民主论坛 2009-02-24 新闻与评论 认识问题 ◆可怕的民族大隐患──从浙江省桐乡“2．14”骚乱 　刘国凯 ◆西藏资讯（2009-02-24）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 ◆西藏资讯（2009-02-23）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆欢迎有识之士入群等──东海随笔十则　　（南宁）东海老人 运动留痕 ◆爱心献给山东狱中人士　　　　　　　　　　　　《维权网》 迫害实录 ◆“十二道菜”不单是给高智晟的　　　　　（北京市）方影竹 文艺春秋 ◆我是一只草泥马　　　　　　　　　　　　（北京市）崔卫平 他山之石 ◆问题在就业　　　　　　　　　　　　　　（台北市）刘进兴 ◆张志忠──“2．28”人物小传 　　　　　（台北市）曾建元 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 可怕的民族大隐患 从浙江省桐乡“2．14”骚乱想起 刘国凯 2月14日浙江省桐乡市爆发外来民工与警员的大规模冲突事件。有关 报导称，当日下午5时许在桐乡市中华路与民丰路交叉口处，一名骑 着摩托车的桐乡籍男子与一名骑单车的河南籍男子发生轻微交通事 故。因怀疑警员处理不公，引起伤者不满，一呼百应之下，数千名外 来民工聚集到场声援伤者，并围攻警察，砸毁警车，当局紧急调动上 千武警到场控制场面。有消息称，事件中至少有六辆警车被毁，上百 人受伤。 就在桐乡事件的前几天四川渠县三汇也发生了一场警民冲突。事由是 中共四川地方当局筹建“襄渝铁路复线”工程。该工程在渠县段进展 缓慢，究其原因是由于拆迁补偿不到位。以当地农村常见的砖瓦小楼 为例：一楼为门面房（兼具客厅、厨房、厕所功用），二楼为四个卧 室。按今日物价评估造价为六万元，但是当局只愿意补偿三万元。更 由于基层官员中饱私囊，实际仅有二万元。更糟糕的是农民将丧失土 地和城镇居住权，“安置区”距离原址和集市很远，生活水平将大幅 度滑坡。 在向省和中央反映无效的情况下，当地农民得到了一个可怕的消息： 县政府将“强制拆迁”。于是青壮年农民们便连夜“攻占”了建筑单 位的工地。控制了施工车辆，并在自家房屋前拉起了横幅和标语。此 外还在公路岔口设置了路障。当局见状出动了超过400名军警进行镇 压。于是，警民“打成一片”，甚至在泥浆里翻滚。 四川渠县三汇事件毫无疑问是一场民众正义的维权斗争，而浙江省桐 乡事件呢？我不知道是否有民主阵营的朋友也把它归入维权斗争，但 我则对这个事件所隐涵的社会信息深感忧虑。 从把中共政权判定为一个应予终结的专制政权出发，我们可以对任何 发自民间冲击其统治秩序的行动都抱以认同支持的态度。可是，这并 不等于我们可以不了解统治秩序和社会秩序之间的区别。 如果车祸中含有官方对民间欺侮，讲得更具体些，是官方、官员的或 与官方、官员有密切关系人士的车辆肇事后，凭藉官方的特权包庇肇 事者，打压受伤民间人士或罹难者亲属，那么这种情况就涉及了统治 秩序。 而如果车祸双方都不具任何官方身分或背景，交警部门予以常规化处 置，就应视为社会秩序。就象在中共专制政权统治下的中国仍然有交 通规则，我们应把这个规则视为社会秩序而不是统治秩序。 在属于社会秩序事件的处置中也会发生不公平的现象。譬如交警在处 置时偏袒了本地人。这在地域观念普遍和歧视外地人陋习存在的中国 是颇为常见之事。问题是对这种性质的不公平民间应予怎样的方式去 对待。因为这种性质的不公平即使是在民主制度下的国度里都会发 生。就象民主国家里也有官员贪污那样。区别在于民主国家里的官员 贪污是个人品质行为，而专制国家里的官员贪污则与制度密切相关。 一般来说，对社会秩序是不应予以冲击的。而桐乡的外地民工们之所 以要这样做，我们可以评估为，身处社会底层、生活十分贫困辛劳的 民工群体对社会充满怨恨，他们经常处于怒火爆发的临界点。只要逮 到个什么机会他们就要爆发出来。由于爆发对象是共产党的统治机 器，并考虑到民工们在日常生活中的各个方面都受够了官方的欺压， 在他们冲击社会秩序的行动中隐含有对共产党统治秩序的冲击。故 此，我们可以同情甚至支持他们的行动。 然而我们再想深一层呢？如果有一天，中国虽然民主化了，但某些使 民工们心怀愤懑的因素却仍然存在。这一存在将会使他们会去冲击民 主制度下的社会秩序，那该怎么办呢？ 有朋友会质疑我。你这是凭空想象、危言丛听。民主化实现后，没有 制度性的贪赃枉法；没有城乡二元制；没有政府巧取豪夺鲸吞民工血 汗钱……民工们没有深怨大愤，何来要冲击正常社会秩序？ 是的，讲得都对，但是忽略了一个重大的社会隐患，就是中国男女比 例极端失调的问题。根据当局的统计，在1982进行人口普查时，男女 婴出生比率为1.07比1。已高于正常比率（1.03比1），此后更逐年升 高到2000年的1.21比1，并还在攀升之中。专家估算，到2020年适婚 者中三千万到四千万男子无以婚配，或者说是五个男人中有一个要打 光棍。而且这个情况还要持续地更加恶化下去。 婚姻家庭不仅是个民族生命的延续问题，也是一个社会的安定问题。 男女性别比例严重失调是可怕的民族大隐患。中国真的到了有几千万 男子无以婚配的那一天，简直不能想象会是个什么的状况。 任何社会制度都无法改变婚配的自身法则。婚配中被筛选掉的男子一 般来说是求偶竞争力较弱者。具体来说是什么社会群体呢？是文化水 平较低、社会层次较低、经济收入较低的群体。更具体地说就是农 民、农民工。而这个弱势群体恰恰又会在某个方面-以较激烈手段和 方式表达自己的愤懑的方面-是强势群体。 即使是在民主制度下也会有大量蓝领劳工。设想，有那么些时候，许 多工地上或田间聚集着大量无以婚配的青壮年。他们在劳作之后，没 有家庭，没有妻子带来的温暖和欢乐；没有子女带来的责任感和生 趣，他们将会是怎样的精神状态和心境？他们能理性地予以对待和默 默承受吗？他们内心会不会郁积愤懑，并在郁积到一定程度时以各种 非理性方式爆发呢？ 中国可耕地太少而人口太多，计划生育确有必要。实行一胎化政策也 可以理解。但是对持续这么多年的新生婴儿男女比率严重失调问题， 对专家学者不断发出的警告，中共统治者仍然掉以轻心，一直不采取 切实方法去予以扭转，这无疑把民族推向深渊，简直是对民族犯罪。 男女比率严重失调的原因有遗弃甚至虐杀女婴，而更主要的是通过超 声波判别胎儿性别后打掉女性胎儿。共产党政府虽也说要惩罚打掉女 性胎儿的行为，但从未付诸现实。作为极权专制的中共在被其统治的 国内没有什么他们做不成的事情。建三峡大坝，专家和民间反对声浪 那么大，要建它照样建。抓民主志士去判刑，世界舆论一片谴责，要 抓它照样抓。北京奥运会无论从哪个角度去衡量都是空前绝后、无以 伦比的。共产党魔法无边什么事不能做？如要真正杜绝打掉女性胎儿 的做法，只须广泛启动检举机制足亦。共产党不是最谙此道的吗？多 少政治运动中共产党都是号召、鼓励、挑动人们互相检举、争相密 告。说某某反党反社会主义，把某某“揪出来”以自保，以邀功，致 使父子决裂、夫妻反目、朋友成仇，把人与人之间的关系搞得极为紧 张、凶险。此时对付打掉女胎的恶劣行为倒真是应该广置检举机制， 高额奖励检举者，严厉判处打胎者（胎儿父母和医生），以谋杀罪判 处十年以上乃至无期徒刑，看还有谁敢打掉女胎。可是，共产党就是 能为而不为，何故？ 原因是共产党是一个非常短视、非常自私的群体。（当然，它更是个 专制贪渎的群体。）它们只看眼前，只顾自己。人口的急速增加会严 重影响它的经济成绩，而这畸形繁荣的经济成绩正是共产党在政治上 的统治合法性彻底流失后，赖以继续垄断政权的凭据。故此，共产党 厉行一胎化政策，甚至不惜在推行过程中使用极不人道的暴力强制手 段。而男女比例失调问题虽与人口问题息息相关，但又有区别。这个 比例失调导致宏观上的婚配灾难从2000年算起是20几年后的事情。即 使是从今天算起，也是十几年以后的事情。见了棺材共产党都未必落 泪，何况现在还未见棺材？ 说共产党见了棺材都不落泪是什么意思？是“死”的不是共产党家里 的人。因为无论中国男女比例失调到什么程度，都不会影响到共产党 官员及其子弟的婚配。岂止不影响婚配，而且不影响他们利用手中的 特权每人都拥有许多女人，不影响他们的超级性娱乐、性消费。既然 如此，下那么大力气去扭转比例做什？那些草民要儿子不要女儿，就 让他们的儿子去打光棍吧，反正我的儿子不愁没有漂亮女人。 共产党对中国的摧残何止此项。这些年来的经济狂潮不但使整个社会 的道德风貌大面积滑坡，更使中国的自然生态遭到毁灭性的摧残；资 源遭到竭泽而渔的消耗。森林萎缩、水土流失、植被伤残、沙漠扩 张、水源污染、地表沉降……男女比例严重失调是在诸多的社会灾难 上再加上一项而已，何况这项灾难是软性的，不象水旱灾害那么硬性 直观。如果十三陵水库、密云水库等溃堤，中南海都得搬家。 然而我们民主志士有着完全不同的心境。中共专制政权目前还气壮如 牛，连执世界民主之牛耳的美国，都为了度过经济困难不得不向中共 政权摆笑脸，唱“同舟共济”的调门。但是，我们坚信，全世界终究 都会走向民主，任何一个国家，包括中国都不会例外，只是时间问题 而已。 我深为忧虑的是，到那么一天，中共政权崩溃了。中共高官们及其子 女都携着巨款到海外去过他们豪华悠闲的寓公生活时，我们民主政权 将怎样面对这千疮百空的中国社会？不要说社会道德风貌的问题，也 不要说自然资源的问题，单单是那数千万青壮年男子无以婚配的这个 民族大隐患最终而成的民族大灾难该怎么去面对？数量如此巨大的男 子在辛苦劳作之后的性苦闷、性压抑、性烦躁怎么解决？这些不幸的 人们会不会经常因一件小小的交通事故纠纷而激烈地使用暴力来发泄 心中的愤懑和焦躁？而民主政府为了维护正常的社会秩序却不得不使 用警力去对付那些本来是勤恳劳作的人们。这将是多么可悲的现实。 民主制度可以根治贪污索贿，可以保障低收入群体的基本生活，可以 抑制经济豪强操作国家经济命脉……可是民主制度无法制造出几千万 女子用于“剩男”们婚配。民主政府即使使尽浑身解数，来扭转男女 比例严重失调的状况，那也需要许多年月才能见效。而在未能见效的 漫长岁月里中国社会将如何度过？ 追昔抚今想未来，深感共产党对中国社会罪孽之深重，深叹中国民主 路途之漫长，还深忧中国实现民主后遍体鳞伤、千疮百空社会治理之 艰难！中国，多灾多难的国度啊！ （2009-02-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-02-24） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆14世达赖喇嘛对境内外藏人的新年贺词　　　　　　　　达赖喇嘛 ◆贝杰：让达赖喇嘛重返故里送古董送给中国　　　　挪威西藏之声 ◆达赖喇嘛在印南色拉寺出席“抛朵马”宗教活动　　挪威西藏之声 ◆不堪中共长期同化．藏民掀文化保护行动　　　　　　　　中央社 ◆西藏康区再度示威一尼姑遭捕． 　境内藏人已掀起保护文化行动　　　　　　　　　　挪威西藏之声 ------------------------------------------------------------ 达赖喇嘛：《14世达赖喇嘛对境内外藏人的新年贺词》 在藏历2136年第17饶迥土牛新年来临之际，我向西藏境内外所有藏人 同胞说一声扎西德勒！并祈请三宝加持吉祥圆满，逐步实现我们的愿 望。 以日月星辰的运转出现的时间变化，实际上不分新旧之别，然而一年 结束之后举行各式庆贺的风俗，还是流行于世界各地。在雪域西藏， 同样有藏历一月一日举行盛大教政庆祝活动的习俗。不过，去年整个 西藏三区，因为对中共治藏政策的不满而引起大规模的和平抗议，使 数百名藏人失去了宝贵的生命；数以千计的人被逮捕并遭受残酷虐 待。鉴于如此悲境，境内外全体藏人同时表示在新的一年来临之际， 不宜象往常一样举行庆贺活动，我对他们的善举深表理解。 在此，我们要努力去恶集善，累积资粮，祈愿那些在去年的事件，以 及过去50年为西藏教政事业献出生命的同胞早日获得佛的果位；祈愿 正在遭受蹂躏的同胞早日获得自由，并且在增进西藏民族共同福德资 粮的同时，为西藏问题早日获得解决而奋斗。 最近在西藏实行的“严打”中，武警和军队遍布了西藏三区，而藏人 以和平的方式表达自己的想法却惨遭毒打、逮捕，特别是对寺院进行 骚扰与监控；在西藏各地实施所谓“爱国爱教”运动；强行藏人庆祝 藏历新年；禁止外地游客进入藏区等等。 中共对藏人进行种种挑衅和欺压，使忍无可忍的藏人最终起来反抗， 从而实现再次暴力镇压的预期目标。在此关键时刻，我郑重呼吁所有 藏人忍辱负重，珍惜宝贵的生命，尽可能避免遭受暴力虐待。 毫无疑问，境内同胞的勇气、决心，以及奉献精神是值得鼓励与赞 扬，但此时此刻献出生命难以得到深孚众望的预期结果。请保护自身 的安全，并始终坚持非暴力的原则，这是我们无可舍弃的承诺。 再一次祈愿在新的一年中，所有藏人能够摆脱强权欺压，获得自由幸 福！祈愿众生快乐！ 释迦比丘 达赖喇嘛 丹增嘉措 西元2009年2月25日 藏历土牛年一月一日 贝杰：让达赖喇嘛重返故里送古董送给中国 〔挪威西藏之声2009-02-23综合报导〕佳士得本月23至25日在法国将 拍卖733件“圣洛朗与贝杰珍藏”，其中有两件珍贵古董是曾经装饰 圆明园的铜制鼠首和兔首。已故圣洛朗的拍档贝杰先生用意是将拍卖 藏品募得的款项设立基金会，用于爱滋病研究。中国律师刘洋周四向 巴黎法院递交了一份申请，希望法院能颁发强制令、阻止拍卖。 在周一的裁决中，法官认为，禁拍请求人──欧洲保护中华艺术联合 会──对于本案没有直接请求权，驳回其关于要求停止拍卖、禁止拍 卖的诉讼请求。 周一的裁决驳回了中国提出的阻止拍卖这对青铜文物的请求。 中共外交部发言人姜瑜女士称：“圆明园鼠首和兔首铜像是在战争期 间被英法联军劫掠并流失海外多年的珍藏文物，中国对其拥有不可置 疑的所有权，这些文物理应归还中国。” 听到姜女士将对拍卖收藏品的异议提高到“爱国主义”高度，并诉诸 “中国人民受伤害的感情”，兽首铜像的收藏者贝杰先生作答：“与 他们所想的相反，我并不打算送中国人礼物。但是如果他们准备好保 障中国人的人权、保障西藏人的自由、让达赖喇嘛重返故里，我就会 把两件古董送给中国。” 尤利在《法国人一语噎姜瑜中共“爱国主义”炮引受潮》一文中说： “象棋高手将了党和政府一军。对此番说辞党和政府‘深明大义’ ──若保障尊重人权，他们就将不复存在；将自由归还给藏人，他们 就将‘不自由’。他们的一切权利和‘自由’恰好都是建筑在汉人、 藏人没有自由和人权基础上的。