民主论坛 2008-12-05 新闻与评论 认识问题 ◆辽宁铁岭穷地方．却有九个副市长……（湖南凤凰县）于立生 ◆专家称官员出国考察福利化凸显公权滥用　　　自由亚洲电台 ◆西藏资讯（2008-02-01）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 ◆简要新闻（2008-12-04）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆中国历史命运的大决战　　　　　　　　　　（澳州）袁红冰 ◆改革是专政猫玩自由老鼠的游戏　　　　　（北京市）陈永苗 呐喊呼吁 ◆欧洲律师公会对中国政府阻止北京律师　中国维权律师关注组 运动留痕 ◆《纵览中国》发刊词、稿约　　　　　　（普林斯顿）陈奎德 ◆不宜速说偏速说，仁法难起终大起　　（广西南宁）东海老人 ◆“法制宣传日”愈千访民前往中央电视台寻求　《民生观察》 迫害实录 ◆贵州人权研讨会两主要联系人被拘留．多人失　自由亚洲电台 ◆欧盟议员发起中国人权研讨会．韩籍嘉宾北京　自由亚洲电台 文艺春秋 ◆胡总自提头发　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆从成年公象不“猥亵”未成年母象说开去　　（毕节）李元龙 ◆学者凌沧洲的新书《征服者帝国》问世　　　　自由亚洲电台 台湾问题 ◆大陆学者称北京已改变对台湾战略　　　　　　　　美国之音 他山之石 ◆“12．07”，我们有我们的梦，我们走我们的路　　　林邑轩 ◆亚洲国家人权协会．谴责马侵害台湾人权　　　《自由时报》 ◆马英九拒绝欢迎达赖喇嘛的原因和民　中央社、《中广新闻》 ◆西藏流亡政府称理解马英九的态度　　　　　　　　美国之音 ◆民进党力促吕秀莲出席奥巴马就职　　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 辽宁铁岭穷地方．却有九个副市长…… 于立生 　　┌────────────────────────┐ 　　│　　辽宁铁岭市：九个副市长；20个政府副秘书长　　│ 　　│　　河南新乡市：11个副市长；16个副秘书长　　　　│ 　　│　　湖南平江县：10个副县长；四个县长助理　　　　│ 　　│　　山东沾化县：六个副县长；15个县长助理　　　　│ 　　│　　安徽霍山县：11个副县长　　　　　　　　　　　│ 　　└────────────────────────┘ 11月25日，一篇名为《吓一跳！铁岭市竟有9个副市长20个政府副秘 书长！》的帖子在网上迅速传开，由此引发了网民对于各地官员数量 的强烈兴趣。他们纷纷登录各省市政府网站，“清查”官员数量。下 一个地方是哪？网民掀寻找“最多副职城市”热潮。 继网传辽宁铁岭市有九个副市长、20个副秘书长，河南新乡市有11个 副市长、16个副秘书长后，日前又有网友曝光：贫困县湖南平江县有 10个副县长四个县长助理。记者随后浏览这位网友提供的平江县官方 网站，确认这一事实。（据12月4日《成都商报》报道） 在“铁岭市竟有九个副市长20个政府副秘书长！”曝出时，有网友评 论道：“沈阳才有七个副市长，难道铁岭比沈阳大吗？”──铁岭的 经济自然比不上沈阳。而我们不能不注意到的一个现象是：若干曾被 公众指为政府领导班子“千手观音化”、副职官员“超豪华编制”的 地方，都属贫困地区：如山东沾化县有六个副县长、15个县长助理； 如安徽霍山县有11个副县长；而最近被曝光的有着十个副县长、四个 县长助理的湖南平江县，同样也是一个贫困县。 这不禁叫人想起中共中央党校经济学部主任、王东京教授所总结的 《中国官场三大定律》之“第一定律：地方越穷人们越想做官”── “经济学的解释，是经济人的本性所致。所谓经济人……一是说人是 理性的；二是指人是自私的。既然人是自私的，必定要追求自己利益 的最大化；既然人是理性的，就一定会寻求在局限条件下实现利益最 大化的办法”──“贫穷地区，人们收入低，投资没本钱，做生意没 市场，所以要改善自己，就得与政府扯上关系。因为这些地方，国有 经济比重高，而国有经济由政府管着，靠山吃山、靠水吃水，不进政 府的门，成不了政府的人，政府的餐桌上没你的饭碗，国家的大锅饭 肯定与你无缘……” 究竟是地方贫穷导致了官多，还是官多导致了养官的资费多进而抑制 了民间经济活动的开展、经济局面的繁荣──又致使了地方贫穷？是 蛋生鸡的关系、还是鸡生蛋的关系，我搞不清楚。 但是而今，既然网友们已经掀起了“下一个地方是哪？寻找‘最多副 职城市’”的热潮，我想，若是“牧童”从杜牧的《清明》诗中走出 来，也当得是：“借问‘最多副职城市”’何处有？‘抬手’遥指 “贫困处”了！ 【参考链接】 ◆http://news.xinhuanet.com/local/2008-12/04/content_ 　10453211.htm ◆http://news.163.com/08/1204/01/4S9IBIKP00011229.html ◆http://tieba.baidu.com/f?kz=254881056 …http://news.163.com/08/1204/09/4SAFKIPK000120GU.html 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 专家称官员出国考察福利化 凸显公权滥用 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者希望的采访2008-12-04报道〕中国官方媒体发表 文章批评“出国考察”已成为党政官员利用公费享受国外旅游、享乐 的福利待遇。虽然中央政府制定政策试图制止这种趋势，但似乎效果 甚微。 据《人民网》星期三报道，为遏制官员公款出国行为泛滥的现象，中 共中央和国务院今年专门联合下发了有关规定。 《人民网》的报道还列举江西省新余市一个赴美国和加拿大人力资源 考察团，今年在出国考察期间总共花费27万余元公款，在境外13天的 行程安排中只有一项公务活动的例子。而在11月之前，通过江西省有 关部门组织的出国（境）考察活动，仅新余市就至少有20批次。最 近，省有关部门组织的二、三十位县乡干部就从南昌启程，11天的 “港台考察”，团费是每人三万元。 据江西省某机关一位公务员透露，一个地方市级政府每年组织的各类 公款出国（境）活动就有上百批次，名目五花八门，“指标内”可以 出访的名义有考察、学习、培训，指标不够，也可以招商引资、商务 考察、对口交流等名义组团出去。海外中文互联网杂志“中国事务” 的主编伍凡先生就这个现象表示： 　　“这些官员是来做官的，不是来为国家、为人民做事的。他们也 　　看到共产党的未来要走向末路了，如果现在有这个机会不要，以 　　后就再也没有这个机会了。还有就是利用这个机会逃跑，有几个 　　人到巴黎也是这样，他们知道如果他们不跑就可能落入双规的陷 　　阱，会被送去坐牢法办。总的来讲，整个政治环境以及当官的环 　　境都恶劣了。象年底要搞整党，要抓一批有问题的人，我想这个 　　现象会越来越多，共产党管不了他们。” 专家认为，规范官员公费出国考察是政府自身管理改革的又一个重要 切入点。如果不从根子上查找原因，若是利益链条依然牢不可破而追 惩措施则软弱无力，变相公费出国游歪风就难以禁绝。 还有专家认为，中国官员要想学习国外经验，不必非得出国考察。报 道援引井冈山行政学院人力资源部朱文鸿的话说，无论在哪个国家， 优秀企业所进行的人力资源管理都比政府的更具效率。目前世界500 强企业基本上都进驻中国了，要想真的学习外国先进的人力资源管理 经验，根本没必要舍近求远。而且国外的政府部门不可能真的向考察 团“传经送宝”。朱文鸿表示，希望新余事件能杀一儆百，真正促使 有关方面举一反三。旅美中国社会学者刘晓竹认为，只有靠选举才能 更有效地防止腐败： 　　“中国官场的黑暗主要是专制导致的黑暗。这种情况通过权力来 　　源的根本改变，也就是通过选民的选票，官场这些乱七八糟的风 　　气就会一扫而光。现在这样的情况不但没有效率，往往是官场变 　　成民间和经济社会发展的负担，甚至是起破坏作用。” 中国官方的《瞭望》杂志11月中旬曾发表文章指出，近年来，中国官 员公费出国开支已经给财政造成巨大压力。根据《2004年度行政事业 单位决算》，2004年全国行政事业单位出国费用约为29亿元（其中出 国用汇19亿元），其中中央11亿元，地方18亿元。而2004年以后，中 国官员公费出国考察现象，呈急剧上升趋势。 目前官员公费出国考察已经变异为公款旅游、购物、安排子女留学、 老婆移民，甚至成为贪官敛财外逃的途径。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-12-04；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2008-02-01） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆西藏政教领袖达赖喇嘛在欧洲议会演讲 ◆西藏流亡政府召开“专业人才与教育研讨会” ◆马英九拒绝达赖喇嘛访台引起争议 ◆法国国际广播电台：达赖喇嘛在欧盟议会发表讲话 ◆西藏流亡政府称理解马英九的态度 ◆有多名西藏康区甘孜藏人被中共判刑 ◆西藏获“2008年度最受媒体关注奖” ------------------------------------------------------------ 西藏政教领袖达赖喇嘛在欧洲议会演讲 〔综合报导〕12月4日，应邀西藏政教领袖达赖喇嘛在欧洲议会发表 演。达赖喇嘛呼吁世界各国领袖和民众共同致力于建立一个健康与和 谐的社会，并重申不寻求西藏独立。以下是各媒体对达赖喇嘛在欧洲 议会演讲的有关报导： 〔ＢＢＣ12月4日报导〕流亡的西藏政教领袖达赖喇嘛在欧洲议会发 表讲话，重申他希望在中国之下寻求自治，而不是独立。 达赖喇嘛在访欧期间，将于12月6日在波兰格但斯克同现任欧盟轮值 主席国法国总统萨尔科齐会面。 〔美国之音12月4日报导〕西藏政教领袖达赖喇嘛星期四在欧洲议会 发表讲演时说，西藏争取自治并不是跟中国作对，而是促进建立一个 和谐社会，帮助中国。建设和谐社会是中国国家主席胡锦涛的政策目 标。达赖喇嘛在布鲁塞尔发表这次讲演时说，真正的和谐只有通过信 任和相互尊重才能实现。他说，在恐惧和枪口之下争取实现团结是不 符合逻辑的。达赖喇嘛呼吁欧洲联盟给予支持。他说，欧盟跟中国保 持密切关系诚然重要，但是欧盟也应该明确指出中国的错误。 〔挪威西藏之声12月4日报导〕西藏政教领袖达赖喇嘛今天（4日）应 邀在比利时首都布鲁塞尔的欧洲议会上发表演说时，呼吁世界各国领 袖和民众共同致力于建立一个健康与和谐的社会，并重申不寻求西藏 独立。 正在欧洲比利时展开访问的西藏政教领袖达赖喇嘛应欧洲议会的邀 请，今天在欧洲议会发表演说，强调宗教和谐与人道价值。 达赖喇嘛表示，人类不分国籍、种族和肤色，以及宗教信仰，都有权 利拥有幸福的生活。而要达成这一愿望，就要有一个健康和和谐的社 会。 达赖喇嘛说，世界上有不同的宗教，而每个宗教的共同点是提倡非暴 力与和平。鉴于宗教间仍存在分歧，因此各宗教领袖以及社会各组织 应共同工作，用人道精神致力于提倡宗教和谐。 达赖喇嘛还说，目前促进人类慈悲是一个很重要的工作。在此方面， 女性天生具有的慈悲心，有助于人类慈悲的发展。通过教育，让全球 女性拥有与男性平等的权利，在政治与社会领域上发挥作用。 在有关西藏问题上，达赖喇嘛表示，中国政府一直指控他从事分裂活 动，这完全是不符事实的言论。达赖喇嘛强调：“今天再次重申，他 一直寻求通过非暴力途径在中国宪法范围内实现西藏高度自治，而不 是争取独立。” 达赖喇嘛说，中国政府还对世界其他关注西藏问题的政府以及组织进 行批评，认为支援西藏就是与中国对立，这种想法是错误的。 达赖喇嘛最后还对所有同情和声援西藏问题的欧洲议会成员表达了感 谢，并呼吁进一步关注当前西藏局势。 结束在欧洲议会的演讲后，达赖喇嘛同欧洲议会议长波特兰一起接见 了媒体记者。另据西藏流亡政府驻法国办事处代表强白曲桑今天接受 本台电话采访时介绍说，昨天（3日）上午，西藏政教领袖达赖喇嘛 同比利时总理勒德姆举行了45分钟的会谈。双方领导谈到藏中会谈、 达赖喇嘛特使方面向中方提交的有关西藏名符其实的自治建议”等方 面的问题。之后达赖喇嘛与副总理等部分官员进行半个小时的会晤。 昨天下午，欧洲议会支援西藏组织的所有成员到达赖喇嘛下榻的酒 店，与达赖赖喇嘛举行了会晤。达赖喇嘛就2002年～2008年11月初与 中共举行共计八次会谈的情况、今年11月17日在达兰萨拉召开的“全 球藏人特别大会”以及大会讨论结果等方面向他们进行了介绍。 欧洲议会支援西藏组织负责人汤玛斯？曼也向达赖喇嘛表示，在欧洲 议会的组织下，由全体议会支援西藏组织成员、另有包括藏人和非藏 人超过500人从昨晚到今天午夜12点举行24小时“斋戒”，来表达欧 洲议会对达赖喇嘛通过和平非暴力路线争取藏人权利的支援。 达赖喇嘛对此回应说：“你们所展开的斋戒活动是为了表达对西藏问 题的关注，因此，我本人和西藏流亡政府首席部长桑东仁波切为首的 所有一行人也陪同欧洲议会议员进行斋戒。” 达赖喇嘛于昨天星期三下午还向居住在当地的800多名藏人发表演 讲，并要求当地流亡藏人能够遵守所在国家的法律法规，为保护和继 承西藏文化事业贡献力量。随后西藏流亡政府首席部长桑东仁波切就 有关日前在印度召开的西藏前途问题特别大会、第八轮藏中会谈、以 及在新德里召开的国际声援西藏运动特别会议等所讨论的具体内容向 藏人进行了介绍。 此外，达赖喇嘛于昨天（3日）在接受路透社专访时表示，与中国坦 率的打交道、把北京作为一个朋友，对中国人权最有利。 达赖喇嘛再次指责中国在西藏采取文化灭绝政策，并呼吁欧洲和其他 国家在与北京打交道时，强调尊重人权和宗教自由的必要性。 达赖喇嘛说，中国要想成为国际社会一个负责任的成员，就应该遵重 这些东西。有时候，专制独裁的人不能看清自己的缺陷，作为一个朋 友，有必要向他明确指出什么是错的。 达赖喇嘛还说，他对北京采取的中间路线策略，是寻求西藏获得更大 自治而不是独立，这和中国国家主席胡锦涛的建立和谐社会，维护稳 定和团结的目标是一致的。 （2008-12-05） 西藏流亡政府召开“专业人才与教育研讨会” 〔西藏之页12月5日报导〕西藏流亡政府教育部在达兰萨拉召开《专 业人才与教育研讨会》。 12月5日，西藏流亡政府教育部《专业人才与教育研讨会》在印度北 部西藏流亡政府外交与新闻部会议室召开，会议为期两天。 西藏流亡政府教育部噶伦图丹龙热、达赖喇嘛办公室秘书长才嘉以及 西藏流亡社区的教育界近40名学者、专家出席了研讨会。