民主论坛 2009-03-16 新闻与评论 认识问题 ◆催眠术与精神疾病、心理疾病──小论催眠术（之5） 　李扬 ◆西藏资讯（2009-03-16）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆在“3．10”50周年的讲话　　　　　　　 西藏流亡政府噶厦 运动留痕 ◆声明：反对查抄《乌有之乡》　　　　　　（北京市）胡星斗 ◆艰难困．玉汝于成──古稀纽约客纽约迎格格　　　　方影竹 ◆王丹在《新浪》开设了半年的博客被封　　　　　　　　品川 ◆刘衡西去．精神犹存　　　　　　　　　　（北京市）俞梅荪 文艺春秋 ◆湖南共和国──街头小剧场　　　　　　　　（美国）刘宗正 ◆给自焚抗议的扎白──写于西藏“3．10”起义50周 　小王子 文献资料 ◆建国史话（之14）　　　　　　　　　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 催眠术与精神疾病、心理疾病的关系 小论催眠术（之5） 李扬 根据医学领域已经研究的结果，证明精神疾病和心理疾病，都是大脑 出现功能性病变的结果，其中有些是因脑器质性病变引起的，有些是 精神活性物质引起的，有些是脑或身体外伤引起的，有些是身体感染 或得传染病引起的，有些是精神发育迟滞引起的，等等。这些精神疾 病和心理疾病，不在李扬本文所讨论的范围内。 李扬所讲的，是指单纯的心理疾病和精神疾病，与催眠术之间的关 系。 在精神疾病的定义方面，我们可以找到这样的描述。认知障碍中的感 觉障碍有：感觉过敏、感觉倒退、感觉倒错、内感性不适等。认知障 碍中的知觉障碍有：错觉、幻觉（包括幻听、幻视、幻嗅、幻味、幻 触）等。大家要是看了李扬简述催眠术的文章，《第一次按摩催眠最 重要，讲解详细过程》中，这里面已经讲了，真正的催眠术使人达到 深度催眠状态，就是通过暗示诱导知觉支配，按照以触觉、味觉、嗅 觉、视觉、听觉的顺序进行来深度催眠的，使人的显意识进入沉睡， 而人的潜意识开始显现。 实际上，在催眠进入深度状态的过程中，必须让知觉支配的正确性产 生扭曲，即所有的知觉支配必须产生虚幻，接受催眠师的要求，配合 催眠指令，出现人为精神疾病的症状，这才能使受术者真正达到深度 催眠。这就说明，催眠术可以人为导致受术者出现幻觉，那么也可以 人为下催眠指令，让受术者客观存在的幻觉消失。例如精神病患者的 负幻觉，相对患者而言属于客观存在的事情，那么深度催眠状态下， 催眠师可以把这种负幻觉变成正幻觉，通过催眠术人为地消除患者所 存在的病情：各种幻觉。 而精神疾病患者最主要的特征，一是幻觉，二是妄想。那么如何消除 精神疾病患者的妄想呢？ 精神病学对妄想的定义为：（1）妄想是病态的坚持，即思维内容与 事实不符，也没有客观现实基础，但患者坚信不疑；（2）妄想是个 人独有，即他人不存在与患者共同内容的病态思维；（3）妄想内容 均指向患者本人，总是与自身利益相关。这三个特征缺一不可，否则 不能视为妄想。 李扬在文章《简单介绍催眠术，可以开眼界》中，已经讲了，受术者 在深度催眠状态下，会接受催眠指令，吃掉一个幻想的苹果，并且在 清醒后坚持认为，自己真的在催眠状态下吃过一个苹果。这就是催眠 术中的一个技巧，叫“植入记忆”，这种虚假记忆不仅存在于催眠状 态下，就是人在清醒后，如果接受过催眠指令，会一生坚持这个错 觉，认为是自己在人生中真正经历过的事件，这就是精神病学和心理 学所讲的“妄想”、“幻觉”。 为此再举一个例子。情报组织中的催眠调查员，喜欢在对方家中进行 按摩催眠，在调查结束后如果强奸了对方，那么催眠调查员会下个催 眠指令：“你要想象你在家中睡觉前，我已经开门离开你家了。”受 术者接受这个催眠指令后，那么在清醒状态下发现自己有过性行为， 首先想到的是曾停留家中的人，可是被催眠的人会坚持认为，在家中 停留过的人，已经在自己清醒状态时走了，自己亲自关的门，然后一 个人在家中睡觉的。所以，几乎所有的被催眠者发现自己被强奸后， 都无法想明白是如何发生的，是什么人做的。那么基本上都不会报 案，因为自己知道无法讲清楚，就算报案了，当地警察局也无法破 案，因为被催眠者提供不出任何有价值的线索。而被催眠者向精神科 医生或心理医生讲述此事，肯定会被认为是精神错乱的表现。 精神病患者的妄想，是由于功能性病变引起的，是自然得病的一个过 程；而催眠术却可以人为给受术者植入一个妄想；两者过程不同，但 结果一样，但催眠术也可以反向操作。患者在接受催眠术治疗时，被 催眠状态的患者，仍然会坚持认定自己的妄想，这个时候，就需要对 患者下催眠指令，人为消除患者的妄想，通过抹掉患者潜意识的妄 想，达到患者的显意识恢复正常的功效。因为人类的潜意识决定显意 识，潜意识决定着显意识的所思、所说、所做。通过催眠术，可以彻 底解决部分精神病患者的病态特征。中国大陆的精神病学教科书，都 说明“催眠术是心理治疗的基础技术，成功的催眠后暗示，甚至能够 影响治疗后清醒状态下的行为”，但是中国大陆任何精神科专家，却 不明白催眠术到底是什么，他们没一个讲得清楚。李扬请读者自己思 考这个问题。 既然催眠术可以治愈功能性精神病变，那么治疗心理疾病更是很轻松 的事情。但是，如果因为患者客观存在的现实困难，而引起的心理疾 病，那么在治愈后有可能复发。因为催眠术可以治疗大脑功能性疾 病，却无法改变现实生活中的难题。心理学大师马斯洛讲过，人类有 五大需要，在满足低层次需要的同时，又会提出更高层次的需要。例 如一个亿万富翁，在满足了生理需要后，他的安全需要得不到满足， 那么他必然忧心忡忡；在他满足了安全的需要后，妻不贤子不孝，他 面对这个现实问题，很难感到快乐；当亿万富翁满足了爱与归属的需 要后，他还希望得到尊重，在一个市场经济社会中，由于他的经济实 力得到了大家的尊重，那么他就会希望自己能够体现社会价值。西方 国家许多大富翁，一边赚钱，一边大量捐钱，死后只留下一个基金 会，就是希望全社会承认他的价值所在。 所以，一个经常被丈夫殴打的妻子，产生了精神疾病或心理疾病后， 即使用催眠术治好了她的病，她回家后还要面对丈夫的经常殴打，你 说她的健康怎么可能彻底恢复？！所以说，人得大脑功能性疾病，主 要是周围环境导致的，根据心理学大师佛洛伊德的学说，青少年时 期，甚至童年期的经历，决定着人生中的许多事情。李扬认为，人类 的童年和少年时期，决定着他的潜意识的构建和成型。而催眠术就是 通过改变潜意识，来治疗人的显意识疾病。 催眠术可以治疗精神疾病和心理疾病，也可以导致正常人患上精神疾 病和心理疾病。简单地说，就是催眠一个人后，给他植入一个虚假的 记忆，下一个充满恶意的催眠指令，那么受术者就会按要求发病。催 眠术导致的精神疾病和心理疾病，可以是一次性的，即住院治疗就可 以痊愈，也可以是反复发作的，即不断进出精神病院，还可以是终生 的，即正规精神病院永远治不好。现在大家明白了吧，为什么真正的 催眠师少，因为掌握真正催眠术的人太多的话，很难排除催眠师利用 技术犯罪，而这种犯罪，普通的刑侦手段根本无法破案。这就是各国 情报部门不惧怕警察局的原因，而且各国情报部门只听命于中央政 府。 最后举一个现实中的例子，做为李扬小文的结束。 2002年前后，某国有一批持不同政见者疯了，基本都是些在海外发表 文章的人。因为这些精神病患者被送进医院，导致世界上一些媒体指 责某国政府搞迫害，把持不同政见者关进精神病院。而某国政府说明 这些人真的都是疯子，并举了一些例子。全国各地媒体都有转载。其 中一个例子是个公务员，一直用匿名在海外发表文章（他以为政府查 不到他），结果发疯后，不仅打砸家中物品，而且出现了暴力攻击邻 居的行为，被警察局送进医院治疗。这个公务员出院后，还带着家人 感谢送他住院的警察。 李扬想说的是，各国情报部门都在利用催眠术做案，在这个问题上， 谁也不比谁清白。只不过西方发达国家，由于民间存在真正的催眠 师，警察局也存在催眠师，所以西方发达国家的情报人员做案比较隐 蔽，不敢随便杀人强奸取乐罢了，但他们做的案子一点也不小。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-03-16） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆西藏流亡政府噶厦回应温家宝　　　　　　　　　　《西藏之页》 ◆西藏人民议会议员提议增进境内外藏人间的 　关系与互动　　　　　　　　　　　　　　　　　　挪威西藏之声 ◆图图大主教敦促中国政府停止攻击达赖喇嘛　　　　《了望西藏》 ◆西藏再度发生示威多人遭捕　　　　　　　　　　　挪威西藏之声 ◆西藏流亡政府回应温家宝讲话　　　　　　　　　　　　　ＢＢＣ ◆尼泊尔藏人举行法会为去年所有被杀示威藏人祈祷　挪威西藏之声 ◆流亡藏人和支持者在东京举行 　纪念“西藏抗暴50周年”示威活动　　　　　　　　《了望西藏》 ◆西藏团体在台北游行　　　　　　　　　　　　法国国际广播电台 ◆西藏抗暴50周年东京集会纪念　　　　　　　　　　　　　夏一凡 ◆西藏抗议周年．公安部副部长进藏督阵　　　　　　　《联合报》 ◆诺贝尔得主及影星连署抗议中共攻击达赖喇嘛　　　　　西藏之声 ◆藏人秘密崇拜达赖喇嘛　　　　　　　　　　　　　　　　ＢＢＣ ◆德国留学生为爱情闯西藏遭拘留　　　　　　　　　　　德国之声 ◆西藏流亡政府谨慎欢迎温家宝讲话　　　　　　　　　　美国之音 ◆作家唯色08西藏大事记《鼠年雪狮吼》藏译版出版　挪威西藏之声 ◆独家专访藏人领袖噶玛巴　　　　　　　　　　　　　　　ＢＢＣ ◆西藏抗暴50年　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金钟 ------------------------------------------------------------ 西藏流亡政府噶厦回应温家宝 〔《西藏之页》2009-03-16报导〕西藏流亡政府回应中国总理温家宝 的最近有关西藏问题的言论。 3月14日，西藏流亡政府噶厦发表新闻声明回应中国总理温家宝3月13 日记者会上发表的有关西藏问题的言论。全文如下： 　　西藏流亡政府对，中国总理温家宝3月13日记者会上，愿意同达 　　赖喇嘛私人代表进行接触商谈的言论表示欢迎。达赖喇嘛一直愿 　　意与中国领导层接触，并且有充分的准备。 　　达赖喇嘛的追求在2008年10月31日的第八次会谈中提交的《全体 　　西藏民族实现名符其实自治建议》非常清楚。这个《建议》严格 　　按照中华人民共和国的宪法原则，明确勾画出了西藏人民的诉 　　求。但中国总理温家宝似乎有意避免提及这份文件。而且，断章 　　取义的引用达赖喇嘛早期的言论。 　　虽然达赖喇嘛无数次重申不追求西藏独立，但是，中国总理指责 　　达赖喇嘛寻求西藏独立是完全不符合事实。由于世界人民非常清 　　楚这一事实，所以，不在此进行重述。 　　希望北京政府对解决西藏问题显示明确的诚意。 　　西藏流亡政府首席噶伦（总理） 桑东仁波切 西藏人民议会议员提议增进境内外藏人间的关系与互动 〔挪威西藏之声2009-03-14报导〕正在印度北部达兰萨拉召开的第14 届西藏人民议会第七次会议上，今天（3月14日）就有关关注西藏境 内藏人状况及增进境内外藏人的关系与互动进行了提议。 西藏人民议会议员卓嘎拉姆女士提议说，在中共强权统治和打压下生 存的西藏境内藏人拥有西藏未来前途的最终决定权，因此加强和提高 境内藏人的教育与政治意识，特别是增进境内外藏人间关系与互动是 重中之重。 该提议还呼吁西藏流亡政府方面在实现这一目标提供必要条件与援 助。 西藏流亡政府首席噶伦桑东仁波切对此作出回应表达关注。此外，在 今天的会议上，议员们还就2009年至2010年，西藏流亡政府财政预算 案进行了审议。 第14届西藏人民议会第七次会议于本月9日开幕，将于本月27日闭 幕。会议主要就西藏流亡政府财政预算报告、流亡藏人贫困问题、流 亡社区文化与教育，以及在难民定居点实施传统农作物发展等问题展 开讨论，并将制定各项决议案。 图图大主教敦促中国政府停止攻击达赖喇嘛 〔《了望西藏》2009-03-14报导〕诺贝尔和平奖获得者、南非大主教 图图于3月13日发出公开信，敦促中国当局停止指责和辱骂西藏政教 领袖达赖喇嘛。他同时呼吁诺贝尔和平奖获得者和国际上知名的人权 活动人士通过在公开信上签名的方式，对西藏人权状况日益恶化的情 况表达关注。 这封公开信刊登在诺贝尔奖和平奖获得者宣导和平和人权事务的一个 社区网站上，并从13日开始，征集诺贝尔和平奖获得者、人权团体和 个人的签名支持。 据该网站的负责人玛丽．沃德说对媒体说，当公开信获得十万人签署 支持后，将把它递交给中国国家主席胡锦涛和其他中国领导人。 沃德表示，现在西藏境内的局势很严峻，正是极力支持达赖喇嘛的时 候。 据悉，到目前为止，已在公开信上签名的诺贝尔和平奖获得者包括埃 利．威塞尔、约翰．休姆、大卫．特林布林、乔迪．威廉斯、Ｆ． Ｗ．德克拉克、梅雷亚德．马圭尔、贝蒂．威廉斯、阿道弗．佩雷 斯．埃斯基维尔等。 已有40多名好莱坞影星和人权活动人士也在公开信上签了名，其中包 括哈里森．福特、格温妮丝．派特洛、彼得．加布里埃尔、里查德． 基尔、米亚．法罗、玛丽亚．贝罗、野兽男孩亚当．约赫、阿什莉． 裘蒂，以及超级名模克利斯蒂．特林顿、纳奥米．坎贝尔和约旦努尔 皇后。 图图大主教在公开信中说：“我们与你（达赖喇嘛）站在一起。你所 提倡的是非暴力、宽容和仁慈”。 图图大主教还敦促联合国人权事务高级专员皮莱带着记者和其他人权 观察人士前往西藏访问，协助有关各方以和平方式解决西藏问题。 图图大主教在信中，呼吁中国政府，停止指责和辱骂一直致力于和平 事业的达赖喇嘛，要倾听藏人的声音，通过和谈，合理地解决西藏问 题。 西藏再度发生示威多人遭捕 〔挪威西藏之声2009-03-15报导〕西藏康区民众不顾中共政府的高度 军事管控，本月11日、12日和昨天（14日）先后展开和平示威活动， 多人遭捕。此外，西藏安多贵南县森多乡政府干部扎西东主（又名朵 拉）被指控涉嫌政治罪，日前被当局逮捕。 