民主论坛 2009-05-12 新闻与评论 认识问题 ◆西藏资讯（2009-05-12）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆中国不具备“和平非暴力”的──和解……散议（之4） 荒原 运动留痕 ◆一个退伍军人的退党申请　　　　　（四川泸州叙永）罗志刚 ◆一个中国诗人的19天　　　　　　　　　　　（成都）廖亦武 迫害实录 ◆为遇害同胞沉痛默哀　　　　　　　　　（广东佛山）廖祖笙 读史论今 ◆“5．12”周年痛诉：从一个噩梦进入另一（3之3） 华夏匹夫 文艺春秋 ◆写给中国“公民行”──为著名维权人士李国宏先生　罗勇泉 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-05-12） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆08年西藏抗议事件后非政府机构《调查报告》　　　《西藏之页》 ◆拉卜楞寺僧人呼吁国际加大关注西藏当前局势　　　挪威西藏之声 ◆五名甘肃拉卜楞寺僧人逃往抵达印度　　　　　　　自由亚洲电台 ◆欧洲议会通过决议谴责中共对西藏的镇压　　　　　挪威西藏之声 ◆西班牙法院传唤中共高官未获回应　　　　　　　　挪威西藏之声 ------------------------------------------------------------ 08年西藏抗议事件后非政府机构《调查报告》 〔《西藏之页》2009-05-12报导〕公盟法律研究所对2008年3月西藏 发生的抗议事件从社会、经济成因等进行了调查，并发表了《藏区 “3．14”事件社会、经济成因调查报告》。 公盟法律研究所发表《藏区“3．14”事件社会、经济成因调查报 告》共有30页（包括附录），报告内容包括：（1）快速现代化进程 中的藏区经济、社会变迁。（2）70、80年代出生的藏族年轻人的生 存困境。（3）藏区治理结构存在的主要问题。（4）政府对 “3．14”事件后续处理中的失误。（5）现阶段复杂的藏族宗教文化 问题。（6）结论与建议。 公盟法律研究所《调查报告》以调研选择了安多藏区的甘南藏族自治 州合作市、夏河县以及卫藏地区拉萨市和乃东县为调研地。《调查报 告》选择以上地区的原因认为，安多藏区甘南自治州是藏族文化艺术 的重要源生地。在漫长的历史进程中，安多藏区一直处在藏汉民族交 流融合的前沿。该地区正是研究藏民族社会变化的经典模型。卫藏地 区的拉萨、山南，是藏文化的祖地和古老的政治文化中心。 《调查报告》第一部分快速现代化进程中的藏区经济、社会变迁分为 两部分：（1）中央主导的快速现代化进程。（2）特定路径下加速现 代化进程所造成的社会性后果。第二部分和第三部分的主要分成：基 础教育存在严重问题。职业教育的和社会机会缺乏。生活在更开放的 现代化进程相对剥夺感的加强催化了民族意识。对本民族传统历史文 化的迷失和遗忘。藏区治理结构的演变。藏区区域自治下权力结构存 在的问题等。第四部分《政府对“3．14”事件后续处理中的失误》 中 　　“我们主张，‘3．14’事件之后的处理本应该起到迅速平息事 　　件，果断化解矛盾，积极安抚群众，处理渎职官员，努力促使民 　　族间更加团结和睦的作用。但就现在的处理情况看来，政策却有 　　着较多失误。政府强力宣传和欠缺慎重的处理更是起了反方向的 　　效果。 　　１、后续宣传对‘暴力’的过度渲染使得‘3．14’事件作用被 　　　　无限扩大，形成了一定的民族对立情绪。 　　２、对‘3．14’事件定性为‘分裂藏人打砸抢烧’的判断缺乏 　　　　政治智慧。 　　３、对藏族宗教感情的的了解不周，使得‘3．14’事件之后对 　　　　待寺庙和僧人的方式存在失误。” 另外，调研小组针对“3．14”事件的社会因素调研，提出以下的对 策建议： １、认真倾听普通藏人的声音，在尊重和保护藏人各项权益的基础 　　上，调整藏区政策思路，制定适合藏区特点、符合藏人意愿的发 　　展政策。 ２、引导藏区经济结构的合理发展，特别注意引导全体藏人分享、获 　　得充足的机会和发展利益。注重培养本土性的经济实体；扶持中 　　注意改变力度的严重不均，缩短藏区内部城乡贫富差距；将援助 　　范围扩展到西藏以外的藏族自治地方。继续以资金援助与技术帮 　　助、人才支援相结合的经济发展模式，采取吸引外资，同时适度 　　保护当地?业。在劳动力市场方面注意保护藏人充分就业的权 　　利。针对藏区农牧业区域，推进惠及个体的扶助和保障。 ３、落实民族区域自治政策，加大对地方权力结构的有效监控，加速 　　权力结构的民主化进程。对藏区政权出现的腐败、执政水平、渎 　　职等行为，不再姑息，尤其是打击那些假借“反分裂”之名压制 　　地方社会问题的官员。确定更合理和民主的藏族干部选拔政策， 　　优化现有的干部结构。 ４、关注年轻藏人的生存状态，用最大的诚意解决当前藏区教育，尤 　　其是乡村教育、农牧民教育问题，通过补贴、引导等方式吸引适 　　龄儿童完成普九教育。继续发展和鼓励藏区高级人才的培养机 　　制，优化大中专学生的专业知识结构。加快完善藏区基层的职业 　　技术教育，采用和东部省份学校联合办学的方式，让藏族学员走 　　出去，增大较高科技含量技术和实用藏区生产技术的培训力度， 　　培养熟练技术工，消弭各种壁垒，鼓励藏族青年多元就业和创 　　业。在学校教育中，特别关注加大和发展适合的藏民族历史文化 　　的教育内容，加大公民意识培养的内容。必须将教育和培训看成 　　是长远解决藏区问题的重中之重。 ５、充分尊重和保护藏人的宗教信仰自由，恢复和支援正常的宗教生 　　活和活动。充分认识到宗教性和宗教生活对藏区和藏人的重要意 　　义。在文化宗教方面，要因势利导，注意宗教权威作用。尊重和 　　恢复正常的法会、游学、求法和僧阶考试等宗教活动。注意保护 　　藏传佛教的传承。在宣传活动中，充分保护和尊重藏民的宗教感 　　情。 ６、在解决藏区问题时，需要转变思路，采用更积极和智慧的应对方 　　法和思路。以疏导、理解和融合为主导思路，减少民族间的偏 　　见、隔阂和伤害。在处理突发事件时，改变从上至下的过分强势 　　态度，智慧地调动藏区本地的积极力量（比如宗教力量）解决。 ７、推进藏区治理的法治化进程。敦促出台以西藏自治区和其他自治 　　地方自治条例为代表的法律法规，改变少数民族区域自治法颁布 　　至今缺少下位法的现状。规制关键性的资源的所有权、处置权等 　　问题。鼓励藏区各方面专家积极参与藏区政策的讨论和谏言中。 ８、在维护和宣传民族团结局面的建设，以藏区改革开放成就的宣传 　　代替以往对过去农奴制度的渲染。在体现发展的活力的同时，坦 　　陈藏区面临的社会问题。警惕分裂和民族仇恨的民族主义暗涌。 ９、在处理危机问题时首要区分社会问题、经济问题、宗教问题，不 　　同问题不同处理方式。中央政府应当处于“仲裁者”地位，尽量 　　和地方官员不当行为保持区别。尽量将敏感事件“脱敏”处理。 该《调查报告》是西藏发生和平抗议之后第一个由非政府机构对事件 社会、经济成因进行调查的报告。 拉卜楞寺僧人呼吁国际加大关注西藏当前局势 〔挪威西藏之声2009-05-11报导〕曾经向中共官方安排的外国记者团 哭诉西藏没有人权，以及带头民众展开示威活动的拉卜楞寺五僧人于 昨天（10日）正式抵达印度北部西藏流亡政府中心地达兰萨拉，并于 今天星期一召开记者会详细介绍当时事件的经过及境内藏人的真正心 声，并呼吁联合国为首的国际社会加大关注西藏当前局势和未来命 运。 为西藏民族的自由事业曾无畏表达心声的西藏安多甘南州夏河县拉卜 楞寺五名僧人于昨天（10日）抵达达兰萨拉时，受到了西藏流亡政府 难民接待中心、西藏多卖协会和各非官方性组织代表及民众的热情迎 接。 目前已安全抵达西藏流亡政府中心地印度北部达兰萨拉的拉卜楞寺五 名僧人分别是，现年39岁的根登加措和29岁的格桑金巴（曾带头民众 展开和平示威）、24岁的嘉央金巴、24岁的洛桑加措和22岁的久美加 措（曾向记者团哭诉中共罪行）。西藏多卖协会的主办下五名僧人于 今天（11日）上午10点钟在西藏流亡政府外交与宣传部会议大厅中召 开记者会，各媒体记者、西藏流亡政府官方与非官方性组织代表，以 及当地僧俗民众等上百人参加了记者会。 曾经向外媒记者团哭诉中共罪行的西藏僧人嘉央金巴在今天（11日） 的记者会上表示，西藏被武力侵占将近五、六十年里，上百万藏人遭 到屠杀和拘禁。他说，（配音）“中共政府在文化大革命期间，曾极 力破坏西藏传统文化和宗教场所、并对西藏知名学者和宗教界人士采 取了严厉打击和拘押措施，再后来以西部大开发为名向西藏各地派遣 大量汉人移民，任意掠夺西藏丰富的矿产资源、砍伐森林资源，破坏 生态环境，把西藏高原变成中共的核武试验和垃圾场所，以及在各西 藏学校中进行共产主义教育、造假历史，企图全面统化西藏。” 