民主论坛 2009-03-12 新闻与评论 认识问题 ◆2009年度最佳网络跟贴在《选举与治理网》诞生　　　张耀杰 ◆浮皮潦草的易中天　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆一部真实的谎言──评中共《西藏民主改革50年》白　陈破空 ◆西藏资讯（2009-03-11）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 ◆西藏资讯（2009-03-12）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆时光绝不会倒流（另二篇）　　　　　　　　　（四川）任可 ◆与吴邦国委员长探讨人大制度与多党制　　　　（陕西）何于 ◆修阴功，积大德　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 运动留痕 ◆刘晓波获颁捷克人权奖颁奖词　　　　　　　（捷克）哈维尔 ◆自助者天助──祝贺刘晓波获捷克人权奖　　（澳洲）齐家贞 文艺春秋 ◆输出贪官　　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆共產主義的天堂──街頭小劇場　　　　　　（美国）刘宗正 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 2009年度最佳网络跟贴 在《选举与治理网》诞生 有人建议申报“急你死”世界纪录为国争光 张耀杰 主帖 　┌──────────────────────────┐ 　│　《南方都市报》：　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　│　《最老人大代表申纪兰：55年来，我从没投过反对票》　│ 　└──────────────────────────┘ 【申纪兰】 ┌────────────────────────────┐ │　 年龄：80岁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　│ │　 身分：全国人大代表、山西省长治市人大常委会副主任、 　│ │　 　　　山西省平顺县西沟村党总支副书记。　　　　　　 　│ └────────────────────────────┘ 从1954年第一次骑毛驴到长治市，坐敞篷车辗转到太原，转火车到北 京参加全国人代会，全国人大代表、80岁的申纪兰，曾经跟毛主席握 过手，跟周总理吃过饭，被江泽民称做“凤毛麟角”，她也是中国惟 一从第一届连任到第十一届的全国人大代表。她说55年来“从没投过 反对票，对党对国家一直拥护”。 （“记”≈《南方都市报》记者；“申”≈申纪兰） 记：有人说你第一次来京开会是坐毛驴来的？ 申：是啊。我们平顺县西沟村到长治有70里地，要走七个小时还到不 　　了。原来出县没有路，只有羊肠小道。我先坐毛驴来到长治，倒 　　了个车，是那个敞篷的，到太原，再倒车，要倒四、五次车，再 　　从太原坐火车到北京。走了四天。 记：记得第一次来开会穿的啥衣服不？ 申：那时候农民没有衣服穿。省里给我们人民代表做了一身崭新的蓝 　　卡其布衣服，国家才造出来的料子。说我们代表群众去，不能穿 　　得不好。要去见主席，都激动。 记：那给主席带礼物了吗？ 申：没有，没想到要带啥。我们来就是带着群众的利益，来向毛主席 　　汇报来了。 记：那一年见到主席了吧？ 申：我们都想着见毛主席，有的人说，见了毛主席，死了也不后悔 　　了。开完会，主席接见我们，我们跟他照了相，握了手。我们都 　　感动得眼泪都在眶子里把眼都蒙住了，看不清毛主席的脸，只看 　　到下巴上的痣，只觉得毛主席的手很厚。大家都抢着跟主席握 　　手，好多代表都没握上。 记：你当年是怎么选上的呀？ 申：我是从基层投票选出来的，然后在山西省里选出来。那时候我领 　　导妇女，追求平等解放。实现了全国第一村子男女同工同酬。全 　　国妇联在我们那里考察，《人民日报》也到那儿去过。 记：说你还到周总理家做过客？ 申：那是1958年，我到北京参加全国妇女群英会。全国七个女社长到 　　紫光阁与周总理座谈。谈了三个小时。我们都很高兴，还跟总理 　　一起吃了饭，他敬了我们一杯酒。多感动人。总理当时问我小麦 　　产量多少，我说3,000多，他问多多少，总理不糊涂，他要准确 　　数，我不敢说，那时候浮夸风。只说个大数。我们还跟总理合了 　　影，他在我们本子上签了字，本子我现在还留着。 　　我还记得总理最后一次念政府工作报告，总理病了瘦了好多。最 　　后报告都没作完。大家都拼命鼓掌。总理坐下去又站起来，坐下 　　去又站起来。大家都流泪了。 记：你还见过江泽民、胡锦涛？ 申：我记不得是哪一届，江泽民到我们分组审议的会议室。他说我 　　“很罕见，凤毛麟角”。胡主席和朱镕基都到过我们村。 记：现在代表们表决的方式跟过去不一样对吧？ 申：两码事，过去是举手，现在是按。 记：你过去有不举手的时候吗？ 申：我非常拥护共产党。当代表就是要听党的话，我从来没有投过反 　　对票。 记：大家为什么这多年老选你当代表呢？ 申：我一直代表农民的利益，跟农民在一起，他们有困难就找我，我 　　就帮他们信。我当了干部还跟农民在一起，还劳动。我还种地。 　　我几十年都不谋私利。全心全意，跟党保持一致。跟中央保持一 　　致。 〔贴在《选举与治理网》上，2009-03-11〕 《选举与治理网》上的跟帖 ◆海瓶子（2009-3-12 1:34:17） ◇是个忠实的廉价的演员 ◆天京山人（2009-3-11 21:47:52） ◇将来反思体制时，申大妈一定是个典型例证。我是不忍嘲笑她，可 　将来的人则不会买这个帐。 ◆win5768432（2009-3-11 21:22:02） ◇申老汉坚持55年不作为，牛 　其实那大屋里都是申老汉 ◆动物庄园（2009-3-11 20:38:55） ◇鲍克斯总是学不过字母“D”，无论他为此下了多大的工夫。有几 　次他居然也记住了“E、F、G、H”，但马上发现“A、B、C、D”又 　给忘掉了。最后他终于满足于认知这四个字母的程度了，每天还要 　默写两次来巩固记忆。 ◆动物庄园（2009-3-11 20:27:35） ◇申老太就象《动物庄园》里的鲍克斯（Boxer）──马，动物主义 　理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰 　马商，象征着相信“革命理论”的广大善良群众。鲍克斯的座右铭 　是：“我要努力工作”和“拿破仑同志永远正确。” ◆smysmy（2009-3-11 19:14:54） ◇她，会上想必喊：伟大、光荣、正确的中国共产党万岁、万岁、万 　万岁！ ◆动物庄园（2009-3-11 19:04:56） ◇“很罕见，凤毛麟角”。 　老太可悲，体制可恨！ ◆gxc2008（发表于 2009-3-11 18:51:37） ◇申纪兰老太55年来“从没投过反对票”，这种典型事迹是制度使 　然，我们这种制度需要这种“代表”，而且用各种办法培养（包括 　从小抓起）、选拔甚至推崇这种代表。如果代表们“很爱投反对 　票”，这种制度的先进性可能就不存在了。 共和国60年风风雨雨的历史，让我们认识了一个道理：凭着纯朴的 　感情，不问个青红皂白，只会拥护，不会反对，到头来很可能使自 　己拥护并热爱的党和政府，由正确走向反面，自己也好心做了坏 　事，辜负了人民的重托和期望。 　培养现代公民，很重要的一点，就是要敢于说“不”！ ◆杨柳思寒（2009-3-11 18:42:19） ◇55年了，没反对过，也就是说…… 　将文化大革命进行到底，她支持 　打倒四人帮，她支持 　大炼钢铁大跃进、放卫星、跑步进入共产主义，她支持 　我们属于第三世界国家、社会主义初级阶段，她支持 　无产阶级团结起来解放全世界，她支持 　和平共处互不干涉内政，她支持 　肃反、反右、反胡风、打倒走资派，她支持 　拨乱反正、平反昭雪，她支持 　打倒臭老九、知识越多越反动，她支持 　知识就是力量、科技兴国，她支持 　阶级斗争为纲，她支持 　经济建设为中心，她支持 　破四旧，她支持 　保护文物，她支持 　一大二公、宁要社会主义草、不要资本主义苗、她支持 　改革开放、搞活经济、黑猫白猫，她支持 　折腾，她支持 　不折腾，她支持 ◆cyl351（2009-3-11 17:15:45） ◇“55年来，我从没投过反对票”──我不知道大家看到这句话会有 　什么样的想法。我心里有种不舒服的感觉。希望这样的人不要太 　多。当然我绝对拥护党的领导，但作为百姓，我希望代表多一点不 　同的声音！如果只是按按钮，给个香蕉，我想猩猩也可以做到! ◆ltqf（2009-3-11 16:56:01） ◇申老太好天真，坦率得可爱！她似乎不懂得这样表忠心，会让人民 　大众怎样解读。应该追究泄露天机者（记者？工作人员？）的政治 　责任，会不会是西方反华势力派来的谍报？ ◆leoraul（2009-3-11 16:41:07） ◇每次看大家的留言，都坚信《选举治理网》里的各位读者非常好！ 　不过这次我就有一点保留了。人大的这种情况因由，大家都非常明 　白。而且，我们大家，象这位老人家一样，受着一样的教育。差别 　只是，现在我们可以看这看那，起码可以看《选举网》。而这位老 　人家，（希望她会上网）却未必。她一生都坚信党，所以她相信自 　己做的都是对的，也是因为她除了能够接受唯一的信息之外就别无 　他途所致。对待这样一位老人家，望各位不必太讽刺太苛刻。要真 　讽刺，咱们不如直指根源吧。 　这只是本人个人感想，说出来分享，绝无攻击他人之意.。 ◆螺号（2009-3-11 16:14:22） ◇申纪兰，老劳模了，至少文革以前她就很出名了。对于这样的老劳 　模，我不忍责备。其实也没她什么事，是那些让她当人大代表的人 　的责任，是制度的毛病。批评她，咋想都有点有失厚道啊。 ◆luopu（2009-3-11 16:07:35） ◇这位申老太太确实“很罕见，凤毛麟角”。当年的语文教科书里 　面，都有记载她的课文（还有一个和她同样出名的农民代表叫李顺 　达），是见证中华人民共和国60年人民代表大会制度的活化石。此 　文具有史料价值，收藏了。 　其中的关键词有，“从没投过反对票，对党对国家一直拥护”； 　“见了毛主席，死了也不后悔了”；“我们都感动得眼泪都在眶子 　里把眼都蒙住了”；“我记不得是哪一届，江ＸＸ我们分组审议的 　会议室。胡主席和朱镕基都到过我们村”；“我当了干部还跟农民 　在一起，还劳动。我还种地”。 　绝非不敬，看到这些报导，不禁想起今年《春晚》农村女孩鸭蛋口 　中那句引起哄堂大笑的“我感谢你八辈祖宗”。 ◆laotu66（2009-3-11 15:59:37） ◇55年来“从没投过反对票，对党对国家一直拥护”。 　这话太刺耳了。人大代表行使自己的民主权利，对自己认为不正确 　的东西投反对票，难道就是反党反国家吗？再说，你拥护过的那些 　东西比如三年“大跃进”、文化大革命等是正确的吗？如果正确你 　可以不投反对票，如果历史证明是错误的，你是不是助助纣为虐， 　丧失了一个共产党员的基本党性呢？蠢货！这样的代表要它有屁 　用！ ◆缪一轮（2009-3-11 15:56:54） ◇向“最老”人大代表申纪兰学习，向“最老”人大代表申纪兰致 　敬！ 　我们党最需要这样的与党永远保持一致的人大代表！她可以比国民 　党前立法委员还要万古长青、常胜不衰。她可以与我们党齐寿！党 　万岁，她也万岁！甚至领导人换了一茬又一茬，从毛泽东，到华国 　锋，到胡耀邦，再到赵紫阳，……胡锦涛，从闭关锁国，到十年浩 　劫，再到改革开放，她通通投赞成票，党永远是对的，一贯正确， 　始终正确，她也一贯正确，始终正确。这不知道要为我们省多少 　事。 ◆黑之又黑〔2009-3-11 15:52:20〕 ◇南都要多发现多报道多宣传这样的好代表~~~ 　共和国的天是蓝呀蓝的天~~~ ◆国难时期〔2009-3-11 15:43:37〕 ◇那你完全可以不去参会呀，因为每次会议都是在党的领导下召开 　的，你也肯定不投反对票，去干什么呢，还车马劳顿的。哦，你为 　了去吃那碗干饭。 ◆dexs（2009-3-11 15:39:27） ◇说明我党在60年来一直是伟大、光荣、正确的！ ◆mingtian（2009-3-11 15:05:08） ◇申纪兰：55年来，我从没投过反对票。说明啥，说明申纪律曾经拥 　护过林彪、四人帮等反革命集团。 ◆大华（2009-3-11 14:52:58） ◇这个例子充分证明：人民代表大会制度是地球上最好的制度！应该 　向宇宙推广。 ◆古道西风（2009-3-11 14:38:50） ◇中国“素质”最高的人大代表。我也与胡思乱想想到一块了，呵 　呵。 ◆胡思乱想主义者（2009-3-11 14:30:06） ◇55年没有投过反对票！建议申报“急你死”世界纪录，为国争光！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 浮皮潦草的易中天 东海老人 一、 一位朋友是易中天粉丝，送来易中天在《先秦诸子百家争鸣》一书让 我学习。浮皮潦草略翻两页，感觉兹人兹书比李零及其《丧家狗》强 一点，但仍浮皮潦草得很。 例如他定位孔子为“学人”，理由是孔子好学、博学、活学；否认孔 子为圣人，理由是孔子自己说过“若仁与圣则吾岂敢”的话，都很可 笑。孔子当然好学、博学、活学，可古今中外好学、博学、活学的学 人多得很，几人能够做到“不耻下问”、“诲人不倦”、“发愤忘 食，乐以忘忧，不知老之将至”、“从心所欲不逾矩”这几个条？ 翻到第一章之一《夫子何人》末尾，看到下面这一段话，不禁失笑。 易中天写道： 　　“孔子的治学箴言里最重要的一次谈话是：不要以为知识多、记 　　性好，就一定是大学问家，还要看他有没有“一以贯之”的东 　　西。这个东西，可以是基本观点（看法），也可以是基本方法 　　（逻辑）。如果没有，所谓学问云云，不过是一地鸡毛。” 不论是视为基本观点（看法），还是看作基本方法（逻辑），都足以 说明易中天对这个“一以贯之”的东西缺乏基本把握。 二、 儒家的道德有三层蕴意。 １、指外在道德规范，在一定的历史阶段内因特定的社会制度或风俗 　　习惯而形成。这种规范因人、因地、因时而异，可以与时偕进 　　的。例如职业道德就属于这种规范，它因人而异，教师与军人的 　　职业道德有所不同，不同职业有不同的道德规范；因地而异，非 　　洲与美国的各种职业道德有所不同；因时而异，古代与现代的各 　　种职业道德有所不同。 ２、指一般意义上的道德修养，由于生存、教育环境和各种学习、实 　　践活动的不同，不同个体内在修养的高低是不同的。 ３、指生命本性和宇宙本体，这是道德在最高最根本的的层面，形而 　　上的层面。“道体”在天为本体、为道，在人为本性、为德（得 　　乎道之谓德），所以就人的角度而言也可以泛称为道德。它是个 　　体生命真正的安身立命之处。 三重道德，有联系又有区别，“级别”不一样。低一层道德可以成为 高一层道德的基础、可以通向高一层道德，但是不能包容、涵盖和 “开出”高一层道德，高一层道德则可以包容、涵盖和“开出”低一 层道德。致得良知、识自本性者，自然内在修养高；内在修养高，自 然会遵守外在良法良规的约束。 儒家用一个仁字贯通了形上形下、形内形外，也就是将道德的三个层 面贯穿在一起了。孔子说“予一以贯之”（《卫灵公》）、“吾道一 以贯之”（《里仁》），这个“一”或者说这个一以贯之的“道”， 就是仁。 曾子“夫子之道,忠恕而已矣”之言，虽得“仁”的要义，其实仍不 确切。“仁”之道须借“忠恕”以行，所谓“忠恕违道不远”（《中 庸》）、“强恕而行，求仁莫近”（《孟子·尽心上》）但“忠恕” 不是“仁”、不是一以贯之的“道”。“忠恕不可谓之道，而道非忠 恕不行。”（吕大临：《蓝田吕氏遗著辑要》礼记解）。 三、 如能读懂上面这段枭文，就不难看出易中天的肤浅了。这个“一以贯 之”的东西，是生命的本性、万物的根源、宇宙的本体，就是孔子的 仁，易中天仅仅视为一种观点和方法，简直是隔靴搔痒。易中天认 为，中国的学术界多的就是鸡零狗碎、少的就是一以贯之，他自己何 尝不是鸡零狗碎浮皮潦草一学人？ 那些反儒的门外汉离题万里，普通知识人都能知其无知，易中天之类 学者谈儒论道，总是象油星浮在水面，似是而非，是非混杂，偏差不 断，则依容易产生误导。象易中天辈，普及传统文化，或许不无功 劳，但其误导作用、负面影响也是不可忽略的。 所以，易中天如日中天，可喜，又可悲。可喜的是中华文化渐受欢 迎、影响日增、复兴有望；可悲的是易中天不自知其肤浅偏漏，以致 广大民众和知识分子都把浮皮潦草的东西当作珍宝、当作中华文化的 精华了，呜呼！ （2009-03-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一部真实的谎言 评中共《西藏民主改革50年》白皮书 陈破空 各位朋友：大家好！ 我因旅行在外，不能出席在纽约举行的这场研讨会，甚感遗憾。借此 书面发言，向与会者致意，并表达对西藏人民的坚定支持。 时值藏人抗暴50周年，中共高度紧张，提前采取大动作，严控西藏： 发动“冬季严打”，大量抓捕藏人；增调两万军力入藏，恐吓和监控 藏人，为此还大量扩建军营；限制外国记者和媒体、甚至旅游者进入 西藏。 除了武吓，还有文攻，设立所谓“百万农奴翻身纪念日”，强加民 意、扭曲历史；随后又发表所谓《西藏民主改革50年》白皮书，洋洋 两万字，竭尽指鹿为马、颠倒黑白之能事。 白皮书开始，中共并不论述中国与西藏在历史上的复杂关系，仅以一 句“西藏自古以来就是中国不可分割的一部分”，一笔带过。中共集 中笔墨，指控达赖喇嘛统治时期的“旧西藏”，是“比欧洲中世纪还 要黑暗”的农奴制，“占西藏总人口不足5%的农奴主，垄断着西藏的 物质精神财富。” 然而，以“解放者”自居的中共，时至今日，仍然以占中国总人口仅 5%的共产党员，垄断着中国的全部资源，垄断政治经济军事等领域， 也垄断司法媒体教育等领域。中共承认，当今中国亿万富豪中，90% 以上是中共高干子弟。 白皮书还说，“14世达赖喇嘛集政教大权于一身”，但自称“救星” 的毛泽东，却集党政军大权于一身，如果他不是无神论者，无疑还会 集党政军教大权于一身。事实上，如果把共产主义学说作为一种教 义，中共实行的，恰恰就是政教合一的绝对专制统治。 且不说，中共描绘的“旧西藏”，夹杂多少谎言，以西藏的“落 后”，作为中共进军西藏和压迫西藏人民的理由，等于是说，当年日 本军国主义侵略中国有理，“以先进的日本改造落后的中国”；又等 于说，英国殖民香港有理，“以优等人种教化劣等人种”。换言之， 中共公然散布“种族论”。 白皮书以50年间，西藏有了公路、铁路、电灯、电话等为依据，来证 明中共统治西藏的合法性与功劳，已经完全雷同于日本军国主义的说 法：因为在中国修建了公路、铁路、港口、机场等，所以它对中国的 占领就是合情合理的，不是“侵略”，而是“进入”。 白皮书中，提到当年中藏两地签订的《17条协议》，但仅抽出其中的 第11条：“有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫。西藏地方政府 应自动进行改革，人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商 的方法解决之。”以此作为中共于50年代后期在西藏实施所谓“民主 改革”的依据。暗示，因西藏地方政府没有“自动进行改革”，所以 中央越俎代庖。 仅在这一条上，中共就违反了“不加强迫”、依据“人民要求”和 “协商”等原则，而以暴力强加。中共回避该协议中的其余16条，比 如第四条：“对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的 固有地位及职权，中央亦不予变更。各级官员照常供职。”结论很清 楚：悍然撕毁《17条协议》的，不是白皮书所指控的“达赖集团”， 而是中共集团。 而中共所谓“民主改革”的结果，就是，2,500余座寺庙被捣毁，占 全西藏寺庙的97%，大批僧人尼姑被强迫还俗，大量藏人被屠杀。在 西藏地位仅次于达赖喇嘛、曾任中共人大副委员长、也曾被中共监禁 十年的十世班禅喇嘛，曾悲叹：所谓“社会主义的新西藏”，“就象 被炮弹摧毁、战争刚结束的样子。”可见，中共所谓“民主改革”， 不是改革，而是毁灭；没有民主，只有暴政。 至于1959年3月间发生的西藏事件，中共称为“平叛”，藏人称为 “抗暴”。十世班禅喇嘛在中共人大的一次小组会议上发言说：1958 年，我从（中共）党内文件得知，（当局）“要挑起叛乱、压出叛 乱，然后在平叛过程中，彻底解决宗教和民族问题。” 白皮书提到50年，却省略了其中众多重要年份和重大事件。比如，省 略了文革十年，那是西藏文化、文物、宗教、人伦等惨遭中共浩劫与 玷污的又一个黑暗时期。岂止“比欧洲中世纪还要黑暗”，那是人类 历史黑暗的极致。 白皮书还省略了1989年和2008年发生在西藏的严重冲突事件。中共的 忌讳，再度佐证藏人和外界的广泛认定：发生在西藏的暴力事件，不 论是1959年，还是1989年，抑或2008年，都由中共特务大队以伪装手 段首先挑起，然后嫁祸藏人，制造借口，大开杀戒。 白皮书渲染中共对西藏文化文物的保护，声称拨款多少亿，无意间却 泄露：所有拨款，都用于“修复”；而所有“修复”，都始于80年代 之后；反证，这类“修复”，都是因为之前的破坏。最大两笔拨款， 发生在1989年（藏人抗议与中共镇压之后）和2007年（为北京奥运铺 路），显然是当局的安抚性手段。 白皮书吹嘘中共在西藏取得的“巨大经济成就”，尤其夸大“中央财 政拨款”的作用。但却掩盖不住一个不争的事实：西藏至今是中国境 内最落后最贫困的省区，2008年，西藏生产总值为395亿元，不及中 国东部较为发达的一个县，比如，江苏省江阴县（现为县级市），同 年生产总值1,430亿元；又比如，广东省顺德县（现为佛山市辖下一 个区），同年生产总值1,562亿元。 白皮书中，中共诬指“达赖集团”试图在西藏“恢复封建农奴制统 治”，事实上，达赖喇嘛及海外藏人，在流亡途中，就已经开始了真 正的民主改革，比照文明世界模式：不同党派相容共存，流亡政府依 选举产生、靠监督施政，言论与新闻自由得到保证。 在白皮书中，中共声称，“西藏问题”，“根本不是什么民族问题、 宗教问题和人权问题”，转而把西藏问题归咎于“西方反华势力”。 且不说，白皮书处处引用西方人的言论，为中共的西藏政策辩护，构 成自相矛盾和双重标准；就说，连中共本身，都时不时地承认，整个 中国，都还存在民族问题、宗教问题和人权问题，矛盾尖锐的西藏， 又怎能例外？ 中共《西藏民主改革50年》白皮书，一部真实的谎言！ 谢谢大家！ （2009-03-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-03-11） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆上万流亡藏人为达赖喇嘛祈福长寿　　　　　　　　　　　中央社 ◆中共当局在拉萨严密戒备　　　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆台湾行政院长表示要进一步讨论达赖喇嘛访台问题　自由亚洲电台 ◆西藏：局势空前紧张　　　　　　　　　　　　　　　　德国之声 ◆中国外交官警告澳议员不要参加西藏暴动纪念活动　自由亚洲电台 ◆3月10日藏区控制严密 　　　　　　　　　　　　　　　德国之声 ◆台湾团体举行烛光晚会纪念西藏暴动50周年　　　　自由亚洲电台 ◆对西藏地区的监控加强　　　　　　　　　　　　　　　德国之声 ◆美国首都成立汉藏友好协会　　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆德国民运代表团到印度参加 　西藏抗暴50周年纪念活动　　　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆外国驻华记者团体呼吁中国允许采访藏区　　　　　自由亚洲电台 ◆亚太多个国家发生抗议中国镇压藏人的示威　　　　自由亚洲电台 ◆西藏安多鲁仓寺近日再有僧人被捕　　　　　　　　自由亚洲电台 ------------------------------------------------------------ 上万流亡藏人为达赖喇嘛祈福长寿 〔中央社2009-03-11报导〕上万名流亡藏人今天聚集在印度西北山城 达兰萨拉的西藏流亡政府大乘法苑，为西藏领袖达赖喇嘛举行祈福长 寿仪式。 这项由流亡政府宗教暨文化部主办的仪式，自今天清晨6时开始，就 陆续有许多扶老携幼的藏人，以及来自印度及世界其他各地的藏传佛 教人士抵达又称为大昭寺的大大乘法苑祈祷，其中包括了许多欧美的 僧尼喇嘛，也有中国民运人士参与。 估计超过一万名的达赖喇嘛信徒，在约半平方公里大的大乘法苑里盘 坐，里里外外挤得水泄不通，面对坐在大堂中央上座的达赖喇嘛，齐 声朗颂祈祷文，仪式庄严肃穆，场面感人，显示出流亡藏人对达赖喇 嘛的忠诚以及世界各国信徒对达赖喇嘛的虔诚。 这项祈福长寿仪式特别举行了难得一见的金刚降神仪式。据流亡政府 宗教官员表示，仪式的意义主要是由两位祭师引导天神下凡与人类合 一，共同祈福达赖喇嘛长寿健康。仪式结束时，两位祭师据说由于附 体神灵离开，突然力竭昏倒。 现年73岁的达赖喇嘛，是在1959年藏人反抗中共极权统治但遭到中共 武力镇压并造成惨重伤亡後，率领数百人自西藏逃到印度，并在达兰 萨拉建立流亡政府至今。 中共当局在拉萨严密戒备 〔自由亚洲电台2009-03-10报导〕西藏武装冲突50周年，拉萨市进入 严密的戒备状态，大批武警持武器在街头站岗巡逻，边境及机场增设 检查站，防暴车在藏民区出现。宗教局官员企图淡化当地的紧张气 氛，指寺院如常开放。但有两名外国记者前往拉萨却被拒。西藏流亡 精神领袖达赖喇嘛，指责中国政府50年来给西藏造成“难以形容的苦 难和毁灭”，导致西藏人民陷入“人间地狱”。 3月10日为西藏武装冲突50周年，也是西藏精神领袖达赖喇嘛流亡50 年，中国当局为防发生去年的示威冲突，拉萨市进入戒备状态，上千 武警驻守市区及边境地区。 拉萨市北京西路一间旅行社导游表示，从3月1日起，拉萨市已开始戒 备，较多藏民聚居的老城区，即布达拉宫以东地区，较多武警设关卡 站岗及巡逻，新城区游客较多，武警人数较少，他们手上拿着盾牌及 枪，旧城区有防暴车出现。 这名导游表示，他从各方面途径了解，当局为预防藏民突然骚乱，所 以增派兵力及装备，而且“3．14”事件一周年将至，预料整个3月 份，拉萨市会增强戒备。他说：从3月1日已开始戒备，防暴车现在主 要在某些关卡，武警拿着盾牌及枪站岗，比平时多增加了兵力，拉萨 市也有兵力，武警主要针对藏族，为怕他们捣乱。 该名导游又指，拉萨附近的那曲也有武警驻守，但没有拉萨人数多。 据游客反映，从拉萨外地区进入，大约要经过两、三个关卡，主要检 查身分证。当局在4月1日起才接待外国人，他们进入拉萨需要申请入 藏函及批文。 拉萨市另一间旅行社职员陈先生表示，临近西藏敏感时期，市区大小 街道设有武警关卡，所有人进出，都要检查身分证，近日检查较多， 往机场沿途设立临时检查站，不清楚数量。 陈先生指，往机场的路有公安驻扎营地，他不清楚该批武警是否由外 地调入拉萨，目前至少有上千武警在拉萨市。他说：路上检查比较 多，现在那曲过来，登记身分比较多，其他没什么，去机场没事，只 不过要检查，公安临时设检查站，这个不知道多少，没有固定。西藏 是敏感时期，武警站岗巡逻较多，因为“3．14”快到。 北京中路一间宾馆职员表示，宾馆所在的路段的武警关卡，较其他地 方少。去年发生“3．14”事件，当局在这期间增派武警执勤，以防 发生骚乱，但市面正常，晚上可以外出，没有听闻戒严。她说：这段 时间快要到“3．14”，在外面的人比较多，他要防止一下，不是去 年“3．14”发生事，所以增加一部分人，他们在外面执勤。 靠近哲蚌寺一间藏族宾馆职员指，这几天公安增加到宾馆检查客人证 件，几乎每天来巡查。 就拉萨市增派武警以防骚乱，记者曾致电拉萨市公安局，一名公安表 示没有必要向传媒透露情况。 （“记”≈记者；“公”≈公安） 记：今天是否增加武警巡逻以防示威？ 公：你没必要问这个。 记：这项措施维持至什么时候？ 公：我也不太清楚。 另外，就当局为免僧人示威，记者曾致电拉萨市民族宗教办事处查询 寺院会否进行特别措施，一名官员指，寺院应该正常开放，至于是否 采取措施，他着记者向寺院查询。他说：“一直是开放，正常一样， 我也不太清楚，你直接到寺院去管理处问情况，那边有宗教干部。” 就此事，记者曾致电沙拉寺，一名僧人表示周二有举行法会，外人可 进入观看。 在印度的西藏人权民主中心上周曾引述可靠消息指，中国当局明显加 强拉萨市公安的防暴装备，本月初向拉萨公安机关，配给63部防暴警 车，包括排爆车、防暴车、刑警勘察车及通讯指挥车等，另外，公安 及民警配备打压示威游行的装备，如催泪瓦斯、匕首及警棍等装备， 该批防暴车已在拉萨出现。 