民主论坛 2009-03-14 新闻与评论 认识问题 ◆旁观“两会”群丑争春　　　　　　　　　　（上海市）荒原 ◆看守所里能“躲猫猫”吗？　　　　　　　　（中国）武文建 ◆西藏资讯（2009-03-13）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 运动留痕 ◆右派追讨工资“没有实际意义”吗？　　　　（济南）李昌玉 迫害实录 ◆中国维权动态周刊（2009-03-02～08）　　　　　《维权网》 文艺春秋 ◆疲劳断裂　　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆奴隸報仇記──街頭小劇場　　　　　　　　（美国）刘宗正 ◆仁爱之心使你富有──电影《贫民窟的百万富翁》　　李对龙 读史论今 ◆说林昭（之17）　　　　　　　　　（西班牙马德里）黄河清 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 旁观“两会”群丑争春 荒原 “两会”本质 中国一年一次的“两会”，是一年一次的群丑争春，一年一次的政治 秀场，一年一次的强权示威，一年一次的民生劫难…… “人大”、“政协”本是一路货色，将参会人员统称为“代表”者， 只能代表官意和“主”意，却难以代表民意。中国的最高领导者，是 这场政治游戏的组织者和总导演，所谓的“民意”代表们则是一个个 被玩弄于股掌之中的提线木偶，在压倒一切的政治高音中，在强大的 宣教攻势之下，名为代表，实则自身尚且难保，连真实想法尚不得少 许表露，何来代表被强权压在胯下的苦难人民？ 主人心态 主子挥霍国民的血脂血膏从来排场大方，就为让来自五湖四海的奴才 们尽情地高唱赞歌，图的就是一年一次的政治人气，求的就是一个政 治青春。来的全是客，主子给奴才们花了大把的银子，吃住玩用从头 到脚全包满意，不过有个条件：要与主人默契互动，好好地围绕 “党”这个核心转圈，好好为主子歌功颂德即可。若连这点本事也没 有的混蛋，就老老实实地举手，好好地照相，切不可犯了登鼻子上 脸，冲主逆上的君臣大忌。 主子花钱，奴才放屁，相得益彰，天衣无逢，目的在于让那些身处政 治圈外的贱民们感觉到“党”的温暖和威严，知道自己是何等人也， 明白自己是吃几粒粮食的种儿，别动不动与主子玩虚的或是狠的，不 然你看看我铁打的江山和让人心怵的实力，小心你的狗头搬家！ 那天那个资深记者，在一个小主子──新闻发言人面前竟然也思维絮 乱语无伦次“话筒倒举”，自解为“激动”，实为强权所慑也。 奴才心态 奴才们抱着受宠若惊的心态而来，便有了按主人意思精心料理的早就 入土的清代“格格”重新复活，政治和尚、民主道士各式木偶纷纷粉 墨登场，不一而足，所谓“代表”不同层面和不同阶级利益是也。 有些位又怕为此买单的无辜国民看着眼馋心生怨气，更怕主子嫌弃自 己尽不到奴才责任，于是欲借机搏主子一笑，提出一些无关紧要的慰 问式建议，对主子说：“主人啊，你的袍子脏了，脱下来我给你洗洗 吧”，可主子根本就不搭理这种风骚和奴颜乞曲的丑态，依然胸有成 竹，我行我素，天马行空。 奴才中尽管不乏才高八斗者，可必竟是奴才，无法展现“时代弄潮 儿”的风彩，只能冲着一己私利，望着主子的脸色行事。明智的奴才 对主人的心思早就了然于心，尽力当好十几天的政治三陪，然后“我 轻轻地归去，正如我轻轻地来，除了那满腹的油水，表面上我不带走 一片云彩”…… 代表及提案分类 １、反动型 Ａ、《中国新闻网》报导，3月8日四川省常务副省长魏宏等接受中外 　　记者的采访时表示，遇难学生的死亡人数统计“涉及很复杂的工 　　作和过程”，现在还无法公布。──外界评论，汶川大地震中学 　　生的死难人数一直是中共官方最敏感的数字，一旦公布，恐发生 　　强烈的社会质疑。 Ｂ、上海市人大常委会原主任龚学平在上海团全国人大代表小组讨论 　　会上说：“我建议大学教育恢复五年制，高职由现在的两年制改 　　为三年制，第一年搞军训。”（《中国青年报》）──如网友 　　言：实施军训大都是为维护绝对权力！ 中国一直以来的军管极 　　权制度从未有多少放松，甚至还有加巨的可能！ Ｃ、上海卫视3月9日的晚间新闻中，上海的领导型代表说：我们生活 　　在群众当中。──谁信？以此来证明他所做的一切，是能够代表 　　人民利益的。够无耻，无以复加！ Ｄ、《中广网》北京3月3日消息 据中国之声消息，医疗界的政协委 　　员王旭东、徐勇、李玉峰认为中国看病不算贵，不算难。──满 　　嘴跑火车，胡言乱语，不断放出违背常理、毫无意义的空话、大 　　话和疯话。 Ｅ、《新京报》3月4日报道，全国政协委员倪萍表示应立法封杀“山 　　寨现象”，巩汉林则认为应对“山寨现象”给予包容。──网友 　　说得好呀：山寨的归山寨，城堡的归城堡，上帝的归上帝，凯撒 　　的归凯撒。莫忘我党我国就是自“山寨”始，当切忌以荒淫无度 　　终。 Ｆ、《中国网》3月9日讯，全国人大委员长吴邦国说：绝不照搬西方 　　那一套，绝不搞多党轮流执政、“三权分立”、两院制。──这 　　是去年就说过的老话，当然记得很牢。 　　这位本来就不是人民代表代表人民的主儿，而是“圈内”派驻人 　　员和两会之一的最高管理者，他的话就是官话，所以对他说的话 　　不必太在意，因为年年如此不出新意，是他的原则。 　　政协方面与此并无二致，“本是同根生，亦步亦趋之”，共同为 　　“家父”做好政治配套工作，是其一贯的生存职责和定位。 Ｇ、军方代表说：国庆60年大庆阅兵，要增加老兵方阵。──这是还 　　嫌大规模阅兵不够伤民伤财，为了进一步体现强权专制之威，用 　　所谓“人性化”的名义，还要为老兵“代言”。谁人不知，老兵 　　们需要的是实实在在的生活保障和就业岗位，而不是这些虚无的 　　瞬间荣耀──现在中国的“荣耀”早就不能当饭吃了，谁还希 　　罕？ Ｈ　中国民乐八大家之一的琵琶名家吴玉霞，在“3．8”国际妇女节 　　接受记者采访时说，生活在中国，自己好象天天都在过节──这 　　是一句大实话，算是一个“有良心”之人，起码没说假话。当你 　　生活在权贵的顶峰，天天想不过节也不行；当你生活在城市的边 　　缘，或是破败的农村时，如果还有这种“过节”的感觉，那你就 　　是真的“爱”党了……。 Ｉ　国庆60周年焰火晚会，著名导演张艺谋表示，10月1日晚上天安 　　门广场将聚集十万名群众，以联欢的形式来表达欢乐。──这可 　　是个肥差呀，在经济危机面前，别人想法挣点钱，这家伙只想着 　　如何花纳税人的血汗钱就全部OK了，活得够爽！！！ Ｊ、当问到张艺谋对一些明星委员换国籍的看法时，他说这是他们个 　　人的事情，不便发表评论，但自己把绿卡早就退了，那时候为了 　　女儿念书，觉得外国国籍不方便，而且自己也实在愿意在中国呆 　　着，没觉得国外有什么特别好。──在外国得不到的，在中国得 　　到了，这才是实情。喝过醋了，才有资格说醋“酸”，什么时候 　　也让我们大家包括我们的子女都有机会“喝一次醋”，中国才有 　　希望，才显得公平，再说“外国不好”也不迟。 Ｋ、建议全国人大动议，授予温总理“全国劳动模范”称号。──溜 　　须拍马，脸不红耳不赤，古今中外“数风流人物，还看今朝”。 ２、混饭型 Ａ、新闻有说：今年两会代表的提案有一重大特点，即结合本年的经 　　济危机，多数以经济方面的内容为多。确实如此，与时俱进嘛。 　　不过细想想往年的提案，能真正“敢”于提一提有关政治敏感之 　　类的，不是提着头来的，也是提着心说的，不过今年有了一个更 　　好的回避借口──“经济危机”罢了。 Ｂ、各种提案更多的是如“风景区侧所少不利于旅游业发展”、“委 　　员建议全国推行“禁酒令” 称可省千亿招待费 这类可有可无的 　　“混饭型”。 ３、表现型 Ａ、那个胸脯上有饭渍的红色后代，今年想也无大的长进，帽子戴得 　　还不太合乎“军姿”，心智或许也不大一下子进化多少吧？ Ｂ、小宋身着军装，手提GUCCI包，倒是神彩飞扬，笑容灿烂，年年 　　如一，岁岁如始地斯守着这一方政治的热土，要不然何从一潇湘 　　甜妹“成长”为一个举世关注的名伶加将军？ Ｃ、政协委员李小琳戴法国名牌LV粉色围巾，让处于中法交恶中的普 　　通国人和愤青一族大有被高层愚弄之失落…… ４、良知型 Ａ、《新京报》3月9日报道全国政协委员、广州富力地产股份有限公 　　司董事长张力，在其提案中建议向中低收入家庭发放购房券。据 　　了解，张力是首位提议政府部门发放购房券的政协委员。──但 　　仅局限于其行业之内，尚显不足和大气，算半个有良心的代表。 Ｂ、让农民工子女在城市高考 Ｃ、暂住证，进城3月可办居住证 Ｄ、建言改进三鹿事件赔偿 Ｅ、民盟建议人大追责政府失误投资 Ｆ、因计划生育造成的人口老少倒挂问题 Ｇ、恢复“5．1”长假，延长春节假期 Ｈ、改变退休年龄一刀切，推弹性退休制度 Ｉ、个人医保卡可全家共用 Ｊ、春运火车票应从8月起开卖 这些“良知型”提案者，虽有心却无力，能否有效，还在于主人的态 度。 稍加留心即可发现，有益社会民生的提案，始终无一例外地全是对现 有体例的修修补补，丝毫不敢越雷池一步，没有哪怕只言片语是关于 政治制度改革的内容──想想也对，如此真的不识时务，这不明摆着 找死吗？在中国做乌龟容易，做头雁难呀…… 当好我们的“圈外人” 那天国保的“同志”强行问起对两会的看法，答曰：年年如此年年 开，因为毫无新意嘛，所以没啥说的。对于中国这种劳民伤财的政治 表演秀，做为底层庶民，无法改变点滴现实，除了无奈就是愤恨了。 有人为“人大沦为了橡皮图章，政协变成了明星聚会，离当初的预设 目标愈来愈远”而心痛不已，其实是太高看了这二者。说实话，从红 朝开天辟地之始，就从没有想过要设立一些能对自己权威产生制约和 平衡的制度和法律，有此“人大、政协”一出，实是为了政治攻关表 演需要，让不明就里的圈外人看得眼花缭乱，进而认定中国是一个真 正的“民主”国家，并且实行的还是“世界上最好的民主制度”。在 设计这个“图章”之初，便注定了它“不能跳出如来佛祖手掌心”的 孙子命运，“发展”到今天，不仅不能长大，反而越来越阳萎，当是 其命中注定的前世和今生。 不过转首想想，对当前这种无能为力的倒行，大可不必生气，将其视 为一场政治猴戏好了，如果真的一下子将这种与己无关的猴戏看得太 重，难免自作多情。还不如将自己定为一个圈外无关者，尽情旁观这 一年一次的群丑争春政治大餐，静待它机关算尽、财干油枯的那一天 的悲惨下场就是，或是将更多的心思用在如何早日打破这种人间少有 的政治闹剧的策略上，或许更有一些现实意义吧？ 他们选好的路，让他们走去吧，但我们多数中国人的最终追求，则是 要大路朝天，各走半边，你有通天大道，我有曲径小桥，不要动辄强 行代表强奸我们的民意，让人人都有一个自己的选择，是谓“个人空 间”，足矣。 （2009-03-09） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 看守所里能“躲猫猫”吗？ 武文建 “躲猫猫”事件出来后，云南方面在广大网友质疑声中，说李荞民之 死是在放风中遭牢头狱霸所为。看守所里及放风是怎样的？看守所里 能“躲猫猫”吗？ 首先，有必要说明看守所、监狱、劳改农场的性质。许多人包括蹲过 监狱的人也把上述三个单位都统称“监狱”，通俗宽泛的讲也不能算 是错。不过，这三个地方的隶属单位不同，其管理性质和强度也不 同。看守所的上级是公安局，在押人员大多是正在审理中的未决者， 从法律层面讲还不能称是“罪犯”，区县级的分局看守所也承担拘留 的职责。看守所的管理是最严的，属于一级管理强度。因为这里主要 是审理案子，如不严厉，那么同案之间或其他因素发生“串供”会不 利于审理案情，同案也不允许关在同一个号（房间）里。 监狱和劳改农场的上级单位是监狱管理局（以前叫劳动改造管理 局），此局隶属于司法部。这两个单位都是已决人员，即法律层面的 “罪犯”，判完刑期从看守所出来分到这里进行所谓的改造，同案人 员分在同一个中队、一个屋是没有问题的。监狱一般在市区或靠近市 区，其管理也比看守所松多了（看守所里拉屎的时间都很短暂，所有 人几乎都没拉痛快过）。这里是以改造为主，其实就是干活，故曰： 用辛勤的汗水洗涤灵魂上的罪恶。监狱为二级管理强度。劳改农场从 字面上也可以分析出与“田地”分不开。它的场地一般远离市区，犯 人改造基本是以农活为主，其管理比监狱松一些，强度属于三级。这 里的级别是相对于犯人的自由度来划分的，但其阴暗面的强度不分伯 仲。 回到正题。虽然看守所里打死人现象普遍（先不说是谁打死的），但 自杀事件更是普遍，全国各大小看守所每年都会有几例自杀事件（未 必都自杀成功）。自杀者有进去后或刚判完后想不开的，有故意自杀 想以此“撞”出去或想保外就医等等，五花八门。看守所号里没有铁 器，家属送来的牙膏如是金属包装也要挤出来方能送到号里。主要是 防自杀，有些人想自杀是什么都吃哦。 看守所号里及筒道（楼道）都有24小时的监视镜头，值班看守每隔一 会就要巡视筒道看看号里的情况。每个号门外面都用小布帘盖在小窗 户上，小布帘上都有一个小眼儿，有时看守巡视时故意脚步轻轻的无 声，主要就是从小眼儿里看看里面哥几个干啥呢，白天号里必须“坐 板”，即坐在“大板”（也可以说是共同的床）上背靠三面墙而坐， 有时大家共同坐在大板中间不许靠墙（此举一般是惩罚号里人）。坐 板时不允许相互说话，其实也不可能不说话，如发现轻则臭骂，重则 或不幸赶上看守心情不好（例如在家里让老婆臭骂了一顿）那就惨 了，暴电一炮是肯定的了，电多长时间取决于看守的体力和心情指 数。有时把双手拷几天或双脚锁条铁链子，再重者让被拷双手与双脚 铁链连再一起。号里人打架遭惩罚亦如此（惩罚品种多多，不一一赘 述）。中午吃完饭可以睡觉，下午一般4点至5点左右吃完饭后可以在 号里自由活动，洗衣服、聊天、看守所里发扑克、象棋等。值班看守 要是高兴还能给号里播放些歌曲（号里门上方都有喇叭）。 那么，号里人是怎么玩游戏的呢。例如玩扑克或象棋谁输了喝凉水、 顶枕头或顶鞋、说自己是傻逼等，赢家用扑克抽输家的脸或用鞋底子 打脑袋、夏天输者往身上穿衣服等，花样多多。还有猜人的游戏（与 “躲猫猫”大同小异），即大家先玩扑克决定一个输者，输者用毛巾 或衣服蒙住头，大家轮班用鞋底子打，打一下，输者猜是谁，如猜 中，被猜中者则蒙上头继续下一轮。这样的游戏从看守所的制度来讲 绝对不允许，别玩过火一般看守也是睁一只眼闭一只眼，适当的让号 里人轻松轻松也对管理有利。其实看守最怕号里出现自杀事件。 再回到云南“躲猫猫”事件。云南方面说李荞民之死是在中庭放风时 遭牢头狱霸所为。并且中庭的摄像头已损坏半年之久。上述已简单 （确实是简单的说）说了看守所的管理强度和力度。