藏历新年及达赖喇嘛出走50周年日又 在即，险况正步步逼近，党中央对此极度敏感。法国人这步棋让姜女 士哑然，法兰西的勃艮第佳酿让党和政府‘爱国主义’的炮火引信受 潮。” 达赖喇嘛在印南色拉寺出席“抛朵马”宗教活动 〔挪威西藏之声2009-02-23报导〕正在印度南部卡纳塔克邦顿丹林西 藏难民定居点展开访问的西藏政教领袖达赖喇嘛，今天（23日）出席 了在沙拉寺举行的藏历腊月二十九日“抛朵马仪式”。 本台记者发自印度南部的报导说，西藏政教领袖达赖喇嘛正在色拉寺 向1,000多名僧侣从早上9点至11点半，下午1点半至3点半分批传授比 丘戒。由于今天是西藏传统的“抛朵马”宗教活动，因此达赖喇嘛取 消上下午各半个小时的传戒活动。 达赖喇嘛访问筹备小组成员、沙拉寺吉堪尼扎仓前经管师洛桑坚参表 示，这次西藏政教领袖达赖喇嘛能够出席“抛朵马仪式”，使这一佛 事仪轨，不同以往成为最具意义的活动。 今天是藏历腊月二十九日，是西藏一年一度传统的驱鬼节，各寺院在 这天举行最大型、最壮观的镇魔法会之一“抛朵马仪式”，即由糌粑 捏成用以供神施鬼的食品从寺内抛丢到寺外进行焚烧，以示驱逐一年 之邪魔，祈祷来年之安乐。 今天的驱鬼节，藏语称“古图”，即“面团宴”。按照传统习俗，煮 面团，并将九种象征物分别包进面团中间，然后吃到的人就代表这一 象征物。之后将吃剩的面放在破碗里，抛在交叉路口，表示驱鬼消 灾。 此外，西藏青年会将于今天下午6点半在达兰萨拉，用中共前国家主 席毛泽东和现任国家主席胡锦涛的巨像，作为藏历新年传统的驱鬼节 替身物，并要求参与活动的民众携带毛泽东和胡锦涛的画像作为驱鬼 节的替身物抛弃并焚烧。以示抗议中国政府非法统治西藏，屠杀藏 人，并长期侵犯藏人的基本权利。 不堪中共长期同化．藏民掀文化保护行动 〔中央社2009-02-23报导〕据设在印度西北山城达兰萨拉的流亡藏人 今天表示，不堪中共政权长期施行同化西藏的政治企图，中国藏区居 民已经掀起保护和继承西藏独特语言、文化和宗教习俗的民间活动。 支持西藏运动的“西藏之声”电台今天引述达兰萨拉流亡藏人的话 说，位于青海省大部分地区的安多藏区和四川西部为主的康区藏人， 从去年9月份开端把每周三定为“拉嘎”，即“白色星期三”的意 思，因为周三是西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的本命周；白色代表纯 洁、正直与正义。 在这一天，藏人从早上起床开端穿藏装、说藏语、吃糌粑，买东西或 吃饭则到藏人经营的店铺，把所有的行为都贴近西藏传统的生活习 俗，以此来保护和继承传统的习俗和宗教活动。 据称总部设在挪威的“西藏之声”引述消息人士的话说，这种保护民 族宗教与文化的民间活动，正在安多和康区等多个藏区纷纷掀起，支 持和参与的人士包含学生、干部、僧尼、在家俗人以及小孩和老人， 使得每周三象是一个藏人传统的节日一般。 今天是藏历腊月二十九日，是西藏一年一度传统的驱鬼节，依照传 统，各寺院在这一天举行最大型、最壮观的镇魔法会“抛朵马仪 式”，即由糌粑捏成供神施鬼的食品，从寺内抛丢到寺外进行焚烧， 以示驱逐邪魔，祈祷来年安乐。 据“西藏之声”在达兰萨拉报导，今天傍晚，当地流亡藏区最大的非 政府组织“西藏青年大会”和民众，用已故中共前国家主席毛泽东和 现任国家主席胡锦涛的巨像，作为传统驱鬼节的替身物，加以抛弃并 焚烧，以示抗议中共政权非法统治西藏并长期侵犯藏人的基本权利。 另据“自由亚洲电台”稍早引述来自大陆藏区消息说，在西藏首府拉 萨，由于去年3月藏区发生大规模的藏人示威抗争事件，中共已全面 加强戒备，除了下令武警严防当地再度发生示威之外，当局还禁止外 国人进入拉萨。 报导引述知情人士的话说，拉萨严控的外国人主要是指所谓的敏感职 业者，例如外国国会议员和媒体记者。 西藏康区再度示威一尼姑遭捕．境内藏人已掀起保护文化行动 〔挪威西藏之声2009-02-23报导〕上周在西藏康区甘孜县境内再度发 生示威活动一名西藏尼姑遭到中共公安的强行拘捕，此外，在安多和 康区已经掀起保护和继承西藏独特的语言文化和宗教习俗的民间活 动。 设立在印度北部达兰萨拉的西藏康区甘孜福利协会指出，西藏康区甘 孜县达杰哈德尼姑庵尼姑索南曲吉于上周五（20日）上午在甘孜县城 高呼 ◆“达赖喇嘛万岁”、 ◆“西藏的主人是藏人”、 ◆“西藏需要人权”、 ◆“立即释放所有西藏政治犯”、以及 ◆“允许达赖喇嘛返回雪域西藏” 等口号展开了示威游行活动，但随即遭到多名中共公安的残酷毒打和 拘捕。 因展开和平示威活动遭中共公安毒打和拘捕的西藏尼姑索南曲吉，现 年43岁，其父亲叫普布拉丹，母亲叫索南白吉，是西藏康区甘孜县达 杰日达（译音）村人。 另外居住在印度北部达兰萨拉的西藏僧人次仁引述境内可靠消息向本 台介绍说，自50年代，中共政府开始武装入侵西藏后，先后采用各种 方式直接或间接地破坏西藏传统的语言文化和宗教习俗，以此来企图 达到同化西藏的政治阴谋，为了对抗这种破坏行径，位于西藏安多和 康区很多地方的民众从去年9份开始把每周三定为“拉嘎”，其意思 是“白色星期三”，他们选择星期三的主要目的是，周三是西藏政教 领袖达赖喇嘛的本命周，白色则代表着纯洁、正值与正义。 次仁还表示，境内藏人在这一天，从早上起床开始穿藏装，说藏语， 吃糌粑，买东西或吃饭则到藏人经营的店铺，把所有的行为都贴近西 藏传统的生活习俗，以此来保护和继承优良的传统习俗与宗教活动。 （录音）次仁表示，这种保护民族宗教与文化的民间活动正在西藏安 多和康区的多个地区中纷纷掀起，参与人士包括学生、干部、僧尼、 在家俗人，以及小孩和老年人，有些藏区每周三象是一个藏人的传统 节日一样，民众纷纷参与并支持这一保护文化的民间活动。 境内藏人还呼吁西藏三区民众都能把每周三定为“拉嘎”即“白色星 期三”，为发扬和继承本民族语言文化和传统习俗付出努力。此外， 印南西藏甘丹寺僧人洛桑曲杰向本台表示，西藏康区理塘县境内发生 示威活动，20多名示威藏人遭中共公安强行拘捕后，巴塘县嘎莫（译 音）村村长于本月17日向县政府呈交请愿信，呼吁释放所有监禁的藏 人。请愿信表示，如果不释放上述被捕藏人，嘎莫村全村藏人将举行 绝食抗议，以及本月20日在理塘县召开的一次大会上，当地民众再度 公开要求释放被捕藏人后，中共政府于本月22日释放了六名因示威遭 捕的藏人，这些释放藏人的具体情况不详。 另据路透社记者曾昭阳（Royston Chan）于昨天（22日）在西藏康区 发来的报导，西藏康区康定县境内依然有大量军警在驻守，当地没有 网路，无法收到手机短信，从这些迹象显示中共当局是惧怕在藏历新 年期间发生示威活动。 报导还指出，藏历年来临之际，康定县附近驻扎着很多军人，并在大 街上到处可见正在巡逻的防暴员警。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-02-23） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆达赖喇嘛破坏西藏？　　　　　　　　　　　　　　　　美国之音 ◆外国记者眼中的拉萨大昭寺很静　　　　　　　　　　　德国之声 ◆北京指称达赖喇嘛煽动藏民不过年　　　　　　　　　　美国之音 ◆中共全面戒备拉萨禁止外国游客入藏　　　　　　　挪威西藏之声 ◆达赖喇嘛在印南色拉寺传授马头金刚灌顶　　　　　挪威西藏之声 ◆面对抵制庆祝藏历新年，中国增加西藏安全部队　　《纽约时报》 ◆年轻博巴说：国际母语日，我能做什么？　　　　　　　　　羊兄 ------------------------------------------------------------ 达赖喇嘛破坏西藏？ 〔美国之音2月22日报导〕2、3月对于西藏地区来说是敏感时期。中 共西藏自治区党委书记说，没有“达赖集团”破坏，西藏各方面会比 现在还好。但是，西藏流亡政府议员说，这种把责任都推到别人身上 的说法，没有道理。 2月25日是藏历新年，3月10日是达赖喇嘛出走印度50周年，3月14日 是拉萨事件一周年。中国上星期组织中外记者到拉萨采访。西藏自治 区党委书记张庆黎上周末见记者时说，“如果没有达赖分裂集团的破 坏、捣乱、渗透和影响，这里各方面会比现在还好”。新华社的报 导，没有进一步展开谈这个问题。 ☆格桑坚赞：张庆黎说法站不住脚 西藏流亡政府议员格桑坚赞接受记者采访时说，张庆黎这种说法站不 住脚：“去年到现在，整个西藏和藏区发生了这么多事，当局残酷镇 压，死了这么多人，那么多人被关押，很多人被从寺院里赶出，那么 多人受伤，有这么多事，好多藏人都建议不过年。但是，中共一些当 政者，包括张庆黎这样的人物，把这些都一股脑儿地全都推到‘达赖 集团’身上，是达赖集团新的分裂祖国的活动。” 格桑坚赞说，其实，当地藏民的抗议一直在持续不断地进行。比如四 川藏区巴塘地区，上面派了很多工作组下乡给老百姓做工作，消除达 赖喇嘛影响，并许诺批判达赖喇嘛，政府就给你们发现金，还帮助修 公路。有藏民说，让他们诽谤达赖喇嘛，“我们宁愿去死！” 格桑坚赞说，当政者就用这样的思维来治理西藏，结果就造成了这种 局面：哪里有压迫，哪里就有反抗！ ☆藏区近日发生骚动 近日，海外西藏人权组织和媒体多有报导，藏北那曲地区上周四发生 藏民骚动，三人中枪，多人被捕。上周，四川甘孜藏族自治州理塘 县，好多藏民游行示威，支持达赖喇嘛。当局逮捕了20多位游行藏 民。但后来又爆发了大约有300人参加的抗议活动。 美国之音稍早报道，去年和平抗议之后，当局在理塘县一共逮捕了55 名尼姑。甘孜县格玛扎乌尼姑庵的尼姑扎西措已经在去年12月被判刑 两年半，另一名20岁的尼姑东措被判刑两年。 中国国务院新闻办和外交部，组织路透社、共同社、俄新社等八个外 国媒体加上新华社、《中国日报》等三家中国媒体，从2月10日到13 日到拉萨访问三天。新华社上星期发出报导，综述这次采访。报导引 用了韩国首尔电视台记者崔元硕、共同社记者芹田晋一郎、俄新社记 者玛丽亚等三个记者的话，都是正面评价。报导援引玛丽亚的话说， “过去，我们了解的西藏是虚假的，呈现在眼前的真实的西藏真的不 同”。香港《明报》周末刊登钟鸣九署名文章说，去年“3．14”事 件后，中国内地舆论一度缄默，致使“藏独组织在海外大肆发声”， 在舆论战中占据上风。如今，北京决定吸取教训转变策略，谋求“下 好先手棋，打好主动仗”。 ☆唯色：把责任推给别人可笑 北京的藏族作家唯色对记者说，这些对达赖喇嘛的批判，对西藏今天 的事实判断，和她所理解的事实有出入。有关官员的这种对达赖喇嘛 的批判言论，无法解释很多事情：“从去年开始，3月事件以来，一 直延续到今天，当地还没有平静下来，原因何在？如果象这位官员简 单地把全部责任都归结于达赖喇嘛，那实际是推卸自己责任的表现。 因为政府官员没有任何一点反思，反思自己在西藏的政策，反而遇到 任何事情都怪罪达赖喇嘛。” 唯色因为自己的观点，其大陆博客已经被封杀。她现在通过海外的互 联网服务机构，把博客设在了海外。唯色所撰写的有关西藏文革历史 的书籍《杀劫》，在海外拥有不少的读者。唯色说，这种动辄把责任 推给别人的说法，显得非常可笑。 唯色说，一年来，藏区不少地方都不断有藏人抗议，而这些抗议，都 不是针对过去的所谓三大领主和农奴主，而是针对“翻身农奴”的后 代。唯色说，这种关系和变化，有关官员无法解释，只好全都推到达 赖喇嘛头上。 外国记者眼中的拉萨大昭寺很静 〔德国之声2009-02-23报导〕上周二，西藏最高精神领袖达赖喇嘛在 德国巴登巴登捧走了“德国媒体奖”。同一天，由11家外国媒体组成 的境外采访队开始他们的入藏采访。“3．14”西藏骚乱之后，中国 官方不仅不允许外国记者单独进藏报导，就连外国旅行者也不能随意 进藏。在达赖喇嘛流亡印度50周年前夕，上周外国记者团在深入西藏 报导后表示，寺院仍然是中国官方监控最严密的地方。 从上周二到周五，来自英、美、意、法，以及日本、韩国、新加坡等 11家新闻单位组成的境外记者团抵达西藏拉萨，在中国官方代表的组 织下记者们主要对拉萨的普通百姓、寺院和当地的科研院所进行了采 访。其中，有九家新闻机构是首次被允许进藏。同时，外国记者们最 关心的话题是：“3．14”事件后西藏寺庙日常生活恢复得如何？3月 份西藏是否面临再次发生骚乱的风险？中国官方采取的措施是否照顾 到藏民的人权？ 中国官方媒体并没有对记者团进藏采访作详细报导，而只是在记者团 入藏的第一天刊登了十余幅外国记者对西藏社会科学院、西藏天文历 算研究室和藏学家的采访画面。 新加坡《联合早报》记者韩咏红女士对德国之声表示，记者队的全程 采访绝大多数时间是中国官方安排好的，其中也包括采访对象。在记 者多次提出是否可以去寺院采访后，他们才被允许到拉萨大昭寺采 访，结果场面令她感到有些失望。 她说：“我们去了那个寺庙后总是觉得象被清场一样，接着有一位民 委会的副主席向我们介绍当地寺院情况。当时，你只能看到三、四个 僧人或是喇嘛。这些记者一再要求去给僧侣拍照，保证不会与他们进 行交谈，结果都被拒绝了。” 大昭寺是位于西藏拉萨市中心的一座佛教寺院。去年3月底，中国官 方首次组织境外记者入藏采访时，一群僧人曾激动地冲向媒体哭诉西 藏没有自由。时隔一年，记者团在大昭寺遇到了一位值班的僧人，他 就是一年前哭诉者中的一个。 韩咏红回忆说：“他们安排了一个僧人给我们采访，这位僧人就是去 年“3．14”跟我们喊冤的那位僧人。他在接受采访时表示，‘他那 时候是被误导才会讲出那番话的。'即使他说的话是真实的，但是那 天跟我们喊冤的30个人中我们只采访到一位。’” 韩咏红提到的这位僧人叫罗杰。记者们一方面高兴，此行能采访到 “3．14”的亲历者，另一方面感到遗憾，原因是一个人的说法不能 代表其他当事人的心情。但是她表示，除此之外，外国记者们也找不 到其他僧人来证实这一点了。 对于四天的西藏行给韩咏红留下的感觉是“太静了”。她在《联合早 报》的报导中曾经引述《西藏日报》的一篇报导，报导指出：“拉萨 自1月18日后进入冬季严打后，一周内逮捕了81名藏人，对8,000名藏 人进行了调查。” 不难看出，中国官方非常担心下个月将要到来的几个敏感日期。在记 者们将要离开拉萨的时候，韩咏红表示，对西藏有强烈意见的藏人这 个时候是不会出来与记者对话的，官方也不允许看到这样的事情发 生。 她说：“比如说，我在那里很希望找一个外国的藏学专家采访。我问 过他，如果我们不方便见面，是不是可以通过电话或是互联网交流。 但是他说，为了‘你所知道的原因’，现在我不方便谈这个话题。不 过从官方的角度来说，让你们记者去已经不错了吧。” 