德国之声周二报导，中国警方加强驻守在喜马拉雅山脉，西藏地区各 个边境通道的安全力量。在喜马拉雅山地区与中国交界的国家包括印 度、尼泊尔、不丹和缅甸。德国之声又引述中国警方高层表示，在边 境通道和各个交通要道都驻扎了部队。 中国在西藏武装冲突50周年前夕设立了官方网页《西藏网》，记者周 二进入西藏网溜览，未有提及在西藏的戒备情况及其他敏感事件。只 报导了布达拉官周二（10日）早上9时如常开放，迎接第一批信众及 外地游客。去年拉萨“3．14”暴乱事件发生後，出于安全考虑，布 达拉宫一度暂停对外开放，一直到3月26日起重新恢复对外开放。 另外，据香港传媒报导，两名准备前往拉萨成都双流机场的德国驻北 京记者，临时不获发登机证，他们表示，去年这个时候可以去拉萨， 不清楚为何现时不能启程。国际记者联会负责中国及香港事务的统筹 员胡丽云表示，该会对近期有外国记者不能到西藏及藏区采访，表示 关注，他们并对过去一个月，外国记者没法申请入藏纸前往西藏采 访，甚至到青海及四川的藏民地区也不能进入，感到失望及愤怒，因 为根据中国当局在去年10月公布，海外记者只需申请，便可到任何地 区采访。 驻华外国记者协会周一曾发表声明，要求中国当局停止阻挠外国记者 到西藏及藏区采访，该组织最少接获六个传媒机构投诉，过去几星 期，他们在甘肃、四川及青海等藏区采访时；被拘留或没收录音带等 采访物品，其中两名《纽约时报》记者被甘肃国安人员拘留超过20小 时。 据外电报导，四川省甘孜县，近期收到省政府紧急通知，当地公安有 任务需要进行　希望境外记者尽快离开。 西藏领袖达赖喇嘛周二在达兰萨拉发表讲话，指责中国政府50年来给 西藏造成了“难以形容的苦难和毁灭”，导致西藏人民陷入“人间地 狱”。达赖喇嘛指，自去年发生拉萨骚乱後，当局在西藏暴力镇压。 中国外交部发言人马朝旭反驳达赖喇嘛的言论是谎言；但又说不会对 达赖的谎言作回应，他指达赖喇嘛集团混淆黑白，西藏实在已进行历 史上最广泛的民主改革。 官方新华社周二报导，全国人大代表、西藏自治区主席向巴平措出席 人大会议时表示，西藏目前的局势非常平?，当局加强了防范工作， 但部队人数维持正常编制，他表示，不便透露部队实际人数。 不过，国家主席胡锦涛周一参加西藏人大代表审议时，承认中央政府 向西藏地区增派了部队。胡锦涛提出，要筑牢反对分裂、维护祖国统 一的坚固长城，推进西藏从基本稳定走向长治久安。 而美国众议院议长佩洛西周一在众议院提出西藏议案，要求中国结束 对西藏的镇压。佩洛西表示，保证有关议案在3月10日，以压倒性优 势在众议院获得通过。 台湾行政院长表示要进一步讨论达赖喇嘛访台问题 〔自由亚洲电台2009-03-10报导〕对于西藏流亡精神领袖达赖喇嘛什 么时候能够访问台湾的问题，台湾行政院长刘兆玄表示，政府还要进 一步讨论。本台记者荣屹从台北发来的报导。 西藏精神领袖达赖喇嘛多次表示希望到台湾访问，不过总统马英九曾 经对此表示，必须考量适当时间，而民进党立委蔡煌琅在质询时指 出，全世界对达赖的访问分为两种态度，一种偏向中国，非常排斥达 赖，另一种则是西方国家，非常欢迎达赖到访，而一向宣称拥抱人权 与自由的台湾，如果不让达赖访台，会传达台湾与中国是同一阵线的 讯息，行政院长刘兆玄则答询指出，不应该以二分法看待达赖的出 访，他支持西藏自治，也支持宗教自由，但达赖喇嘛访问台湾的适当 时间，政府内部必须进一步讨论。 此外，考试院考量在今年的公务人员二级考试中加考中国大陆宪法， 蔡煌琅对此十分不满，而刘兆玄也表示，行政院将与考试院进行沟 通。 由于公务人员二级考试加考中国大陆宪法引发批评，因此考试院在星 期二晚间发布新闻稿指出，在各方意见不一的情况下，考选部决定从 善如流，不会将中国大陆宪法列入考试范围。 西藏：局势空前紧张 〔德国之声2009-03-10报导〕在3月10日之前，西藏、青海等地形势 非常紧张。德国许多媒体报导了有关情况。德国之声在此摘编了两家 报纸的报导。 　　“冬天还没有过去，西藏又开始了抗议的季节。在3月10日这个 　　最不安定的日子到来之前，形势比任何时候都紧张。不过，这次 　　共产党领导人做好了准备。士兵和武警在重要的寺庙四周布下了 　　阵地，拉萨市的屋顶上、西藏的每个集市上都驻守着带有摄像机 　　的公安人员。” 这是《南德意志报》在西藏起义和达赖喇嘛流亡印度50周年之际发表 的一篇文章中描写的西藏局势。该报接着介绍了中国政府为控制寺庙 内部采取的做法： 　　“中国政府减少了大多数寺庙中喇嘛的数目。据目击者说，哲蚌 　　寺的喇嘛人数已从过去的两千人减到目前的500人。近几个月 　　来，国安部官员或军官定期走访的物件中不仅有宗教人士，而且 　　有被定为政治不可靠的藏人。毗邻西藏自治区的四川省一个藏族 　　村庄的活佛说：‘他们不用直接进行威胁，我们每天都能听到军 　　营大墙後面士兵练习刺杀的喊声。’ 　　“自中国实行‘改革开放’政策的30年内，中国还没有一个地区 　　这样完全与外界隔绝，这样被军队占领。高原公路上设立了许多 　　检查站，士兵卧倒在沙袋後面，架好了能快速射击的枪支。白天 　　只进行抽查，天黑後每辆车都要接受检查。” 《每日镜报》记者走访青海藏区後发来报导说： 　　“这里也可以感受到去年紧张形势产生的影响。喇嘛不能离开本 　　县，公共汽车司机接到指示，不得让喇嘛搭车。此外，喇嘛们接 　　到的通知说，有关开展宗教活动的法律中增添了一条新的‘安全 　　条款’，禁止‘进行反对祖国的分裂活动以及参加可能危害公共 　　秩序的非法抗议活动’。为了阻止藏人与外国接触，北京目前不 　　向藏人颁发护照。” 记者的文章最後写道： 　　“两大事件纪念日之际，政府在去年发生冲突的中心地点动用了 　　全部威慑力量。在寺庙之城青海同仁，身着迷彩服的人民解放军 　　部队沿着主要街道行进，在公共停车场进行操练。” 许多藏人希望，在这两个周年纪念日不发生新的动乱，这样目前的严 格控制也将随之放松。但塔尔寺的情况表明，藏人此後的日子同样艰 难。这座寺庙是藏传佛教黄教教派宗师宗喀巴的出生地，是藏人最主 要的朝圣地之一。 　　“但是，对于藏族喇嘛来说，这一圣地今天成了受罪之地，因为 　　没有一个寺庙象塔尔寺那样变成了汉人游客的游乐点。虽然仍然 　　有藏人到那里朝圣，但这座寺庙现在是游客的天下，他们熙熙攘 　　攘地拍照，模仿藏人的朝拜礼节，以此开玩笑。一名藏人说： 　　‘他们不知道，我们不愿意把我们的文化贬低为民俗表演’。” （本文摘自或节译自其他媒体，不代表德国之声观点。） 中国外交官警告澳议员不要参加西藏暴动纪念活动 〔自由亚洲电台2009-03-10报导〕澳大利亚众议员麦克．丹比星期二 对于中国驻澳大使关于西藏问题向他提出的警告进行了驳斥。 麦克．丹比议员星期二针对中国驻澳大使章均赛试图阻止他参加纪念 西藏暴动50周年活动的威胁信件进行了驳斥。丹比众议员说，这是他 第一次收到来自中国大使如此措辞强硬的信件。他不会屈从于这封信 件的压力，也不会跟着别人的指挥棒转。 章均赛大使上月底在给丹比议员的信中称，定于3月10日在坎培拉国 会大厦前举行的纪念西藏暴动50周年的游行集会是”藏独行为”。丹 比议员出席这样的活动将损害中国的形象和中澳之间的关系。 章均赛在信中说：“我愉快地回忆起去年与您就西藏问题进行的会 晤，在那次会晤中，您承认西藏是中国的一部分并且申明不支持西藏 独立，时至今日，您决定参加这次游行集会的行为与我们当时会晤中 所达成的共识背道而驰，这种举动会被藏独组织利用。我希望您认真 考虑一下自己的决定，不去参加这样的集会。” 作为澳大利亚国会西藏友好小组的成员，丹比议员在答复章均赛的信 函中说： 　　“我也同样愉快地回忆起我们在会晤当中所达成的一致，这就 　　是，我拥有参加澳大利亚藏人举行集会并发表演讲的自由，我同 　　时秉承自己一贯的立场，这就是：我不支援中国国内任何地区的 　　独立，也不支持任何一方的暴力行为。但是我支持西藏在中华人 　　民共和国内实行类似于香港和澳门那样真正意义上的自治。” 3月10日藏区控制严密 〔德国之声2009-03-10报导〕3月10日是西藏起义50周年纪念日，达 赖喇嘛在流亡藏人的首都达兰萨拉发表讲话，批评中国政府将他的故 乡变成“人间炼狱”。据中国大陆以外媒体的报导，西藏及周边四 川、青海、甘肃的藏人聚居区近日气氛异常紧张，军方增派数万士兵 入藏加强保安和控制西藏边境线。美国和澳大利亚等地有流亡藏人举 行示威纪念活动。中国国家主席胡锦涛和一些汉藏官员则在“两会” 上称赞西藏的和平与进步。 西藏领袖达赖喇嘛3月10日在位于印度北部的达兰萨拉发表纪念演 说，以尖锐的言词批评中国，称1959年3月10日藏人起义失败後，中 国政府在一波又一波的镇压行动中，“使藏人陷入人间地狱般的苦难 中，数以万计的藏人死于非命”，“这种数不胜数的非人性破坏，没 有间断地施行了50年”。达赖喇嘛在讲话中再次强调他和广大藏人都 坚持走追求西藏真正自治的“中间路线”，并指出与中央政府八次谈 判均无进展的原因在于北京方面没有诚意。 法新社报导说，3月10日有三名法新社记者在距离青海省会西宁300公 里远的喇家镇访问了一座寺庙後，被当地治安人员带离这一地区。按 照中国的官方规定，外国记者不能自由进入西藏，但是名义上可以自 由进入四川、青海和甘肃的藏人聚居区。但是根据近日多家国外通讯 社记者的实地报导，他们在这些地区的行动也受到限制。 据美联社报导，该通讯社的记者3月9日在与西藏接壤的甘孜州康定县 拍摄到大批配备轻机枪的武警巡逻方队和警车，配备了钢盔、警棍和 防暴盾牌的武警在街上随处可见，四处都有公安驻守。美联社记者在 四川康定县城附近公路上看到有武警装甲车巡逻，警方不时截查过往 车辆。在采访中。美联社记者两度被公安扣留，并被要求离开。 德国之声记者试图通过电话了解四川阿坝地区的局势，但是阿坝地区 的公安局政治部的电话不是占线就是在接通後就被挂断。 周一（3月9日）有外电和香港媒体援引新华社报导说，原武警部队政 委隋明太在“两会”上接受记者采访时承认，近期军方从周边地区增 派几万名士兵到西藏加强保安。有新华社报导称，全国人大代表、公 安部边防局政委傅宏裕表示，公安边防部队已针对今年两会期间和重 大敏感节点的安全保卫工作做出部署，全力维护西藏边境地区稳定， “针对藏区形势，我们已经部署兵力加强了西藏边境一线口岸和重点 地段、通道的防控工作。” 3月10日，在澳大利亚坎培拉中国大使馆门前发生了藏人抗议活动， 大约300名抗议者一度冲破指定的抗议区隔离线。在韩国首都首尔也 发生了类似抗议事件。在美国首都华盛顿，周一（3月9日）有数百名 西藏流亡者、中国持不同政见者以及其他支持者从白宫游行到中国驻 美大使馆。周一，美国众院议长南希．佩洛西以及部分国会议员向国 会递交了一份西藏议案，并可能于10日当天获得通过。中国外交部发 言人马朝旭在3月10日的外交部例行记者会上称对这一议案“表示严 重关切”，并再次神明“西藏事务纯属中国内政”和“反对任何国 家、任何人利用涉藏问题干涉中国内政”。 台湾团体举行烛光晚会纪念西藏暴动50周年 〔自由亚洲电台2009-03-10报导〕，在西藏流亡精神领袖达赖喇嘛出 走印度50周年之际，台湾支持自由西藏的人士举行烛光晚会，呼吁台 湾各界重视西藏人权遭迫害的状况。 星期二是西藏暴动50周年纪念日，为追悼包括去年“3．14”拉萨事 件在内的历年来为争取民主人权而殉难的西藏同胞，“台湾图博之友 会”星期二晚上在台北市自由广场举行烛光晚会，藉此呼吁台湾各界 重视西藏人权遭迫害之事实。 自由广场前的烛光晚会在晚上7点半举行。他们用小烛台在地上排出 50“Free Tibet”字样，代表纪念西藏人民反抗北京政府镇压50周年 的和平烛光。现场声援的团体包括台湾人权促进会、台湾图博之友会 等团体。图博妇女联合会等图博团体也派出代表参加纪念活动。 台湾图博之友会会长周美里宣读活动宣言。她强调，图博人民被迫流 亡海外50年，流离失所。在中国大陆统治下的图博人面临高压统治压 迫，周美里表示，生长在自由的台湾的人民，不应该忘怀仍深陷军警 控制、恐怖统治的广大图博人民。作为长期关注人权运动的一分子， 有必要透过一系列纪念活动来让图博人民知道，他们并没有被世人遗 忘。她呼吁台湾民众关心图博，并要求中国大陆停止对图博的迫害。 参于声援西藏人民的团体代表批评中国大陆迫害西藏人民，并表达西 藏人民要求自由及人权的决心。演说活动结束後，所有参与民众绕行 自由广场静走，为西藏人民抗暴殉难者及受难者祈福。 “台湾图博之友会”是由一群关心西藏人权问题的台湾民众自发性组 成的民间社团。“图博”就是Tibet（西藏）的音译。 对西藏地区的监控加强 〔德国之声2009-03-09报导〕国际支援西藏组织称，中国当局对西藏 地区的监控和对藏人的迫害明显增加。国际声援西藏运动周一发表一 份报告称，西藏起义50周年纪念日前夕，在西藏地区的监控和迫害程 度为文革後所仅见。 这个全球规模最大的支援西藏组织在长达163页的该报告中称，中国 政府“加强了威吓，手段更强硬，更有系统性，强迫西藏人沉默，压 制不同的意见”。 报告列出了一份600名藏人名单，这些人在藏区骚乱事件发生一年後 被逮捕。报告称，“仍被关押的藏民的数字实际上还要高得多”。 报告指出，从2008年3月10日以来，在西藏及毗邻省份的藏人地区发 生了130多起多数为和平的示威事件。报告指控中国当局“掩盖”藏 人遭受酷刑、被杀害或消失的真实事件。报告指出，当局的迫害只是 使西藏的局势更加严峻。 美国首都成立汉藏友好协会 〔自由亚洲电台2009-03-09报导〕一批旅居美国首都华盛顿的汉族和 藏族人士，星期一宣布成立华盛顿汉藏友好协会，以加强汉藏两族人 民的民间交流和沟通。 大约三、四十位元来自华盛顿和周边地区的汉族和藏族人士，星期一 上午聚集在美国国会大厦，宣布成立本地的汉藏友好协会。这是继星 期天纽约成立了汉藏友好协会之後，美国成立的第二个相关组织。 1959年3月10日西藏暴力冲突事件50周年纪念日前夕。主持汉藏友好 协会成立的中国著名流亡异议人士魏京生，首先宣布为死于中共暴政 的各族人民默哀。他表示，在中共统治中国期间，汉藏两族之间产生 了许多误解，因此需要加强双方的相互了解。 　　“成立汉藏友好协会的第一个原因就是我们汉藏两个民族之间过 　　去有很多的冲突、有很多的误解，包括共产党制造的很多矛盾。 　　我们现在要解决这个东西就必须成立这样一个协会。西藏问题的 　　解决汉族老百姓的理解非常重要的，所以我们一定要让汉族老百 　　姓知道西藏事件的真相。” 