旅居欧洲比利时的藏人寨曲向本台介绍说，来自西藏康区甘孜县拖坝 乡的现年25岁的达瓦次仁、26岁的顿珠和25岁的洛桑欧珠三人于昨天 （14日）在甘孜县城散发大量传单，并高呼“达赖喇嘛尊者万岁”、 “西藏自由”、“释放所有被监禁的西藏政治犯”和“允许达赖喇嘛 尊者返回西藏”等口号展开了和平示威活动，随即遭到了数十名中共 军警的残暴毒打和拘捕。目前他被监禁在甘孜县人民医院附近的监狱 中。 寨曲还透露，为了抗议中共政府高压统治西藏，现年16岁的西藏女孩 曲措、17岁的曲丹拉姆和17岁的次仁拉姆三人于本月11日在甘孜县中 心大街高呼“达赖喇嘛尊者万岁”、“西藏独立”等口号展开了和平 示威活动，数分钟后遭到了中共公安的拳脚毒打与拘捕，目前被监禁 在甘孜县人民医院附近的一座新建的监狱中。据说另一名藏人也于本 月12日在甘孜县城高呼达赖喇嘛万岁、允许达赖喇嘛返回西藏等口号 展开了和平示威活动，但具体情况不详。 此外，本台获知的可靠消息证实，西藏康区甘孜州新龙县（藏语称 Nyag Rong，娘荣）有三名藏民展开示威活动，抗议中共镇压西藏， 随后遭到当局拘捕，其中一人因在示威现场被公安毒打严重而身受重 伤。 另据可靠消息，西藏安多海南州贵南县森多乡政府干部扎西东主（又 名朵拉），现年27岁，日前被指控涉嫌政治罪，在家中遭到当局的强 行拘捕。当时中共公安还没收了扎西东主的电脑和手机等通讯用具。 目前他被监禁在贵南县公安局看守所中。 消息指出，由于该县鲁仓寺僧众之前展开和平徒步与烛光集会活动， 贵南县已经处于当局的军事管控中，当局除了监控当地藏人的电话、 手机和网路资讯外，禁止车辆随意进出贵南县城。 西藏流亡政府回应温家宝讲话 〔ＢＢＣ2009-03-15报导〕西藏流亡政府称达赖喇嘛“一直愿意与中 国领导层接触”。西藏流亡政府对中国当局愿意同达赖喇嘛私人代表 进行接触商谈表示欢迎，但重申有关“真正自治”的前提条件已在第 八次商谈期间转达给中国政府。 西藏流亡政府总理桑东仁波切发表声明说，“达赖喇嘛一直愿意与中 国领导层接触，为西藏人民的问题找到一个双方都可接受的方案。” 声明说，一个有关“真正自治”的备忘录已在去年10月达赖私人代表 与中方举行第8轮会晤时递交给中国当局。 声明说，“这个备忘录严格按照中华人民共和国的宪法原则，明确勾 画出了西藏人民的诉求。但中国总理温家宝似乎有意避免提及这份文 件。” 中国官员与达赖喇嘛的私人代表迄今为止已举行了八次磋商，但会谈 并没有取得实质性进展。 温家宝总理周五在记者会上说，“只要达赖喇嘛放弃分裂活动，我们 就愿意同他的代表举行接触会谈，这个大门始终是打开的。” 3月10日是流亡藏人所称的“西藏起义”50周年纪念日。 达赖喇嘛当天在印度达兰萨拉西藏流亡政府所在地发表的讲话中呼吁 在西藏实行“有意义的自治”，并抨击中国政府给西藏造成了“难以 形容的苦难和毁灭”，导致藏民陷入“人间地狱”。 但中国政府发言人指责达赖喇嘛的说法是“谎言”，并说“达赖集团 混淆是非，散布谣言。” 西藏流亡政府的声明重申，达赖喇嘛没有主张将西藏从中国分裂出 去。 流亡政府发言人补充说，他们不会在他们的核心诉求上讨价还价。 发言人说，“这些是我们的核心诉求。我们不会淡化这个要求，不会 让步。” 尼泊尔藏人举行法会为去年所有被杀示威藏人祈祷 〔挪威西藏之声2009-03-14报导〕尼泊尔流亡藏人在加德满都举行格 鲁派传召大法会，纪念创立该法会600周年，并为去年西藏抗议事件 中被中共屠杀的西藏示威者进行祈祷。 这一为期五天的法会于（藏历1月12日到17日）西历8日到12日，在首 都加德满都的格鲁派寺院郭苯沃敏强久曲林寺举行，以此来为去年西 藏各地爆发的抗议活动中牺牲的示威藏人进行祈祷，并祈愿世界和 平、人类和谐。 负责筹办传召大法会的崔成向本台介绍说，今年是格鲁派开创传召大 法会整整600周年的特殊年份，加上从2008年到今天，在中共的镇压 下，大批境内藏人的生命被夺走，因此特别举行了这一法会，为牺牲 者进行祈祷。 西藏格鲁派传召大法会于西元1409年由格鲁派大师宗喀巴正式创立。 中共入侵西藏之前，这一法会每年的藏历一月四日到二十五日在大昭 寺举行，今年是开创格鲁派传召大法会整整600周年。今年的法会时 机同时也正值西藏被中共全面占领、藏人被迫流亡整整50周年和去年 3月以来的西藏抗议活动一周年。 尼泊尔流亡藏人先后在当地举行了噶举派和苯波教的法会，祈愿佛法 昌盛、人类和谐以及西藏问题早日获得解决。 此外，位于印度南部芒果志西藏难民社区的哲蚌寺传召大法会已于日 前圆满结束，其间，西藏摄影师洛桑多杰在当地举行了图片展览活 动。他所拍摄的图片反映了过去半个世纪中流亡藏人在印度的生活背 景与现状。 流亡藏人和支持者在东京举行纪念“西藏抗暴50周年”示威活动 〔《了望西藏》2009-03-15报导〕为纪念年西藏抗暴50周年纪念日和 08年拉萨屠杀一周年纪念日，旅居日本的西藏人、支持西藏人权运动 的日本人和华人近500人，在3月14日下午，聚集在东京涉谷。集会 上，人们进行默哀、演讲等活动，表达了对西藏人民所遭受苦难的同 情以及争取基本人权的支持。 在集会上西藏人、维吾尔人、华人民主人士发表了演讲。参加的人们 手举西藏国旗和上面写有“西藏要自由”、“释放班禅喇嘛”、“西 藏人没有人权”等的标语和横幅。游行集会上，示威者齐声高呼“西 藏要和平”、“西藏要自由”、“停止镇压”等口号，抗议中共对西 藏人民政治权利和社会权利的粗暴践踏。 《了望西藏》3月15日报导，3月14日下午，2,000多流亡藏人和支持 者在纽约时代广场举行大型祷告会，为2008年3月10日开始的过去一 年里，在西藏各地被中国军警杀害的众多遇难者祈祷。 一辆卡车的驾驶室顶部的正中摆放一副达赖喇嘛的画像，左边是一面 美国国旗，右边是一面西藏国旗。驾驶室前方的正中挂着上面有众多 照片的的横幅，有些是西藏境内僧俗百姓在去年举行和平抗暴示威游 行的图片，有些则是一部分遇难者生前或被枪杀后照的照片。卡车前 方的地上，摆有做超度亡灵法事时供奉的是祭品。 一群西藏僧人的主导下，首先作了祈祷法事。再者，有关人士发表演 讲。 集会上的许多人穿着上面写着“反抗占领50周年”的白色Ｔ恤。大家 齐声高呼：“西藏是属于西藏人的！”“中国政府在撒谎，藏人在遭 杀害！”“我们要民主、自由和人权！”“释放所有被关押的政治 犯！”等口号。 西藏团体在台北游行 〔ＲＦＩ法国国际广播电台2009-03-15报导〕一年前的今天，僧侣藏 人经过多日的和平抗议后，在拉萨和警方暴发警民冲突，并引发一系 列藏人居住区的抗议暴力活动。据北京官方的统计拉萨冲突导致19人 死亡。路透社今天从北京发回的报导称：中国官方宣称西藏状况目前 稳定。并要求西方国家不要介入西藏事务。 另据中央社报导，一个西藏旅台团体今天下午在台北游行，高喊西藏 独立和台湾加油的口号，希望台湾政府展现自由民主国家风范，让达 赖喇嘛访台。西藏青年会台湾分会会长札西慈仁率30多个团超过300 人，举着达赖喇嘛的照片和雪山狮子旗，唱着西藏国歌，一路呼喊口 号，从台北市忠孝复兴捷运站往国父纪念馆集合，准备欢迎民进党主 席蔡英文参与活动。 夏一凡：《西藏抗暴50周年东京集会纪念》 3月10日，是1959年西藏抗暴50周年纪念日，也是08年拉萨屠杀一周 年纪念日。 为纪念这个日子，流亡日本的西藏人、支持西藏人权运动的日本人、 以及从事中国民主化运动的华人近500人，在3月14日下午2点，齐集 东京涉谷，默哀、演讲、游行，表达对西藏人民所遭受苦难的同情以 及争取基本人权的支持。 他们喊出“西藏要人权”、“西藏要和平”、“西藏要自由”、“停 止镇压和拷问”等口号，抗议中共对西藏人民政治权利和社会权利的 粗暴践踏。 中国民运人士在演讲中，表达了他们对于西藏人民抗击暴政的支持。 同时也表明：西藏问题的最终解决取决于民主化在中国的实现。 〔转载自《博讯新闻网》2009-03-16〕 西藏抗议周年．公安部副部长进藏督阵 〔《联合报》2009-03-15报导〕今天是西藏拉萨骚乱一周年，中共当 局严阵以待，除西藏自治区党委书记张庆黎两度由北京急返拉萨坐镇 外，公安部副部长张新枫和武警部队副参谋长牛志忠，也率军警奔赴 西藏，防止骚乱再现。 香港《星岛日报》报导，西藏自治区党委理论学习中心组，一日在拉 萨召开会议，由张庆黎主持，张新枫、牛志忠、西藏军区政委王增钵 等高官都参加。 张庆黎会上除要求稳定大局外，也指责达赖集团的分裂破坏活动，是 西藏发展稳定的最大障碍，“一定要始终保持清醒头脑，时刻绷紧反 分裂斗争这根弦，不能有丝毫的麻□大意”。 3月除了是拉萨骚乱一周年，也是西藏精神领袖达赖喇嘛流亡海外五 周年，张庆黎要求“各单位要看好自己的门、管好自己的人、做好自 己的事”，要未雨绸缪，严加防范。 报导说，除了在北京出席两会的张庆黎两度返回西藏外，四川省委书 记刘奇葆也返回成都，防止藏区骚乱。四川省会成都近日有特警全副 武装上街执勤，特别注意检测在成都活动的藏人。 同时，张新枫近日到日喀则地区亚东县边境一线，实地了解各项防控 任务进度，慰问执勤官兵等，强调要确保社会稳定和边境安宁。 诺贝尔得主及影星连署抗议中共攻击达赖喇嘛 〔西藏之声2009-03-14报导〕多位诺贝尔和平奖得主、人权组织成员 和好莱坞著名影星等连署要求中国政府，停止诬蔑、指责和辱骂西藏 政教领袖达赖喇嘛。 在3月10日西藏自由抗暴50周年之际，中国政府加大对西藏的军事管 制，与此同时也变本加厉地指责达赖喇嘛。 中共总理温家宝昨天（13日）在人大记者会上批评达赖喇嘛在世界各 国“迷惑一些政界人士”，重申只要达赖喇嘛放弃分裂活动，北京愿 意和他的特使恢复接触。温家宝表示，达赖喇嘛不是一般的宗教人 士，而是“政治流亡者”，他设立在印度达兰萨拉的“流亡政府”实 际上是政教合一的“非法政府”。 包括诺贝尔和平奖获得者、人权活动人士和好莱坞影星在内的一些国 际知名人士，昨天连署敦促中国当局停止“指责和辱骂”西藏政教领 袖达赖喇嘛。 据国际媒体综合消息，连署公开信由前诺贝尔和平奖得主、南非大主 教德斯曼．图图撰写，对西藏的人权状况恶化，以及北京政府与达赖 喇嘛特使谈判破裂表示关注。并指出，会与达赖喇嘛站在同一阵线， 希望北京政府聆听藏人的声音。 图图大主教还敦促联合国人权事务高级专员皮莱带着记者和其他人权 观察人士前往西藏访问，协助有关各方以和平方式解决西藏问题。 这封公开信发表在一个诺贝尔和平奖得主宣扬人权的网站，供公众签 署。网站负责人表示，当收集到十万个签名后，会将公开信递交给国 家主席胡锦涛及其它官员。 ＢＢＣ报导说，到目前为止，在这封公开信上已签名的诺贝尔和平奖 获得者包括埃利．威塞尔、约翰．休姆、大卫．特林布林、乔迪．威 廉斯、FW德克拉克、梅雷亚德．马圭尔、贝蒂．威廉斯、阿道弗．佩 雷斯．埃斯基维尔等人。 约有40多名好莱坞影星和人权活动人士也在公开信上签了名。他们包 括哈里森．福特、格温妮丝．派特洛、彼得．加布里埃尔、里查德． 基尔、米亚．法罗、玛丽亚．贝罗、野兽男孩亚当．约赫、阿什莉． 裘蒂，以及超级名模克利斯蒂．特林顿、纳奥米．坎贝尔和约旦努尔 皇后。 图图大主教在公开信中说：“中国在影响世界方面处于一个独特的地 位。我们敦促中国利用这个地位来倾听藏民的声音，改善世界，创造 一个可让藏文化繁荣的解决西藏问题的新方案。” 公开信还说：“我们敦促中国停止指明道姓地指责和辱骂一位一生都 致力于和平事业的达赖喇嘛。” 藏人秘密崇拜达赖喇嘛 〔ＢＢＣ报导〕“西藏起义”50周年，也标志着达赖喇嘛流亡50年。 他形容西藏目前的状况为“人间地狱”。而中国对此加以否认。 目前，中国不允许外国人到西藏旅游。因此，我只能来到邻近西藏高 原上的其他省份，因为那里也有许多藏人居住。这是我们唯一能够走 访的藏人地区。 最近几天，中国当局已经拘捕（有时也骚扰）了许多试图进入西藏的 外国记者。而几天前，我和我的一位同事成功地进出了藏人聚居的高 原，躲过了被拘留的危险。下面就是我们的所见所闻： 我们来到了一座寺庙的大门口，一位身穿红袍的喇嘛坐在售票的柜台 后。我和我的同事买了两张票，走了进去。 这里是群山环抱的山谷地带，里面到处是寺庙以及经幡。 为了保护这些喇嘛的身分不被暴露，我们决定隐去寺庙的名字。 但我们发现这里也有许多身穿笔挺西裤的男子，在中国工作的经验告 诉我，他们很可能是便衣员警，以确保去年在西藏发生的骚乱不再重 演。 我和我的同事在寺庙中随意溜览，我们来到了祈祷殿和辨经堂，看到 一位喇嘛单独站在那里，并且注意到似乎没有人监视我们，这是我们 难得一遇的机会，不可错过。 我们上前搭话。 “听说去年这里有一些问题，现在事情平静了吗？”我们问他。 喇嘛小声回答说：“今年将不会发生什么事，我们都受到了压制。” “是不是现在到处都有监视？” “是的！是控制。” “谁在控制你们呢？” “政府。” “你认为达赖喇嘛将来会有机会回来吗？” 喇嘛点了点头。 “他应该回来，”他悄声说：“他应该回来。” 稍后，我们又去参观了另外一家喇嘛寺庙。两名年轻的喇嘛陪伴我们 进去。 他们给我们看了一个摆放在佛龛上的镶着镜框的达赖喇嘛的照片。而 一旦中国员警来到寺庙时，他们就必须要把照片藏起来。 其中的一位喇嘛告诉我们说，“员警经常来，并且对我们说不要找麻 烦。” 他说：“所以我们必须要把照片藏起来，否则的话我们将受到罚款。 但员警通常不会搜索这里，所以只要我们把它藏好了，就没事了。” 我们驱车穿过山路朝着1935年达赖喇嘛出生的村庄方向驶去。我们在 路边的一处房子那停了下来。房间的一扇灰色金属门半开着。 一位站在房外的藏族妇女告诉我们：“这就是达赖喇嘛出生的地 方”，“去年，他们把房子重新装修了一下，好让它象从前一样。” 从门里望去，我们可以看到一个庭院，院子里有一只拴着的藏獒。这 是一间绿色和金色相间的建筑物，但我们不能到里面去。 我们听说中国公安局的保安人员每天都来这里巡视，他们的任务之一 就是要确保外国人不准进去。 这时来了一辆计程车，四位中年藏人走了下来。他们略带惶恐，敲了 敲大门。 他们对我们说，他们是从青海湖那边开了好几个小时的车赶到这里 的，就是要看看达赖喇嘛的出生地，因为他们把他象神一样的顶礼膜 拜。 保卫大门的人放他们进去。而我和我的同事只好在外面的风中等待。 中国谴责达赖喇嘛是“有着兽心的恐怖分子”。但在这个遥远的小村 庄，中国当局则允许藏人偷偷地朝拜达赖喇嘛的出生地。 