民主论坛 2009-03-23 新闻与评论 认识问题 ◆西藏资讯（2009-03-22）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 运动留痕 ◆湖北孝感“文化员”考试民师罢考遭当局以警　《民生观察》 迫害实录 ◆一起大型水库移民补偿──飘过法律那片云（之08）　　林青 ◆公开控告深圳当局的违法犯罪行为　　　　　（深圳）郭永丰 ◆安徽省阜阳市白宫新书记连抓五位下岗工人　酿造厂全体职工 ◆后张治安时代的安徽阜阳：维权代表被刑拘，下岗职　张耀杰 ◆聂绀弩刑事档案（之2） 　　　　　　　　　　（山西）寓真 读史论今 ◆说林昭（之19）　　　　　　　　　（西班牙马德里）黄河清 文艺春秋 ◆危险分子（组诗）　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 他山之石 ◆以新本土观捍卫台湾──附一篇顾尔德的回应　　　　蔡英文 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-03-22） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆西藏安多藏人与警方发生冲突　　　　　　　　　　　　美国之音 ◆西藏流亡政府藏医院建院48周年　　　　　　　　　《西藏之页》 ◆我们面对的不仅仅是一个政府……　　　　　　　　　　一位藏人 ◆达兰萨拉之行所感所悟　　　　　　　　　　　　　　　　　黄钟 ------------------------------------------------------------ 西藏安多藏人与警方发生冲突 〔美国之音2009-03-22报导〕西藏安多星期六发生骚乱，当地藏人与 警方发生冲突。有关卷入这次骚乱的藏民人数，新华社和西藏流亡政 府的报导差别很大。新华社称，警方拘捕了六人，并有89人自首。 据新华社报导，青海果洛藏族自治州玛沁县加拉镇当地政府称，在一 名涉嫌从事非法活动的藏人失踪之后，当地藏人袭击了加拉镇政府。 截至星期日早晨9点，除六人被捕外，还有89人向警方自首。报导 说，这95人中只有二人不是喇嘛。 新华社的报导称，在加拉镇星期六下午发生的骚乱事件中，有数百人 参与，其中包括附近拉加寺的近100名喇嘛。报导说，骚乱者袭击了 加拉镇的公安局，殴打员警和政府工作人员，部分政府工作人员受 伤。 而据西藏流亡政府说，这次进行示威并与警方发生冲突的藏人有 4,000人左右，他们挥舞着雪山狮子旗，高呼“西藏独立”和“达赖 喇嘛万岁”等口号。 西藏流亡政府称，这次冲突的起因是拉加寺25岁的僧人扎西桑波星期 六下午为躲避警方追捕跳入该寺庙附近的麦曲河自杀。扎西桑波在3 月10日曾经参与拉加寺僧人的抗议活动，当时他们把寺庙大殿上悬挂 的中国国旗摘下，挂上雪山狮子旗。据称，警方在扎西桑波的住处发 现雪山狮子旗和“可疑文件”。 新华社的报导引述加拉镇警方的话说，这次骚乱是由于“谣言”引发 的。报导说，拉加寺喇嘛扎西桑午因涉嫌“鼓吹”西藏独立而遭到调 查，他在星期六下午从加拉镇公安局逃跑后下落不明。 据称这名喇嘛藉口上卫生间翻墙逃跑，有证人说看见他游向黄河对 岸，新华社稍早的报导称警方在黄河边找到扎西桑午的衣物。 新华社的报导引述果洛州官员鞠克忠的话说，警方仍在寻找扎西桑午 喇嘛，目前加拉镇的“社会秩序已经恢复”，警方正在盘问有关嫌疑 人。 尽管新华社和西藏流亡政府提到的这个喇嘛名字略有不同，但发音相 近，相信应该是同一个人。 西藏流亡政府驻台北代表、达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁 在接受采访时说，这个僧人跳河自杀的报导几天前就有了。他之所以 自杀是被逼无奈。 达瓦才仁说：“中国政府强迫所有的寺院都必须要悬挂中华人民共和 国的国旗，所有的僧人都必须要攻击达赖喇嘛。那么，这些活动一直 都遭到藏人的抗议。因为中国的军警在西藏握有所有的生死大权，所 以他在被发现以后去跳河自杀也是被迫的。因为所有被逮捕、被抓起 来的藏人都会遭到非常残忍的酷刑折磨。” 在谈到新华社的报导与西藏流亡政府的消息有很大出入时，达瓦才仁 表示，由于中国当局严格控制媒体，外国记者难以进入藏区，因此， 新华社就可以随意对事件进行报导。 达瓦才仁说：“中国政府完全是一种流氓心态。它把西藏人杀死，然 后把尸体抢过去销毁，然后对外宣布说这个人失踪，或者说没有更进 一步的消息，或者说不知道。在这之前他们指控西藏的一个喇嘛丹增 德勒仁波切搞爆炸，然后把另外一个藏人草草了事地枪毙等等。通过 这些方式，中国政府一直梦寐以求地要给西藏民族或者是藏人栽上恐 怖分子或者是搞暴力的帽子，从而为他们的军事高压做准备。” 这次事件是3月以来果洛自治州发生的第二起涉及藏民的群体事件。 果洛自治州班玛县的玛柯河林场3月初曾发生警车和消防车被土制炸 弹袭击事件。而在爆炸事件前，当地森林员警的一处检查站遭到数十 名村民的抗议。当地官员后来说，不能肯定那次抗议与爆炸事件之间 有联系，初步调查认定爆炸事件是普通的刑事案件。 西藏流亡政府藏医院建院48周年 〔《西藏之页》2009-03-23报导〕西藏流亡政府藏医院今天举行西藏 流亡政府曼孜康（藏医院）建院48周年纪念活动。 3月23日，西藏流亡政府藏医院在达兰萨拉举行活动藏医院建院48周 年，西藏流亡政府卫生部代表出席了纪念仪式，并发表了讲话。 藏医院院长达瓦先生介绍了西藏流亡政府藏医院过去48年的建院经过 以及将来的发展计划等。 西藏流亡政府卫生部秘书长索南确派代表卫生部发表了讲话。 在纪念仪式上，藏医院为优秀大夫和职工颁发了奖品。同时，对成绩 优异的学生也颁发了优秀证书。 据介绍，西藏流亡政府藏医院在印度、尼泊尔、不丹等有54所分院。 每年治疗50多万各地的病人。另外，藏医院下设有藏医余历算医学 院，专门培养西藏医学人才。 在达兰萨拉的藏医院下设有，制药厂、展览馆、草药制做中心、门诊 部等部门。 一位藏人：《我们面对的不仅仅是一个政府……》 这个令人窒息的国家啊！ 为丹达〔１〕哭，为他的母亲所经历的苦难痛哭，被单蒙面，为只能 哀哭而耻辱。 只有在多数的汉人知道自己的国家是个什么生态，对历史、现状、文 化、政府有所反思，并做出改变才有希望。否则，其他的民族，周边 的人，只能被这个政府，以及组成这个政府的汉人民众裹挟着，如同 在一条烂船上，一起沉陷。 其实，我甚至对这种汉人了解事实后会反思和改变都不抱希望！资讯 再被封闭，有了解的管道，人心是肉长的，有些常识，有些疑问，不 需要高深的知识和过人的胆识。但汉人心态之漠然，或残暴，或当看 客，哪里有希望！ 之前，我把政府和民众是分开来看的。民众，不管什么民族，只要不 当权，受政府在土地、权益、福利上的侵害，差不多一样。民众，老 百姓，知识分子，学生，不是和我一样的人吗？也许生活习惯不同， 衣服不同，起名方式不同，但本质上一样啊。 但目睹这些证据，以及族人50年以来的遭遇，对比从去年开始变本加 厉的来自一般汉人民众和年轻人的疯狂，不得不得出结论：我们面对 的不仅仅是一个政府，还有1949年以来中国人发展到极致的“吃人的 文化”。它也自噬。而这个政府，是有纵容它的土壤。他们相辅相 成。汉人文化中的恶：漠然、自利、暴力等在49年以来的一次次运动 中被培育、发酵；而善的那些：仁、礼、道、德被嘲笑，被掐灭。中 国政府是在虚假、残暴、贪婪、自利为特色的中国汉人文化土壤上的 恶之花。 偶然出现的，稀少珍贵，犹如晨星般的，善良有勇气的汉人在哪里？ 在监狱里，或被监控，成为“异议”分子。可惜大多数人不知，也不 关心。在这个奇怪的国家，“自由、民主、服务、爱心、理想、体 恤、利他……”这些概念，价值观被政府割裂、异化，被民众嘲讽， 或认为远不可及。眼瞎了一样，耳聋了一样，空了心的中国人。 中国人，只有认清自己面目，看清自己政府暴力的来源和实质，才会 对丹达和扎白〔２〕事件开始了解。 那失去草原的蒙古人，逼成“恐怖分子”的维吾尔人，“分裂分子” 加“恐怖分子”的藏人，面目模糊的各式花瓶族，我们因为在这个国 家，说倒底就是因为不肯那么容易放弃土地，不肯那么容易放弃信 仰，不肯那么容易放弃生活方式和道德观，不肯那么容易变成汉人， 就成了“问题”和“分子”！！所以，哪来的“少数民族问题”？分 明是“汉族的问题”，“中国的问题”。 看见这些证据还叫“杀得好”，叫“活该”的，或者明明知道那边媒 体不得进，言论完全受控封杀，还要求“第三方独立证据”的，不是 一个又一个人吗？那虐杀丹达的，枪击自焚扎白的，不是一个又一个 由父母养育的人吗？什么样的民族，什么样的文化，什么样的父母， 会孕育这样的人民？！ 【注释】 １、丹达：拉萨人，30岁，被虐杀之前是西藏移动公司的职员。2008 　　年3月14日，为救被中国武警毒打的年迈老僧，他恳求武警手下 　　留情，却被那些武警毒打，而后被抓走，受尽令人震惊的酷刑， 　　不得而治，于6月19日，北京奥运火炬在拉萨传递的前一天惨死 　　家中。 ２、扎白：安多阿坝（今四川省阿坝州阿坝县）格尔登寺僧人。24 　　岁。2009年2月27日，为抗议当局对宗教的压制，他当街自焚， 　　被军警枪击。目前生死不明。中国官媒否认枪击，称在成都某医 　　院医治。来自当地的消息指他面临双腿被截肢，疑是被掩盖枪击 　　证据。 黄钟：《达兰萨拉之行所感所悟》 藏人的信仰和生活方式：关爱生命、敬畏自然、淡薄物欲、崇尚心灵 满足；佛教对人类的终极关怀，对生命、对大自然的崇敬和守护，在 当今物欲横流的后资本主义崇拜工具理性，相信科技万能，会解决人 类一切问题，而最终将导致人类毁灭的时代，是唯一能挽救人类于水 深火热的末世救赎。 在此物欲至上、利益至上、纷争不止、硝烟四起的时代，藏传佛教将 成为全中国和全人类未来发展的指引和灯塔。佛教是中国之幸，也是 人类之幸！ 在此金融海啸肆虐，人性贪婪导致资本主义破产的时刻，我们尤其应 该反思我们过于奢侈浪费的生产方式和生活方式。一个不容争议的事 实是，地球的资源有限，无法支援人类无节制地开发和掠夺。我们应 该向藏人学习，学会宽容、慈悲、乐观、满足、自信、坚毅、不奢 求、不强取的仁爱奉献精神。这是人类最崇高的道德情操，是所谓共 产主义以及一切人类道德理想所不能达到的更崇高的境界。这里面包 含了一切人与人、人与社会、人与自然和谐相处的终极公平与正义。 恰恰这才是宇宙万物应该遵从的内在必然规律，是人类社会最理想的 境界。这是我面对达兰萨拉的恬静和圣洁所感所悟。意识形态的纷争 在我看来已经没有意义。人类不应该做大自然的征服者，而应该做大 自然的守护者。 我们应该超越意识形态之争，超越党派政见之争，重新定位和评估中 国的发展模式以至世界未来的发展模式。这也是各国首脑和学者们孜 孜以求的研究课题。我相信经过大家的不懈努力，在藏传佛教的人文 精神和道德感召力量的指引下，中国能够找到一条更符合人性、符合 自然的发展模式，对人类做出更大贡献。 告别阶级斗争！告别你死我活！改变我们的思维和生活方式。增强沟 通，增进相互理解和信任，促进汉藏和解，推动社会和解，让尊敬的 达赖喇嘛回家，让流亡的藏人回家！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 湖北孝感“文化员”考试民师罢考 遭当局以警力对待 《民生观察》 〔民生观察工作室2009-0-23报导〕《民生观察》获悉，2009年3月21 日，湖北省孝感市孝昌县举行下岗民办教师“文化员”考试，由于事 前民办教师们已声称将罢考抵制这次考试，结果当天当局出动警察、 乡村干部将应考老师纷纷挟持到考点，而有民师被迫到考场后拒绝动 笔以交白卷抗议。 据孝昌县民师介绍，2009年3月17日，孝昌县50多名民师集体到孝感 市政府讨说法要求解决老有所养问题。18日，仍有二、三十民师在现 场坚持了一天。在这二天的请愿过程中，民师明确告诉孝感市和孝昌 县当局将对21日举行的民师“文化员”考试进行“罢考”。 孝昌县共有234名下岗民办老师，除了当年领取了一点辞退金外，他 们现在是老无所养病、无所医，而辞退前许多老师从教已达二、三十 年的时间。孝昌县民师是在近期看到《民生观察》撰写发布的《湖北 省民办教师调查报告》后联系上我们的。 按孝昌县政府的规定，这次从民师中招考“文化员”，有一百四、五 十名民师符合“文化员”参考条件。当21日民师们拒绝前往考点孝昌 实验小学时，当局派出警察、乡村干部，三个人对付一个民师将大家 挟持到了考场。据介绍，有相当比例的民师到考场后拒绝动笔。 民师“文化员”考试，是湖北省出台的、解决被辞退民师问题的一项 举措，通过考试在年轻民师中录取“农村文化员”，录取者每年发放 三千元的津贴。据湖北各地区许多民师告诉《民生观察》，所谓“文 化员”只是一个形式，每年就是向民师发放这点钱，并不一定做什么 工作，但男到60岁、女到55岁就不能再做““文化员”，也没有津贴 了。 正是由于上述情况，湖北各地民师对“文化员”考试表现冷淡，有地 区民师甚至进行了抵制，如《民生观察》曾报道，2008年底，湖北省 荆州市荆州区进行“文化员”考试时，民师代表陈明喜所在的乡镇有 17位民师，结果只有五人前去应考。许多民师认为，以招录“文化 员”的方式解决民师问题，不是根本之计，而是临时权益之计，甚至 有民师认为此举有“瓦解”民师维权队伍之嫌。 对于湖北省出台的这项举措，《民生观察》认为此举反映了湖北省当 局在面对并着手解决民师这一“老大难”问题，此举是值得肯定的。 《民生观察》现接触到全国十余省市的民办教师，但不客气地讲，湖 北民师是最冤的，其它省市的民办教师都是在上世纪80年代就被辞退 回去的，而湖北这批民师是在经过多次所谓民师整顿、留下来的合格 民师，他们民师各种证件都具备，他们被辞退的时间也很晚，他们大 都是2002年左右被“一次性清退”回家的。按国家政策湖北这批民师 是应转为公办教师的，其它省市同类民师都已转为公办教师了。 在此，《民生观察》呼吁除招录“文化员”这一举措外，湖北省应出 台更多的政策从根本上解决民师问题，如在其它省市已出现的以“社 保”的方式解决民师问题，就是一个现实的途径。对于民师们罢考这 类维权抗争行动，我们也要求当局不要轻易动用警力。 同样在3月21日，江苏省徐州市铜山县民师传来消息说，当天两名国 保人员找到徐州地区民师代表唐焕群，专门向其出示了《民生观察》 发布的有关唐焕群被传唤及其它有关江苏民师的文章说，“湖北的刘 飞跃是法轮功，你被利用了，你们成了李宏志的孝子贤孙”。 当天，唐焕群老师继续遭到多名人员的严密监控，但唐老师表示他不 惧恐吓和打压。