流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛在美国的代表洛桑念达也出席了会议， 他认为，成立汉藏友好协会意义重大，因为这不仅关系到西藏人民的 未来，也关系到中国汉藏两族人民未来能够永远和睦相处。他表示， 去年3月份发生在西藏拉萨的冲突事件之後，达赖喇嘛多次强调汉藏 两族人民之间并没有根本冲突。 　　“过去的这段时间里达赖喇嘛发表了几个声明，这是针对境内外 　　的藏族同胞，还有境内外的汉族同胞。从这些声明的内容当中我 　　们可以理解到达赖喇嘛对于建立汉藏之间关系的重要性，我相信 　　各位都有接触到这些声明。” 他还表示，过去两年，中国大陆许多民众越来越了解西藏问题的真 相，也越来越支持藏族人民对于民主自治的要求。 　　“我们也非常理解而且很高兴，住在海外的中国人对于西藏问题 　　长期以来的支持，尤其是近几年内在大陆内部的汉族同胞们，特 　　别是中国知识分子对于西藏问题的支持。” 长期关注世界人权问题的美国国会共和党籍众议员克里斯．史密斯， 也到场祝贺汉藏友好协会的成立，他表示，美国国会将继续关注发生 在中国境内的，包括在少数民族地区和汉族居住地区的所有侵害人权 的问题。 　　“我们要向住在中国的人们传递这样的资讯：西藏人民愿意和中 　　国人民成为朋友，他们想和中国人和睦相处。作为美国议员我们 　　会密切关注发生在西藏和中国其他地方的人权问题。” 史密斯议员表示，他将会尽力施加影响力，促使总统奥巴马的新一任 美国政府，就人权问题向中国采取更多的行动。 今年3月10日，是导致达赖喇嘛和众多西藏人流亡海外的西藏拉萨暴 力冲突事件50周年纪念日。 德国民运代表团到印度参加西藏抗暴50周年纪念活动 〔自由亚洲电台2009-03-10报导〕民阵筹组的民运人士代表团，在印 度达兰萨拉参加西藏抗暴起义50周年纪念活动，受到达赖喇嘛、西藏 流亡政府和流亡藏族民众的热烈欢迎。以下是特约记者天溢由德国发 来的采访报导。 由民主中国阵线设想、筹备组成的30人的代表团，3月9号到达西藏流 亡政府所在地，印度达兰萨拉参加在当地举办的纪念西藏抗暴起义50 周年的纪念活动。记者在3月10号，印度的晚间11点的时候，采访了 筹组这个代表团的负责人民阵副主席秦晋先生。 　　“大陆听众朋友们，本次代表团不仅是民阵代表团，应该更准确 　　地说是民运代表团。因为它包含了来自世界各地五大洲的民运人 　　士。有来自北美的、澳洲的、新西兰的、台湾的、香港的、日本 　　的、东南亚的，还有欧洲的民运朋友，共约30人。同时还有一个 　　台湾的15人的媒体团。 　　“到达达兰萨拉的代表团参加了10号当地举办的大型纪念活动， 　　“在今天3月10号，也就是拉萨起义50周年纪念日，我们来自世 　　界各地的民运人士收到西藏流亡政府非常高规格的接待。他们特 　　别把我们邀请到主席台後面的贵宾席上。而且每一位讲话的西藏 　　代表，第一位是议长，然後也是他们的一位官员，最後是达赖喇 　　嘛的演讲。他们都频频向来自世界各地的中国民运人士表示感谢 　　之情。并且两次邀请我们站立起来，接受参加集会的在场的藏族 　　民众，以及世界各地来的关注西藏问题的人士，媒体的欢呼欢 　　迎。” 在前面的演讲後，代表团被请到了台的前排， 　　“今天在他们演讲之後，他们还向我们这个团的每一个成员敬献 　　了哈达。然後又让我们做到主席台前排。在这个时候，我们有四 　　位代表被邀请上台发言。” 关于四位元民运代表的发言情况，秦晋副主席介绍说，“我用英语做 了一个发言，之後潘晴先生做了一个声情并茂的演讲，表达了我们中 国民众对于西藏同胞的歉疚。这个歉疚当然不是中国人民所做下的， 应该该说是中国共产党做的。倪育贤先生也做了类似的表达。还有一 位来自北美的陈破空先生，他也用英语做了演讲。” 在记者采访前，秦晋副主席刚刚参加晚上的活动回来，对此他介绍 说，“到了晚上进行的是烛光纪念。按照他们的方式，大家拿着蜡烛 在两条街的地方绕三圈，然後进入大广场。大广场上的集会，他们再 次邀请我们做了即席发言。” 外国驻华记者团体呼吁中国允许采访藏区 〔自由亚洲电台2009-03-10报导〕西藏精神领袖达赖喇嘛出走印度50 周年纪念日到来之际，中国传出十多位元外国记者被禁止去甘肃、四 川等地藏区旅行、甚至被扣留的消息。一个主要由外国驻华记者组成 的民间团体呼吁中国停止骚扰外国媒体。 北京的驻华外国记者协会这个星期在其网站上发表声明说，2008年3 月西藏骚乱事件发生马上快一周年了，上个星期，至少有六个外国新 闻机构的记者被禁止去甘肃、四川和青海的藏区访问，有的遭到拘留 ，有的磁带被没收。声明提到，2008年10月，中国外交部做出永久性 的规定，说外国记者不需要得到官方许可，可以自由到西藏以外的任 何地区旅行，现在官方不允许外国记者去甘肃等地藏区旅行的做法违 背了这一规定。该协会负责人乔纳森。沃茨在声明中表示，“中国必 须停止扣留外国记者的做法，记者有权访问西藏以外的地方，中国应 该履行开放所有地方的承诺，包括开放西藏和西藏以外的藏区。”一 些国际组织也同时谴责中国政府扣留外国记者的做法。国际声援西藏 运动组织美国华盛顿分部资深研究员本。卡德斯先生说： 　　“最近，中国扣留外国记者的事件越来越多，令人担忧。中国政 　　府说任何人都可以去西藏，这是没有诚意的，显然，这些记者就 　　不能去。我们每天都能看到这种现象，他们不能报导西藏发生的 　　真相。西藏自治区领导人说，欢迎记者到西藏报导当地的发展， 　　也就是说，这些记者也得重复官方的宣传，别的事情不能报导， 　　你也不能进入西藏。这就违背了中国举办奥运会时做出的外国媒 　　体可以自由报导的承诺，有损中国的国际形象。” 据驻华外国记者协会的消息，2月27号，两位美国《纽约时报》的记 者在甘肃被警方和安全人员扣留20个小时之後，第二天被迫乘飞机从 兰州返回北京。另外，来自意大利、西班牙等地的记者也在四川、甘 肃等地被短暂扣留。就有关这些消息的提问，中国外交部发言人马朝 旭3月10号在新闻会上表示： 　　“西藏的开放政策没有任何改变。我们也欢迎外国记者到西藏或 　　者其他藏区去，如果你们去，那么，希望你们按照有关的规定来 　　办理相关的手续。同时，我也想补充一句，也希望你们充分尊重 　　这些地方的有关人士的意见。关于你提到的有人被拘留，我不知 　　道你们的消息是从哪里来的？我并没有得到这方面的消息。” 1959年3月10号，中国官方平息了拉萨发生的大规模骚乱，西藏精神 领袖达赖喇嘛离开拉萨，後来在印度达兰萨拉建立了流亡政府。去年 3月西藏又爆发大规模骚乱之後，达赖喇嘛和中国政府之间的关系更 加紧张。原《中国海洋报》资深记者、杭州的昝爱宗先生说： 　　“国务院10月17号不是有外国记者在华的一个条例吗，条例规定 　　记者有自由采访权，只要被采访人同意，记者就可以自由采访。 　　但是我从外交部的发言人和新闻办的人还有西藏自治区的人的说 　　法来看，外国记者到中国别的地区都可以，比如上海、北京、广 　　州都可以，到西藏这个特殊地区就要有西藏自治区的规定，西藏 　　自治区同意了你才能去，不同意你就不能去。他说西藏是个自治 　　区，国务院的规定就好象是到了西藏不管用，他这肯定是自相矛 　　盾的。” 昝爱宗先生注意到，除了西方媒体以外，香港媒体记者到西藏采访也 受到限制： 　　“香港凤凰卫视的记者去年到拉萨，没有出机场就从机场又坐飞 　　机拐回去了，等于是凤凰卫视的记者也没有采访权。” 呼吁中国停止限制外国记者采访西藏和藏区的驻华外国记者协会成立 于1981年，拥有大约300多个成员。 亚太多个国家发生抗议中国镇压藏人的示威 〔自由亚洲电台2009-03-10报导〕亚太地区多个国家的藏人和他们的 支持者，分别举行反对中国武力镇压藏民的抗议活动。印度有数千人 参加示威，而澳大利亚的示威行动还包括数名澳大利亚国会议员，过 程中有四个示威人士被逮捕。 在印度达兰萨拉，数以千计的年青西藏示威者周二走上的街头抗议， 他们手上持有写上“中国滚蛋”和“西藏属于西藏人”的标语牌。西 藏流亡精神领袖达赖喇嘛就是在这里刚刚发表谈话，指责中共政府杀 害数以千计的西藏人，并且在西藏毁灭藏人文化。 而在澳大利亚首都坎培拉的抗议活动中，示威者和警方爆发冲突， 300名示威群众在中国驻坎培拉的大使馆前进行抗议示威，然後游行 至国会大楼前，由于有示威人士突破警方设立的示威警戒线，四个人 遭警方逮捕。根据当地电视台引述警方一名女发言人透露，过程中曾 经有一名女示威人士企图展示她手上代表西藏独立的雪山狮子旗。 该名女发言人还表示，四名被拘捕的示威者在带回警局扣留一段短时 间後，已经获得释放，没有对他们采取任何控告行动。 这次在澳大利亚举行的示威行动中，有多名澳大利亚国会议员没有理 会中国方面劝说而参与游行，其中多数党领袖丹比透露，在游行开始 前曾经收到中国驻坎培拉大使章均赛的要求，不要参与游行活动。丹 比对当地电视台表示，他认为中国大使的做法是一个错误，在澳大利 亚这样的开放社会，这不是外交方式。 对于中国方面的做法，澳大利亚外交部长史密斯表示，各国大使有权 就他们国家的政策发表声明。 在尼泊尔，警方在首都加德满都街上阻止大约100多名的示威人士的 游行活动，他们呼喊着“停止在西藏杀戮”和“西藏自由”的口号。 尼泊尔警方在加德满都的中国领事馆附近布置大批警力，尼泊尔有数 以千计流亡的藏人居住。当地政府更声称不容许在领事馆范围附近进 行游行示威，否则会被监禁。尼泊尔政府亦在和中国接壤的边界加强 保安。 在南韩首都首尔，30名示威人士，当中包括4名西藏人，他们手中拿 着写有“西藏和平”标语的布条进行和平示威抗议。 在日本，佛教僧人在名古屋的庙宇为西藏进行和平祈祷，过去一个周 末，日本多个城市先後进行不同形式的示威游行活动。 周一中午，在美国首都华盛顿，以百计的抗议者在白宫对开的草坪前 举行抗议活动，然後游行前往中国领事馆，游行人士当中包括中国著 名异见人士魏京生。 西藏安多鲁仓寺近日再有僧人被捕 〔自由亚洲电台2009-03-09报导〕藏安多鲁仓寺，近日再有几名藏族 僧人被捕。海南州宗教局官员承认，工作组在鲁仓寺进行思想工作， 但不清楚具体情况。另外，甘孜州自2月底增派军警驻守，但有官员 否认此事。 据西藏作家唯色博客指，周日（8日），青海省海南藏族自治州贵南 县当局，宣布鲁仓寺参加藏历新年烛光游行及静坐的109名僧人，将 于周一（9日）被集体带走。但当局没有说明109名僧人带往何处，及 时间多久，只声称将对僧人进行封闭式的思想教育，包括“爱国主义 教育”及法制教育。该批僧人的亲属接到消息後，纷纷赶往寺院献哈 达。 在印度的藏民桑达向记者表示，他从消息来源得知，上周六（7 日），曾经参与藏历新年烛光游行的百多名僧人中，有三、四名僧人 被拘捕，并带到拘留所，但详情不清楚。这是继上周分别两次拘捕11 名及九名僧人後，当局再次采取行动。他说：前天青海鲁仓寺反对当 局，并进行示威的百多名僧人，其中有三、四名僧人；被公安带返拘 留守，但还未了解今天的情况。 海南州宗教局一名官员表示，贵南县宗教局的工作组人员，正在鲁仓 寺进行工作，但并不知道是否被带往别处作思想教育。 （“记”≈记者；“官”≈官员） 记：是否百多名参与烛光游行的鲁仓寺僧人周一被带走？ 官：那个是他们在那边搞工作，我是在另一个地方工作，不太清楚 　　…… 记：宗教局工作组在那边进行工作？ 官：对。 记：是否带他们去另一地方作爱国思想教育？ 官：那个不太清楚。 据了解，2月25日，藏历年初一，鲁仓寺百多名僧人，手持烛从寺院 走到县城，在县政府门前燃烛静坐，约半个小时後返回寺院。 另外，就上周甘孜县城接连发生僧人及藏民示威，一名甘孜县僧人表 示，自2月底开始，甘孜州及阿坝州的军警及公安特别多，大约有三 万人，色达县出现防示威车辆，僧人及藏民不能自由出入。甘孜州及 阿坝州的居民，要到成都，不能越过彼此的地方行走，怕甘孜与阿坝 州的藏民集合起来活动。他说：“甘孜州及阿坝州的武警、公安特别 多，色达县出现一些公安的车（防示威），推人的车，从来未看过这 样的车，甘孜州听说有三万多个武警，最近气氛特别紧张。” 就甘孜州增派军警驻守，记者曾致电甘孜州公安局，电话没法接通， 另外，甘孜州驻驻成都办事处一名官员表示，没有听说此事。 全国人大代表、公安部边防局政委傅宏裕在人大会议时表示，公安边 防部队已针对今年两会期间和重大敏感节点的安全保卫工作做出部 署，全力维护西藏边境地区稳定。傅宏裕又表示，下一步将持续密切 关注边境形势变化，及时做出预警性判断，强化边境防控力度，坚决 打击走私、偷渡、贩毒、贩枪以及危害国家主权、政权的违法犯罪活 动。 据路透社报导，国际声援西藏运动周一发表报告指出，自去年中国政 府平定西藏骚乱後，逾1,200名西藏人失踪，直至现时，拉萨仍弥漫 恐惧的气氛。报告又指，当地公安一般在半夜拘捕“分裂分子”。 而西藏领袖达赖喇嘛警告，藏人对北京统治的不满情绪增加，随时可 能发冲突，他呼吁藏民不要被挑衅而使用暴力，让北京政府有藉口继 续采最强硬措施。西藏自治区人大常委会主任列确本周日（8日）表 示，在西藏的个别地方和重要部位，采取加强巡逻执勤的措施是临时 性的。针对的是达赖集团和西方一些藏独组织正在策划实施的捣乱破 坏活动，是对企图进行捣乱破坏活动的防范和震慑。 而总部设在巴黎的无国界记者周一发表声明，对于中国政府持续对西 藏钳制新闻及言论自由表示愤怒，海外记者愈来愈难进入有关省市采 访，而过去几日一个藏族网站的编辑被拘捕，一个有关藏族文化的网 站被关闭，而在四川部分地区的手机短讯服务不通行。无国界记者促 请中国政府淮许记者到西藏及藏区采访，给予当地传媒编采自由，以 及停止电波干扰国际传媒以藏语的广播。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-03-12） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆美众议院要求中国停止“压迫”西藏　　　　　　　　　　ＢＢＣ ◆德国多个城市举行声援西藏烛光守夜活动　　　　　　　德国之声 ◆藏区严禁接待游客武警看守寺院至5月 　　　　　　自由亚洲电台 ◆凯．米勒谈德国声援西藏活动　　　　　　　　　　　　德国之声 ◆洛杉矶“为西藏而走”纪念抗暴50周年　　　　　　自由亚洲电台 ◆中国民众对达赖喇嘛的非暴力呼吁知之甚少　　　　　　德国之声 ◆三藩市流亡藏人举行游行集会纪念抗暴50周年　　　自由亚洲电台 ◆30多政治家呼吁和平解决西藏问题　　　　　　　　　　德国之声 ◆纽约举办《西藏自由之路》浮雕群揭幕仪式　　　　自由亚洲电台 ◆西藏的言论自由遭“计谋式的侵犯”　　　　　　　　记者无疆界 ◆西藏安多阿坝格德寺在有三名僧人被捕　　　　　　自由亚洲电台 ◆英国报刊回望西藏历史　　　　　　　　　　　　　《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ 美众议院要求中国停止“压迫”西藏 〔ＢＢＣ2009-03-12报导〕美国众议院星期三（3月11日）以接近全 体赞成票数通过议案，要求中国停止“压迫”西藏。 