首先放风时不可 能没有看守看管，这是最起码的常识。放风处在中庭说明不是在户外 的院里，放风绝对是不允许做游戏的，连交头接耳也不允许，放风时 如此的严厉是出于看守的自身安全考虑。放风一般就是“走柳”（排 成单队走圈）。放风是与“清号”同时进行，在号外放风，号里检查 有没有违禁品（折腾个乱七八糟，连手纸都打散）。说看守所里的摄 像头已损坏半年基本是不可能的（大墙的电网没电是普遍的），看守 所不应该犯这样的错误，也许云南这个看守所是例外中的例外。同 时，监视在押人员也是警方的自我保护，这，应该是谁都懂的常识。 看守所号里人员之间打死人现象也有，但并不多，所谓死人是赶巧 了。因为号里人第一目的是如何思考自己的案情，把人打坏了无疑是 雪上加霜，此道理号里人都懂。另外，号里人打架看守的处理原则一 般是“各打五十大板”，不注重谁对谁错，打架本身就是错误，都要 惩罚。 总之，公安、司法单位是“军事化”部门，相对与社会是“隔绝” 的，其特殊性也不方便被社会了解。所以，许多事情完全可以做到 “一致对外的共同坚守”。在这块阳光照不到的地方，只有在宪政民 主的体制下才能光明，舍此，其他解决方案只有两个字──没用。 （2009-03-12） 〔提供者：（西班牙马德里）黄河清〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-03-13） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆美國國務院就西藏起義50周年發表聲明　　　　　　《美國參考》 ◆中共當局派重兵駐防甘孜防止藏人騷亂　　　　　　自由亞洲電臺 ◆奧巴馬籲中國同達賴喇嘛對話　　　　　　　　　　　　美國之音 ◆達蘭薩拉紀念“3．12”西藏婦女抗暴運動50周年 　挪威西藏之聲 ◆外國記者進入藏區採訪受阻西藏處于被封鎖狀態　　　　德國之聲 ◆全國政協委員：中國應加大干擾壓制境外“敵臺” 　對少數民族地區的廣播　　　　　　　　　　　　　自由亞洲電臺 ◆藏人團體籲聯合國人權專員干預　　　　　　　　　　　美國之音 ◆臺灣聲援西藏團體．14日在臺北辦遊行　　　　　　　　　中央社 ◆美眾院正式要求中國終止對西藏的高壓政策　　　　　　德國之聲 ◆達賴喇嘛會見民陣籌組的民運代表團　　　　　　　自由亞洲電臺 ◆九寨溝封山拒遊客業者揣測和西藏情勢有關　　　　自由亞洲電臺 ◆西藏安多封城．旅遊路線成武警專線　　　　　　　自由亞洲電臺 ◆特寫：投奔達蘭薩拉的藏人　　　　　　　　　　　　　　ＢＢＣ ◆西藏抗暴半世紀看北京三人成虎　　　　　　　　　　〔大紀元〕 ◆今夜他在拉薩我在北京……　　　　　　　　　　　　　　　崗拉 ------------------------------------------------------------ 美國國務院就西藏起義50周年發表聲明 〔《美國參考》2009-03-11报导〕2009美國國務院代理發言人伍德 （Robert A. Wood）就西藏起義50周年于3月10日發表聲明。以下是 聲明全文，由美國國務院國際資訊局翻譯。 ------------------------------------------------------------ 美國國務院發言人辦公室 2009年3月10日 代理發言人伍德的聲明 ------------------------------------------------------------ 西藏起義50周年 今天是1959年西藏起義50周年紀念日。美國尊重中華人民共和國的領 土完整，並認為西藏是中國的一部分。但與此同時，我們對藏族地區 的人權狀況深表關注。 我們在剛剛發佈的年度各國人權報告中國部分裏表述了我們的關注。 我們認為，中國政府在藏族地區嚴重加劇文化和宗教壓制的行為違背 了全球人權標準。 我們敦促中國重新考慮在西藏推行的政策，這些政策給西藏的宗教、 文化和民生帶來了有害影響，並因此造成了緊張局面。我們相信，同 達賴喇嘛的代表展開實質性對話，一如達賴喇嘛作出的沒有任何意圖 尋求西藏主權或獨立的承諾，能夠推動解決問題的進程，並有助于在 西藏實現真正與持久的穩定。 中共當局派重兵駐防甘孜防止藏人騷亂 〔自由亞洲電臺2009-03-12報導〕四川甘孜縣現時約有數萬軍警駐守 縣城，以防“3．14”事件一周年再次發生騷亂，而前趙紫陽秘書鮑 彤表示，任何一個政府都不應用軍隊對付老百姓。而甘孜縣周日再有 一名藏族尼姑被捕，現時下落不明。 甘孜藏族自治州甘孜縣，繼上周大約六名藏民涉嫌示威被捕後，再有 一名尼姑被捕。在印度的甘孜同鄉會負責人格桑透過翻譯表示，上週 六（7日）有一名來自甘丹卓林尼姑廟（譯音）的尼姑，到縣城喊口 號示威，隨即被公安拘捕，現時未知被關何處。另外，約六萬人口的 甘孜縣，現時已增派跟當地人口一樣的軍警駐守，縣城有大批軍車及 軍人巡邏，居民不能自由進出縣城，軍警設關卡檢查身分證。他說： 現在甘孜地區的軍人的數量，跟當地居民的數量已經差不多，街上只 能看見軍車及軍警走動，有些軍警要住在漢人經營的飯店或店鋪裏， 以保護他們。 格桑又指，甘孜州的居民不能去阿壩州，或經該地區到成都，當地居 民不能到鄰近地區，當局為免他們聚集鬧事。自本周日起，由于接近 3月10日藏民的抗暴紀念50周年，他不敢跟甘孜的同鄉聯絡，沒有任 何新消息。 甘孜州色達縣一名僧人指，甘孜縣城近日氣氛較緊張，軍警人數應該 比色達縣多，據當地的朋友告訴他，這幾天道路不通，整個甘孜州象 在戒嚴。他說：那是統一地在甘孜州有點戒嚴狀態，國家有這些想 法，這幾天高度警惕。色達縣也有武警，但相對來說比甘孜好一點， 去年甘孜出了很多事，他們高度戒備。具體不清楚管制至什麼時候， 可能過了“3．14”的日子。 在印度的西藏人權民主中心發言人達西，向記者表示，據他瞭解，四 川藏地包括甘孜州及阿壩州當局，自3月10日敏感日子前，已封鎖當 地的通訊系統，當地居民的手機打不通，也不能發出短訊，所以沒法 得知甘孜及阿壩州的任何消息。就尼姑涉嫌示威被捕，記者曾致電甘 孜縣公安局及宗教局，電話沒法接通。另外，記者曾致電四川省公安 廳查詢此事，公安把電話轉至甘孜州公安局，但當地公安拒？回應事 件。 （“记”≈记者；“公”≈公安） 記：是否一名尼姑在甘孜縣被捕？她被關在那個看守所？ 公：她在哪裏被抓？ 記：聽說甘孜縣城。 公：甘孜縣城，我們是州公安局。 記：那向哪裏查詢此事？ 公：這個我不曉得。 據瞭解，3月4日，甘孜縣容巴岔鄉，有藏民持西藏雪山獅子旗抗議， 但規模不大。翌日（5日），甘孜縣風俄鄉一名來自西洛尼姑廟，22 歲的白瑪央措，到縣城示威並喊口號，其後被公安拘捕。同日上午， 有五名藏民到縣城派發大量傳單，高呼“西藏獨立”口號後，被公安 拘捕，被捕的五名藏民為36歲的西藏婦女強巴拉姆，另有一名西藏尼 姑，及三名僧人，但具體詳情不清楚。 就中國當局臨近“3．14”事件一周，派出軍警駐守藏區並採取特別 措施，前趙紫陽秘書鮑彤接受訪問表示，任何一個政府都不應用軍隊 對付老百姓。他說：我想任何一個政府，對自己的老百姓，不管是漢 族或其他民族如藏族，都不應該用軍隊對付，如果需要用軍隊對待老 百姓，我想一定產生嚴重問題，那是出現不正常的狀況。 另外，美國眾議院週三（11日）以接近全體贊成票數通過議案，要求 中國停止壓迫西藏。這項不具約束力的議案，由美國眾議院院長佩洛 西等人提出，呼籲中國同達賴喇嘛恢復對話，並尋求解決長久西藏問 題的方法。 中國外交部長楊潔篪在華盛頓與美國國務卿希拉蕊會談時，重申中國 政府在涉藏問題上的原則立場，對美方近日就涉藏問題發表聲明、美 國會眾議院通過“極少數反華議員提出的涉藏決議案”，表示堅決反 對和強烈不滿。 奧巴馬籲中國同達賴喇嘛對話 〔美國之音2009-03-13報導〕美國總統奧巴馬在會見來訪的中國外交 部長楊潔篪時談到了西藏問題，雖然中國對所謂美國干涉其內政感到 憤怒。 白宮說，奧巴馬表示希望中國政府和西藏領袖達賴喇嘛的代表進行的 對話能取得進展。中國官方的新華社早先對這次會晤的報導並沒有提 到西藏問題。 達蘭薩拉紀念“3．12”西藏婦女抗暴運動50周年 〔挪威西藏之聲2009-03-12报导〕2009今天（3月12日）是西藏婦女 抗暴運動50周年紀念日，居住在印度北部達蘭薩拉的上千名西藏婦女 參加了今天的紀念儀式。婦女領袖們紛紛發言譴責中共50年來對藏人 的極端打壓行為。 設立在印度北部達蘭薩拉的西藏婦女會總部的組織下，上千名西藏婦 女聚集達蘭薩拉大乘法苑共同紀念“‘3．12’西藏婦女抗暴運動50 周年”，西藏人民議會副議長嘉日卓瑪、西藏流亡政府前任教育部部 長仁青堪卓、流亡社會中創立西藏婦女會組織的諾央德楊、旅居加拿 大的華人作家朱瑞女士、印度聖雄甘地理念研究員、支持西藏人士尼 赫魯．沃拉女士等共同出席了紀念儀式。 主要嘉賓西藏流亡政府前任部長仁青堪卓、華人作家朱瑞和支持西藏 人士尼赫魯．沃拉女士分別在儀式上放飛三隻鴿子，以示嚮往西藏實 現和平，祈願西藏問題早日得到解決以及境內藏人及早獲得自由。 西藏婦女會會長比．次仁女士在儀式上表示，1959年的今天，居住在 拉薩的西藏三區婦女不顧個人生命安危，紛紛聚集在一起共同為國家 和民族自由事業展開了轟動全球的和平示威活動，抗議中共政府強權 佔領西藏，但活動遭到中共政府武力鎮壓，很多婦女犧牲了寶貴的生 命。因此，我們要感恩和繼承曾經為民族事業獻出生命和付出努力的 前輩婦女們的精神是非常重要的。 比．次仁還說，不管當時的西藏婦女們是否具有高水準的文化知識， 但她們把自己的生命作為武器，為保護國家和民族付出了努力，這是 值得敬佩和紀念。比．次仁表示，（錄音）比起境內藏人為民族自由 事業所付出的努力，流亡藏人展開的示威遊行和燭光集會等根本不值 一提，因此，流亡藏人要付出更大努力，實現西藏民眾的意願開展規 模更大的活動是極為重要。 西藏婦女會秘書長次仁央尊在儀式上誦讀了西藏婦女會總部為 “3．12”西藏婦女抗暴紀念日的致詞。西藏婦女會指出，59年在西 藏首都拉薩成立西藏婦女會後，西藏婦女們先後為西藏的政治鬥爭、 以及保護和繼承宗教與文化事業付出努力，並誓死為民族自由作出貢 獻。 西藏婦女會還強烈反對中共政府武力鎮壓從去年3月至今展開和平示 威活動的西藏僧俗民眾。與此同時，從今天3月12日開始將2009年制 定為“國際西藏婦女年”，舉行圖片展覽、發表新書和放映西藏電影 等方式為西藏的社會、宗教、文化和政治事業進行服務，以此來紀念 和感恩西藏愛國英雄們。 西藏婦女會利用這一機會向印度政府和民眾，以及國際社會對西藏問 題所給予的支持和援助表達感謝的同時，呼籲國際各國政府、非官方 性組織、人權律師和中國民眾支持西藏人民的自由與正義鬥爭，呼籲 中共領導人同西藏政教領袖達賴喇嘛展開實質性和談解決雙方分歧。 西藏流亡政府前任教育部部長仁青堪卓在發言時讚揚西藏婦女們至今 為民族事業所付出的努力和偉大貢獻，並要求西藏年輕一代要加強學 習文化知識，肩負起民族重任。 西藏人民議會副議長嘉日卓瑪在儀式上表示，自中共政府武力佔領西 藏後，至今依然有上千名藏人遭受監禁、酷刑和各種迫害，因此，要 認真考慮將來如何開展更有效的活動是非常重要的。她還建議流亡藏 人在西藏政教領袖達賴喇嘛的正確領導下，反省自我、運用民主體制 做出最正確和堅定的決定，為三區民眾實現自由而付出努力。 隨後上千名西藏婦女手持西藏國旗和各種抗議橫幅，高呼西藏獨立， 停止鎮壓西藏等口號從達蘭薩拉大乘經院到嘎假日印度地方法院間展 開了和平徒步遊行活動。 另外，曾參與“3．12”西藏婦女抗暴運動的現年79歲的西藏前政治 犯巴桑曲尼和她的妹妹丹增德瓊接受本台記者採訪時回憶說，1959年 中共政府強令西藏政教領袖達賴喇嘛到軍營後，大批藏人包圍諾布林 卡阻止達賴喇嘛到中共軍營，隨後于3月12日上萬名西藏婦女以自發 性聚集在拉薩‘寨布玉嘎’（譯音）廣場上展開和平示威活動。當 天，西藏婦女更桑、她倆的母親白瑪卓嘎、索南德青、阿瑪央金、德 青、阿媽米密和一名翻譯組成的代表團先後到印度、尼泊爾、不丹等 駐藏領事館進行請願，呼籲他們為西藏做主。她倆在談到展開 “3．12”示威活動的主要目的時強調，她們沒有開展任何暴力活 動，僅僅是通過和平方式要求中共統治者和軍隊撤離西藏。 據瞭解，在今天的“3．12”西藏婦女抗暴50周年紀念日儀式上邀請 嘉賓先後揭幕了《肩負重任的西藏婦女》、《阿媽阿迪的呼聲》、 《深洞裏的光：紮其十四歌尼》和《靜靜的眼淚》等藏英文新書。與 此同時，西藏流亡政府前任部長仁青堪卓還為西藏婦女會舉辦的圖片 展覽活動進行了揭幕。 外國記者進入藏區採訪受阻西藏處于被封鎖狀態 〔德國之聲報導〕3月10日，藏人在保安人員的嚴密監視下度過了西 藏起義50周年紀念日。西藏地區處于被封鎖狀態。西藏自治區主席向 巴平措稱拉薩局勢“穩定”。由于擔心出現去年的暴力抗爭局面，中 國加強了西藏地區的安全措施，並禁止外國記者進入藏區採訪，引起 媒體組織的批評。與此同時，記者無疆界組織在長達28頁的互聯網刪 鎖調查報告中把中國定為互聯網的最大敵人。 記者無疆界抗議中國當局破壞外國記者採訪規定，驅逐在藏區採訪的 記者。目前在西藏境內沒有外國記者，因為他們在西藏周邊的三個省 份，甘肅，四川和青海採訪時便受到阻撓。義大利ＡＮＳＡ通訊社記 者納塔勒在青海採訪了一個寺院後被扣押。中國員警10日阻止三名法 新社記者進入青海的拉甲寺院，理由是，“這不是公共場合，不能停 留”。 比利時ＶＲＴ電視臺的一個攝製組試圖在青海達賴喇嘛出生地拍攝時 被十名全副武裝的便衣員警阻止。員警沒收了他們的護照和駕駛證， 之後將他們送回青海省會西寧。西班牙ＴＶＥ電視臺的一個攝製組在 四川被扣留，其拍攝的錄影被銷毀。芬蘭的一位元女記者在青海採訪 時被跟蹤，多次受到阻撓。 她的司機也受到員警的威脅。記者無疆界組織工作人員維奧爾女士告 知：“據我們得到的消息，從拉薩和西藏地區難以獲得第一手資料。 手機使用受到限制，特別是僧侶。武警在公路上巡邏。互聯網也受到 監控。在最近幾周內，至少有14名外國記者在西藏被扣押並被驅逐出 西藏地區。” 美聯社稱他們的記者在藏區採訪時也受到百般刁難。法國24電視臺攝 製組在試圖進入成都藏民居住區時受到阻止。員警稱，他們必須持有 當地外事局的許可證才能採訪。其他國家的記者也都被擋在這個藏民 居住區之外。 駐華外國記者俱樂部發言人表示，中國當局必須停止這種阻撓記者的 行為。保安人員的所作所為已經超過了他們的許可權。他們還告知記 者無疆界，與外國記者接觸的藏人將會遭到傳訊。因此在這種條件下 很難獲得藏人50周年起義紀念日活動的準確資料。 