民主论坛 2009-01-28 新闻与评论 认识问题 ◆无理的官腔，危险的信号──斥甄言反对言论自由的　严家伟 ◆西藏资讯（2009-01-288　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆中国社会和解提纲──祝愿2009，和解合作与和谐共　兰志学 ◆中国不再需要民主的“空头支票”　　　　　　　　　　荒原 ◆左派是逼迫中共“改旗易帜”的急先锋　　　（泰国）曾节明 运动留痕 ◆大年初一思念还在狱中的难友　　　　　　（北京市）查建国 ◆春节想刘晓波，谈刘晓波　　　　　　　　　（西安）李贵仁 迫害实录 ◆中国维权动态周刊（2009-01-12～18）　　　　　《维权网》 文艺春秋 ◆想念秦永敏──这一天，这一刻　　　　　（北京市）李金芳 ◆〔念奴娇〕里程碑──为奥巴马就任美国第44任总统　韩杰生 ◆2009年新春之际关于胡锦涛的七则政治笑话　　　　 阿乙 辑 他山之石 ◆为2010年大选，甘巴里再访缅甸　　　　　（荷兰海牙）貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 无理的官腔，危险的信号 斥甄言反对言论自由的谬论 严家伟 2009年1月19日《北京日报》发表署名甄言的文章《言论自由的社会 责任》，公开对人民的言论自由提出种种非议。接着官方《人民日 报》旗下的《人民网》立即在重要位置予以转载。大陆一些所谓主流 媒体也跟进转发。一时气势汹汹，大有要将人民的言论自由扼杀于 “萌芽状态”之势。 据知情人在网上透露，所谓甄言者，乃北京日报社社长梅宁之化名， 其人曾以“文峰”的笔名在2008年4月11日的《北京晚报》发表评 论，批判《南都周刊》副总编辑长平的《西藏：真相与民族主义情 绪》是“不折不扣的反华之音”，猛烈抨击长平为“反华媒体里的汉 奸”，结果让有关部门逼使长平离职。由此可见此人不仅是个大有来 头、恃有官方背景的御用文人，且一向是个箝制言论自由“战功赫 赫”的急先锋。不过经验告诉我们，在中国这类人虽然来头不小，权 势不小，理论上却是一窍不通，只会照着“老祖宗”的规矩打官腔而 已。不信，请看此君一开口就是荒腔走板地唱“老祖宗”的老调： 　　“现在有人把言论自由泛化甚至神化，这样就会为荒谬言论甚至 　　谎言争得所谓自由的空间。企图经这样的‘神化’，使荒谬言 　　论、谣言、谎言能有表达的自由而不受约束、不承担社会责 　　任。” 自己先制造一个荒谬的前提，然后又“义愤填膺”的加以驳斥，这是 在论述或辩论中最愚蠢的“老一套”的手法。甄言先生首先亮出的就 是这一招。在中国大陆，言论自由从来就被人看作是有点“名不正， 言不顺”的味道。除了一纸空文的《宪法》里，做样子地淡淡提及一 下，任何官方大场合、大报告里都没有它的立脚之地。民间对言论自 由的呼唤更是声小势弱，人微言轻，甚至许多时候还成了“敏感 词”，是网络“屏蔽”和“过滤”的对象。立脚、生存尚成问题，何 来“泛化”，更何言“神化”？所以这只不过是甄言先生自说自话， 他自己先设个“靶子”以便于他自己好“开枪”射击而已。 所以接下来甄言列举的什么“为荒谬言论甚至谎言争得所谓自由的空 间”；什么“因挑衅性、诽谤性语言而恶化人们间的关系”；什么 “败坏社会风气的罪魁”；什么“在特殊场合扰乱公共秩序”……等 等，等等，诸多由甄言先生丰富的恐惧性幻想中，产生出来的无厘头 的罪名，都“慷慨”地硬按在言论自由的头上。在甄言先生看来，言 论自由，比洪水猛兽还可怕，简直要成万恶之源了。其实这只不过活 脱脱地体现出一个官场既得利益者，对“防民于口，胜于防川”的神 经高度过敏的心态而已。 稍具常识的人都知道，荒谬言论甚至谎言，之所以能有“自由的空 间”，正是因为这个国家没有言论自由。例如当年的“亩产万斤”、 “人有多大的胆，地有多高的产”、“15年超英赶美”、“阶级斗争 一抓就灵”……这些荒谬透顶的谎言，任何一个心智正常的人皆知是 胡说八道不可信。如果拿到不管是美国、英国、法国任何一个有言论 自由的国家去讲，它能有“自由的空间”存在吗？能蛊惑人心，能败 坏社会风气吗？根本不可能！要不了三天，就会被驳得体无完肤，被 大众的唾沫淹死。然而正因为中国没有言论自由，因而这些荒谬透顶 的谎言，不仅有存在的“自由空间”，而且大行其道，具有绝对的话 语霸权压倒一切。这样血写的信史、痛史，难道甄言先生之流早己选 择性地“健忘”了吗？ 如果“殷鉴不远”的事甄言先生也“忘了”，就不妨来说个更近的 事。三鹿毒奶导至几十万人受害。而荒谬的谎言，在这场拿人命当儿 戏的“活动”中立下了“头功”。我们的ＣＣＴＶ更当仁不让地扮演 了重要的角色。它信誓旦旦地对全国电视观众“宣讲”，三鹿是如何 地“值得信赖”的“国家免检产品”，经过了多少道工序的检验。如 果是一个有言论自由的国家，这个荒谬透顶、集体“创作”的谎言， 早就有人出来揭穿了。正因为没有言论自由，所以甚至到了国外的合 作商都一再提醒我们，三鹿有大问题时，可是当时我们正在办踵事增 华的“大喜事”奥运会。于是就没有一个人敢说话，没有一个人有说 真话的“自由空间”。而荒谬透顶的谎言，让数以万计的结石宝宝惨 遭祸害。这些难道还不足以证明，倡导言论自由不但不会给谎言提供 “自由的空间”，再反，正是制止荒谬言论和谎言的最佳良策吗？而 甄言先生给言论自由强加的这些罪名，才是荒谬透顶的。 甄言先生称言论自由必须遵守法律的约束。这话一般而言是对的。但 必须弄清这个法律必须是通过大多数人民授权而制定的法律，而不能 是少数人违反人民意愿制定的恶法。例如公民有言论自由是《宪法》 里明文规定。而所谓的有关部门，却可以公然凌驾于《宪法》之上， 来制定以言治罪之非法之“法”。诸如那个语意不清、语焉不详、可 以随意解释的“煽动颠覆政府罪”，便是典型的例子。这是绝对不能 接受的。而且，法律条文还必须有独立的、不隶属于当地政府、更不 隶属于哪个政党、哪个官员的司法机关来释法和执法。例如“彭水诗 案”中，一首打油诗得罪了当地党政领导，就可把别人定为“诽谤 罪”，公安就可抓人，不是网络力量强大，当事人早就判去劳改、劳 教了。这也再次证明，言论自由是不应受这类恶法、恶官约束的。在 立法无民意基础，恶法尚多，司法不能独立的中国大陆，侈谈用“法 律约束言论自由”，实际上就是要扼杀言论自由。 尤其荒谬的是甄言先生，竟把文革中的一切胡作非为，也给言论自由 扯在一起。还称之为“沉痛的教训”。其实文革根本与言论自由无 关，文革也根本不存在言论自由。它是由一个暴君主导的暴民痞子运 动，甚至是邪教味十足的暴民运动。连念错一句语录都可遭杀身之 祸，这与言论自由沾得上半点边吗？所以甄言先生是不择手段地把一 切脏水都往言论自由身上泼，甚至到了丧失理智和起码判断力的程 度，实在太可悲了！ 甄言先生的这一派“官腔”，其实我们并不陌生，是与1949年以来、 各项政治运动的“优良传统”一脉相承的。只是加进了几个与时俱进 的“现代名词”以遮羞而已。在官方以所谓“整治低俗”为由头，一 口气封了一千多个网站以后，甄言先生立即高举紧跟，抛出其大作。 不得不令人想到“项庄舞剑，意在沛公”这个著名的历史典故。至少 可以说，是对箝制中国国内的言论自由，发出了一个既很明显又很危 险的不祥的信号！ （2009-01-22完稿） 〔原载《自由圣火》2009-01-28；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2009-01-28） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆西藏德格发生抗议事件　　　　　　　　　　　　　　　西藏之页 ◆境内藏人为亡灵戴孝不过节──抗议中共屠杀藏人　　　西藏之页 ◆一示威藏人被毒打致死再有多名藏人被判刑　　　　挪威西藏之声 ◆一名藏人上周五被当局虐打至死　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆西藏非政府组织发布声明举行烛光祈祷代替藏历年　挪威西藏之声 ◆中共在拉萨展开“严打”5,766名藏人受盘问 　　　挪威西藏之声 ◆当年藏人救红军，如今红军杀藏人。 　藏人是朱毛红军的救命恩人　　　　　　　　　　　　　　黄道炫 ------------------------------------------------------------ 西藏德格发生抗议事件 〔《西藏之页》2009-01-28报导〕西藏康区德格寺发生抗议中共的事 件，中共军警开枪镇压。 据西藏流亡政府可靠消息，从1月7日开始，中共地方官员强制要求西 藏康区德格寺以及周围的藏人过中国传统春节。特别，1月27日晚上9 时，地方中共汉族官员及工作人员表演节目等方式欢庆春节时，遭到 德格寺僧人和当地藏人的抗议。当时遭到中共军警的开枪镇压，至今 无法得知当时的伤亡情况。其中，遭到逮捕的藏人获悉有以下几位的 名字：德格寺僧人次仁旺秀、曲嘎、扎西多杰、索南诺布、曲角巴丹 和东塔扎西等。 由于，中共对该地区的严密监控，详细情况无法获悉。 境内藏人为亡灵戴孝不过节──抗议中共屠杀藏人 〔《西藏之页》2009-01-28报导〕西藏安多和康区的部分地区是过中 国传统春节──加洛（汉人的年）。这些地区的藏人今年自愿放弃过 年庆欢，取而代之的是煨桑、祈祷等方式为2008年3月被中共军警枪 杀的藏人进行戴孝、追思。 另外，西藏其他过藏历年的卫藏等地的藏人也呼吁放弃过将至的藏历 新年。 在西藏传统的文化中，如果家中有人去世将会放弃整年的所有欢庆活 动。包括部办喜事、唱歌跳舞以及大型的公众活动等等，代替欢庆的 是多行善事、祈愿等活动，表示对亡灵的哀悼和追思。 据媒体报导，位于西藏安多尖扎县的藏人在农历新春初一，一大早举 行煨桑和祈祷活动，沉痛哀悼所有为西藏自由事业献出生命的示威藏 人。 往年每逢新春佳节，这里的藏人会提早作准备，并在大年初一举行赛 马和歌舞表演，同时喝青稞酒等进行隆重庆祝，但是今年整个尖扎县 藏人无心过年，更没有作任何准备。昨天大年初一，当地藏人以沉重 的心情举行煨桑仪式，并念诵经文为所有死难藏人进行祈祷和哀悼。 由于尖扎县藏人在农历春节前夕，没有作任何准备，中共当局随即派 县、乡及镇的政府工作人员到各自所在地大搞庆祝新春佳节宣传活 动，同时追查和盘问当地藏人受谁鼓动不过新年等。当局还以政治为 目的，向当地藏人发放奖金以及鞭炮等，强制藏民庆祝新年，但遭到 尖扎县藏人的拒绝。 另据西藏境内的部分网站上的博客内容显示，西藏安多阿坝县僧俗民 众昨天也没有庆祝新年。 此外，西藏安多茫拉（贵南）县鲁仓寺为首的当地僧俗民众、噶巴森 多（同德）县祥赤（译音）寺僧侣和当地民众，以及果洛州玛沁县僧 俗民众等，在昨天也都拒绝庆祝农历春节，并在自家围墙和大门上悬 挂多面黑色小布条，以示抗议中共政府从去年3月以来，在西藏各地 枪杀示威藏人。 西藏安多夏河县政府向藏人干部每人发放价值100元中国人民币的鞭 炮，来对抗民众不过年的情绪。昨天大年初一，该县干部们还监督各 个家户有无放鞭炮，同时当地驻军彻夜站岗。这为网上留言者说： “感谢夏河县党两委，发给我们县上的干部每人100元人民币的鞭 炮，以此，对抗民众不过年的情绪。我拿了这些炮还没出藏。千万不 让我爸爸看见。要不然他会打死我的，我把它扔到了厕所里了。县委 的干部打电话监督有那些人没有放炮，真的和人民作对他们很有一套 办法。干部们监督放炮和解放军彻夜站岗，是今年夏河的一大景色。 大年初一让我们大开眼界，使我们认识到贫民不放炮和干部发炮放的 谐和社会的实质。我们全家大大小小十余口人，好好吃了一顿后，给 所有死难的藏民祈祷然后睡了一觉。感到特别的舒服。我们本来就对 汉传的“传统”、近似于行贿的拜年特反感，今年好了，刚好被民众 改革了，真痛快。” 据了解，西藏2008年没有发生抗议的地区西藏民众均以不过春节或藏 历新年方式追思被中共屠杀的藏人，并向中共表示抗议。这是中共入 侵西藏50年来首次全体藏人自愿、并公开的抗议中共对西藏的镇压和 藏人的屠杀。 一示威藏人被毒打致死再有多名藏人被判刑 〔挪威西藏之声2009-01-27报导〕最新消息证实，本月20日在西藏昌 都地区左贡县展开和平示威活动遭中共公安毒打和拘捕的示威藏人白 玛才华已被毒打致死，终年24岁。此外，再有多名西藏康区和安多的 藏人被中共判处一至五年监禁。 居住在印度北部达兰萨拉的西藏昌都左贡县藏人南杰次仁引述境内可 靠消息向本台透露，西藏昌都地区察瓦左贡县乌雅乡三名青年藏人于 本月20日下午3点钟左右，手持西藏国旗和各种抗议横幅，高呼“西 藏独立”、“允许达赖喇嘛返回西藏”、“停止剥夺宗教信仰自由” 等口号在左贡县城展开了和平示威游行活动。当时，中共公安残酷毒 打这三名示威藏人，导致遍地都是血迹。除此之外，中共公安还拘捕 了另四名当地藏人。当地藏人担忧示威藏人将有可能被打死，结果如 其所料一名叫白玛才华的示威藏人被中共公安毒打致死。 南杰次仁表示，中共公安在审讯时采用各种暴力手段，残酷毒打被捕 藏人，导致带头展开示威活动的西藏昌都地区左贡县边达（译音）村 农民白玛才华的肠子断开、肾脏破裂，被送往左贡县人民医院进行抢 救，但是医院方面建议紧急送往昌都地区医院抢救，但因伤势严重， 最终于上周五（23日）在昌都地区一家医院中不幸去世，终年24岁。 随后中共当局通知白玛才华的家人到昌都地区火化遗体，但禁止家人 检查其遗体。 南杰次仁还表示，被拘捕的七名藏人中目前已释放了三名藏人，他们 分别是赤烈嘉措、西藏妇女德青卓玛和罗拉措。另外，诺布扎西被指 控涉嫌绘制“西藏国旗”为罪名，正在左贡县监狱中接受审讯；布扬 达杰和赤烈欧珠已被押往昌都地区监狱中。 南杰次仁最后呼吁所有流亡藏人积极展开各种抗议中共政府迫害境内 藏人的示威游行和烛光集会活动，声援和同情为民族自由事业献出宝 贵生命及正在默默付出贡献的西藏同胞。 据了解，上周二（20日）在西藏昌都地区左贡县展开和平示威活动， 以及涉嫌示威活动遭中共公安毒打和拘捕7名藏人分别是左贡县乌雅 乡边达（译音）村终年24岁的白玛才华（已被毒打致死）、现年24岁 的赤列欧珠、23岁的布扬达杰、现年19岁的德青卓玛和27岁的罗拉 措，以及左贡县乌雅乡乌嘎（译音）村现年44岁的赤烈嘉措和乌雅乡 兰加（译音）村现年29岁的诺布扎西。 被中共公安毒打致死的西藏农民白玛才华的母亲叫卓嘎拉姆，是西藏 昌都地区左贡县乌雅乡边达（译音）村人。 位于印度北部达兰萨拉的流亡藏人决定在今天（27日）晚上举行烛光 游行集会，纪念和哀悼被中共公安毒打致死的藏人白玛才华为首的所 有被杀害的西藏同胞。 