民主论坛 2008-12-22 新闻与评论 认识问题 ◆东海随笔六则　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆新泰事件调查为啥这么难？　　　　　　　　（海口）毕研韬 ◆我们每个人都欠下了他一份人情　　　　　　（香港）李大立 ◆为什么中国要救香港经济？　　　　　　　　（台北市）凌锋 ◆简要新闻（2008-12-21）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆为什么左右两派力量都在鞭挞现实？　　　　　　　　　何于 ◆党内民主可能导致国家民主　　　　　　　（香港）张三一言 ◆艾滋病和人权：人民社会对《国家人权行动计划》相　万延海 运动留痕 ◆与万民同为《零八宪章》鼓与呼──悉尼支持中国民　丘岳首 ◆贵州人权捍卫者集体学习《零八宪章》　　　　（贵阳）李果 ◆在冬夜中想念我的良师刘晓波先生　　　　（云南）欧阳小戎 ◆我的权利，我做主　　　　　　　　　　　（北京市）韩一村 ◆西单民主墙回忆　　　　　　　　　　　　（华盛顿）魏京生 ◆最近专访17世噶玛巴法王　　　　　　　　　（北京市）朱瑞 迫害实录 ◆郭泉被检察院正式批捕　　　　　　　　　　　自由亚洲电台 读史论今 ◆话说林昭（之1） 　　　　　　　　（西班牙马德里）黄河清 ◆抓住刘晓波的黑手　　　　　　　　　　　　　（中国）王昭 ◆哪里来的“赵紫阳集团”？──漫议反改革的第三次高　杜光 台湾问题 ◆抢救台湾．台青年团体发声　　　　　　　　　《自由时报》 ◆年终报导：08年的两岸贸易　　　　　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海随笔六则 东海老人 放下特权立地成圣 放下屠刀立地成佛，佛家劝人改恶从善的一句名言，意思是：放下妄 想、分别、执著，就是佛。这里的“屠刀”喻恶意恶言恶行及一切贪 嗔痴妄念，不一定是杀人的屠刀。一般喻意是，作恶者一旦认罪改 过，仍可以很快变成好人。 放下屠刀可以立地成佛，放下特权更可以立地成圣──当然，这很 “艰难”，专制领导层需要具备极高深的道德内功才办得到。 （2008-12-04） 《良知大法》改题启事 有友人看了东海《良知大法》一文标题，有“窃法”之嫌，这当然是 戏言。然此词宗教味太浓，易滋误会，窃思之，亦与东海良知之旨未 能尽契。盖东海之良知学，虽极具宗教精神，却不是宗教。它下学上 达，重在入世，它富有道德、制度、科学等精神，旨在以道德精神 “尽己之性”、以制度精神“尽人之性”、以科学精神“尽物之 性”。所以，不如将文章改为《良知主义》更为妥贴。 （2008-12-08） 就良知而言人人平等 西人曰：在上帝面前人人平等，并以此作为西方平等观的最高来源。 东海道：就良知而言人人平等，并以此作为东方平等观的终极依据。 这里的良知，指的是本心本性（在生命为本性，在宇宙为本体）。之 所以不说在良知面前人人平等，是因为，作为生命本性、“本来面 目”的良知，是人人皆具、个个相同的，不象西人虚构的上帝：超然 独在于人类以及万物之外。 （2008-12-22） 妄盲成群 兹时兹地，妄人盲人太多了，不仅思想、文化、道德层面几乎无人不 妄盲，艺术领域包括诗界也是妄盲成群。一个旧体诗作者自以为风华 绝代，一些外行的评论者也以为他风华绝代，有人猴儿献宝似的要我 拜读评赏，一看之下，几乎笑掉大牙：那不过是些顺口溜、打油诗一 类的东西，不仅思想、意境欠奉，连平仄对仗等基本格律都没入门。 作者属于妄人，评论者则属于艺术盲。 （2008-12-20） 可笑的逻辑关系 日前《佛法与仁法──答客难兼驳星云大师》一文中，对星云大师有 所批评，多人站出来奋勇“维护”星云大师，絮絮不休，有一篇妙文 《东海，多读读书吧》（作者金石流），开头写道： 　　“下面将我评辩逻辑关系简明表示如下：东海错引《六祖经文》 　　→东海没看过《六祖坛经》→由于《坛经》在禅论中的重要地 　　位，得出结论：东海没有谈禅的资格。另一个结论就是，连《坛 　　经》这样一本著名而通俗的经典都没看过的人，其他佛教经典无 　　疑更是绝大部分没有读过，因此，东海对于佛教的认识与文章是 　　不负责任的。……”云云。 这样毫无逻辑的“逻辑关系”，令人失笑，而且仿佛隔山打牛神功， 拳头打向东海，倒地的却是星云大师。因为枭文中的“错引”，是受 《星云法语》误导所致。根据《东海，多读读书吧》作者的逻辑，可 将“逻辑关系简明表示如下”：“星云错引《六祖经文》→星云没看 过《六祖坛经》→由于《坛经》在禅论中的重要地位，得出结论：星 云没有谈禅的资格。另一个结论就是，连《坛经》这样一本著名而通 俗的经典都没看过的人，其他佛教经典无疑更是绝大部分没有读过， 因此，星云对于佛教的认识与文章是不负责任的。……” 这样的批评当然不成立，开个玩笑而已。其实，是否误引经文与没看 过该经是两回事，两者之前一般不存在逻辑关系──除非象《心经》 那样的文章，如有误记错引，是可推导出没看过该经这一结论的，但 也仅此而已。至于看没看过《坛经》与有没有谈禅的资格，更是两回 事。惠能大师是禅宗六祖，五祖及之前历代祖师不可能看过《坛 经》，难道也没有谈禅的资格？ 〔注〕东海没读过的书肯定很多，《六祖坛经》倒确是读了，而且陆 　　　续读过很多遍。不过《六祖坛经》里说没说过某四句话，批评 　　　星云时见到《星云法语》中提到，某四句话是惠能大师所教， 　　　也就没予置疑，顺手复制在文中了。况《六祖坛经》后人改动 　　　甚多，古今版本甚多，星云大师另有所据，也未可知，但这一 　　　“考据”工作轮不到我来做，在批星云文中加上“据《星云法 　　　语》中说”，也算是对读者负责任了。 （2008-12-22） 知我者鸟鸣君也 鸟鸣可待成追忆网友在枭文《请某些人士与我保持必要的距离》后发 言曰： 　　“六祖没有说过“不要装Ｂ”，但我相信六祖应该不会反对这个 　　劝诫，因为装Ｂ者不得解脱。装Ｂ即含着内心深处的一份阴暗的 　　不能承当的自卑。人皆以为枭勇善战，却不知怜惜枭勇善战背后 　　的悲愤与无奈。人皆嘲笑其自夸无度，嘲笑的嘴角却泛滥着无以 　　言状的虚慢。” 装Ｂ最典型的表现是不懂装懂，毫无内功实力而装出一付牛逼轰轰的 样子。最吃亏的其实是装Ｂ者自己。借俗语说，道是至高真理，求道 与传道，都应至真至诚，直下承担，来不得一点点“装”。儒佛道祖 师大德肯定不会反对这个劝诫，而且大多雅俗不同地发出过这个劝 诫，只不过用词不同罢了。他们之所以没有说过“不要装Ｂ”这句 话，是因为这句话乃现代语，古人说不来也，哈哈哈。 另外，“枭勇善战背后”，确不乏悲愤与无奈，但这种悲愤与无奈， 并不影响我的喜乐与自信。对世间大是非大善恶，我擅于审辨，对众 多的错误言论及恶行恶事，我严予抨击和劝导，先天下之忧而忧，为 他人之愚而悲，但这种忧悲，实乃怜悯，终究不是“自己的烦恼”。 用慧能的话来说，我“于相而离相”、“于念而不念”，既“不断百 思想”，又能不执着于“百思想”，何其坦然泰然怡然。 （2008-12-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新泰事件调查为啥这么难？ 毕研韬 12月8日《新京报》披露了山东省新泰上访事件。次日，媒体报道山 东省和泰安市均已成立调查组前往新泰调查。至今（12月22日）新泰 事件曝光已逾二周，当地政府的调查报告却仍未出炉。笔者还注意 到，新泰市信访局的官方网站近期一直无法登陆。 草民分析，新泰事件的调查难度可能在于： 事件涉及上级组织 舆论已经注意到，由于信访工作成绩斐然，新泰市曾被山东省委省政 府表彰为首批平安山东建设先进市，被泰安市委市政府表彰为维护社 会稳定先进市。 2006年6月《新华网》报道说，“新泰市的这些做法被誉为是‘新泰 模式’，在山东全省乃至全国受到关注。”这篇报道至今仍挂在国家 信访局的官方网站上。 其实，《新泰市政府网》2008年11月28日发布的文章说，“新泰市是 全国信访工作先进单位。” 不仅境外媒体质疑新泰市何以成为信访先进单位，就连中国官方的 《中国日报》也在社论中说，新泰市因为上访人数下降而被授予先进 单位是个“辛辣的讽刺”（bitter irony）。 事件涉及当地多个部门 新泰上访事件至少涉及该市信访局、公安局、卫生局和泉沟镇。 现在全球人都知道，孙法武和徐学玲的精神病鉴定都是由当地公安机 关委托进行的，也是由当地公安人员护送进精神病院的。《纽约时 报》的报道直接说，这些访民是被当地警察强行关进精神病院的。 新泰市上半年信访工作总结说，上半年，我们一共进行精神病鉴定五 人，送医院治疗七人。央视《今日观察》栏目的嘉宾说，“我无论如 何想不到，剩下两个人是怎么送进去的。” 《新京报》的报道还提到中共新泰市纪委。2004年9月28日，孙法武 等人向新泰市纪委递交了审计该调查报告的申请。“三天后，当年10 月1日晚，十多人闯入老孙家打砸。当时老孙没在，老孙的儿子、新 婚第五天的孙贵强被砍成重伤。” 事件涉及定性问题 新泰上访事件是否是政府行为？12月8日，新泰市信访局工作人员在 接受齐鲁电视台电话采访时矢口否认：“要是说政府有这种作为，是 不可能的。” 遗憾的是，《新泰市政府网》2008年上半年信访工作总结中写道：对 待非正常上访者要“处置到位”，“做到公安机关依法打击一批、精 神司法鉴定治疗一批、集中办班培训管教一批”（说明：该总结现已 被删除）。这一统揽全局的指示以及该市领导的相关讲话，已引起国 内外舆论的高度关注。 事件涉及中国人权纪录 新泰事件是12月8日曝光的，而12月10日是《世界人权宣言》发表60 周年。12月9日，国务院新闻办公室主任王晨接受专访时称，“中国 人权事业已经取得了历史性进步，中国人权状况正处于历史上最好时 期。” 新泰事件曝光后立刻成为国际人权组织反击王晨言论的证据，成为衡 量中国人权现状的一个最新观察点。境外媒体评论说，中国官方媒体 集中报道新泰事件非同寻常。ＢＢＣ的报道还特别提到《新京报》记 者没有因此受到报复。 新泰上访事件已经过去两周了，如今舆论压力已经明显减弱。笔者在 境内的检索发现，上周只有《ＦＴ中文网》发表了一篇专门评论文 章。但是笔者相信，即使境内媒体不再跟踪报道，境外媒体和人权组 织也不会完全淡忘。 香港政治学者蔡子强在其《新君王论──政治领导的权力游戏》中 说，“历史反复地告诉我们：从政者往往是被应付危机的手法，而非 危机本身所毁掉。”作为传播学者，我会继续密切关注有关当局的应 对之策，并将对新泰事件进行深入的个案研究。 欢迎参阅拙文《境外媒体密集报道新泰上访事件》和《内地网民对新 泰事件的精彩评论》，欢迎各地同仁交流相关信息和观点。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们每个人都欠下了他一份人情 李大立 杨佳案发生后，笔者不揣拙劣写了几篇文章，发表于香港《争鸣》杂 志及海外网站，想为杨佳及杨母讨个公道。数十名知名学者教授联名 上书，呼龥特赦杨佳，大家都希望中共当局能听到民众的呼声，考虑 民意，将此案作为特殊案件处理（该案集中地突显了当今大陆激烈的 社会矛盾，属于典型案例，具广泛的代表性，其政治含意非一般刑事 案件可比）。著名学者何清涟认为：“杨佳案承载了太多的民意，民 意希望当局通过此案认真检讨政府罔顾民生、迷信暴力的过错。”该 案辩护律师刘原引述“某著名法学专家”的话说：“这是一个值得 认真研究、分析以及在制度层面进行推敲的典型事件。”可惜，胡温 政权不改以往毛泽东时代那种无法无天“从快从严”的法外手段，匆 匆处死杨佳，留下了许多永远无法解释的疑点、污点，对此当局连一 个“说法”都没有，何以服人？中共这样做，不但自掴“依法执政” 的耳光，更激起了新的民愤。别看一时半会似乎风平浪静，其实，仇 恨的种子已经深深地埋在广大民众的心中，用陈毅的话来说就是： “不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。” 《世界人权宣言》第十条规定：“人人完全平等地有权由一个独立和 无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯，以确定他的权利和义务并判 定对他提出的任何刑事指控。”中共当局签过字的《公民权利和政治 权利国际公约》第14条第一款规定：“所有的人在法庭和裁判所前一 律平等，在判定对任何人提出的任何刑事指控或确定他在一件诉讼案 中的权利和义务时，人人有资格由一个依法设立的、合格的、独立的 和不偏不倚的法庭进行公正的和公开的审讯。”不久前，中国大陆 “最高人民法院院长”王胜俊先生还说：“判不判死刑的三条标准， 其中一条是“要以社会和人民群众的感觉为依据”。”那么，上海法 院前近千人的集会、网络上数万条跟贴、知名人士的联名上书、海内 外舆论清楚表达的意向，难道还不代表“人民群众的感觉”？！ 据海外消息报道，杨佳26日被秘密处死，中国大陆各主要网站被全面 封锁消息，只有《腾讯网》在当天11时登出消息，网友评论随即一发 不可收拾，仅一小时，飙升超过91,000条，被官方删剩71条，可是就 在这区区71条里，也不完全是为官方说话。网友抢救下来的跟贴有： “杨佳死，中国亡”、“今天为杨佳送行，明天为中共送葬”、“杨 佳为民族觉醒拉开了铁幕”、“一个杨佳倒下了，千万个杨佳站起 来”、“杨佳不愧为时代英雄”……。其中最令笔者感动的一条是 “我们每一个人都欠下他一份人情。” 是的，在今天中国特殊的环境下，发生了特殊的杨佳案，正如中国大 陆刘水先生在《杨佳撬动了制度转型的历史车轮》一文中所说：“中 国制度转型已经和将有许多推动者，推动的方式和程度各不相同，但 在中国特殊的政治环境下，杨佳无意间将中国制度转型的急迫性重重 地推了一把，非常悲壮。”上海访民们在杨佳被处死之后，发起一连 串的相关活动。曾经遭受过员警暴行的访民中，有的为他筹钱募捐， 有的打算发起游行请愿，要求北京当局将上海市公安局局长撤职。访 民徐洁琴、张雪琴向海外传媒表示：“我们上海好多访民为他抱不 平，所以都捐了款，会送到他母亲手中，尽管钱不多，代表了我们上 海人民的心意。” 为什么会有这么多人同情杨佳？是因为大陆警察对人民群众太凶残， 太不讲道理。不要说国内同胞了，笔者作为一个海外华人，对中国大 陆警方的无能无礼也有亲身的体会。 前几年，笔者在纽约因文字来往，认识了一位来自湖南、在纽约办华 文杂志的刘姓大陆朋友。笔者因事回香港，委托他代为收取餐馆买卖 尾款四万多美金。谁知他竟将委托书交给其弟冒名收取款项并在赌场 全部输光，骗我说将长沙的祖屋卖掉以后还款给我。可是两年多过去 了，他弟弟居然躲在长沙逃避美国法律追究。我在香港找到国际刑警 中心要求协助，虽然该案犯事人及犯案地点均与香港无关，但仍然得 到该中心的帮助。发出公函与北京公安部及湖南省公安厅联络，可惜 石沉大海。