民主论坛 2009-02-06 新闻与评论 认识问题 ◆与其说共产，不如说共权　　　　　　　　　　（四川）何必 ◆关注温总理之关注：农村大学生比例30年来下降一半　　何于 ◆西藏资讯（2009-02-04）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆教育体制改革和发展离不开政治变革　　　　　《民生观察》 ◆儒门三宗旨　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆黑砖窑和黑煤窑里的求救声、哀嚎、泪水、血、死亡　刘宗正 ◆中国民运当前面临问题与对策研究（11之9） 　　　华夏匹夫 民主理论 ◆民主之乱和专制之乱　　　　　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆民主呓语：论社会主义的建立和终结（14之11）　　　李松奋 运动留痕 ◆紫阳四周年祭日“6．4”难属前往祭奠　　（北京市）俞梅荪 ◆喜见企业家社会意识的增长──读报随感（之7） 　　　杜光 他山之石 ◆胡适指责吴国桢缺乏道德感和缺乏道德感的胡适　　　张鹤慈 下篇 ⊙　⊙目录　⊙投稿＋订阅＋联络 与其说共产，不如说共权 何必 从小接受教育就知道“剥削”是不好的，是一桩大罪。它是万祸之 根，百恶之源。它是社会不公正、不好之罪魁祸首。咱们革命就是要 消灭剥削：消灭一切剥削阶级，消灭一切剥削之事。可是什么是剥削 呢？只知道地主、资本家就是剥削者；他们对农民、工人的行为就是 剥削。消灭剥削就是打倒地主、资本家，实现共产大同。 几十年的风雨折腾，渐渐才悟出：剥削，从行为上讲就是无偿地占 有、掠夺、抢劫，只不过说成剥削似乎是合法化、日常化些；可是如 今的金融抄作、商业抄作、赌博欺诈、……哪一样不是无偿地占有、 掠夺与抢劫呢？今天各级权力与地产商勾结，从土地转手中对平民的 掠夺，比当年地主要高出千百倍！今天无所不在的税费、高物价低工 资等等，对百姓的抢劫，比当年资本家要凶残万倍！ 从根本上说，这个世界是有效劳动与自然资源共同创造了价值与财 富，这是劳动者与全民共享的。人们拥有的财富，在商品等价交换原 则下流动与转换，有机遇与时间的不同，却实是有赔与赚之上下，贫 与富之分野，可是只要遵守事前约定的、公正的游戏规则，又有公正 的裁判，那么这随时都可以转变的增减，也都是可以接受的。 可是问题就在于：若游戏规则的不公正，而又以手中之权，权钱交 易，单方面不遵守规则，更加上有黑哨裁判与运动员又兼裁判……， 这就形成了大规模的无偿地占有、掠夺与抢劫，这才是万祸之根，百 恶之源，它才是社会不公正、不好之罪魁祸首啊！ 所以在下以为：资本（土地）并非必然带来剥削，而是权力（不公正 的权力）才必然带来掠夺。根除的办法，不是“共产”以达大同，而 是“共权”以达大同。不是追求财富上的平等，而是谋取人权上的平 等。 比如：土地权（包括一切自然财富）、劳动权，人人都是平等地拥 有。近日惊曝出重庆一岗女工竟饿死于家中，五年后才发现白骨与遗 书，为什么有权单方面令其下岗而又无必要的补偿？还不是运用手中 之大权。为什么可以垄断土地与一切自然资源呢？为什么百姓就只能 是低工资呢？为什么可以随意设税费以哄高物价呢？为什么可以随意 发行货币与决定利率呢？为什么可以随便对公共服务定价呢？为什么 ……？百姓用无所不在的税费付出，却换不来政府相应的服务？这都 是权力之不平衡导致了不等价交易！ 比如：党中央提的百姓的表达权、知情权、参与权、监督权又何尝有 多少落实呢？而对当政者、执法者来说，他们可就权大无边，而从无 约束，这种不平等，才是今天社会的万祸之源，……。 与其说实现共产主义，不如说实现共权主义。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关注温总理之关注： 农村大学生比例30年来下降一半 何于 ┌────────────────────────────┐ │　关注温总理是关注，有人咧嘴，人家温总理都关注了，你个　│ │　屁民瞎掺和什么？　│ └────────────────────────────┘ 曾经的我，也跟您一样的天真、同样的纯情，可是，事实一再挑战我 的天真，现实一再玷污我的纯情。孙志刚为暂住证献出宝贵生命后， 被温总理关注了，全国网友激动得热泪盈眶，奔走相告，以为孙志刚 死得值，以为终于可以松口气，不再受暂住证之苦。如今六个年头过 去了，大家看到的情况又怎样呢？联防队员封锁市场抓人办暂住证、 东莞查暂住证引发百人械斗、打工仔没带暂住证遭十多名治安员围攻 之类的消息还在不断冲击耳鼓；民工讨薪难的问题被温总理关注了， 但是近来，为帮丈夫讨欠薪妇女抱两岁儿子爬上楼顶欲轻生、温州打 工仔讨薪不成放火想“吓唬”老板遭拘留、江苏两名讨薪民工靠馒头 充饥饿昏在建设局门口此类新闻还在刺激眼球；肾结石娃娃被温总理 关注了，可就在审判三鹿之际，公安部和广东省相继出台对国企领导 要慎用强制措施的政策，是温总理糊涂了，还是超出了温总理的控制 范围？ 综上所述，感觉我个屁民有必要关注一下温总理之关注：农村大学生 比例30年来下降一半。到底是谁把农村的孩子早早地拦在大学门外？ 众所周知，中国是农业大国，农村人口占70%，有专家调查，如今城 市大学生已占90%以上。其源于城乡差距和两极分化，势必进一步加 大城乡差距和两极分化，并将陷入恶性循环走向极端，问题之严峻不 言而喻。 农村城市大学生比例严重失调的现状，是由宏观政策、三农问题、教 育体制、保障体系、户籍制度、社会腐败等综合因素形成的必然结 局，也是改革开放30年弊端之综合反映。 １、坚持一党专政、摸着石头过河、中国国情等宏观政策，已使权势 　集团的贪婪本性发挥到了极致，只求利益的最大化，掠夺和与民 　争利已成主旋律。而关注民生与教育只是停留在口头上，宣传 　上，或者只解决个别现象，一提到根本问题，就可能伤及权势集 　团利益而阻力重重，就会找出许多冠冕堂皇的理由而搪塞，最终 　不了了之。 ２、三农问题早在朱总理时期就被强烈关注，只可惜权势集团关注的 　是农民赖以生存的土地，汕尾、陇南等事件以及农村大学生比例 　的急剧下降表明三农问题愈演愈烈。 ３、教育体制一直是国内外有识之士诟病的焦点。两年前，在教育部 　主办的《高校可持续发管理论坛》上，专家们提出“一个农民13 　年纯收入才能供得起一个大学生4年花费”，高昂的学费把多少 　学子挡在门外，令多少家庭举债度日，甚至为之付出生命代价也 　屡见不鲜。把教育当作掠夺的工具，在人类史上也算开天辟地之 　壮举。 ４、全民保障体系的缺失也是重要因素。特别是农民的保障几乎为 　零，因病致穷，因学而赤的现状怎能不令农民望学生叹。 ５、户籍制度造成人为之差异和歧视。一方面，城乡基础教育的投入 　差异巨大，师资力量、教学条件等教育资源极不均衡；另一方 　面，计划招生的政策性严重倾斜。1993年，湖北和北京用的一样 　的试卷，湖北本科线为572分，北京大学在北京的招生线刚好也 　是572分，而北京的本科线不到500分。如今试图用自主命题来掩 　饰，有专家分析，北京考生上北大的可能性是河南考生的60倍， 　是贵州考生的34倍。如此扶强压弱的地域政策差异，不造成城乡 　大学生比例失调才怪呢。 ６、目前社会联网式的权势和腐败关系，使得农村大学生在就业，发 　展等方面前途渺茫。同时，既然一切向钱看，既然教育成了产 　业，成了生意，农民不得不算计投入和收益，算来算去，上大学 　都是赔本的买卖。 温总理最感人之处就是时常把“关注民生”挂在嘴边，其情也切切， 其意也真真。我个屁民只有关注的份，无能为力在情理之中，温总理 身居高位，手握重权，无能为力放您身上恐怕不大合适吧。教育更是 兴邦之根本，如今又被温总理关注了，但愿别象朱总理那样，空留 “大义凛然”的皮囊。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-02-04） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆西藏安多拉卜楞地区处于军事管控中　挪威西藏之声 ◆网友呼吁媒体关注中共在拉萨抓捕藏人　《西藏之页》 ◆捷克官员称将利用欧中峰会向中共提及人权问题　挪威西藏之声 ◆联合国人权理会事即将例会审视中国人权状况　自由亚洲电台 ◆被推向对立面的西藏人民　桑杰嘉 ------------------------------------------------------------ 西藏安多拉卜楞地区处于军事管控中 〔挪威西藏之声2009-02-03报导〕2009严密监控和蓄意破坏西藏各佛 教节日与传统民间活动是中共当局的一贯做法，尤其从去年3月份开 始在西藏三区陆续发生大规模反抗中共统治的和平示威活动后，当局 加强控制各藏区举行的民间及宗教活动，近日中共政府增派军警正严 密监控西藏安多拉卜楞地区。 据西藏时报引述境内可靠消息指出，西藏安多四大佛寺之一拉卜楞寺 传召大法会将于本月8日到11日举行，中共政府惧怕当地民众再度展 开示威活动，正在夏河县城各街道安装摄像头，关闭在县城的所有网 吧，并从本月1日开始增派军警正严密管控当地局势。 中共夏河县各乡村领导日前警告到拉卜楞寺参加传召大法会的民众， 不能举行任何抗议示威活动，如果将展开示威活动遭军警枪杀和监禁 等事件，责任不在于地方政府。此外，一位境内藏人通过他的博客发 表一篇名为《支持拉卜楞》的日志，抗议中共政府不分是非，将所有 藏人视为打压的物件。 这名藏人在日志中表示，今天农历1月7日、西历2月1日开始中共政府 全面控制西藏拉卜楞地区，并在当地举行军事训练，高呼这次的打压 对象为藏人等口号，故意挑起藏人的不满情绪。这位藏人还表示，目 在夏河县各大街小巷都已装满了监控摄像头，关闭所有的网吧，因 此，他认为不能这样坐以待毙，应该鼓励当地18岁到55岁之间的民众 共同起义，并前往各自所在地的政府部门进行和平情愿，不展开任何 暴力活动，如果当局在7天之内还不公开回应西藏人民的和平情愿， 届时将可采取其他方式。 对此一位叫“图博”的网友发表评论表示，这种事情很难做判断，去 年西藏人民根本没有展开暴力活动，但是，中共当局蓄意拍摄西藏民 众存放在各寺院中的供养武器，并把军人装扮成僧俗民众进行打砸抢 烧，然后向外宣称藏人展开暴力活动等，因此，藏人的和平非暴力活 动很难在西藏境内展开。 网友呼吁媒体关注中共在拉萨抓捕藏人 〔《西藏之页》2009-02-04报导〕一位网友在《唯色博客》留言，呼 吁媒体关注中共最近在西藏首都拉萨大量抓捕藏人的情况。 这位网友在2月4日上午11:01写道： 　吁请关注 　最近几日，乃至昨日，在拉萨，有许多藏人被抓。或在老城如帕 　廓街、小昭寺附近、转经路上（包括孜廓、帕廓、林廓）、甜茶 　馆里，都有藏人被员警、便衣和武警军人抓走。被抓藏人有年轻 　的、中年的甚至老年的男人女人，大部分是平民百姓。被抓原因 　仅仅是怀疑这些藏人在传播所谓的“谣言”，主要是关于不过年 　（藏历新年即洛萨是2月25日）、纪念去年被杀被捕藏人的传 　闻。当局在拉萨实施的“红色恐怖”令藏人如处于08年3月以后 　的大抓捕阶段，人人恐惧。各单位取笑（取消）休假，所有人员 　轮流24小时值班，并被警告不准参与任何抗议，要求隆重过藏历 　新年。但是，拉萨没有过年气氛！ 　拉萨密布军警便衣。白天巡逻，夜晚也有军绿色、蓝色、白色的 　军警车辆彻夜巡逻。军警如临大敌，对待藏人凡认为是可疑者， 　一律不分青红皂白，在光天化日之下就敢抓捕。拉萨毫无任何法 　律，完全成了军警城市。 　吁请媒体关注！ 捷克官员称将利用欧中峰会向中共提及人权问题 〔挪威西藏之声2009-02-03报导〕2009捷克政府主管人权与少数民族 事务的部长米切尔．阔卡布本周一表示，他将在今年上半年，捷克共 和国担任欧盟轮值主席国期间举行的欧中峰会上向中共政府提及人权 问题。 据捷克媒体消息，捷克共和国人权与少数民族事务部长米切尔．阔卡 布于昨天星期一向媒体透露，日前捷克总理宣布恢复欧中峰会的消息 后，可能令许多人权团体感到失望，但是欧洲联盟将继续会向中国政 府提及人权议题。米切尔表示，对话是促进双边关系的最好的方式， 因此，捷克共和国将会抓住这一机遇，向中共提及人权等议题。 米切尔还表示，捷克共和国在人权问题上的立场并没有发生任何变 化。他说，捷克对中共侵占西藏60周年和血腥镇压天安门学生民主运 动20周年等事件上，一直持有批判态度，因此，捷克政府在2009年对 中国人权的立场也会和往常一样。 据了解，欧中峰会原定于去年12月份举行，但是，欧盟轮值主席国法 国总统萨尔克奇当时不顾中共的反对同西藏政教领袖达赖喇嘛举行会 晤后，中方采取报复手段宣布取消原定的峰会，时隔两个多月，中共 国务院总理温家宝访问欧洲，并与现任欧盟轮值主席国、捷克共和国 总理米雷克．托波拉内克举行会谈后，双方才宣布将恢复中断的欧中 高峰会。 联合国人权理会事即将例会审视中国人权状况 〔自由亚洲电台2009-02-03报导〕联合国人权理会事下月在日内瓦开 会审视中国人权状况，届时中国官员须出席会议答辩，将会前往旁听 会议的人权监察表示，此行将反映中国中国未有改善的人权状况，期 望国际借此机会审视中国是否有兑现人权承诺。维权律师批评中国人 权状况糟糕，很多公民因为政治观点和宗教信仰受到迫害，在囚家属 指责当局剥夺人最基本的生存权利。 将会组织一个六人代表团前赴日内瓦，观察会议进行的香港人权监察 总干事罗沃启，周二接受本台访问时表示，这次是联合国人权理事会 首次全面审视大陆的人权状况，而由加拿大、印度及尼日利亚负责撰 写的中国人权报告，已经呈交上理事会作讨论。 罗沃启说：以往要求审议大陆人权议案都遭中国反对，但是次会议是 联合国按宪章规定，中国一定要派员到场答辩，这次首次对中国的考 验，究竟中国对国际人权公约的承诺实践如何，对被选入人权理事会 时所签下的约章有几大责任承担。 罗沃启说，他们会向理事会成员反映中国司法不公、包括维权律师自 愿协助去年西藏骚乱被起诉的藏人、四川大地震死难者家属和为被捕 异见人士与维权人士辩护，都遭地方政府打压报复。 为被告藏民辩护的发起人北京政法大学法学博士滕彪，向记者指，在 中国现行制度下，谈维权人护是一句空话。他指，中国人权状况恶 劣，人民没有言论自由，司法不独立，公民经常因为政治观点和宗教 信仰受到迫害。