此外，据传在西藏东部甘孜地区炉霍县三区卡萨乡（译音）境内，有 藏人在上周六（24日）撒传单，但内容不详。消息指出，撒传单的藏 人没有被中共公安抓到，原因是他成功逃离了现场。不过具体情况如 何，还没有进一步消息。 另据设立在印度北部达兰萨拉的西藏康区甘孜民众福利协会向本台透 露，中共当局以指控涉嫌参与2008年4月13日在甘孜县城展开的和平 示威活动为罪名，对四名藏人秘密判处了一至五年徒刑，其中来自西 藏康区甘孜县色西底乡甘孜寺僧人班丹次成被判四年徒刑，现年17岁 的僧人罗桑丹巴被判五年徒刑，18岁的甘孜寺僧人罗桑曲坚被判五年 徒刑，另外，25岁的甘孜甘丹曲林尼姑庵尼姑曲措卓玛被判一年零六 个月徒刑。 消息指出，这些被判藏人目前被监禁在成都市绵阳县境内的一座监狱 中。据透露，绵阳县这座监狱中另外还关押着19名甘孜县藏人。 另据自由亚洲电台藏语部消息，中共甘南州合作市人民法院于近期以 指控涉嫌参与2008年3月16日当地示威活动，破坏政府办公设施为罪 名，对来自西藏安多甘南州热察加莫（译音）寺附近擦木多（译音） 村村民多杰仁青判处了4年有期徒刑。 消息指出，在西藏安多甘南州热察加莫（译音）寺僧人的带领下，当 地民众于去年3月份展开了反抗中共统治西藏和平示威游行活动，随 后当局拘捕了很多僧俗民众。来自西藏安多甘南州合作市擦木多（译 音）村村民多杰仁青和周嘉叶被当局拘押长达九个月后，其中多杰仁 青正式被判处4年有期徒刑，周嘉叶向当局上交高额处罚金后，得以 获释。 一名藏人上周五被当局虐打至死 〔自由亚洲电台2009-01-27报导〕西藏昌都一名西藏青年，因参加示 威要求西藏独立及达赖喇嘛返藏，在上周五被当局虐打至死。 一个设在印度达兰萨拉的藏人组织（Tsawa Community）周二表示， 西藏昌都左贡县一名24岁的藏族青年，因参加上周在左贡的和平示威 活动，被当局抓捕并接连实施殴打，结果在上周五不至身亡。 被虐打至死的藏人名为白玛才华，他在上周二大约下午3点，和另外 两名藏民，手持西藏旗拉起横额，同时高呼“西藏独立”、“允许达 赖喇嘛返回西藏”和“停止剥夺宗教信仰自由”等口号，在左贡县城 游行并散发传单。其后，他们三人被当局拘捕及关押在左贡县公安 局。据称当局在对三人进行审讯时采用了暴力手段。 另据挪威西藏之声引述当地藏民的消息指，由于白玛才华的伤势过 重，肠脏及肾脏都受到严重创伤，当局后来将他送至左贡县人民医院 进行抢救，后来该医院又将他紧急送往昌都地区医院救治，但因伤势 过重，最终在上周五死亡。当局随后通知他的家人到昌都火化遗体， 但就禁止验尸。 本台周二分别致电左贡县人民医院和昌都地区人民医院，但对方电话 均无人接听。 记者又拨打左贡县公安局的电话，向值班人员讯问有关白玛才华的 事，但对方表示不知情，又否认公安局拘捕示威的藏人。 除了白玛才华等三人外，当局在示威中还拘捕了四名藏人，当中包括 一名妇女。这七名被捕藏人中，除了白玛才华被毒打至死外，另外有 三人已经获释。另外一人正被以绘制西藏旗的罪名在左贡县监狱受 审，其余两人已被押往昌都地区监狱。 西藏非政府组织发布声明举行烛光祈祷代替藏历年 〔挪威西藏之声2009-01-27报道〕位于印度北部西藏流亡政府所在地 达兰萨拉的四个非政府组织今天（27日）联合发布声明，决定取消庆 祝即将来临的藏历年，将2009年定为“黑色之年”，以举行烛光祈祷 集会，哀悼在2008年中共血腥镇压中被枪杀的200多名示威藏人。 西藏妇女会、西藏前政治犯93运动、西藏全国民主党和自由西藏学生 运动四个组织今天联合发布的新闻声明中指出，2009年2月25日是藏 历土牛年2136年初一，这一天，烛光祈祷集会将取代西藏传统民俗的 歌舞等庆祝仪式。流亡藏人将共同哀悼所有被枪杀的藏人，并抗议中 共血腥镇压西藏。 声明指出，四个组织将2009年定为“黑色之年”。在一整年的哀悼 期，境内藏人仍将继续遭受中共的军事管制，特别是在各个节日期 间，这种压制更为严厉；中共当局仍将继续限制外国媒体自由进入西 藏。 西藏妇女会会长比次仁在声明中表示，流亡藏人向所有为西藏自由事 业献出宝贵生命的示威藏人表达崇高的敬意和深切的哀悼。境内藏人 在被中共统治的50年后，能团结一致抵抗中共的暴政。因此，坚信境 内外藏人继续斗争，定会争取到西藏自由。 西藏流亡社区四个组织呼吁中共停止继续非法统治西藏，镇压藏人。 中共在拉萨展开“严打”5,766名藏人受盘问 〔挪威西藏之声2009-01-28报导〕中国政府为了在西藏加大其强硬政 策，继续控制藏人，从上周日（18日）开始在拉萨展开为期42天的 “冬季严打整治斗争”。共计5,766名藏人在这次“严打”进行的三 天内受到盘问。 西藏人权与民主促进中心引述中共官方报纸《拉萨晚报》昨天（23 日）的消息指出，自本月18日起开展"冬季严打整治斗争"的三天内， 拉萨市公安局部署600名公安人员，约160辆警车，在拉萨城内对七个 居民住宅区、2,922间租房、14个宾馆和饭店、18家酒吧和三家网吧 进行突击搜查。 消息指出，在这起突袭搜查中，公安人员总共对5,766名藏人作为怀 疑对象，进行了严格盘问。 西藏人权与民主促进中心指出，这是此次“严打”整治斗争，在拉萨 发起的三天内的人数结果，这以后被盘问的人数将更多。中共官方的 报导中没有提到当时有多少人在搜查中被拘留或者被释放。 该中心说，除了这场运动以外，最近拉萨市政府正式发出通知，要求 所有外来访客，在拉萨居住三天以上或30天以下，必须在拉萨市公安 局申请暂住证。通知警告说，对那些未办理手续者采取严厉的法律行 动。 虽然中国政府声称在拉萨开展冬季“严打”运动，主要目的是确保拉 萨市的公众安全和稳定。但是，西藏人权与民主促进中心认为，当局 的唯一目的是企图扣留这些藏人，指控他们涉嫌参与2008年3月以来 的抗议示威活动。当局将矛头指向西藏前政治犯，以及很多外来藏 人，以未办理暂住证为由，任意进行拘留。在这场运动中，中共执法 机关滥用职权，通过任意逮捕、拘留、审讯、酷刑和开除公职，以及 从寺院驱逐等方式，严重践踏西藏人民的基本人权。 西藏人权与民主促进中心谴责中共开展所谓的“冬季严打整治斗 争”，并怀疑其背后的政治动机是针对在西藏各地的抗议示威活动。 “严打运动”是由中国政府在1983年首次发起，其主要目标是打击腐 败及犯罪行为，但在这一运动在西藏展开的动机却完全不同。 西藏人权与民主促进中心指出，在中国，官方展开这一运动用来严厉 打击一般犯罪行为和消除腐败。然而，在西藏展开，其动机是恐吓和 消除这些支持西藏独立和人权活动的藏人。 黄道炫：《当年藏人救红军，如今红军杀藏人。 　　　　　藏人是朱毛红军的救命恩人 毛泽东幽默地对我说，“这是我们唯一的外债…… 可以想象，在那饥寒交迫、走投无路的时期，没有藏人的热情相助以 及红军大量抢夺藏人的财产，红军恐怕到不了陕北。 由于不抢就没有吃的，红军就不得不为了几头牛羊大仗。毛泽东告诉 我，他们当时流行一句话叫“一条人命买头羊”。他们在藏民地里收 割青稞，挖掘甜菜和萝卜等蔬菜，据毛泽东说，萝卜大得可以一个 “够15个人吃”。他们就是靠这种微不足道的给养过大草地。毛泽东 幽默地对我说，“这是我们唯一的外债，有一天我们必须向藏民偿还 我们不得不从他们那里拿走的给养。” ──〔美〕爱德格．斯诺：《西行漫记》（《红星照耀中国》） 按当时康北人均为红军提供粮食约45～50公斤 共和国各级政府还积极收购各族群众的粮食，转交给红军。由于敌人 封锁，粮食极度紧张，各族群众纷纷将自己窖藏的粮食献给红军。在 绝粮困境中，各族群众与红军生死与共，共渡难关。据统计，在红军 过阿坝地区的前后16个月中，格勒得沙革命政府区域内各族人民支援 红军粮食约1,000万斤，牛、羊、马、猪等牲畜约20万头。毛泽东曾 多次赞扬阿坝羌藏人民的贡献，说长征时期在川西北地方“红军唯一 的外债，是红军拿了番民的粮食而欠的债，有一天，我们必须向番民 偿还这笔债”。 为了支援红军，他们跋山涉水，到远离县城100多公里的达通玛牧 区，筹集到100多头牦牛和不少畜产品。在波巴政府的动员，支援红 军17万公斤粮食。尤其是波巴政府的各级领导和工作人员带头支援红 军粮食，起了很好的示范作用。仅波巴人民共和国中央政府副主席孔 撒土司就捐粮九万公斤，甘孜寺及其属下的七个寺庙捐粮9.5万公 斤。 据测算，红军在康北地区需粮食约450万斤。按当时康北人口计算， 人均为红军提供粮食约45～50公斤。其中很大一部分是波巴政府帮助 解决的。 ──《中国共产党新闻网》：《红军长征途中曾经建立的两个“共和 国”来源》 邓小平曾高度肯定甘孜藏区：对保存红军尽了最大的责任 据1936年2月的统计，在征战藏区的16个月中，藏区各族人民支援红 军粮食约1,000万斤，牛、羊、马、猪等各类牲畜总数约20万头。波 巴政府副主席孔撒土司主动将自己的18万斤粮食支援红军，其他一些 土司头人和喇嘛寺也支援红军大批粮食，仅甘孜寺及其属下的七个寺 庙就支援红军粮食19万斤。茂县藏、羌各族人民为红军筹集粮食300 余万斤，岩盐二、三千斤，御寒羊皮褂1,000余件。各族民众还组织 运输队、担架队、修理队、洗浆队等，为红军运送粮食、弹药，协助 架桥、修路、造船，给红军当向导、翻译，救护运送和安置红军伤病 员。四方面军二次北上时，甘孜波巴政府组织了100多人做向导、翻 译。由于红军转战四川经年，离川北上时留下很多伤病员，仅甘孜、 道孚、炉霍就达3,000人左右。少数民族民众特别是宗教界上层人士 为掩护医治红军伤病员作出了重要贡献。波巴政府副主席、四川甘孜 白利寺的格达活佛组织僧俗救护、转移红军伤病员，先后接纳千余名 伤病员隐藏白利寺内。炉霍波巴政府为安置和保护好1,100余名红军 伤病员，专门召开各区乡领导人会议，指导妥善安置红军伤病员。 1950年邓小平曾高度肯定：甘孜藏区人民在红军长征期间，“对保存 红军尽了最大的责任”。 ──《永恒的纪念──红军长征与少数民族》 〔原载《中国民族报》2006-09～10。转载自《博讯》，北京时间 2008-04-15，黄道炫_〔网文转载〕。此文于2009-01-24做了修改〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国社会和解提纲 祝愿2009，和解合作与和谐共存 兰志学 ┌────────────────────────────┐ │　在和解中求转型，在转型中求和解，这是大多数企望中国民　│ │　主人士的愿望，也是作者本人的愿望，但社会运行自有其规　│ │　律，从短期来看，和解──或者是水中之月，或者是镜中之　│ │　花；但从长远看，中国饶不过去和解这道砍。从这个角度上　│ │　看，作者做出了积极有益的探讨。这样的探讨值得每个人深　│ │　思。请各位转发讨论。　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　──推荐者 张辉 按　│ └────────────────────────────┘ 　　这是一个伟大的时代 　　这是一个变革的时代 　　这是一个需要和解摒弃武力和暴力的时代 　　这是一个不需要流血就可能实现社会转型的时代 　　历史将永远铭记那些为争取和解而作出努力的人们 　　历史将永远感谢那些为实现和解而作出巨大贡献的关键人物 　　历史将无情地诅咒那些别有用心破坏和解的邪恶之人， 　　　　他们可能来自于既得利益者，也可能来自于仇恨者 　　历史也将原谅那些在权衡利弊得失过程中作出错误决择 　　　　从而与和解失之交臂的人物 　　　　以及那些因为盲从而盲目放弃和解去选择极端的人们。 一、问题的提出 09年注定是不平凡的一年。 这一年将存在巨大的和解与合作的空间。从一元体制走向多元共存， 从单一统治走向和谐治理的过程中，需要和解与合作。我们将努力通 过和解与合作解决以往历史遗留的敏感问题和现实关注问题。 这一年有一些不平凡的纪念活动。这些活动注定要举行，只是举行的 方式和方法不同而已。其看似历史的巧合，其实更是历史的必然。众 多的社会矛盾和问题必须要解决，而且必须要得到解决。这个历史的 必然有些是由于历史和体制的原因而日渐积累形成起来的社会矛盾和 问题的集中体现。这些矛盾和问题还将在今后一段的时间内，以不同 形式存在着，要求我们必须予以真诚的态度去面对和解决，不容回 避。我们应把它们看成是历史机遇，也是严峻的挑战，机遇与挑战并 存。我们将努力使和解成为时代的主旋律，我们将在各自的岗位上勤 奋工作，用自己的务实行动来展示和解的魅力。 二、和解所指向的诸多问题 ◆社会转型的和解 ◆利益集团之间的和解 ◆历史问题总结和处理上的和解 ◆突发事件群体事件敏感事件的和解 ◆宗教信仰的和解 ◆民间团体的和解 ◆相关对立面的和解 ◆其他必须关注的和解 鉴于文章结构的考虑不能在此进行系统的论述。 三、和解的主导与参与力量 执政党及相关立法、行政、司法还有相关准政府组织（包括官方ＮＧ Ｏ）将在和解当中发挥主导作用。 在民间将崛起以法律人（尤其是律师队伍）及学者为代表的新生力 量，他们当中以维权为主要特征的团队将走在和解的前列，以其特有 的优势地位发挥特殊的把握尺度的作用，并极有可能形成对未来起到 担当作用的坚定力量。 其他民间研究机构及在某一方面、某一行业作出相当业绩、产生相当 影响的ＮＧＯ们，将会积极参与和解之中。 还有一些多年来为民主法制进步作出艰苦卓绝努力的知名人士，将发 挥参与和引导的作用。 其他尚需要法律和公权力认可的结社团体或社团，也将在和解大局中 精彩亮相。 海外各种关心国家命运的团体和组织，将在很大程度上提供和解帮 助。 西藏问题的和解力量一直在对话当中，政府的大门一直都没有关上， 在争取民族团结方面使我们保持乐观和信心。 中国国民党在台湾正以中华民国的身分与大陆进行密切合作，09年的 和解大戏应属海峡两岸的政治和解。尽管没有提到日程，但最值得善 意期待。 媒体与网络应该成为和解力量当中最应被关注和尊重的要素。 恐怖主义与民族独立及国家分裂分子将始终被排除在和解大门之外。 毫无疑问，自由社会的外在力量将为我们的和解起到积极和催化的作 用。正如奥氏在就职演讲中所说：针对那些通过腐败、欺骗和镇压异 议人士来维持权力的人，要知道你们是在错误的历史一边；不过只要 你们愿意放开拳头，我们愿意向你们伸出手。 四、和解中应该把握好的几个关系 ◆经济危机下利益集团既得利益者与民众利益的市场调整与行政干预 ◆政府和民间 ◆政党和在野 ◆警察与公民 ◆改善特殊网络群体的政治地位，注意他们的正当诉求 ◆政党、政法、警察与异议人士的关系改善 ◆民族与宗教问题的改善 同样鉴于文章结构考虑及视角的局限，不能在此进行系统的论述。 