几个月后他们建议我以受害人名义写信给北京公安部和湖 南省公安厅，同样杳无音讯。近年来不少香港台湾和海外的犯罪分子 “著草”中国大陆，中国大陆一方面对遵纪守法的老百姓如狼似虎， 一面又成了这些海外犯罪分子避难的天堂。美国及香港与中国大陆完 全相反，在这些法治之区，所有的政府机构均自视人民公仆，如果你 给政府部门去信，无论结果如何，总能得到礼貌的答覆。就算有平民 写信给美国总统，一定会得到总统秘书的回覆，甚至有时候会得到美 国总统亲笔签名的覆信。可是在中国大陆，所有的政府机构都把自己 看作是骑在老百姓头上的老爷。甚至以为香港已经回归了，变成了中 央政府的下属，所以连香港政府机构的公函都可以置之不理。对海外 机构和海外华人尚且如此，连最起码礼貌都不懂，连最起码的尊重都 没有，那就更不用说他们是怎样对待大陆的老百姓了。单是上海一 地，被强迫拆迁而打死的老百姓，有名有姓的就有好多个，有些在住 所挂出了白布造的“冤”字旗。老百姓的生命财产和他们的合理要 求，在这些人眼里一钱不值，这就是在中国大陆发生了杨佳案，将来 还会不断发生更多的杨佳案的根本原因。中共一党专制的社会制度一 天不变，“国家机器”公安警察对人民群众的恶劣态度一天不变，这 样的警民冲突案就一天都不会平息，所谓“和谐社会”永远都只是一 句空话。 杨佳父母亲的公开信，特别是说到“代表杨佳在天之灵，跪谢所有关 心和帮助过杨佳的人……”阅之催人泪下。其实，应该是我们全体中 国人感谢杨佳才对，正如大陆作者彭嘉睦说：“虽然杨佳已经死了， 可是他的影响并没有消失。杨佳已经成为了中国人在对通过法律途径 维权绝望后选择用暴力反抗专制统治者一个象征。”又如石家庄一个 遭受监视的异议人士对海外传媒说：“杨佳真好，他杀了警察以后， 警察对我客气多了”。杨佳代表了全中国受歧视、虐待和压迫的老百 姓，向极权政府发出生命的警告，为全中国人民的人权献出了生命， 我们每一个中国人都应该感谢他，我们每一个人都欠下了他的一份人 情。 （写于08年12月1日） 〔原载《纵览中国》2008-12-20；www.davidyung.blogspot.com。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么中国要救香港经济？ 凌锋 北京高层的耳语传播，中国在明年会出现“2月危机”，也就是因为 年关对资金的要求孔急，因此会出现企业倒闭潮与失业潮，为此，北 京不但大幅降低利率，而且放松银行的信贷，并且抢救股市、楼市， 挽救中产阶级。香港因为经济上已经非常依赖北京，所以中国经济的 爆破也影响香港，加上全球金融海啸的波及，目前经济已经步入寒 冬。 香港特区政府在应付经济问题时，虽然大部分是过去“港英余孽”老 人马，但是换了“主子”以后，面对这些难题，从过去的“游刃有 余”到现在的“捉襟见肘”。于是面对民望大跌，唯有望北打卦，乞 求北大人救命。以往香港的活力哪里去了？香港的“龙马精神”哪里 去了？这就是被中国“统一”的消极结果。 于是香港特首曾荫权唯有到北京述职，要求中央政府帮助。北京虽然 泥菩萨过江自身难保，而曾荫权最近有些举动引起北京不悦，但是最 后总理温家宝还是给香港“赏赐”。12月19日他在北京接见曾荫权 时，宣布14项措施来帮助香港度过金融风暴。近来北京喜欢吉祥数 字，怎么会选上“14”（实死）这个数字，实在难以理解。可能是用 尽吃奶能力来帮助香港，正好拼凑到14条，也就顾不到甚么忌讳了。 这14条，最主要的是加强大陆与香港的金融合作、加快涉及香港的基 础建设、巩固香港与珠江三角洲的经济合作，特别是舒缓港资中小企 的经营困难。，以及对香港开放服务业及扩大大陆民众赴港“自由 行”，与稳定食品、水电及天然气的供应。其实人们最关心的有两 个：一个是中港贸易可以用人民币结算，减低美元的汇率风险；一个 是扩大“自由行”人数，据称会增加一亿的新客源。 文革期间共产党高层内部狗咬狗，毛派为了揭发国家主席、也是党内 理论家的刘少奇，列举他许多“黑理论”，其中有一条就是“吃小 亏，占大便宜”的理论。中共的统战就是运用这个理论，开始以吃些 小亏来收买人心，最终得到“大便宜”。给台商一些眼前利益，就是 让台商成为中共“以商围政”的工具，最终吞下整个台湾。 北京对香港的曾荫权已经不大满意，但是仍然夸口有14条好处，并不 是对香港与曾荫权来个甚么情义相挺，今后也要检验是否只是谎话而 已。但更重要的是“项庄舞剑，意在沛公”，此沛公乃台湾也。北京 给香港一些好处是做给台湾看的，以吸引目前也处在经济困境的台湾 政客、商人与老百姓，以最终达到台湾与中国统一的目的。目前在上 海召开的国共论坛就是提供这种行骗的场所。何况两岸直航使香港失 去一些商业利益，需要北京安抚香港来支持对台湾的“统一大业”。 中国容忍香港有甚么“一国两制”，没有象1949年那样全面清算旧政 府的党政军警特，也是因为台湾在旁边还没有拿下来。如果以为那是 共产党变了，那就大错特错了。看看中国有多少异议人士与教徒被逮 捕；看看中共特权集团如何压榨自己的百姓，置他们死活于不顾；就 了解中共的霸道与贪婪本质并没有变。如果说老百姓还没有被赶尽杀 绝的话，也因为中共正在想统一台湾而不敢把恶行做的太绝。台湾在 起制衡的作用，这是台湾对香港与中国民主运动做出的最大贡献，香 港人与中国人必须明白这一点而阻止马英九的卖台行动，因为他出卖 的也是中国与香港所必需的自由与人权价值。 〔转载自《台湾时报》2008-12-21。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-12-21） 自由亚洲电台 中国家庭教会联合会负责人被抓 〔美国德州美德兰消息〕中国家庭教会联合会负责人张明选牧师星期 天在内蒙被捕，目前关押地点不明。 据对华援助协会透露，中国政府在奥运之后对家庭教会全面打压。今 年11月就有河南公安对张明选牧师宣布取缔家庭教会联合会，据悉， 在张明选那次被审查的同时，17名家庭教会成员以及《基督教科学箴 言报》记者傅毕德和他的翻译也被带走，从南阳强行押送回北京。对 华援助协会呼吁全球教会和有良知人士关注中国家庭教会领袖被抓的 案件。 转发文章涉及《零八宪章》一专栏作者博克被封 〔综合消息〕因为转发有关《零八宪章》的文章，笔名饱醉豚的专栏 作者博克被封。 据悉，饱醉豚是《牛博网》的著名作者，文字生动，风格幽默，在 《牛博网》和《格道网》拥有很多读者。他在其博克中最早提到《零 八宪章》，但星期天他的博克被封闭。饱醉豚事后表示，他不是该宪 章的发起人或者签名者，也不完全同意其中的观点，但他认为这个宪 章国内大多数人应该看到。 上海马桥镇农民抗议活动进入第六天 〔上海消息〕因不满集体财产被侵占，此间闵行区马桥镇的农民继续 在镇政府门前抗议，目前已经进入第六天。进行抗议的村民在公开信 中透露，马桥镇旗忠村支部书记高凤池所主持的公司三年收入高达 1.8亿元，该村每户分红近30万，高个人年收入达到千万，但周边 七、八个村被拆迁占地的村民却没有得到合理补偿。 揭发政府抢占土地　农民被迫逃亡 〔河北遵化消息〕此间城关镇张家坎村的村民陈英揭发当地政府使用 武力强占村民土地，遭到当地派出所传唤，被迫逃亡。 遵化市政府政府11月5日出动近千名警察占用张家坎村农民耕地上千 亩，失地的数名村民向官方《人民日报》反映，并在日前发表。城关 镇张姓的镇长事后威胁签名上告的陈英，指责他给当地政府抹黑，并 为警察殴打村民辩护，被陈英驳斥，数小时后派出所传唤陈英，陈英 目前逃到唐山，准备继续上告。 讨还欠薪　劳工代表被抓 〔广东东莞消息〕一名劳工谈判代表日前被警方抓捕，并受到殴打折 磨。当地劳工界人士呼吁外来民工进行声援。 这位被抓的代表是易女士，她在寮布镇润宏鞋厂工作，因为代表鞋厂 工人同厂方讨拖欠的薪水，被当地派出所抓走。在关押中遭到殴打， 并且一直没有给食物和饮水。在愤怒的工人的抗议下，官方释放了另 外四名被抓工人，但易女士是谈判代表，至今没有获得释放。 挪用公款　新华人寿负责人受审 〔香港消息〕因涉嫌挪用资金数亿元，新华人寿股份公司董事长关国 亮在北京第二中院受审。 新华人寿是中国大陆第一家全国性股份制保险公司。据香港媒体透 露，关国亮在担任新华人寿董事长的八年期间，累计挪用资金130 亿，案发时还有27亿没有归还。但令人意外的是，关国亮今年10月由 检察机关移送法院，对他的指控却大为缩水，变成职务侵占300万， 挪用资206亿元。据悉，这是中国建国以来第一大金融案，但案发 后，监管机构动用保险保障基金，为其亏空部分买单，　以逃避责 任。 中国军舰远赴亚丁湾　保护中方船只 〔北京消息〕中国海军已经组成特别舰队，将赴亚丁湾、索马利亚海 域护航，防止日益猖獗的海盗劫持。 这个舰队包括南海舰队的武汉号、海口号导弹驱逐舰以及微山湖号补 给舰。中国海军的主要任务是保护中国船只经过该海域，同时保护世 界粮食计划署等人道援助船只的安全。 朝鲜难民将被缅甸军政府审判 〔仰光消息〕19名朝鲜难民本月初在缅甸边境被捕，将以非法入境罪 受到审判。 据路透社星期天报道，这些难民均是在泰缅边境被捕的，他们中有15 名妇女，缅甸军政府正准备对他们进行审判。据悉，每年都有数百名 朝鲜难民逃往，他们通常进入中国后抵达第三国，然后转道进入韩 国。因为缅甸政府2007年同朝鲜恢复外交关系，两个在国际上受到鼓 励的国家开始在那民问题上进行合作。　 一对大陆大熊猫将落户台湾 〔台北消息〕台湾将接受中国大陆赠送的一对大熊猫，显示两岸的近 一步改进。 这对四岁的熊猫名字分别是“团团”和“圆圆”，下星期二将从成都 机场用飞机空运台北。据悉，2005年北京就提出赠送熊猫，但因为政 治原因熊猫迟迟不能落户台湾。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-12-21；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么左右两派力量都在鞭挞现实？ 何于 ┌────────────────────────────┐ │　这个议题很有意思。我想，解答在于：　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆推动普选，并且催生一个选举环境，在其中，选举不受金　│ │　　钱垄断，让每一票尽量等值。　　　　　　　　　　　　　│ │　◆这就需要出台一套公平的选举办法。　　　　　　　　　　│ │　◆这就需要作中国绝对多数的大众，尤其是农民，能够选出　│ │　　让自己安心的代议士去出台、执行或监督执行这个办法。　│ │　◆这就需要大众拥有能力认定好的代议士、并且驯服；　　　│ │　◆这就需要大众通过一场又一场的公开、合法、和平的斗　　│ │　　争，Empower 自己，让自己在意识上、勇气上、以及能　　│ │　　力上都力足以成为公民社会的堂堂一员。　　　　　　　　│ │　◆我们有一套《群众自救理论》（100KB），是个很好的参 　│ │　　考资料。欢迎来信索阅。　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 以前，我们沉侵在伟大的社会主义制度无限的优越性而无比自豪，同 时咒骂着万恶的资本主义社会，资本家贪婪残暴，人民处在水深火热 之中。那是左派思想全面开花、右派思想无力抬头的时光。而当我们 一觉醒来、朦胧中远望世界的时候，我们震惊地发现，理论上的社会 主义制度优越性，比如高福利、高报酬、生活卫生医疗教育高保障等 等都在被资本主义社会借用而且发挥得近乎完美（相对而言），而我 们却以这些优越性不合经济发展为名通通一脚踢开，又按照资本主义 模式来发展自己的经济。结果我们剩下了什么？就剩下社会主义中的 专制制度和贪婪成性的资本家了。而到目前为止，这两者已经成功联 姻，有机地结合在了一起。 从社会学的角度来看，本来这是两样南辕北辙的东西，为什么要把两 样南辕北辙的东西扯到一起？怎么个扯法？会有什么后果？其实谁也 搞不清，于是就有了“伟大理论”的产生：不论姓资姓社，发展才是 硬道理；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫；中国特色；于是一位老 人在南海边画了一个圈。好嘛，死马权当活马医，反正已无退路，历 史的经验和教训都顾不上管它，权当拿13亿人做个实验吧！也许会有 奇迹出现。这算左右力量胶着，都处在迷茫之中的时代吧。 这两者有机的结合会产生什么结果呢？这已经不需要枯燥的学术理论 来推理或论证了，活生生的实验结果已经摆在我们面前──这就是如 今我们这个充满怪胎和毒素的“和谐”社会：在经济畸形发展的同 时，政府机构前所未有的庞大，贪污腐败盛行，恶官暴警横行，惊人 的公款消费黑洞、明目张胆的买官卖官、官商勾结的巨大黑幕、大鸣 大放的假冒伪劣、触目惊心的毒食品、丧心病狂的黑砖窑黑煤矿黑工 厂、高医药费、高学费、高税费、高房价，上层社会纸醉金迷，社会 底层最基本的生活无法得到保障（富人的天堂、穷人的地狱），官方 和资本家互为代言人而民众失去话语权，使得残酷剥削和疯狂掠夺总 是被“国情”、“特色”等名词掩盖，总是被描绘地“有理有据”、 “富有哲理”，而所有不同的声音都被“和谐”掉了…… 也就是说，当我们刚刚从“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗” 的恶梦中惊醒过来，又陷入了“宁要资本主义的草，不要资本主义的 苗”的梦魇之中；也就是说，我们这个社会是把社会主义制度最恶劣 的东西（专制）和资本主义本质最丑陋的一面（唯利是图）通通继承 了下来，并把两者有机地结合在了一起！反而把社会主义优越的方面 和资本主义制度中值得肯定的东西通通抛弃掉了！一边重复着资本主 义的罪恶，一边高唱专制的赞歌、打压理性的反思和思考。这样的社 会不出现道德败坏信用危机、不出现毒奶、不出现官民紧张、警民对 立，那才叫怪呢！ 在这样的国度，国民待遇堪比非洲，官员权势堪比封建王朝，而政府 规模数倍于封建王朝；资本所创造的财富远不如欧、美、日，而资本 家的飞扬跋扈纸醉金迷远甚于欧、美、日；对自己国民漠视、吝啬、 苛求、蛮横无理，对外国彰显友好、大度、财大气粗。这个国度正在 向全世界展示它所独有的高超的自欺、自虐、自残、自宫技艺。 如今世界民主力量日趋强盛，随着世界范围左派力量的崩溃，意识形 态力量的对比已无法抗衡，中国这个硕大的专制统治集团已逐步沦为 西方欧美强国玩弄的棋子，中共只能靠以破坏环境、浪费能源廉价劳 力为代价，用国民血汗堆积起来的强大财富资本和任人宰割的国内消 费市场作为筹码来诱惑对方，求得其稍显暧昧、余留缓冲的态度，以 达到地球上最后一个庞大专制统治苟延残喘的目的。欧美国家也不是 清教徒，它们看清了这枚棋子的本性，只要稍加玩弄就能得到巨大的 利益回报，特别是目前面临着经济危机之际，谁不玩弄是傻子？ 是马克思理论错误了吗？不是。