另外在世界反互聯網刪鎖日到來之際，記者無疆界組織宣佈12個國家 為“互聯網之敵”。這12個國家是 　　中國、伊朗、沙烏地阿拉伯、古巴、緬甸、敘利亞、埃及、 　　突尼斯、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、越南及朝鮮。 維奧爾女士解釋了該組織發起世界反互聯網刪鎖日的初衷： 　　“我們想以此引起人們對互聯網刪鎖以及對互聯網異議人士迫害 　　的注意。這種情況越來越嚴重。全世界70名被關押的互聯網異議 　　人士中有50名在中國。因此可以說中國是互聯網的最大敵人。” 將近四萬名互聯網員警在監控着中國的網路，將互聯網變成了內聯 網。沙烏地阿拉伯封鎖了40萬個網頁。 記者無疆界組織還宣佈十個國家“受到嚴密關注”。這十個國家中甚 至有民主國家澳大利亞和韓國。該組織還譴責了穀歌、雅虎和微軟， 稱他們屈服于某些政府的壓力，參與了互聯網的刪鎖。 全國政協委員：中國應加大干擾壓制境外“敵臺” 對少數民族地區的廣播 〔自由亞洲電臺2009-03-12报导〕在星期一的全國政協會議上，有委 員建議，中國應加大干擾和壓制境外“敵臺”對中國邊境少數民族的 廣播。 全國政協民族和宗教委員會副主任馬慶生在星期一的政協會議上發言 說，境外敵對勢力和民族分裂勢力通過廣播電視向邊境少數民族地區 滲透的形勢依然嚴峻，這些“敵臺”不斷增大發射功率，增加節目播 出時間，變換發射地點和頻率。馬慶生表示，西藏、新疆是反分裂反 滲透的主戰場，國家應採取更加有效的方式，進一步加大干擾和壓制 境外敵臺工作的力度。 談到中國政府在新疆地區干擾境外廣播的情況，美國維吾爾協會秘書 長阿裏木．斯伊托夫表示： 　　“因為中國政府是一個專制政府，所以它害怕真相，不論是中國 　　人自己發現真相，還是境外廣播員披露有關中國政府的真相。所 　　以，中國政府斥鉅資干擾諸如自由亞洲電臺、美國之音、英國廣 　　播公司等境外電臺的廣播。我們知道，在新疆的大城市，中國政 　　府的干擾很成功，維吾爾人聽不到境外廣播。但在農村地區，維 　　吾爾人可以聽到境外廣播，但是中國政府沒收他們的短波收音 　　機，並懲罰那些收聽境外廣播的維族人。” 阿裏木．斯伊托夫分析了維吾爾人喜歡境外廣播節目的原因： 　　“他們想聽到基于事實真相的、客觀、公正的報導，比如自由亞 　　洲電臺的維語和中文廣播，在這方面做的很好，而中國政府的電 　　視、廣播和報紙都不是基于事實，而是為了宣傳，目的是欺騙和 　　給人們洗腦。所以維族人不喜歡中國官方的電視、廣播和報紙， 　　而喜歡象自由亞洲電臺這樣的境外廣播。” 《新華網》的報導說，中國邊境少數民族地區還存在少數民族聽不懂 普通話廣播，民族語言自辦節目少、內容單調、經費困難，專業技術 人才少等問題。國際聲援西藏運動的任琛．達西先生對此評論說： 　　“中國共產黨建立所謂的中華人民共和國1951年發兵西藏到現 　　在，西藏60年來大部分學校都只開漢語課，可沒有藏語課，所以 　　現在懂漢語的、尤其是懂普通話的藏人越來越多。所以，西藏只 　　要有廣播電視，聽眾中聽普通話沒有問題，但是沒有藏語，這是 　　一個很大的問題。” 馬慶生建議，在少數民族地區，建立有線、無線、衛星直播等多種傳 輸手段交叉覆蓋的現代化傳輸覆蓋網，進一步加強中央台“民族之 聲”與地方民族語言廣播電視臺的合作，以本民族群眾喜愛的方式製 作廣播電視節目。任琛．達西對此評論說： 　　“什麼是觀眾喜愛的？什麼是少數民族不喜愛的？我想這首先是 　　北京政府必須要弄懂的。少數民族，對藏人來說喜歡聽真實的事 　　兒。他們聽中國官方的廣播已經這麼多年了，所以他們覺得不管 　　播放什麼都是官方的聲音。” 任琛．達西先生認為，馬慶生有關干擾“敵臺”的提議避而不談“民 族問題”，如果中國政府能夠真正解決好民族問題，也就不必擔心境 外廣播的滲透了。 藏人團體籲聯合國人權專員干預 〔美國之音2009-03-13报导〕藏人團體呼籲日內瓦的聯合國人權事務 高級專員對西藏進行緊急干預。 幾個流亡藏人團體的代表說，西藏的局勢依然十分緊張。這些團體 說，中國在佔領西藏50周年時發動軍事鎮壓，使藏人生活在更加恐怖 和受到威脅的環境中。 日內瓦西藏聯合國行動組織的主席納旺朝貝把西藏比作一個巨大的拘 留中心。 他說：“就象達賴喇嘛說的，西藏人民好象被判了死刑。基于這些驚 人的事態發展，基于中國當局50年來在西藏踐踏人權的做法，我們今 天要求聯合國同中國進行高層接觸，阻止中國對藏人的殘酷鎮壓。” 在聯合國人權理事會正在召開的會議上，大赦國際和人權觀察等許多 重要人權組織公佈了關于西藏惡劣人權狀況的報告。 納旺朝貝說，這些報告提供了大量的證據，證明西藏存在非法處決、 強行拘押、酷刑折磨和強迫失蹤的現象，他對這些報告感到滿意。 ☆不滿聯合國人權機構一些報告 但是納旺朝貝也指出，一些聯合國人權機構發佈的報告卻讓他感到失 望。 他說：“比如說，聯合國強行拘押問題工作小組發佈的報告並沒有突 出西藏大量的強行拘押問題。關于強迫失蹤問題工作小組，我自己所 在的非政府組織呈交了這方面的案件，但是今年聯合國對這個問題給 予了非常少的關注。此外，我們一定不能忘記西藏的班禪喇嘛，他的 失蹤依然是工作小組急待解決的問題。” 12年前，當時只有六歲的根頓．確吉尼瑪在被達賴喇嘛選定為11世班 禪轉世靈童之後就失蹤了。到目前為止，他和他的家人依然下落不 明。中國當局說，這家人狀況良好，不想受到打擾。 ☆聯合國不大可能派人調查 藏人團體要求聯合國人權事務高級專員皮萊領導一個高級別的調查小 組，對西藏狀況進行調查。但是這一要求得到滿足的希望並不大。藏 人團體說，它們提出要和聯合國人權高級專員會面的要求一直沒有得 到答復。 臺灣聲援西藏團體．14日在臺北辦遊行 〔中央社2009-03-12报导〕聲援西藏抗暴的“圖博抗暴50周年行動聯 盟”將于14日發動遊行，訪台的西藏人抗暴團體主席阿旺唯巴，今天 在記者會中要求中國大陸釋放西藏政治犯、撤離駐藏軍隊及和平談 判。 圖博抗暴50周年行動聯盟由臺灣聲援圖博（Tibet，西藏）抗暴團體 組成，包括臺灣圖博之友會、臺灣人權促進會及臺灣勞工陣線等，下 午的記者會中，西藏人抗暴團體“9．13”運動主席阿旺唯巴（Ven. Ngawang Woeber）及國際援藏網路（ＩＴＳＮ）南亞區總幹事慈仁秋 珠（Tsering Choedup）也出席。 臺灣圖博之友會會長周美裏表示，14日的《圖博要自由！圖博人要回 家！》遊行活動，當天下午1時在臺北市忠孝捷運站的SOGO百貨前廣 場集合，2時出發遊行至臺北101大樓，她並邀請總統馬英九參加。 阿旺唯巴表示，“9．13”運動是西藏政治犯組織，由因參與抗暴而 被囚禁的265名西藏人組成，西藏人民在中國大陸的壓迫下，得不到 自由與幸福，發起抗爭長達50年，他流亡海外多年，希望將中國壓迫 西藏人的真相揭發出來，尋求國際支援。 他要求中國大陸釋放西藏政治犯、撤離駐藏軍隊及和平談判，並認為 要解決西藏獨立問題，必須靠亞洲鄰近國家，其中臺灣及日本是最大 的力量。 美眾院正式要求中國終止對西藏的高壓政策 〔德國之聲2009-03-12報導〕該項決議同時敦促北京領導人與西藏精 神領袖達賴喇嘛進行對話，以期永久解決西藏問題。決議對印度接納 數以萬計的流亡藏人表示讚賞。1959年迄今，位于印度北部的達蘭薩 拉是達賴喇嘛及西藏流亡政府的駐地。 美國國務院本週二也曾發表聲明，對西藏局勢“深表憂慮”，敦促北 京重新審視其政策。 北京方面曾多次公開要求美國國會不要通過關于西藏的決議。中國外 交部一名發言人稱，西藏事務純屬中國內政，美方此舉將被視為對中 國內政的嚴重干涉。中國外交部一名發言人週四再度表示了“中國政 府和人民”的“強烈不滿和堅決反對”，並稱已向美方進行了交涉。 正在訪美的中國外長楊潔篪昨天在會晤美國國務卿克林頓夫人時也再 度表達了中方對美方涉藏問題聲明以及眾院通過關于西藏問題決議的 堅決反對和不滿。 不過，觀察家注意到，美、中正利用中國外長訪美的機會致力于“求 同存異”，保持雙邊關係的正常發展。克林頓國務卿和楊潔篪外長日 前在華盛頓的會談中達成共識，繼續促進雙邊軍事交往，並同意在平 等和相互尊重的基礎上儘早舉行新一輪人權對話。 克林頓國務卿在談到近期引起兩國外交糾紛的“無暇號”測量船事件 時明確表示，雙方都應作出努力，避免類似事件再度發生。美國五角 大樓一名發言人也表示，美、中兩國官員已就“無暇號”事件“作了 溝通”。 達賴喇嘛會見民陣籌組的民運代表團 〔自由亞洲電臺報導〕達賴喇嘛11號上午在印度達蘭薩拉會見來自世 界五大洲的民運代表團。他表示，儘管已經對中國政府的誠信不抱希 望，但是相信漢藏兩個民族的互相理解，和共同的目標，希望大家一 起準備更長期艱苦的奮鬥。對于民運代表團訪問達蘭薩拉的活動，自 由亞洲電臺採訪了民陣副主席秦晉先生，報導如下： 由民主中國陣線計畫籌組的，來自世界各地的民運人士代表團，10號 在印度達蘭薩拉參加了當地舉辦的，紀念西藏抗暴50周年紀念活動 後，11號達賴喇嘛在百忙中會見了全體代表團成員。 去年11月首創這一設想，組織代表團到達蘭薩拉參加慶祝活動這一設 想，並把它付諸實現的民陣副主席秦晉先生在會見後，接受了記者的 電話採訪。他首先介紹了拜會的情況。 （錄音）“今天我們按照安排拜會了達賴喇嘛。一早我們就起來去 了。拜會達賴喇嘛除了我們全體成員，再加上其他幾位到達蘭薩拉參 加活動的漢人，30多人。達賴喇嘛非常高興和我們見面。見了面大家 都樂樂融融在一起探討中國的民主化問題、西藏的未來問題，甚至還 提出了一些佛教上的問題。總共的時間比上次要短，因為他後面的行 程非常緊。本來他是準備下午兩個多小時會見我們，因為有其他的安 排，必須要走，所以改在上午。會見後我們大家和他合影留念，照片 我想很快就會出來” 對于這次會見，秦晉副主席說， （錄音）“總的來說，我們所有參加會見的民運人士，都是很興奮。 達賴喇嘛的寬厚、仁慈、睿智給了我們深刻的印象，和極大的鼓舞。 有些來自香港的民運人士，第一次見到達賴喇嘛，倍感激動，不禁熱 淚盈眶。” 關于在會見中，達賴喇嘛對于西藏未來，中國未來的看法，秦晉副主 席介紹說， （錄音）“達賴喇嘛表示，他對于中國政府經過了這麼多年的交往， 這麼多年的談判，已經感到不再感到中國政府是有誠意的。但是他對 于中國人民充滿了希望，他希望兩族人民進行不斷交流。這次他們一 再表示，這是有史以來，漢人訪問團最大的一個。聽到這個評述，我 也感到由衷的高興。我也覺得我們在為漢藏兩組的和諧，為中國民主 化，為西藏的尋求自由我們做了一件非常有意義的事情！” 關于達賴喇嘛會見中的講話，秦晉先生特別強調介紹說， （錄音）“達賴喇嘛表示對中國人民的熱情期待。他希望通過我們的 不斷地努力，一定能夠在我們看得到的時間段裏面，在不遠的將來， 實現中國大陸的民主化，達到我們各自追求的政治目標。。但是他還 是要求我們，希望我們把眼光放得更長遠一些，還是要做長期努力的 準備和打算，逐漸地、耐心地等待這個時機的到來，實現我們的目 標！” 九寨溝封山拒遊客業者揣測和西藏情勢有關 〔自由亞洲電臺2009-03-12報導〕美國洛杉磯旅行業者收到九寨溝封 山通知，紛紛向有關單位查證封山理由，卻沒有得到具體答復。但業 者猜測，九寨溝封山可能和西藏情勢緊張，以及當地藏族紀念抗暴50 周年活動有關。 洛杉磯旅行業者透露，西藏原本在3月即重新開放旅遊，直到2月底又 接獲當局通知延後審批入藏許可。當業界紛紛猜測暫不開放理由是否 和西藏紀念抗暴50周年有關？現又傳來有藏族活動和聚落的九寨溝無 預警地發出封山消息。 （“记”≈记者；“洛”≈洛杉磯旅行業者） 記：在何時接獲（九寨溝封山）暫時不能出團通知？ 洛：在3月初接到通知，要到四月底才會開放。 記：為什麼要封山呢？ 洛：他們沒說，我們只知道封山了。 接獲消息的業者急于通知團員取消或延後出團，同時也好奇最近本屬 九寨溝旅遊淡季，當地氣候也沒有劇烈變化，有關當局又為何決定封 山？ 洛：我對旅遊業的瞭解應該是遇到天候因素，如下雨、颱風或氣溫驟 　　變，這些因素比較難預測，所以，基本上還是可以進去（九寨 　　溝），但我們沒有聽到特別消息講明是什麼原因不能去。 旅行業界並未從有關單位獲得具體答復，但感受到西藏地區緊繃的情 勢已衝擊到旅客前往春遊的意願。 洛：從洛杉磯出發的旅客確有減少，詢問的人也比較少。 洛：會，都會有影響，要到這些地方旅遊的人也暫時別去，因為一旦 　　發生什麼事情，我們也要負責任。 業者表示，前往西藏、九寨溝和鄰近地區的旅行團，連續受到地震、 奧運、紀念抗暴和經濟不景氣等影響，旅客人數和前年同期相比已銳 減了將近五成，他們眼下只能寄望暑假期間旅遊業景況稍有回溫。 洛：業者也是為了保障旅客，而他們也不願現在去，多數都在4月 　　底、5月初和放暑假才會去這些地方。 西藏安多封城．旅遊路線成武警專線 〔自由亞洲電臺2009-03-12報導〕中國藏區局勢持續緊張，青海和甘 肅藏區的城市戒嚴，網吧關閉，公路上武警運兵車隨處可見。由甘肅 蘭州至合作市的道路，被武警車輛佔用。特約記者喬龍的採訪報導。 雖然在北京出席全國“兩會”的大陸官員一再強調“藏區社會穩 定”，但是本台從藏區民眾獲得的消息說，當地局勢緊張。青海海南 州貴南縣的一位居民星期四告訴本台，當地封城多日，外地車輛不准 入城。 （“记”≈记者；“居”≈居民） 記：封了幾天啦？ 居：封了好多天了唄。 記：局勢緊張嗎？ 居：緊張唄。 記：怎麼緊張，現在？ 居：對不起，我有事，現在不說了吧，門外有人。 據瞭解，藏區封城方案，在本月初就已開始實施，但由于官方嚴密封 鎖消息，外界對藏區局勢瞭解甚少。在北京舉行“兩會“期間，四川 省常務副省長魏巨集在接受中外記者專題採訪時稱，目前藏區的政治 和社會是穩定的。 不過，據本台瞭解，地方當局卻在挨家挨戶通知居民，不得外出，另 一位居民表示，街道上到處是武警車輛，而外地車不准進城：“不知 道什麼時候能進來”。 記：聽說街上車都沒有了？ 居：就是啊，每天反正武警很多啊，部隊裏面多架車拉過來的。我們 　　還不是不出門吧，都在家裏面，吃飯、買菜少出門唄。 記：屬于是戒嚴嗎？ 居：可能是吧。人家每家每戶通知唄，挨家挨戶說，不要出門吧，把 　　門要關上，（店鋪）早早關門。這裏就是藏民多，怕鬧事唄。 此外，甘肅蘭州至甘南藏區的旅遊路線也全部停頓，城市的網吧停 業。本台前一天曾報導，合作市也被武警包圍，一位從事運輸業的知 情者表示，從蘭州至合作市的一段公路，已被武警佔用：“我們是去 了甘肅蘭州，我們先到蘭州，‘3．14’（事件影響），合作那邊交 通不是很方便的，現在被武警佔用了，可以走時就可以，不可以的時 候，你怎麼走都走不過去”。 