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一起大型水库移民补偿案例回顾 飘过法律那片云（之08） 林青 一、调查 2005年10月，针对武川县哈喇沁水库移民所反映的问题，我随同人民 日报社记者、农业部相关法律部门工作人员，来到呼和浩特市。我们 四人一起到有关部门查询了哈喇沁水库的规划过程、征地过程、补偿 过程、搬迁过程、安置过程的相关材料和文件，并到现场调研，与哈 喇沁水库部分移民进行了深入访谈。最后与开发工程处代表、县政府 代表、失地农民代表展开座谈会，我们提出了自己的调研报告： 武川县大豆铺乡卯独庆自然村300多名村民是哈拉沁水库工程建设项 目移民安置对象，哈拉沁水库于2003年初开始建设，水库工程已征占 卯独庆、营盘及什兰哈达三个自然村约二千亩土地。 武川县人民政府于2003年1月13日就移民安置问题颁布了《哈拉沁水 库工程移民安置实施方案》通知，并于同年6月18日下发了实施方案 通知的补充规定。文件强调，此次移民安置工作由武川县人民政府具 体负责。文件还要求，此次移民应严格按照《中华人民共和国土地管 理法》、《大中型水利水电工程建设征地补偿和移民安置条例》等有 关法律、行政法规为依据，遵循合理开发资源，严格保护生态环境， 妥善安置移民，不降低移民原来的生活水平，开辟新的生产门路等重 要工作部署。 移民反映，哈拉沁水库建设施工至今已达四年多的时间，移民和征地 问题尚未得到妥善解决，影响了移民的正常生活，移民情绪很不稳 定。卯独庆村移民认为他们应享有公民的知情权、表达权和监督权； 享有合理、公正、合法的安置及扶持的权力，可这些权利并没有得到 落实，移民还反映，哈拉沁水库项目建设存在违规征占土地的嫌疑， 恳请有关部门向农民出示依法批准该项目的相关审批手续及应该补偿 农民标准依据。 为了解事实真相，维护移民的合法权益，树立政府依法行政的形象， 进一步推动落实国家对大中型水库移民安置补偿相关政策，最终实现 社会团结和稳定，排除农民的顾虑，减少信访事件，针对内蒙武川县 哈拉沁水库移民暴露出来的问题，法律事务工作委员会组成考察组赴 内蒙就哈拉沁水库移民安置问题走访了内蒙古国土资源厅耕地保护 处、水利厅建设处、发改委能源处、呼和浩特市水务局、呼和浩特市 国土资源局耕地保护处、呼和浩特市武川县政府、哈拉沁水库工程建 设处等职能部门，查询了哈拉沁水库的规划设计、征地审批、征地与 安置补偿方案、移民搬迁安置以及后期扶持等相关材料，同时到该村 进行了现场调研，与哈拉沁水库部分移民进行了交谈，向移民解释和 宣传了国家现有政策，初步起到了稳定移民情绪的作用。经过调研， 移民所反映的都是涉及安身立命、切身其利益的重大问题，若处理不 恰当，移民随时会情绪化，建议有关职能部门应该给予高度重视。 按照国家现行相关法律、行政法规及国务院关于大中型水库移民后期 扶持政策等有关文件精神，哈拉沁水库项目建设在处理移民安置及后 期扶持工作中存在一些疏漏，致使移民得不到应有的合理安置及扶持 待遇，是造成移民不断信访的根源。通过调研，发现武川县哈拉沁水 库移民项目主要存在以下几方面的问题： １、前期项目设计过程中专家论证不够科学，编制移民安置规划大纲 　　时缺乏一定透明度，没有举行移民听证会； ２、政府有关部门对水库建设的征地手续审查不当，致使移民认为政 　　府在土地征占用等方面有违法迹象； ３、对移民没有稳定收入来源，且土地补偿、安置倍数偏低，移民迁 　　入地房地产物价等上涨因素，移民认为难以维持城镇里基本的生 　　活水平，生活没有根本保障，希望按照国家有关标准对移民给予 　　补偿和合理安置； ４、政府在落实移民后期扶持工作中缺乏对失地农民在技能培训、就 　　业安置等具体扶持措施方面多做工作，使移民对生存前途产生畏 　　惧心理，频频发生上访事件。 调查了解到，武川县属于国家贫困县，修建水库工程不仅对政府和企 业是商机，对失地村民也是一次改变生活的机遇，哈拉沁水库工程属 于商业性开发，企业获得巨大利益，有关职能部门应考虑提高失地农 民的补偿标准，扩大就业机会，提高职业技能，改善生活条件。武川 县人民政府在移民安置补偿工作中遵循国家法律法规，前期的确做了 大量工作，体现了政府负责任的态度。鉴于该村目前现状，我们希望 有关各方遵循以人为本的原则，落实国家水库移民后期扶持的各项政 策，加强部门协调，深入群众，依法办事，保障移民的合法权益。 二、结论 经过我们与当地政府部门几个月沟通和协商，水库开发商与失地农民 之间关于征地补偿的纠纷成功调节，农民如愿得到相应补偿。 本案有几个特点。 １、成本低。调解一般是无偿的，解决纠纷不收费，可以减少当事人 　　的救济成本。在经济收入并不宽裕，司法援助制度尚未完善的情 　　况下，大多数农民不愿意额外支付费用打官司。 ２、效率高。行政调解可以简便、迅捷、灵活地解决纠纷，而民事诉 　　讼的程序复杂繁琐、时间持久，大多数当事人都会感到耗不起。 ３、调查、认定、鉴定代替了严格举证责任。“谁主张，谁举证”是 　　基本的举证分配规则。在这种前提下，受损害一方因受到经济能 　　力、文化水平、知识结构等因素的限制，很难在民事诉讼中充分 　　举证，使自己陷于不利的局面。而行政调解基本上是以主管部门 　　提供的相关文件对事实的认定和批复作为分清事非的基础，避免 　　了当事人举证不能的情况。 ４、自治性强、对抗性弱。调解是当事人双方友好协商、互相让步的 　　过程，以私权自治达到利益平衡，有利于减少对抗，防止矛盾激 　　化，且不致于因诉讼积怨而发生更大的纠纷。 法律社会遵守“司法最终解决”原则，在解决民事纠纷领域中，民事 诉讼是解决民事纠纷的最终方式，诉讼的结果是解决民事纠纷的最终 结果。 然而，一般民众难以承担高昂的诉讼成本，尤其是其利益受到侵害 时，主要希望还是寄托政府主管部门对违法者予以查处，渴望自身的 损失能够得到应有的赔偿，把政府主管部门看作自身利益的维护者， 对其主持公道解决问题充满了期待。 探索高效、便捷和成本低廉的防范、化解社会矛盾的机制，充分推进 法律机构志愿提供法律规范、媒体无偿提供客观监督、政府积极提供 政策依据的互动局面，是法律价值在解决社会矛盾中得以低成本实现 的一个路径，也是我多年的研究课题。 （2009-03-23于理工大学思维所法律座谈会） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 公开控告深圳当局的违法犯罪行为 郭永丰 中国公民监政会的联署与申请活动，严格按照中共现行法律、制度和 政策推动，绝没有丝毫超越之处。但是，如此温和路线，也受到深圳 乃至全国腐败黑恶势力的打压。这真是匪夷所思。虽然中国眼下还不 是完全法制的国家，但与过去相比，这种进步是显而易见的。并且， 我本人也始终相信，即便在中共体制内，腐败黑恶势力只是极少数 人。但在极少数这类败类的操纵下，让共产党及其政府的这锅汤在广 大人民群众的心目中彻底败坏。党内有浩然正气和良心的高官，应该 深刻反省这个问题，并且还能够勇敢地站出来，帮助本人主持公道伸 张正义。正如周永康先生最近所说，不能让极个别害群之马污染公平 正义的社会大环境，从而也败坏整个公安系统的名声。为此，我高举 法制利剑，勇敢面对这种邪恶挑战，与深圳腐败黑恶势力坚决斗争到 底，捍卫我的神圣不可侵犯的人格和尊严，在此特公开控告深圳腐败 黑恶势力对我的犯罪行为如下： 　　〔注：如有律师愿意协助，请与我本人直接联系！作为社会进步 　　与发展的温和推动者，以启蒙大众为己任，矢志不渝，坚持不懈 　　地开展启蒙民众的工作，现为自由撰稿人、职业民主推动者！ 　　〔由于此次关押，笔者顿感深圳当局的极致邪恶，故在此申明， 　　本人无任何其它不良嗜好，比如“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”都 　　与我无缘，如不是以推广中国公民监政会理念或举办临时筹备小 　　组会议等活动被抓捕的话，其它所有由当局一手所公开提供罪 　　证，都是栽赃陷害或变相打压，请朋友们通过这种陷害或打压， 　　认清中共深圳腐败黑恶势力的险恶用心。〕 １、控告深圳南山区西丽镇派出所非法软禁我： 　　2008年12月27日凌晨5点左右，正欲去北京民政部、监察部等咨 　　询成立中国公民监政会情况的我，在深圳市公安局经常与我打交 　　道的国保指挥下，由我所居住地西丽派出所多名干警和保安人员 　　将我强行带到南山区松坪山朗山酒店非法软禁起来。 ２、控告南山区国保不提供早餐和午饭给我： 　　由于我早上没有吃早餐，直到下午2点钟也未见他们送午饭给 　　我，这让我很生气。 ３、控告南山区国保非法给房东施压驱赶我家搬迁： 　　我给在家的女儿打电话得知，在我被软禁后，我所居住房屋被房 　　东停了水电，家里立刻断了水电，家人也无法做饭、洗衣服、冲 　　马桶等，并被房东严厉告知三日内必须搬出该出租屋。这让我怒 　　火万丈。因为，一个人最重要的就是吃住，住房不保，怎能安身 　　立命？如果没有深圳南山区国保人员的施压，本是平民的房东， 　　何能如此猖狂放肆？尤其是，此前长期与我打交道的该国保人员 　　正好跟我谈起要我到深圳宝安区等什么地方从新租房的事情，以 　　便让我少给他们添麻烦。 ４、控告南山区国保非法剥夺我的通话权： 　　此时，深圳民主人士赵达功来电话，我刚要接，就被看管我的小 　　古拔掉电话线，严重侵犯我的通话权。 ５、控告南山区高新派出所严重渎职与不作为： 　　南山区高新派出所对以上事项采取严重渎职与不作为行为。 ６、控告南山区高新派出所非法拘留我十天的犯罪行为： 　　由于以上种种原因，本是合法公民的笔者，对这种严重知法犯法 　　的行为极为愤怒，再加由于我早前患甲亢病长达四年之久，虽然 　　有所痊愈，但在这种刺激下极难控制自己，所以便一怒之下，操 　　起电话机向该人头上砸了一下。 　　待心情稍微平静之后我立刻向该人当面连续道歉多次。我说，无 　　论对错，我打人是错误的，希望赔偿他的轻伤治愈费用。之后， 　　我还多次要求去医院或再次见到该小伙子当面道歉，给他买点小 　　补品的，但南山区的国保没有让我再见到该小伙子。 　　当该小伙子去医院检查之后，我被带到高新派出所，关押至凌晨 　　2点钟，在南山区该国保人员的要求下，写了如下保证书后才由 　　我夫人前来接我回家。 　　　　Ａ、保证年前不去北京； 　　　　Ｂ、保证不再写与公民监政会有关的任何文章； 　　　　Ｃ、保证支付医药费和损坏的电话机费用（关于此条我说没 　　　　　　那么多钱，该国保人员说只要我求他就可以解决）。 　　他们说，如果我不兑现承诺，派出所可以随时派人逮捕我，并可 　　以判我三年监禁。 　　为了兑现承诺，我如实严格履行着，他们也长期没有再来骚扰 　　我。 　　在往年，过春节前他们一定会来看我的，但这次不再来。直到春 　　节过后很长时间，深圳国保才找了我一次，询问中国公民监政会 　　怎样发展。我说希望政府能主导，并提供全方位的支持与帮助。 　　那次谈话时他要求我说，召开筹备会议不要去北京，不要在深圳 　　散发传单，一旦发现都与我有关，一定要严厉惩治。也不让我在 　　深圳反腐败，不能在深圳召开任何会议，我去任何地方时都必须 　　告知他们，等等。最后问我去不去旅游，我说不感兴趣。 　　之后，我一直在网上推广万人联署的建议书，也意识到他们可能 　　要在两会其间关押我，果然，他们真的就利用这次事件变相狠狠 　　地操了我一下。 　　万人联署申请成立中国公民监政会建议书──清除腐败，铲除邪 　　恶，还社会公平正义，早于去年底在北京邮寄给了中共中央政治 　　局九常委各一份。 　　2009年3月3日上午9点多──中共两会召开之日，我正在酝酿两 　　会上的建言，也等待来自中共高层的文明答复，突然，我家的房 　　门被人敲响，我问干什么，该楼物业管理的一保安员答道：“请 　　开门我要修水电。”我随口说我家的水电没有问题。他说是修别 　　人家的，必须从我们的屋子动工。我听信之，但还是不放心，通 　　过猫眼向外看，只看见该保安员一人，便随手打开房门，只见三 　　名全副武装的年轻警察猛地挤了进来，不由分说，就将我完全控 　　制，为争抢电话，竟然与我扭在一起。 　　我说我必须打电话通知我女儿接正在上幼儿园的儿子。他们说他 　　们会通知的，于是便将我强行带到高新派出所。 　　晚7时多，将我送到深圳南山区居留所，与正在等待劳动教养一 　　年与一年以上的众多小偷关押在一起。这是我有生以来第一次戴 　　手铐、第一次穿囚衣、住牢房、吃牢饭。在与世完全隔绝的情况 　　下，两眼半瞎（该囚室禁止囚犯戴金属架子的眼镜）的煎熬在漫 　　漫长夜里。 ７、控告南山区区委非法软禁我两日： 　　2009年3月13日晚上7点多，两会结束之日，在我的顽强抗争下， 　　我算是被释放出狱了。但门口等待的众多人，又将我掠到一偏僻 　　的招待所里住了整两天（48小时）。他们只告诉我是深圳南山区 　　委宣传部的。他们既没有告诉为什么软禁我，也没有给我任何通 　　知书。我在完全不知情的情况下被关了48小时，心中根本无底， 　　虽然我于第一天下午多次追问带队者，但他们无法交给我书面的 　　材料，只说他们执行上级委派的任务，让我出来后直接与南山区 　　委交涉。 ８、控告南山区高新派出所非法剥夺我的通话权： 　　整个事件过程，他们完全剥夺我的通话自由。治安管理规定并没 　　有剥夺我的这种权利。 具状人：郭永丰 2009年3月21日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 安徽省阜阳市颍泉区白宫再起硝烟 白宫新书记连抓五位下岗工人 安徽阜阳酿造厂公开信 阜阳市酿造厂全体职工 各位媒体记者： 我们是国有企业阜阳市酿造厂的职工，已多次向当地政府、司法机关 举报“酿造厂原领导杜俊明、杨国民贪污、挪用国有资产；酿造厂主 管部门违规改制，对职工不按政府规定安置；颍泉区政府部分领导勾 结淮信房地产开发公司低价将酿造厂土地及其他资产出让给淮信房地 产开发公司；阜阳市土地局违法将酿造厂工业用地变更为商业用地； 淮信房地产开发公司违法野蛮拆迁酿造厂职工住宅种种行为（简要材 料附后）”。我们以前多次举报的上述问题没能得到解决，而今职工 推选的代表却因向政府、司法机关举报，反遭报复、陷害，五名代表 于2009年2月17日被颍泉公安分局冠以敲诈勒索罪名刑事拘留。几天 来200多职工及家属子女的人身自由受到限制，出入自己的家门都被 盘问，行动被跟踪，就连上街买菜购物都得报告，家中病人买药受限 都得不到及时救治！ 2008年我厂大多数职工召开职工大会，自发选举代表，自愿出钱委托 职工代表进行维权，维权的所有花费都是征得职工的同意，职工代表 也定期向我们公布花费的情况。