民主论坛 2008-11-10 新闻与评论 认识问题 ◆简要新闻（2008-11-09）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 运动留痕 ◆“公民力量”举办《第四届族群青年领袖研习　自由亚洲电台 迫害实录 ◆台湾民主基金会：今年中国人权更恶化　　　　《自由时报》 ◆新闻出版总署发布新通知．要依法保护新闻机　自由亚洲电台 ◆陕西宝鸡复员退伍军人家长集体赴西安请愿静　《民生观察》 读史论今 ◆好意思“法定”11月8日为记者节 　　　（贵州毕节）李元龙 文艺春秋 ◆十月　　　　　　　　　　　　　　　（云南腾冲）欧阳小戎 ◆夜幕　　　　　　　　　　　　　　　（云南腾冲）欧阳小戎 ◆末日疯狂肆意演　　　　　　　　　　　　　　（武汉）无为 ◆“没有人是孤岛”　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆其一、零落的午夜──一个人的悲怆〔组诗之1〕 　　小王子 ◆一组打油诗．罚她万四金：太过分了吧？　　（湖南）于立生 ◆感恩──《瑞典森林散步》自序　　　　　　　（瑞典）茉莉 台湾问题 ◆台北中山桥之夜　　　　　　　　　　　　　（台北市）凌锋 他山之石 ◆那晚我心在淌血　　　　　　　　　　　　（台北市）杨月清 ◆台湾拟修改《集会游行法》大游行（三篇） 　　　中央社 等 ◆台湾大学生静坐促集会游行报备制　　　　　　　　美国之音 ◆政府滥权比民众脱序危险　　　　　　　　（芝加哥）陈嘉铭 ◆政治论述轴线，变了！　　　　　　　　　（台北市）吴振嘉 ◆野草莓世代的理想主义　　　　　　　　　（台北市）张铁志 ◆马英九强调内部团结．愿与反对党对话　　　　　　　中央社 ◆新世纪台湾人权宣言　　　　　　（台北市）马英九、萧万长 ◆瓦伦贝尔和王永庆两位富豪的差异　　　　（台北市）简锡堦 ◆巴拉克．奥巴马：美国人生之旅　　　　　　　《美国参考》 ◆从奥巴马当选看我们自己的核心价值观　　　（中国）杨恒均 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-11-09） 自由亚洲电台 吴弘达在华盛顿创办劳改博物馆 〔华盛顿消息〕曾经在中国劳改19年的海外著名异议人士吴弘达在此 间创办劳改博物馆，以展示劳改本身的残忍和恐怖。 吴弘达从1960年到1979年在中国12个不同的地方劳改过，建立这个博 物馆就是为了纪念数以百万计在劳改营中受苦乃至死亡的人们。该博 物馆由人权组织以及互联网企业雅虎集团赞助，本星期四将对外开 放，里面陈列了照片、政府文件、囚服等吴弘达本人以及其他劳改过 的人士捐献的实物。据劳改基金会透露，劳改制度1949年建立，大约 有四到五千万人被劳改过，1990年，中国宣布放弃劳改名称，将劳改 设施改成监狱。但通过强迫劳动进行改造至今仍是监狱系统组成部 分。 胡锦涛同奥巴马通话 〔北京消息〕在奥巴马当选美国总统之后，中国国家主席胡锦涛同他 通了电话，强调了台湾问题对中美关系的重要。 据悉，本月15日，胡锦涛将到华盛顿参加20国集团会议，讨论全球金 融危机。不过，届时他是否同奥巴马会面，目前尚没有确定。 陕西地方人大代表．强行开发土地导致一村民死亡 〔西安消息〕陕西省韩城市芝川镇少梁村主任、市人大代表赵继生在 进行非法施工时，将保护土地的村民打伤致死，村民随后向政府讨说 法，但赔偿等问题至今没有得到解决。 据《西安晚报》报道，赵继生2007年以来非法买卖土地，并多次殴打 不服从的村民。村民因此成立八人组成的保护土地小组，今年6月， 赵继生带着打手开着铲车进入非法买卖的土地强行施工，并对阻止他 们施工的村民大打出手，村民巨旺存被打成重伤，花了30万元医疗费 没有治愈，9月中旬去世。目前赵继生被公安拘捕，人大代表资格也 中止，但赔偿等问题至今没有得到解决。 河南下发文件．发生重大矿难地方官将被罢免 〔郑州消息〕河南省政府最近下达文件，煤矿企业事故死亡超过30人 以上，将视为特别重大事故，煤炭企业的负责人以及当地的县市长可 能会因此被免职。 据《大河网》透露，煤矿企业死亡三人以下，为一般事故，死亡三到 九人，为较大事故，死亡十到29人，为重大事故，死亡30人以上，为 特别重大事故。河南省最近下达文件，发生较大事故频繁的，煤矿以 及企业集团负责人要免除职务，发挥特别重大事故的，分管的副市 长、县和其他有关部门负责人要被停职或免职。一年内发生两起特别 重大事故或者一次死亡50人以上特别重大事故的，省辖市长将被停职 或免职。 云南楚雄爆发泥石流 〔昆明消息〕云南楚雄等地日前爆发泥石流，由于持续降雨，塌方不 断加剧。该地区的一些村寨已经被切割得七零八落，部分路段路基已 经消失。目前灾民严重缺乏帐篷等生活物资，政府组织的救援工作在 进行中。 网瘾是精神疾病的一种 〔北京消息〕中国卫生部最近制定了诊断标准，正式将网瘾列为精神 疾病的一种。 据星期六公布的《网络成瘾临床诊断标准》，网瘾是个人反复过度使 用网络导致的一种精神行为障碍，表现为对使用网络产生强烈欲望， 突然停止或者减少使用会出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等问 题，部分人还出现社交恐惧症。网瘾可以导致性格内向、自卑，与家 人对抗以及其他精神心理问题。不过，据医学专家临床研究，网瘾三 个月就可以治好。 罗马教皇盛赞马英九妥善处理两岸关系 〔罗马消息〕天主教皇本笃16世星期六对台湾的总统马英九妥善处理 台海关系表示赞赏，同时对两岸的和平进展表达祝福的愿望。 本笃16世星期六接受了台湾驻教廷新大使王豫元递交的国书，并向马 英九致意。教皇表示，马英九担任总统不到半年，减缓了同中国大陆 的紧张，促进了区域和平与稳定，他对此感到欣慰。 另据香港消息：天主教香港教区主教陈日君星期天表示，中国同梵蒂 冈的建交工作进展缓慢，中国没有派代表出席10月召开的世界主教会 议，显示双方建交仍有阻力，他对此感到惋惜。 香港支联会敦促大陆调查地震中的豆腐渣工程 〔香港消息〕在汶川地震发生半周年之际，20多名香港支联会成员以 及立法会议员星期天游行到中联办，要求调查地震中发现的豆腐渣工 程，同时要求大陆释放维权人士胡佳。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-11-10；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “公民力量”举办 《第四届族群青年领袖研习营》活动 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者何平的采访2008-11-09报道〕由“公民力量”主 办的《第四届族群青年领袖研习营》于11月6日～9日在美国波士顿举 行。与会的数十位来自中国各民族代表希望通过交流活动，建立信任 和共识，共同致力于以非暴力的和平方式在中国实现民主制度。 《第四届族群青年领袖研习营》邀请了来自香港、台湾和澳门的代 表，维吾尔族、蒙古族、藏族、满族和汉族代表，以及基督教、法轮 功、伊斯兰教和佛教的代表等出席。欧洲议会理事会瑞典代表团主席 林布莱达先生和欧洲民主基金会的负责人伯娜兹女士先后在大会上致 词。美国国会众议院议长佩洛西女士以及诺贝尔和平奖获得者、西藏 流亡精神领袖达赖喇嘛也为大会发来了贺电。公民力量运动的发起人 杨建利博士主持了本次大会，他在接受本台的专访时表示： 　　“从1995年开始，我们就开始了族群对话的努力。中国的民主化 　　和未来中国的宪政不能脱离民族关系而谈，我们首先提供一个平 　　台，形成一个改变中国整体政治环境的政治力量，为了一个共同 　　的未来宪政一起努力。” 达赖喇嘛办公室负责人之一才嘉，就达赖喇嘛发给本次大会的贺电表 示，达赖喇嘛坚信，只有族群之间的相互对话和理解才是解决中国内 部民族问题的开始： 　　“达赖喇嘛这次的贺电也好，在这次会议里面的一个声明也好， 　　他的内容的宗旨是通过对话和了解达到理解和妥协的目的。在中 　　国内部的民族之间以及族群之间的对话非常非常重要，因为这种 　　对话是了解的开始。我觉得这是达赖喇嘛最中心的一个精神。” 美国维吾尔人协会代表伊利夏提表示，参加本届会议为各民族之间的 平等交流和相互了解，提供了有益的平台： 　　“我很高兴能参加这次会议，这次会议至少给大家提供了一个平 　　等交流看法、相互了解的平台，大家都站在一个角度上，从文化 　　上、从民族的整体上去学会尊重，我觉得这是最关键的。” 香港城市大学的政治学教授郑宇硕在11月7日的会议上就人权、民主 和法制作了专题演讲，他向本台记者表示： 　　“我深信，我们一定要听听人家有什么话要说，了解各个族群， 　　他们的感受，他们的要求。我们不一定认同他们的立场，我们不 　　一定认同他们要独立，中国人相信大一统，但是，要维持中国的 　　统一，我们一定要有一个很容忍、包容的态度，才能促进统一， 　　维持统一。” 来自中国大陆的维权律师刘路，从现行法律制度的角度分析了中国民 族矛盾的根源： 　　“中国法律制度从表面上看，对少数民族是要优待的，比如在计 　　划生育政策上。民族地区不光有一个生存权的问题，中国政府对 　　民族地区，象新疆、内蒙，它用的是一种汉化政策，对西藏主要 　　是文化入侵、宗教打压的问题。实际上，在西藏也好，新疆也 　　好，是中国政治犯最多的地方，那么，这就形成了一个很严酷的 　　社会问题，看起来象民族矛盾，实际上我认为还是独裁政权对民 　　族地区的宗教信仰、人权的打压的问题。” 美国杜克大学的中国留学生王千源也应邀出席了本届《族群青年领袖 研习营》，她在会后谈到了参加这次活动的感想： 　　“这个会议出现了一个非常新颖的思潮，就是各个少数民族之间 　　互相意识到了，每一个民族存在于一个更大的作为人类向民主方 　　向发展的共同追求。中国作为一个幅员广阔的国家，有56个民 　　族。我认为作为中国公民，每一个人都应该受《中国宪法》的保 　　护。如果说《宪法》只是有选择性地保护汉族人民的话，那么这 　　个《宪法》是非法的。如果《宪法》是非法的话，这个政权也是 　　不合理的。” 杨建利博士还特别向中国的听众发出了呼吁，他表示： 　　“我想给国内听众说几句话。我们在谈自己的政治问题的时候， 　　我们可以谈得很清楚，但是，当谈西藏问题、维吾尔族问题、这 　　些族群间关系的时候，长期以来，我们在这方面是受到很多洗 　　脑，对这个问题的认识是有偏差的。所以，我希望我们中国的同 　　胞能够寻找一些更全面的信息，诚心诚意和不同族群互相尊重， 　　一起建立共识，用和平的方法来共同改变中国的大政治环境。” 杨建利博士强调，希望通过每年举办《族群青年领袖研习营》的活 动，从民族、宗教和政治的角度，对中国的人权、公民权利和政治现 状进行探讨，以形成由各族群构成的民主联合力量。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-11-09；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾民主基金会：今年中国人权更恶化 《自由时报》 〔《自由时报》记者范正祥台北报导〕据透露，台湾民主基金会 《2008年中国人权观察报告》已完稿，预订12月10日“国际人权日” 前发布，今年度观察结果显示，中国虽曾承诺在2008年北京奥运会前 改善人权，但中国政府不但没有信守承诺，更利用举办奥运打压人 权，中国人权纪录更趋恶化。 台湾民主基金会自2003年起即邀请专业领域学者、专家，从社会、经 济与环境、教育与文化等人权领域，每年对中国的人权状况作成观察 报告，观察指标不但合于美国国务院等发表的人权报告标准，也反映 台湾观点。 由于台湾被认为是站在全世界观察中国人权状况最近、也是最能影响 中国民众争取人权的位置，加上两岸特殊的关系，北京当局对中国人 权迫害愈严重，台湾也愈受威胁，因此，台湾民主基金会公布的中国 人权观察报告，备受国际注意。 参与中国人权观察报告撰写的学者说，观察报告完全中立，不受民进 党或国民党执政影响。追踪多年来对中国人权所作观察，学者专家虽 很不愿意这么说，但确实显示“中国人权一年比一年差”！ 进行网路封锁．镇压维权人士 学者透露，2008年奥运在北京举办，应验了许多国际人权组织先前所 忧心的，奥运在中国举办，让中国人权状况更糟，因为北京当局以举 办奥运防范危害国家安全为由，进行网路封锁、抓人、限制异议分子 行动自由、镇压维权人士。 学者指出，多年来观察，中国人权状况没有改善，继续探底。去年台 湾民主基金会公布中国人权观察报告显示，中国在社会、经济与环 境、教育与文化层面的人权，全无进步，尤其教育与文化人权更退步 到比2005年低标准还差的情况。2006年中国人权观察报告指出，中国 人权在政治、社会、经济、司法及教育文化等主要的人权领域，不仅 没有改善，反而还有倒退。2005年中国人权观察报告提到，与2004年 比较，中国人权状况并无改善。2004年中国人权观察报告直指，中国 在政治和社会层面的人权情况最差。 〔转载自《大纪元》2008-11-08 21:26；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新闻出版总署发布新通知． 要依法保护新闻机构 和新闻记者的合法权益 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访2008-11-09报道〕中国新 闻出版总署发布新通知，称任何组织或个人不得阻挠记者的合法采 访，却又同时又特别强调，要凭合法证件采访。许多新闻界人士认为 此通知无法真正保障记者权益，反而更加限制了新闻工作者的采访工 作。 11月8号中国记者节前夕，新闻出版总署于星期五发布《关于进一步 做好新闻采访活动保障工作的通知》。《通知》要依法保护新闻机构 和新闻记者的合法权益。据新华社报导，通知表示，要依法保护新闻 机构和新闻记者的合法权益。新闻机构对涉及国家利益、公共利益的 事件依法享有知情、采访、发表、批评及监督等权，新闻机构及其派 出的采编人员依法从事新闻采访活动受法律保护，任何组织或个人不 得干扰、阻挠新闻机构及其采编人员合法的采访活动。《中国海洋 报》前记者昝爱宗认为新闻出版总署因应一年一度记者前因此出台该 份通知，实际上对于记者的采访权并不会起实际的作用： 　　“新闻出版总署是国家的行业管理部门，政府它不听你的，国务 　　院下命令地方还会听，新闻出版署给他们下命令人家都不理的。 　　例如说这次的杨佳袭警案，当地政府就是处处信息不公开，也没 　　见你新闻出版署站出来谴责上海市政府。光是泛泛地说政府不得 　　阻挠舆论监督是没用的，要针对性地。例如将河北省隐瞒三鹿毒 　　奶粉真相，谴责过河北省政府没有？” 