在两天的 《专业人才与教育研讨会》中有关专家、学者将针对流亡社区的教育 状况，怎样培养专业人才以及教育方式等进行深入地研讨。 （2008-12-05） 马英九拒绝达赖喇嘛访台引起争议 〔自由亚洲电台报导〕台湾总统马英九以“时机不合适”为由，拒绝 达赖喇嘛访问台湾引起外界争议。达赖表示对访台“不坚持”。大陆 则在新华社一日内发表两篇文章攻击达赖，而大陆民众对法国总统即 将和达赖会面采取报复措施。 台湾总统马英九在达赖喇嘛表示希望明年重访台湾后，立即表示拒 绝，外界对事件的支持和反对的声音各占一半。 支持达赖访台的民进党立院党团表示，诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛， 成为马英九“黑名单”的第一人，令人匪夷所思。他们将提案要求国 会通过欢迎达赖访台。民进党文宣部发言人郑文灿指，马英九不应屈 从北京的压力，否则会伤害台湾的民主形象。党员林岱桦更指，马英 九卑躬屈膝向中国靠近。 国民党立法院长王金平也认为，马英九应该重新考虑。达赖喇嘛侄 子、西藏流亡政府官员凯度顿珠就要求马英九聆听人民的心声再作决 定。 流亡政府驻台代表、达赖喇嘛西藏宗教基金会董事达瓦才仁周四对事 件深表遗憾，但同时表示理解。达瓦才仁说，达赖到各地访问，一向 秉持“客随主便”的态度，假如台湾政府认为时机不便，他也不会坚 持。 台北总统府发言人王郁琦则表示，马英九的做法是基于整体台湾利益 的考虑，但未来若有适当时机，会再做适当安排。国民党立委就表 示，现在是两岸关系重要时刻，西藏问题也正在商讨阶段，希望不要 横生枝节。 同时，海协会主办的《中国评论》则刊登文章，指达赖和西方是“狼 狈为奸”，马英九应以两岸人民福祉为重，无论如何拒见达赖。中国 官方新华社则在周四发表两篇署名文章，分别批评达赖的“宗教自 由”及“藏人治藏”主张违宪及违反藏人利益。 （2008-12-06） 法国国际广播电台：达赖喇嘛在欧盟议会发表讲话 西藏政教领袖达赖喇嘛周四在布鲁塞尔欧洲议会会场发表简短演讲之 后，召开记者招待会。达赖喇嘛在欧洲议会发表演讲时，有几位欧洲 议员在会议桌上悬挂了西藏的雪山狮子旗。 达赖喇嘛在会后举行的记者招待会上表示：“中国有资格成为超级大 国。中国在军事上，在经济上都具有这个能力。但是，在另一个很重 要的领域，也就是在道德上，中国却没有资格。”达赖喇嘛还说： “稍微有理智的人都能意识到，中国必须在人权领域多作努力方能赢 得国际社会的尊重并且在国际事务中担负责任。 欧洲议会主席波特林周四在会见达赖喇嘛时向达赖喇嘛表达了欧洲议 会对西藏人民、西藏宗教以及西藏文化的支持。波特林还说：“如果 我们放弃对以上原则的追求，这就等于我们是在自暴自弃。”波特林 透露说，他已经于本周三向中国驻欧盟大使阐述了上述观点。 达赖喇嘛于本周三晚间达到布鲁塞尔。他在到达之后向路透社表示： 面对中国，欧洲不应象30年代对待希特勒一样，采取绥靖政策，他 说，过多的妥协只能招致失败。达赖喇嘛指出：欧洲与世界人口最多 的国家中国的关系固然重要，但是，采取强硬的态度有益于中国。达 赖表示，他对北京采取的“中间路线”策略，与中国主席胡锦涛的建 立和谐社会，维护稳定和团结的目标不相矛盾。 本周六，达赖喇嘛将前往波兰出席团结工会领导人瓦文萨荣获诺贝尔 和平奖25周年纪念活动。届时，达赖喇嘛将与现任欧盟轮值主席国法 国总统萨尔科齐会晤。萨科齐会晤达赖喇嘛的决定引发了北京的强烈 不满，中国政府决定推迟原定在12月1日在法国里昂举行的第11届中 欧首脑峰会，同时呼吁萨尔科齐放弃会见达赖的计画。 今天，中国警告法国说，法国总统萨科奇周六会晤达赖的计画将对两 国之间的贸易关系产生影响。根据法新社的报导，中国外交部发言人 刘建超指出：中国十分重视与法国的战略伙伴关系以及双方的经贸关 系。但只有在双边良好关系的基础上，才有可能创立良好的贸易关系 氛围。针对萨科齐即将会晤达赖一事，刘建超表示：由于法国的错误 立场，中国人民十分不满。中国希望法国采取正确的立场并作出良好 的选择。他同时呼吁中国民众保持平静。 （2008-12-05） 西藏流亡政府称理解马英九的态度 〔美国之音12月4日报导〕台湾总统马英九明确表示了达赖喇嘛目前 不适宜访问台湾的态度以后，西藏流亡政府作出回应认为，这种作法 可以理解。分析人士认为，马英九更注重和大陆发展经济关系。 ☆马英九：达赖喇嘛明年不宜访台 台湾总统马英九星期三在台北举行的国际记者会上说，西藏流亡精神 领袖达赖喇嘛不能在2009年访问台湾。达赖喇嘛在1997年和2002年访 问过台湾，几天前，他表示想要第三度访问台湾。马英九就这个问题 回应说，尽管台湾欢迎全世界各地的宗教领袖前来访问，但是目前的 时机并不“适宜”达赖喇嘛访台。 ☆土登桑培：不适宜不等于不欢迎 对此，在印度的西藏流亡政府发言人土登桑培对美国之音说，马英九 的说法并不表示台湾不欢迎达赖喇嘛，台湾政府有权选择达赖喇嘛适 宜的访问时机，西藏流亡政府也尊重台湾的表态。 ☆达瓦次仁：达赖喇嘛访问受中国打压 在台北的西藏流亡政府代表达瓦次仁也进一步表示，不论台湾总统如 何决定，西藏流亡政府都可以理解，不会产生反感。他说达赖喇嘛在 世界各地的访问经常受到中国的打压。 达瓦次仁说：“这样的现象在世界各地都出现，比如说达赖喇嘛去世 界各地访问的时候，由于中共的压力，许多和西藏很友好的政治领袖 或者一些国家，他们都由于一些国家或者 团体的利益等各种原因面临一些困难。因此我们谈不上反感，只是感 到遗憾。” 达瓦次仁还说，台湾总统府今天（星期四）在新闻发布会上已经明确 表示，会在未来合适的时候，欢迎达赖喇嘛访问台湾。 ☆中国强调法国纠正其错误 北京指责达赖喇嘛主张西藏和中国分裂，对外国政府首脑会见达赖喇 嘛都表示强烈的抗议。 由于法国总统萨科齐计画本周六在波兰会晤达赖喇嘛，因此中国推迟 了与欧盟领导人之间计画已久的中欧首脑会谈。中国外交部发言人刘 建超就中国的态度解释说：“责任完全是由作为欧盟轮值主席国领导 人、法国领导人在会见达赖喇嘛这个问题上不顾中方的关切、也不顾 中方的核心利益、执意采取错误作法所造成的。” 刘建超在今天（星期四）的例行记者会上再次强调，法方应正视并重 视中方的立场和关切，采取正确行动，为改善中法关系和发展中欧关 系做出重要努力。 中国官方媒体新华社星期四在萨科齐会见达赖喇嘛之前，再次谴责达 赖喇嘛要求实行大藏区真正自治的立场，说他完全违反了西藏人民的 根本利益，并说达赖喇嘛的主张是没有前途的。 ☆王力雄：马英九害怕影响两岸关系 外界普遍认为，马英九拒绝达赖喇嘛的决定明显是出于对中国大陆强 硬态度的考虑。 西藏问题专家、作家王力雄认为，马英九害怕影响台湾和大陆政府之 间的关系，所以通过拒绝达赖喇嘛的访问来保持发展和大陆的经济关 系。 王力雄说：“北京把中欧峰会的会期无限期的推后了，它这种态度就 是要不遗余力地打压达赖喇嘛在国际上的空间。北京也一直非常忌讳 台湾和西藏的沟通，因此它（北京）在这方面也是非常重视的，而这 种重视也是马英九政府所非常清楚的。因此我想马英九在这个时候这 样表示态度也不奇怪，但是这将在台湾的民众中造成非常不好的影 响。” 台湾总统马英九自从今年早些时候就任以来，一直主张和大陆改善经 济关系。 （2008-12-05） 有多名西藏康区甘孜藏人被中共判刑 〔挪威西藏之声报道〕位于西藏东部康区甘孜境内的一批尼姑因被指 控参与今年3月以来的示威活动，于上月7日和11日被判处三～四年徒 刑后，中共当局又对当地部分僧尼和藏民进行了判刑。 据本台获知的可靠消息证实，西藏康区甘孜寺的20岁左右的僧人班丹 赤列因在今年5月18日与同寺部分僧人展开和平示威游行，被中共警 方逮捕。上月14日，甘孜中级人民法院对班丹赤列判处了七年徒刑。 甘孜沃桑（译音）村的20岁的班丹旺杰因参与今年6月11日在当地发 生的示威活动而遭捕。他于上月上旬被判三年徒刑。 甘孜甘丹曲林寺尼姑多吉康卓和益西曲措为首的部分尼姑在今年5月 14日进行示威遭捕。上月19日，甘孜中级人民法院对多吉康卓判处七 年徒刑。而益西曲措也在上月被判两年半徒刑。 此外，甘孜扎新寺前座主扎杰、洛顿元、经师桑佩和当地藏民拉巴次 仁因拒绝在所谓的爱国主义教育运动的档上签字，在今年4月27日被 警方强行带走。上月11日，藏民拉巴次仁被判七年徒刑、洛顿元被判 六年徒刑、前座主扎杰被判三年徒刑，而经师桑佩在被关押五个月后 获释。 消息还透露，因参与今年6月22日在甘孜举行的示威活动，被警方逮 捕的甘孜康玛寺42岁的次仁平措、27岁的益西达杰、37岁的索嘎和36 岁的西热共四名僧人于上月被判一年零九个月至三年徒刑。其中，次 仁平措被判二年半徒刑、益西达杰被判三年徒刑、索嘎被判一年九个 月徒刑，以及西热被判三年徒刑。 （2008-12-05） 西藏获“2008年度最受媒体关注奖” 〔挪威西藏之声报道〕2008年度最受媒体关注奖于本周三（3日）在 瑞士苏黎世召开的第九届国际学术大会上颁发给了西藏，由西藏流亡 政府驻瑞士办事处代表次丹桑珠接受了这一荣誉。 西藏流亡政府驻瑞士办事处代表次丹桑珠在接受本台电话采访时表 示，全球各地的70多名代表共同出席了这次在瑞士苏黎世举行的 “2008年度最受媒体关注奖”颁奖典礼，德国黑森州州长罗兰德？科 赫致函对西藏荣获这一荣誉表达了祝贺。 罗兰德在函中表示，不管达赖喇嘛向公众或个人发言，他都提倡人类 和睦与宗教和谐的伟大精神，并为西藏人民最基本的人生自由而奔波 努力，这也是达赖喇嘛的斗争目标。罗兰德说，最初很少有人关注西 藏问题，但由于达赖喇嘛在国际间的影响力，西藏问题逐步得到了全 球媒体和民众的极大关注。 次丹桑珠表示，2007年3月10日开始在西藏三区陆续发生反中共统治 示威游行活动后，中共当局随即采取了武力镇压措施，随后西藏问题 在全球39个国家或地区的电视节目中纷纷作了报导，以及北京奥运火 炬传递全球各国和奥运会开幕前后，各支持西藏团体所展开的示威游 行活动也先后受到了全球各媒介的极大关注和报导，因此，“2008年 度最受媒体关注奖”颁发给了西藏。 次丹桑珠在领奖时表示，这次他不是以骄傲的心情来领奖，而是代正 在中共政府的统治下受苦难西藏民众领奖，因此，他代表境内外全体 藏人向国际各媒体积极关注西藏并如实报导西藏问题表示感谢。次丹 桑珠还呼吁媒体记者团前往西藏进行实地采访报导。 此外，全英国学生“我的人权英雄”为主题的论文比赛结果已经出 炉，在这次比赛中就读于英国裴斯塔洛齐学校的西藏学生图丹班旦荣 获了优秀论文奖，并由英国外交部秘书长达维？米利班德于本周一 （1日）亲自向图丹班旦颁发了荣誉奖章。 西藏学生图丹班旦表示，他在论文中主要提及了西藏著名女作家唯色 的状况。他说：“我出生在没有人权的国家西藏，在这片土地上的人 们没有宗教信仰、言论、集会和写作自由，我的家人和西藏民众每天 都在恐慌中度日，因此，参加这次英国《人权英雄》论文比赛，并获 得这一荣誉而感到非常高兴。” （2008-12-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-12-04） 自由亚洲电台 ＣＰＪ：监禁新闻工作者最多的国家仍是中国 〔纽约消息〕在如今世界各国被监禁的新闻工作者中，网络记者的人 数最多。其中，监禁新闻记者最多的国家还是中国。这是总部设在纽 约的人权组织“保护记者委员会”（ＣＰＪ）针对狱中记者所做的年 度调查报告得出的结论。 这份报告说，截止到12月1号为止，全世界总共有125名新闻记者被关 在狱中，其中56名是网络记者。中国连续第十年成为监禁记者最多的 国家，一共有28人在押，其中24人曾经在网上写文章。报告还特别提 到北京维权人士和博客作者胡佳。他因为在网络文章中和接受海外媒 体采访时批评中国政府，而被以“煽动颠覆国家政权罪”判处三年半 的徒刑。 “保护记者委员会”的报告说，反政府的指称，比如颠覆国家政权、 泄漏国家机密等是监禁新闻记者的国家常用的指控罪名。全世界将近 60%被监禁的记者就是被控这种罪名，其中绝大部分发生在中国和古 巴。 这份报告还说，监禁记者第二最多的国家是古巴，共有21人在押，第 三是缅甸。 保护记者委员会认为，新闻记者不应该因为履行他们的职责而被监 禁。该委员会向每个监禁记者的国家政府写信表示了他们的严重关 切。 中国普法日在京访民被警拦截 〔北京消息〕12月4号是中国普法日。来自全国各地的数百名上访人 员聚集在北京中央电视台门前以及附近的街道和花园，表达他们的诉 求。 据海外的中文《博讯网》报道，4号这天清晨，远在北京大兴东高地 的公交车站就开始拦截访民。而北京南站、天安门等地，凡是开往央 视的公交车的车站，都布置大批警察，拦截访民前往央视。 另据新华社报道，在央视附近，有100多名警察，20多辆警车。一些 访民手举诉状，也有人高喊口号。很多访民最后都被带上警车。有访 民告诉本台记者说，可能有上千名访民被带到关押外地访民的中转站 马家楼，等待各地驻京办把他们遣返原籍。 每年的12月4号普法日，央视门前都会聚集上访人员，希望通过媒体 表达各自的诉求。 出租车司机罢驶浪潮卷向广东佛山 〔广东佛山消息〕由于不满管理费太高等原因，广东佛山市三号暴发 出租车司机罢驶，数百名司机聚集在佛山市交通局办公楼下，司机代 表和官员开会谈判。政府承诺会尽早公布改善措施。 中国大陆出租车罢运潮也席卷到香港。星期三晚上，大约有近千名出 租车司机在通往香港机场的高速公路上堵路，抗议政府调整收费标 准。 贵州民主人士陈西失踪．其他民主人士遭警扰 〔贵阳消息〕贵州省民主人士陈西的夫人透露，陈西四号从家中失 踪。 据海外《博讯网》报道，陈西夫人4号下午下班回到家中，家里一片 狼藉，而陈西已经不知去向。此外，贵阳的其他几位民主人士包括吴 玉琴、申有年也在几乎同一时间遭到警方的骚扰。贵州第四届人权研 讨会的新闻稿说，这些事件背后的原因可能是贵州第四届人权研讨会 将在12月10号世界人权日，进行各种形式的纪念活动，因此遭到警方 的骚扰。贵州第四届人权研讨会呼吁外界予以关注。 八九学运领袖周勇军罗湖口岸被扣．现被关押 据湖北维权组织《民生观察》工作室消息，曾担任1989年学生运动负 责人的周勇军9月30号在深圳罗湖口岸入关时被扣，现在被关押在深 圳市第一看守所。周勇军的姐姐已经向民生观察证实周勇军被抓的消 息。 81岁律师张思之获比特拉凯利奖 〔德国柏林消息〕德国绿党的海恩瑞希鲍尔基金会3号把比特拉凯利 奖颁发给中国81岁的律师张思之，表彰他为捍卫人权、建立中国法治 和律师体系所作出的努力。 德国司法部长赛普利斯在致词时说，张思之不仅为天安门事件的学 生、异议人士和西藏僧侣担任辩护律师，也是近代中国史上为被控泄 漏国家机密罪的委托人做无罪辩护的第一位律师，这需要很大的勇 气。 