民主论坛 2008-10-31 新闻与评论 认识问题 ◆三种武器　　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆简要新闻（2008-10-30）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆西藏资讯（2008-10-29）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 民主理论 ◆国家机构不应以“人民”冠名　　　　　　　（南京）刘大生 迫害实录 ◆中国高等教育乙肝歧视状况调查（2008-10） 北京益仁平中心 读史论今 ◆功德碑与耻辱柱　　　　　　　　　　　　　　（四川）何必 文艺春秋 ◆宝藏的乌托邦臆语　　　　　　　　　　　　（山东）李对龙 ◆莫邪剑出鞘　　　　　　　　　　　　　　　　（武汉）无为 ◆东海曰〔组诗〕　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 台湾问题 ◆张铭清就是黑道“大哥”　　　　　　　（广西南宁）林保华 他山之石 ◆扁家洗钱疑案．邱义仁声押　　　　《自由时报》、美国之音 ◆历史学者谈美国民主投票方式沿革　　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 三种武器 东海老人 当事人面对思想批评及一些人对于正常争论，不是就事论事，就理论 理，而是撇开事实和道理，另觅反批评的武器，主要有三：一是追查 动机，二是论断效果，三是衡量“资格”。 前不久作《刘晓波的狂妄》，有人为刘晓波辨曰： 　　近日发生一事更能说明问题，刘晓波写文章批评温家宝的道德狂 　　妄，东海老人赶紧写出批驳文章，极力为温家宝辨护，并反批刘 　　晓波“狂妄”。对温家宝，很多人有好感，他也确是当今中国当 　　权的高层人物中少有的性情中人，但他毕竟受制于中共体制，不 　　可能有大的作为，再说，作为政府总理，必须接受公民监督，刘 　　晓波对他的批评，正是行使一个公民对政府的监督之责，何错之 　　有？作为一名有一定影响的知识分子，东海老人不对政府进行监 　　督，已经失职，他反而对监督者进行监督，这是尽的什么责？反 　　正不是公民之责，说它是恶奴之责吧，东海老人肯定不能接受， 　　但客观效果就是如此。或者换一种说法，说他这是以儒家教主的 　　身分有意无意地取媚当权者，当不为过。果其如此，大良知主义 　　所宣扬“良知”何在？（翟鹏举：《再向东海老人开一炮》） 论断我批刘的动机是“极力为温家宝辨护”、“以儒家教主的身分有 意无意地取媚当权者”，论断我批刘的效果是“客观”上尽了“恶奴 之责”，短短这一段话，追查动机和论断效果两种“武器”兼而用 之。 其实枭文中已言明，我反对的是刘晓波“把中共制度的落后以及马列 文化肆虐的后遗造成的政客的道德败血症归罪于中华文化和儒家道 德”。标题中的“狂妄”借用刘文，指的是刘文中的无知妄说及凭空 妄断，并非认为刘晓波“行使一个公民对政府的监督之责”有错，更 不是指刘晓波批评温家宝“狂妄”──论对专制主义及特权人物批评 之“道德狂妄”，东海当仁，不让他人，也不让刘晓波。 动机效果如何，懒得自辩，付诸公论吧。这里只想指出：很多事，效 果如何，见仁见智，可不容易“客观”论定。比如对儒文化、 “5．4”的抨击、文革的摧残，对错利弊，众说纷纭，至于刘晓波们 的无理反对和批判，认为正确有利者众，可在枭眼看来，那“客观效 果”实在令人痛断肝肠。 另外，动机效果不一致甚至相反也是“正常现象”。文革灭儒且不 说，当今“5．4”知识分子及当今自由派反儒的动机不坏、至少不太 坏不全坏吧，那后果我以为却是大大坏了坏了的。 反批评的武器之三是：衡量“资格”。如东海某“批文”之后， court君责问：“他为了中国的民主而坐牢的时候，你们在哪里？” 这样的责问，貌似振振有词，实则似是而非。依照这样的逻辑，梁山 王伦的老部下可以责问林冲、晁盖们：咱与白衣秀士一起反抗官府遭 受迫害的时侯，你们在哪里？中共也可以对现在的民运说，我们的前 辈先烈为了中国的民主而坐牢、而献身的时候，你们在哪里？面对 court之流敢躲在马甲后面说三道四，我更可以问一句：东海枭鸣不 已的时候，你在哪里？ 我批评的是某些人士见识的幼稚和胸襟的狭隘，与他们的历史功勋不 是一个层面的问题。难道为中国的民主而坐过牢就不会犯错误或犯了 错误也批不得了吗？而论及一些历史事件，如果有人也对“为了中国 的民主而坐牢”者反祭起妄测动机与胡论效果两种法器来，岂非笑熬 酱糊？ 最后说明一下，“道德资格”不是不可衡量，只是要与“道理”分开 来说，不能只讲资格不讲道理或者用资格压道理；动机效果不是不能 追查和论断，但必须建立在丰富扎实的事实和严密“坚定”的逻辑之 上。反批评的时侯，应以事实为依据，以义理为准绳，三种武器尽量 少用为妙。 （2008-10-19） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-10-30） 自由亚洲电台 《财经时报》被停刊, 记者起诉内蒙新闻出版局 〔内蒙古呼和浩特消息〕《财经时报》前记者崔帆近日向呼和浩特市 新城区法院提起诉讼，要求撤销被告内蒙古新闻出版局要求《财经时 报》停刊三个月的决定，并要求被告向原告道歉以及赔偿精神损失费 一元人民币。 《财经时报》因为今年7月刊发了一篇崔帆撰写的有关农业银行常德 分行46亿不良资产剥离的报道被控失实，被上级主管机关认定违反了 “媒体不得异地监督”“重大、敏感新闻稿件刊登前需与被报道方进 一步核实、交换意见”等新闻宣传纪律，导致失当。内蒙古新闻局决 定对《财经时报》实施停刊整顿三个月的处罚。崔帆认为这一处罚是 违法行为。 中国民主党人吴义龙即将在11月份获释出狱 〔杭州消息〕中国民主党人吴义龙即将在11月份获释出狱。据美国的 中文网站《博讯》报道，这一消息是吴义龙从狱中打出电话告诉家人 的。 吴义龙是中国民主党的重要组建者之一，1999年9月被捕，后来被以 颠覆国家政权罪判刑11年。他应该在2010年9月刑满。如果11月份出 狱，应该是获得减刑。 胡佳妻子拟设基金援助中国维权人士家属 〔北京消息〕中国维权人士胡佳的妻子曾金燕决定，将胡佳获得欧洲 议会萨哈罗夫人权奖的奖金，成立支援维权人士家属的基金。 曾金燕接受香港《亚洲周刊》的专访时说，这项奖不是给胡佳一个 人，而是给中国所有的维权人士。她希望成立这个基金让更多的维权 者家属受益，也希望唤起公众对维权者家属的关注。 欧洲议会将今年的萨哈罗夫人权奖颁给胡佳，以表扬他长期关注艾滋 病患者的权益。颁奖仪式将在12月17号在法国举行，胡佳可获得五万 欧元奖金。曾金燕还透露，她的护照已被公安没收，不让她出国代胡 佳去领奖。 奥运前中国交给美国奥委会一份担心抗议示威名单 〔美国《今日美国报》消息〕在北京奥运会开幕之前，中国政府开出 了一个有可能在奥运会期间进行抗议示威的九名美国运动员和一名助 理教练的名单，并把这一名单给了美国奥委会。 《今日美国报》说，这一名单是7月份中国驻美国大使馆的官员和美 国奥委会官员举行会议时，中方给美方的。中方担心名单上的运动员 和教练和一个关注苏丹达尔富尔人道危机的国际性组织有联系。名单 上的运动员包括美国垒球队的五名成员等。 美国奥委会发言人西贝尔被《今日美国报》引述说，中方的担心完全 是“不合理的”和“毫无根据的”。西贝尔说，因此美国奥委会拒绝 就这件事情对运动员采取行动。 中国三元集团首次透露将并购三鹿集团 〔本台综合消息〕据中国媒体报道，中国企业三元集团首次在公告中 透露将并购毒奶粉事件中的厂商三鹿集团。三元集团表示，并购重组 事宜仍在商谈中，他们公司的股票将继续停牌。 另外，香港食物及卫生局的官员表示，香港近日在中国大陆三个牌子 的鸡蛋中验出三聚氰胺含量超标，因此香港政府已经要求大陆方面在 输港鸡蛋的卫生证明书中列明是否含有三聚氰胺。 厦门港资厂倒闭上千员工示威讨欠薪 〔本台综合消息〕香港的中国人权民运信息中心报道说，厦门港资 “星星实业有限公司”近日倒闭，上千员工被拖欠工资，连日来都有 数百名到上千名不等的工人在工厂附近抗议示威。 “星星实业有限公司”是一个工艺品公司，拥有六千多工人。厦门海 沧区政府人员已经向台湾中央社证实公司倒闭，工人抗议一事。 另据《广州日报》报道，今年头九个月广东有玩具出口业务的企业比 去年同期减少了1,300多家。 海南省儋州、临高等市县暴发霍乱疫情 〔海南消息〕海南省儋州、临高等市县暴发霍乱疫情，经海南省疾病 预防控制中心确诊的霍乱病例已有22例。还没有确诊的疑似霍乱病例 超过300人。有一名儿童因疑似霍乱引起先天性心脏病并发死亡。 据新华社报道说，海南省政府部门已经采取紧急措施，包括免费收治 腹泻病人，采取隔离措施、在疫区严格消毒、发放药品等。 霍乱是一种急性传染病，症状为腹泻、呕吐以及由此引起的脱水，如 不及时抢救，死亡率很高。霍乱在中国被列为甲类传染病。1949年后 曾一度在中国消灭这种疾病。 西藏雪灾已致至少七人死亡，3,000多人被困 〔拉萨消息〕截止到30号为止，西藏雪灾已经导致至少七人死亡， 3,000多人被困。 从本月26号开始，西藏遭遇罕见的暴风雪天气，使得19个县受灾。受 灾最严重的隆子县平均降雪1.5米。据新华社报道，目前很多被困灾 民已经获救。 陈云林: 赴台访问不涉及两岸政治问题 〔北京消息〕中国大陆海峡两岸关系协会会长陈云林表示，他即将率 团赴台湾访问完全是海协会和台湾的海基会之间的制度化协商，不涉 及两岸任何的政治问题。 陈云林将在11月3号率团赴台湾访问。他是在星期四接受台湾驻北京 媒体联合采访时作出这一表示的。 陈云林说，他的这次访问主要有两项任务。一是与海基会董事长江丙 坤举行会谈，协商两岸海上直航、空中直航、两岸通邮、两岸食品卫 生安全以及大陆居民赴台旅游等议题；二是就两岸当前面临的世界金 融危机如何应对交换意见。 此外，陈云林还对毒奶粉给两岸同胞的身体健康带来危害，深感痛 心，愿意再次向台湾同胞表示歉意。 在此之前，海协会已经以书面形式向台湾的海基会发函，对毒奶粉给 台湾业者和消费者带来的损失和造成的伤害表示道歉。海基会董事长 江丙坤对陈云林的道歉表示肯定和欢迎。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-30；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2008-10-29） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆达赖喇嘛仍为藏人领导未弃中间路线　　　　　　　中央广播电台 ◆两名加州大学生获颁达赖喇嘛奖学金　　　　　　　挪威西藏之声 ◆德国总理在中国提及西藏问题　　　　　　　　　　挪威西藏之声 ◆扎仁博：《无知和偏见──驳徐明旭　　　　　　　　　　　　． 　〈年轻一代藏人为何仇汉？拉萨314事件反思〉》 　　　《参与》 ------------------------------------------------------------ 中央广播电台：达赖喇嘛仍为藏人领导未弃中间路线 西藏政教领袖达赖喇嘛25日表示，由于他提倡的“中间道路”迟迟未 获中国政府善意回应，他已经放弃劝使中国扩大西藏自治的努力，此 后藏人的问题，将由全体藏人决定。达赖喇嘛这项谈话代表什么意 义？他是否准备全面退休？西藏流亡政府未来的西藏政策是否将因此 进行调整？甚至放弃达赖喇嘛一直坚持的“中间路线”？ 台湾达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁27日接受中央广播电台 新闻部专访时表示，达赖喇嘛对中国不断指责达赖喇嘛个人，但又不 表现诚意提出解决方案感到灰心，但这并不代表达赖喇嘛准备放弃温 和的中间道路，改采激进路线，因为藏人是和平民族，大部分藏人仍 支持达赖喇嘛的领导以及他所采取的中间道路。达瓦才仁说： 　　“就象我们所知道，西藏民族是个很和平的民族，信仰佛教，虽 　　然有很多现在的年轻人，由于传统教义（认识）的比较薄，所以 　　说他们会走向比较激进的（方式），他们毕竟是声音大，人数并 　　不多，而很多没没无闻的、或者一般的人民，他们可能没办法， 　　或者说没有这样一种途径在媒体上发表他们的声音，（但是）在 　　解决问题的时候，他们还是会支持达赖喇嘛；所以说我认为，不 　　存在这种否定达赖喇嘛中间道路的这种可能性；虽然反对中间道 　　路的声音会提高，（但是）据我们的了解，流亡藏人对中间道路 　　的支持以及对中间道路的批评，这两个之间它并没有发生重大 　　的、足以能够颠覆中间道路的这样一种变化。’ 达瓦才仁进一步表示，只要中国展现诚意，藏人内部的任何意见分歧 都可解决，但目前的问题出在目前的藏中会谈无法达成任何具体进 展，中国方面不断指责达赖喇嘛个人，使得达赖喇嘛的温和路线无法 对部分激进藏人做出交待。对于西藏流亡政府是否可能在月底谈判后 放弃与中国会谈，达瓦才仁指出，只要中国有诚意会谈，西藏流亡政 府不会拒绝任何谈判。 另外，针对达赖喇嘛准备下个月召开藏人特别会议一事，达瓦才仁表 示，由于西藏流亡政府与中国会谈至今并不见任何具体进展，而达赖 喇嘛追求民主，因此提出召开特别会议，听取藏人意见，但这并非代 表藏人不愿达赖喇嘛领导，事实上，达瓦才仁强调，藏人对达赖喇嘛 的支持仍坚定不移，而激进派与温和派藏人之间也仅存在出发点的不 同，对西藏未来的大体目标仍然相同。 （2008-10-29） 两名加州大学生获颁达赖喇嘛奖学金 〔挪威西藏之声〕美国埃尔文（Irvine）加利佛尼亚大学前往中东国 家学习的两名大学生获颁第14世达赖喇嘛奖学金。 根据《埃尔文大学网站》消息，西藏政教领袖达赖喇嘛于2004年在美 国埃尔文加利佛尼亚大学中以《道德领导和个人责任》为主题向民众 发表演讲，随后部分与会民众为了感恩和纪念达赖喇嘛的访问，以及 该校学生为了能够积极实践达赖喇嘛的有关言教内容，特别设立了第 14世达赖喇嘛奖学金，因此，今年的达赖喇嘛奖学金颁给了两名学习 中东国家文化的埃尔文加利佛尼亚大学学生。 消息指出，2008年第14世达赖喇嘛奖学金颁给了该校学生莫兰．科恩 和阿里．马利科，他们分别获得7,500美元的奖学金之外，还获得了 2,500美元的额外资助，其目的是在未来一年内为民众开办《和平与 慈悲》平台及论坛。 莫兰．科恩和阿里．马利科是美国埃尔文加利佛尼亚大学赴中东国家 学习的14名学生之一，他们将利用达赖喇嘛奖学金就以色列和巴勒斯 坦纠纷问题举行辩论。 美国埃尔文加利佛尼亚大学成立于1965年，是世界排名第一的大学之 一，致力于学术研究和社会服务。 （2008-10-29） 德国总理在中国提及西藏问题 〔挪威西藏之声〕出席亚太峰会的德国总理梅克尔沿袭前一次访问中 国的传统，除了中国官方举行会晤之外，还同中国社会代表及部分中 国学者举行了会面，并向他们提及了西藏问题。 据德国媒体消息，德国总理梅克尔在她下榻的位于北京市王府井的君 悦大酒店会见了四名中国学者，在他们会谈近一个半小时的时间中梅 克尔总理向与会学者提及了西藏和台湾问题，以及举办奥运会对中国 的影响等。当时，梅克尔向这些学者问及她会晤达赖喇嘛一事上，中 国政府为何感到不满时，与会的中国青年政治学院传媒系主任展江解 释说，梅克尔会晤达赖喇嘛一事是比较复杂的问题，因为达赖喇嘛与 中国政府的关系是比较困难的，尽管德国政府把西藏问题视为是宗教 和文化问题，但是对于中国来说，那是涉及到主权的问题，因此中国 在西藏和台湾问题上采取了强硬的立场，使得德中关系方面也产生了 一些负面影响。 梅科尔总理接见的中国学者分别是，中国政法大学蔡定剑教授、《炎 黄春秋》杂志副社长吴思、作家李洱以及中国青年政治学院传媒系主 任展江。 此外，德国总理梅克尔日前同中国国家主席胡锦涛举行会晤时表示， 去年9月份同达赖喇嘛举行的会晤是有关文化自治方面的会谈，并表 示她相信这一会谈是她跟达赖喇嘛间相互交流和理解方面所迈出的重 要一步，但是胡锦涛则表示，两国应该共同珍惜目前这一来之不易的 良好关系。 （2008-10-29） 扎仁博：《无知和偏见──驳徐明旭 〈年轻一代藏人为何仇汉？拉萨314事件反思〉》 一、遗忘不等于没有──让人“惊醒”的“3．14” 就象徐所说，“3．14”事件之前，“许多中国人可能以为西藏已经 太平，中国的青年则可能根本不知道世上还有个西藏问题，而且如此 严重。”确实，拜中国政府所谓的“翻天覆地的变化”的宣传，和资 讯封锁、过滤的愚民政策所赐，西藏问题就象文革和“6．4”等中国 其他不应该忘记的事件一样，已被中国人尤其是年轻人遗忘。 但是掩盖和遗忘不代表不存在。中国政府一直以来的错误政策，致使 西藏问题比以往任何时候更严重，“3．14”的发生就是明证。而在 “3．14”之后，情况也没有得到任何好转，反而变得更恶劣。此次 “3．14”不仅让全世界感到震惊，即使连西藏问题的研究者，甚至 西藏人自己都对这个事件的影响性感到惊讶。如果要反思，那么我们 要反思的是其背后的真正原因。 二、赤脚郎中莫乱讲──“3．14”事件的原因是仇富吗？ 徐指出“3．14”的原因在于藏人“仇富”。那么，就先谈谈“仇 富”的问题。 徐引用了孔子的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，这句话出自 《论语．季氏》，原文是：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫 而患不安。”意思是说，国家要把社会秩序稳定放在首位，不要担心 人口少，也不要担心贫穷，只要有安定的环境，远方的人就会归服。 要知道，孔子还说过“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处 也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”意思是说， 富贵是人人都有的欲望和要求，贫贱是人人都想摆脱的，但如果不能 用道德的方式去争取和摆脱，那么就宁愿贫贱而不要富贵。虽然用 “仇富”和“原罪”的字眼来表达不是特别严谨，但可以说，社会资 源分配机制极端不平衡、公平竞争机制极端不健全造就了“原罪”， 然后才有了“仇富”。所以，为什么徐只谈作为不公平之果的“仇 富”而避谈作为原因的“原罪”？再说，两级的贫富分化在整个中国 都很明显，称这个理由为“3．14”的“原动力”显得过于肤浅。 藏人自古以来生活在自己的土地上，而如今在中国政府或直接或变相 的“分而治之”、“以夷汉化”、“喧宾夺主”等政策下，藏人在自 己的家园上被边缘化，在自己的土地上沦为弱势群体。而外来的移民 ──基本上是汉人，则是当局实施这项政策的主要工具，同时他们也 是这项政策的受益者和支持者。冲突的真正原因，根本就不是徐所谓 的“仇富”，如果中国政府仍旧以“文明的施恩者”、“解放者”的 姿态而行“文明的破坏者”、“统治者”之实；如果这些外来的移民 继续挟当局之威以“淘金者”和“征服者”的面目出现；如果当局不 让藏人保护和传承自己的文化和信仰；如果当局不保障藏人基本的合 法权益，那么西藏问题的历史时钟，就永远只能在冲突的积累期和冲 突的爆发期之间恶性循环。 要指出的是，徐提到的1967年底特律黑人暴乱和1992年洛杉矶黑人暴 乱并非因为仇富，而是由于民族歧视而引起的，所以谈何“西方民主 国家对仇富暴徒的反应是严厉镇压，美国詹森总统与老布希总统都曾 开枪镇压”？另外，被烧死的以纯服装店员工的真正故事为：那几名 乡下来的藏族姑娘原在以纯服装店打工，辞职时工资被汉人店主久拖 不还，多次索要无果。烧店时，黑心的汉人店主明知员工在里面却从 外面反锁了店门自己溜之大吉。而放火的女孩是想把店给烧掉来报复 汉人店主，却根本不知道里面还有人。徐丝毫不了解事实，不尊重实 际，全凭自己丰富的想象力先入为主，说什么“细想不足为奇：这三 名凶手平时最眼馋的不就是漂亮的服装吗？她们平时没有大量的钱买 服装，自然就嫉恨服装店与店里的人，藏独暴乱一发生，她们就趁机 发泄。”这种不负责任的天马行空式想象在徐的文章中处处可见！ 不可否认，“3．14”事件中含有暴力的内容，其中或许有些仇富的 心理──就象中国的其他地方一样，西藏也存在着很多同样的问题 ──但这个绝对不是主要的原因。没人攻击藏人的店，除非他误以为 是汉人的店，当时所有挂有哈达的商店和车辆都丝毫未损。表面上， 此次事件表现为民族间的矛盾，但其背后是对当局的不满。如果当局 真正关注民生，关注本地居民的利益，关注民族间的平等，那么就不 会有民族间的仇恨或者这种仇恨不至于这么深。从这个角度讲， “3．14”的受害汉人和藏人其实都是当局政策的受害者。 徐明旭先生本来是个文艺工作者，1990年定居美国后随着与国内的联 系中断，创作思源也渐趋枯竭，进而转向西藏问题的政治评论。他所 有言论的基础是27年前也就是四分之一个世纪以前，在《西藏文学》 编辑部的四年工作经历以及所看过的据他说是跟他观点类似的几本 书。 藏人作家嘉央诺布先生把刻意创造出怀疑和误解的、所作的损害超过 任何好处的、以西藏为主题写作的人士称为“赤脚专家”。 Donald R. Gannon说“事实很少的地方，专家却特别多”。正是这些 赤脚郎中混淆人们视听，对人们了解西藏的真实情况造成很大的损 害！ 三、被强奸者的紊乱心态──徐的“恩将仇报论” 徐用“恩将仇报”来描述藏人精英对自由和人权的追求，其“施恩 者”和“占有者”的心态显露无疑。如果是从张庆黎之流说出这样的 话让人觉得一点都不奇怪，但从一向自称是中国政府的受害者的徐明 旭嘴里说出这样的话，让人对他的反省精神和其人格感到遗憾。这就 象一个人被强奸的次数多了，竟然也对强奸者产生了莫名的好感，当 面对另一个和他一样被强奸的人时，居然也以施暴者的姿态自居！这 种被强奸者的复杂心理在徐的言论里处处不自觉地流露出来。几千年 封建专制统治下所形成奴性思维真的是害人不浅，连自诩有独立思考 能力的徐也跳不出这个局限性。 徐把文革时期的贫下中农学生搞文革、搞破坏和藏族大学生追求自由 和人权两个毫不相干的问题做了一个类比后，神童般地解读出了一个 “恩将仇报也是普遍的人性恶”的结论，让人对他彻底无语。这是两 个性质完全不同的问题。须知，西藏的大学生都是受中国愚民式的教 育长大的。在这样的环境下，他们仍然能够感悟自由和平等的理念并 冒着极大的危险来表达和追求，这是什么样的难能可贵的精神？！这 和文革时中国年轻人顺着大流，投机取巧、无独立思考、歇斯底里可 是有着天壤之别。而他们通过和平的方式来表达自己的诉求，也充分 体现了这些雪域后代身上藏文化的精神和素质。藏人年轻精英身上体 现的和平、理性、团结的精神，与中国愤青去谩骂、去攻击、去泼屎 的行为相比较，哪个更象文革中的“文革学生”？ 把西藏大学生追求自由称之为所谓的“因其成绩不好就……”更是一 种赤裸裸的侮辱和不尊重事实。徐不仅表现了自己的无知和荒谬，更 是亵渎了崇高的自由精神。 徐所说的藏人很难学好科技是对藏人的一种侮辱。藏人历史悠久，博 大的文化涉及各个领域，从古至今，藏人在各行各业都有优秀的人才 出现。不能因为藏文化在哲学领域的广被关注而认为藏人的理性思维 先天不足，更不能认为这就是当局降低一半的分数录取线的原因。教 育资源的缺乏和教育模式上的“以夷汉化”模式才是真正的问题。藏 人不仅要面对教育资源上软硬体条件的匮乏，更严重的是他们要用不 是自己母语的第二语言，和拥有相当优越教学条件与先天性语言文化 优势的汉人学生去竞争。试想，如果让徐的孩子用藏语去和藏人学生 竞争，结果会是怎样？如果让徐的孩子从小在西藏教育资源匮乏的条 件下接受和藏人小孩一样的教育，然后允许他在高考时享受照顾分的 优惠，徐会答应吗？还有，按徐的逻辑，全中国享受照顾分的55个少 数民族就都成了先天性民族思维有问题，而那些来自香港、澳门的徐 的汉族同胞们享受了比西藏学生更低的照顾分的原因，徐是不是要归 结为在资本主义浸淫下的你的汉族同胞发生变异，而变得和你认为的 藏族一样的先天性理性思维不足？ 徐的逻辑混乱还没有结束。他用了一个“奇迹般没被赶走”的记者的 话来证明中国军警未开枪，然后他让一个现实上在西藏绝对会被打入 大牢的“只会高喊自由、民主、人权、自决的藏族精英在毕业后很快 被提拔为官员”；徐一方面说“大多数藏族中老年人天性善良平 和”，另一方面说“藏族市民永不满足”；他成功的侮辱了一番西藏 官员，说他们因为面子问题“恼羞成怒”而“就暗中同情、甚至支持 藏独，无论中共给他们多少高官厚禄都没有用”，但事实上让人看起 来徐和他们同样弱智。 四、别人耍流氓的原因并不是你混蛋的理由 　　──徐眼中的西方的双重标准 徐在提到西方的双重标准时，一口气说了很多国家的民族问题，很可 惜的是，他只看到了表面的现象。须知，对于合还是分的问题上，西 方民主国家都是通过民主的方式来解决。早在科索沃战争之前科索沃 已经有了高度的自治权；南奥塞梯也早于1990年代有了实质的自治 权；上世纪20年代初当英国允许北爱尔兰行使自决权时，大部分的北 爱尔兰人通过投票决定北爱尔兰继续留在英国；1959年，夏威夷举行 全民公决之后，宣布夏威夷作为美国第50个州加入联邦；法国科西嘉 岛大多数的居民愿意留在法国，甚至比法国本土居民希望科西嘉岛留 在法国的比例还高。徐所说的西班牙的巴斯克等问题同样也是已经通 过民主的方式来解决。不能因为这些地区存在的少数要求独立的人而 否定全民公决后的结果。甚至，在民主国家，“分离主义”只是一个 中性词，而不是在中国那样的人人喊打的敏感词。通过和平的管道争 取自由，在民主国家是一件被法律允许的事情，比如当一些夏威夷人 去抗议要求独立时，一些参议员还为他们买食物表示支持，这样的事 情如果放在中国犹如天方夜谭。如果有一天，中国政府允许西藏人民 自由发出自己的声音，允许西藏人民自己决定自己的命运，那么中国 就不用为西方采取“双重标准”而感到愤怒了。 在抹黑了对方后，徐甚至还制造了一种假象，让人产生别人也做了坏 事那我还怕什么的心理。但你要知道，别人耍流氓的原因并不是你混 蛋的理由。在徐身上，我们看不到一丝的反省精神！ 五、偏见比无知离真理更远──如此反思？！ 日本佳能公司中国区的总裁在凤凰卫视的一档节目里说：“我们不需 要中国有大量的亲日派，我们也不要求日本有很多的亲中派，我们只 希望中国人都是知日派而日本人都是知中派，了解是第一步，如果没 有了解那么接下来所谓‘亲日’或者‘仇日’都是危险的和不稳固 的。”这句话同样可以用在汉藏关系上。 而象徐这样的所谓“西藏通”们自认为熟知西藏事务，殊不知他们的 “知藏”是带着有色眼镜的。他们以“征服者”和“施恩者”的思想 先入为主，以此来看待和处理西藏问题。偏见比无知离真理更远，比 起对西藏问题的无知，带着有色眼镜的“知藏派”对汉藏民族关系带 来的伤害更大。 所谓“反思”就是应该首先去思考自己哪里做的不对，反思的行为应 该也是反省的时刻。而徐的这篇所谓“反思”的文章字里行间充斥着 无知、侮辱、片面、武断、挑拨、偏见，看不见一丝的反省精神，很 难让人相信这是一个人格正常的人所写的。 希望徐先生好自为之。 〔原载《参与》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国家机构不应以“人民”冠名 刘大生 ┌────────────────────────────┐ │　我国法律将国家机构以“人民”冠名，这在逻辑上是讲不通　│ │　的，在实际上是有不良影响的。不良影响包括：人为地制造　│ │　敌人，激化社会矛盾；诱发人道灾难；助长官僚主义。　　　│ └────────────────────────────┘ 与世界上绝大多数国家不同，我国《宪法》和《组织法》所规定的国 家机构，基本上都以“人民”冠之，如“人民代表大会”、“人民政 府”、“人民法院”、“人民检察院”等。为什么要冠以“人民” 呢？在笔者所涉及的范围内，尚未见到过专门的解释。从各类教科书 中我们大致可以体会到，冠以“人民”是为了表明国家机构的人民性 质，但是，如果仔细推敲，冠以“人民”不仅是讲不通的，甚至是有 负面作用的。 一、从人民的对应面看“人民”之冠名 人民这个概念与公民、国民等等不同，它不包括全体社会成员，而仅 仅是社会成员中的一部分，而且弹性很大，没有固定的范围。商务印 书馆出版的《现代汉语词典》解释说：人民是“以劳动群众为主体的 社会基本成员”。那么，什么是非人民呢？非人民有几种呢？这在不 同场合有不同解释，更加增添了人民的不确定性。 １、关于政党 毛泽东说：“我们共产党人，好比种子，人民好比土地。我们到了一 个地方，就要和那里的人民结合起来。在人民中间生根开花。”根据 毛泽东的这一说法，人民是土地，而政党不是土地，政党不在人民的 范畴之内。 中国国民党主席吴伯雄2008年5月27日在祭拜中山陵的时候，代表国 民党说：“人民最大。”其含义也十分明显：政党是人民的对应面， 和人民相比，政党是很渺小的。 这些说法都将人民与政党分立，表明政党不是人民，而是人民的对应 面。这些说法不能说没有道理。 然而，我们的国家机关是不是要排斥政党呢？显然不是；能不能排斥 政党呢？显然不能。既然如此，又何必以“人民”冠名呢？ 世界上有没有以“政党”冠名的国家机构呢？也没有。尽管中国人喜 欢将国民党主政时期的政府称为“国民党政府”，但是，那仅仅是人 们的某种习惯，而不是法律上的冠名。