民主论坛 2008-10-23 新闻与评论 认识问题 ◆食品检测的荒唐规则　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆第二章　中国的民族主义，北京奥运会与民族　西藏流亡政府 ◆简要新闻（2008-10-22）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆谁把力气使错了地方　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆为富不仁的发生、发展和登峰造极　　　（贵州毕节）李元龙 探索道路 ◆告别革命与民粹主义是“二人转”──《中国民主转　陈永苗 运动留痕 ◆吕加平的“茉莉返乡”：不实的传闻　　　（纽约市）洪哲胜 ◆正是深红出浅黄　　　　　　　　　　　　　　（瑞典）茉莉 ◆胡佳获得2008年萨哈罗夫人权奖　　　　　　　　《大纪元》 ◆三位妻子的呼吁：援救上访入狱的丈夫　　　　自由亚洲电台 迫害实录 ◆年度国际新闻自由度．中国排名倒数第七　　　自由亚洲电台 ◆四川泸州天骄房产成烂尾楼．购房者讨要“血　《民生观察》 ◆杭州余杭区出动防爆警察等数百人强制征地抓　《民生观察》 ◆杭州江干区草庄村一拆迁户今晨被纵火烧死　　《民生观察》 文艺春秋 ◆赵忠祥也认为“文章是自己的好”？　（湖南凤凰县）于立生 ◆自杀爆炸在官衙里发生　　　　　　　　　　　（武汉）无为 ◆十个当官九个贪　　　　　　　　　　　　　　（武汉）无为 ◆我说（外三首）　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 台湾问题 ◆台湾会不会矮化主权；马英九是不是总统（二则） 中央社 等 ◆张铭清事件续闻（五则）　　　　　　　中央社、自由亚洲电 ◆吕秀莲对马英九愿与中国大陆签定和平协议提　自由亚洲电台 ◆给陈水扁的一封信　　　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 他山之石 ◆以民主机制遏制人性之恶──陈水扁海外洗钱弊案的启　余杰 ◆加拿大警方突袭多伦多夜总会逮捕26名华裔　　自由亚洲电台 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 食品检测的荒唐规则 梁治 三鹿毒奶粉事件使得中国的民族乳业跌到谷底，尽管政府使出浑身解 数诱惑老百姓喝奶，有些地方官员还亲自走上街头喝奶作秀，可是老 白性仍旧一如既往，不理不睬。你想想，连那些平时耀武扬威大品牌 比如蒙牛、伊利，都查出了三聚氰胺，这怎么能让老百姓相信呢？ 其实，毒奶粉只是中国毒食品冰山之一角。在中国，毒食品多亦，比 如毒大米、毒猪肉、毒鸡蛋等等，许多还被一而再三地曝光过，只是 因为没有引起死亡事件，也就不被人们重视，政府才漠视着。不光毒 食品，其他大量的有毒物质还在污染着我们的环境。一次朋友说不让 抽烟，理由是香烟减少人的寿命。我说，那如今的汽车尾气、污水、 环境污染，哪一个人不是在夺取人们的健康，危害人的生命，这些不 比香烟要厉害百倍吗？朋友无言以对。 在中国，食品造假司空见惯，有些是见不得人的，要受到工商、卫生 等部门的查处，可是有些就成了明目张胆，甚至成了一种行规，比如 白酒用酒精勾兑，就几乎占了酒业的一多半。本来酒精是不能用来勾 兑酒的，可是因为利润的缘故，政府一般是默许的。只要不喝死人就 行。象这次的毒奶粉，其实也是一种行规，基本上得到了政府的默 许。如果不是因为吃死了人，哪一个去管这个？如果不是因为被媒体 曝光，哪一个又去关注？如果不是因为在国际上声讨的沸沸扬扬，引 起中国奶粉甚至食品出口的大滑坡，哪里还会引起中国政府的关注？ 总之，在中国只有等事情出来造成严重后果，他们才会关注才会检 查。象去年报道的那个山西黑砖窑事件，类似的其实早就存在中国大 地上，可是一直以来没有人去关注去查处，只是因为山西黑砖窑严重 到死了人，被媒体捅了出来，惊动了所谓的上层，他们才良心大发 现，又是查处，又是处罚。怪不得山西的一位工商局人员说道，这关 我们什么鸟事，人家早就得到了政府的默许。我们有什么办法？现在 处罚我们，只有自认倒霉了。还有屡禁不绝的小煤矿安全问题，哪一 个不是得到了政府的默许，最后被查被罚的其实基本是运气不佳，撞 到枪口上的。 总结这次毒奶粉事件的原因，其实还是国家体制的问题。你看，中国 的相关官员可谓不少，有关部门也不是不够多。与食品相关的部门就 有技术监督局、卫生局、食品安全局、工商局等。这些部门平时耀武 扬威，钻到钱眼里儿，只要能给钱，就睁一只眼闭一只眼，什么免 检、什么质量保证、什么消费者信得过等等牌子都可以给。三鹿，就 是所谓的免检产品。什么是免检，字面上是因为质量过硬不需要检 测，实际上是只要定期交钱，我们就不来打扰了云云。 畸形的体制加上社会诚信良知的缺失，自然会出现许多荒谬的现象。 前几天听一位工商人员说道，向奶粉添加三聚氰胺，在猪饲料中也 有，目的是为了增加蛋白质含量，国家对此也规定了内部标准，如果 细心的人注意的话就会发现在国家标准中规定的三聚氰胺含量，猪饲 料的竟然比人吃的奶粉还要低。呜呼，真荒唐。 他接着说道，象注水肉就是一些不法商人为了增加猪肉的分量就采取 注水方式。国家为此规定猪肉水分标准是70%，但是在中国北方，猪 肉的含水量一般都在40%。这就说如果不注水的话，还达不到国家标 准呢。你看看，这有多么荒唐。 上梁不正，下梁歪。各种事故发生后，我们总是怪罪有关人员的失 职，可是又有谁去想这些深层的原因呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第二章　中国的民族主义， 北京奥运会与民族问题 驳批中国政府的无理指控 西藏流亡政府 在民族问题上北京政府和藏人的立场 藏人最为担忧的是，中国当权者们在藏、汉之间煽动民族仇恨。中国 政府以藏人的和平游行为藉口，在玩弄极不负责任和危险的煽动藏、 汉民族冲突的游戏。但是，大家首先要知道的是，西藏人民的抗议斗 争是针对中国政府错误的对藏政策。而非反对中国、中国文化、更不 是中国人民。更进一步说，西藏人民的斗争是，反对中共使西藏民族 消失在庞大的汉民族中为目的之各项错误的政策。最近，在西藏发生 和正在发生的和平抗议，是呼吁中国当局收回以上的各项错误政策。 实施能使西藏人民获得更多自由的政策之表现而已。 2008年3月28日，西藏政教领袖达赖喇嘛向全球华人发表呼吁书，在 呼吁书中达赖喇嘛说：“这次事件不仅表明了西藏境内的紧张局势， 同时也表明了通过和谈寻求实现和解的紧迫性。为了扭转目前这一情 势继续恶化的局势，我已向中国领导人表达了为实现和平与稳定而共 同配合的意愿。──不论你们身处何地，请关心我们两个民族间存在 的问题，尽心尽力地去消除彼此间没有必要的疑虑和猜忌，为了促成 和谈，在宽容、理解的基础上解决西藏问题而做出贡献。” 中国的媒体酝酿民族问题 北京政府启动所有的宣传机器，对藏人的和平抗议进行歪曲事实之宣 传，并称为其性质是针对汉民族的。在中国，国民的唯一资讯来源是 政府媒体的情况下，以上之歪曲事实的宣传会煽动汉人的民族主义之 火。北京之前已经玩过民族主义之火。1999年，美国轰炸中国科索沃 使馆时，中国政府大力支持抗议美国。当时的美国总统克林顿为该事 件向中国总书记江泽民打电话道歉时，中方没有理回第一次的电话。 发生轰炸后中国共产党第一时间在《人民日报》等媒体进行了大量的 报导。并大肆宣称该事件并非突发事件。在中国境内的美国大使馆， 领事馆前进行大规模的抗议。并为抗议者提供汽车等运输工具。 另外，在2004年中国举行亚洲杯足球赛期间和2005年日本教课书事件 时，政府鼓励国民抗议日本。不少关注这些事件的人们总结道：这些 抗议运动从扩展到突然消失的情况来分析，可以确认政府参与了组 织。 但是，在以上事件并非使中国收益，相反，受到国民的激烈批评。抗 议者批评中国当权者在美国和日本面前无能，渺小。扎卡里亚在《国 际新闻周刊》上发表评论说：“当初他们□动了抗议日本、美国。最 后，恐慌中进行了控制。从此，改变了他们的立场”。 中国知识分子非常担忧的是西藏的不稳定和进行歪曲事实的宣传之恶 果。因此，中国的学者、作家、人权人士等2008年3月22日发表《关 于处理西藏局势的12点意见》。该意见的第一点指出：“当前中国官 方媒体的单方面宣传方式，具有煽动民族仇恨和加剧局势紧张的效 果，对维护国家统一的长远目标非常有害，我们呼吁停止这种宣 传。” 在第二点中强调：“我们支援达赖喇嘛的和平呼吁，希望遵循善意、 和平与非暴力的原则妥善处理民族争端；我们谴责任何针对无辜平民 的暴力行为，强烈敦促中国政府停止暴力镇压，呼吁藏族民众也不进 行暴力活动。” 在西藏，中共当权者从以下五种方式制造民族仇恨。第一是派遣大量 的特务装扮藏人进行暴力活动。并在藏、汉民族之间进行挑拨，煽动 民族仇恨。第二是中共当权者加大力度妖魔化达赖喇嘛，对广大藏人 心灵造成巨大的创伤。第三是中共对藏人的血腥镇压使西藏人对中国 当权者失去信任。第四是中共煽动对西方媒体的仇恨，而自己却进行 单方面报导。因此，在中国广大民众中起到更大的误导作用。第五是 中共组织海外华人对抗流亡藏人的抗议，更加深了藏、汉民族间的隔 阂。 政府的职责是，承担创建和平稳定的社会环境和完善社会制度为己 任。事实上胡锦涛总书记的目的也是创建和谐的社会。不得不承认的 是，镇压与激烈地批评并非是稳定与和谐社会的要素。中共想用狭隘 保守的政策解决西藏问题的方式只能在藏、汉间制造更多的民族仇 恨。对西藏的武力镇压，所谓的爱国教育以及在媒体进行歪曲事实的 宣传将阻碍胡锦涛总书记的“和谐社会”的实现。 中国知识分子《12点意见》第四条中也强调：“我们认为类似西藏地 区中共领导人所说“达赖是一只披着袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔” 那类文革语言无助于事态的平息，也不利于中国政府的形象。我们认 为致力于融入国际社会的中国政府，应该展示出符合现代文明的执政 风貌。”这正不是在证明我们以上的观点吗？ 另外，中国社科院的张博树发表的《西藏问题的根本出路》的文章中 写道：“胡耀邦特别强调，‘轻视西藏的历史、语文、艺术是完全错 误的。……热爱少数民族不是讲空话，要尊重他们的风俗习惯，尊重 他们的语言，尊重他们的历史，尊重他们的文化，没有这个就叫空口 说白话。’最后一条，要让藏族干部自己管理西藏，争取两年内，藏 族干部占到脱为干部总数的三分之二以上。‘我们跑到这个地方，30 年啦，完成了历史任务嘛！’现在西藏‘连部队30万汉族同志，这怎 么行呢！’以上这些，可以简单概括为六个字，那就是‘免税、放 开、走人’，此即胡耀邦为解决西藏问题力主推行的‘非常措 施’。”等等。 无视藏人反对，推行保守狭隘的政策之目的是什么？ 在中国受到尊敬的知识分子们提出了呼吁。但是，中共当权者们不但 不承认自己错误的政策而导致最近藏人在认无可认的情况下进行抗 议。为什么中公还继续变本加厉的实施这种错误政策呢？ 其原因可以确认为，第一，煽动藏人实施暴力，这样中共可以合法的 利用武力进行镇压。第二，进行大量的宣传战来掩盖他们遇到的国内 严重的社会问题之视线。第三，利用西藏境内藏人的抗议运动，以及 国际上对此表达的同情和支援，煽动汉人的民族主义来加强共产党的 统治地位。 自1959年爆发西藏抗暴运动至今，藏人一直坚持非暴力斗争。中国政 府在中国国内以及国际社会上创造对西藏非暴力运动实施武力镇压合 法化是无法得逞的。妖魔化达赖喇嘛，指称西藏流亡社会的部分组织 为“恐怖”组织，并将其与盖达恐怖组织，车臣武装组织并列。还向 西藏社会各层派遣特务使藏人和平抗议暴力化等等。以上这些手段的 最终目的是对藏人的武力镇压合法化。 中国当权者们明知他们错误的政策激发藏人抗议。那么他们为什么明 知故犯，对藏人实施更严酷的政策呢？中国政府无视藏人信仰，强制 推行狭隘保守之所谓的“爱国教育”。在该教育中强制要求藏人公开 反对达赖喇嘛，踩踏他的法像。在各寺院升中国国旗。还让藏人侮骂 达赖喇嘛等迫使西藏僧俗民众进行反抗。最近，温家宝总理访问老挝 时，呼吁达赖喇嘛施加他的影响，停止当前西藏出现的暴力活动等开 放的提议。中国政府心知肚明达赖喇嘛在西藏人中的巨大影响力。但 是，在中国对藏政策中为什么看不到这一点呢？如果中国当权者们真 的希望达赖喇嘛劝导西藏的抗议运动，为什么不给达赖喇嘛提供劝说 西藏境内藏人的平台和渠道呢？ 西藏共产党之父，曾担任过中国高级官员的平措汪杰回答了这个问 题。在丹增洛桑、布琼索南等编辑的《巴瓦平措汪杰──西藏历史的 见证》中收集了平措汪杰先生分别在2004、2005、2006年给胡锦涛的 信。这些信中他指出，在中国领导层中形成根深蒂固的利益集团，他 们以反分裂来给自己谋前途，有一天这一问题和达赖喇嘛进行和谈解 决了，那么就摧毁了他们的前途。“这些人吃的是反分裂的饭，升的 是反分裂的官，发的是反分裂的财。”等引用了西藏社会中广为流传 的议论。特别是平措汪杰先生在2004年给胡锦涛的信中写道：“达赖 喇嘛在国外呆的越久，影响越大，反分裂派的荣华富贵也就天长地 久；反之，达赖喇嘛与中央和好了，这些人便会惶恐不安，会紧张、 会失业。”以上所叙，并非无稽之谈。在中央与达赖喇嘛是否能和好 的问题上，不仅涉及到国内外各种政治偏见的干扰、阻力甚至公开抗 拒，还涉及到各种各样经济收益上对一些人及其集团的利弊得失而引 起的不同反应。” 与平措汪杰同样观点的新加坡大学东亚研究中心教授Jing Huang向 《时代周刊》的Simon Elegant介绍说：“统战部、公安部、外交 部、宗教事务局，西藏自治区当委和少数民族事务委员会等为主的各 部门”的干部几十年来逐渐形成了高调反对“分裂主义”者的堡垒， 这些人不会想除此之外的方法。他们担心不这么做会丢掉生活依靠。 实事可能是如此。因此，掌管西藏的中国当权部门总体而言反对（西 藏问题）合理得到解决。原因是，最终不但要承认对藏实施了20年的 政策是错误的，而且，他们会失去生活依靠和工作。” 威利林在4月29日发表在詹姆斯顿基金会的网站上一篇论文中写道： “上周星期六和星期天，警察向十字路口商场外举行和平抗议者们发 出警告之际，胡锦涛政府下达加强打击西藏和新疆的‘分裂者’的指 示。而且，利用煽动民族主义情绪完成了这一目的。在国内外激发的 冲突，或者在‘爱国主义’的浪潮下，之前提议北京政府对两个特殊 地区实施开明政策的开放人士们怕被戴上‘卖国贼’之名而不敢发出 他们的声音。” 威利林在论文导论中写道：“民族主义抬头之际，北京对‘分裂主 义’加强了‘人民战争’的力度”。该文引用了在北京发行的一刊物 编辑的话说：中国共产党有一个很好武器，那就是民族主义，当权者 用它打压质疑对藏政策者。 从以上的情况我们可以得知中国对藏政策的决策权在中国的保守派手 中。他们利用自己手中的所有权力企图通过镇压藏人最终解决西藏问 题。 中共高层保守派们实施这些狭隘政策的目的并非为了保护国家与中国 人民的利益，而是为了保护他们个人的前途和利益而强制推行的。 当今西藏这一严重情况，一方面对中国掌权者有了利用的价值。因 为，这可以掩盖汉族人民对社会问题的不满而对中共统治造成的威 胁。现在的中国社会矛盾加深的根源在由于腐败严重，贫富差距加 大，民主和自由思想的追求提高等等所造成的。