有“中国律师良心”之称的张思之，在反右运动期间被判15年的劳 教，重新执业后曾为“四人帮”、“6．4”学运领袖王军涛、前中共 总书记赵紫阳的秘书鲍彤等人进行辩护。他是许多年轻中国律师心目 中的榜样。 《南方都市报》主管江艺平被调离 〔广州消息〕中国南方报业传媒集团副总编辑，主管《南方都市报》 的江艺平最近被调离，改为分管南方农村报和南方新闻研究所。被称 为中国真话第一传媒的《南方都市报》，此后则改由南方报业集团社 长杨兴锋亲自兼管。《南方都市报》工作人员已经在4号向本台记者 证实了这一消息。 据《博讯网》报道，此次南都更换主管的背景是，上月底中宣部开会 部署新一波对媒体的打压。敢讲真话的南方报业以及思想开放的江艺 平成为打击对象之一。 中国抗议法国总统将会达赖 〔综合消息〕中国外交部发言人刘建超4号在例行记者会上再次对法 国总统萨科齐将会见西藏流亡精神领袖达赖喇嘛表示了抗议。他说， 希望法方为解决目前困难局面作出切实努力，中法关系能否取得进展 主要取决于法方的努力。 法国总统将在本周末在波兰会见达赖喇嘛。中国政府为了表达抗议， 已经取消中欧定于这个星期举行的高峰会。 另外，台湾的马英九总统3号作出现在不是达赖喇嘛访问台湾的最好 时机的表态后，激起台湾民进党和台联成员的反对。民进党立法院党 团4号表示，马英九的态度不但伤害台湾人民的自由意志，也会让国 际社会误解台湾。因此他们将提案，希望立法院通过决议欢迎达赖喇 嘛访问台湾。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》；www.rfa.org/mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国历史命运的大决战 袁红冰 今天，我受《大纪元》和悉尼退党中心朋友们的邀请，到这里来参加 这次《焦点论坛》。我发言的主题是《中国历史命运的政治大决 战》。 呼唤当代的民主大革命，一直是我的一个坚定的意志。因为我从89年 “6．4”之后就不再相信中共暴政有可能走上良性改革的民主之路。 而中国的自由民主必须靠起自于民间的人民起义。历史发展的今天， 我们可以说，在中国的命运，关系到中国的重大历史命运上发生一次 重大的政治决战已经是不可避免的前景。现在这次政治大决战的序幕 其实已经拉开，其主题就是中国人用当代的理性和良知所能允许的一 切方式和方法，彻底地否定中共暴政，彻底地否定中共暴政这个西方 极权主义文化在东方建立的巴士底狱，从而创建自由民主的中国，从 而创建联邦中国。基于这样的一种认识呢，我今天的发言主要想讲如 下几个问题。 中共暴政的本质 第一个问题是中共暴政的本质。这个问题我已经讲过多次，但是，在 中共暴政彻底解体之前，我将不断地讲述。我从如下几个方面来讨论 中共暴政的本质。 第一，中共暴政是中国历史上最大的卖国贼集团。 从中共暴政建政到今天，它们一直想要扮演中国救星的角色。而实际 上，中共暴政是中国历史上最大的卖国贼集团。 至少有两个角度可以为我这个结论提供证明。其一，中共暴政参与了 把大片的中国领土割让给外国的行为。满清的末年，由于中国国力的 衰微，150万平方公里的中国土地被俄罗斯用武力占领。而在几百年 之后，是中国共产党的领袖们最终完成了把这150万平方公里的土地 割让给俄罗斯的法律手续。另外，中共当局配合当年的苏联，把外蒙 古从中华民国的版图上割裂出去。当时，中共中央曾经给苏联发贺 电，祝贺外蒙古从中国分裂出去。 这是从领土的角度看，更重要的是中共暴政在本质上就是一个外来的 政权。中共建党之初，不过是共产国际的一个支部。它们最初提出的 政治口号就是保卫苏维埃。现在中共暴政的宪法里明确地规定，马克 思主义是中国人必须遵守的指导思想。这意味着什么？意味着中共暴 政要用铁血的权力迫使中国人把一个来自德国的邪恶的理论──马克 思主义奉为绝对真理。要对中国人实行西方极权主义文化的绝对的精 神、政治和文化统治。 中共暴政统治中国的不到一个甲子的时间，实际上是中国沦为马克思 列宁主义的政治、经济和文化殖民地的过程。中国人实际上已经是精 神上的亡国奴。我们在自己的土地上不能够自由地言论、自由地思 想、自由地表达、自由地信仰，就因为中国已经变成了马克思列宁主 义的殖民地，而中国共产党官僚集团，它并不是中华的儿女，而是马 列的子孙。它们背叛了自己文化的祖国。它们统治中国以后的50年 间，每一次的思想整肃和政治迫害，几乎都把迫害的锋芒最终指向了 中国文化精神。中国文化精神其实已经死亡了。 中共暴政的第二个本质，那就是中国共产党官僚集团是人类有史以来 罪恶最为深重的反人类罪的犯罪集团。 中共建政之初，也就是上个世纪的50年代初，就以肃清反革命的名义 杀害了200多万的已经放下了武器的国民党人，也就是杀害了200多万 平民；然后是57年，把大量的知识分子以反右的名义推入了地狱之 中。那一次对知识分子的摧残，几乎把中国的自由的灵魂全部消灭 掉；接着是59年，残酷地镇压了藏民的为维护自己宗教信仰的自由而 举行的大起义。在那次镇压当中，将近100万藏人被杀害；然后，为 了建立人类有史以来最大的集中营，就是人民公社，中共又造成了至 少3,600万农民饿死的悲剧。随后就是文化大革命。文化大革命中的 悲剧如山，怨情似海。由于中共的封锁，我们到现在还不能够清楚知 道文化大革命中的所有怨案、悲剧；之后，又迎来了“6．4”血案。 中共暴政居然出动野战军，出动几十万大军占有了自己的首都，把学 生运动淹没在血泊之中；然后是从99年开始，对法轮功精神修炼者发 动了一直到今天仍然没有停止的政治大迫害。这场政治大迫害已经构 成当代人类史上最大的人权悲剧之一。中共暴政对地下基督教会的迫 害也从来没有停止过。从这些历史可以清楚地证明，中共暴政是人类 历史上罪恶最为深重的反人类罪的犯罪集团。它们所犯下的罪行超过 了希特勒，超过了德国纳粹，超过了日本帝国主义。 中共暴政的第三个本质，那就是数千万的中共贪官污吏是人类历史上 从未有过的厚颜无耻而又最为庞大的贪污受贿的犯罪集团。这个贪污 犯罪集团不仅是中国身上的政治癌变，而且是中国身上的经济癌症。 中国底层民众生活的苦难很多都是由于他们负担不起这个庞大的贪官 污吏集团。有人说，中共暴政现在是无官不贪，无吏不腐，这是一个 基本事实的描绘。我们从国内得到的信息，做过一个社会调查，现在 95%以上的中共暴政的处级以上的干部都在海外由他的子女、亲人或 者朋友设立帐户，都在不断地把他们用腐败的权力搜刮到的民脂民膏 转移到海外来，随时准备做“鸟兽散”。 中共暴政的第四个本质，那就是中共暴政已经堕落为一个政治上的黑 手党集团。为什么说它是政治的黑手党？两个理由。一个是从它的政 治意志看，现在中共暴政的政治意志只有一个，那就是维护它的专制 统治。而其目的就是为了用腐败的权力攫取属于权贵阶层的经济和社 会的利益。除此之外，再也没有其它任何的政治意志。说中共暴政是 黑手党，还有另外一个理由，那就是它维护专制统治的方式。 中共暴政现在维护统治的方式主要是两个：一个就是无耻的谎言，一 个就是发挥到极致的国家恐怖主义性质的暴力。有的人说，中国有暴 力。有什么暴力？只有一个暴力，那就是属于中共暴政的，人民没有 能力有暴力。 通过以上四点，我们可以得出一个结论：中共暴政是中国人民的公 敌，是中国一切苦难的根源，是中国一切罪恶的根源，是中国一切社 会不公正的根源。只要中共暴政存在，中国就不可能迎来一个自由民 主的未来。 民主大变革的主要动力和方式 那么，用什么方式来实现这次中国历史上最大的一次，最意义深远的 一次变革呢？让我们谈第二个问题。 第二个问题就是民主大变革的主要动力和方式。民主大变革的主要动 力和方式不是由人民决定的。是由中共暴政它的暴虐的统治所决定 的。中共暴政的本性决定了它一定要以剥夺社会各阶层人的基本权利 作为它存在的政治基础。因此，以中国各阶层人民的维护基本人权， 抗争暴政的行动为基础的人民大起义就将成为民主大变革的主要动力 和方式。 在20年前，曾经发生了“6．4”运动。那是一次人民的大起义。但 是，由于当时缺乏坚定的政治意志，缺乏对中共暴政本质的明确的洞 悉，因此，人民失去了那次机会。但是，在那不久，前苏联和东欧地 区的人民就举行了人民大起义。他们以明确的政治意志结束了他们所 处地区的共产党暴政的统治，把人类的历史推向了一个新的阶段。 历史当然不可能完全重演，但是，历史的逻辑是不会改变的。因为自 由和民主是人民心底里的希望，心底里的愿望，所以中国走向自由民 主之路是不可避免的。 走向自由民主靠谁？只有靠中国人自己，靠中国人自己维护自己的基 本人权。抗争暴政的行动，靠中国人自己创造人民大起义的机会，彻 底地瓦解中共暴政。 有的人说，民主之后还允许共产党存在。民主了嘛，这共产党也要有 一个席位。这是一种糊涂的认识。民主之后不允许共产党存在，共产 党必须瓦解，必须从中国的历史上清除出去。这是为什么？我想至少 有两个原因。 第一个原因就是构成中国共产党的各种机构和组织绝大部分都是犯下 了重重反人类罪行的犯罪组织。中国共产党的中央委员会、政治局、 组织部、宣传部、警察系统等等这些系统都是类似于纳粹德国希特勒 的冲锋队那样的反人类罪的犯罪组织。因此，等待犯罪组织的应当是 正义的审判以及法律的取缔，它没有资格继续存在下去，因为人类不 会再允许反人类罪的犯罪组织继续存在。这是我们要彻底解体中共的 一个理由。 另外一个理由就是，一个政治组织的生存要以尊重别的政治组织的生 存为前提，当你国家的暴力取消了其它政治组织生存权的时候，你也 就首先取消了自己的政治生存权。而中共暴政现在是只允许自己活， 不允许其它政治组织活的一个专政的政党。因此呢，它也首先取消了 自己的政治生存权。 有人会说，中共暴政统治之下，也有许多所谓的民主党派。那是什么 党？那是中共暴政豢养的奴隶党，那是一个个谎言，它们存在的前提 是你要比中共暴政自己更加无耻地吹捧中共暴政，来换取它们的政治 存在。那样的政党是虚假的。 所以，基于上面的两个原因，在中国民主之后是没有中共暴政生存权 的。 那么人民为什么拥有起义的权利？在几百年前，出现了一个伟大的思 想家卢梭，他在论述人民主权论的时候，在论述主权在民的时候，就 已经明确地提出：人民在暴政前有起义的天然权利。 什么叫起义？我想呢，那就是为了实现社会正义，人民按照自己确定 的方式，按照主权在民的原则，对于剥夺了人民基本人权的政府进行 彻底的政治和法律的否定。并且根据主权在民的原则，从新建立保护 人民权力的政府。我想呢，这就是人民起义的基本的内容。 一定要认清一个历史的逻辑：先有暴政的镇压，先有暴政的国家恐怖 主义，才有人民的维权抗暴活动。在这里，人民的维权抗暴不是什么 以暴易暴。在中国，现在只有一种暴力最猖獗，那就是属于中共暴政 的国家恐怖主义性质的暴力。 人民的抗暴活动是什么性质的？是正当的防卫，是人民拥有的天然的 起义权，是合法的政治强制力。把中共暴政利用国家恐怖暴力对人民 的镇压、对人民权利的剥夺和人民的抗暴活动都说成是暴力，显然是 在混淆正义和非正义的界限。正义和非正义之间的界限必须明确，那 就是暴力只属于中共暴政，而人民的抗暴活动不存在暴力，它是合法 的政治强制力，它是天然的起义权，它是对中共暴政的正当防卫。 这不是文字游戏，这是一个必须划清的正义和非正义之间的界限。那 么，人民的维权活动也是一种不受中共暴政法律制约的争取自由的活 动。为什么这么讲？几千年之前，亚里士多德先生就已经对恶法和良 法作出了区分。他认为只有良法（良好的法）才是值得遵守的，而恶 法是对人性的反动，是对人性的一种束缚。 那么我们看看中共暴政的法律是什么法律呢？是良法还是恶法呢？中 共暴政的法律所代表的只是中共权贵阶层的利益，它维护的是中共一 党专制的统治，它是人民的权利被剥夺、被践踏的法律根源。中共暴 政50多年来，以它的法律的名义夺取了多少中国人的生命和自由？包 括现在正在进行的对法轮功学员的政治大迫害，依然是以中共专制法 律的名义在进行。这样的专制恶法是必须废除的。因为它是中国社会 不公正的法律根源，所以中国底层各阶层民众的维护基本人权，抗争 暴政的社会历史运动，不受中共专制恶法的限制。 退党和维权抗暴运动的关系 下面我想简单谈一下退党和维权抗暴运动的关系。 2005年1月，发生了一个重大的事件，那就是退党运动，退出中国共 产党的运动。当时我就讲，退出中共的运动是一次伟大的精神觉醒运 动，是在精神领域里爆发的一次奴隶的大起义。 我们今天需要对退党运动有一个更深刻的理解，是不是退党活动只和 中国共产党员有关，它和全体中国人民有没有关系？退出中国共产党 是不是只是为了自己的灵魂得到拯救，还是为了拯救中国的命运，拯 救中华民族的命运？ 要想回答这两个问题，我们就必须对退党活动的灵魂、精神实质有一 个明确的理解。简单地讲，退党活动的精神本质就在于同中共暴政进 行最彻底的思想决裂。这就是它的精神本质。基于这一点，我认为， 退出中共的运动不仅仅是跟中国共产党员有关，共产党员毕竟在中国 人口中占有很少的部分。退出中国共产党的运动是和全体中国人有关 的一场拯救中国命运的运动。通过退出中国共产党，同中共暴政实行 最彻底的精神决裂，中国人、中国未来的命运才能得到拯救。所以， 从这个意义上讲，全国各阶层民众的维护基本人权、抗争暴政的活动 就是同中共暴政进行彻底的精神决裂的一种具体体现。 在这里呢，必须对法轮功学员表达崇高的敬意。为什么？因为无论是 退党也好，无论是传《九评》也好，法轮功学员都作出了令我们、令 历史感动的努力。那么法轮功学员为什么这么做？我想他们绝不是为 了什么和平、理性、非暴力这样世俗的观念，他们是出于对真、善、 忍的理解。他们传播《九评》也好，他们呼唤退党也好，是因为对中 国命运的慈悲，是一个修炼人对中国的未来和前途，对每一个中国人 尽他们的责任。 杨佳事件 最后一个问题，简单地谈一下杨佳。他已经被处决了。中国过渡政府 已经宣布授予杨佳“维权抗暴英雄”的称号。 杨佳这个事件，为什么这么重要？因为它是一个典型的事件。首先他 说明了中国民众的一种精神上的觉醒，一种要做自由人，不再做政治 奴隶的明确的意志。杨佳的维权已经不再是维护他个人的权利，也不 再是针对哪一个具体的实际上对他实行了酷刑的人，他把抗暴的锋芒 直接指向了中共暴政的一个最凶恶的反人类罪的犯罪组织，那就是中 共暴政的警察系统。杨佳的行为，实际上是代天行法，他对所有中共 暴政的警察都是一个明确的警告：你们如果不退出这个反人类罪的犯 罪组织，如果你们不退出中共暴政，你们一定要受到历史的惩罚。 有人说，那些警察也是生命，那些警察也有妻儿、父母。是的，他们 也是生命，他们也有妻儿、父母。但是希特勒也是生命；屠杀中国平 民的日本侵略军也是生命；萨达姆也是生命；在前苏联和东欧的人民 大起义中被处决的独裁者齐奥塞斯库也是生命；日本的战犯、法西斯 战犯也是生命。