新闻出版总署下达的此份通知一方面声称，要依法保护新闻机构和新 闻记者的合法权益；但另一方面却又特别强调，要凭合法证件采访。 通知说，所有新闻记者在采访活动中应主动向采访对象出示证件，被 采访人有权通过电话、互联网等途径核验新闻记者证和核实记者身 分，并对新闻记者的新闻采访活动予以监督。 《百姓》杂志前主编黄良天认为，这是当局更进一步箝制新闻自由的 做法： 　　“对合法机构的合法记者，那合法谁来鉴定？后面就有潜台词 　　了。他们认为应该是通过新闻出版总署来培讯以后发的记者证才 　　是合法的记者，如果没有呢，那就不是合法的，是非法的。对于 　　很大一部分的良心记者包括网络上的一些人士，他们根本就没有 　　所谓的合法的记者证，那么对于这些人依然保护不了。还有一点 　　就是，被采访者有权监督采访者的采访过程，这又弄反了。所以 　　这就是一场闹剧，实际上的意义就是更加对中国大陆的媒体进行 　　规范。他们可以依据这么一份檔，拒绝你所有一切没有记者证的 　　良心记者的采访。” 前《人民日报》记者王均也表示，目前在中国大陆，有许多自由撰稿 人都是没有采访证的： 　　“自由撰稿人中有一部分是从事新闻这行当的，他们也去采访然 　　后发表，他们为何有这样的一个空间？就是因为现在许多的记者 　　都是不作为的，其根本原因就是我们现在新闻采访的限制还是非 　　常多的。” 该份通知中并提到，新闻记者不得借新闻采访活动牟取不正当利益， 不得从事与记者职务有关的有偿服务，严禁借新闻采访工作从事广 告、发行、赞助等经营活动。分析人士认为恶是针对“山西霍宝干河 煤矿瞒报事故向记者发封口费”一事而下达的要求。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-11-09；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陕西宝鸡复员退伍军人家长 集体赴西安请愿静坐 《民生观察》 《民生观察》此前曾报道了陕西省宝鸡市国电公司西北分公司宝鸡第 二发电有限公司拒绝安置复员军人的情况。今天，宝鸡第二发电有限 公司退伍军人家长给我们打来电话说，他们今天上午已到了西安请愿 静坐。 据了解，今天上午11:40左右，宝鸡第二发电有限公司退伍军人的家 长约50人集体到了国电公司西北分公司上访请愿。家长们到后，在西 北分公司办公室楼道处坐下来，要求反映退伍军人不给安置的问题。 由于临近下班，西北分公司尚未正式安排和家长们对话。据现场一位 静坐家长告诉我们，两个星期前，西北分公司就说和家长们对话，但 时间过去了这么长时间，却一直未看到西北分公司有对话的意思，大 家感到受了骗，才于今天集体赴西安请愿静坐。 据介绍，宝鸡第二发电有限公司2005年、2006年、2007年共有57人参 军服役，2005年入伍的22人去年11月底已复员回家，2006年的十多人 即将于本月复员转业。2008年1月，宝鸡第二发电有限公司的上级主 管单位变更为中国国电公司西北分公司。 2008年4月25日，宝鸡第二发电有限公司在会议上正式宣布，公司将 通过组织考试的方式，2007年退伍的义务兵只接收一半，2008年退伍 的义务兵只接收三分之一，2009年退伍的全部不接收（最近又说只接 收三个人）。退伍士兵及现役士兵家长获悉上述消息后，认为国电宝 鸡第二发电有限公司的上述举动严重违法了《兵役法》和国务院2005 年23号文件。按国家和宝鸡市的相关规定，退伍义务兵应按系统指令 性的接收，国电宝鸡第二发电有限公司“按比例、限制条件、歧视性 接收”的做法侵犯了退伍军人的合法权益。 2005年入伍的退伍士兵中一位刘姓家长告诉我们，他小孩这一批已于 去年底复员回家，回来后当时宝鸡第二发电有限公司在退伍军人接收 安置审查表上已盖章签字了，等于已同意接收，但国电接收宝鸡第二 发电有限公司后，却以国电公司一直按比例接收退伍军人为由，拒绝 接收全部退伍军人。为此，退伍士兵及其家长近期不断上访，今年10 月中旬，中国国电公司主要领导到宝鸡第二发电有限公司视察时，宝 鸡第二发电有限公司把上访家长谈表叫到公司办公室，说是和领导对 话，但直到领导走了也未对成话。当其它的家长强行拦住国电公司领 导的座车并下跪时，国电公司领导并未下车而是从后门离开。 （《民生观察》工作室；2008-11-10） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 好意思“法定”11月8日为记者节 李元龙 2008年11月8日，这个中共“喈来”给自己喉舌记者的第九个节日又 来了。根据网上的描述，根据我们耳熟能详的说法，“记者节”象护 士节、教师节一样，是我国仅有的三个行业性法定节日之一。知其然 往往意义不大，知其所以然，才是通往披沙拣金、去伪存真的唯一途 径。随便翻翻尘封的中国新闻史，你就不能不“叹服”中共这“国务 院”，它怎么就好意思把这11月8　日“法定”为自己喉舌记者的节 日？这简直是哪壶不开提哪壶啊！ 说到中共这记者节，首先当然要提到其滥觞，提到范长江。 根据主旋律媒体的说法，范长江曾经担任新华通讯社总编辑、人民日 报社社长。“1935年，我国处于民族危亡的年代，26岁的范长江以天 津《大公报》特约通讯员的身分，到贫穷落后的大西北采访，他看到 了当地人民的苦难，也看到了中国的希望。他以极大的爱国主义热 情，连续发表了反映当地人民备受煎熬压迫、各界抗日激情高涨以及 工农红军坚持战斗的通讯。” 我们知道，从1935年到1937年，青年时代的范长江写出了脍炙人口的 《中国的西北角》、《塞上行》等作品，在当时的中国新闻界大大风 光了一回。值得玩味的是1938年10月脱离《大公报》，投身共产党阵 营，他的才华就丧失了，不仅没有象样的欣慰作品面世，反而从一个 有理想、有才华的新闻记者，堕落成了共产党打天下的工具，典型的 帮闲文人，失去了独立思考能力，失去了独立人格。1946年他竟然在 《论人民的报纸》中提出“共产党的党报是人民的报纸”的观点，因 为“共产党的政治立场与人民是一致的”。他批评“资产阶级的报 纸，自命是中立的观察家，超然于政治之外，好象很公正，……不左 不右，没有左倾，没有右倾”。在他看来，在共产党地区不存在言论 自由问题，只有国民党地区，言论自由才是“报纸的生命”。并大讲 报纸的“阶级性、党性与政治性”，“报纸的主要任务，是宣传党的 政策，贯彻党的政策”。香港沦陷后，他到苏北根据地创办《新华日 报》（华中版）就是忠实地实践了这些党化新闻观。 水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。巴金、郭沫 若、等等，等等，橘逾淮为枳，范长江不是个案，不是唯一。 狡兔死，走狗烹。即使如此驯服，共产党一旦得了天下，等待他的也 不尽是富贵荣华，而是一个又一个的陷阱，一个又一个的迫害。 文革爆发的第二年即1967年起，范长江被长期关押，受尽折磨和摧 残。1970年10月23日，61岁的范长江在河南确山跳井自杀。八年以 后，中共这个置范长江于死地的党才为范平反。其实，从范长江离开 《大公报》的那一天起，悲剧的伏笔就深深地埋下了，后来的一切， 用“唯物主义”的话来说，都是偶然当中的必然。 最具有戏剧性和黑色幽默色彩的是，别说“畏罪自杀”、“自绝于人 民”的范长江做梦也不会想到，任何一个具有正常思维的人也难以想 象，在范长江死后的第29年，竟然还是那个置他于死地的党和政府会 弄出一个“范长江新闻奖”，还将11月8日，这个1937年的这一天， 以范长江为首的左翼新闻工作者在上海成立中国青年记者协会的日子 作为所谓的“记者节”。是哀荣、抚慰，是大悲、大喜，还是别的什 么？真叫人欲哭无泪。 如果说，有这样的背景的事件居然能够成为“关怀”记者的节日，那 么，5月16日是不是可以成为“5．16”爱文（化）节，4月12日是不 是可以成为“4．12”爱（共产）党节，7月7日是否可以成为 “7．7”爱华节？1644年4月的某一天，是否可以成为爱汉（人） 节，公元前213年的某一天，是否可以成为爱儒（家）、爱书节？ 我就大纳其闷了：这中宣部，这国务院，这当时的中共总理朱镕基， 它们和他，怎么就那么好意思将11月8日，这个写满悲剧色彩，这个 大揭中共扼杀言论自由、大举迫害新闻从业人员、大肆绞杀新闻事业 的标志性日子作为记者节？是春秋笔法揭露中共新闻黑暗史、“委 婉”提醒后人不要步范长江的后尘，还是以为搞死个帮闲的司马相如 没什么值得大惊小怪的，抑或是自认为虽然搞死了你，但勇于改正错 误加伟光正的党不是又大仁大义给你平反了，你还得谢党隆恩，哪能 和党“妈妈”计较呢？不得而知，百思而不得其解。 我以我正常的、合乎逻辑和常识的思维方式，我如果是中宣部部长， 国务院总理，谁如果胆敢将11月8日这个已经非常“敏感”的日子做 为记者节，我一定要唾其面：你别有用心，你黄鼠狼给鸡拜年，你寒 碜我党，你揭我们的老底啊，你！ 9月1日，是1949年前的中国记者节，并且，直到今天，这一天还是中 华民国台湾的记者节。 对比一下这两个记者节，我们会从中看到许多令人深思的东西。 先从这一新一旧两个记者节面世或出笼的形式上看。9月1日之所以能 够成为当时中国的记者节，乃是因为下述缘由：1934年杭州市记者公 会通电全国，要求定9月1日为记者节，以纪念国民政府1933年9月1日 颁布《保护新闻工作人员及维护舆论机关》的命令一事。由于得到了 全国新闻界的赞同，国民政府承认9月1日为中国记者节。并且，中共 带割据性质的陕甘宁边区建立后，延安所谓的新闻工作者每年都在这 一天举行纪念活动，也即承认这一天为记者节。 11月8日之所以能够成为今天中国大陆的记者节，则是因为下述缘 由：1937年11月8日，以范长江为首的左翼新闻工作者在上海成立了 中国青年记者协会，这就是中国记协的前身。1999年9月18日，国务 院总理朱镕基签发的《全国年节及纪念日放假办法》中，列入了“记 者节”，但未确定具体日期。中国记协在征求各方面意见的基础上， 建议以中国记协成立日作为“记者节”的日期，中宣部、国务院先后 批复同意。按照国务院的规定，记者节是一个不放假的工作节日。 9月1日，是自下而上的、当年的新闻从业人员凭着自己的职业良知、 用鲜血和生命争取来的。而11月8日，是自上而下的、今天的党棍官 僚按着自己的好恶、甚至是一时的兴趣赏赐给自己的喉舌的。9月1日 作为当时的记者节，是记者们争取来的，所以，它在一定程度和范围 为保护记者权益起到了该起、能起的作用；11月8日做为记者节，是 统治者“喈来”给喉舌的一块没有实质内容的光骨头，喉舌们除了充 分拥有在这一天“欢度”，对党感激涕零一下以为，其他的，一概免 谈。 翻云覆雨，上下其手，皮里阳秋到这样的“火候”，真叫人悲愤莫 名。 更让人大跌眼镜的是，根据资料，我们今年才得以知道，早在中共建 政的1949年12月23日，所谓的中华人民共和国政务院颁布的《全国年 节及纪念日放假办法》中就明确规定了“记者节”“但因为当时没有 确定具体日期，因此长期以来中国新闻从业人员一直未过记者节。” 1999年9月18日颁布的《全国年节及纪念日放假办法》，才再一次明 确列入了记者节。直到2000年8月，中共国务院才总算同意将11月8日 定为记者节。 乖乖，感情，这“新中国”的记者节白条一打，就是50年，整整半个 世纪之多啊。这岂止是中国特色，申请吉尼斯世界纪录，保定前无古 人，后无来者：谁个国家、任何政府、哪个政党也没办法打破的。中 共治下的所谓记者、编辑沉默、老实、奴化、唯党首是瞻到这个份 上，也绝对难有望其项背者。 有一年，《中国记协网》如此描述当年的记者节：“记者节”象护士 节、教师节一样，是我国仅有的三个行业性节日之一。新中国确立 “记者节”的意义，表明党和国家对新闻界和广大新闻工作者的关怀 和重视，既在确认新闻从业者的社会地位，更在鼓舞和激励新闻工作 者继承优良传统，为正义事业呼吁，做好党和人民的耳目喉舌。 如果说，那党和政府今天恩赐给自己的喉舌记者一个节日“表明党和 国家对新闻界和广大新闻工作者的关怀和重视”的话，那么党和政府 昨天久久没有恩赐这样一个节日给你们，岂不是“表明党和国家对新 闻界和广大新闻工作者的不关怀和不重视”？50年不关怀和不重视， 你如哈巴狗般只知匍匐着俯首帖耳，一旦“重视”和“关怀”你了， 你就感恩戴德，感激涕零，这就和封建王朝时代的皇帝泄欲对象皇 后、妃子一样，被踢下龙床打入冷宫时，无怨无悔，天天等待着皇上 回心转意，招幸自己。某一天皇上又把自己抬上龙床“宠幸”时，更 是感到皇恩浩荡，幸福无比。党和政府昨天不关怀、不重视时，可以 画一个饼在墙上充饥，并且一充就是半个世纪；党和政府今天高兴 了，喈来点残羹冷炙给你；明天呢？党和政府玩厌了你们，对你们又 不关怀、不重视了，当初恩赐给你们的节日，岂不是还可以收回去。 被人卖了，还为人数钱的事听说过；被人卖了，还为人如此数钱的 事，除了在这片神奇无比的土地上之外，还真没有听说过。狗……我 真想开黄腔骂人。猪脑壳、贱奴才们，你们知道否，范长江、储安 平、王芸生、田汉、老舍、傅雷、高勤荣、师涛、杜导宾、程益中、 喻华峰、等等，等等，就是被党和国家如此“关怀”和“重视”掉性 命，“关怀”和“重视”到铁牢里面去的。 党报喉舌们，你们还真好意思也把11月8日当作记者节，还真好意思 在这一天“欢度”，感谢党国的关怀和重视等等。你们读过“商女不 知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，读过“暖风熏得游人醉，直把汴州做 杭州”的古诗吗？你们还记得“无党无偏、言论自由、为民喉舌”的 职业良知吗？你们还知道“国有国格、人有人格、报有报格”的说法 吗？ 我还真闹不明白了：同样生长在这片土地上，同样披张人皮，同样吃 喝拉撒，同样叫做记者、编辑，那做人的差距，他怎么就那么大呢？ 1949年以前，媒体对于稿件受到检查等不满时，还敢于以“开天窗” 的方式，表达默默无“文”的抗议，但是，1949年后的媒体呢？请看 网上文章：如果在版面上留有空白、开个“天窗”，这就意味着对待 上级审查的抵触和违抗，其后果是不言而喻的。久而久之，在新闻界 “开天窗”一词便消失了，而“枪毙”之说却又悄悄地成了习惯用 语。新桃换旧符，这究竟是否意味着社会的进步，倒难免让人困惑 了。 1949年前的学校校长，报社总编如蔡元培、史量才等，当自己的学 生、教师或记者、编辑受到流氓政府的抓捕、殴打时，校长、总编们 往往挺身而出，极尽全力保护自己的学生、记者等。针对蒋委员长的 威胁“把我搞火了，我手下有100万兵！”史量才的回答：“我手下 也有100万读者！”，真是铁骨铮铮。可是，在中共治下的媒体，范 长江、储安平、王芸生、等等受到迫害时，他们所供职的媒体，不仅 没有为他们说一句公道话，为营救他们而尽力，恰恰相反，而是配合 着落井下石，墙倒众人推，成为暴政的帮凶。