因我们举报的官商勾结，侵吞国有资 产直接触及了白宫里的领导和他们的亲戚，同时在我们反映问题时曾 因区领导态度蛮横，推诿扯皮不解决问题而与工人发生争吵，他们一 直耿耿于怀，于是借我们这次募集维权经费一事大做文章，区委区政 府领导在原白宫书记张治安的十年的栽培下，在张治安的熏陶下，根 深蒂固，他们继承了张治安一贯的粗暴野蛮的工作方法，再加上张治 安把举报人李国福报复陷害致死，虽然张治安被抓了但至今没有公开 审判，他手下多年培养的“得力干将”很多都是迫害李国福的帮凶， 举报人李国福举报他们的经济及其他违法犯罪问题至今没有追究，仍 风平浪静，无关痛痒，所以他们有恃无恐。而今他们又指使被举报人 杜俊明、杨国民等亲信对职工代表进行诬告陷害。 2009年2月16日职工代表谢学芳、李怀富、张峰明、张永平、冯兆华 被传讯到泉河派出所问话，一直讯问至2009年2月17日下午。颍泉公 安分局按颍泉区委区政府主要领导的指示：“要从重从快处理这几个 工人的头”，遂以涉嫌敲诈勒索、窝藏赃款等罪名将职工代表谢学 芳、李怀富、张明峰、张永平、冯兆华刑事拘留。为了防止职工到上 级部门反映此事，2009年2月17日7时开始至今，颍泉区人民政府组织 200多人（有警察和社区工作人员，还抽调农村的村干部，还有社会 青年，每天每人补助30元）对酿造厂家属区所有职工及家属子女进行 人身限制，大门口和过道里都有多人把守，每户派几个人看着（附照 片），不许我们和家人出门，连上公共厕所都有人陪同，整个酿造厂 成了白色恐怖社区，哪里还有和谐社会的影子！工人们和家属都义愤 填膺，情绪激动，随时随地都可能发生象贵州瓮安那样的群体突发事 件，可怕啊！ 尊敬的媒体记者，我们和代表们一直按法律、法规进行维权，对社会 没有造成任何不良的影响及后果，反映情况也是逼不得已，因为要穿 衣、吃饭、居住。我们没有丝毫的无理取闹，只要求按照法律、法规 享受应有的待遇，没想到我们却遭到这样的报复。我们从合肥聘请的 律师在调查取证后，依法判定我们的行为是合法的，颍泉公安分局拟 定的罪名是不成立的（附职工捐款，推举代表的多次签名几身分证复 印照片，职工代表维权费用帐目等实物照片）。原张治安一手栽培的 白宫区长现白宫书记王玉峰，还有那位在中央电视台新闻调查记者镜 头前把欧式建筑说成欧阳修苏东坡“欧苏文化”的白痴常务副区长兼 区委常委分管政法工作的史云龙，还有那位区委常委直接参与陷害李 国福的政法书记吕登虎和“法盲”公安局长万传红，他们遗传张治安 的旧病复发，故伎重演，有恃无恐的打击报复我们举报人。我们实在 不明白，党中央国务院提倡依法治国构建和谐社会，而在阜阳市颍泉 区还有这种野蛮的、暗无天日的统治！ 尊敬的记者，请您拿出正义之笔，利用媒体呼吁社会、政府、司法机 关依据事实、法律给我们生活在社会最底层的工人一个公平、公正的 说法。对党内、政府内的蛀虫依法严惩，还人民一个晴朗的天空！ 阜阳市酿造厂全体职工（签名附照片） 2009年2月18日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 后张治安时代的安徽阜阳： 维权代表被刑拘，下岗职工被服务 张耀杰 2009年3月21日，我在电子邮箱中意外看到来自安徽省阜阳市的一份 文字材料，其中介绍了后张治安时代的颍泉区委区政府，与“敢用公 检法”的张治安一丘之貉、一脉相承的恶政暴行，以及某报记者对于 这些恶政暴行的采访记录。 维权代表被刑拘，下岗职工被服务 2009年2月16日下午，即旧历的正月二十二日，阜阳市原国有企业阜 阳酿造厂下岗职工推选的维权代表谢学芳、李怀富、张峰明、张永 平，被传讯到泉河派出所，17日下午被刑事拘留。 为防止因“公安抓人”引起群众上访，17日早晨7时，颍泉区政府调 集200多名社区干部，进驻阜阳酿造厂破败不堪的职工住宅区“严防 死守”，“监控”居民行踪，“动员”签字拆迁。 19日晚，下岗职工冯兆华家被搜查，五名派出所人员撬开柜子，拿 走存有四万元“维权资金”的存折及上访等复印材料，接着又将管理 “维权资金”账目的冯兆华刑拘。在“办案人”及日期均为空白的 《拘留通知书》上可以看到，冯兆华“涉嫌窝藏赃物”，谢学芳、李 怀富、张峰明、张永平四人“涉嫌敲诈勒索”。目前五人被羁押在阜 阳市看守所。 2月20日上午6时40分，某报记者在位于阜阳市北京中路的原阜阳酿造 厂探访。7时许，看到成群结队的骑着自行车和摩托车的人进入厂 区，有序地分布于各个方位。记者用手机拍照时被三环社居委书记陈 继涛发现。随即，厂区入口处一群社区干部围拢过来，盘问并推搡记 者。 陈继涛与泉北社居委主任祁怀义等社区干部尾随记者采访。记者问祁 怀义，一大早来到这里的是什么人、干什么。他说：“是社区干部， 来为群众服务的。这个厂去年6月改制终结，今年纳入社区管理。目 前，职工面临这样那样的问题，由于人手不够，上级调集干部支援工 作。” 记者问做什么服务。祁怀义回答说：“对于春节期间吃不上饭、穿不 上衣的特困户困难户，通过走访服务，要让我们的工人吃上饭吃上饺 子……。” 在女职工王敏家门前，记者问一位身穿黑色上衣的男子在这里干什 么。他说：“这是我家。”这时，从屋里走出来的王敏愤怒地说： “这是我的家，我不认识他！他们是看管我家的。” 下岗工人李国华说：“职工代表被关起来了，为了不让我们跑出去向 上面反映这事，社区派来好几百人整天看着我们。我家每天有固定的 三、四个人看守，从早上7点一直到晚上，不让自由进出家门。74岁 的老职工林玉珍要去买面粉都不让出门。” 职工张峰明的妻子对记者说：“俺家每天被重点看管，一出门就问去 哪，是不是上访？我去哪跟到哪，连上厕所都跟着。” 在这片“贫民窟”里，下岗职工们争先恐后地向记者诉说“公安抓 人、干部监控”的事，面对群情激愤的职工群众，看守在这里的干部 们有说有笑，泰然处之。有人告诉记者，他们是以每天30元的报酬抽 调来这里“服务群众”的。 2月26日，阜阳警方发出《通缉令》：“周军伙同杜运兴组织策划谢 学芳、李怀富等人，在泉北社区以强行谩骂酿造厂职工诈取钱财七～ 八万元，伪造隐匿现役证据，现在逃。主办单位：颍泉公安分局泉河 派出所。”（周军、杜运兴是职工家属，杜系已经被刑事拘留的冯兆 华的丈夫。） 2月26日至27日，社区干部奉命冒雪留守厂区各家各户“做工作”， 以“不签字将被强拆”要挟职工签字。2月26日，一位不愿透露姓名 的社区干部电话告诉记者，当日阜阳下雪，他们仍在奉命“包干看 守”，受到群众谩骂，他也有苦衷：“我们是在执行上面的命令，如 有‘闪失’，要丢饭碗的”。 对于“抓人、监控”一事，颍泉区政法委吕书记2月20日上午说，他 是在19日下午才知道此事。阜阳市政法委书记王伟及市政府副市长王 改林在接受记者采访时，均表示对此并不知情。 读到上述材料，我为自己此前与维权代表的漠然接触而深感愧疚。 我与维权代表的漠然接触 2008年7月18日下午，我第二次自费到安徽阜阳调查“白宫主人”、 前颍泉区委书记张治安，致举报人李国福在安徽省第一监狱医院里 “被自杀”的恶性命案。当天晚上，阜阳市颖东区第十中学的张俊源 老师，带着阜阳酿造厂的一群下岗职工，来到我入住的圣保罗酒店的 小房间。 我草草看了他们带来的厚厚的文字材料，并且进行了简单交谈。我所 了解的大概情况是这样的： 　　2003年，淮南一房地产开发商开始与张治安主政的颍泉区委区政 　　府商谈，准备以工业用地的价位购买已经濒临破产的阜阳酿造 　　厂。 　　2005年8月21日，颍泉区委区政府派工作组到阜阳酿造厂召开职 　　工大会，选举产生36名职工代表，讨论“是否同意改制”问题。 　　33名职工代表在签名时写下“改制大方向同意”。后来，工作组 　　将此附在“改制方案”后面，作为职工同意未经职代会表决通过 　　的“改制方案”的签名。工作组“移花接木”哄骗职工在身份置 　　换合同上签字，违背了职工意愿。 　　2006年3月，在张治安及颍泉区委区政府工作组的暗箱操作下， 　　开发商借改制之机，以698.4万元的价格买下阜阳酿造厂位于城 　　区黄金地段的38亩土地。未曾向职工公布的“地价核算报告”表 　　明，土地评估价与实际到位价之间有很大出入，国有资产严重流 　　失。 　　2006年10月，厂房未经拆迁许可被拆除。期间，开发商与他人合 　　伙在阜阳成立安徽成大房地产开发公司，把以工业用地价名义买 　　到手的酿造厂土地，以协议转让的方式转卖给成大房地产开发公 　　司搞商品住宅开发。同年12月，得到阜阳市政府批准。 　　2007年6月13日，颍泉区委区政府工作组向厂区居民发放拆迁安 　　置补偿方案。 　　阜阳市国土资源局〔2005〕101号文件规定：“企业改制原划拨 　　土地按有关规定应补办出让手续，所缴纳的出让金可以用于职工 　　安置；企业改制后的工业用地若改为商业住宅开发用地，除应符 　　合城市规划外，还应实行招拍挂。”阜阳酿造厂的下岗职工依据 　　此项规定，认为职工社保、住房等未得到妥善安置，土地买卖未 　　经职工大会表决同意，且未经招、拍、挂等合法程序，拒不接受 　　方案，部分职工开始集体上访。 　　2007年8月1日，第二批工作组进厂，核查职工反映的有关问题， 　　未有结果。 针对上述情况，我建议阜阳酿造厂的职工维权代表，既要利用信访渠 道维权，又不要对信访抱有任何希望，更不要成群结队去上访，以免 给张治安的继任者再次动用“公检法”之类的国家暴力提供借口；而 是要充分利用现有的网络平台，用真实的姓名公开揭发张治安及其继 任者违法犯罪的确凿证据，广泛伸张自己的利益诉求；与此同时还要 选举出自己的维权代表，在利用现有的信访渠道到北京上访时，顺便 聘请负责任的律师，依照法律程序启动法律诉讼或行政复议程序。 对于我的建议，这些下岗职工表现出的是比失地农民更加消极萎缩的 软弱无能，说是他们不会使用电脑和网络，不敢在网络上公开发表自 己的意见，也没有人愿意挺身而出以个人名义替全厂工人维护权利。 看着这些下岗工人可怜可悲的面孔，我漠然表示说：“既然你们谁都 不想为维权活动付出代价，凭什么要找我替你们说话维权呢？我是在 农村长大的人，对于下岗职工一直心存偏见：你们当年依靠剥夺农民 的利益变成以领导阶级自居的工人阶级，结果连自己的厂子都不会经 营，连最简单的电脑技术都不愿意学习，现在你们连自己的工厂和自 己的住宅都保不住了，还想着利用别人来替你们说话、替你们维权， 这和不劳而获有什么区别呢？不愿意付出代价的人，最后注定要付出 更多的代价。我只是一个连自己的正当权利都不能够保障的写文章的 人，对于你们的事情实在无能为力。” 到了2009年3月2日早晨，我刚打开手机就接到一个电话，在一片噪声 中隐约听到是到北京上访的阜阳酿造厂的下岗职工，已经到了北京火 车站，希望能够与我见面。我当即表示了拒绝。 我打开电脑修改自己的书稿，却总是不能进入状态。只好给张俊源老 师发去一个手机短信：“刚才有人来电话我听不明白。现在是抓人的 时候不是上访的时候，我不能见他，请转告他。” 张俊源老师给我回复短信，依然希望我能够见见这些人。我说我实在 不能见。马上就要在北京召开人大与政协会议了，而每年类似的政治 敏感期，恰恰是当局不惜一切代价维护稳定的发情躁狂期。假如见过 面之后这些人被抓起来关到什么地方，我既愧对上访人也愧对自己。 就在前一天，河南老家的一位记者朋友已经买火车票，要送他的老母 亲为农村老家的宅基地到北京上访，我在邮件里骂这个朋友是把老母 亲往火坑里面推，宁愿不要宅基地也不能到北京上访。当了几年记者 竟然不明白这样的道理，就是比抢宅基地的村霸还要恶劣的表现。好 在这位记者朋友听从我的劝告，没有让老母亲到北京来上访。 我不知道阜阳酿造厂的下岗职工，在北京召开人大与政协两会期间， 是如何展开信访活动的。可以肯定的是，他们的上访没有取得任何实 质性的结果，要不然他们不会回到阜阳之后，又把相关的材料发到我 的邮箱里面来。 某报记者的采访记录 据介绍，2009年2月20日上午，某报记者来到泉河派出所了解案情， 该所刘所长拒绝接受采访。颍泉公安分局负责人不愿同记者见面。随 后，记者采访了颍泉区政府副区长、原企业改制工作领导小组组长谢 法卫以及区、市委政法委书记吕登虎、王伟等。 谢法卫说，维权代表数次向职工收取“维权资金”近十万元。收取最 多的一次，是今年元月。当时，政府给工人补发1998年至2006年的生 活补助费时，几个代表在发钱现场，等职工领到手后向每户收取几百 元、上千元不等。有的人不愿给，他们就采取谩骂纠缠等手段收钱， 所以有人举报他们敲诈勒索。 颍泉区三环社居委书记陈继涛说，被抓的几个人，通过谩骂手段强行 收钱用于上访打官司等。记者问，除了骂人还有哪些敲诈行为，他说 不出来。但说：“这是‘非法集资’，我们向上级汇报，市里秘书长 答复说这种‘集资’是非法的、错误的，公安就将他们抓起来了。” 2月20日早晨，记者在厂区采访时，不少职工却说他们是自愿出钱 的，没有任何强迫。收取的钱用于请律师打官司、打印材料、购买看 厂护院工具、职工代表维权差旅等开支，维权的各项花费都征得职工 同意，有账目，开支情况向职工公布。 职工张卫东、于会侠、朱永昌、谭军于2009年2月4日写了《志愿 书》：“在酿造厂改制中，本人合法权益受到严重侵害，自愿兑款作 为维权费用。” 职工孙其刚于2009年元月21日写了《声明》：“酿造厂在改制中，本 人经济受损，自愿对（应为“兑”）款维护我的合法权利。” 退休职工李献秀、李绍华于2009年元月3日写了《声明》：“为依法 维护个人权益，自愿拿出资金，没任何人强加于我。”…… 他们向记者提供的声明材料共103份，每份都有职工签名并按有手 印，且附上身分证复印件。有的还提供了《职工会约定》原件：“我 们自愿兑钱，由代表出面，我们做后盾，维护我们的合法权益。”上 面有签名手印。 记者向区政法委书记吕登虎出示以上“自愿兑钱”证明材料，吕说： “据区公安局长说，那是伪造的，是抓人后补写的。” 记者问：“被羁押的职工代表如何后补按有手印的证明材料？有没有 鉴定？”吕表示不清楚。 就刑拘职工代表问题，记者咨询了安徽易尚律师事务所汪长杰律师。 汪律师表示：据《刑法》第274条，敲诈勒索罪是指以非法占有为目 的，对被害人使用威胁或者要挟的方法，强行索要公私财物的行为。 这里强调的是，在主观方面必须具有“非法强索”并“非法占有”的 目的，如果行为人不具有这种目的，或者索取财物的目的并不违法， 则不构成敲诈勒索罪。如果职工集资维权手段不具社会危害性，不构 成犯罪。 综合记者的采访记录，原国有企业阜阳酿造厂下岗职工，不满违规改 制侵害最为基本的生存权利，筹资开展“护厂维权”行动，完全是合 理合法的。公然违背现行法律的明确规定和程序正义，悍然调集社区 干部“严防死守”监控职工行踪，强行剥夺下岗职工的生存权利和人 身自由的，是与“敢用公检法”的前区委书记张治安一丘之貉、一脉 相承的安徽省阜阳市颖泉区的区委区政府。 