嘉央金巴表示，西藏政教领袖达赖喇嘛至今依然流亡国外，他是全体 藏人心目中最神圣的至尊上师，此外，西藏第二大宗教领袖第11世班 禅根登确吉尼玛依然遭到当局的秘密监禁，去年3月份开始在全藏区 发生的和平示威活动，也遭到中共政府武力镇压，导致数百名藏人遭 到枪杀和判刑、另有数千人被监禁和正遭受酷刑折磨，但中共政府向 外界大肆宣传和歪曲西藏和平示威活动的本质和目的，因此，他们在 忍无可忍的情况下，按照至尊达赖喇嘛的和平倡导，决定向到访的外 国媒体记者团诉说西藏现况。 嘉央金巴表示，去年4月8日他们从一些国外电台得知，中共政府将组 织外媒记者团到拉卜楞寺进行采访的消息后，下定决心为民族自由事 业付出努力，于是他们几个僧人准备了一面西藏国旗，在国旗上写有 “不管我们遇到怎样的困难和打击，甚至将面临死亡，内心将永远向 着达赖喇嘛”和“为了世界和平与西藏自由，全体藏人应站起来”等 标语。他说，去年4月9日，虽然有很多军警打扮成普通民众和游客， 朝拜寺庙和拍摄留念，但记者团抵达后，他们就按照原先计划冲出当 局严密监管，向记者团哭诉西藏没有人身自由、没有言论、宗教和集 会自由等状况，并表达他们不反对北京奥运会的立场。 嘉央金巴最后表示，（录音）联合国为首的国际社会不仅仅对西藏进 行口头声援，而是以实际行动支援和关注西藏当前局势和未来命运， 向中国政府施加压力是非常重要的。 此外，曾带头参与拉卜楞寺示威活动的西藏僧人根登加措在今天（11 日）的记者会上表示，他们的这次和平示威活动并没有任何组织的安 排或策划，仅仅是民众自愿展开示威表达对中共政府强权统治西藏的 强烈不满。 根登加措表示，（录音）虽然中共向外宣称，达赖集团和西藏流亡政 府煽动西藏民众，破坏藏汉民族团结等，但实际情况却恰恰相反，去 年3月7日开始在西藏安多拉卜楞寺举行一次大型的宗教法会，来自各 地的上千名信众聚集在拉卜楞寺进行朝拜，于是他们几个僧人带领民 众从去年3月14日下午开始在夏河县城高呼 ◆允许达赖喇嘛返回西藏， ◆西藏独立， ◆释放第11世班禅喇嘛为首的所有西藏政治犯， ◆藏中应尽快展开实质性和谈 等口号展开了和平示威活动，当天他们的活动先后三次遭到当地政府 官员和公安人员的阻拦。 根登加措表示，去年3月15日，他们再次到夏河县政府办公楼前，要 求当局尊重人权、言论和宗教信仰自由，但遭到中共武警部队的残酷 镇压，导致很多人神秘失踪或监禁。他说：（配音）“随后我与同寺 僧人次成一起出逃，在夏河县桑科草原避难将近两月后，被中共军警 发现，并在追捕中我们被迫分散，后来才得知次成在西藏安多卓尼县 被中共公安拘捕，至今下落不明。在过去一年多时间里，我们就象野 生动物一样，奔波在桑科草原上逃避中共政府的迫害，虽然我们有幸 逃到印度，但西藏境内依然有很多藏人为了中共的政治迫害，被迫离 开家园在深山野林中过着艰辛的生活，但我们得到了当地西藏牧民的 极大支援和帮助。” 上述成功逃到印度的西藏僧人在谈到安全逃离西藏的感触时之前向本 台表示，翻越藏尼边界逃到尼泊尔境内后，就感到非常高兴，因为从 此就不需要害怕中共政府的追捕和政治迫害。他们还表示，虽然流亡 印度后并没有什么特大的人生目标和计划，但决心继续为民族自由事 业付出努力。 由于上述僧人从去年开始一直在深山野林中逃避中共政府的迫害，其 身体状况极为虚弱，并且头发变长等，使人们从表面上很难看出他们 是出家僧。 据了解，西藏三区民众于去年3月份开始陆续展开大规模和平示威游 行活动后，中共政府派遣军警采取武力镇压措施，导致上百名民众被 枪杀、数千人受伤、失踪或监禁。这一事件引起国际社会的强烈关注 和批评，于是中共政府安排外国记者团于去年4月9日对西藏安多甘南 州夏河县展开采访工作，但当局却万万没想到是，约20名拉卜楞寺僧 人不顾个人安危，在中共军警的监视下，手持西藏国旗和抗议标语， 向到访的外国记者投诉西藏没有人权，要求中国政府允许西藏政教领 袖达赖喇嘛返回西藏。 五名甘肃拉卜楞寺僧人逃往抵达印度 〔自由亚洲电台2009-05-11报导〕海外人权组识公布，五名来自甘肃 省拉卜楞寺僧人，其中两人发动去年3月示威，以及三名去年曾在传 媒前抗议并哭诉的僧人，周日逃至印度，目前正在难民中心检查。拉 卜楞寺一名僧人表示，不清楚有僧人逃离中国。 据西藏人权民主中心发言人江白木浪表示，来自夏河县拉卜楞寺的五 名被中国当局搜捕的僧人，本周日抵达达兰萨拉，周一在记者会上与 传媒见面，现时正在难民中心作检查。五名僧人分别是39岁的更定加 措及29岁的格桑金巴（译音），二人在去年3月14日，曾带头发动拉 卜楞寺僧人示威，二人事后逃离寺院，一直被当地公安追捕。 另外三名僧人为24岁的嘉央景巴、洛桑加措，及23岁、原籍青海同仁 县的景美加措，此三名僧人涉及去年4月，在当局组织的记者团面前 拉起雪山狮子旗抗议，并哭诉要自由及人权。后来他们成为公安搜捕 人物，一直在逃难。 江白木浪说：后来，我们听说他们一直在当地公安追查下，有些人逃 至老家，有些躲在山坡上。他们一直在避难，最后偷渡过来。 江白木浪又指，五名僧人身体状况尚可以，但要经过检查才确定，因 为他们经过长时间逃亡，不知是否有内伤情况。 江白木浪引述僧人表示，自记者团离开后，公安在寺院拘捕多名僧 人，他们逃离寺院后，有些躲在甘肃偏远地区的牧场，或深山内逃避 公安搜捕，但最后没法再匿藏，秘密安排偷渡至尼泊尔，然后再到印 度。 江白木浪表示，拉卜楞寺有多名僧人去年示威被捕后，现在陆续被判 刑，但人数不详。另外，该寺院有几名僧人，包括去年4月向记者团 示威的丹珠及格桑加措，今年4月中被公安秘密拘捕，直至现时，中 国公安仍未停止搜捕行动。 就这一事件，记者曾致电甘肃省宗教局，一名官员拒绝回应，有关拉 卜楞寺僧人逃至印度的事件。 拉卜楞寺一名僧人表示，他不清楚该五名僧人逃离中国，但寺院没有 军警监控。 〔“记”≈记者；“僧”≈僧人〕 记：有否听说僧人逃离中国？ 僧：这我们不知道。 记：现时寺院有军警监视？ 僧：没有。 记：去年向记者抗议的僧人巳被释放吗？ 僧：这个不方便再谈。 据了解，西藏及藏区去年3月份起，陆续展开大规模示威游行后，中 国当局派遣军警镇压示威活动。这一事件引起国际社会关注，国务院 新闻办公室安排外国记者团，去年4月9日到甘南州夏河县展开采访工 作，约20名拉卜楞寺僧人，在军警的监视下，手持雪山狮子旗和抗议 标语，向到访的外国记者投诉西藏没有人权，要求中国政府允许达赖 喇嘛返回西藏。 欧洲议会通过决议谴责中共对西藏的镇压 〔挪威西藏之声2009-05-11报导〕本月初欧洲议会发表了2008年全球 人权报告，并以次报告制定了有关决议案，谴责中共政府对西藏的镇 压行动。 根据欧洲联盟消息，这次欧洲议会通过的决议案中有许多有关西藏方 面的内容，其中就中国政府对自去年3月份开始，西藏各地爆发的前 所未有的大规模和平示威活动采取武力镇压行径提出了批评。 欧洲议会在决议案中要求中国政府以去年第八轮藏中会谈上，西藏流 亡政府方面所提出的《有关全体西藏民族实现名副其实的自治建议》 为基础，恢复藏中间的对话。决议案还谴责中共政府以达赖喇嘛访欧 为由，推迟欧中第11次峰会的举动。 欧洲议会在决议案中指出，中国政府在举办北京奥运会之前，曾承诺 改善人权，但事实上人权并没有得到改善，反而对公民的集会、言论 和宗教信仰自由等方面采取了更为严厉的管控措施。 欧洲议会在决议案中还要求中国政府释放胡佳和刘晓波，要求停止对 《零八宪章》签署者的打压行动。 西班牙法院传唤中共高官未获回应 〔挪威西藏之声2009-05-08报导〕西班牙国家法庭法官佩德拉斯 （Santiago Pedraz）日前致信中国当局，要求前往中国，对去年西 藏抗议活动采取血腥镇压，犯有种族屠杀罪的8名中国高官进行讯 问，但是中国当局对此保持沈默，没有作出回应。 中国外交部发言人马朝旭昨天（7日）举行的例行记者会上并没有对 日前西班牙法官提出的要求上做出具体的回应。他说，去年西藏抗议 活动是严重暴力犯罪事件，中国政府对此有权采取依法措施，并称希 望有关国家遵守国际法，不要支援分裂势力。 西班牙法官佩德拉斯周三（6日）表示，为了审理与西藏2008年3月抗 议事件有关的“种族屠杀案”，他已致信中国当局，要求允许他前往 中国，问讯在2008年西藏抗议活动中，犯有种族屠杀罪的中国国防部 长梁光烈、国家安全部长耿惠昌、所谓西藏自治区党委书记张庆黎、 西藏军区司令员董贵山和公安部部长孟建柱等八名中国官员。 这一诉讼案是由西班牙支援西藏委员会和另外两个西藏团体于去年7 月9日发起，西班牙的最高刑事法庭于去年8月6日，北京奥运会前三 天宣布将受理此案。