但是，这些生命必须受到正义的惩罚。为什么？因为 他们犯下了不可饶恕的反人类罪行。 杨佳所挑战的绝不是几个警察，他挑战的是整个中共暴政的警察系 统。而这个警察系统是人类历史上最不可饶恕的反人类罪行的实施 者。这就是过渡政府授予杨佳“维权抗暴英雄”称号的原因。 最后进行几句总结。我们中国人啊，灾难深重，但是现在面临着一个 历史的决战关头。通过这次决战彻底地否定中共暴政，中国就走向自 由、民主。我们必须意识到，我们所面对的不是甘地当年的情况，也 不是当年的台湾人所面临的情况。台湾人面临的是什么？是一个以自 由和民主作为立国基础的宪法，中华民国的宪法。正因为这一部宪法 所蕴涵的精神才使得台湾有可能发生自上而下的变革。当年的印度人 民面对的是什么？是英国的殖民统治者，而英国是一个以自由民主人 权作为建国基础的国家，所以它才可能在甘地那样的温和抗争面前退 出印度，给印度人民以自由和民主。我们现在面对的是什么？是人类 历史上最凶残，最无耻，最狡诈的一个极权主义的犯罪集团。 上天给了中国人以艰难，但是我相信上天也同时给了中国人以光荣。 当我们中国终于战胜了极权主义的时候，我相信会带领整个人类走入 一个自由民主的新时代。 谢谢大家！ 〔转载自《大纪元》2008-12-03 20:36；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 改革是专政猫玩自由老鼠的游戏 陈永苗 一个比改革30年更大的棋局在下，那就是宪政与专政的征战。改革是 其中一个战役，而不是全部。固然对于追求民主自由宪政的人们来 说，这30年可以兴高采烈一些，可是并不能改革与宪政等同起来。在 政治控制上的一些放松，经济有些自由，公民社会的初步形成，并不 一定就可以宣告专政的终结。因为专政有枪杆子和笔杆子，再加上垄 断经济足矣。 我们必须承认，党国体制，有一种利维坦的性质，凌驾于社会分化的 各种利益政治主体之上，带有中立性君主的超越地位。这样他们可以 随时随地，根据政治需要划分敌我，分清谁是敌人，谁是朋友。改革 开放加入全球化，而整个80年代至今30年，世界的潮流是自由化和市 场经济的扩张。当文革时代的政治运动，让其合法性和正当性走向枯 竭的时候，他们就重新划分敌我，认新自由主义为朋友。此一时彼一 时，无不出于政治利益和政治领导权的需要。 对于党国体制来说，其主导力量已经没有主义和终极极值的追求，只 有死死抓住政治领导权，这是溺水的最后一根稻草。对政治领导权的 冒犯，会勃然大怒和殊死弹压。这时候，维护特权的权力意志，就赤 裸裸的体现出来。很明白，尽管不是那么润滑，但是当政治利益需 要，重新划分敌我，把新自由主义认作敌人，翻手为云覆手为雨，翻 烧饼一般。这在2003年胡温新政之后，趋势逐渐明显。 就象癌症，党国体制，国家利益为党利益牺牲，进而为权贵利益牺 牲。坚持政治领导权，才能办到这一点。 别相信经济决定论，应该切断公有制或者市场经济，与专政或宪政之 间的关联。公有制与专政，并非是连体人，而是专政的前政治的条 件，是可以切割的。对于一个把划分敌我作为革命首要问题的党国体 制，做到切割还不是几年的事情。 为改革与宪政思考而且呐喊的人，几乎都是棋子，并且是棋子把自己 当做棋手。当然从一个局中人来说，相信一个线性进步的历史观，相 信自己的主义与历史前程是一致的，这样才能最大可能的推动。可是 这种欺人导致自欺的意识形态，当需要反思自己棋子地位的局限性 时，就成了遮眼布，有了一种致命的自负，或者专横的自以为是。 整个进程真的是朝向宪政的么？从计划经济走到市场经济，就能抵达 政治自由或者立宪么？市场经济也好，计划经济也好，在其上面展开 的政治，都是前政治的政治。与政治自由之间有巨大楚河汉界，有卒 子不造船，是过不去的。卒子们不是相信一个线性进步的历史观，就 把问题通过念咒或者鬼画符那样，就过去了。 什么是政治改革，就是结束党国体制，其他的杂碎出现都是托词。本 来寄托于市场化改革指向结束党国体制的希望，在专政划分敌我的铁 拳之下粉碎。对于一个伟大的政治家来说，政治博弈本来就是弱小的 敌人共舞，是一种同床异梦而攫取最大政治利益的艺术。只要敌人弱 小但有足够用，即使心思不同，可以为我所用，只要阻挡着其意图不 要实现就好。梦想不同，有什么关系呢。 利维坦的中立性君主，从政治设计来说，仿佛很完美，除了一个因 素，那就是强大的政治权威被某一个权贵集团的利益所绑架。而党国 体制，问题比这个严重。一个君主在腐败堕落，都是有限的，很容易 忍受的，而一个几千万人的“神话君主”或者国家党，更无法阻挡自 己的腐败和堕落。这里一戳就死的阿里基斯之踵，不仅在脚下，而且 全身每一寸皮肤都是。 即使按照利维坦的历史逻辑来看，也到了扭转和结束党国体制的时候 了。因为其历史任务已经完成，自身已经成为障碍或者大规模扩散的 癌症。这时候，是恢复国家利益与政党利益的主奴关系、打击权贵利 益的时候了。 改革是专制的功劳 改革的重大成就，都是专制集中力量办大事办出来的，也就是他们所 反对的专制父亲搞的。一个比较形象比喻是，就象贪官给海外留学的 儿子会贪污款，儿子看起来很有钱。于是改革派说，你看看，改革成 就多大。 打个群众喜闻乐见的比喻说明。改革30年的前进步伐，是专制主义的 身体推动改革的阳具。没有身体，哪里来的阳具运动。当阳具进入女 人身体，就幻觉整个身体进入，阳具就变成整个人的代表。但是改革 阳具是要打垮专制主义身体，可是没有专制主义的身体，改革的阳具 还咋办，陷入一种无法解决的悖反当中。 一个道德政治的话语，必然是鼠目寸光的。要么奇迹是改革造成的， 要么腐败是改革造成的。非此即彼，要么抬高这个，要么太高那个。 负面的东西都归于对方，把内在的疾病外化，推动围墙外面，于己无 关。 如果把功劳算在贪官儿子改革的头上，那么其水平，等于左派认为腐 败是改革造成的一样水准。这两种评价因果性相当混乱。你说唐太宗 把功臣李世蹟故意流放，让太子李治登基之后收回来，好对李治感恩 戴德。你说李治是好人还是坏人，功劳很大么？我们省仙游县的游 医，在城市各大小区公用设施上抹上传染病菌，然后开医院救治他 们，你说仙游游医改革成就很大么？所以不能嵌入1949年的政治格局 讨论问题。如此30年与60年历史相对主义的视野，并不足取。 如此高度赞美改革新的因素，同时也是对旧专制因素的肯定。就象 “说真话”，没有大量的人说谎，“说真话”的价值就不会极度放 大。其实赞美少数人“说真话”，就会需要大量的人说谎。高度赞美 改革，被镶嵌在一个强大专制与微末自由之间，老鼠玩猫的复杂张力 之中，不能脱身而出。经济自由奔向政治自由，只是有意图伦理的老 鼠，一厢情愿的老鼠，在猫抓下，被放风玩耍，还以为自己为王呢。 赞扬改革，就是强化专制。因为改革主要是专制集中力量办大事的结 果，虽然是被动的，迟一步的，反应缓慢的。专制是最短的短板。内 在的解放运动与全球经济自由化的夹击之下，短板开始调整，后来抢 功劳。 从整个政治因果的首要性来说，确实是专制短板调整，不短板调整确 实没戏。可是本来的欠人钱的，好不容易还钱，就被感恩戴德。欠钱 的是老大，债权人是孙子。被迫如此，不能上升为好与善。 整个历史百年近代史是前进的，而1949年是一次后退，然后改革在后 退中开始恢复，那么放在近代史中，还是属于后退阶段的，属浪费时 间。而绝不能是洋务运动那样，值得赞美。 改革的极权主义特征 改革是天下棋局中将死的一条大龙，棋子下的太重了，只有权贵得益 这一口气。现在需要的是弃子，舍弃大龙，腾挪到后改革和维权运 动。改革棋局如果有两个口气，或许还能维持十来年：除了权贵得 益，然后再加上百姓分享。 百姓为共同体的牺牲，不能被少数人攫取，这是其一。其二，这种牺 牲总是有限度的。我们即使假定厉以宁茅于轼等老一代对基于市场的 现代化进程（他们在文革之后存在真诚的世俗政治的信仰，这是由于 激情和必然性造成的，是政治灾难命运造成的极端情绪），确实是科 学的，合理性的，牺牲弱者也是必然性的，但是强化牺牲弱者，必然 引起整个改革方案合理性的瓦解和怀疑，甚至反抗。即使要推进改 革，一些人类文明的底线是要遵守的，例如保障生存底线。 政治是现世性的，当下性的，关乎首要的和急迫的。就象大龄光棍娶 老婆，茅于轼等总搬出中产阶级主导社会的学说来，来应付，那就相 当于说，大龄光棍你别急，等我儿女生了孙女，长大后你来自由竞 争。当下首要的和急迫的，推到遥远的未来。遥远的未来也没关系， 还推到虚无缥缈的地步，鬼知道自由竞争是什么结果。 把百姓当作待富者，空头支票的猴年马月兑现的受益人，这样长远的 打算，如同波普尔在批判极权主义时说的，完全为虚无缥缈的未来牺 牲现在和当下。改革意识意识具有极权主义的内在特征，具有乌托邦 工程的特征。 当我这话说的时候，改革具体推动者会嘲笑我理想主义。可是我必须 指出，不牺牲弱者就无法推动改革，这样的改革还是别改的好。不可 能没有报应的，而且是现世报。 这里改革方案绝对可以要求人们无条件牺牲的高度。毕竟是利益的， 世俗的。在改革30年中，我们可以看到，把市场当作弥赛亚救赎的信 仰：有了市场一切就好起来；可以看到牺牲弱者并且给与来世救赎的 安慰：百姓是待富者，空头支票将在猴年马月兑现；可以看到改革时 代具有历史终结或世界末日的感觉。 没人敢想象超越改革，或者告别改革，没有了改革，中国咋办，就象 毛泽东去世，中国咋办一样。改革意识形态，是一种启示录的世俗政 治神学。 改革是充满自信的梦游。自己都搞不清楚，自己做的是不是对的，但 是自欺欺人，欺人自欺。“我要如此”成了“就是如此”，强烈渴望 造就了海市蜃楼。从文革中熬出来，空肚子的人，一点毒酒就醉了。 改革是一场酒后呓语。 （2008-12-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欧洲律师公会对中国政府 阻止北京律师李和平 赴比利时领人权奖表示失望 中国维权律师关注组 总部设在比利时布鲁塞尔欧洲律师公会（Council of the Bars and Law Societies of Europe）（ＣＣＢＥ）对中国政府阻止北京维权 律师李和平11月27日到布鲁塞尔接受本年度的“人权奖”表示遗憾， 该律师公会主席Péter Köves表示会致信中国政府对此表达不满。 欧洲律师公会在接受本会查询时表示会就此事要求会见中国驻布鲁塞 尔大使，另外亦会要求欧盟委员会（European Commission）外事部 把奖项交予李和平律师。拥有70多万会员的欧洲律师公会于11月28日 发出新闻稿，宣布把今年的人权奖一同颁赠给北京维权律师李和平， 以及26名受马德里律师公会委任为2004年3月11日西班牙马德里火车 恐怖袭击爆炸案被告与受害者提供法律援助的西班牙律师。 欧洲律师公会于2007年设立人权奖，“以表扬个别律师或律师团体在 维护基本价值方面表现出色，敢于承担与牺牲，为法律界争光”。去 年第一届获奖的是无国界律师组织（Avocats Sans Frontières） （Lawyers Without Borders）。 欧洲律师公会的新闻稿引述该会主席Péter Köves表示：“欧洲律师 公会对于能够奖励在不同环境及不同大陆履行这些重要工作的律师， 感到非常骄傲。今年获奖的律师，他们背后的故事突显了律师在维护 公义与法治方面担当重要的角色。我们向得奖律师致敬，使我们大家 同行感到骄傲。我们对李和平律师未能获准离开中国出席欧洲律师公 会全体大会接受这个奖项表示遗憾。” 新闻稿也引述了李和平律师致欧洲律师公会的声明，李律师表示： “这个奖项不只是给我个人的荣誉和鼓励，而是给在中国这个在充满 挑战的环境中竭力维护人权价值的所有维权人士，包括维权律师。我 对这个奖项感到鼓舞，并会更加用功和充满热诚地为在中国和中国以 外的地方实现人权、民主和法治等普世价值而努力。” 欧洲律师公会介绍李和平律师的背景时，特别指出李律师在超过十年 的执业当中，曾为法轮功学员的宗教自由辩护，并曾为北京维权律师 高智晟及山东失明“赤脚律师”陈光诚辩护，也提及李律师为许多被 强行拆迁的农民及政治异见人士提供法律援助。欧盟律师公会也特别 关注李律师因参与这些维权工作而受到恐吓。 中国维权律师关注组恭贺李和平律师获得欧洲律师公会人权奖，这是 欧洲同行对李律师及中国维权律师的工作的肯定。本会对北京机场海 关公安人员阻止李和平赴布鲁塞尔接受这个律师同行给予的奖项表示 强烈抗议。当局阻止李律师接受欧洲律师同行的奖项充分反映中国政 府不尊重律师，而且公安阻止李律师的行为完全欠缺法律依据。 （2008年12月3日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《纵览中国》发刊词、稿约 陈奎德 《纵览中国》发刊词 金融海啸，凌空袭来，地球成了风雨飘摇中的诺亚方舟。吉凶祸福， 前路难卜。其中，经济上崛起的中国，它在世界动荡局势中扮演的角 色，它在国际体系中的自我定位，它的政策走向、社会发育和制度演 变，在在引人关注。 事实上，当前的世界格局中，存在着地理上不完全重合的三个“中 国”──“经济中国”、“政治中国”和“文化中国”。 “经济中国”，即“华人经济区”，指中国大陆、港、澳、台、新加 坡所形成的经济市场。 “政治中国”，即当下中华政治架构：中华人民共和国（大陆及港澳 两种制度）和中华民国（台湾）。 “文化中国”，则包括：中国大陆、港、澳、台、新加坡；海外华人 社会；国际上与中国研究相关联的人群。 三个“中国”与国际社会，以及三个“中国”相互之间，其内在张力 及互动都在加速强化。如何使之转型为三位一体的文明中国，从而融 入国际主流秩序，是中华文化的当代“天命”。 普林斯顿中国学社主办的《纵览中国》网站，值此历史性震荡的时 刻，应运而生。其主旨为，回应当代中国在国际舞台上的显著出现， 考察三个“中国”的互动历程，确定它们在世界上的位置，探讨“中 国模式”及其与普世价值之间的张力，探索该模式对国际秩序的涵 义，追溯中国的外交政策与对外关系的演变，概览中国周边的地缘政 治，观察中国在国际社会特别是在亚洲与非洲的政治、经济、文化、 军事存在，研究中华民族主义与国际社会的互动，评论西藏、新疆等 少数族裔的民族主义与中华民族主义的互动，研判台海两岸关系之走 向，通过比较民主化探究，展望中国如何转型为国际社会负责任的成 员。 身处风雨如晦的世界，不确定性卷土重来，弥漫全球。可以预言，一 轮新的思想和意识形态论争势将萌动。