中国当权者们尽最大 努力利用西藏问题来淡化中国人民对政府的不满。 在网上批评藏人和西方的旋风过后，中国的网民们开始逐渐正视西藏 状况。但是，由于中国政府对西藏问题的嘶喊使中国民众感到很反 感。他们惊呼，如今电视、广播和报纸都是西藏。中国人民对中国政 府的这一做法感到不解和惊奇。 中国共产党利用西藏问题煽动汉人的民族主义。依此加强和巩固党的 领导。从西藏事件的不正当利用，可以看到中国当今社会的矛盾状况 ──中国已经把共产理论扫除了国门，但是共产党组织仍然在不断发 展所导致的。《时代周刊》的Simon Elegant在4月25日在网上发表 《为什么中国疯狂燃烧？》的文章。文章说：“中国自己的理论基础 马克思列宁主义被彻底抛弃，现在中国共产党掌控政权的圣旨有两 条，那就是发展经济和民族主义的自豪”。 海斯所著的《中国的新民族主义》中写道：“1994年，新保守主义学 者之一的萧功秦提出共产主义消失后的理论真空，要利用孔子思想衍 生的民族主义来填补的建议。”另外，该书中还称：“缺乏合法性民 主选举程式的政府面临共产主义意识形态的崩溃，中共的统治是越来 越依赖于它的民族主义。” 2008年4月的《国际先驱论坛报》社论中指出：“共产党停止毛泽东 思想作为自己的指导思想后，中共已回落民族主义作为社会胶水。” Jayshree Bajoria的外交关系理事会，写道：“专家说，苏联的崩 溃，邓小平对中国经济的开放以及1989年民主运动之后，中国共产党 再次复苏了民族主义。”另外，她引密西根大学教授李侃如话说： “民族主义的抗议活动是一个组合，真正受欢迎的义愤和政府的操纵 让抗议加剧，这往往有利于中国政府与违法者谈判时的地位。” 中国共产党为了巩固自己的统治地位，千方百计把西藏的和平抗议运 动指称为反叛中国，把国际社会对西藏的支援以及关注西藏问题的各 媒体大量报导西藏状况等称指为国际反华势力，并对奥运火炬在各国 传递时遭到大规模抗议的事件进行歪曲的报导，而且，煽动中国境内 掀起抵制法国产品等冲击海外的事件。 如《亚洲时报》中文编辑吴忠2008年4月23日发表《损人不利己中国 是时候告别“抵制洋货”口号了》的文章说：“在排山倒海的民族主 义呼声中，人们还是听到了几声反对声。央视名嘴白岩松、《中国青 年报》图片总监贺延光等少数几个人站出来批评抵制家乐福理性不 足，损害中国的利益。他们的言论遭到网民的口诛笔伐。”另外，前 印度内阁秘书处助理秘书Ｂ．热曼先生2008年4月20日在www.saag. org网站上发表文章称：“据了解，目前中国境内的抗议以及国外的 抗议是由中国情报和安全部门──公安部指示和赞助的。” 中国方面称，将对西藏境内藏人的和平抗议将进行一次“人民战 争”。然而，中国民众没有组织这次战争。对被关押的西藏和平抗议 者的镇压和暴虐如同文化大革命，对和平抗议者进行开枪屠杀，对关 押着进行非人的暴虐。另外，对参加抗议的寺院进行封锁，切断食物 和水。为了防止藏人获悉屠杀事件而夺走被枪杀的藏人尸体。总之， 西藏已变成了“战场”。 中国人民对民族团结和对话的支援 美国杜克大学的中国留学生王千源是为了试图缓和中国留学生和西藏 支持者的激烈对阵状况，决定站在中间的中国人。之后，她遭到了中 国留学生以及中国国内很多人的攻击。王千源在2008年4月发表在 《洛杉矶时报》，并由《印度快报》4月21日转载的文章中指出： “由于试图缓和我们大学的中国学生和支援西藏者的对抗。我被卷入 了麻烦中，遭到中国学生的批评和污骂。这次抗议之后，网上对我进 行了谩骂和攻击，并且开始接到恐吓电话。后来情况更加恶化，在中 国的父母受到威胁而躲避。” 她还写道：“我回到宿舍后为了了解人们对我的看法，我登《杜克大 学中国学者学生联盟网站》，《网站》上该联盟成员说‘我们给他们 颜色看了’。对此，我进行反驳时这样写的，与个别人指责的观点相 反，我不支援西藏独立，但是，支援西藏人和中国人的自由等。第二 天早上，网上散发有很多谣言，网上贴有我的照片，照片额头写有 ‘卖国贼’。更可怕的是网上公布了我父母的身分证号码。这只能有 公安局提供。” 另外，她继续写道：“在公布有我父母详细住址的同时，还呼吁大家 到那里给这‘无耻的狗’教育一下。当时我才得知问题的严重程度。 对我进行了电话恐吓威胁，打电话给母亲时，父母他们也受到同样的 电话威胁，因此在躲避中”。 另外，在此引用部分中国知识分子向中共领导人的《12点意见》中的 第11点如下：“为了避免今后发生类似事件，政府必须遵守《中国宪 法》中明列的宗教信仰自由和言论自由的权利，让藏族民众充分表达 他们的不满和希望，让各民族国民自由地表达对政府民族政策的批评 和建议。”在第12条中又说：“我们认为，必须消除民族仇恨，实现 民族和解，而不是继续扩大民族之间的分裂。一个国家避免领土分 裂，首先在于避免民族之间的分裂。故而，我们呼吁国家领导人直接 与达赖喇嘛对话。我们希望汉藏人民消除误解，开展交流，实现团 结，无论是政府部门，还是民间组织和宗教人士，都应该为此做出努 力。” 在抵制北京奥运，还是支援奥运？ 中共继续对达赖喇嘛进行无中生有的指控称，达赖喇嘛“抵制”北京 奥运会，“策划”了西藏境内的和平抗议。并且，以奥运火炬在各国 传递时遭到大规模的抗议活动为“证据”，指控达赖喇嘛。 事实上，达赖喇嘛不仅没有抵制北京奥运会，反而，早在北京还没有 被授权举办2008年奥运会时已经支援北京举办奥运会。2001年5月达 赖喇嘛访问美国盐湖城时说：“如果中国改善了人权，我支援他们主 办2008年奥运会。”他还说：“我想知道中国人民对奥运的意见，也 想知道人权团体的意见。”另外，据ＣＮＮ2001年5月11日的报导， 达赖喇嘛说：“我想知道他们的意见，如果他们觉得奥运会将有助于 改变中国，那么我会支援。”等等。 我们认为达赖喇嘛不但支援北京举办2008年奥运，而且，对2001年7 月13日中国在俄罗斯首都莫斯科申办奥运起到了积极的作用。这一事 实，我们可以从当时ＣＮＮ的报导中可以清楚的看到。2001年5月15 日ＣＮＮ报导说：“上周西藏政教领袖达赖喇嘛发表支援中国举办奥 运的言论帮了中国一臂之力。” 中国获得2008年夏季奥运会举办权时，达赖喇嘛发表了贺词。并且表 示始终支援中国的申奥。达赖喇嘛还表示：“……同时，个人或团体 利用举办奥运的机会以和平的方式要求中国停止践踏人权也是他们的 权力。” 西藏政教领袖达赖喇嘛在2008年西藏“3．10”自由抗暴纪念集会上 的讲话中详细阐述了他对北京奥运会的立场，原文如下： 　　“今年，中国人民充满热情地迎候奥林匹克运动会在北京举行， 　　从一开始我就支援中国举办奥运会。同时，这一国际体育盛会的 　　基本精神还包含了人类的自由、平等与和谐相处等内涵，因此， 　　中国应该在国内表现出对言论、资讯流通、表达意见等的充分自 　　由和宽容发展的姿态，以证明自己是一个好的东道主国家。国际 　　社会除了派出运动员，还应提醒中国政府这些相关的问题。许多 　　国家的议会、个人和非政府组织认为奥运会是促使中国向积极方 　　向发展的一个机会，并为此进行了大量的工作，对他们的诚意我 　　表示赞赏。然而，我想要强调的是，奥运会结束以后的关注是非 　　常重要的，毫无疑问，奥运会将会对中国人民的思想造成影响， 　　因此，世界应该探究一条在奥林匹克运动会结束以后，能促使中 　　国向积极方向发展的途径。” 最近，由于中共血腥镇压西藏的和平抗议后，自由世界纷纷呼吁各国 领袖拒绝参加奥运会。但是达赖喇嘛表示抵制奥运太激进，并公开表 示不抵制北京奥运会。 另一个问题是，中国方面指责西藏流亡政府2007年5月在比利时布鲁 塞尔召开《第五届国际声援西藏组织大会》决定了抵制北京奥运会。 首先，我们从《国际声援西藏组织大会》与西藏流亡政府的关系了解 《国际声援西藏组织大会》的性质。 从1990年召开第一届国际声援西藏组织大会至今，是由西藏流亡政府 组织召开这个会议的，这是事实。特别是1996年在德国首都柏林召开 的第二届国际声援西藏组织大会之后的每届会议都是由西藏流亡政府 和德国的瑙曼基金会组织召开的。但是，西藏流亡政府和瑙曼基基金 会的任务只对会议提供条件而已。会议议程是由各声援西藏组织安排 和策划，而且，各届会议所通过的决议和提议以及执行决议的全部责 任和义务归国际声援西藏组织所有。事实上，在布拉格召开的《第四 届国际声援西藏组织大会》上西藏流亡政府提出国际声援西藏组织会 议是否继续要由西藏流亡政府组织的问题。最后，对该问题进行了投 票表决，其结果是多数与会者要求西藏流亡政府继续组织国际声援大 会。 如上面提到的西藏流亡政府的责任是给会议提供条件。但是，在会议 期间流亡政府利用召开会议的机会向全体支持者介绍西藏流亡政府的 政策。并努力争取“中间道路”原则下全西藏统一到一个行政区域内 的高度自治的支援。西藏流亡政府首席噶伦桑东仁波切曾在布拉格和 布鲁塞尔召开的国际声援西藏大会上明确阐述了西藏流亡政府的方针 政策。另外，西藏政教领袖达赖喇嘛特使嘉日洛地也出席会议介绍了 藏中和谈的发展状况。 虽然中国媒体报导称，美国国务次卿西藏事务特别协调人多布里扬斯 基出席了《第五届国际声援西藏组织大会》。事实上，他根本没有出 席会议。这只是中国媒体歪曲事实报导的又一例证。 之前召开的国际声援西藏组织大会都是透明和公开的，大会开幕式和 闭幕式都邀请各媒体记者参加，其中也有中国新华社记者。当时的新 华社记者们根本没有“分裂主义者们在策划抵制北京奥运会”的报 导。 〔提供者：（达兰萨拉）美顙．旺貞拉姆〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-10-22） 自由亚洲电台 中国在世界新闻自由度排名下降．列倒数第七 〔巴黎消息〕此间的无国界记者组织星期三公布新一年度世界新闻自 由度排名榜，中国在全球173个国家和地区中排名第167，比上一年度 排名下降三位，位居倒数第七。 根据无国界记者组织的评比，全球新闻自由度最高的前三个国家分别 是冰岛、卢森堡和挪威。位居中国之后的则仅有越南、古巴、缅甸、 土库曼斯坦、朝鲜和厄立特里亚。无国界记者组织指出，虽然中国部 分记者在报道上发挥了更大的自由精神，但中国当局仍试图维持对新 闻的控制，即使在奥运会期间也对知名异议人士加以软禁和拘押，其 中包括异议人士胡佳。无国界记者组织亚洲部负责人布罗塞尔在星期 三向本台记者表示，在过去一年，主要是在北京奥运会开幕前，该组 织还收到超过300宗外国记者在华采访受到骚扰的报告。无国界记者 组织同时表示，民主并不能自然地保证新闻自由，在某些民主国家， 由于对安全状况的担心，反而造成新闻自由受到影响。 “萨哈罗夫思想自由奖”评选结果即将揭晓 〔法国斯特拉斯堡消息〕欧洲议会今年的“萨哈罗夫思想自由奖”评 选结果即将揭晓。美联社星期三报道说，中国驻欧盟大使致信欧盟表 示，如果中国异议人士胡佳获得该奖，中国与欧盟的关系将严重受 损。据悉，胡佳是今年该奖项的三名候选人之一。 另外，胡佳的妻子曾金燕携女儿与胡佳的母亲，星期三一起探望了刚 刚转押到北京监狱的胡佳。《博讯新闻网》报道说，有消息人士表 示，这次当局破例允许胡佳与亲属见面，是因为“亚欧首脑会议”的 代表们开始抵达北京。报道说，亚欧首脑会议24日在北京举行，预计 有43个国家元首、政府首脑、外长等政要云集北京。22日下午开始， 北京主要街道军警密布，进行交通管制。 维权律师滕彪行政诉讼案开审．没当庭宣判 〔本台消息〕北京维权律师滕彪今年一月因出境受阻、护照被没收而 对北京市边防检查站提起的行政诉讼案星期三在北京朝阳区法院开 审，但没有当庭宣判。 滕彪随后对本台记者说，被告北京边检总站向法庭出示了一个《北京 市公安局边控对象通知书》，但不公开证据，理由是文件属于国家机 密；但他和他的代理律师黎雄兵认为，这项理由不成立，对方使用的 法律依据也有问题，国家不让什么人出国不应该是秘密，而且，按照 相关法规，必须是国务院主管部门包括包括公安部或安全部等，才可 批准不准出境，而北京市公安局没有这样的权力。滕彪认为，北京边 检总站的做法严重违法人权。另外，在庭审后，滕彪原定当天下午到 北京德国领事馆与德国议会人权主席会晤交流，但受到昌平区国保人 员的强行跟踪阻拦；同时受邀出席会议的其他维权人士包括律师李和 平等也都受到贴身跟踪，人身自由受到限制。据本台记者了解，这次 会议属于简单的私人性质聚会，主要是德国官员想了解中国目前的人 权状况，有若干民间人士成功参加了会议。 上海访民毛恒风在狱中受到折磨虐待 〔本台消息〕上海访民毛恒风被当局以“故意毁坏财物”罪名判刑两 年半以来，在狱中受到折磨虐待，其中包括被以医疗检查为名强制抽 血、强行输不明药物，被其它受指使的犯人用被子捂鼻子、捂嘴等 等。毛恒风的丈夫吴学伟星期三告诉本台记者，自去年10月份开始， 监狱就以毛恒风不肯穿囚衣为名不让家属探视，只有每隔40多天通一 次简短电话。吴学伟说，实际上是因为毛恒风身上依然留有严重伤 痕。到今年11月29日，毛恒风即将刑满，而近来监狱的人不停地为她 的伤痕摄像，可能是他们担心，毛恒风马上就要出狱，但身上的伤痕 还退不了。此外，吴学伟表示，他目前正在北京为毛恒风的冤狱讨说 法。 另外，上海警方目前仍在继续追查杨佳案二审期间在法庭外声援杨佳 者，其中两人已因此被拘留十天。此事星期三引起在上海市政府信访 办上访的七、八百名访民的议论。访民蔡文君说，连日来，她已被警 察找过数次，估计当局不会放过她。 中国民主党党员黄小勤再度出逃泰国 〔本台消息〕上海的中国民主党党员黄小勤在经历被捕入狱、出逃泰 国、再遭遣返回上海等波折后，本月初再度出逃泰国。他于星期二在 曼谷接受本台电话专访时表示，目前他寄宿于一个教会教友家里，正 计划向联合国驻曼谷机构申请政治庇护。 42岁的黄小勤告诉记者，他因从事中国民主党工作而于2002年被捕， 2003年被判刑五年，罪名是“煽动颠覆国家政权”。2007年获释出狱 后，仍然全天候受到监控，连找工作都受到当局的干扰阻挠。 山东基督教牧师张忠心劳教案起诉被驳回 〔对华援助协会消息〕山东省基督教牧师张忠心不服被判两年劳教而 提起的行政诉讼，日前被济宁市中区法院在不公开审理后以“起诉事 项不属于行政审判权限范围”为由驳回。 据报道，张忠心牧师今年7月被济宁市劳教委判处劳教两年，罪名是 “组织、利用邪教组织破坏法律实施”。张忠心牧师不服而提起行政 诉讼。济宁市中区法院受理后于9月26日进行不公开审理。日前，法 院作出裁定，以张忠心的起诉事项不属于行政审判权限范围为由予以 驳回。依照规定，张忠心牧师不服该裁定，可在裁定书送达10日内， 向济宁中级人民法院上诉。 世卫组织报告批评中国食品安全体制过时 〔综合消息〕中国毒奶粉事件引起各界震撼。世界卫生组织星期三就 中国食品安全发布报告，批评中国使用过时、杂乱的食品安全机制一 定程度上造成了毒奶粉事件的恶化以及政府的反应迟缓；世卫组织并 指出，食品生产商应对食品安全负责；中国政府应制定更现代化的食 品安全法规和措施，以建立公众对政府确保食品安全能力的信心。与 此同时，韩国星期三称，在五种从中国进口的蛋类食品中发现三聚氰 胺成分；菲律宾同一天又验出两种遭三聚氰胺污染的中国造奶制品。 世界知名连锁零售巨头沃尔玛公司宣布，将向包括中国在内的供货商 规定新的质量标准，以确保安全。 