他说：无言论自由，因言入罪的例子很多，例如山东 的陈光诚、北京的胡佳、高智晟律师、成都的黄琦等维权人士，还有 很多法轮功学员因练功被迫害，他们都被判刑，大陆人权状况很糟糕 的。 滕彪又说，大陆未有履行联合国人权公约的规条，更肆意违反，将异 见人士判刑，刑讯逼供等行为依然存在，他建议联合国人权理事会通 过审议，对中国没有言论自由、司法不公等予以强烈谴责。 因多次协助法律界人士和海外记者，调查临沂计生办滥用暴力执法的 在囚维权人士陈光诚，他妻子袁伟静向记者表示，她丈夫就是被大陆 当局粗暴剥夺人权，甚至连最基本生存权利的典型例子。她说：“我 丈夫在牢中遭人毒打，刑讯逼供等，现时身体情况十分差，急需接受 治疗，但我们多次申请保外就医，要求监外执行都遭拒绝，去年 “10．1”中到监狱见过光诚后，至今一直被拒见，按人权宪章而 言，这些都是严重侵害人权的行为。 袁伟静又说，丈夫入狱后家人仍遭地方政府打压，每日有便衣公安24 小时监视她行踪，连出外买菜都被阻止，三岁半的女儿更因而失去上 幼稚园学习的机会，她俩需由年纪老迈的母亲照顾，令她感到万分无 奈。 现年37岁的陈光诚自学法律，和参加维权活动的事迹在海内外发生影 响，他曾入选美国《时代杂志》全球100名最具影响力人士之一。 桑杰嘉：《被推向对立面的西藏人民》 2008年3月，西藏和平抗议事件后，中共正一步一步地将西藏人民推 向它的对立面，从而也迫使西藏人民正走向全民觉醒。 虽然，中共对西藏每一次反抗运动都归结为所谓的“达赖集团”和反 华势力的策划，并加大对西藏政教领袖达赖喇嘛的攻击，但效果往往 是相反的，如08年的和平抗议。中共没有勇气承认自己错误的对藏政 策，仍然固执地采取武力镇压，最后，迫使西藏三区的藏人举行抗 议。而且，跟以往不同的是，西藏一代知识分子为西藏人民说话，为 被屠杀的藏人公开致哀，并公开指责中共的极权统治。 部分西藏知识分子公开发表言论批评中共的屠杀行为。部分知识分子 公开召开会议，非常激烈地批评中共的镇压行为。有些中共高层的藏 人官员直言不讳地指出政府的不当。这些都是中共逼迫藏人冒著生命 危险做出直接的回应。 中共武力镇压西藏和平抗议运动之后，对西藏三区展开空前规模的抓 捕行动。数千藏人被抓、失踪、被屠杀──但是，西藏人民在中共的 枪口下，仍然进行著不屈不挠的抗争。 虽然，中共表面上镇压了西藏人08年的抗议运动，但是，3月事件之 后，西藏人内部出现空前的团结。不管是西藏安多人、康巴，不管是 中共所谓的青海、四川、甘肃或云南的藏人，都有同样的感受和认 识。不管住在哪里的藏人都遭到同样的欺压，同时，也都看透了中共 极权统治的无法无天与霸道行为。 据拉萨藏人透露，08年3月后，西藏人和汉人在一个单位工作的，除 了实在没办法之外，基本上不跟汉人同事说话。同一个单位的西藏人 和汉人的关系，已经到了水火不容的地步，虽然，中共安排一些藏汉 人表演“深情友谊”的戏。事实上，在为中共做事的、听话的藏人干 部，都开始从心底里和中共对立，而且与汉人开始对立。这一切都是 中共逼迫下藏人别无选择的选择。 在这些事件中，最突出、而且规模最大的应该算藏人自愿戴孝追思和 哀悼08年3月屠杀的藏人，放弃过春节和藏历新年。这一表达方式不 仅发生在08年发生和平抗议运动的地区，而且，蔓延到整个西藏，特 别在一些没有发生和平抗议的地区和与汉人杂居地区更为突出。西藏 人按自己的传统，为那些被屠杀的同胞戴孝、追思。藏人以不放鞭 炮、不唱歌、不举行大型欢庆活动方式表达抗议。因此，中共又开始 在西藏安朵拉卜楞地区发放100元的鞭炮，并调查谁家没有放鞭炮， 军警更是24小时巡逻站岗。但藏人更干脆把发放的鞭炮扔到厕所，裹 头大睡。 更可怕的是，中共一方面强制要求藏人过春节和即将到来的藏历新 年，一方面又安排汉人干部举办大型欢庆活动的方式激怒藏人。 1月27日西藏康区德格因此发生抗议事件。中共军警采取了一贯的手 段──开枪武力镇压，并逮捕了不少藏人。 特别是中共在西藏首都拉萨和西藏安朵拉卜楞（08年发生了大规模和 平抗议）专门安排放鞭炮。其规模为全藏区之最，惊呼：“爆竹！烟 花！──炸彻拉萨和拉卜楞！”中共自欺欺人的手段玩到了疯狂的地 步，从另一方面看更是一种非常危险的挑衅。 中共就这样将西藏人民一步步推向对立面，激发西藏人更多的愤怒和 仇恨。这与当初中共入侵西藏时相比，中共的革命传统真的失传了很 多。那时的中共领导人还没有愚蠢到让全体藏人成为自己的敌人，起 码，还会尽可能地争取更多人站在自己一方。如今的中共新一代权贵 实在是太相信枪杆子了。中共的毛祖爷虽然信仰“枪杆子里出政 权”，却还没到与全体藏人对著干的地步。变态的中共极权政府真的 太过分了。 不过，我也相信中共的残酷镇压铁定会加快西藏民族的整体团结和觉 醒，并且看清楚藏汉原非一家人。 （2009-01-28达兰萨拉） 〔原载《民主论坛．电子日刊》2009-02-01；http://asiademo. org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 教育体制改革和发展离不开政治变革 发布《国家中长期教育改革和发展规划纲要》 建议书 《民生观察》 〔民生观察工作室2009-02-03报导〕2009年1月7日，《国家中长期教 育改革和发展规划纲要》工作小组办公室发布公告，自即日起至2月 底，就规划纲要向社会各界开展第一轮公开征求意见工作，该公告列 出了有关教育的36个问题，希望社会各界献言献策。 民生观察工作室作为一个致力于关注民生与人权问题的民间机构，教 育问题一直是我们关注的重点，此前本工作室就儿童教育权、教育乱 收费等问题作过实地调查，并发布过相关报告。从2005年开始，我们 又接触到国内十余个省份下岗民办教师，并对他们的维权活动进行了 跟踪报道。2008年，我们又关注了国内多起公办教师以罢课方式主张 自己权益的活动的事件。 国家兴亡，匹夫有责。现在新的《国家中长期教育改革和发展规划纲 要》面向社会公开征求意见，我们有责任把我们对中国教育问题的关 切表达出来。作为民间维权，我们一直坚持与包括政府在内的方方面 面进行良性互动的原则。今天我们发布的建议书，主要针对36个问题 中的教育投入和教育公平两方面表达观点。 一、制定《国家中长期教育改革和发展规划纲要》 　首先要充分认识教育投入不足的现况及危害性 2008年12月1日，教育部、国家统计局、财政部联合公布了《2007年 全国教育经费执行情况统计公告》（下称《公告》）。《公告》显 示，2007年，全国教育经费为12,148.07亿元，其中，国家财政性教 育经费（包括各级财政对教育的拨款、征收用于教育的税费、企业办 学中的企业拨款以及校办产业减免税等项）为8,280.21亿元。据统 计，2007年全国国内生产总值为249,529.9亿元，国家财政性教育经 费占国内生产总值比例为3.32%。从这份官方报告看出，2007年，在 全国实现所谓“免费教育”的情况下，国家财政对教育的投入仍未达 到占ＧＤＰ4%的目标。 早在1993年，国务院就制定了《中国教育改革与发展纲要》，其中提 出，到2000年前，我国国家财政性教育经费支出应该占国民生产总值 的4%，该纲要还规定政府教育财政拔款的增长要高于同级财政经常性 收入的增长，在校生人均教育经费逐步增长，教师工资和学生人均公 用经费逐步增长。从2007年这份官方报告看出，2007年度国家财政对 教育的投入仍未达到占ＧＤＰ4%的目标，这离1993年提出这一目标已 15年了。2007年国家财政性教育经费支出占国民生产总值的比例虽然 较前一年增加了一点，但这种增加趋势并不稳固和可靠。因为十多年 来，国家财政性教育经费支出占ＧＤＰ的比例不断在变化，期间出现 过下降。1995年滑到谷底，只有2.41%。“九五”期间比例缓慢爬 坡，到2000年增至2.87%，每年增长不到0.1个百分点。2002年该比例 一度达到3.32%，但2005年又降至2.82%。2006年该比例为3.01%，较 2005年增加了近0.2个百分点。（以上数据引自《财经》杂志）。 正是由于上述情况，实现4%的目标被人嘲讽为是“肥皂泡”。实际 上，4%的目标本身就是一个偏低的目标，即使实现了在世界各国也是 偏低的。从横向来看，有数据显示，1985年世界各国教育投入占ＧＤ Ｐ比重的平均水平是5.2%，发达国家平均水平是5.5%，发展中国家平 均水平是4.5%，不发达国家平均水平是5.5%。事实上，中国的教育投 入比例甚至赶不上非州一些国家。从上述数据来看，中国的教育投入 比例即使是现在也未达到其它国家20年前的水平。据国际机构统计， 2005年，我国财政性教育经费占ＧＤＰ的比例，在全球120个国家中 位于90名之后，是世界上教育投资最少的国家之一。 二、教育投入不足是造成教育不公等问题的根源 “教育公平”作为人的全面发展和社会公平正义的客观要求，它的含 义、内容无疑是复杂而多重的，即包括考试公平、录取公平，也包括 不歧视、不偏狭原则等等。教育是国民的最基本的待遇，最基本的权 利，教育公平是社会公平的重要基础。 教育公平首先要投入公平，教育公平的首要价值在于投入公平，在于 教育资源分配的平等与公正，这一点连教育部长周济也不得不承认。 他多次在不同的场合表示，教育最大的问题是投入不足。《2007年全 国教育经费执行情况统计公告》显示，在生均预算内教育事业费一 项，上海的小学、初中、高中、职校、普高五项总和57,461.31元比 贵州省的五项总和13,242.46元高出44,218.85元，是贵州省的四倍。 在生均预算内公用经费一项，上海的小学、初中、高中、职校、普高 五项总和19,177.38元比贵州省的五项总和2,371.75元高出16,805.63 元，是贵州省的八倍。 正是由于教育投入的不足、不均，造成城市学校已经提前进入信息 化，多媒体教学、网上课堂更是令人眼花缭乱。可是，在一些贫困地 区，不要说学校建设，就连基本的教师工资都不能保证，一些中西部 农村地区教师的月工资现在还不足千元。 制定新的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，不能再无视这种 教育不公平现象继续下去了。 三、教育改革和发展离不开政治体制变革 对于教育投入问题，我们相信，政府不仅希望能实现占ＧＤＰ4%的目 标，更希望能最大化的投入。在社会舆论多年强大的压力下，政府当 然不愿让“百年大计，教育为本”这些话成为空话。可以说，在现有 政治体制和统治思维方式下，政府对教育的投入只有这么多了，确实 增加不了了，因为要是还能挤出多余的钱来，相信会用于教育。 为什么这样说呢？因为在现有政治体制和统治思维方式下，许多项目 和开支是不得不排在教育前面的，而这些项目是维护统治的基础。在 现有政治体制和统治思维方式下，产生的一些问题同样耗费了巨大的 社会资源，而这些资源原本是应投入教育、医疗等民生领域的。这些 问题是当今体制造成的，当然在现有体制就无法彻底解决。 任何一个政府体制要维护运作，都会有必要的开支，这是正常。但对 于一个非民主的政府来说，维持这样的政府运转需要的成本格外大。 首先，一个非民主的政府往往是一个官僚体系庞大的政府，因为要实 现对全社会所有领域、所有人的控制和“领导”，机构部门和官员少 了自然不行。2007年3月12日《南方日报》有一组最典型的数据便 是，从1978年至2003年的25年间，中国财政收入增长约28倍，而行政 管理费用则从不到50亿升至7,000亿，增幅达87倍。现在，我国的行 政管理费占财政总支出的比重已达到19.03%，中国公务员的职务消费 占全国财政总收入的比例达24%。对公务员的支出，肯定是排在教师 之前。我们从整个2008年全国各地教师罢课潮这一事件就能清楚看 出，涨工资发津贴时首先要发公务员的，也就是说，公务员们被看成 了维护政府的基石，而教师不是，所以公务员不仅要保证工资，还要 保证高工资。 除了这些一般的政府机构和人员之外，非民主国家又设了许多一般国 家没有的机构和人员，如中央一级设有宣传部、政法委、体育局等， 地方设有稳定办、综治委等。宣传部、政法委这些机构大家都知道在 当前有政治体制中地位之重要、级别之高是一般政府机构望尘莫及 的。别的国家都是民间办体育，政府不花钱，但中国体育搞的是举国 体制，政府把运动员的所有开支包起来，目的是为了让其“为国争 光”，增加政权的合法性。至于地方上稳定办这些机构，据了解他们 一年的经费往往数百、数千万元，全中国为“稳定”花去的费用又是 一个天文数字，实际上对访民、维权人士这些没有政治诉求的人士放 松一些的话，每年不知道可以省下多少钱可以投到教育上面去。 尽管形象工程、政绩工程如过街老鼠一样人人喊打，但结果是这些工 程是越演越烈，中央政府、地方政府概不例外。在中央一级，象“上 天”、“奥运”这些工程，在教育、医疗、弱势群体急等用钱的情况 下，可不可以少搞一点，搞起来节约一点。这句话可能在有些人听来 非常刺耳。至于地方上的形象工程、政绩工程，谁都知道这是一个屡 禁不止的现象，各地纷纷兴建经济开发区、大搞市政建设等等，都是 这一现象的反映。 在政府掌握的资源中，很大一块用于了发展经济和城市建设。发展经 济本无可厚非，但过度的发展、超前的发展、不必要的发展不知浪 费、糟蹋了多少钱。很显然，经济和社会的发展是支撑维护任何一个 社会的基础，但我们要强调的是扭曲的发展应该屏弃，企图用所谓的 高速发展来解决、平息一切社会矛盾和问题是不现实的，政治问题不 可能完全用经济手段来解决。 在一个非民主的体制下，贪污、浪费等行为消耗大量社会资源是一个 不争的事实，经常有人说，把这些贪污、浪费的钱拿一小部分来就能 解决教育等众多问题。事实的确如此，2005年9月30日的《报刊文 摘》上报道的数据是，当时全国的公务车一年各种耗费高达三千亿 元，公款招待费每年二千亿，旅游考察费每年一千亿。而《科学时 报》上的最新报道说，我国至少有公车400万辆，公车消费一年4,085 亿元，公款吃喝每年三千亿元，干部公费出国一年花掉三千亿元。纳 税人一年的血汗钱，有三分之一就这样白白地花掉了。上面这些浪费 现象可以说是明的，暗里的那些被贪污掉的钱谁都知道是个再大不过 的天文数字了。 四、对《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的建议 １、制定《教育投入法》──教育投入是教育发展最根本的物质保 　证，各国的教育实践也表明，教育投入必须有相应的法律来规范 　投入的来源及其运行机制，才能保证教育事业顺利发展。