既然国家机构不能以“政党” 冠名，自然也就不能以“政党”的对应面“人民”冠名。 人民可以参加国家机构，政党更可以参加国家机构。可见，从政党制 度的原理出发，我们不应当将国家机构以“人民”冠名。 ２、关于政府（或者官府） 毛泽东说：“人民，只有人民，才是创世界历史的动力。”这里的人 民显然不包括官府，不包括统治者，是将政府排斥在外的。 在外交场合，人们习惯于将人民和政府并列。人们一般不说“某国人 民及其政府”，而说“某国人民和某国政府”。显然，这里的政府是 人民的对应面。 既然政府不是人民，既然政府和人民是不同的类型，那么，有“人民 的政府”、“人民的法院”，就应当有“政府的政府”、“政府的法 院”。然而，在实际上，世界上没有任何一个政府、法院以“政府” （或者“官府”）冠名，既然如此，我们的国家机关以“人民”冠名 也就没有必要。 ３、关于敌人 毛泽东说：“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时 期，有着不同的内容。拿我国的情况来说，在抗日战争时期，一切抗 日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围，日本帝国主义、汉 奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期，美帝国主义和它的走 狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派，都 是人民的敌人；一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团，都属于 人民的范围。在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和 参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范 围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和 社会集团，都是人民的敌人。” 根据毛泽东的这一说法，敌人不属于人民，而是人民的对立面。从逻 辑上讲，既然人民和敌人是一对概念，既然有以“人民”冠名的政 府，就应当有以“敌人”冠名的政府。然而，在事实上，世界上没有 任何一个国家的政府是以“敌人”冠名的，既然如此，我们的政府以 “人民”冠名在逻辑上就是讲不通的。 二、从政府性质的人民性看“人民”之冠名 我们的教科书经常讲，我们的政府是由人民组成的；政府是代表人民 利益的；政府是对人民负责的；政府是受人民监督的；政府是为人民 服务的；政府是反对腐败的；等等。这些说法当然是有道理的，但 是，这些说法不能成为政府以“人民”冠名的理由。 １、关于政府的组成 政府由人民组成，这一说法没有错误，问题是，世界上哪个国家的政 府是由敌人组成的呢？没有。当然，在客观上，敌人也有可能混进政 府，但是，在法律上，政府中的敌人是要被清除的。既然没有一个国 家的政府是由敌人组成的，我们的政府冠以“人民”就是没有必要 的。 有人可能会说：有的国家的政府是由官僚组成的，官僚不同于人民， 所以“人民政府”这样概念还是有特殊意义的。 笔者以为，贵族组成的政府可以叫贵族政府，平民组成的政府可以叫 平民政府。但是，不管平民还是贵族，只要参加了政府，就变成了官 僚。世界上不存在无官僚的政府，不存在非官僚的政府。 ２、关于代表人民利益 我们的政府要代表人民的利益，这是对的。然而，代表人民利益并不 是我国政府的专利，世界上任何一个政府都要代表人民利益，即使是 君主专制国家的政府也要代表本国人民的利益，至少要代表一部分人 民的利益，而不能仅仅代表自己的利益。即使世界上有些政府仅仅代 表部分人民的利益，那也是客观上形成的，而不是法律上的要求。从 法律上看，世界上任何一个政府都要代表本国全体人民甚至全体国民 的利益。既然如此，我们的政府就没有必要以“人民”冠名。 ３、关于对人民负责 对君主负责的政府叫做君主政府，对军队负责的政府叫军政府，对人 民负责的政府应当叫民主政府而不应当叫人民政府，不应当以“人 民”冠名。 如果因为政府对人民负责就必须冠以“人民”的话，那么，其他要对 人民负责的机构、组织是不是也要以“人民”冠名呢？比如，监狱要 对人民负责，是不是要命名为“人民监狱”呢？党校除了对党负责以 外也要对人民负责，是不是也要命名为“人民党校”呢？大学要对人 民负责，是不是都要命名为“人民大学”呢？答案是：不一定。既然 如此，对人民负责的政府也不一定要命名为“人民政府”。 ４、关于受人民监督 任何一个政府都要接受人民的监督。人民监督政府的方式方法多种多 样，在古代，人民也可以通过多种方式监督政府。比如，我国古代的 诽谤木制度就是政府接受民众监督的制度。 如果因为国家机构要接受人民监督就必须冠以“人民”的话，那么， 其他要受人民监督的机构、组织是不是也要以“人民”冠名呢？比 如，公司要受人民监督，是不是都要命名为“人民公司”呢？教会也 要接受人民监督，是不是要命名为“人民教会”呢？答案是：不一 定。因此，受人民监督的国家机构也不一定要命名为“人民政府”、 “人民法院”什么的。 ５、关于为人民服务 为人民服务也不能成为政府以“人民”冠名的理由。因为： 第一，任何政府都要为人民服务。 哪个国家的政府不要为人民服务呢？即使是专制的君主政府也要为人 民服务。 古代中国的专制政府，也知道修水利，也知道发展生产，也知道调解 民间矛盾，在老百姓遇到重大自然灾害的时候，也知道开仓放粮，这 些也是为人民服务。 “解民倒悬”；“当官不为民做主，不如回家卖红薯”；“衙斋卧听 萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” ──这些成语、典故、诗句正是古代政府为人民服务的生动写照。 第二，我们的政府也要为人民之外的人服务。 我们的政府要为政党服务。政府不为政党服务，难道要老百姓为政党 服务？ 我们的政府要为政府服务，也就是要自我服务。政府不自我服务难道 要老百姓为政府服务？ 我们的政府还要为外国人服务。如果我们的政府不愿意为外国人服 务，我国的一部分国民为何要接受外国政府的服务？ 我们的政府还要为既不是敌人也不是人民的人服务。比如，精神病患 者、智障人员、植物人、婴幼儿，他们没有行为能力，不能劳动，不 参加社会建设，也没有政治立场；流浪乞讨人员、三陪人员、性工作 人员、社会闲散人员，虽然有行为能力，但不愿劳动，一般也没有政 治立场；这些人，既不是毛泽东所说的人民，也不是毛泽东所说的敌 人，也不是《现代汉语词典》所说的“以劳动群众为主体的社会基本 成员”，政府难道就不为他们服务？难道就拒绝为他们提供任何人道 关怀？难道连个身坟证也不愿意为他们发放？可能吗？ 我们的政府甚至也不得不为敌人服务。例如，当一个敌人向政府供述 犯罪经过的时候，或者为自己的犯罪行为作辩护的时候，我们的政府 也不得不认真倾听并认真为他做记录；当一个敌人不服一审判决提出 上诉的时候，我们的上级法院也不得不接受他的上诉。 所以，不能以为人民服务为理由，将我们的国家机构冠名以“人 民”。 ６、关于反腐败 任何政府都反腐败，仅仅是方式方法不同而已。腐败是难以避免的客 观现象，而不是任何政府的主观愿望。我们的政府反腐败，其他时代 其他国家的政府也反腐败。所以，不能以反腐败为理由将我们的政府 以“人民”冠名。 三、以“人民”冠名的弊端 我国《宪法》和《组织法》将国家机构以“人民”冠名，不仅仅是语 言学上的缺陷，而且还有实际上的弊端。 １、制造敌人，激化社会矛盾 国家机构既然以“人民”冠名，就事事处处、时时刻刻想着为人民服 务而不能为敌人服务，就要寻找“敌视、破坏社会主义建设的”的敌 人。然而，什么叫“敌视”、“破坏”呢？这其实很难把握，认定 “敌视”、“破坏”的政策和法律不可能很具体、很稳定；实际工作 中执行政策和法律的时候，往往因为政治环境的不同而产生很大的偏 差；这样就必然导致社会矛盾的加剧。 ２、诱发人道主义上的灾难 国家机构既然以“人民”冠名，就是要代表人民利益，为人民服务， 而不能代表敌人的利益，不能为敌人服务。因此，历次政治运动中的 侮辱人格、残酷斗争等等也就不可避免了。更有甚者，象张志新那样 的人，一度被认定为反党、反社会主义、反毛泽东思想的阶级敌人， 当时当地的“人民政府”、“人民警察”、“人民法院”就不愿意为 她们服务，就任凭一些犯罪分子折磨、残害甚至强奸她们，造成惨绝 人寰的人道灾难。 现在不搞政治运动了，但是对待“非人民”的人道灾难并没有绝迹。 象孙志刚那样的人，虽然没有被认定为敌人，但是，由于没有带身分 证、暂住证什么的，也不能被认定是“赞成、拥护和参加社会主义建 设事业的”人民，“人民警察”自然不愿意为他们服务，于是，他们 被牢头狱霸打伤甚至打死，就自然不过了。 这样的人道灾难其实是国家机构的“人民”之冠所诱发的。贺卫方先 生也有类似的看法：“法院之所以叫‘人民法院’，无非是强调它要 打击敌人，保护人民；对于两类不同性质的案件要分别对待。对于人 民，要和颜悦色，调解为主；对待敌人，就要坚决斗争，无情打击。 什么司法中立，什么程序正义，什么三机关相互制约，统统弃之如敝 屣。” ３、助长官僚主义 有一个广为流传的说法叫做：“我是为人民服务的，不是为你服务 的。”为什么会产生这样的说法呢？主要的，当然是官僚主义作怪。 但是，这与我们的国家机关以“人民”冠名也是有直接关系的。如果 我们的国家机关不以“人民”冠名，不强调为人民服务，而仅仅强调 为国民服务、为社会服务、为每个社会成员服务，还会产生这样的流 行说法吗？ （2008-10-24星期五于南京求稗书斋） 【主要参考文献】 １、毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。《毛泽东选 　　集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第36～402页。 ２、刘大生：《国家机构的名称与逻辑》，《议报》2005年1月17日 　　（第181期），http://www.chinaeweekly.com。 ３、贺卫方：《法院名称的变与不变》。http://blog.sina.com.cn/ 　　s/blog_48866320010004sx.html。 ４、《中华人民共和国宪法》。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国高等教育乙肝歧视 状况调查（2008-10） 北京益仁平中心 ------------------------------------------------------------ 目录 ------------------------------------------------------------ ○、摘要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 一、调查研究的背景和意义　　　　　　　　　　　　　　　　　． 二、调查研究方法　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 三、调查结果　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　3.1 大学专科及本科教育　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　3.2 研究生教育　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　3.2.1 普通高等院校　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　3.2.2 医学类院校　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　3.2.3 国防系统科研院所　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　3.2.4 中科院系统招生院所　　　　　　　　　　　　　　　． 　　3.2.5 拒录乙肝病原携带者的原因　　　　　　　　　　　　． 四、讨论与思考　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　4.1 大学专科教育、本科教育中的制度性歧视　　　　　　　． 　　4.2 非限制专业乙肝歧视，源于《指导意见》　　　　　　　． 　　　　对研究生招生的约束力不明确　　　　　　　　　　　　． 　　4.3 对乙肝传染性的误解　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　4.4 国防系统研究院所是否有必要参照军事院校体检标准？　． 　　4.5 “择优”与公平　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　4.6 科学伦理道德与乙肝歧视　　　　　　　　　　　　　　． 五、建议　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 六、附件　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　　附件一、本、专科招生过程中拒录乙肝携带者的医学院校名单． 　　附件二、普通高等院校研究生招生调查数据　　　　　　　　． 　　附件三、国防系统科研院所研究生招生调查数据　　　　　　． 　　附件四、中国科学院系统科研院所研究生招生调查数据（2007） 　　附件五、中国科学院系统科研院所研究生招生调查数据（2008） ------------------------------------------------------------ ○、摘要 中国有乙肝携带者近一亿人，长期以来，这一庞大人群在受教育方面 面临着重重的歧视，难以享有与其他公民的平等受教育权。这一现象 尤以高等教育和幼儿学前教育为甚。 为了较为全面揭示我国高等教育领域乙肝歧视的表现形式和严重程 度，公民健康状况与受教育权工作组和北京益仁平中心对我国高校和 其他高教单位进行了跟踪调查研究，这一调查研究通过调查高等教育 领域招生中的乙肝歧视现状，分析了高等教育招生中普遍存在的乙肝 歧视现象。 研究发现，在大学专科教育和本科教育招生中，歧视现象主要体现为 制度性歧视，由于教育部、卫生部、中国残联联合制定的《普通高等 学校招生体检工作指导意见》中对乙肝携带者可以录取的专业作了不 合理的限制，导致乙肝病毒携带者失去了在很多专业就读的机会，例 如食品、饮食专业、学前教育专业、航空航海专业。 