这项议案由一向支持达赖喇嘛的美国众议院院长佩洛西等人提出，并 不具备约束力。 众议院435名议员中，有422人投赞成票，一人投反对票。 议案呼吁中国同达赖喇嘛恢复对话，“寻求解决长久西藏问题的方 法”。 议案还赞扬印度给数以万计的流亡藏民提供栖身之所。 唯一对议案投反对票的是来自德克萨斯的自由派议员荣恩．保罗。他 去年曾经角逐共和党总统提名，但未能成功。 保罗的发言人表示，保罗认为西藏议案以及类似行动对美国毫无益 处，而且如果中国以类似态度过问美国事务，美国也不会高兴。 中国外交部发言人马朝旭此前曾表示反对众议院西藏议案，他表示西 藏事务属中国内政，中国政府和人民一贯坚决反对任何国家、任何人 利用西藏问题干涉中国内政。 美国白宫和国务院星期三也分别发表声明对西藏人权状况表示关注， 并敦促中国与达赖喇嘛对话。但这两方的声明措施都相对柔和。 美国国务卿克林顿星期三在会晤了来访的中国外长杨洁篪时表示美国 坚决维护人权。 杨洁篪将在星期四与美国总统奥巴马会面。不过奥巴马星期三晚间邀 请杨洁篪做客白宫，法新社报导评论说这是奥巴马向中国示好的举 动。 中美关系正因两国舰艇在南海的对峙而陷入紧张。 德国多个城市举行声援西藏烛光守夜活动 〔德国之声2009-03-11报导〕3月10日是西藏起义50周年纪念日，德 国境内举办了悼念死难者的烛光守夜，许多城市的市民走上街头，抗 议西藏人权受到压制。德国之声记者现场感受了杜塞尔多夫的示威活 动。 尽管天气很冷，下着小雨，杜塞尔多夫的许多援藏人士以及流亡藏人 还是前来市中心参加集会活动，和平抗议中国当局对西藏采取的压制 政策。示威者高举西藏精神领袖14世达赖喇嘛的头像，以及“中国醒 来！”、“自由西藏”等宣传标语。 此次示威活动的发起人是德国声援西藏运动组织。该组织设在杜塞尔 多夫的宗教小组发言人伯格女士（Sybille Berg）对活动的顺利进行 表示满意：“过程进行得安然有序。大约120至150人聚集到市中心， 虽然天气不好，下了整整一天的雨，但是参加者还是积极踊跃，甚至 许多人是从门兴格拉德巴赫、埃森以及波恩等地赶来的。对于这样的 天气来说，这是出乎意料的。所以，我感到非常满意。” 主办这次活动的目的是提醒大家不要忘记西藏。示威者支持西藏的和 平自由，呼吁官方改善人权。 然而，西藏人自己却不能象德国的市民这样公开举行悼念死难者的仪 式。早在纪念日到来之前，外国记者就被赶出了西藏。一名在德国生 活多年的流亡藏人讲述起他的家乡现状：“目前的西藏形势很难估 测。我有两个月没有与那里的亲朋好友联系了。大家只能在心里默默 地悼念上两次事件中的死难者，为监狱里的在押者祈祷。那里不能公 开举行宗教仪式或者纪念活动。” 整个活动的最後一项是在杜塞尔多夫的步行街集会，大家点燃蜡烛， 围成一圈，唱起西藏的《度亡经》。3月10日也是达赖喇嘛流亡印度 50周年的纪念日，当年的匆匆一别竟然似乎成了永无归期。不过，藏 人依然没有放弃达赖喇嘛能在有生之年重回故土的希望。一位流亡藏 人说：“在过去的20年里，中国发生了很大的变化。我相信有一天， 达赖喇嘛还是能够回来的。当今的中国领导人试图绕过这个问题，但 是在未来的20年後，情况一定会发生改变。” 不过，也有一些藏人渐渐失去了耐心。他们认为，14世达赖喇嘛在过 去50年里的政策并没有为解决西藏问题带来太大的效果。在他们看 来，光靠和平手段是无济于事的。 德国的其他许多城市也举行了类似的声援西藏活动。许多地方的市政 大厅、政府大楼飘扬着雪山狮子旗，标志着社会各界对西藏问题的关 注。 藏区严禁接待游客武警看守寺院至5月 〔自由亚洲电台2009-03-11报导〕西藏抗暴50周年之际，中国藏区已 是草木皆兵，甘肃藏区的藏人星期三告诉本台，甘南藏族自治州的郎 木寺、拉卜楞寺及四川阿坝州地区的寺院，均被武警包围。藏民还表 示，四川和甘肃两省下达禁止藏区接待游客的通知，武警进驻藏区的 状况将持续至5月底。 随着“3．14”事件一周年到来，中国藏区全面加强戒备，武警封 城、围困寺院，宾馆被勒令停业。除了寺院僧侣受到压力，普通藏民 的生计也大受影响，他们对此感到无奈。甘南州郎木寺附近的一位藏 人星期三对本台表示，有武警借宿在她家里，要到5月份才撤走： “我们这里现在没有接客，甘肃省和四川省（下令），不准接待游 客，接客的话，必须要罚款四万元（人民币）”。 （“记”≈记者；“藏”≈藏人；“职”≈职员） 记：什么时候可以重新开业？ 藏：肯定是五月底，（这里）武警有三、四千吧，就有住在我们楼下 　　的住处。 由于四川省和甘肃省当局下达禁止藏区接待游客的通知，旅行社只能 从命。成都的一家旅行社职员告诉记者：“3月份的话，暂时还不 行，暂时不能接待香港的包括外宾，3月份都不能去九寨沟，4月份才 能去。” 记：是不是跟“3．14”（事件）有关？ 职：有可能。 记：港澳游客如果自己去呢？ 职：可能要（遇到）检查。 甘南碌曲县的一位藏人表示，郎木寺被武警看守20多天了：“差不多 20多天了，武警他们住的是郎木寺寺院的宾馆，在寺院的外面，郎木 寺也有（武警）、拉卜楞寺也有，四川阿坝州那边（寺院）也有”。 另一位住在拉卜楞寺一带的藏民表示，当地很多廉价旅馆，都被武警 徵用：“当地没有（空）房子，各个宾馆住的都是（武警）部队，7 月份好象有，7月份可能开始出租吧，武装部的昨天说的，这里住的 全部是部队，多少人我也说不上，反正是多”。 记：拉卜楞寺呢？ 藏：啊，就是。 住在夏河县城的一位藏人表示，当地停止接待所有游客，宾馆也无人 入住“各个旅馆、各个宾馆都是空的，当地的老百姓，或者是草原上 的骑马，骑摩托车的来买东西的，只有那些人，其他的人没有”。该 藏民表示，由于没有游客，目前街道上冷冷清清。 另据挪威西藏之声星期二引述境内藏人透露，青海黄南州和甘肃合作 市已经被武警全面包围。除此之外，当局在贵南县禁止任何车辆行 驶，并关闭了所有网吧。而在本月初，50辆载满士兵的军车抵达位于 海南州兴海县河卡乡，并开始在县城实施监控，一到晚上搜查各家旅 店，并禁止藏人在街头出入，整个局势形同戒严。 报导还说，四川阿坝州80%的军队已被调派到阿坝县，目前整个阿坝 县已有比当地居民人口更多的军队驻守。从周日开始，当局在阿坝县 实施宵禁，晚上7点以後，商店、饭馆等必须要关门，不准任何人在 县城走动。当局还下令，3月10日在当地实施全面交通管制。 据了解，这次是自“3．14”以来，中国境内藏人面临最大的军事压 力，当地藏人表示无奈：“有点压力，但是没有办法”。 美国白宫周二在西藏武装骚乱50周年纪念日，表示总统奥巴马政府关 注西藏人权状况。白宫发言人吉布斯强调，美国尊重中国领土完整， 认为西藏是中国一部分，但同时亦关注西藏的人权状况，并呼吁中国 重新考虑其西藏政策，相信北京与达赖喇嘛的代表举行实质的对话， 可为解决长久以来的问题带来进展，是西藏达致真正持久稳定的最佳 方法。 吉布斯又提到美国国务院最近发表的人权报告，指中国在去年对西藏 地区的文化及宗教镇压增加。 凯．米勒谈德国声援西藏活动 〔德国之声报导〕3月10日是西藏起义50周年纪念日。当天，德国25 个城市举行了声援西藏的游行集会活动。在柏林，约300位德国民众 在中国大使馆门前举行了集会。德国之声记者就此采访了活动的组织 者之一、国际声援西藏组织负责人凯．米勒。 （“德”≈德国之声；“米”≈凯．米勒） 德：西藏起义50周年之际，德国范围内举行了哪些声援西藏的活动？ 米：德国柏林、汉堡、慕尼克、法兰克福、杜塞尔多夫等25座城市举 　　行了游行集会活动。尽管不是周末，仍然有比较多的民众参加。 　　此外，还有997个城镇的议会悬挂了西藏的旗帜，以提醒人们关 　　注当前的形势并表达他们的支持。德国各大政党也纷纷在本周表 　　态，呼吁通过对话解决问题。 德：周二下午，西藏支持者在柏林中国大使馆门前也举行了集会活 　　动。大概有多少人参加？ 米：约300名西藏支持者参加了集会活动。我所在的国际声援西藏组 　　织每年大约有14,000名德国民众定期为我们捐款。另一个组织 　　──德国援藏协会也有数以千计的捐献者。从总体来看，在德国 　　有非常广泛的民众支持藏人和达赖喇嘛的路线。这在许多问卷调 　　查中也能够体现出来，达赖喇嘛在德国是一位深受尊敬的人。 德：这些支持西藏的德国民众涵盖社会的哪些领域？ 米：既有年轻的大学生，也有老年人。还有很多是40岁以上、受过良 　　好教育的女性，这一点和许多公益组织的情况相似。我们也有很 　　多捐款者来自学术领域，还有医生、律师、自由职业者等等。所 　　以，我们的事业有来自社会许多领域民众的支持。 德：您致力于声援西藏的工作已经多年了。今年在西藏起义、达赖喇 　　嘛流亡印度50周年以及“3．14”骚乱一周年的背景下，德国民 　　众对西藏问题的关注程度是否格外的强烈？ 米：目前德国民众对西藏的关注和对声援西藏活动的参与度是很大 　　的。在上世纪90年代初，德国也有比较强大的声援西藏运动。当 　　时主要由绿党推动，以实现在议会的层面上讨论相关问题。这种 　　关注继续发展直到今天，我相信，今後也会继续保持下去。 德：那么您认为这种来自民间的支持，包括抗议集会活动，对于推动 　　西藏问题的解决能起到怎样的作用？ 米：我认为，正是这种民间的支持，促使德国政界在国际范围内为西 　　藏发出强大的声音。国际社会关注西藏议题，很重要的一点就 　　是，各个国家的民众对此表示支持。只有这样，才能促使相关议 　　题在议会和政府层面得到讨论。恰恰对生活在西藏的藏人来说， 　　他们的生活状况、那里存在的侵犯人权的问题在国际上受到讨论 　　具有至关重要的意义。无论是西藏还是其他地方的人权问题，如 　　果能够在公众舆论中公开讨论，都有助于问题的解决。这就是公 　　众舆论所能发挥的作用，至少是促使形势不继续恶化。 德：那么接下来国际声援西藏组织还将有哪些新的呼吁和活动计画？ 米：我们为特别是去年3月以後在西藏被逮捕或失踪的藏人重获自由 　　发出呼吁。本周一，我们在世界范围内公开了一份名单，上面有 　　约600位藏人的名字，根据我们所获得资讯，他们或者被逮捕或 　　判刑、或者失踪。这是我们今年在人权领域的工作重点之一。此 　　外，我们还努力致力于促使中国政府重返谈判桌，通过与达赖喇 　　嘛代表对话，共同寻求解决途径。 洛杉矶“为西藏而走”纪念抗暴50周年 〔自由亚洲电台2009-03-11报导〕为纪念西藏抗暴50周年，洛杉矶地 区多个藏人组织在市中心举行《为西藏而走》示威游行。记者萧融发 自洛杉矶的报导。 这是北京奥运後，洛杉矶地区最大规模声援西藏的集会游行。由当地 “西藏之友”发起，配合全世界同步纪念抗暴50周年的游行，号召近 200位海外藏民和西方人士，敦促国际社会扩大关注中国政府过去50 年来在那方土地施加的苦难。 洛杉矶“西藏之友”会长范努查若斯（Tseten Phanucharas）说，外 界都明白达赖喇嘛向来主张非暴力、温和为西藏发声，但达赖喇嘛日 前在纪念会上态度转趋强硬，是因为西藏和中国政府虽已有过八次会 谈，但中方对藏民诉求始终没有具体回应，却又调派更多军警进入西 藏，令西藏形同被封锁状态，外国游客和媒体不准进入，连居住其他 省份的藏民也被下令不得返乡。 来美16年的西藏青年Tao Tenzing Dhamcho，对游行活动气氛热烈表 示满意。 西藏青年Tao Tenzing Dhamcho说，活动现场令我觉得振奋，感觉全 世界都在关注西藏问题，但我也难过地发现美国国务卿希拉蕊．克林 顿访华期间会见中方高层，却没有针对西藏问题发表意见。我衷心期 望美国政府和奥巴马总统能持续关注西藏现况。 多位喇嘛沿街诵经为西藏和达赖祈福，游行队伍从市中心出发，走过 3.5英哩，在大门紧闭的驻洛中领馆前结束游行。嫁为西藏媳妇的西 方人士琳达呼吁国际社会，继续通过各种管道看向西藏、声援西藏。 琳达说，藏民追求的是保有语言、教育、参与政治和信仰自由。我到 过中国和西藏旅行，也知道许多汉族人民有相同期望，而佛教强调众 生平等，中国政府不该限制百姓言论空间，这是平等权力。 针对这场游行，驻洛中领馆也通过当地媒体发表以下声明。驻洛中领 馆发言人陈世杰：“我们的立场是坚定不移的，不会屈从于任何外来 压力，也不会做任何让步。我们同时希望国际社会能够充分尊重和支 援中国政府为维护国家主权领土完整，维护西藏各族人民根本利益所 做的一切努力。” 中国民众对达赖喇嘛的非暴力呼吁知之甚少 〔德国之声报导〕在西藏起义50周年之际，德语各媒体都发表文章， 回顾这一历史事件的经过，观察藏区的当前形势。《南德意志报》尤 为关注“2008年抗议活动以来，北京中央政府在西藏采用强硬手腕” 的做法： 　　“根据若干人权组织各自独立的报导，西藏僧尼和其他藏人失踪 　　的现象明显增多。名为‘国际声援西藏运动’的流亡藏人组织在 　　一份报告中说，对藏人的压迫达到了‘自毛时代的文化革命以来 　　没有过的程度’。报告列举了600名被捕藏人的姓名。 　　“该组织的报告写道，‘仍然不断有藏人失踪，他们往往夜间被 　　人从家中带走，在黑牢中受到极其残暴的对待’。这些消息大多 　　来自逃出西藏的藏人之口，由于藏区被封闭，无法独立核查，但 　　许多有关说法与中国境内目击者的说法一致，听起来可信。 　　“一名流亡藏人说，在藏人囚犯中声名狼藉的关押所，例如拉萨 　　林卡南路军队监狱的车库，汉人看守经常把囚犯‘打得失去知 　　觉’，他们最喜爱使用的酷刑是使囚犯的关节脱臼或者把电击棒 　　塞入囚犯口中。” 《世界报》援引达赖喇嘛对《法兰克福评论报》发表的讲话报导说， 鉴于西藏的紧张形势，这位藏人的宗教和精神领袖“号召他的同胞不 要挑衅，不要采用暴力”。同时，《世界报》指出，中国公众对达赖 喇嘛的非暴力号召一无所知： 　　“达赖喇嘛发出的这一号召只会干扰北京的计画，也就是把达赖 　　喇嘛说成是西藏问题的‘罪魁祸首’。实际上，这一问题是北京 　　自己造成的。2月底以来，中国当局在全国对达赖喇嘛发起了新 　　一轮的人身攻击，说他是邪恶的化身，在1959年逃亡前，‘与喇 　　嘛们一起，对西藏实行残酷的封建统治，现在想复辟这一农奴制 　　度’。 　　“北京民族文化宫内的‘西藏民主改革50周年’大型展览由于匆 　　忙拼凑而成，英文和中文解说词不一致，许多资讯甚至与官方的 　　方针大相径庭。