五、和解的理念和态度 我们必须清醒地认识到，从一元化的统治向多元化的治理已经成为大 势所趋的历史潮流，不可阻挡。 但因为09年的不言而喻的特殊情况，大家都需要理性，对以往和将来 可能发生的各类诉求和主张都必须在可控的限度和范围之内进行协商 对话，这是推进和解进程的必要的心理准备。提出和解是需要勇气和 魄力的，没有智慧也做不成和解的事业。 不论是执政和在野，不论是官方和民间，都将承担起历史的责任。勇 敢去面对蔑视和解的力量，勇敢去面对不理解甚至是嘲笑和责骂，勇 敢去面对那些怀疑和解的目光，告诉他们这是唯一正确的道路。 我们可能因为主张和解而一败涂地，但和解将给我们民族给我们国家 给我们公民带来阳光和雨露，和解能避免报复、仇恨甚至是流血。 自豪地走和解之路，让别人说去吧。 奥氏在就职演说中提出：我们今天共同来宣布，让心胸狭窄的怨言和 虚妄的诺言成为过去，结束相互指责和攻击以及令人厌倦的教条，这 些已经窒息压制我们的政治太过长久。 奥氏还说：我们面临的挑战是真实的。这些挑战不仅严峻，而且复 杂。应对这些挑战绝非易事，更非一朝一夕之功。 我们选择了希望而不是恐惧，选择了众志成城而不是纷争不和。 这应该是奥氏的和解理念吧。显而易见，09年的和解，不应仅仅是美 国的主旋律，更应该是中国上下的主旋律，是世界大家庭的主旋律。 和解将给我们摆脱困境和克服危机提供前所未有的机遇和巨大的合作 空间。 有时，和解面临的最大障碍和敌人其实是我们自己，克服心魔无论针 对谁针对哪一方都至关重要。 １、首先，关于民间力量的自我反思 08事件民间版的评论层出不穷，将和解理念注入其中者寥寥，这说明 我们的民间民主理念还不够智慧和成熟，还需要提高我们和解的素养 和认识。这样来看，和解的最大敌人可能是我们自己的狭隘和不智 慧。 我们必须摒弃仇恨的愚昧，报怨的无知，偏激的狭隘，任意的盲从， 去走向仁慈的大度，宽容的睿智，温和的远见，阳光的心灵。我们应 该理解一些人的仇恨和不满心理，他们因为过去体制和历史上的原因 所受到的伤害令人无法想象。但作为一个国家一个民族，我们必须清 楚，仇恨不应是寻求改变的理由，更不应该是解决问题的前提。这种 危险的情绪不应该让它漫延开来。这需要智慧，需要我们民族的共同 智慧。我们十分清楚现在的主流意识形态已经对原来主义进行了全面 的改变，去专政化早已经不是什么新鲜事情了。这正是我们希望平稳 改变的有利前提。和解与合作无论上下内外均为第一要务，尤其是长 期受到不公正待遇的民间团体及人士乃至是一些民间宗教信仰团体在 这一伟大历史转变时期必须体现出非凡的魄力、宽容和智慧。 我们必须要摒弃陈腐的观念。历史教课书永远不会给现实问题提供最 佳解决方案。历史的问题历史地看待，现实的问题现实地解决。老人 老办法，新人新对待。“忘记历史就意味着背叛”决不应成为我们去 仇恨的理由，而是我们宽容的开始。 ２、关注一些网民的价值取向，让我们共同走向和解之路 网民是民间不可忽视的一支以特殊形式存在的新生力量。2009年注定 是网民参与和解和改变的一年，我们都将之作出自己的努力，无私地 付出我们的伟大智慧。 这一年，更多的网民将会从虚拟中走向现实。因此我们想对网民有所 建议。 网民要根据自己善意的理念和天赋的人权作出自己的行动才是最重要 的。因为行动不仅可以改变现实，更重要的是可以在这个过程中改变 自己，检验自己的想法是否切合实际，是否是真的正确。 民主法制的进步是热切的关注和具体的行动而不是空谈。 网络和网民不能简单地陷于泛泛的民主理论空谈，应走出网络，去做 更多更具体的实事，少提些主张，多关注时事，多把眼睛盯在具体的 事情上，学会和养成用自己的眼光观察和判断事情的是非，并提出负 责任的办法。 把民主当成说教对现实的改变毫无益处。民主应该是一种生活方式， 是简单生活、平常生活的一部分，而绝不是生活的全部。民主应该是 国家生活、社会生活、公民生活的一种常态，而不是理论家们的口头 禅和政治家们的奢侈品。 凡是网民们把注意力放在具体的实事上时，我们的监督力量就显得相 当强大。 凡是我们把民主理念简单地放在文章当中进行传播时，我们近于无所 事事。我们不要太多指望精英们给我们提供解决问题的答案，答案在 我们每一个人的手中和理性的行动上。 未来的民主是很生活化的东西，是一种切切实实的生活方式，而不只 是一种信条和信仰。 让民主和宪政鲜活起来的最佳途径就是走到现实生活中来，抛弃一些 想当然的东西，务实一些，少一些思想上的偏激和片面，多一些对现 实的理解及宽容。民主不是报怨，更不是仇恨，我们要特别注意从自 己的思想和言论中剔除语言暴力，以促使宪政在和解的气氛中得到发 展。 民主不在历史当中，历史只是一面镜子，从历史当中找不到解决现实 的答案。历史当中所受到的伤害不应带到现实当中来算陈年旧账，我 们只能怀着对历史当中邪恶的憎恶和学会原谅来迎接美好的明天，我 们需要宽容和睿智，我们不可能永远生活在过去的阴影里，生活在仇 恨和愤怒当中。无论谁曾经是加害者，也无论谁是受害者，最终我们 需要和解。我们决不再当仇恨和冤怨相报的奴隶，我们必须从思想上 去除这样的恶习和偏见。这样的恶习和偏见无助于事情的解决，相 反，只能使问题越搞越乱。这方面历史的教训比比皆是。 和解是我们的唯一出路，别无它途。 我们上下齐心，和解共存，为多元共存的实现而学会相互尊重，为共 荣共存的理想社会的及早到来做出切实的努力。民间对强势集团的态 度可以是旧人应去憎恶，新人值得期待。 ３、关于官方的反思 对于官方而言，必须要反思甚至于反省，开诚布公，坦诚相见，争取 理解谅解和支持。作为曾经在文革中犯有严重错误而文革后又能作出 相关理性反思的政党，早已十分清楚：一个政党在多年的执政当中绝 对不会始终保持伟大、光荣和正确。30年的改革历程有其不可抹杀的 成就，但反思和面对现实才是真正应该做到的。要取信于民，就要践 行《宪法》和法律，践行对人民知情权、参与权、表达权、监督权的 保障。言必行，行必果，承诺兑现。缩手缩脚，畏首畏尾必然是自取 祸端。 问政于民，问计于民，首先就要还政于民，让公民知道真相。人们有 情绪，甚至是仇恨，都是过去积累下来的问题正常的现实反应，不要 怕，要面对，要“相信群众，依靠群众，走群众路线”。实事求是的 传统要回来，要大胆地解放思想，改变思维方式。我们是一家人，我 们首先就不要搞敌对、搞对抗，要和解，要对话，不要怀疑，不要紧 张，更不能惊慌失措。 对自己的国民要有信心。要学会宽容，要学会退让，要学会忍耐，学 会克制，学会引导。邓氏有句话名言：冷静观察，沉着应对，稳住阵 脚，有所作为。因此，不要动辄就是武力解决，强硬对待，这种简单 粗暴的作法和处理问题的方式只能延续仇恨、暴力、偏见和绝望等非 理性状态的存在。 和解是一种长期耕耘的理念，和解的气氛需要智慧去营造，需要思想 的解放，需要隔阂的消除，需要善意的回归。既然是和解，是对话， 是合作，各方就要留有余地，就要有所放弃，有所保留，使之具有可 持续性，弹性而非刚性，政治智慧而非固执和偏见。 六、和解的前提 和解的前提当然取决于我们民主法治思想的进一步成熟及民间主张社 会转型和宪政力量的强大，但这不是我们在这里所着重要阐述的。 这里我们只想从和解机制的确立上谈和解的前提。 我们执政一方多一些理解和宽容，多一些豁达和开放。我们民间一方 多一些和解和原谅，多一些理性和淡忘。 执政一方要多一些具体的改良措施，还权于民，还利于民，尊重而不 破坏法律的实施，放弃说教的本位思想。民间一方要多一些具体的可 行意见，充分和依法行使自已的法律赋予自已的权力。 通过法律手段来实现和解。用规则划定权力和一定程度上限制权力的 过份行使及滥用作为保障进行和解的条件，各方均应做到在合情合理 合法，以避免秩序混乱。 那些将09年作为维稳关键年、决战年的提法显然不合时宜而且有欠理 性判断和政治智慧，也暴露出其危险的僵化思维习惯和对未来社会转 型没有信心。以压保稳无异于饮鸩止渴，压得越很，反弹越甚，不要 等到事情达到了不可收拾的地步才想起去疏导，那时将无药可救。所 以必须立即停止这种愚蠢的作法。 但前提的前提应该是，首先要立即废除和修改一些早不合适宜的法律 法规，重新确立宪法至上、法律至上的依法治国的理念，确保司法独 立，使之不受执党政和政府不正常而又常态化的干扰。这是解决中国 一切问题的出发点和根本出路。 修改包括宪法在内的涉及言论自由等基本公民权利方面的限制性规 定，创造大范围的和解氛围。 修改游行示威法，放宽对游行示威的限制，允许公民结社和还给公民 罢工权利，努力与国际接轨。 立即取消俗称法外恶法的劳动教养制度，善待访民，善待因为政府的 过错和失误而受到伤害的诉求者，其中包括爱滋病人等因公共卫生事 件的受害家庭。给他们依法提出诉求的空间，而不是不符合法律规定 地强行压制他们，使他们在受到伤害之后再次受到不公正的待遇。往 往二次伤害的后果更加严重，使他们心里的怨愤和仇恨无法解开。 坚定不移地放开基层民主，在地区级以下彻底实行直接选举。 依法还给律师更大的权利和空间，以保障律师充分享有为社会为国家 为公民提供法律帮助和服务的权力。充分发挥律师社会危机减压阀和 社会矛盾调解器的作用，努力培育律师在社会转型中所担当的积极作 用的政治地位。 制定新闻法，放开新闻捆绑，保障新闻自由，言论自由，坚决保障公 民的知情权、参与权、表达权和监督权。这是解决社会矛盾、化解群 众情绪的重中之重。我们的媒体必须得到尊重和放开，最大限度地让 他们报道他们想报道的和应该报道的，让他们重新得到信任和支持， 这不会给和谐事带来危机而是相反。要相信人们的智慧和对政治改革 的感恩。媒体放开了，民众的眼睛亮起来了，长期以来困扰执政党和 政府的反贪反腐反特权的问题就是迎刃而解的事情了。民众知道了真 相，吵吵闹闹没什么不好，可能社会变得不会像想像的那样和谐和千 篇一律，但绝对不会动摇稳定的根基。当人们能够畅所欲言的时候， 社会应该是稳定的。89年不是不稳定，而是不能反腐败，并且在处理 问题时不够智慧，民众也陷于情绪化而使然。 对法轮功学员等宗教信仰者的处理要体现法律程序的正义和实体的正 义。不该追究刑事责任的坚决不予追究。坚决杜绝对法轮功练习者程 序处理上的随意性和不合法性，依法给他们一条出路。部分法轮功学 员的坚持和人们对法轮功学员的关注一定程度上并不是因为对其信仰 的坚定和理解，而是因为其没有受到公正依法的对待而产生的同情使 然。产生这种同情是十分危险的信号。历史不只一次地昭示着这种危 险的可怕。我们要注意和引导法轮功学员们想法和态度的转变，严格 依法办事，避免随意性，为未来的和解提供空间和余地。 释放刘、郭等失去人身自由的持不同政见者及知名人士。在处理他们 的问题上更要慎之又慎，更要体现法律的公正性和关于言论自由表达 权的保障性规定。 立即停止封杀网络的政论性文章,以彰显政府充分保障公民行使言论 自由表达权的决心和勇气。对今后每次网民的网上签名呼吁和活动予 以积极的回应，以传递和解的信息，给国民和解的信心和希望，这同 时也是了解民意，汇聚民智的最好时机。 对ＮＧＯ组织予以正式认可和尊重，并将其纳入正常化规范化依法管 理的轨道，使其开展活动更加自主自由和合法。 立即停止火车站等公共场所的带有歧视性的不尊重公民人身权利的随 机检查公民身分证等不合法的行为。这种治安常态检查是宁可错查一 千也不放过一个的非科学非人权非理性的作法，理应予以取缔。我们 将把努力促成取缔这一做法当作是以主导者的姿态创造和解和谐气氛 的最佳时机。 总之，官方要善待国民，善待异议者，给国民更大的方便和言论自由 的空间，尊重而不是随意侵犯他们的公民权利。 而作为民间力量，首先应该放弃仇恨、放弃怨恨、放弃偏见，要更加 理性，更加理解，更加有耐心。尽最大的努力通过法律的途径主张诉 求、表达愿望、处理问题。 七、依法治国必须要得到奉行，这既是和解的前提 　　更是和解可能得以存在的基石 无论前面的路有多么的艰难，我们始终坚信把社会的矛盾和冲突纳入 到法治的轨道上来处理这是用最低成本和社会资源解决问题的最佳方 式和方法。只要我们报以最大的诚意去追求和解和谐和善地处理纠纷 甚至是纷争，我们都能够以最小的成本最小的代价换来最大的改变最 大的转变。 我们要以诚相待，我们是一家人，相亲相爱的一家人，我们是中华民 族一分子，是彼此心连着心的姐妹弟兄。我们可以选择有话好好说。 如果我们不能通过平等协商来解决问题，那么我们就选择通过法律途 径来解决。无论我们是谁，我们要作什么，我们都必须学会用法律作 为手段和规则来解决问题。既然我们制定了法律，既然我们要以法治 国，那么就没有通过法律解决不了的问题。 我们必须确保我们的公民有言论自由表达权。这是和解重中之重的前 提。《中华人民共和国宪法》明确规定了公民有言论自由权利，执政 党和政府也多次强调要保障公民的表达权，更为重要的是这种言论自 由表达权利应该是与生俱来的一种权利，更与我国政府加入的诸如 《世界人权宣言》等国际人权条约相一致。当这种言论自由权利在现 实生活当中被不法侵害或受到侵犯而产生纠纷时如何获得法律的救 济，以及如何追究违法者的法律责任，在我国还是一项空白。我们强 烈建议社会有识之士及我们的立法者特别是人大代表能够对此予以高 度关注，给我们公民设立一条言论自由权利保障的绿色法律通道，以 使我们的宪法得到落实和执行，使我们的政府关于公民权利保障的规 定落到实处。如能将设立国家宪法法院或在全国人大设立宪法审查委 员会提到议事议程，使之能够对各种违宪行为进行纠正和追究，以此 来保障公民言论自由等权利的现实，则更是我们善意的期待。 毫无疑问，在我们主张用法律的手段和通过法律的途径来维护公民权 利当中，我们还没有形成比较成熟的法律意识和法律素养。当我们要 求别人停止滥用手中特权的时候，当我们呼吁人权需要保障和尊重的 时候，我们必须清醒地认识到目前的法律武器和政策工具还远没有运 用到位。我们没有理由因为社会的不公平不公正而绝望和报怨，因为 我们还没有有效地通过法律手段去进行抗争，还没有争取到更多的社 会资源来支持我们。实际上，这一年来的维权实践告诉我们，当我们 用法律的的手段表达我们诉求的时候，我们仍然在健康的活着而且很 有声势，我们的民主法制事业和进程在得到积极的推动。尽管受到这 样那样的打压和骚扰，但是我们仍然在困难之中前行，方向并没有因 此而改变或受到重大挫折，这说明我们在社会转型过程中通过法律的 手段和理性的争取还具有很大的空间。我们不能背叛我们对法律的信 仰，我们决不要轻言放弃。我们坚信，只要在法律的框架内什么都是 可以谈的，什么都能得到善意对待，信心也可以得到增强；我们坚 信，我们将在维护法律正确实施的道路上越走越远，和解之路更会越 走越宽，最终达到光明的彼岸。 