民主论坛 2008-10-13 新闻与评论 认识问题 ◆中国警察怎么了？　　　　　　　　　　　　（海口）毕研韬 ◆毫无疑问的问题（外二则）　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆简要新闻（2008-10-12）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆中日民主对比和以暴制暴　　　　　　　　　（中国）释新时 ◆自由专制不兼容──复徐水良　　　　（广西南宁）东海老人 ◆你们可别再错过了　　　　　　　　　　　　　（中国）老黄 ◆中国民主运动中的公民监政　　　　　　　　（深圳）郭永丰 ◆“科学发展观”的葫芦里卖的什么药？　　　　（海口）秦耕 ◆谁是“新土改”的受益者？　　　　　　　　　（青岛）刘路 ◆让农民掌握自己命运　　　　　　　　　　　　（南京）邵建 ◆各界关注中共全会就土地问题决策　　　　　　　　美国之音 民主理论 ◆民主的路　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）韩一村 运动留痕 ◆洛杉矶民运大会：释放王炳章．纪念“六．四” 美国之音 等 ◆香港抗争记　　　　　　　　　　　　（德国纽伦堡）费良勇 文艺春秋 ◆皮影戏　　　　　　　　　　　　　　　　　　（武汉）无为 台湾问题 ◆抗议政府邀请陈云林来台．民进党将发动（三篇） 中央社 等 他山之石 ◆台湾经济自由度全球排名第18　　　　　　　　　　美国之音 ◆扁死忠派与民进党党工肢体大冲突　　　　　　　　美国之音 ◆孤家寡人，坐困愁城？　　　　　　　　　（台北市）林保华 ◆麦凯恩呼吁民众控制愤怒情绪表达　　　　　　　　美国之音 ◆纽约市议会将就市长和政府官员的任期是否延　自由亚洲电台 ◆冬烘老人的见识──小议08年诺贝尔和平奖　（北京）刘自立 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国警察怎么了？ 毕研韬 2008年中国部分省市的袭警案频频见诸媒体，个中原委颇值得探究。 毋庸讳言，中国社会对警察的整体认知不容乐观。在这样的舆论环境 中，每当有警民冲突，民众情绪很容易被激化，社会舆论则往往一边 倒地质疑警方。鉴于此，诊断并修复警察形象已经刻不容缓。 笔者无数次与警方打交道，整体印象是大致偏中：警方的态度既非热 情，也非粗鲁，但很难找到“人民警察为人民”的感觉。笔者曾两次 因失窃报案，但都如石沉大海，至今杳无音讯。由此可见，官方媒体 过度宣传警察未必总是好事，因为公众往往把“媒体中的警察”和 “现实中的警察”进行比对。反差越大，对警察和媒体的伤害就越 大，最后有可能形成媒体宣传与公众认知“两张皮”。 从传播学的角度看，对警察的负面认知和负面舆论的危害远不止于 此。就象在目前欧洲对中国的负面舆论环境中，那些敢于为中国说公 道话的学者和记者往往会遭到集体质疑乃至群体攻击。在这样的语境 中，批评中国的观点很容易获得同质群体的认同，但整体的认知则往 往日趋极端，舆论会对中国更加不利。这和传播学上“冲突的螺旋” 有点相似。 但在现实经历中，有两次与警方的交往确实给我留下了好感。大约七 年前，我的亲友在山东泰安接孩子放学的路上遭到地痞无理纠缠。无 法无天的地痞竟然拿刀砍人。在这危机时刻，泰山区东关派出所（据 说现在已合并到岱庙派出所）的民警及时赶到，避免了流血冲突。这 让我们实实在在感受到了“人民警察”在“保护人民生命与财产安 全”。 