目前，中国官方没有透露，3月份是否会再次邀请境外记者入藏采 访。 北京指称达赖喇嘛煽动藏民不过年 〔美国之音2009-02-22报导〕2月25号是西藏传统节日藏历新年。针 对中国当局指控达赖喇嘛煽动藏民今年不过藏历新年的说法，流亡的 西藏政治人士表示，西藏流亡政府没有因为有藏人死于去年春季的暴 力镇压而呼吁不要举行欢庆活动。另一方面，中国在宣传各地藏族民 众喜迎藏历新年的同时，正在西藏增派武警加强戒备，严防敏感时期 发生抗议活动。 中国官方媒体报导说，随着藏历新年的临近，西藏自治区各地的节日 气氛也越来越浓。报导说，“然而，达赖集团最近公开煽动藏民不过 藏历新年，给本应喜庆欢乐的节日蒙上了一层阴影”。 西藏自治区人大常委会副主任尼玛次仁不久前在新闻发布会上说，最 近一些人在挑拨离间，煽动藏族人纪念“3．14”事件一周年，不过 即将到来的藏历新年。他表示，这些人的目的是想借机推动所谓的 “西藏问题”国际化，缓和其国际生存边缘化危机。 中国一个网上官方媒体国际线上刊登的一篇报导说，“达赖集团对自 己在西藏的失败一直不甘心，妄想借50周年纪念之际掀起一股新的抗 议风浪，‘藏青会’等‘藏独’组织甚至宣称要将2009年变成‘黑色 之年’。”报导说，“煽动藏民‘不过藏历新年’，正是达赖集团企 图扰乱人心、破坏西藏社会正常生活秩序，从而将‘西藏问题’国际 化的举措之一”。 ☆流亡议员：流亡政府没有参与或煽动 对于中国官方的上述指控，在印度达兰萨拉的流亡藏人议员格桑坚参 表示，根据西藏民族的传统习俗，每当有人去世，亲友和邻居就在放 弃当年的藏历新年庆祝活动，以表示对死者的尊重。他说，西藏境内 民众自发地为悼念去年3月至今被当局镇压打死的藏民和僧侣而不过 年，得到一些流亡藏人非政府组织的回应，但是西藏流亡政府并没有 参与，更没有所谓的“煽动”。 格桑坚参说：“去年3月到现在，整个西藏发生这么多事。这期间很 多寺院遭到冲击打击，很多人打死了，很多人关在监狱里面。所以， 西藏民众包括基层民众组织了这些活动，要大家都不过藏历年。但是 中国又把这些民间行为，当然啦，有些非政府组织在搞这个不过年活 动，但是那个不过年的活动首先是是从西藏境内搞起来的。这是民间 的最基层的一些活动。” 格桑坚参说，过不过年完全是西藏民众自由的选择权利，西藏流亡政 府尊重这个权利，当然不会干预。他说，今年藏历新年流亡政府内部 既有人选择过年，也有人选择不过。 下个月是拉萨民众抗议事件一周年。中国当局对那次抗议活动的镇 压，导致至少19人丧生。3月份也是达赖喇嘛在反抗中国的暴动失败 后被迫流亡50周年。 在西藏新年和具有历史意义的反抗和流亡运动的周年纪念日前夕，有 报导说中国正在向西藏增派更多的安全部队。总部在印度达兰萨拉的 西藏人权中心说，数以百计的武警部队在2月25日的西藏新年前抵达 西藏。 与此同时，官方的中央电视台报导说，“这几天，各地的藏族群众购 年货、置新装，沉浸在节日喜庆气氛中”。 在印度达兰萨拉的西藏流亡议员格桑坚参表示，中国当局对一些藏人 搞不过年活动非常敏感。他说，当局一方面怪罪达赖喇嘛，把一些藏 民和非政府组织举行的活动统统归咎于所谓“达赖集团”，另一方面 正在西藏和其他藏区大力粉饰太平，营造节日气氛。 他说：“中国非常敏感，认为这是‘达赖集团’新一轮的分裂祖国或 者什么活动。所以它针对这些再开展一些活动，大力搞藏历年，包括 政府给钱，鼓励大家过年。” 西藏民族学院民族研究所所长索南才让对打电话求证的记者表示，遇 到家里人的丧事，藏族的确有不过当年藏历新年的习俗。他说：“这 个留下来的传统就是这样的。藏区都是这样的。其他人可以过年，只 要自家没有（丧事）的话，家里人可以过年嘛。” 中共全面戒备拉萨禁止外国游客入藏 〔挪威西藏之声2009-02-21报导〕2009西藏首都拉萨已进入全面戒 备，除了武警要严防当地再度发生示威，当局还禁止外国人进入拉 萨。 知情人士于本周五向自由亚洲电台透露，西藏首都拉萨严控的外国人 主要是所谓敏感职业者，如外国国会议员和媒体记者。并表示这种状 况将持续到今年4月初为止。 消息指出，中共政府正对藏区进行全面的安保部署，西藏首都拉萨以 外的城市停止办理外国游客入藏证件，直到另行通知。 都市的一家旅行社职员本周五表示，进入四川省甘孜州或西藏首都拉 萨的旅行团，已经停止接待外国游客，何时恢复要另行通知。这名职 员说：“拉萨内宾可以，外宾办不了‘入藏证件'，持外国护照都不 行”。职员还表示，过了3月份公司另行通知后，才能知道。 消息还指出，在西藏首都拉萨，当局考虑到国际形象和旅行社的经济 利益，对一些有实力的旅行社网开一面，允许代理持外国护照的游客 办理“入藏证件”，但旅行社必须要保证该外国游客在拉萨期间，不 从事旅游以外的活动。 消息指出，虽然中共官方日前安排外媒记者团到拉萨进行采访活动， 但事实上，自去年拉萨发生示威活动以来，官方一直禁止外国记者自 行前往。而最近更将外国国会议员和媒体记者一起列入黑名单。 当地一位藏人向自由亚洲电台表示，现在在拉萨大街上到处都有很多 公安和员警，在检查藏人的身分证。另一位藏人也表示，白天在街上 巡逻的武警比晚上多。 由于当局严控拉萨各地，导致游客人数急剧下降，使当地的旅游业再 一次面临严峻考验。拉萨一家由藏人经营的旅行社负责人表示，现在 在街上很少见到外国游客，中国其他省市的游客也不多，而导游费已 经大减五成，损失惨重。 消息最后指出，西藏首都拉萨以外的四川藏区，当局也在加紧部署军 警，除了加强监控，对藏人采用安抚政策，中共四川省委书记刘奇葆 和省长蒋巨峰于本周四在西藏康区甘孜县塔公乡宣布，藏区牧民定居 行动正式启动，并将一顶顶崭新的帐篷分发到牧民群众手中。 达赖喇嘛在印南色拉寺传授马头金刚灌顶 〔挪威西藏之声2009-02-21报导〕正在印度南部抵达顿丹林西藏难民 定居点展开访问的西藏政教领袖达赖喇嘛，今天向信众传授了马头金 刚灌顶。 今天是藏历12月27日，西藏政教领袖达赖喇嘛出席了由西藏色拉寺举 行的年度佛教节日，藏语称“色拉崩钦”，即“朝拜色拉金刚杵”， 是色拉寺独有的金刚杵加持节。 据传在西元15世纪末，由印度传来一个金刚杵，人称飞来杵，后由色 拉寺结巴扎仓堪布（住持）于藏历十二月二十七日迎入马头明王，即 “丹真护法神”的神殿中供奉。此后，每到藏历十二月二十七日清 晨，色拉寺住持手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持， 来获得佛、上师及护法神的护佑。 位于北拉国比及来自其他西藏难民社区的僧俗民众约1万2千多人，今 天一大早聚集在色拉寺，拜见西藏政教领袖达赖喇嘛的同时，朝拜马 头明王神像和金刚杵。达赖喇嘛还向部分僧侣传授了比丘戒。 佛事活动结束后，西藏政教领袖达赖喇嘛在今天下午12点半向信众传 授了马头金刚灌顶。 据了解，印度南部北拉国比有两个西藏难民定居点，分别是流亡藏人 于1961年在印度政府援助下首次建立的卢松桑珠林西藏难民社区，和 1969年建立的德吉拉索西藏难民社区。两个定居点总人口是22,.000 多，其中包括一万多僧侣。 《纽约时报》： 《面对抵制庆祝藏历新年，中国增加西藏安全部队》 〔北京〕根据当地居民和近期访客的述说，中国官员大幅增加了西藏 的安全部队，以应付民间可能抵制即将到来的藏历新年庆祝活动。抵 制运动目的在于哀悼去年三月镇压镇压中丧生的藏民，并对被监禁和 折磨的藏民表达关切。 据自由西藏运动和当地居民称，增加的安全部队主要在广大藏区的四 个重要地域：首府拉萨；甘肃省夏河，一个难于控制的寺院所在地； 青海省同仁，一个寺院镇；理塘，四川一个这周开始被封锁起来的 镇。 据当地居民和在伦敦的拥护组织──自由西藏运动称，理塘祸起于星 期天一个个人抗议活动。该组织声称，37岁的喇嘛罗桑伦珠，从街角 走出高喊着支持达赖喇嘛的口号，并叫喊着要求进行藏历新年抵制活 动。第二天，数以百计的藏民走上街头抗议要求释放他，而防暴员警 驱散了抗议人群并逮捕了大约20人。 据一些当地居民在电话中说，星期二，政府下令商店和宾馆歇业三 天。一个为个人安全考虑没有告诉记者名字的年轻女人说：“所有商 店都关了，人们不敢出门。” 当地安全部队官员在电话中被问及事件经过时，拒绝对此作出评论。 藏历新年抵制运动的消息已经通过短信，电子邮件和传单散布了出 去。节日将从下周三开始。 去年3月，由于藏民对中国在西藏政策的不满和镇压和平抗议，导致 了拉萨暴动；据新华社报导，暴动造成了大范围的破坏和至少18名平 民与一名员警的丧生。在其他地区也出现了抗议活动，流亡藏民团体 称，数以百计的藏民在在接踵而来的镇压行动中被杀。 对抵制运动的号召在几个月前便已开始，并吸引了藏族年轻人，知识 分子和不同政见者的注意。抵制受到海外藏民的认可和支持，包括在 印度达兰萨拉的流亡政府。 “藏历新年与西藏文化息息相关，在度过了充满死亡的恐怖一年之 后，我们怎么可能庆祝？”唯色，一个受人瞩目的藏族博客作者，在 一段采访中说。“相反，我们应该哀悼。” 中国政府也在担心下个月可能爆发的骚乱，因为达赖喇嘛在一场失败 政变中逃亡到印度的50周年纪念日即将来到，对许多藏民来说那是个 重要日子。受许多藏民崇拜的达赖喇嘛，支持更大的西藏自治。然而 中国政府咒骂他是分裂分子，并称他是农奴社会的头子。这个冬天政 府做了一个在藏民中不得人心的决定：将3月28日设为农奴解放日。 西藏问题在中国政府和奥巴马政府的关系中已经成了一个微妙问题。 这周将按计划访问中国的国务卿希拉蕊．克林顿在行前一场讲话中 说，中国应该保证西藏拥有宗教自由。 外国记者除非得到中国政府邀请，现在不能进入拉萨和西藏中部地 区。 一位中国外交部女发言人上周称“西藏局势稳定。”然而一位元在拉 萨的喇嘛在电话中称：“街上到处都是军人和武警，”武警是中国的 主要准军事部队。就象许多在这片文章中采访的人一样，他害怕政府 报复，只同意在匿名的情况下接受采访。 他说，数以千计的其他喇嘛和他一样，在去年3月暴动后被关押了几 个月之后，被禁止回到他们的寺院。他说许多主要寺院正被腾空；拉 萨的哲蚌寺现在只有400人左右，仅是暴动之前的一小部分。 从去年3月抗议以来，许多寺院里的喇嘛们一直被强迫着上“爱国主 义教育”课，他补充说。结果是，许多喇嘛学习中国法律而不是佛教 经文，并被要求谴责达赖喇嘛。 被赶出寺院的喇嘛们被禁止在公开场合穿僧袍，员警会到喇嘛家中检 查，有时会把一些喇嘛抓去监狱。他说西藏员警一个月会造访他家三 次。 “他们问，‘你都去哪了？’‘你出去了吗？’‘藏民在社会上都在 说些什么？你跟你的狱友们见过面吗？’”他说。 他说许多在拉萨的藏民在谈论参加抵制运动。但他说中国官员在鼓励 藏民过节举行庆祝活动，甚至发钱让他们这么做。 在很靠东的甘肃藏区，政府下令位于夏河镇的拉卜楞寺禁止外国人入 内。拉卜楞寺被认为是藏区最重要的学术中心之一，也是去年发生抗 议的地点之一。 当地旅游局称拉卜楞寺周边在3月下旬之前不对外国人开放。2月上 旬，两个法国电视记者在镇子里偷偷呆了两个晚上，说他们不得不蒙 混过两个检查站。他们还说看到到处都是军人，员警和武警部队“那 儿有个开阔广场，站满了穿黑制服、戴钢盔并持防暴盾的武警，”其 中一个记者夏洛特．卡耶说。“在干道上，警车驶来驶去。” 在西面藏语为热贡的同仁镇，白天的员警和武警不多，然而道了晚上 他们纷纷出现，一位当地藏民说。 在那里，有人不仅呼吁抵制藏历新年的庆祝活动，也包括最近刚过的 汉历春节。许多热贡藏民以往都庆祝汉历春节。往常，在两周的春节 中全镇都在载歌载舞和漫天焰火的喧闹中度过。然而今年，很少有藏 民参与庆祝。 地方官员发了不少钱给人们买焰火，他说。 然而藏民对此却无动于衷。他说在主要的寺院区，教徒们点燃了酥油 灯，而“气氛非常，非常安静和凝重。” 〔原载《纽约时报》2009-02-19；http://www.nytimes.com/2009/ 02/19/world/asia/19tibet.html?_r=1&partner=rss。译者： Seymour。转载自《唯色博客》〕 羊兄：《年轻博巴说：国际母语日，我能做什么？》 　　1999年11月，联合国教科文组织的一般性大会宣布：从2000年 　　起，每年的2月21日为国际母语日。旨在促进语言和文化的多样 　　性，以及多语种化。 　　语言是保存和发展人类有形和无形遗产的最有力的工具。各种促 　　进母语传播的运动，都不仅有助于语言的多样化和多语种的教 　　育，而且能够提高对全世界各语言和文化传统的认识，以此在理 　　解、容忍和对话的基础上，促成世界人民的团结。 　　（以上是从联合国网站上复制过来的：http://www.un.org/ 　　depts/dhl/dhlchi/language。） 对于一个民族或一个国家来说，在很大程度上其发展离不开广大的知 识分子。在中国各个大学就读或已经毕业的众多藏族大学生来说，是 我们这个民族的栋梁之材，其中也不乏真正的有骨气的知识分子。而 对于一般的老百姓来说，最关心不是整个民族的大局，而是现实的生 活。能有一个体面的工作，能养活自己和子女，没有人欺压，能进行 自己的宗教信仰。然而，对于一个进入大学或已经大学毕业的有一定 知识的人来说，若内心里跟一般老百姓一样的话，真是有点说不过 去。既然我们已经学习了这么多年，也掌握了一定的知识。我们要其 发挥到最佳之处。总不能局限于一个很狭窄思维空间里，要想的开， 并要想的大，更要相信自己。 我一直以为，有一定知识大学生，不能低估自己，更不能丧失斗志。 我们要超越一般老百姓的思维和观念，但不能脱离基层，更不能摧毁 自己的信念和信仰。目前我们可以看出，越来越多的大学生已经开始 重视、巩固并加强母语的学习。然而，当你回到家乡，你会发现，在 很偏僻的农村已经不存在纯正的母语了，拉萨，林芝等就更不用说 了。你在内心里刻意地跟家人朋友等说一些很简单的纯正的母语，然 而他们的答复里必定会掺杂着一些汉语，很多时候藏语一句话里的没 有动词，动词都是汉语代替的。在我们村子，由于社会主义新农村的 风潮，大家都得盖新房。整个村子除了几户人家都盖了新房。随之带 来很多新鲜的东西和从来就没有听说过的辞汇。我印象最深刻的辞汇 就是：铝合金，瓷砖，装修等。整个村子的人都在说“铝合金”，而 不知道藏文说。更起到推波助澜的是，20集短剧《快乐生活》里，有 很多耳熟能详的辞汇，最有魅力的还是“装修”这个词。结果广大的 农村地区大家在说“装修”，有的原先是不知道“装修”是何意，在 大众的集体口传，媒体的大肆宣传，最后也慢慢地懂得了“装修”。 我在家，也真不知道用哪个藏语来说“装修”这个词。而家里的老少 都在谈谁谁家最近“装修”了，谁谁家“装修”的全村最漂亮等。