民主论坛 2009-04-04 新闻与评论 公告栏 ◆启事：《民主论坛》将缩水一周　　　　　（纽约市）洪哲胜 认识问题 ◆西藏资讯（2009-04-03）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 民主理论 ◆公民不服从理论及其在中──努力走向公民社会（之5） 张辉 运动留痕 ◆齐志勇被警方拦截．不能去监狱探胡佳　　（北京市）齐志勇 迫害实录 ◆中国维权动态周刊（2009-03-23～29）　　　　　《维权网》 文艺春秋 ◆愚人节，流氓崛起不高兴　　　　　　　　（北京市）张耀杰 他山之石 ◆（澳洲）国防部长被逮个正着　　　（澳洲）安德鲁．博尔特 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 启事：《民主论坛》将缩水一周 洪哲胜 《民主论坛》将缩水一周（2009-03-30～04-05） 每天大约47,500字的《民主论坛．电子日刊》，从2009-03-30起将大 大地缩小篇幅；2009-04-06则将恢复旧观。因为，在这段期间里面， 我得准备资料向山姆叔叔报税，没有足够时间编辑足够分量的文字。 请你忍耐阅读这个浓缩版的电子日刊。 向作者们致歉 因为篇幅将大减，我们依照 　　　“首发”─→“一稿多投”─→“转载” 的优先次序（配合其重要性和时间性）选用文章。这肯定会筛掉不少 少佳作。如果你的大作没被选用，请你理解，请你忍耐。 向投稿、荐稿、通信的朋友致歉 在这段时间内，我无法象往常那样化时间一一回应。我会尽量给非群 发的通信回应，但是只有注明“将发”者才会一定给发。请不要期待 我一定会回应或者长篇回应你的问题或议论。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-04-03） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆西藏僧人在省高级人民法院前请愿　　　　　　　　《西藏资讯》 ◆藏人和支持者在伦敦抗议胡锦涛．美促藏中实质对话 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　挪威西藏之声 ------------------------------------------------------------ 西藏僧人在省高级人民法院前请愿 〔本刊综合报导〕据西藏作家唯色的博客消息，西藏僧人在省高级人 民法院挂横幅请愿。 4月2日上午8时左右，五、六位藏地僧人，在青海省高级人民法院 前，挂着写有“请求法院守法，要求法律公正”的横幅，静坐请愿。 随后，有军警出现，之后情况尚不知。 外界对此事件非常关注，因为，在中共统治的目前状况下任何对政府 的请愿都很有可能被冠上罪名处理。 藏人和支持者在伦敦抗议胡锦涛．美促藏中实质对话 〔挪威西藏之声2009-04-02报导〕中国国家主席胡锦涛昨天下午抵达 伦敦，参加在当地举行的20国集团（G20）高峰会，旅居当地的藏 人、华人和缅甸人聚集在胡锦涛下榻的酒店前举行各种方式的和平示 威活动，呼吁中共改善西藏人权，停止镇压。 英国西藏协会秘书长次仁巴桑今天（2日）接受本台采访时介绍说， 设立在英国首都伦敦的英国西藏社团、英国西藏青年协会、西藏协会 和自由西藏学生运动四个非官方性组织的藏人成员、声援西藏人士和 支援中国民主运动的华人，以及缅甸活动人士约上百人从昨天下午当 地时间4点到8点，聚集在胡锦涛下榻的文华东方酒店（Mandarin Oriental Hotel）前，挥舞西藏国旗，写有各种抗议标语的横幅，高 呼口号举行了示威活动，并从昨天下午6点到今天下午6点展开了24小 时绝食活动。此外，他们还将从今天下午5点到8点举行烛光集会，抗 议中共血腥镇压西藏。 次仁巴桑表示，他们通过活动呼吁曾任西藏领导人的中国国家主席胡 锦涛关注西藏局势，尽早解决西藏问题；呼吁中方立即停止镇压西 藏，允许国际观察家和媒体进入西藏了解真相。他们还呼吁参加20国 集团（G20）高峰会世界各国领导将人权放在经济利益之上，敦促中 共同达赖喇嘛展开实质对话。 次仁巴桑还代表位于英国的各西藏团体通过本台呼吁境内藏人不要失 去信心。他说：“境外藏人的自由斗争将会持续到西藏问题真正获得 解决为止，并对境内藏人在中共枪口下展开活动的献身精神表达崇高 的敬仰，希望境内藏人抱持希望，坚定信念，继续为自由而努力。” 另据中央社消息，美国总统奥巴马与中国国家主席胡锦涛昨天（1 日）在伦敦举行双边会谈时，奥巴马对西藏人权问题表达了关切，并 敦促中共同达赖喇嘛的代表举行具有成果的会谈。 美国白宫官员在奥巴马与胡锦涛的会谈结束后，向媒体表示，奥巴马 与胡锦涛在会谈中，讨论了西藏及台湾议题。 记者追问两人讨论西藏议题的内容时，官员说，奥巴马告诉胡锦涛， 人权问题是美国外交政策的中心要件，美国与他国交往，既要讨论合 作的议题，也要讨论彼此间的歧见。 奥巴马重申美国支援西藏是中国一部分的立场，但也对西藏人权问题 表示关切。他希望北京与达赖喇嘛代表的对话能有进展。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 公民不服从理论及其在中国的实践前景 努力走向公民社会（之5） 张辉 ------------------------------------------------------------ ◆第一个问题：公民不服从包含那些精确的含义　　　　　　　　． ◆第二个问题：公民不服从运动与公民　　　　　　　　　　　　． ◆第三个问题：公民不服从与中国的公民运动　　　　　　　　　． ◆第四个问题：公民不服从在中国的实践瓶颈及其突破希望　　　． ◆结语　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． ◆参考读物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． ------------------------------------------------------------ 第一个问题：公民不服从包含那些精确的含义 “公民不服从”一词，自从梭罗那篇著名的论文（1849年）而流传开 来。然而这个概念，却混杂于人类思想及行为史的诸多发展当中。公 民不服从，作为一个学术话题，进入学者们研究的视野，是上个世纪 60年代开始的，也就是继上个世纪50年代马丁．路德．金领导的黑人 民权运动之后，才被学术界注意和观察、并且进行研究的。对公民不 服从的证明，也曾从多种哲学前提引申出来。约翰．罗尔斯对“公民 不服从”如此定义：它是 　　“公开的，非暴力的，既出于良知又属于政治性的违法行为，往 　　往旨在带来政府的法律或政策的改变。” 这一定义成了公民不服从理论的权威定义。 约翰．罗尔斯将公民不服从的要点罗列为： ◆“公开的”、 ◆“非暴力的”、 ◆“出于良知的”、 ◆“政治性的”和 ◆“违法的”， 一共是五个。其他的探讨者又对公民不服从理论进行了一些补充。根 据约翰．罗尔斯以及学界的其他论述，我将公民不服从做如下八个要 点分层次进行说明： １、公民不服从是一种违法行为。──虽然是出自良心的违法，但却 　　还是违法。如政治异议人士故意进入法律禁止他们表达的领域去 　　表达抗议；如反对派故意违反禁止结社的法律开展社团活动；如 　　新闻人员故意突破新闻管制发表当局禁止的新闻信息；如教师故 　　意不按照当局的洗脑要求教育学生；如律师故意不服从官办协会 　　的管理；如行政人员故意不出席那些冠冕堂皇的会议；如适龄青 　　年拒绝服兵役。 ２、公民不服从是一种政治违法行为。──是向拥有政治权力的多数 　　或者少数（在民主国家，可能会是多数，专制国家则不一定）提 　　出来的，是由一些普遍的政治原则、道德原则和宗教理论而非个 　　人的道德原则和宗教理论来指导和证明的，它诉诸的是那个构成 　　政治秩序基础的共有正义观。公民不服从的目的是要寻求一种政 　　治改变。 ３、公民不服从是一种出自正义的政治违法行为。──正义是什么？ 　　正义首先要出自人性，一切违背人性的东西都是不正义的，一切 　　维护人性的东西都是正义的。人性是什么？人性首先包含着自由 　　的含义，因此一切妨害人们基本自由的东西都是不正义的，一切 　　维护人们基本自由的东西都是正义的。自由是什么？