有鉴于此，需要重申我们的精 神谱系：从康有为、梁启超、严复以降，至胡适、王国维、陈寅恪、 蔡元培、储安平、鲁迅、梁漱溟、熊十力、钱穆、张君劢、徐复观、 张东逊、史量才、邵飘萍、张季鸾、罗隆基、马寅初、傅雷、殷海 光、雷震、林昭、顾准、遇罗克、李慎之、王元化、何家栋；从五四 的突破，到西南联大的集结；从《申报》、《大公报》与《观察》周 刊的惨淡经营，直至1957年春季、1976年“四五”、1979年西单墙、 1980年代、1989年天安门以及1998年以来自由主义复兴等各次民间力 量的涌动……这一近代中国自由精神的脉搏，时断时续，时隐时现， 时强时弱，虽屡经横逆，仍不绝于缕。 《纵览中国》所欲承接的，就是这一脉不绝的香火。 本刊将竭其所能，承前启后，尽到中国知识分子的言论责任。其基本 目标，是建构海内外独立的中国知识人的一个思想平台，一个富于包 容性的有效的国际论坛，一个沟通中国境内外观念和价值的精神桥 梁，从而呈现中国独立知识界的观察与运思。恳请各界明鉴，共襄义 举，守望相助，应对时艰。殷殷之愿，谨此布达，是所至望。 《纵览中国》稿约 本刊欢迎各类观点的作者赐稿，除特例外，来稿以三千字以内为宜。 若系首发稿：须注明，并请勿一稿多投。来稿若在寄达本网站五日后 未获刊用，作者可自行处理。首发稿件除专栏作者或特约作者外，一 经采用，不论篇幅长短，每篇致薄酬80美元。 欢迎推荐或转发自己或他人的优秀作品，本刊将选择刊载。惟因预算 所限，恕不付酬。 文稿涉及音译的并非家喻户晓的外国专名，请在后面括号内注明原 文；引用著作请注明作者、书名和出版年代及地点。 请来稿者提供中英文姓名、地址和电话。本刊将建立作者文库，请首 次来稿的作者附上简历和照片。 欢迎作者提供大作发表后的反响，包括作品的转载、评论、引用、翻 译等数据或情况。 来稿请寄：pijihuafu@gmail.com 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不宜速说偏速说，仁法难起终大起 东海老人 一、 枭文《中国向何处去》后，《关天茶舍》血精灵刺客网友发言： 　　你想的太好了。台湾不就没有废除儒教吗？人家马英九还去祭孔 　　庙。你这么高的才，不如去研究台湾的儒学，看看儒家在台湾发 　　展的如何，有什么经验可以借鉴。比在这里写这个强。看的人 　　少，同意你观点的人更少了。 东海老人答：网络读者普遍肤浅浮躁，层次较低，对于东海谈儒论道 文章的兴趣不象对此前时评议政文章浓厚，是正常的。在同类儒文 中，枭文读者还是相对较多的。 二、 读者不少，而同意我观点的人则确实不多，原因复杂，主要有三： 首先，近一个世纪的文化断层，造成学绝道丧的局面，广大国民和知 识分子对中华文化普遍丧尽了热情和信心，对他们的文化、道德的双 重启蒙任重而道远。尤其是自由派中，更是对中华文化充满偏见和敌 视。我十年来面对的主要人群正是这一批偏见最大、敌视最深的自由 派。不能让他们中的大多数认同，但让大多数哑口无言，不再公开、 真名反儒，东海也算足以自傲了。 其次，东海大良知学对儒家有继承又有发展，对佛道有认同也有批 判，难以受到儒佛道诸家的认可也是很正常的事，因为儒佛道都受尽 摧残、气息奄奄才刚刚还阳，或守旧不化、或狭隘卑俗、或充斥假冒 伪劣“产品”都是难免的。对此辈近年才略有接触。如果说自由派多 为被西学弄傻了的西瓜，这些人就是读古籍读傻了的东瓜，而且其中 丝瓜（自私的傻瓜）特别多。 第三，东海大良知学对受众的智慧和素质要求较高，网络不是一个合 适的“传道授业解惑”场所。一些同意我观点的人由于各种原因，只 旁观不发言，不公开表态，一些高人则不屑于参与低层次的江湖争 论，这些都是智者，但道德内力、浩然之气及救世诲人精神略有不 足。 还有一点不可忽视，东海作为“黑名单”上的人物，凡夫庸众还是闻 枭色变、敬而远之的。如上等等，都是造成“同意我观点的人不多” 之现象的因素。 三、 达摩初来东土，有几人信？孔子周游列国，饱受凄凉。一种与“众” 不同的学说和信仰，无论多么圆满，多么富有真理性，一开始都是由 极少数先知先觉者发起并逐步推动的，根本不可能一下子大潮席卷。 在目前这个阶段，公开表态支持、倾力弘传儒家大良知学，若非具有 强烈社会、文化责任感，若非智德双全，是不可能的。对于至高真 理，唯有高智慧才能真正认识，唯有高品德才敢为之播传。一些自由 人士或不乏德，却严重缺智慧缺文化。智德双全者，在当今中国是十 分希有罕见的。另外，还要有闻道的机綠，因目前大良知学仅局限于 网络，且饱受堵截，有机会了解者有限。 其实我十分明白，大良知学“说”得早了一些，这于我个人是很不利 的，应该再等几年。当年慧能告别五祖南下：五祖曾对说：“以后佛 法由汝大行。汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南。不宜速 说，佛法难起。”慧能便乖乖地隐于猎人队中16年，方才出山。如果 他说法“说”得早了，只怕性命不保呢。慧能面对的仅仅是同道中人 的嫉害，东海良知学则不仅广触儒佛道诸门中人之怒，而且直接干涉 政治，犯特权专制主义之忌。受到朝廷江湖各派暗里明里的堵截围 攻，很正常。 东海不愿也不屑为一已顺逆安危考虑太多太细，这不仅是我敢于豁出 去，而且在文化、能力以及福德运气各方面都极具自信，不是一些人 间的妖魔鬼怪牛鬼蛇神能够轻易“动”得了的。故明知不宜速说，仁 法难起，还是时不我待地“速说”了。 四、 大良知学虽正式推出才一年多点，潜在影响不无可观，同道人士亦陆 续出现。“同意我观点的人不多”仅是暂时乃至表面现象。我相信， 随着社会的进步，言论自由度的提高，良知学的殊胜将不断显现，到 了一定的时候，一些外在人为的障碍消除之后，其深入人心的范围将 会越来越广泛，其传播速度将是爆炸式的。无论怎样艰难曲折，儒化 中华光耀天下都是势所必然。 至于东海有生之年能否见到大良知学的弘传普及，那不重要，即使为 此磨难重重，我也不在乎。历代祖师大德，哪一个不是历尽苦难并且 以苦为乐、借魔明心，最后化一切逆绿为顺绿？“芝兰生于深林，不 以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷苦而改节。”（《孔子家语． 在厄之二十》）。只问耕耘便可，收获如何付之于天。对我来说，收 获即在耕耘之乐。发展儒家、升级文化、坚持真理、宣传良知，开风 气之先，我责任在此，乐趣也在此。 最后谢谢血精灵刺客网友对我的认同和建议。儒家在台湾发展情况值 得去研究，对大陆也必有经验可以借鉴。然信息时时，不必事事亲 临，欢迎先生和台湾儒学界及有关热心人士提供这方面的信息以供参 考。况东海之思想一定由己，身体则不一定由己，且俟诸异日再亲自 前往考察吧。 （2008-12-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “法制宣传日”愈千访民 前往中央电视台寻求法律援助 《民生观察》 〔《民生观察》工作室2008-12-05报道〕12月4日是全国“法制宣传 日”，和去年一样，在京的全国各地的访民纷纷前往中央电视台上 访，因为他们得知中央电视台这一天将派出多路人马进行法律宣传， 访民们想借此机会咨询相关法律问题，并争取法律援助的机会。这些 访民中，许多人长期在北京上访，问题得不到解决，他们不愿放弃一 切“伸冤”的机会。《民生观察》在北京的访民志愿者在中央电视台 门前观察到，至少有上千的访民先后前往中央电视台，中央电视台附 近则有大批警车警察和截访人员，大批访民被用公交车拉到马家楼。 昨天，天津访民韩连如也前往中央电视台上访时，被北京警方抓获， 先是送到马家楼，后又被送回天津大沙河接济站关押。12月5日，韩 连如和其丈夫先后给我们打来电话说，昨天晚上在大沙河接济站，韩 连如说第二天她要上班，她要求看守她的保安放她出去，结果遭到拒 绝，韩连如的衣服被保安扯破。韩连如于是报警，天津110警察来 后，声称他们管不了这事就走了。大沙河接济站的警察在得知韩连如 叫来了110警察后，脑羞成怒，对韩连如大打出手，造成她身上多处 受伤。韩连如是因为劳动纠纷而上访的。 另据悉，昨天武汉肖昌海、戴幼萍、张淑华等一批访民也于“法制宣 传日”这一天到达北京上访。北京顺义的张淑凤也给我们打来电话， 再次诉说她家被停电的境况。张淑凤家自9月底～12月初已三次断 电，直到现在家中仍是一片漆黑。张淑凤家的断电并不是一般的故障 问题，而是她所在的仁和镇前进村的村干部对她上访的报复行为。 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贵州人权研讨会 两主要联系人被拘留．多人失踪 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者方华的采访2008-12-04报道〕在12月10日国 际人权日前夕，贵州第四届人权研讨会两名主要联系人陈西和申有年 周四下午被公安抓走，另外有多名准备与会的人权代表也突然失踪， 包括廖双元、黄燕明及杜和平。 贵州人权活动人士曾宁周四晚上对本台证实，陈西和申有年巳被公安 抓走，估计这件事最大的原因主要与12月10日贵州即将召开的世界人 权宣言日活动有关： 陈西先生和申有年先生这个是肯定的，陈西先生的情况大概是今天下 午4点多钟，有一伙人据称是警察，冲进陈西家中，把他的家给抄 了，把人给拘捕带走；申有年先生大约今晚七点多钟，据说是一伙自 称是公安派出所的人把他从家里带走了，他们两位可以肯定已经失去 人身自由，肯定被公安拘捕了，但是廖双元、黄燕明、杜和平三位始 终联系不上，其中廖双元的妻子在今天（周四）下午同样也面临了， 自称是公安的人员猛烈地敲打她家的门，吴玉琴没有给他开门，而公 安就把她家的电源从门外给切断了。 据本台了解，廖双元夫人吴玉琴周四下午接到陈西夫人电话，她下班 后回家进门一看，家中一片狼藉，屋内所有的东西都被翻了一遍，而 陈西已经不知去向。 吴玉琴又说，她自己在家中时有自称公安派出所的警察猛敲着她家的 门，他们试图叫吴玉琴开门，而她以先生不在家为由，拒绝开门。 贵州关注人权人士李任科对本台说，这次事件除了与世界人权日有关 之外，还有，明天是当地一位笔名小王子的独立中文笔会会员王玉文 的结婚日子，邀请了许多关注人权的人士出席，不排除当局也为了破 坏聚会，因此对上述人士采取抓捕行动，同时禁止人权研讨会召开： 当局已警告过他，希望他不要利用这次婚礼的机会给我们一个舞台 吧，但是看小王子没有理睬他们，这让他们感到明天的婚礼无法控 制，所以在今天采取了行动，把这几个人全部控制起来了。 曾宁认为，今年当局这种直接抓捕的行动较往年严重，以往不会在国 际人权日将到来的这几天，采取这样一种直接抓人、控制人身自由的 方式，一般只在12月10日之前公安就彷佛会与贵州人权研讨会的一些 联系人反复接触、劝告乃至警告、恐吓，但基本上没有采取类似现在 这样一种控制他们人身自由的方式： 今年他们采取这种直接控制人、拘捕人的方式，我个人认为，不排除 是贵州方面或政府方面有打压人权活动、人权人士的行为升级的可能 性。我估计，这种打压的升级，应该是和目前国家面临比较严峻的国 际形势，以及即将到来的2009年又是一个比较敏感的年份，是有直接 关系的，今年的经济形势很不乐观，很严峻，如此可能会产生一系列 社会的动荡。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-12-04；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欧盟议员发起中国人权研讨会． 韩籍嘉宾北京机场被“遣返” 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者丁小2008-12-03采访报道〕由欧洲议会多位 议员发起的一个中国人权研讨会日前在布鲁塞尔举行，有韩籍演讲嘉 宾在北京机场转机时被中国警方截住，并在没有任何解释的情况下被 强行送回首尔无法与会。 由多位欧洲议会议员发起关于中国人权研讨会周二在布鲁塞尔举行， 无国界记者、大赦国际组织以及国际人权联盟等12个非政府组织与 会，讨论奥运后到为联合国下次周期回顾前的中国人权状况。发言者 包括刚结束中国之旅前往会见胡佳妻子受阻的特律普议员。 组织者之一国际人权无疆界组织主席威利福特威利（Fautré）周三 向本台介绍说，该次会议就中国的宗教信仰自由、表达自由、劳工权 益、计划生育政策、西藏问题以及北韩难民等各个领域人权状况进行 了讨论： 　　“有各非政府组织给中国人权的评估，一年一年过去我们看见相 　　关法律的改善，然而在落实方面没有看见任何改善。 　　“原计划参加这次会议并就中国北韩难民人权问题发言的国际人 　　权志愿者南韩的金桑宏先生（金相勋）于前一天在经北京机场转 　　机往布鲁塞尔时遭到中国警方在没有任何解释的情况下截停搜查 　　并强行送上返回韩国首尔的飞机。他周三接受本台采访讲述经 　　过：“我只是在北京机场转机往下一个目的地，并没有入境，他 　　们截住了我，粗暴地翻我的行李，以及对我进行搜身，他们困着 　　我四个小时，令我错过航班，而且把我押上返回韩国的飞机。整 　　个过程没有一个字解释，也没有问我任何问题。” 他对事件表示愤怒，并正在考虑通过适当途径向中国政府提出抗议： “我真的不明白什么理由他们这样做。我很生气，现在正在寻求途径 追究中国政府责任。” 国际人权无疆界的福特认为此次与会嘉宾受到北京当局的无理对待再 一次显示了中国政府因人权问题对欧盟摆出的强硬姿态：“那里是国 际区域，发生这样的事情真令人难以置信，明知他是来参加会议的。 中国真得很生气，拒绝和欧盟的任何对话，一方面达赖喇嘛现在在布 鲁塞尔明天就会到欧洲议会；另一方面中国政府为胡佳获萨哈罗夫奖 非常非常生气，刚从中国回来的议员特律普在讨论会上说北京方面的 言语和姿态从来没有这样强硬，她本人对于今后中欧人权方面的对话 不乐观。” 然而中国的不友善态度这并没有改变欧洲这些维护人权者的立场，该 讨论会总结了一些建议准备在欧盟会议上提出。威利福特说：“主要 建议欧盟成员国要在评价中国相关领域人权方面统一标准的，也建议 了如何重新建立对话以及更正规的解决方案。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-12-03；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡总自提头发 韩杰生 　　　　　　　胡总秘密报危机，洋洋十八大问题。 　　　　　　　件件震撼与会者，根子毫毛未触及。 　　　　　　　旧危新险年年增，空唤狼崽皈佛依。 　　　　　　　自提头发要上天，人间哪有这奇迹。 　　　　　　　（2008年12月3日） ------------------------------------------------------------ 〔注〕《争鸣》杂志11月号透露，胡锦涛在中共十七届三中全会上作 　　　了一个秘密报告，对中共面临的危机作了空前严峻的估计。