而 无一人在用藏语中的某个辞汇来表达其意。我自己更是尴尬，堂堂一 个大学生，在自己的村子里什么都做不了。 在现实生活中，这样的情形已经覆盖到藏区的每一个角落，甚至连羌 塘草原上的牧民也逃不出其黑影。这是深入人心啊，甚至可以深入到 学习藏人说话的鹦鹉的内心里，真是一大奇观啊！大家都在说，母语 和文字是一个民族的命根子，也是这个民族的最直接最显著的标志。 可如今，我们看看周围的同胞，自己在内，想想这个民族，是我们平 时大吹大擂的那个优秀的勤劳的民族吗；也是一个独特的始终能跟别 的民族平起平坐的民族吗？文学巨匠顿珠杰说过，灿烂辉煌的过去， 带不了今天的我们。而我们很多人喜欢沉睡于灿烂的过去中，从不打 算未来，更不能说现在。我们面临的问题已经有很多了，我们一部分 人也开始从睡梦中惊醒了，看到眼前残酷的现实和悲哀的母语命运， 开始奋斗了。值得鼓舞人心。 在《宪法》中有明确规定，每个民族享有使用和发展自己语言文字的 权利。然而，落到实处就难了。过去曾一段时间取消了学校的藏文课 程，甚至某些人怂恿篡改藏文语法。十世班禅大师感叹地说过，在过 去一千多年里，我们的藏文发展的好好的，而在近几十年来藏文面临 消亡的危机。后来，在1987年颁布了班禅大师和阿沛开始起草的《西 藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定（试行）》，重新燃起 母语教育的希望，并得到了十足的发展也为国家培养了大批有能力有 学识的人才。母语教学的体系也基本形成，并不断完善和牢固其内 涵。然而，改革发展在经济上藏区各地都有了翻天覆地的变化，人们 的物质生活好起来了，原先的半自给自足的生活方式已经越来越不适 合市场经济，而西藏的市场经济来的太突然，太快，发展的更是很 旺。可这个社会的基础，广大的老百姓一时无法适应，冲击太大，使 得慢慢地改变自己，甚至为了适应的这样的潮流改变自己的语言。因 为席卷西藏的市场经济的文化基础、市场模式、市场理念、最基本的 市场用语等都是直接从内地原封不动或有微量改动地移到了西藏。而 与之相应的有关社会上用语的翻译工作和宣传新辞汇工作没有做到及 时，更是没有跟上时代的步伐。这一点，我想大家都可以看出，甚至 连进行这些工作的人员，他们本身的素食有待提高。问题出在这里。 我们不能一味地将原因归罪于外来的文化侵蚀而导致西藏的不伦不 类。我们要分析自身的内部原因。举几个很简单的例子：领导开会时 是不是用藏文档和藏语发言；翻译局的教授或学者们平时生活中有没 有很好地用过他们自己翻译过来的辞汇；新闻工作者，在电视上能流 利的讲藏语，而跟朋友聊天，在家里也能讲一口流利的藏语吗；歌手 能在自己的专辑里很忧郁地唱出母语的危机现状，而平时生活里能以 身作则吗？ 因此，老百姓直接将汉语的发音带到藏语里，这是必然的，有的辞汇 因这样可以成为藏语。在藏语里有很多辞汇是外来的。如，菜类的名 字：白菜、黄瓜、茄子；器皿的名字：Glass（杯子）、五磅、八磅 （热水瓶）、壶、罐头（猪肉罐头），等。还有一些辞汇，墙（藏 语：Gyang；汉语：墙；）、茶（藏语：ja；汉语：茶）等发音几乎 一致，这两个词，是不是外来的还是别人收到我们的影响，我不是很 清楚，若有研究请一起分享。从这些现象可以看出文化之间的相互影 响是不可避免的，而且当一种处于文化固步自封的状态也就是这种文 化消亡的开始。一种文化的繁荣，一个很重要的来源是不同文化之间 的交流、相互学习、相互影响。但是，如今这种情形，有所改变，我 们可以看出，我们受到的外来文化的冲击太大了，使得我们正在失去 许多自己元文化，甚至正在发展的文化，已经有所变质。然而，经济 的发展、人们的欲望的泛滥，导致大众的整体心理都有所变化。对于 一般的人来说，文化、民族、语言、文字已经不是他们思考的对象， 他们在这个物欲横流的社会里能生存的唯一资本金钱名利，这不是鄙 视、不是贬低，这是实实在在的现实。然而，除了这些人，我们还有 一批正在处于学习或工作阶段的有一定知识和能够对一个民族的未来 着想的人。这些人中，可能你我也包括在内（取决于自己），也一直 努力地学习或工作着。所以，我们这部分人，必须得以身作则，做不 了很大的事情，至少要起到一个很好的带头作用。从自身开始，学好 母语或让自己的子女学好母语，重视本民族的文化，在金钱和名利面 前不丧失自己民族的气节，对得起祖先。这一点至关重要，或许，在 各个大学里的学子已经开始奋斗着，开始打算着未来。 在此，不得不提一件事，2002年5月22日，根据西藏自治区第七届人 民代表大会第五次会议修正了1987年7月9日，西藏自治区第四届人民 代表大会第五次会议通过的《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的 若干规定（试行）》，并名称改为《西藏自治区学习、使用和发展藏 语文的规定》。为此年近八旬的编撰第一部《英藏汉对照词典》的老 人扎西次仁给西藏自治区人大上书──《谨呈西藏自治区人大代表的 信》。后来，2007年7月7日至8日，在北京召开了《关于扎西次仁先 生〈谨呈西藏自治区人大代表的信〉的专家意见》的专家座谈会，来 自高校、科研、新闻出版等部门的藏语三大方言区的藏学专家，就此 问题进行了讨论。信中呼吁自治区各位人大代表“希望学习、使用和 发展藏语文方面重新审视‘实行藏汉并重、藏文为主的方针，在西藏 建立使用藏语文进行教学的教育体系’这一重要决定”，并郑重指 出：“学习使用藏语文，建立藏语文教学教育体系，不仅是建设现代 化人才的需要，也是藏民族的最起码的人权，是实现民族平等的根本 条件。”我们不看新规，也能从老人炽热的内心里体会到母语的现状 很不乐观。在新规里很多规定都很笼统，过去的以藏语为主的地位已 经消失了，藏汉语共用，哪个方便就用哪个，没有硬性的规定。从另 一个侧面，我们可以探出，藏语在西藏已经是有无无所谓，没有强制 性的应用或学习的藏语的规定。而如今越来越多的藏人藏语水准不堪 讨论，而很多大学毕业的学子的汉语水准高于藏语水准，他们平时应 用的是汉文，从最功利最方便的思维来看，新规有其合理性。然而， 从一个民族的长远发展、一个国家文化的多样性来思考，这样只会削 弱藏语言在西藏社会里最基础的应用，从而会渐渐地被人遗忘，最后 变成一个没有实际应用、只存在于形式的一种语言文字。这一点，谁 都不愿意发生。然而这样的事情已经在发生，所以对于我们个人来 说，尤其是广大的大学生来说，要认识到存在着这样的危机，并要重 视起来，从自身开始学习起来。 当政策出现失误，当自己奚落母语，当父母只管着挣钱养家糊口，当 天真无暇的儿童用另一种语言学习科学文化知识，当市场上所有的标 语、用语中看不到或听不到亲切的母语，当我们的千万所学校里只有 一门藏语课──《藏语言》──这样的时候，我们该怎么办？请不要 说这与你无关。更不要说：我只过自己的生活，没有时间搭理这些事 情。请你扪心自问，请你大声喊出自己的名字，你是扎西，你是达 瓦，你是顿珠，你是卓嘎，而不是别人。既然你无法选择自己的出 生，更无法选择你的初名，你此生是藏人，谁也无法改变。这一切已 经注定。你作为这个民族的一分子，况且大家都很喜欢用自己藏人的 身分来突出自己，所以你就得有义务为这个民族做一点实实在在的事 情，虽然这种想法有点无视人权，但是要明白，做人要良心，最起码 对得起祖先留下来的灿烂的文化。 因此，我们就得负起责任，踏踏实实。 为此，在国际母语日这特殊的日里，我倡议广大的大学生： ◆每天坚持看藏文书籍或网站、博客等， ◆学习基础的语法， ◆背诵藏文化典籍（如，Kha che pha lu）， ◆收集平时生活中最容易说出汉语的辞汇并整理、分享， ◆学习藏文打字，开自己的藏文博客， ◆在QQ、MSN等里尽量用藏文聊天， ◆日常生活中尽量刻意地说出纯藏语形成良好的习惯。 伟大的事业都是从点滴开始做起的。我们将要把从自身做起，从小事 做起，付诸行动就可以了。我们做不了很多大事，但是至少这些事 情，我们人人都可以做到。 想大问题，从小事开始做起，心存信念，仰望故乡的天空，脚踏异乡 的土地，开辟一条属于我们自己的新道路，我们不用怕别人的漫骂与 歧视，我们的追求的没有任何暴力，没有任何害人的事情，走我们的 路，让那些傻逼说去。 最后，祝大家藏历新年快乐，多供点佛灯，多念一点经文。只为08年 死去的人类。 此文写的有点乱了，也扯到了很多。原本目的是在国际母语日里想宣 导一点实在的东西。若有错误或观点不对的请提出，有些方面我只是 一种抛砖引玉，望多交流。 （2009-02-21于北师大） 〔原载《藏文文化网博客》2009-02-21。转载自《维色博客》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欢迎有识之士入群等 东海随笔十则 东海老人 欢迎有识之士入群 　　能动人能格物能感天能造命，诚于极至奇迹显； 　　多读书多为善多求真多明理，德到高崇大道通。 这原是赠一体制内友人的联，他的名中有一诚字。一儒友创Ｑ群名为 “至诚无息”，我便转荐此联作为“群公告”。其原“公告”为： “东海一分舵，欲掀万里波，南国试啼声，不信世皆聋。”亦佳。欢 迎儒者、向儒者入群。（2009-02-24） 道援天下 道援天下的“道”，兼摄制度和道理、道德等意。政治道德有赖于优 良制度去体现，更有赖于真理大道的弘传。所以，以各种形式介绍、 宣传大良知学，让更多的人提升道德修养、树立良知信仰，也是一种 道援的方式。 转发东海文章、出版东海书籍、撰写学习体会、成立儒学团体等，都 是介绍、宣传大良知学的方便法门，功德不可限量。前不久，两位儒 者分别建了ＱＱ儒群以传播儒学，一位儒生在其主编的内部刊物上开 辟专栏刊登老人文章，可感，亦值得广大同仁效仿。（2009-02-24） 岂有办报怕争议？ 近《无相大光明论上篇：道论》收入首都师范大学出版社寄来的《原 道》第15辑，东海与书法家陈政、著名作家王云高合作的《绿城百花 百鸟诗书集》由广西美术出版社出版，可见东海的“敏感度”有所降 低，或者说政治文明度有所提高。很希望有机会在国内报刊开个专 栏，传播大良知学与良知信仰，并以儒眼看世看诗、以仁学论人论 事。 一位故人与某生活报总编交好，说可以在该报辟个专栏，建议东海暂 时不谈政治，文章尽量通俗化、“生活化”些。乃奉上数篇谈诗抒情 说儒论道写人生的小文章。不料该报总编仍婉拒了，理由一是怕引起 争议，二是编辑不懂儒学，把不了关。我想，岂有办报怕争议的？但 怕东海“敏感”、怕挨“上面”批评、怕担政治责任倒是大有可能 的。只怪自己太想说话了，自找没趣耳，想不到连谈诗抒情讲理论艺 写人生的小文章都难以刊发，说儒议政就更难了。 东海儒家一定可以公开、广泛地传播，大良知学一定会成为一门显 学，良知信仰一定会成为中华民族的最高信仰，我坚信，但时间的迟 速，则不易逆料，机缘不熟，也勉强不来。我相信为时不远矣，有识 之士，不妨略去“怕”心、先“动”起来。（2009-02-23） 连“澄清”也是多余的 瓶里青梅瘦网友的《苏子聊斋洁版》中有一则《干儿子》： 　　“张公济川，汉诗会长，寓新加坡。好认义子，偶有秀出，辄认 　　之，以其尊老，新国诗坛，莫不呼为父。尝云公于火车上，有役 　　粗通文，公亦欲命为义子，其人三辞焉，公乃强之，使人捉其 　　臂，令拜。萧瑶名渐播海内外，公见其文而惜之，函叙其齿，复 　　求人圆圜通其意。瑶复书道不肯，公竟伪撰其辞，广而告之。瑶 　　怒，然不敢辩，壬午（02）春，及公逝，瑶乃作书绝之。记之 　　曰：雨到江南一树春，夭桃夭李隔垣邻。花开自赖东君主，蹊下 　　何须问道人。” 看来该网友属知情人士，然“瑶怒，然不敢辩。壬午（02）春，及公 逝，瑶乃作书绝之。”之猜测不确。非不敢，不忍耳；张公逝，我也 没有“作书绝之”，而是有人误会并借此攻击，有所澄清（见《枭鸣 天下（之442）：我不是任何人的干儿子！》）。现在回思，连澄清 也是多余的。张公厚爱，令我感动，“复书道不肯”，已伤其心，外 人小小误会，何足道哉？（2009-02-22） 精卫不是东海弟子 有儒生问东海：精卫也是您弟子？我诧异摇头，问他何以有此一说。 他说是郭ＸＸ说的。郭ＸＸ《为什么说爱才是宇宙的本质？》中白纸 黑字写着：“东海的论文可以说漏洞百出茅盾丛生。兹驳斥汝之弟子 ‘精卫’的反质疑如下”云云，该儒生反问：郭ＸＸ又是名人又是基 督徒又是律师，难道会无凭据地乱说，而且是涉及到您的？ 此生可谓桃源中人。当今名流以及基督徒以及律师中，不喜欢“无凭 据地乱说”的人，多乎哉不多也。越是涉及到我的，此辈越是胡言妄 语。一般任之而已。因郭ＸＸ之言涉及他人，我有责任澄清一下：很 感谢精卫网友对东海之道一定程度的认同，但他非东海弟子，也非东 海儒者。至于郭国汀为什么要这么说，我不知道。或许，是他认为有 必要，或是他的上帝让他这么干的吧？呵呵。（2009-02-14） 豪杰本色 人的品格往往是多面体，如虚伪与真诚、狠毒与宽弘、极端自私与侠 义仁厚、厚黑“精神”与豪侠风范等等，本是相互矛盾的，却往往会 在一定程度上统一在一个人身上，成为“矛盾的统一”。 尤其在古今某些领袖人物身上，这种多面性表现得特别强烈。如朱元 璋，城府深沉、心狠手辣之人也，却也不乏一定的豪杰本色和人格魅 力。与朱元璋同起于草莽，“辛苦跋涉，参谋行军”，老部下、老朋 友田兴，攻下金陵后，便浪迹江湖“不复再来多事矣”。洪武三年某 月日，王业初定，百废待兴。朱元璋获悉他暂留江北，即派人往谒诏 请，但几次都被他回绝。朱元璋遂亲自写信给田兴。朱元璋写道： 　　“元璋见弃于兄长，不下十年。地角天涯，未知云游之处，何尝 　　暂时忘也……人之相知，莫如兄弟，我二人者，不同父母，甚于 　　手足，昔之忧患与今之安乐，所处各当其事，而平生交谊，不为 　　时势变也。世未有兄因弟贵，唯是闭门窬垣以为得计者也。皇帝 　　自是皇帝，元璋自是元璋，元璋不过偶然做皇帝，并非做皇帝就 　　改头换面，不是朱元璋也。本来我有兄长，并非做皇帝便视兄长 　　如臣民也。愿念兄弟之情，莫问君臣之礼。至于明朝事业，兄能 　　助则助之，否则，听其自便。唯叙兄弟之情，断不谈国家之事， 　　美不美，江中水，清者自清，浊者自浊，再不过江，不是角 　　色。”（摘自吴晗《朱元璋传》）。 古今成大事者，往往不免脸厚心黑耍阴谋，但仅有厚黑阴谋是不够 的。一味“精打细算”玩小聪明，很难团结大量奇才异能英勇豪侠之 士共同奋斗。 ──当然，仁义真诚有限，才会存在虚伪狠毒厚黑自私的一面。真正 的仁者是不屑于厚黑阴谋的。（2008-11-10） 大功德 收到一封江湖弟子“谢师献费”的函：“春将至，人天同庆；道渐 近，身心舒泰。