高勤荣、师涛、杜导 宾、程益中、喻华峰等受到迫害时，他们所在的媒体倒是没有充当暴 政帮凶了，但无一例外，没有哪家媒体能为、敢为自己的记者、编辑 说一句公道话，也没有哪一家媒体的总编站出来为保护自己的属下做 了该做的事、尽了该进的责任。我的经历，也是令人万分心寒的。我 被特务下到大牢那天，毕节日报社那位姓刘的总编叫办公室主任打电 话给我，把我套到那个总编的办公室，以便特务抓我。不仅如此，这 个总编当时还让我“配合”特务的“工作”。据说，自从那年5月份 特务开始跟踪我不久，这位总编就知道特务立案侦查我了。这实际上 说明，这位总编也是李元龙煽动颠覆国家政权罪专案组成员之一。难 怪，我已经出狱一年多了，这位伪总编，他连一句人话，也不曾对我 说过。对比民国时期的总编，中共治下的所谓总编们，显得是那样的 没有良知，是那样的下作，是那样的猥琐，是那样的令人不齿。 《新闻法》何以久久不能出台？2002年中共国家新闻出版总署副署长 柳斌杰对记者说的，“《新闻法》在大多数国家都没有，新闻自由的 含义太广，理解多有不同，中国制定《新闻法》条件不成熟，过早出 台可能不利于新闻传播的发展”等等，全是良心被党挖空了、脊梁骨 被党抽掉了的弥天大谎。显而易见，《新闻法》之所以不能出台，是 因为中共极其害怕这一法律成为也会伤害自己的双刃剑，也即成为自 己肆意践踏新闻自由的紧箍咒，成为自己随心所欲地迫害记者、编辑 的绊脚石。 2005年的11月8日那天，身在贵州省国安厅看守所的我孤凄地想：我 那已经成为过去时的同事们，你们有唇亡齿寒、兔死狐悲的感受吗？ 你们今天有谁会反思一下自己或我这个曾经的同事的合法权益吗？你 们还好意思把今天看做自己的节日，或者说还有那样轻松的心情欢度 这一天吗？ 令人匪夷所思的是，2004年9月1日，新华社竟然播发了这样一条消 息：9月1日“记者节”将至，台湾绝大部分记者不快乐：调查结果显 示，台湾记者对岛内媒体不够独立相当无奈，目前台湾政治对立严 重，新闻报道往往受到特殊的因素干扰，因此媒体要扮演社会监督的 “第四权”角色，还有一大段路要走。 给不明就里的人一看，新华社的目的确实能够达到的：大陆绝大部分 记者快乐，大陆记者对国内媒体很够独立相当满意，目前大陆政治对 立没有的事情，新闻报道往往没有受到特殊的因素干扰，因此媒体要 扮演社会监督的“第四权”角色，无路可走，到达目的地了。猪鼻子 插葱装象装到这个地步，当婊子立牌坊立到这个份上，真叫人啼笑皆 非。 乌鸦说猪黑，自丑不觉得，可是，新华社并非不觉得的问题，而是完 全没有职业良知，没有什么底线，下作到了只会，也只能靠贬低他 人，以达到抬高自己的目的。 即使是大陆媒体，也还是有这样的说法：记者节，是记者反思的日 子，是记者被表彰的日子，同时也是记者关注自己命运的日子！甚至 有这样“大胆”的说法：其实旧中国就有一个记者节，日子是每年9 月1日，这是中国新闻界为争取自由、保障人权、不懈努力争取到的 结果。 亏了这不知羞耻的新华社，它怎么好意思在更具有记者节实质意义的 9月1日这一天刊发这样的新闻。这不就是越描越黑、越抹越脏、此地 无银三百两吗？ 将自己喉咙乐颠颠地充作党棍、官僚的粪门，甚至将党棍、官僚阉割 自己思想的利刀、砍断自己脊梁的板斧称作“关怀和重视”。其实， 说穿了，过去的身子太监，都是他人执行的阉割手术，而49年后党 棍、官僚操控下的媒体从业人员，大多是自阉为“思想太监”、“精 神太监”的。其中，又以新华社为典型代表。党媒体，它就还真乐于 充当现代“齐人”、阉人，还真就好意思过这样的记者节。它也只能 乐于充当现代“齐人”、阉人，也只能不以为耻、反以为荣地过这样 的记者节。不如此，那比爹娘还亲的党就不会关怀和重视它了。落到 那一步，虽生如死啊，君不闻夫唐诗乎：千金纵买相如赋，默默此情 谁诉！ 当然，也不能把1949年后的新华社等党媒体一竿子扫尽了。1989年6 月4日之前的一天，新华社还是《人民日报》部分记者、编辑在天安 门广场打出的横幅：“不要逼迫我们说假话！”多么精美的现代化媒 体办公设备、多么洁白无暇的新闻纸张、多么艰难的纳税人钱财啊！ 可是，都给新华社等等党媒体连篇累牍地制造假话、套话、空话、鬼 话了，以金盆玉碗贮狗屎，造孽啊，要遭天谴的。 无巧不成书的是，据称，11月8日是“屠妖节”。确实，中国大陆有 许许多多的妨碍言论自由、钳制新闻媒体、戕害记者、编辑的妖魔鬼 怪需要民主自由的制度、需要真正意义上的宪法、需要能够贯彻执行 的新闻法规来“屠”、来“宰”。 （2008年11月大陆伪记者节前夕） 〔转载自《观察》2008-11-09；http://www.guancha.org/。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十月 欧阳小戎 　　　　　　　　　　十月啊，十月。 　　　　　　　　　　你的容颜似黄昏灯火 　　　　　　　　　　当轻霜也无法洗尽时 　　　　　　　　　　我不敢遗忘。 　　　　　　　　　　何年何月， 　　　　　　　　　　就在风中，就在路旁， 　　　　　　　　　　曾落了满地破碎的青春。 　　　　　　　　　　这浮华的故都， 　　　　　　　　　　雏菊在凋零， 　　　　　　　　　　是因为烟尘， 　　　　　　　　　　夺走了她的露珠。 　　　　　　　　　　脚下， 　　　　　　　　　　埋藏了我无数祖先的骨骸。 　　　　　　　　　　自由招去他们魂魄之后， 　　　　　　　　　　留下我孤身一人， 　　　　　　　　　　在秋风里为你叹息。 　　　　　　　　　　我忧伤的北京城， 　　　　　　　　　　你可知 　　　　　　　　　　她早在八百年前， 　　　　　　　　　　便为你撒下无数热泪。 　　　　　　　　　　我的十月， 　　　　　　　　　　枉费了你斑白的鬓角， 　　　　　　　　　　可还记得春风里飘散过丝丝嫩绿？ 　　　　　　　　　　只有那些被滚滚狼烟席卷的往生。 　　　　　　　　　　那时你我不知身在何处。 　　　　　　　　　　转瞬之间呵！ 　　　　　　　　　　转瞬之间。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 夜幕 欧阳小戎 　　　　　　　　　　夜幕啊！ 　　　　　　　　　　为什么还不嘶鸣？ 　　　　　　　　　　难道要等到北国的冰雪 　　　　　　　　　　将你凝固？ 　　　　　　　　　　身后燕山仿佛永远沉默， 　　　　　　　　　　那里有胡马踏碎的记忆 　　　　　　　　　　早又重新埋藏。 　　　　　　　　　　似这酸楚的岁月， 　　　　　　　　　　只是不再记得， 　　　　　　　　　　是在哪个梦中？ 　　　　　　　　　　如今只有一代代往事飘落， 　　　　　　　　　　然后又在寒风里苏醒。 　　　　　　　　　　教人不堪想象你的过去， 　　　　　　　　　　和你的未来。 　　　　　　　　　　只疑心 　　　　　　　　　　是自由 　　　　　　　　　　在窗外撞击。 　　　　　　　　　　如同流星划过， 　　　　　　　　　　留下你的身影。 　　　　　　　　　　在尘埃深处燃烧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 末日疯狂肆意演 无为 　　　　　　　眼前恶鬼食人宴，台上妖魔舞翩迁。 　　　　　　　末日疯狂肆意演，人民火海受熬煎。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “没有人是孤岛” 东海老人 谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如 果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；如果一个海角，如果你朋 友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到损 失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲 响。 这一段常被人引用的名言，出自英国诗人约翰多恩之手，原是一首 诗，名为《没有人是孤岛》。李敖的翻译是： 　　没有人能自全， 　　没有人是孤岛， 　　每人都是大陆的一片， 　　要为本土应卯。 　　那便是一块土地， 　　那便是一方海角， 　　那便是一座庄园， 　　不论是你的、还是朋友的， 　　一旦海水冲走， 　　欧洲就要变小。 　　任何人的死亡， 　　都是我的减少， 　　作为人类的一员， 　　我与生灵共老。 　　丧钟在为谁敲， 　　我本茫然不晓， 　　不为幽明永隔， 　　它正为你哀悼。 据介绍，约翰多恩生于1573年，死于1631年，生前诗名不显，直到一 战前后，人们才重新注意到这位诗坛奇才。海明威就曾把上面这首诗 中的一句用作他一本小说的书名，即《丧钟为谁而鸣》。 《没有人是孤岛》是一首描写个体和整体关系、表现诗人的同情悲悯 和博大情怀的诗。人类作为一个个整体是息息相通血脉相连的。此诗 蕴蓄深厚的哲思，不仅是一般人生观，而且涉及生命观、人性论及本 体论，与宋儒“民胞物与”思想颇能默契（当然深浅大异，范畴不 同），不知作者写作时是灵感闪光妙手偶得，还是对人类的自性、生 命的本质确有其深入的认识。多数读者和引用者往往仅从情感和象征 的层面理解这首诗，实有牛嚼牡丹牛饮龙井之嫌。 本诗可与枭诗《每一个人都与我有关》及东海《良知大法》及《万物 一体论》诸文参看。 （2008-11-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 其一、零落的午夜 ──一个人的悲怆〔组诗之1〕 小王子 　　　　　┌──────────────────┐ 　　　　　│　　你依然在夜里惊醒，哑默如鬼？　　│ 　　　　　│　　群魔乱舞，你还在用血泪献祭，　　│ 　　　　　│　　偿还、顽抗、或是洗礼？　　　　　│ 　　　　　│　　我还在悄悄舔食苍穹的悲怆。　　　│ 　　　　　└──────────────────┘ 　　　　　　　　　 有关痛苦 　　　　　　　　　 一种痛苦简洁明了 　　　　　　　　　 一种痛苦混沌不清 　　　　　　　　　 一种痛苦深不见底 　　　　　　　　　 一种痛苦大如尘埃 　　　　　　　　　 随着四季，随着光影，随着 　　　　　　　　　 心海的河流，流向 　　　　　　　　　 未知的，熟悉的源头 　　　　　　　　　 痛苦的不只是酒杯 　　　　　　　　　 还有杯中之酒，饮酒的诗句 　　　　　　　　　 痛苦呵，首先进入隐秘处 　　　　　　　　　 然后化为石头的群像 　　　　　　　　　 任凭风向雕刻 　　　　　　　　　 任凭黑夜咀嚼，打磨 　　　　　　　　　 有关记忆 　　　　　　　　　 记忆说： 　　　　　　　　　 我永远都是寂寞的 　　　　　　　　　 比我更寂寞的是那些拥有过我，拥有着我和 　　　　　　　　　 极力想拥有我的人 　　　　　　　　　 痛苦说： 　　　　　　　　　 我不断被感受 　　　　　　　　　 不断看着感受我的人忧心如焚，无所事事 　　　　　　　　　 那人从他的记忆深处 　　　　　　　　　 寻觅到了一个又一个孤独的尸首 　　　　　　　　　 有关遗忘 　　　　　　　　　 以光明开头的 　　　　　　　　　 暴烈的，阴暗的，乏味的，不择手段的 　　　　　　　　　 贫困的，虚伪的，奸诈的，疲软的 　　　　　　　　　 无聊的，无耻的，无赖的，无助的 　　　　　　　　　 犯傻的，邪侈的，装神的，弄鬼的 　　　　　　　　　 荒诞的，迷糊的，搞笑的，扯淡的 　　　　　　　　　 冷漠的，荒芜的，麻木的，呆滞的 　　　　　　　　　 病态的，神经的，淫乱的，疯狂的 　　　　　　　　　 流血的，流脓的，流鼻涕的，流口水的…… 　　　　　　　　　 剩下的，残喘的，睁着眼睛的，流泪的 　　　　　　　　　 持续被 　　　　　　　　　 以遗忘消灭颜色、声音、气味、味道、身体、 　　　　　　　　　 　痛苦和语词的 　　　　　　　　　 黑暗结束掉 　　　　　　　　　 有关逃亡 　　　　　　　　　 一个夜不能寐的漂泊者这样继续他的文字旅程 　　　　　　　　　 梦魇一个接一个扑面砍来 　　　　　　　　　 黑和铁疯狂磨擦的时代， 　　　　　　　　　 镰刀和斧头横行无忌的土壤上 　　　　　　　　　 卑贱的生灵总是身体僵直不能动弹 　　　　　　　　　 我为什么一直强忍内心针刺的恐惧 　　　　　　　　　 咬破时间的手指 　　　　　　　　　 在苍白的餐桌上 　　　　　　　　　 历经恶兽虫豸的胁迫，凌辱，监控，驱逐 　　　　　　　　　 仰望密布子弹的真空 　　　　　　　　　 吃力刻下： 　　　　　　　　　 囚室无处不在 　　　　　　　　　 正如自由无处不在 　　　　　　　　　 一个人的夜 　　　　　　　　　 面对面无血色的时空 　　　　　　　　　 我不止瘦弱，不止激动 　　　　　　　　　 倒塌，一个国家的真相 　　　　　　　　　 耻辱，几代人的共同财富 　　　　　　　　　 一群人的伤疤今夜统统回归到一个人的身上 　　　　　　　　　 集中到他所能苟活下去的所有的日子 　　　　　　　　　 除了死亡般的哀鸣 　　　　　　　　　 归程的路上还有什么 　　　　　　　　　 我的归程 　　　　　　　　　 我能做的，似乎只有重复打捞净土的幻影 　　　　　　　　　 （2008年11月初起笔） 〔转载自《自由圣火》2008-11-09；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一组打油诗．罚她万四金： 太过分了吧？ 于立生 　　　┌──────────────────────┐ 　　　│　　惹校长生气罚款一万四千元的一组打油诗　　│ 　　　│　　　 《首钢技校校长三笑与教师三哭》 　　　│ 　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　　│　校（笑）长一笑年薪高，二三十万入腰包，　　│ 　　　│　职称虽然没考上，捞钱本事不得了；　　　　　│ 　　　│　校（笑）长二笑车补到，每年三万少不了，　　│ 　　　│　是钱就往兜里捞，‘笑’长越‘干’劲越高，　│ 　　　│　……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　　└──────────────────────┘ 近日，北京首钢技校的周春荣老师非常郁闷。她没想到因为转发一首 打油诗“这点小事”会被学校扣发工资1.4万多元，并和自己供职30 年的学校闹到法庭上。（据11月7日《中国青年报》报道） 假如谁跟小说人物对号入座的话，我想肯定会被认为“不智”。其实 这“打油诗”，理论上也同小说，都属文艺作品范畴，都重“务 虚”。其理庶几如一。可首钢技校还偏偏就要和“打油诗”过不去， 要自寻这个没趣，把它视为“不良信息”。 可是据报道：“首钢技校是市财政拨款的事业单位，但是校领导却享 受企业年薪制。