看了这个分布在三个大厅的展览可以得出一些与 　　官方愿望完全相反的结论。 　　“例如，1959年的造反是一次真正的人民起义，解说词说九万名 　　藏人、2,676座寺庙中有1,486座参加了起义。又例如，1961年， 　　西藏仅剩下553座寺庙。在反映精锐部队对拉萨城内反叛藏人进 　　行30小时的作战过程时，由于疏忽，英文版的解说词列出了被杀 　　的起义者人数：545名反叛藏人被打死，4,815人受伤和被捕，而 　　当时拉萨只有两万居民。更荒谬的是，展览中只有一句话提到毛 　　发动了横扫中国和西藏的可怕的文化大革命，但这句提到西藏人 　　民在毛的治下受苦受难的句子只出现在英文的解说词中。” 三藩市流亡藏人举行游行集会纪念抗暴50周年 〔自由亚洲电台2009-03-11报导〕3月10日，美国三藩市的流亡藏 人，举行游行和集会，纪念西藏人民抗暴起义和达赖喇嘛流亡50周 年。特约记者ＣＫ的报导。 10日上午，300多名流亡藏人，从四面八方聚集在三藩市市中心的联 合国广场，然後游行到中国驻三藩市总领事馆。游行和集会的藏人， 举着标语牌和达赖喇嘛的照片，表达西藏自由的诉求。 参加游行的以青年人居多，他们都是50年前跟随达赖喇嘛流亡国外藏 人的後代。他们对中共入侵西藏和实行专制统治的不满，比他们的前 辈更加强烈。 一位女青年说：“过去50年来，西藏的兄弟姐妹一直遭受共产党的专 制统治，残暴镇压不是任何人能够想象和忍受的，我认为不应该再有 一个50年。” 另一位女青年说：“我希望世界各国的领导人，都能了解西藏人民遭 受的苦难，支持西藏人民，西藏才能争取到自由的未来。” 这位女青年还谈到，由于3月10日西藏人民起义和达赖喇嘛流亡50周 年，和3月14日拉萨示威藏民遭中共军警开枪镇压一周年，这两个日 子到来，中国当局加强对藏人的监控，西藏已经一片恐怖气氛，许多 藏人失踪，包括她的亲戚。她说：“我试图与西藏的亲戚联系，一直 无法联系上，不知道又有多少同胞遭到拘禁。” 另一位藏人也对西藏的亲友的处境表示担忧，他说：“他们的电话都 被监听，所以我打电话，除了问好，不能讲其他事情，那会给亲友们 造成麻烦。” 游行和集会在平和的气氛中进行。中国驻三藩市总领事馆，在藏人到 达之前，就大门紧闭，并且对藏人的诉求不做任何回应。 30多政治家呼吁和平解决西藏问题 〔德国之声2009-03-11报导〕西藏人民起义50周年纪念日到来之际， 来自15个国家议会的30多名政治家联合发表倡议书，呼吁通过和平的 方式解决西藏问题。在这封倡议书上签名的包括捷克前总统哈威尔， 南非大主教图图等知名人士。 30多名政治家联合发表的这封倡议书提出，北京政府和达赖喇嘛领导 的西藏流亡政府应该为寻找解决西藏问题的答案重新举行符合藏人意 愿的认真严肃的对话。 国际声援西藏组织德国地区负责人凯．米勒介绍说，倡议书要求保障 西藏人权，并且清晰地阐明，去年西藏地方政府对藏人举行示威游行 所采取的行动令人无法接受。倡议书呼吁双方回到谈判桌前，“去年 西藏流亡政府谈判代表提交北京政府的《为全体藏民获得真正自治的 备忘录》应该成为进一步谈判的前提和基础”。 倡议书催促北京当局与达赖喇嘛之间应该开展直接对话。凯．米勒表 示，就目前中国方面的反应来看，北京政府的做法并不合适同达赖喇 嘛开展直接对话，“当然中国方面必须有所转变。什么现实什么不现 实，也取决于中国方面的态度和看法。我认为，藏人提出的建议是一 项非常令人鼓舞的行动。当然有一些细节也是可以继续讨论的，但不 能以此就评价西藏方面提交的《备忘录》不现实。我认为这种评价是 错误的。” 米勒表示，如果中国方面拒绝西藏流亡政府提出的建议，那么中国自 己应该提出向西藏方面走近一步的建议。 倡议书中提到，从中国政府、西藏人民以及汉族人民各方利益角度来 看，都应该结束在西藏地区采取的压制性统治。应该顾及藏族人民的 感受，停止敌视丑化达赖喇嘛的宣传，“只有基本的人权得到保障， 才能实现西藏地区的长久稳定。在稳定西藏局势的问题上，实现真正 意义上的自治我觉得这是重要的一点。我想，中国方面也不愿意不断 地在这样的纪念日动用大量人力财力去压制冲突的发生。这也不符合 中国自身的利益。” 倡议书赞同达赖喇嘛提出的通过谈判方式非暴力解决西藏问题的建 议，并向为流亡藏人提供过人道主义帮助和支持的各国政府及非政府 组织表示感谢。 纽约举办《西藏自由之路》浮雕群揭幕仪式 〔自由亚洲电台2009-03-11报导〕3月10号，纽约法拉盛举办了《西 藏自由之路》浮雕群揭幕仪式，和专题研讨会。本台特约记者紫荆发 自纽约的报导。 纪念大会在喜来登酒店举行。达赖喇嘛驻北美代表罗桑念扎致开幕 词，并宣读了达赖喇嘛3月10日的讲话。罗桑念扎说，世界每天都在 变化，殖民主义已经在世界上绝迹。可是，汉藏人民被剥夺做人的基 本权利，50年来从没有改变过。 宣布竞选市长的纽约市议员托尼．阿维拉到场，表示其支持人权的一 贯立场。两人共同为《西藏自由之路》浮雕群揭幕。这个雕塑由玻璃 钢制成，反映了藏民逃离途中在边境被中共枪杀的画面。浮雕的设计 者陈维明感到作为艺术家，有责任把真相告诉大家。 雕塑家陈维明：“小时候有一组雕塑叫《农奴愤》，哇，那雕塑做的 真的不错。正因为这种艺术的感染力，使我觉得西藏人过去是受苦受 难，是中共解放了他们。当我访问了达兰萨拉之後，经历了‘6．4’ 以後，我感觉到完全不是这么一个事情。” 这个浮雕群还要送去台湾展出，最後送到印度北部的达兰萨拉。 台湾民主基金会副执行长杨黄美幸说：“达赖喇嘛为了保留西藏特有 的文化和民族习惯，答应与中共谈判，不过，50年的谈判并没有成 功，而且觉得是被欺骗了。” 她认为，一个地区要和平，需要尊重人民的想法。 揭幕仪式後举行了专题研讨会。研究西藏的学者李江琳深入西藏流亡 地区，拍摄了许多照片，采访了100多人，收集到珍贵的第一手资 料。她认为西藏问题有很多层面，不是领土问题；支持西藏的西方人 也不是支持藏独，而是从文化遗产、宗教信仰、环境保护及人文历史 等方面支持藏人。 李江琳：“西藏人要的是他的文化自治，也就是内部事务的管理。我 觉得藏人最关心的是教育和宗教。91年以来，流亡藏人三分之二在16 岁以下。僧人和学生占逃亡人数的60%。” 国际汉藏协会代表于大海、中华公所主席于金山、《北京之春》主编 胡平、劳改基金会主席廖天琪、民进党中央常委、台北市议员徐佳青 等与会并致词。 参加研讨会的还有西藏流亡政府国会议员次丹罗布、西藏青年会副主 席顿珠多杰、宪政协进会理事长王军涛、天安门学运领袖项小吉、美 国维吾尔协会秘书长阿力木．赛托夫、中国维权律师刘路、政论家陈 破空等。 西藏的言论自由遭“计谋式的侵犯” 〔记者无疆界2009-03-11报导〕无疆界记者组织为在西藏的新闻自由 与言论自由遭有计谋的侵犯，表示其深切的愤怒。外国记者查觉要前 进喜马拉雅山地区采访，是越来越困难，言论自由比其他地区更为无 情地被压制。过去的几天，西藏网站的编辑遭逮捕，一个西藏文化网 站被封锁关站，四川某些地区的简讯发送服务暂停。 “我们呼吁中共当局，允许外国记者目由的访问西藏和藏区。“无疆 界记者组织说。“我们还呼吁他们给予西藏媒体更多编撰的自由，并 停止干扰国际广播电台的藏语广播。” 新闻自由组织补充说：“从2008年3月事件发生後，镇压就没有停止 过。中共当局，努力地为事件加工自己官方的说法，否认有任何藏人 遭受迫害。这些官方发言，充满着对藏人的仇视，令人无法接受。该 政府不断重申必须保持稳定，但却转身马上无情迫害着西藏的异议分 子。” 中共地方当局同时，为1959年3月10日西藏抗暴50周年之际，加强媒 体的宣传。《西藏日报》在2月16日社论中报导，中国参与“达赖集 团和西方敌对势力”的“生死攸关的阶级斗争”。 最近几天，中共在西藏地方当局与北京，有计画地否认了有关藏人的 事件。一位四川理塘的官员，2月18日向法新社透露，尽管一些据说 没有示威的地区，但却有至少20藏人，在和平示威後被捕。 外国媒体在过去几十年，一直无法自由访问西藏，尤其在2008年3月 事件後，更加严格的控管。随着藏历新年除夕和西藏抗暴50周年到 来，至少4月1日之前，外国人是被禁止进入西藏，造成独立观察员也 是不能进入。在拉萨的外国游客，也被要求尽速离开喜马拉雅省。 中共安排了少许的记者，应要求的前往西藏，最後一回是在2月中 旬。但是，法国Hikari电视制作公司的记者说，“对于选择媒体的标 准，都是不知名的媒体，而且被选的媒体是不能自由行动的。”在访 问空无一个僧众的寺院後，法国费加洛报的阿尔诺．格兰奇问道： “为什么不允许记者自由地进入西藏，如同可以进入中国其他地区一 样？” 2008年10月，记者们想在不经官方指示的西藏地区进行采访报导，不 但受到重重的阻挠，甚至被违反规则般的粗暴对待。两位Hikari的记 者，被禁止工作，2月初被监禁在夏河，该镇位在甘肃省是拉卜楞寺 的所在地。“武警把我们带到一间酒店，我们等待二个小时才让一辆 闪着警示灯的警车，带往数百公里外的兰州机场。” 被驱逐出境之前，记者看到，中共当局早已设下路障，并采取了一些 安全措施，以防止外国人进入这一地区。《纽约时报》记者爱德华． 王，被警方拘留了近20小时之久，当时正在调查甘肃是否有军队进 驻。王在他的文章中如此写道，外国人根本不需要持通行者，便可进 入该地区，但警方拒绝提供任何说明。美联社也表示说，他们的记者 最近在西藏被逮捕了二次。 当记者前往西藏，往往拿的是旅游签证，他们发现，藏人害怕和他们 交谈。“有一种普遍的不信任感和偏执存在，由于大量安全部队和监 视录影器安装在城市里的许多地方。”一名曾在2008年至拉萨拜访的 记者向无疆界记者组织表示。“藏人们知道他们跟外国人交谈，是很 危险的事（……）。许朵拉萨居民相信，在街夕、商店以及计程车 上，都有麦克风和监视器。” 几项消息来源显示，临近3月10日的周年纪念，在西藏的互联网运行 的特别缓慢。呼吁抵制藏历新年（洛萨Losar），在西藏博客与聊天 室里广传遍宣。北京媒体拼命的播放西藏《民主改革50年》的节目。 《琼迈藏文文学网》的编辑贡却才培，2月26日在甘肃甘南被逮捕。 无疆界记者组织表示担心，因为他曾在1995年时遭逮捕而惨受酷刑。 他的亲戚说，武警搜查他的家，并没收了他的电脑。 《琼迈藏文文学网》（www.tibetcm.com）成立于2005年，旨在促进 西藏艺术与文化。尽管一再遭受中共当局审查，但该网站俨然早已为 西藏青年诗人和艺术家，用来表达自己的一片天地。 另一位西藏网站，《藏人文化网》（www.tibetcul.com），从3月5日 起封闭运作。仅有一项讯息张贴在首页上说，关闭是由于“技术原 因”，并感谢互联网用户的“支持”。同时，也证实了过去几天，四 川某些地区的简讯发送服务暂停，因为简讯在去年用来召唤示威。 中国政府已经警告外国政府不能会受到诱惑，进而批评在西藏的军事 控制和镇压。“如果西方不能客观与确定西藏的立场，是不可能与中 方合作的。”中国日报导，〔原文如此〕这是一个共产党的喉舌，刊 登于其3月5日的版面。 无疆界记者与近日才抵达北印度的藏人交谈，有些藏人提到，地方当 局发出关于与外国人接触的警告。“去年，有几个外国记者成功地来 到我们村里，但公安武警威胁居民们，并告诉他们不要和记者说 话。”一名年轻的康巴男子说。 一名曾被关押五年的僧人说，他在拉萨仍然被监视着。“公安常常跟 纵我，”他说。“在网吧，我的身分文件要检查，而许多藏文网站被 封锁。”丹巴达杰，在西藏服监五年，说：“任何人试图想浏览《自 由西藏》网站，会被视为与达赖喇嘛同一边的，必定要准备在监狱中 度过余生。” ☆因为“非法向境外从传递消息”而判刑的浪潮 无疆界记者组织呼吁中国政府释放所有为表达自由意志，或是发送资 讯到西藏以外地方，而被拘留的藏人。自2008年3月起，该新闻自由 组织注意到，试图发送资讯至国外，尤其是发送到西藏流亡社区，人 数显著地增加。 2008年10月27日和11月7日，拉萨中级人民法院审判定罪，七名藏人 因参加示威和非法资讯发送境外；他们分别被判入狱八年至终身监禁 不等的徒刑。汪都，一个前政治犯，协助西藏防治爱滋病毒，因危害 国家安，被判无期徒刑；3月14日至11月7日，被单独监禁在拉萨市公 安局。 另一位，米玛顿珠，也以同一罪名“危害国家安全”，被判14年徒 刑。平措多杰被判处9年徒刑，五年递夺公权，因“非法提供资讯 “至中国境外，而宣判“叛国罪”。策旺多杰，同一罪名被判八年监 禁。同样的罪名，索南达巴和索南左顿各判10年徒刑，益西加顿15年 徒刑。 据西藏人权和民主中心所提供的讯息，在四川省达色多地区甘孜中级 人民法院，判处僧人洛桑格德，27岁，来自藏东阿坝格德寺；被逮捕 的原因，为涉嫌在影印店传播和张贴有关藏历新年祈祷文及文告。他 是格德寺青年文学院学生，也是格德寺年度刊物《雪顶花朵》的编 辑。10月23日因被控“危害国家安全”的罪名，遭判处13年有期徒 刑；他参与2008年3月16日的和平示威。 洛将，一名阿坝的西藏作家，在《雪顶花朵》（Maseng Shedra）期 刊上发表文章，目前在四川的马瓦监狱服其六年徒刑。自从2005年就 被当局关押，他因为编纂、出版达赖喇嘛的讲话而被逮捕，他几次因 为拒绝批评达赖喇嘛而被看守殴打。 临近3月10日，在西藏的军警数目增多，十几名藏民被传讯。其中大 部分被关押在拉萨东边的的前邓公堂军营，还有一些被强制送回各自 的居住地。 西藏安多阿坝格德寺在有三名僧人被捕 〔自由亚洲电台2009-03-11报导〕西藏安多（四川省）阿坝县格德寺 一名僧人自焚後，公安上周拘捕三名僧人，其中两名僧人被指张贴声 言自焚抗议的标语，另一人原因未明。但阿坝县公安局表示没有僧人 被捕。另外，四川省旅游局官员指，近期禁止外国游客及港澳台居民 进入藏区旅游。 继西藏安多阿坝藏族自治州阿坝县格德寺僧人扎白在藏历年初一（2 月25日）自焚抗议後，中国当局上周分别拘捕三名格德寺僧人。 在印度的格德寺僧人次仁通过翻译表示，上周四（5日）阿坝县格德 寺再有两名僧人，包括麦瓦嘉措及来自荣卡村的僧人，因涉嫌在寺院 到处贴上自焚抗议传单，被公安拘捕。该批传单写着“3月10日抗暴 50周年，四名藏人将以自焚抗议当局镇压”，公安怀疑这两名僧人张 贴传单，所以将他们带走，现时仍下落不明。 次仁说：寺院贴了很多东西，公安怀疑是他们两个干的，所以抓了他 们。不是有一名僧人自焚吗，他们贴了通告上面写着3月10日，四名 藏人要自焚，他们在同一寺院，所以被公安抓了。 次仁又表示，上周二（3日）凌晨，另有一名格德寺僧人，35岁的江 央平措，被公安从僧人宿舍带走，具体不清楚所犯何事，但与僧人自 焚事件无关。