有了 　《教育投入法》，才能明确界定方方面面的关系和责任，才能为 　教育投入提供法律上的保障，才能使无视教育投入和教育公平的 　行为成为违法行为。 　《教育投入法》应明确教育投入领域中的主要关系，首行就要明 　确教育体制的性质和方向，即我国教育体制的公益而非商业性， 　屏弃所谓教育产业化；明确教育投入的主体，在教育公益性确定 　后，政府就应该是教育投入的主体，保证并加大教育投入是政府 　的责任和义务，同时明确政府和其它教育投入主体，如社会、个 　人等的投入比例和关系；明确教育投入在大、中、小学之间的比 　例分配；规范教育经费投入与筹措的监督与约束机制；明确教育 　经费的预算程序和拨款机制等。 ２、改革“以县为主”的教育投入体制──现阶段，我国主要实行的 　是“以县为主”的教育投入体制，即教育投入主要由县级财政投 　入，中央和省级财政占的比例很小。这项教育投入机制，是与教 　育作为国家基本公共产品和其公益性相违背的，是中央和省级政 　府逃避责任的表现。 　从实际操作层面来看，由于绝大多数县区财政财力非常有限，它 　们难以承受教育投入之重，实际上这种体制已造成今天教育投入 　不足的局面。在国际上，大多数国家的教育投入主体是中央政府 　和州、郡一类的政府而不是基层政府。 　因此，提升教育投入机制，将“以县为主”的教育投入体制改为 　“以中央财政、省级财政为主”的教育投入体制就成了刻不容缓 　的事情了。 ３、建立教育投入“一票否决”制度──多年来，因为教育的长效 　性，各级官员一直缺乏教育投入的主动性，而另一方面，对本已 　有限的教育经费，地方政府和官员，尤其是贫穷地区的政府和官 　员们，往往对教育经费进行截留、克扣，挪作它用。以2001年的 　农村小学为例，财政拨给农村小学的生均事业费为582元，其中 　用于支付教职工工资等个人部分──522元──，应该还有60元 　可以作为公用经费。而对2,040个县的统计结果是：有13.3%的县 　所有农村小学不给公用经费；不足十元的县占26.6%；10～30元 　的占24.4%。这种严重截留克扣教育经费的现象直到现在仍然普 　遍而又严重。 　教育经费投入与筹措的监督与约束机制贯穿于从经费的投入到筹 　措、分配和使用的全过程。加强对各地政府和官员的的监督和约 　束是十分必要的，对那些完不成教育投入指标和截留克扣挪用教 　育经费的官员，施以“重典”，建立教育不达标就“一票否决” 　的考核制度将十分有震摄和警示作用。只有通过建立一套良好的 　运行机制，才能使政府教育经费到位有保障，才能使教育经费投 　入与筹措成为可持续、可再生。 ４、改革政治体制为教育发展创造体制上的条件和保证──上面写到 　的这些问题都与目前的政治体制和制度有关，有的是目前这个体 　制所需要的，有的是目前这个体制所造成的。通过上面的分析， 　我们知道，政治体制的僵化、官员权力的不受制约和滥用是制约 　中国教育发展的深层次的原因。不对这种体制进行变革，教育发 　展就缺乏良好的环境和制度保证，有限的国家收入就会再被虚耗 　掉。 　教育投入的不足和滥用，反映的是对民众受教育权这一基本人权 　的侵犯，反映的是对民生问题的漠视，反映的是法律的无能和失 　效。这一切，都涉及到政治体制问题。 　变革政治体制，就是要建成立起一套尊重人权的制度，就是要对 　官员的权力进行有效的制约，就是要让政府和官僚们不得不顾及 　民众的要求和呼声，就是要让老百姓的钱能用到老百姓身上。 ５、建立弱势群体教育援助制度──为保证受教育者获得公平的受教 　育机会，世界各国无不重视弱势地区（或群体）的发展，并有专 　门针对弱势地区（或群体）的扶持制度。建议对贫困地区义务教 　育经费的援助，国家级贫困县和省级贫困县的义务教育经费缺 　口，对少数民族地区教育经费的补偿，由中央和省级政府直接负 　责；完善社会对弱势群体的捐赠、对口支援等制度，营造全社会 　共同参与、积极关心弱势群体的氛围。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 儒门三宗旨 东海老人 宣化上人在《如何获得生死自由？》中开示：“我这儿有六个宗旨， 你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。”何谓六 大宗旨？ １、不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不 　一。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧 　来，用慈悲心来待人。 ２、不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了， 　你所要的，我都给你。 ３、不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。 ４、不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若 　没有自私心，什么罪业都没有了。 ５、不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人 　的事情。 ６、不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假 　话。 宣化上人说，这是万佛城的六大宗旨。在万佛城里，所有的人就是讲 这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。 对此六大宗旨（实乃四大，自私与自利、不贪与不求，小异而大同， 可作同类项合并），东海站在儒家的立场上，除第六条完全认同外， 对其余几条略有异议（局部认同）。东海以为： １、该争则争。小是小非可以不论，小恩小怨、个人恩怨可以不计， 　大是大非在所必争，大仇公仇在所必报，见义勇为当仁不让，这 　才是大慈大悲的表现。对弱势应该一点脾气也没有，对强权则不 　妨有点脾气，对恶人恶势力更不妨大发脾气。 ２、该求则求。不应得的东西，绝对不要，对，但“不向外驰求”则 　不能绝对，事实上也不可能。科学研究、制度建设、各种人生社 　会实践活动，都带有向外驰求的成份；不贪，对，但也不能绝对 　到“什么都不要了，你所要的，我都给你。”的地步。只要做到 　淡泊一些，不贪不义之财、不贪非分是名就行。 ３、自利利人。不要为了利益自己不择手段去做种种非法或伤害他人 　的事情，对。但这不是不自私自利和没有自私心，而是把自私自 　利局限在法律与道德许可的范围内。不自利而利人，很高，自利 　利人，也很高，最值得提倡；自利而不利人，可以，底线是自利 　而不害人。 以上三条属于儒家思想，借宣化上人的话，算是儒门三宗旨吧。所有 的儒者都应该讲这三大宗旨，谁能做得圆满，谁就成良知佛。佛教成 佛要出三界，儒家的良知佛则不必也不许出三界。良知的大光明应该 也必须借助社会、政治、科学等实践活动去体现、去圆满。 佛门有佛门的宗旨，儒家有儒家的立场，这里不是分别两家的高低， 而是对两家的不同之处作一实事求是的分剖。（2009-02-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黑砖窑和黑煤窑里的求救声、哀嚎、 泪水、血、死亡、诅咒与苦难 刘宗正 在大陆共产党吹捧假的经济成长率数据，在大陆共产党大肆夸耀神舟 六号升天（2005-10-17），在大陆共产党庆祝长征胜利70周年（2006 -10），在大陆共产党大肆宣传嫦娥一号升天（2007-10-24），在大 陆共产党斥钜资办理奥运（2008-08-08）时，有多少人会为山西黑砖 窑和黑煤窑里雇主虐待工人的事情流泪与愤怒？ 山西，大陆的煤海，煤储量占大陆四分之一，产量也占大陆四分之 一，但是为什么山西人普遍地贫穷？山西有不断的矿难，大陆的矿工 死难者中，山西占了极高的比例，但是为什么山西人永远无法阻止这 些接连不断的矿难与死亡？ 山西煤窑，不断地出现“私挖滥采”、“官员收贿”、“地层掏 空”、“地层下陷”、“地下水源污染”、“资源掏空”、“生态破 坏”、“环保浩劫”、“奴隶工厂”、“苦难矿工”、“虐待童工” 等问题，但是为什么山西人永远无法解决这些问题呢？ 山西煤窑充分地体现了“共产党制度性的暴力”、“黑心窑主”、 “带血的煤炭”、“煤窑黑色利益链”、“煤老板黑心暴富”、“官 员腐败与长期掩护窑主犯罪行为”、“窑主非法拘禁劳工”、“窑主 故意伤害劳工”、“窑主强迫劳工劳动”、“窑主非法买卖童工” （人贩子和黑仲介非法买卖窑工）、“窑主非法雇佣童工”、“窑主 虐待童工”、“官商勾结与剥削劳工”、“煤窑危险的工作环境”、 “中央政策掏空地方资源”、“中央强迫低价收购煤”等重大问题， 如果人类能够坐视这些源源不断发生的黑暗与罪恶事情，那么人类还 有什么基本良心与道德可言？ 在华人大一统与中央集权意识下，山西的资源只不过是华人当权者的 私有财产与禁脔，山西的矿源只不过是华人当权者的升官发财工具， 山西人只不过是华人当权者的奴工，山西与山西人只不过是华人当权 者的牺牲品；山西人未来哪里有干净的阳光、空气、水可言？山西人 未来哪里有真正的正义、自由、人权、健康、富裕与幸福可言？ 整个被共产党所控制的东亚大陆，就象是一个暗无天日的黑砖窑和黑 煤窑，共产党就是吃人的窑主，所有东亚大陆人就是窑里的奴工；你 可以清楚地看见奴工们的泪水、血、死亡与苦难，你可以清楚地听见 奴工们的求救声、哀嚎与诅咒。 人类呀！如果你不推翻共产党的专制，如果你不铲除共产党的邪恶， 那么你如何能面对这些奴工们的求救声、哀嚎、泪水、血、死亡、诅 咒与苦难？那么你如何能面对你自己的良心与道德呢？ （2009-01-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民运当前面临问题 与对策研究（11之9） 华夏匹夫 ────────────────────────────── 九、与中共政权对立的政权实体成立的 　必要性、功能、作用与产生、运行 ────────────────────────────── 但我们也应看到，民运阵营内部联合后，并不能自动生成一个政权实 体（政党、社团不是政权实体），以解决民运过程中所有需要解决的 问题。需要解决的问题大致分为以下三大部分： 第一部分问题是：革命成功后，需要有现成的运作思路、框架和方案 及时付诸实施，并需参与运作实施的相关人员具有一定成熟经验，才 能避免因为过于外行陌生，遭遇过多、过大失误，而导致宪政民主实 际运作的挫折和失败。因此须在成功前就开展相应的模拟运作，形成 较为成熟的框架和模式，为成功后的实际运作提供组织准备、思想准 备和人才准备。例如宪政制定及其实施运作，政府首脑、议会等方面 的选举运作，法制建设与实施（模拟审判或对罪大恶极的中共现任、 离任官员进行缺席审判）等方面的运作等等。以上各项在革命成功前 就应开展模拟运作，以此为成功后的实际运作积累经验，提供模板。 第二部分问题是民运阵营与其外部各社会力量、普通公众关系的平 衡。民运产生以来的事实证明，其组织、个人也跟其他社会力量、个 人一样，并非神仙、圣贤，也有个人私欲本能和感情冲动，也会在有 意无意中，产生对他人的侵犯和伤害，产生种种矛盾冲突。这种冲突 不论是在革命成功前后，都有客观存在可能，都需要一个中立的政权 实体进行协调、缓冲、化解和裁决处理。这些问题在革命成功前的出 现，如果不能及时化解消除，将会给民运阵营带来种种不利。而如果 有中立的政权实体按照法定方式和程序予以解决，既能遏止不良影 响，又能吸引人们对这样的政权机构，投以关注的目光和兴趣，让人 们感到其给未来中国民主法制带来的希望。 第三部分是在当前就需摸索实施，并须在当前就产生作用，发挥效力 的。例如为了给中共当局施加更大压力，必须联合和利用国际力量， 这就需要以政府实体向别国和国际组织进行国际沟通交涉。按照国际 惯例，如果以政党或政党联盟（如民阵）进行这样的沟通交涉，那么 不仅难于获得别国政府认同以达到沟通交涉目的，还可能带来以党代 政、以党干政等嫌疑，既闹出国际笑话，也会让人产生种种怀疑，造 成不良影响。此外，还有分化瓦解中共军队、警察等国家机器及类似 运作，构建军队等与中共暴力抗衡的国家强力，等等，都需要避开以 党代政的嫌疑，既获得国际国内认同，也避免在革命成功后，重蹈政 党霸占、操控军权的覆辙。而且需要对现有中共党、政、军、警等人 员，作出一些有条件免罪、免刑、保职、保经济待遇等将在未来兑现 的承诺，还需要对民运各政党、社团及其人员作出在未来进行经济补 偿等等承诺，为保证这些承诺在未来能够产生法律效力，现在就应制 定相应的法律条款。而以上这些若由各政党、社团或其联盟进行操 作，将使得其未来法律效力受到很大怀疑，从而难以产生应有的自由 民主示范、吸引、感召、鼓舞、激励效应。而如果由一个政权实体进 行操作，效果就会大不一样了。 虽然，本人在前面已对中国民运的内部争斗作出了批判性的评价，但 在此又不得不同时承认：民运内部在很多方面的竞争是不可避免的， 也是一种必要的社会进步机制，是自由民主社会产生和良性发展的必 备条件。否则，这样的社会就与专制集权社会毫无二致。民运派系之 间的意见争执，就是这种竞争的表现形式之一，只是这种竞争有低级 和野性之嫌，在其内外部产生了不良社会影响。但如果仅有民运各政 党、社团的存在，就可能不会有更高更有意义的竞争目标追求，自然 就将局限于派系之间的意见争执，并发展为指责、攻讦等等内部争 斗，产生无益内耗，伤了民运元气，陷入生存危机。这正是迄今为 止，中国民运内部隐患的重大原因之一。而如果我们能够通过一种组 织和机制的引入，为其提供一个更高更有意义的竞争追求目标，那么 民运内部各政党、社团的竞争，就将围绕着对这个目标的追求而展 开，从而减少和避免在低层次上的内斗与内耗。这个更高更有意义的 竞争追求目标，最好又最符合民运总目标的倒有一个，就是能够使得 现在民运内部政权和以后国家政权秩序化、规范化、制度化、正常化 更迭的竞争。要有这样的竞争，就必须要求有一个政权实体存在，才 能进行相应的设置与操作。 所以，民运只有政党、社团的存在，就会遇到种种运作难题，还会产 生内部危机。有了一个建立于政党、社团基础之上的政权实体，有很 多问题就会迎刃而解了。 