我本分，尊重师道；费欲献，望师接纳。弟子ＸＸ愿 献上nnnnnn，望师接纳。”云云。 很感动，答曰：东海文章只不过“标月之指，过河之筏”而已。一切 都靠你自己的努力，所谓自助天助。我也没直接教你什么，哪有“收 费”之理？该儒生热诚之至，复来函殷殷恳望笑纳，拒之不得，乃建 议：东海《大良知学》等书如能出版，届时可多购一些转销或广赠于 人，此举于弘儒传道大有裨益。以各种形式介绍、宣传良知主义，让 更多的人树立良知信仰，乃大功德，也是对东海最好最有力的支持。 （2009-01-25） 恐怖 看到华东政法大学教授杨师群《有同学告我是“反革命”》一文。说 是杨师群在上《古代汉语》课时，联系当今和批评政府。下课时便有 二位女同学找他，愤慨地指责他怎么能批评中国文化，批评政府，甚 至眼睛里已经含有泪水。后来杨师群被领导叫去谈话，说有上《古代 汉语》课的学生到公安局和市教委告了他，云云。 想起两个字：恐怖！恐怖的女学生、恐怖的小脑袋、恐怖的愚民教 育、党化教育！ 有什么样的政府，就有什么样的民众；有什么样的民众，就有什么样 的政府。有什么样的教育，就有什么样的学生；有什么样的学生，就 有什么样的社会。呜呼！（2008-11-27） 我的“势利” 东海有一种与众不同的“势利”，世人多喜欢以貌取人、以财取人、 以权取人，我偏喜欢以德智取人。 这也可以叫德智岐视症吧，对德残智弱者缺乏法律之外的人格尊重。 而且智力岐视症特别严重，有时我宁愿活在恶人谷里也不愿落入弱智 傻子堆中。因为恶人多少有些世智辨聪，可偏偏生在一个弱智衮衮的 时代、傻子滔滔的国度，不由得自哀。（2008-11-27） 哭笑不得 《也讲一点道德常识》简略阐述了我的道德观，并对徐水良的观点有 所纠正。dck跟帖：“这种肤浅的泛泛之论有必要首发《民主论坛》 吗？随便发在哪不行？”徐水良跟帖：“老枭，你真让人哭笑不 得！”这才真让人哭笑不得。显然，两位民运大侠读不懂枭文，无法 理解道德常识。好在有人读懂了。飞龙在野网友说： 　　文中提到的徐先生，大概是深受唯物史观的影响，而对道德落入 　　俗论。东海发其等所未发，言其所不能言，金玉良言也。 （2008-10-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 爱心献给山东狱中人士 《维权网》 〔《维权网》义工震荡2009-02-14报导〕春节期间山东民主人士将善 款300元和500元，分别交给了任自远的父亲和齐崇淮先生的夫人焦霞 女士手中。 任自元，一位普通的中学语文老师，因为在网上写了热爱民主、狞笑 专制的文章，与网友进行思想和理论的交流探讨而被专制当局以颠覆 国家政权罪重判十年（2005年9月30日遭到审判）。 据任伯父讲，由于在狱中受到非人的对待，任自远先生染上了肺结核 病。在海内、外正义力量的关注下，任自远的肺结核病情有所缓减， 狱方也将其安排在管理宿舍。 因揭黑被法院判刑四年的山东记者齐崇淮的情况也让人担忧。据齐崇 淮先生的夫人焦霞女士讲：齐崇淮先生在监狱被安排到煤矿干苦力， 并多次遭毒打，其身体每况愈下。由于每天要走40里路下矿，一个从 未下矿的他，因而引起腿关节疼痛、腰疼痛，而且还伴随着剧烈的咳 嗽，这就是一个正义记者的命运吗！ 在这种情况下，齐崇淮先生的妻子焦霞在探监时问他后不后悔，齐崇 淮先生坚定地回答：“不后悔！” 在家里，他的两个孩子在没有暖气的房子里度过了今年的冬天，房子 仍是租来的房子，齐崇淮的同事记者们春节来看望焦霞时都感到震 惊。同行们都买了自己的房子。但是，齐崇淮先生就是这样的人，为 了正义，为了揭露黑暗，某些地方官员拿十几万元钱让其撤掉稿子， 都被他拒绝了。 任自远父亲的电话：130-5498-0344（邹城当地电话），叫任汝生， 山东济宁邹城人！ 〔原载《维权网》2009-02-14 16:21。提供者：（贵阳）陈西〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “十二道菜”不单是给高智晟的 方影竹 　　　┌──────────────────────┐ 　　　│　　 高智晟：《黑夜、黑头套、黑帮绑架》 　　│ 　　　└──────────────────────┘ 刚刚听到高智晟律师于刑期中传出来的录音，闻声如见人。他活着， 他抗争着，他关注着我们。犹如暗夜中，高置太空的圣洁将星，闪烁 着，絮语着，运行着。 古人有一句话：听君一席话，胜读十年书。今天我要说：听此一分钟 录音，再读他几天前传出的《黑夜，黑头套，黑帮绑架》一文，胜过 读100部御用文人写的中共党史！该文告诉我们，高智晟在所谓“缓 刑”期中，遭受电击、用竹签插生殖器等酷刑，全身找不到正常人的 颜色…… 日本人侵占平津八年，我全程亲历，期间我首次听说压杠子、灌辣椒 水等酷刑，就在离我住处不远的日本宪兵队施行着。我亲眼见到父亲 一位朋友听到有人皮鞋踏地重了，他立刻蹲下，面色苍白。父亲告诉 我，这是那人在宪兵队吓出来的病根。文革期间，我“串连”到上 饶，在上饶集中营旧址，见到国民党刑讯新四军的站笼、老虎凳等刑 具，知道中国人的招数，比日本人更多样。后来读伏契克《绞刑下的 报告》，又知道盖世太保酷刑的“盖世无双”。而现在读《黑夜，黑 头套，黑帮绑架》之后，才知道日本人、德国人、国民党的残酷程 度，都在中共的“酷刑亲民”前面，自愧弗如啦！这说法夸大吗？好 了，你若是敢于直面人生的话，就请你读一读高智晟这篇文章，做出 你自己的判断吧。 这批黑帮的兽性作为。恰是中共黑党、黑心、黑操作在某一点上的投 影。而这样的“点”，在大陆处处有，时时有。今天投影他人身上， 明天也会投影你的身上，假如你是一个不愿做奴隶的人。 说什么“这是个人行为，不是政府行为”，谁相信这种狡辩，就未免 太愚蠢了。恰如“6．4”，若说那次用国际法禁止的达姆弹射杀学生 和北京市民，是当兵的食指抠扳机的个人行为，而不是中共总设计师 的“大手笔”，鬼才相信！莎士比亚笔下的名言：“如果半老女人还 要思春，那少女何必再讲贞操呢？”我们不妨说：中共下属的失去人 性，正是中共，不，是国际共产主义运动曼延以来，其残酷斗争、无 情打击、草菅人命的榜样力量所造成。 对高智晟施酷刑时，有一个打手的话，是值得每个有人性的人，不管 他（她）是何种信仰、何种观点，身在国内或国外，都应该深思的： 　　“你看你在警察跟前目空一切的德性，不让你再进来长点记性能 　　行吗？给美国国会写信，你看你那一付汉奸德性，美国主子能给 　　你什么？美国国会算个刁。这是在中国，这是共产党的天下，你 　　算个屁，要你的命还不象踩死只蚂蚁一样？不明白这点还出来 　　混，你要敢再写那些狗屁文章，政府就得表明个态度，这一晚上 　　你该明白了吧？” 我们若低估国际正义力量对国内维权运动的支援效能。是不对的。但 打手的这番话明白告诉我们：中共权贵集团为维护其既得利益，已经 到了什么都不管不顾的地步。看来，若不自身奋起，就只有吃他们 “十二道菜”的份儿了。 〔原载《自由圣火》2009-02-18；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 ------------------------------------------------------------ 高智晟：《黑夜、黑头套、黑帮绑架》 我费尽周章终会面世的文字，将撕去今日中国许多东西的人相，露出 “执政者”那超乎常人想象的心肠本色。当然，这些文字亦势将给今 天共产党在全世界的那些“好朋友”、“好伙伴”带来些许不快、甚 而至于难为情──这些“好朋友”、“好伙伴”们内心对道德及人类 良知价值还存有些敬畏的话。 今天，暴富起来的共产党，不仅在全球有了越来越多的“好朋友”、 “好伙伴；”而且把“中国是一个法治国家”这种颠倒黑白的口号喊 得气壮如牛。对中华民族人权进步事业而言，之两者无一不是灾难性 的。 2007年9月21日夜20点左右，当局口头通知说让我去接受例行的改造 思想谈话。行在路上，我发现较往常比有了些异样，平时贴身跟踪的 秘密警察们拉开了较远的距离。行至一拐角处时，迎面扑来六、七名 陌生人。我的背后脖胫处被猛然一击，眼前感到整个地面飞速向我砸 来，但我并未昏迷。接下来，感到有人纠起我的头发，迅速套上了黑 头套，被架上了一辆凭感觉是两侧面对面置有座椅而中间无椅的车 上。我被压迫爬在中间，右侧脸着地，感到有一只大皮鞋猛然踩压在 我的脸上。多只手开始在我身上忙禄，由于他们对我一家的绑架频 繁，故而照例在我身上未搜得对他们有价值的东西。但我感觉到了此 次与以往绑架的不同。绑架者抽下了我的皮带将我反绑，我爬在车中 间，估计着有不低于四个人的脚踏在我的身上。大约四十分钟左右， 我被拖下了车站立着，裤子已掉至脚脖上的我被推搡着进了一间房 屋，此前一直没有任何说话的声音。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 我的头套猛然间被人扯下，眼前一亮的同时，辱骂和击打开始了。 “高智晟，我操你妈的，你丫的今天死期到啦，哥几个，先给丫的来 点狠的，往死里揍丫的”，一个头目咬呀切齿吼叫道。这时，四个人 手执电警棍在我头上、身上猛力击打，房间里只剩下击打声和紧张的 喘气声。我被打的爬在地上，浑身抖动不止。“别他妈让丫的歇 了”，王姓头目吼道（后来得知之姓王）。这时，一名个头一米九以 上的大汉抓住头发将我纠起，王姓头目扑过来疯狂抽打我的脸部， “操你妈，高智晟，你丫的也配他妈穿一身黑衣服，你丫是老大呀， 给丫的扒了”。我迅速被撕的一丝不剩。“让丫的跪下”，随着王姓 头目的一声吼叫，后小腿被人猛击两下，我被打扑跪在地上。大个子 继续纠住我的头发迫逼我抬头看着他们的头目。这时，我看到房子里 一共有五人，四人手持电警棍，一人手持我的腰带。“你丫的听着， 今天几位大爷不要别的，就要你生不如死，高智晟我也实话告诉你， 现在已不再是你和政府之间的事啦，现在他妈的已经完全变成个人之 间的事啦，你丫的低头看一看，现在地上可一滴水都没有，呆会地上 的水就会没脚脖，你他妈一会就会明白这水从那里来”。 王姓头目在说这些话的时候开始电击我的脸部和上身。“来，给他丫 的上第二道菜”，王头目话落，四支电警棍开始电击我，我感到所击 之处，五脏六腑、浑身肌肉象自顾躲避似的在皮下急速跳躲。我痛苦 的满地打滚，当王姓头目开始电击我的生殖器时，我向他求饶过。我 的求饶换来的是一片大笑和更加疯狂的折磨。王姓头目四次电击我的 生殖器，一边电击，一边狂叫不止。数小时后，我不再有求饶的力 量，也不再有力量躲避，但我的头脑异常的清醒。我感到在电击时我 的身体抖动的非常剧烈，清楚地感到抖动的四肢溅起的水花。这是我 在几小时里流出的汗水，我这时才明白“呆会地上的水就会没脚脖” 之意。 这种深更半夜折磨人的活计对折磨者似乎也不轻松。天快亮时，他们 有三人离开房间。“给丫的上下一道菜，呆会来换你们哥俩”。王姓 头目示意留下的两人将一把椅子搬至房中间，将我架起来坐在上面， 这时，其中一人嘴里刁上了五支烟，用火点着后猛吸几口，另一人站 在后面用力抓住我的头发，压迫我低下了头，另一人开始用那五支烟 熏我的鼻子和眼晴，这样反复多次。他们做的很认真，也很有耐心。 待到后来，我除了能偶然感到泪水流下来滴在大腿上的感觉外，已完 全不再在乎眼前这两个人的忙碌和我有什么联系。 过了约两小时左右，进来两人换下辛苦用烟熏我的那两位。我的眼睛 肿胀得什么也看不清。新进来者开口说话了：“高智晟，耳朵现在还 能听到吧？算你点背，这帮人都是长年打黑除恶的，出手狠着呢。这 是这次上面专门精心给你挑选的，我是谁你听出来了没有？我姓江 （音），你去年刚出来时跟你去过新疆”。“是山东篷莱的那位 吗？”我说。“对，你记忆不错，我说过，你早晚还要进来，上次去 新疆我看你那个样子，我就知道你再次进来是早晚的事，你看你在警 察跟前目空一切的德性，不让你再进来长点记性能行吗？给美国国会 写信，你看你那一付汉奸德性，美国主子能给你什么？美国国会算个 刁。这是在中国，这是共产党的天下，你算个屁，要你的命还不象踩 死只蚂蚁一样？不明白这点还出来混，你要敢再写那些狗屁文章，政 府就得表明个态度，这一晚上你该明白了吧”？江不紧不慢地说。 “你们这样用黑帮手段残忍地对待一个纳税人，今后有何颜面面对十 几亿国人”？我问他。“你就是个挨打的东西，你心里比谁都明白， 在中国纳税人算个狗屁，别他妈口口声声纳税人纳税人的”，江正说 着，这时又有人走进来的声音。“甭他妈的跟他练嘴，给丫的来实在 的”，我听出来者是王姓头目。 “高智晟，你这几位大爷给你准备了‘十二道菜’，昨晚才给你伺候 了三道，大爷我就不爱罗嗦，后面还要让你丫的吃屎喝尿，还要拿签 子捅丫的“灯”（后来才明白是指生殖器）。你丫的不是说共产党用 酷刑吗，这回让你丫的全见识一遍。对法轮功酷刑折磨，不错，一点 都不假，我们对付你的这十二套就从法轮功那儿练过来的，实话给你 说，爷我也不怕你再写，你能活着出去的可能性没有啦！把你弄死， 让你丫的尸体都找不着。我他妈想起来气就不打一处来，你一个臭外 地人，你丫的在北京涨狂什么呀，哥几个再他妈练丫的”。 在接下来几个小时的折磨中，我出现了断断续续的昏迷，这种昏迷可 能与长时间的出汗缺水及饥饿有关。我光着身子躺在冰冷的地板上， 神志象过山车一样起伏不断。中间感到数次有人剥开我的眼皮用光晃 我的眼睛，象是在检查我是否还活着。每至清醒时，我闻到的全是尿 臭味。我的脸上、鼻孔里、头发里，全是尿水。显然，不知何时，有 人在我头上、脸上撒了尿。这样的折磨持续到第三天下午时，我至今 不知当时那里来的巨大力量，我怎挣脱他们，一边大喊天昱和格格的 名字，一边猛地撞向桌子。我当时大叫孩子名字的声音今天回想起来 都感到毛骨悚然，那喊声极其凄远及陌生。但自杀未能成功。感谢全 能的上帝，是他救了我，我真切地感到是神拖住了我。我的眼睛撞得 流血不止，我倒在地上，至少有三个人坐在我的身上，其中一人坐在 我的脸上。他们大笑不止，说我拿死来吓唬他们是提着耗子吓唬猫， 这样的事他们见得太多啦。 他们一直继续残忍地折磨我到天黑，我的眼睛什么也看不见。我能听 得出，折磨我的人轮换着吃完饭后聚齐。其中一人走至我面前抓住头 发将我纠站起来问：“高智晟，饿不饿？丫的说实话”。答曰：“饿 得快要不行啦”。“想不想吃饭！得说实话”，之又问。我又答曰 “想吃”。话落，不低于十几个耳光的一阵巴掌打得我一头栽倒在 地。有一只脚踩在我的胸上，我的下巴被电警棍猛击一下，打得我疼 得大叫。这时，有一根电警棍塞到我的嘴里，骂声也一同而至：“你 丫的头发怎么这么不经纠？