西藏領袖達賴喇嘛星期二在西藏抗暴50周年紀念日發表演講時提到， 西藏境內出現的“文化大革命”、“軍事管制”、“嚴打”等接二連 三的運動和事件，使藏人陷入了人間地獄般的苦難中，數以萬計的藏 人死于非命。而北京方面近期主辦《西藏民主改革50年大型展覽》， 稱該展覽展示了“在中國共產黨的正確領導下，西藏從落後走向進 步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷 程”。 對此，中國社科院哲學研究所博士張博樹認為，當局在展覽中回避了 歷次政治運動對西藏的干擾：“尤其是在50年代後半期以後，到60年 代文革，曾經發展到非常極端的一種程度，而這種情況，在今天官方 組織的西藏民主改革50年裏面，他是從來不提的，他有意遮蔽這一段 歷史、在曲解這段歷史，他只是講，給西藏帶來多少好處”。 而張博樹表示：“撥款也好，援助也好，藏民普通的生活，我相信也 確實有不同程度的提高，但是這不是西藏需要的全部，當我們今天說 西藏仍然存在很大問題的時候，我們首先指的是這個地方藏民族的宗 教文化權利、區域民族自治的權利，也就是我們憲法所規定的權利， 是不是真的得到了落實，顯然，民族區域方面的這些基本權利並沒有 得到真正的落實”。 ＢＢＣ：《特寫：投奔達蘭薩拉的藏人》 在達蘭薩拉有一座帶有綠色鐵窗的建築，相對于周圍五光十色的旅遊 紀念品商店、網吧、酒店，它顯得格外低調。 這裏就是西藏流亡政府設立的“難民接待中心”，專門接待那些剛剛 從西藏逃到印度的藏人。 過去平均每年有2,500到3,000名藏人逃到印度，不過去年由于3月的 拉薩事件而銳減。今年迄今則有140多人抵達。 在有點破舊的宿舍大堂，我見到的藏民從五、六歲到60多歲都有，男 性居多，接待中心負責人表示，大部分難民是15到30歲的青年。 19歲的登珠甲澤來自西藏亞江，今年初辦理通行證後抵達西藏與尼泊 爾接壤的樟木口岸。 在那裏花了5,500元人民幣托人帶他走小路穿越喜馬拉雅山，抵達尼 泊爾。我問他害怕嗎？他說：“有什麼好怕的？” 登珠甲澤可以說是幸運的，才仁旺堆和西繞卓瑪一年多前在徒步翻越 喜馬拉雅山時，由于腳趾被凍壞而需要把腳趾切掉。 ☆來自拉薩的阿旺：因“危害國家安全”坐過牢 西藏流亡政府在尼泊爾首都加德滿都設有接待中心，所有從中國逃過 來的藏民首先集中到那裏，等候流亡政府核實他們的身分。 才仁旺堆和西繞卓瑪兩個素未謀面的人，在接待中心卻由于同樣的殘 疾而惺惺相惜，最後促成了兩人的姻緣。 ☆出走動機 難民在抵達尼泊爾後，需要向西藏流亡政府提出自己到印度後的意 願，如：學習、拜見達賴喇嘛、進寺廟當喇嘛等。 根據達賴喇嘛的規定，所有逃到印度的藏人都必須經過他的親自面 見。 達蘭薩拉接待中心官員說，超過一半的新來藏民是喇嘛，另外有5%到 10%的藏人是為了來拜見達賴喇嘛和朝聖。 來自青海的登巴吉達喇嘛表示，曾經因為抗議示威而坐了近五年的 牢，他希望在印度提高佛學造詣。 30歲的阿旺和36的多傑以前都在拉薩售賣旅遊紀念品，由于參與“危 害國家安全”活動而被監禁了幾年。 阿旺說：“我們去年3月在拉薩參加了抗議遊行，後來在山上躲了半 年，之後便逃到印度。” 我問他們以後有什麼打算，他們說想學點手藝，再之後的事就不知道 了。 在流亡政府辦的一所寄宿學校，我訪問了一批幾歲到十幾歲的孩子， 他們大部分都是被父母送到這裏免費學習。他們雖然遠離家人，但卻 十分享受這裏的生活。 達蘭薩拉接待中心的官員表示，大約85%來上學的學生完成學業後返 回西藏。 西方媒體經常批評中國政府在藏區實行漢化政策，可是我這幾天接觸 到的剛逃過來的藏族青少年當中，能夠用普通話溝通的人鳳毛麟角。 從中國政府的角度來說，這些接受西藏流亡政府免費教育的青年，一 旦學成回到家鄉後，可能會成為"國家統一"的隱憂。 我在“達蘭薩拉專題”稍後的報導中，將探討流亡藏人中的“獨立” 思潮。 西藏抗暴半世紀看北京三人成虎 〔〔大紀元〕2009-03-13报导〕今年3月10日是西藏抗暴50周年暨 “3．14”抗暴一周年紀念日。值此敏感時間，中共自年初便公然向 西南邊陲的廣大藏區大批增兵，禁止外國人赴當地旅遊，並通過所掌 控的華文和左派媒體鋪天蓋地地指責達賴喇嘛搞獨立。而海外卻是截 然不同的態度，除各地藏人紛紛開展紀念活動、達賴喇嘛重申自治主 張外，美國國會眾議院更幾乎無異議通過敦促中共停止鎮壓西藏的決 議案。這種反差讓即使曾對此事並無聞問者亦感事非尋常。在真偽莫 辨之時，只有回顧歷史才能找出真相。 ☆“農奴”時代早已實現“小康” 西藏有獨特的地緣條件和宗教文化。位于世界屋脊的那裏幾乎與世隔 絕，這使它在過去數千年保存了獨立特有的藏傳文化。藏人普遍信仰 藏傳佛教且極為虔誠，許多人都將宗教信仰放到超越生命的地位上。 所以他們會磕頭長跪、步行數千里到拉薩朝聖。而破壞信仰也為藏人 最痛心疾首和不能容忍的事。 1949年前的西藏和包括唐、宋、元、明、清及中華民國在內的中國歷 代政府和平相處，藏漢間並無直接矛盾，更有文成公主和藩的佳話。 因進藏交通不便，巍峨的雪山也阻擋了殖民者的腳步，防止西方文化 的入侵。藏族人生活平靜，那裏一度成為唯一未被現代科學和西方文 化侵染的淨土。 對于中共宣稱的“最反動、最黑暗、最落後、最殘酷、最野蠻”、 “祖祖輩輩生活在水深火熱中”的“農奴社會”，王靜雯《西藏詠歎 調》引述當年最貧窮人家之一的藏民檔珠曲忠說：“我是中共所說的 農奴家庭，我家的六口人擁有圍牆院落的二層樓房。樓下關畜牲，有 四條牛、27只羊、二匹騾子，還有四畝半農田。家人在吃穿上沒有任 何困難。” 中共執政後才令西藏問題突顯。1959年是西藏問題的轉捩點。由于中 共強制推行“土地改革”，引發藏民強烈反彈，而中共則興兵鎮壓， 導致達賴喇嘛逃亡印度，並于1960年在達蘭薩拉建立西藏流亡政府。 僅次于達賴喇嘛的班禪喇嘛，因向當時的中共黨魁毛澤東寫了一封 《七萬言書》，也被無休止地批鬥、勞改，文革期間更被投入監獄長 達十年。 ☆中共親手撕毀對藏協議 隨着國民黨兵敗大陸，王其美率中共軍隊四萬餘人1950年10月7日分 八路向康區首府昌都發起進攻，很快將只有八千余人的藏軍屠戮過 半。但因交通受阻導致補給困難，士兵不習慣高原氣候，毛澤東決定 以談判換取準備時間。根據張戎所著《毛澤東──鮮為人知的故事》 記載，毛1950年1月22日訪蘇會晤史達林時，曾要求蘇聯派飛機幫他 運部隊進攻西藏。史達林還建議說：“新疆的漢族人還不到5%，應增 至30%……所有邊疆地區都應多遷移些漢族人去。”這後來成為中共 對西藏的指導政策。 當時的西藏噶廈政府自知不是中共軍隊的對手，也在尋找談判的機 會。曾被中共軍隊俘獲的多麥總管阿沛．阿旺晉美1951年4月被授命 赴北京和談，5月23日在未知會噶廈和達賴的情況下簽訂了《中央人 民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》，共17條的協 議規定：“西藏人民團結起來，將帝國主義侵略勢力驅逐出西藏；西 藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防；西藏實行民族 區域自治；西藏現行政治制度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固有地位 及職權，中央不予變更，各級官員照常供職；實行宗教信仰自由的政 策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣；逐步發展西藏民族的語 言、文字和學校教育，以及農牧工商業，改善人民生活；西藏地區的 涉外事宜，由中央統一管理。”協議還表示，中央不強迫西藏各項改 革事宜，地方政府自行改革。 然而，這份貌似公正的協議只是毛澤東的緩兵之計。如同中共一貫沒 有誠信一樣，在通往西藏的公路1956年初通車後，毛就開始變臉，首 先在康巴藏區搞土改，強行徵稅並破壞宗教。當地50萬藏民是年3月 被迫武裝反抗，中共則靠重炮，甚至空中轟炸加以鎮壓。在這次幾乎 全民性參與的反抗後，毛認為在西藏“現在還不是實行改革的時 候”，“我們已經等了好幾年，現在還必須等”。 1957年大躍進期間，人民公社狂潮也刮到西藏。時任人大副委員長的 十世班禪曾給北京提交《七萬言書》說：“西藏實行人民公社制後， 每個藏民只剩一身衣、一床被褥、一碗一筷三樣私產。很多人吃不 飽，只能吃牛馬飼料，最後連樹葉、樹皮、草根、草籽都拿來吃，不 少人家死光了。”他指出，自己返藏時，很多藏民長跪不起，流着淚 哀呼：“勿使眾生饑餓，勿使佛教滅亡，勿使我雪域之人滅亡。”他 還寫道：“過去西藏雖是被黑暗、野蠻的封建社會，但糧食並沒有那 樣缺，特別是由于佛教傳播極廣，不論貴賤，任何人都有濟貧施捨的 好習慣，討飯也完全可以維生，我們從沒聽說過餓死人的情況。” 十世班禪後來在1987年3月28日北京全國人代會上曾描述當時的漢藏 矛盾說：“果洛州在殺死許多人後，將屍體從山上滾到山腳已挖好的 坑內。軍隊以‘慶祝消滅叛匪’名義，強逼死者親屬在上面跳舞。隨 後又將他們全部掃射殺死。”他稱此為前所未有的壓迫與殘害。《北 京之春》引述中共軍隊的機密檔《第11師總結》，記錄1952～1958年 間在安多甘南地區曾“平叛”996起，消滅一萬余藏人。安多果洛地 區人口從1956年的13萬餘降至1963年的六萬餘人。 1959年3月10日，中共駐軍要達賴喇嘛獨自搚一名僕從到軍區禮堂看 文工團演出。因此前很多西藏官員、貴族和僧侶被召去開會後失蹤， 藏民擔心達賴喇嘛遭劫持而包圍布達拉宮請願。中共迅速將此事件定 性為“暴動”並加以鎮壓。據《中共西藏黨史大事記》記載，毛澤東 當時曾下達“全力抓住敵人在拉薩市區，勿使逃走，以便主力到達， 然後聚殲”的指令。不過因考慮世界輿論，他電令駐藏部隊放達賴喇 嘛逃走。 《中共統治下的西藏人權2002》指出，中共軍隊當時在二～三天內打 死1.5萬名藏人。西藏軍區政治委員會一份1960年的機密檔顯示，從 1959年3月到1960年10月間，僅在西藏中部衛藏地區就“消滅”了8.7 萬名藏人。外界指出，即使藏民當時有暴力行為，但中共的行為無疑 更暴力和血腥，無異于人種屠殺和種族清洗。 ☆對西藏掠奪遠高于投入 文革期間在西藏發生的暴行都是當年全國類似情況的翻版。包括班禪 等稍有地位的藏人，甚至曾對中共入藏立功人員都遭到批鬥、勞改和 遊街。中共更對佛教和藏人心中神聖的信仰加以踐踏。與內地“破四 舊”類似，西藏當時的“三大”運動也包括“大破壞”，認為那裏一 切生活方式都“落後、骯髒和無用”。 毛澤東此前在與達賴喇嘛見面時就講西藏喇嘛太多，不利于增加勞動 力發展生產。據十世班禪喇嘛回憶，當時在寺廟裏“竟讓喇嘛站一 邊，尼姑和俗女站一邊，強迫他們互相挑選‘配偶’”，“各地都掀 起消滅佛像、佛經、佛塔等的滔天浪潮”，“把《大藏經》用于漚肥 的原料，專門把許多畫的佛像和經書用于制鞋原料等，毫無任何道 理”。 藏族女作家唯色在《劫殺》一書中也記錄了中共強迫尼姑和尚性交， 對稍有不滿者下獄，被關被殺的僧人不計其數。據《毛澤東──鮮為 人知的故事》中寫道：“由于做了許多瘋子也難做出的行為，因而使 各階層人民詫異透頂，心緒混亂至極，極度灰心喪氣，眼中流淚，口 稱：我們的地方搞成了黑地方（即沒有宗教的地方）等而哀號。” 而有幸逃出國外的達賴喇嘛在印度的情況則好得多。他領導的流亡政 府一直致力于保護西藏文化和推進藏人的教育事業，受到流亡藏人和 中國藏區藏人的擁護和讚揚。包括許多藏族中共幹部在內的許多人偷 偷把自己的子女輾轉送到印度，以接受達賴喇嘛領導的西藏流亡政府 提供的免費初等和高等教育。據悉，這些藏族幹部只能任副職，藏區 的行政均被漢人所把持。 中共一方面加緊對藏民進行武力鎮壓，一方面大肆破壞藏族的文化和 宗教信仰，極力詆毀達賴喇嘛和班禪的形象。據《毛澤東──鮮為人 知的故事》記載，當時的西藏就象“炮彈摧毀，戰爭剛結束的樣 子”，“西藏有大、中、小寺廟2,500餘座，後來僅存70多座，減少 97%”，甚至連藏人心中神聖的僧尼人數也“減少93%”，從11萬餘人 降至七千人。據西藏流亡政府統計，1949～1979年的30年間，有120 余萬藏人非正常死亡。 1980年時任中共總書記的胡耀邦到西藏視察時發現，“藏人生活水準 竟還不如30年前”，“從前在西藏很少有乞丐，而當時僅在拉薩就有 近萬名乞丐”。北京三次派到西藏訪問的代表團，“所到之處都是哭 訴遭遇的苦難”。 在探明的126種礦產中鈾、銅、鋰、白硼砂、鐵等儲量居世界首位、 獨特寒冷的高原氣候造就高品質木材而成為中國最大林區的西藏，因 中共近乎掠奪的開發和不計後果的開採，自然資源和脆弱的生態系統 遭到徹底破壞。據西藏流亡政府統計，1955～1985年間僅從阿壩運往 內地的木材就可環繞地球13圈，砍伐量高達一億多立方米。但巨大的 利潤全歸中央，當地人根本無法分享。另外還有胡亂開挖、隨意丟棄 礦渣污染水源、汽車肆意碾壓草原、任意傾倒核廢料等現象發生。 中共宣傳對西藏投入時，從未說明對西藏的掠奪。50年來的投入還不 及掠奪財富的一小部分，而造成巨大的生態環境破壞則需幾代人的代 價都難以恢復。難怪有人說：“中共統治西藏，使西藏的富人變成窮 人，卻沒有使西藏的窮人變成富人。” ☆達賴喇嘛自治主張視而不見 毛澤東死後，掌握軍政大權的鄧小平釋放了十世班禪，並對來訪的達 賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠表示：“除了西藏獨立，什麼都可以談”，但 “如果達賴回國，必須常駐北京”。這讓對中共信譽失去信心的流亡 藏人難以接受。 1989年1月28日，十世班禪在西藏視察文革災情時突然病逝。有傳聞 指他是被陪同返回日喀則的胡錦濤下令毒殺。拉薩3月5日爆發自1957 年以來最大規模的流血衝突。幾十名僧尼走出升起雪山獅子旗的大昭 寺，高呼：“堅決要求嚴懲迫害宗教人士的兇手！”中共隨即展開鎮 壓，胡錦濤頭戴鋼盔在拉薩街頭指揮戒嚴部隊。 《中共統治下的西藏人權》指出，估計“當時約有80～400人喪生， 而中共卻聲稱只有11人死亡”。當在西藏的中國記者唐達先說：“鎮 壓使400余藏人被集體屠殺，幾千人受傷，三千餘人被逮捕。”這次 鎮壓後，作為藏族知識分子的僧人遭到大清洗，被強迫表態與達賴喇 嘛決裂，不接受“新戒律”的僧人被趕出寺院。據《西藏詠歎調》記 錄，僅桑東巴日寺就有200多名僧人被趕走。 十世班禪死後，達賴喇嘛1995年宣佈發現班禪轉世靈童。生于1989年 4月25日的六歲男孩根頓．卓基．尼瑪5月14日被正式任命為11世班禪 喇嘛。但三天后，尼瑪及其家人神秘失蹤，至今音訊全無。