事实证明，老牌的资本主义社会由于 其民主的体制一直都在接受着马克思的批判，一直都在极力控制着其 本质丑陋的一面，同时认同了马克思社会主义理论中优越的方面，使 得其社会在经济健康发展的同时在保障公民权益，保障公平公正，保 障弱势群体方面做的更好。马克思的资本论是实实在在的社会哲学精 髓，而他的社会主义理论只能算空想设想，也就是其美好的愿望而 已，后来的社会主义国家却把它当成了金科玉言，当了真理来运用， 而且把其恶劣的专制本性发展到了极致，造成半个地球人类社会的灾 难。现在我们更是变本加厉地把社会主义理论中最恶劣的东西和资本 主义本质最丑陋的方面通通继承下来，能有好结果吗？ 这就是如今左右两派力量都在大加鞭挞的现实，这也算中国人在人类 历史上的创造的又一个奇迹吧。回过头来我们想想，这么简单的道 理？为什么中国人就选择了这条死亡之路？而且死不悔改，还说什么 坚定不移，是中国人太笨？还是当权者太恶毒？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 党内民主可能导致国家民主 张三一言 　　┌────────────────────────┐ 　　│　提要。本文主要讨论如下问题：　　　　　　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　│　１、一党专政的共产党提出要党内民主，有可能吗？│ 　　│　２、如果可能，它可否导致国家民主？　　　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　│　对这两个问题我都给出可能的回答；请看我道来。　│ 　　└────────────────────────┘ “党内民主带动国家民主论”议论高潮始于2003年初。由当时中共中 央主办的理论刊物《求是》杂志刊登中央社会主义学院副院长、教授 甄小英和中央党校博士生李清华联合撰写的有代表性的权威文章《以 党内民主推进人民民主》引起。当时我写了两篇评论文章（《党内民 主，高山滚鼓》、《胡的“党内民主”，阻止民主！促进民主？》） 质疑。我那两篇文章观点是：（1）认定胡朝共产党没有任何民主政 改的诚意，党内没有自我民主化的可能；因之，（2）认定胡朝政改 是民主的阻力；但是，（3）相信有可能把胡朝政改阻力变为动力。 2003年之后不时会有这方面的评论。李大立最近有一篇《质疑“党内 民主带动国家民主论”》和我过去的论述与结论都相似。他主要是从 中共现在形成了利益小集团，由之推论出中共不能实现党内民主。若 谈到利益小集团，我认为事理有另一面，也可以从另一角度看问题。 如果用民主演变内在逻辑的角度研判党内民主带动国家民主论的可能 性，可能与李大立或者与我过去的结论相反。 李大立和我都是从党的本质、历史、现实，或者说是从共产党有没有 党内民主的意愿和共产党形格势禁处境来论证，推导出共产党不可能 有党内民主的结论。这样的辩论当然很必要和有说服力，但是，也容 易产可产生异义和争议。比如说党为权为私故不可能有民主，但是他 们可以强辩是为公；又比如现在就有一种观点认为地方是权势利益集 团，中央则是“政治集团”，政治集团是可以从国家、民族和全国人 民利益出发进行政改的。所以容易出现纠缠不清的情况。 若从共产党自己公开表达的欲达之目的评论，就可避开这些异义和争 论。《以党内民主推进人民民主》如是说：“党内民主和人民民主都 是，都必须坚持党的领导地位和社会主义的根本政治制度”；“要按 照党总揽全局、协调各方的原则，规范党委和人大、政府、政协以及 人民团体的关系，支援人大依法履行国家权力机关的职能，经过法定 程式，使党的主张成为国家意志，使党组织推荐的人选成为国家政权 机关的领导人员，并对他们监督”。人家共产党自己已经讲得明明白 白了，胡的党内民主是中国式“马克思主义性质的民主”，即一党专 政的社会主义民主；民主改革的目的是以加强“党主”“总揽全 局”、“监督”一切的能力。党内民主绝不是要求在党内实现多元 化，而仅仅是主张把民主政治的一些操作规则引入党内。准确讲法是 以党内增加民主手段，达到反民主的目的，以维护党的专权独利；绝 不是增加我们理念中的民主内涵、民主制度。共产党的民主论更包含 “要把加强专政能力的政改赶在民主革命暴发之前”的用意。 经这一陈述，对那些还对共产党抱幻想的人的美梦就无以为继了，对 那些御用文人想再愚弄人们也增加了难度。 从历史现实思想理论推论，党内不可能出现民主，顺理成章“党内民 主不可能导致国家民主”。经这么一说，理应共产党绝无向民主演变 的可能了。但是，如果从民主内在逻辑来看则有可能。 李大立提到“权势利益集团”化，“党内提出民主的要求，只是为了 小集团利益”。我现在就从民主内在发展逻辑这个角度看集团利益分 殊有导致党内民主的可能。 甚么是“用民主内在发展逻辑”？甚么是民主？民主制度之可以成立 的必不可少的条件是甚么？ 其中一个理解是：民主就是各自可争取和维护自己的权利。民主制度 的建立持续必要条件之是不相互并吞，能协商妥协。 那么要么样建立一个民主制度呢？ 人们普遍想法是有目的地创造建立民主的条件。这就是现今人们在走 着的一条道路：民运之路。这是人们作为常识的民主逻辑。但是，民 主发展还有另一种逻辑：人们并不立志追求民主，只是为了取得自己 应得的东西（甚至是为了分赃）或不被别人侵犯（独霸）；在没有人 能够用强权剥夺对方权利与利益，只能协商妥协状况下，民主作为这 个协商妥协不速之客而光临在他们之间。共产党利益集团不想要民 主，但是为了均等分赃，只好协商妥协，这一来可能无法阻党民主这 个魔鬼登堂入室。这个民主逻辑有个著名历史例证。这就是英国的光 荣革命。所谓光荣革命就是当时英国的贵族和国皇各为私利、争权夺 利，最终达成的政治妥协。民主程序就在两个（多个）魔鬼争权夺利 过程中成为大家都必须遵从的行事规则。程序演变成为制度就是民 主。民主制度在英国就是如此应运而生。 当两个或以上的魔鬼争夺权力或利益时，若他们不能互相吞并而采取 协商妥协手段时，就可能出现民主（程序、制度）。这就是民主内在 发展逻辑。 需要争论的是： ◆党内利益集团为了自利而要求民主，这民主是真的民主是假的？ ◆党内利益集团为分赃而相持和妥协下产生的民主，是不是一条开创 　民主的道路？ ◆若是真民主则进一步问，这民主能否推向全民？或者问这民主能否 　被阻止扩散到全民？　 ◆若有了党内民主，全民民主需不需要等待党把民主推向民间？ 为了解答这个问题，可以从研究专制党内利益分殊出现的不同利益集 团可能的发展方向得到答案。 ◆一种可能是利益集团对民间攻守同盟，党内可民主，国家不准民 　主。这是一班共产党智囊们为共产党提供的理想，也是他们鼓吹党 　内民主的“潜理据”；明理据则是党内民主推动人民民主。 ◆一种可能是在主流利益集团对民间攻守同盟制约下达致党内民主 　──这里具备了民主的一条必要条件：大家都不能吃掉对方，只能 　妥协，只能多数决等等，这样的民主应该是真民主；虽则只是小局 　部内的民主。在党内民主过程期间或之后，统治集团内的主流利益 　集团或“次利益集团”的野心家或政治家为了提升本集团的地位和 　议价能力向对方或己方的民间求支援或借助力量，可能会以向民间 　开放民主作为交换条件。这样一来攻守同盟就守不住了；就是说党 　内民主流向民间，或者说民主由此向民间扩散。 最重要和最可能的一种情况是，在专制统治集团内部民主化和利益集 团运用民主手段解决问题过程中，整个社会民主意识强化，言论也必 多元化，在这样的政治气候下，专制的权力硬力量能否敌得过民主意 识的力量压力？若不可能，则民主必定自发在民间生长。只要民间自 己有足够的力量，权力就不敢对你倨傲怠慢。你就有很高的被权力者 利用的价值，换一个角度看就是民间也有足够的利用统治者的能力。 在这种政治局势下，对朝野双方都最有利和最理性的选择是妥协。民 主就在这个互相利用互相妥协中形成。 这里说的党内利益集团相持和妥协下达致民主，只是中国民主进程的 可能路钱中的一个选项而已，绝不是一条唯一之路。 基于对民主这个认知，我支持共产党搞党内民主。 支持的依据是我认为有可能把共产党的阻力转变为动力。把民主阻力 的党内民主改政改转变成为民主的起始运动和民主的意外动力。 以下再详谈我的理由。 其一、提出“党内民主”本身就是党惧服民主的表现？ 先设问一个看似可笑，但却能说明本质的问题：为甚么不提加强无产 阶级专政而提加强民主？ 在20年前提出加强专政是理所当然的事；但是，中国的国情是，民主 象一个冤魂一样，总是缠著党不放，也象专制机体上的癌症扩散一样 无法阻止，所以，20年后却成了只有癫佬才会说的话。这并不是表示 共产党放弃了一党专政，而只是不敢赤裸裸提及而已。他们现在是用 民主外衣包装下寻求加强一党专政。这是为甚么？原因是民主这个精 神力量起作用，共产党根本就没有任何意识和理念力量来对抗自由民 主理念；民主正义性的道德力量，在人们心中已经取代了不义不道德 的阶级专政力量。于是，人们衡量事理的是非曲直不再用马列斯毛意 识理念、阶级观点，而用现今世人共识的自由民主普世观点。在精神 上受民主压力无法抬头的困境下只能放弃不得人心的、实际上自己也 不相信的教条，被迫接受或伪装接受别人的民主思想。因此，共产党 对民主等人类普世价既极端仇恨又极端害怕更无可奈何。这就是“党 内民主”出台的心理意识背景。这就是共产党绝对无情、绝不手软血 腥打压维权民运民众的同时又高谈民主用民主包装自己的原因。不论 是伪装还是高压，都是基于共产党对民主之惧怕和屈服的表现。如果 没有民主势力对党施行强压的话，大可不必搞甚么劳什子党内民主； 镇压就够了，毛泽东就是这样做的。 既然这是一种惧（屈）服民主道义的行为，那么支持它继续下去就意 味着逼迫共产党继续惧（屈）服民主道义。既然现在党内民主政改是 党惧服于自由民主之所为，我们有甚么理由不支持这种惧（屈）服继 续下去？ 其二、无法阻止你搞你的假民主政改，我搞我的真民主政改攻势 你一谈民主并用民主之法，搞假民主，别人（国际、国内民众、党内 不同心同德者）必然用真民主相迫。因为不管你共产党搞真的还是假 的政改，你必要触及自由民主政制的“民主监督”、“权力分散与制 衡”、“权力合法性和权力来源”等程式和理念；你做假的，他做真 的，人们一定会搞合法的擦边球、非法的公民抗命，不断挑战党的权 威和能力。过去，党是铁板一块，党的道德资本还尚有存货，还有人 相信党的情况下，还容易控制。但是，尽管在这样的条件下，还是出 现胡平等人独立竞选人大、郭罗基告党委的典型事例。现今失控情况 严重，诸如此类事件只会越来越多。如此演变下去，人们可以看到， 党内民主政改主观意图明明是为反民主而发，但一做下去，又造成了 向民主方向屈服靠拢的客观行为；是变主观的反民主行为成为客观的 促民主行动；主观的民主阻力变成了客观的民主动力。 搞政改者无力阻止的事情是，只要一搞党内民主的政改，就必然形成 一种政改气氛，这气氛会刺激民众民主意识的觉醒，相反它必然进一 步挫伤专制的意识和意志，所以政改本身就有利民主有损专制。我们 的最大国情是没有民间表达和民间组织的空间；公民社会近于零。若 真个出现或真或假的民主政改气候，人们将会利用这一对民主有利的 形势，对民间空间进行反覆的冲击，以找寻突破。我也相信其中必有 所获。 这里有一种情况很值得注意，有利民主之的条件往往是通过一个具体 的个案成功所形成的示范样板，对样板的仿行而成为惯例。这惯例就 是民主的因素的累积。现在共产党没有意识形态维系，道义资本用 尽，信用无存，失道孤助，离心力大增，加之现在民众的奴隶心态多 少有了改变，公民和权利意识提高了不少，在这样的情况下，人们对 共产党的挑战只会更多更严重更广泛，成功个案会越来越多，成效也 会越大。 所以共产党想用民主的瓶子装专制之酒，看来未必能成事。结果可能 是民主之瓶装进了民主之实。 你共产党现在已经经不起浩浩荡荡顺之但逆之者亡的民主形势而被迫 搞民主改革的假动作以继命。请问，在你因惧服而被迫动作的过程 中，又如何抵挡别人进一步的真民主逼迫？在进一步逼迫下，你只能 再跟一步用另一部分新的民主内容来掩护旧作假的败迹。这进一步取 用民主内容又成了别人向你施压的资源。这个过程成遂令党的专制内 容受到步步侵蚀而质变。渐进民主、和平演变就成为人们感得到看得 见的东西。 以上我所说的，只是有这么一种可能，而不是说这是必然。是我支持 党假民主政改的理由。我是有条件地支持，不会堕落成为拥护党政改 的奴隶。 最怕的是另一种可能：所谓党内民主的政改，最终极可能是空穴来 风。现权力层对异己的压制比过往有过之而无不及；封报之风空前激 烈；对维权民运的民众打压之强和残酷是空前的。这些事实都和民主 政改相抵触的。可见这个权力绝不可能自愿进行民主政改。若只眼望 统治者，民主离我们还有十万八千里，而且会越来越远；若把眼睛望 向民众和国内外大气候，又不是那么悲观的。所以，一个重要考虑问 题和行事准则是，不能寄望于现执政层愿意民主政改，而是寄望于民 众力量的独立壮大，寄望于逼迫现权力层不得不违背意愿进行民主政 改的民众压力。 （2008-12-10） 〔原载《议报》2008-12-15；http://chinaeweekly.com/。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 艾滋病和人权： 人民社会对《国家人权行动计划》 相关法律政策制定的建议 万延海 其实对于人权问题，在现在的中国，考虑到某些现实，如果能够做到 言论自由和新闻舆论自由，也就算是很理想的了。这是最低最现实的 要求，也是很有意义的要求。只要实现了这个要求，很多黑暗内幕就 可以大白于天下，公众就不再容易被愚弄，现实政权的合理性就会受 到普遍怀疑，甚至产生根本动摇，一些自由民主的基本观念就可以在 潜移默化中形成起来。 因此我觉得，我们的主要精力应当放在争取言论和新闻自由上面，这 是中国自由民主运动的当务之急。 当然，所谓《国家人权行动计划》只是一种装潢门面的动作，中共在 短期内是难以改变“既当婊子又立牌坊”的恶习的。休想凭着这么一 个所谓的计划，就从当局那里得到一点什么实质性的人权。 不过当局要做这样的一个计划，也说明了一种现实：他们面对风起云 涌的人权风潮，还是感到了一种迫切的压力，而且这种压力已到了不 得不予以正视的时候。所以我们应把它看为一种自由民主运动的阶段 性胜利。在这个基础上继续斗争，就能够取得更大的胜利。 同胞们，努力吧，曙光就在眼前！ 　　外交部 　　国务院新闻办 　　中国人权研究会：你们好！ 　　我们很高兴获知我国政府在起草《国家人权行动计划》，认为这 　　是我国社会走向保护人权开放民主的重要工作。作为长期从事艾 　　滋病和人权工作的社会组织，北京爱知行研究所起草了一份建议 　　书，希望在《国家人权行动计划》中强调艾滋病相关人权问题。 　　今通过电子邮件递送该意见，参见附件和下文。我们随后将就艾 　　滋病和人权问题，递交一份专门的建议。