看看丫的这张嘴和别人有什么不一样的， 还不是要吃饭吗？饿，丫的配吗？”但电警棍塞进嘴里后并没有用电 击我。 正不知所故，王姓头目发话：“高智晟，知道为什么没废掉丫的嘴 吗？今晚上几位大爷得让你说上一晚上。甭跟大爷们扯别的，就说你 搞女人的事。说没有不行，说少了不行，说的不详细也不行，说得越 详细越好，几位大爷就好这个。大爷们吃饱喝足了，白天也睡够了， 你就开始讲吧”。“操你妈，你丫的怎么不说呀，丫的欠揍，哥几个 上，王头目大叫”。大约三支电警棍开始电击我，我毫无尊严地满地 打滚。十几分钟后，我浑身痉挛抖动得无法停下来。我的确求了饶： “不是不说，是没有”，我的声音变得很吓人。“哥几个，怎么搞得 呀，伺候了几天怎么把丫的伺候傻了？给丫的捅捅‘灯’（生殖 器），看丫的说不说”。 接着，我被架着跪在地上，他们用牙签捅我的生殖器。我至今无法用 语言述清当时无助的痛苦与绝望。在那里，人的的语言、人类的感情 没有了丝毫力量。最后我编了先后与四名女子“私通”，并在一次一 次的折磨中“详细”描述了与这些女人“发生性关系”的过程。直到 无亮，我被抓着手在这样的笔录上签了名，按了手印。“半年内让丫 的变成臭狗屎。这事整出去，你身边的那些人会象饿狗碰了一嘴新鲜 屎一样高兴的”王头目大声说。（我出来后得知，就在第二天，孙Ｘ 处长即把他们“掌握的”我乱搞男女关系“实情”告诉了我的妻子， 耿和告诉之：其一，在给高智晟的为人下结论方面自己不需要政府帮 助；其二，若过去纵有其事，在自己眼里，他实在还是那个写三封公 开信的高智晟）。经这次折磨后，我几乎时常处在没有知觉的状态 中，更多的是没有了时间知觉。 不知过了多久，一群人正准备再次施刑时，突然进来人大声喝斥了他 们，让他们都滚出去。我能听得出，来者是市局的一位副局长，此前 我多次见过之。至少在我认知的层面上对之有好感，人较为开明、直 率，对我和我全家有过一些保护。当时我的眼睛不能睁开，但我整个 人已体无完肤，面目全非。听得出他也很愤怒，找了医生给我作了检 查，说他也很震惊，但说这绝不代表党和政府的意思。我问他谁的意 思能如此无法无天，他无以对。期间，我要求送我进监狱，或送我回 家，之没有作答。最后他将折磨我的人叫进来声斥了一阵，命他们给 我买衣服穿，晚上必须给我提供被子，必须给我饭吃。并答应尽全力 为我去争取或回家，或进监狱。 这位局长一离开，王姓头目对我破口大骂：“高智晟，你他妈现在还 在作梦想进监狱，美死你，今后你再甭想进监狱，只要共产党还在， 你就再也没有进监狱的机会，什么时候也别想”。当天晚上，我又被 套上黑头套昏沉沉地被架到另一个不知名的地方，在那里又被他们无 休止地折磨了十几天后。有一天，我突然又被套上黑头套后，被人架 着按着头90度弯腰跑步至一辆车上。上了车，我的头被人按低至我的 裆部，路上一个多小时，真至生不如死的痛苦境地。到了地方后约一 小时才取下黑头套。对我实施肉体折磨的五人中不见了四人，换来的 是出狱后贴身监督我“改造”的那群秘密警察。对我肉体的折磨至此 而止，而精神折磨一直持续。我被告知要开“十七大”了，在这里等 候上面的处里意见。期间一些官员时有来访，变得温和了许些，也开 始允许我洗脸刷牙了。亦有官员提出能否用我的写作技术“骂骂法轮 功，价钱随你开口，知道你有这能力”。我明确告诉来者，“之不只 是一个纯技术问题，之是一个困难的伦理问题。”到后来一看没有动 静，又来说“写法轮功的文章困难的话，也可以表扬表扬政府嘛，多 少钱都不成问题。”最后是“写点东西说你出狱后政府对你全家很 好，是受了法轮功和胡佳等人的蛊惑才一时糊涂写了给美国国会的公 开信的，要不然，这什么时候是个尽头。你就不能可怜可怜你的妻 子、孩子吗？后来作为交换，我写了一份说政府对我全家关心倍至， 是受了法轮功和胡佳的蛊惑我才写给美国国会公开信的材料。回家 前，我又被带到西安给胡佳打了一次电话。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 大约是中秋节夜里，此前因耿和的以自杀抗争，当局让我打了一次劝 慰电话。通话内容都是由当局设计好的（我回来后得知，耿和所说的 内容也是设计好的）。当局还录了相（当时我还有一只眼睛无法睁 开，录相中逼我说是自伤的）。11月中旬回到家得知，家中部分财产 再次被抄，这次抄家连一个字的纸条都没有。 我在这50多天里遭遇到的肉体及精神折磨所谓骇人听闻。期间有过许 多奇异的感觉，诸如：有时候能真真切切地听到死，有时又能真真切 切地听到生。到第十二、三天后我完全睁开眼时，我发现全身的外表 变得很可怕，周身没有一点正常的皮肤。皮肤完全呈重度乌黑色。被 绑架期间，我每天“吃饭”的经历，定会让那些在纸上操英雄主义枪 法的义士们大跌眼球。每至饿致眼冒金星时，他们会拿出馒头来。每 唱一遍《共产党好》、《社会主义好》、《没有共产党就没有新中 国》，即可得一个馒头。我当时的心理底线是除非万不得已即设法活 下去。死对我的妻子和两个孩子太过于残酷，但绝不脏污灵魄。在那 样野蛮的氛围里，人性、人的尊严是毫无力量的。如果你不唱，你不 但会被饥饿折磨，而且他们会无休止地折磨你。但当他们用同样的手 段逼我写批法轮功的文字时，即未能如他们所愿。但以这种方法让我 在写有这次政府没有绑架我，也没有酷刑折磨我，政府一直对全家关 爱倍至的笔录上签名时，我是作了妥胁的。 而在这50多天中间，还发生了一些为人类政府记录史所不耻的肮脏过 程，更能使人们看到，今天共产党的领导人，为了保卫非法的垄断权 力，在反人性的恶行方面会走得多远！但这些肮脏的过程我不愿再提 及、或许会永远如是。在每次的折磨我的过程中，他们都会反复威胁 说，如果将来有一天，把这次的经历说出去，下次就会在我的妻子、 孩子面前折磨我。大个子每一次都抓住我的头发告诉我：“把这次的 事说出去了，你丫的死期就到了，几位大爷随时找你败火”。这样的 警告不知被重复了多少次。这些东西的心里也清楚，这样的残忍暴行 并不十分伟大光荣正确。 最后，我还想再说一句不太讨人欢颜的话，即我想提醒今天共产党在 全球的那些“好朋友”、“好伙伴”们：共产党对国内人民愈发蛮横 及冷酷的十足底气，是被我们和你们一同给贯出来的。 （2007年11月28日于被警察围困的北京家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我是一只草泥马 崔卫平 ┌────────────────────────────┐ │　最近“整治互联网低俗之风专项行动”，引起了“草泥族”　│ │　与“河蟹族”之间矛盾的升级，必须有人对于这种“民族隔　│ │　阂”的行为承担责任。　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 一、视频 最近网络上有两个东西陡然蹿红，点击率飙升，这就是视频《马勒戈 壁上的草泥马》以及童声合唱《草泥马之歌》。前些日子我将它们发 给一些朋友，但是很少有人回复我，弄得我很落寞，以致不得不拿起 电话，一一打上门去询问，问他们收到没有，但还是很少有人作出恰 当反应。这到底是怎么回事？调查研究之后发现，责任是我自己的， 我自己没有将背景交代清楚，弄得别人一头雾水。当然，如果没有适 当的复习参考资料，光是看看这样的字句排列是不知所云的： 　　在那荒茫美丽马勒戈壁 　　有一群草泥马， 　　他们活泼又聪明， 　　他们调皮又灵敏， 　　他们自由自在生活在那草泥马戈壁， 　　他们顽强勇敢克服艰苦环境。 　　噢，卧槽的草泥马！ 　　噢，狂槽的草泥马！ 　　他们为了卧草不被吃掉打败了河蟹， 　　河蟹从此消失草泥马戈壁 这是那首童声合唱《草泥马之歌》的歌词，原来的曲子是动画片《蓝 精灵》的主题歌。这样一种扑朔迷离的东西，即使我将其翻译过的英 文放在这里，也未必有人明白得更多： 　　There is a herd of Grass Mud Horses 　　In the wild and beautiful Ma Le Desert 　　They are lively and intelligent 　　they are fun-loving and nimble 　　They live freely in the Ma Le Desert 　　They are courageous, tenacious, 　　　　and overcome the difficult environment 　　Oh lying down Grass Mud Horse 　　Oh running wild Grass Mud Horse 　　They defeated river crabs 　　　　in order to protect their grass land 　　River crabs forever disappeared from Ma Le Desert 而“动物世界特别篇”《马勒戈壁上的草泥马》，它拥有一个“科学 知识”的外表，一开头看上去还真是那么回事，说是“在苍茫而美丽 的马勒戈壁上，生活着一群顽强的草泥马，要知道他们是如何克服这 里的恶劣环境生存下来，那就请跟我们一起走进今天的动物世界。” 接着就讲了那个流传甚广的故事：草泥马的生活本来就够艰难的，它 们只吃一种草，但是更加不幸的是突然来了河蟹，将草泥马的食物抢 走，草泥马因此无法生存。这里世代居住的人们“本来是卖马匹的， 现在改行割皮包去了。” 据同济大学文化批评学者王晓渔先生介绍，其中的关键词：“草泥 马”、“河蟹”、“马勒戈壁”以及播报主持人的名字“鹑鸽”、 “雅蠛蝶”都是在网络上流行许久的暗语，已经有了丰富深厚的群众 基础，这回又一次掀起狂潮。此前有过四大神兽的说法，也有十大神 兽的说法，都是一些隐语，将不该说的某个词通过谐音而说了出来。 笔者愚钝，十大神兽中，仍有几位不明就里。 在网上同样流行的还有比如《动画版草泥马之歌》，是模仿新疆的曲 调，连说带唱，冬不拉和小鼓伴奏。还有一个只有十来秒的叫做“传 说中的神兽草泥马军团”，多个草泥马在军乐伴奏中昂然阔步地前 行。应该交代，视频中草泥马的原型，其实是生活在澳洲的一种动 物，叫做羊驼。 （本来文中都有链接的，故第一小节称之为“视频”。听从朋友劝 告，防止它们进一步被河蟹，故将链接全部删去。敬请看官务必自己 Google一下。） 二、缘起和结果 那个《马勒戈壁上的草泥马》应该出现得稍早，大约是2009年1月 底，童声合唱的《草泥马之歌》如果没有搞错的话，应该是2月初。 所有这些东西的出现，直接与进入2009年以来一项叫做“整治互联网 低俗之风专项行动”有关，简称“反低俗”。人们将对于该项“行 动”的情绪，释放到这些“恶搞”的活动中去了。 这个“专项行动”对于知识分子有点隔膜，他们或许会想，至少这件 事情与自己没有关系，怎么着也不会栽到这种事情上面。需要提醒的 是，在许多方面，这件事情与1983年的“清除精神污染”有着非常相 似之处。官方称，“截至2月10日，专项整治行动中已关闭严重违法 违规网站1,911家，关闭淫秽色情博客269个。”官方并先后公布了四 批涉及低俗网站名单，其中有《新浪》、《搜狐》、《百度》、《腾 讯》、令人讶异的是“豆瓣”这样长期被认为是高品位的“小资网 站”，也在被点名、需要严厉整治之列。 就不去从头介绍“豆瓣网”了，那样故事显得太长，也象是做广告。 有一位网友写道：“何曾几时，我希望豆瓣变成我们80后的思想阵 地，表达出我们真正的思想主张，成为我们生活的一部分。”我自己 隔三差五去这里一个《去九点》的网页http://9.douban.com/，从中 了解此刻的年轻人在读什么书，他们怎么读书，因此对于豆瓣的情况 比较关心。豆瓣的重要特色是有许多活动小组，至于这些小组怎么形 成的，请看这里http://www.prower.cn/interaction/543。有人同时 在这里参加十来个小组，在这次“专项行动”中，许许多多的小组纷 纷被解散。 请看看这些被解散的小组中，有哪些是属于低俗的？ 《炎黄春秋》小组、《南方周末》小组、《北方周末》小组（以及 《北方周末2.0》小组、《北方周末3.0》小组）、《民主社会主义》 小组、《文化大革命》小组、《悼念张志新》小组、《亚洲周刊》小 组、《台湾政治》小组、《言论自由》小组、《请给思想以自由》小 组，还有比如《贺卫方》小组、《冉云飞》小组、《徐友渔》小组、 《哈维尔》小组，《反对狭隘的民族主义》小组、《牛博群》小组。 （删去链接）贺卫方先生本人在他的新浪博客里提到了这件事情，有 一位叫做尚高升的网友，在贺先生的博客留言中写道：“《贺卫方》 小组聚集了国内很多重要思考者，他们理性、严肃，有时犀利、尖 锐，是当代中国社会心理中十分重要的清醒剂。” 据说“《张旭东》小组”也被解散，有网友说，那是“误伤友军”。 误伤的友军应该还应包括“《崇拜毛泽东》小组”，该小组的组长声 称自己“也没有多宣传，只在小组里转贴了毛泽东的两篇文章《矛盾 论》和《实践论》，收藏了《毛泽东选集》一至五卷。”（删去链 接，来自《乌有之乡》网站）。不知道解散《讨厌说共产党的坏话》 小组、《和谐社会》小组以及《左翼青年》小组，是否也是“误伤友 军”？ 有些小组参加的人数很多，《贺卫方》小组有2,676人。另有一个政 治哲学小组，纯粹理论性的探讨，也有两千多人。有一个叫做《实事 求是》的小组也被解散了，这个小组有位前成员这样写道：他原来只 知道“实事求是”是他的母校人大的校训，而且校训的字还是毛泽东 题的呢，他怎么也没有想到它原来属于“低俗”之列。问题还在于他 注册之后基本上没有去，被解散之后，感到“真是太后悔，太想知道 了──那个名叫“实事求是”的小组到底讨论了些什么呢？”他并且 发现：“我今天又开了一个眼界，知道什么自由啊民主啊都不可怕， 他们最怕的，原来只是‘实事求是！’” 有些被解散的小组其名字很有意思，他们肯定是某些特殊时期的结 果：比如《深度围观群众》小组、《一小撮别有用心的人》小组、 《一小撮3.0》小组、《一小撮5.0》小组、《一小撮6.0》小组、 《一小桌别有用心的人》小组、《不明真相的群众》小组、《怪叔 叔和蔼可亲》小组、《五毛收容站》小组以及《外交部发言人围观 团》小组、《CCAV-10〈走进伪科学〉》小组等。 众多小组被解散之后，人们马上又弄出诸如《我们等待被解散》小 组、《被豆瓣解散的小组》小组、《豆瓣可以摧毁花朵，但不能阻 挡春天》小组、《河蟹豆瓣人见人爱》小组等。当然，它们统统又 被河蟹掉了。河蟹的原因为什么呢？被解散的小组五花八门，但是 原因却只有一个，我还是直接贴上来： 　　亲爱的用户您好！ 　　