另外，据消息来源指，阿坝县公安局警告该寺院僧人， 如进行抗议示威，便关闭寺院。县政府官员要求寺院宗教管理委员 会，及寺院负责人签署档，保证僧人不进行抗议活动，否则关闭寺 院。 他说：公安局跟他们说，如果你们反抗，会把寺院关闭，所以现在没 什么发生。另外，寺院负责人都要签名保证僧人不会反抗，如果签名 後，仍有抗议发生，所有寺院都要关闭。 据挪威西藏之声周三引述消息来源指，阿坝州80%的军队已被调派到 阿坝县，目前整个阿坝县已有比当地居民人口更多的军警在驻守。从 周日（8日）开始，当局在阿坝县实施宵禁，晚上7时後，商店、饭馆 等必须要关门，不准任何人在县城走动。当局还下令，3月10日在当 地实施全面交通管制。 挪威西藏之声还说，近日自焚抗议的格德寺僧人扎白，目前在成都一 间医院接受治疗，当局允许其母亲探访数分钟，但不准交谈。医院方 面说，扎白的两腿需要做截肢手术，但家人仍未同意。 阿坝县公安局一名公安回应指，格德寺没有僧人被捕，其余情况不清 楚。 就寺院情况，记者曾致电阿坝县宗教局查询，电话没法接通。四川省 民族宗教事务处一名官员指，他对那边的情况不了解，也不清楚格德 寺是否有僧人被捕。 另外，据官方新华社报导，全国人大代表、四川省宣传部副部长候雄 飞表示，位于阿坝州的风景区九寨沟，没有限制境外旅游团的任何规 定。候雄飞又表示，四川省从未颁布档，限制境外媒体在四川藏区的 采访自由，他也没有听说过任何不让去四川藏区采访的事例。 四川省旅游局一名官员表示，所有外宾包括持外国护照及港澳台人 士，这段时期不能进入藏区，由于九寨沟在藏区内，游客暂时不能进 入。该名官员又指，至于措施何时取消，暂时没有具体日期。他说： 所有的外宾团队，这段时期不能进入我省的藏区，所谓外宾包括港澳 台地区，实施时间不能明确。 成都一间旅行社职员李小姐表示，四川省旅游局周二（10日）向各旅 行社下达通知，从3月11日起至31日止，外国人及港澳台人士暂时不 允许进入藏区，原因是为了游客安全，至于是否涉及“3．14”事件 一周年，则不便向外界透露。 无国界记者组织周二批评，中国当局违反对外国记者的采访规定，近 日至少14名到甘肃、青海及四川藏区采访的记者被拘捕，该组织对事 件感到愤怒。据了解，一名意大利通讯社记者到青海一寺院後被短暂 拘留，另外，三名法新社记者被当局拒绝进入青海一间寺院。一名西 班牙电视台记者在四川被捕，他所拍得的摄像被删掉；还有芬兰电视 台及美联社记者在藏区被跟踪及拘留。 一名不愿公开身分的驻华外国记者表示，他不理解中国当局为何违反 对外国记者的协定，不允许他们到藏区采访，当地没有发生战争，他 过往的采访经历是，象以色列及巴勒斯坦作战时，才不淮记者采访。 美国白宫发言人在西藏武装冲突50周年纪念日表示，总统奥巴马政府 关注西藏人权状况，呼吁北京与达赖喇嘛进行实质对话。中国外交部 发言人马朝旭表示，美方冈顾事实，在西藏问题上无端指责中方，中 方表示强烈不满及坚决反对，已向美方提出严正交涉。 英国报刊回望西藏历史 《每日电讯报》还刊登了50年前达赖喇嘛出逃的消息经该报首度披露 的经过。 现年89岁的乔治．派特森1946年作为传道士抵达西藏後，成为达赖喇 嘛的朋友。 1949年冬天，他对中国军队入藏感到担心，曾经骑马穿越喜马拉雅山 向世界发出警告并发出了求救的呼吁。 能说流利藏语的派特森随後就留在西藏和印度边境，为《每日电讯 报》报导西藏的消息。 派特森回忆说，1956年安多地区发生大规模由果洛藏民发起的起义。 果洛藏民抓了几百个汉人，割掉他们的鼻子，然後放了他们。 中国政府的回应是调派数千军队进入该地区，但是果洛地区的藏民在 临近部落的帮助下再次杀戮汉人。 1959年，西藏的暴动波及到拉萨。派特森的报导受到印度当时总理尼 赫鲁的批评。尼赫鲁说，西藏的局势是思想的冲突，而不是武力冲 突。根本没有暴力发生。 但是，1959年3月10日，中国政府派遣军队包围了拉萨并召见达赖喇 嘛。 5天后，派特森报导说：“达赖喇嘛乔装成一名普通的士兵，在高级 官员和200人的陪同下秘密离开了拉萨。” 《独立报》还刊登了前路透社记者皮特．杰克森见证达赖喇嘛逃到印 度的文章。 杰克森回忆说，“1959年3月18日与印度政府高级官员们有联系的一 名印度记者把我们紧急叫到他家。”他说， 　　“拉萨发生了暴乱，达赖喇嘛正在向印度边境过来。我们于是在 　　路透社报导中发了这条消息。达赖喇嘛一行人在近两个星期的翻 　　山越岭後到达边境。 　　“达赖喇嘛受到印度军队的迎接，他被带到塔旺寺庙，在那里休 　　息之後又走了一个星期抵达阿萨姆的提斯普尔镇。” 杰克森作为外国记者协会的主席，包租了一架印度空军的飞机，让记 者们飞到提斯普尔。 他说：“达赖喇嘛走过来，看到我们这几个人时，高举起双手露出了 笑脸。” ☆“军管” 《独立报》报导说，尽管西藏实行了活动人士所说的实际意义上的军 管，但是还是持续有抗议发生。 报导认为，在中国，还没有任何迹象显示对西藏独立的态度有所变 化，反而是越来越严厉。 　　“胡锦涛筑牢反对西藏分裂的坚固长城，推动西藏的长治久安的 　　讲话显示，中国仍然乐于继续在西藏这样的问题上采取强硬态 　　度，特别是中国政府还需要在经济放缓的情况下处理社会不稳 　　定；再者，马上就要临近6月天安门屠杀20周年。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 时光绝不会倒流（另二篇） 任可 时光绝不会倒流 人生的路是一个从生到死的绝无重复与回头再来的全过程，无论它的 长与短尽皆如此。走出去的脚印谁也无法收回。失去了的机会与时光 也就永远地失去了。世界上不可能有重头再来，后悔也只是一种感 叹，所能挽回与补救的也只能是在此之后，历史也从无再造之说，一 个国家与民族不也是这样吗？因为时光绝不会倒流啊！ （2009-03-10） 允许反对意见，这就是民主。 谁说中国不民主？ １、我经常上《猫眼》，总有这个印象，总是对主弦律、歌颂派的言 　　论、批评反对得多些。即使有许多这方面的主贴，一发出来，跟 　　贴就批个不停，网管虽也忙着去封，但总也留下痕迹。这是为什 　　么呢？为什么有这个自发现象？ ２、全国政协十一届二次会议2009年3月12日通过政治决议时：赞成 　　2,041票，反对11票，弃权30票，未按表决器21人。加上《南方 　　都市报》11日披露：到昨天止，拒绝参加两会的政协委员已达 　　301名。这样算来，赞成的有2,041票，没有投赞成票的有362， 　　约占前者的18%。这些没有赞成的（特别是还有11票反对的）是 　　否就是敌对势力（或代言人）呢？（2009-03-12） 幸好有可以选换这个制度 咱们这个居住小区是很小的、不知名的，只有三幢楼房。原有的物管 收费高，服务也上不去，在不少业主的努力下，终于将它换了。从今 年起另一个新的物业进来，收费也低些，服务也好些。他们采取的是 管理服务人员，一人多兼事，就降低了成本，受到业主们的欢迎。这 使人想起了很多很大的事，不也是这样吗：幸好有可以选换这个制 度。一个朋友听到此事后，就说他所在的小区那里的物管就是不让 换。其理由为：只有我才管得最好。我说，你告诉他，我们并不争是 否是你管得最好。如果真是最好，就更不担心在有了选择制度后你会 落选的。我们只要求建立这个可选择制度而已。朋友说：我们多次这 样给他讲，可他就是听不进去，反与讲这话的人为敌，不由人叹曰： 忠言逆耳啊！只好不讲了。（2009-03-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与吴邦国委员长探讨人大制度与多党制 何于 每年的这个时候，两会都是新闻媒体的盛宴。看起来上下互动，热闹 非凡，其实与屁民毫无关联，因为谁也搞不清楚，这些代表是怎么产 生的，什么时候自己又被代表了一回。这伙高人就象一夜间从地下冒 出来似地，或者兴高采烈，或者一脸正经，或者趾高气扬地在那里讨 论着关于全体屁民的生计、命运、前途等“国家大事”。 两会是一个硕大的舞台，供这伙高人施展高超的演技，你方唱罢我登 场，语不雷人誓不休。类似看病不难不贵，应该对“看病难看病贵” 给出定义，确立标准；封杀“山寨”现象；将“人民币”改称为“中 华元”；用住房公积金来买第一辆车；将子女3%工资存入父母养老保 险账户之类的雷人提案轮换着把屁民的吆喝声推向一轮又一轮的高 潮。这些提案既能娱人又能娱己，还可供屁民们玩赏一番，无疑为社 会“和谐”起到了润滑剂的作用。 政协是公认的“花瓶”，人大则是名符其实的“空响炮”，全国人大 常委会委员长吴邦国在全国人大常委会工作报告称绝不能照搬西方搞 多党轮流执政，一下子把自娱自乐的屁民们拉回冷冰冰的现实中。 展开其内容，吴人大没有任何煽情的、挑衅的字眼，但每一点都触摸 到了问题的实质。他主要从以下几个方面阐述这个话题： １、切实加强自身建设。人大工作坚持正确政治方向，最根本的是坚 　　持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，核心是坚持党 　　的领导。 ２、县乡人大代表是按选区直接选举产生的。县级以上人大的代表由 　　下一级人民代表大会选举产生，并按照选举单位组成代表团参加 　　代表大会。（人大代表的选举是关键，这一条由笔者单独列 　　出。） ３、充分认识人民代表大会与西方议会的本质区别。我国的政党制 　　度，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，不是西方的 　　多党制。中国共产党是领导核心，是执政党，各民主党派是参政 　　党。 ４、充分认识人大和“一府两院”关系与西方国家国家机关间关系的 　　本质区别。我国是由人民代表大会统一行使国家权力，“一府两 　　院”由人大产生，对人大负责，受人大监督。 ５、充分认识人大代表与西方议员的本质区别。我们的全国人大代 　　表，来自各地区、各民族、各方面，人口再少的民族也至少有一 　　名代表，具有广泛的代表性，不象西方议员是某党某派的代表。 相比贾政协，吴人大的水平明显高出一筹，笔者不得不以认真的，甚 至是虔诚的态度与之探讨。 １、稍有政治学常识的人都知道，一党专制与人民当家作主、与依法 　　治国有着不可调和的矛盾，现实也在活生生的展现着矛盾的恶 　　果。吴人大提出其核心是党的领导，可谓一语中的，屁民无可奈 　　何。 ２、有很多人提出认可人民代表大会制度，但前提是人大代表的选举 　　必须按照严格的直选程序，及有效的监督机制。但是，所有问题 　　的症结都在这里：如果不能按照严格的选举程序直选代表，其它 　　任何关于人民代表大会制度天花乱坠的说辞都是糊弄人民当家作 　　主这个前提；如果真的实行直选，选出的代表们不认可其工作的 　　核心是党的领导怎么办？ ３、同样的道理，人大如果真的实行直选，由此产生的“一府两院” 　　只对人大负责，受人大监督，人民当家作主指日可待，那么党的 　　核心怎么体现？所以说，按照目前的现实和理论都不可能允许真 　　正的人大代表直选，这一条就不要再拿出来忽悠人了。 ４、撇开西方多党制的优劣性不谈，人大制度就如同业主委员会，共 　　产党就好比物业公司，人民是业主。这三者的关键还是业主委员 　　会，它代表业主的利益，本来可以自由选择物业公司，理直气壮 　　地监督物业公司，但如今业主委员会认定物业公司是核心，就是 　　说业主与物业公司产生矛盾时，以物业公司的利益为重。很显 　　然，这个业主委员会被收买了，但业主却没有解散业主委员会或 　　者罢免委员的权力，你说可气不可气？ ５、胡总书记在对台胞讲话中强调，两岸复归统一，不是主权和领土 　　再造，而是结束政治对立。一味地拒绝多党制，意味着与台湾的 　　民主政治对立不断强化，这正是两岸统一的症结所在，如果还有 　　一丝两岸统一的诚意，如果真的看重台湾人民的感受，请高官显 　　贵们慎谈抵制多党制吧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 修阴功，积大德 东海老人 一、 很多人往往有一种耽心：耽心坏事被人知，耽心好事不被人知，其实 都是多余的。干了坏事，与其遮掩和耽心，不如及时坦白忏悔，即使 一时没有坦白的勇气，也当私下里力所能力地弥失补过，及早为自己 消业。至于好事不被人知，在智者看来，那是求之不得的“好事” 呀。 庄子说：“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以 全生，可以养亲，可以尽年。” 为善无近名，做好事不留名、不为 名，就是阴功积德。 所谓阴德、阴骘〔zhì〕，指不被人见、不为人知的善行，这种善行 的福报特别大。古人说：一命、二运、三风水、四积阴功、五读书。 意谓，一个人能否成功、发达和幸福快乐，第一是命好，第二是运气 好，第三是祖宗的风水好，第四要多做善事，而且以阴功为上……。 阴功原是道教的说法，道教劝人“行时时之方便，积处处之阴功。” 列举了十种善行：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之 美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍 财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 道教还认为，欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百 善。 二、 或问：好事不被人知也罢了，有时如不明言，别人恩将仇报，岂非冤 枉？答曰：特殊情况，明言一下也是应该的。不过，恩将仇报的事的 人，所在多有，只要没构成大的伤害虫不必在意。恩将仇报者，自造 恶业，会遭报应，阴功积德者，更将后福无穷。 “种瓜得瓜，种豆得豆”，“种如是因，必得如是果”。对于佛教的 因果律，道家和儒家也是在一定程度上相通或认可的。只不过佛教讲 前生、今世、后身的三世因果，儒家只重现世，故强调现世报应，东 海儒家既重现世，也局部认同轮回说（详见枭文《关于轮回》）。 杜甫有一首怀念李白的诗写道：世人皆欲杀，吾意独怜才。才华尚且 有人怜惜，况真道德乎？德不孤，必有邻。即使在丛林世界，大德之 人总会有他的理解者、尊崇者、共鸣者和同道者。 总之，因缘不可思议，良知不可思议，因缘之巧妙，良知之神奇，非 凡夫意识之心所能逆料啊。“吉人天相，确有神助；遇难呈祥，转祸 为福”的故事古今中外数不胜数，对此东海自己也是深有体会。吉人 天相这个“天”，在儒家就是天道天理，就是良知。这句成语，实乃 真理，可惜常被人当作对困难、不幸者的安慰话肤浅地使用。 