民主论坛 2008-10-20 新闻与评论 认识问题 ◆中国政府称应为毒奶粉负部分责任　　　　　　　　美国之音 ◆简要新闻（2008-10-15）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆简要新闻（2008-10-19）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆如果茉莉回乡不仅是个传闻……　　　　　　（邵阳）吕加平 ◆儒家的修行　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆什么是仁　　　　　　　　　　　　　　　　（中国）黎文生 ◆民主力量的成长是第一因素──在2008中国民主运动　杨建利 ◆中国政治腐败难守耕地红线　　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆试看中共对藏政策的新动向　　　　　　（达兰萨拉）桑杰嘉 运动留痕 ◆〔第四届〕邀请函　　　　　　　　贵州公民国际人权研讨会 ◆启蒙社是非功过──兼谈黄翔　　　　　　　（贵阳）李家华 迫害实录 ◆武汉市30多位访民进京上访．11人被截回　　　《民生观察》 ◆工厂倒闭再酿千人游行．政府垫资千万长贫难　自由亚洲电台 ◆异见人士继续受警告．不得接受境外媒体采访　自由亚洲电台 文艺春秋 ◆我是　　　　　　　　　　　　　　　（云南腾冲）欧阳小戎 ◆用生命去凿出头顶上的一线光亮　　　　　　　（武汉）无为 台湾问题 ◆海协会副会长在台湾遭遇民众抗议　　　　　　　　美国之音 他山之石 ◆《海角七号》很台湾．抚慰受伤本土派　《新台湾新闻周刊》 ◆由谢清志冤案想到的　　　　　　　　　　　（台北）林保华 ◆大陆连“三毒”．重创台湾烘焙业　　　　　　《中广新闻》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国政府称应为毒奶粉负部分责任 美国之音 〔美国之音记者杜林2008-10-20华盛顿报道〕国总理温家宝说，中国 政府在毒牛奶事件中应负部分责任，特别是在监管方面。毒牛奶受害 人志愿律师希望政府重新构建监管体系，从体制上减少监管漏洞。 温家宝：政府的责任主要在监管方面 媒体转载中国国务院网站的报导说，温家宝近日在中南海紫光阁接受 美国《科学》杂志主编艾伯茨专访时说，这次奶粉事件使中国政府感 到非常痛心。虽然事件发生在企业，但政府有责任，特别是在监管方 面。 温家宝说，政府严肃认真地处理这起奶粉事件，从中吸取深刻教训。 他说，奶制品产业的几个重要环节都要有明确的标准和检测要求，而 且要有相应的责任，乃至法律责任。他再次强调说，绝不能以牺牲人 的生命和健康来换取一时的经济发展。温家宝保证，中国政府一定能 渡过这段由奶品事件所造成的困难，使中国的食品业有一个大的改 观，让所有食品都要符合国际标准。 一些受害人家属感到欣慰 温家宝的表态让一些有毒奶粉受害人家属感到欣慰。北京地区毒奶粉 受害人家长赵连海对美国之音说，这让他看到了希望。他期盼政府能 让更多的受害者接受治疗。 赵连海说： 　　“因为三聚氰胺受影响的所有人就看到了希望。现在发现还有很 　　多其他稍微大一点的孩子也因为三聚氰胺受到了一些身体的伤 　　害，我们现在非常希望政府让更多的孩子及时诊治，及时治 　　疗。” 志愿律师：政府应当承担责任 北京地区为奶粉事件受害人担任志愿律师的张凯在听到温家宝的表态 后说，他认为政府需要承担的最大责任就是监管不到位，让问题奶粉 以免检产品形式流入市场，让消费者放松了警惕。 张凯说： 　　“监管不到位当然要承担责任了。这个奶粉毒奶是免检产品吧， 　　政府只有保证它质量好才能免检，那么我觉得在这里至少是一种 　　担保义务，担保责任。” 张凯：应对毒奶粉事件进行反思 张凯同时呼吁政府对有毒奶粉事件进行反思，重新构建监管体系，从 体制上减少和杜绝监管漏洞，保护消费者的合理权益。 他说： 　　“实际我们国家这种监管机构要比美国多，但是为什么偏偏我们 　　却出现了这么大的问题？应该重新建构这种监管的体系。” 受害人家长：感谢海外媒体的报导 与此同时，中国国家质检总局对市场销售新生产的52个品牌的婴幼儿 配方乳粉及其它乳粉进行了第七次三聚氰胺抽样检测，发现都符合三 聚氰胺临时管理限量值的规定。专门成立《毒奶粉受害人网站》 （dunaifen.com）、为受害人家属协调索赔行动的赵连海认为，政府 今天对毒奶粉事件所采取的补偿措施和取得的成效同国际媒体舆论的 监督有直接关系。他代表受害人家长对海外媒体的相关报导特别表示 感谢。 赵连海说： 　　“特别感谢你们对我们的每一条报导。说心理话，非常地感谢。 　　你们能主动地来关注我们、报导我们，我们真是太感谢了，这个 　　感谢真的无法用言语来表达，真是深深地鞠躬呀。说句实在话， 　　让孩子给所有人下跪呀。” 〔原载《美国之音中文网》2008-10-20；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-10-15） 自由亚洲电台 两百多名北京昌平村民再次围堵京包高速公路 〔北京消息〕北京昌平200多名村民因抗议征地补偿不合理，再次围 堵京包高速公路施工路段。 据台湾的中央社星期三报道，目前，村民们的围堵行动已持续两天， 施工路段四个入口都被土石堆挡住，每个入口都有约30名村民看守。 当地村长陈宗祥表示，全村80%的村民土地被征收，而地上的果树是 村民的生存命脉，村民要求更高的补偿可以理解，提出的几点要求也 都合理。他虽然曾向上级多次反映，但都没有回应。施工单位一名姓 骆的主管表示，京包高速开工以来，已多次被村民围堵，其中最长一 次在今年6月，持续一周。为避免与村民起冲突，他们只能停工，向 上级反映。 胡佳被转移到北京市监狱 〔《博讯》消息〕被判刑入狱的中国人权活动人士胡佳日前被当局从 天津茶淀监狱，转移到北京市监狱。《博讯新闻网》星期三报道说， 胡佳的家人本月还没有获准与他会见。此前，胡佳的家人曾送给他一 本中国正式出版物《世界人权手册》，胡佳用其中的条文对照狱方的 行为并提出质疑，结果狱方将书收走返还他的家人，并表示，让他们 按照那些条文去做是不可能的。 另外，云南异议诗人欧阳小戎13日到达贵阳访友，15日上午被贵阳公 安局国保警察从朋友家中带走，押往火车站，目前去向不明。四川自 贡罗世模、黄锡禄等五人10月初赴京上访后，先后被自贡驻京办人员 和派去北京的人员抓捕，期间遭受搜身，并被抢走手机和财物。河北 大厂县上访维权者冯军，因起诉当地污染企业而于日前在家门口遭人 绑架殴打致伤，并被拉到天津高速公路上丢下。10日晚上，他再次接 到要结束他的生命的威胁电话。 中国要求维族干部填写 “正常退休或因病退休的干部保证书” 〔香港消息〕据中央社星期二报道，世界维吾尔代表大会发言人迪里 夏提表示，中共当局日前发出通知，要求新疆维吾尔干部在退休前填 写保证书，其中规定干部退休后不信教、不进清真寺、不参与宗教、 游行、集体上访活动，以及不得从事分裂国家的活动。迪里夏提还 说，保证书要求维吾尔干部在退休后每周汇报一次居住区的社会信 息；拒绝与政府合作者将被追究刑事及法律责任。中央社说，世界维 吾尔大会发表声明，谴责当局践踏维吾尔人的宗教信仰，并将打压维 吾尔人的范围扩大到退休干部，让他们无法安享晚年。 中国开始全面下架回收液体牛奶和奶粉 〔综合消息〕香港卫生署卫生防护中心星期三证实，接获第八宗儿童 饮用受三聚氰胺污染奶制品后出现肾结石的个案。与此同时，中国政 府宣布，目前仍有5,824名儿童因毒奶粉致病而住院治疗。另外，从 星期三开始，中国各地下架回收所有品牌于9月14日之前生产的液体 牛奶和奶粉。外电报道说，这是毒奶粉丑闻曝光以来当局采取的最大 行动之一。不过，令人疑惑的是，这次回收包括所有品牌，而先前当 局则不断强调在22种品牌中验出三聚氰胺，其余品牌全都安全合格。 外电说，这似乎显示担心受三聚氰胺污染的乳制品范围比原先所认为 的要更广泛。 日本：从中国进口的冷冻四季豆被验出“二氯松”；一主妇食用后被 送医急救 〔东京消息〕日本厚生劳动省星期三紧急宣布，从中国山东进口的冷 冻四季豆被验出含杀虫农药“二氯松”，剂量是标准值的三万四千多 倍；一名56岁的日本家庭主妇12日晚间在食用后被送医急救。日本现 已透过外交管道向中国政府要求提供相关资讯。 浙江慈溪233名儿童出现肠系膜淋巴肿大症 〔北京消息〕浙江慈溪市体艺幼儿园233名儿童集体出现肠系膜淋巴 肿大症，中国卫生部的专家组星期三抵达现场，调查会诊。 中国官方的新华社报道说，幼儿家长们怀疑学校食用油及食堂卫生有 问题，纷纷带孩子体检，才发现肠系膜淋巴肿大问题。浙江省卫生厅 曾派出专家会诊，得出结论说，小儿肠系膜淋巴结肿大大部分无临床 意义，不需特殊处理。但这一结论不被家长们认可。他们认为，该结 论没有解释为什么会有这么多孩子同时发生淋巴结肿大，也没有解答 有关食品卫生问题。 柬泰军队在具有争议的柏威夏寺附近交火 〔金边消息〕柬埔寨与泰国边境冲突升级，双方军队星期三下午在具 有争议的柏威夏寺附近交火，造成伤亡。联合国秘书长潘基文以及美 国、英国政府对此表示深切关注，并呼吁双方保持克制。 据法新社报道，柬埔寨外长表示，柬方有两名士兵阵亡，两名受伤， 另有十名泰国士兵向柬方投降。同时，泰国军方将领表示，有五名泰 国士兵受伤。台湾的中央社报道说，柬埔寨总理洪森日前要求泰国从 边界撤军，否则将开战。泰国则誓言保卫领土，不会撤离。目前，外 界不清楚究竟是哪一方先开火攻击。泰国外交部已召唤柬埔寨驻泰大 使馆代办表达抗议，并将递交抗议信。 白宫发出八国集团领导人联合声明，全球峰会在即 〔华盛顿消息〕美国白宫星期三发出八国集团领导人的联合声明，表 示将在近期适当时候举行全球峰会，商讨解决全球金融危机，起草一 份“迎接21世纪挑战的改革进程方案”。美联社报道说，英国首相布 朗表示，此次八国集团峰会将邀请其它主要国家如中国、印度等参 加。德国总理默克尔说，为防止类似金融危机再度发生，有必要进行 改革。法国总统萨科齐则建议，峰会应在美国纽约举行，因为“一切 都是从这里开始的”。 另外，在亚洲，菲律宾总统阿罗约星期三表示，在日本、中国、韩国 的支持下，东南亚国家一致同意建立数百亿美元的基金，以帮助该地 区受金融危机冲击的银行渡过难关；世界银行已承诺向该基金首期提 供100亿美元 达赖喇嘛仍在住院进行手术后检查．月底将访日本 〔新德里消息〕西藏流亡精神领袖达赖喇嘛上星期五在此间一家医院 顺利进行胆结石摘取手术后，医院医生星期三表示，他现在仍在住 院，进行手术后检查。医生还说，他过得很好，很愉快。另外，达赖 喇嘛的办公室发言人星期三再次表示，达赖喇嘛本月底还将按预定安 排前往日本访问。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-15；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-10-19） 自由亚洲电台 广东又爆发土地纠纷引发的警民冲突 〔北京消息〕广东省广宁县五和镇的村民因土地纠纷日前同警方发生 冲突，造成五人受伤，其中有三名村民，两名警察。 肇庆市计划在五和镇建设再生资源产业基地，遭被征地村民的抵制。 上星期一，数十名村民进入基地现场阻止施工，随后赶来150名警察 进行弹压，双方因此发生肢体冲突。 国际人权团体呼吁中国官方对国内外记者一视同仁 〔北京消息〕中国政府宣布维持在奥运期间外国记者采访的有关规 定，海外媒体对此表示欢迎；与此同时，人权团体呼吁中国政府将这 一宽松的规定在国内同时实施，以扩大中国的新闻自由度。 据悉，在奥运期间海外记者采访规定到期之际，中国政府上星期五宣 布将这一规定延长。按该规定，外国记者可以自由在中国采访而不需 要官方的批准，不过，西藏地区并不适用该规定。此外，该规定对国 内的记者也不适用。纽约的中国人权组织发言人表示，中国政府应该 回应自己人民的呼声，尊重宪法所保障的新闻自由。据国际笔会的一 份报告显示，在奥运结束后两个月，中国目前还是严格控制媒体，作 家缺乏表达的自由。 中国官方出台重大决定．将允许农民流转土地经营权 〔北京消息〕中国官方星期天公布了有关推进农村改革若干重大问题 的决定，其中包括允许农民转让土地的规定。 这个规定将允许按照自愿有偿的原则，农民以转包、出租、互换、转 让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模 经营。有条件的地方可以发展专业大户、家庭农场、农民专业合作社 等经营主体。不过，土地承包经营权的流转不得改变土地集体所有性 质，不得改变土地用途，不得损害农民土地承包权益。 声援杨佳人士遭官方追查 〔上海消息〕旁听杨佳袭警案并声援杨佳的民众目前受到官方追查， 部分人士被警方带走，至今下落不明，还有多人被抄家、搜身和拘留 审讯。 上海洋浦区的孕妇杜青艳星期天向中国国家主席胡锦涛发出公开信， 要求官方交待其丈夫项文寅的下落。据悉，项文寅在上个星期旁听杨 佳案审判之后被公安带走，官方也没有通知家属。 受贿七百万．原北京副市长刘志华被判死缓 〔北京消息〕原北京副市长刘志华因受贿近七百万人民币，被判处死 刑、缓期二年执行。 据河北衡水法院的判决书，刘志华在1999年到2006年期间，利用职务 的便利，为他人牟取资产置换、土地开发、职务晋升以及银行借贷等 方面的利益。据悉，刘志华是1995年市长陈希同下台以来北京市受到 查处的最高级别官员。 西藏一拍摄电影喇嘛被囚受虐待 〔北京消息〕因制作有关奥运和西藏的电影，一名西藏的喇嘛被囚 禁，并在关押期间受到虐待。他最近获得释放。 这名喇嘛叫晋美，他和一名叫旺增的农民拍摄电影《忘掉恐惧》并偷 运出境外，今年3月同时被拘捕。在审讯期间，警方将他用绳子吊起 来，有时候将他捆绑在凳子上数天并殴打，他因此多次昏迷。虽然他 被释放，但那位叫旺增的农民目前仍被羁押。据悉，《忘掉恐惧》讲 述西藏文化被摧残的现状，以及藏民对流亡精神领袖达赖喇嘛的崇 拜，同时也讲述了藏民对奥运会的看法。 深圳大批员工示威讨欠薪 〔香港消息〕小型电器企业百灵达在深圳西乡镇的厂房关闭后，有一 千五百名员工星期天下午举行游行，要求政府协助追讨两个月的欠 薪。游行过程中警方出面，为游行队伍开路。 谢晋辞世　网友痛悼 〔综合消息〕著名导演谢晋去世后，中国各地多个网站设立专题进行 悼念，并称赞他用电影纪录时代，并高度评价他的伤痕三部曲：《天 云山传奇》《牧马人》《芙蓉镇》。 在上个世纪80年代改革开放初期，官方在进行平反右派的工作，这也 是谢晋个人创作的高峰，他的电影观众达到一点五亿人次，他的三部 曲对反右、对文革进行了人性化的反思，并成为中国电影的经典。此 外，他还导演出《舞台姐妹》《女篮五号》《最后的贵族》的观念优 秀电影，享誉中外。 