昨天（10月7日）上午，笔者在为家人办理暂住证时与济南市历下区 科院路派出所第一次打交道。接听电话的先生热情周到（后来得知他 就是负责暂住证的主管），负责办理暂住证的朱老师（男，50岁上 下）也谦和有礼，综合服务厅里的三位女警也服务到位。总之，在很 短的时间内我就拿到了暂住证，感觉颇为温馨。其实，中国的老百姓 就是这么容易满足。 在对警察整体不利的认知环境下，这些实在的正面经历很容易被弱 化。人们或许会说，保护人民群众的生命与财产安全本来就是警察的 职责，所以不必对其感激涕零。还会有人说，这些不过是小事一桩， 无助于改善警方的整体形象。或许还有人说，你不过是幸运地遇到了 负责任的警察而已。 这些怀疑都有一定的道理。从符号学看，任何孤立的符号（序列）都 是空洞的，只有置于特定的语境中才会产生具体的意义的。就象“我 恨你！”这句话，有时对热恋中的青年男女来说，这其实是“我爱 你！”的另类表达。根据传播学理论，传者和受者之间的心理距离能 够在很大程度上决定对语篇的解读方向。常言道，人心都是肉长的。 警察只有用实实在在的优质服务才能赢得人民群众的认可与拥护。 但在目前中国的政治与社会生态环境中，在权力机关缺乏有效监督与 制衡的前提下，那种指望在短期内彻底消灭对警察负面认知的想法是 不切实际的，那种指望单独依赖新闻宣传与公关宣传便可改善警察形 象的做法更是天真可笑的。但无论如何，任何守法的公民，无论其地 位高低，都希望生活在一个安全、安定的环境中。这又决定了，只要 从严治警、科学治警、依法治警，只要踏踏实实地为老百姓服务，建 立健康的警民关系绝非遥不可及。譬如草民，至今对当年泰安市东关 派出所的民警心存感激，对昨日济南市科院路派出所的服务也极为欣 赏。 （毕研韬：海南大学传播学研究中心主任、副教授） 〔原载《光明观察》。提供者：作者） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 毫无疑问的问题（外二则） 东海老人 毫无疑问的问题 有人看朱成碧，认为东海《刘晓波的狂妄》一文有“为温家宝开脱” 之嫌，甚至说：“这些儒派变色虫，现在扯着孔记招牌向当局献媚， 以求分一点残羹！”（《天益社区》网民7293510），真小人之心 也。 我在文中明确指出，刘晓波对温家宝的批评有几点“非常对”，我反 对的是刘晓波“把一切的责任栽到儒家的头上来。”同时对温家宝的 批评也应实事求是，不要上纲上线。关于毒奶事件及商业环境的恶 劣，政府毫无疑问要负主要责任。关此，心岳网友的跟帖颇合我意， 他说： 东海儒家本文的旨趣很明确，对党政系统的批评和批判不应该不分是 非归咎到儒家头上。这一点很好。在毒奶事件上，一般用企业的社会 责任来议论。但是，考克斯圆桌会议在重在自律的商业原则之外，还 有行政原则，对政府提出要求。因为，商业活动离不开所处社会环 境，包括法治，政府该管和不该管的领域，等等。而中国的商业环境 之恶劣（道德风险极高），主要责任恰恰要从政府一方去找。 关于毒奶事件，多人指责我为何不发一言，似乎东海气弱胆怯，不敢 发言似的。 某论坛预备议员存中剑向我喝问“能不能为中国那么多的结识娃娃拿 出几句掷地有声的话来呀？”并作《为孔孟讨东海贼枭文》檄文以示 声讨。 其实关于这个问题相关文章、言论在网络和各种媒体波涛汹涌，根本 用不着什么胆气，东海枭鸣十年，胆气如何，完全用不着再凭借这类 话题来证明。作为个体，任何人的时间精力都有限，不可能事事过 问、面面俱到。