他 　　　列举了中国政治、经济和社会的十八大问题。 　　　政治领域的问题包括：党的高级干部理念、理想的失落；领导 　　　普遍懒、散、软、疲、堕；拉邦结私十分严重；地方、部门对 　　　中央决策各取所需，阳奉阴违。 　　　经济领域的问题包括：解决“三农”问题总体迟滞，存在严重 　　　的决策问题；宏观调控受到地方主义严重干扰；内需严重不 　　　足，贫富继续分化；股市非正常下跌，股民信心动摇；失业率 　　　高企，9月底城市失业人数高达3,500多万人，还将继续　恶 　　　化。 　　　社会领域的问题则包括：党政、公安与人民关系紧张，处于对 　　　立状况；拜金主义，唯利是图意识笼罩社会；交通和公共秩序 　　　混乱；黑势力、黑社会渗入党政、公安、司法，活动猖獗，伤 　　　害民众；青少年犯罪率大幅上升；色情、赌博，吸毒在全国城 　　　乡蔓延，已动摇社会正常秩序和正常生活，危害新一代成长。 　　　《争鸣》杂志还说，胡锦涛不仅再次发出亡党乱国的警告，在 　　　全会之前的政治局扩大会上，还竟然用文革前学生辅导员的语 　　　言，对早已麻木不仁的中共高官，发表了如下感言：“面对着 　　　危机，是不以自己意志而改变的。历史是自己写的。每一个党 　　　的领导干部要经常自问，自己的言论、行为是否背离入党宣 　　　誓，是否背离党性和党的组织纪律性，是否背离党的工作和任 　　　务，是否背离对人民的承担，是否背离抚育自己成长的祖国和 　　　父母的心血？”这段令人哭笑不得出土文物式的肺腑之言，绝 　　　对打动不了任何一个中国人。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从成年公象不“猥亵” 未成年母象说开去 李元龙 十年为官无人问，一举成名天下知；不能流芳百世，也要遗臭万年。 这两句话，对于网络时代因为猥亵11岁小女孩而一天之内名震世界的 深圳海事局党组书记、副局长林嘉祥，真是再贴切不过。 11月下旬的一天，在网上又看到了肯定能增加林嘉祥知名度，也能让 当地警方成为林嘉祥难兄难弟的后续报道：深圳警方认定林是醉酒后 对女孩做出双手搭肩靠脖颈处的不当动作，使女孩有被“掐”的感 觉，受到惊吓，属于在公共场所举止失当、行为不检的行为。 无独有偶，还是10月下旬，中国最高法院副院长、审判委员会委员、 二级大法官黄松有被双规了。一直以“法学方面颇有造诣的学者型官 员”面目出现的黄松有，其劣行除了以权谋私、严重经济问题之外， 还有与林嘉祥同样的性取向，即“对未成年少女特别爱好”。 “简直是猪狗行径”、“衣冠禽兽”、“高官禽兽化”、“我不是禽 兽能当上这个官吗”。网络虽然浩瀚无边，但可供使用的语言仍然有 限，每次见到这样的对林、黄二高官的咒骂、谴责词语，除了这样的 感受之外，我都要紧皱眉头，为禽兽感到愤愤不平。 何出此言？先来观赏一段有关动物的电视节目。 一头刚刚成年的公象，它先生心猿意马，有火需要发泄了。象群里的 成年母象，各都名花有主，朋友妻不可欺。象群里还有不少未成年的 母象，欺负欺负这些待字闺中的黄花小母象，也不会有谁来给它整个 强奸未成年母象的罪名。狂躁不安的它奔走、咆哮一会后，离开象 群，来到一个水塘边。它来水塘边干什么呢？原来，这是有预谋，有 目的的。它直奔一头在水塘边打瞌睡的河马身后，也不管它是公是 母，竟然爬跨到河马的背上，“胡闹”起来。如此折腾一阵，虽然没 有实质性的“犯罪行为”，但是，它刚才难以抑制的性冲动，显然因 为这样的胡闹，已经得到了缓释。于是，安静下来，自认为不会对未 成年母象构成任何威胁的这头公象，回到了象群。 看看，这头成年公象的性道德，多么的堪为官师。 林高官“胡闹”后的言行：“你知道我是谁吗？我是北京交通部派下 来的，级别和你们市长一样高，敢跟我斗！”“我就是干了，怎么 样？要多少钱你们开个价吧。我给钱嘛！”“你们这些人算个屁呀！ 敢跟我斗，看我怎么收拾你们”。这位油光满面、脑满肠肥的高官还 说了这么几句业经论证，被公认为大实话的话。如今得益于网络，林 高官这几句大实话，已经成了使得他知名度一路飙升的“经典”名 言。 反观公象胡闹后的言行。那头公象，把这头河马胡闹跑了，它只是又 去胡闹另一头河马，并没有倒打一耙地呵斥落荒而逃的河马什么，更 没有反而受了伤害似的咆哮什么“我是世界上最大的陆地动物群里来 的，你敢不笑纳我的阳光雨露”之类。并且，它只是象征性地胡闹胡 闹，谁都知道，除了打搅人家河马的午睡以外，这样的胡闹不会对河 马造成任何伤害。 以事实为依据，以道德为准绳，我们以认真，以严肃的态度来评价一 下，高官们的道德品质，对比之下是比禽兽低下，还是高尚，这不言 而喻的。 在人治社会，在独裁制度，在监督缺失的环境里，在吏治腐败、优汰 劣胜的官场，如果你有才，特别是有德，你就休想既富且贵，或者休 想长久地既富且贵。 中原人马骥，“美丰姿，少倜傥”。《聊斋志异．大罗刹国》里的这 位美少年，在海上飘荡数天，来到了大罗刹国。这个国度的人“见马 至，以为妖，群哗而走”。为什么呢？因为“我国所重，不在文章而 在形貌。其美之极者，为上卿；次，任民社”。问题──中原人认为 是问题，大罗刹国当然不认为这是个问题──出在形貌之美的“美” 字上。看看该国一人之下，万人之上的相国是何尊容？“双耳皆背 生，鼻三孔，睫毛覆目。”对了，以美为丑，以丑为美，越丑越美， “越美”官做得越大，这，就是大罗刹国之所以成其为大罗刹国的根 本标志。 为什么官越做得大，越不把老百姓当人，只对比自己官大的东西俯首 帖耳？蒲松龄自己有答案。 在另一篇故事《梦狼》里，蒲松龄先是说，官衙里“堂上堂下，坐者 卧者，皆狼也。”接着，他借一个不肖子的口讲了仕途“关窍”：黜 陟之权，在上台不在百姓。爱百姓，何术能令上台喜也！ 是啊，决定官员黜陟之权的，是上面的某一个人，而非选民，他何苦 要讨好、要爱护百姓。所以，林高官，黄高官之欺负小民，欺负了还 说“你们这些人算个屁呀”，这才是正常的。到了民主制度的国度， 你如果说这句话，那你就等于把自己钉死在冷板凳上，永远也没有出 人头地的时候了。 但是，在这里，我不认同蒲松龄把专制政权之下为官作宰的人比作狼 的说法。 在另一个有关狼的电视片里，两头雄狼撕咬在一起，争夺狼王宝座。 当其中一头狼把尾巴夹紧、双耳低垂，也即表示臣服，主动退出竞争 后，得胜的那头狼并没有必欲置刚才的政治敌手于死地，而是立即停 止攻击，与对手恢复正常关系。 反观封建专制官场，从古代的勾践、刘邦，到朱元璋，对于卧榻之旁 的酣睡者，从来手下不留情。自称推翻三座大山、至今阴魂不散的伟 大领袖，竞争对手已经表示退出官场，退出政治舞台，回到老家种地 为生，但是，他还是没有逃脱冷死饿死的悲惨结局。 是官性残忍，还是狼性残忍，一目了然，无需赘言。 当然，这是十年浩劫时期发生的事情。“拨乱反正”之后，确实进步 一些了。但还是难望禽兽项背。 再说一个有关动物争夺王位的故事。这是80年代的一个纪录片。云南 某猴山发生政变，老猴王被一个年轻力壮的猴子取而代之，并被逼进 水里，死于非命。 看看，咒骂高官为衣冠禽兽，没有侮辱了禽兽啊。我知道，有人会这 样说。 慢来，故事还没有讲完。首先，下台猴王是其它落井下石的猴子不许 它上岸，将它的头往水里按，使得它最后体力不支，溺水而死的。其 次，老猴王有个妃子，在群猴作鸟兽散之后，下到水里，把先夫的尸 体拖上岸，并表情悲伤地守护、哀悼了先夫三四天。按照猴山约定俗 成的惯例，这只母猴实际上已是新任猴王的妃子了。新任猴王曾经过 哀悼现场，但它并未大发醋心或将此视为是可忍、孰不可忍的大逆不 道行为。你看，它只随便回头瞥了一眼，然后就昂首阔步离去的样 子，仿佛在说：哀伤悼死者，嘉言懿行之属也。能得义妃如此，吾之 幸也！ 可是你看看如今“首善之都”的政治猴山，胡、赵两位准先王死亡 时，谁企图悼念他，那就是犯大忌的，轻则阻挠冲散，重则抓进监 狱。 猴王走下宝座后，即使没有被群猴弄死，也就野猴一个，绝对没有什 么特权。老外过气猴王，或重操旧业干木工、电工，或回家含饴弄 孙，很好。我们见识的四九年后的大陆政治猴山的猴王们都不，他们 不仅享受着“政治待遇不变，生活待遇从优”的太上猴王特权，还要 恋栈不已地对新猴王“扶上马，送一程”。更可怪的是，开什么很能 露脸的会时，还要作为猴和山领导人出现在主席台上。他究竟是猴和 山什么领导人？大王，二王还是三王？你如果这样问猴山众猴，没有 谁答得出来。 以此观之，什么制度的优越性，纯属扯淡。花果山的丛林法则，也比 首善之都的制度先进。 沐猴而冠，你说，这流行千百年的成语，是否有失公允？专制独裁制 度下的某些两脚高官，他是否就是没有四脚兽类的智慧，也没有四脚 兽类的德行？ 除了人类之外，还兴有葬身之地的，据我所想得起来的，也就是大象 了。大象老了，自己觉得快要死了，就走向象谷，也即某个象群的祖 坟，无论自己是头象还是普通象，随便找个地方，倒下，闭眼，就这 样与世界永别了。看看专制政权之下的官员，不说别的，就说小小的 我所在的乌蒙山区这个城市，那郊区的所谓烈士陵园，官职越大，坟 墓也就越是靠前，坟墓和墓碑也当然越大，越讲究。富贵荣华，在人 世间还远远没有享用尽兴，到了阴司地狱，也不忘继续将官瘾过到 底。 官一当大了，也就如着魔中邪一般，觉得自已不仅生的伟大，死了， 也理当比平民百姓光荣。活着要招摇，死了不忘炫耀。用刘邦的话来 说，叫做富贵而不贵故乡，犹如“衣锦绣而夜行”。 至于中国大地上最大、占据地段最金贵的坟墓在哪里，该坟墓幕主官 衔级别高得有多让人头晕目眩，这对这片神奇的土地上的人们来说， 是个妇孺皆知的常识，我就不消说了。 什么丧葬改革，文件、论文汗牛充栋，学学大象，问题迎刃而解。 《聊斋志异》上还有一篇被蒲松龄称为“亲历者”讲述的故事。故事 说，有人在山上行走时，有只狼长时间跟在他后面，不离不弃，眼光 不但没有恶意，反而似有所求。原来，这狼的妻子头上生了个毒疮， 它求救于人类来了。 最近在网上看到一则趣闻，说是有只猫咪妈妈，它的小猫掉进一个深 坑里，自己无法营救。情急之下，猫妈妈再也顾不得什么异类了，跑 到人的面前，又是鸣叫，又是叨叨人的裤脚，终于使得自己的孩子获 救。 在这片的确很有特色的国土上，党棍、官僚践踏你的人权，制造冤假 错案陷害你，用军队“稳定”你，如果外国政府或个人路见不平站出 来说句公道话，那外交部高官如袁木啊刘建超啊李肇星啊秦刚啊等等 的，就会跳出来指责人家：你这是对我们国家内政的粗暴干涉！ 内政再黑暗、残暴，他人都没有资格“指手画脚”，更不能象“世界 警察”那样直接干涉。国母亲，党妈妈怎样迫害子民，都是应该的， 你那子民再有“意见”，再比窦娥还冤，也只能哀告“母亲”，只能 跪求“妈妈”住手啊，怎么能向外人求救！饿死事小失节事大啊。 具有广东第一才子之称的秦刚等等，其逻辑，在那些低等动物的狼丈 夫、猫妈妈的面前，也是荒诞不经的，经不住趋利避害的常识的检验 的。你说，如果那只猫妈妈和狼先生能够知道秦刚等高官的言行，或 者说，猫中间的“秦刚”、狼中间的“秦刚”不许猫妈妈、狼先生向 异类求救，它们会答应吗？自然一千个一万个不答应。当然，猫、狼 中间，也不会有这样愚蠢、残忍而又虚伪的东西。 2005年11月16日，记者在问到中美会否讨论人权问题时，官阶高达国 务委员的唐家璇理曲然而气却很壮地对记者说：中国的人权是最好 的！美国的人权不怎么样！ 2006年2月14日，另一个高官，国务院新闻办刘正荣在记者招待会上 脸不红，心不跳地说：到目前为止，中国没有任何人仅仅因为在互联 网发表言论而被捕。 中国今天的人权状况是否“最好”，孙志刚、佘祥林、以及千万个受 到打压、关押的法轮功人员，撤迁户等等，最有发言权。至于2006年 2月14日为止，中国没有任何人仅仅因为在互联网发表言论而被捕的 问题，别人我不说了，我，原贵州省毕节日报社的李元龙，就在刘高 官说这话的这一天，我他妈的哪里去了？在中国，在贵州，在毕节地 区看守所的3号监室。为什么进去的？就他妈的因为在互联网上发表 了《在思想上加入美国国籍》等四篇谴责党棍、官僚的文章。四篇文 章两年刑，每篇半年，如今还是个被剥夺了被选为国家主席和选举国 家主席的，被片警作为刑满释放对待的重点人口。 这让我想起了一个有关大猩猩的故事。有个研究大猩猩行为的美国科 学家，有一天，她回到家中后，发现家中四壁全是乱七八糟的颜料。 这可能是大猩猩的杰作，她叫来大猩猩，指指墙上，再指指大猩猩， 意思是：这好事，是不是你干的？大猩猩看看墙上的污迹，再看看主 人满脸的不高兴，身子顿时矮下去一截，还用手把脸遮了起来。一脸 的不安，一脸的羞愧。 唐高官、刘高官，人而无耻，不知其可。就是因为有了你们这样的 人，才有人写出了连我也感到惭愧的，这样的诗句：可怜最灵无耻 类，我着衣冠愧为人。 以这只大猩猩作为镜子照照吧，千千万万个唐高官、刘高官，你们究 竟是个什么东西，配不配“衣冠禽兽”这样伟大、这样光荣的称呼。 社会抚养费的出台，显然不是“主人”的意愿，而是一帮子级别低不 了的公仆弄出来的。当年，我曾经收养过一个被父母抛弃的女童。办 收养手续时，“政府”要我缴纳多达数千元的社会抚养费。我可是为 政府分忧，为社会减轻负担啊，有没有搞错，怎么倒象是我增加了社 会负担似的？这是政策！回答是冷冰冰，硬帮帮的。 在人的眼中，最凶残的狼，收养个多少自己最大的敌人人类的孩子， 至今，也没有听说过哪只狼、哪群狼向人类收取过社会抚养费的事。 鸡为鸭子孵蛋，鸭子收养小鸡，这是我小时候就见怪不怪的事情。 狗、猪收养幼虎，收养幼狮的新闻，近年来也屡屡见诸媒体，唯独没 有见诸媒体的是，没有哪一个鸡鸭，没有哪一个猪狗向收养对象收取 社会抚养费的相关报道。 上周吧，那个有着中科院院士头衔的蒋有绪，提出了一个让所有中国 大陆人闻之色变、连呼吸也有犯罪感的建议：征收呼吸税。与之遥相 呼应的事，曾经还有一个专家，他为党和政府分忧的高招是提出了这 样的个人所得税征收观点：“个人所得税起征点的提高，会剥夺了低 收入群体作为纳税人的光荣”。 你说，在一个要钱不要脸的政府里，这样的高官，以及官品肯定不 低，说得出之类话的专家、学者，他的官品人品，能与鸡品狗品，禽 品兽品相提并论吗？不，远远的不能。 猫鼬的特点是：好用两条后腿站立起来，两只“手”自然地垂在胸部 两侧，头左右晃动，观察动静。那样子，可爱极了。猫鼬是食草动 物，处于食物链的底层。为了群体安全，有一只猫鼬得担当哨兵望 风。危险来了，哨兵发出一种警告声音，同伙们马上飞奔进洞穴。 草原上，草原鼠与一种小巧的鸟儿形成共生关系。小鸟在高高的树上 站岗放哨，苍鹰来了，发出警告，草原鼠及时躲到安全的地方。作为 合作的好处，草原鼠从地低下扒拉出来的驱虫，该小鸟享用。塔克拉 玛干的沙漠地区，鼠洞里生活着云雀、百灵。因老鼠白天视力很差， 鸟儿就用歌声报警，遇敌时通知老鼠及时逃回洞穴。