另一方面，中国市场上被誉为“神药”、由贵州苗岭苗族医药技术公 司生产的“苗岭洁肤霜”等系列产品被查出含有强力激素，儿童长期 使用可导致股骨头坏死等严重疾病。目前，有关部门正对此进行查 处。 《全球金融峰会》将于11月15日在华盛顿召开 〔华盛顿消息〕美国白宫星期三宣布，布什总统将于11月15日在华盛 顿主持召开《全球金融峰会》，讨论当前的全球金融危机以及防止此 类危机再度发生所必需的改革。 路透社报道说，布什总统将邀请世界七大工业国领导人以及中国、印 度、巴西等主要国家领导人参加此次峰会，国际货币基金组织、世界 银行，以及联合国和金融稳定论坛的负责人也将受邀出席。 澳门特区政府完成《维护国家安全法》的草拟工作 〔香港消息〕澳门特区政府星期三公布，已完成《维护国家安全法》 的草拟工作，该法的相关公众咨询工作从22日正式开始，持续到11月 30日。 美联社报道说，咨询文件对《澳门基本法》第23条中的七项罪行作出 定义和刑期，其中，叛国及分裂国家罪刑期最高，为15至25年；煽动 叛乱罪、窃取国家机密罪等最高可判15年。澳门行政长官何厚铧当天 在记者会上表示，该草案不会影响澳门民众的基本自由。但立法会有 部分议员表示，草案目前仍有许多灰色地带，对于如何界定“直接煽 动”以及由中央政府界定“机密”等方面依旧存在很多问题和矛盾。 据悉，在2003年，香港特区政府也曾建议就《基本法》23条进行立 法，但激起超过50万民众大游行反对，从而被无限期推迟。 印度发射首个月球探测器 〔新德里消息〕印度空间研究组织22日用一枚极地卫星运载火箭将印 度首个月球探测器“月船一号”发射升空。 国际媒体报道说，“月船一号”计划绕月球运行两年；这是印度“登 月计划”三个实施阶段的第一步。接下来，印度准备在2011年实施 “月船二号”项目，向月球发射绕月探测器，并使一个机器人车在月 球表面实现软着陆。第三步，2025年实现印度宇航员登月。此外，印 度计划2015年将首名宇航员送入太空。此前，美国、俄罗斯、欧洲航 天局、日本、中国均已成功向月球发射探测器。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-22；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁把力气使错了地方 东海老人 一、 在《中华文化最大的敌人》中我严峻指出：中华文化最大的敌人，在 政治层面，是专制主义，在文化层面，则是所谓的民运圈自由派。 Goal网友跟帖认为： 　　“在当下，基督教也好，穆斯林也好，都算不上儒家敌人，因为 　　这些文化根本缺乏一个竞争的平台。因此，弘扬儒家文化要从建 　　设这个平台开始，在这个意义上，其他文化是作者的朋友，或者 　　说是联合阵线的关系。”（详见附录） 此言不象一些反儒人士那样强辞夺理，而且Goal网友表示： 　　“我读老枭的文章，有十几年了。对他在政治制度方面的基本立 　　场多少算是有些了解，并且支持他。” 读枭文十几年，不是故人胜似故人了，所以值得回复一下。 二、 我表达得很清楚：将民运圈自由派视为中华文化最大的敌人，是“在 文化层面”。 文化层面的敌人与政治层面的敌人性质大不同：政治敌人政治解决， 政治手段包括各种形式的改良、革命，必要时不排除暴力革命；文化 问题包括“文化敌人”则只能采取批评、批判、争鸣等文化的手段和 方式“解决”之。也就是说，对异端外道只限于使用“批判的武 器”。 这不正是Goal网友认可的“自由碰撞”、“自由的竞争”的方式吗？ 在文化之外，东海儒家没有的敌人。撇开思想文化之异，岂但“在当 下，基督教也好，穆斯林也好，都算不上儒家敌人。”便是具备一个 自由竞争的平台之后，各种信仰和学说都不是儒家的敌人。我们宣 传、弘扬自己，争取“在各种文化的自由碰撞中胜出”，致力于“灌 输孔孟之道”，但绝不允许“通过暴力灌输，强制性地使民众臣服与 这种文化”。 就象自由派致力“灌输”自由主义、基督徒热心“灌输”上帝信仰一 样，对于儒家来说“灌输孔孟之道”是理所当然的，关键要看采取怎 样的方式，怎么“灌输”法。 三、 现在的问题是，民运圈自由派及一些中囯基督徒，认为他们才具备 “建设这个平台”的资格，将民主自由的建设工程“垄断”起来了， 视儒家以及中华文化为民主自由之敌（例子雪花般铺天盖地，不用举 了吧？）那才不正常。 我们支持或追求一切科学、先进、文明的东西。众所周知，在政治立 场上，东海儒家“也是主张民主的”，你不也“对他在政治制度方面 的基本立场多少算是有些了解并且支持他”吗？ 自由是东海儒家的核心思想之一。我们对外追求政治、社会之自由， 对内自求心灵、道德之自由，故“弘扬儒家文化”就是“为思想自由 鼓与呼”，从而让“不会因言获罪的时代”早日到来！ “弘扬儒家文化要从建设这个平台开始”，不错，可是汝知否，东海 弘扬儒家文化与建设这个平台不仅不矛盾，而且本身就是在为建设这 个平台添砖加瓦乃至奠定文化、道德的基础。没有这个基础，民主自 由就是空中楼阁。东海的力气使的正是地方。力气使错了地方的，恰 是那些反东海、反儒家、反中华文化的民运圈自由派。 （2008-10-20） ------------------------------------------------------------ 跟帖 Goal： 我不怀疑老枭的学问，对儒家也没有什么成见。但我觉得你的力气使 的不是地方。 无论何种文化最优，它在一个社会里占据主导地位无非两种原因：一 种是通过暴力灌输，强制性地使民众臣服与这种文化；另一种是在各 种文化的自由碰撞中胜出，成为社会的主流。 同样是基督教，不管它在你看来多么丑陋，当它由宗教裁判所强制人 们信仰时代表的是恶，而在自由的竞争中保持主流地位时则被普遍认 为是善。 今日之中国，缺乏的首先是言论自由基础上的思想竞争的平台。设想 一下，假如当局宣布放弃其“主义”，改为让真理部灌输孔孟之道， 这个国家就会好到哪里去吗？ 所以我认为，老枭不妨先多为思想自由鼓与呼，等到我们不会因言获 罪的时代再开山门讲儒。这也是我为什么更喜欢十年前的东海一枭的 原因所在。 自由主义就是一种对自己坚信的东西不那么有把握的态度。 半农生： 三楼的先生，本文作者也是主张民主的。 某某政府放弃某主义，也未必好到哪去，你说得很对，历代的儒家也 都是这样被历史的帝王利用的。 但是某人想利用某个帽子，达到其什么不可告人的目的，那是某人的 事，与帽子应该无关。 儒家这顶帽子，不知道被多少流氓戴过，那不是儒家的错。 哪一个社会，民主也好专制也罢，都需要基础道德建设，都需要协调 基本的人际关系，这就是儒家的功能。真正的儒者也是不反民主的。 如果中国真的实行民主了，不用自己的基本道德建设理念，而把基督 教搬来，也未必合适，一个不信仰神民族，硬弄个神来，恐怕也不 行。 Goal： 我读老枭的文章，有十几年了。对他在政治制度方面的基本立场多少 算是有些了解，并且支持他。 我的评论完全是一个操作层面的东西。无非是说，在当下，基督教也 好，穆斯林也好，都算不上儒家敌人，因为这些文化根本缺乏一个竞 争的平台。因此，弘扬儒家文化要从建设这个平台开始，在这个意义 上，其他文化是作者的朋友，或者说是联合阵线的关系。如果老枭是 在美国讲儒，我是半点意见也没有。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为富不仁的发生、发展和登峰造极 李元龙 为富不仁，典出《孟子．滕文公上》。可见，为富不仁，古已有之， 不是新生事物。然而，透过三鹿蒙牛，透过三聚氰胺，我们看到的是 一个不愿承认，又不得不承认的、令人寒心的事实：为富不仁的现象 越演越烈，已经又登上一个“新台阶”了。再回头看看，我们就会发 现，为富不仁，在所谓改革开放以来的20余年时间里，呈现的是直线 上升、大踏步前进的态势，其发生、发展，竟至于登峰造极的过程， 令我们感到悲哀，值得我们思考。 一、为富不仁的潘多拉魔盒是怎样打开的？ 我的父亲还是一个挂名的中共党员。一点背景没有，一点小手脚也不 曾使用过的父亲，曾经当过秘书、保管、工厂书记、什么办的主任 等。讨厌与“不三不四”的人勾勾扯扯，崇尚君子爱财取之有道── 父亲以此自慰，我也再清楚不过：无论是改革开放之前或是之后，他 都没有贪过公家或私人的不义之财。邓小平成为总设计师之后，为了 力挽共产党政权，为了保住权贵们的既得利益，全然不顾共产党是靠 着杀死了多少富贵之人夺取政权、巩固政权的，公然发出了貌似合理 的“让一部分人先富起来”的最高指示。连自留地，连小商贩也被当 作资本主义尾巴割掉的中国大陆人，被迫斗私批修，被迫毫不利己专 门利人，甚至被迫“忙时吃干，闲时吃稀”的中国大陆人，只能清心 寡欲，只配非礼勿听勿视的中国大陆人，在30多年的高压统治之下， 在朝三暮四的政策之下，犹如长期被关押在铁笼里的雀鸟那样，即使 你将铁笼去掉了一根铁丝，雀鸟们也还不敢、甚至不愿意飞出铁笼。 但是，那些道德品质相对差的那一部分人，尤其是那些泼皮无赖、胆 大妄为之人，敢于坑蒙拐骗，敢于偷摸盗窃，甚至敢于提了大板斧探 路抢劫的这一部分人，他们蠢蠢欲动了。他们才是摸着石头过河的心 领神会者，他们才是白猫黑猫捉住耗子就是好猫的身体力行者。毕 竟，“响应”号召和政策的致富之路，安全多了。 于是乎，世纪之交我们目睹为富不仁之怪现状拉开了序幕。有财心无 财胆的人一次次埋怨自己坐失良机：发这样的财也没有事，早知如 此，哪里还轮得到那小子。 安贫乐道如我父亲之辈直叹人心不古、世风日下：真是世事难料啊， 五、六○年代的那些贪污分子、社会上的打砸抢分子有用武之地了， 他们都富起来了。他们成了能人，成了劳模，成了功臣，还成了这样 委员、那样代表。我们这些兢兢业业的老黄牛，倒成了落后分子、无 德无才的人了。 “老革命”们更是心里不平衡：早知今日，何必当初？ 相声的锋芒，也曾经直指这一初级阶段的为富不仁现象：公安不敢 抓，法院不敢判；要我还你100万，这事一点也不难：你再贷给我一 千万！ 正如有人指出的那样：说来说去还是个老话题：公平竞争下的发财， 大家佩服；利用特权的暴敛，大家不服。 富当然不是罪恶，不应该有仇富心理，关键在于：怎样富，也即靠什 么手段和方法富。 二、政治改革的停止，尤其是“6．4”的发生， 　　加速了为富不仁的发展。 即使是在1989年之前，政治改革的步伐，也是远远地跟不上经济改革 的步伐的。人有两只脚，如果说，左脚代表经济改革的步伐的话，那 么，右脚则代表政治改革的步伐。中共的所谓改革，实质上就是，左 脚往前迈进，不仅从计划经济的模式迈进了市场经济的模式，在一定 范围和程度上，左脚伸直已经迈进了资本主义的模式。而右脚呢，一 直跛足前行，一直拖着左脚的后腿，一直阻碍着整个国家躯体的前进 步伐。中共的理论家们自称的中国特色的社会主义，在毛的文革时 代，就是典型的修正主义。这就是有人将今天中国大陆的经济模式戏 谑为中国特色的资本主义的主要原因。“6．4”发生之后，政治改革 的步伐，就不是快慢的问题，而是有无的问题了。在中国大陆，所谓 的政治又是压倒一切、左右一切的。用计划政治的手段来指挥指挥市 场经济，其情形犹如“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑 乎！” 虽然“三讲”的第一讲就是讲政治，但是，正如我在一篇文章里所说 的那样：这“讲政治”三个字，它是中性的，你往左讲，是讲政治， 我往右讲，它也是讲政治啊。这就有如拉拔河，你往东拉，是拉拔 河，我得往西拉，才是拉拔河啊。我往西拉，怎么就不是拉拔河了 呢，大家都往一个方向拉，那还是拉拔河吗？讲政治的关键，是要放 人讲、让人讲、有人讲，而不是你只能讲什么、怎么讲、在哪里讲。 否则，后者的讲政治就是挂羊头卖狗肉、就是叶公好龙，说穿了，就 是不准讲政治。独裁专制政权实质上最怕别人讲政治，尤其害怕别人 讲自己的政治，讲真正的政治。讲政治，就意味着俯首贴耳、唯党首 是瞻、对真理和正义背过脸去、将良心丢给狗吃。 政治改革是监狱、是雷区，摸不得、碰不得、更动不得，而追求物质 利益、讲求吃喝玩乐、向往长生不老，这不仅安全，也是政府求之不 得、大力提倡的。所谓的南巡讲话，也就是把大陆人往这条路上引 导。用古代谋臣的话来说，这就叫“牧民”，把人民象猪、象羊那样 放牧到水草丰茂的草原上，让他们填饱肚子，他们就不会花什么时间 去思考政治问题、思考自己的权益问题。在这一点上，我们不能不承 认，统治者完全摸透了中国人的劣根性，即只要能够吃饱穿暖，也即 做稳了奴隶，中国人就容易满足，就山呼万岁了。正是在这样的精神 和物质背景之下，人们一切向钱看，惟利是图。钱钱钱，只怕想不 到，不怕做不到。十亿人民九亿商，还有一亿在观望，就是这一阶段 的真实写照。中国古代本就有无奸不商、无商不奸的说法，这样的为 富不仁的“优良传统”在这个时代得到了淋漓尽致的发挥。 ◆“为富不仁”偷税漏税， ◆“为富不仁”造假烟假酒， ◆“为富不仁”扣发农民工工资， ◆“为富不仁”做虛假广告， ◆“为富不仁”贪污受贿， ◆“为富不仁”卖官鬻爵， ◆“为富不仁”走私贩毒， ◆“为富不仁”拐卖人口， ◆“为富不仁”组织卖淫嫖娼， ◆“为富不仁”杀人越货， ◆“为富不仁”生吞活剥动物， 如今又有 ◆“为富不仁”在奶粉中摻三聚氰胺！ 这就是两手都要抓的另一个版本：一手抓着机关枪，坚决镇压胆敢影 响“稳定”的敌对势力，用20万人的性命换取20年的稳定；一手抓着 人民币，不断地向没有别的追求的臣民招摇，让他们入我彀中，为我 所用。 “6．4”的镇压，让人们看到了现代军队装备的精良，看到了“人 民”军队是怎样对人民的孩子大开杀戒的。不少人确实被吓住了，神 州大地，真正的万马，不，亿马齐喑了。吃喝嫖赌，贪污腐败也比去 碰政治改革的老虎屁股安全。为富不仁，不仅比当个异议分子安全， 还能尽享金钱和物质能够给人带来的快感，真是何乐不为啊。 三、宗教信仰的缺失，让为富不仁的人们无所顾忌。 王熙凤为什么什么样的钱都要吃、都敢吃，什么样的权都要弄、都敢 弄？她在“弄权铁槛寺”时说的一句话再明白不过：“你是素日知道 我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就 行。” 所谓的唯物主义和无神论，现在，网上公开质疑，甚至是“说三道 四”的人已经不在少数。我的看法，无论对于传统和西方道德伦理和 文化，无神论起了一个取其糟粕、去其精华的坏作用。传统文化中的 仁义礼智信，对天地自然的敬畏，祖先留给我们的傲骨与气节，都被 新政权无情地“扬弃”了。敬畏天地什么的，那不是迷信吗？人必须 有所敬畏，但不是指对权贵的敬畏，而是指对正义、对天理的敬畏。 若失却了敬畏之心，人便会无法无天，什么伤天害理的事都干得出 来。 人世间无论是什么宗教，甚至包括迷信思想在内，绝大多数，都是劝 人向善的。国家机器、法律武器在预防犯罪上不能说没有作用，但作 用非常有限；在惩罚犯罪方面非常有用，但也非常无奈。在惩前上来 的及时，在毖后上则鞭长莫及。 按照我们耳熟能详的说法，国民政府远比共产政府腐败无能。但是， 那个时候有苏丹红辣椒吗，有注水肉吗，有敌敌畏茅台吗，有三聚氰 胺奶粉吗，有三假官员吗？没有，都没有。为什么，我认为，这与那 个时代允许迷信，尤其是宗教信仰的相对自由得多有很大的关系。我 祖母一代的老人，儿孙一旦不珍惜粮食，她老人家就会自信而企图信 人地告诫儿孙：要遭天打雷劈的！