自由不是多 　　数人的自由也不是少数人的自由，而是人人都应该具备的自由， 　　多数人不能伤害少数人的自由，少数人更不能伤害多数人的自 　　由。近代以来兴起的公民不服从运动都是以维护人的自由、人的 　　人性作为出发点的，是以维护正义为出发点的。公民不服从运动 　　不包含任何卑鄙龌龊的东西在里面，永远是光明磊落的正义行 　　动，如真正的人一样光明磊落，如上帝的子民一样光明磊落。 ４、公民不服从是一种公开的出自正义的政治违法行为。──“公民 　　不服从”必须是公开的，而且是充分公开的，因为他们以集体 　　的、连续的、故意的方式违反法律，目的就是要引起广泛的社会 　　关注，动员并凝聚更多的社会良知，以期恶法在全民公意的干预 　　下得以废除。偷偷摸摸的在家里不喜欢某个法律那不行，必须公 　　开、完全公开。公民不服从寻求的是一种善良的法律和善良的政 　　治，而只有尊重少数人尊严和体面的法律和政治才是善良的，但 　　法律和政治毕竟不是少数人的事情，它一定要得到多数人的支 　　持，而公开自己的诉求才是对多数人进行动员的首要途径。公民 　　不服从者从来不会，也不愿意隐匿自己的行为，因为对公民不服 　　从者来说，隐匿自己的行为就等于彻底取消了不合作、不服从， 　　他们必须以公开的方式进行。而且对于他们所预达成的目标来 　　说，他们追求最大限度、最可能的公开化。 ５、公民不服从是一种非暴力、公开的和出自正义的政治违法行为。 　　──甘地曾经说：“我们唯一的武器就是爱”，不但反对使用暴 　　力，也完全放弃对暴力的抵抗，甚至连正当防卫的权利也彻底放 　　弃。“公民不服从”就是要用爱战胜对手的刺刀，让刺刀在爱面 　　前自己弯曲！甘地又说过，他把非暴力不合作当作一种宗教。以 　　完全的和彻底的非暴力使任何暴力失去对象和着力点，从而使政 　　治对手的强大暴力手段弱化下来，并在对抗过程中按照自己的高 　　度提升和升华自己的政治对手，这是公民不服从运动的核心原 　　则。 ６、公民不服从是一种甘愿承担违法后果的、非暴力的、公开的和出 　　自正义的政治违法行为。──其他违法者一般说来是不愿意承担 　　违法行为所引起的法律后果，他们甚至在违法的过程中就刻意回 　　避这一点，并在事后想尽一切办法逃避法律的惩罚。但公民不服 　　从者却始终以积极的、正面的姿态面对违法后果，比如梭罗在拒 　　绝把税金交纳给实行奴隶制度的政府时，清楚的知道面临坐牢的 　　后果，但他不逃避，而且还欣然接受；就象甘地一生中12次被 　　抓，他知道，但不逃避、不害怕、很冷静、坦然面对。总之一句 　　话，他们故意违法，故意违反经过严格选定的不公正法律，并甘 　　愿接受因为违法而引起的来自法律的任何惩罚，这种自觉来源于 　　公民不服从对正义的确信，来源于正义的制高点。 ７、公民不服从是一种甘愿承担违法后果的、非暴力的、公开的、集 　　体的和出自正义的政治违法行为。──政治本来就是集体行动， 　　个体的行动有时候可以引申政治含义，但通常只有符号的含义， 　　比如杨佳的行动。一个集体的行为，拒绝一个法律，才应该是公 　　民不服从行为，象甘地的行为、马丁．路德．金的行为。托尔斯 　　泰说的非暴力抗邪恶，这应该算是良知拒绝者的行为，如果一个 　　人不服从法律，这不是公民不服从，应该定义为是良知拒绝者。 ８、公民不服从是一种为了改变法律和政策的、甘愿承担违法后果 　　的、非暴力的、公开的、集体的和出自正义的政治违法行为。 　　──公民不服从的目的性很明确，就是要改变法律和政策，在这 　　个目的驱使下，甘愿承担违法后果是公民不服从者出于正义的自 　　律，非暴力是公民不服从者的核心原则，公开是公民不服从者的 　　动员手段，故意违法是公民不服从者在运动前沿的政治触角和有 　　效武器。 公民不服从是一种为了改变法律和政策的、甘愿承担违法后果的、非 暴力的和公开的政治违法行为。 １、为了改变法律和政策的； ２、非暴力的； ３、出自正义的； ４、公开的； ５、集体的； ６、政治性的； ７、违法的； ８、甘愿承担违法后果的； 这是公民不服从的八个基本要素，这就是公民不服从的本文定义，我 认为具备了这八个要素就是完整的公民不服从的概念要素。但是，公 民不服从的概念要素还要建立在一个坚强的基础上，这个基础就是 “公民”和公民所生活的制度环境。 第二个问题：公民不服从运动与公民 公民不服从是一种违法的行为，而且公民在从事这样的行为时，等待 的是惩罚。那么公民不服从这种违法行为的合法性基础在什么地方 呢？我认为约翰．罗尔斯的观点是比较正确的。他的看法就是说，公 民，首先是个公民，然后才能有公民不服从。如果法律合乎正义，那 么公民应该遵守这个法律。但是法律不是必然的、永远得合乎正义， 某一部法律、某一个法律条款在一定时期内，有可能是偏移正义的价 值的。当法律合乎正义的时候，公民有义务遵守它；那么，当法律偏 离正义的时候，公民也就有理由不服从它了。这就是公民不服从的合 法性的根源。 约翰．罗尔斯理解是非常清醒的。约翰．罗尔斯对于公民不服从的使 用范围和主体资格都进行了严格的限制。他认为公民不服从这种行为 必须在一个正义接近实现的社会才可以行使。什么叫正义接近实现？ 就是说这个社会整个的方向是正义的方向，具体说就是一个法治的和 民主的社会。法治的民主的社会它整个政治体制的设计就是朝向正义 应该实现或者接近实现的目标发展，法律的最终诉求目标是正义，追 求正义的实现，但是法律不一定总是至始至终朝向正义的目标，法律 也可能偏离，而这个时候，公民可以不服从这样一种社会运动方式， 会使它变好。 简单地说，公民不服从必须建立在“公民”存在的基础之上。如果一 个社会不是一个民主的和法治的社会，这个社会根本没有公民，而只 有“臣民”、“老百姓”、“访民”、“暴民”和“屁民”，那么， 公民不服从则没有施行的社会基础。比如在撒达姆统治下的伊拉克， 如果你行使公民不服从的话，结果就是一定会被活埋；比如在金正日 统治下的北朝鲜行使公民不服从，结果就是一定被枪毙；比如在中国 的“文化大革命”时期，你即便服从，也有可能不被统治者认可，他 们会因为你服从得不完美而给你严酷的迫害，何况不服从？对专制制 度的不服从也有相关的事例，但是一般来说成效有限。 公民不服从，是因为有公民才存在、而存在，是因为公民的权利暂时 被剥夺，是因为公民的权利部分被剥夺，所以才有公民不服从这样的 改造社会的方式。在一个集权社会下、专制社会下，你本来就不具备 公民资格，你是一个奴才，你永远没有权利去实现正义，因为正义被 永远正确的人所垄断，那么你也就没有权利暂时被剥夺的现象，因为 你的权利被永久剥夺了，那么也不存在说你少数情况下没有保障，再 去进行抗议，就不存在问题。毛泽东早就说过，不许反动分子乱说乱 动，要么死亡，要么服从，你哪里有不服从的机会？ 甘地在印度，马丁．路德．金在美国南方，那应该说都是一个正义接 近实现的社会，是一个民主的、法治的社会。英国在印度的统治再怎 么黑暗，它也是崇尚人性自由的，黑人在美国遭受的待遇再不公正， 美国的开国精神也不支持这样的不公正。所以罗尔斯把这个公民不服 从的行为界定在这样一个框架之下，他认为说，实行公民不服从这种 行为的人的资格，也必须是公民，他首先享有公民权利、承担公民义 务，这样的人才可以实行这样的行为──公民不服从。 在圣雄甘地那里，“公民不服从”一开始叫做“非暴力抵抗”，后来 又叫做“非暴力不合作”；在著名美国民权运动领袖領袖马丁．路 德．金那里，“公民不服从”叫做“消极抵抗”，后来的学界把这些 概念总称为“公民不服从”。有学者认为，公民不服从理论是宪政理 论的重要补充，它贯彻了宪政的原则和精神，赋予现代宪政理论以可 操作性。宪政理论如果不以此理论作为补充，就不是彻底的行之有效 的理论。据我所了解，德国甚至把公民不服从写入宪法条款，就是公 民有权利不服从恶法，只有德国的宪法中写入这个条款。根据德国的 宪法，德国公民在一定情况下，有权利不服从法律，这在普通中国人 看来，恐怕连想象都想象不出来。 公民不服从违反的是法律的文字，契合的是法律的本质，法律的本质 应该是追求正义的，如果法律的文字违反了正义，我违反了法律，恰 恰说明我和正义是一致的。这时候呢，这个违法行为呢，有另一种价 值，就是正义的价值。近代以来，公民不服从的理论和运动为社会进 步起到了巨大的推动作用，而甘地和马丁．路德．金正是公民不服从 运动中涌现出来的众多领袖中的最杰出代表。甘地和马丁．路德．金 等人所行的就是这个世界的正义的价值。以甘愿承受法律惩罚的方式 去干预不正义的社会，这些人能不高尚吗？ “公民不服从”思想几个最有影响的根源是苏格拉底、梭罗、甘地和 马丁．路德．金，但苏格拉底是讲为什么应当服从一个不公正的法 律，而后两人则是讲为什么应当不服从。苏格拉底面临死刑判决，他 有很多逃脱制裁的机会，但是他选择了服从法律的判决──坦然面对 死亡，而不是逃避。苏格拉底不服从雅典的法律，为雅典引进了新的 神，做为一个伟大的学者，他是知道的，这样做是违反法律的，但他 甘愿接受法律的惩罚，以此来矫正法律，使其接近正义。这是公民不 合作的伟大样板，也是公民追求正义的伟大样板。 苏格拉底所生活的时代是古希腊民主政治昌盛的时代，抛开雅典的奴 隶，只看雅典的公民，我们会发现雅典的民主政治在那个时代是非常 出色的：普选、代议制、公民政治、权力制衡、现代民主制度的一些 基本要素在古希腊都有雏形。也就是说，雅典的民主政治是一个接近 正义的民主政治，它当然不如当今的瑞典和美欧更接近正义，但是比 当今的朝鲜和古巴等国还是更接近正义的。于是，苏格拉底在这样一 种制度下，实施了公民不服从，并为此付出了最具有悲剧色彩的代 价。在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另 一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦，这两 方是公民不服从完美的结合。 公民不服从一方面需要公民正义精神以及为正义精神而舍己取义的勇 气，另一方面需要一个接近正义的社会环境。当公民为了正义理想而 行动的时候，在根本上也需要公民维护那些接近正义的基本秩序。苏 格拉底在死刑判决后，认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家 之间有神圣的契约，他不能违背。这里面一个最根本的问题就是苏格 拉底和他的国家有神圣的契约，他在他的国家有投票权，有政治参与 权，这个国家的法律在制定过程中有他神圣一票，而且这个国家的法 律明文规定：不喜欢这个国家的公民可以带着自己的财产离开这个国 家。你可以说雅典千般不好，但相比那些经常剥夺公民出国权的现代 流氓政权还是要好一千倍，相比那些限制公民的迁徙自由的现代流氓 政权还是要好一千倍。于是，你就可以理解苏格拉底为什么用生命为 代价来维护他可爱的雅典了。 在从前的苏联和东欧国家，在当今的朝鲜和古巴，在“文化大革命” 时期的中国，公民不服从没有相应的社会基础，没有这个社会应该具 有的“公民”。草民们和老百姓们不是古典意义上的公民，也不是现 代意义上的公民，他们面临的是一个非人的社会，他们没有投票权， 没有政治参与权，没有社会生活的选择权，他们面对的是一个完全背 离正义的社会，这个社会不给他们不服从的一切机会，统治者要求他 们的只有服从，哪怕是屈辱地服从。 人民可以全体服从统治者一个时期，也可以部分永远服从统治者，但 是，如果要全体人民永远服从统治者，那是不可能的。即便最专制的 制度里，也有公民不服从的种子在酝酿着成长，即便最保守的文化里 也有公民不服从的精神在孕育，专制统治者想要万岁万岁万万岁，这 是不可能的。即便他们不遭到法律清算，也一定要遭受精神的鞭尸。 第三个问题：公民不服从与中国的公民运动 公民不服从是一种为了改变法律和政策的、甘愿承担违法后果的、非 暴力的和公开的政治违法行为。 １、为了改变法律和政策的； ２、非暴力的； ３、出自正义的； ４、公开的； ５、集体的； ６、政治性的； ７、违法的； ８、甘愿承担违法后果的； 这是公民不服从的八个基本要素，这就是公民不服从的本文定义。我 认为具备了这八个要素就是完整的公民不服从的概念要素。但是，公 民不服从的概念要素还要建立在一个坚强的基础上，这个基础就是 “公民”，以及公民所必须生活的制度环境。 依据以上这样一种概念理解，结合中国1949年以后、尤其是1978年以 后社会性质和变迁，我们可以思索一下，中国人在公民不服从方面究 竟面临什么状况和问题。关于1949年以后、尤其是1978年以后社会性 质，我们可以确定无疑地说，这个事情的中国社会是一个标准的权力 社会，也就是当局所谓的“必须由中国共产党领导一切”，也就是 “无产阶级专政”或者“人民专政”。在这样一个权力社会里，任何 一起社会变迁都是由权力来主宰，而不是由人民的权利来主宰。于 是，社会的财富围绕权力核心来运转，政治围绕权利核心来运转，文 化围绕社会核心来运转，整个社会性格也围绕权力核心来运转。在这 样一种运转机制中，我们来解释中国社会近60年的变迁就轻而易举 了，同样，在这样一种机制中，我们来探讨公民不服从究竟面临什么 状况和问题也就轻而易举了。 １、“为了改变政策与法律”的公民运动。──1949年以后，中国一 　　直在折腾，是一个被当局主导下不断折腾的国家，可谓多灾多 　　难。对中国来说，“为了改变政策和法律”的努力一直持续不 　　段，但是，政策和法律的改变一直都是出自权力中心的勾心斗 　　角，权力中心胜出的一方通常是为了展现自己的合法地位而改变 　　政策和法律，其目的，在根本上来说，不是为了人的自由和权 　　利。“为了改变政策和法律”这基本是肉食者的事情，广大人民 　　基本被完全排除出局。一般的“人民”──个别能够被当局政治 　　斗争利用的“人民”例外──他们要是想“为了改变政策和法 　　律”去做点什么，一般的下场就是监狱和劳教，因为他们是政治 　　犯或者思想犯。所以，“为了改变政策和法律”为特征的公民运 　　动在中国鲜为所见，成效也微乎其微。 ２、“非暴力的”公民运动。──中国经历数千年的改朝换代，政变 　　不断，几乎所有的社会变革都以暴力开端，而后新的社会结构又 　　要以暴力来维护，至今如此。这样一种产生社会结构的方式和这 　　样一种社会结构必然影响到中国人的文化底蕴，使中国人的社会 　　性格与外部世界产生一定的区别。1949年以后，本来国人以为会 　　稳定一些，可是毛泽东却要搞“无产阶级专政下继续革命”，革 　　命必然是仇恨的和暴烈的，不是绣花，所以截止到1978年，中国 　　的一切政治运动都是暴力色彩的。1978年～2009年这30年里，有 　　几个大事件是以非暴力开场的，比如1989年的事，比如1999年的 　　事，这两次事件中的中国公民通过“非暴力的”（什么是非暴力 　　恐怕还需要研究。印度第一次非暴力抗争后甘地有所反思，他认 　　为不是说没有使用武力或者武力威胁就是非暴力）努力，要达到 　　改变政策和法律的目的，但是都没有好的下场，参与两个事件的 　　人结局都很悲惨，但是参与这两个事件的人基本上都是在顽强坚 　　持。于是，很多社会观察者都以为“非暴力的”东西在中国行不 　　通，没前途。1989年之后风起云涌的维权运动，也是“非暴力 　　的”，为推动社会进步起到了巨大的作用，但是这个运动本身极 　　力在淡化自己的政治色彩，这个运动很少提出改变政策与法律的 　　要求，而是要维护现有的法律，迫使当局尊重目前的法律。 ３、“出自正义的”公民运动。──中国是一个以权力社会为特征的 　　专制社会，社会俨然分为权力阶层和非权力阶层，就近30年来的 　　历史来考察，非权力阶层所启动和广泛参与的社会运动都是大多 　　都是“出自正义的”，但是非权力阶层没有话语权，所以在主流 　　舆论看来，他们都不是“出自正义的”，他们或者是被一小撮人 　　挑唆了，或者是“不明真相的群众”，当然，他们的下场通常也 　　很悲惨。因为没有话语权，本来是“出自正义的”，却经常莫名 　　其妙地要非正义一方为他们平反。比如1989年的事，比如1999年 　　的事，参与者要么向当局忏悔，要么被打入另册。“出自正义 　　的”也不必然是被压制，但是一般都要符合一种需要才是“出自 　　正义的”，这种需要就是权力斗争的需要，就是权力斗争中胜出 　　一方的需要。 ４、“公开的”公民运动。──中国的社会结构是一个党权渗透各个 　　社会单元的形态，几乎所有的社会单元里都有党权的存在。非权 　　力阶层的一切社会要求和运动，说白了，都是冲着那个党去的， 　　那么一切社会要求和运动都会具有反对的色彩。在党国体制下， 　　反对一个执政党，而且是“公开的”反对，这会给人们自己的正 　　常生活和社会身份带来不必要的麻烦，甚至政治迫害。上帝把互 　　联网赐于中国，这给中国带来前所未有的变化，非权力阶层终于 　　有了自己可以勉强说话的地方，但是互联网并没有完全摆脱党权 　　的束缚和影响。绝大多数网众的反对声音都是匿名的，目的是为 　　了避免影响自己正常生活，或者是为了防范迫害，当网民们听说 　　发帖子有危险的时候就尽量收敛自己，当Ｑ民们听说ＱＱ聊天工 　　具容易被当局监视的时候就换了Skype软件，当部分人听说Skype 　　也在被当局监视的时候，又换了战场。