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国不具备“和平非暴力”的改良条件 “和解、和平、非暴力、不合作”散议（之4） 荒原 与狼共舞式的“和解”童话 一匹恶狼在狂捕一只绵羊，恶狼一边高喊“我是善良的，我也要讲民 主，只要你老实听话，我就不吃你。”一边紧追不舍，向绵羊扑来 ……绵羊被逼得无路可逃，一边到处躲避，一边还想：狼的话也许是 真的，它最近表现与从前大不相同，好象在改变，我要与它从此成为 朋友，和平共处，于是静等其变…… 在现实中国，纯粹的和平非暴力改良主义者们也一直试图用诚意打动 暴政，用规劝感化暴政，试图与暴政进行一场不对等的和解对话和社 会改良，但暴政“任凭风吹雨打，我自岿然不动”，视民主人如无 物。 如此乞求了多少年，到头来改良运动原地打转，民主毫无尺寸之功， 中国暴力政治倒是变本加厉，对异议不断进行铁血无情的定点打击和 铲除。这一切，正印合了狼与绵羊的童话故事──互动游戏或对话的 前提必须是对等和公平，包括话语权、道义、民意还有硬实力，可民 主改良派现在除了理想和真理外确是一无所有，与专制决非同一重量 级之对手。 恶狼终究是改造不成绵羊的，狼永远还是狼，唐僧般的慈悲心态能否 换来专制者哪怕一丝的悯怜和良知？在本来就处于弱势的现实中，如 果还幼稚地以君子之心度小人之腹，以书生之弱乞盗匪之怜，则与缘 木求鱼无异。 　　“一个弱势到一无所有者，对‘航空母舰’说，‘松开你的拳 　　头’吧！于是，‘航空母舰’笑了！──身后必备航空母舰，这 　　是他说话的前提和条件。”──刘自立：《南非和解模型失败 　　了！》 当前中国，连做一个死心塌地的奴才都不一定能够符合暴政下朝令夕 改的王者之法，可是那些自认为占据理论高点的精英人，竟然屡屡宣 扬还要“通过符合当前中国法律的各种行为，在现有体制框架内进行 和平而理性的社会改良”，不知道其有何“遁术”可以八面玲珑完好 无损地在暴政恶法之下生存下来，并按照自己的一厢情愿式的设想对 暴政进行脱胎换骨般的改造？如何把握“理性”，如何做到“合 法”？这种“合法”，与放弃民主的追求有何本质区别？ 　　“想一想中共暴政56年间以国家恐怖主义为纸，以强权暴力为 　　笔，蘸着中国人民无尽的血泪书写的罪恶史，便可以明白，希图 　　组建‘反对党’和‘议会党’诸君对中共暴政的希求，完全是痴 　　人梦话，醉汉颠语。”──袁红冰：《改良与革命》 “专政”不是为“和解”而生 由《南方都市报》刊载的北京市《城管执法手册》上的经典内容：脸 上不见血，身上不见伤，周围不见人，赤裸裸地向人民尤其是底层民 众宣示了官方的一种普遍态度，说明了政府的行政行为正在趋向于黑 社会化的无情现实，说明中国正在沦为世上独一无二的政治黑手党， 从这里才真实而形象地体现了什么叫专制，什么是暴政。这样的专制 和暴政，还会不会主动与弱势群体进行所谓的“和解”，中国还有没 有进行社会“和解”的现实条件和基础？难道真如香港演员成龙所 说，中国太自由了，中国人是需要管的。用在此处则是：中国人太老 实了，但还是需要“打”的，打了才会更老实？成龙辈以民主社会的 “自由之身”出此“身不由己”之言，当是一出政治双簧表演。 中国社会的极端时期，全社会是“宗教化政治、军事化管理、奴隶化 使用、交叉化监督”，完成倒退回人类世界前所未有过的中世纪荒蛮 状态。虽然经历了30年的改革开放，但还是一个刚从荒蛮邪教中走出 来的国家，一切行为标准难免还在不知觉中受此种种影响，人们的思 维和行为，还深陷“思德哥尔摩综合症”的精神依赖之中。 有人说：“中国一改就乱”，可现在的中国，贪污腐败、暴力执法、 黑道横行、民暴不断、禁言禁行等，说明我们早就在“乱”了，除了 没有真实意义上的“战争”之外，现实中还有什么“乱”事没有出 现？在一家之暴政下，社会从和平到战争，只不过是一个“温水煮青 蛙”，让人在不知不觉逐渐死亡的过程。死是一定的，但“死”法不 同，区别在于是“暴死”还是“安乐死”。 对信仰的迫害、对民主自由的打压、对互联网的封锁、对访民的迫 害、对百姓的侵夺──社会和解的希望越来越小，中国离改良的路越 来越远，离革命的路是越来越近──当民主被强权逼到了已经难以存 在的时候，是绝地反击最后一搏，以求绝处缝生，还是以“和平非暴 力”等待最后的灭亡？ 中国的问题是如何对待现有体制的问题，在专制暴政下，做“和平非 暴力”的顺民同面临被暴政欺压而死，但在民主革命的大旗下，国人 为了自由而主动地哪怕是以死相拼，却是高尚和值得的。因为“死” 有主动与被动的不同，意义有天壤之差，所以当真的面临生死之选 时，任何人都宁愿选择后者。 中产改良派并不能代表主流民意 中国掌握话语权的除了官方主流之外，就是以网络语言为代表的民间 网民了。这些网络声音虽然代表了民间声音的多数，但却不能代表中 国民间尤其是底层那些被逼得走投无路的无产民众的利益和想法。说 到底，目前能在网络上说话的，还只是中国底层民众的一小部分，只 不过是仅仅表达了他们自己的一种真情实感，多数国人还是没有这个 机会和平台来表达个人意见的，还处在更底层的被压抑状态而无处发 泄。 网络声音，更多时候是或多或少地代表了一部分拥有较稳定的工作、 收入和财产的小中产阶级的喜好，而中产阶级，因为处于富人与穷人 之间，多少有一些个人的既得利益，所以虽然希望改现状，但却只希 望改变部分，底限就是“自己的那一份”不要受到损伤，所以，多倾 向于较温和的和平改良，意图用非暴力的手段 “打动”专权者，甚 至于只想用“别人的血和泪”来感化专权者。 　　“‘非暴力’，是改良主义苦恋者们最卖力炫耀的一块道德遮羞 　　布，改良主义思潮束缚中国民主运动的另一条铁链，就是要求民 　　运组织的行为具备以专制之法为标准的‘合法性’”──袁红 　　冰：《改良与革命》 在暴政不止一次地宣誓要死守“四项基本原则和一党领导”之后，无 知愚昧的改良派还躺在一厢情愿的理论春梦上自慰着，还在死守“和 平非暴力”这个原则并做为自己追求民主的“底限”，甚至说哪怕求 不来民主也不要暴力──如果将来真的因为“和平非暴力”无法得到 民主，现在又何必如此这般地“瞎折腾”呢？这样做的最终结果，只 不过是在以“和平非暴力”的名义，让人民在麻木中继续失去对民主 和自由的追求与希望。 中产者的意志不稳定性就现在其现有利益。如果是真心为求民主者， 不妨尽可能地将自己降格为一个穷人，“两袖清网，一尘不染，无欲 无求，无求无畏”，走一条与财富决绝的“不合作”的民主革命道 路。 不在如何说，而在如何做，如果只说不做，则永远没有民主的影子。 “折房容易盖房难”。对于已被“干净、彻底”地“革命”过了的中 国思想文化意识，正如毛在50年代初建共产主义乌托帮教义一样，欲 短期内使中国从荒蛮的宗教世界再次走向普世文明的现代社会，期望 马上实现民主宪政的目标，同样操之过急。为避免反弹和滑向另一极 端，必须得“悉心调理，慢药排毒”，重新梳理从头再来。 长期以来对异议的排斥和对不同政见者的打压，使真正有独立个性的 各类人才无形中流于主流边缘而存之于民间，所以中国社会变革出现 转机的希望动力和主导力量所在，不会出自体制内而在其外。 （2009-05-06） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个退伍军人的退党申请 罗志刚 尊敬的先生／女士： 我是成都军区一名退伍军人罗志刚，由于受到极端不公正待遇，我和 我的战友们多次上访，受到当局多次迫害，因此，我申请退出中共。 下面简单介绍一下我的情况： 2003年，我在成都理工大学通讯工程学院毕业，加入了成都军区第13 军9师第477团通讯连，负责技术通讯保障工作。三年后，也就是2006 年，我被提拔为该连副连长（原因很复杂，我在军队中有点关系，另 外送了大概有七万左右的请托）。06～08年，我获得了一次三等功， 两次嘉奖。2008年，我提升为连长很有希望。于是，我又送出了八万 的请托，希望团长张朝林能帮我完成此次目标。没想到，他收了钱却 耍了我一把，把我对手提拔了。我窝了一肚子火，找他理论。没想 到，他居然以转业相威胁。我就给师长写了封信，把整个事情的经历 给他说了。没想到师长也是张朝林一伙的。张朝林08年准备弄死我， 就把我弄到西藏拉萨，希望借藏民之手杀我。我找了个关系就转业回 地方了。转业的费用也只给了不到70%给我，剩下的30%不知道何时能 够拿到。 象我这样经历的人还有很多，大概有十多个战友：有能力、有水平， 但这个政府就是不重视，反而处处打击。我对这个政府已经彻底失望 了。我于2002年在成都理工大学通讯工程学院加入了共产党，现在非 常失望。 所以我申请退党，并请你关注一下我们这种特殊群体。希望你在海外 帮我们这群人呼吁一下。另外，我一直坚持这样一个观点：军队是国 家的军队，而不是哪个党派的军队。如果需要，我愿意为你们、为整 个中国的民主事业尽一份应尽的力量。 我已整理了两份材料《成都军区第13军9师第477团团长 张朝林收受 贿赂的时间、地点、金额》和《成都军区第13军9师政委林之明收受 贿赂的时间、地点、金额》。