我们很希望能够在这里多呆一会，但村民们告诉我们员警马上就要到 了，因此我们只好驱车离开。不一会这个有着灰色金属大门、金色屋 顶的达赖喇嘛出生地就从我们的视线中消失了。 德国留学生为爱情闯西藏遭拘留 〔德国之声2009-03-15报导〕据德新社报导，一名22岁的德国留学生 在爱情力量的驱使下，不顾中国政府禁止外国人进藏的规定，只身前 往西藏探望女友，遭到员警拘留。 据香港媒体报导，这名德国留学生上一次到西藏旅行时，在拉萨附近 邂逅了他心爱的姑娘。一个月前，他为与恋人会面再次前往西藏。被 逮捕后受到警方多次审问，之后被送上火车遣送回京。这位22岁德国 年轻人说，他被员警押送到火车站。直到开车前一分钟，员警才将护 照还给他。这位德国留学生似乎并不了解中国政府的规定。因为即便 是在平常，外国人进藏也需要获得特别许可。据香港版《南华早报》 报导，西藏朋友在德国学生非法逗留期间帮助他躲避安全检查，为他 找了一个当局难以发现的逗留地点。直到周二，当安全部门挨家挨户 搜查可疑分子时，这位德国青年才被拘押。 西藏流亡政府谨慎欢迎温家宝讲话 〔美国之音2009-03-15导〕西藏流亡政府对中国总理关于愿意与达赖 喇嘛的特使进一步接触的讲话表示谨慎乐观。 ☆☆随时准备与北京进行接触商谈 中国总理温家宝的讲话在西藏流亡政府所在地印度北部达兰萨拉受到 欢迎。流亡政府总理桑东仁波切发表声明，对温家宝乐于继续与达赖 喇嘛的特使进行接触和磋商的表态做出回应。 流亡政府发言人土登桑培告诉美国之音，达赖喇嘛随时准备同中国方 面进行讨论。他说：“另一方面，我们认为这种接触需要在解决西藏 问题方面产生实质性结果。” 温家宝总理星期五在一次记者会上说，如果达赖喇嘛放弃分离主义， 就可以进行会谈。西藏流亡政府发言人土登桑培说，中国政府了解达 赖喇嘛在去年举行的八轮会谈期间所宣示的立场，这就是，他关于 “真正自治”的希望完全是在中国宪法的原则框架之内。 土登桑培说：“我们不寻求从祖国分裂出来。所以，中国领导人不应 当再抛出这些指责，而应当去研究西藏存在的问题。西藏的人现在非 常不满意，所以中国政府必须解决西藏的问题，满足西藏人民的愿 望。” 达赖喇嘛自1959年武装暴动失败以来一直居住在印度。 中国这个月派遣大批军队前往西藏，防止藏人武装暴动50周年期间出 现抗议活动。去年西藏抗议活动期间，中国军队和藏人之间发生暴力 冲突。亲西藏的人权组织称，2008年的镇压导致数百名藏人丧生或失 踪。 中国指责达赖喇嘛煽动了这些抗议活动，说这是他将西藏分裂出中国 的努力的一部分。但是达赖喇嘛否认这种指责，表示他只是希望西藏 在中国境内实现有意义的自治。 作家唯色08西藏大事记《鼠年雪狮吼》藏译版出版 〔挪威西藏之声2009-03-14报导〕西藏知名女作家唯色以日记形式所 记录的2008年西藏事件大事记《鼠年雪狮吼》藏译出版。西藏政教领 袖达赖喇嘛和西藏流亡政府首席部长分别题词对西藏女作家唯色的正 义理念和无畏精神表达了赞扬。 西藏女作家唯色的《鼠年雪狮吼》藏文版是由设立在印度北部西藏流 亡政府所在地达兰萨拉的图博（西藏）编译室负责人更特顿珠翻译， 全书共有225页的纯文字记录和64页的附加图片说明，书中唯色女士 记录了2008年3月10日至8月24日间先后在西藏首都拉萨为首的各藏区 陆续发生的反抗中共统治和平示威活动，以及对此遭中共军警残暴镇 压的事实真相。 西藏政教领袖达赖喇嘛在对《鼠年雪狮吼》藏文版的题词中表示，为 了暂时利益而说谎被视为正确途径的现代社会中，讲出真理之言者变 得极为少数，尤其是强权镇压下的人们，但是，西藏女作家唯色不顾 个人生命安危，将西藏境内发生的事情通过文章或电台如实阐述，使 自己对藏人的坚信与忠诚更有认可，目前流亡翻译作家更特顿珠把这 一讲述西藏悲惨真实状况的大事记翻译成藏文而感到鼓舞。达赖喇嘛 表示：“我再度向这位作家（唯色）的精神与决心表达由衷赞扬，并 坚信这将对境内外藏人有所启发。” 此外，西藏流亡政府首席部长桑东仁波切也在题词中赞扬西藏女作家 唯色以公正、客观地把西藏各地所发生的示威活动如实进行记录，为 藏民族做出了有意义的贡献。 《鼠年雪狮吼》翻译作家更特顿珠接受本台采访时，谈到翻译西藏女 作家唯色的2008西藏事件大事记的初衷和主要目的时介绍说：（录 音）“我之前把唯色的大事记部分篇段译成藏文后传给境内藏人，当 时，有很多人由于中共政府的资讯封闭之下，不了解各藏区所发生的 情况，出于这种情况下，我把翻译成藏文的那些片段被境内藏人看到 后都觉得很珍贵，他们不仅仅看到了和平示威的价值，而且普遍地感 到在藏地相互映照。” 更特顿珠表示：“去年西藏事件不仅仅是介绍给国际和华人，更重要 的是藏人，特别是境内藏人要了解在整个藏区发生和平示威的全貌， 这样对他们在未来展开和平示威活动的信心起到作用。其次，展开示 威活动的很多人当时在喊口号时，要求达赖喇嘛返回西藏及藏中尽快 展开和谈，其中多半藏人是出于对达赖喇嘛的崇敬和信仰，所以翻译 完这一大事记，再得到达赖喇嘛尊者的肯定后，对于境内藏人一旦看 到达赖喇嘛对这本书的题词，他们的那种内心的伤害或所付出的牺 牲，相信会得到一定的安慰。这就是我翻译这本书的初衷。” 独家专访藏人领袖噶玛巴 〔ＢＢＣ中文部记者沈平报导〕1999年底，西藏发生了一件轰动国际 的事件，年仅14岁的藏传佛教噶举派领袖──17世噶玛巴出走印度。 他是目前唯一一个同时得到达赖喇嘛和中国官方认定的主要藏传佛教 领袖。 过去九年多，外界（尤其是华人）对于他在达兰萨拉的生活所知甚 少。经过多番联系后，我终于在他的驻锡寺采访了他。 进入会客室，站在我面前的是一位身材壮实的青年。虽然被认为是藏 传佛教排名第三的领袖，但他丝毫没有架子。 得知我来自ＢＢＣ中文部之后，他马上用流利的普通话说：“我经常 看ＢＢＣ中文网。” ☆出走之谜 寒暄几句后，我们进入了正题，我首先问他：当年出走是自己的决定 还是受到别人的影响？ 他说：“出走的决定主要是自己下的，如果我不决定的话，没有人敢 替我作决定。” 谈到出走原因，他表示，首先是由于他的上师（相当于师傅）都在印 度，因此要去那里学习和传承。但多次向中国官员提出去印度的请求 都被驳回。 此外，他还担心如果留在西藏的话，等到18岁成年后，可能会被任命 为人大副委员长或者政协副主席等位置，从而被迫发表对达赖喇嘛的 坏话，或者在西藏问题上说一些中国政府想听的言论。“每个藏人都 希望能够回到自己的故乡，我也很期待这一天。” 他还表示，从小就接触很多外国人，因此很想出去走一走，看一看世 界是怎样的，无奈在楚布寺的时候，连到西藏其他地方的自由都没 有。 在中共统战部的网页上，迄今依然可以看到新华社发于2004年、希望 他“早日回国”的文章。 对此，噶玛巴没有直接回答，而是说：“每一个西藏人都希望有一天 能够回到自己的故乡，所以我也很期待这一天。” ☆继承悬念 近来不少西方主流媒体都纷纷推测说：一旦达赖喇嘛圆寂的话，他可 能会成为流亡藏人的精神领袖，或者至少在15世达赖喇嘛转世灵童成 年之前，担任摄政。 噶玛巴指出：“现在西藏流亡政府已经民主化，所以我觉得不一定要 按照传统的规矩，一个大喇嘛接一个大喇嘛。” 我再三追问他有没有可能担任摄政，他说：“我也不知道，我希望能 够有更多有能力的人（参与竞争），有更多的选择。” 他强调自己带着平常心，想做一个普通的精神领袖。虽然有责任帮助 西藏民族，但是不一定要做一个这么显要的人物。 其实达赖喇嘛在此前接受采访时，也避免直接回答是否会挑选噶玛巴 为继承人，而是说还有很多潜在的人选。 ☆噶玛巴：没有想过一定要继承达赖喇嘛 此外，传统上噶玛巴被视为在藏传佛教中第三位最重要的领袖，仅次 于达赖喇嘛与班禅喇嘛。 而我在达兰萨拉街头纪念品商店或者寺庙看到的画像，除了达赖喇嘛 的就是噶玛巴，还有很多两人合影的相片，噶玛巴受欢迎程度可见一 斑。 事实上，目前藏传佛教四大宗派领袖都在印度，黄教格鲁派领袖达赖 喇嘛已经74岁，另外的尼玛派和萨迦派的领袖也年过六旬。 客观来说，生于1985年的噶玛巴最有机会在未来成为藏人最重要的精 神领袖。 ☆中藏桥梁 谈到达赖喇嘛主张的“中间路线”目前与北京陷入了僵局，噶玛巴认 为这是北京不想沟通。 他说：“所以只能等待机会，等中国内部更加开放、民主，到时候 ‘中间道路’可能会有机会，因为这个政策强调的不是分裂，而是留 在中国内。” 我问他，既得到达赖喇嘛和中国官方认定，而且又能够讲流利的汉 语，有没有想过当两者之间的桥梁？ 他说：“我也很希望中国和西藏的政治问题能够尽快的和平解决，因 为这对西藏的未来很有帮助，对于中国成为一个大国，也有利。如果 有这个机会，我愿意去做自己能够做的事情。” 很希望中国和西藏的政治问题能够尽快的和平解决。 我注意到他在采访中提到中国政府时使用了“国家”，而谈到1951年 解放军进入西藏时则使用“解放西藏”这个词。 无论这是有意还是无意，也许都能够从一定程度反映出他对中国政府 的态度没有那么反感。 此外，在整个访谈中，他也多次毫不掩饰地提到自己非常热爱中华文 化，从小就对汉人非常有好感，“好象自己以前是华人似的”。 在我这几天接触到的流亡藏人（无论政府官员或者民众），都对中国 政府十分不满，而噶玛巴这种相对温和的态度，在流亡藏人当中是非 常少见的。 北京迄今一直怀疑“达赖喇嘛集团”的真正意图是“分裂国家，西藏 独立”，双方过去的八轮谈判未能取得任何实质性进展。 假如有一天，这位爱看金庸小说、渴望做《笑傲江湖》里的令狐冲的 噶玛巴成为藏人的精神领袖，西藏问题是否会出现变化？ 【注】ＢＢＣ中文网将在星期一稍晚时发表采访噶玛巴的文字和录 　　　音。 金钟：《西藏抗暴50年》 1959年3月10日西藏首府拉萨发生藏人暴动，与解放军发生武装冲 突，3月17日深夜达赖喇嘛逃离拉萨，流亡印度。随后中共大举镇压 藏人与藏军，28日宣布“粉碎叛乱”，俘获叛军四千余名。同日，周 恩来命令解散西藏政府。开始在包括西藏、青海、甘肃、四川的广大 藏区展开长达三年的“平叛”和“民主改革”，官方声称“消灭”了 数万名叛乱分子。约十万人逃亡国外。 50年前的这场震惊世界的对抗，其后果是铸造了中共和西藏渐行渐远 的分裂。一方面北京按毛泽东的指示，“民族问题的实质是阶级问 题”，把西藏摆上阶级斗争的□面〔原文如此〕，无视西藏的特殊 性，推行和汉区一样的极左政策。另方面达赖喇嘛在印度达兰萨拉成 立流亡政府，悲情藏人筚路篮缕，艰苦求存，传承藏民族的宗教、文 化与生活方式，并颁布宪章，实行藏人独立的民主与政治制度。达赖 喇嘛成为世界级的宗教领袖，1989年荣获诺贝尔和平奖。 时至今日，中共当局在胡耀邦执政亲启纠正西藏政策错误之后30年， 竟然突生一计，将3月28日法定为“西藏百万农奴解放纪念日”，无 异于重返50年前与藏人敌对的立场，流亡政府的反应是“中共此举为 掩盖其西藏政策的失败”。事实上，文革之后，北京采取不少怀柔笼 络策略，缓和汉藏关系，但是，藏民族没有忘记纪念3月10日“西藏 人民起义日”，1989年被胡锦涛镇压的暴动和去年奥运前的拉萨暴 动，都发生在3月。 连北京的藏学家也出版了50年那场暴动的真相。起因都与毛泽东发动 大跃进狂热有直接关联。反右派、合作化、社会主义改造冲击着广大 藏区的正常秩序，1958年4月在仅有一万人口的班禅故乡循化县的暴 乱中，解放军枪杀了500余名藏人，拘捕2,500人。藏区大批受压迫僧 俗逃往拉萨。这是3月起义的重要背景。而事件之后的发展，请读者 看看班禅喇嘛的《七万言上书》，可以明了共产党将西藏宗教与文 化，将藏民族的人权摧毁到何等残酷的程度！汉人自可以炫耀其文明 高于藏人，但是，共产党的“革命文化”、“暴力哲学”绝对没资格 炫耀其“三个代表”的先进。他们不仅对藏民族曾经施暴肆虐，把西 藏变成寺庙毁弃、僧尼受辱的“黑地方”，而且，对同族类的虐待也 至今不改，本期酷刑专题，可见其黑暗之一角。 走过50年漫漫长路，当年逃亡的达赖喇嘛，现已74岁，北京的统治者 也从毛周以来，进入第四代，但是，他们四代人都不明白也不想明 白，为甚么西藏人软硬不吃、离心离德？而国际社会为甚么一代又一 代地那样同情和支持西藏人维护自由选择命运的权利？ 我们感到幸运的是，孔子说“德不孤，必有邻”。在中共严酷的60年 专制中，在“北京的金山上”悬挂着炙人的红太阳，可是在遥远的边 界上有三颗自由的星辰，闪耀着温暖的光芒，那就是台湾、香港和流 亡西藏。她们艰难而卓有成效地实验着中国史无先例的现代文明，她 们是中国的希望，中国的明天。 〔原载《开放》2009-03-15〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 在“3．10”50周年的讲话 西藏流亡政府噶厦 今天，2009年3月10日，是西藏人民以非暴力方式反抗中华人民共和 国压迫与统治的50周年纪念日。在这个重要周年纪念里，西藏流亡政 府噶厦向那些勇于为西藏民族、政教事业而献出生命的所有英雄儿女 们，献上我们最崇高的敬意，尤其对从去年3月10日至今，在西藏三 区和平抗议运动中献出生命的以及尚在镇压下遭受着苦难与折磨的人 们表示同情。同时，向境内外西藏人民表示最亲切的问候！ 回顾过去的50年，西藏民众经历了难以想象的变化。自从中共在1949 年占领西藏后，以平息叛乱、民主改革、阶级斗争、文化大革命，人 民公社、实施戒严、基础设施建设和西部大开发等不同的形式，名目 繁多的运动。其最终目的是清洗西藏民族、同化西藏。在这一政策下 藏人所遭受的身心痛苦与暴虐是难以言表的，且在西藏民众心中记忆 犹新。 不管中国政府千方百计利用压迫、酷刑、欺骗、宣传教育、洗脑。然 而，这些都没有改变西藏民众的信念与勇气，反而使藏人对于信仰以 及对民族的热爱，尤其对达赖喇嘛的信仰，经过了三代依然坚固不动 摇。这样的信念不仅只是深藏藏人心中，而且，从去年3月开始至今 在西藏三区冒着生命危险进行表达。因此，引起国际社会更大的关注 和支持，这不仅使全体西藏民众充满着希望和信心。而且，对中共掌 权者所谓的，“解放”了最黑暗、最落后的西藏人民，为西藏带来现 代化的发展，除极少数分裂者外，大多数西藏人民热爱中国政府和共 产党，并且视党和政府为佛的谎言最有力的回答。对所有在西藏境内 的西藏民众的勇气和行为表示由衷的钦佩和赞赏，而且相信，这种勇 气和决心永不止息。 