山西一矿井事故．五人死亡 〔北京消息〕山西太原煤炭气化集团星期天早上发生矿井缆车事故， 造成五人死亡，还有37人受伤。经初步调查，事故时因为绞车液压系 统发生故障而引起的。 湖北一小学集体食物中毒 〔湖北襄樊消息〕此间襄阳区东津镇一所小学食堂发生集体15中毒， 有22名学生出现腹痛恶心等症状，被送往医院治疗。卫生部门的调查 显示：该校的冰箱出现故障，学生所食用的鸭子变质造成食物中毒。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》；www.rfa.org/mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 如果茉莉回乡不仅是个传闻…… 吕加平 最近我听说了几则消息： １、茉莉回邵阳来了，王丹等不少民运人士也回国来了，王丹等人是 　　政府请他们回来的； ２、中央要对林彪、陈伯达、江青“四人帮”平反； ３、总书记要在他的任期内，也就是2012年以前解决台湾问题，实现 　　国家统一。 听了这些传闻使人十分震惊，更是非常高兴。这在过去是简直不可想 象的，但这是真的吗？为此我对茉莉回邵一事专门去问了邵阳有关部 门。结果他们证实，此事属实，不是谣言。 茉莉，本名“莫莉花”，湖南邵阳人，是位才女，原是邵阳师专（现 为邵阳学院）的老师，后因参加了那次政治风波〔指“6．4”天安门 运动──编按〕，在上街游行的邵阳群众集会上发表反官倒、要民主 的激烈演说，在被捕受审时又据理争辩，坚持“历史将宣判我无罪” 而决不低头屈服，所以被判数年。刑满出狱后在严密监控下艰难维持 生计，后来在外力的相助下全家逃出国境，客居欧洲某国〔瑞典── 编按〕避难。在海外期间她仍然非常活跃，有“民主女将”之称，所 以颇为知名。 邵阳还有另一位更有名的才女，就是经当时最高领导人特批出版的 《现代化的陷阱》一书的作者何清涟，后来她因发表抨击时弊的不同 政见而险遭抓捕，被迫出逃美国。她在国、内外很有影响，有“民主 女杰”之称。而邵阳是主张“师夷长技”的同时必须“师西长制”、 也就是在改革开放学习西方先进科学技术的、同时也应该学习西方民 主政治制度而变革政体的大思想家、大改革家魏源的故乡，也是反封 建帝制复辟、行民主共和政体的倒袁大将军蔡锷的故乡。由于这两位 宝庆才女的名声，更提高了邵阳小城在国内、外的知名度，也使人们 对魏、蔡二公在中国近代历史上的贡献有更多的了解。 茉莉这次回来，听说是为了探望患病老母，在邵阳家里只呆了三天就 走了。但也有人说，她这次来邵也在联络一些人，据说是在搞与联合 国有关的人权活动。她现在仍在国内未走。 茉莉是位被当局通缉的“民运逃犯”，按常理说，她只要一踏进国 门，就会被严密跟踪监控，甚至要被扣留逮捕起来。可是她这次却被 准许回来，并且各级公安国安都没有惊扰她，由她自由探亲、活动和 进出。 既然茉莉被准许平安回来并可以自由活动的消息是真实的，那么王丹 等一批象茉莉一样出逃海外并也被严令通缉的民运精英回国来，甚至 被政府请回来以礼相待，对话互通，尊为贵宾，这则消息也应该是有 一定的可信度了。如果此事果然是真，那么这不仅表明现在中国政府 对参与那次政治风波的民运人士宽容和放松了许多，而且从中似乎还 透露出了这样一个惊人信息：中央有要为那次风波事件和其参与者平 反的意向。也许正是这个原因，所以去年安徽省政协常委、民营企业 家汪兆钧在给总书记的多封公开信中大声疾呼要求平反“6．4”，当 局并没有封网禁言和抓人，而是让他要求平反“6．4”的呼声继续广 泛传播，广为人知。这似乎也是在要人们对可以平反“6．4”有一个 思想上的准备。 如果对镇压管制得如此严厉、并且近20年严禁谈论、更不可能给予平 反的那次风波都能平反，那么所传的中央要为林彪、陈伯达、江青 “四人帮”这些时间更远的历史问题的平反传闻也就有一定的可信成 分了。而如果那次风波和林、江等都能平反，这将意味着： １、历史证明，那次反官倒腐败、要民主爱国的学生运动并无过错， 　　支持学生反腐和民主诉求的时任中共中央最高领导人赵紫阳总书 　　记也没有错，而是开枪镇压、打击扩大化却是错了，凌驾于党中 　　央之上而强行推翻以赵紫阳为总书记的中央领导班子错了，实际 　　上这是一场变相的政变事件。因此凡是因为这次风波而伤亡遇难 　　者，被牵连受打击迫害者，被迫逃亡海外避难者，都应给予平反 　　和补偿，被长期软禁而关死的赵紫阳总书记与他的被牵连部下也 　　应予以恢复名誉； ２、林彪是被挟持出逃的，因此把他定为叛党叛国罪是错误的，凡是 　　与此事有牵连者应予平反和补偿； ３、在毛泽东主席去世后不久，两位政治局常委用突然袭击的阴谋手 　　段抓捕另外两位政治局常委和两位政治局委员，然后自封“英明 　　领袖”而夺得最高权位，这是一次严重违反中共党的领导关系与 　　组织原则、开创中共历史恶劣先例的篡党夺权非法政变，以后所 　　搞的所谓严打和“揭批查”等整肃运动，都是这次非法政变后打 　　击扩大化的表现。因此凡受此牵连而被打击迫害下去的、30多年 　　来始终挣扎在艰难困苦之中数以百万计、千万计甚至更多拥护毛 　　泽东的干部群众和其家属亲友，都是无辜受害者，他们都应该得 　　到平反和补偿。而如果把这种非法政变手段誉为“粉碎四人帮” 　　的伟大胜利，就是颠倒是非黑白地把错误和罪恶说成正确和功绩 　　而将其合法化，更是在为以后也发生此类政变提供合法依据。现 　　在中央要为江青“四人帮”平反，要为那次风波平反，也是为了 　　严禁和杜绝这种非法政变和打击扩大化事件的再次发生，否则凡 　　处在中央权力中心或接近权力中心的任何有条件者都可以搞这种 　　宫廷政变，并且都是合法的，这使党中央领导中心将失去安全保 　　证而不稳。 由此可见以上“三平”的重大意义和作用，如果真的做到了，社会也 就和谐多了。 然而，在所有这些传闻中，总书记要在他任期内解决台湾问题完成祖 国统一大业的消息，是最振奋人心的，这可是中国人民盼望了近60年 的惊天大事啊，现在终于听到可以实现两岸统一的上限日期了。总书 记的这个连毛主席都没有做到的大计划、大手笔，叫两岸国人怎能不 高兴、不激动呢？如果真能如期实现，那他就是中国当代伟大的民族 英雄。 现在的问题是，那次风波和林彪、江青“四人帮”等问题中央真的有 决心要给予平反吗？上面为什么在这个时候要对这些问题放出平反的 口风信息呢？总书记真的要在余下四年的任期内统一台湾吗？这多项 平反之意与统一台湾之间有什么内在联系呢？是否与国内困难形势和 国际巨大压力有关呢？尤其是否与要应对美国欲对中国展开“颜色革 命”攻势有关呢？总书记在任内能够做到既广泛平反这些冤假错案、 又能实现国家统一的大业吗？他又会如何去做呢？也就是总书记要这 样做的战略意图和如何去做的安排部署是什么呢？等等，这一系列问 题是人们所最关心的。 （2008年10月20日） 〔本文原来的标题是《从几则传闻看所透露出的惊人信息》。现标题 是《民主论坛》编辑所设定的。〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 儒家的修行 东海老人 一、 牛客人《致东海一枭》中写道：东海一枭先生自称融摄佛道为儒所 用，其实佛、道的正途是修证，东海之融佛摄道已掉入学问研究论证 的樊篱之中，已然离佛背道，兹不多论，还望自省。 东海老人答曰：都是外行话、虚骄语。首先，“学问研究论证”并不 “离佛背道”。儒佛道三家都讲究“信解行证”（“信解行证”为佛 教用语，实则儒道共同讲究），学问研究论证属于“解”的范畴。 其次，东海大良知学是大学问，也是真实信仰（良知信仰），并且最 讲究真参实证，并未“掉入学问研究论证的樊篱之中”。 二、 儒佛道三家都重修证，唯修证方式、法门有所不同。对于儒家来说， 格致诚正修齐治平，都是修行。东海转良知学破歪理邪说，凭浩然气 斗恶势黑力，也是修行呢。 概乎言之，儒家的修行方法可分为大小两类。包括静坐内观、炼气养 生及习武耍拳等围绕小我身心“做文章”的方法，属小修行，积极参 与各种人生、社会、政治、科学实践活动，“在事上磨炼”（王阳明 语），是大修行。大小修行，方向有异，大者外向外境外物，小者内 向自我身心，大小两者相辅相成相促进，不可偏废，最后都下学上 达、“外学内达”，归本于良知。 儒佛两家对道体证悟有所不同（三家之中道家与佛教同为“内向 法”，已不成气候，故略），但真如佛性也好、良知仁性也好，都讲 究真修实证。是否真实，浅而言之，可以从两个方面衡量： １、是否得到真实受用。真如的真实受用是法喜，良知的真实受用是 　　道乐（孔颜之乐）； ２、是否具有真实力量。佛家的真实力量的外在表现是见魔敢驱，见 　　善能行，勇于践履六度万行，热衷于济世救民；儒家则是见义勇 　　为、让人不让，注重制度建设，追求外王事业，争取道援天下 　　──能不能成功有赖于客观条件，肯不肯努力则是主观“内存” 　　问题。 上述两方面体验怎样，表现如何，可以见证儒者佛徒是否真悟实证以 及对良知或真如的证悟度高低。而且两方面缺一不可，特别是外在表 现方面，是必须真刀真抢实干实践的，来不得一点虚头巴脑！如果一 点牺牲不肯作，一点困难不能克，一点风险不敢担，一点责任不愿 负，却自称修行者，不论儒佛，吾不信也。 三、 儒佛门中猥琐客、自了汉、自私鬼甚多，毫无真参实证功夫，一味大 言炎炎戏论滔滔。特别是佛徒，多数修行耽空滞寂，弊病多多，一些 大文化人甚至以修佛修道为名，遂其极端的自私之念，于基本的家庭 责任、社会责任、文化责任、时代责任一并弃而不顾。熊十力师一针 见血地指出： 　　“自佛法东来，少数高僧有信受而无创解，俗僧则鸡鸣而起、孳 　　孳为利耳。诗文名士则取佛语以供赏玩，居士虔修者无几，而造 　　恶不悛者直以念佛为逋逃薮。大概中国人自佛法来后，多受三世 　　因果之影响，其人生思想流于小己来世果报之迷信。而儒家直于 　　现前认识大体，自司造化权能之无上甚深思想，便非小己来世果 　　报者所能超悟。”（熊十力：《与友人论张江陵》） “直于现前认识大体，自司造化权能”说得好极了，这正是儒家修证 的特色。自司造化权能，就是心转物，为他人为社会为人类也为自己 造命。 顺及，熊师以三世因果来世果报为迷信，东海不能完全同意。一期的 肉体身、意识心终归坏灭和消散，但具有能藏、所藏、执藏功能的自 性良知是不灭的，它可以持续不断开出一期又一期相关而又不同新生 命。盖良知在宇宙为本体，在生命为本性，此本性在个体第八识层 面，则具现为阿赖耶识，相当于一种世世延续而又生生不息新新不已 的“果报体”。 不承认三世因果及“果报体”的存在，属断灭见，果然如此，阿赖耶 识所藏的过去现在对它产生作用的一切信息就断绝了，没有下文了 ──当然“有下文”并不意味着下一期新生命的意识心一定能够回忆 起上一期生命的情况，只是有此可能而已，古今大量事实证明，极少 数人是能够回忆前生部分内容的。兹话题大，以后另文专论，此不及 详。 四、 牛客人又说：“其实儒佛道三家在极高深处都是至为谦诚的，虽然它 们有自信至尊的一面，但那只是出于度化世人的方便。正是因其至谦 至诚，所以才能臻于‘不在一切中，却又无所不在’的参天化地同化 宇宙的不可思议境界。” 都是混扯（牛客人《致东海一枭》中似是而非的外行话混乱言太多， 不一一驳了）。儒佛道三家的自信自尊是建立在对本性本体的真修实 证基础上的，可不是“出于度化世人的方便”。自信自尊与至谦是相 辅相成的一体两面，都发自至诚。至谦与至诚不是一个层面的问题， 诚不诚是“内在”，属本，谦不谦是态度，属末。 道体的潜能有赖于人类去不断地开发，但道体的潜能的开发和人类 “参天化地同化宇宙”是一个无限的过程。万法归一，一归万法，道 体就是这个一，超越于一切之上又内在于一切之中，关此，大量枭文 已有论述，兹不赘。“不在一切中，却又无所不在”乃是天道本体的 特征，不是任何个体、有形的生命“因其至谦至诚”就可以“臻于” 的。 （2008-10-19） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 什么是仁 黎文生 “仁”是儒学体系中的核心，一切道德条目及有关社会制度建设等， 都要统一在仁字旗下。仁在儒家中意义极为深广，不单是做好人行善 事的意思。那到底什么是仁，我将从世俗层面、形上层面进行介绍， 并介绍形上与形下的区别及联系。先用自己的语言尽量通俗解释，然 后引经据典给与概括。（我谈的是自己的理解，若要溯源，请读相关 文章。）但必须说明的是，在一些具体事件中，怎样做才算是符合 仁，有时是有争议的，特别是在认知有限、智慧不高和矛盾复杂时， 而且有时不能得到一个理想的结果，只能争取一个相对不坏的结果， 所以仁与智是统一的，需要在实践中去体认。 在世俗层面，仁有做好人行善事的意思，所谓善，基本意思是利他 （利己不害他，也是善）， ◆在别人困厄的时候帮助别人， ◆救死扶伤， ◆成人之美， ◆积极劳动、研究、创新利益社会， ◆见义勇为惩罚罪恶， ◆爱惜动物保护环境等等， 都是善，也是仁；进一步， ◆有利于人更好发展、完善德性的， ◆有利于社会和谐发展的， ◆有助于洞明事理物理的， 例如 ◆义、礼、智、信、勇、忠、恕、孝、悌、温、良、恭、俭、让、 　宽、敏、惠、敬、和、爱、友、善、逊、廉、正、聪、庄等等道德 　条目， ◆追求良制，如追求民主法制等的制度建设行为， ◆致力、扶助科研， 都是仁的表现； ◆抵制、惩罚恶行恶制，比如推翻红色高棉这样的暴政， 也是仁。 仁要有恰当的体现路径，也就是义。这是一个大题目，这里只能简单 说说。比如轰轰烈烈的宣传、实践大公无私，符合仁吗？表面看很崇 高嘛，好象也符合利他的标准，象仁，实质上是违背仁，因为合理的 自私自利，是人存在和发展的必须，这与利他是一体圆融的，将他们 割裂对立起来，已不义，那么践行大公无私现实表现出来的，必然流 于虚伪，甚至异化为罪恶，了解一下几十年前的历史就知道了。二千 多年前孟子批墨家兼爱是无父也，骂为禽兽，但毕竟墨家人士是真诚 践行自己的信仰，当时没造成什么大的罪恶，二千多年后的中国，不 幸被孟子言中！儒家当然讲爱，但爱有差等，是理想与现实的中庸。 试问：杀人有符合仁的吗？答曰：有，但那是在很特殊的情况下。在 真正的法制社会，恶人是否该杀应有良法决定，但在现实中，有时无 法实现理想状态，只能两害相交取其轻，有时杀人就是救人，就是行 善，符合仁，比如安乐死，是杀人，似乎不仁，但在现实条件下无法 医治解除痛苦，病人本身不愿意接受痛苦煎熬，在现实可操作下医生 实施安乐死就是仁举。 试问：战争也讲仁吗？答曰：更需要讲仁，但不是妇人之仁，在儒家 里，一般情况下应和平解决问题，但赞同义战，对抗暴是义战容易理 解，但对主动发起的战争什么情况下才是义战，是需要极高智慧的， 具体到是不是需要战争、战争的时机、有无把握、控制的度，都很难 符合“中庸”，但不管怎样，儒家中讲义战，目的是抗暴惩恶，维护 正义，维护生命，尽量减少损失，是不得已才为之。