如有需要，请保持邮件联系，我将奉 上。 四川泸州叙永安宁街227号3-1　罗志刚 2009-05-11 〔另一个邮址：lzg7793@gmail.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个中国诗人的19天 廖亦武 1989年6月4日凌晨，中华人民共和国的首都北京发生了大屠杀，世界 为之震惊。死亡人数至今没有一个确切的统计。当时官方公布的“误 杀数目”是200以内，而民间普遍认可的“遇难数目”是3,000左右。 遇难者家属丁子霖、蒋培坤夫妇经过多年追寻，暂时确凿无疑的冤魂 已超出200。 1989年6月4日凌晨，我与加拿大汉学家戴迈河一道，在盛产榨菜的临 江山城涪陵，我的家中，用一架老掉牙的“康丽牌”录音机，同步制 作了针对北京惨案的《大屠杀》配乐诗歌朗诵录音带。当时在场的还 有我的第一任妻子阿霞。 后来，由于《大屠杀》的传播、戴迈河的被监控、以及组织拍摄《大 屠杀》的姐妹篇《安魂》，终致东窗事发，酿成一起从犯众多的“涉 外反革命宣传煽动案”。 1990年6月4日。熬过了最初的突击审讯，以及长达20多天的车轮战 术，秃掉了天灵盖的我，依然被关押在歌乐山附近的重庆市公安局收 审所。先后被抓捕的有近20位诗人及家属，分别关押在不同的专政机 构。记得那天日影昏沉，被铁条切割的斜空滚过一声声闷雷，我挤在 几十个底层毛贼中间，刚念叨一句：这么快就一周年了。一个跑巷道 的劳改犯就从铁栅门外塞给我一张纸卷，拉开看，竟是住另一头的同 案犯刘太亨写的：“廖胡子，我饿，能不能传点吃的过来？有两只烟 就更好。”记不清楚传了什么食物给他，好象是小半个冷馒头。接下 来监房内一阵忙乱，好象是半人高的塑料马桶漏了，一股股屎尿发酵 的浓烈毒气冲得我刹那间泪流满面。 1991年6月4日凌晨，很恍惚，但肯定夹在两个死刑犯中间。由于脚镣 子老是随着他们的翻身哐哐响，我一直似睡非睡。那一年安徽发水 灾，全国都受影响，在重庆看守所里的我们就直接挨饿了。饭钵越变 越小，最后就干脆每顿每人发两块红薯。除了南瓜和洋芋交替当菜， 就没有其它菜，政府把两种东西都熬成稀粥样子，不放油，只放盐。 我们闭上眼睛灌进肚子，没一会儿就全拉，洋芋是白的，拉出来就是 白的，南瓜是黄的，拉出来就是黄的。因为20几人只有十几平米的空 间，我们只好长期坐炕板，所以每个人的腰都粗得象经常大吃大喝的 腐败分子，可稍微一站就双腿打飘。 经常违反监规，经常受惩罚，可这一天到底戴没戴背铐已记不清楚。 1992年6月4日凌晨，很恍惚，但肯定还夹在两个死刑犯中间。不过任 他们脚镣子如何翻动，我已经能够熟睡如猪了。因为水灾已经发过， 生活有所改善了。况且其他同案犯已先后“教育释放”，我们的案子 由“特大集团”变成了“简单个人”，我只获得徒刑四年，除去已坐 过的刑期，自由遥遥在望。 可此时，我已经转房四次、自杀两次、背铐若干次（最长23天）、遭 电警棍袭击若干次（最厉害是用棍头捅肛门），遭拳打脚踢若干次、 目睹死刑犯上路若干次，被折磨得不成人样。我的狱中诗集《犯人的 祖国》里有以下描述： 　　而我只能狗一样蹲着、趴着 　　不成文的监规不准 　　我的腰直起来 　　历朝历代，中国文人的腰 　　从没直起来过 　　我们的屁眼儿 　　被一届届政权搞过多少次？ 　　五千多年啊,从灵魂上 　　这个蚂蚁般繁殖的古老种族已经 　　没有男人 　　有精神繁殖力的男人 　　就剩下我一个了 　　可这唯一的处女洞 　　也被搞了 　　具体得如同变太监的那一刀 　　天哪 　　说黑就黑的天哪 　　遮羞布呢？ 1993年6月4日，我已从位于重庆市郊区的四川省第二监狱转到位于川 北大竹县的四川省第三监狱服刑。记得这天傍晚，囚于此地二大队的 十几位“6．4”反革命分子都不约而同来到放风的院坝，一起坐井观 天，仿佛在祈望冥空中的亡灵。难友李必丰拍拍我的肩头：“廖胡子 呵，你快出去了。”如今已死去的难友蒲勇却笑道：“我们都快出去 了。”最多五周年的时候，这批人无论刑期长短，都得出去。 当时我的手里还捏着一根洞箫，大伙围着要我吹一曲，可惜我的手艺 相当生疏，当着人面，再一着急，只能弄出一连串破响。 1994年6月4日，我已出狱，离婚，光棍一条从户口所在地涪陵回到成 都，与年迈的父母住一块。记得6月3日，警察就轮换着在我家门外值 班了，一直到6月5日才撤走。因为我不能出门，新交的女朋友宋玉特 地从几百里以外的绵阳赶过来陪我，当时她只有18岁，还是学生干 部，中共预备党员。她的美丽和勇敢把警察都惊呆了。当晚我们点了 蜡烛，象征性地祭奠了亡灵，却更多地沉浸在爱情的甜蜜中。宋玉 说，学潮时她只有13岁，又在江油那个小地方，所以一点不清楚我讲 的那些事，可凭直觉相信我不会撒谎。她还说，我受了那么多苦，她 会好好爱我，牵着我的手走一辈子。 1995年6月4日。好象这一年的“6．4”前夕，参加了好几起由刘晓波 牵头的集体上书活动，其中一份请愿书题目叫《汲取“6．4”血的教 训，推进民主与法制进程》。后来，几乎所有的签名者都落网，被软 禁几天至几十天不等。我也被软禁了十几天，“6．4”就是在成都市 公安局附近的一个招待所度过的。我的级别不太高，所以住的三人 间，经常陪伴日常生活的，是一胖一瘦两警察，奇怪的是，胖子不打 鼾，瘦子却一直鼾声如雷。 1996年6月4日，刘霞、刘晓波两口子是不是被当局逐出北京，来了成 都？有些恍惚了。如果是，就是一起过的。刘晓波还化钱为穷鬼老婆 宋玉买了好多衣服。他说，这是他平生第一次给朋友老婆买衣服。主 要是觉得宋玉太漂亮，怕我这个窝囊废留不住。 可没过多久，他就坐牢去了，当时的情景特恐怖，我在纪实作品《证 词》里有记载。 1997年6月4日，好象是为生计所困。这一天被一位与我同年同月同日 生的女警官请进一个茶楼。傍晚回家，继续写《证词》直到深夜： 我还在院子里走动。去年冬天栽的一棵无花果树，现在就长齐腰了， 我敢担保明年，这本书还没写完的时候，就能享受一方绿荫。仰望苍 空，星光深邃，如苍凉的群岛。索尔任尼琴为什么要把星罗棋布的监 狱叫做《古拉格群岛》呢？这遥远的、陌生的、美丽得有点极端的意 象！他说，我们去那儿的唯一途径是通过逮捕。因此，《群岛》一开 端，就不厌其烦地描写了几十种逮捕，街道、家里、剧院、舞台、被 窝、车站都可能成为某种逮捕的背景，甚至匆匆一瞥也可能成为失去 自由的前奏。那么现在，我跟前的这棵无花果树会不会变成我再次被 捕的道具？监狱在人间，却比天上的星星更加遥远，许多人一去就再 也没回来，或者回来时已苍苍白发，气息奄奄。 1998年6月4日，由于在此前公开发表了《致美国总统克林顿的信》， 反对他在忌月访华，又一次被迫呆在家里写作。 1999年6月4日，在家中接受了自由亚洲电台的电话采访，再次朗诵了 长诗《大屠杀》，作为“6．4”十周年之际对冤魂的祭奠。 2000年6月4日，我忘了这天在干什么，甚至忘了我这天在什么地方。 2001年6月4日，我忘了这天在干什么，甚至忘了我这天在什么地方。 2002年6月4日，我在病房里守护癌症晚期的父亲。此前我再次朗诵了 长诗《大屠杀》，并制作成ＣＤ在地下发行，可此时忙碌得近乎绝望 的我，刚刚记起，转瞬又忘掉了这个特殊日子。癌症楼三天两头死 人，尤其是夜晚，太平车从底楼缓缓往上升，再缓缓穿梭在过道与病 室。地雷一般压抑在土里，却突然爆炸的哭声！我急忙关门闭户，急 忙抓住父亲垂在床沿的手。可毫无办法！毫无办法！！中国人的苦难 和遗忘和繁衍一样，在黑暗中延伸…… 明天早上，太阳会照常升起吗？ 是的，会照常升起。 2003年6月4日，我忘了这天在干什么，甚至忘了我这天在什么地方， 但记得没过多久，宋玉与我产生了裂痕。后来她留一封信在家，就躲 起来了。 2004年6月4日深夜，在云南丽江一另类酒吧，与新近结识的女友小金 在一起，周围大群流落异地的醉汉。突然，有个来历不明的家伙说， 晓不晓得今天是什么日子？大家回答不晓得，还有人说，混一天算一 天，管逑它什么日子。我却觉得天灵盖麻了一下，就顺嘴吐露 “6．4”两个字，受到大家的另眼相待。小金醉醺醺地说，“老威是 80年代的著名诗人，写了一首了不起的《大屠杀》！”于是大伙起 哄，灌我酒，非要逼我朗诵。于是我就上窜下跳地朗诵了。我自己都 没料到这首褪色的旧诗还会让在场的人都泪流满面。 没过多久，宋玉与我离婚了，这又是一道至死抹不平的刀痕。 2005年6月4日。我忘了这天在干什么，在云南境内？新疆南部？或者 在其它地方边流浪边寻访冤案？我已经恍惚了。 2006年6月4日。我忘了这天在干什么，使劲抠了一阵脑门，加之查采 访笔记，终于想起我当时在云南某地，为远行湖南长沙，寻访 “6．4”期间“污染毛像案”主谋余志坚作准备。 身心老旧，记忆力真不行了。 2007年6月4日。