研究还发现，一些高校在专科和本科教育招生过程中，擅自扩大了国 家对乙肝携带者就读专业的限制，表现比较突出的是医学院校，例 如，北京大学医学部等近30所医药卫生类高等学校有拒绝招收乙肝病 原携带者的规定。 研究还发现，研究生招生领域的乙肝歧视现象要明显比专科招生和本 科招生严重。 由于《普通高等学校招生体检工作指导意见》并未限制乙肝携带者就 读非受限专业，所以，肝功能正常的乙肝携带者学生在回避了一些特 定专业后，还是有机会进入大学，接受专科教育和本科教育。但是， 由于《普通高等学校招生体检工作指导意见》对研究生招生的约束力 不明确，尤其是对科研院所招生的约束力不明确，导致很多研究生招 生机构各自为政，在各个专业上都拒绝乙肝病毒携带者。 表现特别突出的，是国防系统研究院所、中国科学院所属的各个招生 院所。 在国防系统科研院所研究生招生乙肝歧视情况的调查中，共调查了50 所国防系统招生单位，有效调查为39所。其中拒录乙肝病毒携带者的 招生单位有33所，占有效调查的84.61%。 根据2007年对中国科学院100个所属院所的调查显示，明确表示拒绝 录取乙肝病毒携带者的有78所，占有效调查总数的78%，根据2008年 对113个中科院所属院所进行的调查显示，明确表示拒绝录取乙肝携 带者的院所有94个，占有效调查总数的83%。 研究还发现，医学类院校在研招过程中乙肝歧视也较为严重。 本研究就我国高等教育中存在的乙肝歧视现状，探讨了其产生的根 源，并提出了旨在消除歧视的建议。这些建议包括：建议树立“以人 为本”的思想，保障公民受教育机会的均等；建议高等教育领域效仿 我国劳动就业领域的做法，取消招生过程中的强制性乙肝病毒标志物 体检；建议对于疾患学生，给予更多的人文关怀和政策倾斜，鼓励其 自强不息，而不是予以抛弃；建议成立平等受教育监察委员会。 一、调查研究的背景和意义 自1919年被写入德国《魏玛宪法》以来，公民受教育权早已经成为国 际社会公认的公民基本权利之一，1948年联合国大会通过的《世界人 权宣言》提到：“人人都有受教育的权利，教育应当免费，至少在初 级和基本阶段应如此。初级教育应属义务性质。技术和职业教育应普 遍设立。高等教育应根据成绩而对一切人平等开放。” 受教育权也是我国《宪法》赋予公民的一项基本权利。以《宪法》为 基础，我国还建立了《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国 义务教育法》、《中华人民共和国高等教育法》、《中华人民共和国 职业教育法》等一整套完善的法律体系来保障我国公民的受教育权。 然而，上述诸多法律是否能够确保我国公民平等享有受教育权呢？近 几年来，教育歧视的案例时有发生。尤其以乙肝病毒携带者不能享有 平等受教育权的案例为多。 在我国，乙肝病毒携带者这一总人数近一亿的庞大群体，不仅在生 活、就业中经常遭受不平等对待，而且，在各类入学中遭遇歧视的情 况很非常常见，从幼儿园入园，中、小学入学，一直到大学入学、研 究生入学。 《中华人民共和国高等教育法》对高等教育的界定是“高等教育包括 学历教育和非学历教育”，“高等学历教育分为专科教育、本科教育 和研究生教育”。高等学校和其他高等教育机构作为高等教育的承担 者，正如《高等教育法》第31条所述：“高等学校应以培养人才为中 心，开展教学、科学研究和社会服务。” 高等学校的社会服务功能 不仅体现在为社会输送各类人才，还体现在，向社会传播先进的思 想、文化，促进社会的和谐发展。 因此，相对于其他各层次入学中的乙肝歧视，高等学校（包括相关具 有研究生教育资格的各类研究机构）的乙肝歧视更具有负面的社会示 范效应。 本调查研究，调查了当前高等教育机构（包括高等学校以及具有研究 生教学资格的各类研究机构）招生中的乙肝歧视现象，探讨高等教育 中乙肝歧视的根源及消除高等教育中乙肝歧视的可行途径。 二、调查研究方法 １、研究我国高等教育领域现行相关法律法规和其他规范性文件。 ２、登录各个高校网站，收集高校招生相关规定。 ３、登陆《中国研究生招生信息网》（http://yz.chsi.com.cn/）， 　　以报考者身分咨询高校研究生招生部门。 　　咨询招生单位是否歧视肝功能正常的乙肝大三阳携带者。问题如 　　下： 　　　　请问老师，肝功能正常的乙肝大三阳考生符合《普通高等学 　　　　校招生体检工作指导意见》的体检标准，能否报考贵校除学 　　　　前教育、航海技术、飞行技术等以外的其他专业研究生？如 　　　　果可以的话，考试复试时是否被歧视？谢谢老师，请准确回 　　　　答。 ４、以报考者身分，通过电子邮件咨询招生单位研究生招生办公室负 　　责人。 　　咨询方式如下： 　　　　Ａ、招办老师，您好，我是一名乙肝病毒携带者，我想报考 　　　　　　贵单位ＸＸＸ专业的硕士研究生，请问你们学校（研究 　　　　　　所）对乙肝携带者是否有限制。 　　　　　　乙肝病毒携带者：ＸＸＸ 　　　　Ｂ、招办老师，您好，我是一名乙肝大三阳携带者，肝功能 　　　　　　正常，携带乙肝并不影响我的正常生活与工作，我想报 　　　　　　考你们单位ＸＸ专业的硕士研究生，报考之前，想确认 　　　　　　你们是否对我这种情况有所限制。 　　　　　　考生：ＸＸＸ ５、以报考者身分，通过电话咨询研究生招生机构招生办公室。 　　咨询方式如下： 　　　　Ｘ老师，您好，我是一名乙肝病毒携带者，我想报考贵单位 　　　　ＸＸＸ专业的硕士研究生，请问你们学校（研究所）对乙肝 　　　　携带者是否有限制。 ６、以报考者的亲友身分，通过电话咨询研究生招生单位招生办公 　　室。 　　咨询方式如下： 　　　　招办老师，您好，我有一个同学是ＸＸＸＸ学校的应届毕业 　　　　生，他准备报考你们单位的硕士研究生，报考之前，他想知 　　　　道你们单位对乙肝病毒携带者是否有限制，他是大三阳，肝 　　　　功能正常。 　　【注】以报考者亲友的身分咨询，主要目的是避免因调查者对被 　　　　　调查单位招生专业不熟悉而导致调查失败。 ７、收集汇总近几年出现的乙肝歧视典型案例。一部分来自于媒体的 　　公开报道，一部分来自于网络社区网友发文。 三、调查结果 3.1 大学专科及本科教育 　　研究者收集研究了我国的《中华人民共和国高等教育法》 　　（1999年1月1日施行）、《普通高等学校招生体检工作指导意 　　见》（教育部、卫生部、中国残联，2003年）、《预防控制乙肝 　　宣传教育知识要点》（卫生部，2006年）、《慢性乙型肝炎防治 　　指南》（中华医学会，2005年）等乙肝病毒携带者接受高等教育 　　相关的法律法规和相关文件，并收集到全国639所普通高等院校 　　的招生章程及学籍管理规定。 　　3.1.1 通过研究发现，我国在大学专科教育和本科教育招生中， 　　　　　歧视现象主要体现在一些特定的专业上。 　　　　　由教育部、卫生部、中国残联2003年联合制定的《普通高 　　　　　等学校招生体检工作指导意见》中，有如下规定： 　　　　　　　“二、患有下列疾病者，学校有关专业可不予录取 　　　　　　　…… 　　　　　　　６、乙型肝炎表面抗原携带者不能录取的专业：学前 　　　　　　　　　教育、航海技术、飞行技术等。专科专业：面点 　　　　　　　　　工艺、西餐工艺、烹饪与营养、烹饪工艺、食品 　　　　　　　　　科学与工程等。”。 　　　　　这样的规定，使得乙肝携带者失去了在上述专业就读的机 　　　　　会。 　　3.1.2 研究还发现，一些高校在专科和本科教育招生过程中，擅 　　　　　自扩大了国家对乙肝携带者就读专业的限制。 　　　　　依据《普通高等学校招生体检工作指导意见》，对乙肝携 　　　　　带者就读专业的限制有：学前教育、航海技术、飞行技术 　　　　　等。专科专业：面点工艺、西餐工艺、烹饪与营养、烹饪 　　　　　工艺、食品科学与工程等。 　　　　　但是，一些高等院校擅自对其他一些专业也予以了限制。 　　　　　表现比较突出的是医学院校，例如，北京大学医学部、北 　　　　　京中医药大学、中国协和医科大学、首都医科大学等27所 　　　　　医药卫生类高等学校有拒绝招收乙肝病原携带者的规定。 　　　　　还有以下学校部分专业拒绝录取乙肝病毒携带者： 　　　　　中国海洋大学、青岛远洋船员学院、上海海事大学、上海 　　　　　海关高等专科学校、广东海洋大学、武汉航海职业技术学 　　　　　院等七所涉及航运专业的学校的航海技术、轮机工程、海 　　　　　洋船舶驾驶、轮机管理、海关管理、物流管理、审计实务 　　　　　等专业都拒绝招收乙肝病原携带者。 　　　　　首都师范大学、山西晋中学院、山西财经大学、太原旅游 　　　　　职业学院、广东商学院、广西国际商务职业技术学院、广 　　　　　西水利电力职业技术学院、桂林旅游高等专科学校、贺州 　　　　　学院、武汉航海职业技术学院、九江学院、南京财经大学 　　　　　和广州大学等13所学校的旅游管理、酒店管理、涉外旅游 　　　　　等涉及旅游的专业拒绝招收乙肝病原携带者。 　　　　　国际关系学院、西安体育学院、武汉体育学院与长沙民政 　　　　　职业技术学院不招收乙肝表面抗原阳性者。 3.2 调查发现，研究生招生中的乙肝歧视状况比专科教育、本科教育 　　中要严重。 　　3.2.1 在所调查的292所普通高等院校中，有效调查275所。其中 　　　　　在非限制专业不拒绝乙肝携带者的为213所，只占有效调 　　　　　查总数的77.45%；在所有专业都拒录歧视乙肝病毒携带者 　　　　　的院校为25所，占有效调查总数的9.09%；不确定的为37 　　　　　所，占有效调查总数的13.45%。 　　3.2.2 在所调查的普通高等院校的21所医学类院校中，二所院校 　　　　　调查无效。明确拒录乙肝病毒携带者的有7所，占有效调 　　　　查的36.84%；不确定的有三所，占有效调查的15.79%；不 　　　　　拒绝乙肝携带者考生的有9所，占有效调查的47.37%。令 　　　　　我们感到震惊的是，原本应该比其他院校更了解乙肝的医 　　　　　学类院校，歧视乙肝病毒携带者的比例竟然远远高于所调 　　　　　查院校的平均比例。 　　3.2.3 在国防系统科研院所研究生招生乙肝歧视情况的调查中， 　　　　　共调查了50所国防系统招生单位，有效调查为39所。其中 　　　　　拒录乙肝病毒携带者的招生单位有33所，占有效调查的 　　　　　84.61%；不确定的有3所，占有效调查的7.69%；不拒绝的 　　　　　有三所，占有效调查的7.69%。 　　3.2.4 对中科院系统招生院所的调查，共进行了两次。 　　　　　第一次于2007年9月进行，共调查了112所中国科学院的各 　　　　　研究所，有效调查为100所。其中明确表示拒录乙肝病毒 　　　　　携带者的有78所，占有效调查总数的78%；不确定的有五 　　　　　所，占有效调查总数的5%；不歧视的为17所，占有效调查 　　　　　的17%。 　　　　　第二次调查于2008年9月进行，共调查117家研究院所，其 　　　　　中有效调查113份，占96％。其中，明确表示拒录乙肝携 　　　　　带者的院所有94个，占83%；表示不确定的院所有8所，占 　　　　　7%；表示可以录取乙肝携带者的有十所，占9%；回避调查 　　　　　问题的有1所，占1%。 　　3.2.5 拒录乙肝病原携带者的原因 　　　　　以08年中科院调查为例，拒录的94家中科院研究院所中， 　　　　　18%的表示在同等条件下会择优录取，乙肝病毒携带者不 　　　　　占有优势，不符合国家培养德智体全面发展的人才标准。 　　　　　有31%的认为乙肝病毒携带者属于传染病，需要治疗好再 　　　　　说，中科院肯定不录取。有16%的认为中科院历史上不招 　　　　　收乙肝病毒携带者，建议乙肝病毒携带者不要报考。有 　　　　　11%的认为中科院的导师不会接收乙肝病毒携带这样的学 　　　　　生，担心没有导师可带。有26%的以乙肝病毒携带者来中 　　　　　科院会比较辛苦，以太劳累为由不建议报考或者不接收。 　　　　　对乙肝的误解、择优录取、工作繁重这三类原因几乎是歧 　　　　　视乙肝携带者的招生单位最常用的借口。这与就业中乙肝 　　　　　歧视非常一致。 综上，国防系统研究院所、中国科学院下属研究院所乙肝歧视现象非 常普遍。高等院校中医学类院校乙肝歧视比较严重，医学类院校之外 的其他普通高等院校情况较好。 四、讨论与思考 4.1 大学专科教育、本科教育中的制度性歧视。 　　由教育部、卫生部、中国残联2003年联合制定的《普通高等学校 　　招生体检工作指导意见》中，涉及到乙肝病毒携带者的规定有如 　　下两处： 　　　　“一、患有下列疾病者，学校可以不予录取 　　　　…… 　　　　５、慢性肝炎病人并且肝功能不正常者（肝炎病原携带者但 　　　　　　肝功能正常者除外）。”。 　　　　“二、患有下列疾病者，学校有关专业可不予录取 　　　　…… 　　　　６、乙型肝炎表面抗原携带者不能录取的专业：学前教育、 　　　　　　航海技术、飞行技术等。专科专业：面点工艺、西餐工 　　　　　　艺、烹饪与营养、烹饪工艺、食品科学与工程等。”。 　　　　研究者发现，这两处相关规定至少存在有如下不合理之处： 　　　　Ａ、这两条规定，都是限制性的规定，而不是保护性的规 　　　　　　定。是限制一部分公民接受高等教育的条款，而不是保 　　　　　　护公民受教育权利的条款。在《指导意见》当中，找不 　　　　　　到保护乙肝携带者受教育权利的专门条款。 　　　　Ｂ、把受教育者的权利义务与劳动者的权利义务混同。 　　　　《指导意见》对乙肝携带者做出了一些录取专业的限制，其 　　　　根据很明显是由于这些专业所对应的劳动行业是以往被认为 　　　　容易由从业者传播乙肝病毒的行业，例如，对饮食和食品专 　　　　业的限制。这显然在受教育者身上设置了对劳动就业者的资 　　　　格要求。 　　　　学生在学校学习某一个专业，并不意味着毕业之后就一定从 　　　　事这一行业。特别是在目前中国高等教育不断大众化、毕业 　　　　生就业越来越多样化的形势下，各类普通高等学校很多专业 　　　　的毕业生并不是、甚至不能进入专业完全对口的特定行业或 　　　　职业就业。 　　　　而且，学习了某一专业，毕业之后还有可能从事这一专业的 　　　　教学、科研工作。 　　　　受教育者和劳动者的权利与义务本质上是完全不同的，把对 　　　　劳动者的资格要求设置在受教育者身上，是完全违背法理和 　　　　客观实际的。 4.2 招研单位非限制专业发生乙肝歧视现象，源于《普通高等学校招 　　生体检工作指导意见》对研究生招生的约束力不明确。 　　