历史中的儒将， 有很多颇为厉害呢，如王阳明、袁崇焕、曾国藩等。 试问：杀动物吃荤符合仁吗？答曰：有合的有不合的，即便不合的， 程度也有差别、跟害人不同。儒家以人为本，但不局限，若人因生存 问题而吃肉（吃肉一般要杀动物），合仁，不然对动物是仁了，而人 无法生存，对人而言是不仁，人与动物二者不可兼得，取人而舍动物 也。不是因人的实际需要而虐杀动物，或为贪图享受杀动物破坏了生 态环境，不仁，为贪图过分享受而吃肉杀生，也不那么仁，但很轻， 在目前情况下，关注人类的灾难更重要，人们吃吃肉，杀点家畜什么 的，现在管不了那么多。但劝大家尽量不要吃珍稀动物。 大家再连贯起来想一想仁的特点，是不是有成人成物、顺其自然活活 泼泼生发下去的意思？为什么要惩恶？因为若让恶“活活泼泼”的生 发下去，最终害他也害己，惩恶是为了扬善！扬善才能更好的生发下 去！而动物相食，新陈代谢，恰恰维护了自然的平衡，其中有破坏， 有新生，破坏的一面，似乎不仁，但破坏、弃旧是为了新生，这种自 然规律，恰恰是天地之仁！ 下面在形上层面谈谈仁。 中国传统说形上之谓道，无哲学之名，有哲学之实，含摄了西方的哲 学概念，西方哲学概念一词尚不能完全表达中国形上之道的内涵。我 也喜欢用中国的话语系统。 苍茫大地，崇山峻岭，水润土沃，万物滋生；风云变幻，四时变动， 斗转星移，万象更新；生命蠢动，科技发展，社会进步，彰显文明 ……正如儿时唱的一首歌那样：“从地到天，从天到地，万事万物多 么神奇！……” 对形上之道的追索，必须刨根究底：万物何来？何以有生命力？人的 本性是什么？难道人就是一具污浊的、由碳氢氧铁硫磷等原子构成 的、会动的、本性是恶的、几十年后死了一无所依的、没有深层次尊 严的一种动物而已吗？世俗中的善啊仁啊的是无源之水、幻化无依的 海市蜃楼吗？心可以独立于物质吗？是先有物质然后再有心灵？“心 灵”会灭绝吗？世界万物的本原究竟是怎样的？ 对这些问题的思索，就是问道。我们体悟到：世界一切现象，可以分 为心物两方面，看得见、摸得着的物体当然是物，看不见的电波、光 子是物，社会、能量也是物，物具有相对的锢蔽性、下沉性；宇宙间 同时有一种不断变化、新新不已、开物创新、向上的力量，这种伟大 的力量（不是指物质的一种力），我们暂且叫他作心（也可叫乾、辟 等），心和物自无始以来就同时存在，宇宙中没有一成不变的、离开 这种生生不息力量独存的物，也没有独立于物外的心，言心必有物， 言物必有心，二者有别但统一。 具体的物质并不永驻，若用细分法，物质细分下去至小无内，而宇宙 又至大无边，现代物理学告诉我们，物质可以化为能量，能量可以化 为物质，质能守恒，量子具有波粒二相性，已不是我们普通意义的锢 蔽的物质了，穷究下去，我们可以叫他作一，也就是不可穷诘的本然 如此的本体，他没有质障，浑圆一体，至小无内，至大无外，具有无 限的潜能，生生不灭，本体运作，化为万相，万相都有生有灭，但本 体永恒不灭！如同大海水与波涛，波涛有起有灭，但其本体──大海 水未灭。 我们说心是宇宙间一种生生不息、新新不已的潜能无限的神奇的力 量，他与物质浑然一体，物载心，心开物，相辅相成，二者不可分而 为二，这种潜能的发抒，必须依赖物质的进化，而人体组织，是宇宙 间进化到的最为高级的物质，因此宇宙间的这种神奇的潜能在人身上 得到最大发抒，表现为人的良知良能（这里取一般意义意识心），文 化、科技、制度的进步，世俗中的仁及真、善、美等德性，均源于 此，也就是本体这种神奇的力量。这就是仁，就是人的本性，就是良 知。 人的本性（也可叫仁、良知）不是独立于物的，他是心物一元的，他 活泼跃动，他的发抒可促进物质结构的进化，物质结构的进化又有利 于良知的发抒，（目前只有人能当此载体）如此因果相续，生生不 息，人最能体现本体的发抒，并能不断发展，所以孔子说人能弘道， 非道弘人，形上层面的仁与世俗层面的仁不一不异，不异，指本质的 仁不能脱离世俗的表现形式，就体现在世俗中，不一，指世俗的仁具 体表现多样，应时应情而变，有“幻化”的特点。 人的本性就是道体，人与天道同尊。本体浑圆一体，至小无内，至大 无外，宇宙万相，共享本体，如同大海水与波涛，不同的波涛，均以 大海水为体，波涛各异，其体相同，体即在波涛自身内，身外无体可 依。也可另外打个比方，水可结冰、可为气、可为水珠波涛，表现各 异，但每一滴水、每一块冰、每一缕气，均具足水的本性，不假外 求。人体从本体演化而来，人的意识心也秉承天之健德而来，但人体 与意识均为本体之幻化，有生有灭，但本体不灭，本心不灭，人人具 足本体，本心相同，心外无体可求，所以说人的本性就是道体，人与 天道同尊。这就是我说：“儒家的精髓就是教你认识本性，相信本 性，在根源处除此外不信其他”的深意。 对于心物、体用关系，以熊十力概括出来的“心物一元，体用不二” 最为圆正，其他各家学说，均有偏。 这不是我的创见，是儒家发展形成的认识，下面引用一些话作为证 据。 《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。”这里的天，指本体。 孔子说：“为仁由己。”仁，在孔子那里，不假外求。 孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这里的 天，也是指本体。因为这句话没有交代具体背景，不敢说这样解释完 全符合孔子本意，但这样理解本身是可以成立的。孔子还说：“人能 弘道，非道弘人。”此间深意，在前已解说。 《大学》里说：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至 善。”明德、至善，就是指本心道体。 王阳明著名的四句教：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知 善知恶的是良知，为善去恶是格物。”王阳明说的“无善无恶”的心 体是指心体是超出世俗观念的一种至善。需要说明的是，王阳明把儒 家八条目中的格物理解为格心，出了偏，还是朱熹理解得对。 王阳明曰“自其形体者谓之天；主宰也谓之帝；流行也谓之命；赋于 人也谓之性；主于身者谓之心”（《传习录》），伊川曰“在天为 命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。”程颢云：“只 心便是天，尽之，便知性，知性便知天。”（《近思录》），伊川就 是程颐。 熊十力说：“本心即万化实体，而随义差别，则有多名。以其无声无 臭，冲寂之至，则名为天。以其流行不息，则名为命。以其为万物所 由之而成，则名为道。以其为吾人所以生之理，则名为性。以其主乎 吾身，则谓之心。以其秩然备诸众理，则名为理。以其生生不容已， 则名为仁。以其照体独立，则名为知。以其涵备万德，故名明德。” …… 我们对本体的认识，就象盲人摸象，尽管自认为摸得比较全，但与本 体本身，仍有差距，言语文字表达出来的东西，不能与这个“东西” 本身等同，套用佛家的话说，即非本体，是名本体。所以孔子有时会 说：我欲无言。释迦牟尼说了49年法，最后说：我什么也没说。 随着人类认知水平的不断深化，必会把这头象摸得越来越全。 仁，是宇宙的本质，意义深广，可惜一般人十分浅显的理解仁，我感 叹华文一脉，十分衰微，所以不自量力，特予解释，以导人认识儒 家，也盼有识者深论之。 （2008-3-21首发于单位内坛，回答“战友”《什么叫“仁”》） 〔提供者：（广西南宁）东海老人〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主力量的成长是第一因素 在2008中国民主运动洛杉矶会议上的发言纲要 杨建利 自两千年前秦始皇创制以来，中国的政治制度基本上没有本质改变， 稳定在如下几个特点上。 １、以郡县为基本结构的大一统中央集权； ２、由一家或一党控制所有国家权力； ３、权力高度集中，没有分权制衡，最高权力的更迭由一人或数人黑 　　箱作业完成； ４、官僚体系决定了财富的分配，主导社会的所有资源； ５、民间没有自治空间，中央集权一般控制到乡，共产党执政一度控 　　制到家庭； ６、统治思路和方式基本上是违背人性的，国家暴力是统治的根本保 　　障。 这样的制度自然生出社会的根本危机，两千多年来，中国就在治乱的 循环中进行了一次一次的王朝更迭，在100多年前的清朝危机中，出 现了具有现代意义的试图改朝换代的力量，但是至今没有取得成功， 原因是真正的民主力量没有足够成长起来。 在当前的中国，一年近十万起的规模抗议活动，世界历史上空前的以 官带民的腐败，恶性人权事件层出不穷，不惜代价（如奥运）地维持 “和谐”，这些现象都说明，中国正处在新的一轮循环危机中，“王 朝”的更替已近在眼前。 当然中国共产在中国的统治与任何其他朝代相比有其特殊性，民众的 状况和国际环境也较以往有这巨大的不同。从整体结构上讲，分析、 理解甚至推动目前中国的政治变革，要把握如下五个因素或者说变 量： １、民间民主力量的成长，或者说公民力量的成长； ２、中共党内的政治发展； ３、国际大环境的发展以及中国在国际关系中的角色； ４、中国内民族关系的发展；以及 ５、台海两岸关系的发展。 其中，假如这次“王朝”的更替要完成一场真正的民主变革的话，民 主力量的成长是第一因素，其他因素都将回围绕着这个第一因素起作 用。国际社会对中国的未来有三种预测，一种是认为经济的发展自然 带来政治的变革。这是政学商界的主流说法，一部分人真正相信，其 他的人仅仅是用此为自己对中共专制政府的友好找理论基础。一种是 认为中国将会出现大乱，大乱以后的局面不可预测。再一种认为经济 的持续繁荣，和专制政治以一种新的政治经济模式长期并存。我们心 里明白这三种预测都是错的，因为他们全都忽略了中国民众对自由民 主的根本要求，忽略了民主力量的存在和成长，换句话讲，就是忽略 了我们的存在以及我们正在进行的工作。 我们希望但是不指望中共主动改革，我们希望但是不指望国际的支 持，只有一条可以靠的住，那就是我们自己要有力量，中国公民要有 力量。促成民主力量在中国的成长是我们最主要的努力方向。 （2008-10-11） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国政治腐败难守耕地红线 牟传珩 中国统治者历来讲究“中国特性”。所谓“中国特性”，对中共来说 就是13亿人口的粮食只能以自给自足为主，而不能依赖国际分工。 “民以食为天”。天下太平，需要有足够的粮食；而足够的粮食，需 要有足够的土地。但中国是人多地少的大国，截至2006年底，全国耕 地只剩下了18.27亿亩，人均仅1.39亩，还不到世界人均水平的40%。 国家的土地数量早已逼近生存底线。温家宝去年在政府工作报告中强 调：一定要守住全国耕地不少于18亿亩这条红线；今年又在政府工作 报告中再次强调：坚持最严格的耕地保护制度。为此国土资源部部长 徐绍史曾对媒体发下很话：“18亿亩耕地红线是高压线，谁都不能 碰，对敢于触红线的人绝不手软。”因此，在当下全国不断圈地导致 官民冲突，社会动荡的现实面前，“严格的耕地保护制度”和“确保 18亿亩这条红线”，已成为中共政治统治的基础。但在中国如此腐败 的政治环境中，形形色色的疯狂圈地久治不愈，已陷于“耕地保护制 度”无法维系的危局之中。中共高层要死保的“18亿亩耕地红线”已 很难坚守。 一、中国土地违法问责制形同虚设 正在北京奥运用“红色文化”洗礼世界目光的同时，国家土地副总督 察甘藏春8月10日却窜到在山东省威海市异乎寻常地强调，要实施更 严格的土地违法问责制，死守18亿亩耕地“红线”绝不动摇。国土资 源部执法监察局副局长郭宝平10日也在威海市召开的两省一市（山东 省、河南省和青岛市）学习贯彻《违反土地管理规定行为处分办法》 的座谈会上说，由于土地违法多是“因公违法”，政府领导主观上 “狠”不起来，管理上“松”，查处上“软”，一定程度上纵容了土 地违法违纪行为的发生。多年来，土地违法案件量大面广，特别是有 的地方政府土地违法的问题一直未能得到有效解决，一个重要原因就 是，现行的责任追究制度难以落实。据介绍，为贯彻落实《国务院关 于加强土地调控有关问题的通知》，2008年5月29日，监察部、人力 资源和社会保障部、国土资源部曾联合发布了《违反土地管理规定行 为处分办法》。为督促地方政府切实负起土地管理和耕地保护的责 任，这一办法特别增加了追究地方政府领导人员领导责任的规定，但 实践中却难以兑现。为此，中共高层土地危机感日趋深重。 国土资源部部长徐绍史曾对媒体坦言：“一些市、县政府默许、纵容 乃至在背后操纵违法违规用地，未批先用、以租代征，擅自设立和扩 大开发区，擅自调整土地利用总体规划以及违规侵占基本农田，损害 农民权益的现象还不同程度地存在。所以，形势依然严峻，坚守耕地 红线的任务十分艰巨。”；国土资源部执法监察局局长张新宝去年在 谈到土地执法问题时说：“土地违法查处偏轻产生极大负面效应。” 张新宝曾举过例子说，中部某省国土部门在处理土地违法案件时向纪 检监察部门提出党纪政纪处分建议96人，实际落实不到一半；向司法 机关移送追究刑事责任32人，实际仅追究七人。如此蜻蜓点水般的 “问责”，难以有效震慑违法占用耕地的行为。正是因为中国的土地 违法问责制如此形同虚设，两位官员话音未落，媒体上就传来了两条 不幸被言中的消息：一是《人民日报》报道的山西省寿阳县招商引资 来的中胜公司非法占用农田逾百亩，低价购得国有土地564亩；二是 中国新闻网报道的广西合浦商人违法征用耕地建别墅，当地国土部门 制止无效，别墅已建成入住的消息。国土资源部部长徐绍史曾在土地 执法“百日行动”第二阶段电视电话会上公布，仅“土地执法‘百日 行动’进行一个月来，中央和各地就曝光了典型非法案件520多 起。”2008年6月25日官方《新华网》又特别配发了新华时评文章 《如此“内部结案”耕地红线咋守》。该文称：6月25日是“全国土 地日”，主题是“坚守耕地红线，节约集约用地，构建保障和促进科 学发展的新机制”。然而，当前土地执法中大量存在的“内部结案” 现象，使依法保护耕地的力度大打折扣，耕地红线存在失守的危险。 二、违法征用耕地现状 此据中国建设银行发布的数据，2001年初～2007年5月，开发商累计 购置土地22亿平方米，但实际上仅开发了其中的12.96亿平方米，有 近十亿平方米的土地仍囤积在开发商的手中，足够供应全国市场五年 的开发量。按照《全国土地利用总体规划纲要》，2000年～2030年的 30年间建设占用耕地将超过5,450万亩。每征用一亩耕地，就要伴随 着1.5个农民失业，这就意味着中国“失地农民群体”，将从前些年 四千万人剧增至2030年的1.1亿人。由此所带来的社会问题，将对中 共政治统治构成极大的威胁。事实上，中国大量土地被商业蚕食问题 的严重性中共高层早有察觉。