而这个政权实体在现在，只能是一个与现行不合法政权对立的非正式 政权机构。虽然是非正式的，但也并非虚拟的；当然有部分运作会是 模拟的，但也有很大部分实质运作，因此要求具备正式政权的基本功 能。它也许不可能具备全部的功能，但其立法、司法、行政这三大功 能却缺一不可，同时要求三权分立，当然还要求其运作与权力更迭的 秩序化、规范化、制度化、正常化。 而一旦这样的政权实体成立起来，并在取得合法性的前提下，开展上 述运作和其他种种运作，也能收到显著成效，那么中共政权所将受到 的威胁，就不可与仅有民运政党、社团存在时的威胁同日而语了。因 为这种威胁是最致命的，距离取代中共政权仅差了一步。不管这是多 大的一步，也都只是一步。什么时候将会跨过这一步，是谁也难于说 清的，包括中共自己。 有了这样的政权实体及其开展的系列运作，就会有效吸引中国大陆各 阶层人士的注意力，中国民运就会取得实质性的进展和突破，产生强 有力的社会影响。因为他们会感觉，民运再也不只是少数落魄文人的 幼稚之举，再也不是“一小撮敌对分子”的破坏活动，而是一种有不 少人发起、组织、运作的有条理、有章法、有秩序、有崇高追求的新 制度建设行动。这样，就将有一些在民运追求道路上动摇的人不再动 摇，而没有这种追求的人，也有可能受到触动，产生某种追求的遐想 和意向。一句话，民运应有的凝聚力和向心力、震撼力，就这样地开 始产生了。 因此，中国民运很有必要催生这样的政权实体。应当为这种实体的产 生和有效运作，作出不懈努力。这是中国民运的当务之急，是各项工 作的重中之重，万万不可忽视，万万不可延误。 这样的政权实体已经产生了。在近年成立的中国过渡政府、中华联邦 共和国等等，就是这样的政权实体。这种政权实体成立以后，在民运 阵营并未象其他什么动态、观点出现那样，受到明显的网上反对和指 责（有少数人产生和提出疑问是正常的），本身就说明其产生是必要 的，是顺应了形势发展要求的，是众望所归。 但由于它是新事物，产生时间不久，所以难免存在种种局限。最大的 局限就是，象民运那样有多头并立的倾向。这虽然属于产生初期的正 常现象，但这种现象的存在时间不宜过久，若不及时解决，还会冒出 更多的山头，越久了山头也就会越多，最后又陷入相互指责、攻讦的 内斗怪圈，产生无益内耗，伤了民运元气。同时还会受到外部不少人 的攻击和指斥、责难，并被中共丑化为患有“权力饥渴症”的权力狂 徒、“极端分子”，留给社会的，绝不是正面形象，而是负面形象， 是自己给自己抹黑。因此必须尽快解决，形势更要求现在就解决。因 为当前除了这种政权实体本身的处境以外，民运已经面临很多需要解 决的紧迫问题。这些问题的解决，必须依赖于这样的政权实体。而在 这种政权实体多头并立的情况下，这些问题是绝不能获得解决的。而 必须由多头并于一头，才能获得实质性解决。 但这种政权实体要由多头并于一头，决不能由这种实体自己决定，否 则势必又会出现内斗现象。最好又最公正的办法，我认为应该是由民 阵牵头组织，让民运各政党、社团（含宗教组织）和其他社会公众， 以个人名义进行公开选择、淘汰。其选择标准，应看其是否具备基本 政权功能，是否符合运作与权力更迭的程序化、规范化、制度化、正 常化等等要求，在这些方面做得最好的就应予以选择，其余的则予以 淘汰。最后，产生出一个合法的、同时具备了权威性和公信力的民运 政权实体。 民运政权实体由民运各政党、社团和公众以公正方式选择产生，但又 独立于各政党、社团，不能卷入政党、社团的竞争，否则，又将沦为 政党、社团的工具，成为政党、社团的专有品，被政党、社团肆意操 控。就像中国现在的一切政权都成了中共的专有品，都被中共全面操 控那样。 多头并立“政府”的合并大致如下： １、联合的目标：将目前的多个并立“政府”合并为一个。 ２、名称：网上公开征求意见，或在现有“政府”中选择一个名称确 　定。 ３、程序（以下第一～四程序由已选举出来的民阵领导人担任）： Ａ、公开提出民运现有并立“政府”合并意见与初步方案，广泛征求 　方案修改、调整意见； Ｂ、召集民运现有并立“政府”领导人讨论、磋商合并初步方案，形 　成实施方案并予以公布，公开征求意见；对网上意见进行归纳整 　理并予以吸纳或舍弃，最后形成定案； Ｃ、组织民运现有并立“政府”领导人，在“民运诉求网”或专栏， 　公开发表其所领导的“政府”在基本政权功能，运作与权力更迭 　的程序化、规范化、制度化、正常化等方面的情况，进行全面介 　绍，并请求网民进行评价议论； Ｄ、新政权实体母体选择。由网友对现有并立“政府”投票，按其基 　本政权功能，运作与权力更迭的程序化、规范化、制度化、正常 　化等等方面的因素，多中择一进行择优选取，作为新政权实体的 　母体；其现有领导人作为以下程序的主持人，宣布新政权实体筹 　委会成立，同时宣布将要继续进行的后续程序。原有主持人随之 　自动退位。 Ｅ、公开发表原已准备的国家宪法草案，广泛征求公众修改意见，准 　备提交议会讨论通过； Ｆ、进行国家行政、议会等首脑的公开选举。选举程序大致为：政 　党、社团、公众个人提名推荐候选人──候选人在网上公开发表 　“竞选演说”──公众评议──投票──计票，确定正式竞选人 　──竞选人在网上公开发表“竞选演说”──公众评议──投票 　──计票，确定当选人──当选人发表当选誓词──当选人发表 　就职演说──当选人正式就职。 　本程序应先选出议会首脑，再选出行政首脑。行政首脑产生后， 　用已经确定的“政府”名称宣布政权实体的正式成立，原有的并 　立“政府”自动撤销。行政首脑和议会首脑分别负责主持各自职 　责所属的后续程序，原有主持人随之自动退位。 Ｇ、召开议会，讨论通过国家宪法。 Ｈ、各政权机关按宪法规定，正式展开各项工作。 如果完成了这一步，就将打造出政权实体强烈的凝聚力和影响力、震 撼力，中国民运就将进入一个良性发展和加速成长壮大的全新时期。 中国宪政民主革命的风暴，也就将加快其全面到来的进程。 还有一个不可忽视的重要作用：通过这样持续不断的运作，将在宪政 民主的运行方式、程序、内容等方面积累诸多经验，为以后宪政革命 成功时的政治运作提供一个较为现成和基本成熟的模板，利于顺利和 迅速地组织政府，及时展开各项相关工作，避免出现政权真空，预防 和减少社会动荡，减少宪政民主运行中的重大失误，尽量避免挫折， 确保宪政革命成功。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主之乱和专制之乱 田晓明 一些中国人反对民主的理由是，民主会给国家带来动乱。他们说：在 两党制和多党制条件下，三、五年一选举，为达到某政党利益，恶质 争斗不可避免，阶层、种群冲突不可避免，在发展落后的国家造成动 乱不可避免。因此，对两党制和多党制，绝不能迷信。 既然有的理论家总拿动乱说事，那我们就比较一下民主之乱和专制之 乱有什么区别。 在多党参与的选举中，激烈的竞争不可避免，这些竞争有可能导致人 们上街游行示威，也可能会有其它类型的冲突。在民主社会，这样的 街头活动是经常发生的，这类活动一般都是比较温和的，这类活动发 展到一定程度才会演变为流血冲突，但这样的严重冲突是偶然事件， 事件平息以后，人们的日常生活不会受到太大的影响。 在专制社会里，我们平时很难看到游行示威，以及其它形式的公共活 动，因此专制社会总是显得比较平稳，官方将此形容为形势一片大 好，然而专制社会不会永远安稳。专制之乱是什么样子？ 我们看看朝鲜的乱。韩战结束以后，朝鲜平稳了40年，1990年代中 期，朝鲜的粮食供应出现短缺，经济从此陷入危险的境地。朝鲜人为 了避免饿死，逃到外国，逃跑失败的人则受到了国家的严厉惩罚。 我们再看看中国。1949年到1957年，社会是平稳的，1957年夏天，一 场反击右派的政治运动，使大批知识分子受到迫害，有的人被关进监 狱，有的人进了集中营接受劳动改造。大部分右派分子直到1978年才 得到不彻底的平反。 1957年以后，平稳了两年，然后中国的粮食供应出了问题，这场灾难 持续两年多，有数千万人饿死。 1962年到1966年，中国又进入平稳期，1966年夏天爆发的文化大革命 打破了这段平稳的生活。这次政治运动让国家主席和三名元帅丢了性 命，政界、军界和文化界都有许多知名人士被迫害死。一些普通民众 也被迫害死。在观点不同的派别之间还发生了武斗，很多人在战斗中 被打死。在这场政治运动中，被打伤的，被剥夺人身自由的，多到难 以统计具体数字。 文革结束后，中国的平稳维持了十年，在1989年，军队开进北京，与 民众发生冲突，一场反对官员腐败的群众运动被镇压下去。 1999年，法轮功信徒遭到迫害，许多人被关进监狱和劳动教养所。 看了这些描述，您有什么想法？如果我们把民主社会里的动乱比作感 冒，那么专制社会里的动乱就可以被比作癌症。民主社会十年之内得 了十场病，但这仅仅是感冒。专制社会十年之内只病了一场，但这个 病却是癌症。您是要民主的感冒，还是要专制的癌症？ 中国的反民主理论家一说民主之乱，就拿台湾举例子，他们笑话台湾 议会里的撕打，他们讽刺台湾街头的混乱。有一个很关键的地方我们 也许都忽略了，这就是台湾的蓝、绿两个阵营有着根本性的分歧，一 个主张独立，一个主张统一，这两个观点的对立是很强烈的。 台湾的蓝、绿两方即使有着根本性的分歧，但是他们的争斗还没上升 到你死我活的程度，他们的大多数行为都是法律所允许的，他们并未 创建自己的武装力量，然后大开杀戒。 我们可以想象一下，假如台湾的蓝、绿之争发生在中国，结果会怎样 呢？这就是说，中国的一些地方行政官员主张甲政策，一些在全国很 有影响的新闻媒体也支持甲政策，中国有一个很大的民主党派也支持 甲政策，但是政府却要选择乙政策，结果会怎样？结果一定会有很多 人被判刑。 尽管台湾的蓝、绿之争很厉害，但台湾的政党轮替还是在法律的框架 内顺利地完成了，因此台湾的故事不但不能说明民主是低效的，或者 是无效的，它反而证明了民主是有效的，没有民主制度的制约，台湾 的蓝、绿之争很可能会使很多人失去了自由，或者是失去了生命。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主呓语： 论社会主义的建立和终结（14之11） 李松奋 ────────────────────────────── 自序 第一章　永恒的人性 第二章　文明的历程 第三章　历史的插曲 第四章　伟大的使命 第五章　无尽的梦 一、所谓中国特色社会主义 　１、巨大的成就 　２、沉重的代价 　Ａ、坚决固守的皇权专制 　Ｂ、消极被动的经济改革 　Ｃ、四位一体迅速酿就腐败畸形社会 二、一个貌似繁荣不可预期的国家 三、一个古老民族的深切呼唤 　１、十字路口的中国 　２、何时走出民主误区 　３、时代呼唤中国的“德曼” 四、让我们达成默契 　１、当代民族精英的最明智选择 　２、祖国人民应有的理性和宽容 　３、无奈的民主 主要参考文献 后记 ────────────────────────────── ────────────────────────────── 第五章　无尽的梦 ────────────────────────────── 好皇帝，亘古罕见；民主，你又在哪里？ 中国，太大了，它的面积占世界第三位，人口超过人类1/5。 中国，作为少有的几个人类文明发祥地之一，它的文化底蕴太丰厚 了。在人类文明史上，它在许多时候占据一种领先地位。而且，中华 文明是唯一未曾彻底断裂脱节而延续发展至今的人类古老文明。中 国，它的发展潜力太惊人了，但它的悲哀也太多了。然而，就仅仅因 为那个至高无上的权力。可怜的人民，无奈的被统治者。民主，千百 年来，一代又一代人的梦想。 毛泽东坐皇位把中国折腾得千疮百孔，精疲力竭；邓小平改革给人带 来了欣慰，也带来了沮丧。 中国改革，功过是非，众说纷纭，莫衷一是。 一、所谓中国特色社会主义 １、巨大的成就 无论如何，我们都必须看到中国改革开放以来所取得的伟大成就。 1978年底中共十一届三中全会召开，邓小平垂帘听政，是中共内部物 极必反规律支配下的重大自我调整，是以邓小平为代表的相对进步势 力，在看够魔舞之后力挽狂澜的正式开始。邓小平果断抛弃毛泽东阶 级狂行为模式，实行重视经济建设的战略重点转移，对真正的社会主 义政治经济进行“修正主义”的改革。首先，重视人才、科技和教 育，大力“平反”、“摘帽”，“放牛鬼蛇神出笼”，放松意识形态 控制，给人以一定的民主和自由权利，实行相对开明的统治。其次， 改变坚决不同资本主义国家进行经济技术交流的毛式罪恶闭关锁国政 策，实行经济的开放和交流。允许公有制经济内部机制的微小改变， 把劳动成果同个人的努力结合起来，实行物质刺激，调动人们的积极 性，提高劳动生产率。尤其是在农村实行解体集体制的家庭联产承包 责任制，在城镇允许私营经济的稍小存在，刺激经济发展的效果更为 明显。对外开放中资金、技术的引进，西方先进的政治特别是经济管 理观念随之进入。对公有制逐步削弱的经济改革不断加强，私营经济 得到进一步发展，市场经济体制的建立进行着点滴而缓慢的尝试。所 有这些，都明显激发了人民的活力，社会物质财富大大增加，绝大多 数人口相继解决温饱问题，人民生活条件不断得到改善，有力地推动 了社会的全面发展。外交方面，在对越战争之后，基本改变既妄自尊 大又四面出击的恶魔式共产运动愚蠢丑行，实施韬光养晦战略，为经 济的发展带来一个比较宽松的国际环境。香港和澳门成功收复。由 此，中国的现代化步伐大大加快，综合国力明显增强，国际地位显著 提高。 还有一个值得一提的方面就是，随着科技文化教育事业的发展，中国 官僚队伍的整体素质在不断提高。在一般用人问题上，近年来，中共 各级党政机关对新进普通公务人员及部分非重要领导干部，进行了公 开竞争性选拔。更为引人注目的是，在最高统治权力交替这个最为重 要的问题上发生了一些变化。比如，尽管仍是钦定制，但毕竟改变了 终身制。 世界潮流浩浩荡荡，皇权终身制臭名昭著。那个未能在三五年前激流 勇退保持美好形象的世纪伟人，在1989年全国人的示威声讨之后，不 再说全党、全国人民不让他退的话，灰暗地走下台去。尽管继续为江 保驾余威犹存，但与毛泽东晚年宫廷闹得乌烟瘴气的丑剧相比，总算 是一个伟大的社会进步。江泽民没有复辟的资本，无奈效法之。特别 是后者，总算形式上实现了权力的和平更替。邓江二人不自觉的行动 对推动中国历史进程具有重大意义，也算是他们的一个伟大历史贡献 吧。到胡锦涛时代，这也意味着，终究只是十年八年任期，不可永保 皇位，这共产党、社会主义的僵尸还有什么值得留恋？