以往任何机制的建立，想必是建设性的东西要多一些，创造性的东西 要多一些，但和解机制的建立首先就是要废除以往的早已不合时宜的 惯例和作法。只要一切在法治的轨道上运行，一切按照政策去办，司 法独立，新闻自由，促进知情权、参与权、表达权、监督权的落实， 真正把人大及其他的社会非政府组织作为协商和解的渠道和平台，我 们就可以充满信心实现社会转型。这本身就是和解机制，这就是和解 前提。 如果我们能在09年做到这些，或者是作出这些，民众就会有信心，就 会有善意的期待。所谓从善如流。当人们已经享有了话语权，享有了 参与权，享有了知情权，享有了监督权，还在乎谁来当政及执政多久 呢。因为他已经实际上是这个国家这个社会的主人了。一些人，他的 权利得到了尊重，他的价值得到了认可，他的理想在一定空间内得到 了实现，他还会别有用心地去不切实际地争什么本来就不属于多数人 的至高无上的权力吗。这确是显而易见的事情。 当我们选择和解时，当我们通过法律途径来主导和解时，我们是智慧 的，这是民族之福，国家之福，民众之福。 八、09年我们的和解信心 种种迹象表明，和解时机已经来临。和解的曙光已经随着08的脚步步 入了09年的大门。无论风云如何变幻莫测，和解的真理将经过艰苦卓 绝的努力而深入人心。 20年前，我们因为反腐败反官倒而要求与政府对话，但结果却是刀兵 相见；近20年以来，没有和解，没有对话，拒绝异议人士的真知灼见 和善意规劝，在坚持以严重的社会分化为特征的经济改革的同时，政 治改革方面的禁锢、遏止和冷冻已经到了无以附加的程度。包括宪法 在内的所有法律的正常实施受到前所未有的抑制，对公民权利及公民 合法利益的近于肆意的侵犯和毫不掩饰的蔑视。 20年后的今天，政府和执政党因为腐败问题而陷入重重危机，这个时 候执政党或许已经真正的体认到没有方方面面的监督以及有效监督机 制的确立，反腐败到头来也只能是用自己刀来削自己的把。于是转变 观念势在必行，于是和解的时机到来了。 08年以来，各种回暖的信息频频出现。 2008年3月5日温家宝总理的《政府工作报告》提出该年政府工作是要 抓好包括保障公民享有知情权、参与权、监督权在内的主要任务。 今年十七届三中全会关于《中共中央关于推进农村改革发展若干重大 问题的决定》更进一步强调要保障公民享有知情权、参与权、监督 权。 2008年5月1日起施行的《中华人民共和国政府信息公开条例》，已经 开始表明政府要依法加强信息公开的透明度，这个条例的进一步落实 更是值得期待和关注。往往民间力量的监督，对这一条例的落到实处 至关重要。 重庆出租车罢工事件，政治局委员薄熙来及时出面对话和解，稳妥地 化解了这场风波或危机，已经开始显示出当局和解的意愿和智慧。我 们是不是可以这样来认为：善意的和解与互动已经开始。 《零八宪章》事件，尽管逮捕刘先生绝非明智之举，但从总体上看当 局采取的仍然是一种基本理性低调的处理办法。找部分签名人谈话了 解情况也并没有进一步采取措施扩大打压范围的动向。谁又能说这不 是当局开始和解的一种尝试方式呢。我们将继续保持理性和热切的关 注。我们希望刘先生能早日重获自由。这不论对谁都有利。 还有律师直选，从协会一开始煞有介事的小题大作到后来一定程度的 交流与勾通，显示出了和解合作的可能性。直选律师们的努力一直坚 持到今天，换来的是律师自我维权信心的增强、律师相关利益得到进 一步的关注以及律师合理意见得到一定程度的尊重，可以说取得了相 当的成就且意义深远和非凡。 在一些地方的看守所里，辩护律师们可以很正常地会见相关法轮功学 员等敏感案件的当事人（当然远不是全部），为他们提供相关法律帮 助而不需要经过所谓特殊的批准。当然这与唐吉田、李和平、江天勇 等律师的依法积极争取有很大的关系。但从中也可以看出，相关部门 已经开始从对法轮功等问题的强硬走向缓和和依法办事了。这难道不 是一个积极的信号吗。 22名学者律师关于抵制央视，拒绝洗脑的签名，这样的贴子在网上随 处可见，一时成为街谈巷议的话题。外媒的采访也纷至踏来。这些也 没有引来多许的不便和相关部门的大惊小怪。 尽管以扫黄等名义封锁了一些反应民意的网站，但我们是否可以理解 为因为09这个非同寻常的年份而不得已采取的维稳措施，其本意并不 是对正当诉求的刻意打压和敌对。对一些访民激烈甚至极端的诉求尽 管采取的不符合法律规定的措施，是否可以理解为对应急和突发事件 处理上的习惯作法或是惊惶失措而不是一意孤行的僵化与顽固。 当律师们作出为汪先生作代理的决定之时，我们曾经就其所可能面临 的风险进行过评估。但现在看来有些“庸人自扰”了。汪先生基本上 平安无事，代理律师也没有因为此事受到电话或其他形式的干扰。尽 管关注或密切注意是在所难免，但到现在为止，我们还没有看到任何 形式的“兴师动众”。这是否预示着和解的前景可以期待。 随着《中华人民共和国外国常驻新闻机构和外国记者采访条例》颁布 和施行，大量外媒的蜂涌而入，短期内狂食中国新闻资源的盛宴，这 种令国内媒体十分尴尬的局面不会持续时间太久，真正的国内媒体马 上就应该王者归来。中国的新闻媒体和记者，你们准备好了吗？你们 为这一天的早日到来做好了行动准备了吗？那就从诉求与和解开始 吧。 还有很多很多的事件和事情，都可以从不同侧面透露出和解信息的出 现。反思这一年发生在我们身边的很多事情，我们感到，只要我们坚 持从法律的角度出发，就可以获得一些积极的进展。尽管受到一些干 扰，但基本上没有一开始我们所估计的那样会出现可怕的后果。到现 在为止，更多的发表不同意见和见解的人，更多的维权人士和律师还 没有被什么人以什么名义找过去喝什么茶（当然被谈话者同样是大有 人在）。不知道这是国保的力不从心还是大气候的变暖使然。 从诸多最终以一种相对低调的方式得到处理的事件中，我们已经看到 了和解因素在不断地发酵而产生化学反应。这说明和解的理念在逐步 深入人心，这种近乎于福音的信息不断在人们的头脑中回荡。 我们盼望和解的到来，我们将选择对话而不是对抗，和解而不是猜 疑，自信而不是狂妄，坦诚而不是虚伪。抓住机会，把握机会，利用 机会，机不可失，时不再来。能否实现和解将决定我们国家未来的走 向和命运。和解局面的形成将取决于上下内外良性互动和智慧的把 握。 09年我们必须不失时机抓住任何和解的时机，大力加强和宣扬和解的 理念，鼓励和崇尚各种通过和解解决问题的努力和尝试。我们有理由 相信09年应该是更加乐观的一年。但这取决于我们的智慧和心态。 写就此文章时，得益于美国奥总统的就职演说给我带来的灵感，感谢 08年诸起重大事件的签名者及以独立撰稿人身分表达意见的朋友们， 是他们给了我们一往无前的动力，更感谢我们身边的一些朋友在与我 一起坚持和奋斗的过程中所提供的意见和理性交流（尽管我们之间在 一些观点上不甚相同，我们本身走的就是一条充满分歧与和解的道 路）。 恰值除夕，算是长篇新春贺辞。举杯祝和解09，伟大的民族，伟大的 国家，伟大的公民，你有我有全都有。 （2009-01-25除夕于北京） ┌────────────────────────────┐ │　有人告诉你们要为国家争自由才有个人的自由，我告诉你们　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆争你们个人的自由，便是为国家争自由；　　　　　　　　│ │　◆争你们自己的人格，便是为国家争人格！　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　自由平等的国家不是一群奴才建造的起来的！　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国不再需要民主的“空头支票” 荒原 中国改良史综述 中国自秦并六国始，便一直走一条帝制天下的治国之路，在经历了两 汉大治，魏晋六朝之乱后，达到中国社会和文化的鼎盛期──唐；自 宋后始一路下滑，元而亡国，明得而至清复失，经清末民初之乱，更 是一路风雨一种坎坷，最终并没有寻得一条立国安邦的金光大道，时 至现代，中国更为异教邪说所绑架，从此沦为文化奴隶和精神殖民。 中国的政治史也是一部改良史，早有“商鞅变法”、“焚书填儒”、 “罢黜百家、独尊儒术”、王安石“新政”、张居正“一条鞭”，近 代则兴起了“西学为体，中学为用”的洋务运动。 后清经过46年的“洋务运动”，经济得到长足发展和进步，千年古国 尽取现代社会之荣，电报、电话、火车、轮船、新军、现代教制皆有 普及，经典标志，则是名不见经传的“上海县”能够快速发展成为世 界四大名都之一的“东方巴黎”，颇为当时世人称颂。 其间有“同治中兴”之盛，奈何却无法达到“浴火重生”之果，再历 “甲午之败”，于是又有“戊戌变法”进行“百日维新”，康有为为 此提出四项改良内容：“下罪己诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练 兵强天下之势，变法成天下之治”及一系列变法细则，意图重振清 室，再现辉煌。但过于美好的愿望无法改变既有的残酷现实，政治上 仍然固守皇权专制，思想上仍是“祖宗之法不可变”的曚昧，终以无 力回天而惨遭失败。 在饱受西方文明影响并经历无数次失败后，尽管体制之兴仍有艰险有 阻力，却也正在逐渐催生着一个风起云涌的变革时代。后清皇权于风 雨飘摇中面对“山雨欲来”的革命大势痛定思痛，最后不得不下定决 心走上一条“君主立宪”的路子，出台《钦定宪法大纲》进行皇权范 围内的彻底改良。 可是在长达几十年的改革与保守的摇摆之间一直犹豫不决的统治者却 已失去再次自我更新的机会，及至“辛亥革命”爆发的前夜，一切为 时已晚，伴随着“无可奈何花落去”的悲叹，结束了一个外族统治华 夏腹地267年的悲凉命运。 但不可否认的是，相较于历史上其它改朝之大变局，清帝的退位却是 理性的，社会为此直接付出的代价是相对较小的。因为其深知此时自 身所应承担的历史责任及“天意不可违”的深刻喻意，认识到历史的 大势和潮流，于是“顺天而为”，成就了一次不流血的换代传奇。 “民国的缔造，有革命党人的贡献，也有清皇室的一份功劳。在历史 的更替中，他们都是赢家。”──史明：《还原中国现代史》； http://www.secretchina.com/news/274516.html “空头支票”渊源 民国开创者孙文具有贯穿古今东西的双重人格和修养内涵，这也是他 能够成为提出要对中国进行高于器物、高于制度而深入到文化层面进 行社会革命的第一人。可悲的是，他于“饥不择食”的革命探寻中错 将中国的部分命运托付给一个几百年来一直对中国虎视眈眈、将中国 视若羔羊的北方邪魔之手，加之他在中国将要切实走向那幅“民主共 和”的美妙画卷之前的关键时刻更是撒手西去，使得中国从此在“现 代、科学、民主、自由”等等的纷乱大旗下任由异族子孙摆布玩弄， 使得刚刚显现的一丝新生曙光重归于更加黑暗的中世纪漫漫长夜之中 而不能自拔。 这个结局，当然不能怪罪我们伟大的革命先行者，而是那个生性残暴 的北方魔邻长久一来早就为中国设计好了一个难以逾越的生死魔戒， 借中国正处于苦难之机，让它早就物色好了的“红色”代理人──它 的异族子孙们来完成它所不能亲手完成的殖民“霸业”。 不可否认，“共产主义”确实象是一只天上掉下来的肉饼，更如同一 个打扮得无比美丽的天使一般，无形中悄然降临中国。因其美丽、因 其圆滑、因其老道、因其无赖，在苦难深重的中国人眼中，无疑会被 视为是从未出现过的救赎人类的圣灵一般，从而得到人们的供奉和膜 拜。中国人从此被异灵附体，其影响深入骨髓无处不在，不认“炎 黄”认“马列”，不信“儒道”信“共产”，百年来已成为中国社会 难以摆脱的精神毒瘤和思想鸦片。 其在中国具体实施的手法是：“把五分精力用在守着一堆红骷髅，去 挖掘意识形态的正统资本；将二分精力用于狙击政敌，人事公关；用 二分精力图谋家族私利；最后剩下的那一分精力才忙于国务。”── 亚笛多星，《博讯》，北京时间2008年9月21日 善良朴实的中国人无限忠诚地跟随着“马恩列斯毛”的足迹一路前 行，付出着身家性命、幸福生活和从此不再的宝贵光阴，期冀着一次 次似得而失的美丽梦想，就如同大象渴求着主人那只永远悬在自己前 头的香蕉一般，总是处于一种可望不可及的无奈之中，却总是幻想着 得到香蕉的那一刻，也总是一次次地以失望告终。 　　“这是人性中普遍存在的软弱，正如当初在旷野的以色列人一 　　样，忘记了出埃及的终极目的是要进到流奶与蜜的迦南地，而仅 　　仅为了眼前吃喝的问题，藐视上帝的警告，把自己的命运交托在 　　偶像里，正如愚顽的牲畜前往被宰杀之地一样，结果就受到了当 　　得的报应。过了3,000多年，这惨痛的一课，人们至今也没有吸 　　取”。──同上 百年后的中国与后清一样，同样处于器物鼎盛的顶点，同样的迷茫， 同样的艰辛，中国人真正的精神家园在哪里？ “空头支票”史略 红朝建政之前，就有过“建设一个繁荣民主的新中国”的美妙假说， 并一直致力于“民主、人权”概念的争论辨析，但其目的却是为了压 迫蒋氏政权，统战民主党派和自由人士，为自己争得更大生存空间， 一旦如愿，则此言不再── 现实中所谓的“共产主义”，不过是一轮轮弃农保工、舍民养官的 “五年计划”，一次次个人“英雄主义”发作时的“战天斗地”和 “瞎折腾”，从“大跃进”时的“赶英超美”，到十年大乱之后的 “四个现代化”，再到“2000年实现小康社会”，再到李总的“2050 远景目标”──不一而足，让人眼花缭乱。 至于其所付出者，除了加强完善“人民公社”这个人类历史上最大的 “农奴集中营”以便服务于类奴隶制度的“二元社会”的既定设想 外，剩下的则就是各派之间为权力不遗余力地进行你死我活的穷争恶 斗，至于那个天天时时挂在嘴上的“为人民服务”，则象“贴金纸” 一样从来就是江湖术士行骗的幌子，总是说得大做得小，总是美丽开 局无言收场，不了了之。 经济发展了，器物有余了，人民在那条稍微打开的缝隙中终于看见了 外边世界的精彩，终于懂得了索要本来属于自己的“民主”与“人 权”。于是，他们便不失时机地推出一部《国家人权行动计划》，扬 言要在20年代实现中国的人权目标。具体到“人权”究竟是什么标 准、什么概念，却没有进行量化和说明。这如同当初的“共产主义” 假说一样，为将来面对问责时留有了一个八面玲珑的回旋余地，说它 是方的就是方的，说它是圆的就是圆的，甚至说“现在的中国就有人 类世界最好的民主”，不也可以自圆其说吗？ 现有的《人权公约》不被批准，却让与此本不相关的国务院新闻办和 外交部当操盘手另起炉灶，进行政治攻关，本身就不具备法律效力， 加之内容空洞乏味，其价值可能还不如100年前的《钦定宪法大 纲》。 