类似具体社会问题，多我网上一谈，没什么了不起。 （2008-10-10） 因德生法，以法明德！ 黎文生在枭文《制度道德，何者为本？》后所跟曰：以德生法，以法 固德。短短一句话，八个字，把制度与道德的关系概括得清清楚楚， 可谓言简意赅！ 以德生法，法具体由谁来“生”？贤者也。负有文化、社会、政治责 任的文化人、政治家必须是有德的贤良人士，才能“生”出良制良法 来。良制良法对于民众道德的稳固、社会道德的提升，具有极其重要 的作用，这叫以法升德、以法固德。 只有建立良制良法，才是真正的亲民，才能新民和明明德于天下，同 时文化人和政治家的道德（包括个人道德和政治道德）也必须借助良 制良法来具体体现和不断增进，这叫以法明德（以法明德也可统摄以 法升德、以法固德之意。） 尊重真理，师表万世 历代儒佛道诸家中尊理重道者众，枭文《长怀古昔千秋士，冷笑江湖 三脚猫》曾介绍过几则。莲池大师《竹窗随笔》中有两则随笔《出谷 喻》，分别介绍德山和尚与三迦叶、目犍连诸阿罗汉对更高义理的尊 重的事迹，录下共赏： 出谷喻（一）：诗咏鸟，谓出自幽谷，迁于乔木，盖别是非、慎取舍 之论也。昔德山作青龙钞，初以为三祇炼修乃得成佛，而南方魔子谓 一悟了毕，吾当往灭其种，以报佛恩。当是时，是一片真实好心，耿 耿于怀，特不自知其所见之谬耳。及夫受指教于婆子，亲见龙潭，而 积岁所宝所重，弃之如腐草，故能终成大器，震耀末法也。向使封滞 臆见，我慢自贤，喻如寠人，珍秘燕石，反谤贾胡，谓嫉己宝，虽有 百婆子、千龙潭，其将若之何。 出谷喻（二）：三迦叶、目犍连诸阿罗汉，先师外道已有成验，自负 不浅浅矣。而一闻佛、一见佛。幡然改图，积岁所尊所崇弃之如鸿 毛，故能续佛慧命，师表万世也。向使先入之言牢主于中，硬竖刹 竿，坚壁自固，喻如病者死守旧医，纵有新方，掉首不顾，虽千佛出 世，其将若之何。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-10-12） 自由亚洲电台 佛山村干部私卖土地引发村民多日抗议和警民冲突 〔香港消息〕因不满村干部私自出卖集体土地，广东佛山顺德区的数 百名村民在村委会门前搭建帐篷，连续进行抗议示威多日，星期五同 防暴警察发生冲突，多名村民在冲突中受轻伤。 据香港媒体披露，永丰村的村民发现村中70亩土地被变卖后款项下落 不明，多次举报上访无效，8月开始搭建帐篷抗议，至今已经两个 月。星期五凌晨，数百名防暴警察以及治安员冲入村内，强行拆除村 民的帐篷，村民在试图阻止过程中双方发生冲突，村民有人撞在盾牌 上受轻伤。此外，还有一名村民被拘捕，截止到星期天仍没有被释 放。 四川幸福煤矿矿难　十人失踪 〔北京消息〕四川宜宾江安县红桥镇幸福煤矿星期天发生煤与瓦斯突 出事故，造成十人失踪。抢救工作目前在进行中。 中国官方发出通知：9月14日前生产奶粉均须下架处理 〔北京消息〕中国政府日前发出通知，从星期六开始的两天内，所有 9月14前生产的奶粉和液态奶，无论什么品牌，均须下架处理。据香 港媒体透露，做出这项决定的是国务院食品安全领导小组。 美“六四文化传播协会”敦促中国政府公布胡佳等人状况 〔洛杉矶消息〕此间的“六四文化传播协会”敦促中国官方公布被囚 禁的维权人士胡佳、郭飞熊等人的状况，同时呼吁国际社会关注中国 的人权。 六四协会的负责人蒋品超表示，本届诺贝尔和平奖评选活动帮助国际 社会了解到了中国维权人士受到迫害的情况，但没改变中国政府镇压 异己、践踏人权的事实。