按打油诗中所说，校领导每年的油补都有三万元，而 她（周春荣老师）这个拥有多年高级职称、工资最高的骨干教师，全 年税前收入也只有四万多元，更不用说年轻教师了。”也就是说， “打油诗”可谓“歪打正着’，其内容合于客观真实；那么，究竟是 “信息”不良，还是“校领导”不良呢？ 校领导也还真就不吝于“破罐子破摔的”，给周春荣老师一开“罚 单”就是“扣发工资1.4万多元”。其实，校方与周老师本属奠基于 契约基础之上的平等民事主体关系，校方并不是具有行政处罚权的相 关政府部门，又从何而来的罚款权力？据说“罚款”依据是《首钢总 公司职工奖惩办法》，该“办法”的制定依据则主要是《国务院企业 职工奖惩条例》；而《国务院企业职工奖惩条例》在今年1月已经废 除。我们姑且设其没被废除吧！该《条例》第16条所称也是：“对职 工罚款的金额由企业决定，一般不要超过本人月标准工资的 20%。”；周老师被扣发了“四个月效益工资”1.4万多元，折每个月 扣发3,500多元，则其一年的工资至少当是4.2万元的除以“20%”， 即至少21万元；而事实上，如前所述，其“全年税前收入也只有四万 多元”。看来这校领导“罚款”起来，不仅是“古”为“今”用── 逾越“历史阶段”，而且是“运用之妙，存乎一心”──罚就罚她个 税前“100%”了！还真堪称是：只许校长“笑”，不许教师“笑”； 校长“笑，”你也“笑”，那便不得了──一“罚”就是一万四！ 其实，这样的事情，并非是个别的。记忆犹新的是：去年有震惊一时 的“彭水诗案”；今年则有“通江诗案”──10月16日，四川通江县 一乡干部因群发“七律诗”短信“希望克服形式主义”，被公安局以 “侮辱”县领导处以行政拘留五日，县纪委也对作者处以留党察看两 年，全县通报（11月6日《华西都市报》）。这边厢是：北京首钢技 校周春荣老师转发一首“打油诗”被扣发工资1.4万多元；那边厢 有：湖北民族学院代课老师郭广林，因写了篇《不明不白、不三不 四、不痛不痒》的博文，援引钱钟书先生典故批评校庆“变味了，摆 开收钱的阵势，看着让人恶心……一所以传播文化、教学育人为己任 的学府，不以文化品位去感染社会、引导民众，反而附庸社会庸俗的 风气，悲哀！！！”──被解聘（11月9日《重庆晚报》）！──说 起清朝的文字冤狱，诸如因句“清风不识字，何必乱翻书”诗掉脑 袋，可谓人人切齿；提起文革期间的“因言获罪”，可谓个个痛恨， 可是为什么历史总似要重演？国人似就不长记性？！──将心比心， 换位思考，若是哪天被“以其人之道还治其人之身”了，则将何 如？！ 儒家云：“审乐可以知政”（“乐包括歌和舞……歌词就是诗”，朱 自清语），“礼乐崩坏，政治一定不成”──“治世之音安以乐，其 政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”── 重的是自审；当年汉高祖刘邦破秦之后，当众宣布：“父老苦秦苛法 久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。……吾当王关中。与父老约，法三章 耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”（《史记．高祖本 纪》）──不罪“毁谤”（朝廷）及“偶语”（私议），民心人望尽 收。难道而今文明倒退，要入蛮荒，这些个校、县领导，比“原来不 读书”（章碣《焚书坑》）的“泗水亭长”刘邦还不如？！ 【参考链接】 ◆http://news.163.com/08/1107/12/4Q5872ET00011SM9.html 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 感恩 《瑞典森林散步》自序 茉莉 记得那个冬天，我们一家从温暖的香港来到寒冷的瑞典北方。面对一 片白雪黑森林，还有因语言障碍难以沟通的瑞典人，我有了一种“失 根”的寂寥之感。 不久，这里发生了一个黑人小女孩失踪的事件，我们在电视上看到， 天上的直升飞机、地上的警车包围了失踪地区，还有四百个瑞典志愿 者手拿长棍子，在积雪的森林里排成扇形，不分昼夜地搜索寻人。这 个北欧国家就以这样的方式，给我这个新移民上了有关“人道主义” 的第一课。 在这个具有新教背景的国家，传统基督教所主张的博爱、平等和人道 主义，已经不仅是借上帝之口宣扬的宗教信条，而是国家制订政策所 依据的价值标准，是知识分子批判社会、维系思想的重要尺度，也是 人民日常生活中的行为准则。 在中国读书时，我曾受欧洲现代文学中人文主义思想的影响。现在， 来自专制国家的我有了机会，在这块和平的绿洲上扎下根来，仔细地 观察一个公义与宽容并存、民主和自由实践的社会。 就象一个好奇的孩子，我在异乡的山野海滨，寻找一些美丽的石头。 我一向不屑自诩为“爱国者”，因为那可能是狭隘民族主义的别名 词，但“他山之石，可以攻玉”这一句中国古训，我却没有忘记。 一篇又一篇，我用中文写下自己在瑞典寻而有得的感想，并把其中的 一部分汇集成书。心里企盼着，我那故国的同胞也能够读到此书。我 的同胞会在字里行间发现，去国多年的我，是如何满心诚挚地为他们 写作。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 一位德国记者在采访我时，曾提出了一个特别的问题：“不少中国流 亡者在西方皈依了宗教，为什么你没有去寻找信仰？”我想，这可能 因为我从小所受到的无神论教育，也因为我自由不羁的个性。 在长期流亡的失落和寂寞之中，不信神的人怎样承受生命的虚无呢？ 这是那位记者追问的本意。其实我一直相信，在冥冥之中有着某种神 圣的存在，只是我不在意它的名字叫上帝还是叫佛陀。 对我来说，重要的是各大宗教教义中的一些共同的精神，例如爱、仁 慈、平等与公义。从这个角度看，我可以说是有信仰的。我信仰的可 以称为“普世宗教”，或者叫做“普世价值”。这即是我在母国没有 找到，而在我的第二祖国──—瑞典寻求到了的价值。 到瑞典之前，我曾在香港的杂志社做过编辑，接触到一些中国流亡者 及其作品。那时“六四”过去才三年，一些89民运的流亡者在轰轰烈 烈之后，忍受不了异国的清苦，开始向中共当局表示悔意要求赦免， 以各种方式回国了。至今，回国的流亡者仍骆绎不绝。 我很理解人性的脆弱。被迫的异域流亡，很难成为一种快乐的安居， 古往今来，“流亡”一词通常意味着与故园亲友人为地隔离，意味着 漂泊、流浪、彷徨、踯躅和徘徊。即使是到了一个更好的国度，即使 是离开专制走进民主，对很多人来说，流亡仍然是一种难以承受的生 命之重。 比较幸运的是，我在中国时只是一个默默无闻的教师，因此不必象俄 国作家布罗茨基所说的那样：“流亡作家时时刻刻处心积虑地力图恢 复他的重要性、他的影响作用、他的权威。”在瑞典，我和因战争、 政治迫害以及饥荒而逃来的十几个国家的难民一样，从最简单的瑞典 文字母学起，从最底层的工作做起。 就是这样的普通人的心态，令我在15年的流亡生活中保持了心理平 衡。前东欧国家的流亡知识分子是我的榜样。他们认为：每当祖国发 生了什么，流亡者都有道德义务，去表示他们的态度。自觉或者不自 觉地，他们充当了国内无法发出声音者的代言人。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 按照萨义德的看法，在许多知识分子成为各种权力结构中的一员时， “反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的‘业余者’、‘圈外 人’中，我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。” 这就说明，只要摆脱自哀自怜的情绪，甘居“边缘人”的地位，善于 学习的流亡者是可以有所作为的。我们身上带着母国与移居国的两种 文化，有了双重的视野。在异国吸取了新的文化营养，可以帮助我们 更好地认清母国的现实。不和任何权力结成利益联盟，这能使我们的 精神更独立，立场更超然。 当年，鲁迅先生曾想在本国文化中寻找能担当社会革新重任的“精神 界之战士”，失望之余，只好“别求新声于异邦”。今天，有机会移 居他国的人，应该把传播异邦“新声”视为自己的责任。这就是我出 版这本书的目的。 我因此常怀感恩之心。这个位于波罗的海之滨的国家──我亲爱的第 二祖国，不但给我提供了安全的避难之所，而且给了我新的视野、新 的价值观，使我能够从专制和民主两种社会的经验对比之中，获得写 作的动力与源泉。 和去年出版的《山麓那边是西藏》一样，这本书也只能在享有民主自 由的台湾，由允晨文化出版。对于文字被中共当局查禁的我，这是不 幸中的大幸。一个中国流亡者从北欧拾起来的他山之石，台湾人会有 多大的兴趣？这是我所不知道的。不管怎样，“瑞典模式”这种人类 社会历史上的特殊发明，以及我个人用心记录的北欧经验，都希望能 有更多的朋友分享。 〔转载自《开放》杂志2008年11月号；http://www.open.com.hk/。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台北中山桥之夜 凌锋 为了捍卫台湾的主权及体会民众对抗共匪与呛马的情绪，在不影响每 天工作及体力可以容许的情况下，尽量参与这些社会运动。因此11月 6日参与“围城”行动后，晚上也去陈云林下榻的圆山饭店附近。到 那里已经接近10点，远远听见“汽笛”声。由于中山桥下面已经有拒 马拦路，只能在那里停留。 在北美馆前面，一片昏暗，因为路灯只开一小部分。不久，连圆山饭 店的灯光也熄灭了，非常奇怪。眼观六路，现场人数并多，最多两、 三百人，而且年轻人多，完全看不到绿营的政治人物，也没有看到有 团体的招牌与旗帜。我感觉，这都是自发来的散兵游勇。我走到铁刺 与刀片的拒马前面观察，后面是一堆戴着钢盔、手持盾牌的镇暴警 察，距离远，不能与他们谈话。我有点不祥的预感，会不会重演1989 年“6．4”北京天安门广场的场景？突然，我太太来对我说，有一个 不认识的人劝告她离开，一会儿就要清场了。 由于现场没有甚么特别的情况，我们便走到北美馆的台阶，坐在那里 休息，与周围三三两两的民众聊天。好几个人带了摄录机，准备拍下 清场的场面，我也想见识一下。不过也有认识我的民众，劝我不要 “犯险”，说我的工作主要是写稿，不应在这种地方“牺牲”。他们 向我介绍有些有某种背景的人到现场，“制造气氛”，一旦有人跟他 们做，一会警察冲出来就是抓这些“尾随”的民众。我感谢他们的好 意，但是我不论在香港，还是美国，在写评论的时候，也会参与民主 运动。不论是国家兴亡，还是民主兴亡，只有亲身参与，才会有亲身 的感受，写下真正的历史。 坐在台阶上，忽然看到镇暴警察冲出来打人，一会儿又退回去。因为 距离太远看不清楚。那时11点钟左右，后来回家，才知道这场行动 中，民视记者蔡孟育被暴警连打三猛棍受伤。 我坐在台阶上，或走下去看，都发现有几部机车冲到拒马前，往拒马 后面丢东西，丢甚么看不清楚，有人说是燃烧弹，但也没有看出有甚 么东西在燃烧。这些机车丢东西后就撤走，一会儿又来了，是不是同 一批人，不知道，也看不出面孔。也有几个年轻人稀稀拉拉往拒马后 面丢掷东西。但是被警察抓去的，肯定不是机车骑士，而是靠两条腿 走路的人。 我们估计12点可能清场，所以走下去，往西北方向的一条小路上走， 可以看到镇暴警察的后方。乖乖，黑暗中，看不到尽头，到底他们有 多少人？从人数看，警察远远多过民众。我们站在路边的石墩上。果 然12点左右，警察又往前冲，抓了几个人回来，一路拖，一路打。这 时有一个年轻人对着警察喊“不要打人”，旁边又有一个人和他争， 我走下去劝他们，也向警察喊“台湾人不打台湾人”。那位老兄看着 我，一派不以为然的态度。我仔细端详，其人身穿黑背心、黑裤子， 约三、四十岁，样貌不似善类，就象电影里的某类人物。我们不理 他，与那位年轻人攀谈，那个家伙就站在一边一直盯着我们，在听到 我们的某些敏感话题时，就走过来听，那位年轻人就与他争。我担心 事情闹大，便拉着那年轻人说，我要回家睡觉了，走吧，把他拉开现 场。 回到中山北路上，看到民视的ＳＭＧ车。正在忙于工作的记者匆忙对 我说，你们赶快走吧，水车已经准备好了，随时要冲出来。显然，蔡 孟育的事件使他觉得警察要痛下杀手，所以劝我赶快离开。这时，正 好一部计程车开过来，我说正好可以搭乘回去，不用走到民族西路口 了。车里走出两个人，叫我的名字，抱歉，我不认得他们。他们从车 尾厢里拿出一筐面包，慰劳民众，我要他们小心一点，就坐车回去 了。那时是凌晨12点半，我心里沉重，不知道会发生甚么事情。 回到家后，1点钟刚过，就看到清场的报导。看着水龙头喷出来的水 柱，让我想起60年前国民党对付国统区的学生运动。当时被共产党渲 染而使国民党失去民众的支持，在“第二战场”也打了败仗。如今， 国民党却是帮助共产党来对付台湾民众，反而污蔑民众是暴民，这真 是是非混淆、黑白颠倒的世界。 一骗再骗，官逼民反，追逐陈匪 陈匪云林来台湾，国共合流，不但欺骗台湾民众，甚至镇压任何表达 不同意见的做法，包括取缔国旗、殴打民众、禁播台语歌曲等等。让 人感觉到，这样一个匪干来台湾，台湾已经“国将不国”，台湾并且 回到戒严时期。 正是11月4日晚民众对国民党名誉主席连战宴请陈匪时，对抗议民众 采取过当的暴力，而且在录影带铁证如山的情况下那个士林区警察头 子居然完全否认是警察拉下播送《台湾之歌》ＣＤ店的铁闸强迫关 门，激发民众在第二天国民党主席吴伯雄宴请陈匪时，有更多民众包 围晶华饭店表达他们的愤怒。他们不但困住陈匪云林，而且唾弃与陈 匪把酒言欢、出卖台湾利益的统客。而马英九声称他从来没有下令取 缔国旗，却又没有惩罚下令收缴国旗的警官，马英九这种虚伪表现， 当然让民众火上加油。 也因为如此，我参加了包围晶华饭店的行动，并被警察推推挤挤。我 先到大门，也守在后门的两个车道出口，看着台积电董事长张仲谋离 开，民众完全没有留难，他们要的就是土匪陈云林。晶华饭店长春路 的出口，右侧小巷子的出口，我都去看过。上帝保祐，我在中国几十 年没有被共产党的公安抓走，但是不知道会不会坐国民党的监牢。虽 然如此，我还是向台湾警察喊话，希望他们不要被马英九欺骗，不要 做共产党的帮凶。在晶华酒店，还有法轮功与图博（西藏）人的抗议 队伍。 我是凌晨过了1点半才离开晶华饭店。在家里一边工作，一边继续看 电视新闻。但是2点钟警方清场，就再没有看到有关新闻。这次陈云 林被困八小时，显示台湾民众反抗共匪鲸吞台湾的强烈决心，也是对 马先生卖国的愤怒。在晶华晚宴上，吴伯雄居然在陈匪面前称呼马英 九为“先生”。吴主席大名虽然有个“雄”字，但是表现显然还不如 辜严倬云这位女流。 到凌晨3点还看不到清场情况后，我才睡觉。早上起来，早饭没吃就 看新闻，居然是马英九的记者会，巧言令色继续骗人，而且把“马陈 会”从下午4点半突然提前到上午11点钟，原来前一天突然批准民进 党的围城行动，已经埋下更改会谈时间的伏笔，在台北宾馆摆空城 计。这种再一次欺骗台湾人民的行为，除了进一步激怒民众，还会有 甚么结果？