據傳尼瑪 被軟禁在北京，被外界稱為“最年幼的政治犯”。 中共同時聲稱1990年2月13日出生的佳塵．諾步才是“真正的”班禪 轉世靈童。信奉無神論的中共公開在報紙上大肆宣揚這個“靈童”如 何神奇，煞有介事地介紹轉世投胎。諾步于是象日本扶植偽滿皇帝一 樣被扶上寶座。有些“御用文人”甚至強調確立班禪需要中央政府通 過的“傳統”，卻故意忽視例來政府僅作最後授證，以及《17條協 議》中承諾不干預確認活佛的承諾。據悉，這位19歲“禦封班禪”有 清瘦狹長的臉龐，與十世班禪面闊額寬的相貌相差甚遠。 美國華盛頓，3月10日，藏人及支持者在中國駐華盛頓大使館前示威 抗議中共統治西藏50周年。美國國會議員要求北京停止“鎮壓”西藏 人民。 美國華盛頓，3月10日，藏人及支持者在中國駐華盛頓大使館前示威 抗議中共統治西藏50周年。 《中國事務》主編伍凡表示，中共政權認為，只要現年73歲高齡的達 賴喇嘛過世，就可象班禪那樣扶植傀儡，從而解決西藏問題。而不斷 往達賴喇嘛身上潑髒水，將他指為分裂者，就能把和談不能繼續的責 任全推到達賴喇嘛身上，也為武力鎮壓藏人找到充分理由。 中共一直宣傳達賴喇嘛想搞西藏獨立。而達賴喇嘛則多次明確地表示 追求在《中國憲法》框架下的地區自治。他在與北京展開數十年談判 毫無進展後無奈地對香港《亞洲週刊》說：“我有時半開玩笑地說， 我不尋求獨立已經說了千百遍，就象念六字真言一樣經常在念，他們 還是不相信。” 但達賴喇嘛的“和平非暴力”主張贏得西方社會的普遍同情。多國元 首接見他，並授予他眾多獎項，包括1989年12月10日在挪威奧斯陸被 授予諾貝爾和平獎，代表全世界對達賴喇嘛領導的西藏流亡政府的肯 定。 消息傳來，許多藏人眼含熱淚，對天祈禱，有人甚至走上街頭高呼慶 祝。但他們很快被再次鎮壓，許多人被投入監獄。此後，藏人被禁止 懸掛達賴喇嘛的畫像，甚至在家中收聽或觀看有達賴喇嘛自傳、講經 或教誨的錄音、錄影帶都會被逮捕和監押。1991年倫敦出版的《對龍 的迎戰：西藏人權》認為，與其說1951年解放西藏，不如說中共把藏 人關到囚籠裏。在“被解放”50年後，西藏比原來的“農奴社會”更 沒有自由。 另一方面，隨着青藏鐵路通車，旅遊者和外來投資者的腳步徹底打破 了高原的寧靜。越來越多漢人來到西藏，使藏人成為那些在自己家門 口被孤立和邊緣化的人。生存必須會漢語，否則便找不到工作。所謂 的開發西藏，實質上帶給藏人更多的則是危機和不確定，他們面臨更 大的壓力和競爭。 伍凡談到，藏人傳統上追求來世生活，並不看重現世的世俗物質生 活，生活重心在精神世界裏。而一些接受中共無神論宣傳的人追求物 質感官享受，缺乏宗教的精神生活。但在各種不良習慣滲透下，迫于 生存壓力，藏人也漸漸拋棄傳統信仰。 然而，沒有藏人生活方式的西藏也就不能稱之為西藏，失去佛教文化 的西藏也就失去其本身的魅力。香格里拉也就不再是香格里拉了。這 也是達賴喇嘛所大聲疾呼自治的主因之一。 ☆對文化種族滅絕仍在持續 雖然遭到鎮壓，但藏人仍不斷進行示威活動。據《中共統治下的西藏 人權2002》統計，從1987年9月到1992年間，在整個西藏範圍內發生 的和平示威遊行至少有150次，但所有消息都被嚴密封鎖。 中共顯然並不安于藏人的不斷反抗，利用去年藏人紀念抗暴罹難者的 機會製造“動亂”假象，藉機對藏人展開新一輪殘酷鎮壓。有東南亞 商人和新華社的照片為證，當時的“暴民”竟披上警服搖身變成員 警；中央電視臺的攝相機在最好的視角全程拍攝“打、砸、搶”而未 受干擾，消息比安全部門還快；畫面上看不到成千上萬的暴民，看到 的卻是大批裝甲車和坦克。這些鐵證和基本邏輯都讓中共構陷藏人 “暴動”的謊言不攻自破，而這又于“6．4”屠城、天安門自焚偽案 如出一轍。 事後迫于國際壓力，北京再度做出願與達賴喇嘛談判自治的姿態，但 同時對達賴喇嘛“分裂”的攻擊一直沒有斷絕。在這種情況下，談判 自然毫無建樹，迫使達賴喇嘛最終對中共徹底絕望，發表聲明表示願 “與中國人民協商”。有評論稱，達賴喇嘛從未“自決于中華民 族”，而“以謊言和暴力”統治中國的共產黨才是“中國一切災難的 根源”。 今年3月初，中國使用最廣泛的即時通訊軟體之一的騰訊ＱＱ直接遮 罩了藏文通訊，而且手段隱蔽狡猾，發送者自己可看到發送成功，但 接收者沒得到任何提醒就看不到藏文資訊。業界人士指出，作為通訊 軟體本沒有理由拒絕可提供的服務，而且以前並沒有遮罩藏文的慣 例。 眾所周知，中共耗資無數的“金盾工程”專門監視線民的網上言行。 網上特務在ＱＱ監視言行早已是公開的秘密。中共最近又搞“整治網 上低俗之風”，關閉了《法天下》、《牛博網》等不低也不俗的言論 網站，明顯是打着幌子加大鎮壓線民言論的力度。為了監視方便，他 們索性把藏文拒之于ＱＱ門外，讓習慣于藏語娛樂的“藏族良民”頓 覺手足無措、莫明其妙。 藏人擔心自己的語言、文字、信仰、文化被滅絕，甚至民族遭滅絕。 于是有些人變得非常悲觀，有些人則非常激進。一位藏族網友在談到 當代藏文危機時說：“沒法了，只要死時還記得自己是個藏族就行 了。”在談到漢藏聯手構建公民民主憲政社會時，也有人反問：“怎 能對漢人再抱希望？作夢吧！”英國廣播公司刊登的文章以一位藏人 網友的留言結束：“他們監視我們，我們認了。他們破壞我們的自 由，我們認了。可他們殘害我們的民族，我們能認嗎？！” 達賴喇嘛3月10日在達蘭薩拉發表正式講話，指責中共50年來給西藏 造成“難以形容的苦難和毀滅”，導致西藏人民陷入“人間地獄”， 並造成數十萬藏人死亡。這是近年達賴喇嘛對中共最嚴厲的批評。來 自世界各地約萬名流亡藏人聆聽了達賴喇嘛的演講。中共外交部則表 示不會對達賴喇嘛的“謊言”做出回應。 據瞭解，中共2月即通知各旅行社，西藏地區3月底前不對外開放，現 在又有消息稱戒嚴令將持續到5月。看來，西藏自治區制定的3月28日 “百萬農奴解放紀念日”只怕將乏人問津了。一些流傳出來的消息 稱，中共在所有藏區，特別是拉薩加強戒備。大批持槍武警在街頭站 崗巡邏，邊境及機場增設檢查站，防暴車在布達拉宮以東藏民區出 現。 自由亞洲電臺引述拉薩巿導遊表示，當地3月1日起開始戒備，所有人 進出都要檢查身分證。另據德國之聲引述中共警方高層表示，中共警 方已加強駐守在喜馬拉雅山脈西藏各邊境通道的安全力量。胡錦濤9 日參加西藏人大代表審議時，承認向西藏增派了數萬部隊。 與此同時，外國記者在試圖報導有關西藏事務時受到中共扣押和阻 攔。三名法新社記者10日在青海省寺院受到員警的阻攔並被帶離，後 來又在檢查站受阻，最後被帶到省會西寧。二名準備前往拉薩的德國 駐北京記者10日也在成都雙流機場登機時被攔下。9日淩晨青海果洛 藏族自治州班瑪縣瑪壟河林場發生警車和消防車爆炸事件，只有中共 官方新華社發佈消息，外界無從知道真實情況。 駐華外國記者協會負責人沃茨指出，過去一周至少有六個外國新聞機 構記者在甘肅、四川和青海藏族地區採訪時遭到扣押和阻攔，或被收 繳材料。總部設在巴黎的無國界記者組織發表聲明，對新聞自由和言 論自由在西藏受到系統性壓制而感到憤怒。 另一方面，美國國會眾院11日幾乎無異議通過《達賴喇嘛流亡50周年 藏人依舊苦難決議案》，敦促中共停止鎮壓西藏。表決以422票贊 成、一票反對、九票棄權獲得壓倒性支持，反對所有涉外案的前共和 黨總統參選人、國會議員保羅照例投下唯一的反對票。 決議指出，達賴喇嘛流亡50周年之際，藏人仍處境艱苦。決議感謝印 度50年來給予達賴喇嘛及藏人的庇護，敦促北京“停止鎮壓西藏人 民，並立即解除對藏人實施的各種嚴酷政策”，並呼籲雙方恢復對話 以“找出西藏問題的持久解決方案”，要求美國政府向中共施壓改善 西藏人權。 崗拉：《今夜他在拉薩我在北京……》 ┌────────────────────────────┐ │　在我博客這個帖子http://woeser.middle-way.net/2009/03　│ │　/blog-post_11.html?showComment=1236796980000#comment　│ │　-c2221041352328892433下麵，網友崗拉的留言令我感慨、 　│ │　感動，為此特意做成一個帖子。　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　崗拉，我也在北京，我們在同一個城市，感受同樣的痛。圖　│ │　為3月10日的拉薩街頭。（图片从略） 　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──唯色 按　│ └────────────────────────────┘ ……我是一個漢族人，我的丈夫是一名藏族人。今夜他在拉薩我在北 京，他在電話裏只對我說了一句話：我們在自己的土地，卻失去了自 由。我能夠深深感覺到他內心的痛苦，笑在臉痛在心…… 從去年以來，身邊討論西藏問題的話題逐漸多起來，因為有人知道我 嫁給一位元藏族人，都會問我們的態度和想法。我也試圖和別人交換 我的看法，但往往失望多過希望，因為我聽到的大多都是片面的和極 不客觀的說法，他們有我的朋友、家人、同事……我為這種愚昧和簡 單感到很難過。 一個國家真正的“強大”並不僅僅是經濟上的強大，好多人誤解了 “強大”這個詞，或者說從未真正仔細地想過。正如一個人的強大， 並不是因為他有錢一樣。一個滿嘴胡話不肯理解別人的人，就算成為 富翁，也不太可能受人尊重。 有的人認為物質生活是第一位的，所以也認為在別人看來物質也一定 是第一位的，可是他並不知道有那麼一些人，真的就覺得物質沒有精 神來得重要，他們不是“有奶就是娘”，在他們看來“信仰”遠比 “工資”、“住房”、“社保”重要得多的多。真正的尊重並不是給 他們一些他們認為不要的東西，而是給予一片自由的天空。 我看到這裏有很多漢族人的跟貼，說出來的話讓我十分難過，不僅僅 是看到暴力的詞語，更看到了背後的愚昧和盲從。不去瞭解真相和真 正的西藏，崇尚暴力的治國之道，沒有信仰並且不允許別人追求自己 的信仰自由。“霸權”主義用在這裏更合適些。 我們至少可以反問幾個問題吧：為什麼要動用那麼多的武力去面對手 無寸鐵的僧侶和群眾。是因為害怕，因為他們知道事實上並不象他們 宣傳的那樣，人人安居樂業，害怕的並不是暴動，對麼，害怕的是人 心。可是再先進的武器和精銳的部隊、乃至隱形的特工們，可以改變 人心麼？當你上網的時候可以試圖聽聽中國以外的聲音，應該是非常 少的，為什麼我們瞭解世界的管道這麼狹窄？我們已經習慣了資訊的 不對稱，已經習慣了受愚弄還樂此不疲的當槍使。失去了分辨能力， 這是功能退化吧我想。 能有什麼比遏制別人的信仰來得殘酷？能有什麼比把自己的民族的精 神領袖的照片踩在腳下更低級？再簡單不過的道理就是這樣：把再溫 順的人逼牆角，逼得無路可走，他們也會選擇反抗。 不要試圖拿“國家”來說服我。西藏問題不是“國”的問題，更不是 疆界的問題。我總是在和身邊的朋友普及一個再簡單不過的道理： “党”不能代表“國”，“黨”的利益也不一定就是“國家”的利 益，國家的利益是人民的利益，在彊界內的人們彼此尊重，理解，求 同存異，才能共同繁榮，才有可能使人民共同受益，這才談得上國家 的利益。製造種族的矛盾只能使國家利益蒙受損失，人民受到傷害。 尊者一向對漢族人民是友好的，有多少漢族人看到過他的講演和公開 發表的書信？我真的無法相信一個得過諾貝爾和平獎的老人是ＣＣＴ Ｖ上形容的那般可怕。也真的無法理解堂堂大國的媒體進行大篇幅的 人身攻擊，聽到這些的藏人會作何感想，那是比父母還要重要的人， 那是人家的轉世的神，為什麼要這樣踐踏呢，我真的想不通。唯一的 解釋可能還是害怕吧。 今夜我坐在這裏不能發出任何聲音，我甚至不能和我的丈夫通過電話 討論局勢和交換看法，不過我們的境遇比起那些失蹤的人們，幸福太 多了。這就是中國的Human Rights的現狀，因為我們膽小如鼠，所以 可以苟且偷安。我們害怕他的家人受牽連，怕老人跟着擔心，怕他家 裏在外求學的孩子們讀不成書。 相信多數人的暴力可以解決問題的人們，真正的敵人是自己，因為是 你幫助別人欺騙了自己，愚弄了自己，並達到了他的目的。因此，不 當愚民成了我長大成人以後的人生的目標。 結束前我再說一遍吧，別說我不愛國，這和“國”沒關係。 有時，我的真的自己，會俯視現在的自己。 崗拉 于北京 2009年3月12日上午2:43 〔原载《唯色博客》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 右派追讨工资“没有实际意义”吗？ 李昌玉 我收到一封署名“劳佑”的来信。“劳佑”应当是谐音“老右”，在 字里行间也可以看出写信人就是一位老右。劳佑先生说：你们最近要 求补偿“这个问题对我们来说已经没有实际意义了。” 一位老右竟然说这样的话，实在匪夷所思。他的理由是：“一个70多 80岁的人已经吃不多、走不快，衣食住行要求已经不高，况且没有在 此前因贫病交加而去世而能活到今天，也可以算经过‘物竞天择’的 考验了。到了现在补你几万、几十万元，又有什么用？说到给孩子留 钱，看来如果孩子需要这笔钱，这个孩子也大多是出息不大的，而不 劳而得来的钱对孩子也不是什么好东西。不过这场运动对我们造成的 损失和伤害是巨大的到多少钱也补偿不来的也是一个不容否认的事 实。被冤屈的很苦，而且要求补偿也是理所当然的。但是看来策略应 当改一下，不要用‘敌对’的口气，似乎更有利一些。” 劳佑先生是化名来信，因此我公开答复，大概他不会认为有所冒犯或 侵犯。 首先应当明确，现在我们要求补发工资是历史的正义要求。近日《观 察》网上吴庸、铁流、严家伟诸位驳难的就是这个问题。吴庸先生 说：“向执政党公开索赔很有必要。这是向他们申明‘右派’的不容 剥夺的权利，告诉他们有笔账挂着，是他们的欠账，他们处于法理上 的被告席位。告诉他们：账是赖不掉的，拖欠一日就增加一日赖账责 任，就增加一分赖账罪过。天理昭昭，众目睽睽，妄图不言不语、不 声不响地躲过去，恰恰是向全世界暴露当政者对百姓不仁不义的形 象。通过公开索赔，公众可以看到这伙人无法狡辩，无法抵赖，无法 遮掩，无法逃遁……”。（《再说“右派”索赔》）这里讲索赔完全 符合权利、道义、法理。反右运动是毛泽东的罪恶，是共产党的耻 辱。历史耻辱柱上将永远镌刻着这人类文明史上蒙羞的一页。正因为 如此，所以当局始终没有公开地施用暴力打压。他们大概是知道理 亏，越打压越激起民愤，激起世界舆论的谴责。 那么，从经济上来说，要求补偿赔偿是否就没有“实际意义”，也就 是说老右们经济上已经没有这个必要呢？ 现在苟活于世的老右，经过30年的变迁，经济条件高低好坏相差极 大，总的说来，好的少，不好的多。对于一部分经济困难的老年右派 来说，一笔突然降临的补偿，的确可以缓解燃眉之急。