2004年10月，国务院就下发了《关于深 化改革严格土地管理的决定》。2005年1月，中央又下发了《建立健 全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确规 定要规范和完善工程建设招标投标、土地使用权出让、产权交易、政 府采购等制度；强调要加强土地出让制度建设，严格控制划拨用地和 协议出让土地范围。为此，2006年7月，国土资源部出台《招标拍卖 挂牌出让国有土地使用权规范》和《协议出让国有土地使用权规范》 两个文件，但这些文件，都无法制止权、商合谋的土地贪腐。 《新华网》北京6月25日电（记者王立彬）最新公布的国土资源公报 显示，在土地“闸门”收紧的政策下，去年全国又批准新增建设用地 39.50万公顷，其中耕地17.56万公顷，核减不合理用地1.34万公顷， 其中耕地4,436.97公顷。在这方面，典型的一个例子就是全国最大地 主碧桂园被媒体曝出的几桩零地价或低地价事件。湖南省张家界永定 区政府被指与碧桂园签有两份秘密协议，涉嫌零地价给后者1,039.15 亩土地。无论是真是假，碧桂园购地成本之低则是确凿无疑的。根据 此次披露的数据，碧桂园的土地储备面积已达到了5,400万平方米。 而按照中银国际预计，一年后，碧桂园的土地储备将增至8,600万 米。碧桂园的圈地方式主要是在二、三线城市的郊区囤积土地，而这 些土地大多属于农用地。 目前，由政府主导变着花样的土地违法腐败，常常通过修改土地利用 总体规划和采用拆分手段，化整为零批地。近年来，更有“以租代 征”，连农用地转用手续都不办理，连政府也从农民手里租来后再转 租给企业。广东省清远市石角镇政府在未办理建设用地报批手续情况 下，非法征收农民集体土地；山西省太原市经济技术开发区管委会在 富士康（太原）科技工业园三期项目供地手续尚未依法办理的情况 下，非法批准该项目开工建设；河南省安阳市政府在安阳市莲花公司 “四季花香生态园”项目违反土地利用总体规划确定的用途，非法批 准先行实施建设。此据国土资源部的统计显示，2007年9月15日至 2008年1月15日，全国土地执法百日行动共清查三类土地违法案件 3.17万件，涉及土地336.4万亩。其中，“以租代征”1.87万件，圈 占土地0.15万件，“未批先用”1.15万件。 当今中国，各级政府在不受约束的自我利益驱动下，借所谓“公益事 业”、“公共利益”之名，为自己圈地敛钱、贪污贪腐大开方便之 门，如福州仓山区和作者所在的青岛崂山区土地腐败窝案，参与腐败 的官员之多，腐败金数额之大，令世人震惊。近年来，让“一部分人 先富起来”激活的那些贪婪的眼睛，始终都没有离开土地，特别是私 人资本与权力资本狼狈为奸，形成特殊利益集团时，其疯狂圈地，侵 犯民众权益的程度已令人难以置信，青岛“頤中－高山房地产商”竟 获得青岛市规划批准，将市内一处公共锻炼、游览山峰，用铁丝网围 成私家攀山公园，导致周围百姓民愤极大，群众几次推倒铁网，财大 气粗的房地产商几次加固重树。此据《中国农业统计资料》平均测 算，近三年来，每天平均大约有57个村落从中国大地上结束了它的历 史生命。有土地专家估计，全国每年土地收益流失至少有100亿元以 上。土地腐败已经成为官员腐败的一个重要通道，成为导致官民冲突 的重大诱因。 三、经营性土地挂牌招标能否制止腐败 经营性土地挂牌招标，本是当今世界各国土地资源有效管理的一种普 遍形式，它可以有效地遏制了土地交易暗箱操作和腐败现象的发生。 但在中国，整体政治制度腐败已千疮百孔，国土资源部虽已出台了 《招标拍卖挂牌出让国有土地使用权规范》行政法规，但经营性土地 挂牌招标早已变了味。如今各省区市名义上虽普遍出台了挂牌招标政 策，确立了土地出让挂牌招标制度。但据国土资源部负责人在2006年 7月30日答记者问时披露，2002年到2005年四年间，挂牌招标出让面 积占出让总面积的比例仅分别为14.57%、26.81%、28.86%和35.06%。 而且其中大部分掩盖着黑幕。土地在进行招拍挂之前，有一个信息公 示的过程，要求有关部门在媒体上公开土地出让信息。但政府主管部 门的官员则在公开信息的渠道和方式上大做手脚，如选择关注度不高 的媒体，故意缩小土地拍卖信息的传播范围；选择周末等时间发布， 到了规定时间，只让有猫腻的几家房地产开发企业知道土地拍卖信 息。政府关于工程招标的信息发布根本没有专门的、权威的、政府指 定的发布渠道，其招标的时间、地点、报名条件，特别是招标结果， 既不向人大汇报，更不向社会发布，根本不让舆论、人大和社会监 督。由此以来“阳光招标”变成暗箱操作的“围标”、“陪标”，而 招拍挂则成为一场用来规避法规的小范围“私家宴”，“小圈子、大 腐败”的空间由此产生，土地出让价格已经成为主管部门手中可以随 意“研究、研究”的砝码。 四、土地腐败的本质是政治腐败。 早在上个世纪90年代初，中国就出现了失控的野蛮圈地，在屡禁不止 的情况下，中共1997年4月15日，下发《关于进一步加强土地管理切 实保护耕地的通知》，通知要求全面冻结非农建设用地一年。1998年 4月中共又发出《中共中央办公厅国务院办公厅关于继续冻结非农业 建设项目占用耕地的通知》，继续冻结土地一年。但严厉禁止圈地潮 却越禁越烈，一些地方政府与商家越是在土地资源稀缺中看到了无限 商机，权钱勾结形成的土地贪婪，越是极大地加速了圈地狂潮。在 “冻结”前的1991～1995年间，中国每年平均净减耕地440万亩。而 从“冻结”通知下发的前一年1996～2003年的七年间，中国年均耕地 净减量却猛增到1,428万亩。如此残酷的现实说明什么？中国久治不 愈的蚕食土地风潮原因到底在哪里？其实就在中国政治制度维护官权 至上，不受监督，其根子就是蔑视农民的土地权益。 土地开发不仅是“权力密集”和“资本密集”的双密集领域，是酝酿 权钱交易、团伙腐败的温床，而且还是政府谋求地方财政利益的一根 无限伸长的杠杆。因此这就为地方政府追求土地的增值收益和个人腐 败留下通道。人情地、关系地、首长地已经成为腐败滋生的土壤。特 别是在现行体制下，由土地产生的资产性收益和大部分税费基本归地 方所有，使一些地方政府财政高度依赖土地收益。如今政府土地违法 已成普遍之势，而凡是性质严重的土地违法腐败，不仅必有官员吃私 贪污，而且都以侵犯农民利益为特征。即强征土地却低标准补偿和拖 欠征地补偿费。如今土地腐败已经与国企改制腐败、重大工程腐败并 称为“当代中国三大类腐败”特区。由此可见，土地违法的根源在政 府违法，土地腐败的本质是政府政治腐败。 五、中国农民因没有地权所导致的不平等地位 目前，中国对于土地使用的管理，仍是以行政和法律管理为主，市场 机制并没有发挥作用。土地在流转市场，依然是官家垄断、行政干 预；在所有权方面，农民的主体地位及拥有的民事权利仍然混沌不 清，毫无保障；而在监管上，地方政府将耕地征用、转让与保护的职 能集于一身，因此，农民只能服从当地政府的局部利益、短期需要及 官员们的政绩与私囊。在此情况下，地方政府先用强迫性的征用土地 办法，把土地从农民手中抢走，再转手将建设使用权出让给房地产开 发商或工业企业，于是地方政府成为了土地贩子，倒买倒卖，从中大 肆渔利。他们在征地环节，压低农民土地补偿标准，或者截留、拖欠 补偿款，或者以租代征；而在出让土地环节，则为了地方或个人“好 处”，不惜廉价出让工业用地，甚至可能免费赠送。然后，地方政府 为弥补这方面的损失，再借手中的公权力，哄抬房地产开发用地价 格，从中获利。由此可见，他们坑害的是国家与农民利益，肥得是地 方小金库与个人的腰包。农民与百姓便成了地方政府任意宰割的羔 羊。如此灾难的现实之所以能历久维系不衰，土地资源不断萎缩，其 主要原因就是由于地方政府强势征地，农民无权拒绝，而地方政府开 出的补偿标准，农民既无法讨价还价，又无处寻求社会救济，且申 诉、告诉无门，只能陷于无助、无奈的悲惨境地。正是由于中国农民 没有地权，所以地方政府在征地环节就可以为所欲为。这一现实，充 分彰显了中国农民毫无地权的不平等地位。 结论：地权必须还给农民 目前从中国整体政治腐败的现实来看，导致地方政府土地违法的利 益、政绩、政治周期等因素短期内不可能消失，而中国的城市化又是 一个较长的阶段。城市化在一定意义上就是农村土地资源转化为城市 发展资本的过程。所以，如果温家宝奢望沿用现存的管理手段和执法 方式，靠小改小革和无法落实到位的土地违法问责制，来遏止地方政 府的违法用地，也未免太天真了。 改革开放以来，随着工业化和城市化的迅速发展，“圈地热潮”致使 农村集体土地严重流失。而中共高层无论如何强调“严格的耕地保护 制度”，都无法扭转这种败局。要解决当下的土地问题，已经不是单 纯的征地制度改革问题。中国如不进行彻底的政治、经济改革，特别 是土地私有化确权，中共高层要确保的“18亿亩耕地红线”，必将在 地方官府追逐利益最大化的贪婪过程中被各个击破。截至2006年底， 全国耕地就已经剩下18.27亿亩了，而近年来全国耕地每年都会减少 约1,300万亩，照这个速度推算，18亿亩耕地红线突破在即。 当代宪政的基础就是土地私有制，有了土地私有制才能有独立的契约 人。正因为中国土地权没有到个人，因而独立的契约人就无法落实。 中国农村土地集体所有，但村一级没有契约权，所以发包方在法律上 是空的，这是导致了中国土地资源破坏、浪费与流失的根源。大量的 事实说明，政府违法用地的要害，就在于土地制度本身，即农民没有 地权，不能成为土地交易谈判桌上的另一端，从而无法发挥民主制衡 与经济机制的作用。因此，要想从根本上解决土地大量流失，唯有把 土地还给农民，让农民自己保卫自己的土地才有可能。中共如再不进 行彻底的政治革命，还权于民，18亿亩耕地的底线将全线崩溃。而这 个底线的全线崩溃，对中共统治基础来说，犹如洪水决堤。 〔转载自《人与人权》杂志；www.renyurenquan.org。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 试看中共对藏政策的新动向 桑杰嘉 中共对藏政策的基本原则没有任何的改变，对西藏境内仍然采取狭 隘、保守的军事镇压，监控、加速同化以及强化经济影响之政策。对 西藏问题的解决虽然温家宝在国际媒体上“放风”可能提高对话层 次，但仍然以种种借口或附加条件坚持“拖”，不愿向前迈出一步。 因此，对藏中对话的进展分析家并不看好。 但是，我们注意到最近中共接二连三地提出《发展西藏的计划》。这 次与过去不同的是，它不仅提出对中共所谓的“西藏自治区”的发 展，而且，前所未有地提出对西藏安多和康区的发展计划。而且，中 共这次是按西藏流亡政府以及藏人确认的西藏三区同时制定了所谓的 发展计划。对此，西藏问题专家非常关注。 中共制定发展项目的重点在： ◆国务院日前下发《关于近期支持西藏经济社会发展的意见》，要求 　国家相关部委、相关援藏省市、中央企业贯彻执行。 ◆在西藏安多、康区的安多拉章（甘肃省甘南州）启动有史以来最大 　的游牧民定居工程，在玛曲等甘南藏族自治州六个县实施，共规划 　实施建设游牧民定居工程总投资13.1亿元。这一工程计划在五年内 　完成。 ◆在西藏康区与安多部分地区（四川省）四川拟投50亿制定和实施牧 　民定居计划。 其中最引人注目的是：10月15日，中国国务院总理温家宝主持召开国 务院常务会议，研究部署支持青海、四川、云南、甘肃省“藏区”经 济社会发展工作。 3月西藏事件之后，在政治上中共对西藏加大镇压、监控和重刑处罚 等强硬政策，没有人任何的改善；同时，在经济领域加大了影响力。 其实，中共仍然迷信经济的力量，而忽略了西藏问题的根本。 首先，中共对所谓的西藏自治区再次实行“优惠的发展政策”。据 《中国新闻网》报道，在西藏高层会议上获悉，国务院日前下发《关 于近期支持西藏经济社会发展的意见》，要求国家相关部委、相关援 藏省市、中央企业贯彻执行，这是2007年中央政府出台若惠藏政策 后，中央赋予西藏的又一项特殊政策。 但是，西藏3月事件非常清楚地证明了不满中共统治的并非中共自称 西藏的“自治区”。而是，西藏三区的其他地方。如抗议事件大部分 发生在西藏安多和康区（青海、四川、云南、甘肃）。 其次，它开始对西藏安多和康区实施所谓的“游牧民定居工程”。据 10月13日《四川在线．四川日报》报导，“在我省藏区实施牧民定居 计划，整合各类资金和利用相关政策资源，投入资金50亿元，通过政 府统一规划设计、公共财政支持、牧民群众自建，到2012年基本解决 未定居牧民群众和仅有简陋固定居所牧民群众的定居问题。” 据《新华网》兰州8月13日报导：“甘肃省甘南藏区有史以来最大的 游牧民定居工程启动，五年后，当地七万多游牧民将实现定居生活。 总投资13.1亿元。” 再次，据新华社北京10月15日报导：“国务院总理温家宝15日主持召 开国务院常务会议，研究部署支持青海、四川、云南、甘肃省藏区经 济社会发展工作。” 中共对西藏三区同时采取以上措施的原因学界各有见解。 其中有学者认为：中共一贯“迷信”经济力量，希望通过对西藏的经 济影响力换取藏人对于它统治的认可、减少藏人对于它的反抗。 也有学者认为中共采取这些措施的主要原因是：在今年3月事件中， 中共看到了经济影响对所谓的西藏自治区大部分地区起到了一定的影 响。因为除拉萨外，其他地方（表面上）基本稳定。因此，以此为 鉴，它决定继续对所谓的自治区进行经济上的更优惠的政策外，开始 对西藏康区和安多等地实施同样的政策──加强经济影响。这从史无 前例地由中国国务院总理温家宝15日主持召开国务院常务会议“研究 部署支持青海、四川、云南、甘肃省‘藏区’经济社会发展工作”可 以到证实。 笔者认为，中共对西藏三区所采取新政策不仅体现了中共以经济发展 来施加其对西藏统治地位为总攻势，而且，加强以政治控制和文化影 响力相结合的手段。 首先，中共对经济影响西藏的立场仍然非常坚定，所以，在西藏三区 以经济政策为主线，对所谓的西藏自治区实施──优惠政策。对西藏 康区和安多地区“部署支持青海、四川、云南、甘肃省‘藏区’经济 社会发展”。 其次，对西藏安多和康区（甘肃和四川）投资63亿多实施所谓的“游 牧民定居工程”。 １、是西藏传统文化保存得最好的是牧区。 ２、是由于今年3月发生抗议事件的大部分地区是牧区。 ３、这两者有着很密切的联系。由于西藏牧区游牧生活跟中国文化差 　　距太大，中国文化中基本上没有牧业文化因素，所以，对西藏文 　　化的冲击很小。由于西藏文化保存得好，所以对民族前途肩负了 　　更多的责任，开始为民族的存亡进行奋斗。 另外，更重要的是对西藏的游牧民，中共很难象农村和城市的民众那 样进行管理和监控。 在以上这种状况下，中共认识到只有让西藏游牧民按它的计划定居下 来才可以有效地加以监控和管制；只有定居了才可以用占绝对优势的 汉文化进行冲击、同化。在文化冲击下西藏民族将失去民族特性，从 而减弱民族意识，并进而减少政治上的觉醒。