另外，在不久前纪念改革开放30周年时，胡锦涛总书记又有了新的承 诺：到2021年建成“更高水平的小康社会”，2049年“建成富强民主 文明和谐的社会主义现代化国家”。这个“更高水平的小康社会”是 否在继承“李总”的“2050远景目标”，相互间到底有无冲突？恁什 么来达到这人目标？是让人欢欣鼓舞的宏伟蓝图还是又一场虚幻的黄 梁美梦？ 又，中国科学院中国现代化研究中心17日在京发布《中国现代化报告 2009》。报告指出，中国将于2050年前后完成第一次文化现代化。报 告指出，21世纪中国文化现代化的战略目标可以分为两个阶段目标。 第一阶段目标是：在“2050年”前，文化生活现代化达到世界中等发 达水平，全面完成第一次文化现代化，全面进入第二次文化现代化。 第二阶段目标是：在“2100年”前，文化生活现代化达到世界先进水 平，全面完成第二次文化现代化，全面实现文化现代化。 第一次将“文化”设定为现代化的目标，说明了执政境界和理念的提 高，可是这时间却设定得也太遥远、太忽悠了点，不但中国本代中人 看不到，连后代怕也难说了──因为那时的人们，对史前柣罗纪恐龙 们的原始生活已无兴趣，怕已不再需要人为地进行这种过于超前的美 妙描绘了…… “支票”真伪之辨 官媒声称：“百年一梦，一梦百年──中国人民参与奥运、申办奥 运、筹办奥运的历史再一次深刻揭示：只有社会主义才能救中国，只 有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国。”其实，任何一个国 家也不可能通过一次大型活动，来证明一个制度的无比优越性，倒是 能从一个面反映出一种无度的挥霍和奢华的劳民伤财，以及此外暗喻 其中的不明之义。 偷梁换柱、指鹿为马、朝三暮四、口是心非的阴阳手法，一直被尊为 “革命的两手”，从始至终贯穿于所有行为之中。被世人所公认的 “民主与科学”的大旗，也屡屡被别有用心地拿来做为迷惑人心和愚 弄人民的“烟雾弹”和统战的“障眼法”，“人权”概念中“自由、 平等”的基本理念也被偷换成为只类似于动物存在层面的“生存 权”，然后再用一种遥遥无期的口头承诺来拖延这个本就虚无飘渺的 “空头支票”，这一切，全是为了维护和巩固其本来就不合法的存在 现实。 百年前的后清出台的《钦定宪法大纲》有具体的实施细则和时间表， 而《人权行动计划》则只是一个空洞的说辞，属于只能独家解读的口 号类的务虚文章。《钦定宪法大纲》对民主的承诺是“在八年内完成 既定目标”，而中国人经过了百年民主启蒙和“进化”之后的今天， 实现《人权行动计划》却要用整整十一年，毫无疑问这是人为的羁 绊，是一种历史的退步！ 在延安时期那个生产力极不发达的贫瘠之地，用“黄豆计数”这最原 始的方法一步到位地在基层实践民主，形象地证明了民主的普适性， 没想到在坐拥了现代科技和文明的今天，中国人好象反而丧失了民主 的机能，真是咄咄怪事了── 历次民主闹剧并没有为中国带来真民主，却换来了一次次更大的真专 制和更沉重的独裁铁幕。这是因为操作者本身就是在“用专制的方法 求民主”，抑或是根本就没有想求民主的冲动，一切只是“用专制的 手段以求达到专制的目的”，“民主”只不过是其表演的外衣和道具 罢了。 本次的一系列“民主大戏”结局如何，在没有具体的“操作细则”和 “时间表”出台之前，切不可盲目乐观，其真诚与否还当试目以待。 历史是一面镜子，可以鉴古也可以晓今。后清的动作虽大却迟延于天 时，失败是其必然，“等武昌起义之时，它一点讨价还价的能力都没 了”──这确实是给所有强权统治者的一个警训。 “百年梦想”，魂兮归来 “甲午的命运在明治维新与洋务运动两种不同的变革兴起时就已种 下。如果是经济，我们可以强国；如果是军事，我们可以强军。但如 果是制度的腐败，我们又将何去何从？”──史明：《还原中国现代 史 》；http://www.secretchina.com/news/274516.html 百年中国对理想的渴望，从孙文追求的“民主共和”这种人类高境界 的精神开始，到红朝建政一路下滑，沦为了仅仅为一次举国“嘉年 华”便能满足所有精神追求、仅仅个人温饱便可实现图腾的“动物理 想”。如此以来，中国人的民主之梦就在现实主义的左右下，回归到 一种为生而存的奴民意识，从民主革命的伟大探求又倒退回了原始的 历史轮回之中，这也成为现中国为何对民主人权的解读上一直跳不出 “不饿肚子就是人权”的窠臼之由来。难道中国的百年之梦，仅仅是 “温饱“式的低级趣味吗？ 当初造反只是为了“混口饭吃”，属于典型的“饭碗革命”，在他们 看来，只有吃饱饭(生存之义)才是天经地义的事情，但以一个国家和 全体人民的信念和幸福做为“陪绑”的草莽革命，则无疑是违背人伦 道德和反历史发展方向的。 中华民族真正的“百年一梦”，绝非一张张永远无法兑现的“空头支 票”，更不是一次次世纪礼花式的瞬间“京奥”，而是让每一个中华 儿女时时念兹在兹的民族复兴大业──“人性”彻底解放，“民 主”、“共和”得以具体实施的“政治改革路线图”！ （2009-01-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 左派是逼迫中共“改旗易帜”的急先锋 曾节明 左派，在国际上惯常指比较强调维护劳工和穷人利益的政治派别，与 马克思主义并不相干（马克思主义在西方世界属于非常边缘的异 端）；在世界上绝大多数国家，左派与右派并无本质区别，两者都认 同和维护宪政民主，两者的区别通常在于：左派主张政府对经济更多 的干预、政府在政策上更多地照顾穷人；而右派主张“小政府，大社 会”，强调自由竞争。 中共国的左派，则是指信奉马列毛斯主义的政治派别，他们既与崇尚 自由民主的中国右派本质不同、水火不容，也根本上有别于国际上的 左派；中共国左派高举维护穷人利益的幌子，实际其诉求与维护穷人 的利益并不相干。主要由于对“文革”看法不同，当今的中共国左派 分为老左派和新左派两大阵营： ◆老左派奉毛泽东思想为马克思主义（中国化）的正统、高度评价文 　革、全盘否定中共1978年之后的路线……老左派不仅容不得政治改 　革派，甚至连邓式跛脚经济改良都不能容忍，他们视邓小平为中共 　的头号“叛徒”、为中国和平演变的总后台。 ◆新左派奉马克思主义经济学原理为真理、高度评价毛共的“建国” 　和“社会主义改造”，但对文革持否定态度、全面否定1992年之后 　的中共权贵私有化路线……相比老左派，新左派阶级斗争色彩较 　淡、国家主义色彩突出、国际争霸意识强烈，他们对1992年后中共 　当权派大力发展的“外向型经济”深恶痛绝，把江泽民、朱镕基斥 　为汉奸买办。 但无论老左还是新左，都共同地反对中国宪政民主转型、都共同地反 对市场经济、都共同地敌视体制内外自由派：他们曾经把赵紫阳当作 美帝国主义和平演变的总代理、现在把温家宝视为“赵紫阳余孽”、 把王沪宁斥为潜伏在党内的美国特务、把刘晓波、刘军宁、贺卫方、 袁伟时、茅于轼、焦国标、徐友渔、曹思源等自由派知识分子统统打 成“美帝国主义走狗”、“西方反华势力的工具”。 由于“改革开放”30年来，中共当权派继续以马列主义为意识形态正 统，至今仍然高度评价毛泽东，中共坚持“挂羊头，卖狗肉”的做 法，使思想观念符合中共意识形态正统的中共国左派，30年来一直据 有对自由派（右派）的话语权优势和结社、集会的优势。 2000年前后，在话语权上优越惯了的左派对“三个代表”公开猛烈批 判，江泽民恼羞成怒之下，不惜采取“反党”措施来进行压制──偷 偷摸摸地查封中共旗帜性党刊《中流》、《真理的追求》，首开查封 正统党刊的中共党史纪录。 胡锦涛上台后，出于中共硬党棍子的本性，一再抑右而兴左：胡锦涛 严密封锁过滤一切“反动”网站和“自由化”言论，却对众多左派网 站网开一面，《乌有之乡》、《毛泽东旗帜网》、《南街村》、《当 代国际共运》、《主人公论坛》、《新左人民资料馆》等众多左派网 站很少被封锁；左派文章、著作在大陆基本上能够公开发表、出版， 右派在大陆发表文章、出版著作却备受限制，刘军宁、刘晓波、余 杰、刘荻等人作品更被严禁发表和出版：党内自由派人士谢韬推崇民 主社会主义的文章不能转载、不能上主流媒体；而批判谢韬的左派文 章却可以上《人民日报》；胡锦涛铁腕打压民间自由派的任何聚会， 却对左派聚会睁眼闭眼、半禁半就；纵容左派一再公开聚会，对贺卫 方、茅于轼、刘军宁、曹思源、徐友渔等自由派知识分子进行大批 判；自由派公众传讲活动多受限制，新左经济学家郎咸平却可以在国 内四处煽情、大鸣大放、煽动民粹、抨击经改、鼓动仇富思潮、转移 民众对真正祸根──专制统治的关注…… 最高领导人胡锦涛的支持，增大了左派对自由派的这些优势；而 “6．4”大屠杀之后，近20年的掠夺式的权贵私有化改革，导致工、 农等弱势群体完全边缘化、随着强迫拆迁、征地、强迫下岗、退休等 “改革”措施变本加厉地实施，弱势群体没有人权的状况，赤裸裸地 暴露无遗，社会积怨深重、矛盾尖锐，民众许多人、尤其是中老年 人，因痛苦转而怀念计划经济年代较有保障的平均主义状况，而底层 年轻人因为没有出路、缺少机会而曲解改革、憎恨改革，同时，他们 又因为中共蒙蔽而没有自由民主概念常识，因而容易向往一种由国家 强权主导的均贫富模式，成为新左的尚好新生胚芽……这些，都使得 左派的理念在底层民众中获得了广泛的共鸣；这些，都加快了左派力 量复兴的步伐。 由于毛泽东的罪恶在大陆从来没受到真正的清算，左派的残枝余脉广 泛、遗毒深厚，而自由派在89年却受到彻底地摧折，因此左派的回潮 要远比自由派来得容易。 当今左派的盛况，是20年来前所未有的：左派不仅拥有在改革中饱受 伤害的广大草根群众基础、也有痛恨和嫉妒当权派腐败的的众多离退 休干部、左派拥有一批颇具影响力的老革命前高干及知名知识分子， 如魏巍、崔之元、左大培、韩德强、巩献田、杨帆、郎咸平等人，在 中南海，左派甚至拥有最高领导人胡锦涛、及政治能量尚存的元老宋 平、邓力群等人作靠山。左派的组织、刊物、网站在大陆阵容远较右 派齐整，其在国内政治上的影响力也比右派更为突出： ◆由于左派的狙击，中共当权派原拟在2005年出台的《物权法》被迫 　搁置两年之久； ◆2003年左派发起了20年来规模空前的纪念毛泽东诞辰110周年全国 　活动； ◆今年又发起毛诞辰115周年的全国纪念活动，全国20个省上演了崇 　毛纪念活动，一起韶山更出现十多万人的崇毛集会； ◆在左派的影响下，中国民间对毛泽东的评价又重新趋于正面，许多 　“80后”、“90后”年轻人重又把毛泽东当作“伟人”、“民族英 　雄”。 左派对“改革开放”的猛烈攻击，成功地使金融体制改革等剩余的经 济改革自2005年开始陷入全面停顿；左派对自由派的猛烈批判，既打 压了自由化思潮、误导了民众，更省去了中共当权派在意识形态破产 情况下，亲自出面“左批右捧”的风险：胡锦涛一方面不准主流媒体 转载谢韬、袁伟时、贺卫方等人的文章，另一方面纵容左派对谢韬等 人进行大批判，是一种利用左派压制自由民主诉求的做法，躲在幕后 的中共当权派，企图藉此既达到保专制的目的，又钓取“宽容”的美 誉，以蒙骗外界对“胡锦涛政改”继续心存幻想。 胡锦涛自以为纵容左派有利于党专制，实际上左派的复兴只会加速中 共的垮台。为什么？因为，左派与中共当权派的矛盾是不可调和的： 左派不仅敌视宪政民主，也根本反对中共当权派至今坚持奉行的邓小 平路线： ◆老左派要求回到毛时代“一大二公”的社会； ◆新左派接近陈云的“鸟笼经济”思想，要求重新扩张国有经济、重 　新树立国家权力在经济领域中的全面垄断地位、消灭外资、民营企 　业等“殖民”、“买办”经济。 但如今的中共当权派，已经几乎彻底变为官僚资产阶级：他们通过专 制权力的寻租，与依附权贵的资本家集团紧密地结成一体，成为依附 权贵资本家集团的后台老板和保护伞。 因此，左派的诉求与中共官僚集团的利益是根本冲突的；左派对中共 当权派集团的威胁，实际上比自由派更大： 这是因为：无论毛左派和新左派，都不认同普世价值，他们共同地漠 视自由、曲解人权、蔑视宽容、崇尚暴力、煽动仇富……他们一旦夺 得实践其理念的权力，必然会予现今当权派以残酷打击、甚至危及其 身家性命。 左派的理念如果付诸实施，对包括官僚集团在内的中上社会阶层的冲 击，将远比自由派理念实施来得大。经过30年的“改革开放”，中国 社会已基本上是一个私有制的社会、市场观念深入人心；以中国的社 会现状，过渡到完善的市场经济社会要远比倒退回计划经济社会、 “鸟笼经济”社会容易──只要承认权贵的既得利益、同时建立宪政 的游戏新规则，就能够实现“自由化”的和平转型；而由现今的社会 再退回公有制社会，就得对整个社会利益重新洗牌、再行“革命”， 非得再次大杀一批有产阶级、再来一次公有化“改造”不可。 对中共当权派集团而言，落在左派手里比落在自由派手里更惨，这是 因为： 自由派毕竟承认普世价值，承认当权者的人权，普遍有罪的中共当权 派分子，只要没有严重的杀人罪行、只要不负隅顽抗，一般都不会受 到追究。一旦自由派接掌政权，前当权者们失去的只是专制权力，人 权得到保障，绝大多人还可以保有丰厚的既得利益、安享晚年；如果 落到温和的自由派手里，有罪的前当权派分子则不仅可以保有既得利 益，他们中许多人还可以保住官职，“咸与维新”。 从历史上看，专制政权垮台后凡是自由派上台的国家，都没有发生残 酷的清算： ◆武昌起义后在各地夺权的立宪党人，并没有清算满族特权阶层； ◆2月革命后上台的克伦斯基自由派，没有对沙皇家族和前沙皇官僚 　集团实施清算； ◆叶利钦摧毁苏共后，并有清算勃列日涅夫时期有罪的苏共官僚，叶 　利钦甚至还很快赦免了发动10月暴乱企图推翻自己的前苏共官僚哈 　斯布拉托夫、鲁兹科伊等人； ◆取代前东欧各国马列主义政党上台的宪政力量，都没有施行社会清 　算，仅仅追究了昂纳克等几个犯有反人类罪行的前最高领导人、以 　及少数负有开枪屠杀民众的军警成员； ◆即便在动用内卫部队（相当于中共国武警）开屠杀示威民众导致数 　万人死亡的前罗马尼亚，新上台者也只是处死了下令杀人的齐奥塞 　斯库、惩处了一批杀人的军警指挥官而已，并没有实施大规模的清 　算。 由于左派根本不认同“西方”的人权观念，中共当权者们要是落在左 派手里，其凶险自然不可估量：左派反对的只是中共的经济路线，而 对中共的一党专制体制几乎完全认同，左派认为：对“反动”分子、 “汉奸”等异见者，应当实施专政；对“反动”、“汉奸”言论应该 予以压制，他们对中共当权派坚持邓小平路线、对“右派”过于“手 软”、对自己的一再排挤而深感愤慨和仇恨；在左派看来，现行当权 派集团，除了胡锦涛等个别人外，都是一心要亡党、亡国的坏人：在 老左派眼里，中共主流统治集团实属大逆不道的“修正主义叛徒集 团”；在新左派眼里，中共主流统治集团则是不折不扣的特务汉奸买 办集团。 