以下两个连接文件是爱 　　知行研究所2006年度和2007年度《中国艾滋病法律人权报告》。 　　◆http://www.aizhi.net/Soft.asp?action=SoftShow&SoftID 　　　=147 　　◇2007年-中国艾滋病法律人权报告 　　　（北京爱知行研究所的经验） 　　◆http://www.aizhi.net/Soft.asp?action=SoftShow&SoftID 　　　=113 　　◇2006年中国艾滋病相关法律人权报告 　　　（北京爱知行研究所的经验） 　　北京爱知行研究所所长 　　万延海 〔转载自《权利》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与万民同为《零八宪章》鼓与呼 悉尼支持中国民主化工作平台成员 聚谈《零八宪章》 丘岳首 12月21日星期天，悉尼支持中国民主化工作平台成员借圣诞聚会，对 《零八宪章》的意义、影响和效应展开热烈讨论。 孙立勇首先介绍了从瑞典远道来访的知名网络作家、《零八宪章》大 陆首批签署者之一的小乔女士，同时表达自己对《零八宪章》起草和 签名者良知和勇气的极度赞赏，也表达对刘晓波先生安危的关切，希 望平台同仁鼎力支持《零八宪章》。 小乔紧接发言，她介绍了所了解的《零八宪章》从起草到成文的背景 情况，认为《零八宪章》其实也是一份中国公民权利宣言，而中共在 “世界人权日”之际拘捕和传唤刘晓波先生和张祖桦先生确是蠢到了 家，中共是在自残，而且还付出很高成本代价，使自身的执政合法性 进一步流失。 张小刚认为，《零八宪章》的发布，其实也是民间给官府的一个说 法，中国政府迟迟拖延政治体制改革，避开政治体制改革的根本实质 内容。你不争论或含糊其词，我们就给你说清楚。胡锦涛在纪念改革 开放30周年的讲话一如既往颠来倒去，既看右派眼神，又看左派脸 色，还是不敢直面政治改革的根本。 丘岳首同意这一观点，认为一些官家学者刻意将行政机构和政策的调 整改变等同于政治体制改革，真正的政治体制改革应该触及权力构架 和体制框架，触及司法独立和媒体开放，以选票解决公权力的合法性 来源。《零八宪章》不仅厘清了中国政治改革应有的内涵，而且释放 出政治和解的善意和诚意。后极权时代的不确定性使《零八宪章》事 态的发展有多种可能前景，而这关系到未来中国的政治生态能否改 善，需要各方予以持续的关注和支持。 冯海光表示《零八宪章》的理性和建设性给他予震撼，诸如建立联邦 中国的提议，也是他多年前在监狱中所日思夜想的。明年的经济下滑 将导致社会矛盾的加剧，中共对此的恐惧使他们失去理智而对异见人 士进行新一轮的打压。 对中共不容这样理性温和的《零八宪章》表示不解和愤慨。他说不容 讲理的人士等于鼓励出更多杨佳式的复仇。 高峰希望除签名支持之外，海内、外人士对《零八宪章》大陆签署人 有更多实质性的帮助。他认为海外民运要向大陆艰难抗争的人士运送 急需的支持，同时需要对自身的缺陷和不足有更清醒的认识和反省。 陈弘莘发言也希望反对阵营合成更大合力，借《零八宪章》的强大感 召力，对顽固的专制势力有更大的冲击。 钟锦江由张丹红事件展开谈中共对海外媒体的遥控和渗透，提醒海外 朋友警惕中共对海外声援《零八宪章》的破坏。 施国英谈到萧瀚先生对《零八宪章》富有新意的思考，她认为如何让 更多体制内掌权者愿意与民间的诉求配合也是一个反对阵营需要认真 思考的问题。她认为消除当权者一些顾虑，民间诉求多考虑让他们易 于接受，这样可以加快中国社会的民主化转型。 任雪冰、翦牧史、曾铮、杨真、胡尧、黄平、卢炳、刘放、李奕新、 钟伟、王大庆、陶增、吴功登、李宏艳、Sally Wang、Daphne Wu等 近50人参加了聚会和发言。 与会者决定联署墨尔本齐家祯女士等发起的致澳洲政要的公开信，也 达成另一个共识──要利用圣诞假期外出旅行拜访亲朋时大力促销 《零八宪章》，给国内朋友传递有关《零八宪章》的更多信息，让更 多中国人听到民间知识分子群体发出的时代强音，也让中共执政当局 看到社会各界对专制制度的严重不满和对民主制度的强烈渴望。 （2008-12-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贵州人权捍卫者集体学习《零八宪章》 李果 12月19日下午，贵州人权捍卫者20余人齐聚河滨公园，认真深入地学 习了《零八宪章》。大家一致认为《零八宪章》从政治、经济、文 化、教育、军事等方面为中国民主的变革指明了方向，并呼吁当局释 放刘晓波先生。 当日下午，贵阳的冬天露出了久违的阳光，贵州人权捍卫者从市区的 四面八方赶往河滨公园，在红茶楼聚集一堂，对《零八宪章》进行了 深入的学习。参加这次学习的人员包括月初为纪念“世界人权日”被 软禁的陈西、申有连、杜和平和被“国保”从北京押回的廖双元，以 及其它到会的共20多人。 学习活动分五个议程完成，首先由主持人申有连言简意骇地向大家介 绍《零八宪章》基本概况、并强调本次活动就是要认真深入学习《零 八宪章》的精神。其次由莫建刚带领大家逐条逐句地学习《零八宪 章》，并深入浅出地做了分析和评论，给大家阐明了《零八宪章》的 理念和主张，并就什么是自由、人权、平等、共和、民主、宪政？作 了明确的解释。莫建刚还为大家讲解了包括修改《宪法》、分权制 衡、立法民主等在内的19条具体主张。第三项议程由陈西介绍了《零 八宪章》产生的经过和当局对《宪章》的反应，陈西强调了《零八宪 章》是经过大半年时间征求了各路专家、学者的意见，经过了多次修 改和完善（比如《零八宪章》里的基本主张由当初的12条增加到17 条，后来又增加到19条）。《零八宪章》旗帜鲜明地强调了我们的理 念和我们的主张。谈到当局的反应时，陈西说，当局对部分签名者进 行了传唤，当“国保”传唤陈西时，主要问了两个问题：一是问《零 八宪章》是不是要以此为新宪法去取代现有的《宪法》呢？二是问 《零八宪章》是不是等同于党章呢？签名者是不是成员呢？陈西说， “国保”他们对《零八宪章》的理解显得很幼稚、很可笑！第四项议 程由廖双元对刘晓波先生及许多著名的学者作了一个简单的介绍，并 对签名规则作了如下强调：要求自愿签名者用真名签名，并注明所在 地和职业，格式如：张ＸＸ（北京，作家）。陈西还向大家公布了两 个自愿签名电子信箱： ◆2008xianzhang@gmail.com ◆2008xianzhang2008@gmail.com。 最后一项议程为自由发言时间，人权捍卫者们在自由发言中各抒已 见，却都有一个共识，那就是：当局采取打压和抓捕的手段来对付刘 晓波先生，传讯众多的签名者，是一种极端不负责任和不明智的做 法！大家一致表示要认真学习和广泛宣传《零八宪章》的宗旨和精 神，并强烈要求当局释放刘晓波先生。 （2008年12月21日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 在冬夜中想念我的良师刘晓波先生 欧阳小戎 北京的冬天和往年一样寒冷，但是还没下过一场雪。没有雪的话，冬 天会显得孤单，大街上的热闹劲也消失了，不知是因为这枯燥的天 气，还是因为经济危机正在蚕食着整个城市。 我的老师刘晓波先生曾经以桀骜闻名，是以在没有遇上他之前，心里 总是忐忑不安，认为假如有机会见到他的话，有可能会被他指着鼻子 一通臭骂，因为我听很多人说曾被他臭骂过。所幸的是他从未对我那 样。 他略显清瘦，常年剃个小平头，脸色颇深，不似东北人。惯常卡一副 深度近视眼镜，额头上虽然略有几丝细纹，不过看上去仍旧生气勃 勃。你对他说话，他就张嘴竖起耳朵，同时微微伸头够出脖子望着 你，摆出呆头呆脑的样子，仿佛是费了很大力气，才明白你在说什 么。轮到他接嘴时，偶尔还要结巴一会。如果不是敬于他的声望，你 也许会忍不住笑出来。但是现在最好不要笑，因为他被警察带走了， 已经好多天，除了知道被关押以外，没有一点别的消息。如果我猜得 不错，他现在正再次“回味”着看守所里馊窝头的滋味。尽管很多人 盼望着他能早日脱离桎梏，但是悲观的气氛渐渐占了上风，不少人觉 得他将在劫难逃，如同这干枯而萧条的冬天。 1989年，军队即将进入北京城，一些人开始考虑如何逃离中国大陆。 时在国外的刘晓波先生却毅然回到国内，试图与市民、学生们一同为 阻止屠杀而努力，直至6月4日凌晨被迫从纪念碑前撤离。以及随后不 久那位如今已魂归阴曹地府的红朝第二代皇帝钦点之“黑手”云云， 广为人知，不再赘述。只是20年来，始终坚持作为一名异议知识分子 或曰一位良知作家应尽之职责，出入囹圄，几进几出，作品虽丰，却 无一篇可在大陆问世……其中艰辛，真是一言难尽。 某次，我在一个饭馆里遇上他，那时已是深夜，他正在饭馆里吃宵 夜，我得知地点后前去拜访他。天早就黑透了，很多商铺打了烊，街 上冷冷清清没有什么行人。饭馆楼下停了两辆（或是更多）车，几条 彪形大汉站在车外深夜里，我远远感到他们借着微弱光线直直盯着 我，知道那是刘晓波老师的“保镖”。这些密探几乎把住了饭馆大 门，目光凶悍而专注，我只好一路和他们对视，压抑住心头阵阵厌 恶，从他们眼皮子底下走进饭馆。 那天晚上他照例叮嘱我不可冲动，需要花长时间磨练自身，以和专制 者比拼韧劲。临别时已是深夜，饭馆打烊，他看我上了车，一路跟着 车走。一串“保镖”凶神恶煞地在背后如影随形。他却如同一切都不 存在一般，不紧不慢。从对面驶过的车辆将灯光投射到他脸上，瞬间 照亮了他挥别时脸上略显憨态的笑容。与此同时，我看见不远处“保 镖”们的车灯亮了，然后他的身影消失在车后夜色中。 我到过北京多次，也见过他多次，每次的情景都大同小异。他会先把 我稍稍“数落”一番，然后告诉我，我所做的某事或者写的某篇稿子 还是不错的。密探们大摇大摆跟在他屁股后面，他也大摇大摆走在密 探们的鼻子前面。这些密探大多五大三粗，估计是为了在必要时对他 或者与他接触的人动用武力。 我也曾经被密探跟踪过，是明跟，暗跟的不算。跟踪我的，是一个老 弱病残。我和他很熟悉。他的日常工作除了酗酒之外，剩下的便是与 男女同事们编排色情段子打发时光。半路，他还买水果请我吃，但是 我没吃。我想，他之所以买水果请我，是在寻思若是动起武来，他占 不了便宜，于是只好寄希望于我不会烦他。我自然不会烦他，如果连 这都值得烦恼的话，那么刘晓波老师岂不是烦死了？ 有密探跟踪的日子很不自由，但较之囹圄，还是有如天堂。被强行剥 夺自由的生活，我连一天也不愿去过。我想刘晓波老师自然也是同 样，但他仍旧被做公的捉去了，捉他的罪名似乎是因为他参与起草了 一份《零八宪章》。这份《零八宪章》里的一切我都完全赞同，并签 名其上以示支持。如果他没有参与《零八宪章》，也许一样还要捉 他，这是坚持的结果。只要你仍在为自由坚持，那就得随时做好为了 自由失去自由的准备。 晓波老师一贯给人个性张扬的印象，其实他话并不很 多，至少，在我面前，他丝毫也没有传说中那种张扬，而是温和可 亲，甚至显得有些笨拙滑稽。他心中有很多愁苦，这些愁苦远远多于 如我一般的寻常人士，而他却不能象如我一般的寻常人士一样肆意表 达心绪，只能把苦水一个人往肚子里咽，大概是因为声名在外的缘故 吧。有时他会点燃一根烟，然后一言不发坐在电脑前，吧嗒吧嗒吸 着，就象赵树理之类作家小说里那些吸旱烟的北方老汉，独自坐在炕 头上吧嗒吧嗒，若有所思咂个不停一样。有一次我在深圳赵达功先生 处，他从网上一耳朵听出我声音来，似乎显得有些忧愁，“呵、呵、 呵”地轻轻喘气：“喔……你在达功那里，那我、我、我……就放心 了。”然后一言不发。 每当想起那天深夜挥别的瞬间，我就急切地祈祷他能马上回到我们身 边来，和我们一道为自由做坚韧不屈的守望。当然，你可以说，他此 时在囹圄中，同样是和我们在一起，一道守望自由。不过他若能早日 回来，我们将获得一个短暂的皆大欢喜，年关将至，总要喜庆些，才 符合传统。 我有一条香烟，是刘晓波老师送我的，武汉黄鹤楼牌，据说是很好的 烟。我抽得很少，因为舍不得。那是缘于某日我去为他修理电脑。一 进门，他便送我。我说这烟给我抽可惜了，拿去送别人吧。我们之间 推让了许久后，他忽然眼睛一亮，向我凑过来，压低声音，好象要告 知我一个天大的秘密：“你把它拿到下面小铺，一条能换好、好、好 几条呢……” 冬天很冷，经济危机中的冬天则更冷，许多人交不起暖气费，甚至有 人买不起棉衣，冬天的看守所呢？这都是源于专制那比冬天冷酷万倍 的心肠，他们从不知道什么叫人性，一切为了政治生存而你死我活。 我会象过去几天一样，在每个夜晚入睡前，期待着明朝一觉醒来，有 人告诉我：“晓波回家了！” 让晓波回家，那是我们的《宪章》，那是人民的《宪章》。 〔原载《民主中国》2008-12-20；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的权利，我做主 韩一村 2008年，北京众多律师联名呼吁律协直选，发起向民主的进军，被国 内、外媒体竟相报道。在大陆上演了一场中华儿女争取民主权利的壮 举。 律师是有觉悟的精英群体，有极强的权利意识，并且具备行使民主权 利的能力。从大处说，推动律协直选也是国家民主建设的组成部分， 让律协先民主起来，能够为我国的选举制度改革探索路子，总结一定 的经验。于律师界、于国家都是好事。我们联名呼吁，要求直选，这 不仅能够使广大的律师直接参与选举，通过投票实现自己的民主权 利，还能够选出让律师们真正信赖的人出任律协负责人，以切实履 行律协的职能，实行律协的自治、自律，维护和服务好广大律师的权 益。 直选律师代表和律协负责人，是律师分内的事，理应由律师们自己做 主。况且从主观方面讲，中国律师早已具备了这份能力。只是客观上 他们的手脚被现行的机制和制度所束缚，无法一显身手，来实现自己 的权利。而多年来，律师们对权利的要求始终不渝，反抗落后的制度 只是迟早的事。吼声最终在今年爆发，呼吁改革要求直选的声音响彻 世界。可以说这次直选的呼吁，不仅反映了最广大律师的心声，也顺 应了历史潮流，是趋势所在，民心所向！然而结果却令人遗憾，党和 政府仍不许！ 律协是民间组织，不是国家机关，没有丝毫的国家权力。就连律协这 样的普通民间组织，推行直接选举都这般艰难，何况要求直选那些手 握大权的官员呢！残酷的现实教育人民，寄希望于自上而下的政治改 革，犹如画饼充饥！ 时间可以流逝，丰碑必须矗立。回顾2008，“律协直选”的呐喊和呼 吁，必定成为本年度法律界的头等大事，也会在中华民族民主发展史 上书写出绚烂的篇章。他们的事迹会化为一座丰碑、一座里程碑、一 座开拓民主之路的里程碑，在历史的长河中，光耀千秋。丰碑讲诉公 民的觉醒和奋争的故事，他会警醒世人，不能坐等权利的到来，只有 群起而奋争，才会享用！我的权利，我做主！ 要为权利而斗争！那些挺身而出，敢于呼吁律协直选的律师，都是好 样的。尤其是程海、唐吉田和张立辉三律师，他们作为联系人，为了 广大律师的权益，不计个人风险，果敢前行，主导了这场“运动”， 是同仁的骄傲。 历史会铭记，所有为中华民族的民主大业而努力奋斗的人们，因为只 有他们才称得上是民族的脊梁！ （2008-12-19北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西单民主墙回忆 魏京生 时间整整过去了30年，至今仍然有很多人记得西单民主墙。我在各国 旅行的时候经常会被人认出来。在街道上、在餐馆里人们上来打招呼 的时候常常会说：你比以前胖了。其实十年来我的体重一磅也没有增 加，只不过大家总是记得我在法庭上的那张著名的照片。和28岁时相 比，我肯定是胖了不止一点。那张照片是我第一次被判刑后的14年 里，外界能找到的唯一的一张我的照片，所以使用率很高。据保存它 的法国图片社说，是世界上使用次数最多的一张新闻照片，为他们赚 了不少钱，将来也不可能打破这个记录了。因为现代技术不会让人象 中国政府一样，把消息封锁得这么严密。 即使这样，也不应该有那么多人认识我。我也不是电影明星、政坛大 佬、富商巨贾，为什么会有那么多陌生人认识我呢？这是因为民主墙 对那个时代的人来说，意义确实非常重大。无论对中国人来说还是对 外国人来说，都有一种让人震惊、让人目瞪口呆的感觉，甚至终生难 忘。所以有不少人过了20多年，还能在大街上认出一个曾经在照片上 见过一面的人。他们大多数人过去和现在都不从事政治或新闻工作， 多数都是再普通不过的老百姓。 中国人在那个时代非常苦闷。毛泽东的美好理想显然是破产了。当人 们从美梦里回到破烂不堪的现实中的时候，回到基本的生存都没有保 障的冷冰冰的现实中的时候，那种苦闷、彷徨的精神状态使人麻木。 民主墙的新思想给人们带来的震惊和刺激，就象是黑暗中的一道闪 电。“原来还可以这样思考，还有这样一条活路”。对于沉溺在信息 封锁的死水中的中国人来说，这条可能的活路肯定是终生难忘的。这 是人们印象深刻的原因。 那时候的外国人普遍认为中国人善于忍耐，不象正常的人一样有感情 会反抗，所以共产党的暴政对这个特殊的种族正好合适。直到最近几 年，还有记者问我：你的思想是受哪本书（暗指西方学者）的影响？ 你把谁当作了榜样？你为什么会那么勇敢？等等。他们基本上不知 道，几千年来中国人在这些方面并不比西方人落后。特别是勇敢地反 抗暴政，是中国人的一贯传统。当时的西方人普遍不了解这些，他们 看到的只是被毛泽东封锁的虚假信息。所以他们看见民主墙的年轻人 如此大胆、视死如归，这种颠覆性的印象也非常深刻。 当时民主墙风靡全球。记得当时有西方记者告诉我，不但在中国，而 且在所有的“社会主义国家”都有了民主墙；不但在社会主义国家， 而且在台湾也有了民主墙。20年后我在台湾遇到了很多民进党的前辈 领袖。他们告诉我，79年的时候，他们受到了北京西单民主墙的感 召，然后开始突破当权者的禁区，发动了美丽岛运动，终于冲垮了一 党独裁的制度。 30年了，东方人西方人都没有忘记民主墙，是因为它确实开创了一个 新的时代。它没有什么很特别的理论，它只是重复着在这个世界上已 经成熟了的民主、自由、人权的理论，而且显得不是那么的成熟，不 如西方过去和现在的理论家们。唯一比较突出的“理论”，就是指出 并分析了邓小平及其领导下的中共必然走向专制，不可能走向民主， 促使人们放弃对共产党的幻想。 民主墙开创的新时代，是一个敢于用行动来反抗共产主义专制的时 代，是民主和人权从理论走向行动的时代。在那之前，这个世界普遍 患有严重的斯德哥尔摩综合症：无论是东方人还是西方人，普遍认为 象纳粹和共产党这样的超级暴政，不可能从内部被推翻。所以人们沮 丧地让民主、人权的理论停留在了铁幕和竹幕的外边。很少有人关心 专制统治下人民的反抗，几乎没有人愿意支持这种“没有希望的反 抗”。 当一群年轻的中国人毫无畏惧的活跃在北京的西单民主墙和法庭上的 时候，中国人震惊了；共产主义阵营的人震惊了；全世界都震惊了。 人们发现：统治者原来不是那么强大，反抗是可能的，建立新的社会 制度也是可能的。这不是什么“没有希望的反抗”，这是完全可能完 成的历史使命。斯德哥尔摩综合症减轻了许多，人们再也不能阻止里 根总统预言柏林墙的倒塌。 随后的一波又一波民主的浪潮，摧垮了这个世界上的一大批独裁专制 政权，其速度超过了之前的一个世纪；也使这之前多年积累的民主、 人权理论，成为了现实。遗憾的是，开创这个大潮的中国没有完成它 的民主事业。那一批年轻人现在都已步入老年。世界又开始患上了新 的斯德哥尔摩综合症：对支持民主的热心下降了很多；对新进民主的 国家的倒退容忍的太多。中国人和全世界热心民主人权的人们又开始 忧心忡忡。 我始终是乐观的。有如此勇敢而又富于智慧的人民，就永远有希望。 没赶上前一次浪潮，还有后一次的机会。也许，历史给了我们中国人 更多的责任。下一次我们还会是开创者。 〔转载自《魏京生民主基金会》2008-12-20；www.weijingsheng. org〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 最近专访17世噶玛巴法王 朱瑞 ┌────────────────────────────┐ │　这两张照片〔照片从略──洪哲胜编按〕，第一张是我在　　│ │　1998年夏天拍摄于楚布寺，噶玛巴仁波切在演示金刚法舞；　│ │　第二张是我在1998年冬天拍摄于楚布寺，噶玛巴仁波切走在　│ │　转经路上。我非常热爱这两张照片，记录了在自己故乡的噶　│ │　玛巴仁波切，而且，第二张照片上有他的亲笔加持。　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　噶玛巴千诺！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 越来越多的媒体报道，大宝法王17世噶玛巴将成为达赖喇嘛尊者的继 承人，接替西藏政教领袖职务。为此，2008年12月6日星期六，我在 达兰萨拉大宝法王17世噶玛巴的驻锡地，采访了尊贵的17世噶玛巴。 （以下，朱瑞简称“朱”；17世噶玛巴法王简称”噶“。） 朱：十年前，我在楚布寺拜见您时，看到很多的朝圣者。具体地说， 　　我的前后左右，尽是匍匐的声音，我是说，人们都在磕长头，我 　　甚至听到大家由于激动，而急促的呼吸声。显然，在见不到达赖 　　喇嘛尊者的黑暗中，有您在西藏，给藏人，尤其是噶玛噶举的信 　　众带来了稍许安慰。另外，我的直觉中，您在楚布寺的生活似乎 　　很安逸。那么，什么原因使您秘密地翻越雪山，选择了流亡？ 噶：在西藏的时候，我个人的物质生活的确不错，但是，身为宗教领 　　袖，我担负着很大的责任。主要是从释迦牟尼佛到我的上师的法 　　脉，必须延传下去。不过，一些聚德的上师，也就是我应该亲近 　　的上师，比如大司徒仁波切、嘉察仁波切、创古仁波切等，都在 　　印度。因为政治原因，他们没有办法到西藏向我传授，我就得想 　　法，尽快地完成身为朱古（转世化身）的责任。本意上，我不想 　　离开西藏，那里是我的家乡，我的信徒，也就是我的亲人。 朱：到达印度后，您如愿以偿了吗？ 噶：是的。我见到了很多经论方面的大师，也就是说，我想亲近的大 　　师，都自由地接触到了。在印度，这一点，非常方便、容易。尤 　　其是见到了我们藏人的精神领袖达赖喇嘛！大师是西藏民族的骄 　　傲，我有幸亲近他，在他的身边学习一些佛教精神，这是很宝贵 　　的。 朱：在这里，我愿意告诉您，原西藏自治区主席多杰才旦，曾上书中 　　央政治局常委，谈到从前西藏完整的宗教体系，多年来，遭到极 　　大的破坏，尤其是密宗上师，在西藏境内几乎绝迹。他特别提 　　醒，噶玛噶举派的传承，也就是您的法脉，主要以密宗为基础， 　　如果不尽快地解决，很可能出现无法挽救的西藏宗教危机。他还 　　善意地告诫，有资格传经授业的密宗上师，都在流亡社区。事实 　　上，是中国政府的一意孤行，使您不得不走上流亡之路。现在越 　　来越多的媒体认为，您将作为达赖喇嘛尊者的继承人，承担起西 　　藏政教大业的重任，对此，您是怎么看的？ 噶：身为一个藏人，我有义务关心西藏民族的未来。尊贵的达赖喇 　　嘛，已经做出了榜样。并且，就我个人的宗教位置，成为政治新 　　闻的关注目标，也很正常。不过，历代大宝法王都没有参与政 　　治，我也不擅长政治。你听到的只是传言。流亡政府里有很多优 　　秀的年轻人，可以承担起这个责任，就我个人来说，政治并非我 　　心所在。 朱：关于西藏的未来，您是怎么看的？ 噶：西藏问题，目前看来，不是一朝一夕就能解决的，还需要西藏的 　　年轻人能够真正地继承自己的文化传统，把民族精神延续下来。 　　另一方面，我认为，中国政府领导人应该非常清楚西藏的真实情 　　况，他们也比我们有更多的机会去解决这个问题。我曾寄望于中 　　国政府能有一个新的政策，实际地保护西藏文化，给藏民族一个 　　尊严，不要用他们的权力，而是用仁慈和道德来解决西藏问题。 　　现在是21世纪了，暴力是不会长久的。和过去比，中国政府方面 　　已有了很大的变化，也许因为经济的原因，不得不变。目前看 　　来，中国民主的实现和中国民众的理解和支持，对西藏是很重要 　　的。 （完稿于2008-12-08） 〔原载《维色博客》。转载自《观察》2008-12-20；http://www. guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 郭泉被检察院正式批捕 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者石山的2008-12-21报道〕创建中国新民党的南京 师范大学副教授郭泉，近日被南京市检察院正式批准逮捕。但南京警 方继续以该案涉及国家机密的理由，拒绝郭泉家人聘请的律师会见郭 泉。 郭泉是今年11月13日在住家附近被南京市公安警察拘押的，罪名是 “颠覆国家政权”。郭泉的妻子李晶对自由亚洲电台证实，上星期五 南京的检察院已经向郭泉的母亲，作家顾潇，发出了正式逮捕郭泉的 通知书。 “我星期五得到通知，他被正式逮捕了，但是我这边没有什么具体的 信息，他们把一些文件都给了他母亲了。” （以下，记者简称“记”；李晶简称“李”。） 记：批捕的正式罪名是什么，能介绍一下吗？ 李：还是拘留时候那个罪，就是颠覆国家政权罪。 记：一种是叫煽动颠覆国家政权罪，一种直接就是颠覆国家政权罪， 　　他就是……？ 李：他是颠覆国家政权罪。如果真的这个罪名成立的话，至少得十年 　　以上。很重的一个罪名 记：能跟我们透露一下，公安局又找过您吗？或者检察院？ 李：没有。到现在为止，找他妈妈找了。 记：第一优先的亲属应该是您吗？ 李：这个问题老早就那个了，因为拘留证啊什么都没给我啊。我在 　　想，一个他母亲年纪大，对一些事情的看法可能也不一样。第二 　　就是说，我这边网络有时还方便一点。这些拘留证什么给我，也 　　怕我外传之类的。所以，东西都给了他母亲了，什么都没给 　　我。 记：郭泉的母亲现在情况还好吗？ 李：现在还好。但是，我有时想想，我作为年轻人都有点撑不住，我 　　不知道作为一个老年人，肯定情绪不是很好的。 李晶表示，郭泉被捕一个多月以来，她没有获得任何有关郭泉的消 息。而郭泉母亲为他聘请的律师，也无法会见郭泉。 “现在律师没有用啊，这些律师不给见的。” 记：现在不给见？ 李：嗯。就是不准请律师吧。 记：给出的是什么理由呢？ 李：他就是那个嘛，泄露国家机密。泄露国家机密就不可以请律 　　师。 记：律师到现在也没有见到过他？ 李：嗯，是。 记：那你们家人更不可能见了？ 李：对。只有等。 2007年11月，郭泉连续发表多封至中国国家领导人的公开信，要求中 国共产党开展政治体制改革，包括军队国家化、司法独立、实行民主 普选，以及大幅增加中国的社会福利等内容。随后郭泉被南京师范大 学剥夺教职。去年中，郭泉宣布组建中国新民党，支持和推动中国的 维权运动，并发表《民主先声》系列文章，呼吁中国实现真正的民 主。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-12-21；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 话说林昭（之1） 黄河清 ------------------------------------------------------------ 题辞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者 代　　序：五十五万颗星星中最亮的一颗　　　　　　　　　　铁流 撰者说明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者 目　　录　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者 第 一 回：三声枪响，魔爪夺千古一魄；　　　　　　　　　　　． 　　　　　五分币索，狗脸生六月之霜　　　　　　　　　　　作者 ------------------------------------------------------------ 题辞 ┌────────────────────────────┐ │　　五十五万右派唯一绝不检讨的北大才女！　　　　　　　　│ │　　三颗子弹杀害于上海龙华机场的苏州侠女！　　　　　　　│ │　　狱中刺臂血墨间书二十万字揭批毛泽东的烈女！　　　　　│ │　　伟大领袖毛主席御审制不服“黄毛丫头”的圣女！　　　　│ │　　中华民族当代才胜班昭烈逾秋瑾理媲李贽的第一美女！　　│ │　　林昭之美，美在内，不美在外；　　　　　　　　　　　　│ │　　美在心，不美在貌；美在质，不美在形；　　　　　　　　│ │　　美在直，不美在曲；美在呐喊，不美在嗫嚅；　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　美在倾诉，不美在沉默；美在沉默，不美在噤声；　　　　│ │　　美在风范，不美在扮相；美在阳世，美在九泉，　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　美在人心，美在思想，美在精神，美在原则，　　　　　　│ │　　美在青史，美在天地苍穹！　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 【代序】铁流：《五十五万颗星星中最亮的一颗星星》 我们是同一时代的“激青”，都真诚爱这个“伟大的制度”，以为它 给我们带来了自由民主、国家的繁荣昌盛，自此再没有剥削压迫、贪 腐专横。你爱得深，我爱得真。没有想到，这竟是一个天大的笑话， 人世间最大的欺骗与不幸！ 啊，我们营造的是一个红彤彤的世界，而得到的却是一座黑沉沉的地 狱！ 那时，50年前的那时，你和我都赤诚坦然、无私忠贞、奉献生命、奉 献青春。当我们发现了这个制度的虚伪、这个制度的瑕疵，为了爱才 进言，为了爱才痛陈；但他们怕事实的真象，更怕直言地无情，举刀 杀伐，恨不斩草除根！ 