在诺贝尔和平奖公布前数日，中国外交部多 次发表干预性谈话，以避免已经入围的胡佳等人得奖，但海外人士进 一步了解到被关押的胡佳、郭飞熊、高智晟、陈光诚等人的情况。据 悉，“中国民主教育基金会”日前公布消息说，本月底将给胡佳和陈 光诚颁发“杰出民主人士奖”。 山东临沂拆迁户一家三口自焚　两人罹难一人重伤 〔山东临沂消息〕此间庙前村的一个拆迁户抵制拆迁，一家三口自 焚，两人当场死亡，一人重伤。据悉，临沂经济技术开发区强占农民 土地八万亩，农民住房仅得到每平米三百人民币的赔偿，导致民怨沸 腾，开发区的三个镇政府则组织起数百人的拆迁队，身穿迷彩服，配 备挖掘机，所到之处都夷为平地。 〔另据南通消息〕在奥运期间被关押75天的拆迁户张华星期天再度被 抓。目前家人同张华失去联络，官方也没有给张华家人任何通知。据 悉，张华是单身母亲，在自己的房子被拆迁后不停上访并将拆迁录像 上网，遭到南通市政府的拘禁和折磨，但受到网友的关注和普遍同 情。 十七届三中全会闭幕　通过推进农村改革决议 〔北京消息〕十七届三中全会星期天在重兵把守的京西宾馆闭幕，会 议审议通过了有关推进农村改革的决定，同时撤销了文化部副部长于 幼军的职务。 据《博讯新闻网》透露，由于在三中全会开幕以来有大批访民试图进 入会场，警方严加戒备，劫持一批批试图上访的人士。虽然每天有访 民涌入京西宾馆一带，但没有形成一次性的大规模请愿活动，零星访 民一旦接近，就被当场扣押并被警车拉走。另据香港媒体披露，于幼 军的被撤销职务，主要是因为他在担任深圳市长期间有腐败问题。 山西省委副书记政协主席金银焕车祸意外死亡　 〔太原消息〕山西省委副书记、政协主席金银焕星期六遭遇车祸死 亡，终年56岁。据悉，团派出身的金银焕是山西的第三号人物，长期 负责纪委事务，作风强捍，被外界称为“山西女强人”。她星期六同 司机和秘书驱车从太原前往家乡阳曲县的途中发生车祸，她本人和其 秘书重伤不治，司机生命垂危，仍在抢救中。 世界各国财政部长聚集华盛顿　商讨处理金融危机对策 〔华盛顿消息〕世界各国的财政部长们星期六在此间召开会议，商讨 处理全球性金融危机的对策，并对发展中国家受到的影响表示关注。 参加会议的有西方七大工业国，以及中国、印度和巴西等发展中国家 的代表。美国总统布什破例来到会场，表示金融危机始发美国，美国 政府正全力以赴解决大萧条以来最严重的金融危机，他同时呼吁同各 国连手，共度难关。 世界银行的主席佐利克表示，很多发展中国家已经受到上扬的食物和 石油价格影响，而发达国家很难继续施以援助，给贫穷国家人民的生 活雪上加霜。他表示，最贫穷的国家不应该付出最大的代价。 据悉，西方七大工业国已经承诺，将不遗余力地避免重要的金融机构 倒闭，并确保流动资金的畅通以及保险计划的稳定。国际货币基金组 织以及世界银行已经对七国的决定表示支持。 朝鲜对美国的决定作出积极回应　将继续拆除核设施 〔汉城消息〕美国日前宣布，将朝鲜从“支援恐怖分子国家”名单上 删除，朝鲜官方星期天对此作出回应，表示将继续拆除其核设施，并 允许国际社会进行核查。 路透社的消息说，备受孤立的朝鲜一直渴望从支援恐怖国家的名单上 删除，以便很多贸易禁运被解除，从而融入国际金融体系，而不是一 直使用现金进行国际贸易。朝鲜政府发言人表示，该国将允许美国以 及国际原子能组织的检查官检查解除核设施的状况。日本以及韩国政 府对美国和朝鲜的决定均表示欢迎。 ＮＢＡ将在大陆城市设场馆 〔伦敦消息〕美国职业篮球联盟ＮＢＡ同一家娱乐公司签署协议，将 在中国大陆的主要城市建设ＮＢＡ风格的多功能运动场馆。 