你如果做什么不道德的事，她老人 家就会为儿孙担忧：暗室亏心，神目如电！苏共时代，俄罗斯的道德 沦丧虽然没有今天的大陆严重，但是，在俄罗斯的国土上，也是前所 未有的。苏共垮台之后，宗教信仰自由，信奉东正教的民众很快达到 了全国人口的半数以上。虽然距离旧俄罗斯时代80%（凭记忆，不一 定准确）以上的民众是东正教信众还有不小距离，但是，调查结果早 已经显示，越是信众多的地方，官员腐败，尤其是社会暴力犯罪行为 也就越少。 回到今天，回到中国大陆。1949年以后，不顾人性，不顾国情，中共 强行推行所谓共产主义信仰、社会主义道德。与此同时，它摈弃了传 统道德，排斥了宗教信仰。尤其是反右和文革时期的所谓破四旧、立 四新，更是将非共产党允许的一套道德秩序、行为准则破坏殆尽。随 着时间的推移，人们已经不再相信什么共产主义信仰、社会主义道 德，对毫不利人、专门利己的人号召人们毫不利己专门利人更是嗤之 以鼻。但那是毛泽东时代，种个自留地会被上纲上线到走资本主义道 路的吓人高度，贩卖个鸡鸭蛋什么的，会被判定为犯投机倒把罪，顺 手捞回家“集体”的砖头瓦块，会被定性为挖社会主义墙脚。因此， 那个时代的人们并非没有私心杂念，不会为富不仁，而是没有机会为 富不仁，不那么敢为富不仁。 人们渴慕，也该渴慕的宗教信仰，统治者坚决打压、人们厌恶、也该 厌恶的说教，强行灌输。从“老三篇”、学雷锋到五讲四美、四项基 本原则、三讲三个代表，再到今天的和谐，表面上看，每一个最高统 治者都非常重视思想道德建树。在我看来，这不过是沐猴而冠之后的 人在自己的山头吼几声，提醒山上众生，现在必须忘记先帝，唯我是 瞻！ 当然，为了抬高自己，贬损敌人，以便巩固新生政权，对被自己打倒 的政权时期的富人极尽丑化之能事，对所谓的无产阶级极尽拉拢之能 事，确实也是相当一部分人们自愿安于贫穷、安于现状、谈富色变的 重要原因。 改革开放了，清心寡欲几十年，被无神论将心目中的鬼神驱赶得无影 无踪的大陆人脖子上的绳索虽然还没有除掉，但相对毛的时代，绳索 放长了些。这，就是所谓党的（改革开放）政策好的本来面目。 物极必反的人们不再耻言商，不再耻言富，而是从一个极端走向另一 个极端，为了钱，为了先富起来，不择手段，无所不用其极。因为， 在地面世俗社会，他们已经没有了当年闻之色变的政治高压；在地下 鬼蜮世界，他们已经丧失了敬畏心理。上帝死了，对一些人意味着责 任的增加；同样是上帝死了，对另一些人则意味着禁忌的不必。不义 而富贵，于我如浮云，笑贫不笑娼等说法，已经发霉变质，该扔进垃 圾堆了。 四、找不到感恩对象， 　　这是富人心理严重扭曲的根本原因之一。 作为中国（大陆）人，每一次从媒体上得知外国富人如比．尔盖兹有 捐出多少多少亿美元给公益事业或慈善机构时，我们的心理总是失衡 的：外国的富人，他怎么就如此大仁大义，我们的富人，怎么就会吃 喝嫖赌？ 在回答这个问题之前，我们不访问一句：中国为什么没有自己的比 尔．盖兹，或者说，比尔．盖兹如果生长在中国，他还有今天吗？回 答，当然是否定的。为什么？不讲别的，就说这个小时候对功课不感 兴趣的“问题学生”，光是教师的讽刺挖苦，就足以将未来的美国首 富扼死于摇篮之中。还有，今天的学校，哪一所不是开成要钱不要脸 的“学店”？今天的教师，有几个不是把学生当成摇钱树？可是，他 们在课堂上的道德说教和他们的实际行为，也即他们的言传和身教， 能让学生尊敬他们、感谢他们吗？问题的答案就在这里：学生时代， 我们没有可以感恩的老师、学校；踏入社会，我们更是不可能去感恩 那些贪官污吏、衙役痞子。具体些说，你是从事运输行业的人，你会 感恩交通警察、感恩运输管理人员、感恩公路收费站、感恩工商税务 官员吗？当然不会；不仅不感恩他们，还对他们充满了仇恨。我当 官、我发财、我有今天，完全是靠我卑躬屈膝、靠我受尽了胯下之辱 得来的，是靠我违法乱纪、冒着坐牢杀头的天大风险得来的。这样的 钱财，我不拼命享受，我对得起自己吗！ 美国的富豪转赠回报社会都很慷慨，比尔、盖茨给非洲爱滋病捐款就 是几十亿美圆，中国的富豪赚钱之后多把财产转移到国外，捐几万块 钱报纸上还大作宣传，一个千万富豪拖欠民工几千块钱工钱，逼得民 工与他同归于尽。中外富豪的精神境界，有着天壤之别，没法比较。 从法制的角度来看，这与当地的法制环境有关。首先，外国有累进的 遗产税，法律的出发点是让每个人站在同一跑线上，以防止某些人比 另一些人具有特别的优势；其次，外国有良好的医疗、退休等社会保 障体系，让普通民众不必担心退休或平常生活有了为难时缺乏救助； 还有，外国人的理念是：培养孩子独立生活的能力，让他们养成珍惜 自己创造的财富的好习惯；最后一点，也最为关键。中国富人的财富 好多时候靠的只是法制的漏洞、甚至违法的行为攫取，而不是靠服务 型的政府和公仆性的官员维护其合法的支付行为及富人的个人能力， 因此他们对政府没有信心，对整个社会和他人没有一点感恩及回报的 念头，也不可能有这样的念头。这就是毛所谓“世界上没有无缘无故 的爱，也没有无缘无故的恨”的21世纪注脚吧。 五、政府部门的包庇纵容乃至共同犯罪， 　　是为富不仁登峰造极的根本原因。 毒奶事件东窗事发后，网上有人指出：现在的事实基本可以判断，这 是一个集体犯罪的行业。质检总局在9月中旬的报告中以含蓄的方式 呈现了所有的事实：21家乳制品公司涉嫌其中，它们几乎是中国大型 奶制品企业的全部，另外的三个细节表明，这不是一次事故，而是蓄 意的犯罪──“出口奶粉到了孟加拉、缅甸、也门三个国家。经对留 样检测，未发现三聚氰胺。”、“供应北京奥运会、残奥会的乳制品 均未检出三聚氰胺。”、“9月14日以后生产的液态奶未发现三聚氰 胺。” 只要不象“6．4”、不象法轮功、不象非典等等那样，被中共决策层 认为威胁到执政地位稳定，我们看到的一桩又一桩大大小小的事件都 充分地说明了，当局实质上在一定程度和范围允许贪赃枉法等丑恶现 象存在。这次的毒奶事件将政府的这一嘴脸暴露得最充分。不仅仅只 是三鹿、蒙牛，也不只是一年、两年，这样的公然投毒事件，影响如 此恶劣、巨大的公共灾害，只是在现在，以这样的方式在媒体上公 开，谁能说，这只是田文华、牛根生的责任，只是三鹿、蒙牛的责 任？我的看法，这里面有一根大得吓人的犯罪链，是史上罕见的“单 位犯罪”。这个单位，不只是三鹿、蒙牛，不只是质监局，甚至也不 只是内蒙古自治区政府。看看吧，蒙牛、伊利的牛奶还在大陆贩卖； 内蒙古自治区“人民”政府决定从主席预备费中拿出一亿元作为借 款，重点支持已陷入危机中的伊利、蒙牛。不救助受到毒害的人民， 却扶持投毒的犯罪嫌疑人去了。为什么，因为那是难兄难弟，一荣俱 荣，一损俱损啊。 与此同时，卫生部、质监总局都在对受毒奶之害的人们放话：国家负 责治疗，免费治疗。我知道，这并非他们多么地同情受害者，而是基 于“稳定”的需要。投毒的公司和个人不用不仅为犯罪行为买单，甚 至还会得到政府的“重点支持”，难怪有人嘲弄说：我的公司要破产 了，且投毒去，争取政府“重点支持”。在这样的政府“作为”之 下，富人还有必要为富而仁吗？ 我有单位的时候，每逢单位要搞什么“爱心捐助”时，我的态度总 是，能少捐不多捐，能不捐就不捐。因为，我捐了款，一是我无从知 道我的捐款用到哪里去了，二是我、我们的捐款行为会被贪天之功的 官僚和政府据为“政绩”。为富，你叫我如何为仁？ “人民”政府何以要如此“扶危济困”？因为黑心钱是“人民”政府 稳定的经济基础，是党棍、官僚公款吃喝、公费旅游、公车运转的基 金，因为蒙牛等是奥运会的最积极拥趸者，因为三聚氰胺对红色江山 的威胁，远远地没有“反动言论”可怕。这些，就是毒奶事件披露 后，蒙牛等敢于在公开场合口无遮拦地说供给奥运会、供给香港、供 给外国人的牛奶里面没有添加三聚氰胺，也是他们敢于为富不仁的坚 强后盾。 一方面自己为政不仁，一方面要求别人为富而仁，这样的要求，有实 现的希望吗？ 六、中华民族到了最危急的时候。 不说远的，就说国共争夺政权的上个世纪50年代以前，共产党煽动颠 覆国家政权或实施颠覆国家政权时，还会有那样些人“同情革命”， 有很多的富人大力支持共产党，甚至抛弃或携带了财产投奔共产党。 我根本不认可这是所谓得民心者的天下的说法。今天的共产党得民心 吗？它还不是照样坐拥着整个大陆，还在联合国有所谓“合法”席 位。其实，这与当时人们的道德品质相对高尚得多，与相对多得多的 人们为富还仁是大有关系的。比较之下，当年坐牢的“反革命”是那 样的多，而今天，就那样屈指可数的几个。但在相对贫穷落后得多的 昨天，有钱出钱、有力出力，营救共产党人的声势是那样的浩大。而 今，大陆就那样几个良知的坚守者，除了海外一点点可怜的“毛毛 雨”外，谁还得到过国内哪一个富人的资助？这是为什么？根本的原 因之一，就是人们的道德沦丧，已经达到了登峰造极的程度。你是坚 守良知也好，你是为了真理和正义坐牢也罢，那是你不识时务，那是 你活该，我凭什么救助你！ 中国个人资产超过三千万美元的有6,038人，超过日本。100万美元以 上的有41.5万。前者是令人浮想联翩的“超富裕人士”，后者也是让 普通人艳羡的“富裕人士”。这两个坚挺的数字，使我们赢得了“亚 太区第二大富裕人士集中地”的名头。与此同时，宝马车撞人逃逸、 黑砖窑、苏丹红、……一件紧接一件、一件比一件骇人听闻。试问古 今中外，哪一个时代、哪一片国土道德的沦丧，有今天的中国大陆这 样严重、这样触目惊心？没有，都没有，远远地没有。 用《义勇军进行曲》，即所谓的《国歌》里的句子来描述，就是── “中华民族到了最危急的时候”。 这样的危急还在加剧。如果，中华民族有一天不存在了，那么，罪魁 祸首不是别人，就是中华民族自己。再说明白些，就是一党独尊、一 党独霸这个弃善扬恶、逼良为娼的腐朽制度。 〔转载自《民主中国》2008-10-22；http://www.chinamz.org/。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 告别革命与民粹主义是“二人转” 《中国民主转型的现状与前瞻》征文 陈永苗 改良对于底层民众和政治本身来言，确实是最佳选择。政治带有保守 主义特征，本身需要步步为营，以避开命运和偶然性的统治。对于民 众来说，身体欲望和必然性的的需求，例如和平安全秩序和幸福，是 第一位的，如果无法政治自由，那么一个有秩序的专制，保障生命的 延续，也是退而求其次的选择。 80年代的改良呼声，后面有文革历史的暴力在威胁着，确实有一种永 恒终结革命的渴望。对暴力必然性的告别，是一种自由的哲学。然而 永恒终结革命，并不是一个简单的伦理问题，而是一个高度复杂的政 治技艺，也就是把革命所要解决的问题，稀释到过去当下未来的每一 寸历史时空中，造成时时刻刻都在革命，也就时时刻刻都没革命了。 解药与毒药并存。有毒蛇出入的地方，必有解药。比较成功的做法是 美国在议会和法庭之中闹革命。而邓小平的改革代替革命的设想，也 指向这一种理想，可惜注定是一个悲壮的历史悲剧。 李泽厚等提出告别革命，后来有几种思潮做了配合。一个俄罗斯帝国 晚期的民粹主义反思，例如重视《路标集》，一个是晚清改良悲剧的 反思，还有一个欧陆自由主义与英美自由主义的区分。再放到20世纪 世界大战和民族解放战争的悲惨结果中来，80年代的学者，甚至试图 得出一个结论，暴力革命已经成为负面的词汇。 可是告别革命和《路标集》等这一些思潮，都是对革命失败的提醒， 只事关失败，而无关胜利。也就是说，他们并没有导向胜利，这种胜 利，包括对过去革命化腐朽为神奇，修正为当下的目标，将过去革命 失落的目标，给实现出来，或者避免未来革命重蹈覆辙。我们要的并 不是刻在墓碑上的失败记忆，而是需要凯旋门。告别革命和《路标 集》，完全把自己嵌在失败者中间，虽然作为失败者的批判者，但还 是失败者集团成员而已。 多想一想怎么办吧。多想一想避免暴力革命，如何做到。并不是每一 个人都在道德上很高尚，态度上很保守，或者历史知识上很明智，能 够避免的。政治冲突从来不是简单的道德伦理问题。一种告别革命的 立场，不外乎起的作用，就是火上浇油。一种空洞的道德政治，用非 黑即白的尺子来衡量世界，是一种无能和恐惧。对看不清楚的就恐惧 和妖魔化，就是白痴，就是无能。 没法避免革命土壤产生时，道德启蒙教士不可轻言革命，照样有革命 理论，表现为宗教革命理论，甚至更可怕的邪教理论。道德启蒙教士 别以为中国前途都在自己身上。死了屠夫张，就吃混毛猪？道德启蒙 教士被改革宠坏了。尤其是在80年代的美好记忆中，指向了一种不知 所谓的自我肯定。 例如改革启蒙派是改革意识形态中幸福的猪。当我们说其他国家的市 场经济也不完全是好的市场经济时，他们心中暗暗有自己能够实现完 美市场经济的信心，别人完成不了，自己却能。极其相信那种例外或 落在自己头上，金苹果会掉到自己脑门上。就象与毛泽东在文革中相 同，一定相信自己的政治试验能够成功。嘴上说说不定我们能够成 功，而心里说，肯定可以。 回头观看改革中的重大政治事件，都是发端于民间的主动性，而只有 得到官方确认之后，知识分子才大规模的阐释其正当性。本来第三层 次打下手的，并不是大厨师。可是改革知识分子利用自己的话语权， 不断吹嘘成是自己推动了改革，在欺骗别人的同时，也欺骗了自己， 最后连自己也相信了自己的谎言，自我暗示自我肯定，越发膨胀起 来。本身是被体制吸纳的，具有严重的人身依附性，却把自己当做改 良和改革进程唯一的门，唯一的路径。他们以为自己是是在下着天下 棋局的伟大棋手，其实不过是另外一个更大棋局的棋子。 道德政治倾向于排斥民众的反抗权（例如康德反对抵抗权，就与之启 蒙君主开明专制，哲人为幕后帝王师的主张相关）。道德是可以做到 道德的人们的道德。对没有条件的人来说，是一种精神暴政。道德是 多元的、破碎的、模糊的、属于特定具备一定社会经济条件的群体， 超出群体，道德就构成精神压迫。基于这一群体的道德，掌握政治权 力，更是一种政治暴力。 这里是一个很奇怪的局面，当对群体以外的人，施加本群体的道德标 准时，那么就呈现出来吸纳的状态（把他当作成员），可是同时构成 一种压迫。我认为，如果要施加，那就要给他们准备条件或者创造条 件。不给条件，那就是高强度压迫。启蒙运动中的启蒙哲人，一方面 基于爱欲，希望民众模仿服从他们的生活方式，另一方面继承专制主 义国家用政治行为所描绘的“民众”意象，把民众当作一件急迫的问 题，一个对他们如何进行压制以及采取何种社会政策的问题。他们把 民众当做一种动乱之源头，是一中难以驾驭的力量和叛乱的根源。托 克维尔说他们，他们发自内心地蔑视公众，有如他们之蔑视上帝。 官不逼民不反，消除民粹主义，应该从官方入手，而不是归责于民 众。当今道德政治思潮配合权贵，把民粹主义外推时，划分为恐怖主 义的来源和敌人时，把民权也妖魔化了。民粹主义之所以可以成为气 候，是因为用极端歪曲的方式，为民众自我保存和自我防卫的天赋人 权背书。道德政治思潮以反民粹主义的极端方式出现，那么就把民众 自我保存和自我防卫的天赋人权一概抹杀，一方面要民众服从模仿他 们，一方面否定抹掉民众的肉身和精神。那就是除了服从模仿他们这 一规定性之外，民众没有其他任何内涵。 让民众饿着肚子听道德，或者宁死也要道德，这是新时代的以理杀 人，另外一种形式的贞节牌坊。他们甚至要否定一切起义和革命的正 当性。他们要求民众一切行为听指挥，可是又不会指挥。 道德政治思潮中的保守主义精英，以自己的人格代替了民众人格，置 民众于奴隶的主体性死亡之中。