因此，它才决定投资巨 额实施“游牧民定居工程”。 总之，西藏3月事件之后，中共对西藏部署新的政策，在性质上没有 任何改善的迹象，反而，开始采取更深入、更广领域危害西藏民族生 存的政策。 其实，中共一直在西藏采取以经济影响为主的策略，但总是会遭到失 败。回顾中共入侵西藏，开始时就用经济影响藏人。当时西藏民间盛 传“大洋如下雨，共产党是亲父母”。可是时间不久藏人就开始了大 规模的抗议中共事件。后来中共仍然坚持“经济法宝”，然而，上世 纪80年代，反抗仍然爆发了。之后的上世纪末期，中共还是死守“经 济法宝”，今年，更大规模的抗议仍然不可避免地爆发了。 很清楚，中共的这一策略在西藏是失败的。原因是，西藏民族是一个 有信仰的民族，人们的价值观与完全世俗化的中国不同。西藏更追求 精神上的东西──其宗教文化。中共按他错误的思维方式策划西藏的 发展，其效果与中共的预期完全相反。 那么，怎样才能得到西藏人民对中国的认同、支持和拥戴呢？ 在目前最好的方式就是，中国政府以大国的姿态和气概与西藏政教领 袖达赖喇嘛进行对话，解决西藏问题，给予西藏高度自治，迎请达赖 喇嘛返回西藏。这样，中共50年一直无法解决的西藏难题就会迎刃而 解。而且，这才能最彻底地解决西藏问题。 （2008-10-18于达兰萨拉） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔第四届〕邀请函 贵州公民国际人权研讨会 尊敬的阁下：您好！ 今年1月〔注〕，我们贵州人权捍卫者启动了由联合国秘书长潘基 文、联合国人权理事会高级专员路易斯阿伯女士发起的“世界人权 年”活动。即，“中国贵州公民第四届国际人权研讨会”的活动。我 们在“人权年”里举办了以宣传、探讨、普及人权知识的活动，和各 种各样的人权捍卫者公益活动。在“国际人权日”即将来临之际，我 们决定向您发出邀请。请阁下出席将在2008年12月10日于贵阳举行的 “人权研讨会活动”。在这里，同时特向海内外一切关注中国人权事 业的个人和人权组织发出此邀请函。 中国大陆的人权事业任重道远。尽管政府代表早在1998年10月5日签 署了《公民权利和政府权利国际公约》，但是，在十年后的今天仍未 提交“全国人大”表决通过，致使21世纪的大陆中国人仍然没有做人 的尊严，大陆中国人应有的权利继续被政府剥夺，或根本不予认可。 我们认为，国际人权宪章对“人”以及“人权”赋予了明确而又实质 性的内容。由此，一个得到普遍接受的最低标准得以确立，这一标准 至今仍是各国行为的指导规则。中国政府没有例外不遵守这些普世规 则。 我们希望，中国与世界绝大多数国家一样，遵循“世界以人权立世， 国家以人权立国”的指导思想。我们一直强调在国家政府与公共领域 之外，存在着一个第三空间，这个空间不应受国家权力的控制，也不 受公共事务的骚扰；它只是根据人的基本权利内容而存在，这就是受 基本人权保护的公民社会。“自由的个人不应该受其他人的统治，而 只能受理性的统治”〔注〕。大陆中国严重缺失一个自组织的公民社 会。为此，建设公民社会成为我们国家的当务之急。建设公民社会不 能只自上而下地建设，更重要的是自下而上的建构。那种拒绝广大公 民自主的，自下而上地参与社会事务的做法，必定是无成效的。一个 和谐、民主法治社会的出现，惟有广大的公民积极热情地投身其中， 各尽所能，群策群力才能成功。 为构建一个法治国家的基石──自组织的公民社会，我们决定以公民 的身分开展这次纪念“国际人权日”和中国政府签署“公约”十周年 的公益活动。 我们本着公开、理性、合法、合理、审慎、负责任的精神来举办这次 活动，在前三届人权活动的基础上，继续与政府，及有关部门沟通， 尽力办好第四届“贵州公民国际人权研讨会”。 为此，我们向阁下您发出邀请！ 在您认为可行的情况下到我们贵州来，我们贵州人权捍卫者欢迎您！ 具体事项如下： １、我们的人权活动是由公民自发性参与的（民间人权捍卫者），因 　　此，参与者的费用采取ＡＡ制。您能够自费参与人权活动，我们 　　国家的人权历史进程将会记下您的贡献。 ２、若您能来，请于11月31日前给予我们答复，以便我们安排。不论 　　是旁观者、新闻工作、法律界、学术界人士，以及各地的维权公 　　民。只要您关心中国的人权事业，我们都热烈欢迎。 ３、研讨会将举办学术交流和经验交流会，有意者请准备好书面材 　　料。与会者的演讲主题要与人权有关，望事先提交文稿（3,000 　　字以内）。没有提交文稿的不安排演讲，请见凉。 ４、我们将会负责文稿的收集、议程安排，包括帮助外地的朋友购买 　　返程车票、飞机票、接待、交通、食宿。 ５、我们将做好研讨会会议的文宣和点评工作，优秀作品我们会通过 　　各网络媒体、广播电台报道。如果条件具备，我们将给参与者以 　　纪念品、设置奖励和结集出书。与会者应注意妥善保管好自己的 　　文稿材料。我们不退稿。 联系人： 申有连　电话：86-0851-682-9394　手机：130-3789-7453 廖双元　电话：86-0851-565-4362　手机：137-6581-8964 陈　西　电话：86-0851-596-6077　手机：138-8511-7478 邮箱: gueizhouwengan@gmail.com， 　　　shijianzhenxiang@gmail.com 　　　minjiandiaocha@gmail.com 贵州公民第四届国际人权研讨会 2008年10月20日 【注】参见各媒体《响应联合国“世界人权年”活动》文。 邀请函将转呈： 贵州省政府、省人大、省中共委员会、省公安厅、 贵阳市政府、市人大、市中共委员会、市公安局、 等机构，并同时在互联网上发布。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 启蒙社是非功过 兼谈黄翔 李家华 一、黄翔投靠毛泽东的悲剧 《风雨茶花》是黄翔在文革时期写的一个电影剧本，它的前称叫《茶 山青年》。剧本的主线是这样：茶场的一批青年在省城看见铺天盖地 批判走资派的大字报，回茶场后他们（男主角叫继农、女主角叫茶 花）也依照省城的模式，以大字报向本单位的领导发起进攻；而本单 位领导不是真正的共产党：是走资派！黄翔对茶场的这个走资派作出 这样的暗示：在茶科所所长的背后，一条暗线延伸到国民党撤退时的 南京……一切都清楚了：茶场领导─→假共产党─→走资派─→国民 党的潜伏特务。借着贯穿作品的这个流程，黄翔热情洋溢地歌颂毛主 席革命路线的传大和无产阶级文化大革命的绝对正确。 尽管黄翔旗帜鲜明地站在毛泽东一边，他的《风雨茶花》还是没有发 表。对于当时的情况，可以这样推断：（1）如果这个作品起用了， 黄翔将调离单位去某个文化机关从事专业创作，当毛泽东无产阶级专 政的地方文化工具；（2）如果剧本被更高的地方看中，并被文化机 关的头面人物赏识，成为第九个“革命样板”，黄翔将调往上海或北 京，成为法西斯党羽镇压自由思想的文艺骨干…… 《风雨茶花》打击的对象是走资，而走资派的最高统帅是邓小平。 1978年10月，中央派专人到贵阳调阅我们四个人（李家华、方家华、 莫建刚、黄翔）的档案时，《风雨茶花》这个反走资派的剧本也随机 达北京。以后的情况大概是这样：打倒走资派的作品，终于落到了走 资派的手中。铁证如山，不容抵赖！在“曹公”的眼里，黄翔成了三 国的吕布。黄翔为什么不能成张辽呢？这是由黄翔的“内部”决定 的。 二、黄翔反对毛泽东：三七开始末 1978年11月中旬，我写完了《评〈火神交响诗〉》的长篇论文。大字 报在我家（贵阳威清路275号）抄好。当时在这分大字报上先后签名 的共有八位，他们分别是：李家华、黄翔、杨在行、方家华、罗宾孙 （罗因创办“马克思主义研究小组”被判刑六年，签名时还带着反革 命的帽子，他捐助了一块120元的上海表，未上京）、胡长论、莫建 刚、黄杰（黄翔之弟，未上京）。列车行至河南，方家华创意结社， 大家同意了．不久又想了两条标语：毛泽东必须三七开，文化大革命 必须重新评价。当黄翔在天安门书写这两条标语时，给外部一种假 象：是他黄翔即兴创作的。黄到了美国之后，也一直有意维持着这个 假象。时间长了，加上当事人东分西散，无人站出来证实，假象也就 慢慢地变成真相了。11月24日的北京之行，黄翔是空着两只手跟着去 的。现在我们姑且把这个集体的三七开（包括“文化大革命必须重新 评价”）划在黄翔个人的名下，看他是如何来对待这个“宠儿”的。 在北京宣布结社之后，大字报上的八个人作为“启蒙社”的创始人从 此扬名海外。在返回贵阳的列车上，我们认识了列车员梁福庆。回贵 阳几天后，黄翔拿一张参考消息给我看：北京出现了动乱，外商不敢 来中国投资……这时北京也有大量信件寄到贵阳，内容主要是指三七 开不科学：不知哪边是成绩、哪边是错误。信来得越多，黄的压力越 大。思想斗争了几天，黄翔终于写出了收回三七开的声明，要求我和 方家华等人去北京收回。为此，义士廖兴邦先生捐助了50元钱和30斤 全国粮食。临行前，我们召开会议。我在会上指出：三七开既在首都 贴出，那就不可能收回来了；如果一定要收，那无异于向世界宣告 “启蒙社”的灭亡。大家认同了我的分析：上京收回三七开之事就这 样被取消了。事后黄翔不服，又写了一个含糊收回三七开的“声明” 在贵阳的民主墙上。当天各种攻击、谩骂“启蒙社”的小字写满了黄 的“声明”。说句实在话，在人们的心目中，特别是在中国广大知识 分子的心目中，三七开也实在是太客气了！就算是在邓小平那边，这 个比例恐怕也开不下来。“启蒙社”的黄翔，连这个小小的开比都承 担不了，而且还要“收回”！这就不能不引起外部对这个中国第一社 的极大愤慨！ “启蒙社”已经乱了套。很多人大骂黄翔是小人，是胆怯鬼和投机分 子。有人建议开除黄翔，我没有同意。在“启蒙社”不死不活的情况 下，蔡华第一个声明退出“启蒙社”。退社声明全文如下： 　　声明 　　蔡华（“启蒙社”第三次赴京代表）从今日起正式宣布退出乌合 　　之众──“启蒙社”。 　　1979年2月15日 以后接着退社的是汪印风（第三次赴京代表）、罗宾孙、胡长伦…… 1997年4月，贵阳的六位民运人士先后被捕，按进贵阳看守所的时间 顺序，他们分别是：李家华、汪印风（“4．5”纪念日在重庆被捕， 押于原中美合作所）、杨在行（4月22日被捕）、黄翔（4月23日被 捕）、方家华、梁福庆（4月2日在上海被捕）。1985年11月香港的 《争鸣》杂志发表署名朱园的文章说：“在当局开始收捕民运分子 时，激进的李家华是“启蒙社”中唯一未被捕者”。这话是假的。署 名朱园的这篇文章，是黄翔在贵阳事先写好托盛Ｘ带到香港交给《争 鸣》杂志社整理后发表的，文中85%的内容都是黄翔个人的观点。李 家华未被捕纯系黄翔造谣！ 贵阳的六个人同关一个看守所。有一天黄翔被传去登记（黄以为大难 临头！）回来站在大院中高叫：“毛泽东三七开是大家提出的，不要 推在我一个人头上！”不久因伙食差方家华领头绝食，大家照办了。 稍后，贵阳公安局政保处处长樊懦林上京请示回来，我们的生活条件 有所改善：大家由独居改成合住，可以吃干部伙食。在那间合住的小 房子里，我与黄翔大吵了几天几夜。我对他说：“黄翔，你连这点压 力都承担不了，还想在中国搞启蒙？你应该滚蛋！” 这里顺便说一句：罗宾孙和胡长伦原为“启蒙社”创社人，后来黄翔 害怕我这边的力量加大对他不利，便偷偷地将两人的名字抹去；取而 代之的，是后来加入“启蒙社”的梁福庆和没有加入“启蒙社”的郑 继联。今天海外的刊物之所以看不见两个创社人（罗宾孙和胡长伦） 的名字，是黄翔在其中做了手脚。 三、黄翔等待戈多“引导” 因为是匆忙结社，自然就来不及考虑下一步的何去何从。在贵阳一段 时间后，“启蒙社”怎么干就被提上议事日程。既是社团，那就得有 个指导思想来统一整体的行动。负责组织工作的罗宾孙受权起草了一 个十几条的《宗旨》提交大会讨论。黄翔在“接受党的领导”之后加 上了“引导”。这“引导”二字传达了这样的暗示：只要共产党（给 我黄翔）安排一个适当的位子，我黄翔即可宣布退出“启蒙社”。 这个初期的《宗旨》所主张的，还是在马克思主义的原则范围活动， 其冲力不大。一段时间之后，全国民运的形势发生了变化。为了将 “启蒙社”的活动提升和扩展到更重要的领域，罗宾孙又受托起草了 一个比较全面的“启蒙社”章程。我主张加入多党制这一重要内容， 黄翔坚决反对。几次讨论都未能达成共识。矛盾日益加剧，分裂迫在 眉睫。 黄翔的坐视以及某些言论（如“引导”）的出扬，使我看透了他的内 心：他急，因为他什么都没有；他急，因为戈多迟迟不出现。戈多不 来，那就只能厚着脸皮去拜访了。黄翔到了诗刊社，祈求别人同情并 尽快发表他的作品。对一般诗人，这可以理解；对黄翔这样一个在中 国从事民主运动的诗人来讲，实在叫我迷惑！黄翔可怜又可悲！事实 上，在78年那个时期，发表在天安门广场不知要比发表在《人民文 学》上重要多少倍。在中国，诗刊即国刊，国刊即党刊，黄翔不考虑 这些因素并去祈求别人同情，能行得通吗？ 七年前，黄翔写好了加入贵州作协的申请，要我陪他去省作协外联处 负责人程显谟家。程收了申请，答应帮忙。后来黄翔要我为他打听结 果，外联处任立新表示说：黄翔的申请，作协不予考虑。又碰了一鼻 子的灰！缺少骨气，一心想招安：这就是黄翔！ 四、黄翔从主演到配角 “启蒙社”是中国第一社，在1978年底那段时间，它是民运舞台上的 主演；79年初，它变成了配角。这个转变是如何开始的？它有哪些标 志？为了明确起见，这里回顾一下79年初那小段历史是很必要的。 第三期大字报（我的《论人权》署名“路茫”，黄翔的《致卡特总 统》署名“公民”）由莫建刚、蔡华、汪印风三位代表在北京贴出 后，鉴于民运在各省发展的不平衡，我再次提出兵分三路大出击。第 一路从重庆经成都、西安、太原上北京，第二路从长沙经武汉、郑 州、石家庄上北京，第三路从杭州经上海、南京、济南、天津上北 京。这样一来，各地被动的局面就会带动起来。我相信，那些规模 小、能量小的地方经我们的鼓动之后必有一番大风景出现。黄翔对此 极为害怕。这里说一句后话：如果当时黄翔大器一点，接受我的主张 并与我密切配合，那么，今天的国际舞台就可能是另一种景象。观点 不一必然导致分裂；分裂后的“启蒙社”在轰轰烈烈的民运中降格为 配角。可以把“启蒙社”和“解冻社”所发的文章作个对比： １、1978年10月11日“启蒙社”发表《火神交响诗》；1978年11月24 　　日“解冻社”发表《评火神交响诗>》。两者均呈高昂的进攻态 　　势 ２、1979年1月1日“启蒙社”发表《致卡特总统》；1979年1月1日 　　“解冻社”发表《论人权》。“启蒙社”的势头稍有下落；“解 　　冻社”依然是高昂的进攻态势 ３、1979年3月“启蒙社”发表《论历史人物》；1979年3月“解冻 　　社”发表《新诗学》。“启蒙社”的下落更明显了。用旅美诗 　　人、民运活动家曹长青的话说，这类文章搞得好还可以在上升派 　　那边获得某些“回扣”。