你倒下了，更多人关进监狱。他们以为专横就此可以畅通无阻，残暴 可以在神州大地横行？然而民族是不会倒下的，正义之声是不会被封 杀的。而今你的名字，正被广为传诵；你的坟头，有多少不相识的凭 吊之人！ 传诵的，是你的不畏强权的民主自由思想；凭吊的，是你不屈不挠的 灵魂！你的名字刻在千百万人的心中，记住你，就是记住那逝不去的 残暴与专横！ 1957，是中国一段不可磨灭的历史，而你是这段历史中受难者最勇敢 的一位，也是五十五万颗星星中最亮的一颗。 林昭，我们一代“贱民”的骄傲！ （2008-04-29） 撰者的话 林昭，我敬重其刚毅固执，慨叹其英雄寂寞。 纪念、回忆、研究林昭的文字、音像很多，赞颂仰视，爱怜悲愤，烈 逾秋瑾，圣媲贞德，实心实意，言出肺腑。林昭有知，九泉堪慰。然 谬托知音，拉旗作皮者；神化林昭，罔顾历史事实地改变林昭、强加 林昭者也不在少数；况真正后续林昭者，其几何哉？九泉遥遥，林昭 独处，凤目如炬，识透根本，欣慰之余，英雄寂寞！ 林昭圣女，林昭凡人；林昭先知，林昭常识；林昭美丽，林昭丑陋； 林昭英雄，林昭寂寞。 我不够格为林昭作传，然有义务有责任为林昭作传努力；遂不自量 力，勉为其难，作此《话说林昭》，不夸饰，不隐匿，实事求是，字 字有来历，事事有出处；不过聊胜于无，冀砖引玉、铁成金之期也。 黄河清 2008年9月3日于马德里 目录 题辞 代序：五十五万颗星星中最亮的一颗（铁流） 撰者说明 第一回　三声枪响，魔爪夺千古一魄　五分币索，狗脸生六月之霜 第二回　虔诚革命，绝亲情离家弃母　热爱领袖，闹土改认贼作父 第三回　舌战神父，李茂章大耍无赖　缸冻地主，彭令昭竟呼痛快 第四回　锦裘换钱，豪爽女饮酒啖肉　丹心献党，忠诚儿挨批受屈 第五回　江苏状元，俏林昭金榜题名　北大才女，美燕园红楼吟诗 第六回　草长莺飞，前程认阳关大道　风诡云谲，结局陷阴谋深渊 第七回　牛虻亚瑟，砸泥架十字碎心　精卫林昭，吞火柴百死炼魂 第八回　北大人大，怜苦楚王前吴老　友情爱情，共患难甘粹羊君 第九回　饿殍遍野，三十斤粮票续命　羸身悯人，五六个男女拯民 第十回　锒铛入狱，处囹圄大彻透悟　慷慨悲歌，缠镣铐破锁裂枷 第十一回　保外就医，医身莫如医国重　返狱如归，此心要坐此牢穿 第十二回　姑苏巾帼，怀仁义爱人胜己　提篮侠女，念家国取义舍生 第十三回　花生夺命，柯庆施遽死成都　血书存疑，毛泽东御审林昭 第十四回　针砭假面，斥帮闲言正辞严　鞭辟入里，析弊端论国议政 第十五回　革命食子，父母女一门三烈　斗争戕民，知识人九折十磨 第十六回　碑文误凿，叹寂寞百千遗憾　血渍真染，最惨烈廿万字仁 第十七回　觅骨藏墨，许宛云热肠沪女　安魂入土，美若虹古道赛男 第十八回　改判扑朔，廿天内烈女就义　究因迷离，卅载后义士揭谜 第十九回　年谱简编，字句逗心镌史刻　文集倩影，精气神天存地留 附录一：林昭文存目录初编 附录二：林昭古诗集锦 附录三：林昭：普罗米修士受难的一日 附录四：林昭在上海市静安区人民检察院起诉书上的批语 附录五：林昭在判决书后的声明 后记 照片插图（插图一律从略──洪哲胜编按） 图１、林昭摄于苏州（1946年） 图２、林昭上中学时 图３、林昭50年代初 图４、林昭（三人合影）50年代初 图５、林昭与母、妹、弟合影 图６、林昭签名 图７、林昭土改时留影（1951年） 图８、林昭与同学、友人在北大校门口合影（1954年） 图９、林昭与北大同学李雪琴合影（1954年后） 图10、林昭与同学在北京天坛回音壁前（1956年） 图11、林昭单人照时间不明 图12、甘粹相册首页 图13、年青的甘粹 图14、甘粹与铁流 图15、林昭与北大同学二人合影（1956年） 图16、谭天荣近影 图17、林昭与张玲诸同学在北大校园 图18、沈泽宜近影（2008年） 图19、中年沈泽宜 图20、上海前第一书记、市长柯庆施 图21、国务院前总理周恩来 图22、毛泽东柯庆施周恩来（1958年） 图23、柯庆施与孩子们 图24、李井泉与贺龙 图25、林昭狱中血墨间书手迹 图26、方孝儒图像 图27、林昭墓和林昭父母彭国彦、许宪民合葬墓 图28、秋瑾像 图29、李贽像 图30、自由万岁！（林昭手迹） 图31、彭令范与林昭苏南新专同学在墓前合影（2008年） 图32、2008年4月29日林昭墓前 图33、林昭墓碑背面 图34、倪竞雄、许宛云守护在林昭墓前（2008年） 图35、于劭与祭园守园人父子在林昭墓前（2008年） 图36、倪竞雄、许宛云在林昭墓前阅读祭文目录（2007年） 图37、全国各地祭奠林昭者在林昭墓前（2008年） 图38、被缚的普罗米修士（油画） 图39、普罗米修士被恶鹰啄食肝_（油画） 图40、普罗米修士从宙斯手里盗取火种（油画） 第一回　三声枪响，魔爪夺千古一魄 　　　　五分币索，狗脸生六月之霜 话说1968年4月29下午3时许，上海郊区龙华飞机场驰来两辆吉普车， 不停大门外，不停飞机舷梯旁，停在了远离房舍空无一机空无一人的 第三跑道上。持枪的军警从车上拖下一女子，开三枪打死了她。女子 瘦弱娇小，长发凌乱，两眼圆睁，血迹斑斑，口塞物，手反绑，欲挣 无力，欲喊无由。是江洋大盗？是连环杀手？是谋夫淫妇？是叛国酋 首？是弑帝元凶？是食人恶魔？机场非示众之所，跑道非行刑之地， 为什么对这个女子以如此方式处以极刑？难道想隐瞒什么？苍天无 情，冥冥有眼。阴错阳差，这一幕，恰被认识这位女子的一名叫祥祥 的中学生看到了。祥祥母亲与这位被枪杀女子的母亲是朋友，两家熟 稔交好，故祥祥呼她“大姐姐”。祥祥被吓坏了，回家告诉了母亲， 母亲转知了这位女子的胞妹彭令范。忍辱负重30年后，彭令范在离中 国一万里的美国写文章将这一幕告诉了世人。我们才知道这位女子叫 林昭。 彭令范现在是美国约翰．霍普金斯大学医学院退休研究技术员，已习 惯于用英文写作，然其中文还是很好，于古诗词上造诣很深。她对乃 姐怀有深厚的感情。她写过多篇文章怀念乃姐。一字不改转录她的文 字不明究竟者有些头尾不清，也太长，说书人借她之口来说个大概。 话说上世纪五、六○年代的中学生，都要参加体力劳动以改造思想， 开始称勤工俭学，后来名曰“教育与生产劳动相结合”，文化革命中 改称学工学农。中学生祥祥的学校与龙华飞机场挂钩，安排学生们到 飞机场做一些打扫卫生之类勤杂工作。在飞机场，有劳动力来白干 活，自是好事，何乐而不为？况有共产党领导的总体精神，谁个敢不 遵！祥祥轮到每周两次。学生本来都是坐在课堂读书写字，这去干体 力活是新鲜事物。祥祥母亲朱太太同当时所有的妈一样，每逢儿子轮 到“勤工俭学”，总是千叮咛万嘱咐劳动时如何小心云云，还一定会 尽量做点好吃的给子女增加营养。4月29日傍晚，朱太太盼着儿子回 来一起吃饭。未料儿子脸色煞白，神情呆滞，浑身不时颤抖地被几个 同学护送着回家来了。朱太太连声追问怎么回事，儿子祥祥半晌也说 不出话来，还是同学代为说明：我们今天在龙华飞机场劳动时看到枪 毙人，是个女的，太惨了。祥祥看见，脸色就变了，说是自己认识 她。同学们离去后，祥祥对着母亲突然痛哭失声，边哭边说：“大姐 姐被枪毙了！大姐姐被枪毙了！”总是反复这句话。朱太太心疼儿 子，也不追问了，安排儿子歇息。第二天，看儿子平静了，仔细问出 了究竟：祥祥他们一帮勤工俭学的同学在机场内做些杂务工，每天下 午3时左右结束。昨天结束后，他们在机场内多玩了一会儿。到3时半 左右，突然望见有两辆军用小吉普飞快开来，停在机场的第三跑道， 接着由两个武装人员架出一反手绑着的女子，女子的口中似乎塞着东 西。他们向她腰后踢了一脚，她就跪倒了。另外两个武装人员对准她 开了一枪，当她倒下后又慢慢地强行爬起来，于是他们又向她开了两 枪，看她躺下不再动弹时，将她拖入另一辆吉普车飞驰而去。祥祥认 出了这人就是林昭大姐姐。他说自己当时几乎叫出大姐姐来。朱太太 再三追问他是否会看错，祥祥说绝对不会错，大姐姐有她的特点，只 是更瘦了，身上穿的象是医院里的衣服。 朱太太不敢把这事告诉林昭母亲，打电话叫来林昭胞妹彭令范，告诉 了她。彭令范和林昭同学倪竞雄者后来又从监狱医院医生和同狱囚犯 处获知姐姐是从病房被拖走的，不容更换衣服；在监狱批斗时嘴里塞 了橡皮塞子，其实是一种弹簧口铐。正与祥祥所看见的相一致。 林昭被杀害后的第二天，也就是1968年5月1日，林昭家门楼下有人大 声呼叫林昭母亲的名字：“许宪民！”彭令范闻声开门，见是一个穿 警服的“公安”。来人一共说了三句话：“我是上海市公安局的。林 昭已在4月29日枪决。家属要交五分钱子弹费。”彭令范拿了五分钱 的硬币打发了这个刽子手。刽子手对于彭令范“尸体现在何处”的询 问一言不答。林母开始听不懂女儿和“公安”之间说的是什么，当终 于明白过来后，晕厥在地板上。 上世纪60年代的中国，旷古未闻的文化大革命浩劫降临，神州大地如 火如荼地上演着毛泽东“与人斗，其乐无穷”的闹剧。毛泽东时称 “伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手”，他的每句 话每个字被法定为“最高指示”。这最高指示无远弗届、无角弗罩， 落实到全中国的每一个旮旯。龙华飞机场上被枪杀的林昭正是最高指 示“与人斗，其乐无穷！”的具体实施。阶级斗争绷紧了心弦，阶级 斗争杀红了双眼。林昭被判为顽固不化、死不改悔的反革命，自然在 该杀之列。彼时的神州大地，如此象死条狗一样的反革命分子比比皆 是。林昭之死平常得很。不太寻常的是翌日登门索要杀人费用，或称 杀人工具费、杀人工具使用耗损费。五分钱，一个政权，杀几百万几 千万苍生的政权，怎么会在乎这五分钱的子弹费；即使当时杀的许许 多多其他人犯，也绝大多数不会去向家属索取这五分钱杀人费，应该 是有另外的意图目的！有论者曰：“这真是使人毛骨悚然的天下奇 闻！在中世纪被判‘火刑’烧死的犯人无须交付柴火费，在现代资产 阶级国家用‘电椅’处死的犯人也从未交过电费……”。这个被杀的 女子林昭不一般！ 时间若能倒流，哪怕一瞬，我们可以看到这个事后需要用五分钱买子 弹来杀自己的女子在罹罪获死的文字记录──档案里有这么一句话： “林昭可早把话说在前头，有得这么‘抬举’我，不如干脆赐我一 死，我倒感到成全。民间本有传说，死刑犯受的子弹，应由自己出 钱，而一颗子弹一毛五，我就自费买了也没问题。”一语成谶！这个 女子林昭，确实不同一般！ 不同一般的林昭，遇到了不同一般的索取子弹费的恶吏。 蒲松龄在《聊斋志异．席方平》中对这类“来人”如是曰：“隶役 者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身；何得苦海 生波，益造弥天之孽？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威 断九衢之路。肆淫威于冥界，咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠 伯是惧。当以法场之内，剁其四肢；更向汤镬之中，捞其筋骨。” 1983年，中国有过“严打”运动，全称是“从重从快依法严厉打击刑 事犯罪分子”。说书人亲见家乡两个熟人以流氓罪被杀，其一为流氓 团夥头子戴某，号称地下公安局长，杀后，警察向其家属索要二毛钱 子弹费（离1968年15年的时间，大约涨价了）；另一个是同屋邻居陈 某，18岁，说书人是他的委托律师，他被杀后警察没有来要子弹费， 只是尸体不见；可见，这子弹费的要不要是有名堂有讲究的。说书人 总抱着既朦胧又殷切的希望：那奉命去索取子弹费的“来人”恻隐之 心生，自己掏出五分或二毛交差了事。人性中原本应有此最原始的 善，最本质的悲天悯人啊！ 有道“官差吏差来人不差”。上海公安局向林昭母亲索取杀人费的 “来人”则差。 林昭母亲获悉女儿死讯时，两眼发直，喃喃道：“是谁杀了她？不是 敌人杀了她，而是我几十年紧紧追随的理想的化身，是我害了她，我 真是后悔莫及呀，我为什么从小灌输给她那么多的正义感，那么多的 自由、民主、真理献身的信念？罪魁祸首是我，我害死了自己的亲生 女儿。” 林昭迥异一般！故本书首回借化大师蒲松龄之意曰：三声枪响，魔爪 夺千古一魄；五分币索，狗脸生六月之霜。欲知为何称林昭是千古一 魄，且听本书分解。 【注】本回参考文章：彭令范《我的姐姐林昭》、《姐姐，你是我心 　　　中永远的痛》，载《今日名流》1999年第二期、《今日名流》 　　　1998年第五期。张元勋：《北大往事与林昭之死》，载《中华 　　　文摘》2000年第四期。草文、甘粹据林昭手迹复印件《三致人 　　　民日报编辑部》文稿誊录校勘本。 〔原载《自由圣火》；http://http://www.fireofliberty.org/。提 供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 抓住刘晓波的黑手 王昭 ┌────────────────────────────┐ │　要了解政治犯的生平和志业，有时可以参考他的“判决　　　│ │　书”。因为，这类文件尽管随意罗织罪名，它所提到的用来　│ │　入罪的“事实”不但片面、而且歪曲，但是大抵也会罗列不　│ │　少的事实。基于类似的原因，这里所提供的此篇“6．4”后　│ │　第20天发表于中共喉舌的《北京日报》，其目的在于“抓住　│ │　刘晓波的黑手”，当然也是我们可以进一步了解刘晓波的生　│ │　平和志业的难得的参考资料。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 人们都还记得，在首都部分地区宣布戒严12天之后，经过大量的宣传 解释工作，戒严日益取得人们的理解和支持，而天安门广场静坐的学 生则日渐减少，难以为继的时候，6月2日，天安门广场却又演出了一 出四人绝食48～72小时的闹剧。这次绝食的发起人，就是北京师范大 学中文系讲师、动乱之初特意从美国匆忙赶回来的刘晓波。 6月1日晚，刘晓波其人在北师大校门通过大喇叭做了一通演讲。他直 言不讳地说：“我从回国后，就全身心地投入到了以大学生为主体的 全民民主运动，我在天安门广场同大学生度过了十几个非常难忘的日 日夜夜。现在政府一再强调极少数、极少数人，所谓的一小撮，它的 所指看来就是指类似我这样不是学生身分的人。但我想说……我不怕 当黑手，我反而以当黑手为自豪，为骄傲，为荣光！” 话说得再明白不过了。现在，让我们通过刘晓波在这场学潮后以及动 乱和暴乱中的所作所为，看看这只黑手是如何在同海内、外反动势力 相互勾结中，伸向首都学潮，并极力煽动动乱的。 刘晓波向来有“狂人”、“疯狗”、“黑马”之称，1986年以来，他 以否定中国的一切很出了些风头。1988年6月25日在北京师范大学获 得文学博士学位后，8月24日去到挪威讲学。三个月期满，转到了美 国。还在出国之前，他就想抛出一批反共反人民的所谓“重磅炸 弹”，但是考虑到出国在即，害怕因此“泡汤”，暂时隐藏起来。到 了国外，他无所顾忌了，便把它们连续地抛了出来。