看来这也是马英九的诡计，故意激怒民众，然后借故血洗 台湾人民，制造新“2．28”事件，为投降中共彻底扫清障碍。马英 九继续狡辩说没有出卖主权，他在共产党面前奴颜卑膝，放弃总统称 号，就这点就是出卖主权；连同镇压民众，都是违背《宪法》的行 为。难道要共军占领台湾、杀害台湾民众了，才叫出卖主权吗？ 由于马陈合骗台湾民众，我早饭也没有吃，就想赶到台北宾馆附近抗 议他们的骗局。我搭计程车到达爱国西路、公园路口时，才10点半 多，公园路已经封路。我徒步往宾馆方向，迎面来一对年长夫妇，男 的以浓厚外省乡音对女方说，马英九就是做这种令人反感的事情。我 走到贵阳路，才发现甚么叫做“令人反感”，因为那里已架起铁刺拒 马，不但不能往前走，左右两边也封了。我只好走回头路，绕道中山 南路后，又被拒马挡住，民众指点我穿过民主纪念馆，在那里遇到几 位去集合点的同道，在他们带路下，进入台大医学院，左冲右突，最 后才穿到徐州路，到那里已经是11点多。最“惊险”的一段路，是两 手攀着“峭壁”，斜着脚掌在水沟沿上走。感谢同道对我的关心，在 需要上落时扶着我，怕我失足。 在徐州路等候起步，正是秋老虎烈日高照，坐在王定宇旁边地上，已 经十分疲惫，旁边几位不认识的同道，用手顶住我的腰，希望我可以 坐得舒服一点，有的叫我把两只脚搁在他们腿上，对他们的关心，我 十分感激。 后来与队伍一起走到凯达格兰大道，由于我在前队，比较早就到达拒 马处，无法再向前。这是担心身体不支困在里面，便撤到外围坐在石 墩上休息，后来找一家咖啡店喝水，并且接受香港《南华早报》的电 话访问，谈了许久陈匪云林来台湾的情况与台湾目前政局。 为了赶这篇文章，提前回家。晚上再去追逐共匪下落。 〔转载自《台湾时报》2008-11-09。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 那晚我心在淌血 杨月清 　　今夜我心在淌血 　　今夜台北象北京 　　要怎么形容眼前的情景 　　该向谁控诉惊悸的心情 　　是那么愤怒无奈和无助 　　被抓的都是些死忠兄弟 　　老天啊！快让他们回家团聚 　　怎么爱台湾竟是那么艰难 　　这笔血债我们一定要算！！ 以上是我7日凌晨1点多，在民视新闻中看到圆山抗议现场清场镜头 时、悲痛中匆匆写下的字句。6日晚与陈茂雄兄等媒体老友们在市中 心餐叙，结束后大约9点半，相约前立委王涂发兄等，赶赴圆山加入 抗议群中，环顾四周多是自发百姓，有部分认出我们的，纷纷贴近亲 切打招呼交换联络方式。我们一直坐到过了12点半。要不是相知甚深 的记者苦劝：“大嫂，快带保华兄离开吧！水车都到了，别让他受这 种罪，回去做他该做的事更重要啊！”，我们才勉强不舍地离开。亲 历前一晚“丽晶”的抗争，和当日上午的游行静坐，我们也的确太累 了。回到家不出半小时，警方果然强制清场。面对镜头，我们的震惊 和懊恼无法形容，后悔真不该先离开。 当晚的过程，我以一个在海外30、积极参予反共事业的女姓，肯定大 家看到民视、三立、《自由》、《台时》的报导，才是真相。几家统 派电子及文字媒体的抹黑及歪曲，令人不齿。现场有少数特异分子也 的确是事实，值得深究。 中山北路，正是我当年出生和成长的地方，是落叶归根的我最爱的一 条街。 眼见面前一个个爱台湾的同胞，被乱棍殴打及强行押走，我难受得蹲 在路掩面痛哭。这样地为了一个共匪而伤害自己同胞的行为，侮辱了 这条优美的香榭大道。 （杨月清：电台及网路电视主播；林保华夫人） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾拟修改《集会游行法》 大游行（三篇） 中央社 ------------------------------------------------------------ 探视静坐学生？郑瑞城：规划当中　　　　　　　　　　　　中央社 民进党团提案修《集游法》．改采报备制　　　　　　　　　中央社 台府：党团开《集游法》公听会．让学生体制内发声　　　　中央社 ------------------------------------------------------------ 探视静坐学生？郑瑞城：规划当中 〔中央社记者李淑华2008-11-10台北报道〕学生持续静坐，在台北市 自由广场前诉求修改《集会游行法》，外界关切教育部长郑瑞城是否 前往关心与探视？郑瑞城今天在立法院答询时表示，“我们在规划当 中”。他也说，年轻人关怀社会国家，是值得肯定的，但一定要透过 合法申请。 郑瑞城上午列席立法院教育及文化委员会报告并备询，面对国民党籍 立委杨琼璎质询时，做了以上答复。 对于学生连日静坐在自由广场，郑瑞城表示，他自己曾经两次开车前 去关心，只是没有接近他们而已；已经请官员前去看他们，也有提供 雨衣。 至于是否亲自前往探视？郑瑞城说，“从昨天开始就在想这个问题， 我们在规划当中”。对于学生的诉求，郑瑞城表示尊重，教育部都有 大致上的了解，会持续关心。 不过，对于学生静坐名称订为“野草莓”，杨琼璎忧心这样的名称， 容易让人直接联想到“野百合”学运，也担心静坐活动遭到政党支 配。 〔转载自《大纪元》2008-11-10 05:04；http://www.dajiyuan. com〕 民进党团提案修《集游法》．改采报备制 〔中央社记者叶素萍2008-11-10台北报道）民进党立法院党团今天提 出《集会游行法》修正草案，将“许可制”改为“报备制”。党团干 事长赖清德说，如果国民党团明天没有在程序委员会杯葛，党团将在 14日立法院院会提案变更议程，让法案迳付二读，若当天完成三读， 在自由广场静坐的学生就可以回家了。 民进党团上午召开记者会，诉求国民党团应限时修正《集游法》，把 权利还给人民。党籍立委陈启昱指出，总统大选前，马萧提出《新世 纪台湾人权宣言》时指称“集会游行法改采报备制，把街头还给人 民”，现在国民党在国会拥四分之三席次，马总统应该落实政见。 根据民进党版的《集游法》修正草案，将集会游行从原本的“许可 制”，改为“报备制”，并删除现行《集会游行法》“不得主张共产 主义或分裂国土”的规定；取消集游管制区，象是总统府、行政院、 总统官邸、机场、重要军事设施和各国驻台机构等；一并删除主管机 关命令集游解散的权力。 对于现行《集游法》规定同时地不能有两人以上申请集会游行，民进 党版则明定若有两人以上集会游行报备，主管机关应协调，若协调不 成，应准许同时举行，但以拒马分隔。 党籍立委高志鹏指出，从明天程序委员会可以看出马总统是不是要实 现竞选政见，如果国民党还用多数暴力阻挡，不让民进党版《集游 法》付委，就表示马总统完全漠视人民的声音，这样的政府只会逼人 民继续走上街头，民进党即使在议会也将改采“街头议会路线”。 对于国民党批评民进党执政时不修《集游法》，立委王幸男指出，民 进党团那时是有条件支持前立委雷倩的版本，因为雷倩版比国民党版 完整；立委李俊毅说，国民党现在是多数，赶快修法再来骂民进党， 那民进党甘愿被骂，但如果是以此做为现在不愿修法的藉口，那是国 民党对人民的伪善、对社会的欺骗。 另外，民进党团书记长张花冠等人也召开记者会，批评马总统处理群 众两种手法，对台湾人残暴，对红衫军无限温柔，这种差别待遇，让 国人感觉到不公才造成街头暴力。 〔转载自《大纪元》2008-11-10 05:04；http://www.dajiyuan. com〕 台府：党团开《集游法》公听会．让学生体制内发声 〔中央社记者黄名玺2008-11-10台北报道〕一群要求修正《集会游行 法》为报备制的学生，持续在未申请合法集会游行权于中正纪念堂前 静坐。总统府发言人王郁琦今天说，府院党已达共识，协调中国国民 党立法院党团召开公听会，让学生派代表与会，除进入体制内参与发 声，也透过公听会听到社会不同意见。 王郁琦下午受访表示，修正《集游法》改报备制是总统马英九竞选政 见之一，国民党团过去也提案修法，支持修法立场不会变。但因应现 在时机，很多民众对民主进步党发起集会游行却衍生暴力行为有疑 虑，因此，目前应优先凝聚社会共识。 他说，当初民进党反对修法，现在反过来支持修法，本来很好处理， 但因为民进党日前发起的集会游行造成流血冲突，社会才出现很多质 疑声音。 王郁琦指出，府院党舆情小组会议希望协调国民党团召开公听会，让 学生参加、进到体制内，要让学生知道社会上有不同意见，让不同意 见在公听会中呈现。 同时，王郁琦表示，学生期盼修法，但许可制或报备制并非重点，重 点是只要民进党在游行中无法控制群众，民众忧虑一样会存在。民进 党把人动员上街头，不能说时间到就不用负责，这是民进党要回应的 部分。 他说，政府认为应正面肯定并鼓励学生具理想，但仍呼吁他们提出合 法申请集会游行；也请大家不要在学生身上贴标签，于事无补。不 过，学生不可能永远走体制外，政府提供正面回应，要让学生理解多 元声音。 〔转载自《大纪元》2008-11-10 05:35；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾大学生静坐促集会游行报备制 美国之音 自由广场上静坐学生 〔美国之音记者郑裕文2008-11-10台北报道〕由台湾大学生发起的修 改集会游行法静坐活动，星期一在全台湾各地同步进行。学生要求让 未来的集会游行成为报备制，而不是许可制。在野党民进党表示，修 改集会游行法本来就是马英九竞选时的政见，应该尽快落实。国民党 则担心，一旦修改，可能会造成更多的街头抗争。 星期一的台北下着绵绵细雨，天气开始转凉，不过在中正纪念堂前自 由广场上静坐的大学生并没有离去的打算，这些学生其实早在上星期 四就展开静坐，呼吁政府修改集会游行法，将现行的集会游行许可 制，改为报备制。他们表示，如此一来，才能从制度上避免国家暴力 合法化，防止民众的言论自由受到限制。 台湾大学生发起“野草莓学运” 这些大学生也将活动取名为“野草莓学运”，强调他们的主张是“集 游法违宪，人权变不见”，并且在星期一中午，号召台湾北中南各地 大学生同步静坐抗议。 这位来自中国大陆的学生也加入静坐的行列。他说：“我觉得我为了 捍卫民主自由，我也愿意与大家一起进行抗争，我希望能够呼吁马英 九政府和民进党蔡英文主席，能够进行朝野协商。” 民众担心会促成更多街头暴力 不过，由于上星期中国海协会会长陈云林访问期间，台湾街头爆发严 重的流血冲突，部分民众认为学生们要求放宽集会游行限制将促成更 多街头暴力。一位女子就在现场以扩音器向学生提出质疑，和现场支 持学生的群众发生言语冲突。 “你们为什么没有先谴责预谋丢汽油弹的人？你们为什么不严厉谴责 暴力？” “你不要讲了！” 学生诉求“集游法违宪，人权变不见” 总统府：应先凝聚社会共识 台湾总统府发言人王郁琦表示，学生要求修改集会游行法为报备制， 本来就是马英九总统支持的方向；但社会上对修法也有部分疑虑，担 心连采取许可制都会发生暴力冲突，如果改为报备制可能会发生更严 重冲突。因此，应该先凝聚社会共识，再推动修法。 台湾行政院长刘兆玄则表示，修法必须要有配套措施，国民党立法院 党团会举行公听会，希望学生也来参与。他说：“这个法的内容其实 也是向报备制的方向修订，当然有些配套，所以为了赢得社会更大的 共识，我们会请党团尽快来办公听会，让大家都有机会参与意见，我 也希望同学们派代表来参加公听会。” 还有国民党立法委员批评，民进党执政八年期间，国民党也曾经提案 要求修改集会游行法为报备制，却遭到民进党政府的抵制，现在却又 提出修法，国民党批评民进党是换了位置就换了脑袋。 民进党立法委员则表示，集会游行法是台湾戒严时代的遗毒，他们要 求在立法院占绝对多数的国民党尽快修法。民进党立法委员李俊毅 说：“国民党在这边是绝对多数，那就赶快做啊，你们赶快做，然后 再来骂民进党说，你看，我们以前就要做，现在我们已经把它完成， 国民党这样说是对民众，对学生的伪善，是对社会的一种欺骗。” 民进党立法院党团表示，将在这个星期五提案修法，希望能顺利通 过，让静坐的学生早点回家。 〔原载《美国之音中文网》2008-11-10；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 政府滥权比民众脱序危险 陈嘉铭 11月6日，陈云林离台前一天，马总统会见陈云林的重头戏登场。数 日来马总统亲自主持内政部维安舆情汇报，警政单位已经累积了极大 的心理压力；部分执法人员几日来滥权执法，所引起的人民积怨也累 积到了最高点。当天晚上，终于发生了台湾近20年来最严重的警民肢 体冲突。 做为11月6日“围城”的主办单位，蔡主席对于示威队伍的边缘冲突 和游行后不愿散去的民众行为，难辞其咎。要鼓动人民上街头，就必 须推演所有可能发生的状况，对自己掌控局面的能力负责，不是声称 群众不配合指挥和解散可以带过。 另一方面，台湾有些人斥责，示威民众脱序的暴力行为是民主倒退的 象征。我必须说，这些斥责是对民主严重的认知错误。警民冲突，是 成熟的自由民主社会从来不可避免的常态。举例来说，2006年3月， 法国百万人民上街头抗议新《青年劳工法》，引发大规模警民肢体冲 突，远胜这次圆山事件。其中数百名示威群众，向警察丢掷炮竹和汽 油弹，警方报以瓦斯枪和塑胶子弹，一天内逮捕了300多人。如此严 重的警民冲突暴力，事后没有一个法国媒体、法国政府人员和国际媒 体，评论法国民主倒退。斥责游行中民众的脱序行为是民主倒退，是 对自由民主社会各种价值权重评估失当。 反倒是部分执法人员滥权执法，才是台湾将在各国际民主自由评等大 幅降级的指标。这几天陈云林到访，维安执勤滥权行为不断。诸多滥 权中的指标事件，短短时间内引起台权会、司改会等民间社团大规模 串联抗议，当属“上扬音乐”唱片行事件。11月4日“江陈会”当 晚，员警冲入邻近国宾饭店的“上扬音乐”，强行阻止《台湾之歌》 播放，拉下唱片行铁门，引起在场群众哗然，也成为11月6日强烈冲 突的导火线。 我们必须认识到政府滥权远比民众脱序行为带来的威胁更为可怕。政 府的权力行使，具有官僚性、不透明性、计画性和暴力性等特征。因 为官僚性，滥权者可以躲在上级命令和似是而非的合法性保护伞下恣 意任行。政府行动的意图必然是不透明，人民的监督必然是迟到的， 这个落差一向是滥权者的温床。 又，政府具有计画性，高层可以用目标管理的方式，给予基层执法人 员“必须滥权才能完成任务”的强烈绩效和惩戒压力。政府执法仰赖 暴力性，因此滥权者对人民能轻易造成无法弥补的强制性伤害。 除此之外，政府滥权的可怕，还有一个更重要的政治心理因素。人民 常常需要相信自己活在一个起码公正的社会，所以人民倾向希望相信 政府说辞，这导致滥权者有先天优势，取得多数信任，区隔、锁定少 数，对反对者个个击破。在政府滥权的社会中，人民只有两个选择， 一是祈祷自己永远不会是反对者，二是永远不做反对者。 这次维安滥权直接威胁的是人民政治参与表达意见的自由。