因为此文意义不大，《中国第五次人权 　　运动》的编者才将其删去十分之九。“解冻社”虽是诗学，但实 　　质上是人类的苦难之学，同时也是一部具有人文主义精神的诗歌 　　作品，其进攻性和历史深度十分明显。按台湾版的评价，《新诗 　　学》符合法国启蒙时期百科全书的标准。 ４、1979年3月“启蒙社”发表《爱情诗专集》；1979年3月“解冻 　　社”发表《北京宣言》。“启蒙社”已经偏离了越来越尖锐的民 　　运：它已经不属于主流了。爱情诗的出台，成了黄翔撤退的信 　　号：黄翔似乎已经没有什么可以写的了。与“启蒙社”相比， 　　“解冻社”的势头比一、二、三次更猛。在一个唯唯诺诺原地踏 　　步的困难关头，多党制终于被“解冻社”提上民运桌面。多党制 　　的出现，促使当时的民运朝前推进了一大步。 《探索》指向个人，“解冻社”指向背景，加上全国各地民运人士的 潜在威胁以及“4．5”纪念日的临近，迫使中央下达了收捕令：这就 是当时关键，也是当时的历史。下面是“解冻社”言论引发的有据可 查的部分反应── ◆邓小平：《坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化》──“有个 　所谓‘解冻社’，发表了一个宣言，公然攻击无产阶级专政，说这 　是分裂人类的。我们能允许这种公开反对宪法原则的言论自由 　吗？” ◆1979年中发32号文件──“解冻社”是由个别坏人把持的全国最大 　的反革命组织，其性质属敌我予盾。（引大意） ◆1975年5月号党刊《红旗》──“他们公然提‘需要理性和良心的 　指引’，‘取消阶级斗争、暴力革命和一切形式的专政’。” 　“……他们还直言不讳的宣称：‘目前特别要宣传卢梭的人权思 　想’，”“‘提倡学习基督教精神外化出来的文化及文明，效法在 　它和平、宽恕、谅解、博爱教义指导下建立起来的民主政治’”。 ◆1975年5月党报《人民日报》特约评论员文章──“个别别有用心 　的人，竟扬言要‘取消阶级斗争、暴力革命和一切形式的专 　政’”，“说什么‘一切斗争、暴力和专政都是分裂人类的’。取 　消阶级斗争的论调，其实并不是什么新鲜玩意。从共产主义诞生的 　第一天起，全世界的资产阶级就从本能上预感到末日的来临，他们 　视共产主义为洪水猛兽、丧心病狂的咒骂阶级斗争、暴力革命和无 　产阶级专政。” ◆1979年8月号《团内通讯》（团中央主办）──“李家华要搞一个 　政党同共产党平起平坐。” ◆台湾刘胜骥：《大陆地下刊物研究》79页──“发难最早，表现最 　为突出的，是贵州的“启蒙社”和“解冻社”，他们登高一呼而成 　为震憾世界的中国大陆民主人权运动的先河。”“比较后出的《今 　天》、《四五论坛》、《北京之春》、《探索》、《中国人权同 　盟》，相信都受到启蒙的先驱式的鼓励。” ◆香港1979年11月号《争鸣》杂志──“他们（指“启蒙社”和“解 　冻社”──引者注）的活动无论在广度还是深度上，都比魏京生的 　《探索》杂志社大得多，在国内外造成的影响也大得多。” ◆华原：《痛史明鉴》3页（1991年北京出版社）──“‘解冻’在 　其《宣言》中声称要‘取消阶级斗争、暴力革命和一切形式的专 　政’，‘提倡学习基督教精神’，‘建立起孙文学说为核心的新国 　家’。” ◆曹长青：《民办刊物·抗争的声音》（1993年12月美国版《北京之 　春》）──“在1979年2月27日出版的‘解冻社’刊物中，他们提 　倡　卢梭的人权思想、孙中山的民主理念、基督教的和平精神、节 　制和世界人类之爱。同时提出中国应实行两党制，……” ◆香港《争鸣》杂志1985年11月号──“从《解冻社》可以看出，黄 　翔的伙伴李家华确实更为激进，他要求以孙文学说代替马克思主 　义，要求取消阶级斗争与专政。相形之下，黄翔只是一名马克思主 　主的改良派。” ◆刘胜骥：《大陆地下刊物研究》71页──“‘启蒙社’拥马（马克 　思主义）容共的《启蒙社宗旨》令人失望。“启蒙社”以启蒙自 　命。“解冻社”的李家华、路茫等人在著作中大量引用卢梭、孟德 　斯鸠、约翰．斯特拉彻的言论，岂不是欲缔造中国大革命的启蒙运 　动？！” 　“李家华是一个新人主义者，他的诗吸收了追求光明、披露黑暗的 　自由主义，并培养了质问凶手、参与受难的正义精神。” 　“路茫的《论人权》也不是一篇静待中共施舍的人权文章，而是一 　部强有力的革命行动纲领。” ◆1994年钟鸣来信──“‘解冻社’政治上的见解也超人一等。就资 　料而言，‘解冻’远在‘启蒙’之上。” “启蒙社”没有明确的文字反应，黄翔在国外所提到的什么主席、副 主席，什么《红旗》杂志、《贵州日报》对他的批判全是胡编乱造、 附庸风雅，并以此制造混乱瞒天过海蒙蔽国际议论。他的那个《启蒙 社宗旨》和他的文章，根本达不到中共必须予以重视的高度。黄翔在 海外吹的“牛皮”，我看应该结束了。 五、黄翔是不仁不义的伪君子 １、剑桥名人从何而来？ 　　1992年成都工人日报社的编辑钟鸣被英国剑桥国际人传记中心封 　　为世界文化名人，并获该中心颁发的“20世纪成就奖”。两项殊 　　荣钟鸣都谢绝了。考虑到作为民运重镇的贵阳默默无闻，钟推荐 　　了黄翔。不久名人证书和邀请寄到贵阳。可以肯定，如果没有钟 　　鸣的推举及其在美国驻成都总领事馆的活动，黄翔就不可能在93 　　年进入美国。作为常理，黄翔理应感谢这位朋友才是；然而黄翔 　　没有。当了名人之后，黄翔瞒着我们，说名人是国际社会鉴于他 　　过去的功劳评定的。前不久，钟鸣的三大本《旁观者》在深圳出 　　版。当在美国的黄翔得知《旁观者》陈述了黄翔这位名人的来龙 　　去脉时，黄反咬钟鸣一口：钟鸣完全是出于虚荣作怪。钟实事求 　　是，黄隐瞒事实，虚荣十足的，应该是黄翔而不是钟鸣。黄又进 　　一步说，他的书在深圳不能出版，而《旁观者》三大本却畅通无 　　阻地出来了。这里有一个暗示：《旁观者》的作者可能与中共 　　“私通”；再进一步朝里想，钟可能就是共产党的间牒了。 ２、魏京生《探索》在贵阳的下落 　　1979年3月，黄翔在北京与魏京生互换刊物在各自的住地散发宣 　　传。魏的《探索》一部分由方家华等人带到上海散发，另一部分 　　则由黄翔带回贵阳，扔在一个叫彭光忠的朋友家。大约一年以 　　后，我去彭光忠家才知道此事。当着我的面，彭一把火烧了。黄 　　翔的私心决定了他不可能让《探索》在贵阳发生影响，因为魏京 　　生的文章与黄的相比，反差实在太大。按当地形势，要散发魏京 　　生的文章确实要些胆量。 ３、黄翔为什么要攻击北岛？ 　　北岛是一个在70年末民运中逐步杨名国内、外的诗人，他主篇的 　　《今天》为中国的帮美学向诗美学的转变立下了战功。北岛在那 　　一段历史所做出的文化贡献，是谁也无法骂倒的。北岛的知名度 　　刺痛了黄翔。为了解痛或镇痛，黄翔将北岛比作上海“瘪三”加 　　以攻击。公正点讲，北岛写自己的诗，并不是黄翔仕途上的障 　　碍；既然不是障碍，黄翔又为什么处处不容北岛呢？其实理由很 　　简单：向有名的人挑战也可以成为名人，还可能获得某些意料不 　　到的好处。在这种心理诱导下，黄翔向艾青挑战。结果女学生张 　　玲找上门来，最后取代黄的原配艾幼君。86年黄翔在北京搞“天 　　体星团”时，又想找刘晓波辩论。从这些事看进去，黄翔要求和 　　卡特总统交谈以及对北岛的仇视也就一清二楚了。 ４、为什么要将作品推后十年？ 　　大约在七年前的某一天，黄翔来我处并煞有介事地对我说：“李 　　家华，你知道不知道，北京那几个（指食指等人）把我们的地盘 　　全占了。他们把自己的作品推后了十年，我们也应该照办：将写 　　作的日期向后推。”可笑的闹剧！如果黄翔将73年至74年写的 　　《火神交响诗》、《世界在大风大雨中出浴》等作品推到1964年 　　就能成为诗坛盟主，那再推到1954年岂不成了中国的神童？1954 　　年黄翔才十几岁，正是当神童的好时光。 六、黄翔想以诗歌挂靠民运“钓大鱼” 黄翔多次重复：他是一个反抗极权政治的诗人。然而事实并非如此。 我在这里想问问黄翔：既然你反专制反得那么纯粹，哪你为什么要在 极权政治的《诗刊》门口低三下四求其尽快发表你的作品？而且还写 好加入贵州省作协的申请要我带你找熟人帮忙？既然你是反叛黑暗的 光明斗士，那你为什么连一个毛泽东三七开都承担不了？而且还写好 “收回”的大字要求我和方家华送往北京张贴？你说说看，这算英雄 还是算狗熊？！ 黄翔口口声声要殉诗，但却时时刻刻把功夫下在诗外……统观黄翔在 国外的言论和行动，我们不难看出他的动机：尽可能毁掉“对手”的 同时也尽可能张扬并抬高自己的身价。除此之外，黄翔还有一个潜在 目的：那就是“追上去”抢搭政治末班车，并设法以诗歌挂靠民运钓 “大鱼”…… 黄翔出国前做了些什么？翻开1978年12月的“底牌”（《启蒙社宗 旨》），凡看不清的都可以看清了── １、“启蒙社”坚决拥护中国共产党，拥护社会主义制度。 ２、马克思主义是我社的基本指导思想。马克思主义必须不断充实、 　　丰富和发展。反对把它庸俗化、教条化。 ３、拥护中华人民共和国宪法，积极履行公民应尽的义务。 ４、为中华民族的强盛和进步，为实现四个现代化，呼吁社会主义民 　　主和人权。 ５、提倡新文学、新艺术、新哲学，新的文明生活方式，并在伦理道 　　德方面寻求新观念、新准则。（随着时间的推移和形式的发展， 　　试图逐步对社会科学的其它领域进行新的探索） ６、承认实践是检验真理的唯一标准，也是检验文学作品和艺术作品 　　的唯五标准。 ７、脑力劳动和体力劳动应同样受到社会尊重，认为人类创造的科学 　　文化是全人类的共同财富。 ８、提倡真正的“双百”方针，促进思想革命，情感革命。在意识形 　　态领域，敢于冲破一切束缚生产力发展的“禁区”。 ９、在社会政治生活中，不承活“偶像”的地位，不承认任何特权， 　　认为在真理面前人人平等，在法律面前人人平等。 10、反对官僚主义，积极协助政府维护党的国法，申张正义，敢于同 　　一切邪恶势力作斗争。 11、维护人类科学文化事业和一切科学文化成果，是我们义不容辞的 　　责任和应尽的崇高义务。 12、我们的社会实践活动，接受党的领导和引导。接受各民主党派， 　　各人民团体、社会各界人士、全体人民群众的监督和批评。 这个《启蒙社宗旨》究竟算什么东西！？在抄录它的过程中，我确实 感到恶心想呕吐……用这种东西作为宗旨或指导思想的黄翔等人，还 有什么资格在中国搞启蒙运动和奢谈法国百科全书！？ （1999年一稿；2003年10月29日二稿，南陶坊） （李家华：笔名路茫） 〔转载自《博讯》2008-10-15；http://www.peacehall.com/index_ GB.shtml。提供者：方家华〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 武汉市30多位访民进京上访． 11人被截回 《民生观察》 《民生观察》获悉，2008年10月18日，湖北省武汉市陈明光、胡丽等 30余位访民集体赴京上访。18号，胡丽、黄德彩等11位访民在建设部 信访接待处被武汉截访人员截获，随即被送回了武汉。到武汉后，胡 丽等人被释放回家，但黄德彩被送进了武汉市额头湾“学习班”，此 处不仅关押访民，还关押法轮功人员。 随后我们联系上了正在额头湾“法教班”的黄德彩，他向我们表示， 昨天他被送到额头湾“学习班”时，由于不肯下车，武汉市汉水桥派 出所的指导员打了他的脸。到“法教班”后，黄德彩曾躺在值班室的 地上几个小时无人管。 陈明光说，他17号离京时，原计划是家中六人同时进京的，但被发现 后，其余五人被拦截下来了，只有他一人设法到了北京。陈明光说， 访民都是没办法，不得已才一再上访的，象他家房子被拆后，欠下不 少债务要偿还。 奥运会和残奥会结束后，武汉访民已多次进京上访，仅民生观察就报 道了多起，如10月10日前后，王桂兰（陈明光妻子）、胡丽、黄德 彩、邹桂兰、江月新赴京上访。10月16日，戴幼萍、高新、孙明明、 肖昌海的母亲等七人到达北京上访。 （《民生观察》工作室；2008-10-20） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 工厂倒闭再酿千人游行． 政府垫资千万长贫难顾 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者丁小2008-10-20采访报道〕周日再有珠三角 港资工厂──百灵达倒闭引发一千多工人游行往政府情愿，追讨欠薪 以及要求保障权益，政府答应寻找资方或垫支工人部分生活费。而上 周三宣布倒闭引起数千人连日抗议的合俊事件，目前已由政府垫支一 千多万元缓解矛盾。 香港上市公司，主要从事小型家用电器生产的百灵达实业日前突然宣 布因欠债及融资困难关闭深圳宝安区的工厂，一千多名工人周日游行 前往工厂所在地西乡镇政府追讨拖欠多月的工资，以及要求维护劳动 权益。 据香港《新报》发自现场的报道称，周日下午约1,500名身穿制服的 深圳百灵达员工由工厂出发，高举“保权益、讨公道”、“追讨工 资”、“还我血汗钱”等标语，由厂房所在地游行往12公里外的西乡 镇政府，报道称当局沿途安排防暴队车辆戒备，公安为游行队伍开 路，但禁止工人叫口号，游行期间更因欲抢去工人的标语一度引起小 混乱。工人其后进入镇政府院内集会，防暴警员和过百名公安到场戒 备，镇政府官员与工人代表协商表示如周三之前找不到公司负责人， 会向每名工人垫支300元应急，其后部分工人仍感不满，继续聚集在 镇政府办公室一带直到傍晚才散去。 本台周一致电西乡镇政府，工作人员证实事件并称当天直到下午没有 工人聚集，但当被问到政府处理方案时，他则称不清楚。 据香港电视媒体采访该厂工人称工厂倒闭前毫无通知，目前老板失踪 并拖欠了他们两个月的工资，连回乡都没有路费。 目前该厂门口贴出通知称事件已经交与当地劳动仲裁庭立案，呼吁工 人冷静。周一工人代表再次与政府商讨解决方案。 本台周一致电西乡劳动站询问，工作人员却表示不了解详情：“不是 很清楚，我也是昨天在新闻上看到的，那个事情的负责人不在。” 直到周一晚记者截稿前，未曾得到些协商结果的相关消息。 这是一周以内第二次有珠三角港资工厂突然倒闭引发数以千计的工人 示威抗议。大型玩具厂合俊集团在东莞的两间工厂上周三倒闭，近七 千名工人连续数天集体情愿追讨拖欠多月的工资，东莞政府承诺垫付 该厂所欠两个半月的工资。据南方都市报周一报道引述樟木头镇政府 官员称目前已经垫付了1,600多万元，工人已拿到8月份被欠工资， 9、10月份被欠工资也正在发放过程中。 广州的法律界人士唐荆陵认为，目前的经济情况下将有更多厂家倒 闭，政府有必要垫付欠薪以暂缓不稳定危机，但长远来说必须扭转重 资轻劳的态度，以及给予劳工更多政治权利：“长期解决办法是保障 工人各方面的权利，不光是法律上保障他们经济方面利益，还包括要 提高工人谈判地位，就是保障政治方面的权利，只有有了这个权利， 工人在与资方谈判时才有更好的法律地位，财富分享方面不至于陷入 今天这种境地，企业一倒闭大量工人要上街，这种局面更多更广的 话，不排除大规模的社会骚乱。