因此，一旦左派上台，运用共产党传统的专政手法来对付垮了台的前 当权派，是自然而然的事，文革就是一个经典的例子。中共党内路线 斗争，常常是“残酷斗争，无情打击”；由于不承认普世价值，共产 党左派发起的路线斗争，要比内心多少有点认同自由民主价值的“修 正主义当权派”更为残酷。因此，一旦落到左派的手里，当权派不仅 失去特权和既得利益，遭清算的危险很大。 中国左派，无论是老左派还是新左派，按国际标准都属极端左派，与 共产党类似。历史证明：凡是极端左派上台的国家，几乎无不实施大 规模的清算，以致血流成河： 布尔什维克在俄国一上台，立即杀害末代沙皇全家老幼，并对克伦斯 基政府成员、前沙皇官僚、警察、公务员实施群体灭绝；中共打垮国 民党后，对前国民党军政人员实施大屠杀；越共战胜后，对南越政权 成员实施大屠杀；柬埔寨共产党夺取政权后不仅杀光旧政权成员，还 将柬国居民屠灭四分之一…… 因为以上的利害关系，一旦在重大危机的冲击下政权实在维持不下 去，中共当权派集团宁可倒向自由派，而决不会投向左派。胡锦涛虽 然顽固坚持共产党正统，誓言“决不走改旗易帜的邪路”，到时候也 由不得他，因为象胡锦涛这样不学无术的的政治辅导员，在最高层中 也是少数，更何况，在现今九常委寡头共治的局面下，胡锦涛连“核 心”都封不成，远没有说一不二的权力；面对资产阶级化了的当权派 集团，胡锦涛要想把政权望左拉，既缺少权威、能力，也没有权力基 础，勉力而强为，恰如螳臂挡车，必定粉身碎骨。 六年来，胡锦涛大力纵容和扶持左派，自以为可以利用左派的影响抵 消自由派的启蒙、可以利用左派转移中国民众追求自由民主的大方 向，殊不知这是在引火烧身： 左派把20年来的一切社会罪恶责任都扣到自由派头上，把当权派坚持 邓式“经济搞活、政治搞死”改革下专制造成的罪恶归咎于自由派， 这的确搞乱了中国民众的思维、掩盖了专制的罪责、规避了宪政民主 的正确方向；但同时也使得和平转型的社会基础更为薄弱、仇恨更 大、矛盾更具有爆炸性──左派的全面复兴大大加强了仇富情绪、加 剧了中国的官民对立、阶级对立、群体对立：“郎旋风”的反腐式仇 富煽情、老左的崇毛复古思潮、新左的法西斯国家主义狂热……无一 具有体制改建的理性、无一不在鼓动穷人暴动、社会清洗和对外战 争。 因此，左派的崛起，只能加深中国中产阶级和官僚集团的恐惧，促使 其寻求变局以实现既得利益合法化；而正在来临的经济危机可能引发 的大动乱，只会进一步增强中产阶级和官僚集团求变自保的决心；一 旦现政权因危机实在难以维持，支持温和的自由派上台，显然最符合 中共当权派集团的整体其利益。 因此，左派的重新崛起、胡锦涛对左派的扶持和纵容，只会把统治集 团和社会中上阶层大力推向自由派。一旦政权在社会动乱的怒涛中难 以维持，中共当权派中的主流肯定寻求与自由派中的温和派别达成妥 协，迅速“改旗易帜”，狂喊“决不改旗易帜”的胡锦涛，届时很可 能落得被抛出来平息民怨的下场。 左派虽然在民粹煽情方面据有对自由派的压倒优势，但却无法再次主 宰中国社会，因为决定一个社会走向的，从来是中产阶级和精英集 团，而不是愚民大众，因此，中共即将红旗落地的命运，不仅不会因 左派的复兴而改变，反而因左派复兴更快地到来。 今天的左派，客观是自由派的同盟军，上发挥着逼迫中共“改旗易 帜”的急先锋作用。 （成稿于2009-01-19星期一中午） 〔原载《自由圣火》2009-01-26；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大年初一思念还在狱中的难友 查建国 每逢佳节倍思亲，这是古人对出远门人孤独心境的生动描写。 而坐牢的人虽不是出远门，但咫尺天涯此时此心亦同。我在监狱中度 过了九个春节。每到春节，监狱总是让部分表现好的犯人与家属团聚 包饺子。而象我这样不认罪的政治犯自然沒有这种待遇。每到大年初 一，别的犯人或去与亲人团聚、或集中去一间大屋子看电视，而我总 是一个人留在冷冷的牢房里，以床为桌给亲人写信，用家书温暖自己 那寒冷孤独的心。 今年好了，我可以在家过春节了。可不知怎么，我的心还在狱中，在 思念那些仍在狱中的难友。今天是初一，我一个人安静地坐在书桌前 敲着电脑，用这篇短文寄托我对狱中战友们的思念。 我思念全国各地我认识和我知道的还在狱中的几十位政治犯朋友。我 思念北京最近被监视居住的刘晓波。前一小时我才在电话里和他夫人 刘霞互相拜年。刘霞讲：过年想去探视晓波，但申请未批。我思念北 京第二监狱和我一块坐牢但现在仍未出狱的四位政治犯难友。北京二 监是关押重刑犯的监狱，北京部分政治犯关押此处。这几年刑滿出狱 的有中国民主党案的我和高洪明；中国自由民主党案的胡石根、康玉 春、王国齐、张纯珠；中国共产党改革委员会案的冯劭力、李增春； 纪念“6．4”案的江棋生及上百个所谓“6．4”暴徒案的北京市民； 还有海外民运人士杨建利等人。至今还未出狱的是何德普、王小宁、 杨子立、靳海科四人。 何德普与我同案，他是中国民主党的领导人之一。在中国（大陆）成 立新政党，在同样也没有注册登记的中共眼里，都是犯罪行为。我们 中国民主党京津党部有个内部商定：徐文立在徐文立负责，徐被捕查 建国负责，查被捕高洪明负责，高被捕何德普负责，何被捕马Ｘ负 责。徐文立1998年12月被捕被判刑13年。1999年6月我和高洪明同天 被捕，被判刑九年和八年。面对着1999年全国十几个省市几十个民主 党领导人纷纷入狱的镇压浪潮，何德普逆流顶风而上：发声明援救战 友，续办党刊网上宣扬，联络海内、外签署《民主宣言》，东奔西跑 进行党的组织活动。2002年底何德普被捕入狱被判刑八年，在狱中我 们见面了。我和德普不在一个分监区，见面不易，偶尔在监狱医院看 病时碰上。虽然俩人身后各跟着狱警，但我们抓紧低声说几句最重要 的话，随即被分开。德普，多保重！我期待着你的归来，到时我们可 以自由地畅谈。 王小宁与何德普都是50多岁的人，但小宁已半头白发。因网上发文宣 扬多党制的好处被判刑十年。我和小宁的分监区仅隔一道铁栅栏。两 监区有时放风碰到同一时间，我们就抓紧时间交流一会儿，他对时局 看法总比我乐观，我这人习惯分析形势多看困难，但也是爱听鼓舞人 心的话啊！ 杨子立和靳海科同案，他们几个年轻大学毕业生位卑不敢忘忧国，效 法毛泽东成立了个新民学会。才碰头两、三次就被捕，杨判八年、靳 判十年。我看过他们的判决书，其中有一罪证是：在笔记中有对现时 政治不滿的言论和对共产党领导不滿的言论。记得当时我悲愤得仰天 长叹！眼泪充滿了眼眶。岂有此理！子立还有一个多月就八年刑滿出 狱，他家在河北农村，过完年我就要为他出狱做些安排。 靳海科也是农家子弟。他父母从河南许昌农村到京探视他，这几个月 都住我家。老母亲说起海科伤心得很。说全家几个孩子就海科学习 好，考上了北京的地质大学。供他上学的钱还未还完就出了这事。怎 样的言语，都无法安慰了这朴实的贫困的老母亲的心！海科与我同一 个分监区，我在一层楼，他在二层。每周三次放风，他都会隔着铁窗 和我说话。我用井蛙居主笔名，他用人爱道者笔名，书面交流十几 次。别看他比我女儿还小，但他和我争论起却毫不留情，真是难得的 忘年交、狱中诤友。海科因监狱的一个小手术失败，搞得他至今身体 极弱，但他才气横溢，在狱中写了几十万字的东西。记得2007年我生 日时他赠诗祝贺：《仲秋缧绁赠查老》： 　　“明月回环巡山河，蛙居再次过仲秋。 　　秋风吹来风作酒，伴我豪情一生游。” 再有两年，海科才十年刑满，海科，保重身体！你的人生和我们共同 献身的中国民主事业的路还很长很长。 还在狱中的难友们，你们的牺牲终将铭刻历史，我们的心是相通的。 〔原载《维权网》2009-01-27 09:49；http://crd-net.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 春节想刘晓波，谈刘晓波 李贵仁 尽管我自己也有过在牢狱中过春节的经历，我还是无法想象刘晓波是 怎样在拘禁中过这个春节的，也想不出他的夫人刘霞是怎样过这个春 节的。我只能说，在这个黯淡的2009年春节，我不止一次想起受难中 的刘氏夫妇并为此心痛。事实上，我在春节来临之前就屡屡沉陷在这 个思绪中，只是在春节到来之后更甚罢了。 当然，与此同时，我还不能不想起至今仍然身陷缧绁的其他许多人， 比如何德普、秦永敏、胡佳、郭飞熊、黄琦、陈光诚、陈启棠等。他 们和他们的家人都是怎样过这个春节的呢？在这方面，我只是在前些 日子从一个香港朋友那里得到了一个消息：秦永敏的家属已经连续十 年被剥夺了春节探视权！ 我想起的还有前些年逝世的几个老朋友的遗属：刘宾雁的夫人朱洪大 姐和他们的女儿小雁，王若水的夫人冯媛女士。这几位熟识的女性怎 样过这个春节呢？还有西安的林牧和党治国的遗属，他们怎样过这个 春节呢？ 呵，我想得太多了！越想越痛苦。而在痛苦之中，我的心头禁不住迸 发出愤怒──对专制独裁统治扼杀人权的无比愤怒！ 但是话说回来，这些日子我想得最多的还是和刘晓波有关的一些事 情。 我和刘晓波没有深交，也算不上好友，甚至没有什么联系。因为某些 观点不同，20多年前我曾经写文章批评过他，而他没有回应。惟一的 一次接触是在上世纪90年代末期，我出狱几年后一直卧病在家，他和 刘霞来西安时专程到我家登门看望，同我谈了很久，临走前还执意给 我留下一千元人民币，那是他在自己很困难的情况下写文章挣的稿 费。 除此之外，我和刘晓波就再也没有任何方式的联系了，只能通过来看 我的某些朋友得到一些刘晓波的情况。2003年，我开始使用电脑，近 几年又学会了突破封锁浏览海外网页，对刘晓波的了解就增加了许多 ──他在诸多海外网站发表的文章，各方面对他的活动情况的报道， 某些人士同他的讨论或者对他的批评，我都能时不时看到一点。 老实说，我和刘晓波是不同类型的人，在性格和思想上都有明显差 异。刘晓波的大方向以及他在某些重大问题上的态度和我基本一致， 但是他的言行毕竟也有一些我不认同的地方，加上我一直身患多种重 病，只能常年困在家中，我就从来没有参与他发起和从事的各项活 动。他也从不找我。这一次搞《零八宪章》，情况同样如此，所以我 没有列在第一批签名的300多人之中，而是在网上看到这个文件并且 得知刘晓波被捕之后才签名的。我签名的原因，主要是为了参与这个 我认为必须参与的争取实现宪政民主的公民运动，同时也是为了表示 我对当局抓捕刘晓波的强烈抗议。 2009年元旦凌晨，我在《观察》网上读到余杰写的《刘晓波的道路就 是胡适的道路》，虽然从中看出余杰治学不够严谨，行文略显粗疏， 因而有些地方明显禁不起推敲，更有些许情绪化的文字有害无益，但 还是马上写文章为之叫好，只是在个别问题上略微批评了几句。我这 样做，目的同样是：第一，表明我对引起当局恐慌和打压的《零八宪 章》的坚决支持；第二，表明我对身陷囹圄的刘晓波的强力声援。 应该承认，我和刘晓波在某些问题上的分歧至今没有完全消除，今后 也很可能继续存在。另外一些朋友同样如此。这是很正常的现象。然 而特别值得注意的是，某些也算为民主事业奋斗的先生，过去对刘晓 波大肆攻击谩骂，现在刘晓波被抓捕了，他们仍然对刘晓波叫骂不 已，同时对《零八宪章》极力诽谤。此类现象就决不是正常的了，只 能使人寒心。正因为如此，我觉得更有必要站出来对刘晓波表示支持 和声援，否则对不起自己的良心，更对不起我们为之奋斗的民主事 业！ 从春节之前一直到春节来临，我之所以不断想起刘晓波，原因大半就 在这里。 我在元旦那篇为余杰叫好的文章中说，余杰指出《刘晓波的道路就是 胡适的道路》，其意义不在对人物的品评，而在对历史运动方式的选 择。今天我们专谈刘晓波不谈胡适，我那句话仍然适用。质言之，我 认为现在更重要的不是品评刘晓波其人，而是明确刘晓波对历史运动 方式的选择是否值得首肯，是否应该赞同和支持。如果我们大家在这 个带有根本性的问题上能够取得共识，那么，我们还有什么理由在刘 晓波遭难时仍对他横挑鼻子竖挑眼甚至恶毒谩骂呢？我们怎能不为刘 晓波的处境感到痛心和忧虑呢？ 我在同一篇文章的末段说：“余杰对另外一些人的评价和抨击，我虽 然觉得他并不是没有道理，却不能表示赞同。对那些与自己观点、立 场、态度乃至品格有差异的人，必要时固然可以争论和批评，却应该 求大同，存小异，而且一定要有宽容之心，包容之志。切不可在反专 制斗争远未成功之时，先在反专制斗争的队伍内部打得头破血流。” 事实上，这段送给余杰的话也完全可以送给另外许多朋友，特别是那 些对刘晓波也对余杰怀有成见甚至非常反感的朋友。 （2009-01-27～28〔己丑正月初二至初三〕于西安） 〔原载《观察》2009-01-28；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国维权动态周刊 （2009-01-12～18） 《维权网》 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　　　　　　 编　者　按 　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　在凛冽的寒风中，那些推动律协直选的北京律师身上放射出　│ │　来的公民精神，让人深受鼓舞和感到心暧。1月13日至18 　　│ │　日，由北京律协官方组织的电影展在国家图书馆电影厅举　　│ │　办，北京律师界大约有30%的律师前去观看电影。30多位律 　│ │　协直选工作的发起律师分拨前往电影厅门口，分发他们的直　│ │　选建言。即便受到威胁，遭到保安的动粗，他们锲而不舍，　│ │　坚毅前行。这，难道不是《零八宪章》所吁求、所期待的公　│ │　民行为和公民运动吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　春节将近，但侵权的现象和维权的行动也都没有因节日而停　│ │　止。在牛年到来的时刻，我们除了真诚地祝福祖国、祝福人　│ │　民，也与所有维权的朋友一起共勉：牛年学牛，用牛的那股　│ │　劲头锲而不舍继续推动中国的维权事业。　