三、 有些人帮了一下人，捐了一点款，做了一点好事，就忙着找媒体找记 者，广为报道，到处宣传，让全世界都知道，那就不叫阴功了，虽然 受到赞扬，出了名，一时光耀，有何趣味，反而在福德上难免大打折 扣──当然，为善总是好的，大小总是有福德的。为非作歹、行恶害 人才是最不好、最愚蠢的，往往机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。 以上是从功利的角度而言的。道德不违功利、含摄功利，但从根本上 说，道德是超越功利的。所以，一个真正的大德大仁者，为善无近 名、积累阴功阴德是自然而然的发自本性的，出发点并非为了福报， 并非为了自己的保身全生尽年。而且，对于大德大仁者而言，经历苦 难、战胜苦难本身就是福乐，乐在其中。 多积阴功多积德，莫遗伊戚莫坑人，这是智慧的选择，更是道德的必 然。凡我儒者，莫问收获，只管耕耘，莫管世人知不知，只管为他人 为社会为国家踏踏实实地尽心尽力吧。（2009-02-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 刘晓波获颁捷克人权奖附颁奖词 哈维尔 每年，我们（People in Need）都会将Homo Homini奖颁给那些为人 权、民主事业和非暴力解决政治冲突做出重要贡献的人士。 08年度的Homo Homini奖颁给刘晓波先生，一位系狱的中国知识分 子、政治抗议者、《零八宪章》首批签署者之一（他也是所有批次签 署人中的一员）。 我们将Homo Homini人权奖颁发给刘晓波先生，是对他30年来为促进 中国的人权状况而作的富有洞见力的工作，以及他以坚韧和勇气为表 达自由所做的抗争的一种承认。刘晓波是组织发起《零八宪章》的几 百名知识分子中的一员，也是逐步成长的中国民主运动的领袖式人 物。在中国政府持续的政治迫害下，争取民主的活动一直以来在坚持 对话和非暴力原则下运行着。 尽管刘晓波几十年来数次入狱，并长期生活在秘密警察的严格监控之 中，他从未远离他的那些受到不公正待遇和迫害的战友们。刘晓波先 生一直以来坚持自由地言说与写作，表达他对人权、非暴力解决冲突 等普世价值的忠诚信仰。不仅如此，刘晓波先生在呼吁城乡居民的平 等对待、更加彻底的环境保护等问题上的努力也应得到特别的赞许。 “在我国总理和部长们与他们的欧盟同事开会磋商之际，在中国政府 计划于布拉格举行欧中峰会的时候，我们强烈呼吁捷克政府关注并提 出释放刘晓波的问题，”西蒙．潘内克说道，潘内克先生是“People in Need”基金会创始人兼执行长官，捷克天鹅绒革命时期的学生领 袖。“我们非常高兴和荣幸欧中峰会能够计划于捷克共和国举行，我 们希望这座美丽的城市能够因其独特的历史轨迹带给欧盟和中国（一 个伟大的国家）的政治领导人灵感，找到应对这场金融和经济危机的 办法，惠泽全球。同时，在一个我们纪念我国和东欧诸地区实现向自 由和民主和平转型20周年的日子里，我们无法忘记那些仅仅是公开表 达自己观点、以和平方式寻求与政府对话的中国政治抗议者的现实处 境和命运。如果欧中峰会能够在布拉格──这座正在纪念天鹅绒革命 20周年的城池──举行，峰会将会在一个奇妙的环境下进行，如果会 议能够以释放刘晓波这个议题开始，它将取得更加富有建设性的成 果。”潘内克先生结论道。 2008年12月，刘晓波被逮捕并被中国警方转移到一个不明地点关押， 整个过程没有任何合法程序可言。他的被逮捕发生在联合国大会通过 《普世人权公约》60周年纪念日两天前。纪念日那一天，一群中国政 治抗议者发布了一个叫做《零八宪章》的文件，这个文件与捷克斯洛 伐克的《七七宪章》有着同样的精神诉求。就象《七七宪章》那样， 《零八宪章》呼吁中国权力当局遵守法律，要求现行政治制度和中国 宪法作出改变以确保基本人权和民主。在捷克共和国担任欧盟轮值主 席国的时候，将Homo Homini奖授予一位清晰诠释《七七宪章》运动 精神的个人，此事的深远影响与重要意义定会在曾经以及正在生活于 共产主义制度下的人们中间传播。 《零八宪章》所要求的宪法和制度上的变革可能会影响地球上五分之 一的人口。上千的《零八宪章》签署者在过去的几个月里遭到了中国 当局的迫害和骚扰，他们发现自己的遭遇和30年前的捷克宪章派何其 相似。因此，本年度Homo Homini奖的获奖人选也应该被视为一种具 有象征意义的选择，即对那些展示了极大勇气、愿意承担很大个人风 险去签署《零八宪章》的人们的支持。 （原文取自网络，卧草堂翻译，2009年3月12日〔刘晓波被捕第94 天〕） 〔转载自《博讯》2009-03-12。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自助者天助 祝贺刘晓波获捷克人权奖 齐家贞 一个穷人向上帝投诉说，“上帝，你不公平。你看，那些比我有钱得 多的人，你让他们赢六合彩，锦上添花。我这么穷，你一次也没让我 赢。”上帝笑笑，他说，“好，下次我让你赢。”这个穷人高高兴兴 等待着赢钱消息的传来。一星期过去，没有消息。两个星期过去，还 是没有。三周过去，毫无动静。他又向上帝投诉了，抱怨上帝说话不 守信用，“为什么还不让我赢？”上帝回答，“你连六合彩都不买， 我怎么让你赢呢？” 这就是说，希望老天（别人、别国）助你一臂之力，首先你得做好属 于你自己的那份工作。自助者天助。 现在，刘晓波买了“六合彩”，“上帝”出来帮助他，他赢了。 为了民主、自由、人权在中国实现，有人实实在在开始做事，带头人 就是刘晓波，还有首批签名的那301个国内的知名学者、律师、艺术 家、作家等，还有超过九千个海内外签名人士，当然，后面还有。 在中国表达对民主自由人权的渴求，不仅需要大智大勇大彻大悟，还 需要有判刑坐牢自己受苦受难、同时也连累家属受苦受难的思想准 备。它不可能象买六合彩那么轻松，了不起少喝两杯啤酒或者少抽一 包烟就行了。刘晓波已经坐过三次牢，他最清楚自己为什么坐牢，坐 牢是什么滋味，它意味着丧失什么，它将给自己的一生造成怎样的伤 害……至于给妻子、父母兄妹等亲人以及朋友们带来的灾难性影响， 就自不待言了。 除了卓别林的滑稽电影，除了小说里的黑色幽默──有人竟然想方设 法钻进监狱去，现实生活里，我不相信有人会喜欢坐牢。 但是，我可以断定，晓波完全有坐牢的思想准备。天安门民主运动期 间，他从美国赶回北京亲身投入那场伟大运动的那一刻起，晓波就非 常清楚，这一生，他可能要与监狱结下不解之缘，如果他坚持不懈誓 不回头的话。正因为他非常了解中国的国情，一党专制不容许民主自 由人权在中国大地萌发绿芽，他才有充分的坐牢的思想准备，出狱 后，他还是他，没有退缩，没有倒下，而是以更加成熟、清醒、理智 的方式，坚持为推进中国的民主自由事业博弈到底。 这一次，为了《零八宪章》、为了唤醒中国人的公民意识，刘晓波清 楚自己会第四次坐牢。他又一次明知不可为而为之，他第四次坐牢 了，不幸，刘霞长期担心的噩梦成真了。不是晓波喜欢坐牢，不是晓 波希望刘霞独守空房，而是他明白，他得付出代价──买六合彩，这 样才能得到上帝的帮助，他才能赢；而是他明白，他的代价不会白 付，他赢了，与他一样追求民主自由的人们才不会去坐牢。 刘晓波为中国人偷取火种，他被钉锁在北京的高加索山頂日夜忍受鸷 鹰啄食内脏的痛苦，这是一种献身精神，是一种至真、至美、至纯思 想境界的追求，一种无私、无惧、无悔、无憾的人生选择。 有了中国人自己买彩票，包括刘晓波、张祖桦、沙叶新、301个，九 千个，希望有更多，十万个，一百万个……一起说“我们与刘晓波不 可分割”！ 上帝就来了！ 上帝是谁？ 是认同民主自由人权普世价值的外国人民。他们说话了。《零八宪 章》的很多内容都写在我们的《宪法》上，把刘晓波先生关进监狱， 简直是ridiculous（荒唐）。毋庸置疑，前面中国买彩票的人越多， 后面跟进的别国人上帝就越多，声音就越响。 还有各国的议员、领袖，德国、美国、加拿大、澳大利亚的……表示 了对《零八宪章》和刘晓波被关押的关注。 现在，捷克斯洛伐克上帝决定授予刘晓波Homo Homini人权奖。 该奖在欧洲时间2009年3月12日晚由捷克首任民选总理、《七七宪 章》起草人、剧作家哈维尔亲自宣布。 哈维尔上帝最近发表了一篇《中国维权人士需要支持──《零八宪 章》面对国家之怒》，他文章说，“中国政府应该好好接受《七七 宪章》运动的教训，那就是：恐吓、宣传和镇压，无法取代理性对 话。惟有立即无条件地释放刘晓波，才能表明北京接受了这一教 训。” Homo Homini人权奖的一段颁奖词： 　　“我们将Homo Homini人权奖颁发给刘晓波先生，是对他30年来 　　为促进中国的人权状况而作的富有洞见力的工作，以及他以坚韧 　　和勇气为表达自由所做的抗争的一种承认……本年度Homo 　　Homini奖的获奖人选也应该被视为一种具有象征意义的选择，即 　　对那些展示了极大勇气、愿意承担很大个人风险去签署《零八宪 　　章》的人们的支持。” 你看！是不是先要有我们中国的刘晓波和“那些展示了极大勇气、愿 意承担很大个人风险去签署《零八宪章》的人们”买彩票，才有后面 挺身而出帮你说话、给你发奖的上帝。 历史有的时候癫狂，有的时候开玩笑，但是，这一次，它安排《七七 宪章》、《零八宪章》的哈维尔和刘晓波两个领袖人物在历史特定的 坐标点上相会，是完全一本正经，一点不偶然的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 输出贪官 韩杰生 　　　　　　　可怜大地鱼虾完，唯有贪官江河漫。 　　　　　　　输出产品多伪劣，贪官个个凤和鸾。 　　　　　　　轻轻一抓百余打，一岸鱿鱼万顶冠。 　　　　　　　可惜折兵赔夫人，付之东流民血汗。 （2009-03-11） 【注】3月10日，中国检察机构高官曹建明在人大会议上透露，2008 　　　年共抓获外逃贪官1,200名。另据北京市检察机关去年11月披 　　　露的数据，自90年代中期以来，就有近二万贪官外逃，携带款 　　　项达八千亿元人民币。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 共產主義的天堂 街頭小劇場 刘宗正 　┌──────────────────────────┐ 　│　背景：黑夜裡的屍林與墳場　　　　　　　　　　　　　│ 　│　人物：Ａ、Ｂ、Ｃ是三名男乞丐，手上都拿着竹板，唱　│ 　│　　　　着《數來寶》；Ａ假扮共產黨員，頭戴五星帽，　│ 　│　　　　身上背着“為人民服務”的袋子；Ｂ假扮黃世　　│ 　│　　　　仁；Ｃ假扮白毛女，頭上帶着白色長長的假髮；　│ 　│　　　　另外，有數名扮演活屍體，不斷地在劇場裡痛苦　│ 　│　　　　地掙扎，不斷地在劇場裡行屍走肉般悠遊行走。　│ 　└──────────────────────────┘ Ａ：哎，哎，打竹板，響叮噹，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？ Ｂ：哎，哎，打竹板，大翻身，共產主義的天堂，是打土豪，分田 　　地；打完土豪後，共產黨當土豪！分完田地後，共產黨當地主！ Ｃ：哎，哎，打竹板，要造反，共產主義的天堂，是搞三反，是搞五 　　反；搞完三反後，共產黨變成專門搞貪污、腐敗與官僚主義黨； 　　搞完五反後，共產黨變成專門搞行賄、偷稅漏稅、偷工減料、盜 　　騙國家財產、盜竊國家經濟情報黨！ Ａ：哎，哎，打竹板，慶三八，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？ Ｂ：哎，哎，打竹板，集體亂，共產主義的天堂，是搞人民公社，搞 　　公有化；人民公社好，生產大隊和生產隊好；人民公社萬歲，生 　　產大隊和生產隊萬歲；搞完人民公社後，共產黨永遠當家作主； 　　搞完公有化後，一切通歸共產黨所有！ Ｃ：哎，哎，打竹板，集體死，共產主義的天堂，是搞大躍進，是搞 　　大煉鋼；大躍進真正好，共產黨要用十年超英又趕美；大煉鋼真 　　正好，共產黨要讓農業產量翻一番；搞完大躍進後，大陸餓千萬 　　死人；搞完大煉鋼後，大陸經濟大混亂！ Ａ：哎，哎，打竹板，大傻瓜，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？ Ｂ：哎，哎，打竹板，真瘋狂，共產主義的天堂，是搞文化大革命， 　　是搞階級鬥爭；文化大革命真正好，橫掃一切牛鬼蛇神，要把資 　　產階級全打倒；階級鬥爭真正好，大興無產階級思想，大滅資產 　　階級思想；搞完文化大革命後，大陸沒有文化了；搞完階級鬥爭 　　後，大陸天天有鬥爭！ Ｃ：哎，哎，打竹板，真要命，共產主義的天堂，是搞六四大屠殺， 　　是搞改革開放；六四大屠殺真正好，法西斯，殺殺殺殺殺；改革 　　開放真正好，全讓共產黨富起來；搞完六四大屠殺後，人民全閉 　　口；搞起改革開放後，全民向錢看！ Ａ：哎，哎，打竹板，大騙局，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？ Ｂ：哎，哎，打竹板，笑嘻嘻，共產主義的天堂，是共產黨員家人搞 　　移民，是共產黨員匯錢到海外；共產黨員家人搞移民真正好，不 　　用在大陸繼續淌混水；共產黨員匯錢到海外真正好，天天偷錢不 　　用怕被發現；搞完家人移民後，大陸高官再沒有後憂；搞完匯錢 　　到海外後，大陸高官身家有保障！ Ｃ：哎，哎，打竹板，笑哈哈，共產主義的天堂，是掏空國庫，是掏 　　空自然資源；掏空國庫真正好，不用努力就有錢；掏空自然資源 　　真正好，我變富來你變窮；搞完掏空國庫後，腳底抹油要趕快 　　跑；搞完掏空自然資源後，讓後代子孫永遠窮！ Ａ：哎，哎，打竹板，真淒慘，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？ Ｂ：哎，哎，打竹板，真有趣，共產主義的天堂，就是共產黨變成黃 　　世仁；哎，哎，打竹板，響連天，共產主義的天堂，就是共產黨 　　變成有錢人；哎，哎，打竹板，響嘩啦，共產主義的天堂，就是 　　共產黨吃肉我吃屎！ Ｃ：哎，哎，打竹板，真悲慟，共產主義的天堂，就是人民變成白毛 　　女；哎，哎，打竹板，響連天，共產主義的天堂，就是人民變成 　　大窮人；哎，哎，打竹板，響嘩啦，共產主義的天堂，就是共產 　　黨吃人我被吃！ 劇場裡的竹板與《數來寶》聲音越來越小了，劇場裡的活屍人越來越 猖狂了，直到黑暗與活屍人站滿了整個劇場為止…… （2009-03-09） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2009