1959年，近十万藏人流亡异国他乡。不仅面临了地理、气候、语言、 生活等等的严重的问题。真如西藏人所说的“只认识头顶的蓝天和脚 下的黄土”，虽然，成为孤单的异乡客。但不久，流亡藏人在各所在 国逐步建立了定居点、寺院和学校等。如今，在印度、尼泊尔和不丹 三国共有49个西藏难民定居点；以三大寺为主的大型的佛学寺院、尼 僧院以及密续的寺院223座；77所具备现代和传统教育的学校；54所 社区卫生服务中心和医院；14所养老院等。西藏民众不仅具备追求个 人意愿的条件。而且，在全球11个国家建有西藏办事处。全球散居的 藏人在其生活的国度里成功地组建了西藏协会等组织，并对促进西藏 自由大业贡献力量。由于西藏佛教的大量传播，西藏佛教中心遍布世 界各地，为人类眼前或长远的福祉和利益做出了伟大的贡献。同时， 热爱与支持西藏者和支持西藏团逐年增多。 因此，促使他们的民主政府按民意不得不支持西藏。这种情况下，国 际社会对于西藏问题认识和支持已达到了较高的水准。但是，这些成 果单靠藏人是无法达到的。主要是靠达赖喇嘛的恩典而实现的，从而 也表现了西藏人和历代达赖喇嘛之间深渊且特殊的关系。特别在这关 键时期14世达赖喇嘛的慈爱，赢得整个世界民众的心。尤其达赖喇嘛 向人类广为传播因缘观点思想和非暴力行为原则，担负宇宙责任的哲 学思想。从而荣获以诺贝尔和平奖为主的各政府、议会、大学、市政 府以及非政府组织众多的最高荣誉和奖项。这将有利于人类的福祉和 利益，进而正在对西藏自由事业起了巨大推动作用，认为应该借此机 会感恩这一切。 达赖喇嘛推动西藏政治体制全面转化为民主制度，非暴力原则的西藏 自由斗争事业，这是关系西藏问题的又一突出的贡献。因为如此，迫 使世界上最顽固的中华人民共和国不能轻忽西藏问题，也使全世界关 注和支持西藏。 现在，西藏政体架构完全建立一个真正及充分运作的民主制度，为一 代又一代的民众直选的政治领袖领导藏人争取西藏自由奋斗，直至西 藏问题彻底解决，建立了一个坚实的基础。西藏流亡政府的财政来源 在流亡藏人自愿税捐及流亡政府固定储备基金，足以应付行政开支。 同样的，数万计的西藏青年人，得到了接受西藏传统文化与现代教育 的机会。现在各地已培养出了教授、技术人员、工程师、行政人员、 商业人士、医生和护士等等上百专业人才。未来也将加倍努力培育更 多的专业人才。为现在的西藏正义事业的奋斗和未来新西藏建设奠定 人才基础。 达赖喇嘛长期开示著名的现代科学家们，并建立保持互动关系后，西 藏佛教与现代科学之间发展了一系列的对话与讨论。在西藏佛教与科 学之间建立相互补充不足的基础。 对西藏的宗教与文化、独特文明以及语言被中共领导人视为是一种威 胁，且千方百计消灭之际，西藏的宗教和文化以及语言，却仍蓬勃发 展在西藏流亡社区乃至全世界奇迹都来自达赖喇嘛的伟大功业。在我 们有生之年，回报不尽达赖喇嘛的恩典。因此，西藏和平镇暴50周年 之际，代表所有西藏境内外的藏人，双手合十感谢达赖喇嘛，并祈愿 健康长寿。 同时，在西藏历史的关键时期按达赖喇嘛的旨意克服各种挑战和困 难，不间断的提供真诚服务的西藏流亡政府各界公务员表示敬意！ 在简要地忆念达赖喇嘛同时向中华民众共和国领导者们强烈重申达赖 喇嘛是600万藏人唯一领袖和代言人。 按道理，民众的代表是由民众选择的、而无法逼迫接受的。如果藏人 在西藏有机会在没有任何威胁、言论自由的表述结果很清楚的。尽管 没有自由，从去年3月至今，整个西藏三区的藏人以行动表明得非常 清楚。中共领导人无法无动于衷和愚蠢顽固的继续欺骗民众的。 在过去的几年里，中国政府对达赖喇嘛进行了毫无玷污、爱国爱教教 育、严打等暴力运动，对西藏民众，特别对广大僧尼造成了严重骚 扰。而且，今年3月28日将纪念“百万农奴解放纪念日”。这一举动 严重伤害了藏人的情感，对藏人伤口撒盐。非常清楚，这些运动是少 数人为了达到个人利益的目的，在西藏进行破坏稳定和制造混乱，为 藏人失去耐心而进行抗议制造武力镇压的藉口是一目了然。 事实上，20世纪中叶，西藏和中国农民的生活状况并没有很大的差 距。而且，西藏农民享有更多的自由和美好的生活条件。中共向不知 真相的世界民众宣传西藏旧社会同中世纪的中国与欧洲盛行的农奴制 和封建制度相似，这是弥天大谎。藏人主要以手工业、农业和畜牧业 作为谋生的方法，需要合法的赋税和集体履行社区共同义工外，没有 任何不正当的压力。而且，藏人能正常的生活，没有极富或极穷可 言。西藏农民包括在国家农民、为私人耕种的农农和寺院的农民。国 家、寺院和私人需要尽量照顾农民的利益。自古到1959年，西藏农民 没有失去自由和恐惧中生活，更没有发生饥荒饿死人的记载。 过去20年里，冒着生命危险流亡的大多数藏人是农民、牧民、手工业 者和从商者，极少数是“农奴主阶级”。去年参加西藏和平示威抗议 的也是农民和牧民，几乎没有一个地主的后代。如果西藏“农奴”是 获得了所谓”解放”后的幸福生活，如果这是个有纪念价值的“自我 解放日”，那么为什么那些“农奴”要流亡、而且参加大规模的抗议 活动？ 我们关心的是，维护和保存珍贵的西藏宗教和文化，这能为众生带来 利益和福祉的。我们并不认为所有旧的传统都是积极的，而且，不要 说回复那些不符合时代潮流的社会和政治制度，在西藏流亡社会中数 十年前已经消失得无影无踪。 在中国政府的歪曲宣传中的一个部分是西藏的旧监狱与刑罚的展览。 然而，事实情况是，你们大量的宣传的是拉萨朗孜厦监狱。其规模， 仅能容纳不超过20名犯人的大小。事实上，1959年以前全西藏的犯人 总数不超过100人。在所谓的“解放”后，西藏监狱的数目大增。仅 就世人公认之拉萨监狱的规模和犯人的人数来看，显然很清楚，西藏 历史上什么时候才是最黑暗和最残暴的时期！“谎言说了一百遍，就 会成为事实”的理论在21世纪讯息时代将无法长存。 在1970年代初期，达赖喇嘛高瞻远瞩，提出对双方有利的中间道路， 西藏未来前途在不独立，并在中华人民共和国框架之内寻求解决的途 径。同时与当时的西藏人民议会和西藏流亡政府噶厦经过多次审议、 讨论后确定的。1979年，已故中国领导人邓小平提出“除了独立，其 他一切问题都可以谈”的立场后，我方有准备与之回应，并开启了藏 中接触的管道和多次派遣代表团。但没有取得任何实质性的成果。自 从2002年恢复了中断八年之久的接触后，我们遵循单一视窗与单一议 程的政策，已进行了八次的正式会谈和一次非正式会谈。这些会谈和 接触，不仅有助于澄清猜疑，加深对彼此观点与立场的了解，而且有 机会，清楚地解释了达赖喇嘛的中间道路政策的本质。 在了解中国政府的意见和困难的基础上对于斯特拉斯堡建议部分条款 进行了更加宽松的立场。在第七次会谈中方提出递交一份新的全体西 藏民族实现名符其实自治的条款，2008年10月31日，第八轮会谈时向 中方提交了《全体西藏民族实现名符其实自治建议》。如今双方已经 公布。这份建议是西藏方面进行最大让步的底线要求。该《建议》的 每一条再没有再让步的余地，因为，《建议》中各条款是依据中华人 民共和国《宪法》和《民族区域自治法》的，没有一句是违法的。中 方不尊重《宪法》和《民族区域自治法》，坚持无法无天的立场，我 们无能为力。但是，如果，中国政府还尊重《宪法》和其他有关法 律、法规，就必须接受我们所提出的建议。中方对我们的建议无法从 法律和道理上进行否定情况下，宣称建议在寻求“半独立”、“变相 独立”或是“独立”。这真是风马牛不相及，世人皆知这是极其不负 责任的言论。 去年，由于西藏局势动荡，藏汉对话未能取得任何实质性的进展。于 是达赖喇嘛为了按民主模式征求和共同探讨对未来策略，所以根据西 藏流亡宪章第59条，去年11月召开特别会议，聚集了散居世界各地的 藏人代表600名，举行为期六天的特别大会。大会深入地讨论了西藏 未来发展趋势。另外，除了收集流亡藏人社区的书面建议外，也尽力 收集了来自西藏境内的意见。其结果是，80%以上的人建议继续主张 拥护中间道路政策。同样，各大声援西藏组织支持中间道路。西藏流 亡政府继续保持中间道路政策已得到民众坚定的认可。因此，准备将 继续就《建议》与中方接触和对话。我们随时将提供澄清中共对于 《建议》所有的质疑，并继续努力，为全体西藏民族实现名符其实自 治而努力继续对话。但是，能否继续对话完全取决于中华人民共和 国，我们没有任何的责任。 为了澄清中国政府大规模的宣传而产生的误导，我们将主动展开与中 国民众的接触行动，以便使他们能够清楚地了解西藏问题。 从过去几个月中共领导人对全西藏的镇压行动看，对西藏民众造成了 忍无可忍的痛苦。噶厦非常担心这将迫使藏人抗议。所以在2009年1 月29日与2月21日分别向国际社会、中国领导人和西藏境内外藏人发 出呼吁要维持和平与稳定。而且，达赖喇嘛也在藏历新年贺词中进行 了同样的呼吁。西藏流亡政府再次向全体西藏民众强烈呼吁保持和平 与稳定，同时，敦促中共当局，立即停止对西藏民众骚扰和酷刑，呼 吁世界上爱好和平的人们，关注西藏的情况，并说服中共当局采取克 制态度。 遵从达赖喇嘛的指示：“抱最好的希望，但做最坏的准备”，西藏境 内外藏人在对过去50年的教训与经验进行总结的基础上，作出直至西 藏问题解决坚定不移的进行非暴力原则的新策略和新计划。 同时藉此机会，对印度为主的全球各国政府与民众表示衷心的感谢！ 最后，祈愿达赖喇嘛尊者长久住世！所愿任运成就！祈愿西藏境内外 藏人早日团聚！ 西藏流亡政府噶厦 2009年3月10日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 声明：反对查抄《乌有之乡》 胡星斗 据《亚洲周刊》报道：“北京两会前夕，‘乌有之乡书社’突然遭到 警方查抄，并带走四、五人问话。”如果仅仅因为言论，就查抄《乌 有之乡》，我是反对的，我对朋友多次表达了这个观点。 尽管我不同意《乌有之乡》的大部分言论，尤其反对他们崇毛邪教 化，但是我捍卫他们说话的权利。同时，我希望《乌有之乡》摈除非 理性的辱骂、恐吓以及文革式的无限上纲（什么卖国贼、汉奸、美国 特务等等）的做法，进行正常的观点交锋与辩论，以事实和证据说 话，不再发表谩骂式的“文章”──不仅针对我，而且针对所有的持 不同观点的辩论人，都不要骂，这也是《乌有之乡》自重的要求，否 则只能损害自身的形象。当代中国许许多多的年轻人没有教养，的确 是民族的悲哀。 我反对崇毛邪教化，因为我担心伊朗式的悲剧在中国重演：巴列维的 改革开放最终被原教旨主义的霍梅尼们所颠覆。就象网友所说的： “给历史以真实，不是为了宣扬仇恨，而是为了避免悲剧的重演。” 我认为，中国不是没有可能重演悲剧──最终陷入封闭和第二次文革 的内乱，如果政府和人民还不警醒的话。请参阅文章：《第二次文革 已经山雨欲来风满楼？》http://blog.ifeng.com/article/2342605. html。 我是“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”。 不过，本人与《乌有之乡》的争论可以告一段落了。我与《乌有之 乡》并没有私仇，我的出发点只是借此争论唤醒更多的同胞关心我们 伟大祖国的前途命运。 胡星斗 2009-03-15 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 艰难困．玉汝于成 古稀纽约客纽约迎格格 方影竹 ┌────────────────────────────┐ │　两年半以前，高智晟的女儿格格在网上通过声频，叙述了他　│ │　一家人被中共残酷迫害的真相。不久之后，我写了《秋声中　│ │　思格格》，流传网上。今天，格格和她的母亲、弟弟，安全　│ │　抵达纽约。激动之下，难以提笔，只能重发这篇旧文，以迎　│ │　格格，并以“艰难困苦，玉汝于成”八个字勉励之。　　　　│ └────────────────────────────┘ 高智晟律师被拘捕，他在北京的家人也被日夜监控。监控人员整夜看 电视，使高家母子三人难以安眠，还把轮流吃饭馆带回的剩饭菜丢给 高家吃。更用恶语误导孩子把焦国标等前来看望的人，看做坏人。高 智晟的13岁女儿格格，以自行车摆脱特工汽车，在外面短暂躲避，传 出20分钟讲话录音，使世人得以认识中共“以人为本”的庐山真面 目。 格格20分钟哭诉录音的删节文字稿，媒体已有披露。但格格是边哭边 说的，有时哭声盖过话语声，有时抑制悲声挤出陈述，文字稿根本无 法体现她感天动地悲情之十一，亏得网络音像功能，使我们从聆听 中，得到铁证如山的资讯，获得一次心灵洗涤，也读到一页没有搀假 的中共党史。 听到格格的哭诉，只要是人，铁石心肠也要断裂，不管你对维权举措 有何不同观点，这孩子的声音是惊天地泣鬼神的，不听就失掉一次读 取中国当前社会宝典的机会，不听就当一次怯于直面中共暴行的懦 夫。有意直面人生的人，要敢于听；有意解剖人生的人，要循声求 索；麻木的人，要强迫自己听，以便治愈不仁痼疾。 “那不过是孩子的话。”孩子的话又怎样？人山人海中，不乏自诩见 多识广、智慧超众的人，但他们还是喊着“皇帝穿着多么漂亮的衣服 呀！”只有那个孩子道破真理：“皇帝什么也没穿！”　 把盯梢、恫吓、哄骗、明抢、暗盗等等卑劣手段，或说他们的特工教 科书的秘方，都用到13岁的格格和她3岁的弟弟身上，真是令人叹为 观止的事情。格格摆脱监控24小时后，特工又胁迫孩子母亲将格格唤 回监控地，这又是他们的高招。整个事情发生在哪里？就发生在国家 的首都、著名的古都、刚加上“保障人权”字样的《中华人民共和国 宪法》的诞生地、举世瞩目的2008奥运会举办地、“八荣八耻”喊得 震天响的北京城！中共今天要对这个听其言、察其行，明天要对那个 听其言、察其行，那么，该不该也让全世界对它中共来一次听其言、 察其行呢？时候到了，格格正好为世人擦亮了眼睛。 格格说，妈妈把纸撕碎吃掉，肚子都涨痛了，我听到此处，眼泪涌 出。她竟天真到如此程度，把这样的话说出来，不是给特务抓了把柄 吗？但转念一想，中共可以利用此点逞威，但正是此点，可以表明格 格的天真，中共疮痍满目的“和谐”、“为人民服务”口号的彻头彻 尾的欺人。把中国人当糌巴在其手中捏来搓去的权贵阶层，真的是如 他们祖师爷毛泽东的夫子自道那样，刺激它也是那样，不刺激也是那 样，反正它是要整人、吃人、玩人的！ “中共已经被钉在历史耻辱柱上”这句话，很多人说过，但也有许多 人不信。信与不信，当然是每个人的自由。而要解开这个该信还是不 该信的迷团，今天有了一把钥匙。这钥匙就是花上20分钟时间，听听 格格的哭诉录音。胡先生、温先生日理万机，不妨劳驾也挤出20分钟 时间听听。当然也可不听，若是这种事情恰合你们的意图，或正是你 们指使的话。 行文至此，想起英国诗人布莱克名诗《伦敦》，现在就借其框架和筋 骨，赠给“北京”： 　　我走过每条独裁的街道， 　　徘徊在伪善的金水桥边， 　　我看见每个过往的行人 　　有一张麻木、痛苦的脸。 　　每个人的怨忿的呼喊， 　　每个上访者的号叫， 　　政府的每句谎言，每条禁令， 　　都浇铸成百姓心灵上的镣铐。 　　百姓痛恨贪污腐败的呐喊 　　何曾震惊过高层的殿堂？ 　　只有转业军人和拆迁户的长叹 　　化成鲜血流下了中南海红墙。 　　最怕是深夜的街头 　　听卖身者和流浪者的诅咒！ 　　权贵黑箱里的精神萎缩症菌苗， 　　正不断地播遍神州。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王丹在《新浪》开设了半年的博客被封 品川 ------------------------------------------------------------ ○、王丹在《新浪》开设了半年的博客被封　　　　　　　　　品川 一、迷失在集体狂热中的林夕　　　　　　　　　　　　　　　星子 二、忘却是不道德的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　星子 三、答Ｚ网友　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　星子 四、与友人通信之五　　　　　　　　　　　　　　　　ＸＸ、星子 ------------------------------------------------------------ 2008年9月12日，王丹在《新浪网》开设了《星子的博客》。这个低 调的博客悄悄地存在了六个月之后，于3月12日被封。 在这半年中，《星子的博客》上总共贴出了94篇博文。文章大多短小 亲切，涉及的内容也很广泛，其中包括介绍他在美国、英国的日常生 活点滴、在台湾的见闻、自己崇拜的歌手、喜欢的作家、青少年时期 的同窗好友、以及一些时事话题等。 王丹也以比较含蓄的方式，多次在博文中提到与“6．4”以及纪念 “6．4”有关的话题。2008年9月20日，在题为《我们怎样纪念逝去 的亲人？》的博文中，王丹写道： 　　“每个人都有自己不同的方式，来纪念逝去的亲人、朋友、或者 　　同学。我的方式，就是在今年他们离开我们的那一天，穿白色的 　　衣服表示我们不会忘记他们”，号召大家在“6．4”纪念日当天 　　穿白衣纪念遇难者。 这段话后来一直以黑色粗体字的形式挂在博客的首页上。 尽管博客首页上有王丹的照片，而且博文中也有他与吾尔开希、戈扬 等人的合影，但是在《新浪网》无数的博客中，《星子的博客》似乎 并未引起太多的注意。直到今年年初，每篇博文的点击数不过在100 ～200左右。 而在博客留言的网友，大多都知道博客的主人是谁。王丹也直接回复 网友的留言，有时也就网友的留言专门写一篇博文。 网友们一直和王丹一起小心翼翼地维护着这个难得的窗口，不少人在 留言中呼吁要保持低调，以免博客被“和谐”。也有一些读者怕引起 某些部门的注意，对知道王丹开博一事未敢声张。 到2月中旬为止，《星子的博客》的累积访问数还不足四万次。不 过，在最近一个月内，访问数增加了近二万，每篇博文的点击数也提 高到400多次，可见已有越来越多的人知道了这个“秘密”。 2009年2月13日，王丹在题为《如果我被和谐了》的博文中写道： 　　“作为一个很有自知之明，也很了解对方的人 　　我看，我的这个可怜的小小博客 　　早晚也得让人家给和谐了 　　如果我被和谐了 　　我一定还会转移到别的地方的 　　现在我已经在做一些档案备份和资料转移的工作 　　（咋搞的，整得跟野火春风斗古城似的……） 　　…… 　　如果我被和谐了 　　各位千万要记得 　　在那一天穿一件白衣服哦 　　你肯定知道我说得是哪一天” 3月初，有网友将王丹在剑桥的演讲记录贴在留言栏中，随后该留言 被删除，但博客本身并未受到影响。王丹为此特地写了一篇博文给该 网友，请大家理解《新浪》网管的难处，并说能保留这个传递信息的 窗口，比所传递的信息本身更有意义。 网友们也议论说《新浪》的人应该知道这个秘密，并庆幸《新浪》内 部也有人具有良知。 但是，3月12日登录《星子的博客》时，页面上只剩下“抱歉，你要 访问的页面不存在或被删除”这几个字。 以下几篇文章均来自已被“和谐”的《星子的博客》。 ------------------------------------------------------------ 迷失在集体狂热中的林夕（2008-09-12 22:39:38） 〔转者注：这是《星子的博客》上贴出的第一篇文章。〕 喜欢王菲的歌的人，都不会忘记她的歌声中那些令人的情绪为之牵引 的歌词： ◆“不断演变的海岸线，长出了，最哀艳的水仙。”（《脸面》）， ◆“爱上一个认真的消遣，用一朵花开的时间；遇见一场烟花的表 　演，用一场轮回的时间。”（《流年》）， ◆“第一口蛋糕的滋味，第一件玩具带来的安慰，太阳上山，太阳下 　山，冰淇淋流泪；第二口蛋糕的滋味，第二件玩具带来的安慰，大 　风吹，大风吹，爆米花好美。”（《催眠》） ◆…… 歌迷也都不会忘记，这些奇幻缠绵的词句出自天才词作者林夕之手。 我也不例外，多年以来，我是把王菲跟林夕放在一起崇拜的，我想， 没有对方，他们两个人都不会有今天的成就。而林夕，早已经超出了 词作者的境界。他是一个真正的诗人。 然而──世界上最怕的就是然而这两个字──然而我就看到了林夕最 近为北京奥运会创作的歌曲。这首歌经过雷颂德作曲，张学友演唱， 现在在北京的大街小巷天天播放。它的名字叫《红遍全球》，它的大 致的歌词──当然是出自林夕之手──是这样的： 　　“好呀！好呀！中国人红起来！ 　　好呀！好呀！畅爽呀！ 　　好呀！好呀！中国人红起来！ 　　好呀！好呀！畅爽呀！ 　　为了这个时候为了这个时候 　　我们力争上游滋味前所未有 　　这痛快的感受哎 　　我们都等了很久 　　已等了很久 　　兴奋就拍手兴奋就拍手 　　快乐就在手快乐就在手 　　在鸟巢展翅的好手 　　创新宇宙都变成好朋友 　　好呀！好呀！中国人红起来！ 　　好呀！好呀！畅爽呀！ 　　好呀！好呀！中国人红起来！ 　　好呀！好呀！中国人红起来！ 　　……” 不知道读者看到的第一感觉是什么？我是马上有三个感觉：第一，真 是恶心啊？！这也叫做歌词？这跟街上那些拉生意的吆喝有什么区 别？第二，中国大陆文化大革命时期，曾经有一首歌叫作《无产阶级 文化大革命就是好》，歌词很简单，就是“无产阶级文化大革命就是 好！就是好来就是好，就是好！！”，反复重复，气势磅礴。当时全 国上下传唱，妇孺皆知。林夕这首歌词，跟《无产阶级文化大革命就 是好》简直是孪生兄弟，难怪我看起来这么眼熟。第三个反应，就是 坚决不相信，不相信我的偶像会创作出这种垃圾。于是我上Google， 上百度，最后只好承认这是事实。不信读者在Google上输入“红遍全 球”就知道了。 一场奥运会办下来，中国陷入了集体的奥运狂热中，一切都必须围绕 奥运会的主题，所有的人力物力必须参与到奥运会的工作中。每个人 都要表现出对奥运、对中国的民族自尊的捍卫和弘扬。这实际上已经 是一种病态。我们唯一希望的，就是那些有独立思考的知识分子，那 些文化人，能够保持清醒和冷静，在民族情绪最狂热的时候不要迷失 自我。但是看到林夕这样的创作，除了叹息你还能说什么呢？这样的 作品，多年以后回顾，难道他不会汗颜吗？这样急就章的作品，这种 完全不要艺术成分，只要迎合时代气氛和集体狂热的作品，出自这样 一个优秀的天才作词者之手，我只能用惋惜来形容。 也许，还是我的一位朋友说得对。他在看了这首歌的歌词并且知道了 词作者居然是林夕之后说──奥运会是照妖镜。 ------------------------------------------------------------ 忘却是不道德的（2009年2月9日） 〔转者注：以下两篇文章中均提到纪念“6．4”。〕 我要向各位推荐现在加州圣玛丽学院教书的学者徐贲的近作，书名就 叫作《人以什么理由来记忆》（吉林出版集团2008年10月）。 在他为本书写的序言中，徐贲介绍了著名伦理学家马各利特 （Avishai Margalit）在其《记忆的伦理》一书中，对于人类为什么 必须记忆的问题的探讨。马各利特把记忆看作深厚的人际关系的基 础，他指出，记忆是一种特别与伦理有关的责任，“人跟人的关系中 有记忆的伦理责任，在一些特殊的情况下，仍还有记忆的道德责 任。”面对过去，我们可以宽恕，但是不能忘却，因为忘却是不道德 的。因此，徐贲得出的结论是：人类是以人性道德的理由记忆。他 说：“藉由人类共同创伤的记忆，各种社会群体，国族社会，有时候 甚至是整个文明，不仅在认知上辨认出人类苦难的存在和根源，还会 就此担负起一些重大责任，警惕袖手旁观的冷漠。” 在那个周年即将到来的时候，这样的论述值得我们深思。我们纪念那 个周年，表面上看起来是面向历史；但是，从一个民族心灵和道德成 长的意义上看，我们的纪念，实际上是在重建我们这个民族的基本道 德，这是面向未来的建设工程。我们这个社会如果在那个事件这样的 大是大非面前，集体忘却，或者装作忘却，我们就是在维护一个不道 德的社会，我们就是这个不道德社会的一员。因此，纪念那个周年的 活动本身，就是我们民族的道德重建的重要一步。 ------------------------------------------------------------ 答Ｚ网友（2009年2月18日） Ｚ网友你好： 在提到白衣行动的时候，你评论说：“但您设想中的动员亲朋好友都 穿白衣服、甚至看到一个“被白色覆盖的中国”，我认为是过于理想 化了。根据我的认识，在主流人群尤其是我的同龄人里，不知当年事 情的是多数，知道的人里选择忘记的是多数，没忘记的人里假装忘记 的是多数。这20年里成长起来的年轻一代从小受的教育、被灌输的 “常识”，决定了他们不会象您盼望的那样制造出一片白茫茫大地真 干净，而只会在国家受到所谓外国的欺凌和侮辱时手拉手心连心地站 出来，团结成一片红色的海洋。也许我悲观了。” 谢谢你认真的讨论。不过我还是没有你那么悲观，原因如下： 你对20岁左右的年轻人的失望我可以理解，甚至认同。但是，难道中 国就只剩下20左右的一代人了吗？我是没有统计过，但是这一代年轻 人占中国人口的比例不会超过30%吧。那些30岁以上的人应当都没有 忘记过去，他们可是80年代及其以前时期成长的，没有年轻一代被人 诟病的先天问题，因此我的呼吁也可以说主要是向他们发出的。 如果他们也象年轻一代那样不愿说话，那就说明不是20岁这一代人的 问题，是中国人的问题。而如果他们肯站出来，用最温和的方式表达 心意，不要说每个人好了，30岁以上的中国人只要1,000个中间有一 个穿了白色的衣服，你算算那会不会到处是白色的星火吧。你觉得 1,000个人中都不会有一个敢于这样做吗？我也许不了解国内，但是 我不相信事情会这么绝望和悲观。 话说回来，其实我们不要去管别人怎样，抱怨年轻一代也于事无补。 与其抱怨和叹息，不如我们自己先穿上白衣，从我们自己做起。今 天，你也许觉得你只是一个人，没有影响，但是你要知道，所谓影 响，就是一个人一小群人慢慢积累出来的，它从来都不是一下子一个 “人民”的形象，“世代”的形象呈现出来的。如果大家都能做好思 想准备，就是哪怕只有我一个人我也要坚持，那么我保证，等你做起 来之后，你一定会看到，其实很多人也站起来了。而中国现在缺少 的，其实不是世代的觉醒，而是那些敢于在孤独中坚持去做韧性的战 斗的少数人。我还是那句话，如果今天的中国，1,000个人中有一个 决定“明天开始，从我做起”，那么，中国的明天就不会远了。 也许我太乐观吧，可是你要知道，作为弱者，我们没有悲观的权利。 ------------------------------------------------------------ 与友人通信之五（2008年9月25日） 〔转者注：这篇文章是与台湾友人的通信。〕 ☆ＸＸ的来信 星子： 看了你的信有很多的感触。窗外是滂沱大雨，我在书房翻看着汉娜． 鄂兰这个犹太女子从小到大的照片，她说过的一段话跃然而上： 　　“我得说，男人总是极其不可思议地喜欢发挥影响力，我这是以 　　某种程度的局外人角度来看的。我自己不想发挥影响力，我想要 　　的是理解，如果其他人想象我所理解的来进行理解的话，那对我 　　而言就象是回到家乡般的心满意足……。” 星子你是个男人，我是个女人。你是个改革者运动者，我是个文学家 小说家，你在共产体制下长大，我在资本主义小资产阶级环绕的消费 社会里长大，想当然尔我们会有很多的歧异，但这个歧异，让我们的 对话及理解更显有趣。 也许因为刚从德国、捷克回来，关于纳粹屠杀犹太人的历史情境，有 一种更为深刻紧密的张力，汉娜．鄂兰在担任（《纽约客》）特派 员，前往耶路撒冷採访希特勒手下艾契曼大审后，写下的（《艾契曼 诉讼在耶路撒冷》），其中有关于犹太人被屠杀多少也有犹太人自己 消极性忍受所引起一事，我是可以理解的。但是犹太人在遭受迫害 后，又在英美强权扶植下重回巴勒斯坦建国，并把在那里生活了上千 年的巴勒斯坦人赶走造成另一个民族的流亡，被施暴者又反过来便成 施暴者，对这个民族我就真是很难理解了，他们面对日耳曼民族时可 以如此虚弱，面对阿拉伯人时又可以这么狂暴，似乎有点精神分裂啊 （我一点也没有不敬的意思，只是纳闷）。 纳粹极权时代，两个流亡的大文豪托玛斯．曼，及赫塞．赫曼，因为 不见容于独裁政权，分别逃往美国及瑞士，托玛斯曼因为对纳粹政权 的口诛笔伐，甚至遭到希特勒特务的暗杀威胁，这两位分别获得过诺 贝尔奖的作家，以他们对人性及命运的理解，用他们的文学成就抵抗 了希特勒政治的恐吓威胁，我认为这也是一种无声的革命，而且既优 雅又美丽。