保守主义的精英必须是灵魂的高尚， 而不是肉体的骄傲，精英必须可以担当起全部责任，而不是享受特 权。 实际上专制和独裁的建立，尤其是现代的，专制建立道德政治上，建 立权利与美德的冲突之上。人权并不是美德。权利和人权，可能在另 一方人，例如傲慢的掌权者看来，是错的、政治不正确的。 保守主义精英预设一种于自己相当的“道德的人”，这个形象可以和 日常生活邻里关系中的民众吻合，可这是前现代的、乡土的，没有体 验到现代性的紧张感。被置于现代性之中的民众，已经疏远于日常生 活邻里关系中，尤其在被剥夺和被压迫的政治紧张中。在和平时代， 一个被专制吸纳的人，例如改革30年中学院派知识分子，可以是道德 中的人，甚至可以被宠为事关全局的主导型力量。可是现代性中的和 平，不过是革命和战争之间间隔的喘息，焦虑恐惧渗透到灵魂的最深 处，道德很显然无法与之和解，那么道德政治很显然，就成专政和压 迫。统治之所以堕落为专制，就是完全站在某一阶层道德之上。 唤起启蒙的民粹主义，与保守主义精英的反民粹主义，不过是同一张 嘴巴单口相声的“二人转”，是同一种道德政治。民粹主义在道德上 无限拔高民众，保守主义精英在道德上无限贬低民众，都是为了政治 领导权。 民众的政治参与水平，在公民社会与国家之间的界碑之下。道德政治 中，新精英为了取代旧精英，于是鼓动民众突破了界碑。当掌了权， 就压迫回界碑之下还下面，因为害怕从民众中间产生要吃掉他们的新 精英。民众基本严守群己分界，而精英才肆意破坏。民众即使起来破 坏，也是进攻为了防守。 道德启蒙运动有一种“自足”的自我论证，那就是为自身的伟大和政 治领导权提供了内在于自身的基础，并且把自身作为原程序，要对现 实世界进行覆盖和格式化。那么这时候，就显示出来一种强大的信 心：解决方案已经具备而且最不坏，剩下的问题就是贯彻到底，把没 有格式化的，继续格式化。 也就是说，当道德启蒙教士完成自身的格式化，对于他们来说，剩下 的问题，就是打扫战场。而一场持久而惨烈的精神搏斗，对于他们不 放在心上，无关紧要的。这是一种唯心主义的疯子。甚至比军事参谋 总部的参谋，制定完战略，考虑的问题就是战利品还不如。不如之 处，在于制定战略还考虑了外在因素，而启蒙哲人的自身知识、道 德，或者知行合一的自我修炼，完全是非政治的，把外在世界当作虚 无。 以这样的前自由主义的、前现代的政治思维结构，用来指导当下的现 代政治，肯定相信自己能推动改革，能够说服权贵放弃根本利益。也 就是他们相信人性本善，权贵是特殊材料做成的，是迷途的羊羔，经 过他们说服，就回到了正义的羊圈。 道德启蒙教士的眼里，揉不出来沙粒，没有更强大、不可战胜的敌 人。他们不愿意看到的，他们不想要的，都是不存在的，或者即将不 存在的。即使比他强大，89挫折，也不能打消他们的盲目乐观。89是 整个民族的精神创伤，却不是道德启蒙教士的皮外伤，说明道德启蒙 教士代是整个民族的超人，要么是神，要么是野兽）。道德启蒙教士 80年代被宠坏，对自己优越性未被挫败，来塑造进步的信念。进步的 是文化精英的进步，身体的烙印，而不是民族的整体的。 这种乐观，嵌在1949年之后乱石堆里面特别可笑。如果是一个良好的 政体，一个良好的社会，那么知识分子娇宠一些，自以为是一些，也 不至于造成太坏的社会灾难。如果本来政体就是病态，再碰到自以为 是的巫婆神汉治病，那死得更惨。 贝壳里面的珍珠，正是无法排除的异物造成的。正是道德启蒙教士对 划分敌我的完全抹杀，造成了他们对立面革命美学对暴力毒药和暴力 炸药的高度赞美，正是以前开错了药，如今非猛药不可。然而猛药造 成病上加病。然后又有新的道德启蒙教士站出来说，不能吃药不能吃 药，不吃药就是最好的药。 80年代改革的顺利，并不足当作一种当下和将来改革信心的启示。整 个改革处在一种乱摸的混沌，每一个措施都有高度风险，当局是否推 出都有高度不确定性。摸石头过河，就是说明这种高度风险和高度不 确定性。80年代最著名的改革措施，例如双轨制度，就是一种将错就 错，错上加错。乱摸中，偶然是对的，大部分都是错的。然后把对的 美化到极致，向毛主席学习，一件事情可一顶一万件事情，抹杀不利 后果，只选择有利的，相当于一个辩护律师的辩护词，就当作法官的 判决。 “律师与法官”这个的隐喻，可以说明一个政治总体性的丢失。在一 个历史精神的法庭里面，由法官和双方当事人，即使一个当事人的请 求是合法正当的，其正当性也不来自当事人本身，不来自律师的辩 护，而是来自法官的裁决。也就是说，我们不能让运动员当做裁判 员，80年代的改革固然还说的过去，但并不说明启示和正当性来源， 就在于80年代的改革。80年代的有效改革并不足烛照当下和未来，也 并不能说明改革方案就是对的，因为有毒之树，长出的话如同罂粟那 么美丽，也结不出善果。 固然对一个错误历史中的人们，采取革命的姿态，可能更加错误，但 是采取改良的姿态，只能是不幸中的万幸，错误中不错误，而绝不是 正确。改良对革命的政治正确，也仅限于短暂的历史期限，而且改良 对革命的优势，不能因为革命是地狱的，改良就是天堂的，通过妖魔 化革命，恐惧革命而对一个生病中的恢复感恩戴德，把自己的灵魂和 精神完全献身。改良对革命的厌恶，不过是五十步笑百步。 改革本身就是一种权益之计，不得不的东西，虽然其意欲走向正确， 从血淋淋的地狱之海中走向地面，但还是人类文明底线以下的东西， 值得赞美么? 〔原载《民主中国》2008-10-20；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吕加平的“茉莉返乡”：不实的传闻 洪哲胜 一、吕加平：《如果茉莉回乡不仅是个传闻……》 2008-10-20，《民主论坛》接到湖南邵阳的吕加平先生送来了自己的 原题《从几则传闻看所透露出的惊人信息》的报导和评论，吐露了几 条他听来的“惊人消息。第一条说“茉莉回邵阳来了……”。他还如 此这般地证实这个消息道：“这在过去是简直不可想象的，但这是真 的吗？为此我对茉莉回邵一事专门去问了邵阳有关部门。结果他们证 实，此事属实，不是谣言。” 基于对吕先生的信任，我们在没有向茉莉求证的当天，就把这篇文章 给发表了。不过，发表时，我把文章的标题改为《如果茉莉回乡不仅 是个传闻……》，一则，添加一点悬念，再则，预防消息有误。 二、李昌玉：经核实，茉莉没有回乡 2008-10-21～22，济南李昌玉先生两度来信指出，茉莉并未回乡。他 说： 　　“吕加平提供的消息太重要了，关系太大，因此我希望核实一 　　下。好在邵阳那里我有邵阳一中邓刚老师的电话。因此刚才我和 　　邵阳一中邓刚老师通了电话。他说他认识吕加平，也知道此事， 　　已经核实了情况，原来茉莉没有回来，只是和家人通过电话。吕 　　加平所言子虚乌有。邓刚是81岁的老人，不会随便说。” 三、茉莉：“茉莉至今没有回国” 两位茉莉女士的邵阳老乡，都亲自核实了这个消息，却给出决然相反 的明确答案。看来这事只好直接询问茉莉本人了。现在正在上演《茉 莉游台湾》的她，给大家送来这样的一则短讯： 　　“茉莉至今没有回国。在中共没有解决‘6．4’问题的愿望、没 　　有公开邀请所有流亡者回国的时候，茉莉表示，她不会单独地偷 　　偷地回国。” 　　“请代我向吕加平及其他关注茉莉回国一事的朋友表示感谢。” 四、小结 吕加平先生被他自以为可靠的那个邵阳的“有关部门”给忽悠了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 正是深红出浅黄 茉莉 一个名叫莱拉的黑人女性，逃亡在非洲、法国、墨西哥和美国等地。 她的背包里始终带着一本书，法国著名思想家法农的《地球上苦难的 人们》。这是今年诺贝尔文学奖得主克莱乔小说中的故事。 16年前，我从中国广东大鹏湾，乘一叶小舟逃往香港，随身携带的， 是我在1989年“6．4”后入狱几年的日记。我不知道路在何方。香港 郊外的荒山上，一步一回头，心绪茫然的我，就这样凄凉地告别了故 国。 幸好，北欧的瑞典向我们慷慨地伸出了援手，给我们一家提供了一块 安栖的绿洲。这里，一望无际的森林，星星点点的湖泊，以令人感动 得热泪盈眶的自然之美，安慰着心灵痛楚的异乡人。 东欧的流亡作家曾教我们摆脱流亡心态，让自己成为沙漠中的一粒 沙，消失在人海之中。我倒是甘心情愿地，化为瑞典森林里的一片树 叶。 在阳台上遥望蓝色的波罗的海、白色的船影，我有了一种宁静知足之 感。往日的坎坷和苦难，似乎被我收拾停当，搁置在一个被遗忘的角 落里去了。 偶然，陀思妥耶夫斯基那令人刻骨铭心的自问：“我是否配得上我所 遭受的苦难”──也会触动过着安宁的教书生活的我，令我的内心不 能安宁。于是，我在这些年里为国内人权受害者代言，帮弱小的西藏 呼吁，力图揭开中共当局要捂住的伤口，我总是与满腹冤屈的失败者 站在一起。 当《瑞典森林散步》一书即将在台湾问世之际（允晨文化），秋色已 染上门前的枫树，正是刘禹锡的诗境，“数树深红出浅黄”。在这本 书里，满怀感恩之心的我，力图把这个北欧小国的方方面面，描绘得 色彩斑斓。 来自一个闭塞的东方专制国家，我充满惊奇地观察这里的一切： 为什么瑞典人有那么长的带薪假期享受森林小木屋的乐趣？为什么瑞 典女性要和她们心爱的男人平分帐单？为什么瑞典资本家被称为“人 道资本家”？为什么只赞扬一句中国“政治稳定”，瑞典首相就差点 被弹劾？瑞典国王为什么不能发表对政治问题的看法？普通瑞典公民 为何有权到政府办公室查阅官员的收入和支出？为什么瑞典愿意让附 属国挪威和平地独立出去？瑞典的平民王后为何高贵？伯格曼的电影 有什么奥秘？影星嘉宝因何息影几十年？…… 瑞典在全球民主指数中排名第一，它创造了举世闻名的“瑞典模 式”，每年颁发大名鼎鼎的诺贝尔奖。在追索瑞典民族的理念及其历 史背景的同时，我也把目光投向连接斯堪地纳维亚半岛的大陆──欧 洲各国，投向中国文坛。 我仍然在流亡。在无可弥补地失去故园之时，命运让我变成一个作 家。汉娜．鄂兰曾说，最终能带来拯救的是作家、诗人和讲故事的 人。在我的第二故乡，我用我的母语讲故事。母语就是祖国。放逐中 的写作，是精神上的回归，是一种自我拯救。 克莱乔笔下的黑人女性在周游各国后，终于决定回到她已经失去记忆 了的摩洛哥乡村。我还会继续与瑞典森林为伴，直到那镌刻“6．4” 受难者名字的石头发出召唤。 〔转载自《中国时报》；2008-10-20。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡佳获得2008年萨哈罗夫人权奖 《大纪元》 〔《大纪元》记者李孜、黄芩法国斯特拉斯堡报导〕2008年10月23日 上午，欧洲议会主席普特林在欧洲议会全体会议上宣布，胡佳获得 2008年萨哈罗夫人权奖。 欧洲议会主席Pottering表示：胡佳是中国著名人权活动家和异议人 士，将人权奖颁发给他，表明欧洲议会坚定认可对所有每天都在为中 国捍卫人权的人士的自由而奋斗的人们。 作为题名胡佳的党团之一的欧洲议会绿党，主席Daniel Cohn-Bendit 先生和Monica Frassoni女士表示，很高兴胡佳获得萨哈罗夫奖，通 过该奖，欧洲议会把希望带给所有被消声的中国和西藏人。 胡佳母亲高兴 记者采访了胡佳的母亲，向她通报了胡佳获奖的消息，并跟老人介绍 了萨哈罗夫人权奖的背景。72岁的老人表示高兴和感谢，她说她清楚 国际上社会很多人士都在关心胡佳。给胡佳这个奖，说明胡佳是做出 了他们认为正确的事。胡佳确实在环保方面、关注爱滋病方面和维护 人权做了很多。 当被问及胡佳近况，老人说昨天才去看了他，胡佳在本月10日由天津 的监狱转到北京关押后，条件比过去较好。在天津时，胡佳每天还要 干七个小时的活，睡在厕所旁。 中共施压、利诱遭抵制．欧洲议员谴责中共 据欧洲议会议员透露，中共为了不让胡佳获萨哈罗夫人权奖，曾经在 颁奖前对一些欧洲议会的议员进行威胁利诱但遭抵制。 以上消息是由被中共威胁利诱之一的德国的绿党议员海尔加特律普 （Helga Trupel）女士在10月22日的一个新闻发布会上所透露。她告 诉与会者：“在布鲁塞尔的中国大使馆给了欧洲议员们，包括我自己 非常大的压力。他们说，如果这个奖给了罪犯胡佳他们将会中断与欧 洲议会绿党的关系。”威胁的同时，中共的官员们还请她吃饭、送给 她东西。 出席新闻发布会的两名来自英国的欧洲议员在听说了特律普女士的遭 遇后表示，他们谴责中共当局的这种行为。吉瑞．贝谭（Gerard Batten）先生说，“中共政府这样做，只能是引火烧身，将会使欧洲 议员们比以前更支持萨哈罗夫奖。” 贝谭先生认为胡佳根本不是罪犯。“这简直是丑闻，因为这位先生 （胡佳）被认为是罪犯只是因为他做了在民主国家里认为非常正常的 事而被中国政府定为罪犯。”另一位议员崔威尔．考曼（Trevor Colman）先生说，“我同意吉瑞说的。我们相信对人权的尊重、珍视 和保护是很重要的，这应该对所有的人们都适用。” 萨哈罗夫人权 萨哈罗夫人权奖始于1998年，是为了表彰国际上维护思想自由的人 士，南非的曼德拉是第一位获奖人。该奖奖金为五万欧元，今年的颁 奖仪式将于12月17日在法国斯特拉斯堡举行。 〔原载《大纪元》2008-10-23 08:03；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三位妻子的呼吁：援救上访入狱的丈夫 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台含青2008-10-22报道〕来自中国不同省份的三位丈夫 被关押或劳教的妻子向社会发出呼吁，援救她们的丈夫和家庭。 美国中文网络媒体《博讯新闻网》刊登了在中国大陆的三位丈夫被关 押或劳教的妻子们的呼吁信，她们是：河南的王会灵、重庆的孙利秀 和山东的李世花。她们在信中控诉了当地政府非法关押和劳教她们含 冤上访的丈夫。来自重庆的孙利秀目前仍在北京上访，她在接受本台 记者采访时说，她的丈夫张育森从8月5号起就被非法关押在綦江县看 守所，已经两个多月，警方至今不放人，也不让家人探视： 　　“关了两个多月了，理由是说他诈骗政府80万，让他们拿证据， 　　他们没有证据。他们就这样把他关起来。起码应该给我们一个书 　　面的东西，但任何手续都没有，他们说是给了，但是我们谁也没 　　有见到过。谁也不能见他。” 孙利秀说，她的丈夫张育森因检举揭发当地政府非法征用土地、违法 拆迁、包庇纵容盗窃，以及导致流失国有资产的行为，而遭到打击报 复和陷害。他们承包的鱼塘也被政府强行征用，使他们损失了70多万 元。孙利秀说： 　　“我不要钱，没有证据就要放人。我说你们乱扣帽子就把他关起 　　来，我请你们帮我呼吁。他没有办法，他检举揭发了当官的，就 　　这样报复他。” 来自河南省洛阳市的王会灵是刘学立的妻子，王会灵在呼吁信中说， 刘学立因为村里的土地被当地政府在没有合法手续的情况下强征，他 代表村民上访，在2004年被当局处以劳教一年的处罚。被放出来后， 刘学立接着到北京上访，在今年北京奥运会期间在北京打工，在协助 北京社会科学学者作访民调查时，被抓捕并处以劳教。王会灵在呼吁 信中说，她的丈夫为村民的土地权利而上访、协助社科院的学者进行 调查，难道这些都违反了法律吗？难道这就应该被劳教吗？ 来自山东的李世花是被判劳教两年的王玉平的妻子。她的丈夫因土地 房产被非法侵占，被迫前往北京上访，结果多次被地方政府截访和拘 留。