人民在政 治参与过程中的违法脱序行为和政府滥权相比较，前者一向被高度成 熟的民主社会所容忍，后者才是民主社会必须严格防范的关键大节。 这是因为政治参与是确保政府不可侵犯人民所有权利的第一权利，能 够有效制衡政府滥权执法的只有政治参与。 成熟的民主社会更认知到政治参与和合法性（legality）具有不可避 免的紧张关系。在多数民主社会，重要进步的法律和政府作为，几乎 都是靠着冲击合法性的政治参与冲撞出来的。我们确实需要有效的执 法，社会才能安定，但是我们也需要无可避免会冲击合法秩序的政治 参与，社会才能进步，也才能防范滥权者躲在似是而非的合法性保护 伞下恣意任行。 做为一个迈向成熟的民主社会，我们需要成熟地处理“可能冲击合法 性的政治参与”和“合法性”的辩证关系，而不是只批评政治参与中 群众违法脱序的行为，却对政府滥权轻轻放过。 （陈嘉铭：芝加哥大学政治系博士班候选人） 〔原载《中国时报．时报广场》2008-11-08。提供者：（台北市）李 酉潭〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 政治论述轴线，变了！ 吴振嘉 由于陈云林访台的历史性事件，台湾政治由根源上发生了重要的改 变，这种改变不仅是蓝军所谓的两岸和平的进程，也不只是绿军所指 控的向中国倾斜，而是一种新的关于自由与非自由的思辩。 过去十年台湾政治的竞争，是建立在不同国家认同的统独争议之上， 但泛蓝与泛绿两大阵营皆无法真正地说服对方，虽然经历了数次民主 选举，但政治人物皆倾向内部动员与操作议题，妖魔化对方阵营，使 得社会的裂痕到达几乎无法和解的地步。与此同时，公民则是在不断 动员以及负面斗争下丧失政治信心，当蓝、绿双方仅陷于“卖台”与 “贪腐”的相互指责泥淖，中间选民与新选民的政治空洞化也正在发 生。 这次陈云林来台，我们一样看到这种政治情况的重现。蓝、绿相互批 判，激情民众与政府公权力的对抗，政客依其阵营需求作秀，媒体依 其立场作出各种不平衡报导；作客的陈云林与其代表的中国政府，则 是在这种矛盾中寻求政治利益。不过，在最后的阶段，圆山流血抗争 引爆到最高点的同时，有一股新的社会力量正悄悄地在成形。一群学 生与教授藉由网路的串连，发起了一场不同于蓝、绿两方动员方式的 静坐活动，诉求也非常的简单，针对陈云林来台期间，为维安而进行 的警察过度执行公权力，侵害人民言论自由的行为进行批判，并要求 政府认错道歉，修改不符言论自由原则的《集会游行法》。 这些学生的纯粹性值得高度的重视，他们本来是政治上冷漠的一群， 对统、独争议与蓝、绿恶斗感到厌烦，这次的政治争议，公权力的过 度扩张，使他们发现了政府滥权的可怕，包括选择性核准集会申请、 禁带国旗出现特定场合、理由不足就冲进唱片行执行取缔，这一切都 指向了国家与警察的过度执法。这些论述代表新的一代已经有了自我 思考的能力，未来政治论述的轴线，可能悄悄地由年轻一代听不懂的 统、独争议，转向更为民主深化的公民自由权之争。所有政治人物都 应正视这场运动的纯粹性，而不是加以污名化，任何看不清这种改变 的政党，将会面对被历史淘汰的命运。 （吴振嘉：台湾大学政研所博士生，曾参与静坐） 〔原载《自由时报》；http://www.libertytimes.com.tw/。提供 者：（台北市）李酉潭〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 野草莓世代的理想主义 张铁志 11月6日，我在行政院前看着身旁的学生一个个被警察抬上警备车， 他们许多人都是第一次被警察驱离，但他们坚定而诚挚地高喊着他们 所坚持的“和平”与“人权”口号。有人流着眼泪，但那不是害怕的 泪，而是情绪的激动，一如在旁边陪着他们的我。 然后学生转往自由广场，持续静坐。从行政院前超过摄氏30度、静坐 超过30小时的日晒，到自由广场前的大雨倾盆；从一开始的组织的稍 嫌混乱，到逐渐井然有序，这场野草莓学运无疑会在历史上留下他们 美丽身影。 这倒不是因为诉求多特别，因为修改《集游法》，是许多人权和社运 团体长久的主张。但是，这场运动的的确确召唤出青年世代潜藏已久 但巨大的理想主义，并且开展出一种全新的动员模式。 众所周知，这是一场主要由网路上发起的自发运动，而且随时都有网 路现场即时转播。这个动员模式决定了参与者的性质。 首先，大部分参与者都是第一次参与抗议，更不要说如此长期静坐。 许多学生确实是因为深深不满陈云林刚到台湾第一天时，警方执法过 当、侵害人权，因此希望台湾的人权与民主不能倒退。也有一些学生 不一定对废除《集游法》诉求很了解，但他们知道这是一个人权运 动，而他们愿意来广场学习、倾听。也有人是觉得终于等到这个世代 的大规模学运，而他们不能错过历史，因为他们心中有满满理想主义 早就等着燃烧！ 这些理想主义表现在学生被警察驱离时坚毅的脸孔，也表现在现场的 具体状况。例如，学生们在广场上实验各种直接民主，这造成某些时 刻决策的无效率，但却是学生对于民主信念的执着。此外，从第一天 开始，任何志工的号召，不论是纠察队、抬便当，绝对不乏志愿者。 到了自由广场后，大家更是积极投入各种现场行政工作，包括垃圾分 类都做得极为彻底。谁还能说学生是冷漠自私的？ 至于某些媒体，如赵少康先生的节目，要把学生恶意抹绿，说这是民 进党动员或是有很多民进党青年军，则是对学生最大的侮辱。学生们 事实上有高度政治洁癖，拒绝任何政治挂勾。包括民进党曾经愿意提 供帐篷之类的物资，他们都一概拒绝。许多教授和ＮＧＯ人权团体也 是从第一天开始就在旁边关心与协助，可是他们也完全尊重学生自主 性。 当然，这场运动有不少可以检讨的地方，他们要如何收场也令人担 心。但是，正如此刻这场滂沱大雨浇不熄学生的热情，这些小小瑕疵 也掩盖不了这场野草莓运动作为这个世代理想主义的集结。正如参与 的年轻朋友Nell为这个运动所作的歌《野莓之声》所唱的： 　　我学不会你们虚伪的脸孔，只会真实、面对自我 　　我们有属于我们的梦，我们有我们的话想说 　　在你们背叛自己以后，不要连我们一起出售 　　我们有属于我们的梦，我们有我们的话想说 　　在你丢弃了信念以后。灰烬里我们选择出走 　　安静不代表认同，和平不代表承受 　　你的傲慢再一次烫伤了我 　　这一次我不会沈默 ◆《活动官网》，包括《野莓之声》 　http://action1106.blogspot.com/ 　http://tw.forum.news.yahoo.com/topic/tbn_1226289220/ 　article/1.html （张铁志：台北市，专栏作家） 〔原载《活动官网．野莓之声》2008-11-10 12:28。提供者：（台北 市）李酉潭〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九强调内部团结．愿与反对党对话 中央社 〔中央社记者李佳霏2008-11-10台北报道〕总统马英九今天表示，台 湾的生存须赖外在和平、内部团结。在内部团结面向，他很愿意与反 对党对话；尤其在台湾遭遇经济风暴的此刻，“大家更应该在这种地 方拿出诚意来”，否则不仅国民感到厌恶，甚至于影响国际对台湾投 资环境评比的结果。 马总统上午出席侨务委员会举办的《第四届全球侨务会议》时表示， “希望国内政治和解，我也很愿意跟反对党对话，但我们希望，不论 是从事什么样的活动，我们都不能够容许暴力，不管是议会还是街 头，在议会也要和平理性，这个国家才有前途”，“只要一旦涉及暴 力，民主就消失了，一旦不合法，正当性就没有了”。 总统表示，新政府上任后最重要是要提高台湾竞争力，一方面要深耕 本土经济、改善经济环境，并提升软、硬实力。尽管台湾天然资源 少、天然灾害多，但却处于绝佳地理位置，台湾是东亚的中心，到其 他东亚重要国家首都的海空平均距离最短，他要把这条路做到四通八 达，让台湾变成区域的核心与跳板。 他指出，台湾这样的国家需要外在和平与内部团结的环境，如果外在 不和平、内部不团结，台湾根本无法生存下去。 在对内方面，总统表示，新政府须振兴经济，面对通货膨胀、国际金 融风暴，政府采取了油电价调整机制，以及亚洲第一个保证银行存户 存款全保的国家，让物价上涨趋缓、金融体系安定。 他认为，当前台湾的经济体质不差，银行流通性与民间储蓄都非常充 裕，相信只要努力下去，做必要改革，改善台湾投资环境，让企业更 灵活、让企业更愿意回台投资，这就是未来因应经济最重要的方法。 总统并强调内部团结的重要性，“不管是哪个政策上，都尽可能要达 成共识，才能团结起来共同抵御外来经济或其他挑战，这是国家生存 发展非常重要的地方”。 他表示，推动国内和解工作非常重要，政府也会积极进行，“呼吁大 家在国家遭遇许多经济风暴的此刻，更应该在这种地方拿出诚意来， 维持国内至少要和平的环境”，否则的话，不仅国民感到厌恶，也把 外界对于台湾的印象给搞坏，把外来观光客给吓走，甚至于影响国际 对台湾投资环境评比的结果。 〔转载自《大纪元》2008-11-09 23:25；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新世纪台湾人权宣言 马英九,萧万长 ┌────────────────────────────┐ │　在竞选台湾总统时，马英九推出《新世纪台湾人权宣言》，　│ │　主张“集会游行改采报备制，把街头还给人民。”现在他的　│ │　政府在立法院已经拥有三分之二的席位，却不但不愿意主动　│ │　改采“报备制”，在台湾学生已经启动长期静坐争取修改　　│ │　《集会游行法》、把改制当作诉求之一的今日，这个政府还　│ │　是没有什么动静。我想，那些受骗把选票惠赐给他的选民，　│ │　如果有良心、有责任感，除了痛心自责外，恐怕还得马上在　│ │　自己的选区响应这个学生运动吧！　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 1948年12月10日，联合国大会通过《世界人权宣言》（Universal Declaration of Human Rights），这个天寒地冻的时节，却是人权 历史上最光辉温暖的一刻。当时张彭春先生代表中华民国出任联合国 人权委员会副主席，就曾参与宣言的起草。之后，联合国在1966年通 过《公民权利和政治权利国际公约》（International Covenant on Civil and Political Rights）以及《经济、社会、文化权利国际公 约》（International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights），我国政府也在1967年签署。这三份有关国际人 权的重要文件亦称为《国际人权宪章》（International Bill of Human Rights）。 2008年马英九、萧万长执政后，将以反省及前瞻的精神，朝野携手合 作，全面检讨国内相关法令，彻底落实我国对国际人权宪章的承诺， 使台湾成为人权保障的国际楷模，让“白色恐怖”与“绿色恐怖”永 远走入历史。 如今台湾虽已民主化，但人权保障仍欠周延，民进党执政后，违法滥 权，随处可见。近年台湾在全球化冲击下，社会、经济变动，胜于以 往，不同族群面对的压力，以及潜在的不公与歧视，迫切需要关注。 今日台湾的人权问题不能再归咎于威权统治，不论是对人民隐私权侵 害、政府置入性行销、司法对人权保障不足、原住民族及新移民的生 活与尊严陷入困境等，都是在民主台湾发生的。换言之，建立民主制 度只是人权保障的第一步，如果民选政府不受监督、不守法纪，照样 会违法滥权，制造歧视对立。所以我们要建立正常的民主社会，必须 积极改善台湾政治、经济与社会人权，否则台湾的民主仅是躯壳，政 府的违法滥权与社会的不公不义，不会因为民主的美名，而消弭于无 形。 2008年是《世界人权宣言》通过的60周年，我们期许台湾不仅有民主 的外貌，更具备人权的内涵，让这片土地上的人民，以尊严的姿态行 走，以安然的态度生活，树立新的台湾价值，创造永恒的台湾精神。 是以，我们提出《新世纪台湾人权宣言》，作为共同努力的目标。 主张 １、人人有要求资讯透明、拒绝政府贪腐滥权的权利──修改现行政 　　府资讯公开法规，让政府拥有的资讯透明公开，摊在阳光下供人 　　民检视。全面禁止政治监听、政治查帐。政府资料库不得恣意联 　　结、滥用个人资料、侵害人民隐私。集会游行改采报备制，把街 　　头还给人民。政府不得进行含有政治目的的置入性行销；不得从 　　事含有政治目的的政令宣导；政府广告预算应建立公平合理的分 　　配机制，不得偏好具有特定政治立场媒体，彻底落实党政军退出 　　媒体。 ２、人人有受尊严审判、出庭说母语的权利──强化检调机关人权保 　　障观念，提升司法机关裁判品质，以保障人民权益，发挥社会正 　　义功能。并透过多元、专业且有人民参与的定期评鉴制度，淘汰 　　滥权失职、辱骂民众的司法官，并奖励表现良好认真的司法官。 　　加强法律扶助制度，让每个人都能聘请律师，享有公平受审的权 　　利。增设独立鉴识机构，以确保鉴定报告的公正性，避免冤狱。 　　设置各法院共用的翻译人才库，让每个人都能在翻译的协助下， 　　以自己的母语出庭。法院应设置专业速记人员，以确保笔录的正 　　确性。 ３. 人人有平等发展、拒绝歧视的权利──制定全面而有实效的反歧 　　视法，任何人不因其族群背景、性别、性倾向、宗教、外貌、年 　　龄、政治认同、身心障碍及婚姻状态而在政治、经济、法律与社 　　会领域中受到差别待遇；立法禁止有关制造族群仇恨的言行。对 　　以往遭到社会排挤之弱势群体，在教育、就业、创业、生活发展 　　方面给予协助。教育与大众传播，应公平呈现弱势文化族群的观 　　点及主体性。 ４、父母有快乐育儿的权利──修正《两性工作平等法》，父母在育 　　婴假期间保障六成的薪资替代水准（夫妻合计两年）；子女两岁 　　前，无工作之父母可领取每月五千元的育儿津贴。充实社区图书 　　馆的童书及婴幼儿活动，让在家育婴的父母可以快乐地陪同幼儿 　　在书香中成长。二到四岁的儿童幼托费用，得列为所得税列举扣 　　除额，以减轻家长扶养负担。落实保姆证照制度，让就业的父母 　　能够安心工作。 ５、学童有在地求学、享受优质教育的权利──缩减城乡与贫富差 　　距，强化乡间与低收入之教育资源，低收入户学童之义务教育， 　　学杂费暨书籍费、课业辅导费、营养午餐等费用全面由国家负 　　担。维持偏远地区小校，并充实其师资与设备。教育预算八年内 　　达国内生产毛额（Gross Domestic Product，ＧＤＰ）的6%。幼 　　托整合纳入教育体系，五岁免费入学。国小班级人数降至25人， 　　并强化亲师互动参与。 ６、原住民族有文化保存、经济发展的自治权利──除现行法下对原 　　住民族之保障外，依据《原住民族基本法》精神，推动原住民族 　　自治区，以法律保障原住民族在自治区狩猎、伐木以及发展族群 　　文化等权利。