之前十几天，母亲频频来电催我回成都，她要搬家 了。父亲去世那年，她从住了十几年的白果林小区搬出去，兜了一圈 子，现在又急着要回来了。收拾稳妥后，我住进父亲的房间，似乎一 切都原封不动。坐在他老人家位置上，听着母亲在饭厅边干家务边大 呼小叫，竟心乱如麻，提前进入了80岁的暮年。除了老子抽烟儿子不 抽，真不明白谁在谁的体内，谁更真实一些？恰好刘晓波同志来电子 邮件，“命令”作18周年的“6．4”祭文。我以“写字环境太差”推 辞，其实是“心鬼”作祟，缺乏底气。不料晓波再次来电，“你竟然 敢不写？！” 是的，我只有写，虽然当年的稚气和血气已一点点锈蚀；虽然当年刻 骨铭心的诸人诸事已一点点淡漠；虽然大家都世故了，为自己算计或 定位得恰到好处了，可还是只有如法国诗人瓦雷里所说：“起风了， 只有写下去一条路。” 因为这是抵御记忆磨损和自我消解的唯一方式；因为一个醉汉曾对我 说：“死人不说话，活人徒挣扎。” 2008年6月4日。在成都西门的王建墓隔壁，采访从青城后山流落至此 的四川大地震难民。其惊魂未定的状况，在我稍后由台湾允晨文化出 版的《地震疯人院》中，有细致的记载。 值得一提的，是我有意无意，冲着两位挑起话头的故人大发感慨： 　　哎呀，19年了！34年的头上，我还在坐牢；56年的头上，警察在 　　我门口站过岗；78年、89年的头上呢，还有些个人或集体的缅怀 　　活动，比如上书、签名、烧纸钱、点蜡烛、写诗、朗诵、接力绝 　　食等等；十周年，我还重温《大屠杀》，冲着隔洋电话吼叫，自 　　由亚洲电台直播。接下来就有些疲软。老了，不够冲动了，犯不 　　着象个戏子，每年必须熬到这天，才憋足劲儿，盛装出镜。记得 　　老诗人孙静轩，害肺癌死的那年，大约2002年，“6．4”，一早 　　就痛醒了。于是就打电话，劈头问“今天是什么日子？”他打了 　　十多个电话，接听者都是诗人、作家、社会名流，答案几乎是： 　　“什么日子？端午节。吃粽子嘛。”也有深刻点的：“划龙舟， 　　纪念大诗人屈原。”嘿嘿，只有我回答正确。可惜又是个底层闲 　　杂。孙诗人很遗憾很愤怒，当即宣布要上街举行一个人的游行， 　　示威口号就是“杀人啦杀人啦”、“忘光啦忘光啦”──但是他 　　已经病入膏肓，下不得楼。他责令我，务必半个钟头以内赶到， 　　协助他完成这次临终壮举。我迟疑片刻，就一声不吭放下话筒。 　　万一他死于大街，我岂不成了杀人犯？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为遇害同胞沉痛默哀 廖祖笙 墨写的谎言掩盖不住血凝的事实，矫情的欢歌抹除不去淌血的记忆。 5月的和风中飘逸的不只是花香，飘散的还有血腥的气息。在记忆深 处的废墟面前，在血与泪交织的噩梦当中，在花瓣从残花上零落之 时，呜咽阵阵声如沉雷，山山水水尽是伤亡惨重的悲啼。此际，风也 恸哭，花也无语，感同身受的我们，又怎能不为成批遇害的同胞们沉 痛默哀？ 曾经批量制造过死亡的5月，注定将会是中国人心中永久的伤痛，同 时也是罪恶制度疯狂嗜血的又一次明证。地震将至，政府网站居然发 布“避谣”信息，对险情秘而不宣；“专家曾明确预报汶川地震但遭 到压制”；震后几十个小时了，救援工作还没有全面展开；这边灾情 严重、人命关天，那边竟称“未适宜接待外国救援队协助搜救”…… 愤然！ 从古至今，嗜血者杀人的方式五花八门，利刃、长矛、坦克、枪炮等 等可以用来杀人，见死不救也同样能用来杀人，而黑暗制度更是岁岁 年年杀人于无形。一年前的今天，天灾与人祸同谋，导致四川大量家 庭绝门绝户。这分惨痛里，始终存在着两种挥之不去的理解：你可以 理解为那些同胞死于地震，也同样可以理解为他们分明死于一场变相 的杀戮。 在此前的行文中，我多次论及汶川地震无可置辩在我国的地震监测能 力范围之内。说汶川地震并非单纯的天灾，在网上也不难找到连篇累 牍的佐证，朱健国先生就曾于《议报》第355期发表署名文章，题为 《专家曾明确预报汶川地震但遭到压制──中国地球物理学会顾问陈 一文再斥中国地震局说谎》。香港《明报》近日又报称：“来自全国 12个不同的地震有关部门的28名专家发表学术论文，罗列大量数据， 驳斥国家地震局关于四川大地震不可预测预报的说法，强调地震是有 前兆和可以预测的……”诡辩，无改血的事实！ 然而尸横遍野之后，我们看到了什么呢？国内“权威媒体”夙夜匪懈 歌功颂德，极尽狂欢之能事，“把灾难变成庆典，把哀伤变成喜悦， 把问责变成感恩，把反思变成赞美，把对生命的珍惜变成对组织的效 忠，把对个人善行的感激变成对国家的颂扬。”（见《朱大可：谁杀 死了我们的孩子？》）时至今天，对于问责，中国官方上上下下鸦雀 无声。 伪“和谐”的破旗之下，诸事怪异得如此可怖。不仅残杀无辜、令人 发指的恶性事件能通过强权压迫的方式“协商解决”，任由杀人凶徒 逍遥法外，而且就连以碫投卵的地震将向众生袭来，也能政治为大， “稳定”为大，“和谐”为大，悍然剥夺民众的知情权。今天，我们 为四川遇害同胞沉痛默哀，又何尝不是在为中华民族黯淡的前程而默 哀？ “5．12”强震之后，绵竹市的有些乡镇白练横空，有幅白练这般写 道： 　　“孩子不是死于天灾，而是死于危楼！” 痛失孩子的父母们拿着用手一捏就化为粉末的水泥块，怒道： 　　“看看，这就是给我们孩子修的学校！” 教育部门手持高收费、乱收费的利刃，年复一年百般宰割国人，给纳 税人的回报竟是让国人的孩子在豆腐渣工程中批量死亡，并荼毒着子 孙！ 畸形的体制，必然导致公权的严重病变。这么多年来，公权病变得见 死不救，并不止于汶川地震。在看病难、上学难、买房难、就业难、 申冤难的泥泞之路上艰辛跋涉的国人，又有几人没有成为黑暗制度变 相搜刮、掠夺乃至变相杀戮的对象？就连体制内的男女，不也概莫能 外？如此，正如我曾经说过的那样，人在中国，你许多时候只能是自 求多福。 大量原本鲜活的生命如今已是化为累累白骨。而许多苟活着的中国 人，在人世间走了一遭，不过是服了一趟苦役，他们活得是如此的艰 难，且常怀各种恐惧。他们没有免于贫穷的自由，没有免于恐惧的自 由……因为他们的苦难来自于体制性的压迫和羞辱。民不堪命，惨象 万千，“解放”前的反饥饿、反迫害，近年正不断重演，历史总是惊 人地相似。 因为调查四川地震死亡学生人数而被抓捕的谭作人，被扣上的罪名又 是“涉嫌颠覆国家政权”。这不能不令人再次产生这样的疑问：一党 独大之下的中国，其“国家政权”的定义和内涵到底是什么呢？难道 “国家政权”的责任和义务里，竟也包含了草菅人命与掩盖真相？难 道国人尝试着将国家权力导入正轨，便已然穷极无聊“涉嫌颠覆国家 政权”？ 我们今天在为遇害同胞沉痛默哀的同时，也为法律的蒙羞、人性的沦 丧、公权的沉沦等等，感到揪心之痛和万分可悲。从法理上讲，国家 权力作为保障国家尽可能呈常态运行的保洁机制，对于是与非、对与 错，更要有起码的认知和判断。倘使缺失了这种起码的认知和判断， 只知道一味“耍狠”，那么国家权力与恶棍有何区别？与无赖有何分 别？ 看病难、上学难、买房难、就业难、申冤难等等，残害国人不是一 年、两年了，公权的决疣溃痈也已是旷日持久……国家百病丛生，不 致力于解决问题，而着力于掩盖问题，这将永远无助于官民对立情绪 的冰释。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以 时。”更何况是十几亿人的泱泱大国呢？此情此景，除了择善而行， 还能有别的选择？ 然而许多话即便出于善意佛眼佛心，在专制的王国里也多说无益。倘 使苦口婆心就能改变中国，那么四川的那许多家庭，在一年前也就不 至于绝门绝户，我的独生子廖梦君也就不至于到今天还死不瞑目…… 正是一次次血与泪写成的现实，就这样不断擦亮着我们的眼睛，使世 人前所未有地看清了独裁制度的暴戾恣睢，从而更加崇尚民主、自由 和人权。 残暴是残暴者的自焚炉。一年前的那次天灾和人祸并施，给中华民族 带来了惨痛的记忆，同时也让更多的国人抛却了某些曾有的幻想。中 国人民尽管习惯于忍耐，但任何人的忍耐都会有一个起码的底线。站 在记忆的废墟中为遇害同胞沉痛默哀之时，你或也想到了泰戈尔的那 句话：“因此我还有希望──不是破碎被修补，而是一个新的世界要 涌现。” （写于2009-05-12汶川地震一周年） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “5．12”周年痛诉： 从一个噩梦进入另一个噩梦（3之3） 华夏匹夫 ------------------------------------------------------------ ○、引子：被一些人因愧对而刻意忘却的“5．12”亡灵 一、构造噩梦的直接人祸：压制地震预警 二、初遇噩梦：大难当前，只把救灾当大戏 三、酝酿噩梦的又一早期人祸：豆腐渣校舍 四、新噩梦的酝酿：中共官员的权谋智慧和“震后政治策略” 五、一个个新的噩梦接踵而至。