为了改变政策和法律，需 　　要公民运动，公民运动是需要“公开的”榜样和领袖的，好在这 　　样的榜样和领袖已经陆续出来了，大概超过了303人。 ５、“集体的”公民运动。──中共开辟的“邓式改革”就是从小岗 　　村18户村民的“集体的”行动中发端的，但是这个行动正好发生 　　在当局不能按照原来的统治思路继续统治下去的时候，所以当局 　　中的改革派对这个“集体的”行动给于了充分的肯定。但是，中 　　国并没有因为“邓式改革”而从根本上改变中国的党国本性，于 　　是，发生于非权力阶层中的其他各种各样的“集体的”行动，只 　　要一涉及改变政策与法律，就会被当局贴上“危害稳定”的标 　　签。1989年的事和1999年的事不必说了，20年来的维权运动中几 　　乎所有的“集体的”行动都被确定为“危害稳定”，当局是完全 　　否定其正义性。“集体的”公民运动在中国难上加难，好在当局 　　的统治能力急剧下降，一些“集体的”公民运动已经取得了很不 　　错的成绩。 ６、“政治性的”公民运动。──中国大陆目前是一个党国体制下的 　　党权社会，那个党是政治正确的方向，并且是唯一正确的代表。 　　没有党权的主导和许可，一切“政治性的”东西都是不正确的， 　　或者是反动的。在这样一个情况下，非权力阶层触及的一切“政 　　治性的”东西都是危险的，都会为自己的利益带来不可预测的麻 　　烦。我一个兰姓朋友最近告诉我，他不敢再谈政治了，太危险， 　　而且他太太更是恐惧，严密限制他的“政治性的”话题；08年 　　底，又有一些人联合签署了一份政治性的文件，这个文件导致当 　　局广泛的约谈和警告。在政治垄断的社会，人们想切入政治，哪 　　怕是话题切入政治，这是有代价的。有些人注定是政治的牺牲 　　者，有些人注定是政治的收割者，牺牲者多了，自然有收割者收 　　割。 ７、“违法的”公民运动。──1949年～1978年，中国人所从事的 　　“为了改变政策与法律”的行为大部分都是以拥护中共的领导为 　　口号，似乎只有林昭，章伯钧、罗隆基、储安平、彭文应和陈任 　　炳，还有林希翎七个人是死不改悔的“大右派”，坚决主张人民 　　有权利在政治上与中共分庭抗礼。当然，还有很多反抗者因为当 　　局系统性的删除记忆，暂时还不为大众了解。尽管如此，那些以 　　拥护中共为口号的，“为了改变法律与政策”的行动，一旦不符 　　合最高决策者的口味，也是立即遭到专政，而一旦另一个最高决 　　策者上来，又给他们平反，如此而已。口头上极力迎合中共尚且 　　是被专政的下场，“违法的”公民运动基本连想象都不敢想象。 　　1978年～2009年，中国大陆涌现了一些敢于“违法的”公民行 　　动，比如1989年，比如1999年，比如家庭教会的发展，等等，但 　　是似乎只有家庭教会在“违法的”公民运动方面取得了显赫的进 　　展，其他方面均是成果惨淡。其实，还有ＦＬＧ的不服从，在好 　　几个要素方面都很成功，只是写在文字里就发布不出来了。 ８、“甘愿承担违法后果”的公民运动。──1949年以后，镇压反革 　　命、土改、三反五反、反右、文化大革命、清理三种人，1989 　　年，在当局的政策认定下，中国先后起码有一亿人因政治迫害而 　　承担了违法后果，接受了不同程度的惩罚。当然，这期间很多违 　　法事例不是严格意义上的违法，只是违反政策而已。但是，这里 　　面很少有“甘愿承担违法后果”的成分在里面，绝大多数人都是 　　在政治运动中搞不清楚应该站在什么立场而承担了违法后果，然 　　后迅速靠拢统治者，以企求检讨过关。圣女林昭本来写个检讨就 　　可以过关，但她为了信仰而放弃了生命，这算是一个“甘愿承担 　　违法后果”的绝世典范；赵紫阳先生为了坚持自己的政治观点而 　　“甘愿接受违法后果”，从此毫无名分地失去自由18年，这也算 　　是陈独秀之后中共内部杰出的良心之作；1989年的事件，从表面 　　上轰轰烈烈的形式看，里面有一些“甘愿承担违法后果”的成分 　　在里面，但看后来的事实似乎这样的成分并不多，这场运动造就 　　了一批坚定的反对者，但仅仅是思想反对者，没有上升到公民不 　　服从的高度，大批的政治流亡人士就验证了这一点。 经过以上分析，公民不服从的八个主要要素在中国的公民运动中均存 在一些不足，这里面有经验的问题，有文化传统的问题，有宗教信仰 方面的问题，有社会性格方面的问题，但是最主要的问题还是中国人 的公民身分的问题。当一个社会不能保证它的每一个成员必要的天赋 权利，并且否定这样的必要权利，这个社会本身就是基本不正义的， 而在一个基本不正义的社会里，公民不服从是有天然的难度的。这一 点，约翰．罗尔斯论述得非常清楚。 第四个问题：公民不服从在中国的实践瓶颈及其突破希望 自从中共开启了“邓式改革”以来，中国社会在很多方面都取得了长 足的发展，尤其是经济方面的发展是不容置疑的，但是这种发展所带 来的繁荣背后也隐藏着巨大的社会问题，一方面的问题是，在经济上 中国社会因为这场改革使既得利益者和不得利益者迅速分化，另一方 面的问题是，在政治上中国社会因为这场改革使权力阶层和非权力阶 层的矛盾迅速升温，这两个问题都是当局只注重经济改革而拒绝真正 的政治改革所带来的，这两个问题所积累的社会压力即将改变中国。 在邓式改革30年的背景下，经济发展了，但同时也给中国人带来前所 未有的自由，包括各方面的自由，这也是不容置疑的，这些自由都非 常有限，尤其是政治自由。中国社会是一个党国体制下的权力社会， 这一点，“邓式改革”并没有使它从根本上发生改变，在“邓式改 革”中产生的既得利益者其实就是权力阶层，在“邓式改革”中产生 的不得利益者其实就是非权力阶层。权力阶层构成中国的官僚社会， 非权力阶层构成了中国的民间社会，这两种社会力量正面临着冲突和 较量的前景。 权力阶层极力在维护自己的统治地位，非权力阶层极力在争取自己的 自由，这是中国官僚社会和民间社会冲突的焦点。在这样一种冲突 中，人们可以清晰地看到当局的统治能力和治理能力在急剧下降，而 民间力量在茁壮成长。经历了“邓式改革”，党国体制下的各级权力 依然弥漫在民间社会，但民间社会中独立的公民因素和公民力量也透 过党权的压力在有效生长，这就是目前中国的社会大局。在这样一种 社会大局下，当局虽然可以时不时地出来宣称：绝不搞多党制，绝不 搞三权分立，但是当局不能再否定自由的价值、民主的价值、法治的 价值、宪政的价值和公民社会的价值。因为当局拒绝的是多党制和三 权分立这些看似表面的制度，而不是悍然拒绝自由、民主、法治、宪 政和公民社会这些价值观，所以，这个社会还有一些正义的价值观存 在，这就为这个社会走向正义留下了一条小路。 只要自由、民主、法治、宪政和公民社会这些价值观念还能得到广泛 的认可，只要这个社会走向正义还有一条小路，以公民不服从为特征 的公民运动就会为自己逐渐开辟更美好的未来。小路，虽然是小，但 走的人多了，自然就宽了。 中国公民唐荆陵先生是中国大陆公民不服从运动的主要倡导人，曾经 发起过《赎回选票活动》，冒着风险，持续宣传一年多，有将近400 人参与，这就是中国公民不服从运动在目前最显著的成绩。虽然这个 成绩没有达到目的，即“为了改变法律和政策”，虽然这个成绩比不 上甘地，也比不上马丁．路德．金，但是唐荆陵先生和响应他的300 多人为中国社会变革的道路开辟进行了有效的尝试。从唐荆陵先生的 活动结果看，公民不服从在中国大陆还存在很多认识上的困难和实践 上的困难。那么，中国人从事公民不服从运动的瓶颈究竟在什么地方 呢？ １、文化背景和社会性格的问题。──林语堂说：“中国有这么一群 　　奇怪的人：本身是平民底层，利益每天都在被损害，却具有领导 　　统治集团的官方意识和言论。这在地球动物界都绝对找不出如此 　　弱智的生物了！”统治者高人一等以为自己很正常，被统治者低 　　人一等也以为自己很正常，而且还要为统治者辩护，这就是中国 　　人在专制制度下长期形成的社会性格之一，所谓的中国文化也基 　　本上是在这个基础上产生的。在这样一种文化背景和社会性格 　　下，服从是正常的甚至是高尚的，公民不服从自然就遇到了一些 　　难题。 ２、成本问题。──人的本性在于人的需要，是利益性的，什么问题 　　都要问一下：这样做好处多、还是坏处多？政治集团和反对派也 　　不能逃脱人的本性，他们的每一起操作都要考虑成本问题。