司法机关审理原住民有关案件，应充分考虑原住民 　　族之传统习俗、惯例与族内制度，以保障原住民的权益。以四年 　　500亿的经费，加强原住民族乡镇基础建设与国土保育，充实原 　　乡医疗资源并发展观光与三生（生产、生活、生态）产业。在各 　　都会区设置原乡产品销售管道，促进原住民在都会区就业，以保 　　障原住民族之经济发展。 ７、女性有自主发展、平等就业的权利──保障女性人身安全，重惩 　　暴力侵害，并强化家暴之通报与保护措施。政务官八年内不少于 　　1/3由女性出任，同时设立性别平等专责单位。充实预算、加强 　　宣导与落实执法，全面消弭社会与传统对女性的歧视，专款协助 　　女性培养职场竞争力，进而落实职场与教育之性别平等。维护女 　　性身心健康，编列生育风险预算。订定《家事服务法》，保障家 　　事工作者权益。 ８、新移民有做“正港台湾人”的权利──新移民来台湾共同生活， 　　就是正港台湾人。强化《出入国及移民法》，禁止因国籍、种 　　族、肤色、阶级、出生地或口音歧视新移民。全面废除婚姻移民 　　归化与永久居留的“财力证明”制度，并改进恣意又羞辱的面谈 　　制度。保障婚姻移民享有完整的工作权与社会权，不因入籍与否 　　而有差别。对婚姻移民的查察、驱逐与收容应符合正当程序。促 　　进多元文化，让新台湾之子也能“说妈妈讲的话”，推广东南亚 　　等外国文化与母语教育。 ９、穷人有脱贫翻身的权利──修法改采全面限定继承制度，以终结 　　“债从天降”的不合理现象，保障立足点平等。拨款补助低收入 　　者的职业训练与基础教育，强化竞争力。放宽低收入户之认定标 　　准，新贫、旧贫一体照顾。除落实国民年金法外，并大力推动脱 　　贫机制，广设奖助学金与零利率助学贷款来协助穷困学生入学。 　　以老农津贴等全民农业政策帮助农民；以劳保年金协助劳工；以 　　“紧急救助基金”、“急难低利贷款”及“保留公共服务就业机 　　会”救助社会弱势。 〔原载《马英九、萧万长．台湾向前行》提供者：李汉鹏─→苏瑞锵 ─→曾建元〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 瓦伦贝尔和王永庆两位富豪的差异 简锡堦 彼得．瓦伦贝尔是瑞典家世显赫的富豪。他的父亲拉乌尔．瓦伦贝尔 在二战时，从纳粹魔掌中拯救了数万犹太人，被誉为瑞典的辛德勒。 彼得．瓦伦贝尔继承庞大的家族产业，掌控北欧的金融、电讯、电 器、制药、精密机械等国际知名企业，可谓富可敌国的资本家。令人 称奇的是，在瑞典那么高税负的国家，瓦伦贝尔家族财富竟能五代相 传而立于不败之地，打破富不过三代的俗谚。 彼得．瓦伦贝尔认为，虽是自己努力赚取的，即使缴那么多的税，只 是所赚的一部分，不会减损他的财富。能取之于大众、分享于大众， 建立和谐安定的社会，才是有用且能永续的财富。 同样被誉为台湾经营之神的王永庆，过世之前，就把个人资产的480 亿元悉数捐给自己所属的免税机构──长庚医院。240亿元的遗产 税，政府一毛钱也课不到。长庚医院向来就是王永庆神秘的控股中 心，以其庞大的资金购得台塑集团股票，成为台化、南亚的法人董 事，现在是台塑第三大股东，让王家保持实持股份占整个集团的20% ～50%，加上集团企业的交叉持股，可控股权超过50%以上，避免台塑 王国的经营大权旁落。 王永庆所赚取的钱财，至少20%以上是来自政府国库的输送。依前年 财报显示，台化赚了400亿元，但税率是0%；南亚也赚了410亿元，却 只缴税11亿元，税率仅2.76%；台塑赚了600多亿元，税率不过8.4%； 对比一般中小企业须缴纳25%的税，显然是抢劫国库的能手。生前享 尽各项租税优惠，身故之后，以左手换右手，避掉所有税赋，些许遗 产税也不愿奉献。前台湾大富豪吴火狮遗产税缴不到500万元，而更 甚者，拥有二千亿元身价的国泰集团蔡万霖，死后也只缴一亿多元遗 产税。台湾的富豪，就是这样玩的！ 王永庆等台商在中国所享两年免税、三年减半征收的优惠，五年到期 就结束，且从2008年起，本奖励法律完全取消。反观台湾，台塑在奖 励投资及促产条例的延续适用，40多年来不断地享有减免税优惠。台 塑更游说立委在促产条例增列“偏远地区投资优惠”条款，六轻更因 此永享免税特权。 当初六轻建厂，政府强力征收农地、渔塭，每坪平均不及百元贱售给 台塑；除外，上千亿元的低利融资，每年政府需补贴数十亿元的利息 给联贷银行；又独享全世界不曾有的私有专用港特权，并专案引进近 两万名外劳，雇用比率占66.5%。但，承诺增加三万个云林当地人的 就业，却完全跳票。而六轻加上大炼钢厂的Co2排放量高达8,259万公 吨，占全台排放总量四分之一。六轻四、五期扩建后，可预见污染加 剧及云林县人口加速外移。 瓦伦贝尔在瑞典，不但没享减免税特权，所属企业均善尽企业公民责 任，对劳动权益、环境保护等维护堪为国际楷模。他被尊称为人道的 资本家，备受世人乐道，获得实至名归的赞誉。 （简锡堦：台北市，社运工作者〕 〔原载《Yahoo奇摩新闻》2008-11-06 11:12。提供者：《建国广 场》傅云钦） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 巴拉克．奥巴马：美国人生之旅 《美国参考》 巴拉克．奥巴马（Barack Obama）为美国政治史掀开了新的一页。 美国第44任总统巴拉克．奥巴马是美国有史以来第一位非洲裔总统， 并且有着独特身世和经历。奥巴马有两个种族的血统，父亲是肯尼亚 人，母亲是美国中部的白人。他于2004年当选伊利诺伊州联邦参议 员，并在同一年召开的民主党全国代表大会上发表慷慨激昂的主题演 讲，一跃成为美国政坛上的一颗新星。短短四年后，他从多位民主党 重量级人物中脱颖而出，成为民主党总统候选人，最后在总统大选中 战胜了共和党对手麦凯恩。 奥巴马堪称是一位随时代应运而生的21世纪的竞选活动家。他的讲话 风格雄辩、流畅、激昂，他能够激发起年轻选民的热情，并且善于利 用最先进的互联网技术展开竞选。奥巴马在竞选过程中强调的两大主 题是： ◆改变华盛顿管理国家的一贯方式； ◆呼吁思想意识、社会地位和种族背景各不相同的美国人为了共同利 　益团结一心。 奥巴马在2004年民主党全国代表大会上慷慨陈辞： 　　“这里不存在一个自由主义的美国和一个保守主义的美国，而只 　　有一个美利坚合众国。这里不存在黑人的美国、白人的美国、拉 　　美裔的美国或亚裔的美国，而只有一个美利坚合众国。” 他说： 　　“我们是同一个国家的子民，所有人都宣誓效忠星条旗，所有人 　　都在捍卫美利坚合众国。” 早年生涯 奥巴马父母的身世截然不同。他的母亲安．邓纳姆（Ann Dunham）生 长在堪萨斯州的一个小镇，后来随家人搬到夏威夷群岛，并在那里结 识了获得夏威夷大学奖学金的肯尼亚留学生老奥巴马（Barack Obama Sr.）。两人于1959年结婚，小奥巴马于1961年8月4日出生在檀香 山。两年后，老奥巴马离开了年轻的妻子和年幼的儿子，先到哈佛大 学读研究生，然后返回肯尼亚在政府部门从事经济工作。小奥巴马后 来仅在十岁时见过父亲一面。 奥巴马六岁那年，他的母亲再婚，嫁给了一位印度尼西亚石油公司的 主管。他们举家迁往印尼，奥巴马在首都雅加达的学校上了四年学。 他后来返回夏威夷，在那里读高中，同外祖父和外祖母一起生活。 奥巴马写的第一本书，《父亲留下的梦想》（Dreams From My Father），记录了他在青少年时期不同于常人的坎坷经历，他不知如 何看待自己的混血身世，因为当时异族通婚依然少见。植根于美国的 黑人和白人两个世界也许拓宽了奥巴马的视野，使他在多年之后成为 一位能够理解多方面观点的政界人士。 奥巴马在法学院时代的同学卡桑德拉．巴茨（Cassandra Butts）对 《纽约客》（New Yorker ）杂志记者拉里莎．麦克法夸尔（Larissa MacFarquhar）表示：“巴拉克非常善于将似乎互为矛盾的现实融会 贯通地综合分析判断。这是因为他在白人家庭中长大，走入社会后被 视为黑人。” 奥巴马后来再次离开夏威夷，去洛杉矶就读西方学院（Occidental College），为时两年。随后，他搬迁至纽约市，1983年获得哥伦比 亚大学（Columbia University）文学士学位。奥巴马在2008年的一 个讲话中回顾了他当时的心境：“……到大学毕业时，我满脑子都 是一个疯狂的念头──我要从底层做起，改变现状。” 投身于公共服务事业 为了寻找自我和实现人生奋斗目标，奥巴马后来辞去了在纽约一家国 际咨询公司做金融撰稿人的工作，于1985年去了芝加哥。他在芝加哥 南城的一个社区教会联盟作社区组织工作。这是一个贫困的非洲裔城 区，因当地经济从制造业向服务业转型而遭到重创。 奥巴马后来在宣布参加总统竞选的演讲中回顾了这段时光。他说： “正是在这些社区中，我获得了出生以来最好的教育，感悟到基督教 信仰的真谛。” 奥巴马在社区组织工作中获得一些切实的成功，为南城居民在经济重 建、职业培训和环境治理等方面争取了权益。他认为，作为社区组织 者，他的主要作用在于充当催化剂，动员普通公民自下而上地努力， 制订地方战略增强自己的政治和经济权益。 三年后，奥巴马认识到，为了真正改善这类贫困社区，需要从更高层 参与，即利用立法和政治途径。因此，他进入哈佛法学院（Harvard Law School）就读，并成为有威望的《哈佛法学评论》（Harvard Law Review）杂志社社长，他也是该杂志社的第一位黑人社长。1991 年，奥巴马以优异成绩毕业于哈佛大学。 奥巴马竞选活动的策划人戴维．阿克塞尔罗德（David Axelrod） 说，凭借这样不凡的资历，奥巴马完全能做他想做的任何事。奥巴马 回到第二故乡芝加哥，开始做民权事务律师，并在芝加哥大学讲授宪 法课程。1992年，奥巴马与哈佛法学院校友米歇尔．鲁滨逊 （Michelle Robinson）喜结良缘，同时开始在芝加哥从事推动选民 登记的工作，帮助比尔．克林顿（Bill Clinton）及其他民主党候选 人竞选。 奥巴马继续致力于公益事业。1996年，他第一次决定参加公职竞选， 并在伊利诺伊州参议院竞选中赢得代表芝加哥的一个席位。从多方面 看来，这场竞选是他早年做社区组织工作的自然结果。奥巴马基本将 同样的世界观带入他的政治奋斗目标中，即政治家要促进基层公民活 动并缔结广泛的联盟。他当时说过：“凡是只在口头上说种族主义是 我们获得成功的障碍的非洲裔美国人，如果他们不同时正视更大的经 济力量给所有工人──白人、拉美裔、亚裔──造成的生活缺乏保障 的问题，就是受到了严重的误导。”在州议会担任参议员的八年里， 他取得的立法成就包括竞选经费改革、为贫困工薪阶层减税和完善州 刑法系统。 登上国家政治舞台 2000年奥巴马首次竞选美国国会议员，但未能战胜竞选对手、来自芝 加哥的在任民主党人博比．拉什（Bobby Rush）。奥巴马对初选中惨 败在拉什手下感到沮丧，并希望能在伊利诺伊州议会之外有所作为， 他因此说服米歇尔接受他竞选联邦参议员的想法，这是他为拓展政治 生涯制订的“破釜沉舟”的计划。 2004年在伊利诺伊州举行的联邦参议员选举因当时在任的共和党人彼 得．菲茨杰拉德（Peter Fitzgerald）在前一年宣布将不争取连任而 向所有人敞开了竞选大门。有七名民主党人和八名共和党人分别为争 取成为本党提名人展开角逐。奥巴马获得53%的投票，大大超过了他 的六名对手获得票数的总和，从而轻而易举地赢得民主党提名。 由于当时共和党人在联邦参议院的100名成员中以51席占微弱多数， 因此在民主党看来，伊利诺伊州的参议员选举对他们在11月夺回参议 院控制权至关重要（事实上，他们到2006年才夺回控制权）。由于希 望让奥巴马通过发挥重要作用来给他的竞选注入活力，而且由于奥巴 马的雄辨口才人人皆知，以及他当时已经给民主党总统候选人约翰． 克里（John Kerry）留下了良好的印象，因此民主党决定由奥巴马在 民主党全国代表大会上作主题演讲。 奥巴马的演讲慷慨激昂，字字珠玑，他强调要超越党派分野，呼吁以 “希望的政治”取代嘲讽的政治，结果不仅使与会者人心大振，而且 使奥巴马一举成为全国媒体瞩目的民主党后起之秀。后来，他在那年 秋季的参议员选举中以70%的选票轻而易举地获胜。虽然那年伊利诺 伊州共和党几近完全混乱的局面无疑是造成一边倒的原因之一，但奥 巴马的胜利就其本身而言亦令人瞩目：他在全州102个郡中的93个郡 获胜，并赢得超过二分之一的白人选票。奥巴马作为能够跨越传统种 族分野的新一代政治家的名声稳步上升。在《纽约客》杂志登载的奥 巴马传略中，文章作者威廉．菲尼根（William Finnegan）指出，奥 巴马具有“微妙地借用他的对话者的用语”的天赋，他“能讲美国的 各种方言”。奥巴马对他为什么能够与白人选民沟通作出了自己的解 释。他说：“我了解这些人。他们跟我的外祖父外祖母一样。……他 们的行为举止、他们的情感、他们的是非观──这一切我都非常熟 悉。” 奥巴马在参议院的投票纪录与民主党自由派的纪录一致。他对伊拉克 战争的批评成为他的标志之一，甚至可以追溯至这场战争开始前。他 在2002年的一次讲话中警告说，任何此类军事行动的依据都“不是原 则，而是政治” 。他还致力于加强国会的伦理道德标准，改善对退 伍军人的照顾，扩大使用可再生燃料。 竞选总统 2008年民主党漫长的初选角逐，经过50个州的初选或预选会议，具有 多重历史意义。非洲裔候选人和女性候选人过去虽然也参加过总统竞 选，但这次在两位领先者中，一位是女性，一位是黑人。2007年，当 奥巴马与其他七位争取民主党总统提名的候选人开始组织竞选活动 时，民意调查一再显示奥巴马名列第二，人们理所当然地认为最受欢 迎的人物是纽约州联邦参议员希拉里．克林顿。但奥巴马在这场竞选 的初期十分成功地发挥了一群热情支持者（尤其是年轻人）的力量， 建立起全国范围的基层竞选组织，并通过互联网筹募竞选经费。 由于克林顿享有更高知名度、拥有运作十分顺畅的竞选机器、并获得 州一级主要民主党人的支持，因此奥巴马阵营制定了一项新颖的战略 以抵消这些不利因素：把目标对准那些通过预选会议而不是初选产生 代表的州，并侧重那些在以往总统大选中把票投给共和党的较小的 州。这项战略充分利用了民主党的比例代表制──在每一个州按候选 人获得选票的大致比例来分配出席民主党全国代表大会的代表人数。 这与共和党的票数分配规则正好相反，后者规定在─个州获胜的候选 人获得全国代表大会大部分或全部代表的选票。 这项战略于2008年1月3日在艾奥瓦州举行的全国第一场预选中生效， 奥巴马挫败克林顿取得意外胜利。正如《华盛顿邮报》（Washington Post）所言，在艾奥瓦州取得的胜利是改变赛况的关键球，“战胜克 林顿……改变了竞选的方向，奥巴马成为她的主要对手，成为有主 张、有组织能力、有财务资源、可挑战她的领先地位的惟一人选。” 