今年8月11号，王玉平在北京打工期间，被山东省日照公安局的 一个副局长带领的警察抓走，并随之对他进行刑事拘留。9月4号，王 玉平被以扰乱社会秩序罪劳教两年。目前在北京上访的贵州访民、了 解李世花和王玉平情况的贵州访民杨女士向本台记者介绍说： 　　“这个案件我了解，现在他们在上告。王玉平为这个事情在奥运 　　前的6月份，他们当地的信访局就拿着她的大头像到北京到处抓 　　捕她。7月份没有抓到她，8月份在她打工的地方把她抓回去，我 　　听说在车上就把她打昏了。回去之后，就把她强行拘留和劳 　　教。” 杨女士说，王玉平被劳教两年主要就是因为他奥运期间到北京上访： 　　“劳教的理由第一条就是说她到东郊民巷17号，因为那里是温家 　　宝的家；第二个理由是说她两会期间、奥运期间到北京上访。就 　　这两条理由，让她劳教了两年。” 三位丈夫被非法关押和劳教的妻子们在呼吁信中说，“我们向世界一 切有良知与正义的国家、团体和个人，向中共体制内良心未泯的人士 发出我们的呼吁：救救我们的丈夫！救救我们的家庭！救救我们卧病 在床与失学在家的老人和孩子们！” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-22；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 年度国际新闻自由度． 中国排名倒数第七 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者严修2008-10-22采访报道〕维护新闻 自由的国际组织“无国界记者”星期三推出年度新闻自由度排名榜， 中国在全球173个国家中排名倒数第七。分析人士认为，只有政治体 制改革，才能带动新闻自由度的提高。 星期三，总部在巴黎的国际组织无国界记者推出了年度新闻自由度排 名榜，根据该组织的评比，排名榜上本年度新闻自由度最低的国家是 朝鲜、土库曼斯坦和厄立特里亚，而新闻自由度最高的国家则是冰 岛。中国的新闻自由度位居倒数第七，低于沙特阿拉伯、乌兹别克斯 坦、津巴布韦、伊朗。 无国界记者指出，虽然中国部分记者在报道上发挥了更大的自由精 神，但中国当局仍试图维持对新闻的控制，即使在奥运会期间也对知 名异议人士加以软禁和囚禁，当中特别提到北京的异议人士胡佳。 无国界记者亚洲部负责人布罗塞尔星期三接受本台电话采访时说，过 去一年，主要是在北京奥运会开幕之前，该组织仍然收到超过300宗 外国记者在华采访受到骚扰的报告。 本年度中国的排名是第167位，比上一年度的排名还下降了三位，布 罗塞尔说中国的排名仍然在很低的位置，其中有两个重要的原因，他 说：“首先，是对新闻工作者、网络作家、博客和异议人士以及言论 自由的活动人士等所进行的拘禁；第二个原因是因为来自宣传部的审 查制度，我们都知道很多中国的新闻工作者希望更多的新闻自由，但 是当局仍然实施了很多的限制。” 杭州的独立记者昝爱宗接受本台采访时说，虽然中国的经济发展速度 很快，但是只有政治体制改革，才能带动新闻自由度的提高，“新闻 跟不上，是因为政治体制改革没有启动，经济改革一直在改，改不下 去了，现在面临的就是，政治体制改革，因为新闻自由、司法独立， 这都是政治体制改革的内容，但如果政治体制不改革的话，新闻自由 怎么能够提上去？不可能。排名也不可能往前排，只能往后排”。 星期三发布的该新闻自由度排名榜还特别提到，中国在“互联网黑 洞”的排名仍然处在领先位置，因为在对互联网的控制和监控方面， 无论在技术层面还是所动用的人力和财力，中国远远超过其它国家， 布罗塞尔说： “他还把中国与朝鲜作了比较：“在使用互联网方面，象朝鲜这样的 国家更糟糕，因为在中国至少很多人都能上网，但是互联网受到很多 限制，因此说中国是“互联网黑洞”的老大，是因为它在科技上、人 力和政治等方面控制了互联网。” 昝爱宗也认为当局对互联网的管制确实很严格，“中国它对照自己的 标准，它认为它比以前进步多了，它比起国际标准它又落后一大截， 它现在它是政府管制，没办法，特别强大，包括温家宝都承认，比如 有的外国记者问他，到北京旅馆里面，打开这个网搜索这个天安门广 场这几个字，北京的那个网站就搜索不到那个89年的内容，这个它已 经习以为常了，你没办法，它就管这个东西，你们怎么办现在？！” 不过布罗塞尔对中国未来的新闻自由度的进一步放宽保持乐观，“他 说：“对于来自一些中国媒体和从业人员的对更多新闻和采访自由的 要求，以及他们要求更多真实的讯息的行动，我们感到鼓舞。中国一 定将在这个新闻自由度排名榜上获取高些的位置。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-22；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 四川泸州天骄房产成烂尾楼． 购房者讨要“血汗钱” 《民生观察》 《民生观察》获悉，四川省泸州市天骄房地产开发有限责任公司推出 的“天骄城市先锋”酒店式公寓，因老板卷款走人，导致楼盘成为烂 尾楼，数十户购房者几年来讨要血汗钱未果。 据了解，2005年泸州天骄房地产开发有限责任公司推出的“天骄城市 先锋”酒店式公寓，被宣传为“前所未有、小户型、投资小、回报 高”。在强大的广告攻势下，有61户市民与泸州天骄房地产开发公司 签订了商品住宅房买卖合同，并按合同付清了所有的购房款和装修 费，还与天骄房地产开发公司的子公司──天骄商贸有限公司签订了 饭店式公寓委托经营十年的协议，委托经营时间从2006年1月1日起。 可是到了2005年12月31日交房期限时，天骄房地产公司开发的房子虽 然主体工程已完工，但开发商却因与合作方等方面出现纠纷，工程停 止了施工。天骄房地产公司老板陈树德因此没有履行合同交房，并反 复拖延变更交房时间，陈树德最后卷走几千万房款，在外开煤矿，以 致该房成了名副其实的烂尾楼，房子最终被当地法院查扣。2007年4 月，经过仲裁委的裁决和法院判决，天骄房地产公司承担退还六十余 户投资人的购房款及产生的利息和诉讼费。虽然法院同意房子拍卖后 支付投资人的购房款，但法院在调查时却发现“天骄城市先锋”酒店 式公寓所用的地皮性质竟然是“工业用地”，这样，该处房子就只能 按公用房而不是商品住宅房拍卖，其拍卖收入大约只有一千多万元， 业主们的购房款很难顺利拿得回来。就这样，时间又过去一年多了， 可购房者手里的裁决书和判决书如同一张空头支票，仍然不能兑现。 为此，上述购房户们不断开始了上访，他们（她们）找过泸州市人民 政府，市中级法院、江阳区法院，市长信箱，规建局，信访办等相关 部门，购房户们要求讨还“血汗钱”，将“诈骗犯”陈树德尽快捉拿 归案，并追究其法律责任，但上访的结果是各部门之间相互推诿，根 本无济于事，而天骄房地产公司的老板陈树德依然住着豪宅，开着名 牌轿车，没受到任何惩处。 今天有业主告诉我们说，昨天业主们又上访后，政府答应按商品房进 行拍卖。但业主们表示，不知道自己的血汗钱什么时候能完全要得回 来，他们为此还会继续行动维权。 （《民生观察》工作室；2008-10-22） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杭州余杭区出动防爆警察等 数百人强制征地抓捕多位村民 《民生观察》 《民生观察》刚刚接杭州志愿者消息，今天早上，杭州市余杭区仓前 镇林原村发生强制征地行为，当局派出防爆警察、保安等共四、五百 人多人前往征地现场并强行施工，由于村民反对这种强制征地的行 为，双方发生对峙，村民并阻止施工，结果五、六位村民当场被抓 走。 据现场村民告诉我们，今天早上7点，防爆警察等人就来到了林原 村，防爆警察都穿着防爆服，警车等各种车辆就来了几十辆，同时还 有大量的工程车。村民们闻讯后，三、四百人迅速赶了过来，阻止施 工，结果五、六位村民被警察抓走。 据了解，林原村靠近火车站，近期，当地的铁路物流公司在林原村六 个组铁路沿线征地上百亩，但由于村民们不满补偿，双方几次协商未 果，到今天村民们一分钱未拿到，政府却组织人员强行施工，从而引 发今天的事件。 （《民生观察》工作室；2008-10-23） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杭州江干区草庄村一拆迁户 今晨被纵火烧死 《民生观察》 《民生观察》刚刚接杭州志愿者消息，今天杭州江干区有一拆迁户因 强拆被烧死。随后，我们联系上了死者的女儿傅国娟，据介绍，今天 凌晨3、4点钟，江干区强拆人员来到她家，她家位于江干区笕桥镇草 庄村二组12号。 昨天晚上，傅国娟和她父亲傅延康等家人住在楼上，楼下则住的是租 房的房客。今天凌晨3、4点钟，她家的房子突然被人纵火，傅延康未 来得及跑出，结果活活被烧死。傅国娟认为是拆迁人员为了驱走她们 及房客而纵火，现在杭州警察封锁了现场，并封锁一切消息。 傅国娟对我们说，草庄村住户因要修一条名为机场路而拆迁，前不 久，机场路拆迁办曾和她家就拆迁问题谈判过，但拒绝对她家房子的 装修等进行合理的赔偿，傅延康因此拒绝签署拆迁协议。而拆迁方多 次要求他们搬迁，并威胁不得再出租房，还表示要撵走房客进行强制 拆迁。 到中午1点左右，傅国娟及其家人正前往拆迁方和政府进行交涉，而 傅延康的尸体现在还停在家中。 《民生观察》近期多次报道了江干区的强拆行为。 （《民生观察》工作室；2008-10-23） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赵忠祥也认为“文章是自己的好”？ 于立生 一首《〔七律〕神七赞》，以及随后连续发在博客上的18首原创旧体 诗，让赵忠祥以诗歌创作者的形象出现在公众面前。近日，赵忠祥 称：“自己15岁已经写诗写得非常好，而那些挑刺的人，都是不懂诗 的人。”（据10月21日《重庆晚报》报道） 俗话有道是：“文章是自己的好，老婆是别人的好”，看来咱老赵， 也不能免俗。 老赵认为：“这次出来挑刺的人，根本不懂诗”，为什么呢？── “杜甫的诗也有平仄问题，写一首合平仄要求的诗太容易了，但那样 做太刻板，不能以文伤意”。这确实倒也是的。不要说是杜甫，格律 诗中不按套路出牌的，那也太多了；但是，那叫“拗体”，是格律诗 的一种变体，指诗人刻意求奇，特地变更诗格用拗句写成的诗。凡平 仄不依常格的句子，叫拗句；格律诗中出现拗句，采取一定的方式补 救，称“拗救”，但前面一字用拗，后面还必须用“救”，所谓 “救”，就是补偿。譬如说，前面该用平声的地方用了仄声，后面则 当在适当的位置补上一个平声──却也并非没有讲究；又岂是七字八 行、“打油”即成的呢？ 那老赵的《〔七律〕神七赞》，作的究竟如何呢？抄录如次： 　　“飞船腾焰入云霄，载我英豪举世骄。 　　出舱漫步伴天链，定轨疾驰巡鹊桥。 　　自古升空常似梦，从今奔月竞如潮。 　　敢请嫦娥捧陈酿，桂花香满共玉瓢。” 老赵也说了：“只要有国家大事发生，我就会写诗”；“诗”前也有 小引：“我刚从酒泉发射基地回来，正在看电视直播，写下小诗和大 家分享此时的激动心情。”──言下之意，与国同庆。但是有几句俗 语，却叫“乱世出诗人”、“悲愤出诗人”、“诗穷而后工”；所谓 “愁苦之词易工，欢娱之词难工”，出处“文起八代之衰”的韩愈老 夫子（原作“欢愉之辞难工，穷苦之音易好”，《荆潭唱和诗 序》)，却也是个千古不二“定律”。为什么呢？从审美心理学的角 度来说，诗“主情”、“言志”（据闻一多先生考证，“志”为 “人之怀抱”），“穷苦之音”，易于激起读者的的普遍同情心理， 所谓感同身受，引发共鸣；但“欢愉之词”，就难收此效。无论是 ◆南唐后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”， ◆易安居士的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可 　消除，才下眉头，却上心头。”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨 　惨戚戚。”， ◆岳鹏举的“莫等闲、白了少年头，空悲切。”， ◆鉴湖女侠的“秋风秋雨愁煞人”……， 都莫不如此。就是少有的几个例外，写欢愉之情，就还是拿杜甫老先 生来说── 　　“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。” 　　（《闻官军收河南河北》）， 却也还是以“初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，”作铺垫的.再譬 如，毛泽东的《清平乐．蒋桂战争》： 　　“风云突变，军阀重开战。 　　洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。 　　红旗越过汀江，直下龙岩上杭。 　　收拾金瓯一片，分田分地真忙。” 也是以“洒向人间都是怨”作反衬的──正所谓“不怕不识货，就怕 货比货”；又岂是老赵这般直白无味，自说自话的？ 老赵说：“文化人之间的点评应该用这样的语气：‘老赵，我认为你 这《七律》的第几个字犯毛病了，中间的对仗也有一些问题，你看是 不是修改一下就会更好了。’……‘尤其是许多小青年，我今年快70 岁的人了，你对一个老人，能用那种态度吗？’……；不过，我却也 想说：作为公众人物 、央视长者，对待公众批评、“挑刺”，老赵 是不是也该虚心、大度点呢？！ 【参考链接】 ◆http://news.163.com/08/1021/09/4OP5G60N00011229.html 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自杀爆炸在官衙里发生 无为 　　　　　　　　　　 震惊、震惊、震惊 　　　　　　　　　　 自杀爆炸在官衙里发生 　　　　　　　　　　 骄横权力肆意作恶 　　　　　　　　　　 逼人绝望愤而拼命 　　　　　　　　　　 不要轻贱作践穷人 　　　　　　　　　　 不要对弱者侮辱和欺凌 　　　　　　　　　　 人人享有尊严人权 　　　　　　　　　　 社会才能健康运行 ------------------------------------------------------------ 〔注〕 １、四川省三台县乐安场镇20日发生一起自制黑火药爆炸案，共死亡 　　四人、伤一人。 ２、10月17日国际消除贫困日呼吁重视贫困者的人权和尊严。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十个当官九个贪 无为 　　　　　　　十句官话九句假，剩下一句打哈哈。 　　　　　　　十个当官九个贪，剩下一个没实权。 　　　　　　　十个警察九个狠，剩下一个是新人。