我们非常遗憾地通知您， 　　您参与的小组实事求是因讨论主题属于社区指导原则所明确的豆 　　瓣不欢迎内容，依据小组管理细则第1条之规定，已经解散。 　　作为一家在中国境内运营的网站，豆瓣严格遵守中国的法律法规 　　和相关政策的要求。我们从服务范围的选择上也希望能够保持对 　　用户产生内容的最少干涉，基于对法律法规的尊重，对用户法律 　　安全的保证，豆瓣在全站范围内明确不欢迎激进时政和意识形态 　　方面的内容和讨论，并将继续加强此方面的管理工作。 　　我们感谢您对豆瓣的关注与支持！因小组解散而对您可能带来的 　　不便，我们深表歉意。同时亦感谢您对我们工作的理解和配合。 　　◆附互联网信息服务管理办法：http://www.cnnic.net.cn/ 　　　html/Dir/2000/09/25/0652.htm 　　◆社区指导原则：http://www.douban.com/about?policy= 　　　guideline 　　◆小组管理细则：http://www.douban.com/about?policy= 　　　grouprules 这里只是拿豆瓣举一个例子而已，并不是特别责怪豆瓣的意思，具体 豆瓣是怎么做的，为什么给这些上了黑名单，人们也不是很清楚。但 是可以肯定，豆瓣网站本身是不得已的，有许多为难之处。 为什么要关心这件事情？ 拿豆瓣来说，有些被解散的小组，听上去仿佛的确是犯了某种禁忌， 属于“低俗”之类（打引号是因为实际上没有见过，不能判断）。诸 如此类的东西，到底如何对待，恐怕不是那么简单的事情，起码需要 一个社会范围内的广泛讨论，让人们就此充分发表意见。问题不在于 这些东西好与不好，而在于依靠权力直接拿掉这种东西，可能会带来 怎样的副作用，带来怎样伴随的严重后果，同时需要付出哪些沉重代 价。在拿掉这种东西的同时，还会任意拿掉其他的东西。如前面陈述 的，许多非常严肃的东西，也就因为这个理由──不，因为同样的权 力，而被取消掉了。表面上看来，所有令人不安的东西都给拿掉了， 仿佛天下从此太平了，但是其中遭受的损失，是难以估量的。 在那些年轻人组成的小组中，会闪现出多少智慧的火花？会积聚起多 少智慧的能量？那些最为宝贵的、创造性的思想和元素，在它们最初 出现时，是谁也不在意的，甚至谁也不认得，包括当事者本人，也未 必知道某种新思想的火花会带来怎样的风暴，激起更多富有创造性的 能量，因此它们需要“静养”，需要象《草泥马之歌》的歌词里唱 的，“自由自在地生活”在某个地方，让它们得到培育、滋养。如果 还指望我们民族的未来不仅是一个模仿大国，而是一个拥有无数原创 思想的大国，那么，就需要让我们的年轻人在宽松、自由、富有尊严 的环境中，让他们慢慢地发育和生长，而不能动不动就突如其来地加 以干涉。被解散的小组成员感叹，他们积累起来的文章，一下子消失 了。 尤其是，在这些被解散的小组中，有许多是与政治莫不相干，与所谓 敏感话题不搭界的，这些小组的人们从来也不曾想过有一天自己会卷 入或参与政治，他们只是想按照自己的意愿去生活，从事自己感兴趣 的某件事情，让自己的生活变得有滋有味，变得滋润一些而不是那么 枯燥。这是值得无可非议的。说句犬儒主义的话，窃以为一个人不仅 有责任、而且有义务将自己的事情办好，将自己的生活弄好，这样才 不会将自己也弄成一块灾难之地，需要别人帮助才能生活下去。爱世 界的方式之一是爱自己，将自己弄好了，这个世界的苦难也会减少一 些。 豆瓣许多小组成员的想法，与这个想法不谋而合，他们组成的兴趣小 组以及各种自治、自理的小组比如《黑色幽默》小组、《爱好文学》 小组、《反簡體字》小组、《你应该是一个成熟的成年人了吧》小 组、《枪炮与玫瑰》小组（这应该与一支乐队有关）以及《姐弟恋》 小组、《月经》小组等等。这些小组仅仅与生活有关，没有逾出一 步，看上去只关心自己的爱好和事务，不幸这些小组都被河蟹掉了。 所以年轻的朋友仰天长叹：“为什么啊为什么？” 一般我是比较克制的，尽量不说难听话，但是这回为了这些人我要说 了──搅扰人们和平的日常生活，将人们从自己平静天地中驱逐出 来，是对于人民群众的一次大规模的“折腾”，是对于生活的粗暴宣 战。这样一来，原本我们56个民族，从此分裂为“河蟹族”和“草泥 马族”，他们之间难以调和，难以沟通，因此，必须有人对于这种 “民族隔阂”的行为承认责任。 令人意想不到的是，如此一来，原来许多不关心政治的人们，自动转 为某种“反对派”，他们不是为了某种政治，而是为了保卫自己的生 活，是“持不同生活见解者”者。有一位自称马丁．豆瓣牧师的人这 样写道： 　　起初他们修理天涯， 　　　　我不混天涯，我不说话； 　　接着他们修理凯迪， 　　　　我不是猫眼，我不说话； 　　此后他们修理校内， 　　　　我早就毕业了，我继续不说话； 　　再后来他们干掉了牛博， 　　　　我不想被干掉，我还是不说话； 　　最后，他们奔我而来， 　　　　再也没有人站起来为我说话了。 　　──马丁．豆瓣牧师。ＧＦＷ殉难者纪念碑铭文。2008年。 还有一位叫做小刀周远的人，模仿诗人海子的那首《面朝大海，春暖 花开》，写道： 　　从今天起，做一个低俗的人 　　发帖，泡马子，下载AV 　　从今天起，关心CNN和BBC 　　我有一种认真，面朝人海，死性不改 　　从今天起，对每一个Blogger微笑 　　告诉他们螃蟹疯了 　　那低俗网站告诉我的 　　你可以统统Google出来 　　给每个独立的Blog取一个肉麻的的名字 　　陌生人，你要为他们祝福 　　愿他们有一个不和谐的前程 　　愿被和谐成为历史 　　愿天朝充满幸福 　　我只愿，面朝人海，死性不改 　　（还有更多，删去链接） 豆瓣的网友俗称“豆油”，甚至发起了一场“给名画穿衣”运动，抗 议那些被删除的世界名画，请各位自己去看吧，百闻不如一见。（唯 一保留这个链接http://hi.baidu.com/tanyear/blog/item/ 1d449c36ca02b4360b55a91a.html） 至于“草泥马”，我为发明这种谐音隐语的人击节赞叹。它的潜台词 是说──有些话我是说不得的，你不让我说，这个我知道，你看，我 是配合的，不是吗？当然了，我自己也觉得，说这样的糙话是不应该 的，我没有必要为了你而将自己降到某个水平之下，即使你逼我说， 我也不说，我要保持我自己的体面和尊严；即使你退回到某个野蛮的 水平，我还是保持自己文明人的身分，这个还不行吗？因此，我说的 是“草泥马”，不是ＸＸＸ。草泥马是什么呢？是一种在艰难环境下 艰苦奋斗的动物，你看它来自苍茫草原，我喜欢它，我热爱它，这件 事情太遥远了，你管不着。还有，你老盯看着我干嘛呀，你看我不是 挺好的嘛，我天真无邪，没有被坏人捉去，没有被坏人控制，我也不 低俗，你操那么多心干嘛？ 我正在唱一首亲爱的儿歌“我──是──一只──草──泥── 马！”这首歌即使让全世界听见了，也不能算我犯法。 （2009-02-19） 〔提供者：（纽约市）胡平〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 问题在就业 刘进兴 一、来势汹汹的失业潮 过去九个月，彷佛一场恶梦。 去年大选时，蓝绿竞争激烈。当时经济成长率6.3%，欣欣向荣；失业 率3.9%，七年来最低。但马英九承诺，只要马上，就会“马上好”， 达成“633”，即经济成长率每年超过6%、失业率低于3%、国民年所 得达到每人三万美元。有梦最美！新总统产生后，绿营并没有象2000 或2004的蓝军那样游行抗议。大家都说，就让马英九做做看吧。 投票前台股8,400点，大家都期待会冲破万点大关。马英九说，这算 什么？“目标应该放在两万点”。股票族一听到明牌，欢喜若狂，不 但投票给他，而且举债加上一生积蓄扑向股市。结果是美梦变恶梦， 转机变成台湾最大的危机。 危机接踵而来，分成四个阶段： 第一阶段是股市危机。“5．20”后，股市马上跌。从9,300点跌到六 个月后的4,100点，许多因为相信两万点而进场的人都血本无归，倾 家荡产。马总统没有道歉，由经济部长尹启铭出面解释：“股市上两 万点是玩笑话啦！” 第二阶段是实质的经济危机。2008年9月出口变成负成长。9月负 1.6%，10月负8.3%，11月负23.3%，12月负41.9%，2009年1月负 44.1%。影响所及，百业萧条。经济成长率也从第一季6.3%，第二季 4.6%，第三季变成负1.0%，第四季则高达负8.36%，衰退的幅度为史 上最大。 第三阶段是失业危机。通常7、8月毕业季的失业率会上升，但到9月 就会下降。去年9月失业率反而上升，就有蹊跷。但劳委会的专业意 见完全被忽视，马政府高层仍然大唱失业率3%的“633”高调。可 惜，中国观光客来台之梦已碎，出口持续衰退，企业开始裁员。到了 年底失业率已达5.03%，也就是说有55万人失业，如果加上广义失业 者，以及以“无薪假”为名的部分失业者，估计失业或濒临失业者逼 近100万人。 即将来临的则是第四阶段的财政危机。国民党号称执政经验丰富，但 遇到股市危机、经济危机、失业危机，老将宛如生手，手忙脚乱，有 庙就拜，有药就吃。股市护盘成效不彰，投入的五千亿，不知被外资 与大户套走多少。短期工程、消费券、教育券等成效可疑，却已将子 弹耗尽，还大量举债，据立委潘孟安的估计，去年“5．20”以来， 马政府举债计画已经超过八千亿，不但债留子孙，台湾恐怕会成为 “第二个冰岛”。 其中影响人民最严重的是失业问题。 2000年政党轮替后，也曾有一波失业潮，但2008年的失业潮更严重， 而且有几个特征： １、来势更凶──1978至2008年31年间，除了2000年与2008年之外， 　　其它每年第四季，即9月至12月的失业率都是下降的，平均下降 　　0.35%。但2000年第四季的失业率由3.10%到3.27%，上升了 　　0.17%。2008年则由4.27%到5.03%，上升了0.76%，上升速度是八 　　年前的4.5倍。 ２、普及各行各业──2000年的不景气，主要的原因是美国网路科技 　　产业的泡沫化，台湾受影响的主要是制造业，许多撑不下去的企 　　业都外移到中国。但2008年的不景气起源于金融业，马上扩散到 　　各个产业，欧洲、日本、中国都中镖倒地。台湾厂商无处可逃， 　　不只制造业的蓝领劳工失业，服务业劳工、办公室白领上班族、 　　甚至高科技产业的工程师，无一幸免。 ３、规模更大──上次失业潮，失业率从2000年9月的3.1%起跳，一 　　年后（2001年10月）达到最高点5.3%，两年后（2002年10月）才 　　开始下降。这次失业潮，失业率从2008年9月的4.3%开始，三个 　　月就超过5%，方兴未艾。而且这次许多企业盛行所谓“无薪 　　假”，劳工虽然还保住工作，但工作天数减少，薪资下跌，只是 　　部分就业，其实已濒临失业边缘。根据劳委会的调查，去年12月 　　在员工规模两百人以上的企业中，受无薪假影响人数已超过20万 　　人，还不包括占七成以上的中小企业劳工呢。换句话说，潜在失 　　业率已经远远超过7%，而且还在持续上升中。 ４、失业周期长──去年底，主计处公布平均失业周数是26周，创三 　　年来新高，六个月失业给付的期限已经不足以保护失业劳工了。 　　美国的作法当失业率高过某一门槛时，失业给付延长为九个月， 　　问题更严重时，则由国会特别拨款延长到12个月。立法院上会期 　　民进党的陈节如委员就曾提案要延长失业给付期限，却被国民党 　　挡下。最近劳委会主委王如玄说“不排除”延长，但因各县市工 　　会正反意见都有，应该等到平均失业周数超过九个月再说。可 　　是，失业周数只是说已经失业多久，被不表示已经找到工作。台 　　大辛炳隆教授估计，从失业到真正找到工作所需要的时间，其实 　　在39周以上。国民党拥有国会3/4的多数，却不做好事，只将责 　　任推给县市工会。相较于对汽车、ＤＲＡＭ产业纾困的急急如律 　　令，马政府救资本家何其急，救劳工何其慢啊？ 景气下滑已经半年，国内、外都还听不到一丝复苏的风声，这次失业 潮究竟会多高？会持续多久？真是令人不寒而栗。但更令人害怕的 是，号称要完全执政的马政府似乎后知后觉，无力解决这样的危机。 二、手足无措的对策 １、轻忽失业问题──失业率上升的趋势早已有迹可寻。上述毕业潮 　　过后，9月失业率持续上升，劳委会就已提出警讯，却被马政府 　　高层认为是唱衰“633”的乌鸦嘴。各地就业服务机构的求才求 　　职比率，去年上半年平均1.1，亦即工作机会比求职人数略多。 　　但7月以后劳动力市场就变成供过于求，从0.8一直降到年底的 　　0.6。但马英九总统仍然死鸭仔硬嘴杯。在11月中旬的“台湾政 　　商圆桌会议”上说：竞选时的论点不变。策略不变，2009年失业 　　率将降至3%以下。是什么样的人提供他这样错误的讯息和虚假的 　　信心啊？！ 　　当时的马政府急着用国安基金和四大基金救股市。护盘失败，又 　　提出十大振兴经济方案，包括用“证交税减半”来救股市。证交 　　税减半不可能有效，又严重违反赋税正义，连国民党立委都反 　　对，最后不了了之。另外一个方案是“遗赠税大幅调降”。景气 　　如此恶劣，降遗赠税也无法吸引投资，只是藉着危机劫贫济富而 　　已。马政府帮富人减税，又动用劳工退休金去救股票族，却对劳 　　工最担心的失业问题轻忽以待，思考方式完全本末倒置。 ２、没有珍惜历史经验──相对于马政府，2000年民进党政府面对失 　　业潮时的作法很不一样。当时的政府将解决就业问题当成首要之 　　务。 　　针对失业者，那时还没有失业保险，民进党政府就先大幅放宽暂 　　时性的“劳保失业给付”的请领门槛，并马上制订就业保险法， 　　让所有失业者都能领取。就业服务据点由37个扩增至272个。同 　　时扩大职业训练，提供训练生活津贴。并且在失业率居高不下 　　时，推动《公共服务扩大就业计画》，提供近九万个临时工作机 　　会，以维持失业者所得，并防止尚有工作能力者因为长期失业而 　　退出职场。 　　针对就业者，除了加强职业训练，以提升就业能力外，劳委会与 　　各大学合办就业学程，协助毕业生顺利与职场接轨。青辅会举办 　　青年职场体验，帮助年轻人敲开就业的第一扇门，教育部也将对 　　毕业生就业辅导列入技职校院的评鉴项目中。 　　更重要的是强化社会安全体系。除了就业保险外，2004年通过劳 　　工退休新制，劳工即使失业也不会失去退休金，大大减少了劳资 　　纠纷，并且催化了后来的劳保老年给付年金以及国民年金。 　　要是没有民进党政府建构的就业保险、劳工退休新制，以及普及 　　各乡镇的就业服务网，马政府这次会更手忙脚乱。 　　