灾民和正义良知人士的噩梦， 　　也许永远没完没了 六、公理与正义，堵住噩梦诡辩论者的臭嘴 　　１、灾难预警：政府的天职 　　２、问责官员，为了社会的更加稳定和谐 　　３、“舆论导向”：放纵官场腐败邪恶的“官导舆论” 　　４、真正的“反华势力”在中共内部，“卖国贼”在中共高层 　　５、中共官员的潜规则：接受金钱贿赂收买，打击异己 　　６、强权政治的“中国特色”：要被害者对施害者歌功颂德 　　７、令人目瞪口呆的价值理念：用数十万百姓生命“保奥运”、 　　　　“保稳定” 　　８、中共专制极权：悬在我们头上的一把剑，架在我们脖子上的 　　　　一把刀 　　９、国家政权：不可能被公民颠覆，最可能被中共官员连同民族 　　　　未来一起葬送 　　10、电影贩假：真相掩不住，丑恶将现形 ------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------ 六、用公理与正义，堵住噩梦制造者的臭嘴 ------------------------------------------------------------ 这次地震，官方虽然开始了对死难者在形式上有限度的尊重，却仍然 保持着对生者生命、自由等权利的漠视和践踏，并最终亵渎着死者的 亡灵。一些官员视百姓生命如草芥，在他们的心目中，几乎只有他们 特别定义的“社会稳定”，只有他们自己的意志和权力。的确，社会 需要稳定，人民需要稳定，统治集团也需要稳定，但不应是以牺牲人 民生命和自由为代价的稳定。违反人性、侵犯人权、牺牲人民生命和 自由而求得的表面上的暂时稳定，必将积累巨大的社会危机，积累起 地震和火山一样的巨大破坏性能量，最终带来社会的剧烈动荡和统治 集团的骤然覆亡。犹如任仲夷所言：“稳定压倒一切，但不去解决矛 盾，矛盾最后就会压倒稳定。” １、灾难预警：政府的天职 对自然灾难的公开预警，是政府的天职。公开的灾难预警，对社会有 利而无害。 中国自海城大地震预报以来的经验和唐山、汶川等大地震瞒报的教训 已反复证明：地震预报可能带来一定社会恐慌，但绝对不会造成社会 动乱，恐慌不等于动乱。对不可抗自然灾难的恐慌是人类正常心理反 应。政府既可以也应当通过组织引导减轻社会恐慌，但企图排除恐 慌，却是无知的自负和狂妄。灾难预警的确会带来一定的灾前恐慌， 但由于公众有准备地面对灾难，却可大大降低人们面临灾难时的盲目 无措，从而大大降低灾难中的社会恐慌；更重要的是，可以减少人员 伤亡数倍至数百倍，并大大降低财产损失。此外在预警前提下，对导 致灾难的人员伤亡，除了悲痛和哀伤，任何人也没理由抱怨官方（有 人祸因素的除外），当然就不会反感和责难政府，更不会明显影响社 会稳定；中国民众向来以善忍耐著称，何况是天灾，特别是没有或很 少人祸的天灾，岂有不能忍耐，还要制造社会动乱之理？一些官员常 说相信群众，可每临如此关键时刻，就一点也不相信群众了。不能实 际相信群众的官员，不恰好证明着他们内心里、行为上与人民群众存 在着巨大的对立和对抗，因此自知人民不会老是在重大问题上听任他 们摆布，从而横下心来欺骗愚弄人民，向人民群众隐瞒重大的事实真 相吗？是谁在操纵群众与官方的对立和对抗呢？不正是官员们自己 吗？人民群众对此不是没有丝毫责任吗？ 能够预警却没有预警的灾难，其人员伤亡就会放大到数百倍，人祸为 害远远甚于灾难本身。本次地震人员伤亡与有预报的后果比值为 500:1，据此我们可以认为：0.002成是天灾，9.998成乃人祸，说 “三分天灾，七分人祸”，已算太客气了！对于这样严重的人祸恶 果，谁也难于保证公众能不激动，能不问责，能不掀起一些或大或小 的社会波澜！ ２、问责官员，为了社会的更加稳定和谐 对于豆腐渣腐败的揭露以及问责、讨伐，是为了帮助中共清除官场恶 瘤，遏制官场和社会的罪恶，并给未来者以警醒，有效遏止官员的 “前腐后继”，避免民众积怨过深引起严重社会震荡。否则，借口 “确保社会稳定”对其进行无端打压，只能给那些贪官赃官和坏官恶 官一种心理暗示：看啊，我如此为非作歹，不仅不会受到任何惩处， 相反还受到了同道的特别保护；那些敢于揭露、问责和讨伐的人还受 到了无情的打压迫害，我今后不是可以更加肆无忌惮了吗？ 因此，“确保社会稳定”绝不能用作任何人、任何集团为非作歹的托 词，然而事实上却被用作了托词。那么这种“稳定”的实质，说穿了 就是某些官员乌纱帽和法外特权、既得利益的稳定，是官员集团统治 地位的稳定。官员与公民是两大不同的利益群体，官员的统治地位能 否稳定，是其种种特权和既得利益能否延续下去的问题。从法理上说 当由官员群体自己负责的，没有任何理由强求群体外的他人为其承担 责任。公众作为独立的利益群体，没有任何责任和义务接受他人强 制，以牺牲自己群体中个体生命和自由、民主等等权利为代价，去为 另一个利益群体谋取和保障利益。更何况官员们享有的法外特权那么 多、那么大，本身就十分严重地侵犯、危害着公众的权利和利益，又 何来强求公众无条件予以维护之理？ 官员是为了保护公众的利益，协调公众与社会的利益关系而产生和存 在的。保护和协调公众利益是他们最基本的职责，是他们法定的义务 和责任。不能保护公众利益，相反还要以法外特权和手段，千方百计 侵害和榨取公众利益，甚至肆意践踏、剥夺公众的人权乃至生命，这 样的官员不是已经丧失了为官的资格，成了社会的祸害；不是应该被 横扫出官员队伍，并为自己的种种行为与后果，承担相应的法律责任 吗？ 汶川大地震中暴露出的种种问题表明，在中共和中共政府内部，的确 存在一个事实上的腐败分子同盟。这个同盟时常打着“保稳定”的幌 子，结党营私，滥用公权，无坏不使，无恶不作，以种种法外手段压 榨、欺凌和迫害公众，强迫公众去维护、保障他们的法外特权和既得 利益。这是当今中国的罪恶之源，也是我们国家和民族的大患，更是 中共及其政府内部的定时炸弹，是破坏社会稳定的罪魁祸首。如果不 及时铲除消灭，总有一天，中共及其政府，乃至这个国家和民族，将 会最终毁在他们的手里！ 古今中国破坏社会稳定的终极因素不在公众，而在官员们自己，在于 某些无良政客不仅不为人民谋福利，反而依仗权势胡作非为，欺压人 民，鱼肉百姓，斗狠毒辣，残酷暴虐。即使这样，他们还恬不知耻， 从未有过自责和内疚，相反却总是强制人民感激涕零歌功颂德，就象 仆人骑在主人头上作威作福拉屎拉尿，主人却不能赶走他，连批评他 也不行，相反只能感恩戴德，赞歌媚语。一种简单明了的主仆关系， 居然被他们明目张胆地颠倒了，颠倒得如此荒唐离谱，不可思议。这 种颠倒了的关系，今天不应重新颠倒过来、回归它自己的本来面目 吗？中华民族如果老是生存在一种荒唐颠倒的关系中而难于自拔，还 能自称伟大、而不怕被别的民族挖苦耻笑吗？ ３、“舆论导向”：放纵官场腐败邪恶的“官导舆论” 官员们总是津津乐道所谓的“舆论导向”，说穿了就是赤裸裸的“官 导舆论”，是舆论的权力高压。腐败总与舆论的权力高压相生相伴， 腐败分子总希望封锁自由真实的舆论，千方百计编造符合自己利益需 要、论证维护自己特权地位的“官导舆论”，借虚假华丽的外衣作掩 盖，或假以黑道，或明目张胆胡作非为，打击异己消灭异端，为贪腐 扫清障碍，从而更加肆无忌惮地鱼肉和残害百姓，涂炭生灵。没有舆 论自由的社会必定黑暗恐怖，必定贪淫当道、罪孽丛生。社会在贪腐 魔爪的操控之下，多数民众都生活在官导舆论和官员无限权力的压迫 之中，社会危机重重，国家、民族陷入日益深重的灾难。压制舆论就 是为贪腐官员提供庇护开脱罪责，就是与国家、民族和人民为敌。 “官导舆论”正在把国家和民族拖向黑暗拖向深渊，制造着重重危 机！ ４、真正的“反华势力”在中共内部，“卖国贼”在中共高层 一些官员及其御用文人，还将批评政府不良行为的境外组织和个人指 斥为“反华势力”，进而指斥公众相关言论为“被反华势力利用”， 以此对人民进行煽情愚弄，贬低国人的智商和判断力、辨别力，并向 世界人民暗示：中国人离开了外国人就不能发出自己的声音，中国人 已经愚蠢到很容易被外国势力利用的地步。官员们不是常说“群众的 眼睛是雪亮的”、“中华民族是智慧的民族”吗？怎么一到了人民与 官方有了分歧的时候，就当着世界人民污辱起中国人民来了呢？公然 当着全世界败坏中国人的形象，进而败坏着国家和民族的形象，究竟 是谁在反华呢？不正是官员自己吗？ 如果我们承认以人为本、而不是以官员和官方权力为本，就不得不承 认：政府只能在某些方面从形式上有限地代表国家、民族和人民，而 不是国家和民族本身。人民是国家、民族的最重要主体，境外媒体仅 仅抨击中国政府，并非侵犯、剥夺中国人民的权利和利益，就不能定 义为反华；只要能使人民过得更好、使我们国家和民族发展得更好， 就不能视其为反华，相反，我们还应当衷心拥护，热烈欢迎。