当然哈维尔又是另外一种，而且世上少有，他的文学创造 可以达到超越的美学美感，又可以用行动来完成社会的革命，这是极 品，大概也只有象波西米亚这个充满狂想奇趣的地方，才会生出一个 这么怪异的总统来吧，而且捷克20世纪独立的第一任总统也是一个哲 学家。 如果真要比，我比较愿意希望你象哈维尔，但是不要跟文学家公开论 辩干起来，象哈维尔和米兰昆德拉一样，当然他们现在都老了，是惺 惺相惜彼次拥抱珍视的老朋友，年轻的时候火气都大了点。 原来你也去过捷克，那我们接下来有很多话可聊了，但是你得先回答 我上一封信关于对革命及革命者的一些看法。再聊。你的友人 ☆星子的回信 ＸＸ你好： 首先回答你关于革命的问题。因为我必须承认这是一个迷人的话题， 古今中外，多少知识分子或文化人曾经为革命神魂颠倒，就说明革命 这件事情自有它的魅力在。这种魅力，首先是它的激情导致的。 对我们这样的被文字薰陶过的人，内心里是渴望激情的，因为我们习 惯于现实之外的另一个世界，一个用文字虚拟的世界，这个世界与我 们现实生存的世界最大的区别就是，我们可以从中寻找到激情。从这 个角度说，革命就是一种精神上的吗啡，让我们超脱现实世界的无 趣。另外一个魅力就是理想性。我相信有一部分人是追求一些与自己 的切身利益并不紧密相关的事情并从中得到一些高峰体验的，这样的 情怀往往生出理想主义的冲动，尤其是当他们感受到周边的环境对自 己有压抑的时候，会更倾向于寻求理想变为现实。我承认革命对我的 吸引力就是激情和理想的诱惑。 但是，革命其实也是一种怪兽，就如同激情也会陷人于不义一样。我 相信中共在创立的初期也是一些对革命充满向往、包含理想主义的知 识分子组成的，他们的革命动机应当是无私与真诚的。但是后来我们 看到了他们的变化，看到他们在权力和追求权力的过程中，如何逐渐 地让党性战胜了人性。看到在前苏联史达林时期，那些久经战争与死 亡考验，在敌人的牢房里面面对酷刑挺直胸膛的老布尔什维克，仅仅 因为审讯员说认罪对党是有利的，就不打自招地承认莫须有的罪名， 然后心甘情愿地被史达林处决，我不禁内心战慄。要知道，这一切， 也是在革命的名义下。因此，我对革命是抱着相当的矛盾心情的。今 天的中国，也许可以避免战火式的革命了，这对我们来说是一种幸 运。 你问到我对外界对我们中间一些人的批评的看法，我的答案可能会让 一些人不高兴。因为我觉得如果说有些人让大家失望，那基本上是外 界的责任。首先，我们没有理由不尊重个人的选择。如果今天有人要 脱离我们的阵营，无论是经商还是返回国内，我都认为无可厚非，毕 竟他们已经付出了很多。那些没有付出过的人是不应当对他们过于苛 刻的。其次，外界对一些人的批评也是很不公正的。比如对ＸＸ（转 者注：此处指柴玲）。很多人不谅解她说过“你们留下我必须先如何 如何”这类的话，但是却选择性地忘记了，事实上，真正留在最后的 正是她本人。为什么大家只看言论不看行动呢？今天很多人在拼命指 责弱者，这是公平的吗？如果是我，受到这样的不公平对待，恐怕也 会心灰意冷吧？我经常遇到指责人，我都是回答说：“既然你觉得他 们不好，那么可不可以请你来做？我相信你一样比他们做得好，你要 不要做？毕竟我们追求的东西不是我们的事情，而是每个人的事情， 为什么你可以什么都不做而只是一味指责呢？”我承认我们有很多不 成熟的地方，但是今天那些成熟的人不愿意出来对抗极权，只有我们 这些不成熟的人来做，这才是中国最大的悲哀。 我要停下了，不然真是“牢骚太盛防肠断”了。 星子 〔原载http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php? articleid=22051。提供者：（纽约市）胡平〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 刘衡西去．精神犹存 俞梅荪 她一生都在拼搏，与厄运抗争50年，晚年为反右维权吶喊，为历史真 相发声。 2009年2月9日，右派两代20余人在北京元宵聚会，交流2007年反右派 运动50周年以来的维权进展。右派前辈刘衡日前仙逝，反右维权队伍 痛失一员大将，大家为她致哀，并要我联络送别之事。 下午，我来到金台西路人民日报社宿舍22号楼305室，上世纪80年代 初的建房，从未装修过的50平米两居室，水泥地和石灰墙，陈旧狭小 简朴，如此简陋的住家在北京已不多了。 刘静把我让进刘衡的卧室，十来平米的房间，有单人床、电视机和电 脑，窗前鸟笼里的八哥不时模仿着刘衡的说话声，打破沉寂。 这是我第二次来刘衡家，智者已去，睹物思人，伤感不已。她的家人 对我并不陌生，说是刘衡时常提起我，对我从事反右维权很赞赏。谈 到母亲，刘静缓缓道来…… 弥留之际现生命奇迹 多年来，刘衡因腿伤而不再出门，每天看电视，上网阅读、写作，收 发邮件，十分忙碌，算是最老的网民。我打开她的电脑，配置不高， 网速也不快，这是她了解世界的窗口，海内外发生的新闻事件，尽收 眼底，足不出户，心怀天下，与民同悲喜。 1月10日，刚过88岁生日的刘衡，晚饭后照常上网，11时许，关闭电 脑就寝。半夜1时许，突然大叫一声，家人闻声照看，她已不省人 事，送到医院抢救得知是脑溢血：脑干出血，随时可能故去，在昏迷 中靠呼吸机和输液维持生命，几天后，经检测发现她脑干的淤血被逐 步吸收，情况趋于稳定，医生惊叹其意志顽强而创造的生命奇迹。 20多天过去了，刘衡已全身浮肿，心脏仍在跳动，身体机能已消耗殆 尽，无任何逆转的可能。为减少其痛苦，在第27天（2月7日）下午4 时，家人让医生撤下各种导管，她终于平静地踏上天堂的归程。 刘衡曾叮嘱家人，丧事从简，不搞送别，遗体捐献。她的肾原本要移 植给别的患者，终因其机能消耗的时间太长而放弃。 她赤条条来到这个世界，赤条条去了。从1939年参加革命，出生入 死，一生都在拼搏，尤其是在反右派运动中因说真话蒙冤受屈，与厄 运抗争50年来锤炼意志，顽强坚韧地活着；晚年她深刻反思，为反右 维权呐喊，为历史真相发声；弥留之际，仍与病魔抗争，与死神搏 斗，直至全身机能衰竭，心脏却仍在跳动；是她不甘心，是为反右维 权没有进展而咽不下气……。生当作人杰，死亦为鬼雄，刘衡的经历 见证着我国1949年以后遭遇的悲喜和劫难。 九死一生的抗争 刘衡在最后的日子里完成了回忆录。她这样介绍：“各位战友、朋 友、难友：我叫刘衡，87岁的老新闻工作者，一生受尽苦难，为拒绝 遗忘，留下历史，特将几十年来所承受过的灾难与不幸写在30余万字 的回忆录里，书名《直立行走的水──“顽固右派”记者的苦苦抗 争》。其中还有对刘宾雁、王若水等难友的回忆文章。” 书中记录她九死一生的遭遇，如何在自己的血泊里站立，与命运抗 争，长期不懈。 刘衡被当作“敌人”后，在单位的阅报公告栏不断贴出思想汇报： “我不能说谎，因为我面对着的是亲爱的党。我16岁就开始把您寻 找，不怕生命的危险。我把命运和您连在一起，跟着您踏过千山万 水。我要变成您的一颗细胞，怎么能把您欺骗？！” 她是北京新闻界出名的“顽固右派分子”。她一直坚持说：“我有什 么罪？不就是响应毛主席号召在整风中说了几句老实话，说老实话叫 犯罪吗？”正因为她“痴心不改”，坚持说真话，结果丢掉党籍、丢 掉工作、丢掉家庭，受尽劫难，却从不后悔。 刘衡的回忆录在校订时，家人建议把涉及敏感的人和尖锐的词删去。 她说，在那个混乱浑噩的年代，许多人都会作出蠢事，包括自己，但 不应该回避。书中的每一字，都是她亲手敲出，自己校订，从而留下 反右派运动对知识分子长期迫害的活生生历史。 刘衡的传人 2002年10月，北京师范大学心理学系22岁学生刘荻，以“不锈钢老 鼠”网名常在网上发言，笔锋尖锐，针砭时弊，被以涉嫌“危害国家 安全”而被捕，羁押在秦城监狱。网民惊诧，联名呼吁营救，遂成为 一时热点。 刘荻与刘衡同住，警察来抄家，刘衡很愤怒。警察说，“你是不知道 刘荻犯的罪有多么大。”刘衡反驳道，“我了解孙女，她能犯什么 罪？”刘衡听说刘荻拒绝承认所谓“危害国家安全”的罪名，拒绝交 代所谓罪行，感到欣慰。82岁的刘衡在应海外媒体采访中，要求当局 依法办事。她奋力营救刘荻，与张思之大律师书信来往，要为刘荻作 无罪辩护等。海内外知识界和众多网民不断发起营救刘荻的声援活 动。刘荻被羁押一年后，当局迫于各方压力，免予起诉，将其释放。 刘衡准备把整个过程撰写《营救孙女刘荻》一书，因突然离去，未能 实现。（1943年，22岁的刘衡在延安的抢救运动中，被诬为假党员而 被查抄，她从此不再害怕1949年以后的多次抄家。见《直立行走的 水》第27页） 刘荻出狱成了无业的边缘人，多年来致力于宪政民主，参与维权活 动，成为公共知识分子。我见楼下有一辆警车，一问方知，新年期间 刘荻被日夜监控，往返医院探望奶奶刘衡，警察都要全程陪同。家人 感慨道，当初警方如不非法加害刘荻，她正常毕业，参加工作，根本 不会涉入维权领域，如今却传承刘衡的苦难与抗争。不屈的奶奶走 了，坚毅的孙女还在。 严厉谴责《人民日报》反右社论 早在1981年，听说《人民日报》社因反右惨遭迫害的记者刘衡，恢复 工作后，自强不息，很出成果。2007年春，我随三位右派老人到刘衡 家见到她。因未预约，正好有来自瑞士的大学生在采访，我们稍坐片 刻便告辞。 当年悲壮惨烈的反右派运动，是从1957年6月8日《人民日报》社论 《这是为什么》开始的。在50周年之际，我邀刘衡参加《严厉谴责反 人道反文明的‘6．8’社论》的右派老人讨论会。没两天，她发来书 面发言如下： 　　我没想到，“6．8”社论发表后，党妈妈竟成狼外婆，吃掉了自 　　己的儿女。我在劳动改造的22年里……；我更没想到，55万右派 　　分子的深重苦难，在“改正”的皇恩浩荡欢呼声中，竟轻描淡写 　　地过去了。这要比我们付出的惨痛代价更为可悲！尽管我们的青 　　春、事业、家庭、生命等许多损失已无法补偿，但是诸如补发工 　　资等能够补偿的损失却也被拒绝。党如果不敢正视自己走过的艰 　　险曲折之路，能够变得伟大、光荣、正确吗？只会使“伟光正” 　　成了人们嘴上的笑谈、讽刺、咒语。如果连对百万人造成严重伤 　　害的错误与罪行都不肯承认、道歉与补偿，对历史造成的社会极 　　为不和谐的事实都要否认，怎么可能化解日益沸腾的民怨，怎么 　　带领全国人民去构建现在和未来的和谐社会呢？（题为《没想到 　　……》千字文，被编入《直立行走的水》第232页） 她主动约来川、陕、粤等地七、八位1949年以前参加革命的右派老人 书面发言，内容之悲壮勇烈，大大丰富讨论会内容。这几位右派前辈 一直与我保持联系，成了惺惺相惜的忘年交，使我对反右维权增添信 心和力量，受益匪浅。 鼓励我经办上书“十七大” 2005年11月，山东大学附中教师李昌玉等五位右派老人发起《要求平 反右派冤案，补偿物质和精神损失》向中共中央上书，全国右派老人 及子女约四千人签名联署，至2007年5月，不仅杳无音信，李昌玉却 两次被警方抄家，其他人被监控。 2007年3月，刘衡等61位北京右派老人发起《为纪念反右派运动50周 年致中共中央、全国人大、国务院的公开信》，全国右派老人两千余 人联署。之后，同样没有回音，几位经办人和我却多次被警方盘查、 跟踪、监控，刘迺元等两位签名发起者相继病逝。 为此，20多位右派老人准备上书2007年10月15日召开的中共“十七 大”，委托我起草和经办，几易其稿基本完成。右派老人受到当局压 力，不断有人退出，直至“十七大”召开的前两天，签名者全部退 完。我本人在“十七大”召开的半个月之前，已被警察日夜看管在家 中，电话被监听干扰，窗外被安装监视器。 在我陷入困境，上书行动几近夭折之际，刘衡多次发来电邮，询问进 展情况并加以鼓励，使我振作起来，用邻居家的电话和手机，重新征 集签名。任众、蒋绥敏、陈奉孝三位敢作敢为的右派老人毅然挺身而 出，代表在半年前联署上书的两千位右派老人，提出上书，赶在“十 七大”召开的前一天完成。因无法到邮局寄出，只好在网上发出。 在反右维权的抗争中，刘衡的勇猛顽强为人称道。右派老人铁流回忆 说：“她常常在电话里鼓励我，做人要勇敢，不要怕，要拚命写，把 受过的苦难全部写出来，留给历史，留给后人，决不能让灾难重演！ 维权的事要坚持下去，一定要中央彻底推翻反右冤案，发还20余年的 工资并赔偿损失，不达目的决不罢休！” 未悔人生虽九死，独留史笔待千秋。刘衡的去日，是我的农历生日， 我有幸得到她的教诲与传承。正如她家墙上的字幅：能受天磨真铁 汉，不遭人忌是庸才。尽管她已离去，但其生命之火照亮前行的路， 她不屈的抗争精神激励我们奋勇前进。 众人说刘衡 ◆送刘衡大姐远行： 　申倒悬民生之冤渎神兼渎鬼，是直立行走的水可碎不可弯。 　──黄一龙哀挽（右派老人）2009-02-07 ◆我曾向刘衡大姐写信坦承：“我20岁成右派分子受难后，20多年里 　写不完的检查交待，认罪、挨批挨斗。为了讨回尊严，不得不付出 　更多的自尊。几十年来在心灵的折磨中煎熬。” 　她回函：“不必自责，这是时代的错误，不是个人的责任。”她一 　再鼓励我继续为右派小人物呼喊发言，要为澄清历史真相，向社会 　讨回公正，不懈努力！ 　三千银界月华明，刘衡大姐魂归仙界，祝愿您在那无忧无虑无生无 　死的极乐世界，永远身心愉悦！ 　党妈妈成狼外婆，噬自家儿女； 　致万马齐喑，饿殍遍地，依然胡沁光伟正。 　弱女子成傲霜松，藐风刀霜剑；葆凛然正气， 　坦荡心胸，毕生追求真善美。 　横批：蘅芷芬芳 　──茆家升敬挽，2009-03-06 ◆刘衡一生忠于中共党的事业，敢说真话，却被党妈妈当作敌人吃掉 　了。她的悲惨遭遇，是55万知识分子精英上当受骗被以言定罪的缩 　影。这是暴君毛泽东永远洗不掉的历史罪过，是中华民族的悲衷和 　奇耻大辱。反右冤案早在1979年改正，却不赔偿经济损失，天理不 　容，又拖了30年，受害者绝大多数像刘衡老人一样不甘心地西去 　了，呜呼，哀哉！ 　今年“两会”面对全国维权的强烈呼声，当局仍然无动于衷，政府 　工作报告在安排财政支出时，毫未提及历史冤案的赔偿。看来维权 　之路任重道远，维权尚未成功，后辈仍须努力……。 　──王志勇，76岁右派老人，03-07 ◆此文情真意切，十分感人，是对刘老最好的纪念！ 　──严家伟，张轶东、胡显中、卓济贤等右派老人，03-07 ◆悼念刘衡老大姐的此文，我已读过多遍，真挚感人！ 　