《普通高等学校招生体检工作指导意见》并未限制乙肝携带者就 　　读非受限专业，所以，肝功能正常的乙肝携带者学生在回避了一 　　些特定专业后，还是有机会进入大学，接受专科教育和本科教 　　育。但是，由于《普通高等学校招生体检工作指导意见》对研究 　　生招生的约束力不明确，特别是对各个科研院所的约束力不明 　　确，导致很多高校和科研院所在招研时各自为政，在各个专业上 　　都拒绝乙肝病毒携带者。 　　调查中，中科院上海生命科学研究院给出如下答复： 　　　　关于你的问题，你可以到上海生命科学研究院的网页上打开 　　　　《招生简章》里的《考研问答》，看一下里面的65和66两个 　　　　问答。关于你的问题，你可以到上海生命科学研究院的网页 　　　　上打开《招生简章》里的《考研问答》，看一下里面的65和 　　　　66两个问答。 　　从政策上来讲，因患有慢性乙型肝炎“大三阳”而拒绝录取，学 　　校的这种做法并不违反有关规定。因为你提到的《2001年全国普 　　通高校招生体检标准（修订）》是主要针对高考录取制定的体检 　　标准，而不是专为研究生招生录取制定的。普通高等学校在每年 　　的高考招生录取中必须严格遵照由教育部和卫生部联合制定的体 　　检标准，不得另立标准。而高等院校及科研机构在招收硕士、博 　　士研究生时，可参照普通高校在高考录取中的体检标准，即可参 　　照《2001年全国普通高校招生体检标准（修订）》执行。注意： 　　这里是“参照执行”，而不是“遵照执行”。因此在研究生录取 　　体检时，各招生单位可参照《2001年全国普通高校招生体检标准 　　（修订）》，并根据本单位的实际情况，对考生的身体状况做出 　　要求。 　　这位招生负责人不仅告诉我们上海生命科学研究院歧视乙肝病原 　　携带者，而且，他还在为这种歧视行为辩护。 　　研究生招生中，是否真象这位负责人所言，可以冠冕堂皇的歧视 　　乙肝病原携带者呢？先让我们一起看几段法律条文： 　　《中华人民共和国宪法》 　　第46条：中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。 　　《中华人民共和国教育法》 　　第29条：学校及其他教育机构应当履行下列义务： 　　（一）遵守法律、法规； 　　（二）贯彻国家的教育方针，执行国家教育教学标准，保证教育 　　　　　教学质量； 　　（三）维护受教育者、教师及其他职工的合法权益； 　　（四）以适当方式为受教育者及其监护人了解受教育者的学业成 　　　　　绩及其他有关情况提供便利； 　　（五）遵照国家有关规定收取费用并公开收费项目； 　　（六）依法接受监督。 　　第36条：受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有平等权 　　利。 　　第38条：国家、社会、学校及其他教育机构应当根据残疾人身心 　　特性和需要实施教育，并为其提供帮助和便利。 　　《中华人民共和国高等教育法》 　　第九条：公民依法享有接受高等教育的权利。 　　国家采取措施，帮助少数民族学生和经济困难的学生接受高等教 　　育。 　　高等学校必须招收符合国家规定的录取标准的残疾学生入学，不 　　得因其残疾而拒绝招收。 　　第16条：高等教育分为专科教育、本科教育和研究生教育。 　　第18条：高等教育由高等学校和其他高等教育机构实施。 　　大学、独立设置的学院主要实施本科及本科以上教育。高等专科 　　学校实施专科教育。经国务院教育行政部门批准，科学研究机构 　　可以承担研究生教育的任务。 　　《中华人民共和国传染病防治法》 　　第16条：国家和社会应当关心、帮助传染病病人、病原携带者和 　　疑似传染病病人，使其得到及时救治。任何单位和个人不得歧视 　　传染病病人、病原携带者和疑似传染病病人。 　　综合以上法律法规，乙肝病原携带者作为中华人民共和国公民， 　　与其他公民一样，平等的享有宪法赋予的受教育权，而无论高校 　　还是其他科研院所，都有义务贯彻国家教育方针，维护受教育者 　　合法权益；高校以及研究院所不得歧视乙肝病原携带者。 4.3 对乙肝传染性的误解 　　据世界卫生组织论述：“乙型肝炎病毒不会通过受污染的食品或 　　水传播，通常不可能在工作场所传播。”。显然，与乙肝病毒携 　　带者一起工作、生活，甚至就餐，都不会发生乙肝传播。 　　调查显示，中国科学院招生负责人居然有很大比例以担心传染给 　　其他同学和老师为由，拒绝录用乙肝携带者。下面是中科院化学 　　所招生办公室负责人给出的答复： 　　　　如果你是大三阳，你肝功正常，符合招生标准你可以报考， 　　　　但是我们有些老师作为实验的条件和一些局限性受一些限 　　　　制，比如说一些仪器的分析呀，上仪器人比较多，有些实验 　　　　室组里的学生比较多的情况下，也要为他们考虑。比如说感 　　　　冒，你可能是会传播的，假如你能参加我们的复试的话，要 　　　　根据你当时体检的结果来看。 　　在一起共餐不传染乙肝病毒已经成为一种科学常识的今天，科学 　　院招生办公室的工作人员依然顽固地认为日常接触就可以传染乙 　　肝，实属遗憾。 4.4 国防系统研究院所是否有必要参照军事院校体检标准？ 　　正如企事业单位在招工中参照《公务员体检标准》一样，国防系 　　统研究院所歧视乙肝携带者，是否是因为参照了《中国人民解放 　　军院校招收学员体格检查标准》？这个我们不得而知，但是国防 　　系统研究院所大面积的歧视乙肝病毒携带者的现象却不能不引起 　　我们的注意。 　　中国空间技术研究院（航天五院）的博士研究生招生简章中就明 　　确规定： 　　　　体检标准参照教育部、卫生部、中国残疾人联合会制订的 　　　　《普通高等学校招生体检工作指导意见》和学校有关规定执 　　　　行，除国家相关规定外，凡澳抗阳性、慢性传染病、器官器 　　　　质性病变，一律不予录取。 　　国防系统研究院所限制乙肝病原携带者报考毫无科学依据，相同 　　研究方向下，北京航空航天大学、哈尔滨工业大学、南京航空航 　　天大学均无限制，西北工业大学也在今年开始取消了对乙肝病原 　　携带考生的限制，为什么那些做着同样研究工作的研究所依然限 　　制乙肝病原携带者报考？ 4.5 “择优”与公平 　　2007年针对中科院的调查中，中科院自动化研究所招生办公室给 　　出如下回复： 　　　　“ＸＸ考生： 　　　　本单位的录取原则是‘择优录取’，包含身体健康检查方 　　　　面，同等情况下录取没有问题的考生。” 　　理论物理研究所给出类似的答复，并且提到“尤其在招生名额有 　　限，生源很好的情况下……”。 　　“择优录取”本是维护和实现招录公平的有效途径。但是，考生 　　的乙肝病原携带状态引入择优，将会严重损害这类考生的平等受 　　教育权。联合国《经济、社会、文化权利国际公约》中提到： 　　“高等教育应根据成绩，以一切适当方法，对一切人平等开放， 　　特别要逐渐做到免费。” 　　根据成绩的择优和将乙肝携带状态引入的择优完全不同，考试、 　　考核成绩可以通过考生的主观努力改变，成绩背后所体现的往往 　　是考生对于某一领域知识的掌握情况，同时，理想状态下，考 　　试、考核成绩也反映出考生从事此类工作的能力和潜质。而当前 　　医学水平条件下，乙肝病原携带状态，并非乙肝携带者考生可以 　　主观改变，同时，是否携带乙肝病原，并不能成为是否有潜质接 　　受进一步教育或者是否有能力从事某项科研工作的标准。 4.6 科学伦理道德与乙肝歧视 　　科学伦理道德，是指人们在从事科技创新活动时对于社会、自然 　　关系的思想与行为准则，它规定了科学家及其共同体所应恪守的 　　价值观念、社会责任和行为规范。 　　中国科学院院长路甬祥先生在2005年全国科协年会上发表的题为 　　《全面认识科学的价值及其时代特征》主题演讲中指出，“科学 　　也是一柄双刃剑，科技发展创造了强大的改造自然的能力和生产 　　力。但科学技术一旦被滥用，也可能危及自然生态、人类伦理以 　　及人类社会与自然界的和谐与可持续发展。因此，在发展科学技 　　术的同时，必须充分重视科学伦理道德研究，建立与不断完善科 　　学技术创新活动的基本法理和行为准则，保障科学技术的健康发 　　展并造福人类的文明与进步。” 　　科学是一把双刃剑，的确，随着现代科学的发展，诺贝尔奖获得 　　者Baruch Blumberg博士于1964年最早发现了乙肝病毒之后，人 　　类对于乙肝病毒的认识逐步加深，乙肝病毒表面抗原检测技术在 　　献血、输血中的应用，大幅度减少了因输血而导致乙肝病毒感染 　　的病例。然而，乙肝病原检测技术在招生、招工中的滥用，却给 　　乙肝病原携带者这一群体带来了噩梦，人类伦理、社会和谐正在 　　被科学技术所破坏。 　　中国科学院以及诸多歧视乙肝病原携带者的医学类院校，能否在 　　推动科学发展的同时，严格遵守科学伦理道德？ 　　中国科学院和高等学校，尤其是医学类院校，作为先进科学技 　　术、先进思想文化的创造者，乙肝歧视给社会带来的影响非常之 　　大。正当普通民众疑惑乙肝病毒到底是不是像世界卫生组织所述 　　的那样不通过日常接触传播的时候，科学院和医学类院校的乙肝 　　歧视行为，无疑会暗示这些民众，乙肝病毒的传播不可能象世界 　　卫生组织所说的那样，否则，科学院和医学类院校怎么会不接收 　　乙肝考生呢？趋利避害是包含人类在内的所有动物的天性，在此 　　疑惑下，普通民众对待乙肝病原携带者的态度将会如何？躲避、 　　远离、恐惧、用异样的目光看待这一群体。 　　从某种意义上讲，中国科学院和医学类院校的行为，对乙肝歧视 　　起到推波助澜的作用，这种作用，比起乙肝虚假广告对于乙肝歧 　　视的推动有过之而无不及。 五、建议 2008年9月17日，《信息时报》报道了一条消息──《中大考研解除 “乙肝禁令”，取消单科绩优特招》，报道称：“中山大学在医学类 专业的报考上就取消了“乙型肝炎表面抗原阴性”的要求。” 2008年9月25日，国内最大的乙肝携带者网上社区《肝胆相照》论坛 上，一位网名为“工大山羊”的网友发文称：“西北工业大学修改了 研究生入学体检标准，大三阳合格……”。短短的20几个字，透露出 发文者的喜悦心情。 西北工业大学和中山大学医学院的在乙肝问题上的转变，表明国防领 域和医学类专业的乙肝歧视也并非坚冰一块，在社会各界以及乙肝携 带者的努力下，乙肝歧视的坚冰正在消融。 遗憾的是，在北京大学医学院的招生简章中，“乙肝病毒表面抗原阳 性（HBsAg+）者不能报考临床医学和口腔医学专业研究生”的规定依 旧赫然在目。 更为遗憾的是中国科学技术大学。中国科学技术大学06年之前对乙肝 病毒携带者考生没有任何限制，而在07年我们的调查中，中国科大招 生办公室回复：“我校从去年开始不再招收大三阳考生，抱歉”，这 样的回复意味着什么？ 　　〔图片说明〕中国科技大学有关乙肝调查的回复（图片从略） 近几年，国家制定、修订了诸多旨在消除乙肝歧视的法律法规，乙肝 携带者的就业环境正在逐步改善，乙肝携带者在入学中遇到的问题也 越来越得到社会各界的广泛关注，然而中国科学院、医学类高等院 校、国防类研究院所依然顽固不化，甚至倒行逆施。 综合本次调查研究，为彻底消除高等教育中存在的乙肝歧视，我们建 议国务院责成各相关部委： １、建议树立“以人为本”的思想，尊重人，尊重科学。 　　教育领域的健康歧视问题，主要源于部分教育行政部门和教育机 　　构科学知识和法律意识的匮乏，不尊重人，没有做到“以人为 　　本”。 　　建议教育事业应当以受教育者为本，应当尊重和保护所有公民的 　　平等受教育权。用科学发展观和“以人为本”的理念统领教育体 　　制改革，保证教育领域的和谐，推进教育的体制改革与制度创 　　新，建设和谐校园。 　　随着我国教育事业的发展，高等教育的功能正在发生转变，已经 　　从甄选少数“优秀分子、精英”，为国家培养“人才”和“接班 　　人”，逐步转变为向全体公民提供自我完善、自我发展的途径和 　　机会。保障公民受教育机会的均等就显得特别重要。 ２、建议高等教育领域效仿我国劳动就业领域的做法，取消招生过程 　　中的强制性乙肝病毒标志物体检，保护乙肝病毒携带者的隐私 　　权。 　　禁止劳动和受教育领域的强制性的乙肝体检，是国际通行的保护 　　乙肝携带者劳动就业权利和受教育权利的做法。在我国劳动就业 　　领域，也是通过这种做法，来达到对乙肝携带者劳动就业权利的 　　彻底保护。 　　2005年，国家人事部制定了《公务员录用体检通用标准（试 　　行）》，取消了公务员录用体检中的乙肝病毒标志物检测；2007 　　年，国家劳动部颁布了《关于维护乙肝表面抗原携带者就业权利 　　的意见》，禁止了企事业单位招、用工过程中的乙肝病毒标志物 　　体检。 　　我国的教育领域，在乙肝携带者权利保护方面，已经远远落在了 　　劳动就业领域的后面。 　　科学早已经证明了乙肝病毒不会通过共同学习来传播，在教育领 　　域进行这样的强制性乙肝病毒标志物检测，已经毫无必要，而且 　　浪费了社会资源、人为造成了乙肝歧视。 ３、加强乙肝科学知识的普及，消除误解和恐惧。 ４、对于疾患学生，给予更多的人文关怀和政策倾斜，鼓励其自强不 　　息，积极进取，而不是予以抛弃。 ５、建议成立平等受教育监察委员会，为能切实地防止一些院校的歧 　　视做法而作出可行的监督工作。 六、附件 附件一、本、专科招生过程中拒录乙肝携带者的医学院校名单 附件二、普通高等院校研究生招生调查数据 附件三、国防系统科研院所研究生招生调查数据 附件四、2007年中科院系统科研院所研究生招生调查数据 附件五、2008年中科院系统科研院所研究生招生调查数据 ------------------------------------------------------------ 附件一、本、专科招生过程中拒录乙肝携带者的医学院校名单 北京大学医学部、北京中医药大学、中国协和医科大学、 首都医科大、成都中医药大学、重庆三峡医药高等专科学校、 川北医学院2、哈尔滨医科大学、大连医科大学、沈阳药科大学、 广东药学院、广西医科大学、右江民族医学院、 柳州医学高等专科学校、河南中医学院、华中科技大学、南昌大学、 中国药科大学、苏州大学、山东药品食品职业学院、西安交通大学、 上海中医药大学2006秋季招生章程、天津医科大学、 天津中医药大学、新疆医科大学、楚雄医学高等专科学校、 浙江医药高等专科学校 附件二；普通高等院校研究生招生调查数据 ◆拒录乙肝携带者读研的普通高等院校有： 兰州通大学、四川农业大学、四川大学、广州中医药大学、 西北工业大学、西北师范大学、西南科技大学、大连交通大学、 大连工业大学、辽宁医学院、北京协和医学院、首都医科大学、 北京师范大学、中国民航大学、承德医学院、黑龙江中医药大学、 湖南中医药大学、南华大学、河南科技大学、青岛农业大学、 中国海洋大学、中国科学技术大学、浙江海洋学院、南通大学、 华东政法大学。 