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ ------------------------------------------------------------ 一、言论与出版自由 １、中国国内网站介绍《零八宪章》和发起人 ２、浙江一高校教师因传播“敏感”文章被停职 ３、《新青年》网站因内容“非法”被暂停 ４、北京大学法学院要求学生抵制《零八宪章》 ５、中国网站删减奥巴马总统就职演说词 二、选举权 １、北京律协直选进入“律协会长竞选”的新阶段 三、任意羁押、判刑、监禁 １、选举专家姚立法被潜江警方绑架 ２、四名藏人因示威游行被判刑 ３、民间维权网站负责人孔强及任尚燕被判刑 ４、山东当局春节前接连拘留民办教师代表 ５、位于南站的访民遭到北京警察抓捕 ６、大年三十，刘荻遭国宝软禁 ７、王连喜因“六四”被监禁18年，释放后依旧受迫害 四、酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇 １、中国家庭教会联合会会长被迫离京 ２、作家力虹在狱中病情恶化 ３、系狱作家吕耿松与家人通讯的权利被剥夺 五、住房权、强迫征地拆迁 １、河北保定水碾头“钉子户”的房屋被偷拆 ２、浙江温州龙湾区逾百失地农民政府静座请愿 六、罢工和劳工权益 １、东莞华利五金厂工人讨薪遭法院推诿 ２、云南近四千退休职工堵路讨生活费 七、公民行动与公民维权 １、汪兆钧起诉新浪网封锁他的博客 ２、300多作家联署呼吁中国当局释放刘晓波 八、政策、法令与法规 １、最高法院要求全国法院公布举报电话．抵御“说情风” ２、徐州率先禁止网络散布他人隐私．最多可罚款5,000元 ------------------------------------------------------------ 一、言论与出版自由 １、中国国内网站介绍《零八宪章》和发起人 《维库》和《互动百科》两家网站在《零八宪章》发布以后建立了 “零八宪章”词条，对《零八宪章》进行了详细介绍，但自从海外的 《博讯网》1月18日报道了该消息之后，网警便迅速地将该词条删 除。另外，《互动百科》还对《零八宪章》的第一批签署人之一刘逸 明进行了单独介绍，但在香港《明报》报道此消息之后，词条“刘逸 明”也被迅速删除，其它词条中有关刘逸明的信息也全部被剔除，并 增设“刘逸明”为敏感词。（ＲＦＡ、《明报》） ２、浙江一高校教师因传播“敏感”文章被停职 浙江丽江学院的邬姓教师是目前系狱的南京大学副教授郭泉的朋友， 2009年元旦过后，他在一个《零八宪章》网友群中发贴，要求群友将 茅山道《艰难的执法》一文转发到博客和ＱＱ上。贴子发出不久，工 作单位的保卫科与丽水警方先后找他谈话，然后，浙江嘉兴警方也找 他谈话，嘉兴公安局国保警察还向他出示了所发贴子的截图，显示国 保警察早已在关注这个ＱＱ群。除了警察的传讯和恐吓之外，邬先生 还被学校取消了下学期给学生上课的资格。（《参与》1月20日报 道） ３、《新青年》网站因内容“非法”被暂停 1月20日，《新青年》网站（http://www.youth-sparks.com/）被强 制关闭，原因是“内容非法”，该网站在当天贴出了题为《网站内容 非法被暂停》的公告。据了解，该网站是左派网站之一。（《博 讯》） ４、北京大学法学院要求学生抵制《零八宪章》 《零八宪章》自2008年12月9日发布以来，已经获得超过8,000名社会 各界人士的签名支持，其中包括北京大学法学院教授贺卫方，甚至连 北京大学法学院院长朱苏力的哥哥朱苏人也签了名。但北京大学法学 院1月16日却向学生发布邮件，要求学生“坚决抵制并远离这种行 为，保持清醒认识，不盲从、不随波逐流，不通过各种媒体或其他通 讯联络渠道散布不良信息”。（《维权网》） ５、中国网站删减奥巴马总统就职演说词 美国总统于美国时间1月20日宣布就职，中国一些门户网站在1月21日 刊登了美国新任总统奥巴马的就职典礼演说词中文版。但是，奥巴马 在演说中提到的“共产主义”和“异见人士”等词语或段落被删掉。 （ＢＢＣ） 二、选举权 １、北京律协直选进入“律协会长竞选”的新阶段 1月13日至18日，由北京律协官方组织的电影展在国家图书馆电影厅 举办。据悉，北京律师界大约有30%的律师前来观看电影。面对这样 直接与律师同仁面对面沟通的绝好机会，律协直选工作的发起律师们 毫不含糊。由35位律师组成的直选律师团不顾北京冬日气候的寒冷， 在国家图书馆大门外大量发放关于律协直选的宣传材料，让前来观看 电影的律师们更加直观的了解律协直选的意义。（《维权网》） 三、任意羁押、判刑、监禁 １、选举专家姚立法被潜江警方绑架 1月18日，湖北潜江市原人大代表、基层选举专家姚立法在北京被操 湖北潜江口音的不明身分者绑架。姚立法已经预定了1月19日晚的火 车票回湖北，并将于1月20日应邀参加美国驻武汉领事馆的活动。姚 立法被绑架回潜江以后于1月21日获释，经他证实，绑架他的人正是 潜江警方。（《维权网》） ２、四名藏人因示威游行被判刑 两名来自四川省甘孜县格玛扎乌尼姑庵的尼姑，因2008年6月18日在 甘孜县城进行示威被捕，12月份，甘孜县中级人民法院将两人判刑。 现年26岁的尼姑扎西措原居于甘孜县廷卡乡兰贡村，被判处两年半有 期徒刑，另一名20岁的西藏尼姑东措被判处两年有期徒刑。据了解， 自“3．14”西藏骚乱事件后，甘孜当局对僧人及尼姑监管严密，两 名尼姑当时以到医院作身体检查为理由，然后到县城示威，被当局拘 捕后，一直下落不明。（ＲＦＡ） ３、民间维权网站负责人孔强及任尚燕被判刑 1月中旬，中国民间维权网站──《中华申正网》负责人孔强及任尚 燕，被黑龙江省双鸭山市法院，以“扰乱社会治安”罪名分别判刑三 年。任尚燕于2008年5月被双鸭山市宝山区公安分局的警察强行带走 并拘留，两个月后，孔强亦被山东省公安厅的人员抓走。据悉，法院 对他们所定罪名为“扰乱社会治安、煽动百姓上访”，目前被关押在 哈尔滨某监狱。《中华申正网》于2005年7月成立，专为弱势百姓维 权，并且报导国内民生问题及政府的腐败现象。（《博讯》、ＲＦ Ａ） ４、山东当局春节前接连拘留民办教师代表 山东省汶上县的陈增夫是该省的民师主要代表之一，他于1月14日被 当地警方以扰乱社会秩序为由拘留十天，现关押于汶上县公安局拘留 所。山东省曲埠民师代表王殿冈此前也被宣布拘留一周，罪名同样是 扰乱社会秩序。王殿冈现拘留于曲埠市公安局拘留所，他于1月22日 拘留期满。陈增夫、王殿冈两人被拘留的直接原因是他们在2008年11 月26日和数千山东民办教师到山东省委集会请愿。（《民生观》察） ５、位于南站的访民遭到北京警察抓捕 1月22日上午10点左右，访民孙利秀前往位于北京南站的485车站准备 坐车，两名警察突然从身后冲过来，抓住她的两臂，强行把她往停在 路边的车上拉拽，孙利秀奋力挣扎呼救后，有些人过来围观，警察才 停止了对她的强制行动，孙利秀趁机逃脱，躲到附近的一个地下室。 孙利秀是四川省凉山人，2001年她丈夫去世后，与丈夫的前妻发生家 庭房产纠纷，孙利秀不服法院判决，多次交涉未果，随后开始上访。 在上访的过程中，她多次遭到截访人员的恐吓和殴打。（《维权 网》） ６、大年三十，刘荻遭国宝软禁 大年三十（1月25日）下午5点左右，北京市朝阳区国保大队几位警察 紧急约见刘荻（网名：不锈钢老鼠），调查《零八宪章》文化衫是谁 设计和制作的，说此事惊动了（公安）部里，上面很重视，要刘荻说 清楚与此事的关系。此外，还询问了与《零八宪章》有关的网上发帖 等问题。然后宣布对刘荻进行即时监控，一辆警车随即停在她家楼 下，刘荻离开自己的家门外出要受到限制。刘荻对当局在春节来临之 际违宪违法、滥用警力、胡折腾、任意限制自己的人身自由表示很无 奈，也很气愤。（《维权网》） ７、王连喜因“六四”被监禁18年，释放后依旧受迫害 现年54岁的王连喜原是北京西城区的环卫工人。“6．4”期间因所谓 的“八人纵火焚烧军车”案被判处死刑，后经二审后，王连喜因精神 障碍改判无期徒刑，其余七人均被执行死刑。王连喜被关押18年后， 终于在2007年7月出狱。其原住处因要建设北京金融一条街而拆迁， 其父母亲也因为思儿伤心过度都相继离开人世，因此王连喜出狱后无 家可归，晚上只能睡在金融街司法所办公室的沙发上，白天到处流 浪，三个月后有关部门才把他安置在一间不大的平房里。然而奥运会 前夕，有关部门又以王连喜有精神障碍为由，把他送进西直门外的平 安医院变相关押，随后王连喜居住的平房被别人住了进去。1月19日 晚，王连喜的友人高洪明等得知王连喜被被关押在精神病院时，前去 探望，见到了被强制关押的王连喜。据高先生介绍：除了感觉他反应 迟钝、思维不太敏捷外，王连喜一切看来都很正常。王连喜的朋友们 不希望他在被关押18年后，目前仍无法过正常人的生活，过没有自由 的生活。高洪明先生更希望政府有关部门应当给予王连喜起码的人道 关怀，同时希望外界社会对王连喜的遭遇给予人道关注。（《维权 网》） 四、酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇 １、中国家庭教会联合会会长被迫离京 1月16日，北京市公安人员把家庭教会联合会会长张明选牧师强行赶 出北京基督徒华惠棋的家，送上前往河南他老家的汽车。据悉，张明 选牧师被带走时，正在探望华惠棋91岁身患重病的父亲华再臣。华惠 棋的母亲双淑英79岁，目前被关在监狱里，当局不允许她看望即将离 世的丈夫。（ＶＯＡ） ２、作家力虹在狱中病情恶化 原名张建红的浙江异议作家力虹目前在狱中肌肉萎缩病情加重，1月 10日刚刚探视完丈夫力虹的董敏发现，力虹随时有瘫痪的可能和生命 危险，他的病情到目前已经一年半有余，虽然家属一再的要求保外就 医治疗，但都不获批准。目前，狱方将他关押在监狱医院里。（ＲＦ Ａ） ３、系狱作家吕耿松与家人通讯的权利被剥夺 杭州异议作家吕耿松于2007年8月24日以煽动颠覆国家政权罪被抓 捕，2008年2月5日被判有期徒刑四年。他的妻子汪雪娥1月10日去探 视过吕后向外界介绍，吕给家人的信件全部被监狱方扣留，他在监狱 里写的东西也不准带出。（《参与》） 五、住房权、强迫征地拆迁 １、河北保定水碾头“钉子户”的房屋被偷拆 1月16日晚上11点多钟，河北保定颉庄乡水碾头村村民刘兰英家的房 子前突然来了数十人，其中有不少社会闲散人员。当时她和家人都不 在家，到第二天凌晨1点钟的时候，有好心人告诉她这个消息，当她 和家人赶回家后才发现，很多人正在拆她家的房子。刘兰英的妹妹刘 兰萍上前与拆迁人员理论时，三个打手竟对她大打出手，用脚将其腰 部踢伤。（《民生观察》） ２、浙江温州龙湾区逾百失地农民政府静座请愿 1月19日上午7时许，浙江省温州市龙湾区天河镇庄泉村、西前村、天 津村三个村100多位村民，就2003年土地被征用后，返还的二、三产 安置留地被出卖等事集体到温州市政府门前静座请愿。上午8时许， 村民们到了温州市政府驻地后，他们打出了“要求追究天河镇政府及 村委会责任”、“还我土地还我合法权益”等标语。得知村民上访， 天河镇书记、镇长等人很快赶到市政府门前，并抢夺村民打出的横 幅。9时许，十余村民到市信访局参加临时召开的座谈会，龙湾区副 书记等人到场。在座谈会上，村民们就伪造村民大会决议，出卖安置 土地等事进行了申诉，并递交了证据，镇领导哑口无言。（《民生观 察》） 六、罢工和劳工权益 １、东莞华利五金厂工人讨薪遭法院推诿 熊小羊原是东莞华利五金厂工人，2008年，熊小羊在这个厂工作了近 四个月，10月19日离职后，当时厂方虽然为他结清了工资，但却拒绝 为其支付加班工资。熊小羊向东莞市凤岗镇劳动仲裁庭申请仲裁，要 求工厂支付加班工资、未与他签劳动合同的赔偿金及未交的保险金。 12月份，凤岗镇劳动仲裁庭作出裁决，支持熊小羊要求工厂支付加班 工资和未与他签劳动合同的赔偿金。仲裁结果出来后，华利五金厂既 未上诉，也未在15天的期限内履行裁决结果。不得已，熊小羊于2009 年1月4日向东莞塘厦镇法院申请强制执行，但法院拒绝受理，称该案 应到东莞清溪法庭立案，而清溪法庭又称这个法庭刚刚成立，现在不 能受理案件。（《民生观察》） ２、云南近四千退休职工堵路讨生活费 春节临近，不仅民营企业经常拖欠工人的工资，国营企业也不时发生 欠薪事件。云南著名的风景区西双版纳州府景洪市1月19日和20日连 续两天发生大规模示威。当地一位知情者透露，因不满单位欠薪，近 4000名橡胶农场的退休职工用摩托车堵塞进入景区的一条高速公路， 造成交通瘫痪。（ＲＦＡ） 七、公民行动与公民维权 １、汪兆钧起诉《新浪网》封锁他的博客 由于撰写《告中国全国人民书──2009，中国社会转型开始年》，汪 兆钧在《新浪网》建立的博客被封，汪兆钧认为这是侵犯了他自由表 达的权利，他请了律师，在2009年1月19日向中华人民共和国最高人 民法院提起诉讼，状告《新浪网》的封锁行为。同时，汪兆钧的律 师，北京市安汇律师事务所律师的唐吉田律师和北京市佳法律师事务 所律师的兰志学律师也写下了他们的代理声明。（《维权网》） ２、300多作家联署呼吁中国当局释放刘晓波 国际笔会于1月19日发布新闻稿和一份世界各地笔会300多作家联署的 声明，抗议中国当局继续关押著名作家、前独立中文笔会会长刘晓 波，要求立即释放他及所有因言获罪者。联署者包括世界著名作家索 因卡、库切、拉什迪、埃科、爱特伍德、麦克尤恩、纳菲西、斯托帕 德、阿尔比、阿里德吉斯、奥斯特、艾克鹏、德里罗、达菲、法西、 哈伍德、弗雷恩、翁达杰、韦斯特贝里、张戎、哈金等，以国际笔会 会长格鲁沙为首的理事会全体成员，副会长、前任会长，以及美国笔 会、加拿大笔会、英国笔会、日本笔会、澳洲悉尼笔会等17个各国笔 会会员。独立中文笔会会长郑义、副会长江棋生和巫一毛等80多位会 员参加了联署。世界各地更多笔会的作家将加入联署，以继续表达国 际笔会会员中国当局继续公然打压对《零八宪章》赞同者的，敦促保 护所有签署者不再遭到骚扰。（独立中文笔会）（详情请见：http: //crd-net.org/Article/lingbaxianzhang/200901/20090121105125 _13201.html） 八、政策、法令与法规 １、最高法院要求全国法院公布举报电话．抵御“说情风” 《法制日报》1月19日报道，最高人民法院1月8日对外公布《五个严 禁》规定及举报电话后，有关举报电话受理投诉数量飙升十几倍，受 理举报问题比较广泛，已经成为群众反映法院工作的热门窗口。 最高人民法院纪检监察部门推出四条新措施。一是举报电话从二人同 时接听转变为四人同时接听。延长了人工接听时间，从原来的每天 8:00至17:00改变为每天8:00至2:∶30。其余时间为录音电话值班。 二是集中公布各高级人民法院的举报电话，并要求各高级人民法院积 极督促各中级人民法院和基层人民法院都要尽快开通举报电话。三是 要求各级法院在窗口部门张贴或者散发《五个严禁》的有关宣传材 料。四是给所有法官发放《五个严禁》提示卡。 