为了防止发生在安徽阜阳的维权代表被刑拘、下岗职工被服务的恶政 暴行，再一次演变成为李国福式“被自杀”的恶性命案；也为了弥补 我自己此前对于阜阳酿造厂下岗职工的维权活动的漠不关心，现依据 相关材料写作整理出这篇文章，希望能够引起执政当局及各界人士的 持续关注。 （2009-0-22于北京家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 聂绀弩刑事档案（之2） 寓真 ------------------------------------------------------------ ○、前言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 一、化杨枝水活枯花　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 二、祸端酿成从头说　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 三、诗狱最是莫白冤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 四、焚烧诗稿为哪般　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 五、“反动言论”真灼见　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 六、豪饮纵论天下事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 七、山雨欲来风满楼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 八、男儿脸刻黄金印　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 九、思想锥心坦白难　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 十、申诉之路长漫漫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． ------------------------------------------------------------ 二、祸端酿成从头说 《聂绀弩全集．附录．聂绀弩生平年表》中，关于聂绀弩1967年的事 是这样写的： 　　预窥风雨将临，两次去信嘱胡风毁去赠诗，自己也将赠诗撕毁。 　　1月13日，中央公布《公安六条》，规定凡是攻击毛泽东、林彪 　　者即以“现行反革命”罪惩办。1月25日晚，在东直门外新源里 　　寓所以“现行反革命”罪被逮捕，投入北京功德林第二监狱。逮 　　捕具体原因不详，并因无正式法律手续，家人很长时间无法知其 　　关押地点。 在这一段记述中，前面既然提到《公安六条》，又明确说了“以‘现 行反革命罪’”被逮捕，后文却又说“逮捕具体原因不详”，这是不 是文字表述的矛盾呢？行文似乎矛盾，而实际上颇有可推敲的内容。 聂绀弩被逮捕的原因是清楚的，他是如何构成“现反”罪的，判决书 上已经言之凿凿。但是，在未行逮捕之前，专政机关是如何掌握聂绀 弩的“罪行”的，为何一俟《公安六条》发布，此人即刻成为目标？ 这就是“具体原因不详”的疑窦所在。 现在通过档案材料的佐证，这一问题大体可以水落石出。至少是从 1962年9月起，聂绀弩就成了专政机关监视的对象。 1962年是一个政治形势错综复杂的年头。国内严重的经济困难还没有 过去，同时面临着严峻的国际局势。中苏关系恶化。美国加紧了侵越 战争，威胁中国边防。在美国的支持下，台湾蒋介石政府图谋“反攻 大陆”，准备窜犯东南沿海地区。在经济困难的情况下，干部队伍中 发生了甚为普遍的消极腐化问题，农村中的封建迷信、会道门活动随 之泛滥。国内的不安定现象，当时表述为“地富反坏”（地主、富 农、反革命分子、坏分子）的破坏活动。 1962年9月24日至27日，中共八届十中全会在北京举行，毛泽东主席 在这次会议上提出阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲。一提抓阶 级斗争，公安机关当然是充当急先锋的，检察院、法院也须紧紧跟 随。我们从苏联移植过来的这种体制，公、检、法同属专政机关，理 论上是互相配合、互相制约，实际上配合是实，制约是虚，惯用语叫 做“一个拳头”。尤其是“阶级斗争为纲”的年代，这种体制中还有 个特别之处：公安局长是党委的常委，代表党委全面领导政法工作， 而那时法院院长的规格要低一个等级，实际上形成了警察机关领导司 法的格局。当然，阶级斗争的扩大化不能归咎于政法机关，他们只是 党的路线、方针、政策忠实的执行者。他们必须充分运用专政的手 段，狠狠打击“阶级敌人”，维护国家政权的稳定，这是他们的神圣 职责。尤其是公安机关，处在对敌斗争第一线，神经特别敏感，眼光 特别锐利。在“坚决打退阶级敌人的猖狂进攻”这样的号令下，公安 机关决不怠慢，于是，许许多多的“阶级敌人”都落入了天罗地网。 聂绀弩就是在这样的背景下，被作为“阶级敌人”进入了专政机关的 视线。当聂绀弩本人完全不知，也不可能觉察的时候，他的写作和言 行都会随时随地进入专政机关的档案中。 有一份1962年9月12日递给公安机关的报告。报告提供人可能是一个 国家机关的干部，此人经常在聂绀弩家中走动，他积极配合了公安机 关的工作。这份报告开始是这样写的： 　　我昨天去找了聂，与他“畅谈”了一阵。 　　下午，我带了一瓶酒先去找向思赓，向看到有好酒，欣然同往聂 　　处。我打算约聂外出，如果他不愿外出，那就去他家里喝。去 　　时，聂一人在家写诗。我提出了邀请，聂很干脆地答应了。傍晚 　　时，到西苑餐所后，听聂的安排，在露天座里喝酒，等到晚8点 　　吃夜宵。于是第一次买了火烧、炸虾、猪肝、蛋卷、腐竹等喝 　　酒。我一直没有主动提出什么。等到酒干了半瓶之后，聂已酒酣 　　耳热，他单刀直入地展开了一场反动的谈话。向思赓在旁边不时 　　帮腔。兴致非常好。再加叫了两样冷菜，聂更要吃热菜，又叫 　　了。直谈到夜宵上市以后。 　　吃完夜宵后，步行到动物园附近，聂叫了人力车，同往他家，在 　　那里又聊了一阵。 　　一个晚上我得到了一点东西，破去不少钞，总算起来在20元以上 　　了。 　　兹将他的谈话，尽最大可能真实地记录下来。 从上面这个报告前言来看，此人有意刺探情报，拿了好酒请聂绀弩， 以使他“酒后吐真言”，把“反动”思想暴露出来，这具有明显的引 诱的性质。报告专门加了一句说“破去不少钞”，意思是“得到了一 点东西”（得到了聂的“反动”言论）来之不易呵！在那个年代，中 级领导干部的月工资也只有100多元，普通干部月工资不过几十元， 如大学本科毕业工作转正后为22级，北京工资为56元。一顿饭花去20 多元，实属高消费了。把消费写到报告中，既是表功，又象是有意要 求领取活动经费。当然，时隔数十年，人事更迭，当事者多已不在人 世，我们现在很难去了解更确切的情况了。 这份报告中关于聂绀弩那天晚间的谈话内容，共写了十页，主要是针 对毛泽东主席的不满言论。其中谈到1957年的“反右”斗争问题，聂 如是说： 　　现在问题已经提到日程上来了，非解决不可。究竟是我们不对， 　　还是他们不对，这问题非解决不可（敲桌子）。不解决呀，什么 　　革命，什么民主，什么马克思主义，什么逻辑，形式逻辑都讲不 　　通，都要破产！批评一个人事处长的小干部，你就说他反对共产 　　党，反对社会主义，这说得通吗？“反”字，这么容易扣呀！这 　　样被搞成“右派”的，就不知道有多少。他们是想推翻你这个政 　　权吗？就根据他们自己的说法，也不是说他们想（与共产党）平 　　起平坐。想当副总理，可是人家想当的副总理还是你这个政权的 　　副总理呀，他们并没有要推翻你这个政权。你要杀人，你就杀 　　吧，但是杀了以后怎么办？章伯钧一开始的时候就说：“只要对 　　国家、对大局有好处，你们要借我的头，我也很愿意。”要借我 　　（聂绀弩）的头，我也愿意，可是我话还是要说的。（着重，声 　　激愤）现在搞成什么样子，他们要负责，全国都要负责，只有我 　　们不负责，只有我们！（手指连敲桌子）我们什么都说了，我们 　　不负任何责任。要是照我们的意见，哪会弄到今天这种样子！ 　　他们不认错，行不行？不行！现在的问题，归根到底，还是民主 　　与科学的问题。你不解决这个问题（指“反右”），民主与科学 　　的问题就解决不了。什么办法也没有。 　　他们当然不想解决，也不愿意解决，但是形势逼得他们非解决不 　　可。对个别的人，他们还是要解决的。听说高汾（《大公报》 　　社）的老婆已经恢复了党籍，先前还不是让她和我们一起劳动改 　　造？问题总是要解决的。当然我不好说是今年，还是明年，还是 　　后年。这不是几个人的事嘛，这是45万人的事，45万！这一定要 　　有一个交代。是他们错了，还是我们错了，这非搞清楚不可，非 　　根本解决不可。一个一个解决，绝对不能解决问题。你就把冯雪 　　峰、我聂某人的党籍恢复了，恢复原来的职位，还让冯雪峰当 　　“人民文学出版社”社长，我当副总编辑，并且赔偿我这几年来 　　的工资，也不能解决问题。就算他们让我当文化部部长吧，这总 　　算满足了我最高的愿望了吧？我也不能干了，我也不干了。我们 　　去干了，那一班现在爬上去的人怎么办？他们本身没有什么错， 　　他们因为执行你的方针政策上升了，你叫他怎么下来？这就是现 　　在的根本问题。把一些老的科学家，老的干部都打下来了，让一 　　般干不了的人上去，他们什么也搞不好。一切事情就是这个样 　　子，把马寅初打垮了，你替马寅初写墓志铭，只要写“公讳寅 　　初”这几个字，就比那些不知名的来得响亮。人家可以把学校办 　　好，他们那一般混蛋就没办法，你要不要科学？这个问题一步一 　　步地逼来了，非根本解决不可。 　　我们这些读书、写文章的人，过去都有一个错误的看法，以为我 　　们不懂得政治。其实现在懂得政治的只有我们……（声音激越） 　　瞧吧！我们懂得辩证法，我们相信辩证法，封建主义总是要进棺 　　材的。 报告后面的落款为“1962年9月12日下午”。 报告所录聂绀弩关于“反右”问题“非解决不可”的谈话，现在看 来，聂绀弩似乎过于激动，尤其酒后，出言未免失控，但他满含着愤 慨的感情也是可以理解的，其中某些观点，不失为犀利而深刻的理性 判断。“文化大革命”结束以后，中央终于对“反右”问题作了全面 纠正，回头看去，应该说聂绀弩当年的言论是富有政治预见性的。 聂绀弩当时所说的解决问题，不是要求为自己平反，也不只是为错划 “右派”的人恢复党籍、恢复工作。他说的是要分清谁是谁非，是要 从民主和科学的高度上解决问题。 1957年的“反右运动”，致使50多万人被划为“右派”。聂当时说 “45万”，数字还说少了。在那种极“左”的政治运动中无辜遭受挫 伤的，如聂所说，有象马寅初那样的老学者，也有象那个“批评人事 处长”就被戴上帽子的年轻人。尤其是血气方刚、富有才华的青年知 识分子，占了“右派”的大多数。1959年至1964年，中央就曾先后分 五批摘掉了约30万人的“右派”帽子，但是，用聂绀弩的说法，摘帽 是没有解决根本问题。直到经过“文化大革命”的十年动乱之后，在 沉痛的历史教训的反思中，才开始了对极“左”路线的政治清算。 1978年4月，中央做出关于全部摘掉“右派”分子帽子的决定。随后 由中央组织部、宣传部、统战部、公安部、民政部联合下发了关于全 部摘掉“右派”分子帽子的实施方案。实施方案规定：凡不应划“右 派”而被错划了的，应实事求是地予以改正。经批准予以改正后，恢 复政治名誉，由改正单位分配适当的工作，恢复原来的工资待遇，但 不补发工资。生活有困难的给予必要的补助。原是共产党员，没有发 现新的重大问题的人，应予恢复党籍。原是共青团员的，应当撤销开 除团籍的处分。 为“右派”摘帽工作，到1980年宣告结束，共改正错划“右派”54万 人。 聂绀弩关于解决“右派”问题的言论，发表在中央决定的十几年之 前。他的言论在当时是政治上绝不允许的，当然是要被视为“反动” 的东西，要被列入打击对象的名单中的。 大约从1962年9月以后，聂绀弩的写作和他的言论就被公安机关通过 不同渠道频频搜集上来，而且多次被摘编报送高层领导。1964 年12 月专政机关的简报上就以《聂绀弩反对文艺界整风，恶毒攻击毛主 席》为题，编报了聂的言论。 有关负责人曾先后对聂的问题作过批示： 　　这个姓聂的王八蛋！在适当时候给他一点厉害尝尝。 　　聂对我党的诬蔑攻击，请就现有的材料整理一份系统的东西研究 　　一次，如够整他的条件……设法整他一下。 　　要继续了解聂的情况，并调查他的历史，做好处理的准备工作。 “文化大革命”中各行各业都有不少人被捕或关押，但聂绀弩的情况 与别人不尽相同。他不是红卫兵揪出来的，不是抓叛徒、特务、走资 派抓出来的。他的被捕，非出偶然，公安机关盯梢已久，镣铐是早就 为他准备好了的。《公安六条》的发布，可以说是“明因”，也是 “后因”；本文所说的，是至今鲜为人知的暗因和前因。 聂绀弩一直都认为，与他交往的都是“右派”朋友，是物以类聚，他 们在一起谈心是“人生一大乐事”。然而，他完全没有想到，举报他 的人，很可能就是与他过从甚密的文艺界人士，很可能就是他的“右 派”朋友圈子内的人。呜呼，中国的传统文化真是一锅大杂烩菜，要 肉有肉，要素有素。 譬如说，既然有一种献身文化，也就会有一种保身文化。中国的读书 人，大都深受大义献身精神的浸染。正如鲁迅说过的，“我们自古以 来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身 求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的‘正史’，也往往掩不住 他们的光辉，这就是中国的脊梁。”聂绀弩就属于这样的人。灵魂里 深存大义，性情便是耿介正直的，这就容易忽略明哲保身的道理。而 那些很通透保身哲学的人，大都是一些假文化人，他们为了保全自 身，往往不惜出卖朋友。读书人对于混淆在朋友圈子内的假读书人， 往往缺乏戒备，结果让他充当了侦探的角色，朋友们私下言谈被统统 告密，直至祸在旦夕而仍无知觉。 特别是在“阶级斗争、一抓就灵”的时候，饭后茶余的笑谈戏语，一 经告密，都会上纲上线，无意之间就会被置于死地。聂绀弩这里就有 两个例子，都是因为一半句闲话，被抓了辫子。 关于说林彪和江青有什么暧昧关系的话，谁也不会相信这种荒诞无聊 的闲言，无非是有人对林、江政治上不满而信口说出来的。聂绀弩在 和朋友们喝酒时，把他听到的这闲话说给大家当个笑料，解颐开心而 已。