洞穴，当然是老 鼠打、并提供给共生伙伴的。 作为站岗放哨的禽兽，它们再清楚不过，不能有警不报，也不能大警 小报。否则，凶恶的敌手来了，即使先倒霉的是对方，但这样一来， 自己距离灾祸，也就不远了。 看看那个已经易地为官，为大官的张文康及其之流，非典来了，要地 震或已经地震了，他们当初是如何装作天聋地哑，对灾害预报进行封 闭的？灾害已经来了，他们又是如何钢嘴铁牙，咬定中国是如何的安 全、稳定的？ 不怕不识货，就怕货比货。作为共生共荣合作伙伴，中国人，你选择 张高官这样的玩意，还是选择前面我所提到的讲求信义、忠于职守的 禽兽，答案已经不言而喻。 我们知道，母鸡给小鸡吃的东西，都是它认为安全，有好处的东西。 如果是有毒有害的东西，母鸡是绝对不会拿给自己的孩子食用的。我 们还知道，某只老鼠如果发现哪里有人安放、投放的铁猫猫，毒鼠 强，它就会将有害信息传达给其它的老鼠知道，以免同类受到伤害。 你看那个高官，国家质量监督检验检疫总局局长李长江，还有那个官 衔也不小的三鹿集团原董事长、总经理田文华等等，明明知道奶制品 里加入了三聚氰胺会毒害他人，尤其是会毒害孩子，他们不仅不制止 或停止这样的恶毒行径，却在事件东窗事发后振振有词地说：供应北 京奥运会、残奥会的乳制品均未检出三聚氰胺，9月14日以后生产的 液态奶未发现三聚氰胺，绝对安全无害。 看看，如此的处变不惊，如此的厚颜无耻，相比之下，这鸡禽鼠兽， 是多么的堪做高官们的表率，是多么的值得党魁、官首对高官们发出 一个“向母鸡和老鼠学习”的号召。 给你个县长、省长、皇帝干干，你的孩子，任由我们宰杀、烹煮，好 吗？没有任何人会期望任何一个禽兽进入自己这样的彀中。为什么， 因为人类再清楚不过，真正浮云富贵、真正理解任凭弱水三千、我只 取一瓢饮真谛的，恰恰是禽兽。母鸡的理想，只不过是一把糠，其 实，这是一种至纯至真的，高官们无论如何理解不了的境界。 这片国土的神奇，早在千百年前，就孕育过不少神奇的人和事。易牙 不就是为了官做得更大，才将孩子烹煮了给齐桓公吃的？李渊不就是 为了称孤道寡，才将同胞骨肉射杀的？就是“清高”如诗人，不是为 了捞取功名富贵，也写出了“父母且不顾，何言子与妻”的诗句。 官场如此的神奇传统，到了现代，还完整无缺地保留着。长征途中， 孩子一生，丢给素不相识的人，头也不回地走了，“站起来”后，也 没有见到一纸半文找回的报道。叔伯弟兄等，都牺牲得差不多了。妻 子还在敌人的大牢里，自己就有相好了。相好就相好吧，还“我失娇 杨君失柳”，结果叫巴山鬼才给“更正”为“娇杨失我”。 有个恶作剧的人，养了条母狗。母狗下了狗崽，长到半大，这无良的 人将半大狗杀了煮吃。这还不算，他还将狗崽的肉丢点给母狗，看它 吃也不吃。母狗不吃，跑到山上去悲鸣不已，并从此失踪。 一只公狼，它的妻子被铁夹夹住后，它没有抛下不管，而是每天弄了 食物和水来给妻子，最后与妻子一起死在了猎人的枪下。 还有，那些个象狮虎豹、猪狗鸡鸭，喜欢多个老婆，就是本能的需 要，就是受自然法则的驱使，从不挂羊头卖狗肉，从不撒这是工作、 这是革命的需要之类的弥天大谎。 蛇蝎心肠、狼心狗肺，你说，对比高官行径，这对于禽兽们，难道不 是一种造谣诽谤、不是一种别有用心的诬陷抹黑吗？在吏治黑暗、专 制独裁的政权里为官作宰的人，他的为人处世之道，不是又厚又黑 吗？象楚霸王那样，妇人之仁，连头号敌手的爹也不忍心杀害，他不 败走乌江才怪哩。 以上虽然七扯八拉，但我们却可以从其中找到有规律性、有代表性的 东西。那就是，官做得越大，也就越加在品行上不堪与禽兽相提并 论。为什么？几千年前的《庄子》里面有答案。 曹商使秦，回到宋国后，对庄子夸耀说，秦王奖赏了他100辆车。庄 子说，秦王找医生给自己看病，有个政策：给秦王破除上身毒疮的 人，奖赏一辆车；为秦王舔舐屁眼上的痔疮的人，奖赏五辆车，“所 治愈下，得车愈多”。 这，就是古今中外专制独裁政权之下，“凤凰在笯，鸡鹜翔集”的根 本原因。是啊，试想，不把良知抛到九霄云外、不把廉耻之心弃如蔽 履、然后十头牛也拉不回地加入那个利益集团，那么，你连乌纱帽的 带子，也休想得以一摸。进入了那个集团里面，小官不为大官、大官 不为巨官，巨官不为超级官，尤其是不为有权力、有办法提拔自己的 上司舐痈吮痔，世界上没有无缘无故的爱，那乌纱帽，你抬头看看， 它会从天上飘下来，刚好罩在你的头上？ 猪狗不如，禽兽不如，这样咒骂、鞭挞专制政权里的党棍、官僚的丑 恶言行，该可以了？ 不行。 为什么？ 一者，如此形容林嘉祥这样的高官，参照其言行，已经不成其为带有 贬义的“咒骂”、“鞭挞”，而只是一个客观、中性的说法了；二 者，这样的说法，实际上是预先臆想禽兽的品行是低劣于林嘉祥之流 的。看了我这篇文章，知道了禽兽们这样多远远高于林嘉祥之流的嘉 言懿行，你还使用如此歧视禽兽，高抬高官的语言来“诅咒”高官， 那就太不应该了。 禽兽，比如其中见识高官较多的狗，如果有语言，会咒骂、会谴责， 它会怎样咒骂、谴责无德的同类？文章写到这里，我对自己提出了这 个问题。我想，毫无疑问，只有这样咒骂，这样谴责才客观，才恰如 其分，才入木三分： 你这只狗啊，连专制政权里的高官也不如！ 〔转载自《华夏文摘》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 学者凌沧洲的新书《征服者帝国》问世 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者杨家岱的采访2008-12-04报道〕北京作家、著名 文化学者和资深媒体人凌沧洲的新书《征服者帝国──中西文明的不 同命运与选择》11月底出版。作者凌沧洲星期三接受电话采访，对该 书的视角及其主要观点作了介绍。 凌沧洲在本台记者对他的专访中表示，他希望人们把《征服者帝国》 一书当作东西方文明比较史著作来读。他说，该书试图回答的问题包 括：中西方何以选择了不同的社会发展模式？中国自由民主的发展何 以缓慢？中国人是不是象一些人所说的“缺少自由基因”？中国历史 上存在不存在征服者王朝？ 最后这个问题关系到《征服者帝国》一书的书名应当怎么理解。凌沧 洲说， 　　“中共49年以后的历史观不承认中国是征服者王朝，比如说满 　　清、蒙元他是不承认的。这在49年以前的历史学家里面都是不成 　　问题的问题。” 凌沧洲表示，总的来说，《征服者帝国》是一本比较中西方文明基因 的书，更是一本探讨中国文化与价值观的书： 　　“我自己在前言上说，拂去历史表面的尘土，追求我们民族的永 　　远记忆，追求我们民族的豪迈时刻，我们的先辈对自由刻骨铭心 　　的追求。他们的挫败、他们的被奴役、他们失落已久的梦想，展 　　示历史上权力制衡的悲壮尝试与失败，跨越东西方文明的障碍， 　　引伸的故事。比较东西方文明的基因，探索我们文明的童年记 　　忆，象历史心理学家一样去发现我们民族童年的历史创伤。” 这位学者说，他从两个视角来衡量中国人的自由品格：历史上的抗暴 斗争以及争取言论自由的斗争： 　　“主要是从两点，第一点是从中国人民的抗暴，反抗强权和反抗 　　征服的勇气；第二点是中国人民言论自由的勇气。我谈中国人， 　　他有自由的基因。” 凌沧洲表示，1949年后，历史上一些暴君常被颂扬，这见诸中国官方 的历史书，也见诸领导人对历史人物的评谭： 　　“从反抗暴政和反抗征服来讲，在公元1949年之后，主流的评价 　　对秦始皇、对武则天、对康乾都是比较正面的评价。毛自己就有 　　一句话说‘我是马克思加秦始皇”。大陆的教科书多半谈到秦始 　　皇统一的作用，而不去看他焚书坑儒，暴政的一面。” 这位作家与学者表示，他希望中国读者通过他这本书，看到自己祖先 的光荣和勇气，记住那些为自由和尊严而搏击的人： 　　“我希望我的读者在读完这本书之后，对中国文明有一个重新的 　　认识，对这种被屏蔽、被蒸发、被阉割、被扭曲的主流意识形态 　　和历史有一个重新的认识。认识我们祖先的光荣，他们追求自由 　　的勇气。最重要的是复活中国人的勇气，复活中国人灵魂中追求 　　自由的欲望。也就是说，我们中国文明、中国历史并不象80年代 　　90年代以来，无论是西化派还是复古派所提供的印象。也就是 　　说，我们的先辈里面有很多为了人民的利益、为了国家的利益、 　　为了言论自由、为了结社自由、为了民族不受奴役、为了个人的 　　尊严，而奋斗、而搏击的人，有很多这样的人。我希望通过这本 　　书提醒人们的思考，重新看待我们的历史，一些被主流意识形态 　　歌颂的人放在世界文明的观念来看，是不折不扣的独夫和暴 　　君。” 但是，凌沧洲说，所谓中国文明从明清才开始落后于西方文明这一观 点应予批驳。他说，以民主实践而论，中国文明与西方文明的差距 “不止两千年”，因为希腊从公元前六世纪就开始有民主选举了： 　　“希腊文明在公元前509年就已经开始民选了，人家也开始相当 　　的自由。从亚里斯多德到希塞洛到蒙特斯休，那些西方的作家留 　　下的文明的遗产为世界文明提供了原动力和永不熄灭的神圣勇 　　气。中国人究竟有多大的差距？我希望通过这本书能够引起人们 　　的反思。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-12-04；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大陆学者称北京已改变对台湾战略 美国之音 〔美国之音记者斯洋2008-12-05华盛顿报道〕刚出版的香港《中国评 论》发表了两岸问题专家、中国人民大学教授黄嘉树的文章，指出北 京对台湾战略发生了变化：现阶段两岸统一已经不是唯一的目标，北 京已经初步形成“两岸和平路线图”。台湾专家认为，北京的战略方 向是正确的，态度是健康的，但是，两岸最终能否实现“和平统一” 有很多变数需要考虑。 黄嘉树：已有初步的两岸和平路线图 黄嘉树在题为《和平发展与大陆对台战略的调整》一文中说，北京现 在推动两岸和平发展，意味着对台战略发生了四点变化，其中，中国 对台战略设计已经有了初步的“两岸和平路线图”，即低度和平、中 度和高度和平。 黄嘉树说，低度和平是不能用武，是不战的和平；中度和平是不愿用 武，是和解的和平；高度和平阶段就是根本不需要用武，是升华到和 谐的和平。 他说，台海两岸当前的现状是“低度和平”，即不战，是靠相关各方 的相互军事威慑保障的和平；两岸下一步应该通过平等谈判签定和平 协定或结束敌对状态协定，或建构两岸军事互信机制、两岸政党交流 机制、两岸领导人会晤和磋商机制等等，使两岸的和平升级为靠制度 或协定保障的“中度和平”。再经由双方共商两岸关系的未来，“共 议统一”来迈向共同利益保障的“高度和平”。其象征就是两岸经济 文化交流的全面机制化。台湾方面提出的两岸自由贸易区或是“两岸 共同市场”就是对两岸经济文化交流全面机制化的具体构想。 黄嘉树说，现在两岸政党交流机制已经走出构想而部分成为现实；两 岸的经贸交流机制、谈判机制、对话机制也都有了令人乐观的成长和 发展。 黄嘉树在文章中指出，北京目前的对台战略，已经不仅仅从两岸关系 的角度来看问题，目标也不限于“统一”这一项。中国对台政策中的 和平超越了原来只与实现两岸统一挂钩的工具价值，而是与实现中华 复兴联系起来，与中国的国际战略挂钩。除非“台独”势力发展到必 须用武力压制的程度，否则北京就必须坚定不移地贯彻“和平统一” 的基本国策，尽最大努力防止两岸中国人的内战。 黄嘉树说，2008年3月台湾大选，国民党重新上台后，标志着两岸关 系已经迈出“反独优先”的阶段。未来相当长的时间内，两岸谈判议 题不会是统一问题，而是如何建构两岸和平稳定发展互动架构的问 题。大陆对台湾战略从“征服型”的统一转为和解和合作基础上的 “共促统一”。 蔡玮：战略变化是两岸互动的结果 台湾中国文化大学中山研究所教授蔡玮认为黄嘉树的观点在某种程度 上反映了中国高层对两岸关系的思考。他说，北京对台战略发生变化 应该是两岸多年互动和相互学习的结果。 蔡玮说：“两岸经过这么多年的磨合、斗争、交往，我想大陆方面也 深切地了解到，如果只是用自己一厢情愿的方式来处理两岸问题确实 有一定的困难。但是，如果换一种思维方式，例如，中国大陆现在不 只要抓住自己的战略发展机遇，而且还要强调两岸的机遇。另外，它 也说，现在处理两岸问题要强调大交流、大合作、大开放的措施，整 体看起来，这反映出大陆在处理两岸问题上战略思维在调整。” 蔡玮认为，北京以渐进的方式解决台湾问题与现在的实务是相吻合 的。“方向是对的，态度也是健康的。”在可预见的将来，会有助于 两岸关系的进一步发展，但是两岸关系中能否最终实现统一，牵涉太 多的立场，有很多的变数。 他说：“这里面含有太多的变数，包括美国、日本的立场；台湾内 政：民进党的反抗的力量，包括马英九是否能在2012年还能胜选等 等。这些因素都会构成牵制和影响的作用。” 〔原载《美国之音中文网》2008-12-05；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “12．07”，我们有我们的梦， 我们走我们的路 林邑轩 12月3号，乐生还是被拆了。数年来的抗争仍然底挡不住国家暴力的 铁蹄，它再次绑架了“多数民意”，大张旗鼓地践踏少数人的生存权 利。 这只是“少数人在乱”，这只是少数人不顾大局，枉顾社会成本进行 无谓的骚乱与抵抗。这些言论我们耳熟能详，甚至在过去的某些时 刻，我们很容易就默许了这种声音，成为国家暴力的共谋者。在乐 生，在三莺，在溪洲，我们都可以看到，绝对的少数人民，绝望地面 对国家的怪手，面对着默不作声的大众。 从11月6号开始，事情有了转变。政府为了清静陈云林先生的耳目， 对台湾人民采取罕见的高强度执法，员警如蝼蚁般遍布陈云林所到之 处。过程中，部落客受伤了，民众被随意带至警局，国旗被抢夺 ……。这些事情立即引起了广大的愤怒，11月5号晚上，学生和老师 齐聚研拟，共同发起了“11．06”静坐抗议的活动。 这一坐就是一个月，所有人始料未及。从行政院被驱散而后集结于自 由广场至今，这段时间内，学生超速地成长，被迫面对所有的问题。 有长辈形容，这些孩子们一夜长大。的确，七年级生一直被赋予某种 印记，我们识字读书时，“万恶的国民党”已经被暂时压制，各种社 会改革在街头狂飙、延烧。90年代，种种娱乐事业接管我们的目光与 心力，现实世界因网路虚拟了、活化了。于是，我们缺乏历史的包 袱，却预设了自由想象。“创意”成为这个世代最珍贵的价值， “没有什么是不可能的”。 没有历史的包袱，是幸运，也是局限。这是个互动高度象征化的时 代，我们对于种种指控、说词非常敏感。只要一句话，一个动作，我 们可能改变，但也可能毁灭。同时，我们遭遇的是软绵绵的虚无，我 的怒吼、你的愤怒消散于一片顺服之中，没有回声，没有抵抗。甚 至，我们连愤怒的对象都找不到。