在这些“炸弹” 剧烈的爆炸冲击震荡中，赤裸裸地暴露出了他的真实面目。 1988年10月，他在香港《解放月报》上著文宣称：“马列主义在中 国，与其说是信仰，不如说是专制权力的组成部分。马列主义不是信 仰，而是统治者进行思想独裁的工具。”因而，他始终把攻击的矛头 指向马列主义。在1989年4月的《解放月报》上，他著文说：“批判 马列克思主义将直接转化为对东方专制主义的批判。”1988年11月， 他从挪威赴美、途经香港，在接受《解放月报》记者专访时，更加放 肆地为殖民主义大唱赞歌。当记者问到在什么条件下中国才有可能实 现一个真正的历史变革时，刘晓波恬不知耻地答道：“300年殖民 地。香港100年殖民地变成今天这样，中国那样大，当然需要300年殖 民地，才会变成今天香港这样。300年够不够，我还有怀疑。”对 此，连香港《解放月报》的记者都忍不住说：“十足的卖国主义 啦。”刘晓波回答说：“我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就 叛国！就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。”而作为纲领 性的主张，则是刊于1988年11月《解放月报》一篇署名文章中提出的 四个“代替”。他说：“只能从多党并存的民主制代替一党独裁；用 私有制、市场经济代替公有制、计划经济；用多元化的言论、思想的 自由来代替思想一元化；用世界的（西方的）现代文化来代替中国的 传统文化。”这里，刘晓波提出了以资产阶级共和国来推翻社会主义 共和国的系统的全面的主张。 1988年底，刘晓波到了美国。同总部设在纽约的以“取消中华人民共 和国《宪法》中‘四个坚持’”，“从根本上改变中国现行的专制制 度”为纲领的反动组织“中国民主联盟”（简称“中国民联”），一 拍即合。他们勾结起来，沆瀣一气，不断寻找机会，伺机而动。今年 以来，从方励之等人的签名上书为魏京生请命，到打着悼念胡耀邦同 志旗号煽动的学潮，他们都密切注视，潜心研究，协作行动。首都学 潮刚刚发动，刘晓波自以为时机成熟，便急不可耐地披挂上阵了。 这个一向宣称“我最佩服希特勒”的法西斯信徒，现在竟以“民主斗 士”的面目出现。1989年3月，他在纽约参加了所谓“维护人权”、 支持方励之等人要求释放魏京生的公开信的签名。4月，首都学潮出 现之后，香港《明报》在4月20日发表了一则消息，披露刘晓波伙同 反动组织“中国民联”的头头胡平、骨干分子陈军联名发出了所谓 “改革建言”，“对大陆目前的学运表示关注”。他们在“建言”中 提出，要“重新审查”“1983年清除精神污染运动”和“1987年反资 产阶级自由化运动的有关问题”，鼓吹“修改《宪法》”，把四项基 本原则“从《宪法》中取消”。4月22日，刘晓波在《世界日报》上 抛出了《胡耀邦逝世现象的省思》一文，集中攻击中国社会主义制度 是“专制政体”，鼓动学潮要“抛弃寻找开明君主的改革模式，而尝 试着走一条从制度上改造中国的道路”。这条路怎么走呢？刘晓波公 然叫嚣要同国外的反动势力相勾结。他说：“如果大陆的大学生们和 那些追求民主的知识分子们，能在公开支持党内开明派的同时，也公 开支援魏京生等人和海外的《中国之春》，肯定会加快中国民主化的 进程。”这里所说的《中国之春》，就是受台湾国民党豢养的“中国 民联”所主办的反动刊物。很显然，刘晓波的目的就是要把学潮纳入 内外勾结的轨道，进而将其进攻矛头引向反对所谓国内的“暴政” 上。他煽动说：“暴政并不可怕，可怕的是对暴政的屈服、沉默或赞 美”。（见1989年4月号香港《解放月报》）我们看到，首都学潮很 快提出了要求为清除精神污染和反对资产阶级自由化中的受害者平反 的口号，学生游行队伍中打出了“打倒暴政”的反动标语，这当然不 是偶然的。 人们记得，4月26日，在北京学潮面临下一步怎样走的紧急当口，北 京大学三角地贴出了一张题为《致中国大学生的公开信》的大字报。 信中为学潮打气说，部分大学生的闹事活动，“已经影响了中国的现 在，并必将在更大的程度上影响中国的未来”。并给学潮的组织者出 了 ◆“巩固已经建立起来的组织联系”，“出版自己的通讯或其他出版 　物”， ◆“加强与其他社会各界的联系（包括工人、农民、市民和知识分 　子）”，“争取他们的支持和参与”，以及 ◆“努力落实校园内的自由”，包括“建立充分自治的各种社团”、 　“巩固校园内的表达自由（校内民主墙、大字报、学术讲座上的各 　种辩论会等）”、“随时准备采取从贴大字报到游行、罢课等方式” 等七条主意。这些主意的绝大部分都在其后的学潮乃至动乱中被采纳 运用了。这封公开信，就是由刘晓波4月22日在纽约起草并伙同“中 国民联”头头胡平、陈军等十人签名，在美国报纸发表后迅速传回北 京的。 也许刘晓波感到，远隔重洋操纵国内的学潮不够得心应手，于是便接 受“中国民联”的派遣，于4月27日匆忙由纽约赶回北京。本来刘晓 波向北京师大中文系写信，讲他应哥伦比亚大学邀请去讲学，到1990 年才回国。可是5月初信到北师大时，他人早已到了天安门广场了。 善良的人们也许会问，他是不是匆匆赶回来参加悼念胡耀邦同志的活 动呢？绝对不是的。这一点他在《世界日报》一篇文章中说得明明白 白：“听到胡耀邦逝世的消息，除了淡漠，我没有其他感觉。”他的 突然提前回国，完全是为了直接插手学潮。据悉刘晓波在回国前，曾 与胡平等就北京学潮事做过多次商谈。刘在临行前，陈军特地给北京 四通公司打电话告知了刘所乘坐的航班，要求“四通”派车去机场接 刘。并说，倘若刘在机场被捕（可见其作贼心虚），一定要把消息及 时告知“中国民联”。从这里，人们可以清楚地看出，“中国民联” 对于刘晓波的回国插手学潮何等关心备至并且寄予厚望。 另据有关人士透露，刘晓波回京后，立即与“高自联”的头头、刘的 好友吾尔开希以及王丹等人接上头，并向他们和“北京师范大学学生 自治会”转交了他与王炳章（原反动组织“中国民联”头头、新组建 的“中国民主党”党魁）等人所“捐赠”的数千元美钞和万余元人民 币，作为学潮活动经费。其后，刘晓波在天安门广场积极参与了“高 自联”指挥部宣传、撰稿、讲演、募捐等活动。他除负责“广场之 声”的组稿、编辑，多次发表对学潮形势的演讲以外，还负责非法组 织“首都各界联合会”的筹建工作。当广场绝食学生中有人表示要退 出绝食时，刘晓波还恶狠狠威胁说：“你现在一走就是叛徒，我们现 在没有别的后路可走！” 在这段时间里，刘晓波十分忙碌。他起草并散发了《致北师大党委的 公开信》、《告海外华人以及一切关心中国问题的外国人士书》等 等，继续扰乱视听，极尽蛊惑人心之能事。北京市部分地区实行戒严 以后，刘晓波更加紧了他的罪恶活动。5月23日，在北京的大街小 巷，在动乱中心天安门广场，出现了一份题为《我们的建议》的反动 传单。这份传单一时甚嚣尘上，被某些人奉为“指导学潮发展”的 “纲领性文件”。传单把经全国人民代表大会选举产生的合法政府诬 蔑为“伪政府”，发出了“伪政府必须辞职，李鹏必须下台”的叫 嚣；把北京市部分地区戒严歪曲为“军管”，煽动“全社会的总动 员”，以求“瓦解军管”，鼓动“国营企业的工人们”成立“真正代 表工人利益的自治会”；煽惑“民办企业”要公开提出“企业的完全 私有化”，以使“产权明确为私人所有”；他还肆意挑拨国内“八个 民主党派”同中国共产党的多党合作关系，妄图煽动它们脱离中国共 产党的领导，“有计划地公开地明确地向政府提出独立的参政要求， 进一步成为真正的具有独立权利的民主党派”。现已查明，这份以非 法组织“北京师范大学学生自治会”的名义抛出来的旨在推翻中国共 产党的领导，颠覆我国社会主义制度的反革命宣言书，根本不是师大 学生写的，而是出自刘晓波的手笔。由此可见刘晓波这只黑手同北京 这次学潮及动乱的关系是何等的密切。 随着事情的发展，越来越多的人看清了动乱的实质，许多大学生从天 安门广场撤退出来，大量外地学生返回本校，北京市民和解放军戒严 部队的关系日益融洽，形势在向好的方面发展。但是一小撮幕后策划 和操纵者不甘心就此收兵，社会上的地痞流氓和一切反动势力也不愿 事态就此平息，他们反党反社会主义制度反人民之心不死，还要进行 拼死的较量。在这样的形势下，刘晓波气急败坏地从后面跳到了前 台。他在煽动大学生继续绝食和组织1,000至5,000社会各界知名人士 绝食之举流产以后，便亲自出马纠合了四通公司的两名职工，找上一 位词曲作家，大喊大叫地来到天安门广场，搞所谓48～72小时的有限 度绝食。他们不仅用这样的实际行动来煽动一部分学生和市民在天安 门广场长期闹下去，扩大事态，为这场动乱打强心针。而且借机发出 了暴乱的呼喊。在6月1日的演讲中，刘晓波就别有用心地说什么： “我希望通过我们的这次行动，结束中国知识分子几千年的只动口不 动手的软骨症！”要他的信徒们丢掉“软骨症”，放弃“只动口不动 手”的积习。他们到底要干什么，刘晓波自己的话说清清楚楚。在这 篇演说的最后，他叫嚷：“……今天在白色恐怖下，我们之所以站出 来，是重新唤起全北京市民的自信。我们有能力、有信心主宰中 国！”怎样“动手”以“主宰中国”呢？据香港某报发表的、他在6 月2日与“一位大陆民运领袖”的对谈中说，我们就“必须在人民之 中组织武装部队”。如果善良的好心人对他们要组织反革命暴乱的阴 谋还有怀疑的话，那就请听一听刘晓波这段“对谈”吧。 历史是不以反动派的意志为转移的。刘晓波之流“主宰中国”的呼 嚎，不过是一场空想。人民，只有人民，才是中国这片土地的主人。 〔原载《北京日报》1989-06-24。转载自《中国维权联盟》邮组。提 供者：（北京市）范亚峰〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 哪里来的“赵紫阳集团”？ 漫议反改革的第三次高潮 杜光 有一位朋友给我发来几篇反对普世价值的文章，一个新概念突然出现 在我面前：赵紫阳集团。一篇文章认为批判陈奎元的文章是“赵紫阳 集团的大反攻”，含沙射影地说什么“赵紫阳集团的新头子”如何如 何，甚至危言耸听地提出：“赵紫阳集团是当前最危险的敌人”， “眼下我们面临的斗争焦点，是如何防止和反对赵紫阳集团。” 我不禁心中纳闷，赵紫阳从1989年被逐出领导岗位后，就被变相监禁 在灯市口西街富强胡同六号，连老朋友、老部下都很难见到他，怎么 可能纠聚起一个集团出来。2005年去世的时候，要向他遗体告别的 人，无不受到无理的刁难。三年多了，怎么会突然跑出个“赵紫阳集 团”来。难道他到了泉台还能召集旧部，陈兵点将，发动对陈院长的 反攻？他什么时候指定了接班人当那个集团的“新头子”？又怎么会 成为“当前最危险的敌人”？是哪些人的“当前最危险的敌人”？他 们又准备怎样来“防止和反对赵紫阳集团”？这些问题都令人百思不 得其解。 但是，当我把这一切还原为一种历史现象，考察改革开放以来林林总 总的历史构件之后，就感到豁然开朗。其实事情并不复杂。 赵紫阳是何许人也？从80年代走过来的人无不清楚，他是中国改革开 放的先锋。从老百姓“要吃粮，找紫阳”时的省委书记，到掌控改革 大舵的国务院总理，他一直站在改革开放的最前线，排除万难，破浪 前进。80年代的所谓“胡赵新政”，开辟了中国历史上相对来说是最 民主自由的新时代。胡耀邦主持的关于真理标准问题的讨论和平反冤 假错案，为改革开放准备了广泛的思想基础和群众基础；他对“反精 神污染”和“反自由化”的抵制，保护了现代文明在中国社会的底 线。胡耀邦在政治、文化、社会诸领域调和鼎鼐，保证了赵紫阳在改 革大业中独领风骚，成为中国改革的标志性人物。编造“赵紫阳集 团”的神话，说明这些人对赵紫阳开辟的改革路线切齿痛恨，这才是 问题的本质所在。 更使这些毛派人士怀恨在心的是，赵紫阳粉碎了他们先辈发动的第一 次反改革的高潮。 1987年1月，胡耀邦被迫下台，胡赵新政出现危机。反改革的势力乘 着反自由化的浪潮，开大会，写文章，作报告，以反对资产阶级自由 化之名，行反对改革之实。他们欢呼“又是一个春天到来了”，得意 忘形地肆意诋毁改革。当时有所谓“倒退论”，认为改革是向资本主 义倒退；“根源论”，说“资产阶级自由化的最深刻的根源来自经济 领域”；“扩大论”，提出要把反自由化运动扩大到经济领域；“噩 梦论”，觉得改革几年，象做了一场噩梦；“泛滥论”，说资产阶级 自由化在各个领域全面泛滥，当然也包括经济领域；“压倒论”，指 的是“马克思主义力量受到压制”，“讲马克思主义还要转入地 下”；“等同论”，把宣扬自由反封建和反社会主义等同起来，提倡 自由民主就是反社会主义。从这些论点，不难看出他们反自由化的矛 头，主要是指向改革的。一些思想文化界的名人4月间在河北涿州举 行会议，这次会议实际上是掀起反自由化高潮的誓师会，会上成立了 几个大批判组，列出了一些大批判的题目，要在各个领域“摧毁资产 阶级自由化的温床和基础”。中央宣传部发布正式文件，把反自由化 列为全年的中心任务；新任中宣部长更是扬言“要进行第二次拨乱反 正”。 针对这些气势汹汹的反改革浪潮，赵紫阳在取得邓小平的同意后，于 5月13日召开了“宣传、理论、新闻、党校干部大会”，指出：资产 阶级自由化的思潮已经扭转，局面已经控制住了，“应当把这场斗争 深入健康持久地进行下去”，但“必须紧紧抓住正面教育这个环 节”。这样，他就巧妙地既承认反自由化的必要，以免触怒那些主张 反自由化而且掌握着他的政治命运的老人，又把反自由化严格限制在 “正面教育”的范围内，从而打破了那些人妄图掀起一个反自由化运 动，把火烧到经济领域，进而否定改革、把社会拉回毛时代的梦想。 毛派第一次的反改革高潮就这样被赵紫阳粉碎了，他们的恼火是可想 而知的。 1989年赵紫阳被赶出政坛，毛派人士欣喜若狂，他们打出了两面旗 帜，一是姓“社”姓“资”，如：北京有一家报纸在1990年2月22日 发表题为《关于反对资产阶级自由化》的长文，提出究竟要推行资本 主义化改革，还是社会主义化改革的问题；江泽民在1991年7月1日的 庆祝大会上说：“要划清两种改革开放观，即坚持四项基本原则的改 革开放，同资产阶级自由化主张的实质上是资本主义化的‘改革开 放’的根本界限。”（这是当前有些文章大谈“资改派”、“社改 派”的历史来源）。有些报刊文章的标题就是《改革开放可以不问姓 “社”姓“资”吗？》、《重提姓“社”姓“资”》、《问一问姓 “社”还是姓“资”》等等。他们把改革开放以来的一些新现象，如 市场经济、引进外资、建立特区、乡镇企业、私营经济、个体户等 等，都或明或暗地指斥为姓“资”。有些文章直接指出，私营经济和 个体户是资产阶级自由化的根源；那个由于偶然的因缘际会登上高位 的领导人，甚至扬言要让私营企业倾家荡产。这些动态，反映了这股 势力要扭转改革方向的意图。在这些反改革趋势的影响下，经济体制 改革停滞倒退，大量私营企业撤资倒闭，工人失业，社会危机就在眼 前。 另一面旗帜是反“和平演变”。他们召开会议，发表文章，出小册 子，危言耸听地说：“苏联东欧已经被演变过去了，下一步就要演变 中国了”。