只有那 些怂恿、支持我国官方，或以直接行为侵犯、剥夺我国公民权利、利 益的境外势力，才是我们应当与之斗争的反华势力。一些人常以“爱 国者”自诩，对来自境内、外的批评言论，动辄以“反华”、“卖 国”扣帽子、打棍子。如此“爱国者”，不是智商过低的愚昧自负， 就是动机不纯、别有用心，就是与人民为敌。我们十分怀疑这类人， 当实力强大的反华势力真正出现而导致民族危亡的紧要关头，他们要 么会笨头笨脑束手无策，要么会摇身一变叛国投敌，成为千夫指斥、 万人唾骂的卖国贼！ 如果他们公然与人民为敌，那么他们可以把揭露、批评政府有损公民 福祉行为的人视为敌人。但他们怎么也不能说那些人就是“反华”， 怎么也不能盗用人民的名义！ 事实上，古今中国地地道道的“卖国贼”，都是大权在握不受制约的 官员。因为只有他们，才掌握着值得出卖并让别人值得收买的国家利 益，权力越大可能出卖的国家利益越大。而能向外国人出卖国家利益 的，都是有权就国事与外国缔约的国家首脑，和由首脑授权的官员。 中国清政府曾与外国签署过多起卖国条约，其中包含向俄罗斯出卖几 百万平方公里领土的条约。对这些条约的合法性，联合国长期未予承 认。然而晚清向俄罗斯出卖领土的条约，有一部分（150万平方公 里）已在上世纪末，被江泽民集团合法化了，这才算地地道道的卖国 贼！ 无权无势的普通人，手里几乎没能掌握值得向外国人出卖、也值得外 国人收买的国家利益，顶多凭气力或智慧给外国人做个打工的帮办， 何来“卖国贼”之嫌？ ５、中共官员潜规则：接受金钱贿赂收买，打击异己 也许某些官员觉得，“被反华势力利用”的帽子的确太穿凿附会，便 又挑选别的帽子硬扣在灾民头上。震后一个多月，遇难学生家长多次 向当地政府请愿，要求公布垮塌校舍专家鉴定结果。面对家长的穷追 不舍，官员除了敷衍搪塞或威胁恫吓外，没作任何实质答复。但经多 次较量，眼看威胁和恫吓实在难于奏效，当地政府又不得不向遇难学 生家长送慰问品、发慰问金，要求家长们不要闹事，说这样对政府工 作人员很不利，再闹下去，上面就要追究官员们的失职问题。擂鼓镇 镇长还给每位家长送小灵通，但家长们都不要。家长们的举动与某些 官员对他们的污蔑截然相反：他们并不愚昧，并不轻易被人收买和利 用；他们明白孩子的生命不能等值于有限的金钱，孩子和自己的权利 与尊严，是不能用金钱衡量、不能用物质交换的！ 眼看着家长们挺着自己的铮铮骨气而不愿接受官员们的收买，一些官 员便在没有任何事实依据的情况下，把家长说成是法轮功学员，是敌 对势力，是反动派造谣闹事，要颠覆政府，推翻共产党的领导。于是 又抓人、又砸纪念碑，制造出新的灾后冤狱。 看来一些官员早已习惯了接受金钱贿赂收买，同时也习惯了把不愿接 受贿赂收买的人视为严重异己的敌对势力，必欲除之而后快。因此对 不愿接受收买的灾民，也使用了对付官场异己分子的手段：以莫须有 的罪名给予严厉无情的打压。于是就有请愿、上访灾民被抓捕、关 押、殴打、跟踪软禁，甚至被摧残迫害至死。这使我们想起中共建政 以来的幕幕往事：曾有那么多人被戴上了莫须有的罪名遭受无端迫害 折磨，原来并不是领导者们所谓认识上和工作方法上的失误，而是那 些当事官员们的故意所为：不把一批人打压下去、甚至从肉体上消 灭，另一批人就始终难解后顾之虞──不便于滥用特权胡作非为！ 我们终于为官员们所津津乐道的“中国特色”，找到了另一种绝妙的 注脚！ ６、强权政治的“中国特色”：要被害者对施害者歌功颂德 不少官员把问责学校豆腐渣工程，上升到“与共产党对着干”的政治 高度，似乎想要表明，共产党已经集体决定，要公开和腐败分子、罪 犯站在一起；似乎想要表明，中国立法、司法、执法不是为了社会公 正，而是只为掌权者服务；似乎想要表明，中国就是只有权力没有责 任，只有犯罪没有法治，只有政党没有人民，只有刺刀没有言论的特 殊社会！（据谭作人《龙门山：请为北川孩子作证》，载《新世纪 网》）那些官员究竟是在为中共贴金，还是在为中共抹黑呢？难道真 正地污辱中共的，不正是官员们自己，而非官方以外的公众乃至“刁 民”吗？ 还有一个国人习以为常的“中国特色”：官员们总是乐于逼迫人民对 他们的任何行为歌功颂德，并已成为了国人潜移默化接受了的习惯。 可是当我们国人常以自己能吃苦善忍耐而沾沾自喜时，也许并未想 过：官员本是人民的打工仔，为人民谋利益应是官员的职责和本分。 因此人民最不该吃的苦，就是被官员压迫、欺凌的苦；最不该的忍 耐，就是对贪官赃官、坏官恶官和暴政的忍耐。然而中国人民还是在 贪官赃官、坏官恶官和暴政的压迫、欺凌、鱼肉之下，默然无语地苦 过来了，忍耐过来了。既然如此，官员和政府本应感谢人民没有因为 不堪鱼肉和压迫欺凌而抛弃他们、ＰＫ了他们，感谢人民养活了他们 还宠坏了他们。那么，即使他们真的做了一点好事，又怎么能有理由 强求人民作揖磕头感谢他们，对他们歌功颂德呢？ ７、令人目瞪口呆的价值理念：用数十万百姓生命“保奥运”、 　　“保稳定” “保奥运”是这次地震瞒报的一个冠冕堂皇的借口，这个借口十分苍 白无力。的确，国人都应以奥运能在自己国家举办而感到骄傲。但奥 运同样包含人权、自由、公平、正义等现代普世价值理念，中国在申 办奥运时也作出了改善人权的承诺，国际奥委会和“大赦国际”再三 要求中国改善状况，这当然应包含对人民生命权的保证。可在北京奥 运迫近之际，中共却公然违背承诺，以“保奥运”为由对地震进行瞒 报，让数十万人为北京奥运付出生命的代价，违反、亵渎奥运精神本 身，给神圣的奥运蒙上灰尘和污垢，给热爱、支持北京奥运的国人带 来耻辱和懊悔！ 奥运在别的举办国，是公众发自肺腑的喜庆狂欢节日，政府不仅不把 它作为自己不端行为的借口，相反还刻意检点约束官员行为，努力消 除社会压抑气息，让公众情感在自然状态下尽情地流露发挥，由此增 添奥运的喜庆色彩。可当这种千载难逢的好事降临中华民族时，却让 一些或愚蠢无能或肆无忌惮的官员办成了一件让人十分伤感之事，使 整个社会堕入了悲怨哀鸣、阴霾晦暗、恐怖血腥之中。国人多年来对 北京奥运翘首以盼，盼来的竟是数十万生命被漠视遭践踏的厄运！难 道国人就该用鲜血去染祭奥运的旗帜、用刻骨铭心的哀痛和悲伤去迎 接奥运、陪伴奥运吗？一个扼杀人权、践踏生命的北京奥运，还值得 期盼和骄傲吗？中国该怎样就地震瞒报问题和侵犯人权的其他种种问 题，向国际奥委会和“大赦国际”交代？中国官员公然在国际权威组 织面前背信弃义、撒谎欺骗，这不有损于一个大国的诚信和尊严，不 会严重贬损我们国家的国际形象和国际地位吗？一些口口声声高喊国 家、民族利益的官员，怎么到了关键时刻，面临关键问题，就把国家 和民族的利益抛到爪哇国去了呢？ 中共官方无视公民人权和自由，甚至无视人民的生命存在，多少年来 都把“保稳定”作为压倒一切的政治口号，现在又把“保奥运”抬到 了至高无上的地位，似乎公民的人权和自由、民主无足轻重，人民的 生命可以随时消失，惟有稳定──他们自己官位、特权和既得利益的 稳定，才是他们的最高追求；惟有奥运才能给他们脸上贴金，才能证 明、强化他们个人特权和既得利益、统治地位的合法性。“草民”是 为他们官位、特权、既得利益的稳定和奥运而存在的，否则“草民” 的存在就毫无价值，就不合法。于是，他们便有了为非作歹的极好借 口：无论怎样压迫、欺凌公民，践踏百姓生命，任何人都不能反抗， 也不能声讨维权，更不能问责；就连以自我维权为目的的上访，也以 “违法”的罪名给禁止了，因为要“保奥运”、“保稳定”！在此口 号庇护之下，官员越来越变成了有恃无恐的吃人野兽，变成了穷凶极 恶的虎豹豺狼！ ８、中共极权：悬在我们头上的一把剑，架在我们脖子上的一把刀 种种事实证明，中国至今为止的不少官员，根本不能代表国家和民 族，更不能把他们等同于国家和民族。尽管他们自作多情地把自己等 同于国家和民族，但他们却以种种行为彻底否定了自己的论调，扇了 自己的耳光，把自己抛到了与国家、民族的对立面。他们早就丧失了 代表国家和民族的资格，哪里还有资格等同于国家和民族？ 那些居然敢于在国际权威组织面前背信弃义的官员，怎么能保证他们 不会毫无顾忌地违背他们向弱势的人民作出的承诺呢？这样的官员， 不就是随时悬在人民头上的一把剑、架在人民脖子上的一把刀吗？人 民还能信任他们，拥护他们吗？ 无论什么口号或理由，只要背离了人权和公民自由、民主等等现代普 世价值理念，都是表面上冠冕堂皇、本质上肮脏龌龊的东西。这种背 离如果是有意的，那么其不可告人的目的是显而易见的；如果是无意 的，那么则证明了其荒唐和愚蠢。无论如何，都给那些官员的为非作 歹提供了一种轻松的借口。无论是谁，他如果提出或容忍了这类口 号、理由，要么是对国家、民族和人民极不负责甚至居心险恶，要么 就是他太愚蠢太弱智，他都没有资格、没有能力来领导这个国家，做 这个国家的统治者！ 象上海的杨佳事件一样，有多少公民都被官员们逼上了绝路，官员们 又反过来把事件的根源推到了人民的头上。