据介绍，截止到1月18日，最高人民法院有关举报电话总机共计被拨 通5,366次，平均每天500余次。共计成功受理举报1,123人次，其中 人工接听电话869人次，处理录音电话185人次，处理传真69人次。另 外还处理来信88人次。http://www.legaldaily.com.cn/0801/2009- 01/19/content_1022902.htm 【评论】说情不是作风问题，而是司法腐败和违法犯罪的问题。 ２、徐州率先禁止网络散布他人隐私．最多可罚款5,000元 《法制网》1月20日讯，在全国率先用立法的形式禁止在网络上任意 散布他人个人信息行为的《徐州市计算机信息系统安全保护条例》， 日前经江苏省人大常委会通过。这个将于2009年6月1日起生效的《条 例》对计算机安全等级管理、保护措施、禁止性的行为、法律责任 等，也作出了详尽规定。 在网上提供或公开他人或单位信息，是当前被称为“网络人肉搜索” 的主要手段。根据徐州市的这个《条例》，一旦散布的信息涉及个人 隐私，就违反了法律。对散布者、传播者等违法行为人，最多可罚款 5,000元；情节严重的，半年内禁止计算机上网或停机；一些违法的 单位，还可能面临吊销经营许可证或取消联网资格的处罚。http:// www.legaldaily.com.cn/0801/2009-01/20/content_1024320.htm 【评论】隐私权与知情权、言论自由权一直存在着紧张关系。官员和 　　　　公众人物的隐私权应该受到更大的限制。 ------------------------------------------------------------ 编　　辑：柳金刀、樊谷 责任编辑：聂尔 ------------------------------------------------------------ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 想念秦永敏──这一天，这一刻 李金芳 还有五秒，新年的钟声就要敲响了，这一刻，可以说是一年中的最后 一天，也可以说是新年的第一天。屋外的鞭炮声掩盖了屋内的谈笑， 在这个中国传统而重要的节日里，我的心莫名地被轻轻刺痛了一下。 本来，春节前安排好了家中的一切，打算和丹儿一起去武汉探视秦永 敏。十年了，丹儿掩饰不住内心的激动和期盼，我则故意装作满不在 乎，细致地准备好行囊。然而，当我积极地与秦永敏的兄弟联系时， 却极为意外地得知：春节期间不允许探视！这已经是第十个年头了！ 当时我的脑海里即一片空白，忘记了下面该说的话，久久地回不过神 来。我也想过：因为我和秦永敏早在1997年就已离婚，从法律上讲我 可能无权去探视他，但无论如何，丹儿作为他唯一的女儿，春节是绝 对可以探视他的。所以我和丹儿根本就没有任何的心理准备，理所当 然地认为春节看望爸爸，这是再正常不过的天经地义的事情。不料想 这一“无权探视”弄得丹儿脸上即刻愁云满布，我的心也变得象这几 天骤降的气温一样冰冷，家里便没有了节日里的欢声笑语。 对于秦永敏，我可以说是有着太多复杂的情感。曾经， ◆我恨他，恨他对女儿的漠然； ◆我怪他，怪他不懂得享受生活； ◆我怜惜他，怜惜他受了整整20年的牢狱之苦； ◆我敬佩他，敬他为了中国的自由和民主，献出了自己的所有，却从 　不奢求世俗的名利。 多种复杂的情感纠缠在一起，常常令我痛苦万分。十年来，当我把一 切都想明白、心趋于平淡之后，开始慢慢地想为他做一点点力所能及 的小事，不仅仅是因为他曾经是我的丈夫，更是因为他变成为我敬重 的朋友。 哪知，上天竟然是连这样的一份情意也不让我表露。以前，我和丹儿 生活艰辛，没有任何的经济能力跋涉2,000多里的路程去武汉；今 天，我和丹儿在众多的朋友们的关怀帮助下，终于可以有条件去探望 他，却被告知：禁止、无权探视！ 突然就想起1995年春节秦永敏跟我说过的一段话：1995年的夏天（当 时他被关在劳教所），我以为自己活不过来了，身体非常糟糕.有一 天深夜，我不知道几点，被噩梦惊醒，流着眼泪一直到天亮。我梦见 丹儿穿得很脏，个子很小，我喊她的名字“丹儿丹儿”，丹儿瞪了我 一眼，大声说：“你不配当我爸爸，我不是你的女儿。”然后，她就 在我的视野里慢慢地、慢慢地不见了。惊醒后我总想不通，丹儿不过 才四岁，难道在她的心目中我真的是不称职的爸爸吗？当时我发誓， 在我的有生之年，绝不会再让丹儿受一点点委屈。 秦永敏那天跟我说这话的时候，眼睛里含着眼泪，那是1995年春节的 那一天夜里。而今，多少个春节过去了，丹儿已经有十年没有见到过 爸爸了，她已经从一个瘦弱的七岁小女孩，成长为一名亭亭玉立的少 女，这十年，爸爸对于丹儿来说，只是一个符号啊！ 好在，秦永敏噩梦中的事情并没有真地发生在丹儿身上。我们的丹儿 并没有哀怨。爸爸在她的心目中也没有消失。这次见不到爸爸，丹儿 只是无奈但坚决地说：能够见到他是我生命的意外收获，见不到他， 也不过还有两年，爸爸就回来了，两年我可以等……真的可以等。 秦永敏，这下你完全可以放心了。我想，丹儿想念你和你想念丹儿的 心情应该是一样的。 （2009-01-2512时） 〔原载《维权网》2009-01-26 21:32；http://crd-net.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔念奴娇〕里程碑 为奥巴马就任美国第44任总统而作 韩杰生 　　　　　　　草根出世，黑奴裔，历史里程碑树。 　　　　　　　激起彩虹环宇宙，七十亿目光注。 　　　　　　　路循林师，魂还金梦，一展人间煦。 　　　　　　　天时地利，再擎先杰火炬。 　　　　　　　遥想毛帝当年，倚天抽剑，欲戮天下虎。 　　　　　　　亿万奋青刀霍霍，誓叫环球同主。 　　　　　　　折翼苏东，奴成总统，黄梁随人古。 　　　　　　　普天同庆，僵尸尤抱堪度。 　　　　　　　（2009-01-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2009年新春之际 关于胡锦涛的七则政治笑话 阿乙 在2009年新春之际，关于胡锦涛的笑话在网络流传，下面是其中几 则： 一、 春节即到，胡锦涛派人慰问刘晓波，试图软化他的立场。来人一进 门，刘晓波便问：“胡锦涛叫你来干嘛？”来人：“你怎么知道我是 胡锦涛派来的？”刘晓波：“之前来的人，胡说的有，胡打的有，胡 闹的有，胡扯的有，只差胡办的了！” 二、 胡锦涛大过年微服出访，来到一家餐馆，见餐馆业主正在挂春联。上 联是：全国上下无官正，下联是：吃饭莫喊胡紧掏。他大惑不解。餐 馆业主解释道：这是经验，凡来吃饭的官员大都不付钱。（吴官 正）。胡锦涛：“那下联呢？”餐馆业主：“老百姓呢，又总掏不出 钱来！” 三、 话说胡锦涛来到农村视察.他想要知道人民对党的忠诚度如何，便问 一位衣着破旧的农夫：“如果你有两亩的田地，你愿意奉献其中一亩 给伟大的党吗？”农夫答：“噢！是的！我愿意。”胡锦涛又问： “如果你有两幢房屋，你愿意奉献其中一幢给伟大的党吗？”农夫 答：“噢！是的！我愿意。”胡锦涛又问：“如果你有两辆轿车，你 愿意奉献其中一辆给伟大的党吗？”农夫答：“噢！是的！我愿 意。”胡锦涛又问：“如果你有两头牛，你愿意奉献其中一头给伟大 的党吗？”农夫说：“不！我不能。”胡锦涛问：“咦？既然你肯奉 献出一亩田、一幢房子、一辆车，为何不肯奉献出一头牛呢？”农夫 说：“因为我真的有两头牛啊！” 四、 锦涛去看毛泽东，拉开水晶棺说： 　　“毛哥，天上导弹不断， 　　南方洪水泛滥，北方流氓乱串， 　　台湾想要单干，股市一片混乱， 　　房价涨价不断，地方政府蛮干，我该咋办？” 毛泽东说：“你进来，我出去，吓死这帮王八蛋。” 五、 布什问锦涛：“我们上太空都是三、四个人，你们咋一、两个人？” 锦涛说：“你不了解中国国情，那些狗日的，去三人他们斗地主，去 四人打麻将，谁还干活？” 六、 奥巴马、普金和胡锦涛会谈后在白宫外散步，一只小狗从边走过。三 人开玩笑想比一下，看谁的本事大，能让小狗往回跑。 奥巴马向小狗喊；“回来吧，我们美国有富裕的生活，有民主和自 由。”小狗象没听见似的仍往前跑。 普金向小狗喊；“回来吧，我们有广阔的国土和富饶的西伯利亚平 原。”小狗依然往前跑。 胡锦涛走上前对小狗轻轻地说了一句话，小狗马上调头就往回跑。奥 巴马和普金都敬佩不已，问胡锦涛说的是什么。胡锦涛说：“我告诉 小狗，前面是有中国特色的和谐社会。” 七、 布什：（逗逗小胡）晚上去看篮球比赛！ 胡：（靠！害我啊）哎呀！晚上忙啊！改天去看乒乓球吧！ 布什：（妈的，忽悠我）那你明天有空看游泳比赛不？ 胡：（草，怕你）我已经决定去看跳水了，那可是空中芭蕾啊！ 布什：（晕，看来不出狠的不行了）那我们去看男足吧！ 胡：囧……还是去看篮球吧。 〔转载自《维权网》2009-01-2612:35〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为2010年大选，甘巴里再访缅甸 貌强 去年8月，联合国缅甸问题特使甘巴里（Ibrahim Gambari）访问缅 甸。他请求会见缅甸独裁者丹瑞大将谈昂山素姬与全国大和解──惨 遭一脚踢开；他恳求软禁在家的民主之星昂山素姬跟他对话──也被 该诺贝尔和平奖得主拒绝相见。结果唯有灰溜溜地铩羽而归联合国总 部。自2006年甘巴里共访缅六次，但俱徒劳无功。 今年元月26日中国春节大好日子，联合国郑重公布：缅甸问题特使甘 巴里将再度访缅，并庄严宣称：要为缅甸全国大和解与2010年大选再 次努力斡旋。 昂山素姬与其领导的全国民主联盟忿忿扬言：“检讨评论军政府一手 制造的2008年伪宪法就欢迎，要讨论2010年伪大选事件则没门！”。 他们认定甘巴里主要目的是要为军政府2010年大选进行说情、找出 路、打圆场。 远在缅甸东北部的克钦独立组织第二把手Dr. Manam Tu Ja，则闻风 而一马当先，热烈欢迎甘巴里到访。他由克钦邦遥喊： 　　敬请甘巴里多多敦促军政府──2010年大选必须自由公正，选举 　　规则必须为人民群众所接受。 缅甸人民知道：克钦独立组织曾经公开支持军政府的“七步民主路线 图”；2008年5月10日宪法全国公投时，克钦独立组织本想袖手旁 观，后来积极呼吁民众“去投票”。2008年6月20日，该克钦邦独立 组织的三股停战集团──克钦新民主军、拉散昂瓦（Lasang Awng Wa）停战集团、克钦民族咨询协会等，共同组成了克钦邦筹备委员会 〔ＫＳＩＣ；Kachin State Interim Committee〕，推举Dr. Tu Ja 为主席，为参加2010年大选而进行热身。 缅甸人民冷静观望：全国各邦停战组织如克钦族独立组织（ＫＩ Ａ）、掸邦军〔ＳＳＡ〕、佤邦联军〔ＵＷＳＡ〕，掸族人民解放组 织〔ＳＮＰＬＯ〕,克伦尼族人民解放阵线〔ＫＮＰＬＦ〕等，都在 翘首以待军政府颁布诚邀大家组党参加2010年竞选的法令。只要组党 法令出笼，各路人马就会以合法政党身分，名正言顺地纷纷亮相，借 以改变一党独裁、一潭死水的画面──龙腾凤舞，鸡飞狗叫，旧貌换 新颜。 缅甸各族人民心知肚明：掸族人民解放组织在2007年7月重新拿起武 器，与姚色克（Ywad Serk）领导的南掸邦军〔ＳＳＡ-Ｓ〕结盟，坚 持武装自卫掸族人民；而佤邦联军也坚持武装自卫佤邦，自称缅甸联 邦佤邦政府已经多年。如果军政府诚心诚意于全国大和解，不重犯 1962年单方面废除联邦宪法的不可原谅错误，不撕毁90年代签订的停 战协议，不侵犯土族权利，那么，土族停战集团就会参加2010年大 选。 Dr. Tu Ja主席深信：由于全国各族人民受苦受难半世纪，眼见邻国 云南那边经济建设突飞猛进而人民生活蒸蒸日上，因此也十分渴望改 善生活，十分需要和平发展、市场经济、渐进式民主政治等，所以将 军们的7步民主路线图，在联合国与国际社会的督促下，有可能通过 各股势力的谈判、协商、磨合，一步一脚印地逐步移向真正民主联邦 制。 再看那边厢──掸族民主联盟秘书长赛万赛（Sai Wansai, General Secretary of Shan Democratic Union），则另有异议与高见。 赛万赛比喻：军政府是祸火，是恶虎，是豺狼。 赛万赛提醒缅甸各族人民：千万不要玩火自焚，千万不要与虎谋皮， 千万不要做东郭先生。 赛万赛明白：各族人民遭受军政府半世纪烧杀劫虐而一直处于水深火 热，数十年的文攻武卫也连连惨遭失败。靠自力更生既然革命无法成 功，只好仰望国外，不过却悲哀发现联合国与国际社会，对强悍独裁 的军政府也一直无可奈何。看刚上台的奥巴马吧，他首要解决的是全 球金融海啸、加沙冲突、中东问题、地球变暖、由泥足深陷的阿富汗 与伊拉克撤军、抛弃单边主义、摆脱国际孤立……。至于缅甸问题 嘛，对美国利益不很大。 赛万赛发现：奥巴马在就职典礼上，呼吁那些通过贪污、欺诈、打击 异己等来维护权势的统治者与恶棍们：放下屠刀吧！退后一步吧！接 受民主与法治吧！我们一定会伸出援手，就如北朝鲜六方会谈那样， 争取双赢。 然而，缅甸将军们会放下屠刀吗？肯退后一步吗？愿执行民主与法治 吗？ 赛万赛断定：碰到自身生死存亡问题，缅甸军政府绝对寸步不让！独 裁将军们半世纪前伏后继──1962年用枪杆子夺得独家政权，续用枪 杆子血腥对抗那么多暴风骤雨险浪而存活至今，你们竟然想要这些将 军们与民主党派或民族力量或人民群众等分享权力？谈何容易！恕我 赛万赛不客气──简直痴心妄想！ 于是乎，赛万赛就探手掸袋，掏出一道锦囊妙计──既然缅甸各族革 命群众半世纪造反不成，联合国与国际社会对缅甸的精神与人道援助 功效不彰，自由女神的胡萝卜丝毫不灵……赛万赛就建议黑人总统奥 巴马：要真帮，就雪中送炭──抡起大棒隔山打牛： １、与泰国盟友合作，坚决封锁泰缅边界，严厉制裁独裁将军们； ２、人道援助流落泰缅边区的50多万缅甸难民──有大量内战难民、 　　土族战区被迫迁原住民与流离失所群众、将军们不顺眼的学生与 　　异议分子； ３、供应武器给边区反军政府力量如：克伦民族联盟〔ＫＮＵ〕,南 　　掸邦军、克伦尼民族进步党〔ＫＮＰＰ〕,新孟邦党〔ＮＭＳ 　　Ｐ〕等。 赛万赛深信：星星之火，可以燎原──只要义勇军的枪声一响，各族 人民一定风起云涌、揭竿起义。于是，军政府内部就必定纷纷响应， 全国各地敌伪军必定倒戈反击，而军政府占领区的被压迫人民，也必 定一呼百应，此起彼伏。大家把独裁将军们重重围困在人民战争的汪 洋中──真正民主的缅甸联邦，必定浴火重生。 （2009年春节） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2009