结果被告了密，变成“攻击和诬蔑无产阶级司令部”的头等重 罪。在此之前，虽然聂绀弩已有很多言谈和诗作被举报，虽然他已被 列入准备打击的对象，但公安机关并没有动作。等到闲话林、江关系 这个报告上去之后，立刻成了火候。逮捕令的正式发出，一是并上了 《公安六条》颁布，二是这句闲话起了关键作用。 1965年11月2日晚，聂绀弩、张友鸾等多人，合请香港《大公报》来 京的陈凡，在聚丰园吃饭。席间，周绍良问起香港商务印书馆能否出 版内地寄去的稿子，陈说他不清楚，但知道他们人少，编辑工作忙， 出书慢，错字多等等，这时聂绀弩说：“我托你办一件事好不好？” 陈问：“什么事？”聂笑着说：“给我到‘香港商务’搞个编辑做 做。”陈笑说：“兄弟人微言轻，此事不见有效。”聂又说：“你说 说看嘛！”陈笑说：“说说可以，只怕商务方面当作耳旁风而已。” 聂、陈这么两句对话，立时被举报，领导机关就认为聂有“叛逃”的 危险。本来是酒饭间随便说说，那种时代想去香港哪有那么容易？知 识青年上山下乡的那些年，广东有很多少男少女想偷渡去香港，被从 海上抓回来办学习班，也有不少人泅水被海浪吞没了。聂绀弩既知不 能办，就不该提这话头，结果被告发，被认为他是对社会主义不满， 想外逃叛国，于是加强了对他的监控。 古人早就说过：变生肘腋，祸起萧墙。又有道：祸固多藏于隐微，而 发于人之所忽。 三、诗狱最是莫白冤 法院的判决书认定，聂绀弩“大量书写反动诗词”，收入档案的这方 面的“罪证”也确实够大量的。大略估计，包括聂绀弩的手稿、举报 人抄录件及办案机关报告中引用的篇什，共有诗词二百余首。 中国的诗，从《诗经》就有“诗无达诂”的说法。因为诗是一种极精 炼而含蓄的文学艺术形式，其含义不是简单明了地浮在字面上。每一 首好诗对于不同的对象，在不同的情境中去赏读，都会产生不同的感 受，所以很难做出一种确切的解释。很多名作，多家注释，见仁见 智，各抒所见。就说毛泽东的《沁园春．雪》这首词，写得何等雄浑 豪迈，但当初在重庆发表时，就曾被人恶意曲解。聂绀弩其时在渝， 为驳斥对毛词的谤伤，也步毛词原韵填了一首，其中有句云“岂惧文 工曲意雕”。 为了说明解诗如何要紧，不揣累赘，姑且引述一下李白的三首《清平 调》的故事。那三首词是为杨贵妃写的赞美诗，其第二首曰：“一枝 红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新 妆。”诗中描写杨妃是一枝滴露凝香的鲜花，传说中襄王见到的巫山 神女都比不上她的美丽，历史上也只有汉宫中赵飞燕的新妆娇态才这 么可爱。李白为了取悦皇帝的宠妃，几乎用足了他的艺术才能，杨妃 开始非常喜欢，把李白的诗配了音乐反复歌唱。问题出在高力士从中 调唆。高力士因为李白醉中让他脱靴一事，深以为耻，借机雪恨，便 在杨妃面前说：李白这小子竟敢拿飞燕来比拟娘娘，试想那赵飞燕的 所作所为，什么下场，词中这样比附是什么意思呢？杨妃一想也真 是，赵飞燕在汉宫日事蛊惑，致使汉帝无嗣而暴崩，后来飞燕被废为 庶人，自杀而死，李白真是不怀好意啊！嗣后，杨妃就向唐明皇进说 谗言，李白遂不受重用，被赐金放还。 诗无达诂，最怕人解。诗能解出正面的意思，也能解出反面的意思。 聂绀弩写诗成为他“现行反革命”的主要罪状，解诗者也起了不小的 作用。 公安机关得到聂绀弩的许多诗稿后，呈送至领导处，领导肚子里可没 有那么多墨水，哪里能看懂聂绀弩的诗呢？连字句都读不下来，怎能 知道它是不是“反动”呢？于是，负责人批示说：“这些诗要找一些 有文学修养的人好好解释解释，弄明白真实的意思，若干典故也要查 一查。” 领导这么一批，下面的人就想：去找谁来解释呢？光有文学修养还不 行，还得政治上可靠呀！这人可就难找了，舞文弄墨、咬文嚼字的 人，不是“右派”、“右倾”，就是落后分子，恐怕一个个都已经 “泥菩萨过江，自身难保”了，还有几个靠得住得呢？最妙的法子还 是让举报人来解释吧，谁举报、谁提供的这些诗稿，就让谁来解释， 这是顺理成章的事。你既然举报人家写反动诗，你就有义务解释清楚 那诗反动在哪里，对吧？这个办法还真行，于是乎，聂绀弩的“反动 诗”就加上了解释。 兹将档案中的聂诗并解释，选录十首如下： 　　一、锄草 　　培苗每根草偏长，锄草时将苗并伤。 　　六月百花初妩媚，漫天小咬太猖狂。 　　为人自比东方朔，与雁偕征北大荒。 　　昨夜深寒地全白，不知是月是春霜。 　　这首诗是聂在北大荒的作品。大意是：在一个大雪深寒的晚上， 　　他想家了，同时他想到了他离家的原因是“反右”斗争中戴上了 　　“右派”分子的帽子。他认为1957年6月正是“百花齐放”的方 　　针开始得到贯彻的时候，展开了“反右”斗争，放出了漫天的虫 　　子，损坏了这些鲜花。他自己是一枝香花，不是毒草，也象是汉 　　朝时候善于讽谏的滑稽的东方朔，现在又被戴上“帽子”送到北 　　大荒来了。 　　最后两句，他是从雪夜引申到月夜，而用了李白的“床前明月 　　光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”一诗的意思。 　　二 、看驹口号 　　牛马走为太史公，此饺于我马牛风。 　　九方牝牡骊黄外，一笠斜阳短笛中。 　　旧是牛倌居四等，新来马号守三龙。 　　呼牛呼马从君好，只此微劳叹貌穷。 　　这首诗作于北大荒。大意是：从前司马迁自称为“太史公牛马 　　走”，这个头饺于我有什么相干呢？可是我今天确实在为牛马奔 　　走。现在那些自称能识拔人才的人物（善相马的九方皋），赏识 　　的都在牝牡骊黄（一般皮相）之外，于是我便“一笠斜阳”当个 　　看驹的了……古人说：呼我为牛便为牛，呼我为马便为马。算了 　　吧，随便你们把我的命运怎样安排，我都莫可奈何。我这样渺小 　　的人物，只能有这点看驹的微劳。 　　三、 冰道 　　冰道银河是又非，魂存瀑死梦依稀。 　　一痕界破千山雪，匹练能裁几件衣。 　　屋建瓴高天并泻，橇因地险虎真飞。 　　此间多少降龙木，月下奔腾何处归。 　　这首诗作于北大荒。前面六句是描写利用冰道运送木材。问题是 　　最后两句，大意是：当年为了保卫大宋江山，杨家将费了许多 　　劲，去找降龙木，降龙木这种宝贝在北大荒这里却有的是。意指 　　在那里劳动的“右派”都是天下奇才。但是，在这月色茫茫的夜 　　里，一任它在冰道上滑走，它们将滑到哪里去呢？ 　　四 、鲁智深 　　何处何人有祸灾，洒家未肯挺身来？ 　　独撑一杖凌天下，只为三拳上五台。 　　匹妇匹夫仇不复，为云为雨泪谁揩？ 　　桃花村自师经后，万树桃花灿烂开。 　　此诗大意是：我平生象鲁智深那样，路见不平就挺身而出，现在 　　我不干了。一根禅杖横行天下，只因为抱打不平，三拳打死镇关 　　西，才上五台山当了和尚（到了北大荒）。任何人都是不能忍受 　　屈辱的，受了屈辱总是朝夕不能暂忘的，复了仇才能痛快。只有 　　象鲁智深在桃花村醉打小霸王周通那样，才能皆大欢喜，大快人 　　心。 　　五、 挽必松 　　九尺曹交尚出头，终身恨未打篮球。 　　丈夫白死花岗石，天下苍生风马牛。 　　大雪翻飞黄鹤杳，万山重叠赤杨秋。 　　漫云冠带棺中去，知有一棺附汝不？ 　　这首诗作于北大荒，必松是何人不详。诗的大意是：你这个九尺 　　昂藏身躯的汉子，比《孟子》所说的曹交还高出一头，本应当是 　　个篮球健将，可惜你一生没有打过篮球，你是个人才呀！可是因 　　为戴上“右派”帽子就这样平白地死了，人的生命就这样不被重 　　视，死在这大雪纷飞的北大荒！别说是整整齐齐穿戴着安葬你， 　　就连能不能有一副棺材来装殓你，都还是个问题啊！ 　　六 、吊若海 　　铁骨钢筋四十年，玉山惊倒响訇然。 　　半生两袖多奇舞，一死双冠够本钱。 　　不信肠癌能损尔，已无狱吏敢瞒天。 　　只身携得双儿女，新妇飘零何处边？ 　　若海是指黄若海，青年艺术剧院的演员，1957年的“右派”兼反 　　革命，在劳改中患肠癌，于1960年死去。诗意是：40年来你的身 　　体象铁骨钢筋一样结实，可是忽然就死去了。你这半生是个演 　　员，剧演得好（多奇舞），死的时候又戴着“右派”和“反革 　　命”两顶帽子，真是够本钱了！我不相信单是肠癌就能要了你的 　　命，是那些“狱吏”平日不早向上面报告，不替你医治，才使你 　　丧了命！直到你死了，他们再不敢隐瞒上面了，可怜的是你那孤 　　孤零零的妻子带着一双儿女，他们在这茫茫人海中飘零到哪里去 　　呢？ 　　七、 寄雪峰 　　三年劳止各西东，都在烟云幻化中。 　　何物于天不刍狗，此心无地避鸡虫。 　　鬓临秋水千波雪，诗掷空心万谷风。 　　岁序循环终古事，带来春讯是初冬。 　　这是聂寄给冯雪峰的诗。大意是：由于政治上的烟云幻化，你我 　　这三年来彼此想念，各在一方。古时候，祭祀用的是用草结成的 　　刍狗，祭完了天就把它扔掉了，所以，庄子说：“天地不仁，以 　　万物为刍狗。”现在，什么东西在“天”看来不是刍狗呢？包括 　　你我在内。这个世界到处争来夺去的，尽是“鸡虫得失”这些小 　　是小非，我这颗心苦于没有地方躲开它。人都老了，鬓发已经白 　　了，在北大荒作了些诗，都扔向深山万谷里去了。从古以来事情 　　毕竟都会发生变化的，岁序循环，在初冬中就预伏着春讯了（也 　　可能指1962年11月两人同时摘去“右派”帽子），这是可喜的事 　　呀！ 　　八 、柬静园 　　闻君七月有新诗，何以至今我不知。 　　一笑故人还故我，同伤多梦已多时。 　　从来肝胆恩多少，如此风波怨便痴。 　　五载堂堂虚掷后，以为不可谁期期。 　　（此诗寄静园，即钟敬文，师大教授，同为“右派”，同于1961 　　年摘“帽子”。） 　　听说你7月写了新诗，何以现在我都不知道呢？喜得你这位老朋 　　友还是故态依然。我们两个人因为都做了很多梦，而感伤已经很 　　久了。从来夸说有“肝胆”（有义气的人）实在都是刻薄寡恩 　　的。在这样惊风骇浪的运动中，你要埋怨那你就是傻瓜了。这五 　　年我们都戴上“右派”的帽子，堂堂日月都白白地虚掷了，无可 　　奈何呀！ 　　九 、辘轳体之一 　　紫伞红旗十万家，香山山势自欹斜。 　　酒人未至秋先醉，山雨欲来风四哗。 　　岂有新诗悲落木，怕揩老泪辨非花。 　　何因定要良辰美，苦把霜林冻作霞。 　　（辘轳体是一种杂体诗；要求作五首律诗或绝句，以第一首起韵 　　的第一句贯穿五首，以后的四首都须在分别规定的位置嵌进同一 　　句诗。） 　　1962年秋，聂绀弩与麦朝枢（“民革”成员，戴过“右派”帽 　　子，任“人民文学出版社”编辑）等同游香山，麦以诗寄聂，中 　　有“紫伞红旗十万家”之句，聂取之作辘轳体五首，这是其中一 　　首。这首诗似有所指，有可能是影射国际或国内形势，主要意思 　　包含在后面六句中。大意是：在这深秋的时刻，秋风飒飒，山雨 　　欲来的前夕，面对这落叶萧瑟的景色，伤感得写不出诗来，也怕 　　拭清我这昏花老眼去辨认那些是非。秋天就是萧瑟的秋天，可是 　　有些人偏要把它说成是美丽的，矫揉造作地把木叶冻作彩霞来装 　　点这萧条世界。 　　十、 辘轳体之二 　　疏林映日复栖霞，紫伞红旗十万家。 　　一夜云雷屯此地，满城风雨涤新华。 　　居人旧有离人泪，九月今开二月花。 　　不见白衣无酒暖，山根扫叶且烹茶。 　　“一夜云雷”不明，可能指的是某种会议，在山里开会，作了决 　　定，因此第二天就满城风雨，把新花打落。居在这山里的人，本 　　来就有离人的眼泪（所指内容不明），九月是秋天，现在却开出 　　二月的花来（指时序颠倒，荒唐不经的事情）。 从这几首诗的诠释者来看，第一，是文学圈中人士，懂诗，是有关领 导批示所要求的一个“具有文学修养”的人；第二，是对聂绀弩了 解、交往颇多的人；第三，此人无论政治上可靠与否，至少是个善于 阿谀逢迎的人，受着当时政治形势的驱使，颇能迎合专政机关的意 图。有这三点，他就能把聂绀弩的诗剖解得很透脱，颇得领导满意。 《锄草》写“六月百花初妩媚，漫天小咬太猖狂”，不解内情的人， 从字面上看，当然是描写在北大荒庄稼地里锄草劳动时的风光情景， 一经释义，就成了写1957年那场“反右”斗争了。把“右派”比喻做 百花，而把毛主席亲自领导的对“右派”的反击比喻做漫天飞舞的虫 子，这还不够“极端恶毒”吗？ 《看驹口号》和《冰道》两首，也是记叙在北大荒的劳动，前者写看 马，后者写运木料。两首诗都用了典故，如果不是高人指点，哪能会 认为是“反动”诗呢？经解释者挑明，一首是指责九方皋不赏识良 马，一首是怨恨把宝贵的“降龙木”抛弃在荒野，这不都是发泄对共 产党的不满吗？ 《鲁智深》一诗中的“只为三拳上五台”，是说鲁提辖为受辱的金家 父女抱不平，三拳打死镇关西，这一《水浒》故事是人所尽知的，但 一经把上五台山解释成到北大荒，意思就不同了。原来你聂绀弩是拿 鲁智深比拟自己的遭遇，对你戴上“右派”帽子耿耿于怀，还想复 仇，还想大闹桃花村，这还不是“攻击‘反右’运动，幻想变天”的 铁证吗？ 《挽必松》是悼挽死者的诗，聂绀弩后来收入诗集《北荒草》中，诗 题改为“挽毕高士”，诗句也有变动。据当年一起劳动的人士回忆， 毕某是文化部干部，戴了“右派”帽子，病死在北大荒。“死在大雪 纷飞的北大荒”，“就连能不能有一付棺材来装殓你，都还是个问题 啊！”经这样译成白话，就越显得词句悲切。《吊若海》也是一首悼 挽诗，写得同样痛心彻骨，使人读之潸然。把诗意渲染到了让人哀恸 而激愤的情绪深度，这不就等于推向了“对党和社会主义制度极端仇 视”的政治高度了吗？ 冯雪峰和钟敬文都是“右派”，《寄雪峰》和《柬静园》两首诗表达 了彼此的思念和伤感情怀，当然要被作为“反动”性质很明显的“反 诗”，尤其把“何物于天不刍狗”这句的用典加以解释，骂“天地不 仁”，这不是攻击党的领导是什么？ 一组辘轳体诗的其中二首，好象是游香山的纪事诗，但诠释者认为诗 意是另有所指，是影射国际国内形势，影射什么重要会议。 聂绀弩的诗中，常常流露出他被打成“右派”之后的复杂心情。但 是，是不是每一首诗都在影射政治，都在发泄不满呢？未必吧？如果 生硬穿凿，非要找出哪句诗是影射什么，这就完全是制造冤狱的手 段。就说“居人旧有离人泪，九月今开二月花”这两句吧，原是用了 王实甫的“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，和杜牧的“霜叶红于二 月花”的诗意，这种对秋景秋情的描绘，在诗文中屡见不鲜，并不见 得是要另外影射什么。“九月开出二月花”可以说就是指香山红叶 的，如果解释为“九月的秋天，却开出二月的花来”，是影射“时序 颠倒”“荒唐不经的事情”，实在是过于牵强附会了。 因为写诗而引起的讼案，就是诗狱。历史上曾有许多文人儒士因此获 罪，遭到惩处，甚至身首异处。宋代苏东坡因乌台诗案被贬谪。明代 高启作《宫女图》诗，为朱元璋忌恨而终被杀头。在清代，仅因诗中 用“明”、“清”二字犯讳，而置诗人于死地的著名诗句就有：“清 风不识字，何必乱翻书”，“明朝期振翮，一举去清都”，“杞人惊 转切，翘首待重明”，“明月有情还顾我，清风无意不留人”等等。 