绵延广布的权力、压迫失去了脸 孔，这是个黑暗时代，一个苍白、净空的黑暗时代。通常在无声吞没 你我之前，我们彼此的指控，猜忌就足以让“我们”瓦解。 于是有人失望，有人愤怒，有人离开了，有人走进来。近一个月的运 动，有人说它是照妖镜，有人说它是试金石。从简单的愤怒开始，持 续的行动与思考重新定义你、我、我们、社会、国家。历史一直都在 回来，它终将回来质问着我们每个人，你是谁？你为何行动？你与他 人的关系是什么？ 这些问题围绕着简单的愤怒展开。过去的、现在的通通都来到自由广 场同学的面前。我们始终在想，为什么我们如此愤怒？为什么过去如 此冷漠？一个很残酷却真实的答案是，通常，只有当自己的利益可能 受到损害，人们才愿意积极地为自己发声。 言论自由是这个世代理所当然的价值，对于表达意见这回事，我们太 习惯了。于是它成为点燃愤怒的第一把火，年轻人浑浑噩噩地醒来 了，有点仓促地走上街头。当然，除了说话本身以外，更重要的是说 了什么？说的话是否被聆听、被妥善处理？从这里开始，言论自由就 只是最低标准，它只是这个世代习以为常的生活方式，它只是消极 地提供条件，让每个人形式上可以好好地说话。 我们发现远远不够。我们除了要能够说话，还要能听别人说话，还要 能和别人说话。这是我们这个世代的不足，也是20多年来台湾公民社 会的困境。从这个角度来看，国家暴力不只是打压异己言论，它更限 制了一个共同体想象、组织美好生活的可能性，它让人民无法相互理 解，它让冷漠成为最大的共识。 从一个简单的愤怒开始，我们渐渐赎回了我们曾经抛弃、遗忘的一 切。我们重新回到社会，回到每个为生存奋斗的人民。我们不只是抵 抗国家暴力，更要积极索回自主地生活的权力。 经过一个月的思考与行动，我们已经装备好坚实的信念。我们会从容 地走上街头，走过行政院，走过立法院，走到总统府。 　　哪里有暴力，我们就在哪里跳舞。 　　哪里灭绝希望，我们就在哪里生根。 　　“12．07”，“野”给你看，也给你看。 ------------------------------------------------------------ 2008-12-07 野给你看──国家不暴力、人权向前进 ◆12:00～13:00　自由广场集结 ◆13:00～18:00　游行（自由广场─→警政署─→行政院─→立法院 　　　　　　　　　　　─→凯达格兰大道─→自由广场） ------------------------------------------------------------ 〔转载自《南方电子报》2008-12-04〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 亚洲国家人权协会． 谴责马侵害台湾人权 《自由时报》 〔驻欧洲特派《自由时报》记者胡蕙宁2008-12-04伦敦─巴黎报导〕 就在12月7日世界人权日60周年前夕，总部位于巴黎的亚洲国家人权 协会（ＦＰＡＤＨ）将于《国际人权宣言60周年集会》中，以全球接 力的方式强力谴责马政府近日让台湾民主倒退的状况。 串连国际组织抗议 也是法国亚洲国家人权协会成员之一的“台湾人俱乐部”（Club des taiwanais），将以《抗议台湾人权遭受侵害，1,207巴黎台湾人 全球接力谴责马政府》为主题，于巴黎人权广场发表演说，谴责马政 府上台以来种种侵害人权的专断举措。“台湾人俱乐部”抗议的主题 是台湾日前的国家暴力、司法不公，以及对集会游行的限缩。 台湾人俱乐部表示，将串连美国、日本及法国等国人权组织，让马政 府听见台湾人与全球人权运动者愤怒的声音，让马政府停止国家暴 力，终止行政滥权，维护台湾的人权尊严！同时也将声援国内正在进 行的野草莓学运。 台湾人俱乐部说，此次活动着因于马英九政府执政后的亲中政策，凝 造一个中国的假象，除视台湾主权于无物，还以国家暴力侵犯人身与 言论自由，而马政府却以高压的手段迫害批评者。这些“太超过”的 行径都已经侵害人权，巴黎的台湾留学生与侨胞忍无可忍，决定以 “台湾人俱乐部”为代表，严厉谴责马政府执政后造成台湾人权与主 权都变不见的缺失！ 〔转载自《大纪元》2008-12-04 21:12；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九拒绝欢迎达赖喇嘛的原因和 民进党的反应 中央社,《中广新闻》 ┌────────────────────────────┐ │　台湾的马英九总统说：“当时机适当的时候，我们会非常欢　│ │　迎他来台湾从事宗教活动，因为他在台湾有非常多的信徒，　│ │　我们乐观其成”。这里有两个问题：　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆台湾的示威游行采取台湾政府“批准”制，已经有够无　　│ │　　理。是不是达赖喇嘛的来台你要采取中国政府“批准”　　│ │　　制？难道只有当中南海批准了你接见达赖喇嘛的“申请”　│ │　　时，才是他来台的“适当时机”吗？　　　　　　　　　　│ │　◆你为什么认为达赖喇嘛只能来台湾从事念经讲道的所谓　　│ │　　“宗教活动”？即使他没有那么多的台湾信徒，他要来台　│ │　　湾告诉咱们西藏真相、拜托咱们关切西藏人权，你你就不　│ │　　欢迎吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　越来越多的台湾人认为你快要变成蹂躏中国人民一个甲子的　│ │　中共政权的“台湾特首”。建议你别再瓜田李下，硬起来，　│ │　做好一个有尊严的台湾总统（≈中华民国总统）！　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 马英九：时机适当时．非常欢迎达赖来台 〔中央社记者黄瑞弘台北5日电〕总统马英九今天表示，现在不是达 赖喇嘛来台访问最好的时机，“当时机适当的时候，我们会非常欢迎 他来台湾从事宗教活动，因为他在台湾有非常多的信徒，我们乐观其 成。” 马总统上午接见意大利参议员费雷斯（Hon. Salvo Fleres）伉俪一 行六人，访宾赞许台湾的宗教自由，并主动提及西藏精神领袖达赖剌 嘛有意来台一事，马总统回应时，做上述表示。 马总统肯定费雷斯等人说得一点都不错，中华民国是宗教自由的国 家，因此，欢迎全世界的宗教人士，到台湾来从事宗教活动。 他进一步指出，台湾对达赖喇嘛一向都非常友善，达赖也来台访问过 两次，“但现在倒不是他来访问最好的时机，当时机适当的时候，我 们会非常欢迎他来台湾从事宗教活动，因为他在台湾有非常多的信 徒，我们乐观其成。” 意大利国会于1994年成立“国会友台小组”，在国会大力推动友台提 案，对台湾与意大利关系助益颇多。马总统说，希望意大利国会友台 小组能继续努力推动台意关系，促进两国政府和人民有更深刻、广泛 的交往。 费雷斯表示，来台这三天已经见了台湾很多官员和企业领袖，了解台 湾能够在经济发展的同时，也维持人民的政治自由和民主；昨天他们 去看龙山寺，更发现台湾不仅享有各项民主、宗教的自由更令人敬 佩，他并主动问起达赖喇嘛有意来台一事。 〔原载《大纪元》2008-12-05 04:45；http://www.dajiyuan.com〕 蔡英文：台湾国家利益即人权　拒达赖令人难忍受 〔据《中广新闻》黄悦娇报导〕民进党主席蔡英文今天表示，台湾在 国际上备受打压，但马总统未能体谅台湾人的心情，反而配合中国打 压达赖，令人不解也难以忍受，她强调，台湾国家利益就是人权、自 由与民主，拒绝达赖如何向世人说明台湾所坚持的价值。 针对马总统表示，基于国家利益，目前并非达赖喇嘛访台的适当时 机，蔡英文批评，台湾的国际处境艰难，备受打压，如今还配合别人 打压别人，令人难以忍受，其他国家可以因为政治因素拒绝达赖，但 台湾人不可以。一个做总统的，难道不体谅自己做为一个台湾人的心 情，而去配合中国打压达赖喇嘛，令人难以忍受的事。他自己本身是 价值象征，如果我们不去协助甚至接受他，我们何以去跟世人说，我 们所接受的价值是跟达赖喇嘛是一样的呢，这才是国家利益所在。 蔡英文推崇达赖是一位勇敢的领袖，在坚困环境中打开西藏知名度， 让西藏问题为世人所知，本身就是价值综合体，达赖喇嘛愿意访台， “我们很欢迎，没有时机问题”，他可以用任何理由来，如果达赖愿 意接受由她邀请访台，她也乐意提出。 〔原载《大纪元》2008-12-05 07:51；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏流亡政府称理解马英九的态度 美国之音 〔美国之音记者齐勇明2008-12-05华盛顿报道〕湾总统马英九明确表 示了达赖喇嘛目前不适宜访问台湾的态度以后，西藏流亡政府作出回 应认为，这种作法可以理解。分析人士认为，马英九更注重和大陆发 展经济关系。 马英九：达赖喇嘛明年不宜访台 台湾总统马英九星期三在台北举行的国际记者会上说，西藏流亡精神 领袖达赖喇嘛不能在2009年访问台湾。达赖喇嘛在1997年和2002年访 问过台湾，几天前，他表示想要第三度访问台湾。马英九就这个问题 回应说，尽管台湾欢迎全世界各地的宗教领袖前来访问，但是目前的 时机并不“适宜”达赖喇嘛访台。 土登桑培：不适宜不等于不欢迎 对此，在印度的西藏流亡政府发言人土登桑培对美国之音说，马英九 的说法并不表示台湾不欢迎达赖喇嘛，台湾政府有权选择达赖喇嘛适 宜的访问时机，西藏流亡政府也尊重台湾的表态。 达瓦次仁：达赖喇嘛访问受中国打压 在台北的西藏流亡政府代表达瓦次仁也进一步表示，不论台湾总统如 何决定，西藏流亡政府都可以理解，不会产生反感。他说达赖喇嘛在 世界各地的访问经常受到中国的打压。 达瓦次仁说： 　　“这样的现象在世界各地都出现，比如说达赖喇嘛去世界各地访 　　问的时候，由于中共的压力，许多和西藏很友好的政治领袖或者 　　一些国家，他们都由于一些国家或者团体的利益等各种原因面临 　　一些困难。因此我们谈不上反感，只是感到遗憾。” 达瓦次仁还说，台湾总统府今天（星期四）在新闻发布会上已经明确 表示，会在未来合适的时候，欢迎达赖喇嘛访问台湾。 中国强调法国纠正其错误 北京指责达赖喇嘛主张西藏和中国分裂，对外国政府首脑会见达赖喇 嘛都表示强烈的抗议。 由于法国总统萨科齐计划本周六在波兰会晤达赖喇嘛，因此中国推迟 了与欧盟领导人之间计划已久的中欧首脑会谈。中国外交部发言人刘 建超就中国的态度解释说： 　　“责任完全是由作为欧盟轮值主席国领导人、法国领导人在会见 　　达赖喇嘛这个问题上不顾中方的关切、也不顾中方的核心利益、 　　执意采取错误作法所造成的。” 刘建超在今天（星期四）的例行记者会上再次强调，法方应正视并重 视中方的立场和关切，采取正确行动，为改善中法关系和发展中欧关 系做出重要努力。 中国官方媒体新华社星期四在萨科齐会见达赖喇嘛之前，再次谴责达 赖喇嘛要求实行大藏区真正自治的立场，说他完全违反了西藏人民的 根本利益，并说达赖喇嘛的主张是没有前途的。 王力雄：马英九害怕影响两岸关系 外界普遍认为，马英九拒绝达赖喇嘛的决定明显是出于对中国大陆强 硬态度的考虑。 西藏问题专家、作家王力雄认为，马英九害怕影响台湾和大陆政府之 间的关系，所以通过拒绝达赖喇嘛的访问来保持发展和大陆的经济关 系。 王力雄说： 　　“北京把中欧峰会的会期无限期的推后了，它这种态度就是要不 　　遗余力地打压达赖喇嘛在国际上的空间。北京也一直非常忌讳台 　　湾和西藏的沟通，因此它（北京）在这方面也是非常重视的，而 　　这种重视也是马英九政府所非常清楚的。因此我想马英九在这个 　　时候这样表示态度也不奇怪，但是这将在台湾的民众中造成非常 　　不好的影响。” 台湾总统马英九自从今年早些时候就任以来，一直主张和大陆改善经 济关系。 〔原载《美国之音中文网》2008-12-05；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党力促吕秀莲出席奥巴马就职 美国之音 〔美国之音记者郑裕文2008-12-05台北报道〕台湾民进党表示，将推 派前副总统吕秀莲出席美国总统奥巴马的就职典礼，民进党呼吁马英 九政府，不要以党派为由抵制吕秀莲。台湾外交部则表示，出席名单 还没有敲定，没有所谓反对民进党人选的事情。 美国总统当选人奥巴马将在明年1月20日就职，这位美国史上第一位 黑人总统的就职典礼，吸引许多人想来亲眼见证，不只美国国内想要 参观的人数踊跃，就连台湾也为出席人选伤透脑筋。 台湾民进党表示，将指派前副总统吕秀莲代表参加特使团。民进党指 出，马英九政府不久前，派出前副总统连战以领袖代表身分出席亚太 经合组织会议，民进党也比照这一模式，派出民进党籍的前副总统吕 秀莲，参加奥巴马的就职典礼。 民进党：一定要派吕秀莲 由于星期五有媒体报导，民进党将指派吕秀莲的决定，遭到台湾外交 部反对，外交部计划删减民进党的代表人数。对此，民进党表示，就 算名额删到只剩一人，也要派出吕秀莲。 民进党立委黄伟哲表示：“马总统或是马总统政府，不应该用政治的 眼光或打压的手法，来看待反对党领袖出访的事情，我们希望马总统 赶快表态，外交部赶快核准，让吕前副总统可以参与奥巴马的就职典 礼，提升台湾的外交地位，也提升台湾的政党外交。” 外交部：名单尚未定 台湾外交部发言人陈铭政则表示，没有所谓反对任何政党人选的事， 只是出席名单还没有确定。 “整个奥巴马就职典礼的观礼团或庆贺团，外交部还在规划中，没有 定案，规划原则包括立委代表，县市长代表以及政党代表，到目前为 止整个名单还在规划中，我们尊重每个政党推荐的人选。” 至于出席名单何时才能确认，陈铭政表示，可能要到1月中旬出发 前。 台湾总统府发言人王郁琦表示，这个案子目前还在外交部作业阶段， 没有送到总统府，但总统府方面对此乐观其成。 分析：吕秀莲是否成行具有象征意义 台湾铭传大学新闻系主任许志嘉表示，因为特使团本身就具备政治使 命，吕秀莲如果能够成行，确实对台湾具有很高的象征意义。 但是许志嘉也表示，吕秀莲是否能够到美国，不只是要马英九政府同 意，也要看美国和中国的态度。 “当然也得看看美国方面，美国政府会如何看待这个问题，因为华盛 顿也得承担来自北京的压力，北京对吕副总统的支持度又不高，甚至 可能因此而不出席，所以如果北京的反弹很强，台湾政府内部也有不 赞成，那吕前副总统成行的机率就很低。” 台湾庆贺奥巴马就职特使团除了团长立法院长王金平外，还包括国民 党立委林郁方、刘盛良、民进党立委蔡同荣等人。政党方面，国民党 将由立委蒋孝严代表，民进党则属意由吕秀莲代表出席。 〔原载《美国之音中文网》2008-12-05；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008