──陈奉孝，右派老人，03-07 ◆刘衡和我很熟，她常给我发邮件。她真是一个特立独行的巨人！ 　──张宝林，03-07 ◆1985年以来，我与刘衡前辈曾是同事。可惜，当时并不知情，没有 　机会亲聆指教，甚憾！先辈西去，精神永恒！惟愿作者一如既往， 　斗志昂扬，记录历史，书写华章！──王均，03-09 ◆“当初警方如不非法加害刘荻，她正常毕业，参加工作，根本不会 　涉入维权领域，如今却传承刘衡的苦难与抗争。不屈的奶奶走了， 　坚毅的孙女还在。”这话好！都是被逼的啊！否则谁放着好日子不 　愿过？我更看明白人造的神（党和领袖），偶象崇拜导致的恶果人 　所共见，让人无可推违。即使过去的错误被彻底纠正，工资补发 　……，如果偶像崇拜仍在，苦难还会发生。这是因为人的罪性蒙蔽 　了自己的眼睛，把真实当成虚幌的结果。──周洪，03-07 ◆生为正义洒热血，死为求真闹阎罗！不愧为巾帼英雄！ 　──江晓，03-09 ◆又一位右派老人就这样带着遗憾走了，她留给后人的是不屈的傲 　骨，是心灵的震颤和钦佩，愿老人在天堂里安息！ 　──张晓洁，03-09 ◆真正阻碍重新评价反右冤案的，其实就是相对应于这些“受难者” 　的“受益者群体”，那些当年因“投机”而既得利益者，在现社会 　还存在，而且活得还挺“滋润”。如果不从肉体到精神上的消失， 　重议反右冤案的可能性不大，估计还要20年！──赵边，03-09 ------------------------------------------------------------ 刘衡简介（1921－2009） ◆1939年在国民党统治区参加中共； ◆1941年进入陕甘宁解放区； ◆1945年在延安从事新闻工作； ◆1957年，人民日报社的记者右派分子，因一直不服而被劳动改造2 　2年； ◆1978年被改正； ◆1981年当选为人民日报社好党员； ◆1982年当选为中央直属机关先进工作者； ◆1983年当选为全国妇联第五届执行委员会委员，被授予“国家级有 　突出贡献专家”称号，离休。 ◆刘衡网上墓，www.tiantang6.com/mubei.asp?ttid=107787 〔本文初稿《刘衡照亮我的路》，2,000余字，原载《开放》2009年3 月号；增补为5,000字。《新世纪》2009-03-08，www.ncn.org/view. php?id=74362&charset=BIG5；3月15日再修订。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 湖南共和国 街头小剧场 刘宗正 ------------------------------------------------------------ 背　　景：包公审案的衙门 人　　物：Ａ扮演包公；Ｂ扮演毛泽东甲；Ｃ扮演毛泽东乙； 　　　　　衙役两名。 背景配音：衙门外刮着猛烈的台风（象征东亚大陆永恒不止的战乱与 　　　　　苦难）。 舞台道具：一张审案桌；审案桌上有一块惊堂木。 ------------------------------------------------------------ 开演时，Ａ简洁有力地喊道：“升堂！”衙役们跟着喊：“威……武 ……！”接着，Ａ狠拍惊堂木，厉声喝道：“带犯人！”众衙役将Ｂ 与Ｃ两名犯人带到Ａ审案桌前，Ｂ与Ｃ跪在地上。 Ａ问道：“你们两人，到底谁才是真正的毛泽东？” Ｂ急忙说： 　　“启禀包大人，我才是真正的毛泽东！我可以说出我的思想，以 　　此来证明我是真正的毛泽东！ 　　“我在1920年9月3日湖南《大公报》里的《湖南建设问题的根本 　　问题──湖南共和国》一文指出，我是反对‘大中华民国’的， 　　我是主张‘湖南共和国’的。有甚么理由呢？ 　　“大概从前有一种谬论，就是‘在今后世界能够争存的国家，必 　　定是大国家’。这种议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小 　　弱民族，在争海外殖民地，使半开化未开化之民族变成完全奴 　　隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。 　　“现在我们知道，世界的大国多半瓦解了。俄国的旗子变成红了 　　色，完全是世界主义的平民天下。德国也染成了半红。波兰独 　　立，捷克独立，匈牙利独立，犹太、阿剌伯、亚美尼亚，都重新 　　建国。爱尔兰狂欲脱离英吉利，朝鲜狂欲脱离日本。在我们东北 　　的西伯利亚远东片土，亦建了三个政府。全世界风起云涌，‘民 　　族自决’高唱入云。打破大国迷梦，知道是野心家欺人的鬼话。 　　推翻帝国主义，不许他再来作祟，全世界盖有好些人民业已醒觉 　　了。 　　“中国呢？也醒觉了（除开政客官僚军阀）。九年假共和大战乱 　　的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无 　　望。最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂，去谋各省的分建 　　设，实行‘各省人民自决主义’。22行省三特区两藩地，合共27 　　个地方，最好分为27国。 　　“湖南呢？至于我们湖南，尤其三千万人个个应该醒觉了！湖南 　　人没有别的法子，唯一的法子是湖南人自决自治，是湖南人在湖 　　南地域建设一个‘湖南共和国”。我曾着实想过，救湖南，救中 　　国，图与全世界解放的民族携手，均非这样不行。湖南人没有把 　　湖南自建为国的决心和勇气，湖南终究是没办法。” Ｃ也急忙说： 　　“启禀包大人，我才是真正的毛泽东！我也可以说出我的思想， 　　以此来证明我是真正的毛泽东！ 　　“我在1944年6月12日‘答中外记者团’曾说，中国是有缺点， 　　而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 　　……毫无疑问，无论什么都需要统一，都必须统一。……我们很 　　需要统一，但是只有建筑在民主基础上的统一，才是真统一。国 　　内如此，新的国际联盟亦将是如此。只有民主的统一，才能打倒 　　法西斯，才能建设新中国与新世界。 　　“我在1949年9月30日为中国人民政治协商会议第一届全体会议 　　所起草的会议宣言《中国人民大团结万岁》中指出：这次会议， 　　包含了全中国所有的民主党派、人民团体、人民解放军、各地 　　区、各民族、国外华侨和其他爱国民主分子的代表，代表了全国 　　人民的意志，表现了全国人民的空前的大团结。” 　　“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事 　　业必定要胜利的基本保证！你们记得吗？每次人民开大会时，人 　　民都会对着我高喊，‘共产党万岁！社会主义万岁！中国各族人 　　民大团结万岁！中华人民共和国万岁！世界人民大团结万岁！毛 　　主席万岁！’，不是吗？” Ａ又狠拍惊堂木，厉声喝道：“我搞不清楚你们两人谁是真正的毛泽 东，但是我知道，你们两人都是没有真正民主与自由理念的骗子，都 是为了权力而无恶不作的坏人，因此我判你们两人永远被捆绑与监禁 在无底坑里，你们要好好地痛悔、改过与赎罪，知道了吗？”Ａ说完 后，众衙役将Ｂ与Ｃ带走关押。 当Ｂ与Ｃ被审判定罪后，舞台背景的猛烈台风声逐渐地停止，大地也 逐渐地恢复了平静。 （2009-03-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给自焚抗议的扎白 写于西藏“3．10”起义50周年纪念日 小王子 ┌────────────────────────────┐ │　今年2月27日，洛萨第三天，在安多阿坝，当祈愿法会被取 　│ │　消，格尔登寺24岁的僧人扎白，他高举有雪山狮子旗和嘉瓦　│ │　仁波切的照片，他点燃被油浸透的袈裟，他裹着火焰冲上街　│ │　头，为的是抗议笼罩藏地的黑暗。这可能是境内藏人第一次　│ │　以自焚的方式来表明心志。西藏的历史必须铭记扎白，就象　│ │　铭记1998年，在印度德里举行的绝食抗议中国的活动中，点　│ │　火自焚的流亡僧人图丹欧珠。不同的是，扎白当场遭到中共　│ │　军警的枪击……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　──摘自《唯色博客》，2009-03-05，北京　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　一、 　　　　　太阳升起的东方 　　　　　雪山在渐渐消融 　　　　　二、 　　　　　三月的西藏 　　　　　再次把我这写诗的汉人苦苦拷问 　　　　　我只能试着穿越久久 　　　　　陈腐的尘世，自己幽暗的内心 　　　　　去触及那被涂改并禁锢的历史深处 　　　　　一件袈裟焚燃起 　　　　　殉教者的躯体和帝国的阴影 　　　　　三、 　　　　　整整半个世纪 　　　　　镰刀铁锤军棍可以任意驰骋 　　　　　绛红色的记忆，曙光 　　　　　随着经幡、狮子旗飘扬的祈盼 　　　　　成为大地胸口上一块恒久的痛 　　　　　被凌迟的真相，语词 　　　　　缠绕太多的沉默太多的悸动 　　　　　四、 　　　　　漫山遍野的军队和监狱 　　　　　碾过漫山遍野的格桑花 　　　　　漫山遍野的耻辱和血迹 　　　　　凝结为漫山遍野的呼唤 　　　　　五、 　　　　　在这红色的海洋世界 　　　　　在这批着人皮做着鬼事的时代 　　　　　被侮辱，被诬陷，被攻击， 　　　　　　　被暴打，被枪击，被逮捕…… 　　　　　或神秘失踪 　　　　　成为人间的常态 　　　　　六、 　　　　　太多的藏人 　　　　　上吊自杀，跳楼自杀，投河自杀，用火自焚…… 　　　　　在太多汉人 　　　　　太多“农奴翻身得解放”、“铁路修到我家乡”、 　　　　　　　“西藏民主改革50年”的歌唱喧嚣中 　　　　　七、 　　　　　苦难的讯息不再如雷灌顶 　　　　　一群匪徒继续以国家和人民的名义 　　　　　对准圣洁的信仰扣动扳机 　　　　　八、 　　　　　时光的玻璃碎片 　　　　　于物质废墟中愈加锋利 　　　　　总有舌头和喉咙 　　　　　准备被割伤 　　　　　九、 　　　　　雪域高原头顶的晚霞 　　　　　被血洗得很耀眼 　　　　　十、 　　　　　白色的雪 　　　　　红色的血 　　　　　浸染在一起 　　　　　可芬芳是芬芳 　　　　　恶臭是恶臭 　　　　　十一、 　　　　　我知道 　　　　　还有一座雪山，在混沌之中 　　　　　我看见 　　　　　一座雪山，清洗着污秽 　　　　　在流亡的路途和飘散的诗行中 　　　　　独立放光 　　　　　十二、 　　　　　一场浩劫接着一场浩劫 　　　　　苦厄接着苦厄 　　　　　扎白，你的体温 　　　　　把不屈的英魂聚拢献祭的供台 　　　　　等待混沌之后，用微笑的花朵迎接发亮的眼睛 〔原载《自由圣火》2009-03-11；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 建国史话（之14） 美国之音 ------------------------------------------------------------ ◆四十九、门罗总统上任．收取佛罗里达　　　　　　　　　　　． ◆五十、门罗宣言与密苏里申请加入联邦　　　　　　　　　　　． ◆五十一、门罗总统的第二任期　　　　　　　　　　　　　　　． ---------------------------------------------------------- 四十九、门罗总统上任．收取佛罗里达 詹姆斯．麦迪逊总统连任两届后，宣布让贤。他所在的共和党提名另 外一位维吉尼亚人詹姆斯．门罗为下届总统候选人。1816年大选时， 反对党联邦党已经几乎不存在了。联邦党人甚至没有开会推举总统候 选人。不过，康涅狄克、德拉瓦和麻萨诸塞三个州保证要投票支持联 邦党人鲁弗斯．金。 门罗轻松获胜，1817年2月宣誓就职，后来又当选连任，先后任期一 共八年。门罗就职几个月后，就踏上征程，走访美国的13个州，所到 之处，都受到热烈欢迎，就连新英格兰地区也出现了庞大的欢迎人 群。门罗三个半月后返回华盛顿，虽然筋疲力尽，但是民众的态度让 他深感欣慰。 然而，门罗的当选并没有让所有人欢欣鼓舞。毕竟，他已经是来自维 吉尼亚州的第四位总统了。这种情况让其他州，特别是新英格兰地区 的政治领袖很不痛快。门罗努力改善局面，计划把内阁里四大要员的 位置按照地理位置分配，东北部、南部、西部和中部大西洋沿岸各一 个。 这样一来，不仅能加强团结，而且能让门罗获得全国各地区最准确的 信息。不过，门罗没能如愿以偿，在他的内阁里，只有三个地区的领 袖，西部没有代表。 国务卿由麻萨诸塞州的约翰．昆西．亚当斯担任。亚当斯是前总统约 翰．亚当斯的儿子，以前曾经是联邦党人，后来在托马斯．杰斐逊任 期内，改弦易张，投奔共和党。他曾经担任驻俄罗斯的使节，是1812 年战争跟英国的首席谈判代表。 门罗总统要求肯塔基的亨利．克雷出任战争部长，被克雷婉然拒绝。 门罗因为找不到其他合适的西部人选担任战争部长，所以决定任命南 卡罗来纳州的国会议员约翰．卡尔霍恩。此外，财政部长继续由来自 南方乔治亚州的威廉．克劳福德担任，司法部长由维吉尼亚的威廉． 沃特担任。 门罗上任后遇到的问题之一是佛罗里达东部的骚乱，也就是今天美国 东南部的佛罗里达州。当时，那片地区归西班牙所有，但是西班牙只 控制着几个小镇，其余地区都是罪犯、在逃奴隶和前英国士兵的地 盘。 当地还有西米诺尔和克里克印第安部落。有时候，佛罗里达东部的人 会跨过边界，对美国人发动袭击。西米诺尔印第安人和边界对面的乔 治亚州人就曾发生过一次激烈冲突。 1812年英美战争中的英雄安德鲁．杰克逊将军得到命令，率兵进攻印 第安人。杰克逊写信给门罗总统说，“告诉我美国是否想占领佛罗里 达地区。我60天内就能办到。”杰克逊没有得到回音，他认为，这是 门罗的默许，所以立即纠集兵马，直扑佛罗里达。 杰克逊将军没有抓住任何印第安人，但是占领了两个西班牙城镇，圣 马克斯和彭萨科拉。他还逮捕了两个英国人。这两个英国人接受军事 法庭的审判。法庭认定，二人的间谍罪和向印第安人提供枪支的罪名 成立，被处死。