据史籍记载，康雍乾三朝的三位“圣明”皇帝共制造了百余起文字狱 刑案。 作为维护君主专制的手段，封建统治者总是要制造文字狱，借以打压 知识分子，强化思想钳制。文字狱都是深文周纳，刻意造成的冤案、 错案，而文字狱中最多的是诗狱，诗狱中最多莫白之冤，这就是本文 开始就说到的“诗无达诂”的缘故。任何一首诗都可以做出各种不同 的解释，想在诗句里找犯罪的茬子，稍用一些吹毛求疵、附会穿凿的 手段，都可以达到目的。因而在历来的文字狱恶浪中，诗歌总是首罹 其祸。当政者感知社会的不满和对抗情绪，首先是从诗歌中嗅到的， 他选择打击的对象也要首先从诗歌中去寻找。 聂绀弩案件实际是发生在“文化大革命”中的一起典型的诗狱。从上 述几首诗的解释即可看出，罗织罪名的方法同封建时代是相似的。 鲁迅在《买〈小学大全〉记》一文中，曾经议论乾隆时期的文字狱。 他说：“乾隆时代的一定办法，是凡以文字获罪者，一面拿办，一面 就查抄，这并非看重他的家产，乃在查看藏书和另外的文字，如果别 有‘狂吠’，便可以一并治罪。” 在逮捕聂绀弩之前，其实已经掌握了他很多的“反动诗词”，但在捕 人的时候还是进行了搜查，又搜去了他一些还没有烧掉的诗稿。可见 在制造诗狱的方法上，后人也是接受了前代统治者的“遗范”。 又读鲁迅的《华盖集续编．马上支日记》，我注意到了这样一句话： “中国人总不肯研究自己……可以研究的方面实在多。”有哪些“可 以研究的方面”呢？鲁迅举了：“中国从古到今有多少文字狱”等 等。从鲁迅那时发展到今天，包括诗狱在内的文字狱的例证又增加了 许许多多。特别是“反右”和“文化大革命”两次大运动中，象聂绀 弩这样因写诗而罹祸的人，大概还有许多。要说研究，素材是丰富 的，难道直至现在中国人还是“总不肯研究自己”吗？真的去研究中 国有多少文字狱又有什么意义呢？ 追溯根源，文字狱的发生实在是中国传统文化使然。历来“读圣贤 书、交天下士”的杰出读书人，传承着为民请命的忠肝义胆，这使他 们往往与既得利益的权力集团发生冲突。文字狱成为统治者们迫害知 识分子，逼使读书人就范的暴力手段。杰出的读书人，总是比普通人 对时事看得深透，能以其敏锐的目光，洞察社会上不合理、不公平的 要害之处，并在诗文中表达出来。文弱书生吟诗弄赋，发发牢骚，似 乎也成不了什么气候，只是过去的封建帝王们自己心虚，坐在龙椅上 每时每刻都觉得屁股底下不牢靠，因而就对手无寸铁的读书人也要时 时提防，以至不吝杀戮。我们的国家发展到社会主义了，当然不应该 再出现封建专制社会的问题。“文革”中却不知从哪里冒出了一个精 辟理论，“枪杆子，笔杆子，夺取政权就靠两杆子”。原来这笔杆子 是可以夺取政权的，要想巩固无产阶级专政，永不被资产阶级复辟， 就不能容许笔杆子乱摇，这就需要整死这班文化人。似乎就在这样的 理论支持下，新的文字狱大兴而起。 我还是没有弄明白鲁迅的意思是要研究些什么，文字狱的性质不是很 清楚的吗？其实，无论鲁迅，还是聂绀弩，对于知识分子在历史上遭 遇迫害的悲壮，他们无不深察幽微。明知文字狱的血腥恐怖，为什么 还要去写那些诗文呢？岂不是自投罗网吗？鲁迅说过：“在现在这 ‘可怜’的时代，能杀才能生，能憎才能爱，能生与爱，才能文。” 聂绀弩有诗云：“媚骨生成岂我侪，与时无忤有何哉！”这原来就是 读书人的本质，没有一点媚骨。 四、焚烧诗稿为哪般 ☆闻“四清”而焚诗稿 聂绀弩从1958年7月，与其他“右派”分子一起被遣送到北大荒，在 虎林县境内的一个农场劳动，到1960年冬回到北京。返京后，得力于 朋友的照顾，安排在全国政协，但并不去上班，名义上是在家搞古典 文学研究，实际上是自由赋闲。他后来曾说，如果要上交研究成果， 他原来就有20万字的研究《水浒》的现成文字，可以拿去应付，结果 是并没有人过问他的研究。 因此，他就有了一段充裕的时间写诗。直到了1965年底以前这四、五 年内，正是聂绀弩旧体诗创作的高峰期，他的一些优秀作品大都是这 个时期写下的。包括收入《北荒草》的那些七律，并不是在北大荒的 原始作品，而是他回京以后补做的。这段时间中，他几乎每天都有新 作出示和寄送给友人。先是觉得自己的毛笔字写得不好，写了诗就交 给文怀沙的夫人代为抄录，后来又自练书法。遗留下来的诗稿，很多 是他自己用毛笔书写的。 聂绀弩的诗稿得以遗存，是非常侥幸的。在1965年初，他有过一次焚 诗的举动，把他的诗稿都烧掉了。遗留到现在的诗稿，大多是他烧诗 前就寄送给了朋友的，所以才有幸保存下来。 关于聂绀弩焚诗的事，在他本人的著述中并未提到。现在对这件事的 了解，只有如下一些零碎的资料： 　　1965年2月某日，聂对某某人说：“我的诗烧了。这是我烧诗的 　　诗（进书房看他新写的条幅：‘自著奇书自始皇……’），圣人 　　之迹息而诗亡，诗亡而后春秋作，但是，我烧了诗，诗亡了，我 　　也不作春秋。余生不是从此没有可消遣的，一天可以用酒醉他一 　　场。我们‘人贱’，不是受欢迎的人物，就没有权利做诗。”某 　　某当即表示：诗烧了可惜，希望他起码把那几首关于《水浒》和 　　《红楼梦》的诗留下来，这种无伤大雅的作品抄下来没问题。聂 　　说：“你真要，我可以抄给你，我还记得。不过，水浒、红楼的 　　诗，人家要挑起来也成问题。拿那首写林冲的诗来说，人家问你 　　‘英雄脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂’是什么意思？‘脸刻黄金 　　印’不是指戴‘右派’帽子吗，你怎么答复？再问你‘白虎堂’ 　　指的是什么，你怎么办？所以要有问题都有问题。” 1965年2月又某日，聂同朋友张友鸾等一起晚饭。吃饭中，聂说他已 经把诗稿烧了，并且做了一首烧诗的诗。张说：“听说了，而且听说 这首诗还不许人抄。”聂说：“当然，抄更不好，抄了传出去，人家 问你为什么烧，这不是又一条罪状？”聂接着说：“真不想再做诗 了，这东西越做越好，越好就越成问题。我细算了一下，这几年做的 诗、写给别人看、别人赠诗做了答诗或者有赠而别人不答的，总共有 50多人，这样传开去就不得了，所以就决定不写。”张说：“古人所 谓‘诗穷而后工’，穷不一定是没有钱的穷，更主要是‘途穷’之 穷，穷了什么都不能做，只好做诗，当然越做就越穷，越穷就越工， 就越不好拿出去。”聂又说想写好字，张说“字写得太好也不行”。 聂笑说：“吾生不有，亦后何有，这就只好四大皆空了。” 1965年2月下旬某日晚下班后，聂在家中同某某谈起钟敬文时说： “老钟这家伙胆子非常之小，他极力劝我烧诗，说了很多，最后甚至 于说，如果不烧，简直是无所逃于天地之间似的。”某某说：“你 呀，不烧也无所逃于天地之间！”聂说：“可不是嘛！” 1965年5月某日同他人一起晚餐，餐后闲谈中，聂说：“钟敬文好久 没有来了，他怕我做诗牵累到他，这家伙胆小，如果不是他一回来就 劝我不要写诗，我的诗也不烧了，这叫庸人自扰。” 1966年3月某日，聂绀弩在闲谈中又说：“钟敬文这个人很怕事，连 同我们往来都怕，劝我不要做诗，连我拿诗给他看他都怕，其实怕有 什么用呢？你什么都不动，不写，好了吧，可是人家都会给你算旧 账，把你的旧作品拿出来批，还不是一样倒霉！” 钟敬文何许人呢？大学教授，著名的民俗学家。聂绀弩1982年写的一 篇散文中说，钟敬文是“到现在相识已近60年的老文友，也是我所认 识的第一个文学家”（《钟敬文．〈三朵花〉．〈倾盖〉及其 他》）。在《散宜生诗．自序》中又说钟是他写旧体诗的“多么可爱 的两个老师”之一。从以上引述的几段谈话来看，聂随口戏称钟为 “这家伙”，也可见他们的关系是很亲切的。1949年以后，钟敬文一 直在北京师范大学中文系任教。1964年钟下去参加“四清”运动时， 聂曾赠诗送行。那次首都院校师生参加“四清”，都是按照中央的统 一指令，1964年10月下去，到次年5、6月间才返京。但钟敬文不知何 因，在1965年2月初回了北京，也许是特殊原因临时请假。当时聂绀 弩在与他人谈话中，甚至猜测钟是“摘帽右派”的缘故，被从“四 清”前线给打回来了。 就是在钟敬文这次“四清”中途回京的时候，对聂绀弩作了一次严肃 的谈话，劝聂把诗烧掉，不要再写诗。从实际情况分析，在当时一种 政治高压甚为恐怖的情形下，钟敬文由于参加“四清”的亲身感受， 更能够洞知时事，并产生对恶况的预感，从而出于对朋友的关怀和爱 护，完全是为了朋友的政治安全，才劝聂烧诗。这种规劝是推心置腹 之言。但聂在当时尚不能完全理解，诗虽然烧了，却又要归咎于钟敬 文“胆子非常之小”。到“文革”风暴席卷而来的时候，聂绀弩自己 不是也曾急告朋友烧掉他所赠诗作吗？可见再胆大的人，在那种政治 环境中也无可奈何。 “四清”运动其实就是“文化大革命”的前奏曲。1962年毛泽东重新 提出阶级斗争问题，随后中央决定在全国农村开展“社会主义教育运 动”，亦即清政治、清经济、清组织、清思想的“四清”运动。运动 势头之猛烈，阶级斗争调子之高亢，正是“山雨欲来风满楼”。虽然 先在农村开展，其后必是城市。虽然是从整“四不清”干部开始，知 识分子必是在劫难逃。文艺界已经展开了对阳翰笙（电影《北国江 南》）、田汉（戏剧《谢瑶环》）、邵荃麟（“中间人物论”）等人 的批判，火药味日益浓重。政治嗅觉灵敏的人都会预感到自1957年 “反右”运动之后，中国知识分子又一次大倒霉的时候到来了。这种 气候，聂绀弩并非没有感觉。应该说也是他自己迫于形势而采取了烧 诗之举，并不完全是钟敬文力劝的结果。 “怕有什么用呢……还不是一样倒霉！”聂绀弩这句话还是说到了 本质上。“文革”开始后，聂就被逮捕下狱。这次冤狱的起因是写 “反动诗”，但被以“现行反革命”定罪判刑，却不仅是写诗的问 题，还抓住了他日常的一些言论，应和了聂绀弩说过的那句话：“要 有问题都有问题”。用一句成语说，就是“欲加之罪，何患无辞”。 “政治挂帅”的大一统极“左”思想下，根本不容许知识分子的自由 思想存在，这是一切“诗狱”、“文字狱”的根本原因。 聂绀弩为烧诗而作的一首诗，即《岁暮焚所作》： 　　自著奇书自始皇，乾坤袖手视诗亡。 　　诗亡人岂春秋作，身贱吟须釜甑妨。 　　自嚼吾心成嚼蜡，尽焚年草当焚香。 　　斗牛光焰知何似，但赏深宵爝火光。 这诗是说，自己著了奇书，自己又当了焚书的秦始皇，天和地都竟然 袖手旁观，没有一丝可怜之心，让诗就这么烧掉了。孟子曾说： “《诗》亡，然后《春秋》作。”现在我的诗亡了，也无须再作《春 秋》，自己本来是地位卑微之身，还吟什么诗呢？连生火做饭、一日 三餐的事都妨碍了。嚼着自己的心，象嚼蜡一样没有滋味，焚烧诗稿 就当作过年烧香了。古人说的那“剑气射斗牛”是怎样的一种光焰， 且不用管它，只在这深夜里欣赏我烧诗形成的不灭的火炬吧！ 烧诗的心情，真是复杂而委婉。 ☆再谈聂绀弩为何烧诗 关于聂绀弩焚诗一事，还有一些材料可资印证。这是吴祖光与聂的一 次谈话，当时被有心人记录下来，后来也进入了档案。 时间是1965年1月某日。那天聂绀弩同吴祖光一起在“四川饭店”吃 晚饭，饭后步行至王府井分手。闲谈中吴说起近日在路上并到了文怀 沙，文被关押期满出来了，聂也说在路上并到过文。吴提出要借聂的 诗稿来看，聂正色说：“这怎行？烧都烧掉了。”吴说：“烧了也不 行，起码你那本晒蓝的，已经有几本流落人间了。”聂说：“那是少 数几本，后来的没有。”吴说：“何不趁文怀沙出来，再找他那小媳 妇抄一本？”聂说：“不要开玩笑，我在考虑找个适当日子，把所有 诗稿都来烧了，你们看好不好？”聂又说：“你们这个时候要看我的 诗，别有用心，我还是烧了好，打算除夕就把它烧掉。”吴说：“你 那‘卅年及时雨，二月轰天雷’（指聂怀念夏衍的诗）还在我那儿， 我可不拿给你烧！” 从留存下的这几句简短对话中，可以获得两点启示：一是使我们知道 聂的诗集曾经有过一个“晒蓝”本，即是书写在半透明纸上，然后和 感光纸重合在一起利用阳光照射的方法形成的复制本；二是使我们知 道聂绀弩烧诗的念头产生于钟敬文劝诫之前。参加“四清”的钟敬文 是1965年2月初返京的，其后他找聂谈话，劝聂烧诗，促使了聂立即 付之行动。而吴祖光向聂讨诗稿看的谈话在此之前，可见聂已先有烧 诗的打算，钟的劝诫才能起到催化作用。这正应和了一句哲学：内因 是根据，外因是条件。聂把诗烧掉自感后悔，却不应埋怨于钟。 既然不能归咎于外人的劝诫，那么聂绀弩焚诗的内在思想是如何产生 的呢？据聂当时与其他友人的一些谈话中流露，面临着阶级斗争山雨 欲来之势，他是很难做到镇静若定的。据说聂当时“很紧张”，原因 大概有三：一为后台，二为阶级，三为诗。 一者，所谓后台，是指当年中央统战部副部长、全国政协副秘书长张 执一。张执一是湖北汉阳人，与聂绀弩称老乡，关系非同一般。聂与 友人谈话中曾说到他从北大荒回京的经过： 　　我是怎么回来的呢？是张执一先提出的。他同老夏（夏衍）商量 　　过后，在一次国务院的会议上提出来说，有些人在北大荒劳动年 　　纪太大不适应，可以回来，比如聂绀弩。他故意在总理面前这样 　　说，他想只要总理不置可否，他就有办法立刻让我回来。谁知道 　　总理说了一句‘聂某人自由散漫惯了，应当让他多吃些苦有好 　　处’，这一说，事情就搁起来了。过一个时期，和我很熟的一个 　　局长又向张执一提起我的事，他去找老夏商量。老夏说，要他回 　　来容易，马上能办，可是回来之后工作位子不好摆，回“人民文 　　学出版社”不好，放在“文联”也不好，大家都是熟人，对他不 　　好。张执一说，只要他回来，工作方面我来安排。这样我才回 　　来，张把我安排在政协，并且替我打算，叫我写个研究计划，在 　　家做研究工作，由他拿我的计划给齐燕铭、夏衍看，他们同意， 　　也批了。 这段话，足可以看出聂是如何倚赖于张。张执一给聂安排了工作，聂 还不用上班，只是在家写诗、看书，何等逍遥。不仅如此，聂家的住 房也是张执一给解决的，借住邮电部的房子，人家要收回，张执一说 了话才让继续住。张执一出了问题，聂当然很紧张，一是怕让腾房， 无处栖身；二是怕让上班，不得自在；更重要的是怕政治株连。 张执一是在“社会主义教育运动”中成了批判对象，受到了所谓“蜕 化变质”的指责。农村开展“四清”运动的同时，城市开展了反贪 污、反投机倒把、反铺张浪费、反分散主义、反官僚主义的“五反” 运动。只要运动在某个单位一开展，就一定会抓出不少的“阶级敌 人”。据聂绀弩当时听到的传闻，张执一的主要问题是“多吃多 占”，因为一个附属生产单位，搞掉了几万元，糊里糊涂就没有了， 责任牵连到张的头上。“五反”工作队进驻后，就召开批张的大会。 聂绀弩的夫人周颖在全国政协工作，她当时回家后提起批斗张执一的 情况，曾这样说道：“机关整风是有些人整，有些人没资格参加整。 开张执一的会，自己检查了两天，礼堂里满都是人在听，你猜参加的 是什么人？