中国 　　毕竟是一个专政色彩的社会，当局也是公然宣示专制的，在这样 　　一个社会里从事公民不服从运动要付出很高的代价，甚至是生命 　　的代价，这样的代价比起公民在民主社会从事公民不服从运动的 　　代价要高得多。比如说，唐荆陵先生明天又发起了一个公民不服 　　从的活动，需要人响应，那么关注的人就会考虑自己的代价问 　　题，即便他认为唐荆陵先生正确无比，也是要考虑的。在一个发 　　短信都有可能被关进牢房的制度下，成本问题必然是公民不服从 　　运动的主要瓶颈。 ３、公民不服从的领袖群体。──现代政治中，领袖不是一个人，而 　　是一个群体。在中国大陆，以政治活动的方式运做公民不服从 　　的，也就是唐荆陵先生一个人，其他一些人也有信奉公民不服从 　　的，但是没上升到民间政治操作的层面，更不具备公民不服从的 　　各项要素。唐荆陵先生在发起《赎回选票活动》活动以后，虽然 　　有响应者，但这个活动中没有涌现出更多的领袖人才。榜样的力 　　量是无穷的，领袖的作用是非凡的，我们应该期待更多的中国公 　　民不服从的领袖出现，因为中国需要正义。 ４、公民不服从的路线设计。──领袖之所以成为领袖，是因为他们 　　有运动路线设计的能力。公民不服从在中国，因为有成本比别国 　　高的问题，那么公民不服从的领袖要想使运动进入蓬勃状态，就 　　要寻找运动的可行性。从什么地方开始，公民不服从是需要付出 　　相对底的成本就能得到比较高的回报，这是问题的关键。公民不 　　服从究竟有那些项目可以去做，究竟有那些方式可以利用，然后 　　筛选其中最可行的和最具有动员力的，从这里开始，或许是有希 　　望的。 ５、动员机制和动员方式。──公民不服从的要素里面有一个很重要 　　的要素就是公开、正义的声音就要公开发出来，这个事情的目的 　　就是为了动员，使更多的公民加入到这个行列中来，从而达到改 　　变法律和政策的目的。以前，共产党执政的社会有一个重要特 　　点，就是党权完全垄断媒体，除了党的声音外，社会上没有别的 　　声音，报纸、电台和出版社等等一概是党的喉舌。在这样的情况 　　下，任何公民运动如果绕开党的许可是不可能被公开报道的，这 　　就使其影响局限在一个很小的范围内，不能形成有效的动员。有 　　了互联网以后，情况有所改观，但是中共对互联网的管制也是尽 　　力得很，好在互联网太难管制了。机会在于把握，手段在于运 　　用。 　　经过“邓式改革”30年的发展，互联网、维权运动和家庭教会成 　　了民间力量展示自己的主要方面。互联网为民间社会打开了当局 　　的话语权垄断，维权运动经过诸多牺牲也成功地迫使当局向民间 　　做适当的妥协，家庭教会以违反当局法规的方式迅速成长，这几 　　个现象为中国公民不服从运动的成长将起到积极的推动作用。互 　　联网将为中国公民不服从运动解决话语权问题，维权运动将为中 　　国公民不服从运动积累必要的社会力量，而家庭教会以违反法规 　　的方式已经生长成当局打压不动的社会力量，可以说它已经为中 　　国的公民不服从开辟了相对成功的模式。 结语 面对不合理的社会制度，人们只有认清它，反对它，才能寻找一种方 式去改变它。公民不服从就是“为了改变法律和政策”其中一种方 式。当然，“为了改变法律和政策”的方式有很多，包括暴力革命， 也包括政变和军变，但是政变和军变不是民间社会的事情，它虽然能 够改变社会，但也未必能达到民间力量的目的，而暴力革命在热兵器 时代通常不能运用于社会变革，于是，对广大人民来说，公民不服从 其实就是一条最踏实可靠的道路。 中国公民不服从运动任重而道远，中国公民不服从运动希望无限。面 对公权中邪恶的东西，当中国公民开始不服从的时候，中国的公民社 会就真正地开始蓬勃成长了。 甘地说：“当人民开始不合作时，非法和不公正的政权就要垮台 了”。 唐荆陵说：“国家的自由之路需要从您脚下开启，从每一个愿意承担 责任的公民脚下开启”。 （2009-03-24） 【参考读物】 ◆〔美〕约翰．罗尔斯：《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出 　版社，1988年版 ◆〔法〕卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆，1980年第 　二版 ◆何怀宏编：《西方公民不服从的传统》，吉林人民出版社，2001年 　版 ◆陈弘毅：《西方古今法治思想之输理──读〈法治：历史、政治与 　理论〉》 ◆邓正来主编：《西方法律哲学家研究年刊》（2006年总第一卷）， 　北京大学出版社，2006年版 ◆〔美〕约翰．麦克里兰：《西方政治思想史》，彭淮栋译，海南出 　版社，2003年版 〔原载《民主中国》2009-04-02；http://minzhuzhongguo.org/。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 齐志勇被警方拦截． 不能去监狱探胡佳 齐志勇 今天是胡佳先生被中法院宣判一周年；08年4月03日至今09年4月03 日。我的心情很沉重、很是思念胡佳，更是挂念他的身体、病情状 况。想必大家也是如此心情。在上个月，也就是3月26日下午，胡妈 妈和金燕带着小宝宝谦慈，一同到监狱探望了胡佳。 当天，他们要前去看望胡佳的早晨，我并不晓得有此行程。我是每天 早祷告时，都要为胡佳作身体病情祷告的。真是感谢神灵的感动！因 我时常给胡妈妈打电话交谈，相互问候，在我俩通电话中得知，他们 今天下午1点半钟，要去探望胡佳。我非常地高兴，就问道是否同意 我也陪您前往呢？哪怕是在监狱大门外呢，我也要去一趟！ 主要是，见一见、抱一抱小宝宝。我还是在她出生的当天，只抱过她 一次（网上有我抱谦慈的照片）。所以，有了此心情，我就打通了法 新社记者的电话，告诉他们来我家，接我一同前往大兴团河查淀监 狱。我马上作准备，再次身穿“胡佳和妻女”的文化衫，带上了给宝 宝的小礼物，走出楼门口，等待法新社的车过来接我。刚走到路口， 我就被不知从哪里开过来的警车给截住了，车内跳下两名警察。这 时，法新社的两名记者也到达我身边。我们的交谈和计划，被突然出 现的警察阻拦了。不过，这现实场面，被法新社的摄影记者拍照下来 了。我们约定在5月中旬再会面。 〔原载《参与》2009-04-03〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国维权动态周刊 （2009-03-23～29） 《维权网》 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　　　　　　 编　者　按 　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　在每期维权动态中，人们都能痛心而悲愤地看到弱势群体的　│ │　人权被公权力粗暴侵犯的情形。这一次，我们竟然读到了两　│ │　个女孩子被计生人员殴打致死的骇人听闻的消息！而在湖南　│ │　耒阳市看守所中，又传出了28岁的谢高凤被羁押四天后就突　│ │　然暴死的“奇闻”。居民因房屋拆迁、农民因强制征地而遭　│ │　暴力殴打的事，更是屡见不鲜，不绝于耳。此外，因自己的　│ │　权益受到侵害而奋起向官方讨个说法的进京访民，在光天化　│ │　日之下被非法截访，投入各个省驻京办私设的“黑监狱”，　│ │　失去起码的人身自由……　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　我们有责任记录下这些真实的人权状况，这是因为，每时每　│ │　刻发生在中国大地上的、因制度性侵害造成的人权悲剧，都　│ │　是对现行制度反人性本质的有力控诉和客观见证。　　　　　│ └────────────────────────────┘ ------------------------------------------------------------ 一、言论与出版自由 　　１、官方媒体回避《零八宪章》作者入围《时代》百大人物 　　２、“6．