在这些院校中，有的明确表示不能报考本院校、不接收大三阳考生； 有的表示可以接收，但要休学一段时间，等治愈后才可以正式入学； 还有的表示可以接收但是不能与健康学生同住。 ◆不确定是否拒录乙肝携带者读研的普通高等院校有： 云南艺术学院、四川师范大学、四川音乐学院、宁夏大学、 广东医学院、广东工业大学、广东技术师范学院、昆明理工大学、 西南交通大学、西安理工大学、西安邮电大学、陕西师范大学、 青海大学、大连理工大学、辽宁石油化工大学、沈阳建筑大学、 北京大学、北京交通大学、北京理工大学、北京科技大学、 北京服装学院、北京邮电大学、对外经济贸易大学、南开大学、 天津医科大学、河北工程大学、东北林业大学、上海海事大学、 复旦大学、华中师范大学、山东建筑大学、蚌埠医学院、 安徽医科大学、安徽理工大学、浙江林学院、中国矿业大学、 上海财经大学。 在这些院校中，有的表示需要医院的结论，有的表示需要根据病情而 定。 ◆表示不会拒录乙肝携带者的普通高等院校有： 云南中医学院、云南大学、云南师范大学、云南民族大学、 伊梨师范学院、兰州商学院、兰州大学、兰州理工大学、 华南农业大学、四川外语学院、四川理工大学、塔里木大学、 大理学院、宁夏医学院、川北医学院、广东商学院、 广东外语外贸大学、广东海洋大学、广州大学、广州美术学院、 广西工学院、广西师范大学、广西师范学院、广西民族大学、 成都信息工程学院、新疆农业大学、新疆医科大学、新疆大学、 新疆师范大学、新疆财经学院、星海音乐学院、桂林医学院、 桂林工学院、桂林电子科技大学、泸州医学院、海南师范大学、 深圳大学、清华大学、湖南工业大学、湖南师范大学、 湖南科技大学、甘肃中医学院、甘肃农业大学、甘肃政法大学、 西北农林科技大学、西北政法大学、西北民族大学、西华大学、 西南大学、西南政法大学、西南石油大学、西南财经大学、 西安建筑科技大学、西安电子科技大学、西藏大学、贵州大学、 贵州师范大学、贵州民族学院、贵州财经学院、重庆交通大学、 重庆大学、重庆工商大学、重庆工学院、重庆师范大学、 重庆邮电大学、长安大学、陕西理工大学、青海师范大学、 青海民族学院、辽宁大学、沈阳工业大学、沈阳航空工业学院、 沈阳理工大学、东北大学、辽宁工程技术大学、大连海事大学、 辽宁工业大学、沈阳农业大学、辽宁中医药大学、辽阳师范大学、 辽阳大学、北京航空航天大学、北方工业大学、北京化工大学、 北京工商大学、北京印刷学院、北京建筑工程学院、中国农业大学、 北京农学院、北京林业大学、首都体育学院、北京语言大学、 中央财经大学、北京物资学院、北京体育大学、北京机械工业学院、 天津大学、天津科技大学、天津工业大学、天津理工大学、 天津农学院、天津工程师范学院、天津外国语学院、天津商业大学、 天津财经大学、天津美术学院、河北大学、石家庄经济学院、 河北工业大学、河北科技大学、华北媒体医学院、河北北方学院、 河北师范大学、燕山大学、河北科技师范学院、中北大学、 山西农业大学、山西医科大学、山西财经大学、内蒙古工业大学、 内蒙古财经大学、长春师范学院、吉林体育学院、吉林艺术学院、 黑龙江科技学院、齐齐哈尔大学、佳木斯大学、 黑龙江八一农垦大学、东北农业大学、华东师范大学、 上海电力学院、东华大学、上海理工大学、上海交通大学、 同济大学、哈尔滨理工大学、哈尔滨商业大学、牡丹江师范学院、 湖南师范大学、湖南农业大学、长沙理工大学、中南大学、 湖南大学、吉首大学、湘潭大学、中南民族大学、武汉体育学院、 中南财经政法大学、湖北民族学院、湖北大学、华中农业大学、 武汉理工大学、中国地质大学（武汉）、武汉科技大学、 华中科技大学、武汉大学、信阳师范学院、河南师范大学、 河南大学、河南科技学院、华北水利水电学院、山东艺术学院、 山东经济学院、鲁东大学、聊城大学、山东师范大学、 山东农业大学、山东轻工业学院、中国石油大学（华东）、 山东科技大学、山东大学、南昌大学、江西财经大学、 赣南师范学院、江西理工大学、南昌航空大学、集美大学、 漳州师范学院、福建中医学院、福建农林大学、福州大学、 华侨大学、厦门大学、安徽建筑工业学院、安徽财经大学、 安庆师范学院、安徽师范大学、皖南医学院、安徽农业大学、 安徽工业大学、合肥工业大学、宁波大学、浙江财经学院、 中国计量学院、浙江工商大学、浙江工业大学、浙江大学、 扬州大学、苏州科技学院、南京艺术学院、南京体育学院、 南京师范大学、南京中医药大学、南京邮电大学、南京理工大学、 南京信息工程大学、江苏科技大学、南京大学、上海大学、 上海工程技术大学、上海戏剧学院、上海音乐学院、上海师范大学。 在这些院校中，限制报考的只是限于国家规定乙肝携带者不能报考的 相关专业，如食品专业等。有的院校还表示不仅会为考生保守个人的 隐私，而且入学后还会尽量提供便利。 附件三；国防系统科研院所研究生招生调查数据 ◆在国防系统科研院所研究生招生中拒录乙肝携带者的研究所有： 中国航空计算技术研究所（631所）、西安近代化学研究所、 航天时代公司771研究所、中国飞行试验研究院、、 西安机电信息技术研究所（212所）西安212所、 中国航空研究院631所、中国航天科技集团公司第一研究院、 华北光电技术研究所、中国兵器装备研究院（208所）、 中国原子能科学研究院、北京航空精密机械研究所、 中国航空工业规划设计研究院、北方自动控制技术研究所、 中国航空研究院606研究所、哈尔滨船舶锅炉涡轮机研究所、 中国航空研究院609所、中国空空导弹研究院、 武汉船舶通信研究所、中国航空动力机械研究所、 西南技术物理研究所（209所）、中国航空研究院611所、061基地、 西南自动化研究所（58所）、上海船舶设计研究所、 中国国防科技信息中心、中国空气动力研究所、 北京系统工程研究所、华中光电技术研究所、国防科技大学、 洛阳船舶材料研究所、航天科工集团第三研究院、 航天科工集团第五研究院、重庆通信学院。 在这些研究所中有的明确表示一律拒绝，有的表示大、小三阳不予接 收，有的表示会“择优录取”。 ◆在国防系统科研院所研究生招生中不确定是否歧视乙肝携带者的 　有： 航天动力技术研究院、核工业第二研究设计院、 中国船舶科学研究中心。 这三所机构或表示已经没有指标，或表示定向，或表示没有传染性即 会接收。 ◆在国防系统科研院所研究生招生中不拒录乙肝携带者的有三所，分 　别是 中航一集团北京航空制造工程研究所、中国航空研究院602所、 中国航天科技集团公司第八研究院。 这三所机构中有的表示会按国家政策处理，有的表示肝功能正常即 可。 附件四；中国科学院系统科研院所研究生招生调查数据（2007） ◆明确拒录乙肝携带者的研究所有： 力学研究所、物理研究所、声学研究所、理论物理研究所、 国家天文台、自然科学史研究所、理化技术研究所、 过程工程研究所、山西煤炭化学研究所、 古脊椎动物与古人类研究所、大气物理研究所、 地理科学与资源研究所、遥感应用研究所、 空间科学与应用研究中心、遥感卫星地面站、 地质与地球物理研究所、地球科学学院、动物研究所、 生物物理研究所、微生物研究所、遗传与发育生物学研究所、 计算技术研究所、工程热物理研究所、自动化研究所、电工研究所、 软件研究所、计算机网络信息中心、长春人造卫星观测站、 国家纳米科学中心、中国科学院光电研究院、青藏高原研究所、 烟台海岸可持续发展研究所、北京基因组研究所、 上海应用物理研究所、上海天文台、上海生命科学研究院、 上海巴斯德研究所、上海药物研究所、 上海微系统与信息技术研究所、上海光学精密机械研究所、 上海技术物理研究所、南京地质古生物研究所、 南京天文仪器研制中心、合肥智能机械研究所、 合肥物质科学研究院、武汉岩土力学研究所、 武汉物理与数学研究所、水生生物研究所、武汉病毒研究所、 南海海洋研究所、华南植物园、广州地球化学研究所、 亚热带农业生态研究所、地球化学研究所、海洋研究所、 大连化学物理研究所、沈阳应用生态研究所、金属研究所、 沈阳自动化研究所、长春应用化学研究所、 东北地理与农业生态研究所、长春光学精密机械与物理研究所、 西安光学精密机械研究所、近代物理研究所、兰州地质研究所、 寒区旱区环境与工程研究所、青海盐湖研究所、 西北高原生物研究所、云南天文台、昆明动物研究所、 昆明植物研究所、西双版纳热带植物园、成都有机化学研究所、 成都山地灾害与环境研究所、光电技术研究所、 新疆理化技术研究所、国家天文台乌鲁木齐天文站、 中国科学技术大学。 在这些研究所中，有的表示在同等条件下会择优录取，有的以太劳累 为由不建议报考或者不接收。 ◆不确定是否拒录乙肝携带者的研究所有： 高能物理研究所、科技政策与管理科学研究所、广州化学研究所、 福建物质结构研究所、水土保持与生态环境研究中心。 这些研究所中有的表示会综合考虑，有的表示会听取医院的意见。 ◆表示不会拒录乙肝携带者的研究所有： 数学与系统科学研究院、渗流流体力学研究所、化学研究所、 生态环境研究中心、生物系、植物研究所、心理研究所、 半导体研究所、中国科学院国家科学图书馆、上海有机化学研究所、 上海硅酸盐研究所、紫金山天文台、南京地理与湖泊研究所、 沈阳计算技术研究所、兰州化学物理研究所、成都生物研究所、 新疆生态与地理研究所。 这些研究所中有的明确表示可以报考，有的表示会按国家规定处理。 附件五；中国科学院系统科研院所研究生招生调查数据（2008） ◆明确拒录乙肝携带者的研究所有： 力学研究所、物理研究所、高能物理研究所、声学研究所、 理论物理研究所、国家天文台、自然科学史研究所、 理化技术研究所、化学研究所、过程工程研究所、 生态环境研究中心、山西煤炭化学研究所、 古脊椎动物与古人类研究所、大气物理研究所、 地理科学与资源研究所、遥感应用研究所、 空间科学与应用研究中心、遥感卫星地面站、 地质与地球物理研究所、地球科学学院、生物系、动物研究所、 植物研究所、生物物理研究所、微生物研究所、 遗与发育生物学研究所、心理研究所、工程热物理研究所、 自动化研究所、电工研究所、软件研究所、 中国科学院国家科学图书馆、微电子研究所、计算机网络信息中心、 长春人造卫星观测站、国家纳米科学中心、中国科学院光电研究院、 南京天文光学技术研究所、青藏高原研究所、 烟台海岸可持续发展研究所、北京基因组研究所、 上海应用物理研究所、上海天文台、上海有机化学研究所、 上海生命科学研究院、上海巴斯德研究所、上海药物研究所、 上海微系统与信息技术研究所、上海光学精密机械研究所、 上海技术物理研究所、声学研究所东海研究站、 南京地质古生物研究所、南京地理与湖泊研究所、 南京天文仪器研制中心、合肥智能机械研究所、 合肥物质科学研究院、武汉岩土力学研究所、 武汉物理与数学研究所、武汉植物园、水生生物研究所、 武汉病毒研究所、广州化学研究所、南海海洋研究所、华南植物园、 广州地球化学研究所、长春应用化学研究所、 东北地理与农业生态研究所、长春光学精密机械与物理研究所、 国家授时中心、水土保持与生态环境研究中心、 西安光学精密机械研究所、地球环境研究所、近代物理研究所、 地球化学研究所、海洋研究所、大连化学物理研究所、 沈阳应用生态研究所、沈阳计算技术研究所、金属研究所、 长春应用化学研究所、东北地理与农业生态研究所、 长春光学精密机械与物理研究所、国家授时中心、 水土保持与生态环境研究中心、西安光学精密机械研究所、 地球环境研究所、近代物理研究所、兰州地质研究所、 寒区旱区环境与工程研究所、青海盐湖研究所、 西北高原生物研究所、云南天文台、昆明动物研究所、 昆明植物研究所、西双版纳热带植物园、 成都山地灾害与环境研究所、成都生物研究所、光电技术研究所、 成都计算机应用研究所、新疆理化技术研究所、 新疆生态与地理研究所、国家天文台乌鲁木齐天文站、 宁波材料技术与工程研究所、研究生院物理科学学院、 研究生院信息科学与工程学院 ◆表示不会拒录乙肝携带者的研究所有： 计算技术研究所、半导体研究所、上海硅酸盐研究所、 紫金山天文台、兰州化学物理研究所、成都生物研究所、 光电技术研究所、成都计算机应用研究所、新疆理化技术研究所、 新疆生态与地理研究所 ◆不确定是否拒录乙肝携带者的研究所有： 渗流流体力学研究所、科技政策与管理科学研究所、 亚热带农业生态研究所、沈阳自动化研究所、福建物质结构研究所、 成都有机化学研究所、成都文献情报中心、研究生院数学系 ◆回避调查问题的研究所有： 测量与地球物理研究所 公民健康状况与受教育权工作组 北京益仁平中心 2008年10月28日星期二 （北京益仁平中心．公民健康状况与受教育权工作组,2008-10-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 功德碑与耻辱柱 何必 近日见《强坛》文：46吨重，37.4米高──近日，这尊全市最大的毛 泽东（不锈钢）塑像在大学城露出庐山真面目，将于下月初完工。 现场一名施工人员介绍，塑像于今年7月开始动工，总造价400万元～ 500万元（都是民脂民膏！）。其拼装、焊接工作已完成，目前正在 对细节进行打磨，预计在下月初全部完工（10月25日《重庆晚 报》）。 便想起傻大木雕像在伊拉克最后的下场，不禁大笑起来，一笑之后， 便想到，这历史中原有两件东西，就是功德碑与耻辱柱，都是用来记 录历史事件或人物而特意留给后人的，是前者或是后者，虽然建造者 是有明确的指向，可是在观众的心目中却有自己的判别。不然鲁迅先 生怎么会把明明写着的“仁义道德”看出来却是“吃人”二字呢？ 　　《狂人日记》：“……我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪 　　斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细 　　一看，才从字缝里看了来。满本都写着两个字是‘吃人’！” 正因为有这样的历史尴尬，对现存的众多这样的纪念物还总是“难以 处置”而犯愁呢！建在地上的纪念堂，就很可能就是遭千年唾骂的目 标，而留在人心中的丰碑则是永恒的纪念。还是武则天聪明，干脆立 块无字碑，让后人评说。历史过去了几百年，我们又比武则天高明多 少呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 宝藏的乌托邦臆语 李对龙 一、 单从词义而言，“宝藏”一词蕴含着一种藏匿的神秘性。从静态意义 上讲，宝藏的价值正在于这种高贵的神秘性；从动态意义上讲，宝藏 的价值则在于对这种神秘性的探寻。但探寻也就意味着对神秘的破 坏，探寻的过程也就是神秘被蚕食的过程。宝藏自身价值的最大化， 体现在覆于其上的神秘面纱被揭开的那一瞬间。一旦面纱被揭去，宝 藏的神秘性也就消失殆尽，宝藏自身所具有的形而上的价值荡然无 存。