杰克逊将军下令一些驻军留守佛罗里达，然后返回了 田纳西。 门罗总统一得到消息，立即召开内阁会议。除了国务卿亚当斯以外， 所有人都认为杰克逊的做法过了头，但是大家一致决定，不公开指责 他。国务卿亚当斯向英国和西班牙作出解释。亚当斯在给英国的信中 历数了那两个英国人在佛罗里达的所作所为，解释了处死他们的理 由。英国同意不采取行动。 亚当斯在写给西班牙的信中是这样说的：西班牙没有履行条约里的承 诺，保证边境和平。美国出兵佛罗里达，是为了保护美国公民。美国 承认佛罗里达属于西班牙，但是如果今后，美国被迫再次进入佛罗里 达采取自卫行动，美国就可能不再归还西班牙的领地。西班牙有两种 选择，要么增兵维持治安，要么把佛罗里达送给美国。 实际上，西班牙除了把佛罗里达送给美国，没有其他选择。当时，西 班牙在南美的殖民地正在闹叛乱，纷纷宣布独立。阿根廷有圣马丁， 智利有奥希金斯，还有西蒙．玻利瓦尔在北部创建的大哥伦比亚共和 国。西班牙忙于料理南美局势，无法向佛罗里达增兵。西班牙国王因 此同意把佛罗里达送给美国，作为交换，美国答应拿出500万美元， 安抚那些要求西班牙赔偿的美国公民。 美国和西班牙1819年2月签署了条约，立即得到美国国会参议院的批 准，但是西班牙国王迟迟不在条约上签字，足足拖了两年。他希望美 国接受一项额外要求，那就是，不承认西班牙在南美洲的殖民地的独 立。美国拒绝接受，并威胁说，西班牙必须批准佛罗里达条约，否则 美国就要强行夺取佛罗里达。西班牙被逼无耐，只好签字。 很多美国人都认为，美国应该承认南美共和国的独立，国会众议院议 长亨利．克雷就是其中一员。他表示，外交上的承认有助于保护这些 新共和国的权利和自由。他说，这样做还能加强它们跟美国的经济联 系，让它们效仿美国的外交政策，使美国在整个美洲取得领导地位。 亚当斯国务卿表示反对。他不认为南美新独立的国家能够建立自由政 府，他还担心，美国承认它们的独立，会带来跟欧洲国家的麻烦。拿 破仑战争结束后，一些欧洲国家签署协议，维持和平，并相互协助， 镇压反叛势力，在西班牙和意大利都取得了成功。但是英国不肯加入 协议，也不希望这些欧洲国家插手南美洲的事务。 英国跟南美新独立的国家建立了良好的贸易关系。英国提议跟美国发 表联合声明，保证两国都不会夺取西班牙在南美洲的殖民地，同时反 对西班牙将其美洲领地送给其他任何一个欧洲国家。 门罗总统本想接受英国的提案，向前总统杰斐逊和麦迪逊征求意见。 两人都表示支持。然而，国务卿亚当斯坚决反对。他提出，美国在反 对欧洲干涉南美事务的问题上，应该自己采取行动。门罗总统最终接 受了亚当斯的意见。他1823年向国会提交了美国外交政策原则，也就 是所谓的“门罗主义”，里面就包括了亚当斯的主张。 （美国之音记者写2009-01-23于华盛顿） 五十、门罗宣言与密苏里申请加入联邦 上次我们讲到，西班牙向其它欧洲国家求援，希望他们伸出援手，协 助镇压西班牙在拉丁美洲殖民地的反叛浪潮，其中一些西班牙殖民地 推翻了西班牙的统治者，宣布独立。 英国不愿插手此事，因为当时，英国跟拉美新独立的国家之间有很多 贸易往来，西班牙，甚至是法国对当地的控制都会掐断、至少是阻塞 英国的财路。英国因此建议跟美国发表联合声明，宣布两国都不想得 到西班牙在拉美地区的领土。英国还希望美国能跟自己一起，反对西 班牙将美洲大陆的领土转让给其他欧洲强国。 当时的美国总统是詹姆斯．门罗。给门罗出谋划策的智囊团里，大多 数人主张接受英国的提议，只有国务卿约翰．昆西．亚当斯反对。亚 当斯认为，美国不应该把自己跟任何欧洲国家拴在一起，哪怕是英 国。 门罗最终采纳了亚当斯的意见，并将亚当斯的意见写进了1823年提交 国会的报告中，这就是著名的“门罗主义”。门罗提出，今后不能让 任何欧洲国家在美洲建立殖民地。他说，欧洲国家的政治体系跟美洲 国家截然不同，欧洲政治体系向美洲的扩展会威胁到美国的和平与安 全。 门罗还说，美国从未插手过欧洲国家在美洲殖民地的任何事务，今后 也不会这样做。但他同时指出，一些欧洲殖民地已经宣布独立，并得 到了美国的承认，不管欧洲国家通过何种手段去压制或控制这些美洲 国家，都会被美国视为不友好的行动。 门罗同时承诺，美国永远不会参与任何欧洲国家之间的冲突。这部分 声明只是门罗提交给国会的报告中的一部分，但是声明中明确提出了 美国一项最重要的外交政策。 门罗任期内，美国的地域不断扩大，1820年之前，印第安纳、密西西 比、伊利诺伊和阿拉巴马等州纷纷加入联邦。美国从法国手中收购的 路易斯安那地区，形成的第一个州是路易斯安那州。到1819年的时 候，其余地区人口的增长，足以组成第二个州--也就是后来的密苏里 州。然而，密苏里州的形成给国会出了一道难题。 问题出在奴隶制度上。早在几百年前，西班牙就把奴隶引进了西印度 群岛。1619年，一艘货船带着20个非洲黑奴，来到维吉尼亚的詹姆斯 敦，这些黑奴被卖给当地的农场主。随后，奴隶在北美定居点逐渐普 及开来。 当时，南方的奴隶比北方多，因为南方以农业为主，农场规模大，需 要劳力多，奴隶成本又那么低；而北方农场相对较小，需要的人手也 有限。1800年以前，北方的大多数州都已经通过了解放奴隶的立法， 南方各州也都禁止从非洲进口更多的奴隶，但是已经拥有奴隶的南方 农场主认为，奴隶的存在是必要的，因此拒绝给他们自由。 路易斯安那地区受法国和西班牙控制的时候，奴隶制度是合法的。美 国收购路易斯安那后，没有通过立法改变现状。因此，这片地区申请 成为后来的密苏里州时，奴隶制度依然合法。 当时纽约州的一位众议员詹姆斯．塔尔梅奇建议，在密苏里州的申请 案中附加一项条款，保证密苏里不再引进奴隶，现有奴隶的子女25岁 后成为自由人。他的提议引起了长达一年的辩论。 塔尔梅奇的支持者认为，这一附加条件符合宪法，因为根据宪法规 定，国会有权吸收新的州加入联邦，这就意味着，国会同样有权拒绝 申请，除非这些州满足国会提出的条件。 支持者还指出，东部和北部的小农场主无法跟使用奴隶作为免费劳动 力的南方大农场主竞争，但实际上，大家对密苏里的土地享受同等的 权利，因为路易斯安那地区是用所有纳税人的钱买来的。 反对奴隶制的人还说，如果密苏里加入联邦，那么允许奴隶制度存在 的州就会享有很大的发言权。根据美国宪法，为决定国会众议员的分 配，要进行人口普查，每五个奴隶算三个人。过去，每吸收一个奴隶 州进入联邦，就会同时吸收一个非奴隶州，以便保证国会的平衡。 塔尔梅奇的反对者对上述观点逐一提出反驳。他们承认，国会有权吸 收，也有权驳回一个州加入联邦的申请，但是他们认为，国会无权提 出条件。 马里兰州的威廉．平克尼指出，现存各州加入联邦时，没有任何条 件。如果现在说，国会有权提出条件的话，那么对新加入的州和对早 先加入的州就并非一视同仁，美国就不是一个平等的联邦。辩论双方 都很激动。乔治亚州众议员豪厄尔．科布告诉塔尔梅奇说，“你点燃 了一场烈火，用尽所有海水也无法扑灭，只能让鲜血来熄灭。” 美国国会众议院批准了带有塔尔梅奇附加条件的密苏里议案，但是遭 到了参议院的否决。密苏里一带的居民只好等1820年新国会会期内再 行讨论。谁知此时，又多了一个申请加入联邦的州──也就是现在的 缅因州。缅因州的居民申请从麻萨诸塞州分离出来，以独立身份加入 联邦。 新国会开始讨论密苏里州的问题时，纽约的一位众议员再次要求密苏 里州接受附加条件，同意在本州境内永远不允许任何形式的奴隶制 度。当时美国国会众议院议长亨利．克莱表示，如果给密苏里加入联 邦附加条件，他就绝对不会同意缅因州的申请。 但是克莱势单力薄，国会众议院最终批准了缅因州的申请，提交参议 院审核。然而，参议院却将无条件吸收密苏里和缅因州的申请案联系 在了一起。 最终，伊利诺伊州参议员托马斯提出了一个妥协方案。托马斯建议， 可以让密苏里州保持奴隶制的合法化，但是从今往后，路易斯安那地 区不能再出现其他奴隶州。 国会接受了托马斯的提议，同意吸收密苏里和缅因，但是还需要门罗 总统的签字，才能最后生效，这让门罗左右为难，因为他本人就是奴 隶主，很多朋友都要求他否决这项议案，因为这项议案将限制奴隶制 在路易斯安那地区的存在。 （美国之音记者写2009-01-31于华盛顿） 五十一、门罗总统的第二任期 1820年春天，美国总统门罗的第一届四年任期即将结束。门罗希望连 任，但是面临着一个非常棘手的问题--也就是密苏里申请加入联邦的 问题。 美国国会经过反复讨论，最终决定接受密苏里州加入联邦。密苏里是 路易斯安那地区的一部分，美国南方的国会议员希望密苏里继续保留 奴隶制，北方州则希望密苏里抛弃奴隶制。国会最终达成妥协，允许 密苏里保留奴隶制，但是路易斯安那北部的其它地区不能再允许奴隶 的存在。 很多南方人对此非常不满，因为这就意味着美国大片新增土地上不会 再有奴隶的存在。门罗总统本人就是奴隶主，他完全理解南方人的立 场。很多朋友都劝他否决这项限制奴隶制度的议案。 门罗认为国会的妥协是错误的，并不是因为国会对奴隶制度说 “不”，而是因为他觉得，根据宪法，国会无权向申请加入联邦的州 预设条件。 门罗甚至撰写了一份否决说明，阐述自己的观点，但他最终还是没有 否决议案，因为他同样理解反对奴隶制度的人的立场，他担心，否决 议案会引发内战。门罗最终在议案上签了字，密苏里的申请得到批 准，作为奴隶州，定于次年，1821年加入联邦。 从表面看来，这场危机已经平稳结束。然而，短短几个月后，又出现 了新的问题。密苏里州向国会提交本州宪法，寻求国会批准，但是这 部宪法禁止自由的黑人进入密苏里州。宪法立即遭到一部分国会议员 的反对。他们指责说，密苏里的州宪法违反了美国的联邦宪法。 根据美国联邦宪法，任何一个州的居民都跟其它州的居民享有同等权 利。因此，自由的黑人也应该跟密苏里州的居民享有同等权利。这场 辩论持续了好几个月。 前国会众议院议长亨利．克莱提出一项妥协方案，被争执双方接受。 根据妥协方案，密苏里1821年可以作为一个州加入联邦，但条件是， 密苏里州议会必须保证，绝不能通过任何侵犯其它州公民权利的法 律。这项措辞含糊的妥协方案给密苏里和路易斯安那地区围绕奴隶制 度的争议暂时划上了句号。 1820年解决奴隶危机的妥协方案维持了20多年，但是所有人都知道， 平静只是暂时的。美国前总统托马斯．杰斐逊曾说，“这个问题，就 象黑夜的火球，让我惊醒，充满恐惧。我知道，这是对联邦的死亡威 胁，被暂时平息了下去，但这只是间歇而已，并没有得到根本解 决。” 门罗总统批准妥协方案的决定并没有伤害他在1820年大选中参选连任 的机会。当时美国其实只有一个政党：共和党，而门罗就是共和党的 领袖。反对派政党联邦党名存实亡，在大选中并不构成威胁。 门罗是1820年总统大选唯一的候选人，在所有选举人票中，只丢掉了 一票。新罕布什尔州的威廉．普卢默将这唯一的一票投给了约翰．昆 西．亚当斯。他后来解释说，乔治．华盛顿是唯一全票当选的总统， 他不希望任何人分享这一荣誉。 门罗第一届四年任期非常成功，不仅扩大了美国的疆域，吸收了佛罗 里达；暂时缓解了奴隶制度引起的争端，而且改善了国家的经济状 况。 然而，随着国家的成长，新问题也不断出现。当时，美国三大地域间 存在利益分歧：东北部是国家的工业中心；南部农业发达，是棉花、 稻米和烟草大农场的集中地，主要劳动力是黑奴；西部有很多小农 场，种植谷物，土地便宜，是一个白手起家，开创新生活的好地方。 地域之间的利益冲突，使门罗任期内的一党体制走到了尽头。美国东 北部工业化地区主张对进口产品征收高额关税，保护当地产业不受外 部竞争的威胁；东北部工业化地区还认为，联邦政府应该负责修路， 让他们将商品运往市场。 南方反对进口关税，因为征收进口关税不仅会让进口商品的价格提 高，还会使南方出口的棉花和烟草面临别国征收的对等性关税。南方 各州也反对动用联邦资金修建道路和运河，因为南方大西洋沿岸各州 的山区地形不适合修建道路，更不用说是运河了。 西部各州支持联邦政府出钱修建道路和运河，因为他们要将商品运往 市场，他们的廉价运输手段只有俄亥俄河和密西西比河。西部也支持 对进口商品征收关税，因为他们认为，这样做会提高他们自己的农产 品的价格。 这三大地域间的利益冲突，促成了1824年激烈的总统选战。每个地区 都有至少一位候选人，门罗第二任期刚开始，竞选就拉开了战幕，一 度曾有16个人考虑参选，到1822年的时候，候选人的数目才减少到六 名，其中三位是门罗的内阁成员：国务卿约翰．昆西．亚当斯、财政 部长威廉．克劳福德、和战争部长约翰．卡尔霍恩。 亚当斯是唯一来自北方的候选人，他能力过人，胜任任何政府要职， 但他不招人喜欢，对人冷淡，多疑，说话刻薄。他父亲是美国第二位 总统，约翰．亚当斯。 财政部长克劳福德是南方人，在维吉尼亚出生，在乔治亚州拥有大片 土地，1816年共和党人推举门罗为总统候选人的时候，克劳福德也得 到了一部分选票。他是一位出色的政治人物，深受南方大部分共和党 人的支持。 战争部长卡尔霍恩也是南方人，但是没有克劳福德那么受欢迎。他所 在的南卡罗来纳原本推举的是另外一个人，那个候选人不幸身亡后， 才轮到卡尔霍恩。 1824年的总统候选人里，还有两个来自西部。其中一个是肯塔基州的 亨利．克莱，人称“西部哈里”。他做过律师、国会议员、众议院议 长和参议员。另外一位是安德鲁．杰克逊，人称“老胡桃木”，是 1812年战争中新奥尔良一役的英雄。杰克逊没读过什么书，对政府运 作知之甚少，而且脾气暴躁。他是一位斗士，是普通民众的一员。 最后一位候选人是纽约的德威特．克林顿。他是纽约州州长，是伊利 运河委员会的负责人。但是，纽约总统选举人是由州议会选择的，而 州议会在克林顿政敌的控制之下，因此他的机会渺茫。 大选两年前，财政部长克劳福德显然是最看好的候选人。然而，克劳 福德1823年秋天身患重病，好几个月不能参加内阁会议，不能签署任 何官方文件。克劳福德后来虽然回去工作，但是身体远不如前，当时 一位记者曾经这样写道：“他走得很慢，象个盲人”。克劳福德参选 无望。 （美国之音记者写2009-02-07于华盛顿） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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