专制的壁垒只 有让时光去腐蚀。那帮长期严重阻碍中国社会改革进步的毛式封建遗 老，已经相继过世。即使不让更为年轻的进步人士掌权，现实相对少 壮人物中的腐朽守旧势力总是要减弱一些。不管胡总书记是不是一个 超人，中国的时势毕竟在渐渐地孕育孵化着民主的根基。 毕竟，那个权力金字塔顶尖换了一个新面孔，值得人们想入非非一 番。 从这个角度看，我们对伟大祖国的未来充满了希望。 中国改革，成就巨大；中国进步，有目共睹。所有这一切，都与邓小 平这个名字联系在一起。没有邓小平，中国或许随后也要发生明显进 步，但它无疑将拖后或放慢。中国，有十多亿条生命；谁影响和改变 了中国，谁就是在一定程度上影响和改变了世界。邓小平，堪称一代 世界伟人。 ２、沉重的代价 Ａ、坚决固守的皇权专制 　邓小平实在是一个十分矛盾的人物。 　他志在开拓改革，并坚决把他所喜欢的这样的人物推向前台由他 　指挥大干。1980年代初，当权力牢牢控制之后，他把华国锋赶下 　台，而选定了胡耀邦。 　胡耀邦性格洒脱开朗，充满活力，思想开放，富有胆识且为人公 　正无私、清正廉洁，深得人们尊敬，堪称广大知识分子的优秀领 　导人和知心朋友。 　经济方面，他按照邓小平设计的思路施政。政治方面，他是一个 　积极改革的直接推动者和具体操作者。由于他思想开放活跃，没 　有那么多保守的束缚羁绊，以至于超过了他的老师邓小平及其他 　老资格领导人的思想框框和许可程度。 　自1978年以来的经济改革，虽然取得国内外公认的巨大成就，但 　出现了通货膨胀、官倒盛行、官僚腐败等严重消极现象。中共高 　层出现两种不同声音。以胡耀邦、赵紫阳、陆定一、习仲勋、万 　里等为代表的改革派认为，经济状况表明，政治体制已经明显成 　为制约社会发展的瓶颈，必须毫不犹豫地推进政治体制改革。这 　使他们当然地允许一些知识分子相对自由地言论，发出有关呼 　声。但是，以陈云、李先念、彭真、王震等为代表的元老保守 　派，坚决反对这一观念。最后，在邓小平的一锤定音下，以支持 　资产阶级自由化为名，对改革派问罪，胡被解职，一些有影响的 　知识分子受到打击，严厉压制了积极改革的声音。 　接着，邓小平选定了赵紫阳。赵当然仍是以自己的开放思想，务 　实作风，敢于突破左的思想框框束缚，大胆改革并取得显著成就 　而赢得了邓的赏识。 　继1987年初政治改革的声音被压制之后，赵紫阳在邓小平的支持 　下继续推进经济改革，以至不久就要实行股份制和有限私有化。 　赵的思想倾向似乎是要逐渐触动经济制度的实质。但毕竟这种改 　革仍然是在走政治体制瓶颈制约下的老路，加上价格改革引起的 　物价上涨，经济秩序更加混乱，各种社会问题更加突出，人们的 　不满情绪日益强烈。 　就赵本人来说，他在邓小平睁只眼闭只眼的情况下，起用和默许 　─些知识分子就政治体制改革问题继续进行讨论。所以，在政治 　方面，与胡耀邦相比，赵也丝毫不逊色，甚至迈出的步伐更大一 　点，以至达到人们著书立说广为谈论政治多元化问题，眼看中国 　的政治经济制度真的要发生可观的变化。但是，事实的发展并非 　如此。 　不管与毛泽东相比，与其他老共产党员相比，邓小平思想多么开 　放和明智，但他总算是和毛泽东同代的马列式政治信仰主义者， 　特别是他毕竟已是80多岁高龄的老人。随着越来越年老，思想也 　越来越保守，几乎对每一个人都是一条定律。邓小平热衷改革、 　支持改革，但他越来越不喜欢步子太大，更不允许大得要改变这 　种根本制度。赵紫阳这就觉得受到这种干预甚至挟制太别扭，尝 　受到作傀儡的难受滋味儿。实际上他的前任胡耀邦也感受了这种 　痛苦，发出儿皇帝难当的慨叹，只是无奈。赵对邓不交实权滥加 　干预的不满，与邓感到赵不听话太出格的不满，形成日益尖锐的 　矛盾，最后由一条导火线而引爆。 　当然，邓小平与开国皇帝毛泽东的地位和权威不能相比。他的改 　革思想还受到中共高层陈云、李先念、薄一波、王震等故旧极左 　老朽们的严重牵制。 　1989年4月15日，胡耀邦突然逝世。噩耗传来，首都北京一些知 　识分子青年学生打着标语走上街头。他们主要是悼念胡耀邦，表 　达对他的敬仰之情。当然，也包含着对1987年以来胡受排斥的不 　满，对腐败混乱的社会现实的不满，以及对民主自由制度的强烈 　渴望。头一开起来，火─点起来，更多的人都自发加入实际上的 　示威行列，倾泻积郁已久的愤激之情，不时出现一些诸如要求惩 　治腐败，推进政治体制改革的口号，并且期待党和国家高层领导 　人出来就有关问题同群众对话。他们提出的口号和要求，都是以 　接受共产党的领导为前提的。但是，他们的要求没有得到应有回 　应。而且，通过邓小平钦定，人民日报四．二六社论将此定性为 　“一小撮人阴谋操纵的反党反社会主义的资产阶级自由化政治动 　乱”。它当然隐含着对“一小撮人”秋后算账的杀机。这导致声 　势越来越大。首都更多的人，成千上万的大学生，到天安门广场 　从示威到静坐请愿，再到绝食抗议。全国其他许多大中城市都发 　生了示威声援活动。各地许多学生亲自去北京声援和参与。首都 　居民不但为学生们捧茶端水热情支持，而且连中央直属机关的很 　多人都直接参与游行示威。从天安门广场，到附近各街道，围得 　水泄不通。几乎在全国范围内，形成了一场波澜壮阔的社会运 　动。这些被激怒的人群提出的某些口号更加激进。比如“打倒李 　鹏政府”、“结束垂帘听政的老人专制统治”等，其政治色彩越 　来越浓。他们更加强烈地要求高层领导人出来对话，承诺惩治腐 　败，推进民主改革，并且改变“4．26”社论定性，保证不对知 　识分子青年学生秋后算账，以及要求迅速召开全国人大常委会和 　党的全国特别代表会议，讨论有关重大问题。 　这一事态的发展，当然同赵紫阳重用的一些激进知识分子的鼓动 　和他本人的纵容有密切关系。但它并非什么十恶不赦的罪过。它 　是知识分子代表人民大众所行使的一种正当人身权利。它实质上 　也是赵紫阳主持的政治改革或思想解放活动发展到一个新水平的 　标志或自然结果。 　和其他重大社会运动兴起过程一样，不免有极个别愚鲁刁民、流 　氓无赖、歇斯底里分子等乘机搞些零星的破坏性捣乱活动，也不 　免有少数正常参与活动者发生些偏激过火行为，其中包括一些年 　轻的学生运动领袖所发表的诸如“中国仍需300年殖民地”之类 　的极端言论。但运动的主题是鲜明的，而且是基本有序的、和平 　的、理性的，并没有对社会造成什么严重破坏，与文革截然不 　同。对待这种社会运动的主体性评价，不能主次颠倒是非不分。 　这次运动和共产党统治几十年历史中发动的许许多多政治运动不 　同。它不是统治当局有领导有组织的运动，而是由一少部分人发 　起，接着，无数人风起云涌般积极响应，自觉主动支持和参与而 　形成。全国那么多人自动参与，那么多人积极支持，能说它是一 　种什么在坏人操纵下的反革命动乱吗？即使那些反对者，大多也 　只是担心局势发展下去无法控制而导致社会大动荡，而不是就它 　提出的目标口号加以反对，整个社会人心背向十分明显。原因就 　是人们对现实社会情况，对当权者严重不满。它实际上是在这个 　伟大国家爆发的一场典型的民主运动。运动的主旋律反映了大多 　数人的心声。它表明，尽管在共产党专制下，社会黑暗、政治腐 　败、经济混乱、世风低下，人们精神颓废、消极沮丧，但是，民 　族精神不死，以思想先驱和热血青年为先导，人们对真理、正义 　的勇敢追求和无私的奉献精神，是崇高的、伟大的、可歌可泣 　的，值得永载史册的。它是我们民族的骄傲。它也正是我们民族 　的真正希望所在。 　类似事件若发生在民主国家，是很正常的。而且，也不会发展到 　那么严重的程度，问题就会得到解决。包括一些激进知识分子反 　对共产党一党专政的呼声，有什么大逆不道呢？特别是人民对他 　们尊敬爱戴的领袖胡耀邦遭受的不公正待遇讨公道，对当政者造 　成的社会现实严重不满，要求他们下台更换新人，更合情合理， 　是他们应有的权利。当权者应该答应重新商讨解决已故领导人胡 　耀邦政治声誉问题，并且公开承诺严惩腐败，推进民主改革，甚 　至答应自己辞职并按照有关法律程序选择新领导人，绝不应当拒 　绝人民要求并实施血腥镇压。 　何况，实际情形是，不管个别知识分子的态度怎样激进，提出的 　民主要求有多高，对学生的鼓动性有多强，天安门广场学生的绝 　对主流意识，就是代表人民发泄不满的同时，强烈要求主要领导 　人出来对话，直接倾听其呼声。他们并非那么不近情理，并不苛 　求党和政府立即做到什么，只是听其表态，向人民作出承诺，包 　括代表政府适当认错。他们很多人其实也觉得无休止闹下去不是 　办法，也愿意找个台阶下来。这个台阶就是主要领导人出来对 　话，作出令人接受的表态。这在民主社会太正常、太简单了。在 　竞选过程中，候选人就卖命似的奔波于民间，进行直接对话和宣 　讲自己的主张。但是，在皇权社会，统治者是那么地高贵──实 　际上是他们害怕人民。 　在北京，一直到4月底以后，才先后有他们的“国务院新闻发言 　人”、一名中央委员和人大代表、两名政治局委员出来同学生进 　行规劝搪塞性对话。不要说摄政王邓小平，就是国务院总理李 　鹏，也坚决不肯放下架子走到学生中间。5月18日，他在人民大 　会堂与学生代表进行简单对话，但态度强硬，如火上浇油。此 　时，作为名义上的中共总书记赵紫阳，能够客观冷静地看待这次 　学潮，反对施以“动乱”的定性，主张进行妥协和对话，拒绝向 　人民采取强硬的镇压措施。但是，身为儿皇帝，他显然没有与自 　己身分相一致的权力。尽管他的涉及学潮问题的几次讲话都较受 　人民拥护，但事情由不得他自己。 　共产党的创举真多。一个党的最高领导人总书记，居然犯了“分 　裂党”的错误而被囚禁。这使我们想起了那个可怜的光绪皇帝。 　欲加之罪，何患无辞！ 　那些现实制度下的既得利益者，或政治上的盲目无知者、极左主 　义者叫嚷，如果答应那些人们的要求，天下就会大乱，社会主义 　江山就会被葬送，就会国将不国，等等。其实，如果答应他们所 　提出的要求，即坚持对话，最终让赵紫阳继续入主大力推进政治 　经济改革，对于中国来说，只会是一大幸事。如此，中国的历史 　就会改写。即便仍为共产党统治，民主化也必然明显提高。它可 　以少耽误些时间，少走些弯路，使中国早日步入健康有序的发展 　轨道，进入现代文明社会。10余年后，其经济改革无奈还是走了 　赵紫阳当时马上就要走的路子。政治时值今日虽无松动，但只是 　时间早晚问题。 　这正如当时学生们在天安门广场打出的标语：“妈妈，我们没有 　错”。 　然而，就象光绪的“帝党”与慈禧的“后党”斗争结局一样，当 　时的情况注定了赵紫阳的失败，注定了一场人民悲剧的发生。邓 　小平仍然是社会主义旗号下的一个地地道道的专制君主。他绝对 　不会答应人民那些要求而自动认错或下台。这种制度为他为所欲 　为很自然地提供了可靠保证。因为民主政权下的武装力量只为防 　止侵略保卫国家安全而存在，专制政权下的军队则具有抗击外敌 　侵略和被君主掌握维护个人权力安全的双重职能。一切专制权力 　的惯用伎俩或骗人把戏，就是打着维护绝大多数人利益的幌子而 　镇压和奴役绝大多数人。 　确实，当邓小平、李鹏看到全国那么多人强烈要求从中央高层， 　甚至从他们二人自己子女开刀反腐，以及对国家实行民主化改 　革，尤其是直接呼喊诅咒他们二人的口号的时候，心理是可想而 　知的。而且，还有一批“老一辈无产阶级革命家”强烈要求镇压 　异己，坚决保卫社会主义江山。特别是邓小平的铁哥故旧、那个 　杀人不眨眼的老军头王震，更火冒直率：“他妈的，这伙狗崽子 　活腻了，赶快把他们揍出天安门广场！” 　早在1980年代中期，中共高层在元老们退位时，曾制定潜规则： 　几位元老代表参与政治局常委决策，并在关键时刻具有裁决权。 　就在此时，中共政治局常委五人议事中，赵紫阳、胡启立主张和 　平对话，李鹏、姚依林主张采取强硬措施。乔石本来与赵、胡二 　人意见一致，但在最后关键时刻沉默不语，即表示弃权。在李、 　姚及一些元老的怂恿下，邓小平自决之后，先后在家中召开由杨 　尚昆、陈云、李先念、薄一波、彭真、邓颖超等八老会议“集体 　决策”，声讨赵紫阳对学生软弱，制止动乱不力，作出实行戒严 　并以江泽民取代赵紫阳的秘密决定。这就是号称具有一切权力属 　于人民主旨的《中华人民共和国宪法》所赋予中共这─领导者角 　色的超级权力。 　任何专制统治者，都会在权力地位面临威胁时不择手段。不管涉 　及到什么程序，他们自己认为需要做的，就是合法的。什么人民 　代表大会制度，都被他们不屑一顾。已经退位的“八老”，尤其 　是其中的邓小平，成为事实上中国宪法之外的终审上诉法庭。 　5月19日，北京实行戒严。但是，首都人民蔑视之。他们继续参 　与游行示威，热情支持学生，劝说军人和警察不要阻止和伤害学 　生，直至自发而愤怒地阻止军队开进北京城区。就这样，一直相 　持下来。 　一个撼人心魄、令人肃然起敬的伟大声音在我们耳边回荡：“我 　是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”。 　然而，人民的儿子发怒了。 　6月2日，以“人民的儿子”邓小平为代表的中共“领导集体”， 　作出6月3日夜实行清场──开枪镇压的决定。 　当首都居民听到政府呼吁市民不要上街的紧急通告时，知道丧心 　病狂的统治者要对学生下毒手了。 　6月3日下午，无数人自发朝增补戒严军队可能经过的几十个入城 　口涌去，死死地抵制他们。比如，城西军队入城必经的木樨地桥 　口，涌向的居民和学生达数千人。6月3日傍晚至深夜，一个个惨 　烈悲壮的场面呈现在祖国首都：军车，必须奉命按时到达指定地 　点；市民，自发进行坚决阻止和抵抗。军警的催泪弹、橡皮子弹 　等无法阻止公众的行动。人们一边高喊“人民军队不要为独裁者 　卖命”、“人民子弟兵不能向人民开枪”，以及“畜牲”、“法 　西斯”、“无耻政府”等口号，一边手拉手组成人墙拦车，并把 　公交车推向桥口横在路中间。他们有的朝军车投燃烧瓶和火把， 　有的扎轮胎，更多的人用砖头石块砸向军人，甚至把唾沫吐在军 　人脸上。路旁高楼上不时有人推开窗子探出头来叫骂或扔下什 　物。三轮车夫则自行从远处运来砖头石块作补给。军人们实在无 　法忍受，又必须前进。于是，他们干脆抱着机枪朝抛来石块和传 　来叫骂声的方向，甚至包括那些犹豫不决的士兵身上疯狂扫射。 　坦克军车甚至从阻止的人身上碾过。在人们本能地进行躲闪的片 　刻，军车向前推进少许。可是，人们又不顾生命危险立即围上前 　去。前仆后继，周而复始，军队从血泊中艰难地推进着。