那些喜不自禁的探寻者所最终满足的，也只是世俗意义的欲念而 已。 寻宝，是个源远流长的话题。人类的流浪、文明的发展、野心家的征 战、航海家的远行等等，都是对未知的神秘世界的探寻，是一次次寻 宝的历程。寻宝的行为，是对蒙昧和平庸的反抗，是与自身命运的抗 争。而一旦宝物被寻到，面对自己曾梦寐以求的东西，真正的探寻者 也许会怅然若失，然后悻悻离去。更多的人则会沉迷于占有欲的满 足，固步自封，并为捍卫自己对宝物的占有而不择手段。 盘古和女娲、夸父和精卫、炎帝和黄帝、大禹和夏启等等，他们都是 最初的寻宝探险者。他们寻到了美，寻到了自由，寻到了光明，寻到 了精神，寻到了情谊，寻到了生命之存在和文明之曙光。但寻宝者在 成功后却蜕变为宝藏的禁锢者，他们舍弃了宝藏的精神价值，成为贪 得无厌的独占者。宝藏失去了夺目的光彩，蜕化为满足私欲的物件。 寻宝领袖们建立了国家，制定了规则，控制了暴力机器，所以这一切 都是为了对宝藏的垄断，压制新的探寻者寻宝的步伐。自此压制与反 压制的斗争，轰轰烈烈而又生生不息地延续着，成为迄今为止人类历 史最主要的内容。从对那梦寐以求的宝藏的神往中，一场又一场的乌 托邦大梦衍生出来。不时有人跳出来告诉跃跃欲试的人们，看哪，宝 藏就在前方，快去找寻它得到它吧！人们的头顶冒起了青烟，幻化出 一幅幅奇异的场景，推着他们前仆后继地去送命。 如今在各类文艺作品中，关于寻宝探险的素材已泛滥成灾，吸引着平 庸的世界里芸芸众生的眼球。失了那份高贵的神秘性，也没有了积极 的探寻精神，而只是平庸者们闲暇之余的精神抚慰剂，供他们猎奇与 把玩。只有孩童还能探得宝藏和寻宝的真谛。我还记得小时候与同伴 们玩的那些“藏宝”和“寻宝”的游戏，那种探索未知的新奇感与急 迫感让我记忆犹新。我们把“寻宝图”画成迷宫图，我曾费劲精力画 了一大张谁都“走”不出的迷宫图，以至于最后连我都“迷失”于其 中了。 二、 小时候看过的动画片里那些关于寻宝的故事，“寻宝”的孩子们在费 尽周折终于到达寻宝图所标示的藏宝地点后，却陡然发现所谓的宝物 只是一件极其普通的物件，或是设计者留下的一段干巴巴的说教。令 人无限神往的寻宝行动，却在终点骤然蜕化为一出让人哭笑不得的恶 作剧。虽然生活复归于平静，但这段经历却是难忘的。 在堪称经典的寻宝动画片《七龙珠》（日本动漫作品）里，七颗珠子 散落于世界各地，寻宝者只要集齐它们便能召唤出传说中的神龙，它 可以满足你提出的任何一个愿望。在这个诱人的馅饼面前，以一个小 猴子为首的正派和以一个丑八怪为首的反派之间展开了殊死搏斗。在 第一次较量中，妄图拥有整个地球的丑八怪最终夺取了所有珠子，而 小猴子们则被囚禁在了城堡里──除了一头懒惰好色、不学无术但心 地善良的小猪还在外头。 当丑八怪如愿召唤出神龙时，他却哆嗦着他那张丑嘴，一时激动得说 不出自己那统治世界的狂野愿望来。这时令人意想不到的事情发生 了，那头一向很不讨人喜欢的小色猪奋勇奔跑到神龙跟前，纵身一 跃，抢在丑八怪开口之前，向盘旋在半空中的神龙喊出了自己想要的 东西：一条花内裤！ 刹那间，世界静止了，时间静止了。在悠扬的乐声中，一条鲜艳的花 内裤从天而降，犹如一根轻盈的羽毛，徐徐飘落到了小猪的猪头上， 小猪露出了无比幸福与满足的表情。无论对丑八怪们而言，还是对小 猴子们而言，这都是一个让他们跌得满地找眼镜的结果。 就如小于连用一泡尿拯救了他的同胞们一样，小色猪用一条花裤衩拯 救了全世界。之前谁都不会寄希望于他们，但他们最终却用本色表演 充当了救世者的角色。中国的动画片一直都是大人向孩子们灌输国家 主义的乌托邦美梦的工具，而在这部充满黑色幽默的日本动漫里，一 个狂野的乌托邦大梦却被一条轻盈的花裤衩所击碎。小猪寻到了真正 属于他自己的、能让他感到幸福和快乐的宝藏。 三、 我还要讲述一个关于宝藏和寻宝的故事，它也许只是野史杂记，也许 只是民间传说，还也许纯粹就是我自己的杜撰。 公元1402年，明朝皇室集团在经历了一场内战后，最终北方的朱棣打 败了自己的侄子朱允炆，问鼎南京城。成王败寇，失败者落荒而逃， 成为坐在龙椅上的新皇帝的一块心病。更糟糕的是，胜利者惊讶地发 现国库已几近空虚。据传在大军临近前，朱允炆的拥戴者们已将宫内 的金银珠宝悉数转移，这些财宝足足装了两百箱，它们与皇帝一起消 失在了破城之前的黑夜里。这一传闻无疑让朱棣更加寝食难安，他明 白，只要有足够的财力支持，他这个威信尚存的侄子无疑随时都可能 卷土重来。散落于民间的朱允炆的余党们也很快放出风来，自信满满 地扬言他们有实力再杀回来！篡权者朱棣展开了对前朝余党的不懈追 剿，当然更重要的是要找到朱允炆和那批财宝。 民间虽无法窥得庙堂权力争斗的玄机，更无法自由地谈论它们，但各 种各样的传说已不胫而走，犹如一股股驱散不尽的邪风。据说朱允炆 将财宝深埋在了南方崇山峻岭内的一个洞府内，并有一条从天而降的 巨蟒来为这位落魄的真龙天子看护财宝。自此那座洞府附近的山岭上 便充满了各种各样的毒蛇，全是被巨蟒召来看护财宝的。朱棣的军队 曾寻到了那个地方，但千军万马却敌不过漫山遍野的毒蛇。尤其是巨 蟒口中所呼出的毒气，凡是吸到的人必死无疑。成千上万的人殒命于 那座山岭上，深宫内的朱棣也夜夜做噩梦，梦到一条巨蟒将自己这个 篡权者捆缚而去。 随着时间的推移，朱棣死了，朱允炆死了，他们各自的拥戴者们也都 死了，有了新的皇帝、新的拥戴者和新的权力觊觎者。那个关于财宝 与巨蟒的传说仍继续演绎着。无论做皇帝的还是想做皇帝的，都疯狂 地想得到那批传说中的财宝，都为它寝食不安、上蹿下跳，发动着一 场又一场寻宝和夺宝的行动，无数人为此丧命。李自成、吴三桂、康 熙、嘉庆、慈禧太后等等，甚至包括西方列强们，都为那批财宝和那 条巨蟒而疯狂过，后来革命者、各派军阀、国民党和共产党也都加入 了这一行列。扑朔迷离的寻宝行动令传说更加的诡谲，悄悄流传于民 间的每个角落，让平凡的人们悸动不已。 直至上世纪90年代，据说科学家们发明了一种专门对付蛇类的药液， 在通过先进的仪器确定了宝藏所在的大体位置后，五、六架直升飞机 带着这种比蛇毒还毒的药液，在山岭上空喷洒了数天。那些天里山上 出现了大量的死蛇，剩下的也都已逃窜。之后政府派过去了一支军 队，将山岭挖了个底朝天。等他们发现那个传说中的藏宝洞府后，却 看到里头空空如也。他们上了历史的当，难以计数的人为这个空空的 山洞而命丧黄泉。 我猜测，编造这个谎言的应该是朱允炆的余党们。为了威吓朱棣，更 为了使更多的人投靠他们，诱惑那些庸碌的顺民们走上反叛之路，为 他们卖命。掌权者们、叛乱者们，还有无数庸碌的人们，共同捏造了 这么个自欺欺人的弥天大谎，时间与历史使它发酵、膨胀、变形。但 我对自己的这种猜测也是存疑的，军队真的就什么都没挖到吗？难道 这真的只是一场骗局？也许，骗局里头还有着更大的骗局，我想这就 是我们这个平淡而奇异、庸碌而伟大、正统而荒诞的世界。 据说在军队撤走后，那座已被破坏得面目全非的山岭，在一个寂静的 夜里突然山崩地裂，塌陷了下去。很远之外的人们甚至惊悚地看到， 一条大蛇一样的东西从塌陷处腾空而起，飞驰而去，消失在了遥远的 夜空中。同我讲的这个故事一样，这当然是一种非常不足为信的传 闻，更是不可随意谈论的。 我真该结束我的臆语了，但透过窗户我似乎看到了那条巨蟒。它盘伏 于茫茫夜空中，用苍老而倦怠的眼神望着我，诡异而荒诞。我心跳不 已，却又马上平静下来，如黑夜一样的平静。最后我看到巨蟒舒展开 衰老的躯体，头也不回地飞去了它的去处，舍弃了这个世界，或者说 是这个世界舍弃了它。 〔转载自《自由圣火》2008-10-28；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 莫邪剑出鞘 无为 ┌────────────────────────────┐ │　当今敢于同暴政相抗的壮举正不断涌出，吾特以此武侠小诗　│ │　以讴歌之。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　　　三江煮日月，五岭焚天香。 　　　　　　　　　出鞘莫邪剑，为君屠恶狼。 　　　　　　　　　白虹贯日过，剑气啸长天。 　　　　　　　　　一击惊魔教，江湖侠义传。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海曰〔组诗〕 东海老人 　　　　　　　　　　　我的圈子 　　　　　　　　　　　离我最近的是佛 　　　　　　　　　　　其次是神 　　　　　　　　　　　其次是魔 　　　　　　　　　　　其次是鬼 　　　　　　　　　　　这些是小圈子里的 　　　　　　　　　　　之外是动物 　　　　　　　　　　　鸡犬牛羊近些 　　　　　　　　　　　虎豹豺狼远些 　　　　　　　　　　　之外是山水木石 　　　　　　　　　　　日月风云 　　　　　　　　　　　这些是大圈子里的 　　　　　　　　　　　之外是人 　　　　　　　　　　　属于更大的大圈子 　　　　　　　　　　　（2008-10-31） 　　　　　　　　　　　没想到 　　　　　　　　　　　本想随便说说 　　　　　　　　　　　没想到越说越真 　　　　　　　　　　　一句句比针更锐利 　　　　　　　　　　　锋芒所向 　　　　　　　　　　　冰山乃至花岗岩 　　　　　　　　　　　忍不住疼出声 　　　　　　　　　　　本想随便说说 　　　　　　　　　　　没想到越说越深 　　　　　　　　　　　随便一句话落地 　　　　　　　　　　　就是一口无底的井 　　　　　　　　　　　有时一句话还没落下 　　　　　　　　　　　已卷成千堆雪 　　　　　　　　　　　（2008-10-30） 　　　　　　　　　　　虚空 　　　　　　　　　　　朝着我来吧 　　　　　　　　　　　那脏污的唾沫 　　　　　　　　　　　那盲目的乱石 　　　　　　　　　　　那刁钻的铁鞭 　　　　　　　　　　　那贪婪的火舌 　　　　　　　　　　　都朝着我来吧 　　　　　　　　　　　向着我来吧 　　　　　　　　　　　那凶狠的犬吠 　　　　　　　　　　　那野蛮的狼嚎 　　　　　　　　　　　那装神的鬼击 　　　　　　　　　　　那扮佛的魔笑 　　　　　　　　　　　都向着我来吧 　　　　　　　　　　　对着我来吧 　　　　　　　　　　　那毒汁浸泡的针 　　　　　　　　　　　那仇恨凝聚的矛 　　　　　　　　　　　那黑暗锻成的箭 　　　　　　　　　　　那邪恶铸就的弹 　　　　　　　　　　　都对着我来吧 　　　　　　　　　　　没有什么 　　　　　　　　　　　能让虚空动摇 　　　　　　　　　　　能把虚空打倒 　　　　　　　　　　　（2008-10-29） 　　　　　　　　　　　真谛 　　　　　　　　　　　论小没有比我更小的 　　　　　　　　　　　我在电子里头 　　　　　　　　　　　如一只小鸟在山中 　　　　　　　　　　　论大没有比我更大的 　　　　　　　　　　　宇宙在我心头 　　　　　　　　　　　如一片微云点太空 　　　　　　　　　　　论短没有比我更短的 　　　　　　　　　　　刹那刹那之间 　　　　　　　　　　　生灭灭生更新换代 　　　　　　　　　　　论久没有比我更久的 　　　　　　　　　　　宇宙在我怀里 　　　　　　　　　　　成住坏空循环不绝 　　　　　　　　　　　（2008-10-29） 　　　　　　　　　　　有赠 　　　　　　　　　　　水涨自然船高 　　　　　　　　　　　船到桥头自然直 　　　　　　　　　　　何必耽心呢 　　　　　　　　　　　桥是过河用的 　　　　　　　　　　　船是水里驶的 　　　　　　　　　　　过了河或上了岸 　　　　　　　　　　　就不用再盯着桥看 　　　　　　　　　　　更不用背着船赶路 　　　　　　　　　　　桥被盯着船被背着 　　　　　　　　　　　比人更累 　　　　　　　　　　　忘掉我 　　　　　　　　　　　越彻底越好 　　　　　　　　　　　（2008-10-28） 　　　　　　　　　　　水深火热 　　　　　　　　　　　水深我比一切水都深 　　　　　　　　　　　火热我比任何火更热 　　　　　　　　　　　凭我的水深去灭世间火热 　　　　　　　　　　　凭我的火热去退天下水深 　　　　　　　　　　　（2008-10-26） 　　　　　　　　　　　实在话 　　　　　　　　　　　李敖说 　　　　　　　　　　　上帝管两头 　　　　　　　　　　　他管中间 　　　　　　　　　　　一听就是胡吹的 　　　　　　　　　　　生死两头都被管了 　　　　　　　　　　　中间这一段 　　　　　　　　　　　又怎么管得了呢 　　　　　　　　　　　两头中间 　　　　　　　　　　　都归我管 　　　　　　　　　　　上帝也归我管 　　　　　　　　　　　它是我造出来的 　　　　　　　　　　　一定阶段的代表 　　　　　　　　　　　我不需要了 　　　　　　　　　　　它将悄悄哨失 　　　　　　　　　　　在历史深处 　　　　　　　　　　　（2008-10-30） 　　　　　　　　　　　关键在你 　　　　　　　　　　　只要你识货 　　　　　　　　　　　怎么都好说 　　　　　　　　　　　把脑袋割下来 　　　　　　　　　　　给你当板凳 　　　　　　　　　　　也可以 　　　　　　　　　　　如果你盲目 　　　　　　　　　　　怎么都不行 　　　　　　　　　　　把脑袋割下来 　　　　　　　　　　　给我当尿壶 　　　　　　　　　　　也不行 　　　　　　　　　　　（2008-10-28） 　　　　　　　　　　　不是 　　　　　　　　　　　不是山太高而是你太矮 　　　　　　　　　　　不是海太深而是你太浅 　　　　　　　　　　　不是路太长而是你太短 　　　　　　　　　　　不是天太大而是你太小 　　　　　　　　　　　不是日太明而是你太暗 　　　　　　　　　　　不是思不活而是你僵化 　　　　　　　　　　　不是情不纯而是你杂化 　　　　　　　　　　　不是智不开而是你愚化 　　　　　　　　　　　不是魂不美而是你丑化 　　　　　　　　　　　不是心不灵而是你物化 　　　　　　　　　　　（2008-10-29） 　　　　　　　　　　　劝告 　　　　　　　　　　　该玩则玩 　　　　　　　　　　　不该玩的时候 　　　　　　　　　　　不该玩的地方 　　　　　　　　　　　不该玩的东西 　　　　　　　　　　　别乱玩 　　　　　　　　　　　以免把自个 　　　　　　　　　　　玩丢了 　　　　　　　　　　　（2008-02-28） 　　　　　　　　　　　大家都忙 　　　　　　　　　　　大家都忙 　　　　　　　　　　　忙着吃喝玩乐追时尚 　　　　　　　　　　　忙着离婚结婚包二奶 　　　　　　　　　　　忙着天南地北赶潮流 　　　　　　　　　　　忙着烧香拜佛找后台 　　　　　　　　　　　忙着借权淘金 　　　　　　　　　　　借金捞权 　　　　　　　　　　　大家都忙 　　　　　　　　　　　工作忙生活忙 　　　　　　　　　　　