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-20；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 异见人士继续受警告． 不得接受境外媒体采访 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者心语2008-10-20报道〕北京当局日前 公布新的《外国记者采访条例》后，有异见人士继续受到当局警告不 得接受境外媒体采访。有在条例公布前因采访而遭打压的评论人士希 望当局能取消对他的恐吓行动。 北京当局日前公布新的《外国记者采访条例》中，取消外国记者在中 国采访须由中国国内单位接待并陪同。也就是，在采访对象上，也只 要受访者本人与单位同意即可。然而，新条例公布不久，便有异议人 士告知本台记者，受到了当局的警告。“6．4”伤残者，北京异见人 士齐志勇向本台表示：“他们给我电话的时候也说过，要我尽量还是 老实一点，说还是随时可以抓我的，就是要我尽量不要接受国外的采 访。要我不要接受电话采访，网上不要我的文字，就是要我不要发表 文章。我觉得在这方面他们并不会因为新条例的出现而顾忌，更不会 有所放松。” 记者与齐志勇的通话忽然中断，之后再多次尝试拨打其手机电话，语 音系统回复表示正在通话中，要记者稍后再打去。记者之后再尝试打 家里电话，齐志勇表示自己并没有与任何人通话。他认为这显示了即 便北京中央开放了新的政策，放宽了采访限制，当局仍然有其它办法 限制媒体和他的接触。 除了齐志勇之外，独立中文笔会成员，中国评论家、网络作家秦耕告 诉记者，他在新条例公布前受到当局警告：“我是在前一段时间接受 境外记者采访时谈了我的看法，结果被传唤。我说毒奶粉事件，三鹿 公司是8月2号上报给石家庄的，石家庄市政府把它压到9月9号，才向 河北省报告，使事件迟了38天才得以传开。这是让中国的孩子多喝了 38天的有毒奶粉。我说地方官员清楚知道奥运会是大局，让孩子喝有 毒奶粉是小事，中国公安认为肇事煽动人民对政府的不满。”秦耕表 示，当局警告他此事未完，随时可以再传唤他。而他希望随着此一政 策出台，地方政府可以取消对他的恐吓行动。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-20；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我是 欧阳小戎 　　　　　　　　　　我是你最深的期待， 　　　　　　　　　　请为我飞起两颊红晕。 　　　　　　　　　　那一日乘着秋天而来， 　　　　　　　　　　涉水穿越白昼。 　　　　　　　　　　这遗失的世界里， 　　　　　　　　　　角声尽情吹着晨曦。 　　　　　　　　　　我在对岸欢呼， 　　　　　　　　　　上一次啊！你为何历历在目。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 用生命去凿出头顶上的一线光亮 无为 　　　　　　 便池里，蛆虫在大粪上忙碌着它的生计 　　　　　　 圈栏里，吃完糟糠的猪在呼呼大睡 　　　　　　 田地上，牛在皮鞭下噙着眼泪艰难犁地 　　　　　　 主人脚下，巴儿狗在乖巧地摇尾乞怜 　　　　　　 让失去脊梁的人仆地而苟活着吧 　　　　　　 让迷恋黑暗的人继续在铁屋子里做梦吧 　　　　　　 让用别人鲜血蘸馒头的人继续挣扎在痨病中吧 　　　　　　 我，要做一个挺直脊梁的人 　　　　　　 人的尊严 　　　　　　 人间的公道 　　　　　　 比一切，乃至生命还要重要 　　　　　　 我不是为活着而活着 　　　　　　 我无力象女娲补苍天 　　　　　　 但我执着于讨要头顶上的一线光亮 　　　　　　 因为那是我活着的必要条件 　　　　　　 哪怕这一线光亮被铜墙铁壁所遮挡 　　　　　　 我也要我的生命 　　　　　　 化作一把利锥去凿 　　　　　　 化作一粒火星去熔 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 海协会副会长在台湾遭遇民众抗议 美国之音 〔美国之音记者郑裕文2008-10-20郑裕文报道〕国海协会副会长张铭 清星期一在台湾出席学术研讨会，遭遇当地民众的抗议，张铭清表 示，尊重台湾民众的发言自由，不过他在稍后取消了在当地的公开活 动。与此同时，陆委会表示，抗议活动不会影响海协会会长陈云林的 来访日程。 张铭清是以厦门大学传播学院院长的身分到台湾台南艺术大学出席研 讨会，由于台南被视为台湾绿营人士的重镇，一早校园外就聚集了近 两百位当地民众，他们高举着“红色中国滚蛋”的标语，还高呼“张 铭清滚回去”的口号，与在现场维持秩序的警察发生推挤冲突。 率领群众到场抗议的民进党籍台南市议员王定宇对美国之音表示，张 铭清曾经担任国台办发言人，现在又是海协会副会长，抗议的主要目 的是要向张铭清传达台湾不是中国的一部分。 　　“所以我们要很清楚地让他知道，台湾就是台湾，不属于中国的 　　任何一部分。其次就是张铭清来自中国，我们要让他知道，台湾 　　和中国最大的不同，就是我们这里的人民有权利演讲抗争，而不 　　会被抓，不会被枪决，所以台湾和中国是完全不一样的政治文 　　化。” 幽默以对 除了研讨会场外有民众的抗议，在研讨会现场，正当张铭清准备发言 时，也出现两名学生举白布条抗议，张铭清对于学生突如其来的举 动，语带幽默地表示，这似乎不在会议的议程中，让他见识到了台南 民众的特殊欢迎方式。 　　“没想到如此突然有这么一个特别的欢迎方式，对我们来说，也 　　算是增长见识了，因为这种情况，可能我们在大陆的朋友可能看 　　不到。” 取消其他公开活动 尽管如此，主办单位后来还是决定，取消张铭清在台南的其他公开活 动，避免引发更多的争议。 另外张铭清在接受媒体采访时表示，有关两岸是否签订和平协议，从 2005年胡锦涛与连战会面，到后来胡锦涛与萧万长会晤时都曾经提 到，但这个问题还需要两岸共同协商努力，不是一件容易的事。 对于张铭清来台引发的群众抗议，陆委会官员表示，张铭清来台是进 行学术交流，目的单纯，呼吁各界理性看待。这名官员还对美国之音 表示，陆委会也注意到了台湾民众对张铭清来访的反应，但不会因此 影响海协会会长陈云林的来访时间，目前还是朝10月底，11月初的日 程来规划。 〔原载《美国之音中文网》2008-10-20；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《海角七号》很台湾．抚慰受伤本土派 《新台湾新闻周刊》 〔《新台湾新闻周刊》记者陈宗逸2008-10-16报导〕《海角七号》的 票房神话，正是台湾意识能量的爆发与出口，而这股情绪会发酵，也 与台派在陈水扁丑闻中受到打击，以及马英九亲中卖台的企图中，两 相交乘饱受伤害后，寻求抚慰心灵的需求有关。 “从来没有想过有这一天！”2000年民进党取得执政权时，彭明敏曾 有这样的感慨。而一部低成本、外界毫不关注的电影《海角七号》， 在上映短短二个月的时间，破了所有台湾影史自产电影的票房纪录， 一路默默耕耘的电影作者魏德圣，也有同样的讶异。 《海角七号》掀起观看热潮 很多人都在问，从2006年开始，包括国立政治大学、民进党党中央等 几个具有公信力的民意调查报告，都指明了台湾意识，在本土政权执 政八年、民主政权执政20年的环境下，已经扶摇直上。认为“我是台 湾人，不是中国人”的民意，在2006年已经突破七成四的比例。更耐 人寻味的是，“在中国动武的威胁下，依旧支持台湾独立”的民意， 在2006年也突破五成四。如此惊人的台湾意识和自我认同，沛然如历 史浪潮而无法阻挡，却急转直下至2008年本土政权崩溃，统派势力高 涨，台湾意识变成政治丑闻闹剧的一个小分支，主张统一投降的国民 党法统政权竟然拿下惊人选票，宛若台湾意识在一夕之间消失无踪。 一来一往间，回顾民主改革20年过程，这短短时间里，究竟发生了什 么事情？如浪潮般无法阻挡的台湾意识能量，一下子究竟消失到哪里 去了？《海角七号》的票房神话，给这个问题一个答案。 “台湾这个地方有很浓厚的生命力，就是缺乏一个集体的共识而已， 只要这个集体共识起来以后，那个生命力的强大，是让人无法想象 的。”在回顾《海角七号》票房奇迹的访谈中，导演魏德圣有这样的 解读。亲自上电影院观赏《海》片，变成了现今最热门的全民运动。 不只观赏电影的年轻主力族群趋之若鹜，从来不主动上戏院观赏所谓 “国片”的中、老年族群，也纷纷自己、或者在儿孙辈的鼓励陪同 下，热烈地前往戏院参与这场全民运动。这股情绪会发酵，也与台派 在陈水扁丑闻中受到打击，以及马英九亲中卖台的企图中，两相交乘 饱受伤害后，寻求抚慰心灵的需求有关。 拒绝盗版．网路族大团结 不到二个月的时间，《海》片全台湾突破新台币四亿的票房，是台产 电影的影史票房冠军（二次世界大战以来）。其中最关键的原因，是 因为更多的人、特别是年轻人，一遍、二遍、三遍地不断重复、重复 再重复主动进入电影院消费。而擅用网路评论的年轻族群，甚至发动 了“拒绝盗版”的抵制运动，任何下载《海》片档案的Ｐ２Ｐ软体 “种子”、共享论坛或者任何可线上观赏的网址，一律被台湾年轻网 路族群封锁追杀，务求数位盗版在网路上消失无踪。从8月22日公映 至今，《海》片才总算在网路上看到清晰的“Sample”版，这个“内 参”清晰版本，甚至还引起年轻网友质疑“是新闻局长史亚平阴谋秘 密流出”的八卦议论，这个由观众自发自律的运动，是台湾影史从来 没有见过的商业奇迹。 《海角七号》的成本约5,000万台币，其中从新闻局辅导金仅拿到500 万，其余零星片商则投资1,500万，而导演魏德圣个人，则以自宅向 银行抵押贷款3,000万。零星加起来的金额有限，在拍摄途中还遇到 短缺、停拍的问题。魏德圣和演员、工作人员之间取得体谅，分期减 薪勉强完成拍摄，负债累累，“身上皮夹内从来没有超过1,000 块”，来自台湾影剧圈的奥援几乎等于零。《海角七号》上映后突然 爆红，电影主题曲作词者颜云农和丰华唱片老板张小燕，针对电影原 声带的制作和版权问题在网路上针锋相对，即可从中看出端倪。 往南移动．找到奇迹出口 以“台北观点”为中心的台湾演艺圈，在《海角七号》拍摄初期，几 乎给予全面忽视的待遇。主流媒体一点报导的兴趣都没有，类似唱片 公司争议的“大小眼”问题，是剧组工作人员随处可见的感受。也有 人观察到，《海角七号》的所有演出者与工作人员，全都是台湾主流 演艺圈的“非主流、失意者”。导演魏德圣，仅是一个远东工专电机 科毕业的电影圈外人，因为抱电影梦而在影坛载浮载沉；主演的范逸 臣，长年被经纪公司错误包装成“白面书生”歌手，形象水土不服致 丑闻竞出、几乎消失在影艺版面；女主角田中千绘，在日本艺能界背 负着父亲盛名而备受压力，来台发展亦非平顺；演出“代表会主席” 一角窜红的马如龙、沛小岚夫妇，更是早就因为闽南语演员身分，长 期遭到影视圈忽视，空有一身戏胞却无表演空间，更遑论突然走红的 “国宝”茂伯等非职业演员。而跟随魏德圣一起工作多年的剧组夥 伴，更过着有一餐没一餐的生活，零星接戏剧广告案子养家活口者， 更是所在多有。 一群失意人的组合，从片头一句对台北市的咒骂展开。台北市的形 象，在《海角七号》中非常模糊，片头昏暗灰蒙的101大厦，仿佛暗 示着这个代表台湾主流演艺圈形象的都市，给这群失意人的感受。片 子一路往南，越往南光线越明亮、眼界越开、气氛越轻松，湿热阴暗 的台北市，变成了明亮开阔的恒春小镇，专属台湾的味道就这样被介 绍出来。 一位参与二部魏德圣短片制片的前资深影剧记者描述，“这就好象当 时美国南北战争结束，一些开国元勋劝告美国人，如果东部沿海地区 没办法发展，不如往西走，这让美国二度开国。魏德圣的抉择也一 样，主流圈台北毫无发展可能性，我们不如往南走。”往南移动，寻 找“国境之南”，《海角七号》不只找到奇迹，也找到台湾意识情绪 宣泄的出口。一个小小的开口，变成推动影史巨轮的丰沛能量。 跳脱窠臼．呈现庶民幽默 许多人都说，“台湾人终于有一部‘看得懂’的电影。”《海》全片 没有晦涩高深的电影语言，从摄影、剪接、场面调度到音乐性，采用 台湾电影少见（却是欧、美、日、韩商业电影标准作业）的亲和手 法，务求与绝大多数不常看电影的观众“亲近”。最让中、老年一辈 台湾观众感受深刻的，是电影中使用的语言。台语、日语、北京语、 原住民语四处交杂，每个人都用最自然的语言表达自己，呈现台湾最 真实的面貌，甚至有罕见的台湾庶民幽默感。不再出现以往“国片” 依赖“标准京片子”配音，毫无声音表演训练的窠臼。在语言使用上 贴近台湾，大量且不避讳地使用日语，让多数老一辈观众在电影院中 感动到泪如雨下。 使用日语作为电影口白，甚至大量使用来自日本明治维新时期台湾人 琅琅上口的欧洲民谣（《野玫瑰》），与台湾在终战后被国民党法统 意识形态侵略的主流艺术风格切离，寻找到台湾意识最深的切入口， 这是《海角七号》创下奇迹最大的关键。 台湾人从终战之后，受到中国难民政权的宰制，找不到出口。已逝台 独巨擘王育德博士，在《台湾青年》第六期《八一五独立运动》篇章 中，描述终战后短暂却失败的台湾独立运动时感叹道：“反抗日本政 府的人和帮助日本政府的人不能同心协力，背地里相互对立，也是使 这个计画停留在密谋阶段的原因之一。但是更主要的原因，大概是台 湾人没有大众传播的手段，使他们无法和一般民众打成一片。”“这 使台湾人对中国人非常宽大，达到卑躬屈膝的程度，台湾人深知自己 的罪行──不但对台湾人的解放没有发挥任何主动的作用，而且表面 上等于帮助日本侵略中国──抱着强烈的自卑感，利用这个弱点，中 国人以征服者自居，君临台湾，旁若无人。” 悲情炒作．另类行销奏效 怀抱着“罪恶感”，没有大众传播手段的台湾人，从终战后一路在大 众文化中受到压制。台湾媒体菁英绝大多数在“2．28”事件中被杀 害清算，国民党不仅保持强硬的语言政策，甚至严格禁止日本文化、 台湾本土文化的流行，采用高压“国语政策”，让台湾人生命史中不 可或缺的台湾─日本情感连结，葬送在政治压迫和文化殖民的政策指 导下，一直到1989年10月，由导演侯孝贤、文化炒手詹宏志加上影视 大亨邱复生一手主导的《悲情城市》出现，台湾人内心深处被压迫的 情感，才找到了第一个出口。《悲情城市》片中，大量出现的日文资 讯、民谣和终战后台湾人、日本人之间的情感描写，及轻轻带过的 “2．28”事件描述，就已经让台湾人满心感动。 根据影评家“迷走”在当时《自立晚报》上的几篇评论描述，有老年 人看完电影之后非常感动，当场在电影院向导演侯孝贤“感谢”，却 遭到侯孝贤本人用“不以为然”之语回敬，场面尴尬。“多少台湾人 想要从《悲情城市》中得到历史和生活经验救赎，但侯孝贤坚持‘拍 的电影是关于人的故事，跟政治无关’。”