与此同 　时，在各人群聚集场所，除了倒下的人，那些所谓动乱骨干分子 　被逮捕归案。自发的群众立即将没有死亡的重伤者送往附近医 　院，医生们不讲任何条件迅速予以救治。个别士兵因目不忍睹而 　自杀，一名团级军官当场自己一头撞死在大街墙上。甚至，在此 　前僵持阶段，就有个别军队干脆以打出白旗方式，抵制向人民开 　枪镇压。从北京地区和外地声援而来的高校学生，到驻京各级党 　政机关企事、业单位大批干部职工在内的首都居民，这些被邓小 　平代表的党中央斥之为被坏人利用的千千万万的人们，在中国民 　主运动史上写下了悲壮的一页。 　至4日黎明，“伟大、光荣、正确的中国共产党”指挥下的“人 　民军队，”终于胜利完成了天安门广场清场任务。 　在人类社会已经发展到20世纪80年代末的今天，中国领导人邓小 　平、李鹏，就是用这样的手段驱散了已绝食七八天不动的人群， 　“果断结束了一场反革命暴乱”。 　历史将永远记住中国的这一天，1989年6月4日。 　民主，永远是中国人的奢侈品。我们已经丧失20世纪后半期完全 　能够跃入中等发达国家行列的历史机遇，我们再也没有勇气为百 　年奋斗史而自豪。岂止是付出的汗水收获了跳蚤，我们几代人用 　血汗滋养的却是臭虫！ 　有时，我们真希望时光倒流。一个惊人巧合的日子耐人寻味。70 　年前那场运动，与其说叫“5．4”运动，不如也叫做“6．4”运 　动。因为，这场运动尽管是以5月4日北京13所大学三千余学生开 　始在天安门聚会示威游行而命名，但之所以真正成为“5．4”运 　动的时间转折点，则是6月3日至4日。因为，正是6月3日至4日北 　洋军阀政府逮捕上街宣传的学生近千人，才激起全国人民的更大 　愤怒，真正由此演变成为全国性波澜壮阔的爱国民主运动。而运 　动的结果是，北京政府被迫向人民妥协让步，免除曹、章、陆三 　人职务，释放被捕学生，拒绝在巴黎和约上签字。当然， 　“5．4”运动更加伟大的意义还在于，它又是一场民族思想解放 　与觉醒运动。“5．4”运动时期知识分子大肆讨论与呼喊民主科 　学的自由，正是北洋军阀政府给的。而当代中国，正是需要撩开 　和继承这尘封已久的革命传统。但是，今天，以1989年6月4日命 　名的“6．4”爱国运动，则是以完全相反的结局──6月3日下午 　至4日黎明的血腥屠杀而告终。不过，不说它的元凶由此被牢牢 　地钉在了人类历史的耻辱柱上，也至少是他们给自己辉煌的历史 　上抹下了一团浓重的污迹。 　邓小平说：按那些人的意志搞民主，就会葬送社会主义，让中国 　当西方的附庸；开枪杀人，是为了保持20年的稳定。 　旋即，全国范围的大逮捕、大审讯，开始了。一批卓越的民主先 　驱和热血青年，凡没能避难出逃国外的，皆被逮捕入狱。全国各 　大中院校老师学生─个个审查过网，一般参与者接受审查处分， 　重点参与的学生或立即逮捕或开除遣送原籍，由当地公安机关记 　录在案严加监管。全国各级各类单位大查大挖，找不出一个嫌疑 　人者，也须认真学习讨论，提高认识。从那以来，凡牵扯人们找 　工作、升迁等公务事宜，都必须在政治审查中注明文革及89政治 　动乱中有无问题。邓小平把这场运动同毛泽东发动的令他深恶痛 　绝的文化大革命的罪恶性相提并论。 　这次运动中，当场镇压的惨境盛况究竟如何，到底杀了多少人， 　以及事后在全国查出多少骨干分子，受此迫害的人究竟有多少？ 　中共军方向上呈递的内部报告称：死亡241人，其中军方23人， 　地方218人；伤七千多人，其中部队五千余人，市民、学生约二 　千人。至6月30日，全国共抓捕暴徒和动乱分子4,386人，反革命 　集团案31起。其实，死亡、受伤、抓捕，包括失踪的人，远远不 　止这些数字。有消息称，仅因抗拒执行镇压命令而被秘密处决和 　撤职查办的军队官兵就有上千人。在全国，除了极个别社会渣滓 　趁伙打劫属于真正的暴徒受到惩罚外，正常积极参与这场民主运 　动而受到各种迫害的人，不计其数。 　特别值得一提的另一件事是，在赵紫阳主持的改革中，针对 　“6．4”学潮，由胡启立主管的中央电台、电视台等新闻媒体， 　在中共当政40年的历史上，首次较为大胆而自由地予以报道（胡 　后来当然被撤职）。中共自己有关部门的秘密档案，包括国外许 　多地方都保留着这场悲剧中一些珍贵而最有说服力的历史资料。 　例如，6月4日早晨6时25分，中国国际广播电台英语部，第一家 　以中国官方电台的名义，向全世界发布了令人震惊的消息。由 　此，向全世界正式透露了北京的局势。他们用英语播音的文稿大 　意如下： 　“请记住1989年6月3日。在中国的首都北京发生了最悲惨的事 　件。几千名民众，其中大多数是无辜的市民，被全副武装的士兵 　们在向市中心推进的过程中杀害。在被害的民众中也有我们北京 　中国国际广播电台的同事。士兵们驾驶着装甲车，用机关枪来对 　付千万名试图阻挡他们向前推进的本地市民和学生们。当装甲车 　强行通过之后，士兵们仍然肆无忌惮地向街上的民众扫射。据一 　些目击者说，有些战车甚至撞向一些犹豫不前的步兵。北京中国 　国际广播电台英语部深切悼念那些在这场悲剧事件中遇难的人 　们，并呼吁所有的听众与我们同声抗议这一严重违反人权、残暴 　镇压人民的行径。 　“由于北京正处在非常时期，我们无其它新闻可向您报导。我们 　恳请您的谅解，并为您在这最悲惨的时刻与我们在一起而表示衷 　心的感谢。” 　后据广泛传说，英语部的节目负责人是时任中共中央政治局委 　员、国务委员吴学谦的儿子。事情发生后，他即被调离、审查， 　整个英语部工作人员都作了检讨。 　拿邓小平和毛泽东比较，二人在维护个人绝对权力这一方面，有 　着共同的、一致的人的本性，但又略显不同。毛泽东对于那些即 　使没有任何主观努力向他的权力提出挑战，只是由于政绩和声望 　超过他的人，也要治于死地而后快；对于那些千百万普通人，他 　也要神经质般猜忌怀疑他们，用无限上纲的文字狱方式残酷打击 　他们。邓小平没有那么过激，只是对于直接反对他的人施以毫不 　留情的镇压。但二人相比，也无非是五十步笑百步的关系。 　对于中国发生的这次事件，西方国家一齐声讨，并进行经济制 　裁。这显然有多管闲事、干预中国内政之嫌，对中国国民物质利 　益造成了直接损害。但是，我们也不得不承认，如果不是国际舆 　论的强烈谴责和经济措施的采取，那么，以邓小平为首的共产党 　政权，将必然会对更多的人进行更严酷的镇压，其后果更加不堪 　设想。 　可以断言，这场“6．4”事件的平反，只是一个时间问题。而 　且，它的平反之日，正是中国政治制度发生根本改变的曙光微露 　之时。 　“6．4”浪潮几乎席卷整个中国。但是，上海作为中国最大、文 　化最发达的都市，作为中国社会除北京之外的政治神经最敏感的 　部位却安然得多。特别是此前作为上海市委书记的江泽民，对刊 　登为胡耀邦鸣不平、呼吁民主自由文章的上海《世界经济导报》 　的封杀，按北京密令对中共高层异议人士万里的软禁，以及带头 　呼吁支持镇压学运，深得以邓为首的元老们的赞赏。因此，把赵 　紫阳赶下台，邓小平不再选择积极的改革派，而是选定了上海市 　委书记江泽民这个保守人物。 　“6．4”刚过不久，当一个外国记者问到因“6．4”被捕的女研 　究生在监狱中被轮奸一事时，江总书记竟干脆果断地回答：“她 　是罪有应得！”这六个字，成为一个时代的航标。 　正如中共二茬元老任仲夷所说，纵观当时中国政坛，只有邓小平 　有条件、有能力完成扭转乾坤实现中国社会向民主政治的转变。 　但是，他不但没有这样做，而且还亲手镇压了一场民主运动。 　既然不做，总设计师如果早一些退下来，中国的情况兴许会好 　些。但是，民主和专制都有说不完的故事。 　邓小平担心他的接班人一时难以控制这个大国局势，先扶上马送 　一程，不无道理，是一种历史责任感。但总不能那样。毛泽东逝 　世，举国沉浸在泪水之中，千百万人哭得死去活来，似乎天要 　塌，地要陷。另一个独裁者斯大林在逝世前不止一次地说过： 　“我不在人世以后，你们会象猫一样被人掐死。”其实结果都不 　是那样。很多人，实质在于高层，都信誓旦旦地表示对国家的担 　心，极力挽留老主人。其实是臣子们拿不准主子的真心，不敢轻 　易顺之赞成主人的退位，也就跟着哄哄。更为重要的是，皇权之 　下贪恋权力的人性。所以，就演绎出那貌似神圣庄严的故事来。 　美国人民乃至全世界人赞美华盛顿都不算过分。毛泽东说是建立 　了新中国，其实只是改朝换代的皇帝，因为原来还有蒋总统在位 　呢。华盛顿则真的称得上国父。他在干了仅两任八年后坚决要退 　时，那时真的还没有稳固的年轻──简直是年幼的美国算得上离 　不开他。但当有人第二次劝他不要退时，他说：“难道真的是我 　做错事了吗？你们用这样的方式指斥和惩罚我？”他退了。从 　此，真正开启了一个伟大国家的民主制度。记不清后来美国哪一 　位总统卸任时留下的第一句话就是：“愿上帝保佑我的子孙后代 　永远不再当总统。”当总统太累，有很多烦恼。它和皇帝不一 　样，比如，连总统自己的亲属都生活在金鱼缸里，被人死死盯 　着。我们相信这位总统的话发自内心，当然是相信他在卸任时才 　发自内心。但是，我们就不相信他的后代真的不愿当总统。这人 　哪，在宝座不恋位者，千百年难遇其一，而美国人民就有此幸 　运。 　政治的实质是社会统治权力的运作方式，是民主化的程度问题。 　它决定着经济发展的速度和质量。毛泽东的搞政治就是神经质地 　害怕失去共产党政权，从而打着主义旗号挑动人民无为地疯狂争 　斗。邓小平、江泽民的“讲政治”，仍然是渲染马克思主义，维 　护中国共产党的领导。要想取得经济发展的最佳成效，就必须恢 　复政治的本来面目，真正从“讲政治”入手，才能搞好经济建 　设。在专制的、腐朽的政治状态下，不会有良好的经济发展。 　当然，从毛泽东大搞阶级斗争到邓小平以经济建设为中心，无疑 　是一个巨大的社会进步。上一个皇上有八个错误，下一个皇上只 　有五个错误，这当然是中国老百姓的幸运了。上任不太久的江总 　书记似乎有了自己的主见。他要高举毛泽东思想伟大红旗，来扭 　转社会不良局面。但他对太上皇的悄悄冷落，特别是对经济改革 　的刹车态势，引起了邓大人的不满。1992年春，邓小平突然出 　走，南巡讲话，为自己的改革正名，甚至放风“谁不改革谁下 　台”，将总书记吓了一身冷汗。接着，中国又一轮经济过热到来 　了。大致到1993年以后，邓小平才客观上由于身体原因在政治舞 　台失去控制力，江泽民由此获得彻底驾驭中国的权力。因大势所 　趋，江仍基本奉行邓的路线。江的平庸保守，注定没有大的积极 　作为。宰相朱总理也无奈将他的壮志大打折扣。中国巨轮就在这 　样各种社会矛盾日益加深，摇摇晃晃的病态中缓慢而漫无边际地 　航行前进。 　这个党、这个政权，很自然地也是必然地在江的手中越来越烂。 　这也不能怪他自己。但他在总结自己时却说，在位13年，一直在 　思考和探索如何建设好这个党的问题。白痴都懂得，要挽救这个 　一党专制政权，必须扩大党内外民主，给予人民新闻舆论监督自 　由。然而，他居然留下一个“名垂史册”的“三个代表重要思 　想”。世到如今，中共明明成为那个腐朽官僚阶层利益的代表 　者，那个荒谬低效的公有制落后生产力的维护者，那个早已过时 　的马克思主义意识形态的利用者，却还在大肆喧嚣那个反话正说 　的“三个代表”，并要教育党官们坚持和实践这个思想，真令人 　作呕。不愧是马克思的信徒，“三个代表”，正是马克思主义关 　于人的本质的理论中无产阶级性善论的同义语。 　1999年，美国对南联盟战争，虽说不上多么正义和伟大，但米洛 　舍维奇对阿族实施血腥的种族灭绝式大屠杀，确实引起举世震 　惊。江泽民政权不识时务，对西方的行动声嘶力竭地大加攻击， 　并直接与米氏罪恶政权沆瀣一气。结果，招致美国轰炸中国大使 　馆，使中华民族于当代蒙受巨大羞辱。毛泽东的军阀式外交又臭 　又硬，江泽民想步其后尘却臭而软弱。本来对采取极端措施反分 　裂的米氏政权持同情共鸣态度的中国，借此机会去收拾台独分 　子？他们不敢。 　中美撞机事件，是美国对这个腐朽软弱政权的又─次狎玩调戏。 　在民主制度下，对于任何社会负面现象和突发事故，没有任何一 　级政府、一种权力能够阻碍媒体自由报道。2003年肆虐中国、给 　统治当局形象和国民经济造成重大损失的“非典”，是这个腐朽 　政权丑态在世人面前的又一次大暴露。这场祸害的根源，就是政 　治腐败状态下各级官僚的不负责任和专制制度下的新闻封锁，贻 　误了最佳控制时机，结果造成一场国际性灾难，使中国一时成为 　瘟神。令人窃笑的是，它让一个卫生部长和北京市长作了垫背和 　替罪羊。事实是，广东发现“非典”之后，早已报告给中共中央 　最高层。 　某功法真的是祸国殃民邪恶透顶？未必。庞大的共产党政权有令 　不行，有禁不止，因失去感召力摇摇欲坠。信仰危机之下却有那 　么多人自发信仰什么功，且从村姑到教授一呼百应来去无踪。其 　组织性甚于当年妻子也由党组织监督配发的革命队伍。有朝一日 　他们想反对共产党，岂不……真让头号党魁怵目惊心。任何专制 　权力对于它的人民的任何结社组织及其示威性活动，都极为敏 　感，都将视作对自己权力的威胁而予以制止和镇压。对某功法的 　残酷镇压，引起举世公愤。没有大肆侵犯人权记录，就不成其为 　专制社会。而这些罪恶的累积，正是其自掘坟墓的过程。台海问 　题由毛共自造，某功法问题由江共自造，这两者都可能成为倒共 　的意外力量。 　中国共产党确实能够大胆创新与时俱进。为了掩人耳目，逃避外 　界谴责，对于各种异议人士的打击手段可谓独出心裁。他们有时 　竟设计圈套，既将其投入监狱，又将其从声望上搞臭。甚至，还 　用黑社会手段进行暗杀迫害。只有丧尽天良的政权才会对它的爱 　国志士狠下毒手，而任何人都无法阻止专制独裁者的丧尽天良。 　中国持中庸温和的不称霸外交路线，起码20年内不会同俄发生冲 　突。本来，被沙皇夺走大片领土造成的所谓有争议边界问题，搁 　置下去不会影响什么大局。但江政权却急切地勘定边界，把相当 　于几十个台湾面积的领土拱手送给俄罗斯。 　民主政治中的权力斗争，既是非暴力的，又基本是公开透明的。 　江泽民宫廷毫无例外地发生着阴谋和肮脏的权力斗争。少数精英 　人物被排斥，一些阴谋家甚至腐败分子由于拍马逢迎跟得紧而被 　重用。但是时代毕竟在前进，就象1989年邓小平无奈形式上退下 　太上皇位子一样，2002年，江泽民被迫将总书记的位子交给了当 　年邓小平直接钦定的隔代接班人胡锦涛。2004年，江把党政军高 　层亲信安插完毕，将军委主席的职位也交了出来。 　