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我说（外三首） 东海老人 　　　　　　　　　　 我说 　　　　　　　　　　 我说要有光 　　　　　　　　　　 就会有光 　　　　　　　　　　 你们说要有光 　　　　　　　　　　 只会要来 　　　　　　　　　　 更大的黑暗 　　　　　　　　　　 你们的话 　　　　　　　　　　 口说笔说 　　　　　　　　　　 涕泪交流地说 　　　　　　　　　　 无不局限于 　　　　　　　　　　 下半身 　　　　　　　　　　 而我的话 　　　　　　　　　　 不论从哪里说出来 　　　　　　　　　　 都是血红血红的 　　　　　　　　　　 血脉连心 　　　　　　　　　　 赤心通天 　　　　　　　　　　 （2008-10-20） 　　　　　　　　　　 自他 　　　　　　　　　　 自身受伤当然会疼痛 　　　　　　　　　　 他人流血我也会受伤 　　　　　　　　　　 我发光世界会更明亮 　　　　　　　　　　 他人发光会照到我身上 　　　　　　　　　　 （2008-10-20） 　　　　　　　　　　 子畏于匡 　　　　　　　　　　 阳虎施暴 　　　　　　　　　　 孔子受罪 　　　　　　　　　　 是被拘囚也好 　　　　　　　　　　 是受威胁也罢 　　　　　　　　　　 弟子们不免有畏心 　　　　　　　　　　 孔子或有戒心 　　　　　　　　　　 却大无畏 　　　　　　　　　　 天之未丧斯文也 　　　　　　　　　　 对于斯文的化身 　　　　　　　　　　 匡人能怎么样呢 　　　　　　　　　　 重围里 　　　　　　　　　　 一曲琴音 　　　　　　　　　　 万古飘香 　　　　　　　　　　 〔注〕《史记．孔子世家》：“将适陈，过 　　　　　　　　　　 　　　匡，颜刻为仆，以其策指之曰：昔吾 　　　　　　　　　　 　　　入此，由彼缺也。’匡人闻之，以为 　　　　　　　　　　 　　　鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是 　　　　　　　　　　 　　　遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉。” 　　　　　　　　　　 　　　杨伯峻训畏为拘囚，朱熹训畏为有戒 　　　　　　　　　　 　　　心之谓。 　　　　　　　　　　 美妙 　　　　　　　　　　 世间最美妙的事 　　　　　　　　　　 莫过于一个少女 　　　　　　　　　　 牵着一头大羊 　　　　　　　　　　 （2008-09-24） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾会不会矮化主权； 马英九是不是总统（二则） 中央社,《民视新闻》 ------------------------------------------------------------ ◆陈云林来．刘揆：绝不矮化主权　　　　　　　　　《民视新闻》 ◆马英九见陈云林？赖幸媛：身分就是总统　　　　　　　　中央社 ------------------------------------------------------------ 陈云林来．刘揆：绝不矮化主权 〔据《民视新闻》报导〕中国海协会副会长张铭清在台湾推挤跌倒会 不会影响到海协会会长陈云林来台，刘揆说不会，而且刘揆还很有 guts的要陈云林来台前先为毒奶事件向台湾人道歉，只不过陈云林来 到底要怎么称呼马总统，刘揆挂保证，绝对不会矮化主权。 国旗变成刘兆玄和记者茶叙最好的道具，陈云林来，刘揆的坚持可不 只这一个。 只不过中国欠台湾的恐怕不只是这声道歉吧！捍卫台湾，刘兆玄展现 行政院长的guts，不过，21日张铭清才在台湾跌倒，引发风波耶！ 该谴责的还是要谴责，该坚持的也不退缩，刘兆玄在陈云林来台前， 打开天窗说亮话，陈云林为毒奶道歉何时兑现，台湾2,300万人等着 看。 〔原载《大纪元》2008-10-22 14:31；http://www.dajiyuan.com〕 马英九见陈云林？赖幸媛：身分就是总统 〔中央社记者李佳霏、江今叶台北23日电〕总统马英九将以何种身分 接见海峡两岸关系协会会长陈云林？行政院大陆委员会主任委员赖幸 媛今天表示，假如总统要会见陈云林，身分就是中华民国总统身分， 不论何种称呼，都改不了总统是中华民国总统身分的事实。至于称 谓，陆委会将以对等、尊严的原则安排。 赖幸媛下午与海峡交流基金会董事长江丙坤举行共同记者会。两人联 袂宣布，陈云林来台出席第二次“江陈会”的时间，海基会建议在11 月3日举行。预备性磋商将于下周一（27日）在中国大陆深圳进行， 双方将派出副董事长层级会商陈云林来台时程。 问及马总统是否接见陈云林，会以何种称呼会见时，赖幸媛表示，对 等、尊严是海基会与海协会双方会面安排的基本原则。“我们在对岸 的协商怎么做，他们来我们这边也是对等的，该怎么做就怎么做。” 赖幸媛指出，假如总统要会见陈云林，身分就是中华民国总统的身 分。称呼问题，不管用什么形式安排，一定会以对等、尊严原则处 理。但不论何种称呼，都改不了马总统是中华民国总统身分的事实。 〔原载《大纪元》2008-10-23 06:45；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张铭清事件续闻（五则） 中央社,自由亚洲电台 ------------------------------------------------------------ ◆张铭清提早离台　　　　　　　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆刘兆玄：张铭清事件不影响陈云林来台　　　　　　自由亚洲电台 ◆张铭清事件．蔡英文：凸显政府对中国软弱　　　　　　　中央社 ◆踩踏张铭清座车．林进勋向民进党自请处分　　　　　　　中央社 ◆张铭清事件．台学者：凸显不满政府倾共　　　　　　　　中央社 ------------------------------------------------------------ 张铭清提早离台 〔自由亚洲电台胡汉强2008-10-22台北报导〕中国大陆海协会副会长 张铭清提前结束了对台湾的访问，回到大陆。离开台湾之前，张铭清 三度哽咽地表示，这次台湾之行给他留下了终生难忘的印象。 以厦门大学新闻传播学院院长身分到台湾访问的海协会副会长张铭 清，星期三提早结束在台湾学术访问行程返回中国大陆。 张铭清在离开台湾前三度哽咽向媒体表示，他这次在台湾停留的三天 时间，给他留下终身难忘的印象。不过他补充强调，这不是因为他受 到暴力袭击，而是因为他感受到台湾各界给他的温暖。 张铭清说，他决定提前返回大陆，是因为受伤部位不舒服，国台办主 任王毅和海协会会长陈云林非常关心，希望他回北京作全面身体检 查。 张铭清还表示他决定提前返回大陆，考虑到多待一天，警方投入大批 人力保护他，付出很大社会成本，看到那么多警察为了他的安全劳 动，心里感到不忍。他强调，“是非自有公论，公道自在人心”。他 特别提起，在四川地震时他到灾区协助转移2,848名灾区台湾游客， 据说最后一批撤离的14名游客是台南乡亲。张铭清含泪表示，那天他 们如果在现场，他们会奋力来阻止这种暴力行为。 张铭清重申，这起暴力事件是极少数人所为，代表不了广大的台南乡 亲，更代表不了2,300万台湾同胞。想用这种手段破坏两岸交流，阻 挠两岸关系的发展，影响两岸关系难得好的和平局面，图谋是不可能 得逞的。 海基会董事长江丙坤特地南下送行并向张铭清致歉意。江丙坤说，这 是单一事件，他了解有心人士的用意，但不致影响两岸继续交流，也 不会影响海协会会长陈云林来台的行程。 前总统陈水扁主动接近媒体，评论有关张铭清事件。他说为什么会发 生张铭清事件，中国当局应该检讨。张铭清选择在《“10．25”呛中 国大游行》前来台，是为了向台湾人民挑衅。而特意选择在他的故乡 台南，更是一种有针对性的挑衅行为。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-22；www.rfa.org/ mandarin/〕 刘兆玄：张铭清事件不影响陈云林来台 〔自由亚洲电台胡汉强2008-10-22台北报导〕行政院长刘兆玄星期三 召开上任后第二度外籍，台湾媒体联合记者会。刘兆玄坦承，大陆海 峡两岸关系协会副会长张铭清遭推挤跌倒事件，若说两岸关系完全没 有影响，没人会相信。不过他补充强调，这件事情不会影响海协会会 长陈云林到台湾来。 行政院长刘兆玄星期三召开上任后第二度外籍，台湾媒体联合记者 会。刘兆玄坦承，大陆海峡两岸关系协会副会长张铭清遭推挤跌倒事 件，若说两岸关系完全没有影响，没人会相信。不过他补充强调，这 件事情不会影响海协会会长陈云林到台湾来。他还预言，陈云林会如 期来台完成预定活动，且维安工作一定会做好。 刘兆玄认为，从长远来看，到目前为止，双方将这件事看成擦枪走火 事件，对两岸关系或大局应该不会造成负面影响。 刘兆玄表示，发生这样事件应该受到全体台湾人的谴责。就算是某一 个大学邀请来的客人，也不能用暴力，更何况是具有一定身分，对两 岸后续发展有一定关系的客人。他说这不是台湾人的待客之道，绝不 容许再发生。 刘兆玄还特别指出，张铭清受大学邀请来台，是私人行程。未来陈云 林来台湾，维安规格和这次不一样，因为陈云林是两岸之间正式邀 请，维安工作一定会做好。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-22；www.rfa.org/ mandarin/〕 张铭清事件．蔡英文：凸显政府对中国软弱 〔中央社记者温贵香台北23日电〕民进党主席蔡英文今天约见党籍台 南市议员王定宇，了解大陆海峡两岸关系协会副会长张铭清遭推挤跌 倒事件的始末，她说，“10．25”游行前发生张铭清事件，让国人看 到马政府对中国软弱，对国人强硬，因此，“10．25”要以坚定与和 平方式表达台湾人的心声。 蔡英文下午约见王定宇、台南市党部主委陈进益，会后由民进党文宣 部主任郑文灿转述会谈内容。 郑文灿表示，王定宇向蔡英文说明，抗议行动的用心是要凸显台湾的 主权问题与中国鸭霸的行为；过程中没有预谋、没有蓄意、也没有动 手打人，愿意把整起事件摊在阳光下，还原真相；并强调没有做超过 法律范围之外的事情。 郑文灿说，蔡英文听完王定宇报告后强调，“10．25”大游行最重 要，游行前发生张铭清事件，让国人看到马政府对中国软弱，对国人 强硬，处理张铭清事件是这样，接下来，中国大陆海峡两岸关系协会 会长陈云林来台也会是如此，因此要透过“10．25”大游行，用最坚 定、和平的方式清楚表达台湾人民的声音。 郑文灿指出，目前没有任何证据证明王定宇动手打人，如果其他党员 涉及不当行为会立刻处理。根据台南市党部调查，踹车的林姓党员会 予以惩处。林姓党员上午已经宣布自请处分，陈进益表示，会尽速处 理。 陈云林预计11月3日来台，国民党台北市党部抢下凯道11月3日～9日 的路权。郑文灿表示，国民党好象是预先帮陈云林清场净空，让台湾 民主社会的活力被压制。 〔原载《大纪元》2008-10-23 08:09；http://www.dajiyuan.com〕 踩踏张铭清座车．林进勋向民进党自请处分 〔中央社记者张荣祥台南市23日电〕中国大陆海峡两岸关系协会副会 长张铭清21日在台南市孔庙遭抗议事件，跳上张铭清座车的民主进步 党员林进勋，今天向社会及民进党道歉，且自请处分，但林进勋坚称 张铭清是“敌人”，绝不向张铭清道歉。 林进勋跳上张铭清的座车，用力踩踏呛声，经过电视媒体播放，全国 注目，林进勋上午11时前往民进党台南市党部自请处分，且对自己这 种行为造成社会不安及伤害民进党道歉。 但林进勋坚称张铭清是敌人，绝不向张铭清道歉，林进勋强调，他为 维护台湾主权，无怨无悔，绝不会退缩。 台南市党部表示，林进勋自请处分，将送交执委会及评委会讨论处 理。 台南地检署已对张铭清事件展开侦办，林进勋21日当天立刻被传唤， 经过五个小时的侦讯后被饬回。 〔原载《大纪元》2008-10-23 02:19；http://www.dajiyuan.com〕 张铭清事件．台学者：凸显不满政府倾共 〔中央社记者周永捷台北23日电〕海峡两岸关系协会副会长张铭清日 前访台遭抗议群众拉扯跌倒，台湾大学经济系教授陈师孟、阳明大学 哲学系教授洪裕宏等人今天表示，此事凸显台湾人民对马政府向中国 倾斜、伤害台湾主权的不满已达极致，因此呼吁政府未来与中国互动 涉及台湾主权事项须经台湾人民同意。 陈师孟、洪裕宏以及专栏作家林保华等人今天在立法院举行“认清中 国暴力记者会”。洪裕宏说，关于国共平台的会谈内容、以及两岸直 航截弯取直等涉及台湾主权的事务，马政府应说明清楚，并须事先获 得台湾人民同意。 陈师孟表示，随着时代不同，现在的共产党比以前蒋介石时代的共产 党还要可恶；以前的共产党攻打金门，现在的共产党却将飞弹瞄准台 湾，还用毒奶粉伤害台湾人，且在国际舞台上孤立台湾，政府竟然还 说共产党人士张铭清“远来是客”。 与会的辅仁大学历史系教授陈君恺表示，虽然媒体定义张铭清遭推挤 是暴力行为，应被谴责，但相对于抗议民众有形的暴力，政府掌握行 政、立法、司法资源，却不顾民意感受，配合中国以商围政，压迫台 湾人民，此结构性的暴力对台湾人民伤害更大。 〔原载《大纪元》2008-10-23 02:35:10；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吕秀莲对马英九 愿与中国大陆签定和平协议提出质疑 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者ＣＫ2008-10-22报道〕台湾总统马英九最近 表示：他要在任期内，与中国大陆签订和平协议。前副总统吕秀莲指 出：为此，马英九势必违背台湾的主流民意，接受对岸的“一个中 国”政策，最终使台湾变成中国的一部分。 吕秀莲近日率领台湾妇女代表团，前往墨西哥，参加世界职业妇女大 会，过境美国旧金山，并短暂停留。期间她接受当地中文媒体采访， 对马英九最近表示的要在任期内与中国签订和平协议，提出质疑。 吕秀莲指出，马英九与中国签订和平协议，意味着承认中国全国人大 通过的《反分裂国家法》：“根据中国的《反分裂国家法》，如果不 接受‘一个中国’、‘一国两制’的的话，那是没有和平的。他说要 在任期内完成和平协定，那就表示，他会接受‘一个中国’。他就必 须面对台湾人民告诉他说，我们不要让台湾变成中国的一部分，我想 他面临的挑战会越来越大。” 吕秀莲表示，马英九上任以来，台湾人民已经举行过反对马英九亲中 两岸政策的示威游行。本月25号中国海协会会长陈云林来台湾，又将 面临台湾人民的示威，这不仅是向陈云林，也是向马英九政府的示 威：“一次又一次的示威，那就向全世界表示，马先生不能代表台 湾，他的危机就会更加严重。” 吕秀莲还指出，马英九为讨好中国，改组了中国广播公司董事会，并 要求中广不要批评中共政权：“非常明显，他们现在很多限制，是为 了讨好中国领导人，这完全是开时代倒车。本着言论自由，本着良 心，发表言论，这本来应该是受尊重的。” 吕秀莲表示，台海需要和平，希望两岸政府把心思都用在照顾好自己 的人民，她说：“当然我们要和平相处，因为战争对谁都没有好处。 我诚恳的希望，各自领导人化更多的心思，来照顾自己的人民。中国 大陆13亿人口，问题多得不得了，广大人民是受苦的，中国领导人应 该花心思让中国人民过得幸福。这一点他们没有做到，这个政府是不 及格的。