4”学运领袖王丹的新浪搏客被封锁 　　３、北京异议人士查建国家中被查抄 　　４、视频网站YouTube被当局封锁 二、任意羁押、判刑、监禁 　　１、湖南驻京办“黑监狱”大量关押访民 　　２、吉林长春警方拘留九位进京访民 　　３、诗人欧阳小戎和作家侯文豹被警察带走 　　４、黑龙江律师韦良月因参与法轮功聚会被劳教 三、酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇 　　１、江苏镇江居民因房屋拆迁遭暴力殴打 　　２、湖南冷水江计划生育工作人员打死两名小孩 　　３、江天勇、唐吉田被河北肥乡县法院阻止会见当事人 　　４、东莞劳工维权人士肖青山被逼搬家 　　５、山东临沂强迫单身女子返家婚检 　　６、异议人士许万平在狱中身体状况恶化 　　７、谢高凤在羁押耒阳市看守所羁押期间死亡 四、住房权、强迫征地拆迁 　　１、湖北大冶因土地纠纷百名村民被打受伤 　　２、湖北仙桃失地农民到镇政府上访 五、罢工和劳工权益 　　１、河南林州钢铁公司职工抗议单位拖发工资 　　２、东莞电子厂数百员工到劳动局讨工资 　　３、海星超市员工到陕西省政府上访 　　４、河南被辞退民办教师发动大规模示威抗议行动 六、公民行动与公民维权 　　１、余杰致胡锦涛公开信要求释放刘晓波 七、政策、法令与法规 　　１、天津：从4月1日起任何单位和公民不得私自收养弃婴 　　２、医院拒收危重伤病员将被重罚．广州“救命条例”亮点纷呈 　　３、云南公安实施六条警规．若有牢头狱霸民警一律开除 --------------------------------------------------------- 一、言论与出版自由 １、官方媒体回避《零八宪章》作者入围《时代》百大人物 3月23日，美国《时代》周刊在其最近的影响世界100人当中，把《零 八宪章》的作者们列入100人中的第四位。《时代》周刊提到，303名 中国公民冒着政府打压的危险，签署了这份要求民主政治文本。胡锦 涛也在入围之列，虽然中国大陆媒体对胡锦涛入围进行了报道，但是 刻意回避了《零八宪章》作者们同时入围的消息。（《维权网》） ２、“6．4”学运领袖王丹的新浪搏客被封锁 外界于3月24日获悉，“6．4”学运领袖王丹的《新浪博客》被当局 封锁。该博客名为“星子”，自2008年9月起开办，内容比较低调。 （ＢＢＣ） ３、北京异议人士查建国家中被查抄 3月23日晚上8点，北京市公安局一行十几个人，向查建国出示了搜查 证，对他位于天坛南门的家进行了二小时的搜查。抄走了他的电脑、 手机、文稿、Ｕ盘、信用卡、存折和汇款单等物品。晚上10点，警方 又向他出示了由北京市公安局长亲自签发的传唤证，传唤证上写有 “犯罪嫌疑人、严重违法”等字眼，结果把他带到天坛派出所进行了 长达12小时的传唤问话。警方对他采取行动主要是因为他最近在海外 媒体上发表文章和接受海外媒体记者采访。（《维权网》） ４、视频网站YouTube被当局封锁 全球最大视频网站YouTube于3月24日被中国封杀，国内的网民不使用 代理服务器已经无法造访。中国官方虽然没有解释封杀的原因，但是 官方媒体声称YouTube上面的一段七分多钟的视频是伪造的。著名藏 族作家分析了YouTube上的视频之后，发现使用了一段1988年拍摄的 中国武警冲入大昭寺打人的视频，这段视频曾经在西方有关西藏的纪 录片中被广泛使用。（ＶＯＡ） 二、任意羁押、判刑、监禁 １、湖南驻京办“黑监狱”大量关押访民 3月23日，正被关押的湖南湘乡访民尹卫和发出手机短信向外界透 露，湖南省驻京办的“黑监狱”里面非法关押着十余名访民，该处全 部用铁丝网网住，访民们在里面没一点自由。（《民生观察》） ２、吉林长春警方拘留九位进京访民 2009年“两会”期间，吉林访民郑淑兰和长春其它访民进京上访，结 果被押回原籍，并被拘留，从3月7日至17日，郑淑兰本人被拘留了十 天。在郑淑兰被拘留期间，共有九位访民被拘留在韦子沟拘留所，现 在均已获释。（《民生观察》） ３、诗人欧阳小戎和作家侯文豹被警察带走 欧阳小戎和侯文豹先后前往安徽蚌埠的教师王廷金家里探望生病的王 廷金。得知此消息后，张林的妻子芳草也去了王廷金家。3月24日下 午将近6点的时候，当地的长征派出所警察闯了进去，警方以怀疑这 里有人搞传销为由查看了欧阳小戎与候文豹两个人的身分证，并把他 们带到派出所盘问。当晚，侯文豹被警方押送回老家宿迁，而欧阳小 戎则在次日上午被送回云南昆明。（《维权网》） ４、黑龙江律师韦良月因参与法轮功聚会被劳教 黑龙江省焦点律师事务所主任韦良月律师，因参加当地一个法轮功学 员聚会，在2月28日被哈尔滨警方将他与妻子一起带走，并一直被关 押在哈尔滨市南岗区看守所。3月底，韦良月律师被以“聚众扰乱社 会秩序”的罪名处以劳动教养一年半。（中国维权律师关注组） 三、酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇 １、江苏镇江居民因房屋拆迁遭暴力殴打 江苏镇江市润州区李家山新村村民的房屋因沪宁城际铁路配套工程建 设面临拆迁，3月19日晚，同时有两户居民被拆迁办带领的十多人上 门暴力殴打。其中一户男女户主均遭到拳打脚踢，另一户男户主被打 得满脸鲜血，而女户主则遭卡脖子以及打耳光。（ＲＦＡ） ２、湖南冷水江计划生育工作人员打死两名小孩 湖南省冷水江市中连乡一30多岁男子“合法”育有两个女孩，结果被 乡计生人员在乡政府内殴打致死。3月20日，中连乡民众在市政府门 前示威，要求严惩凶手。截止3月24日，仍没有关于凶手的消息，据 说只达成一项26万人民币的赔款协议。3月23日，中连乡一女教师在 论坛发布关于该乡计划生育打死人的事情，随后市政府就派人找她谈 话，威胁要开除她的工作，该女教师被迫在冷水江市电视台做检讨。 （《维权网》） ３、江天勇、唐吉田被河北肥乡县法院阻止会见当事人 3月24日，北京律师江天勇、唐吉田受委托前往河北肥乡县法院依法 申请会见“涉嫌利用邪教组织破坏法律实施罪”被告葛何斐时，遭到 法院有关部门人员的推诿阻扰，使原本简单的律师会见工作被拖延两 天而最终不成。（《维权网》） ４、东莞劳工维权人士肖青山被逼搬家 3月22日，广东东莞劳工维权人士肖青山（肖高升）从北京回到东莞 市长安镇的住处，但立即接到房东莫月婵母亲的电话，他被其要求第 二天就必须搬家。据悉，肖青山长期以来都致力于帮助劳工维权，并 在近期到深圳罗湖海关示威，因此让警方不快。为了驱逐他离开东 莞，警方便向其房东施加压力让其搬家，该房子为肖青山临时租用的 办公场所。（《民生观察》） ５、山东临沂强迫单身女子返家婚检 3月25日，临沂沂南县一名远在外地打工的离婚女子，接到家中年届 70的父母的电话告知，说当地计生部门工作人员上门要求她必须赶回 家中接受婚检，而该女子于四年前已经离婚，没有生育孩子，并且该 女子已经将离婚书寄回老家计生部门，结果现在计生部门仍然要求她 回家婚检，更为严重是计生人员声明如果她不按时回家婚检，就要将 她父母抓起来，逼迫她必须在3月30日以前赶到家中。 （《维权网》） ６、异议人士许万平在狱中身体状况恶化 重庆异议人士许万平的妻子陈贤英于3月18日前往重庆江北区渝州监 狱探视丈夫，了解到许万平身体状况恶化，许万平对她说自己向狱方 递交了保外就医申请，但没有得到任何答复。（《维权网》） ７、谢高凤在羁押耒阳市看守所羁押期间死亡 3月18日，28岁的谢高凤在耒阳市看守所羁押4天后离奇死亡。据悉， 他被抓走之前在沙场做零工，身体健壮。据耒阳市政法委调查，已排 除直接暴力性的外伤致谢高凤死亡，但谢高凤的四肢、双手、左枕部 有表皮脱落，属轻微伤，不致人死亡，而在对谢的尸体解剖时却发 现，其胃粘膜上有大量鲜血。（《新湘报》） 四、住房权、强迫征地拆迁 １、湖北大冶因土地纠纷百名村民被打受伤 3月24日上午，湖北省大冶市动用公、检、法等部门1,400多名工作人 员，强行拆除了大冶市罗桥开发区石洪甫村拥有800多年历史的祖 坟，用于开发区建设。开发区圈占农民耕地和坟地补偿过低，引起村 民不满，导致现场200多名村民予以阻拦。全副武装的公检法人员与 手无寸铁的农民发生冲突，公、检、法人员对村民进行了野蛮殴打， 此次事件中共有100多村民被打伤。（《参与》） ２、湖北仙桃失地农民到镇政府上访 3月27日上午9点多，湖北仙桃30余名失地农民再次到当地镇政府上 访，要求解决他们的失地问题。这些失地农民是仙桃市城场镇唐场村 一组的农民，因为土地被强制征用，补偿费用也不合理，这些农民之 前一直上访，但没有效果。（《维权网》） 五、罢工和劳工权益 １、河南林州钢铁公司职工抗议单位拖发工资 3月21日下午，河南濮阳林州钢铁有限责任公司近千名职工聚集在一 起，要求补发长期拖欠的工资和保险金等。工人们的行动导致濮阳市 内一主要干道一度被堵塞。在当地政府领导到现场同工人对话后，工 人们才陆续散去。（新华社） ２、东莞电子厂数百员工到劳动局讨工资 东莞市长安盈基电子塑胶制品厂是港资企业，以生产电子玩具为主， 全厂共有四、五百名员工。