胡锦涛是一个不露锋芒，让人捉摸不透的神秘人物，且已不算年 　轻。但他的中庸稳健特点，决定了他将是一个不急不躁、小修小 　补、不好也不坏的守摊儿皇帝。 　专制不得人心。专制政权如过街的老鼠。专制制度是一个可怕的 　幽灵。专制国家的领导人，总是以一种顽固而可悲可憎的形象， 　在国际舞台上矮人三分。仅仅一个奥运圣火传递，与西藏问题搅 　在一起，就把中共政权搞得灰头土脸，十分狼狈，直至让一个民 　族蒙受耻辱。作为中国人，我们自己也看到，在中共举全国之力 　支持下，西藏社会发生了巨大进步。如果单凭达赖教权统治，不 　可能有西藏的今天。逃亡在外的达赖分裂独立势力，当然难以得 　逞。但是，金钱有时难以买来人心。我们知道，中共当时对西藏 　统治权的确立，名为和平解放，实则暴力牟取。在中共统治的近 　60年中，特别是邓小平时代以前，如同大陆其他地区一样，也象 　斯大林政权给苏联许多民族造成的伤痛一样，中共统治给藏族人 　民的伤害是巨大的，使他们很多人至今难以愈合心灵的创伤。即 　使今天，与民主国家相比，藏人获得的民主与自由、自治权利也 　极其有限。同时，中共对西藏传统文化环境破坏性地改变太大， 　使藏民难以接受。而且由于世风衰败人文素质差，大量进入的汉 　人对他们不够尊重，也使他们很反感。他们有理由进行不懈的斗 　争。但这种斗争应该是理性的、非暴力的。新疆的情况亦更如 　此。 　至于世界别的许多重要国家，我们承认它们恐惧中国的日益强 　大，确实在别有用心地遏制它，甚至借机羞辱它。但是，我们也 　完全清楚，为什么别的国家在诸如圣火传递问题上，就没有遇到 　如此大的难堪？中国的人权状况实在不佳。在民主已经成为世界 　绝对主流的今天，占人类1/5以上的中国人民仍然处于专制统治 　之下。作为一个汪洋中的孤岛，中国实在令人关注。历史告诉人 　们，专制政权往往是非理性的，极易给国内外人民造就灾难。一 　个古老而庞大的专制国家，也实在是全人类和平与安全的隐患。 　比如，除了中国人民于当代社会遭受的一重重浩劫灾难，人们还 　没有忘记，为了支持那个首先挑起战争的金氏皇权，毛共不惜歇 　斯底里“抗美援朝”；为了发泄怨气挽救那群血腥残暴得令人发 　指的红色高棉恶魔，邓大人果断进行“对越自卫反击。”历史证 　明并警示人们：除了完善的民主制度能够排除独裁者造就的灾 　难，有谁能够保证这种灾难不再发生？所以，由中共政权遭受世 　人羞辱而爆发的民族情绪，虽有一定的必然性和合理性，还是应 　该引起同胞们一番深思的。 　除了世界民主国家的人民对于在国内大肆侵犯人权的专制政权予 　以卑视和厌恶之外，以美国为首的民主国家也曾有为了自己的战 　略利益而发动战争的嫌疑。但是，按照世界公论，人们还是对专 　制政权更为担心。 　“5．12”中国汶川大地震，震憾了中国，震憾了世界。我们从 　中共官方报道看，英勇善良的中国人民，尤其是党和政府的积极 　抗震救灾行动，获得举世好评。许多老百姓面对记者的麦克风 　说：“感谢共产党，感谢政府！” 　不过，我们也知道，任何一个国家的政权，对于它的人民所面临 　的重大天灾人祸，都会直接关注并迅速组织救援活动，这是它的 　职责。任何国家的人民，抗击巨大自然灾害或面对外敌入侵等重 　大变故时，勇敢、同情、友爱互助等人性的光辉，即人的天使的 　一面，都将得以迸发和最为典型地体现。从官方到民间，人们将 　空前地团结凝聚在一起，谱写英勇悲壮、可歌可泣的篇章。现代 　社会发达的视频传媒，随时把灾难以及抗击灾难的一个个鲜活场 　面直接展现给世人，无疑更为有力地调动了人们的情感，促进和 　提升社会大救援活动的规模和质量。更为重要的是，我们还看 　到，这次地震中倒塌的较大楼房，多是学校和医院等公共基础设 　施。而且，也是在震中地区，由香港人监督援建的几所学校都岿 　然屹立。从本质上讲，人的生命和价值尊严都是相同的。但是， 　那些成千上万的倾刻被埋在废墟中的孩子们，却更加让人扼腕痛 　心。生长在社会主义中国的他们，居然成为中共政治腐败下所诞 　生的一座座豆腐渣工程的祭品。许多失去孩子的父母当场向官方 　讨说法。而这些相关镜头，全国的老百姓是不易反复看到的。而 　且，原来，在大地震发生之前，地震预报权威机构的某些专业人 　士，已经预报5月8日前后就要发生6级上以地震。但是，为了避 　免社会恐慌，为了维护社会稳定，为了办好奥运，当局决定进行 　冷处理。面对民间沸沸扬扬的地震传言，就在大地震到来的前几 　天，当地政府网站还在开展辟谣活动。 　不管怎样，与30多年前唐山大地震时相比，中国社会毕竟发生了 　巨大进步。在伟大的中国人民支持下，中共政权以举国之力比较 　成功地举办了奥运，并且将领导人民逐步完成抗灾及其重建任 　务。中国这种特殊的时势，无疑将给统治当局加分，也从而延缓 　其专制政权的寿命。福所祸所倚，祸所福所倚。人民的悲事，经 　过剪辑加工，却可成为统治者的喜事。给人留下亲民印象的胡温 　新政，运气还真不错。 　我们姑且把江泽民脱离邓小平控制至胡锦涛真正牢固掌握权力， 　并且有显著作为之前这段时间，叫做后邓小平时代。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 紫阳四周年祭日“6．4”难属前往祭奠 俞梅荪 2009年1月17日是紫阳逝世四周年祭日，今年又是1989年“6．4”事 件及紫阳下台20周年。富强胡同外戒备依然，但却无法阻止人们前往 祭奠和缅怀。 丁子霖，代表“天安门母亲” 上午10时，紫阳之女王雁南从大门口把捧着鲜花的丁子霖（中国人民 大学哲学系教授）引进紫阳书房。绽放的六朵红玫瑰和四朵白玫瑰组 成“6．4”难属群体“天安门母亲”的标志，四支白色百合花寓意紫 阳去世四周年。 王雁南问其丈夫蒋培坤教授近日在老家无锡被警方骚扰致使心脏病发 作的情况。丁子霖说：“他在病中未能前来，紫阳每年祭日，我们难 属都要来，每过一年就增加一支白色百合花，直至‘6．4’被重新评 价，紫阳和我们的殉难亲人都得以安息。” 丁子霖在留言簿写道，“紫阳先生，您离开我们四年了，但您的身影 与我们同在，为了同样的诉求，同样的目标。” 她说，“近日没有对人透露要来紫阳家的打算，今晨悄悄出门，终于 来到这里。为汲取去年被警方阻拦的教训，几位难属今天分头前 来。” 她的儿子蒋捷连（人民大学附中17岁学生）1989年6月3日晚在复外大 街木樨地被子弹击中遇难。2008年2月，丁子霖等125名难属联名上书 全国人大和政协会议，要求按照民主与法律程序解决“6．4”问题， 纠正赵紫阳冤案。 张先玲，每年上书“两会” 11时半，张先玲（航天部708所通讯工程师）捧着鲜花来向紫阳像深 深鞠躬，并受马雪芹、张艳秋等难属委托，代为签名。去年的紫阳祭 日，她被警察堵在家中，未能前来。 她的儿子王楠（月坛中学19岁高中学生）在1989年6月3日夜，迎着开 枪逼近的戒严部队拍摄场景，在天安门西侧的南长街南口，被子弹击 中头部而遇难。 她说，1995年以来，难属们每年联名上书“两会”，分别以当面送交 （被拒收），发传真，邮寄特快专递、挂号信、双挂号信（收到回 执）等方式送达，不仅杳无音信，自己和经办者却在“两会”期间被 警方日夜监控。 徐珏，丧子失夫又被打压 下午3时半，徐珏（中国地质科学院矿产资源研究所研究员）捧着鲜 花来了。她说：“去年紫阳祭日，我要来此地，被警察劝阻改日再 来。我质问警察：‘你的长辈的祭日能改日吗？’那天我在来的路 上，经展览路时被八、九个警察截住，要把我拖上警车。我大叫： “警察违法！”路人围观并向警察抗议，但我仍被拖上警车带走，还 被剥夺自由达三天三夜。之后，几个警察到我的单位告诬状，单位领 导说我是对国家有特殊贡献的研究人员，近年被评为行业的巾帼英 雄，批评警察太过分，使其有所收敛。今天，我改变路线，上午先去 欧美同学会参加活动，我下午要来紫阳家，同学们对紫阳大加赞赏， 热情地为我引路至此。到这里如同到家见到亲人，我的愿望终于实现 了！” 徐珏说：“我的儿子吴向东是北京东风电视机厂技术工人，理工大学 夜校电子专业三年级优秀学生。1989年5月戒严后，他常到天安门广 场声援学生，6月3日晚在木樨地被子弹击中遇难，仅20岁。之后，发 现他留下的要为此而献身的遗书。我的丈夫吴学汉副研究员痛失爱 子，以泪洗面，多方请律师要与军方打官司而未果。他身体一向很 好，精神抑郁五年后，54岁英年早逝。如今，我孤身一人，每每被警 方监控或拘禁，行动不得自由。” 徐珏激动地叙述，百感交集，潸然泪下。她说：“紫阳是1949年以来 最好的总理和总书记，我们的血泪和命运，与紫阳联系在一起。我家 一直挂着紫阳的照片，凡有警察上门骚扰，我就要他们向紫阳像鞠 躬。我活着就要向紫阳那样，做正派人，要为正义，为民主自由而抗 争。不久前，我参加《零八宪章》的签名，警察为此找来，我说，这 是正义的事业，我不怕，儿子和丈夫都已去世，最多就是死，我不怕 死，但我要为讨回公道而活下去。” 蒋彦永，曾揭露血案真相 下午4时许，蒋彦永（77岁，解放军301医院原外科主任，将军级文职 军医）来到紫阳书房，他紧紧握着徐珏的手，深表理解和慰问。一同 前来的还有吴青（北京市海淀区人大代表、作家冰心之女）等。 1989年6月3日晚，戒严部队向天安门广场开枪挺进，当晚10至12时， 89位被子弹击中的市民被送到解放军301医院，外科主任蒋彦永和医 务人员连夜奋力抢救，其中七位伤势过重而殉难。 在2004年“6．4”15周年时，全国人大和政协会议期间，蒋彦永上书 “两会”和中共中央、国务院，揭露血案真相，要求为“6．4”正 名，为此曾被拘禁并软禁十个月。 难属，198人已故15人 如今，登记在册的“6．4”难属已达198人，实际人数远远不止，不 少人怕被打压而保持沉默，不敢公开承认自己是难属。继吴学汉去世 后，已有15位难属相继去世，目前有多位难属患有癌症。这是白发人 送黑发人而断肠，求告无门而抑郁早衰的群体。 要说出真相，拒绝遗忘，寻求正义，呼唤良知。在紫阳离开我们四周 年的日子里，“6．4”难属亦前往祭奠。时隔20年的“6．4”真相， 至今仍被当局极力掩盖和封杀。紫阳主张实行言论自由，放开报禁的 愿望依然未能起步，我国要实行民主与法治的路，阻力重重，依然遥 远。 夜半歌声 除夕之夜，爆竹声响彻北京城，我正在修订本文，忽然收到记者潘惠 莲发来《天安门母亲》之歌（廖亦武作）。那凄楚的箫声和沉重的歌 曲如下： 　孩子啊，你在天堂还好吗？ 　母亲的心，已在田野上开花，江水滔滔泪已尽。 　孩子啊，你快从梦里回来吧。 　孩子啊，你在阴间还冷吗？ 　大雪纷飞，染白了母亲的头发，枪声已远血已枯。 　孩子啊，你在阴间孤独吗？ 　母亲啊，你在窗下对谁说话？ 　长明的灯，留给孩子取暖吧，人世茫茫墓园青青。 　母亲啊，你的叫喊有用吗？ 北风呼啸，寒气袭人，夜半歌声，催人泪下。这是2004年“6．4”15 周年时的歌，唱至今日。 【图片说明】（图片从略） １、丁子霖留言。 ２、张先玲到紫阳书房献花，后为赵二军（紫阳次子）。 ３、徐珏几经辗转，终于来到紫阳家，见到紫阳之女和儿媳，深感回 　到自家见到亲人，激动不已，潸然泪下。 ４、蒋彦永在紫阳书房向徐珏表示慰问。 ５、丁子霖代表六四难属“天安门母亲”群体，敬献赵紫阳先生的鲜 　花，六朵红玫瑰，四朵白玫瑰，四支白色百合花等。 （完稿于2009年1月26日，大年初一） 《天安门母亲》歌：http://hk.youtube.com/watch?v=_NuV86GLnXg 〔原载《观察》2009-01-27；http://www.guancha.org/。原题： 《“6．4”难属祭奠紫阳纪实》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 喜见企业家社会意识的增长 读报随感（之7） 杜光 最近读到两条企业家助人为乐的消息，不禁浮想联翩。 《北京晚报》1月16日在《北京论语》一栏发表苏文洋的文章，谈到 2008年的“中国首善”陈光标和63位中小民营企业家，在春节前夕奔 赴四川地震灾区。他们带了捐赠与筹集的3,000万元现金，价值 3,000万元的大米、猪肉、食油、毛衣、羽绒服等物品，准备发给受 灾民户。陈光标是江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长，去年四川 大地震发生后，他就率领120人和60台挖掘机等大型工程机械，组成 抢险队赶赴灾区，投入救灾。 《深圳特区报》1月22日在《鹏城今版》的头条报道，在郑州办有公 司而家在深圳的李建国，把在去年到四川救灾时资助的十个孩子接到 深圳过年。去年大地震发生后，李建国在郑州主持召开公司董事会， 决议招募懂医疗的人员，去参加抗震救灾。为此，他在报纸上发布广 告，从报名的500多名志愿者中，挑选了40人，成立一支医疗队，前 往四川。救助结束后，他把十个家园尽毁、生活困难的孩子带回河 南，供他们上学，并且经常看望他们，给他们送礼物，送新衣服，现 在又把他们接到深圳过年。 去年四川的震灾，牵动着全国人民的心。上百万志愿者奔赴灾区，与 政府、部队的救灾活动相配合，发扬了“一方有难，八方支援”的民 族精神，出现了许多可歌可泣的动人事例。半年多来，我不断读到政 府和各地人民继续关心与支援地震灾区的感人心怀的报道，但这两则 消息还是使我感慨系之，因为它们报道的都是民营企业家支援震区的 最新动向。 80年代开启的改革之门，为民营企业家提供了经营事业的广阔天地， 但民营企业得以迅速发展，却是邓小平1992年南巡讲话之后的事情。 十多年来，在国家经济政策的支持与鼓励下，民营企业已经奄有半壁 江山，民营企业家迅速成长。特别值得注意的，是他们的社会意识和 政治意识的觉醒与发展。政治意识的觉醒可以以汪兆钧为先导，这里 姑且置之不论；社会意识的觉醒与发展则可以从他们参与慈善事业的 实际行动里得到反映。 企业家从专心致志于企业的发展到关心社会事业，主动承担社会责 任，意味着企业家社会意识的觉醒，反映了他们成长过程中的质的飞 跃。曾连续获得2006年度和2007年度十大慈善家称号的陈逢干说， “企业起步的时候是社会、大家支持你，人家有困难，你自然要帮 助”；“和谐社会就需要有钱的人帮助穷人，有能力的人帮助需要帮 助的人。”《公益时报》从2004年开始发布大陆企业家慈善排行榜， 2007年上榜的企业家174位，共捐赠19.1亿元（不含食品）；慈善企 业222家，共捐赠20.7亿元（不含食品）。 这个数字同国外的一些大慈善家比起来，当然只能是瞠乎其后。