ＮＢＡ负责人斯坦恩表示，该联盟希望在海外开拓市场由来已久，他 希望联盟的球队能更多地在海外举行比赛，但没有说明是否举行正式 比赛，也没有说明在中国哪些城市建场馆。据悉，由于姚明在休斯敦 的火箭队打球，中国大陆有大批的ＮＢＡ球迷。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-12；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中日民主对比和以暴制暴 释新时 今天我又想开骂了。我已经很久没这个脾气了，最近两年我的脾气都 收敛了很多，可能是事遇多了吧！ 我在看国外的网站，估计也只有看到相近的东西才能激起我的怒气 吧！呆在尽是尽善尽美的环境中，人难免还是容易安逸，估计现在我 还没完全涉足进来吧！越看到国内关于安逸的报道，看到国内的关于 多么完善和国家日益进步的报道，我就很反感，突然很厌恶这些报 道。我知道国家的弊病在哪里，知道怎么去解决他们，所以我知道报 道的谎言性和片面性。最近在看一本关于日本宪政的书，提出很多的 观点和我想的一样，我就随便说两点吧！我只看了一点，没看完，那 就说我看了的我的想法吧！ 书中提了几个自日本明治维新后的影响日本的几位思想家。他们以他 们的思想影响整整近百年的日本，包括军国主义、极端民族主义和民 主主义在日本战后由美国强行干预的民主改革。其实我是不喜欢强行 的这国干预那国的事情的，因为这本身就违背人权，是一种对人权更 大的破坏。但日本是个例外，因为日本的军国主义太具有破坏性。适 时的强迫是很可以的。终于在日本自军国主义后，民主主义再次复 兴，并整个影响了日本的政治、文化、经济、社会，包括很多方面的 观念。 书中还把中国和日本做了比较，说中国儒家思想太深，太慢接受外来 西方思想，哪怕一直到了今天，中国仍发展不出民主，或说迟滞了几 十年，至少远远落后于日本。也说起日本，说日本本是个几乎没有文 化的民族，只因为都是接受外来文化，所以缺乏真正的文化根基，很 容易接受外来的东西并马上变成自己的，这也就是日本强于中国的原 因。但书中也说起没有本身的文化根基和自己的独立和独到的文化根 基则很容易使国家迷失方向，除了政治的、社会的，还有伦理道德 的。我在想，日本现在很多的东西都很极端，估计也是太容易消化别 的文化和东西而超出了自身的承受能力吧！尤其是思想承受能力。如 此一看的话，我倒认为中国发展缓慢倒也有好处，因为中国不会迷失 本性，虽然接受东西慢，但终究有自己的根。书中还批判那时张之洞 提出的“中学为本，西学为用”。不过我想还是尊重本国国情、尊重 本国文化、尊重本国的接受能力来缓慢过度要好得多。这样，当中国 真正站起来的时候，中国才是个真正的巨人。而日本始终是个生活在 别国文化下的一个国家，就算再强也始终只能作为别人的影子存在。 不过日本已经有些学者已经看到了这个问题，提出这方面的见解。他 们在研究西方的民主，但同时也在考虑更好的使西方的民主具有日本 的行为方式，成为日本的民主。我想民主是可以足够影响一个国家、 一个民族的社会、军事、经济、政治、体制和思想文化包括每个人的 行为意志。所以建立一个国家的适合这个国家的民主才是最重要的。 照搬的东西有时反倒还不如不搬，日本就是民治维新什么都是照般， 结果导致了日本的民族危机，终于导致了国家的观念性错误，使国家 遭受社会危机，多个内阁遭刺杀，还最终使日本走入了二战。 在考虑日本的时候我也在考虑中国。