现在呼声最急 的是西部地区的老右。他们现在多数人的退休金在千元左右或之上。 据我所知，超过2,000元的极少。收入越低的人，养家活口的负担越 重。他们许多人打了右派之后发配农村，子女上学升学都受到歧视， 很少受到较好的教育，恢复高考之后，多数没有升入大学深造，因此 现在在家务农或外出打工的很多。老伴很多也是农村户口，需要依靠 这点工资抚养。因此有的人还有支助第二代、第三代的任务，一旦得 病，简直是家庭的灾难。 还有一个历史背景。右派“改正”之后，工资固然恢复原有级别，但 是和从前那些同事们相比，特别是和依靠打右派而升官进爵的人相 比，更是一步跟不上，步步跟不上，所以退休金多数不高。至于个别 特殊情况的人，就更是低得离谱。这部分人听说我们发起申诉之后， 互相奔走相告，积极要求署名，一再表示不怕因为署名可能遭到的打 击报复。他们真是望眼欲穿啊！ 现在，治病是我们最迫切的需要。以我的老伴来说，她现在是肾癌术 后复发，尿毒症，心肾衰竭，因此几乎有一半的时间要住院治疗抢 救，每天的医疗费平均高于1,000元，个人一般负担20%，这样每个月 就不少于3,000元，加上保姆费2,000元，因此虽然她的退休金达到 4,000元（中学高级教师，未打右派），但仍不敷需要。这几年她已 经花了十好几万元医疗费，往后她再做血液透析，仅此一项，每年最 少50,000元。我个人的收入是4,300元，因此均匀起来才可以承担。 再说，我也是肺癌患者，也要花钱。以己度人，想想那些报销医疗费 很难的单位、自己收入又少的老右们，如果得了大病重病，该会多么 困难。因此盼星星，盼月亮，想要得到补发工资应该是多数老右的现 实需要。他们谁不想敝屣金钱呢？可是在如今这个有钱没钱就是不一 样的社会里，没有钱是寸步难行啊！君子爱财，取之有道，希望得到 这么一点以生命、青春、荣誉、尊严、良心遭到蹂躏、摧残、羞辱、 屈辱换来的钱，在风烛残年之时，还能救急救穷，我看没有可以非议 的。对于那些处于艰难度日的老右来说，这个钱，确实有实际意义。 2007年我根据广西百色地区一些老右的来信，写了《百色地区老右晚 景凄惨》一文发表。请容我再引述文中的一些例子： ◆76岁的黄彩明说：“如今年老多病，身体残疾缠身，走路拿拐棍， 　经常吃药打针来维持生命。” ◆77岁的陈盛昌说：“目前生活养老金600多元，年老多病，经常吃 　药打针，市场物价样样上涨，生活极端困难啊！” ◆黄永珠的遗孀、74岁的廖美化说：“目前市场物价天天上涨，三个 　孩子全部下岗失业，三个儿媳妇个个没有田地粮食收入，只靠打零 　工维持生活，也没有得到享受低保的照顾，困难重重，特要求上级 　领导同志，关心关怀，给予一视同仁，公平、合理、正义的同等待 　遇，以平安度晚年。我们夫妇和子女在经济上和精神细胞不知损失 　了多少，真是凄凉万分，不可思议。” ◆黄永善的遗孀陆梅花说：“这漫长受冤蒙屈20多年的日日夜夜，伤 　痕累累，对于经济上和精神上的损失不可估量。应由国家按赔偿法 　给于解决所有的损失。在和谐社会经济繁荣的今天，给我们一个公 　平、合理、正义、良好的气氛，共同奔向小康幸福生活吧。” ◆现年80岁的梁定由说：“目前我已80岁高龄了，难道还能活多少年 　呢？快要死的人了，敬请上级党委和政府的领导同志，关心老干部 　生活困难疾苦，一视同仁，公平正义，合理的待遇，以度晚年生活 　能多活三、五年或十年、八年，看看祖国社会主义的辉煌成就，实 　为感激不尽。” 他们的境遇大概具有广泛的代表性，可以代表身处农村，特别是西部 农村的老右们现在的处境。 我看劳佑先生是属于老右中经济状况比较好的一类人，可能对于那些 至今仍然穷困潦倒的老右，不大了解，感受不多，可以理解。不过劳 佑先生指责我们用了“敌对口气”维权，策略不当，未免有点过甚。 我们向中共中央、全国人大提出要求本身就证明我们没有任何可以受 到指责的企图。请问在策略上还能怎么表达呢？据我所知，许多老右 直接给中央写信，或者请所在单位党支部逐级上交，结果也是石沉大 海。反右运动不是偷偷摸摸进行的，而是大张旗鼓、唯恐普天下的人 众不知其事，现在有人埋怨我们闹得天下皆知，被海外敌对势力利 用，实在是欲加之罪，何患无辞！不过许多指责我们的人，反右的时 候或者懵懂无知，或者还没有出生，没有经历反右运动，如今舆论又 封杀历史，所以对于反右运动没有一点感受。 我们的上书，光明磊落，问心无愧，合理合法。在一个民主社会里， 在一个尊重和保护人权的社会里，把55万知识分子打成右派，整得死 去活来22年，然后不予补发工资，逼得我们说了几句重话狠话，怎么 能叫“敌对口气”呢？也许劳佑先生自己被整怕了，自己还沉浸在 “反党反社会主义”的罪名中，同时也是为我们好，怕我们受到报 复，给我们提个醒。现在北京正在开“两会”。钟南山先生批评许多 代表“十分钟发言，八分钟歌功颂德”。难道我们这些被折腾了半个 世纪的老右派们，半数以上的人被劳教劳改，许多人被整得家破人 亡、妻离子散，许多人承受不了打击折磨羞辱而自尽，许多人饿死在 夹边沟等劳改地，今天在上书要求补发工资的时候，也得“自觉地和 党中央保持一致”，三句不离“歌功颂德”，还要说反右是“正确 的”吗？ 但是，在一个有言论自由的社会里，就是用“敌对口气”说话也没有 什么罪过。我想这个文明社会的简单道理，现在在台上的诸公，包括 胡温二位，已经明白，所以他们至今没有下令抓捕我们，以“敌对” 言论罪、以煽动颠覆罪治罪我们，仅仅只是监控、抄家、扣留护照、 软禁、跟踪、禁止聚会等等。我个人自费印刷了《历史大视野》第一 集、第二集各1,000册，准备赠送朋友，马上被抄走，同时还抄走了 电脑、护照等物，至今已经一年半有余，拒绝发还。他们几年来拒绝 正面回应我们的要求，以迂回曲折的方式表示拒绝。今天中国的言论 自由空间确实是扩大了，这其中就有我们这群老右以身试法的功劳。 2005年，史若平和我等几位难友发起上书的时候，不知会受到什么灾 难，许多人还畏畏缩缩，可是现在星星之火，已经燎原。言论自由的 空间不是当局恩赐的，是我们自己“撑大”的。劳佑先生没有感受到 气候的变化，还是停留在历史的恐惧中，看到别人说了几句真话实 话，竟然敢于向当权者叫板，感觉到的就是“敌意”，实在是中毒太 深，吓怕了。不过比较起来还有胆子更小的呢：有的老右朋友，竟然 不敢在人来人往的地方和我说话，害怕空气中有眼睛有耳朵。 劳佑先生担心，有的人得到几万、几十万的补偿有什么用。说句笑 话，你看多少贪官贪污了几百万、几千万、几亿，他们拿去怎么用 呀？现在你就为梦想中可能得到的几万、几十万发愁，未免有点自作 多情。这就叫做“多情反被无情恼”。 （2009-03-11于山东大学附中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国维权动态周刊 （2009-03-02～08） 《维权网》 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　　　　　　 编　者　按 　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　将近五年前的2004年6月13日，卢跃钢先生给当时的“团中 　│ │　央书记处常务书记”赵勇写了一封公开信。卢跃钢在那封万　│ │　言长信中，直抒胸臆，直言不讳，写得回肠荡气，说得酣畅　│ │　淋漓，让多少想听真话的人大呼痛快，大喊过瘾！　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　今年2月26日，卢跃钢先生又“不能不说”，给中国报告文 　│ │　学学会写了一封长信，剑锋直指以言治罪的现行体制，斥责　│ │　排除刘宾雁、苏晓康的30年30篇报告文学评奖，是“让我们　│ │　这些30年报告文学文体风暴的参与者和见证人来抹杀历　　　│ │　史”，“是一种对作家人格和智力的调戏和侮辱。戕人，然　│ │　后自戕”。卢跃钢最后说的一句话是：恕不“配合”。就是　│ │　说，对制造虚假的历史，他不配合；对“对待历史鬼鬼祟　　│ │　祟”的治国理念，他不配合；对“讲假话、讲空话、讲大　　│ │　话、讲套话”，他不配合。　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　说到底，任何一种得以运行的不合理的社会制度，都需要获　│ │　取被统治者的所谓“配合”。而当越来越多的被统治者敢于　│ │　站出来“恕不配合”的时候，也就是那类制度越来越混不下　│ │　去的时候。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ ------------------------------------------------------------ 一、言论与出版自由 　　１、旅美诗人蔡楚诗集《别梦成灰》被查禁 　　２、卢跃刚强烈质疑报告文学评选活动不公正 　　３、作家昝爱宗建议恢复中断的新闻法立法工作 　　４、官方媒体删除记者有关“六四”的提问 二、选举权 　　１、北京律协直选严重不公 三、宗教信仰自由 　　１、河南家庭教会成员与外国牧师聚会遭冲击 四、任意羁押、判刑、监禁 　　１、上海访民范诗铭在深圳被阻止出关 　　２、重庆铜梁县丝厂两维权代表仍被关押 　　３、维权人士肖青山被警察拦截后失踪 　　４、深圳“公民行动”发起倡导者杨勇被抓 　　５、湖北潜江当局对姚立法的监控升级 　　６、湖南访民在北京上访被抓 　　７、武汉访民胡国红再次被关进精神病院 　　８、深圳通讯维权人士陈书伟被软禁 　　９、维权人士袁显臣被判处有期徒刑四年 　　10、河北访民李桂芝“两会”期间再次被劳教 　　11、贵州人权研讨会成员陈西被警方软禁 　　12、新疆访民马建民进京途中被抓 　　13、湖北访民欲组织“两会上访团”被抓 五、酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇 　　１、北京维权人士王玲遭到警察殴打 　　２、维权人士王桂兰烧伤进一步恶化 　　３、民主人士王荣清在狱中肾衰竭进入末期 六、罢工和劳工权益 　　１、深圳十四名保安为讨薪要集体跳楼 　　２、吉林上千钢铁工人集体抗议减薪 七、公民行动与公民维权 　　１、湖北潜江退伍军人到市政府上访 　　２、甘肃青海复员干部联合请愿 　　３、十五位律师学者呼吁尽早废除劳教制度 　　４、数十人发公开信关注维权人士幸清贤 八、政策、法令与法规 　　１、最高法将完善量刑指导意见:宽严相济有度 　　２、内蒙古向证照工本费说"拜拜"取消108项行政事业性收费 　　３、全国人大常委会第七次会议闭会通过食品安全法等 　　４、新的刑法修正案“身边人”首当其冲 --------------------------------------------------------- 一、言论与出版自由 １、旅美诗人蔡楚诗集《别梦成灰》被查禁 外界于3月2日获悉，旅美成都诗人蔡楚在大陆正式出版的诗选《别梦 成灰──蔡楚诗选》日前遭工商机关严厉查禁，甘肃省天祝县工商局 在查封文件中称蔡楚先生为“敌对分子”。文件说：“尤其是对境外 敌对分子蔡楚撰写的诗歌选集《别梦如灰》要进行拉网式清查”。 《别梦如灰》一书收集了蔡楚的《乞丐》、《偎依》、《人的权 利》、《铁窗──献给刘荻》、《飘飞的心跳──给笔会网络会议》 等48首诗歌。（《参与》） ２、卢跃刚强烈质疑报告文学评选活动不公正 2月26日，《中国青年报》资深记者卢跃刚发出给中国报告文学学会 会长和理事的公开信，强烈质疑该学会最近评选的“30年30篇优秀报 告文学奖”的评选方式、过程和结果。（《新世纪新闻网》）（该公 开信全文请见：http://www.newcenturynews.com/Article/gd/ 200903/20090301095031.html） ３、作家昝爱宗建议恢复中断的新闻法立法工作 前《中国海洋报》浙江记者昝爱宗于3月3日发出了一封致2009年全国 人大会议及其常务会主席团的公开信，提出紧急建议，要求恢复中断 20年的新闻法立法工作。该公开信指出：鉴于宪法赋予公民有言论自 由、出版自由和公民有权对国家机关及其工作人员提出批评和建议的 权利，建议在本届人大常委会未来三年时间内争取出台一部确保新闻 自由和出版自由的新闻法。（《维权网》）（详情请见：http://crd -et.org/Article/Class71/200903/20090303150737_14037.html） ４、官方媒体删除记者有关“六四”的提问 3月2日，中国政协年度会议发言人赵启正举行记者会，美国之音记者 提出了“6．4”死难者家属给人大政协两会写信的问题。虽然赵启正 就该问题做了回答，但是，中国的中央电视台和新华社在直播和发稿 中，都删除了相关内容。（ＶＯＡ） 二、选举权 １、北京律协直选严重不公 四年一届的北京律协选举3月4日进行了第二轮投票，四位通过第一轮 投票成为候选人的推动直选的律师竟意外发现自己的名字不在选票 中。律协直选观察组对此提出抗议，认为这是司法严重受侵害的一 天。（律协直选观察组） 三、宗教信仰自由 １、河南家庭教会成员与外国牧师聚会遭冲击 3月1日上午，河南省南阳市卧龙区蒲山镇姚亮村赵庄家庭教会的基督 徒正在举行主日崇拜，突然遭到当地警方的包围。18名基督徒全部被 捕，警察将他们连夜关押审问。第二天，在被迫交纳1,000至2,000元 罚款后，其中16位基督徒获释。教会召集人王玉录和赵淑均被当局以 “非法宗教活动”罪处以行政拘留15天。（对华援助协会） 四、任意羁押、判刑、监禁 １、上海访民范诗铭在深圳被阻止出关 3月2日下午，上海访民范诗铭在深圳海关出关前往香港时被阻止，港 澳通行证被收缴，人被扣押两个多小时。深圳海关在收缴他的通行证 时没有开具任何法律文书，现年50岁的范诗铭自1998年开始就在进行 上访维权，此次他赴港的目的是为了控诉上海地方政府的罪行。 （《维权网》） ２、重庆铜梁县丝厂两维权代表仍被关押 2月15日，铜梁警方将铜梁县丝娟绸总厂五名职工代表通过诱骗的方 式纷纷抓捕，并以“涉嫌聚众扰乱社会秩序罪”将李太元、欧宏勇、 汪宇三人行政拘留，将唐爱民、胡卫民处以刑事拘留。2月27日傍 晚，铜梁县警方将李太元、欧宏勇、汪宇三名维权代表释放回家，而 另外两名维权代表唐爱民、胡卫民则仍然被关押。（《维权网》） ３、维权人士肖青山被警察拦截后失踪 2月27日，维权人士肖青山以回江西老家的名义从东莞前往北京，但 在晚上7点多的时候被国保拦住，并被带回老家江西吉安。