这项战略在2月5日“超级星期二”（Super Tuesday）──当日22个 州同时举行选举──又一次奏效，其结果是奥巴马与克林顿不分高 下，奥巴马席卷了南部与西部各农业州。奥巴马然后再接再厉，在2 月份又连续拿下十个较为保守的州，巩固了他在代表人数方面的领先 地位，此后克林顿再也未能彻底扭转颓势。 奥巴马主政 奥巴马是美国历史上最年轻的总统之一。出生于1946～1964年婴儿潮 末期的奥巴马也是在1980年代长大成人的第一位总统，而这本身就意 味着变化。1960年代的剧烈社会动荡对婴儿潮初期出生的人产生了重 大影响，而奥巴马成长期的氛围则与之明显不同。诚如奥巴马在谈到 由一批战后早期出生的候选人参选的2000年和2004年总统选举时所 说，“有时，我觉得好象在观看婴儿潮那一代人的心理剧──一个在 全国舞台上演出的源于很久以前在少数大学校园中策划的积怨和报复 阴谋的故事。” 《纽约客》的麦克法夸尔对奥巴马明显具有超越传统政治分野的魅力 提出了一种解释。她说：“奥巴马的投票纪录表明，他是参议院中自 由派倾向最明显的参议员之一，但他总是对共和党人具有吸引力，这 也许是因为他能用保守派的语言来阐述自由派的目标。” 她写道：“就他的历史观来说，就他对传统的尊重来说，就他认为世 界只可能发生极为缓慢的变化的观点来说，奥巴马是非常保守的。” 奥巴马总统开启了美国政治的新篇章。他是在很多美国人认为需要根 本改变国家方向之际加入竞选的。《华盛顿邮报》政治专栏作家迪翁 （E. J. Dionne）或许对奥巴马成为总统候选人和美国当今思潮的巧 合作出了最为恰如其分的总结。他写道： 　　“今天，最重要的是变革，而不是经验。在竞选演讲中，最有效 　　的是气势磅礴，而不是把握细节。最有价值的承诺是要与过去彻 　　底决裂，而不是仅仅重返过去的美好时光。” 〔原载《美国参考．2008年选举．2008年选举概览》2008-11-05〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从奥巴马当选看我们自己的核心价值观 杨恒均 今天，一个非洲的小国大概也是世界上最穷的国家之一的肯利亚全国 放假一天，庆祝一个遥远的国家毫无疑问是世界上最强大也最富有的 美国选出了一个新的总统。听上去很熟悉，但别误会了，这不是香港 或者澳大利亚这些前英国殖民地为英国女王生日放假庆祝，或者为英 国女王登基大典举行喜庆活动，这是完全自发自愿的，不是卑躬屈膝 而是趾高气扬的。因为那个最强大国家的总统的先辈就是从这个村庄 走出去的，可能还是非法移民…… 在奥巴马当选美国总统后的24小时里，我追踪了世界各地的新闻报 道，让我吃惊，让我感动。在日本，这个仍然有美国驻军（被一些日 本人认定是仍然被美军“占领”）的国家，竟然出现了大规模的庆祝 活动，连美国人看上去都好象太阳从西边出了；在德国，民众情绪激 动，媒体举行的模拟投票中，德国人竟然都“投票”给奥巴马；在香 港，当地市民和美国公民一起庆祝；在澳洲，那些没有美国投票权的 澳洲白人和棕色人竟然喜极而泣；在南亚，特别是巴基斯坦和阿富 汗，那些皮肤看上去和奥巴马差不多的有色人种沾沾自喜，当然还有 非洲和东南亚，很多地方出现弹冠相庆的当地人…… 这种阵势连美国媒体也从来没有见到过，有一个美国媒体甚至自豪地 说奥巴马是“世界总统”。世界总统有些夸张，但一个国家选出了一 个总统，竟然让全世界如此激动，好象没有出现过，自然也是美国开 国以来的头一遭。虽然在奥巴马当选那一天我已经写文分析了他当选 的历史意义，但我也想不到全世界都会有这么大的反应。有一点可以 肯定，奥巴马当选的这一天，是美国和世界民众流泪最多的一天。 于是，我那写小说的脑袋又胡思乱想了，我又开始构思小说：……这 美国简直比三鹿奶粉还要毒呀，就在它面对两场打不赢也撤不出的战 争、就在它遭遇一个世界以来最严重的经济危机和金融大海啸、就在 它在国际上几乎成了过街老鼠人人讨厌、就在它的国际地位江河而下 再折腾下去据说就要被“崛起”的中国取而代之的关键时刻，突出奇 招，把一个黑人总统奥巴马推了上来，这一招，犹如“九阴白骨 爪”、“打狗棒法”、“降龙十八掌”、“蛤蟆功”、“一阳指”一 样威力无穷，立即化解各种攻势和危机于无形…… 于是，伊拉克撤不撤军不是问题了，估计伊拉克人会邀请美军留下 了，因为美国人不是要来推广民主自由理念吗？求之不得呀，黑人奴 隶的孩子也可以当总统，会有哪个国家的民众不欢迎？本．拉登最伤 心了，因为他用来勾引恐怖分子对付美国的最有力说教之一就是打垮 这个白人控制的西方世界，现在他只好独自在地洞里黯然垂泪，有可 能到死不见日光了，因为现在坐在白人至上的西方权力最高宝座上的 那个人的皮肤比他的要黑得多；再说美国的经济危机吧，美国当权者 最害怕的是什么？是危机爆发到一定程度，最穷的那部分人（主要是 黑人啦）开始不稳定，开始闹事，搞得社会不和谐，大家现在看一 下，在黑人总统领导下，那些黑人闹事的可能性是不是少了许多？再 说说那个要取而代之的新崛起的国家，看看那些被你从国内赶出来的 遍布世界各地的少数民族，再看看国内被贪官污吏们弄得民不聊生的 级别很低的民众，就算把美国的钱全部送给你，你好意思说出“取而 代之”这种话！ 甚至连中国的小愤青都沉默了，他们只能怨天尤人：我老妈为什么不 把我生在美国呢？这样的话，我就可以当美国总统，最后把美国摧 毁，为中国报仇！于是，我给我那位专门办美国移民和留学的朋友公 司的新广告是这样写的：赶快移民，到美国生孩子吧，你的孩子在47 年后有机会成为美国历史上第一位民选的华人美国总统！ 美国人，狡猾的狡猾！这个时候，他们选出一个黑人总统，实在是高 明得很呀。就在全世界包括它亲密的战友欧洲都对它深怀不满的时 候，美国人竟然选出了一个在当选的第一天就凝聚了世界各国很多很 多民众的黑人总统！ 可奥巴马毕竟不是世界总统，从现在开始，他会带领美国人民面对经 济危机，会继续在世界各地推广美国自己的产品和理念，会继续和不 同的国家斤斤计较甚至仗势欺人。我们也不指望他真能对中国象对美 国一样好，这是痴人说梦；因为奥巴马毕竟是美国人的总统，不是世 界的总统，更不是中国的总统。 然而，全世界都如痴如醉，他们心里都明白，奥巴马不是世界总统， 是他们的总统，但他们心里却同样明白，今夜，当他被选为美国总统 的时候，他就是世界的奥巴马！ 全世界各个角落的民众欢呼和激动的是什么？是美国又要耀武扬威？ 是美国的经济有救了？是美国要从伊拉克撤军了？是黑人总统要把美 国的钱拿到非洲去救济？是奥巴马要对亚洲人民友好了？…… 不是，都不是！那些和美国没有多少关系的各种肤色的人们欢呼雀跃 的理由只有一个，那也是奥巴马当选的理由和意义，那是一种理念， 一种深植于美国，却在世界很多国家仍然被怀疑、被摒除甚至被打击 的理念一种核心价值观！奥巴马的胜出是这种核心价值的胜利。作为 总统的奥巴马很可能毫无作为甚至让人失望，然而，他上台所彰显的 这种核心价值观，将会继续引领美国在人类正确的大道上奋进，并激 励世界各民族争先恐后朝着正确的方向奔走。 什么理念有这么厉害？难道比美国的武器大炮，比美国的高楼和美元 还厉害？ 让我们看看奥巴马在获胜感言中说的一句话：“今天晚上我们再次证 明，我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或者财富的规模， 而是来自我们理想的持久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。” 是的，在这个时候，在全世界都在把目光集中在这位“世界的奥巴 马”身上的时候，他说出的是这样一句话，他欢呼的是美国的立国之 本和美国人民的核心价值。可见，一个伟大的民族、一个想要崛起的 国家，必须拥有比武器和财富更加有力、更能牵引这个民族走向光明 未来的核心价值观，才能克服一个又一个艰难困苦，才能不屈不饶地 走向未来，才能真正和谐，才能崛起！ 到现在为止，可能没有人不同意这样一个看法，中国人现在发展经 济，有了一些钱，而且人民也鼓足了劲头，然而，我们却是一个没有 核心价值观或者说核心价值观混乱到迷失的程度。于是，我们国家从 上到下的有为之士都在为重建核心价值观忙碌。有的人在马克主义理 论里寻找核心价值观，有的人要回到两千年孔子那里探求，有的人要 从中央领导人的讲话中找出可以填补13亿人空虚精神的蛛丝马迹，有 人要根据当今的实际情况搞出一个与时俱进的随时可以用发文件的方 式更改和补充核心价值观，有人…… 还是让我回到奥巴马所说的核心价值观吧。我在听他演讲的时候就有 些犹豫、有些纳闷、有些不解，我想问，奥巴马，美国的这些核心价 值观是在200年前建立并逐渐完善的，可你忘记了，200年前，你的祖 先在美国只能是奴隶呀？不，仅仅在40前，你的黑人同胞还是被歧视 的族群，那你提到美国的建国理念难道不是有点讽刺？ 这就是我今天想讲的，核心价值观的设立。美国的核心价值观确实是 从221年前开国那时就建立起来的，从《独立宣言》到《宪法》，内 容基本上定了下来，后来一直没有变动，就是天赋人权、人人生而平 等、自由和民主等。可是，200年了，如果仅仅拿一项美国黑人受歧 视到事实来说事，美国几乎从来没有完全实行核心价值观。那么当初 为什么要设立这样的核心价值观？ 这就涉及到一个国家一个民族在讨论和设立核心价值观时的眼光。因 为这些年，我们国家从上到下都意识到我们这个13亿国民党国家最缺 的正是核心价值观，而且从上到下，都在热火朝天的要研究出一套 “核心价值观”。问题在于，我们很多人在说到一套核心价值观的时 候，往往鼠目寸光，有些眼睛盯住当权派，以为搞出一个让上面满 意、又能够忽悠大众的玩意就可以了。即便只能维持一届统治者的任 期，也没有关系，反正会“辩证法”和整天“实事求是”的中国人会 不停的“与时俱进”，不停修改何其可笑！ 一个国家和民族的核心价值观应该是深植民族之心的价值理念，也是 一种长期追随和追求的理想，它不是一种随机应变，更不是谁上台就 搞一套的什么五讲四美、几个代表之类的。我们国家的问题不在于没 有核心价值观，而在于过去上百年来，每上来一个统治者就搞一套他 自己的“核心价值观”，从阶级斗争到白猫黑猫，到ＸＸＸ，不但没 有培养出民众的核心价值观，还把民众心中残留的那一些优秀的核心 价值观念驱逐殆尽（例如我们的妈妈的妈妈的妈妈告诉我们说：孩 子，不是你的东西千万不要拿！可是阶级斗争理论成为核心价值观的 时候，不是你的你就要拿，不拿就是“犯罪”！当今，贪官污吏也一 直在拿不是他们的东西，我们还不得不称呼他们为“领导”）。 那么从美国的核心价值观我们看到了什么？我们看到了，当200年前 的美国人在建立那些核心价值观的时候，他们自己也清楚，他们没有 完全遵守，也不能完全实现，这其中的原因除了当时的经济落后（应 该比现在的中国落后很多吧），民众和统治者自己的观念也并没有立 即更新过来，我们看到这个过程是漫长的。 然而，在这漫长的过程中，由于美国人始终坚守那个核心价值观，我 们同样看到，不管多少艰难曲折，还是有些弯路，他们都在朝正确的 方向行进，直到今天，当美国出现了一个黑人总统，全世界都有些震 惊的时候，美国人却平淡的说，黑人总统一定会出现的，只是时间问 题，这是我们国家和民众的价值观注定了的。 这给我们当今的中国人在探求核心价值观时具有巨大启发意义。我们 中国人不是傻瓜，我们知道世界上什么东西是好的，我们也清楚知道 被人类几千年历史证明了的民主制度和民主社会的核心价值观（我强 调一点，这也是被中国几千年非民主制度反证了的）代表了人类发展 的正确方向。 可是中国人（少部分？）也许聪明过头了，他们在眼盯住这个目标的 时候，常常会说一些类似的话：那不实际，那不符合我们现在的条件 于是乎，我们当权者又立即推出了一套符合实际的东西，什么白猫黑 猫理论。我不反对当时提出的“白猫黑猫”理论，可是当你提出这个 理论的时候，你忘记了，这已经被作为价值观灌输给全中国人民，甚 至灌输给了一代又一代学校的孩子，于是乎，短短几十年下来，中国 确实经济发展了，可是，看看部分中国人，一个个都好象失去了人性 的“猫”，见到老鼠就不知廉耻的往上冲…… 当一个民族和国家在制定核心价值观的时候，必须站得高看得远，一 定要冲破利益集团的控制，一定要制定出符合人类大方向的价值观， 不能迎合统治者，不能为了毫无原则的和谐，为了强权维持下的没有 平等和尊严的和谐！ 能够产生出一个黑人总统的那种核心价值观并不是美国独有的，当今 世界上200多个国家，已经有超过三分之二的国家拥抱了那种人类共 同智慧的结晶。另外三分之一国家，除了少数的如北朝鲜和古巴之 外，也在追寻这种核心价值观的道路上艰难的跋涉，然而，不管多么 艰难，哪怕逆流不断，但历史的大方向无法逆转。再过10年、20年和 40年，我们将看到各民族为了本民族的发展和进步，都会拥抱自由、 人权、民主和法制的核心价值的。 作为中国人，我们不会也不应该在这个关键时刻选择错误的方向。事 实上，这也是有一定共识的，我不相信，当今世界上，还有人抗拒人 权、自由和民主这些核心价值理念，没有。然而却有些人总是想方设 法把自己的私货，把自己的私利融合到这些人类伟大的理念中。为了 保持绝对的权力，为了他们的子孙继续享受没有监督的财富和权力， 他们要在核心价值观上控制民众，于是他们搞出的不伦不类的核心价 值观：在民主的前面加上他们的“特色”，在自由的前面戴上镣铐， 在法制的上面放一个超越法制的太上皇，在机会前面加上的分明是 “不平等”…… 这样的“核心价值观”的核心就是我：我永远是你的核心，永远保持 绝对的统治你和剥夺你财富的权力！ 这样行不通的，会车毁人亡的！我们说重建中国人的“核心价值观” 必须是由中国民众亲自参与共建，达到共识的那些核心价值，不是某 些专家学者在利益集团的资助下搞出一套用来顺服和束缚民众思想以 及保住他们这个“核心”的核心价值观。 中华民族的核心价值观应该是吸收中国优秀文化传统精华以及吸收世 界先进文明精华的，应该包括那些把奥巴马选上总统，让世界民众激 动的“民主、自由、机会”等普世价值。也许在现阶段，由于我们的 国力和民众的生活、文化水平还不能充分实现这些核心价值观，但必 须旗帜鲜明的推出它们，让它们成为指引我们这个古老的（迷失了方 向的）民族迈向未来的明灯，让它成为我们的不屈不饶的理想，牵引 我们的追求，随时调整我们奋进的方向！ 重建中国人的核心价值观不是某些专家学者的事，不是某些利益集团 的事，更不是某届政府和党派团体的事，这是关系到你我的子孙后代 生活在一个什么样的环境和国度的事，关系到中华民族是否能够真正 崛起，我们的国家是否能够真正和谐的每一个人的大事！ 让我们一起重建中华民族的核心价值观吧！ （2008-11-07） 〔提供者：（广州）郭宇宽〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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