近三个月来，该厂职工工资一直未能发 放，平均每个人被欠薪2,000到3,000元。3月24日上午，该厂两、三 百名工人集体到长安镇劳动局讨工资。经工人与劳动局人员交涉，劳 动局人员称他们已联系上了该厂老板，并答应尽快解决工人们的问 题。（《民生观察》） ３、海星超市员工到陕西省政府上访 3月23日上午，陕西海星超市的六、七百员工到陕西省政府上访，他 们围堵住陕西省政府的东大门，派出代表向省政府信访接待官员反映 他们的处境及要求，希望省政府发挥作用，敦促收购海星超市的购宝 公司尽快解决下列问题：立即支付2月份工资，并就3月份的工资发放 事宜作出切实可行的安排；就目前公司的状况如实给员工一个交代， 明确员工去向；依据劳动法规和劳动合同，对员工进行经济补偿。 （《维权网》） ４、河南被辞退民办教师发动大规模示威抗议行动 3月26日上午，河南全省被辞退的民办教师集体到河南省教育厅门前 进行示威抗议，到上午9点左右，现场已聚集了1,000多人，并且还有 有民办教师不断地赶过来。现场同时来了大量的截访人员、信访人员 和警察，官方尚没有人和老师们进行对话，同时，还有一些原计划前 来的民师被堵在家里了。据了解，河南民师上访已有多年，要求解决 他们的问题，虽然官方之前曾派人和教师代表进行了对话，但问题仍 然得不到解决，于是，这些民办教师才于当天发动这场大规模的示威 抗议行动。（《民生观察》） 六、公民行动与公民维权 １、余杰致胡锦涛公开信要求释放刘晓波 作家余杰在《零八宪章》发起者刘晓波被拘押三个多月后，于3月24 日在海外网站上发表了一封致胡锦涛的公开信，呼吁还刘晓波自由。 公开信中叙述了刘晓波在被警方抓捕后几个月来所遭受到的不人道待 遇，认为北京警方对刘晓波口头宣布“监视居住”是严重违法行为。 （《观察》） 七、政策、法令与法规 １、天津：从4月1日起任何单位和公民不得私自收养弃婴 《新华网》天津3月27日消息，天津市民政局召开有关国内公民私自 收养子女问题的新闻发布会，从4月1日起，任何单位和公民不得私自 收养弃婴（儿）或将弃婴（儿）转送他人。 民政部、公安部、司法部、卫生部、人口计生委五部委于2008年就解 决国内公民私自收养子女有关问题联合下发了《关于解决国内公民私 自收养子女有关问题的通知》。《通知》要求，集中处理本行政区域 内2009年4月1日之前发生的国内公民私自收养问题。自通知下发之日 起，公民捡拾弃婴的，一律到当地公安部门报案，查找不到生父母和 其他监护人的一律由公安部门送交当地社会福利机构或者民政部门指 定的抚养机构抚养。任何单位和公民不得私自收养弃婴（儿）或将弃 婴（儿）转送他人。http://www.legaldaily.com.cn/0801/2009-03/ 28/content_1061484.htm 【评论】弃婴问题旳根本解决需要改变目前旳计划生育政策。 ２、医院拒收危重伤病员将被重罚．广州“救命条例”亮点纷呈 《法制网》3月27日报道，广州市卫生局就《广州市社会急救医疗管 理条例(修订草案)》向公众征集意见和建议，市民可在4月17日前通 过书面信函、网上提交等形式积极建言。消息一传出，市民、网友表 现出前所未有的参与热情。 修订草案颇有新意，其中医院拒收危重病员将被重罚、流浪乞讨人员 救治费用由医疗机构先行垫付、严禁急救乱收费等十大亮点令人耳目 一新。相关负责人告诉记者，修订草案力求更具操作性，达到便民利 民、最大限度保障公民生命权益的目的。http://www.legaldaily. com.cn/0801/2009-03/27/content_1060994.htm ３、云南公安实施六条警规．若有牢头狱霸民警一律开除 《法制网》昆明3月20日报道，云南省公安厅召开全省公安队伍教育 整治暨党风廉政建设电视电话会议。云南省公安厅出台的《云南省公 安机关六条警规》于当日正式实施，其中对存在牢头狱霸的监所，直 接责任民警一律开除，负有责任的直接领导予以免职。 六条警规是：严格五条禁令，严禁包庇袒护；严格依法办案，严禁刑 讯逼供；严格枪支管理，严禁滥用枪支；严格监所管理，严禁牢头狱 霸；严格公正执法，严禁徇私枉法；严格履行职责，严禁玩忽职守。 其中，违反第一条的，对包庇袒护的民警予以行政记过处分，对包庇 袒护的领导一律免职。违反第二、三、四、五条的，对直接责任民警 一律开除，负有责任的直接领导予以免职，分管领导予以行政记过处 分；造成严重后果的，对负有责任的直接领导予以撤职，分管领导予 以行政记大过处分并免职，责成主要领导引咎辞职。构成犯罪的，依 法追究刑事责任。http://www.legaldaily.com.cn/0801/2009-03/ 21/content_1057481.htm 【评论】牢头狱霸现象由来已久，一直在黑暗角落里肆虐。靠舆论监 　　　　督和制约权力或能有所减缓。 ------------------------------------------------------------ 编　　辑：柳金刀、樊谷 责任编辑：聂尔 ------------------------------------------------------------ 《维权网》是民间非政治性维权志愿者的国际联网，旨在中国推动人 权保护、协助民间维权，通过非暴力和法制的途径，监督政府落实其 人权承诺，追究侵权责任，为受害者寻求司法和社会救助。 《维权网》提供热线咨询、信息发布、培训、小型资助、研究助理等 服务项目。 ------------------------------------------------------------ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 愚人节，流氓崛起不高兴 张耀杰 　　　　　 一个倒插门的中国流氓， 　　　　　 名字叫做西门国庆， 　　　　　 低人权苏维埃是他的外国名字。 　　　　　 他饿死过自己家的亲爹亲娘， 　　　　　 他共产过别人家的土地房屋， 　　　　　 他污染过所有人的心灵家园， 　　　　　 他毒杀过许许多多的老人孩子， 　　　　　 他强奸过高兴与不高兴的妙龄女郎， 　　　　　 他浪费掉本国人的资源血汗， 　　　　　 专门制造高兴牌廉价商品倾销国外。　　　　　 　　　　　 60载的祸国殃民， 　　　　　 成就了西门国庆的暴富崛起。 　　　　　 他宁愿借钱给外国人消费高兴牌廉价商品， 　　　　　 也舍不得花钱给患癌症的岳父母养老治病。 　　　　　 为镇压糟糠妻子的喊冤上访， 　　　　　 他彻底剥夺了她仅有的一条流氓牌裤衩。　　　　　 　　　　　 当消费高兴牌廉价商品的外国人， 　　　　　 给西门国庆的糟糠妻子送来人权牌裤衩时， 　　　　　 西门国庆豢养的王八喉舌开始呐喊： 　　　　　 外国人干涉别国人的内裤隐私， 　　　　　 同样是侵犯人权耍流氓── 　　　　　 中国人一定不高兴！中国人就是不高兴！！ 　　　　　 中国人不仅要继续生产高兴牌廉价商品， 　　　　　 还要制造不高兴牌的储蓄货币， 　　　　　 外加不高兴牌的航空母舰。 　　　　　 直到把外国人当作中国人镇压专政── 　　　　　 　饿死你们的亲爹亲娘， 　　　　　 　　共产你们的土地房屋， 　　　　　 　　　污染你们的心灵家园， 　　　　　 　　　　毒杀你们的老人孩子， 　　　　　 　　　　　强奸你们的妙龄女郎！！ 　　　　　 （2009-04-01愚人节写于北京）　　　　　 〔原载作者博客。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 （澳洲）国防部长被逮个正着 博尔特，安德鲁 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　　　　　　　导　　言　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │　只要不象Kevin Rudd（陆克文；澳洲总理）和Joel Fitz-　　│ │　gibbon（菲资基宾；澳洲国防部长）所采取的方式，公开透　│ │　明地与中国打交道是没有什么问题的。　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　如果中国对我们不是一种威胁，那么，澳洲国防部长就不至　│ │　于竭力隐瞒把“中国礼品”放进口袋这件事情了。