上班忙下班忙 　　　　　　　　　　　一个忙碌的时代 　　　　　　　　　　　到处都是忙碌的身影 　　　　　　　　　　　忙是身分忙是能耐 　　　　　　　　　　　忙是吃得开 　　　　　　　　　　　只有我 　　　　　　　　　　　吟诗读书不求上进 　　　　　　　　　　　炼气养心不务正业 　　　　　　　　　　　为民鼓呼不辞辛劳 　　　　　　　　　　　忧天骂党不自量力 　　　　　　　　　　　只有我被抛在一边 　　　　　　　　　　　偏偏最贴切这个时代 　　　　　　　　　　　（2006-10-05） 　　　　　　　　　　　真理 　　　　　　　　　　　有人说 　　　　　　　　　　　宁愿反党别反东海 　　　　　　　　　　　我哈哈大笑 　　　　　　　　　　　这小子开玩笑 　　　　　　　　　　　不小心开出了 　　　　　　　　　　　一个真理 　　　　　　　　　　　古今中外地上天上 　　　　　　　　　　　什么都可以反 　　　　　　　　　　　什么都可以反掉 　　　　　　　　　　　唯独东海不能反 　　　　　　　　　　　也反不掉 　　　　　　　　　　　纵使孔孟死去不再复活 　　　　　　　　　　　纵使先贤先烈永不再来 　　　　　　　　　　　纵使鸡犬永远当家 　　　　　　　　　　　豺狼永远当道 　　　　　　　　　　　东海仍然反不掉 　　　　　　　　　　　天反不掉 　　　　　　　　　　　东海就反不掉 　　　　　　　　　　　反东海无异反乾坤 　　　　　　　　　　　无异自我造反 　　　　　　　　　　　只能自废内功 　　　　　　　　　　　（2007-01-28） 　　　　　　　　　　　大醉之后 　　　　　　　　　　　大醉之后信手 　　　　　　　　　　　一指 　　　　　　　　　　　时代说那是我 　　　　　　　　　　　奔驰的方向 　　　　　　　　　　　太阳说那是我 　　　　　　　　　　　升起的方向 　　　　　　　　　　　东海沿着自己 　　　　　　　　　　　所指的方向 　　　　　　　　　　　一步还没迈出 　　　　　　　　　　　就回到了家里 　　　　　　　　　　　（2008-04-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张铭清就是黑道“大哥” 林保华 张铭清倒地案的后续发展，是台湾有帮派人物要王定宇道歉，为张铭 清讨个“公道”。一些台湾人，包括我所认识的朋友，不相信共产党 与黑道会有如此关系；既令革命时期与黑道有关系，在掌权后还有必 要吗？这样做不是有损形象吗？ 这里我暂且说说中共决定收回香港时我记忆中他们与黑道的关系，如 今他们也要“解放”台湾，大家不妨参考一下。 在我印象中，主持收回香港的邓小平，曾就黑道问题发表过三次谈 话。第一次似乎是1984年8月25日会见美籍华裔数学家陈省身时说 的，具体内容我没有保存，第一次提到黑社会也有爱国者。第二次是 同年6月22日会见唐翔千与倪少杰率领的香港工商界访问团时说： “香港黑社会力量很大，可能比其他地方都大些。当然，黑社会不都 是黑，象捣乱的情况，不要改变吗？”第三次是同年10月3日，会见 港澳各界人士国庆观礼团时说：黑社会的做法要改，但相信当中有些 是爱国的，他们承认自己是中国人，希望他们将来能以符合全民族利 益方针去处事。看这些言论，邓小平俨然摆出黑社会“教父”的姿 态。 当时香港还盛传邓小平1978年访问美国时，也请中国城的帮派兄弟保 驾，据说动员了“八百壮士”。香港的一些作家为此写了不少“怪 论”。 邓小平当时频频接见港澳与海外人士宣示中共的政策，他甚至说，封 建主与奴隶主都可以“治港”，只要他们爱国。因此，只要黑社会爱 国，自认是中国人，治港、治台，有何不可？所以香港的帮派组织在 97“回归”前的入会条件，第一条就是必须“爱国”。 1992年我的回乡证被中国没收，一位因为参与“6．4”拯救异议人士 “黄雀行动”而认识的道上朋友后来对我说，他已经可以回中国，并 认识中共某政治局常委（姑隐其名）的亲信，可以帮我要回乡证。对 此我没有回应。 其后不久，因为著名歌星梅艳芳被掌掴案，衍生出一位黑道兄弟被打 死，梅艳芳因为可能被报复而避走海外，好几个月不敢回到香港。后 来听说是中国军方出面，摆平此事，梅艳芳才回来，但她也没有再参 与“6．4”活动。 中共收回澳门前，澳门黑道猖獗，一度常常发生流血事件，葡萄牙当 局无计可施，但是回归后就太平了。共军元帅叶剑英的孙女，就曾经 与澳门黑道头目崩牙驹的亲信同居而被引为“佳话”。 可见，黑道也是中共的统战对象。香港黑道有好几个帮派，曾经因为 内部斗争引发北京对香港“安定繁荣”的忧虑，因此由当时的新华社 出面劝和，大家称兄道弟，新华社称他们的帮派为“社团”。这些 “社团”不敢不卖面子给中共。由此可见中共才是黑道的真正“大 哥”。张铭清是中共对台部门的负责人之一，当然也是台湾帮派的 “大哥”。 由中共与当年香港新华社与黑道的关系，也可以想象得到，他们对台 湾的帮派会采取什么政策。台湾的帮派人物在中国如鱼得水，当然是 因为中共对他们的统战需要，因为中共的统战是不择手段的。所以即 使海协会会长陈云林向台湾“送礼”，也不会把被通缉的兄弟当礼物 送回台湾来。当然以后会如何，没有人知道。因为共产党最喜欢做的 事情就是过河拆桥、过桥抽板。至少，共产党“解放”全中国以后， 不管是以前的黑道还是白道，都当成“国民党残渣余孽”收拾干净， 从1950年的镇压反革命，收拾到文化大革命的70年代，除了枪毙，就 是送到青海、甘肃的劳改农场。 〔转载自《台湾时报》2008-10-31。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁家洗钱疑案．邱义仁声押 《自由时报》,美国之音 ------------------------------------------------------------ ◆扁家洗钱疑案．邱义仁声押　　　　　　　　　　　《自由时报》 ◆台北法院因诈领经费案收押邱义仁　　　　　　　　　　美国之音 ------------------------------------------------------------ 扁家洗钱疑案．邱义仁声押 〔《自由时报》记者刘志原、林俊宏、林庆川／台北报导〕最高检特 侦组侦办前第一家庭洗钱疑案，发现前国安会秘书长邱义仁涉嫌诈领 机密外交公款50万美元，昨第五度发动搜索，并以被告身分约谈邱到 案，今凌晨1时许，检以邱涉嫌利用职务诈取公款，涉及贪污，有共 犯未到案，邱有串供之虞，向法院声请羁押禁见，至于邱被检举违法 挪用两亿余元外交机密预算，且疑有部分款项流入扁家海外帐户部 分，检方正进一步调查了解。 ☆疑有部分款项．流入扁家海外帐户 特侦组昨指挥调查局台北市调查处，罕见地于调查局安和招待所约谈 被告邱义仁，另传唤五名证人，其中一人是前外交部次长高英茂，证 人讯后均释回，至于相关细节，检方表示，事涉“机密外交”，不便 对外说明。 检方指出，前国安会秘书长邱义仁任内至少八次动用外交机密预算， 这还不包括巴纽案，总金额超过755万美元，相当于台币2亿3,780万 元，且邱义仁全都未提供外交部相关支用明细。 检方发现，有时只凭邱义仁一句话，外交部就付款，且事后也未向外 交部说明事后的成果绩效；其中，还有一件只有国安会的领据，完全 不知道钱是送给谁，另有情资显示，邱义仁疑似在陈水扁出访中美洲 时，交付友邦元首一千万美金现金，但事后传出这笔钱是留在台湾境 内，检方怀疑部分钱都被私吞，且与扁家有关。 特侦组日前发动搜索时，目标之一即是邱义仁家中，当时查扣不少敏 感资料，近日检方再赴外交部调阅资料，发现资金流向有很大问题， 昨兵分六路发动搜索，并传唤邱义仁到案。 特侦组检察官李海龙及周士榆等人昨晚会调查员在安和招待所密讯当 事人，由于案情敏感，有人不断进出侦讯室，并在楼梯间讨论案情。 ☆龙潭购地传弊案．扁澄清 〔记者张勋腾、傅潮标／苗栗报导〕前总统陈水扁昨天到苗栗县，对 于媒体报导竹科龙潭基地传出购地弊案，他说，当初是为协助国内企 业投资，拚国家经济发展，如今却被说成政商勾结，以后谁敢投资？ 检调不应沦为政治斗争的棋子。 〔原载《大纪元》2008-10-30 22:54；http://www.dajiyuan.com〕 台北法院因诈领经费案收押邱义仁 〔美国之音记者张永泰2008-10-31台北报道〕台湾前国安会秘书长邱 义仁涉嫌利用职位之便，诈领外交部的秘密经费50万美元，台湾台北 地方法院日前裁定予以收押，邱义仁是扁家洗钱案发生之后第八位遭 到收押的相关人士 台湾特侦组日前侦办前第一家庭疑似洗钱案的同时，发现了前国安会 秘书长邱义仁涉嫌诈领外交部的秘密经费50万美元，台北地方法院经 过审理之后，认为邱义仁涉嫌重大，裁定收押。 台北地院发言人黄俊明说：“既然被告所犯的是重罪，而且有串证之 虞，所以裁定羁押禁见。” 根据了解，检方日前兵分六路进行搜索，并侦讯了邱义仁以及其他五 位秘密证人，检察官认为，邱义仁涉及了《贪污治罪条例》中公务员 利用职务诈取财物罪。 台北地方法院指出，邱义仁担任国安会秘书长期间，向外交部谎称秘 密外交“安亚专案”仍然需要50万美元，外交部不疑有诈，随后提供 了面额总共50万美元的多张空白旅行支票。 法院还说，邱义仁取得空白旅行支票之后，竟然在海外某些赌场兑现 部分支票，另外有部分则还没有兑现。 ☆吴敦义：法律面前不分颜色 对于前民进党高官涉嫌贪污遭到收押，国民党秘书长吴敦义表示，支 持司法单位的调查工作。他说，凡走过，必留下痕迹，“司法机关就 是查明这个足迹啊！走过的，有留下足迹，就是证据嘛，如果证据确 凿，不分政治上是哪个颜色，王子犯法与庶民同罪。” ☆民进党：检察官滥权羁押 民进党立委陈亭妃则认为，民进党人士近来接连的遭到收押和起诉， 显示国民党在操弄司法，追杀民进党，“现在国民党一味地打压民进 党，就是用司法，把所有的人都抓起来，所以我们自己已经有准备 了，可能民进党的27个委员是他们最后的目标。” 民进党主席蔡英文还批评说，目前一连串的事件看得出来，检察官的 滥权羁押，已经从个案变成了常态，严重伤害了被侦查当事人的司法 人权，也伤害了民主政治的基本价值，这个现象令人忧心。 邱义仁一直是前总统陈水扁的重要亲信和智囊，包括邱义仁在内，扁 家疑似洗钱案爆发至今，已经有八名涉案人遭到了收押。 台湾特侦组表示，是否还有其他非法资金遭到挪用，并流入扁家的海 外帐户当中，将是接下来侦办的重点。 〔原载《美国之音中文网》2008-10-31；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 历史学者谈美国民主投票方式沿革 美国之音 〔美国之音记者菲利普斯2008-10-30华盛顿报道〕当美国的选民11月 4日前往投票站投票时，他们会理所当然地以为，政府会妥善保管由 他们提供的选票，而且不会透露选民到底投了谁的票。其实选票并不 都是政府发放的，而且投票本身，也曾经一度是公开的行为，还带有 一定的潜在危险性。 在美国，任何一次选举之前，地方政府都要印制统一的选票，或者电 子选票。选票上列出所有党派和各种选项的合格候选人。但是，在建 国初期，选民是要自备选票的。这些选票是他们自行绘制，有的是从 报刊上剪下来的，有的是各党派人员在投票现场发放的。 哈佛大学美国史教授吉尔．勒普尔说，这种做法助长了舞弊和恐吓行 为：“因为如果我在投票站遇见你，我已经先投给了史密斯，我希望 你也投给史密斯，我就可能用金钱诱惑你。或者说，因为你拿着投给 史密斯的蓝颜色的票，因为对手的票是绿颜色的，所以我就知道你真 的拿了我的钱，按照我的要求去做了。这就等于我买了你的选票，如 果你不按照我的要求做，我就会把你揍一顿。如果我是你的老板，我 就可以说，如果你不投史密斯的票，我就解雇你。这样可以通过金 钱、暴力和恐吓的很多方式达到目的。” 勒普尔教授说，今天美国的选举投票，是一个严格控制和平静的过 程。但也有例外：“在19世纪，或更早的殖民时期，投票是一个非常 吵闹、但又经常有节庆气氛的日子。投票站经常有人在饮酒作乐，也 经常有人在那里争论。投票当天，还有人作竞选演说，也有音乐和游 行。当然也可能发生暴动。” 为了杜绝选举混乱和舞弊现象，19世纪的中产阶级改良人士发动了 “澳大利亚式投票运动”，也就是推动采纳澳大利亚在1856年实施的 投票办法。这项办法是政府提供选票，选民不公开投票。当时这个办 法在澳大利亚以外地区广泛引起争论。 勒普尔教授说：“因为19世纪的殖民者认为，秘密投票是恶毒的。如 果你不让别人知道你投了谁的票，就表示你为自己投下的选票感到羞 耻，或者你投票的动机自私，你没有认真思考公共利益，只考虑到你 自己的狭隘利益。” 澳大利亚投票方式 这种看法在1850到1860年代，这种观点得到英国政治理论家和议员约 翰．米尔的支持。勒普尔教授说：“米尔争辩说：‘当你投票时，你 不应该想到，我的燃气税能否会下降？我的房贷利率会不会上涨？你 应该想到的是，哪一位候选人最能代表每个人的最佳利益，而不是我 个人狭小的利益。’因此，米尔和其他批评者把不公开投票看作是公 益精神的丧失。” 勒普尔说，这些论点看来符合逻辑，因为他们假定，在民主社会里， 所有选民的权力和地位都是平等的：“如果我们彼此平等，如果你不 比我更富有，如果你不是我的老板，如果你不比我更高大，我们就可 以一起到投票站，公开地投下选票。国会参议员的投票方式是公开 的，因为选民必须知道他们怎么投的票。我们假定他们是平等的，他 们需要知道其他参议员的投票情况，这是他们政策辩论的一部分。但 是实际的情况是，人们并不平等，所有人，包括穷人，都可以去投 票，这在当时的英国和美国是革命性措施。我们必须以不公开投票的 方式保护他们的权利。” 1888年，美国麻萨诸塞州率先采用澳大利亚投票方式。到1896年的美 国总统大选的时候，大部分的州也都采取了这个投票方式。但是勒普 尔也承认，美国今天这种井然有序的投票方式也付出了一定的代价。 他说：“历史学家谈到了他们所说的‘公共政治的衰退’。他们认 为，19世纪那种劳工阶层吵吵闹闹的民主，在它的顶盛时代，实际上 也是一种民主繁荣的现象。如今你可以在世界上许多发展中的民主国 家中看到这一现象。历史的发展带来的损失是，采用澳大利亚式投票 后，投票率降低了，选举日的情景已经完全不一样了。” 但是，美国史学者勒普尔仍然认为，不公开投票是如今民主国家公民 的一个重要权利。他说，美国人民应该为能在不感到恐惧的情形下投 下选票而感到庆幸。 〔原载《美国之音中文网》2008-10-30；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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