美国 的微软总裁比尔．盖茨2006年6月15日宣布定于2008年7月隐退，届时 将把家庭财产捐献给他和妻子梅林达创办的“盖茨梅林达基金会”， 只留几百万给他的三个孩子。十天之后，另一美国富豪、号称“股 神”的巴菲特宣布，准备陆续把85%的个人股份约370亿美元捐赠给五 家基金会，其中300亿美元捐给“盖茨梅林达基金会”。去年6月21日 盖茨在接受英国ＢＢＣ电视节目《Newsnight》访问时又宣布，把他 和妻子梅林达的580亿美元财产，全部捐给“盖茨梅林达基金会”， 不留分文给孩子。这两位美国富豪的强烈的社会意识和高度的社会责 任感，为全世界的企业家树立了出色的榜样。 中国企业家是在一个十分困难的条件下挣扎打拼出来的。虽然改革开 放为民营企业的发展提供了最基本的条件，但是，由于垄断企业的排 挤，权贵和豪强的压迫，有关管理部门的敲诈勒索，他们只能在政治 权力和经济垄断的夹缝中求生存，谋发展，成功非常不容易。在这种 艰辛奋斗的条件下能够关心社会问题，拿出巨款投入慈善事业，就更 加难得了。有的文章把他们称为“平民资产阶级”，或“平民资本 家”，以区别于权贵资产阶级和豪强资产阶级，是很有道理的。以这 几年的十大慈善家为例，列名榜上的都是平民企业家，没有一名权贵 或豪强。这些平民企业家多数出身贫苦，赤手空拳打拼出一片天下。 如本文开头提到的陈光标，1978年十岁前没有吃过一片肉和一个完整 的馍。从10岁开始，他利用中午放学时间挑水到集镇上卖，后来卖冰 棒，贩粮食，逐渐积累，1998年才办起了江苏黄埔投资有限公司， 2005年销售总产值近70亿元，利税近四亿元。为了报答社会给予他的 机会，实现为国家发展、人类进步做贡献的人生理想，他近几年来积 极参与慈善事业，2007年以1.6亿元的捐赠额，名列“2007年十大慈 善家”的光荣榜，在“2008年中国慈善排行榜”上，更以年度捐赠额 1.81亿元荣登榜首。又如2004年来连续四年名列十大慈善家榜首的黄 如论，35岁还在家乡做小买卖，后来到菲律宾发展，归国后从地产起 步，15年来办了50多家企业，累计投资400多亿元，缴纳各种税费50 多亿元，几年来用于慈善事业的捐赠8.7亿元。再如获得“2007年慈 善特别贡献奖”的王振滔，只读到初三就因家贫失学；前面提到过的 陈逢干自述“小的时候没有文化，家里穷，生活在农村”；去年捐出 一亿元帮助灾区人民重建家园的天津荣程联合钢铁集团董事长张祥 青，还是1976年唐山大地震的孤儿；等等。这些平民企业家都是靠自 己艰苦奋斗，一步一步地富裕起来的。前几年企业理论界讨论“原 罪”问题，这个平民资产阶级显然是与“原罪”无关的；带有“原 罪”的，是相互勾结起来侵吞国家资产、掠夺民众财富的权贵资产阶 级和豪强资产阶级，他们是造成社会不公的罪魁祸首，是社会的敌 人，毫无社会意识可言。有些论者把平民资产阶级同他们混为一谈， 知道是因为认识糊涂，还是别有用心？ 这些企业家捐出的善款的用途，大部分是用在教育上。如陈逢干建立 “宁夏大学生助学基金会”，每年拿出300万元，资助宁夏当年考入 大专院校的品学兼优的贫困生。温州奥康集团董事长王振滔从1994年 开始捐资助学，2008年4月6日成立“王振滔慈善基金”，计划全年资 助1,000名大学生，受资助学生每人要承诺在参加工作后资助一名贫 困学生。黄如论2006年在贵州师范大学设立“黄如论基金”，下设 “优秀教师奖励基金”、“优秀大学生奖励基金”、“贫困大学生助 学基金”。他们关心教育，是因为认识到教育对未来发展的重大意 义。陈逢干说：象资助贫困生这样的慈善事业所产生的社会效益，比 企业的效益多得多，它可以影响整个国家。 当然，平民企业家们在教育领域所做的，只是一些拾遗补缺的工作。 但教育系统的遗缺实在太多，远不是处于幼年阶段的平民企业家所能 填补的。我国目前教育领域的不尽如人意，主要是政府工作的失误造 成的。许多正式的报告或文件，都强调要把教育列为工作的重点，但 实际上远非如此。1993年2月，中共中央、国务院联合发布《中国教 育改革和发展纲要》，郑重承诺“逐步提高国家财政性教育经费支出 占国内生产总值的比重，本世纪末达到4%”。4%还只是发展中国家的 平均水平，但到了2000年，我国财政性教育经费占ＧＤＰ的比重却只 有2.58%；进入新世纪后，这个比重仍在2.6%至3.2%之间徘徊，直到 今天也没有达到4%。《教育法》明确规定：“政府预算内教育经费的 增长，必须高于财政收入的增长”。近几年财政收入大幅度增加，教 育经费的增长率却总是低于财政收入的增长率。2007年全国财政收入 比上年增加32.4%，而教育拨款却只增加22.9%。“十年树木，百年树 人”，我国教育的实际情况，远远落后于“百年大计”的需要。要从 根本上改变我国教育的面貌，必须从两方面着力：一是大幅增长教育 经费，一是改革现行的党化教育体制。这两方面当然都不是企业界力 所能及的。 虽然如此，我们对企业家资助贫困生和其他慈善事业，还是应该给予 足够的估计。它不但改变了贫困学生的人生轨迹，使他们有可能成为 更有才干、更加有用的人才；更为重要的是，这些主动承担助学济贫 的社会责任的行为，体现了民营企业家的成长。他们有了更加高尚的 人生抱负和思想境界，成为企业界的榜样。现代企业家的素质，需要 具备三种意识： ◆经济意识──遵纪守法、善待职工、办好企业； ◆社会意识──承担社会责任、参与社会事业； ◆政治意识──关心政治、怀有政见、敢于议政参政。 企业家们近几年积极投身于慈善事业，去年又自动奔赴地震灾区救 助，并且继续关切、支援受灾民众，表现了这个新阶级的社会意识的 觉醒和增长。这种社会意识经过推广和普遍化，将会得到所有企业家 的认同；随着平民资产阶级的整体素质的提高，他们将会在力所能及 的范围内发扬这种精神，成为建设和谐社会的强大支柱。 我在以前的有些文章里指出：知识分子和企业家的联盟，将是推进新 时期的社会进步和历史发展的中坚力量。希望这个前景能够早日成为 现实。 （2009-01-31） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡适指责吴国桢缺乏道德感 和缺乏道德感的胡适 张鹤慈 看得越多，想得越多，对胡适的评价就越负面。 缺乏道德感，对一个以德立身的学者，是非常重的指责；这里不过是 请君入瓮。在吴国祯事件中，胡适先指责吴国祯缺乏道德感。 事件的大致经过如下： 　〔在吴国桢事件中胡适反应： 　甚为“得力”的批评是第二点。当吴国桢说台湾的任何案件都要 　送到“军事法庭”时，吴自己正是台湾的“保安司令”，抓人审 　判都在自己的权力范围；而吴国桢却说“但是我对那些审判不能 　讲话”，同时“我常常连档案都看不到”。诧怪的是，在胡适接 　触到的一些判决书上，恰恰又有吴国桢的签名或印章。这在胡适 　看来，吴分明是说谎了；尤其不堪的是，既然如此，你在权位上 　为什么对你现在所说的这些没有批评的道义勇气？胡适的指责是 　很堂皇的，堂皇到象是一个美国人批评中国人。但凡一个中国 　人，出于他对中国国情的起码的了解，都无法不感到胡适的指责 　过于尖刻，至少缺乏同情之理解。这不是替吴国桢辩护，吴国桢 　的确有他该承担的责任，问题是他的责任到底有多大？一个文 　官，兼任“保安司令”，不但权力被架空，同时还被要求交出自 　己的图章。而胡适却说“假如实情如此，你应该被责判为一个道 　义的懦夫”，“因为你把你的图章交给他（指吴的副手彭孟 　缉）”（《胡信》）。这完全是不顾人的具体处境而逼人去做道 　德英雄的大话。 　主要不是看他在某些卷宗上签名与否，而是看他在这个位子上是 　否努力使那些非法律途径的案卷在总量上减少。以吴国桢的亲美 　倾向以及他与蒋经国在权力上的抵牾，于公于私他都会做出这种 　努力而不至同流合污，尽管更多的时候他力有不逮。 　应该看到，胡适在道德问题上给吴下药，不是因为吴国桢当年做 　了些什么或没做些什么，而是因为吴国桢今天在美国的表现。假 　如吴安心于一个寓公，他的道德问题就不存在； 　看看下面胡适的指责：‘吴国桢的毛病是他没有政治感（Poli- 　tical Sense）。’现在我不得不说：‘国桢的毛病是他没有常 　识（Commom Sense），而且在若干情况下他缺乏道德感（Moral 　Sense）。 　‘我很惊异于你所作的许多项存心说诳，用来欺骗美国民众！并 　且用来诬蔑你自己的国家和你自己的政府；而它的每件错误与劣 　行（Misdeed）你都不能逃避一份道义责任，正因为在你当权时 　从不曾有道义勇气讲出来。〕（邵建：1954年：《“书信”冲突 　中的胡适与吴国桢》） 这里说胡适缺乏道德感，是因为吴国祯说的是实话，而胡适清清楚楚 的知道吴国祯说的是实话，而对一个自己明明知道是说了实话的朋 友，指责对方为说谎；只能证明胡适是一个非常缺乏道德感人。 下面是吴国祯事件不久前胡适和蒋介石的谈话，记录在胡适的日记： 　〔还是在吴国桢1953年尚未赴美之前，第一次返台的胡适在离台 　前一晚赴蒋介石的送行晚宴上，就对蒋介石“说一点逆耳的 　话”。胡适说的是什么呢？在他当日的日记中有这样的记载： 　“我说，台湾今日实无言论自由。第一，无一人敢批评彭孟 　缉。第二，无一语批评蒋经国。第三，无一语批评蒋总统。 　所谓无言论自由，是‘尽在不言中’也。”〕 胡适的描述，会让熟悉文革中的大陆的人联想到毛泽东、林彪、江 青。 胡适否定吴国祯自己的表白：有职无权，指责吴国祯说谎；但胡适自 己的话，已经清楚地说明，作为吴国桢的副手的彭孟缉，是台湾紧接 着蒋介石、蒋经国后，没有人敢惹的第三号人物。 一个台湾不敢惹的蒋经国的心腹作为副手的长官，已经是有职无权 了；更何况这个副手本身也是台湾都不敢惹的人物；胡适的话已经证 明了所谓的副手彭孟缉是除了两蒋以外，没有人敢说不的人物，台湾 保安司令部的大权当然在蒋经国的心腹彭孟缉的手中；当然很清楚地 说明了吴国祯和的彭孟缉关系，当然说明了吴国祯的有职无权。 ◆胡适自己的话清清楚楚的说明了，吴国职是有职无权； ◆胡适自己的话也清清楚楚的说明了，胡适自己是知道吴国职是有职 　无权； ◆而胡适居然胆敢指责吴国祯说谎和缺乏道德感。 ◆公开的讲话和文章中，谁在说谎？ ◆公开的讲话和文章中，谁在故意说谎？ ◆胡适和吴国祯到底是谁缺乏道德感？ ◆私下说台湾没有自由，公开写台湾多自由，到底是谁缺乏道德感？ ◆知道朋友说的是实话，公开指责说实话的朋友说谎，到底是谁缺乏 　道德感？ 为胡适辩护的人，可以承认胡适丧失了独立，但赢得了政治正确，出 于坚决的反对中共而可以原谅其他的一切。 胡适是否是一个政治人物？在他放弃支持朋友反对蒋介石的独裁统治 的时候，他声称自己是对政治不感兴趣的；不论是对《自由中国》的 支持。或是组党。他的推脱的理由都是他不涉入政治。 51年台湾对《自由中国》打压的时候，胡适宣布退出，到底是为了什 么？新看到的材料，当然有待核实，但我倾向与接受，因为我现在没 有看到其他的可以让人接受的理由。 　〔蒋介石托胡适的老师、台湾“考试院副院长”王云五利用率团 　出席联合国大会的机会，去找胡适做劝说工作，希望胡适不要出 　面在台组织新党，并暗示蒋已有意要他出任“中央研究院院 　长”，住房也由蒋介石帮助解决，希望他回台后一心一意做“院 　长”，更希望他与雷震断绝关系或不再支持《自由中国》。 　对回台湾一事，胡适当即表示同意。他还向王云五说，他是自由 　主义者，不会出面组织新党的。〕（《胡适与蒋介石的微妙关 　系》） 胡适自己的理由：抗议；是占不住脚的。 　〔抗议为什么要辞职？《自由中国》又不是蒋介石政府的刊物， 　发行人也不是蒋介石给的官衔；抗议政府的干涉应该是坚守岗 　位，而绝对不应该是辞职，如果雷震等都跟着胡适一样辞职， 　《自由中国》将群龙无首，这不是政府的打压成功了？ 　有人说胡适曾经坚决的反对蒋介石连任第三任总统。但这个坚决 　表现在什么地方？蔡锷是到云南起兵表示了对袁世凯称帝反对的 　坚决，胡适这个时候，为什么不辞去中研院的院长来表示一下？ 　抗议一回？如果我没有记错的话，蒋介石几次总统就职典礼胡适 　都参加了。后来雷震被判了十年刑，胡适也没有辞去政府给的职 　务来表示一下抗议。〕 胡适和蒋介石已经为胡适回台湾有过接触和安排。蒋介石挤走了朱家 骅。为胡适回台湾当院长铺平了道路。而胡适作为回报，也明确地表 示了和台湾的反对派的距离；所以他退出了《自由中国》，和拒绝了 组建反对党。 用反对中共为涉入政治的胡适开脱，同样很难成立，台湾在49年后朝 鲜战争前最危险的时候，胡适不在台湾而在安全的美国；而在台湾最 危险的时候，蒋介石为了得到美国的支持，反而用了非嫡系的自由主 义者。这些自由主义者站在分共斗争的第一线；并没有逃亡美国。 但当朝鲜战争后，蒋介石有了美国的保护，不需要自由主义者来装点 门面，开始迫害如吴国祯、孙立人、雷震等人，胡适反而回到台湾， 成为了蒋介石的贵宾。 现在为胡适辩护的说辞是他反对中共的大局正确，其他都是可以原谅 的小节。 这和当年蒋介石迫害吴国祯、孙立人、雷震等人说法一模一样的，也 是拿反对中共说事，吴国祯、孙立人、雷震这些人当年多多少少的都 被陷入了有关中共特务的案件，今天的国民党也不得不承认，这些所 谓的中共特务案件只是政治迫害的借口。 吴国祯、孙立人、雷震、殷海光等人的目标是民主，而不是共产主 义，用反对中共不能为胡适在蒋介石对吴国祯、孙立人、雷震、殷海 光等人的迫害中，没有守住最基本的底线而开脱。 用柏杨的话说。江南案是压倒蒋家王朝的最后一根稻草；江南被国民 党的特务机关暗杀有两个不同的说法，说江南本人是中共特务，根本 不值得一驳斥；另一个说法是因为他以前写的蒋经国传和刚刚采访吴 国祯后写的《吴国祯传》，所以被暗杀。 台湾今天的民主化，有吴国祯、孙立人、雷震、殷海光等人的付出， 他们中有的流亡，有的监禁，有的被禁止出版和讲学；和后来大量的 民进党人的监禁甚至死亡。 胡适付出了什么？ 为胡适说话的人，喜欢用：自由在国民党是多和少的问题；在共产党 是有和无的问题。 其实，这句话反而说明胡适和更不应该与独裁者合作。 在威权主义的利诱下的合作，比在集权主义高压下的屈服更不可以被 人谅解；不要说胡适还可以留在美国过比较清苦的生活。 （2009-02-06墨尔本） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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