中国不象日本，是个借来的文 化。中国有自己的文化，有自己的思想，有自己的制度，如果照搬西 方的三权分立，我想也得建立在中国现实的国情和基础上，要充分考 虑中国的接受程度和能接受多少。渐进过程。我实在是看到了西方的 分权学说的好处，所以极力推举中国步入此行列，但我也极力主张中 国要有中国自己的民主。从某方面来讲，中共在78年后的改革都是对 的，渐进的方式比激烈的变革要更适合中国国情，甚至能避免激烈的 变革导致一个国家的严重性冲突。那在这个方面，我和中共的人就有 很多好谈的。中共的路线仍是不清晰的，或说清晰度很低。中共不知 道自己的方向在哪里，是社会主义还是资本主义。是分权还是集权， 虽然现在各种方式看出分权好处多于集权，但在中国更多的人无法适 应民主思想，不知道一个人的政治自由和能享受更多的权利的时候， 中国还是缓慢过渡的好。不过这中间我严重抗议中共对于民主思想的 压制，民主思想的快速进入，在某些情况下可以说是灾难性的。就象 拉美国家，只会使国家陷入政治和社会矛盾中，严重阻碍经济发展。 这中间不得不说是美国的过错，根本不顾及别国的文化思想，不顾及 别国的习俗和政治形式，强行以美国的观念来推进美国的民主，终于 使许多国家遭受政治和社会危机。中东的极端主义可以说就是美国不 顾及中东本来的文化和政治单元造成的，民族主义和宗教极端主义都 是美国人咎由自取。 所以快速放开一种新思想将会与本来本地的思想形成激烈的冲突。但 刻意阻止一样思想的进入也一定会使文化思想发生扭曲，从而也会产 生思想的矛盾。所以我希望中共放开思想的解禁，因为我想中共聪明 人应该知道刻意阻止的结果是什么。文化思想的激烈程度足可以摧毁 任何一个政权。 我仍赞成中国应该由中共来执政，因为它能更好地控制中国。但我主 张中共更大力的改革，在思想上解禁，渐渐引入西方思想；在政治上 加大全国的选举力度和能力。在政治上或许不解开党禁，我不赞成中 国马上解开党禁，现在的形势，民主思想没有成型，地方势力过大， 中央派系势力过大，解除党禁肯定是灾难性的。经济上加大改革力 量，尤其是限制权贵资本，发展真正的民营资本。在思想上，我想中 国可以多学习香港、澳门、台湾。因为这三个地区有着深厚的中国文 化，有着深厚的中国思想，从他们那里中国能学会如何在保持自身特 色和文化的时候进行改良。不过不可亦步亦趋，仍要有本土性，要不 日本的文化危机就是例子。 上面的见解我想只是我太过于理想化的一种见解，绝对不可能会象我 想的那样的，中共的国家改革与其说是自愿，倒不如说是被逼的，形 势所迫，不得不为之。我压根就不寄希望于中共的突然的慈悲上。我 知道我自己的路在哪里，那就是多宣传民主思想，使更多人接受并形 成自己的见解，有自己的民主意识和意志，拥有独立的人格。在政治 上仍然抨击中共的很多的作为。在行动上我觉得我要行动了，并已经 在行动了，我除了在此希望更多的人与我联系、建立组织之外，我自 己也会想法从各方面来发展，联系有建立组织想法的人，想法进行酬 资，更多地鼓动更多的人加入进许多的参政领域，比如反贪、民主， 希望加大社会保障制度，打击那些利用手中权力去侵犯民众的人。 其实有些仗着手上有点钱、有点后台的畜生到处为非作歹，我们那就 有个强奸幼女的，女孩还只有六岁，王八蛋，只因为好象哥哥是个什 么局长吧！进去没多久就出来了，你们说这样的人该不该死，绝对该 死，因为那个女孩死了。所以对于这样的事情我们应该用我们的手 段，这样的人法律既然没用，那就用我们中国最传统的。