礼堂饭厅的服务员娃娃，开电梯的，搞清洁卫生的，独没 有我们这些人。彭子冈还问，为什么那些人能参加，我们不让参加？ 我想没有我们的份儿更好，乐得睡个安乐觉。你想可怜不可怜，张执 一这样的人检查了两天，却让些个娃娃来给他提意见。”无论如何， 张执一是在这次运动中垮了台的。有人问到聂与张执一的关系时，聂 直率地说：“是同乡，他原是我的靠山，我在政协不上班，原是有他 的依靠，不料现在靠山变成冰山了。” 其次为“阶级”紧张，是说运动要重新划分阶级成分。聂绀弩在与朋 友闲谈中说：“阶级是可以制造出来的，你我就是被制造出来的资产 阶级‘右派’。”“‘四清’工作队下来以前没有提到阶级，（他 们）下来以后，阶级就来了。现在最可怕的是一个风潮一来就一切不 顾，大炼钢铁一来，连吃饭的饭锅也不顾。”“这一次‘四清’是 ‘57年’党内整风的继续，从基层整起，从党员整起，整下去会整到 上头来，又要转弯。现在人的命运，十分渺茫！”聂绀弩有一个叫向 思赓的朋友，当时还说过这样的话：“老聂他们怕将来划阶级，我说 你们不要怕，就是划个资产阶级也没什么，我们这些人“帽子”戴惯 了，不象有些人死要面子，再说资产阶级帽子戴过两年，人也就死 了，还有什么身后是非呢？”当然，聂绀弩也未必真的害怕，他说的 都是气愤之语，内心不见得多么紧张，但戒备的思想还是有了。 三者为诗紧张，是因为聂诗在小范围的传递，已有“反动”之嫌，这 是他烧诗的最直接原因。 聂经常给友人赠诗，或是把诗作抄给友人看。当政治气候紧张之时， 这些友人中有的就为他担心，也有人害怕牵连到自身。如对聂诗颇为 赞赏的向思赓，一次就关切地说道：“有人说老聂的诗反动，我也很 担心。其实有什么呢？他最大的吃亏是相信了文怀沙，让文怀沙老婆 抄诗，结果传了出去，这人能相信吗？最近还好，聂已经有了警 惕。”再如黄永玉，他所在的美术学院开始整风后，担心闹到自己头 上，担心把他和聂的交往关系扯出来，于是，黄就托肖离转告聂绀弩 说，万一将来要交代同聂之间的关系，黄就准备说聂曾经给他寄过 诗，这些诗有几首烧了，有几首还在云云。聂绀弩听了黄永玉这番话 的传达，认为黄不应该那么紧张，是没有经过风浪之故，然后就约黄 出来吃饭，劝他不要慌张。聂说：“事情就出在慌张上，胡说八道会 出乱子。你就骂我好了，骂我什么也没关系，骂我右派戴过帽子这些 都不要紧，说顶讨厌聂某人也可以，但你不必提到我做诗呀！即使 提，也只能提我写出来挂的那张，说就是这张，其他一概不承认。你 若说烧了，好，越说人家越怀疑，最后追到我这儿来，要我把整本诗 拿出来，这不就害人了吗！”聂还对他人说：“我估计永玉的问题是 个屁事，但是处理不好就会惹乱子。即便要搞到他也要半年以后。现 在许多学校搞起来了，全是莫名其妙。许多普通中学的学生，解放初 期顶多几岁，都是戴着红领巾长大的，现在要划起阶级来，这还得 了，现在社会上都人心惶惶……” 1965年那次“社教”运动虽然没有整到黄永玉，但也并不完全是虚惊 一场。聂绀弩虽然劝说黄永玉“不要慌张”，其实正是由于黄永玉准 备将诗稿交代出来这件事，引起了他的警醒。聂烧诗的动机大概也是 由这件事引发起来的。 ☆几首咏猫的“反动”诗 聂绀弩虽然有了“政治警觉”，虽然采取了焚烧诗稿的行动，然而， 他怎么也不会想到，他的写诗活动早已被控制在专政机关的视线中 了。 在阶级斗争被极端地扩大化的年代，文字狱的阴影很可怕的时刻笼罩 着知识界。然而，一些正直的文化人并没有因此而放下手中的笔。聂 绀弩就是这样一个诗人。也许是他过于相信自己的良知，专政机关的 眼楮早已经盯上了他，但他自己毫无觉察。他每写下一首诗，很快就 会进入专政机关的档案中。 1963年7月，一份材料送到了专政机关领导的办公桌上： 　　全国政协文史资料委员会专员聂绀弩，最近又写了十多首“咏 　　猫”的诗，内容半属反动，半属色情，从这些诗可以看出，他仍 　　坚持资产阶级立场，反对社会主义。现将诗中反动性较明显的选 　　录几首如下： 　　　　黑猫 　　　　社会主义是花，社会主义是朵， 　　　　花前朵下黑猫，酣睡蘧蘧是我。 　　　　阔猫 　　　　日攘一鸡扰户庭，坐观群鼠倒油瓶， 　　　　笑它鼠辈真多事，计议赠君九子铃。 　　　　老猫 　　　　画虎不成改画猫，画猫反类锦毛虎， 　　　　不随鸡犬去登仙，要捉人间白日鼠。 接到上述报告，负责人即批示曰：“聂这个人要注意观察。” 这个批示还算温和，如果聂绀弩此后不再继续写这种“反动诗”，不 再让人家“观察”到什么，也许会安然无恙。问题是聂绀弩本人全然 不知自己受到了“观察”，他还要不断地写诗，也就不断地被报告， 上面的批示也就渐趋严厉，直到后来给他戴上“现行反革命”的帽 子，送入监狱，这都是水到渠成的事了。 上面三首咏猫诗，为什么会被定性为“反动诗”呢？ 《黑猫》写社会主义的花朵之下，猫儿优哉游哉酣睡，这显然是讽喻 笔法。以此比喻那些挂着漂亮的招牌，却饱食终日，无所事事的人。 这不是批评个别人，而是讥讽时事。 《阔猫》对时政的讥诮又进了一步。“日攘一鸡扰户庭”，是指责那 些扰民的官僚的。猫不捉鼠，只是每天打鸡斗狗，扰乱民户。群鼠为 感谢猫，商议给猫赠送一件贵重礼物，这当然是行贿。九子铃是什 么？是宫殿上用金玉做成的装饰铃。李商隐《齐宫词》曾描写道： “梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。”老鼠把宫殿上的金玉器物盗 出来去贿赂猫，实际不就是猫鼠勾结，公开盗窃国有资产吗？我们知 道，在当年，特别是所谓“三年自然灾害”期间，干部贪占盗窃之风 一度盛行，聂绀弩此诗应有所指。 《老猫》所写，在我们今天看来，是一个正面形象。这只老猫不愿意 随波逐流，立志“要捉人间白日鼠”，不愧为反腐败的斗士，但在当 年，聂绀弩这样写就有“反党”之嫌。 从聂绀弩写这些咏猫诗到现在，已经时隔40多年了。时代在前进，社 会理念在变化。现在看来，这些诗无论思想性、艺术性，都是较好的 作品。而在当时那种意识形态高度划一，阶级斗争风声鹤唳的情况 下，这些诗被视为“反动诗”也是毫不奇怪的。 《聂绀弩旧体诗全编》中有一首《咏猫为正宇黑妮作》，是七言律 诗，多处用典，显得艰涩，不如上述几首诗写得好。张正宇是“文 革”前国内很有名气的画家和舞台艺术设计师。黑妮是黄永玉的女 儿。张正宇在1966年春节所作的一幅画上题有“要捉人间白日鼠”， 显然是用了聂绀弩1963年的诗句。七律《咏猫为正宇黑妮作》，当是 聂绀弩看到张正宇1966年春节画作之后，才又写下的，并不在专政机 关原已掌握的“十多首‘咏猫’的诗”之内。 聂绀弩烧掉了许多诗稿，这无疑是一大憾事。有些作品另有抄件在朋 友手中，或是进入了司法机关的档案，有些作品聂后来又回忆重写 了，也有一些作品永远找不回来了，这是无可弥补的损失。在我们为 聂绀弩焚诗而深憾的时候，也许更应该想想在那些政治运动接二连三 的年代里，有多少诗人和著作家都曾经将自己的创作付之一炬，都曾 经有过不许写、不敢写、不能写的残酷遭遇啊！ 然而，事实也向我们证明：诗是焚烧不掉的，聂绀弩的作品流传着， 并将会长久地流传下去。一切优秀的诗篇都会流传下去。诗是思想的 寄托，诗是自由的象征。诗总是在压抑中生长，在压抑中爆发。诗有 着不屈的性格，诗有着不怕焚烧的超然的生命力。 我相信，聂绀弩的诗将会广为传播，成为诗的生命力的又一例证。 “野火烧不尽，春风吹又生。”我们不妨把诗，把思想，把自由，比 作野草。 〔转载自《新世纪网》2009-03-2210:00；http://www.ncn.org/。提 供者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 话说林昭（之19） 黄河清 第十九回　年谱简编，字句逗心镌史刻 　　　　文集倩影　精气神天存地留 话说林昭乃炎黄始祖赐予我们的人杰，是女娲抟泥造人时把自己的补 天之灵安在她心上的嫡裔。林昭肉身亡，其魂魄、其精灵则永存。 中华民族文化有为尊者、贤者、大者、亲者撰写年谱的习惯。林昭集 尊贤大亲于一体，是女之尊者、是士之贤者、是人之大者、是吾类之 亲者，为她撰年谱，是我们的责任。有摩罗、周晶波者，最先撰写了 林昭年表，难能可贵。笔者在他们文字的基础上作此《林昭年谱简 编》，以见《话说林昭》的时序脉络。 林昭年谱，应该比毛泽东的年谱更详尽更具体，尤其是反右、狱中、 保外、狱中这四个阶段的行迹、文字，是林昭留给历史、留给民族的 无价之宝。完备完善的林昭年谱有待林昭档案的全面解密。这一天， 有待于我们继承林昭遗志的努力。 林昭年谱简编 ◆1932年12月16日出生于江苏苏州一书香世家，父彭国彦，母许宪 　民，父母命其名令昭、乳名苹男。 ◆1943年～1949年就读苏州萃英中学、苏州景海女师附中高中部。 ◆1948年9月，参加中共地下组织，做了三天中共地下党员。 ◆1949年7月，投考苏南新闻专科学校被录取，其母力阻，母女冲 　突，与母立约“活不往来，死不吊孝”后离家出走，三年不归。 ◆1950年5月从苏南新闻专科学校毕业。时受中共建政初宣传影响， 　称毛泽东为“亲爱的父亲”。 ◆1950年8月～1952年5月，随苏南农村工作团参加苏南农村土改运 　动，为刑罚凌辱地主叫好。 ◆1952年？月～1954年8月，在常州民报、常州文联工作，撰写专栏 　文章“斯大林的故事”，歌颂斯大林。 ◆1954年8月，以江苏省文科第一名的成绩，考取北京大学中国语言 　文学系新闻专业。改名林昭。 ◆1954年？月～1957年6月，任北大校刊编辑、《北大诗刊》编辑、 　北大《红楼》编辑。 ◆1957年5月20日，为5月19日沈泽宜、张元勋“是时候了”大字报引 　起北大全校轰动欢呼，在日记中记道：“这可真是‘忽如一夜春风 　来，千树万树梨花开！’”后数日，连续写大字报表示支持，同时 　发表《组织性与良心的矛盾》讲话。 ◆1957年5月22日，在辩论中挺身而出，为张元勋仗义执言：“不是 　号召党外的人提意见吗？人家不提，还要一次一次地动员人家提！ 　人家真提了，怎么又勃然大怒了呢？”“我是林昭！……“刀在口 　上之日的‘昭’。” ◆1957年5月29日，在《红楼》编辑部会议中发言批判并同意开除编 　辑张元勋、李任。 ◆1957年？月，被划为右派分子，受“保留学籍，劳动察看”处分； 　拒不检讨，仰药自尽抗议，留绝命词，获救未死。 ◆1957年12月～1959年？月，在北大苗圃劳动。与羊华荣、刘发清、 　赵雷、张元勋、谭天荣诸右派分子交往密切、交流思想。 ◆1959年？月～1960年1月，在中国人民大学新闻系资料室与右派分 　子甘粹一起接受监督劳动；与王前、甘粹编辑《资产阶级新闻观点 　批判》六册内部参考资料；修改、定稿《海鸥之歌》、《普罗米修 　士受难的一日》两首长诗；与甘粹恋爱，申请结婚，不获领导批 　准。 ◆1960年1月～10月，因病得人大校长吴玉章准假返沪疗养；期间， 　结识兰州大学右派学生张春元诸人，议论时政，批评人民公社运 　动，参与创办地下刊物《星火》。 ◆1960年10月24日于苏州母亲寓所被上海公安局以“现行反革命罪” 　逮捕。 ◆1960年10月～1962年3月，分别被囚于上海市第一、第二看守所、 　上海市监狱；期间，疑遭毛泽东御审，有谱主狱中血书《三致人民 　日报编辑部》文稿孤证。记此存疑备考，以待史实。 ◆1962年3月5日，因上海静安公安分局主动通知家属将谱主保外就 　医，是日，保外就医出狱。 ◆1962年3月～12月，保外就医期间，写致北大校长陆平信；结识黄 　政、朱泓、顾雁诸人，起草“中国自由青年战斗同盟”纲领和章 　程。 ◆1962年12月23日（有说11月8日），再度入狱。 ◆1963年6月18日，狱中绝食，作《绝食书》。 ◆1963年10月，狱中以“秋风秋雨愁煞人”为韵，作《秋声辞并序》 　七律五首。 ◆1963年11月24～25日，狱中作《囚室哀思》。 ◆1964年2月5日，狱中吞药皂自杀抗争获救未死。 ◆1964年2月，狱中血书《自诔》，331字。 ◆1964年3～4月，狱中作《致审讯者》书、《家祭》诗。 ◆1964年9月26日，纸笔被收缴，开始刺指割腕划臂出血，用竹签、 　发卡、磨尖的牙刷柄蘸血间墨在墙壁、衣服、床单、判决书上书写 　文章、书信、诗歌、批语，总计20余万字。 ◆1964年11月9日～1965年5月26日，遭惩罚戴双副手铐，饮食、睡 　眠、解手，皆不取下。 ◆1964年11月10日，割脉自杀抗议获救未死，绝食十日。 ◆1964年12月2日，狱中血墨间书《起诉书批语》，3739字。 ◆1964年12月5日，出庭受审。 ◆1964年12月6日，狱中作：致中共上海第一书记柯庆施信。 ◆1964年12月，狱中血书：《致人民日报编辑部信》。 ◆1965年1月，遭狱卒施暴。 ◆1965年2～3月，狱中作：《二致人民日报编辑部信》、《二致柯庆 　施信》。 ◆1965年3月5～7日，狱中《血诗题衣九章并跋》，783字。 ◆1965年3～5月，多次因饮食致腹泻，严重怀疑狱方投毒暗算；血书 　《绝食书》、《有事要求立即提审》、《告人类》文稿；3月6日～ 　5月31日，连续绝食80天，连续45闭口无言，每天写血书。 ◆1965年4月9日后某日，狱中血书题衣《祭灵耦文》，867字。 ◆1965年5月31日，被判处20年徒刑，囚于上海市监狱女监3楼53号。 ◆1965年6月1日，狱中血书《判决后的声明》。 ◆1965年7月5日，狱中血书《起诉书题跋》580字 ◆1965年7月6日，狱中血书《血衣题跋》407字 ◆1965年7月14日～12月5日，狱中墨血间书：《三致人民日报编辑 　部》文稿并附录，约14万字。 ◆1965年8月8日，由上海监狱移解羁押于上海第一看守所。上海监狱 　狱方在移送档案中记载：“林犯关押几年来，……书写了大量的反 　动血书，如《灵耦絮语》（约18万字）、《基督还在世上》、《不 　是练习──也是练习》、《练习二》、《练习三》、《鲜花开放在 　悲壮的五月》、《囚室哀志》、《秋声辞》、《自谏》、《血诗题 　衣》、《血衣题跋》等数十万字。” ◆1966年5月6日，身披白单，头顶白巾，白巾上血书巴掌大“冤” 　字，会晤以未婚夫名义来探监的北大右派同学张元勋和母亲许宪 　民，赠张诗一、手制玻璃纸帆船一；嘱张整理其文稿，托张照顾 　母、妹；语未毕而泪如雨下，痛哭失声。狱卒云：印象中，林昭仅 　此一哭。 ◆1966年底，狱中晤来探视的胞妹彭令范，此系姐妹最后一面。 ◆1968年4月29日，被从监狱医院病床强行拖走，不容换穿衣服，口 　中塞物，颈上勒绳，在监狱开公审大会后，于当日下午拉到上海郊 　外龙华机场，3时半许，开三枪打死。 ◆1968年5月1日下午2时许，警察至上海茂名南路159弄11号2楼谱主 　母亲家，索取枪毙谱主所用子弹费五分人民币，取得后离开。 ◆1980年8月22日，上海市高级人民法院以患有精神病为由，宣判谱 　主无罪。 ◆1980年12月11日，同学、师友在北京大学为谱主召开追悼会，参加 　者八十余人。 ◆1981年12月30日，上海市高级人民法院不以患有精神病为由，宣判 　谱主无罪错杀。 ◆1982年，衣冠冢由其胞妹彭令范营建于苏州灵岩山上。 ◆2000年6月5日，有亲属、同学、友人十数人相聚祭拜于衣冠冢前。 ◆2004年4月22日，骨灰安葬仪式在苏州灵岩举行，参加者56人。 林昭文集或林昭全集，应该已有人在搜集编辑。我们应互通声气，为 林昭的文字早日集结成册群策群力，集思广益。不要寄任何希望于当 局，此也绝非林昭本意。我们自己，林昭的亲属、师友、同学、兄弟 姐妹完全有能力把这本书编好。这恐怕是编辑林昭文集最符合林昭精 神的最好方法。笔者不揣浅陋，编辑了《林昭文存目录初编》，附于 书后，提供参考之用，以期师友、同仁玉成全璧 林昭倩影，也应结集成帙。本书选用林昭遗照，多出于网络，深表感 谢。家属、师友、同学，古稀耄耋者，珍藏林昭遗照固是，公之同 好，传留后世更宜。 林昭属于我们、属于中国、属于中华民族、属于人类。 正是：年谱简编，字句逗心镌史刻；文集倩影，精气神天存地留。 林昭永垂不朽！ （2008年9月30日于马德里） 〔原载《自由圣火》2009-03-13；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 危险分子（组诗） 东海老人 　　　　　危险分子 　　　　　在家在外 　　　　　白天夜晚 　　　　　总有眼光在暗中盯住我 　　　　　总有耳朵在远处贴紧我 　　　　　总有尾巴扎在我的屁股上 　　　　　在我身边无密可言 　　　　　在电话里与我讲的话 　　　　　在大庭广众乃至黑夜密室 　　　　　与我讲的话 　　　　　都有可能 　　　　　被偷走 　　　　　这一切都是必要的 　　　　　因为我反对尚黑的势力 　　　　　因为我倡导大良知主义 　　　　　因为我是一个危险分子 　　　　　靠近我是危险的 　　　　　不仅可能成为危险分子 　　　　　而且可能油彩剥落 　　　　　露出里面的丑陋 　　　　　为了个人的安全 　　　　　请带着我的祝福远离我 　　　　　为了同胞和祖国的平安 　　　　　请靠近我 　　　　　靠近我需要有诗有梦 　　　　　有泪有血有骨头 　　　　　有内在的光明 　　　　　能靠近我 　　　　　才是大丈夫真儒者 　　　　　靠近我的人多了 　　　　　我的同胞们将渐获平安 　　　　　我的祖国包括尚黑势力 　　　　　将会渐渐光明起来 　　　　　（2009-03-22） 　　　　　拒客令 　　　　　只想采摘而不愿种树的人 　　　　　只想收割而不愿耕耘的人 　　　　　只要光环而什么也不肯牺牲的人 　　　　　目光无神骨头缺钙的人 　　　　　生活在面具和套子里的人 　　　　　甘受欲望折磨的人 　　　　　两只手都持刀刀锋向外的人 　　　　　喜欢踩在别人头顶的人 　　　　　嗜他人或自己的血的人 　　　　　只认识美色金钱权力 　　　　　而不认识自己 　　　　　也不想认识自己的人 　　　　　请不要敲我的门 　　　　　（2009-03-23） 　　　　　我愿拒客令 　　　　　恶衣烂衫破鞋臭袜 　　　　　污泥浊水劣作秽物 　　　　　残渣馊饭鼻涕唾沫 　　　　　让一切假冒伪劣丑 　　　　　一切垃圾 　　　　　不断地投向我倒向我吧 　　　　　让我默默无闻吧 　　　　　让我臭不可闻吧 　　　　　让我生不如死又死不了吧 　　　　　只要能够让这个世界 　　　　　干净些再干净些 　　　　　我愿在路边在墙角 　　　　　在某个小旮旯里 　　　　　作一只垃圾桶 　　　　　（2009-03-22） 　　　　　危险 　　　　　黑洞悬崖 　　　　　圈套陷阱 　　　　　鲨亲鲸吻 　　　　　天怒神击 　　　　　狼窝虎穴 　　　　　魔域鬼国 　　　　　盲人瞎马夜半深池 　　　　　都算不了什么 　　　　　世界上最大的 　　　　　永远无计可逃的 　　　　　历史性的危险是 　　　　　站在我对面 　　　　　（2009-03-23） 　　　　　签名 　　　　　如果 　　　　　你是一个中国人 　　　　　就应该在我身上 　　　　　签一个名 　　　　　如果不敢或未能 　　　　　在我的头部颈部胸口 　　　　　至少要在我屁股上 　　　　　把名字签上 　　　　　纵然冒一点风险 　　　　　纵然作一些牺牲 　　　　　也别拒绝 　　　　　把名字留在我身上 　　　　　它将考验你的勇气 　　　　　见证你的爱心 　　　　　彰明你的良知 　　　　　成就你的荣光 　　　　　把名签在我身上 　　　　　就是签到群英册 　　　　　就是签到了 　　　　　历史的星空上 　　　　　（2009-01-02） 　　　　　随缘 　　　　　晴有靖的好雨有雨的好 　　　　　昼有昼的好夜有夜的好 　　　　　甜有甜的好苦有苦的好 　　　　　忙有忙的好闲有闲的好 　　　　　富有富的好贫有贫的好 　　　　　贵有贵的好贱有贱的好 　　　　　少有少的好老有老的好 　　　　　生有生的好死有死的好… 　　　　　（2009-02-01） 　　　　　有赠 　　　　　一些人 　　　　　与我同城或者比邻 　　　　　十几年甚至几十年 　　　　　依然不相识 　　　　　一些人 　　　　　远在千万里之外 　　　　　听见我一句话 　　　　　或者仅仅听见我的名 　　　　　就认识了我 　　　　　就把命运紧紧 　　　　　与我系在一起 　　　　　这些人都是我 　　　　　永远的亲人 　　　　　（2009-03-22） 　　　　　有感 　　　　　在污浊中发生的 　　　　　一样可以洁净如莲 　　　　　在低贱处开展的 　　　　　一样可以高贵如月 　　　　　在黑暗里成长的 　　　　　一样可以被阳光 　　　　　喜爱和充满 　　　　　即使污过贱过黑过 　　　　　也可以更新 　　　　　党 　　　　　可以成阀可以尚黑 　　　　　可以黑店黑帐黑手黑枪 　　　　　黑幕黑帮黑地黑天 　　　　　黑势力黑名单黑社会 　　　　　也可以转黑为白 　　　　　象国民党一样 　　　　　走向光明 　　　　　黑白分明 　　　　　（2009-03-22） 　　　　　最高标准 　　　　　看不见我的必是盲目 　　　　　怕我看见的必是丑陋 　　　　　听不见我的必是聋子 　　　　　怕我听见的必是粗野 　　　　　靠不近我的必是落后 　　　　　怕我靠近的必是黑暗 　　　　　批不准我的必是心偏 　　　　　怕我批评的必是歪邪 　　　　　（2009-02-12） 　　　　　左右 　　　　　左眼看地右眼看天 　　　　　左耳听人右耳听玄 　　　　　左口弹偏右口褒圆 　　　　　左手持针右手持剑 　　　　　左脸微笑右脸流泪 　　　　　左脚下行右脚上迈 　　　　　左肩释老右肩孔孟 　　　　　左贯古今右连中外 　　　　　唯独此心 　　　　　不左不右只在中间 　　　　　（2009-02-22） 　　　　　动刀 　　　　　痛是难免的 　　　　　你身上的痛 　　　　　一丝不差都会凝作 　　　　　我心底的苦 　　　　　如果必须 　　　　　刮骨疗毒 　　　　　或破肠开肚 　　　　　乃至打开你的头颅 　　　　　才能治好你的病 　　　　　我不会犹豫 　　　　　忍不住痛 　　　　　你就喊吧 　　　　　（2009-03-23） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 以新本土观捍卫台湾 附一篇顾尔德的回应 蔡英文 ------------------------------------------------------------ ◆以新本土观捍卫台湾　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡英文 ◆主席的口号怎么落实──观念平台　　　　　　　　　　　顾尔德 ------------------------------------------------------------ 蔡英文：《以新本土观捍卫台湾》 在一场纪念雷震先生的研讨会上，与会学者与社会运动者担心民进党 是否有改革的意图？我必须承认，舆论或者社会上，对于民进党是有 些刻板印象。我个人的背景和许多人心中的党主席该有的色彩，似乎 不完全同调。然而，多数的民进党员选择我担任党主席，就是期待民 进党失败后再起的过程，可以有所不同。 有些人以为民进党一旦在野，就会为反对而反对。然而，政治上的制 衡，只是在野党的角色之一。作为在野党，民进党还有更深一层的责 任。 第一，必须有承担守护国家的责任。民进党是有执政经验的反对党， 过去十个月似乎证明，我们比国民党还有治理能力。民进党不仅是反 对者，也是政治上的竞争者。我们必须承担守护并发展这个国家的责 任。 第二，必须坚持理想性。许多人说，2000年以前的民进党跟国民党很 不一样，但执政后就世俗化了，跟国民党越来越象。我认为，民进党 跟国民党的区隔就在理想性。我们不仅治理能力要比国民党好，更要 坚持理想性。我们的国家现代化还不够，虽然有很漂亮的101大楼， 有很好的硬体工程，但是社会的、民主的、甚至经济的基础工程，都 尚未完成。民进党必须有理想性与使命感，承担起建构社会民主基础 工程的重责大任。 第三，必须以包容性扩大社会基础。要实现理想，必须有足够的能 量，也就是政治实力。2000年之后，很多人觉得他们已经把国家交给 民进党，民进党有行政权力，就必须实践他们的理想。但我们必须承 认，在政治实力上，民进党还很薄弱。在立法院我们是少数党，必须 时时面对少数执政的困境。 2000年我们是因为国民党分裂才当选，2004年我们是耗费了所有的力 量，甚至是预支了将来才当选。为什么说是预支将来？因为民进党做 出过多的承诺与过度的妥协，以致在2004年后，我们必须一点一滴偿 还这些负债。我们必须承认，民进党八年执政，政治实力其实无法完 全实现理想。 如何扩大社会支持基础，是民进党最大的挑战。我们执政时，自知政 治实力不足，必须努力累积，却走错了方向。我们用政治对抗的方式 来凝聚支持的力量。完全对抗，在反对运动初期是有正当性的，因为 当时的威权政权拒绝民主、也没有民意基础，对抗能够得到社会的同 情。但是当民进党已经执政，台湾民主雏型成形后，台湾主体性已经 是大家共识时，对抗就必须向包容转化。台湾是个移民社会，移民社 会最需要以包容来体现多元。如果继续以对抗来凝聚政治实力，就会 不容易扩大支持。政治实力来自于选票；我认为，选票来自政党的包 容性。在单一选区制下，这点尤其重要。 未来的民进党必须体现移民社会与民主社会的多元性，让这个社会更 活泼。民进党最核心的本土价值，也必须重新诠释。过去很多人把本 土作各种简化，但只要将这个概念稍微扩张，本土可以成为主权的重 置。本土也好，主权也好，我们今天必须诚实的讲，过去在政治攻防 中，尤其在选举过程中，有些人有意无意的（我相信是无意的）把 “本土”窄化成一种排他性的观念。这种窄化的本土诠释忽视了移民 社会最需要的包容，跟我们团结成为生命共同体的需要是矛盾的。 台湾主体意识已经成为这个社会的共识。我们应该有足够的自信，可 以把“本土”重新诠释为一个包容性的观念，让这个社会所有的新旧 移民不分族群都能共享“本土”。包容性的本土观可以跟主权连结。 我们是生命共同体，这个生命共同体的主权是我们自己的。要统要 独，必须是我们自己的选择。重点不在选什么，重点在，选择权是我 们自己的。 面对愈来愈复杂的两岸情势，必须以新的本土观来凝聚台湾，才能够 捍卫我们的主权、民主、自由，与生活方式。 （蔡英文：民主进步党主席） 顾尔德：《主席的口号怎么落实──观念平台》 民进党主席蔡英文22日在《中国时报》发表的文章，提出了“包容性 的本土”观念。就理念层次而言，她认为，台湾这个移民社会需要以 包容来体现多元；就策略面的考量而言，她认为在单一选区制之下， 政党的包含性才能扩大支持力量。这个提法，相信绝大多数人都会接 受，但是怎么去体现它？政治运动需要理念、口号，才能获得民众的 注意，进而认同支持。“党外─民进党”的运动经验充分体现这点， 先从“民主”、“反戒严”、“制衡”、“反独裁”、“反一党独 大”，到“台湾人出头天”、“自决”、“主体性”、“本土”。基 本上这些理念口号在约30年间都一一实现了，也达到了扩大支持面， 凝聚政治实力的效果。 不过，在李登辉执政期间，民进党也经历过几次重大选举挫败。主要 原因在于，上述理念不少已藉李登辉之手实现，民进党不再具有这些 口号的专利权。民进党在2000年总统大选胜出的原因，除了蔡英文主 席已说过的“国民党分裂”，还包括：国民党的贪腐无能，“本土” 派选民不信任李登辉的继任会持续推动土本化路线，以及候选人个人 魅力问题等。 2000年的胜选，民进党并未提出超越之前的理念。公允地说，陈水扁 是“党外─民进党”20多年努力，再加上李登辉路线的收割者。民进 党执政之后，要进行的工程应该是民主巩固与深化，此工程本身可达 到的效果，也包含了建立更广而稳固的台湾认同。不过工程浩大，民 进党并未准备好，在加上大小选举不断，为求巩固政权，民进党在理 念口号上，企图从“本土”跨越到“台独”；在策略上则采取“割 喉”、“切香肠”。 客观条件上，中国崛起，台独立即可行性减少；主观上，民进党并未 真正决心从事台独，只是做宣示、正名等形式工夫。民进党心态是美 丽岛时代“法律边缘论”以及李登辉时代“踩红线”。不幸的是，前 两者都有突破，而民进党政府反而被自己喊出的口号限缩。 一个理念口号，若一喊再喊，结果却一次次很狼狈失败，就不再是扩 大支持基础的法宝；最后只能变成检验团体内部忠诚度的准绳──这 也是民进党执政后期党内斗争激烈化的原因。民进党执政后期，如同 2000年前夕的国民党政权，人民认知到其贪腐与无能，也注定民进党 政权下台的命运。 理念与口号曾经帮助民进党兴起，但也曾限缩了民进党的发展性。如 今，蔡英文主席提出“包容性的本土”企图打开这个限缩，但她如何 将这个理念化成具体、可以让选民感知到的政策或运动？ 例如，民进党要如何推动“反仇恨语言”的立法或运动？要如何规范 自己党员？民进党如何具体表达对来自东南亚与中国新移民的认同与 协助（不能只要人家认同你，你却不认同人家），民进党怎么和“亲 中分子”对话沟通（不能象民间国是会面变成一面倒的打马大会）？ “包容性的本土”要变成具体的政治议程，而非只在空中响，如此才 能真正“捍卫我们的主权、民主、自由，与生活方式”。 （顾尔德：专栏作家） 〔原载《中时电子报》2009-03-22、-23。提供者：（台北市）刘进 兴〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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