1961年6月5日，北京的一家报纸发表《坚持人民民主专 政，反对和防止“和平演变”》一文，重提“以阶级斗争为纲”。在 北京召开的一个由高级官员参加的党建研讨班，直接以反“和平演 变”为主题。会上有人提出：“和平演变”有三个社会基础，一是占 据了领导岗位的实用主义者，二是历次政治运动中挨整的人，三是知 识分子。接着，全国有许多部门甚至部队的单位也召开类似的研讨 会，反“和平演变”之声，一时甚嚣尘上。与此同时，在有的会上， 有人甚至为文化大革命翻案，说什么“走资派还在走”，“毛主席说 七八年来一次，现在已经两个七八年了，该来一次了”。 如此等等直接间接地反对改革的言论，特别是说改革姓“资”，实用 主义者是“和平演变”的社会基础（“猫论”、“摸论”就是最鲜明 的实用主义），“走资派还在走”，都是邓小平所无法容忍的，于是 就有了1992年春天的南方之行。他一路走，一路谈，提出了“三个有 利于”和“市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场”，“中国 要警惕右，但主要是防止“左”，“社会主义的本质，是解放生产 力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”等 著名论断。邓小平以他的高度的政治权威，敉平了反对改革的第二次 高潮。 反对改革的政治势力并没有就此罢休，90年代中期的几份“万言 书”，反映了他们力图阻挡历史车轮的努力。如《影响我国国家安全 的若干因素》、《未来一二十年我国国家安全的内外形势及主要威胁 的初步探讨》、《关于坚持公有制主体地位的若干理论和政策问 题》、《1992年以来资产阶级自由化的动态和特点》。这些以反对改 革为主旨的“万言书”，虽然激起小小的波澜，但没有产生什么强烈 的反应。倒是当时的深圳市委书记厉有为在中央党校的一篇学习心得 《关于所有制若干问题的思考》，引起了某些毛左派的狂怒。他们开 会声讨，撰文征伐，指斥厉有为“明目张胆地反对马克思主义，反对 社会主义”，“反对我党中央的一贯方针”，“从根本上改变党的宗 旨和纲领”，着实鼓噪了一阵，却没有产生他们所期待的社会效应。 近几年来，旨在反对改革的“万言书”式的大作多次出现，但都掀不 起反改革的高潮，问题在于缺乏吸引社会关注的适当的切入点。“反 自由化”和“反和平演变”虽然仍可利用，但这两面旗帜破旧不堪， 缺乏新鲜感。就在这个时候，普世价值的概念横空出世，为毛左派提 供了绝妙的机会。 普世价值这个概念，顾名思义，指的是符合于全人类的利益，因而普 遍适用于全世界的价值观念。它是伴随着全球化的深入发展而出现 的，需要经过认真的探讨，不断充实丰富。不同民族、不同国家的所 有文明成果，只要具有上述普适性，都可以纳入普世价值的范围。我 国传统文化中的自强不息、推己及人、和而不同、讲信修睦等等，就 应当成为普世价值的重要内涵。 目前关于普世价值的争论集中在自由、民主、人权等问题上，而且被 说成是“西方的普世价值”，是有它的历史背景的。在西欧的资产阶 级民主革命时期，革命者高举自由、平等、人权、博爱等旗帜，率领 民众，推翻封建专制主义的神权君权统治，建立起具有现代意义的社 会结构。一方面，由于“人人生而自由”、“主权在民”、“天赋人 权”等理论观念的普适性；另一方面，这些理论观念已经被证实是反 封建反专制的利器。所以，处在封建专制主义统治之下的民族和国家 的先进分子，无不将这些观念引以为反封建反专制的战斗口号。于 是，自由、民主、平等、人权等等，便最先成为世界性的价值理念。 但这些价值理念的真正意义，还不在于它们的意识形态性质，而在于 按照这些理念建立起来的社会制度。资本主义社会建立几百年来，这 些价值理念的基本内涵没有什么大的变化（虽然思想理论界的各家各 派在对它们的阐述上各有侧重），而体现这些价值理念的制度，却随 着生产的发展和文明的进步而不断趋于完善，更具普适性。在历史的 长河里，这个过程远远没有终结。人类按照普世价值建立起来的社会 制度，将还有一个漫长的发展进步的过程。 我在这里之所以不嫌烦琐地叙述这些道理，是因为批判普世价值的人 士所反对的，不是普世价值这个概念，甚至也不是自由、民主、平 等、人权这些价值理念；他们所反对的，是根据这些价值理念来设计 和建立的制度。他们反对用自由、民主的政治制度和社会制度，来取 代一党专政、全面垄断的现有制度；反对按照自由、民主、人权等价 值理念来改革政治体制和社会体制。这才是问题的本质所在。当前中 国社会的现实充分表明，权力不受制约的政治体制，是一切社会弊病 的总根源，要把社会放在健康发展的轨道上，就必须参照普世价值的 理念，改革政治体制。 正是在这个意义上，我们完全有理由断定，关于普世价值的争论，是 改革与反改革之争；批判普世价值的高潮，实际上是又一次的反改革 的高潮。 与前两次反改革的高潮相比，这次反改革的力量已经具有了许多更为 有利的条件：由于改革在江泽民时代走入歧途，各领域都出现了全面 的腐败，贫富两极分化，产生了权贵资产阶级和豪强资产阶级，他们 同人民大众的矛盾和冲突日益尖锐、日益频繁，伦理失序，道德沦 丧，民心不安，社会动荡。这些现象扩展了反改革的社会基础。毛左 派正是利用了民众对现实的不满，把这一切社会弊病都归因于改革开 放。但他们又不敢明目张胆地反对改革，所以在批判普世价值的同 时，重演第二次反改革高潮时的故技，挑起姓“社”的大旗，自命为 “社改派”，而把坚持改革开放的人士斥之为“资改派”。“赵紫阳 集团”就是他们从“资改派”演化出来的新式武器。 稍有当代史知识的人都知道，30年前从安徽农村发端的经济体制改 革，和80年代发轫的政治体制改革，是“邓胡赵体制”带领中国人民 走上健康发展的新路的伟大实践。它彻底改变了中国的落后面貌，使 中华民族得以扬眉吐气地跻身于世界民族之林。这是一个并不完美的 “铁三角”，却仍不失为能够推动历史前进的最高层政治结构。遗憾 的是，邓小平是一个两面性非常突出的人物，当他自认为统治权力和 既得利益受到威胁的时候，他那维护统治特权的专制性就压倒了推进 改革开放的民主性。他先是砍掉了左膀胡耀邦，引起了第一次反改革 的高潮，但只有三、四个月就被赵紫阳压下去了；接着他又砍掉了右 臂赵紫阳，导致了长达两年的第二次反改革高潮，他不得不离开反改 革气焰高涨的北京，到南方去发表一系列有针对性的讲话，才打退反 改革的叫嚣。 可见，改革开放是“邓胡赵体制”的产物。为什么毛左派单挑赵紫阳 开刀呢？这是不难理解的。邓小平的历史威望和民间对胡耀邦的崇 敬，使反对他们带有更大的风险。赵紫阳则不同，他既是经济体制改 革和政治体制改革的实际领导者，又是早已被当权者打翻在地，去世 三年多，死无葬身之地的政治受难者。拿他来祭旗，既可以否定过去 的改革开放，又无政治风险。而把那些锐意改革者纳入“赵紫阳集 团”，要他们为社会上出现的种种不良现象负责，把老百姓的怨气怒 气都转移到他们身上，就可以为复辟毛式专制扫清道路。这大概就是 毛左派祭起“赵紫阳集团”这颗“番天印”的如意算盘。 这些毛左派真是玩“时间差”的高手。谁都知道，目前中国社会的种 种不良现象，如贫富两极分化，社会全面腐败，权贵、豪强同人民大 众的矛盾和斗争日益尖锐，等等，主要是从江泽民当政的九十年代才 严重恶化的，这时的赵紫阳被幽闭在家，毫无行动自由，怎么能让他 来为此负责呢？这是往前打的“时间差”。还有朝后打的“时间 差”，就是把江时代造成的恶果，都算在胡温的账上，向胡温反攻倒 算。署名为李必胜者所写的《对30年改革十大失误原因和责任的追 问》，就赤裸裸地暴露出他们的卑劣用心。 与第一次、第二次的反改革高潮相比，这次高潮来势更猛，火力更 旺。如果说，前两次的口号还主要放在要求当政者改弦易辙上，那 么，这次的目标却提高到了改变领导格局的高度。这就不禁使人们浮 想联翩，他们是想借助于帮派势力呢，还是被帮派势力所利用，或 者，是与帮派势力沆瀣一气？ 这个扑朔迷离的背景，使这次改革反改革的斗争显得更加复杂，更加 尖锐，也许，更加漫长。前两次高潮有赵紫阳、邓小平那样的权威人 物站出来平息反改革的叫嚣，这次能出现这样的人物吗？ （2008年12月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 抢救台湾．台青年团体发声 《自由时报》 〔《自由时报》记者胡清晖2008-12-21台北报导〕本土民间团体忧心 马政府执政后台湾主权严重倒退，将在27日发起全台走透透的演讲活 动，台湾青年公共事务协会、青年火大联盟等青年团体，昨号召更多 台湾青年站出来表达对马政府的不满，并痛批总统马英九承认台湾只 是地区，让台湾青年觉得很丢脸。 穿上囚服．象征马禁锢人民思想 台湾青年公共事务协会、台湾之友青年部、台湾联合国协进会、少年 台湾社等青年团体，昨在自由广场召开“抢救台湾、建立新国家、青 年站出来”记者会，青年代表穿上囚服、戴上手铐，象征着马政府对 台湾人民的思想禁锢，讽刺对中国的一切批评都会遭到恐吓。 青年火大联盟总召、文化大学史研所学生曾琮恺表示，马政府将中国 送“团团”、“圆圆”视为是对台湾的善意，但事实上是中国对台湾 的两面手法，一方面让马政府箝制台湾人民思想，一方面又送熊猫来 表示善意，慢慢的将台湾主权以及人权观念都拿掉，凡是碰到对中国 的批评就是禁忌。 呛地区说．让台湾青年抬不起头 曾琮恺痛批，许多同学及朋友都反映，过去可以对中国学生大声说台 湾是个国家，但是现在连马英九都承认台湾只是地区，让台湾青年觉 得很丢脸，对外抬不起头，这对青年的国家认同是很严重的危机。 抢救台湾行动联盟发言人罗致政、新国家运动发起人黄华、台湾之友 会总会长黄昆虎、前桃园县议员吴宝玉等昨都到现场声援。 黄昆虎表示，台湾的未来可能香港化、澳门化，很高兴年轻人愿意站 出来，抢救台湾的主权。 〔转载自《大纪元》2008-12-21 20:42；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 年终报导：08年的两岸贸易 美国之音 〔美国之音记者张永泰2008-12-21台北报道〕国大陆和台湾之间的贸 易往来在2008年上半年相当热络，不过，下半年却出现了降温的现 象。这是为什么呢？而且2009年台海两岸的经贸交往又会有哪些变数 呢？ 上半年强劲增长．下半年放缓 台湾经济部国贸局指出，由于大陆内需强劲，台湾上半年对大陆出口 成长了将近22%，享有244亿美元的贸易顺差，这也成为支撑台湾整体 贸易顺差的最重要来源。 中国海关所发布的统计也指出，今年上半年，两岸的贸易往来成长速 度加温，贸易总额达到680.1亿美元，比去年同期成长了23%，大陆已 经成为台湾最重要的外销市场。此外，大陆对台湾的贸易逆差已经达 到418.5亿美元，增加幅度25.6%。 不过，两岸的贸易在下半年则出现降温的现象，台湾经济部指出，7 月份来自于大陆的订单年增率只有1.73%，创下2005年3月以来的新低 纪录。 台湾经济部还指出，9月份，台湾对大陆的出口呈现衰退，衰退的幅 度达到14.7%，排除农历春节的因素，这是7年来首次出现衰退的现 象。 中国经济遭遇瓶颈？ 对于两岸今年的贸易由热转温，中华经济研究院研究员吴惠林博士认 为，虽然全球经济不景气是重要的因素，不过，另外一个因素是，中 国的经济也发展到了一个瓶颈。 吴惠林说：“中国是一个大陆型的国家，可是，却以出口和国际贸易 来刺激经济成长，这是违反比较利益的，所以并没有办法持久。经济 下来以后，台湾的出口就受到很大的影响，连投资都出现障碍。这阵 子来，两岸贸易出现降温，速度满快的，现在又加上金融风暴，全球 经济进入萧条，等于是雪上加霜。所以，两岸的贸易将不太可能象以 前一样热络，甚至有可能出现急速冷冻的现象。” 殷乃平：对明年乐观 不过，政治大学金融系教授殷乃平则认为，尽管中国经济出现了衰 退，也连带影响台湾的出口表现，但是，他对于明年中国的经济发 展，仍然感到乐观。 殷乃平说：“我们晓得，中国明年的经济预期还是会成长。很多国家 都希望中国的市场能解决他们国内的问题，从台湾的角度来说，中国 大陆的市场如果持续还有成长，而台湾能借这个机会，减少台湾经济 衰退的压力，我想这是可能的。” 对大陆开放观光未达预期 针对开放大陆观光客来台，原本是马政府一项非常重要的政见，不 过，却出现了成效不彰的情形，不仅人数没有达到预期，观光收益也 明显不足。 中华经济研究院研究员吴惠林博士表示，这项政策造成马政府的满意 度大幅度的下滑，对台湾的观光业来说也算是得不偿失，吴惠林说： “因为要让陆客来，却没有来，民间以为要迎接一大批的客人，所以 大兴土木，做了很多准备，但是，这项投资最后都损失了。此外，原 本日本客人相对是比较多，消费力也比较强，可是陆客来台也冲击到 了日本客人来台的意愿，结果不只是陆客没有来，连日本在内的其他 游客也有所减少。” 时机不巧 不过，政治大学金融系教授殷乃平则认为，开放陆客来台观光，绝对 是一项正确的政策，只是开放的时机恰巧不太适合。 殷乃平说：“7月1号马政府宣布开放大陆观光客的时候，事实上，大 陆那边并没有把这个门完全打开，同时，虽然台湾这边宣布开放，可 是对陆客的限制还是存在，所以，大陆那边来台的人数并没有显著的 增加。陈云林来过以后，虽然承诺会开放更多的观光客，可是大陆的 经济开始转坏了，所以陆客仍然没有明显的增加。” 大三通有利台商 有关台湾政府在12月15号开放两岸之间的大三通，两位教授都认为， 对于节省台商的营运成本有所帮助，也缩短了台商往来于两岸的时 间，不过，到底能增加台湾多少的经济成长则还有待观察。 吴惠林：不看好中国经济 展望2009年两岸的贸易发展，中华经济研究院研究员吴惠林博士认 为，如果中国的经济不走向真正的市场化，将很难突破目前所面临的 瓶颈，当然也会冲击到两岸的贸易。 吴惠林说：“至少在最近几年，我不看好中国的经济会持续繁荣，如 此一来，两岸的经贸是会降温，不会继续加温，虽然马政府还是一心 一意寄望于对岸的经济对台湾能产生正面的效果，在我看来，应该是 反过来的。” 殷乃平：减速幅度不会太大 政治大学金融系教授殷乃平则认为，大陆的经济发展会减速，不过， 由于有刺激内需方案的帮助，所以减速的幅度不会比预期来得大，殷 乃平说：“我想对于台湾一些产业当然有帮助，尤其是大陆要继续公 共投资，大量投入建设，台湾的水泥、建材、钢筋等，市场都应该还 在，可是，整体来讲，如果大陆出口的衰退还是会反映在台湾的出口 上，因为大陆很多的电子业出口，都是台商在那里设厂生产，所以台 湾的电子业和大陆的电子业一样都会受到冲击。” 〔原载《美国之音中文网》2008-12-21；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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