如此下去，不是还会有更 多的人面临着坏官和恶官的为非作歹而求助无门，只好在绝望中愤然 爆发，制造出更多的悲剧和惨剧吗？ 但是如果反过来，把那些口号和理由用来约束官员们的行为，结果就 会大不一样了。不过问题在于：对任何口号和理由的解释权与使用权 都在官员们手里捏着，公众没有任何权利，当然就无法对官员作出任 何有效的约束。那么，怎样让那些口号和理由对社会产生积极正面的 作用而绝不是消极负面的作用，这不就是一件非常明白不过的事吗？ 我们怎么能让官员们掌握没有任何制约的无边权利呢？ ９、国家政权：不可能被公民颠覆，而只能被中共官员 　　连同民族未来一并葬送 一个负责国家管理事务的政府，完全有责任保护公民的生命和财产安 全不受侵犯伤害，也完全有义务如实公布一切灾难给公民造成的生命 伤亡与财产损失。任何公民也都有权对此进行公开调查和问责追究。 地震发生后，成都知名作家谭作人先生行使这样的权利，发表了系列 问责追究的相关文章，并多次爬山涉水深入灾区，对地震遇难学生人 数进行艰苦细致的摸底调查。这本来有利于官方引以为戒改进工作， 对社会稳定和现行政权的巩固，具有正面促进作用。然而，谭先生却 被中共国安扣上“颠覆国家政权”的莫须有罪名而予以抓捕，入了冤 狱。 这使我们想到了去年黄琦的被捕入狱，其莫须有的罪名竟然是“非法 持有国家机密”！ 说起“颠覆国家政权”，并非人人可为之事，更何况公民手无寸铁。 现在的中共政权，掌握操控着一切国家机器，武装到了牙齿。这样的 政权竟然能被手无寸铁的公民个人颠覆，岂非中共外强中干、弱不禁 风？岂非他们黑暗腐朽导致内部空虚脆弱，外部四面为敌，因此能够 被轻易颠覆？如果真是这样，我们可以把任何人不利于官员的言行都 视为“图谋颠覆国家政权”。但是这样一来，国安却因为给一个人戴 上罪名而暴露了中共空虚脆弱、极有可能一打就倒的“国家机密”， 暗示人民抓住机会起而攻之，那么按照中共惯例，国安岂不是该以 “泄露国家机密”、“颠覆或煽动颠覆国家政权”等罪名予以逮捕关 押，乃至数罪并罚严加惩办？与此相反，假若国安对公民不利于官员 的种种言行不闻不问，国安不是也应同样受到追究惩治吗？ 再则，如果这样的政权真是“全心全意为人民谋福利”的，那么谁要 颠覆这样的政权，他就是蓄意为害人民利益而以人民为敌，就会遭到 人民的反对唾弃，被人民消灭。他不是自己找死吗？他既然会被人民 消灭，还需要国安等专政机关去逮捕、关押、判刑吗？这不是没事找 事、多此一举吗？中共搁着“为人民谋福利”的大事不干，却偏偏要 没事找事，究竟为了什么？ 只需进行一点简单的逻辑推演，我们就会发现：中共费尽心机编造出 来的种种莫须有罪名，给国安等专政机关、也给中共自己的政权设下 了逻辑陷阱。长期处于陷阱中难以自拔，陷阱也终将成为坟墓，葬送 了中共政权。 再说，谭作人先生等人的行为，本身就带有拯救中共政权的性质。对 这样的行为，中共不仅不能容忍，相反还要进行迫害，那么中共就不 仅不能救自己，相反还会让自己更加走向危机的深渊。况且，中共越 不收敛检点自己的行为，越恣意妄为地扩大打击迫害面，也就会树敌 越多，制造出更加广泛强大的对抗力量，更快地把自己送进坟墓。 因此，真正能够颠覆“国家政权”的，不是普通公民，而是中共自 己。 中共这样的“自我颠覆”，并非它自己心甘情愿，而是在它一切手段 无所不用其极之后仍然无法自保的情况下，不以自己意志为转移的自 我覆灭。在此前提下，被他葬送和毁灭的，就不仅仅是中共的政权， 还极有可能包括整个国家、民族的前途和命运！ 与谭作人等人不能颠覆国家政权类似，说黄琦等人“非法持有国家机 密”，也同样是无稽之谈。中共的很多活动都被他自己定义为“机 密”，他们的一切“机密”都有“卫士”喽啰们密不透风地封锁着把 守着，也时常吹嘘那些卫士就是自己的“铜墙铁壁”。一个社会地位 低得不能再低的普通公民，没有任何机会接触中共的核心内幕，如何 能够持有“国家机密”？难道黄琦等人去孙悟空那里拜了师，学来了 穿铜墙破铁壁的奇招异术？这样的说法，无疑是在告诉我们：任何人 都能看到的中共的腐败黑暗，恰恰正是中共决不允许任何人公开言说 的“国家机密”。这种“机密”并非常人无法知晓的秘密事件，而是 很多人都司空见惯的现象，只是部分中国人并未留意和颖悟出这些事 件能给中共政权带来致命威胁而已。如果让更多人留意了颖悟了，将 会使得中共政权的合法性彻底丧失，中共政权彻底覆灭。黄琦的错误 就在于：他不该长了一张嘴巴，即使有了嘴巴，他也不能说自己所看 到的听到的和自己所想的。或者说，他不应该去看去听去想，最后， 他不应该去说，而应该自己或让家人用一块布，堵住自己的嘴巴，就 象中共国安在黑夜里用黑布，堵住上海维权律师高智晟的嘴巴一样。 你不愿意自己堵住嘴巴，就只好让国安来堵，并且把你抓进监狱，让 你一点也发挥不了眼睛、耳朵、大脑和嘴巴的作用。 但是，自然造化了人的眼睛、耳朵、大脑和嘴巴。不仅是黄琦，其他 人也会看会听会想会说。因此中共永远都有麻烦。如果想让这样的麻 烦彻底消失，那么就只有堵住所有人的眼睛、耳朵、大脑和嘴巴。可 是这样一来，中共的麻烦就更大了：众怒难犯，因此而加速了自己覆 亡的进程。 无论怎样推演，最后的逻辑结果都是：如果中共要继续为非作歹，要 坚定不移地走一条与人民为敌的黑路，那么真正将要颠覆“国家政 权”的，就不是普通公众，而是中共自己！ 10、电影贩假：真相掩不住，丑恶将现形 倚假营生之辈，制假贩假是永远没有止境，永远难得满足的。 09年“5．1”假日刚过，中共陆续安排各党政机关、事业单位、学 校，轮流观看电影《汶川大地震》。我没去看，也不想去看。但我知 道，它不外乎让人们“欣赏”中共在“5．12”大地震中，种种“光 荣伟大、英明正确”的戏法表演，去瞒骗不识戏子技法，没有机会知 道真相的普通公众。 “5．12”满周年了，该纪念那些本不该西去但却西去了的亡灵；该 问候一声那些背负着哀痛与绝望、在严峻而又冷酷的现实中煎熬着的 灾区幸存者；该狠狠地敲打一回那些噩梦制造者及其诡辩论着丑恶的 灵魂；该理直气壮地质问中共统治集团……然而，中国的现实由不得 我们这些小民蚁群：前后左右都有国安、恶警伺候着，谁敢说他半个 “不”字？ 不准小民发声也就罢了，可他们还偏偏搞出一部自吹自擂、歌功颂德 的电影，让他们再一次在自鸣得意之中，大办庆贺“周年”的人肉盛 宴。 想来也该如此。他们再次空前成功地发了一次国难财，北京奥运也成 功举办了，噩梦制造者们没有受到任何问责追究，相反还个个都政绩 赫赫功勋累累，高升的高升，领赏的领赏……如此大快官心之事，何 不值得盛大庆贺？ 然而，“5．12”亡灵的影子，已经给这个社会的人们，深深烙上了 各种各样的印记。诚然，官员们对那些亡灵或满不在乎或刻意忘却， 但却怎么也无法从大多数人的心中抹去。而我们这些良知未泯的人， 时常惦记着噩梦发生前后的种种真相，努力着要让人们知道这些真 相；惦记着为那些冤死的亡灵、失去亲人或自身伤残的幸存者们，讨 公正要说法，并将噩梦制造者连同他们肮脏丑恶的灵魂，押上我们公 民自己的审判台。 有我们在，有千千万万个良知者正义者在，真相掩不住，丑恶将现 形；噩梦，将成为过去。 本质阴暗的东西，总想逃避阳光的照射。但阳光是挡不住的，一切见 不得阳光的东西，终将因为阳光的存在而走向消亡──这是自然规 律，谁也别想去改变它。 阳光透进窗户，噩梦即将结束。外面是和煦的风、瓦蓝的天……我们 要看，要听，要想，要说。我们需要自由，上天赋予我们自由，自由 地看、自由地听、自由地想、自由地说，是我们的天赋权利！ （2009-05-10） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 写给中国“公民行” 为著名维权人士李国宏先生的壮举而作 罗勇泉 　　　　　　　　　走吧！中国公民 　　　　　　　　　从五四开始 　　　　　　　　　踏着车辆横行的人行道 　　　　　　　　　踩着渺无人烟的独木桥 　　　　　　　　　走吧！中国公民 　　　　　　　　　从五四开始 　　　　　　　　　不管前面是凄风苦雨的冷箭 　　　　　　　　　还是敌意横生的沼泽与铁窗 　　　　　　　　　走吧！中国公民 　　　　　　　　　从五四开始 　　　　　　　　　带着你白鸽一样和平的信念 　　　　　　　　　带着你玫瑰一样和解的诚意 　　　　　　　　　走吧！中国公民 　　　　　　　　　从五四开始 　　　　　　　　　去传播一个公民的意识 　　　　　　　　　去说明一个真相的中国 　　　　　　　　　走吧！中国公民 　　　　　　　　　从五四开始 　　　　　　　　　九十年前的五四青年 　　　　　　　　　尚且能走出一个民族独立的中国 　　　　　　　　　九十年后的六四青年 　　　　　　　　　焉能走不出一个自由人权的中国 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2009