我们的总　│ │　理，也就不必对自己与这个社会主义集权国家的关系如此地　│ │　躲躲闪闪了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　事实很清楚，中国在我们这里不断扩大它的影响，确实对我　│ │　们形成了安全上的威胁。因此，国防部长菲资基宾现在就应　│ │　该下台，总理陆克文应该停止隐瞒实情。我们的政治家与中　│ │　国这种集权国家打交道，必须保持自身的干净。　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　这个星期，陆克文仍然在玩弄愚蠢的游戏。他曾经与中国安　│ │　全部高级官员和宣传机构的最高领导见过面，这次，他坐在　│ │　中国大使（驻英国大使傅莹）的身边，却不希望让公众知　　│ │　道，他要求ＢＢＣ电视台不要对此录像。陆克文也可能面临　│ │　严重后果，而菲资基宾的秘密行为则更加应该受到谴责。　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　当菲资基宾还是在野党前排议员时，他已经被刘海燕　　　　│ │　（Helen Liu）──一个中国出生的与中国军界和外交事务 　│ │　开发部关系极深的女商人──套住了。她捐助两万元给他竞　│ │　选，送给他一套西装（几周后，他退回了），还有其它没有　│ │　明确说清的礼物。此外，他两次免费坐头等舱去中国旅游。　│ │　作为现在的国防部长，菲资基宾有义务向国会会员利益注册　│ │　机构申报，但是他没有。上周，有关他与刘海燕的问题已经　│ │　在媒体上披露，他面对新闻记者问及这两次旅游，他仍然没　│ │　有诚实作答。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 〔“问”≈记者问；“答”≈国防部长答〕 记：你数次去中国旅游，有无任何一次是由刘某或者她所属的公司付 　　的钱？ 答：我已经在好几个场合下说过，我与刘和她的家庭是有密切的私人 　　交往，已经16年了。在此期间，双方都互赠一些小礼物，比如生 　　日的时候等。从来没人对此有什么担心。 问：你能具体告诉我一个这类小礼物的例子吗？ 答：不，都是非常小的礼物。 然而，豪华旅游和五星级的餐旅馆，就并非是很小的礼物了。其实， 菲资基宾清楚那些新闻记者提问时已经知道答案了。所以，他很快声 明，他在这个问题上犯了个错误──正如代理总理朱利娅．吉拉德 （Julia Gillard）慷慨回答的：“我认为这只是发生了一个单纯的 失误。”事实上，这里有两个“失误”：一是国防部长没有在国会有 关机构申报；二是当新闻记者有的放矢提问此事时，或许因为他是个 十足的懦夫，他仍然没有公开真相。 他的第一个失误是很糟糕的。之所以设立这个国会议员利益注册机 构，就是为了选民可以审查那些投身政治的人，不允许他们为了获取 个人利益或者其它什么东西而做出错误的决定。它只允许那些人公开 向大家申报所获利益，而不是在媒体曝光后，才予承认。不然，又何 必设立这样一个机构呢？ 到目前为止，象国防部长这样老资格的领导，不申报收受的礼品，显 而易见是违反了有关规定的。 然而，这件对国防部长不利的事情并未在此打住。他似乎可以很有理 由地声明，刘某送给他的礼物他并没有留下什么印象。可是，其中一 次去中国，他难道能够忘记？ 刘某邀他在圣诞节那天离开澳洲去中国，她与他同行。国防部长三个 幼小的孩子和妻子呆在家里──那天还是他妻子的生日！这样的一 天，就算菲资基宾自己愿意忘记，我怀疑他的妻子会允许他忘记。 这次旅游说明了刘某的礼物为什么不能解释为只是小小的善意，它不 属于那些通常理由下需要申报的东西。 首先，菲资基宾自愿放弃与家人一起过圣诞节这样的大事，说明他对 刘某的感觉是如何的非同寻常。 其次，在他数次中国之行中的一次，可以表明这个进入菲资基宾脑子 的刘某，她与国防部长并非仅仅是对中国的陶瓷拥有共同爱好的一般 朋友，而是与政治联系得极其紧密。菲资基宾参加了中国军事艺术展 览馆庆典，庆典还有海上空军部队的总指挥和超过60位将军受邀出 席，澳洲的国防部长发现自己在那里竟然成了这些大人物的贵宾。更 有甚者，据Fairfax驻北京通讯员报导，他们还赠送给菲资基宾一幅 他的巨大画像。展览馆里有几张照片，四个高官正在文件上签字，刘 某也在其中，或者在前面，或者在中间。 这还不是仅有的证据凸显刘某与中共政权的关系不是私人性质的，而 是政治性质的。刘某不仅与中国有巨额投资的关系，她还担任了与中 国政府有关的世界华侨华人社团联合总会副会长。她备受中共表扬， 说她与澳洲的政治人物有很好的关系，准确地传递澳大利亚的新政 策，来推动中国获得相关的进步。 应当注意到，澳大利亚安全部说，没有任何证据证明刘某对澳洲有安 全上的威胁。而已经卸任的原新南威尔州州长Bob Carr也说，认为他 的朋友刘某是那种人，“是相当的不知羞耻”。（唔，〔澳洲〕究竟 有多少政治人物涉猎进刘某耕耘的田地？为什么？） 然而，紧跟着的问题并非是此地传言的，刘某是不是把有关菲资基宾 的“新政策”传给了北京，或者她是否在租给澳洲国防部长的房间里 安装了窃听器。问题其实很简单，国防部长没有申报接受了一个与中 共政权有如此明显关系的女人的礼物，而这个政权是我们战略上的对 手，对我们的安全构成了威胁，菲资基宾是不是违反了基本要求？ 事实上，他自己没有遵从国会的要求去做，说这是微小的失误，被发 现之后用道歉就能解决问题吗？ 无论如何，这既不是隐藏在地毯下面的惧怕，也不是感情上爆发了黄 色警告，是政府还在很丢脸地为他争辩，希望这个严重的羞耻沉寂下 去。 政府自己曾经指出，中国不光是拥有可爱熊猫的国家，它与我们做生 意和搞投资，此外，它提供不了任何别的什么。陆克文也说过，我们 需要更强大的海军，以对付这个正在崛起的极端民族主义的国家。上 周，他的政府由于国防部长所遇到的棘手风波，他们拒绝了一个中国 公司购买澳洲矿业的申请，如果中国从澳洲手上买了过去，他将获得 在乌美拉的一个铜矿和金矿，那里是我们高度警戒的武器试验之地。 现在，他们（澳洲政府）还在犹豫是否批准中国一个叫爱科公司打算 在日庭拓购买矿业的申请。他们知道，这个大财团属于中国政府军事 部门所有。 陆克文还将看到，中国将会多么放肆地利用自己强大的经济神通，收 买非洲国家成为它的盟员，使联合国成了掩护独裁国家和损害美国利 益的地方。 陆克文政府不承认中国──正如上届外交部长阿列克山铎所说──还 是一个在所有外国政府中最具侵略性的电脑核客。 还有，那位在2006年从中国驻悉尼领事馆叛逃的陈用林，他声称中国 有一千个特务在这里活动，而在去年奥林匹克运动会之前的火炬传递 期间，这里的中国大使馆甚至组织盛大游行保卫中国，他们竟然毒打 保卫西藏的抗议者。 这些事情并非是一个友邦国家所应该做的──陆克文必须知道。奇 怪，尽管他被尽力追查，以暴露他与中国接触的情况，他还是隐藏了 这么久。 多么起劲，陆克文寻求他在国际上的知名度。他把自己介绍给西方、 以会说中国话与中国人交谈、不遗余力地在国际货币基金会上帮助中 国争取更大的发言权，以至于上周，在他访问美国期间接受一家新闻 媒体采访时，说起此事，他仅仅五次提到澳大利亚，中国他提了17 次。其实，陆克文完全知道与这样的政权太接近所面临的危险──这 个政权继续关押批评它的人们，它是那些独裁国家的后台，它拒绝在 中国举行普选。这就是为什么去年11月，陆克文拒绝告诉澳大利亚媒 体，他访问了中国情报机构的头子周永康，和九个人组成的政治局常 委中的一常委。 上个星期，陆克文没有告诉这里的媒体，在他去美国开会的头一天， 中国的宣传部长李长春来这里落脚，他告诉陆克文中国想要些什么。 把这些人来人往的事情当成秘密，这件事的本身就揭露了陆克文的内 心──中国不是大号的瑞典（很有钱的国家），陆克文也担心他的选 民可能认为他太接近北京的那些强硬派，为了自身被恭维。 陆克文和菲资基宾所保守的秘密需要揭露，并且大刀阔斧地纠正。 假如工党与中国的关系是正常的，那很好，就应该公开。假如他们继 续对这些事情保密，那就说明他们与中国的关系不正常，那就说明他 们自己也不正常。 （作者：安德鲁．博尔特〔Andrew Bolt〕，澳大利亚《联合太阳 报》专栏评论员。译者：齐家贞，澳大利亚作家） 〔原文原载澳洲《联合太阳报》2009-04-01。汉文版提供者：（澳 洲）齐家贞〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2009