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-22；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给陈水扁的一封信 刘宗正 陈水扁先生： 只要你愿意真心地向God悔改与勇敢走向正义之路，只要你愿意真心 地将所有从“中华民国政权”取得的钱做为台湾国的建国基金，只要 你愿意真心地投入推翻“外来与非法的中华民国政权与宪法”，那么 你就是代表台湾正义的力量，那么你就是正义的人，那么你根本不用 接受这个“外来与非法的中华民国政权的司法审判”！ 在这个“外来与非法的中华民国政权与宪法”架构下，马英九、连 战、吴伯雄等人，都已触犯了“反台湾主体意识罪”、“通敌叛国 罪”与“非法霸占台湾国财产为国民党的党产罪”；他们若不先接受 台湾人的司法审判，那么你何必要接受与认可这个“外来与非法的中 华民国政权”的司法审判呢？ 任何人只要愿意站在台湾人正义的这一边，台湾人都应该接纳他，即 使马英九、连战、吴伯雄等罪犯，台湾人也都应该原谅他们；但是， 任何人胆敢站在压迫“台湾人主体意识”与“台湾人自主权利”的那 一边，那他就是台湾人的公敌，台湾人有谁能够饶恕他呢？ 人类追求“自由、民主、人权、法治与幸福”等普世价值的巨浪滔滔 不绝地向前奔流，谁想阻止它，谁就必被这洪流所吞灭；谁想阻止 “台湾人独立建国与立宪”，谁就是台湾人的公敌，台湾人有谁能够 容许他呢？ 希望你加入“解放台湾人持续被外来政权压迫与奴役”的队伍，希望 你加入台湾人“反共产党的邪恶政权”与“亲美与联美”的队伍，希 望你加入“台湾人独立建国与立宪”的队伍，希望你加入推动台湾人 争取真正“自由、民主、人权、法治与幸福”价值的队伍；如果你愿 意，我将为你而高兴与鼓掌！ 〔转载自《Hugo文集》2008-10-23；http://blog.roodo.com/ hugoliu1/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 以民主机制遏制人性之恶 陈水扁海外洗钱弊案的启示 余杰 　　　┌──────────────────────┐ 　　　│　　　《中国民主转型的现状与前瞻》征文　　　│ 　　　└──────────────────────┘ 近期，陈水扁海外洗钱弊案不仅成为台湾媒体上最热门的话题，也成 为大陆媒体上的焦点新闻。不过，两岸媒体报道的切入点却有所不 同：台湾已经拥有了亚洲排名第一的新闻自由度，陈水扁无论在台上 还是在台下的时候，媒体始终对其“大不敬”乃至穷追猛打，其中固 然有蓝绿对立、党派争斗的因素，但更多还是因为媒体在承担作为 “第四种权力”的监督作用。而台湾媒体对前总统的贪腐弊案作连篇 累牍的报道，这本身便是民主制度优越性的体现。与之相反，中国大 陆至今仍然没有基本的新闻自由，媒体乃是中共的喉舌，一方面对自 身病入膏肓的腐败状况保持沉默，另一方面却大肆渲染陈水扁的丑 闻。 这种报道乃是隔岸观火、别有用心的：由于陈水扁长期坚持台独理 念，是中共最为厌恶的台湾政治人物，利用此弊案将其批倒批臭，何 乐而不为呢？此其一也。既然陈水扁陷入了贪腐的漩涡，陈是台湾政 治生态的典型，所以正好可以借此将台湾的民主成就作妖魔化处理， 让大陆民众“心甘情愿”地放弃民主的诉求。此其二也。所以，陈水 扁出事，最高兴的到不是岛内的政治对手国民党，而是对岸本来事不 关己的共产党。这是中共最为“喜闻乐见”的结果，大陆媒体在报道 陈水扁弊案的时候，隐然有一位“党妈妈”在背后苦口婆心地“教 育”老百姓说：你们不是羡慕台湾有多么民主、有多么自由吗？看看 今天台湾都乱成了什么样子！你们不是对党国的全盘腐败感到愤愤不 平吗？看看台湾民选的总统也不过如此而已，他们选出来的也是一个 腐败分子啊！由此可见，天下乌鸦一般黑，你们即便有了自己选举的 国家元首，恐怕也不会好到哪里去。你们还是在党国的独裁统治下乖 乖地过几天安稳日子吧！“稳定”才是压倒一切的“硬道理”──而 这样的“稳定”，只有共产党才能给你们啊！ 然而，我对陈水扁弊案却有着截然不同的解读。首先，陈水扁弊案的 出现，并不能证明民主政治的失败，而只是表明台湾的民主制度尚在 成熟和完善之中。千里之行，始于足下，高楼大厦不可能一天便建成 封顶，人不可能一天便吃成个大胖子，民主制度也不可能一天便臻于 完美。台湾走上民主道路只有20多年时间，且受制于亚洲及中国源远 流长的专制主义传统，包袱极重。台湾能够在短短20多年里，以基本 没有流血的方式逐步推进民主化，在世界范围内亦堪称奇迹。经过了 四次大选和两次政党轮替，台湾的民主制度已然巩固下来，再出现一 个新的独裁者的可能性微乎其微。陈水扁固然是一名政治强人，固然 能在其在位期间让司法机关和侦查机关对其弊案沉默不语，但他仍然 无法永远用纸包住火──他的家族根本不能象大陆的李鹏家族那样无 限期地逍遥自在、为所欲为下去。这就是形势、制度比人强的道理。 当然，陈水扁弊案确实危害极大，即便不能颠覆台湾的民主制度，也 足以败坏人们对政治的信心、消解人们对政治的热情，所以对台湾社 会的伤害将是长久的、全面的，正如南非学者罗伯特．加利特加德在 《控制腐败》一书中指出的那样：“腐败泛滥的社会是不健康的社 会。同样，巨大的财富与贪婪堕落结合在一起的社会，人权被践踏的 社会，或者是种族主义否定我们共同的人性的社会，也是不健康的。 我们不应该丧失这种“道德堕落”的危机意识。” 民主当然有粗糙与精美之别。一个多世纪以来，美国是世界上最民主 的政体，也是最稳定的国家之一，但美国的民主制度也经历了200多 年逐步发展完善的过程。200多年来，《美国宪法》的大框架基本不 变，但也有若干修正案使之适应时代变化；200多年来，美国三权分 立的格局大致保持，但三者之间的权力分割仍然处在动态调整之中。 美国总统亦爆出过诸多丑闻，如尼克松的水门事件、克林顿的拉链门 事件等等，这些丑闻无疑玷污了总统这一最高职位。但在美国历史 上，还没有一名总统在卸任之后，象陈水扁这样因为腐败而受到司法 机关的调查。换言之，在历届美国总统当中，许多人都有道德和人格 上的缺陷，但利用总统的权势去赤裸裸地追求金钱的人，倒还一个也 没有。陈水扁连金钱这一关都还没有跨过去，与其说是总统，不如说 是财主，简直就算不上是一个合格的政治人物。英国学者斯蒂芬．莫 尔在《权力与腐败》一书中指出：“如果说政治是野心勃勃者追求丰 厚油水的手段，那么很明显，获得权力就是第一步，但这需要金钱。 ……财力不足时，在最好的情况下，贪欲还有时会战胜理智的判断； 在最坏的情况下，那就是根本不考虑献金的来源，先捞到手再说。” 话简直就是对陈水扁的堕落轨迹的形象的概括。陈水扁出身贫寒，他 时常以此炫耀。其实，穷既不能构成阶级上的优越，亦不能形成道德 上的标榜。很多案例表明：越是穷人家的孩子，越是对金钱有莫大的 欲望，越是不愿遵守道德及职业准则，因而对民主制度最具潜在的威 胁。陈水扁即是如此。而陈水扁最终不能逃避司法的追究的事实，让 人对台湾的民主和法治仍然具有相当的信心。 其次，陈水扁弊案的出现，让我们更加深切地体察到人性之恶，从而 更坚定地选择在人性恶的前提下创设的民主机制。阿克顿勋爵说过， 权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。陈水扁固然腐败，但他 的腐败还不是一种绝对的腐败。在中国大陆，一个基层的官员的贪污 数额，便超过了已经披露出来的陈水扁家族的贪污数额──一个最典 型的例子便是重庆市巫山县原交通局局长晏大彬贪污受贿案件。晏大 彬在担任巫山县交通局局长、巫山县长江公路大桥建设领导小组成员 兼建设办公室主任期间，利用职务之便，在公路建设和长江大桥以及 其他桥梁建设工程的承揽、工程款拨付等方面，为周某、廖某某等人 或其所在单位谋取利益，先后收受上述人员款项2,226万余元。巫山 县是一个贫困地区，每年的财政收入仅仅一亿左右，晏大彬一人的贪 污受贿数额便达到了当地年度财政收入的近四分之一，而他还仅仅是 一名科级干部而已。可以设想，当地的县委书记、县长们一共敛聚了 多少财产，官职的高低与贪污的多少是成正比的。大部分中国大陆的 贪官最后都可以全身而退；而曾经手握最高权力、善于玩弄权术的陈 水扁却不能继续欺瞒民众、狼狈不堪地落入法网。这两种制度，究竟 哪一种更好呢？当洗钱案件被揭发出来之后，陈水扁多次被传唤出 庭，在庭上语无伦次、频频失态，甚至妄图以攻击李登辉、马英九来 转移视线；而陈家女儿在街头接受记者采访的时候，更是声泪俱下、 声嘶力竭地谴责陈水扁的党内同僚，认为吕、游、谢、苏四大天王个 个都有份。其实，陈家人要埋怨的话，只能埋怨他们生在了台湾，而 没能生在大陆。因为台湾有民主制度，所以陈水扁没有成为一手遮天 一直到死的毛泽东。陈水扁被送上了法庭，相信对此后任何一名掌权 者来说都会形成巨大的威慑力量。可见，惟有民主制度方能遏制人性 之恶。 是的，我们不能对人性抱有过于乐观的评估，我们不能寄希望于民主 斗士跃登龙门之后便实现了“好人治国”的梦想。当年，出身贫寒、 刻苦好学的陈水扁，考入了人人羡慕的台湾大学。在大学期间，他便 以第一名的成绩考上了律师，成为当时岛内最年轻的律师之一。在国 民党实行党禁的时代，他毅然放弃在海事案件方面的专长和资源，而 选择成为美丽岛事件中被告律师团的一员，负责为主犯之一的黄信介 辩护，从此开始参与党外运动。后来，陈水扁担任由黄信介等人创办 的《蓬莱岛》杂志社社长，该杂志社的宗旨便是“争取百分之百的言 论自由”。为此，陈水扁曾经被国民党当局陷构入狱，昔日国民党所 采取的正是今日中共惯常使用的“政治事件非政治化处理”的方式 ──—因国民党籍立法委员冯沪祥论文抄袭他人著作，且有多位学者 举证历历，当时的《蓬莱岛》杂志“以翻译代替著作”等七字形容， 遭到诽谤罪的起诉，陈水扁等三人被法院判刑一年，上诉后改判八个 月徒刑。可以说，陈水扁在掌握政权之前，确实为台湾的民主化做出 了相当的贡献，并付出了巨大的代价，这些历史功绩仍然是不容抹煞 的。但是，是否因为他曾经是一名人权律师和民主斗士，他就自然而 然地是一个好总统呢？就政治家的个人操守以及施政能力而言，陈水 扁远不如当年的蒋经国，这一点从台湾近年来的多次民意测试中便可 以看出。即便是与之政见对立的批评者，也不否认蒋经国的清廉务 实；相反，即便是与陈水扁政见相近的党内同僚，也不会掩饰对贪得 无厌的陈氏家族的非议，连吕秀莲也公开批评说：“他怎么如此之 贪！” 由人权先驱蜕变为贪腐之王，陈水扁堕落之迅速，让人警醒。在今天 的中国大陆，有一个正在崛起中的人权律师群体，类似于当年台湾的 陈水扁、谢长廷、苏贞昌、张俊雄等“辩护律师世代”。他们当中， 有不少我所尊敬的正直而博学之士，如老年一辈的张思之，中年一辈 的莫少平，青年一辈的滕彪。然而，在这个群体之中，也有一些在人 品、能力和胸襟等方面均远不如陈水扁的权力狂人。他们还没有夺取 政权，便开始讨论起如何杀人、分权和发财了。对他们来说，画饼充 饥、望梅止渴之中的“权力”，亦可以拼命相争。比如，这个圈子中 以“谋略大师”著称的法学博士范亚峰，便经常给周围的人封官许 愿，以影子内阁的灵魂人物自居。然而，在实际操作当中，他利用海 外资本创办的一个所谓的ＮＧＯ机构，却是由他的妻子、姨妹等一家 人主持的“家族企业”；他所组织的一个查经班，人人都要对之绝对 服从。这样的人能够成为中国民主化进程中的健康力量吗？我不相 信。在此类律师和法律学者的心目中，其实最反对民主和法治。一旦 这样的人掌权，其腐败的速度与程度，其独裁的速度与程度，都会远 远超过陈水扁。 美国学者罗伯特．达尔在《论民主》一书中指出，民主存在的前提 是，倾向于民主以及民主政治制度的公民和政治领袖占据了“实质的 多数”。民主制度必然面临各种危机，“只要好勇斗狠、敌视民主的 少数人达到相当的数量，对于损害一个国家维持民主制度的能力来 说，很可能已经足够了”。他认为，民主既是一种政治制度，也是一 种国家的文化，如果民主不能形成一种国家文化，那么作为政治制度 的民主便难以生存下来，“如果公民和领导人对民主的观念、价值和 实践给予强有力的支持，一种稳定的民主的前景就更加光明；如果这 些信念和倾向落实到国家的文化中，并且大部分能够在代际之间传 承，这就是最可靠的支持。换言之，就是国家拥有一种民主的政治文 化。”然而，在今天的中国大陆，真正信赖和持守民主的理论与实践 的人，在当局那边，可以说根本就找不出一个来；而在民间这边，亦 是屈指可数的少数。 对于更加复杂、艰巨和漫长的中国大陆的民主事业来说，彼岸的陈水 扁洗钱案件带来了诸多的启示。我个人的收获是：放弃英雄救星的崇 拜，着力于民主制度的建设；终结激进革命的模式，埋首于民主文化 的培育。如果不这样做的话，如果将来中共垮台之后，取而代之的政 治领袖，未必就比陈水扁高明多少。 （2008-09-05） 〔原载《民主中国》2008-10-22；http://minzhuzhongguo.org/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 加拿大警方突袭多伦多夜总会 逮捕26名华裔 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者记者锡红2008-10-22从加拿大发来的报道〕 加拿大多伦多警方突袭市中心一间夜总会，逮捕了26名华裔，并起出 大量现金、毒品以及武器。警方表示，现场有数百名华人，是多伦多 市娱乐场所涉及华人最多的案例。 100多名警察日前对多伦多市中心娱乐区一间长期涉嫌毒品交易的夜 总会实行突击搜查，现场逮捕了26人。当时在夜总会內的320多人受 到了搜查，其中99%为华裔。警方表示，这是迄今为止多伦多市娱乐 区搜捕行动中，涉及华人最多的案例，警方说，案件为亚裔有组织犯 罪。 警方在位於唐人街的多伦多警队52分局召开记者会，表示，此次行动 代号为“藏龙行动”，多伦多警队52分局从今年5月起就派臥底警员 开始对此案进行调查，日前决定采取行动，包括多伦多警队飞虎队员 在內的100多名警察在星期一凌晨4点，突然袭击搜查了位於多伦多市 中心名为338 Club的夜总会和邻近的两处民宅。警方缴获大量毒品和 超过一万元的现金以及武器，其中毒品种类繁多。警方发言人说：我 们查获大量狂喜丸，迷幻药、可卡因、大麻、冰毒、谜奸水等，此外 还有大量现金和两件武器，一支手枪和一支全自动机关枪。 参与行动的52分局华裔警员伍思聪表示，338夜总会只有周末开门三 天，是由加拿大西人经营的，但在星期天晚上则是专对华人开放。在 警方搜捕行动中，有320多人被堵在夜总会內，几乎是人挤人，其中 99%是华人，只有三、四名西人。他说：大部分是华裔，有从香港来 的游客，有从中国来的，也有越南华侨，还有非法入境加拿大的。有 一位是通过蛇头进入加拿大的。 华裔警员伍思聪介绍说，加拿大移民局也参与了突袭行动，被捕的人 中有六名非法移民，已经被移送到边境服务处关押。他表示，在采取 突袭行动时，见到毒品公然散落在桌上和地上，警方并出动了紧急救 援人员，以防有人服用过量毒品导致生命危险。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-22；www.rfa.org/ mandarin/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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