侯孝贤在电影获奖荣耀返 台时，还在机场高声批判台独，并且否认拿“2．28”事件炒作。 但“迷走”批判，“《悲情城市》尚未公映前，侯、邱等人就开始炒 作，电影因为‘2．28’情节敏感而遭国民党电检关切，以此制造新 闻话题。事后证明，当年已经由李登辉掌权的国民党电检，并没有对 《悲》片展现有任何压迫的情事。”后来，邱复生等人陆续代理中国 导演张艺谋的作品，也循《悲》片的“受迫害行销”模式，先在国外 媒体放出导演电影“遭禁、限制”的新闻，事后再藉此提高卖价（如 《大红灯笼高高挂》与《活着》二片）。基本上都是无来由的炒作， 张艺谋也因此在国际具有“受迫害”巨导的身价，如今则摇身一变成 中国政权御用传声筒（北京奥运表演的推盘手）。 台日情感．影视牵线连结 不论如何，《悲情城市》确实在1989年上映时，找到了台湾人集体情 绪宣泄的出口，虽然导演侯孝贤、编剧朱天文等人所抱持的意涵并非 为“2．28”事件平反，甚至片中的历史谬误所在多有，但台湾人不 管侯孝贤的价值观，“各自在电影中找到救赎，各取所需”。即使 《悲》片中刻意美化中国知识分子、淡化国民党军队暴行，甚至加重 台湾人“流氓气”的描写，在本土派圈中褒贬不一，多年来论战不 休。但侯孝贤刻意标榜的“长镜头”写实电影美学，不仅和一般观众 疏离，也造成了观影与理解电影内涵的困难。而光一个“第一部描写 ‘2．28’事件电影”的宣传词，却也创造了该年年度总票房第七 名、国产片第一名的票房奇迹，这也是侯孝贤系列“影展电影”历来 最佳成绩。 连系台、日情感的影视作品，近年来多能得到台湾观众的青睐。不只 《悲情城市》如此，1994年，导演万仁诉诸白色恐怖历史、影射左派 政治犯林书扬故事的《超级大国民》，也得到商业成功，片中拥有浓 厚日本情感，当年亲赴戏院观影的彭明敏还看到老泪纵横。此外，全 片充斥日语歌曲、诉求台湾在地情感的《无米乐》，透过纪录、剧情 虚实交替艺术形式表现的《南方纪事》，甚至在片中大量引用日本歌 曲《沙鸢之钟》的《练习曲》等片，都在台湾人的日本情感中，找到 了联系而成焦点。 尤其是《练习曲》一片，意外中连结出了台湾社会至今不减热潮的单 车产业热，是《海角七号》奇迹发生前，已然酝酿的台湾意识影剧能 量。而在去年，政论节目《大话新闻》，每逢周六、周日，主持人郑 弘仪与来宾抛开热门新闻议题，专门“开读书会”，讲日治时代的台 湾文明逸事，不仅收视屡创新高，且介绍的书籍本本热卖，这也是酝 酿台日情感影视动能的重要迹象。 辅导金制．鼓励对象错乱 台湾意识需要宣泄，尤其是不擅掌握大众媒体的台湾人，更需要有管 道。但平心而论，民进党政府执政八年，对于台湾意识的推广，特别 是影视艺术大众文化的经营，成绩单挂零，自愿自外于台湾意识潮 流。马英九最近透过亲信幕僚，放出“欣赏《海角七号》，要支援拍 摄八田与一传”的口风，事实上，《八田与一传》在民进党政府时 期，就已经被提出，当时预计在官股主导的华视推出连续剧，但是民 进党推江霞进入华视经年，马永成随时可藉阿扁之意主导华视影视制 作，却也无力回天而毫无作为。民进党政府主导的新闻局辅导金制 度，多年来改变有限，鼓励的对象也产生错乱。 2004年，新闻局和经济部工业局还大肆铺张举行记者会，扬言投资 4,000万台币，拍摄由统派歌手侯德健主导的《白蛇传》，甚至准备 成立一家叫做"龙影数位"的后制公司，提升台湾电影工业品质，结果 数年来一场空，不仅侯德健个人至今已消失无踪，当年负责推案的民 进党籍官员也树倒猢狲散，更耐人寻味的是，当民进党政府汲汲营营 想拍摄中国神话题材电影时，魏德圣正拿着他寻找资金经年的《赛德 克巴莱》电影企划案四处碰壁。如今，奢言赶北京奥运热潮的《白蛇 传》人去楼空，经济部工业局使用台湾纳税人税金，融资对象也改成 中、港、台投资、外省影剧圈主导且电影成绩毁誉参半、不受台湾观 众青睐的电影《功夫灌篮》，而魏德圣的《塞德克巴莱》在这个过程 中，则继续受到包括民进党和国民党政权的忽视。 民进党政权用“自虐”价值观执政，不仅毫无影剧策划企图心，甚至 还有空头支票未兑现。台裔美籍导演李安在《断背山》奥斯卡热潮时 返台，当时行政院长游锡堃还趁新闻造势热潮，奢言花十亿台币支援 李安拍摄《郑成功传》，也被电影圈视为笑柄。不仅李安本人毫无意 愿，甚至十亿台币的资金从何而来，事后也没有人回答出个所以然。 而2005年，谢长廷任行政院长时，曾经由时任新闻局长的姚文智举办 台湾史上第一次的“影视创投会”，会中提出各种令人耳目一新的企 画，但仓促下台后，如今成真的则屈指可数，而魏德圣在当年，也没 有受到新闻局的丝毫重视，完全被排除在边缘外。 民族情感．触发商业效果 浓烈的民怨，需要一个宣泄的出口，电影则是大众最能够接受的、消 化的艺术形式，感动能量最深。台湾电影靠一部《海角七号》创造出 沛然成潮的观影能量，而韩国电影近年来的崛起和陨落，也与民怨宣 泄有关。2007年，原本风起云涌却落入低潮的韩国电影，突然出现了 票房奇迹，立下大功的是二部电影。一部叫做《龙之战》 （D-Wars），另一部叫做《华丽的假期》（May 18）。 《龙之战》是韩国谐星沈衡来自编、自导，耗时七年的辛苦之作。不 仅四处找寻资金碰壁，最后终于达成“好莱坞水准”的电脑动画特效 （花费美金三千万），让这部科幻电影得到韩国观众的疯狂支持，成 为去年韩国电影票房冠军，沈衡来也成为韩国影坛的英雄人物。尤其 《龙》片结尾使用韩国民谣《阿里郎》大合唱，据韩国媒体描述，有 众多韩国观众在戏院起立落泪，大声合唱，可见诉诸民族情感电影的 商业触发性。 另一部《华丽的假期》，如今已经是韩国影史票房的前三名。这部电 影是韩国电影界第一次用写实手法，描写1980年5月18日光州屠杀事 件的历史电影。电影用非常简单、易懂的故事铺陈，将事件中全斗焕 军队的屠杀、光州市民军抗暴与伞兵部队镇压的过程忠实呈现，所有 细节务求与历史事实结合，片中大量的血腥屠杀、民众起义的场面， 引起了韩国观众集体疯狂支持，重复观影者所在多有，创下去年韩国 电影票房起死回生的经济奇迹。 仇日史观．年轻人已跳脱 独自默默如苦行僧般在台湾推广《华丽的假期》电影，并且获得韩国 片商支持、自资进行非商业性放映的现任“2．28”基金会董事、资 深媒体人朱立熙就认为，“一部好电影，效果绝对胜过出版大量史料 书籍和造势游行。”朱立熙在台湾自资举办的《华丽的假期》观影 会，不仅出席观众个个泪流满面，更多独派观众更提出质疑，为什么 台湾电影界“拍不出和《华丽的假期》一样质感的‘2．28’事件电 影？”（这个自力放映电影的行动还在每周一次以上持续中，包括10 月18日在诗人吴晟彰化溪洲老家三合院，也有放映场次）而二年前， 有独派人士伬言拍摄《二二八血泪史》迷你影集，却在募款后草草收 场的结果，也进一步造成台湾派阵营在影视诠释权的挫折感。 《海角七号》的成功，不仅展现了台湾意识民意的宣泄激流，甚至意 外带起了年轻族群研究、讨论与关心日治时代台湾的热潮。堪称推动 《海角七号》热的《台大ＰＴＴ电子留言板》，在《海》片公映的二 个月期间，瞬间涌入了大量讨论日治时代台湾史的文章，不论赞成与 反对，年轻人关心日治史，是从来没有见过的罕见现象。 “台湾日本综合研究所所长”许介鳞，在9月25日于《联合报》上面 发表一篇叫做《〈海角七号〉──殖民地次文化阴影》的文章，文中 将《海》片描述为“充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音乐，加入摇滚 乐等所有流行文化的‘讨喜’元素，虽然能让观众看到台湾的下层社 会的缤纷色彩与本地人‘爱打拚’的生命力，但毕竟只不过是美日 ‘次文化’的大拼盘，缺乏的是哲学思想与世界观。”许介鳞一文， 引起数量难以想象年轻网友的攻击，不仅《ＰＴＴ留言板》、各影视 讨论区和政论讨论区一片骂声，许介鳞自己的部落格留言板，也瞬间 涌入数十页骂文，让许介鳞急忙将留言板关闭，由此可见年轻族群， 已经脱离国民党党化教育下的仇日史观，能量不可轻忽。 未来课题．落实台湾史观 “所谓殖民地，也有其有利的一面，因为宗主国会将本国最优越的部 分，于殖民地施展”。当年司马辽太郎与李登辉对谈时，这是李对日 本政府殖民台湾的评断。而王育德也描述， 　　“日本在整整51年的时间内孜孜经营，把台湾建设成几乎十全十 　　美的资本主义殖民地。日本在台湾实施殖民统治能够成功，有赖 　　于上自总督下至市民趁国运昌隆之势，为了祖国的名誉尽其在我 　　的满腔热情。” 　　“日本统治台湾，取法于法国统治阿尔及利亚的方式，最后目标 　　在于使居民的风俗习惯、语言彻底同化于本国。” 　　“台湾人在20年后，出现了新旧世代的交替，新的一代受到日本 　　的现代教育，结果具有了世界眼光和科学精神。” 　　“台湾人本身就万万没想到，竟然有这么一天，必须把日治时代 　　和国民政府时代从同样的角度加以比较。” 掀起年轻族群关心日治时代台湾史，甚至批判国民党法统统治的史 观、媒体诠释权等问题，这是以往台湾派阵营“想都想不到”的热 潮。而要如何延续这股热潮，让民进党时代中断、冷落的“台湾史 观”，藉着商业包装成为年轻人的显学，甚至由新的史观、文化诠释 权进一步展开，将台湾意识落实在年轻族群身上？这都是未来台派文 化界人士相当关心的话题。至于魏德圣本人呢？“我已经抽离《海角 七号》的情绪了。”他在面对以往想象不到的电影奇迹后，下一步究 竟该怎么走，媒体一窝蜂的热潮要如何转化为台湾电影工业正常化的 能量，有太多的课题，都需要他一步一脚印地摸索出来。至于台湾意 识、历史史观和政治发酵，则不存在魏德圣的心中，而要求魏德圣扛 起这个包袱，也嫌残忍了点。 来源：http://tw.news.yahoo.com/marticle/url/d/a/081017/12/17 　　　sx5.html?type=new&pg=1 〔原载《新台湾新闻周刊》2008-10-16〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 由谢清志冤案想到的 林保华 2006年我回台湾定居时，正好遇上当时身为国科会副主委谢清志的所 谓南科高铁减振弊案。请教了几个认识谢清志的朋友，他们都对谢清 志投下信任的一票。而我从这里，对台湾法律中“图利他人”这一条 有新认识。但是想的更多的是，这会不会重演当年印尼回中国的华侨 学者所碰上的“我爱祖国，祖国不爱我”的戏码？面对这种无奈，只 能默默希望出现一个“青天大法官”来审理此案。但是有时想想也很 滑稽，台湾已经是一个民主国家了，怎么还会有这种情况出现？从后 来看到台湾司法人员的表现，我这个希望也似乎越来越渺茫。 所以今年7月底看到法官宣判谢清志等九位官员无罪时，心里不免喊 出“谢谢老天”。因此当我收到《谢清志的生命振动》新书发布会的 通知时，立刻决定去参加。 那天的新书发布会，场面爆满，说明人们对此案的关注。当然，也与 国民党执政后通过司法层面继续追杀绿营的现实环境有关。会场上， 涉案有关人员的讲话，都给与会者带来揪心之痛，虽然这些讲话恐怕 还不能反映他们受到劫难时万分之一的痛，因为有许多是无法用语言 表达出来的。但是就是这样荒谬的司法劫难，也摧毁了受难者的信 心，正如谢清志在本书的序言中所说的： 　　“刚开始，斗志昂扬，但度日如年，信心也逐渐动摇；本来从未 　　发生的，竟然经不起检方多次询问，我也怀疑起是否真的发生 　　过。渐渐地，我开始相信那是曾发生过的，继之，我竟会在询问 　　者的刻意操作下，深信不疑地认为我确实做了那些不法的事。要 　　说这就是‘催眠’、‘洗脑’，都十分贴切。” 这种感受，与我50年前回到中国后第一次在反右运动中被轮番批判、 “帮助”那样，一定要承认自己“反党反社会主义”，自己最后也承 认了，才得到“宽大处理”。这也让我想到许多我所见到、听到的许 多冤案。其中例如涉及中国国家主席刘少奇的“冤案”，他的专案组 组长是周恩来，对刘的结论是“叛徒、内奸、工贼”，永远开除党 籍。文革结束后，刘少奇完全平反，成为卓越国家领导人，而周恩来 则是最“光辉形象”的中共领导人。如果不是政治作怪，有这样荒唐 的事情？ 会议结束后去找涉案的香港人钟立来。对台湾来说，他也是“爱国华 侨”，但也还是招到无妄之灾的政治迫害。 台湾白色恐怖期间这种冤案也很多。但是到民主台湾了，还逃不出这 种政治阴影，实在使人寒心。蓝绿恶斗的政治介入司法，不但会造成 冤案，也给触犯法律的人操弄政治的机会。所幸台湾还有能够摆脱政 治阴影与干预的专业司法人员，给民众对“司法是正义的最后防线” 予一点点的信心。台湾要延续自己的命脉而不导致民众的信心崩溃， 还期望司法界的有识之士与良心之士做出重大努力。 〔转载自《Taiwan News 财经文化周刊》第364期。提供者： 作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大陆连“三毒”．重创台湾烘焙业 《中广新闻》 〔《中广新闻》徐韵翔〕大陆进口的铵粉检出含三聚氰胺，烘焙类面 包、泡芙等食品被点名，几天下来业绩重创，业者叫苦连天，多位糕 饼业公会代表今天到卫生署陈情自清，台湾公会代表强调，“面包” 膨胀是靠酵母菌与面粉伴入空气，“泡芙”则根本不需膨胀剂，毒奶 粉、毒奶精、毒铵粉事件接连爆发，不少面包店被无辜点名，生意惨 赔，大呼吃不消、快要倒闭。 大陆进口台湾的铵粉验出含三聚氰胺，被外界点名可能使用铵粉的产 品琳琅满目，包括海带、鱿鱼以及叉烧包、喜饼以及面包与泡芙等烘 焙类产品。消息一出，马上反应在消费市场，烘焙业经历过毒奶粉、 毒奶精风暴后，现在又得面对毒铵粉事件冲击与消费者质疑，让不少 业者生意又跌回谷底，台湾糕饼公会估算，烘焙店平均一天收入少了 一万元。 台湾糕饼商业同业公会联合会理事长纪光成无奈的表示，面包的制 作，使用包括面粉、糖与奶油等材料，再加上酵母菌等，或面团混入 空气烘烤，就会有膨松效果，泡芙的材料则是水、蛋与油所组成，烤 出来自然会膨胀，根本不需使用铵粉，糕饼业被“三毒”事件接连重 击，生意一败涂地。中华民国糕饼食品技术交流协会理事长郑渊斌则 表示，他自己做面包师傅36年，从来没听过铵粉，最近新闻事件爆 出，才认识铵粉，怎么可能添加铵粉在面包。 为了替台湾糕饼业者发声，糕饼烘焙代表到卫生署食品卫生处陈情， 希望政府赶快进口合格铵粉，给需要使用的业者，做为原料，并重振 糕饼业消费信心，卫生署发言人王哲超则回应，国内会持续监控抽 验，烘焙业者也应该自清自律，不添加铵粉，才能让消费者能够安 心。 〔原载《大纪元》2008-10-20 08:24；http://www.dajiyuan.com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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