肖青山想 方设法逃脱以后，准备再度前往北京，但他又于3月1日在九江前往北 京的火车上被警察截住，之后便与外界失去了联系。 （《民生观察》） ４、深圳“公民行动”发起倡导者杨勇被抓 3月1日早晨，深圳“公民行动”发起倡导者杨勇本与深圳国保约好见 面，但之后却被老家江西南昌的国保带走，与外界失去联系，直到3 月2日中午，朋友才再次打通他的电话，但他说当时被控制讲话，于 是电话被挂断。杨勇所积极倡导的中国“公民行动”的核心内容是： “做为一个中国公民，要敢于公开去做合法的事情。”（《博讯》） ５、湖北潜江当局对姚立法的监控升级 3月2日晚18点左右，湖北潜江市姚立法先生致电维权网义工，称自己 再次被监控。姚立法称自己从当天早上7点刚到学校开始，校长李爱 玲和副校长汪潜就来到他的办公室，对我说接到上级命令，需要对他 开始监控。在监控期间，他哪里都不能去，也不可以和外界联系，更 不能离开潜江。（《维权网》） ６、湖南访民在北京上访被抓 3月2日夜晚11点多，北京警方再次发起了对来京访民的大搜捕，湖南 访民谢福林与他弟弟，以及陈卓勇等五名正常来京上访的访民当时正 住在宾馆中，北京警方将他们抓住后转交给了湖南长沙驻京办截访人 员。当晚，谢福林等五人被关押在湖南驻京办中。驻京办截访人员与 北京警方在抓押谢福林他们时强调：“在两会期间，不管正常与非正 常上访，一律不允许，抓住全部送回原籍”。（《维权网》） ７、武汉访民胡国红再次被关进精神病院 武汉访民胡国红、程雪夫妇3月2日在大街上被他们所在的武汉市江岸 区新村街社区的多名干部和其它人员在大街上强行绑架。夫妇二人先 是被控制在一家名为桥头旅社的一楼。3月2日12点零6分，程雪借别 人的电话告诉她熟悉的武汉访民说，胡国红被转到了精神病院去，3 月4日，武汉访民获悉，程雪也被转到江岸区委党校所谓的“法教 班”里了，武汉访民称这里为“黑监狱”。（《民生观察》） ８、深圳通讯维权人士陈书伟被软禁 3月5日中午12点50分左右，知情人士得到消息，称深圳通讯维权人士 陈书伟被软禁。据分析，此次陈书伟被软禁，应该还是和北京开两会 有关，但不排除其它原因。陈书伟原是深圳的一位书商，2004年因自 己的手机话费被移动公司乱收费，被逼无奈愤而自学法律走上通信维 权道路。近年来，在陈书伟和广大手机用户的努力下，促使信息产业 部一系列的法规和制度出台，移动联通等运营商的运营逐步走向规 范，全国约八亿手机用户因此而受益。（《维权网》） ９、维权人士袁显臣被判处有期徒刑四年 3月4日，黑龙江鸡西市维权人士袁显臣被鸡西中级法院以“煽动颠覆 国家政权罪”判处有期徒刑4年，剥夺政治权利五年。袁显臣对此提 出抗议，并坚决表示要提起上诉。袁显臣曾在2008年奥运前响应黑龙 江维权人士杨春林提出的“要人权不要奥运”呼吁，积极联系民众签 名，同时，他还撰写了一些批评时政的文章。（《维权网》） 10、河北访民李桂芝“两会”期间再次被劳教 3月6日早晨，河北省保定市涞水县访民李桂芝准备去友谊宾馆找住在 里面的全国人大代表上访，结果在途中被专门截访的北京警察抓走， 随即送交河北警方。河北当地公安部门于当天宣布对李桂芝施行劳动 教养，从北京直接送往保定市高阳女子劳教所。李桂芝是因儿子被杀 而上访的，据悉，在2009年的“两会”期间，李桂芝为了得到高层领 导的重视，在北京散发自己冤情的材料，并接受了外国记者的采访。 （《维权网》） 11、贵州人权研讨会成员陈西被警方软禁 日本《读卖新闻》驻香港记者竹内先生于日前来到贵阳，与陈西先生 约好于3月8日上午11时在贵阳的“喜来登”酒店相见，竹内先生准备 采访陈西，了解一些相关的情况。可是在3月7日清晨，陈西离家后便 失去联系，直到次日被警方释放才知，警方为阻止日本记者对他进行 采访，将其软禁一天一夜，只到次日竹内记者离开才将其释放。 （《维权网》） 12、新疆访民马建民进京途中被抓 2000年12月26日，因原新疆莎车县粮油公司严重违约欠下巨额订购货 款，新疆喀什地区居民马建民从百万富翁变得一贫如洗，为了讨回公 道，从2001年开始，马建不停地在县、市、省、中央各有关部门申诉 上访，问题一直没有得到解决。2009年3月8日下午，准备进京上访的 马建民在从石家庄开往北京的火车上被抓捕，之后被关押在新疆驻北 京的办事处。（《维权网》） 13、湖北访民欲组织“两会上访团”被抓 因为上访问题迟迟得不到解决，3月6日，湖北访民汪国强等四人准备 借“两会”召开之机到京后组织一个“两会上访团”，直接向“两 会”代表诉说自己的情况。当天晚上深夜12时左右，他们一行四人在 位于南站的一个旅馆登记时，被武汉的截访人员全部抓走。 （《维权网》） 五、酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇 １、北京维权人士王玲遭到警察殴打 去年刚结束劳教回到家中的北京访民、拆迁维权人士王玲因2009年 “两会”再次遭到警方的严厉监控。3月3日，王玲被一个警察和两个 保安紧紧看住，当天上午9点，王玲欲外出买菜时，警察将其扑倒在 地，并夺走了她的手机。到晚上，王玲欲到下面透透气时，又一名警 察强行将其拦住，并一把将王玲推倒在地，并将她拖至屋内。 （《民生观察》） ２、维权人士王桂兰烧伤进一步恶化 3月4日，湖北恩施州上访维权代表王桂兰的母亲与《维权网》义工取 得电话联系，称王桂兰近期在拘留所中的伤情正在进一步恶化，被关 押过程中伤势得不到治疗，警方甚至不给她放风的机会。 （《维权网》） ３、民主人士王荣清在狱中肾衰竭进入末期 被以颠覆国家政权罪判刑六年正在服刑的中国民主党浙江委员会召集 人王荣清，目前已被确诊为肾衰竭晚期，同时有高血压并发尿毒症， 生命危在旦夕。2月27日，特地从台湾赶回家的女儿王蒙利获准在隶 属于杭州监狱的青春医院看望了父亲，因而被告知病情。（ＲＦＡ） 六、罢工和劳工权益 １、深圳14名保安为讨薪要集体跳楼 因不满物业公司不签劳动合同、克扣加班费和节假日补贴，3月3日， 深圳市龙岗区的14名物业保安爬上位于坂田的一栋建筑的七楼天台， 举着“还我血汗钱”的牌匾准备跳楼。最终在坂田街道办劳动站的介 入下，保安代表下楼跟物业公司开始协商。据悉，这14名保安均来自 深圳恒中基物业管理有限公司，他们在上班期间，公司一直未与他们 签订劳动合同，并未能购买社保，无休止的加班却拿不到一分钱的加 班费，平时法定节假日也没休息，更没节日补贴，更甚的是，往年有 发的年终奖去年一分未发，而在最近，物业公司还突然要无条件解雇 他们。（《南方都市报》） ２、吉林上千钢铁工人集体抗议减薪 3月2日，超过一千名吉林省通化钢铁公司的职工集体抗议单位减薪和 停发奖金。同时，职工还抗议公司管理不善，导致连年亏损，为了保 护国有资产不被侵吞，因此向有关领导讨要说法。（ＲＦＡ） 七、公民行动与公民维权 １、湖北潜江退伍军人到市政府上访 3月2日下午16点30分左右，湖北潜江市政府大门口被28名退伍复原军 人堵住。据称，当天上午8点多这些退伍军人就已经开始在那里集合 了，退伍军人们打着写有“献身国防15载，如今下岗怎么办”的巨大 横幅堵在潜江市政府大门口，希望潜江市政府对他们现在的境况给一 个说法。（《维权网》） ２、甘肃青海复员干部联合请愿 从3月2日上午8点半开始，同属兰州军区的甘肃、青海100余名复员军 官联合到兰州军区上访。复员军官们聚集在兰州军区大门口，打出了 多幅标语，并一度堵住了兰州军区的大门。此次参与上访的退役军官 中，青海约来了40多名，甘肃有60多名。到当天下午，青海省民政厅 副厅长、省军区官员、警察等多名人员与青海复员军官谈话后，用大 客车将复员军官们接回。甘肃省的复员军官在青海上访人员走后，继 续坚持在兰州军区大门口，他们要求见兰州军区主要领导，但官方最 终还是派出兰州军区信访办主任李大校接见大家。（《维权网》） ３、十五位律师学者呼吁尽早废除劳教制度 15位律师、学者及专业人士，包括谢燕益、刘巍、兰志学、李静林、 李春富、唐吉田、李苏滨及郭永丰等人，于3月3日分别向三个机构： 国务院法制办公室、国务院办公听温家宝总理及全国人大常委会办公 室吴邦国委员长寄出一封倡议书，建议尽早废除劳教。（ＲＦＡ） ４、数十人发公开信关注维权人士幸清贤 3月5日，包括维权人士陈卫和作家廖亦武在内的数十人通过维权网发 布了关于维权人士幸清贤被违法拘留的公开声明，他们对成都维权人 士幸清贤于3月1日被国保从家中带走，又以扰乱社会秩序罪被成都公 安局刑事拘留感到十分惊讶，并对成都政府和成都警方这种粗暴践踏 人权的行为表示严正抗议，同时，他们还对幸清贤的现状感到担忧， 要求成都警方立即停止对幸清贤的迫害，恢复其自由。（《维权 网》）（详情请见：http://crd-net.org/Article/Class71/200903/ 20090305101420_14085.html） 八、政策、法令与法规 １、最高法将完善量刑指导意见:宽严相济有度 法制网3月6日消息，最高人民法院审判委员会有关人士指出，最高法 院正在考虑量刑规范化的问题。量刑规范化既可以指导法官正确适用 法律，同时也可以规范法官的自由裁量权。宽严必须有度，度就是刑 事法律。从宽和从严都必须符合刑事法律的规定，在法律规定的范围 内进行，所以不会出现所谓的弹性刑罚。2008年8月6日，最高法院制 定下发了《人民法院量刑指导意见（试行）》和《人民法院量刑程序 指导意见（试行）》，并确定了二个中级法院和七个基层法院作为试 点法院进行试行。“最高法院将在试点基础上，对上述两个试行文件 进行修改、完善，扩大试点法院的范围，争取尽早在全国推行该项制 度。”http://www.legaldaily.com.cn/0801/2009-03/06/content_ 1048895.htm ２、内蒙古向证照工本费说“拜拜”取消108项行政事业性收费 《法制网》呼和浩特3月6日电，从今年3月1日开始，自治区决定取消 108项行政事业性收费项目，其中56.5%是证照工本费。内蒙古自治区 财政厅副厅长回答记者提问时说，行政事业性收费中证照工本费这一 项目已基本取消。他还说，清理取消这108项收费项目每年可为企事 业单位和个人减负1.6亿元。http://www.legaldaily.com.cn/0801/ 2009-03/06/content_1048894.htm 【评论】行政事业性收费在各地普遍存在着“费多、费重、费乱”的 　　　　问题，增加了企业和群众的负担并滋生腐败。 ３、全国人大常委会第七次会议闭会通过食品安全法等 《法制日报》讯，十一届全国人大常委会第七次会议闭会。会议通过 了食品安全法、刑法修正案（七）和修订后的保险法。http://www. legaldaily.com.cn/0801/2009-03/01/content_1044745.htm ４、新的刑法修正案“身边人”首当其冲 刑法修正案使受贿犯罪主体扩大，规定“国家工作人员的近亲属或者 其他与该国家工作人员关系密切的人”，“离职的国家工作人员或者 其近亲属以及其他与其关系密切的人，”可独立作为受贿罪的主体。 大幅加重对巨额财产来源不明罪的刑罚，最高刑提高至十年。而绑架 罪的起刑点从十年降为五年。增加了非法泄露个人信息可能被判三年 徒刑的规定。http://www.legaldaily.com.cn/0801/2009-03/01/ content_1044749.htm 【评论】加大官员犯罪的处罚力度，值得肯定。但对于制度性的公权 　　　　腐败，被处理的只是冰山一角，司法只是政治斗争的副产品 　　　　而已。 ------------------------------------------------------------ 编　　辑：柳金刀、樊谷 责任编辑：聂尔 ------------------------------------------------------------ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 疲劳断裂 韩杰生 　　　　　　　韧性佳质数橡皮，百挠也有断裂时。 　　　　　　　堂堂代表无人格，陪客还需涂粉脂。 　　　　　　　屡屡戒规尊尽失，花红酒绿灵魂迟。 　　　　　　　莺歌燕舞似欢乐，心里酸楚谁个知。 （2009-03-11） 【注】《南方都市报》2009年3月11日披露：到昨天止（3月10日）， 　　　拒绝参加两会的政协委员已达301名，拒绝的理由是“两会只 　　　让歌功颂德”，“代表与胡锦涛座谈只能念事先经过审核的发 　　　言稿”。全国政协编辑的委员出席人员缺席简报透露，本次两 　　　会，经济、文艺界委员缺席空前之多。全国政协第二次全体会 　　　议应出席委员2,235人，缺席252人，其中84人没请假！全国政 　　　协第三次全体会议缺席委员增加到301名，其中103人未请假！ 　　　这是历届两会从未发生的怪事！以往虽有极个别委员缺席，但 　　　都会经过请假批准。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奴隸報仇記 街頭小劇場 刘宗正 在黑暗的世界裡，一位全身綁着鐵链與全身滿是傷痕的奴隸，死命地 抱着奴隸主祖先的靈牌並且跪在地上痛哭，“主子呀！我一定會為你 報仇，我一定會為你報仇，我一定會為你報仇，否則我怎麼對的起你 呀？” 此時，許多往來的路人好奇地圍觀與議論。Ａ對Ｂ說，“說真的，這 奴隸挺忠心的，他的主子一定是好人！”Ｂ對Ａ說，“說真的，這奴 隸挺有心的，他的主子一定對他特好！” 突然間，奴隸的主人出現了，他對奴隸厲聲罵道，“你哭什麼呀？我 還沒死呀！”奴隸的主人說罷後，舉起鞭子猛往奴隸的身上抽去。 奴隸堅定地說道，“你打死我，我也要哭；主子養我，主子祖先的 仇，我一定要報呀！”奴隸的主人好奇地問道，“我祖先有什麼仇， 我怎麼不知道呀？” 奴隸更堅定地說道，“聽說主子的祖先曾被洋人打了一嘴巴，我一定 要報這個仇，否則我誓不為人！”奴隸的主人冷冷地說，“我的祖先 被洋人打了一嘴巴，干我啥事？誰要你來操心？”接着，奴隸的主人 憤怒地罵道，“你敢說你是人？你是我的奴，你不清楚嗎？”奴隸的 主人說罷後，繼續猛往奴隸的身上抽鞭子。 奴隸趕緊改口說道，“對不起主子！我說錯了，我應該說，‘否則我 誓不為奴’！”奴隸的主人更加憤怒地罵道，“你不為奴，你要當什 麼？”奴隸的主人說罷後，越加猛烈地往奴隸的身上抽鞭子。 奴隸又再度改口說道，“對不起主子！我說錯了，我應該說，‘否則 我誓不為豬或狗’！”奴隸的主人更加更加憤怒地罵道，“你變成豬 或狗，誰來做我的奴隸與工作呀？”