听说当初骂高铁是破铜烂铁的立委，现在搭高铁时总是戴着墨 　　镜，用报纸遮住脸；当初将民进党面对失业潮的政策骂得一文不 　　值的马团队，不知道是不好意思还是不懂得珍惜这些经验的传 　　承，好象从零开始，手足无措，又走了许多冤枉路。 ３、没有对症下药，不救失业只救失业率──马政府一开始轻忽失业 　　问题的严重性，一旦警觉开始动作，又因诊断错误对而失误连 　　连。 　　譬如“政府挺银行、银行挺企业、企业挺劳工”的三挺就是头痛 　　医脚的庸医政策。金融体系的健全当然很重要，银行不能倒。经 　　过民进党执政时打消呆帐，银行体质已经大幅改善，这次虽经国 　　际金融风暴，还能挺住。但马政府要银行挺企业，体质好的不需 　　要挺，体质不好的不敢挺。不挺的话，银行评鉴时就会遭殃。挺 　　的话，又是呆帐一大堆，等于自残。即使救了企业，只要订单不 　　来，裁员仍然在所难免，要企业挺劳工，根本是空想。要救劳 　　工，就应直接挺劳工。马政府心中只有资本家，名为救劳工，其 　　实是要救资本家，如此九弯十八拐，把劳工放在最末端，怪不得 　　会失败。 　　马政府的各项短期就业方案，表面上是延续2003年《公共服务扩 　　大就业计划》，但因为没有掌握核心精神，效果大打折扣。 　　关键在于，2003年时规定这些短期工作都必须是由新设计的计划 　　或是提前实施的施政计划提供，才不会是新瓶装旧酒的假工作。 　　当时的工作内容，新设计的如教师助理；部会几年后要完成而提 　　前或加速执行的如户政资料扫瞄电子化，都是有实质价值的工 　　作。 　　但这次许多各部会只把原来执行中计划的工作机会释出。譬如台 　　中县政府要建置户政电脑资料库，本来打算由既有户政人员执 　　行，但为了配合中央降低失业率的政策，改为释出给民众参与 　　（2008-11-14《联合报》）。甚至报载有些政府约聘人员被解 　　雇，只为了把位子空出来给失业者来作。这些都是不救失业，只 　　救失业率的幻术，徒然造成许多冗员或产生排挤效应。 　　文官体系一定知道民进党政府的失业对策是如何成功的，为何不 　　肯或不敢提出诚实的建议。也许是看出马政府是玩假的，就应付 　　应付。这也显示马政府的领导能力有问题。 　　根据马政府这半年来开出的种种就业支票，包括《爱台12大建 　　设》提供十万个工作机会，《加强地方建设扩大内需》56,000 　　个，《立即上工计画》15,000个，《大型抢救失业计划》69,000 　　个，《97年短期促进就业方案》56,000个，《98～101年促进就 　　业方案”20万个，《振兴经济新方案》15万个，总共将创造 　　646,000个工作机会，几乎可以让台湾达到零失业的完美境界。 　　如此夸大，不但无法取信于民，恐怕马英九自己也不相信吧？ ４、坚持倾中路线，救失业同时创造失业──马政府坚持倾中路线， 　　一方面救失业，一方面又加速对中国之资本流动，形同一边救火 　　一边添油。 　　2月中《经济学人》的报导指出，台湾出口逾四分之一销往中 　　国，受到这次中国成长衰退的拖累，而出口又进一步拖垮国内消 　　费，成为全球金融危机受创最严重的国家。 　　由于台湾过度依赖，去年12月中国出口下降2.8%，进口下降 　　25%，台湾出口年增率竟然负成长高达41.9%，是亚洲四小龙中最 　　严重的。到了这个地步，江丙坤还说，“依赖中国不是坏事”。 　　经济海啸中，随人顾性命，中国开始将台商扫地出门，马政府居 　　然还视死如归，怪不得外资看衰我们，里昂证券预测今年台湾经 　　济将衰退11%，失业问题只会越演越烈。 　　更糟糕的是，马政府在此危险关头，还想引入中国劳动力。 　　经济部已经核准工研院今年招收包括中国在内的外籍硕士生，以 　　攻读博士方式参与技术研发。他们毕业后，可以继续留在台湾到 　　企业从事研发。虽说是国际招生计画，但大家都知道以到中国招 　　生成功机率最高。 　　去年11月行政院宣布，大学及四技二专将可招收中国学生，估计 　　每年两千人，今年9月开始。教育部虽强调，这些学生不得就 　　业，但又说如有私人企业聘用，不在教育部权限。 　　要引进的这些所谓人才，并非“顶尖人才”，而是台湾毕业生可 　　以胜任的“一般人才”。一旦引入，失业率势必飙升。而且此门 　　一开，将来就会援例开放引入一般中国劳工。 马政府的的就业政策里头竟然包括这些“反就业方案”，可见其意识 型态治国的严重程度。 三、我们的主张 经济不景气虽是全球现象，但台湾跌得最惨，马政府难辞其咎。马政 府表面上错误百百种，核心问题却只有两个：（1）顾资本不顾劳 工，（2）倾中不顾台湾经济主体性。 我们认为，在全球不景气中，人民与产业更需要政府的照顾。政府应 该作什么？有两个主轴：（1）解决人民的痛苦，（2）为景气再起作 准备。前者包括对失业者的协助，与对社会安全网的补强；后者包括 产业升级、产业转型、与人才培育。譬如： １、延长失业给付──这次失业潮规模之大，周期之长，就业保险法 　　所提供的六个月失业给付已经不足以应付。我们主张由专家制订 　　一定的失业情势门槛（如失业率、失业周期），超过时得将失业 　　给付延长为九个月，必要时延长至12个月。上个会期陈节如委员 　　的提案没通过，这个会期马政府及其党团应该抛弃成见，尽速通 　　过以协助失业劳工。 ２、强化社会安全网──职场竞争力较弱势的劳工，即使穷尽失业给 　　付，仍然无法就业时，往往还不符合低收入户的资格，以致陷入 　　失业给付与社会救助两不管的困境。我们主张制订一套“失业救 　　助机制”，以协助这些长期失业者。 ３、提供有社会价值的短期工作机会──民进党执政时期设计的《公 　　共服务扩大就业计划》及《多元就业方案》，核心精神在不与既 　　有计划重复，工作性质必须有助于国家长期施政（如加速户政资 　　料电子化），或具有社会价值者（如协助ＮＧＯ社团推动社会服 　　务，老人与幼儿照顾服务），对象也集中在长期失业者。这一套 　　模式已经证明具体可行，就看马政府的执行力如何。针对目前各 　　界的质疑，希望马政府能虚心检讨，以免滋生冗员，并能帮助真 　　正需要的劳工。 ４、扩大为未来布局的公共投资──857亿的消费券虽然皆大欢喜， 　　却是船过水无痕，无法累积为景气再起之张本。我们反对再发消 　　费券，而应该投资于公共财的建设。我们也不赞成也作零零散散 　　的小型工程，而应该投资在有助于长期经济发展的基础建设。民 　　进党执政时期完成员山仔分洪道，一举驯服基隆河，可以作为典 　　范。譬如，可以全面整治台湾河川，以杜绝水患。 ５、发展在地型产业──过去台湾经济偏重外销产业，以致工作机会 　　集中在特定园区，造成城乡差距；遇到国际不景气时，失业率更 　　是直直落。我们主张发展在地型产业，譬如民进党执政时期开放 　　酿酒，许多农村酒庄成为地方观光景点；开放民宿，协助建立休 　　闲农业；补助休耕农地种植花卉；保证价格收购多年生水果（如 　　柳丁）；协助地方农会以多余米仓改建为蔬果冷冻仓。这些措施 　　促成了精致农业、农业旅游业的发展，远比梦想中国收购台湾柳 　　丁实际多了。马政府应该延续这些计画并发扬光大，以创造农村 　　就业机会。 ６、发展长期照护产业──台湾已经渐渐进入高龄社会，民进党从 　　1992年推动敬老年金以来，逐步建立农民年金、劳工退休金，终 　　于有今日之全民退休制度。老年人的长期照护体系之建立是下一 　　步最重要的工作，我们主张全力发展长期照护产业，一方面为社 　　会之所需，另一方面也可创造大量的工作机会。 ７、让教育与职场接轨──马政府最近为了压低年轻人的失业率，发 　　放教育券（或换汤不换药的其他补贴）让他们回学校上课。读了 　　四年无法就业，难道多读一年就能提升就业力吗？我们反对把学 　　生塞回学校，我们主张让学生接近职场。民进党执政时建立的 　　“大学就业学程”、“最后一哩”、“青年职场体验”模式，让 　　学生有机会接触到有实务经验的企业教师，或到职场参观实习， 　　才能真正让教育与职场接轨。 ８、回归经济主体性──马政府最大的问题是，将台湾的经济前途都 　　寄托在中国，但对中国货品走私、倾销，以及中国政府打压台商 　　的行为都默不作声。马政府“我本将心向明月，奈何明月照沟 　　渠”的结果是：希望中国游客救台湾观光，泡汤了；希望中国订 　　单救台湾柳丁，失败了；希望中国经济救台湾经济，但中国出口 　　一衰退，台湾对中出口萎缩得比其他国家厉害，失业问题也比其 　　他国家严重。但马政府倾中路线仍然锲而不舍，最近更宣称要与 　　中国签订ＣＥＣＡ，此台湾产业为刍狗，只因为相信“依赖中国 　　不是坏事”，已经引起整个社会的恐慌。 我们主张，应该藉此经济危机，让台中经贸关系正常化，也就是回归 经济主体性，摆脱对中国的过度依赖，加速产业升级，加强内需产 业，使台湾经济平衡发展，才能创造更多的工作机会，让人民分享经 济的成果。 （2009-02-21） （刘进兴：前劳委会顾问） （本文为2009-02-21《民间国是会议》讲稿；并刊于http://blog. roodo.com/cjliu） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张志忠 “2．28”人物小传 曾建元 张志忠（1910-11～1954-03），本名张梗，化名鹿某、杨春霖、张光 熙、长脚仔、老钟等，嘉义厅新港支厅（今嘉义县新港乡）福德村 人，1910年11月生，家为贫农。新港公学校毕业，于合隆商号工作， 为新港乡绅林维朝资助偷渡中国大陆，就读于福建私立集美学校， 1924年4月加入闽南台湾学生联合会，与庄泗川共同主编《共鸣》杂 志。1927年1月，出任蔡孝乾、王万得组织之台湾无产青年会嘉义负 责人。2月，日本警察当局取缔台湾无产青年会扩大之台湾黑色青年 联盟，张志忠被捕，10月被判免诉。 1930年6月，闽南台湾学生联合会复会，张志忠参与社会科学研究 会，从侯朝宗学习共产主义理论。1931年转学漳州第八中学，经侯朝 宗介绍加入中国革命互济会、集中同学王灯财推荐加入中国共产主义 青年团，嗣后加入中国共产党，受命回台发展组织。1932年4月，参 与上海台湾反帝同盟，7月因盟员陈炳誉和董文霖被捕为日本政府循 线逮捕，1933年6月29日装疯获假释，经日本、大连、青岛逃往中国 大陆。 1937年7月抗战爆发，张志忠于1939年春进入延安中国抗日军政大学 军士队受训，8月结训后直接投入战场，至国民革命军第18集团军 （第八路军）第129师刘伯承邓小平部冀南军区敌工部日军工作科任 干事，1940年冬正式加入中共，后升任至冀鲁豫军区冀南纵队敌工部 日军工作科科长。1945年8月日本战败，1946年2月，受征召与蔡孝乾 回台发展中共组织，4月经旅沪台湾同乡会会长李伟光协助，由上海 搭船至基隆返台，7月蔡孝乾返台，成立中共台湾省工作委员会，出 任委员兼武装工作部长，领导海山、桃园、新竹等地区工作。 1947年“2．28”事变爆发，张志忠透过嘉义广播电台建立指挥中 心，以蔡建东领导嘉义、北港、新港、朴子、小梅五队，陈复志三民 主义青年团、台南李妈兜、斗六陈纂地民主军等部，组成台湾民主联 军嘉南纵队，出任司令员，陈纂地任副司令员，简吉任政治委员，下 辖朴子、北港、新港等八个支队。3月4日，张志忠建议谢雪红参与台 中地区时局处理委员会民主防卫队接受吴振武指挥，同日领导台湾民 主联军进占嘉义市主要机关，6日，吴振武弃职，张志忠建议谢雪红 组织二七部队，计划以二七部队为基础建立台湾人民军与台湾自治联 合政府。12日刘雨卿率国民革命军整编第21师南下，始向小梅、竹崎 山区撤退，改台湾民主联军嘉南纵队名为台湾自治联军，拟与南台总 指挥陈纂地会合成立武装基地，并拟与谢雪红会合，共组台湾民主自 治联军。然16日二七部队解散，台湾自治联军张荣宗部于古坑遭伏 击，几乎全被击毙，乃于接获中共省工委“停止一切公开活动”指示 后，解散游击队，潜入地下。夏天，率军抢夺番路乡菜公店合作社资 金及西螺镇警察分局军械。 1948年2月，发展出海山桃园地区组织，并命陈福星领导北部地下 党，5月，在南投竹山成立中部武装委员会武装工作队，6月，至香港 参加台湾工作干部会议。1949年夏天，命陈福星组织小型武工队，10 月与陈福星进入台北县海山区莺歌镇乌涂窟山区建立基地。1949年8 月省工委基隆支部遭破获，台湾省立基隆中学图书馆管理员戴芷芳供 出张志忠妻子季澐，12月31日，张志忠于台北市衡阳街住所为国防部 保密局逮捕，季澐随后亦被捕。 1950年5月13日，国防部总政治作战部主任蒋经国公布张志忠与蔡孝 乾等人联名之《告全省中共党员书》向中共党员劝降。然张志忠本人 于羁押中经蒋经国两度劝降仍不屈。1950年11月18日季澐遭枪决，遗 体竟遭台湾省保安司令部军法处径自草葬于台北六张犁乱葬岗，却于 埋葬许可证误登录为“李云”，以致无人知其去向。1951年3月30日 台湾省保安司令部军法处判决张志忠死刑，于1954年3月16日始枪 决，尸首归还家属，与季澐衣冠同葬新港。 张志忠留有一子杨扬，自号思中，因自小在家受亲长疼惜溺爱，在外 却又倍受社会歧视，以致性格扭曲，曾因积欠赌债向时任华南银行董 事长并已改名刘启光的侯朝宗多次讹索，服役期间因不堪受思想压 迫，再又因积欠赌债，三又因后悔同意派往中国大陆从事敌后情报工 作，乃于台北长沙街二段星光旅社自尽，遗言：“我闭目沉思中国的 一切，我热爱它”。张志忠女张素梅则于台湾省立高雄工业专科学校 毕业后因罹患大肠癌而辞世。 1998年初与张志忠与季澐同为中共中央组织部追认为烈士。 2006年，戒严时期不当叛乱暨匪谍审判案件补偿基金会决议清查六张 犁戒严时期政治受难者纪念公园受难者墓冢，得当地极乐殡仪馆办事 处钱德荣提供埋葬许可名单，由基金会职员吴宥霖、许毓文负责一一 比对，经董事邱荣举确认，乃发现“李云”即季澐。季澐遗体失踪之 谜终于解开，惟已时隔半世纪余矣。 主要参考文献： ◆吴克泰，《吴克泰回忆录》，人间出版社，2002-11-14。 ◆蓝博洲，《张志忠传奇而悲壮的一生（1910～1954）》，《远望杂 　志》，第189期，2004-06-01～30，页50～57。 ◆蓝博洲，《孤坟下的历史：张志忠及其妻儿》，钱永祥总编辑， 　《转型正义与记忆政治》，台北：联经出版事业股份有限公司， 　2007年4月，页153～190。 ◆许毓文口述，民国98年2月9日。 〔原载《自由圣火》2009-02-13；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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