奴隸的主人說罷後，越加越加猛 烈地往奴隸的身上抽鞭子。 此時，越來越多往來的路人圍觀與好奇地議論，Ａ對Ｂ說，“真差 勁！這奴隸一定又犯錯了，否則他的主子怎麼會這麼生氣地用鞭子抽 打他？”Ｂ對Ａ說，“真可惡！這奴隸一定不知道如何討主子的歡 心，否則他的主子怎麼會這麼凶狠地用鞭子抽打他？” 劇場越來越暗了，直到所有的人都被永恆的黑暗吞噬為止…… （2009-03-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 仁爱之心使你富有 电影《贫民窟的百万富翁》 李对龙 小时候在电视上看过一部转引自日本的法国动画片《三个火枪手》。 我至今记得主人公达达尼昂，与他那三个莫逆之交一齐把佩剑举过头 顶，高呼“人人为我，我为人人”的场景。那样的画面和呼号，曾在 我内心泛起莫名的波澜。电影《贫民窟的百万富翁》里，主人公杰玛 在两千万卢比跟前遇到的最后一道题是：三个火枪手其中两个叫阿托 斯和波托斯，第三个叫什么？杰玛并不知道答案，但却依然猜对了答 案。我想当所有人都在为这个贫民窟的百万富翁欢呼雀跃时，他们肯 定也会产生电影开始时给出的疑问：杰玛是如何赢得这两千万卢比 的？结尾给出了答案：It is written──命中注定！ 观众可能会在微笑中欣然接受这一答案，但从电影回到现实后，他们 依然会产生不屑：几乎每个问题的答案都早已潜藏在主人公往昔的生 活中，也只有在电影中才有这样命中注定的事呢！在我看来，命运的 确是个实存的东西，人一生的遭遇和际遇交叉组合的在一起，便是命 运。只是电影在展现杰玛的命运时做了更紧凑和富于戏剧性的加工， 它无非是想告诉世人，正是往昔的坎坷遭遇塑造了杰玛，使他能在今 天抓住这段际遇，从而取得成功。当然，若电影只是停留在这一层 面，那就真如我初看到这个俗不可耐的电影名字时对它的印象：一碗 看上去很美的励志心灵鸡汤。所幸影片还算是触摸到了更深层的东 西，它是答案（It is written）之答案，那就是仁爱──不仅仅指 爱情，更是指一种博爱情怀，也可以说就是那句人与人之间“人人为 我，我为人人”的诺言。 孟买电话服务中心的倒茶生杰玛，参加电视竞猜节目《谁想成为百万 富翁》，目的不是梦想一夜暴富，而只是希望他那不知身在何处的爱 人拉提卡能看到他。杰玛一路闯关到最后一题，却因作弊嫌疑而被警 方审问。残酷的刑讯逼迫杰玛讲出了自己那些命中注定的故事，我们 从中看到了一个印度最底层社会贫民窟里的孩子的成长历程。 童年时杰玛的母亲死于一场宗教冲突，他和哥哥舍利姆流落街头，暴 雨之夜栖身于一个集装箱里。一个同样不幸的陌生女孩站在雨中望着 他们，渴望加入他们的行列，舍利姆怕招来警卫而拒绝她的加入，同 情女孩的杰玛劝说哥哥：“让她进来吧，就象三个火枪手。”正是杰 玛的这句孩童话语，让我想起了童年时动画片里的场景，以及那句 “人人为我，我为人人”。杰玛从未读过大仲马的《三个火枪手》， 他只知道他和哥哥逃课被母亲抓回教室时，老师扔给了他们那么一本 书，还用那本书拍打他们，讥讽他们为“火枪手”。杰玛不知道三个 火枪手的名字，不知道那句“人人为我，我为人人”，但他知道他不 能眼睁睁看着那个女孩被淋死在雨里。于是杰玛鼓起勇气，把那个名 叫拉提卡的第三个“火枪手”叫到了箱子里，一段并不怎么浪漫的情 缘就此开始。 “博爱”这个词对杰玛而言是奢侈的，他不是什么大人物，他只是一 个长久挣扎于生死线上的流浪少年。残酷的现实很容易使人变得暴 虐，变得与现实一样冷酷无情，比如舍利姆的成长变化。杰玛最难能 可贵之处在于，他始终保持着一颗仁爱之心，在全世界都对他弃之不 顾时，他依然善待着这个世界，不会心存憎恨与报复，这便是小人物 的博爱情怀。电影中杰玛的饰演者表演得很到位，他的眉目神情、举 手投足都能让我们感受到杰玛内心的仁善。只是对杰玛这一面的展现 显然不是电影的重心所在，故事后半段完全局限于突出杰玛对拉提卡 那忠贞不渝的爱，导演试图以真挚的爱情来淡化两千万卢比的功利化 因素，但却忽视了更深层面的也是更具现实意味和人道关怀的挖掘。 在黑帮老大贾韦德的别墅，当杰玛想带已成为贾韦德情妇的拉提卡离 开时，拉提卡问他，我们靠什么生活？杰玛执着而简洁地回答：爱。 拉提卡对杰玛的回答流露出怀疑，她显然无法理解杰玛这个“爱”字 的分量，那是“就象三个火枪手”一样的爱。是爱情，更是一颗仁爱 之心。 节目现场，当主持人给出最后一个问题“第三个火枪手叫什么”时， 杰玛忍不住笑了起来。他一定想到了当年他那句“就象三个火枪手” 的孩童话语，想到了他就是为那第三个“火枪手”而来参加节目的。 杰玛打电话求助于哥哥，接电话的是正试图赶往节目现场的拉提卡， 她微笑着平静地说，我不知道答案，从来都不知道。我很高兴拉提卡 能如此回答，她也已经明白，答案并不重要，重要的是杰玛对她的真 爱。当电话被挂断，现场的杰玛选哪个答案都已经不重要，无论是让 这奇迹延续到底，还是就此戛然而止，那都是属于杰玛的命运了。主 人公最终猜对了答案，现场所有人都在为他欢呼，他却依然安静地坐 着，露出略带羞涩的平静微笑。 我们在为杰玛欢呼庆幸的同时，也不应忘记另一个人，那个被弄瞎眼 睛的卖唱男孩拜勒文。他对杰玛说：你被拯救了，而我不太走运，这 是唯一的区别。这唯一的区别，区分出的是好的命运与坏的命运。当 “贫民窟”和“百万富翁”被突兀地放置到一起，无论前者还是后 者，都不应是我们所想要的。杰玛给了拜勒文100美元，我不知道这 100美元是否就是他在泰姬陵被警察殴打时，那两个给他带来“美国 时间”的游客所给他的那一张。“美国时间”，短暂而廉价，但足以 划分出两个完全不同的世界，好的命运与坏的命运。对这个世界而 言，“贫民窟的百万富翁”，其实就是“美国时间”的100美元。 杰玛说：“就象三个火枪手。”拉提卡说：“我不知道答案。”舍利 姆说：“感谢神。”拜勒文说：“祝福所有心地善良的人。” 使你富有的是那颗仁爱之心，而非两千万卢比。 （2009-02-25） 〔原载《自由圣火》2009-03-01；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 话说林昭（之17） 黄河清 第十七回　觅骨藏墨，许宛云热肠沪女 　　　　安魂入土　美若虹古道赛男 话说1982年，林昭胞妹营建的墓没有林昭遗骨，是衣冠冢。中国人传 统观念是入土为安。而林昭遗骨从一开始就有、就存在、就在林昭母 亲房间摆放着。因种种难以说明的原因，致使林昭遗骨连同林昭父母 遗骨下落不明。林昭游魂飘荡，无处存歇，无处安家；活着的亲朋好 友、姐妹弟兄情何以堪、心何以安！一直到2004年，才找到取回林昭 遗骨，举行了安葬仪式，时距林昭龙华遇难，已36年了。其中曲折七 七八八，不必掩饰；其中有热肠、有古道，不应湮灭；其中有善良、 有美丽，在沉沦堕落的当世，更见难能可贵，正可典范今人、垂式后 昆。且容说书人一一道来。 沪上有女许宛云，沉迷于黑白枰道，是围棋国手赵之华、赵之云昆仲 的高足。赵氏弈艺堪与当时威震东瀛的陈祖德一争雄长。林昭胞弟彭 恩华智商甚高，60年代前期就读中学时，自己设法辗转找到赵氏兄弟 欲拜师学习围棋。赵氏兄弟相信了眼前这位才华超群彬彬有礼少年老 成的寻师者，就由弟弟赵之云接纳于门下。然乃母许宪民爱子心切， 担心儿子年轻涉世不深结交江湖闲汉上当受骗，遂登门造访赵氏，以 考察赵氏。叙谈之下，竟相互欣赏，惺惺相惜，遂成相知，由此订 交。在那个疯狂的暗无天日的年代，许宪民向赵之华倾诉了爱女林昭 的种种切切；1975年底许宪民去世前曾有遗书十数页寄赵之华收，诉 说家门大逆大悲之人伦惨剧，交代自己後事，可见他们的交往之深之 笃。 许宛云作为赵氏的高足和以後的赵大夫人，很自然地与闻其事，结识 了许宪民、彭恩华。许宛云系下乡知青，因与赵氏兄弟的关系，在农 场被视为牛鬼蛇神、间谍遭批斗，落下伤病。赵氏介绍许宛云与学医 的许宪民次女彭令范相识，以方便治伤。恰彭令范其时调至张家宅地 段医院，住宿舍，与许宛云居处很近，接触频密，遂成闺中密友，甚 相契。 1984年，彭令范赴美前，将自己70年代末80年代初为林昭奔走呼吁平 反过程中从当局处获取的林昭文稿、信件、日记诸遗墨以及家中照片 交由许宛云保管。许宛云将受托之物分成两大包：文字类、照片类 （其中有带镜框者），仔细包好封存。期间，曾有许觉民编辑《林 昭，不再被遗忘》一书需要林昭照片，向许宛云商借。许宛云思量这 是为林昭编书，违诺开包不算太过，遂约请倪竞雄一起打开照片类包 取出照片供许觉民选用。许觉民用後，即将照片璧还。而另一包文字 类的林昭遗物，许宛云只看到外形和数量的大概。女子胆小，收存禁 物；女子好奇，不违一诺；义胜季子，千金难赎；古风重现，堪赞堪 敬。 2000年，彭令范赴美後第一次返国，要取回1984年寄存许宛云处的林 昭遗物。事隔16年，许宛云悉数璧还。彭令范已知许觉民出书用了林 昭照片之事，颇有责怪之意，然见照片仍在完好，也就不多说什么 了。 彭令范、许觉民、倪竞雄、许宛云以及苏南新专、北大林昭同学相约 相聚祭拜林昭。2000年6月5日，彭令范、许觉民、倪竞雄、许宛云、 张学群、羊华荣、谢忱、黄政、程一瑛……共十数人相聚，在苏州灵 岩山林昭墓举行了祭拜活动。大家都为未能让林昭遗骨入土为憾。相 聚之人高龄，准备工作繁琐，有林昭同学张学群诸人默默地事无钜 细，一力承担，联系食宿交通接送，订房退房，忙前忙后。因为恰遇 敏感日子“6．4”，更增添了一份紧张感。原相约一定会来而届期未 来未作任何说明者有好几位。 其时，林昭胞弟彭恩华已于1986年去了美国，其前妻刘湘亦于此后携 子赴美。临行前，作为前媳妇、前弟妇的刘湘不忘将存放家中的林昭 父母和林昭三个骨灰盒送到了上海卫家角息园公墓寄存，寄存期限15 年。刘湘还将这一情况告诉了许觉民。刘湘其人，正是纯然普通的好 人一个，一个好人。让我们向她鞠躬致谢。 彭令范从许觉民处得悉这一讯息，辗转与刘湘联系上，通了电话，从 刘湘处得知林昭和父母的骨灰明确下落。2000年6月9日，彭令范、许 宛云、许觉民一起来到了卫家角息园公墓寻找林昭骨灰。息园公墓存 放骨灰盒的排架很高，许宛云爬上楼梯，根据刘湘记忆中某排某架最 高一层大约某处找到存放的林昭和其父母的骨灰盒。他们擦拭了骨灰 盒上沉积的灰尘。刘湘也是有心人，把骨灰盒置放在最高层，是为尽 可能减少意外的发生。彭令范试图用指甲钳打开骨灰盒未果。但是他 们领不出骨灰盒，因为刘湘把存单遗失了。许觉民说自己设法在北京 单位开一证明，以亲属名义去领取骨灰盒。彭令范返回了美国。 三年多过去了，林昭的骨灰仍然在息园公墓骨灰保存处。2004年林昭 遇难36周年祭日快到了，彭令范有在这一年将父母和林昭遗骨安葬入 土为安的打算，但是林昭和父母的骨灰盒还是未能取出。许觉民给许 宛云来电话说这个证明难开。许宛云即表示让自己试试。于是，许宛 云以自己也姓许为由，找了家朋友的公司，开了一个假证明，证明自 己是许宪民的侄女，要领取姑母姑夫和表姐的骨灰盒。许宛云对倪竞 雄说：假证明要是穿帮，不给领取，就去偷出来。她们还设计了倪竞 雄望风，许宛云行窃的方案。为此，许宛云和倪竞雄曾双双再探卫家 角息园公墓，找到林昭骨灰盒。这次她们打开了骨灰盒。骨灰盒中除 了用红布袋装着黄绫包着的林昭骨灰外，还有用一张报纸包着的林昭 一绺花白的头发。倪竞雄一见这绺头发就失声喊道：“就是！这就是 林昭的头发。”许宛云问倪大姐：“你怎么知道这就是林昭的头 发？”倪说，“我与她相处多年，还给她剪过辫子，太熟悉她的头发 又粗又硬的特点了。没错，肯定就是她的头发。”倪竞雄要取走头 发，许宛云劝止了；倪竞雄要取走一点骨灰，许宛云又劝止了：你会 睹骨思人，太伤感太伤身心的，也于林昭骨灰盒内容的完整不宜。 2004年1月30日，农历正月初九，春假刚刚结束，许宛云带了一位朋 友，去卫家角息园公墓取回了林昭的骨灰盒、林昭父母许宪民、彭国 彦的骨灰盒。三个骨灰盒取回后，放在哪里呢？许宛云把它们放在了 自己的家里。亲友们都劝许宛云不要这么傻，将别人的骸骨请到自己 的家里来。这在习俗上是绝大的忌讳。但是许宛云担心安葬时临时去 取，万一出现意外，所有从全国各地赶来的人都会受到影响，很可能 会使林昭骨灰安葬仪式流产，遂不顾一切闲言，事先去取回了骨灰 盒。她唯一担心的是女儿未成年，不明究竟，万一打开看见，会害 怕，就事先对女儿做了说明。女儿很能理解母亲的侠义和悲悯情怀。 千余年前，北宋期间杨家将故事中有孟良、焦赞不远数千里之遥，不 畏性命危险，深入辽邦盗取杨老令公遗骸，留下了千古忠义美谈。许 宛云、倪竞雄二探息园，欲盗取林昭遗骨，其义行其侠肝其琴心剑胆 正与孟良、焦赞同。此调久不弹矣。说书人说书至此，竟遇素以脂粉 娇弱著称的上海小姐中的沪上侠女，不禁动了古今之思，“焦不离 孟，孟不离焦”、“昊天塔孟良盗骨”的故事涌上心口。许宛云、倪 竞雄一老一少搭挡，从上世纪80年代初开始，为林昭呕心沥血，默默 地为林昭做了许多许多事，任劳任怨任误解，至取回林昭遗骨，恰好 媲于当今一对女焦孟的故事。 2004年4月22日，林昭骨灰安葬仪式在苏州灵岩山上举行，置入林昭 空墓穴的正是许宛云从卫家角息园公墓骨灰储藏室取回的林昭遗骨； 同时，林昭父母许宪民、彭国彦遗骸也得以入土为安。许宪民、彭国 彦夫妇得以安葬也赖许宛云从卫家角息园公墓骨灰储藏室取回他们的 遗骨。 自由亚洲电台记者张敏对林昭骨灰安葬仪式采访记中有林昭同学提及 林昭骨灰的找到与热心女子有关，这热心女子应该就是刘湘、许宛云 二人的组合。 彭令范、许宛云、倪竞雄、许觉民在墓地上深感安慰，默默地看着林 昭终于安息、终于与安息的父母相依相傍相亲相爱。他们至今对此默 无一言。说书人在本书完稿之後获知这一逸事备细，何忍让其善美之 真侠义之举湮没无闻，故补说此回。正是众多如沪上倪许双雄、苏州 张学群、温州蒋文钦以及其他许许多多默默做事不愿留名者，与其他 热心肠的闻人名人一起努力，纪念着林昭、不让林昭被遗忘。地下的 脊梁，正是彼辈组成。 孝道乃中华传统文化之要者，深明此道且自己最古道热肠的林昭，九 泉有知父母遗骨历经三、四十年独置空屋後已入土为安，端赖前弟妇 刘湘以及自己和胞妹交的沪上侠女倪竞雄、许宛云，当下跪三叩首以 谢以尽人子之道。在这沉沦堕落的当世，正是：觅骨藏墨，许宛云热 肠沪女；安魂入土，美若虹古道赛男。欲知後事如何，且听下回分 解。 【注】本回补写于完稿之後2008年10月25日。 〔原载《自由圣火》2009-03-07；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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