中国最传统 的还是刘邦定下的约法三章，杀人者死，伤人及盗者罪。我们有我们 的方式，道的方式。 我从来就不反对暴力，因为有些人必须以暴制暴，我们做的是保护民 众的事情，这样的事情就应该让他血债血偿。谈民主、谈国家的时 候，我是分析家和战略家。可把这身衣服脱了，我就是草莽，我不反 对黑社会，只要黑社会是保护老百姓的，那倒是越多越好。江湖上还 真有这样的英雄豪杰。我听我父亲说的。在哪里，好象有个什么警察 队长吧！把一个服刑人员的妻子给强奸了，那人出狱后就把警察队长 给杀了，很干净，十分痛快。所以我觉得文明的东西我们能用文明的 方式处理，我们就用文明的方式处理，处理不了了就用暴力的。杀人 偿命，欠债还钱，如果哪个地方的官吏太坏，你就把他痛打一顿，更 坏就把他打残，如果没路走了就可以来找我，我会把你们组织起来 的。盗亦有道。 我叫释新时，欢迎与我联系，我现在还只是刚刚找了个差事，生活才 刚稳定，再说现在不是很安全，所以不好与各位直接联系，等我有了 可靠的联系方式再和大家联系。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自由专制不兼容 复徐水良 东海老人 一、 徐水良在其《人的三种境界和四个类型》一文后指明“老枭请进，我 的文中有一段批评你”，大概指这一段吧： 　　“对于思想、理论的坚持，也是同样。有的朋友，一天到晚宣传 　　推销儒家思想，别人不接受，就把别人一律说成傻子、疯子、骗 　　子。这样，他们就自己丑化自己，在大家心目中的印象，就从才 　　子之类，逐步向丑角转化。这就是执得过分了。无论你的理论多 　　么正确，都应该允许别人反对，你可以辩护，但不可过分。更不 　　可以象马列主义、毛泽东思想那样，把自己的思想理论强行规定 　　为指导思想，搞思想专制。任何理论，无论这种理论多么正确， 　　都不可以用法律规定为指导思想。因为这违反所有人人人平等的 　　原则，违反所有人的个人、组织、群体、政党、思想，意识形态 　　一律平等的原则，是典型的思想专制。” 多谢批评，皆不中的。 二、 我坚持仁本主义，“一天到晚宣传推销儒家思想”，但没有不允许别 人反对，没有强制别人接受，更没有搞思想专制。──徐水良也说 了，那是要把自己的思想理论用法律强行规定为指导思想的，东海既 无那样的能力，也无那样的资格。 任何人都可以对东海思想“自由推崇或自由批评”，这是毫无疑问 的。至于对一些肤浅卑陋、无理不实的批评作何反应，是不理睬还是 反批评，反批评时态度如何，是棒喝狮吼还是冷嘲热讽，都有可能， 那也是我的自由，与思想专制何关？ “别人不接受，就把别人一律说成傻子、疯子、骗子。”一般而言， 这样的态度确是很“过分”。然而，我在《反儒者的命运》中对“反 儒群体基本由傻子、疯子、骗子组成。”之言是有详细论证的，同时 对文中的“傻、疯、骗”有特别说明。例如我指出： 　　“缺乏思辩能力和思想深度，不识自心本性，就是傻；相信有个 　　创世造人的上帝存在，就是傻和疯的并发；内心不相信上帝却装 　　出一付坚信的样子，就是骗。” 显而易见，这里的“傻、疯、骗”与一般的傻疯骗“所指”不同。徐 水良不针对枭文相关论点论据进行具体批驳，拈来泛泛一说，与断章 取义无异。 另外，无论东海态度如何，都是讲学的方便法门，源于传道的一腔热 诚。纵然态度“恶劣”，也转化不成“丑角”。在历史性的大剧中， 谁是丑角或向丑角转化，不是某个领袖或某股势力说了算的。徐水良 不妨稍安勿躁。 三、 徐水良曰： 　　“无论是把宗教、把儒教、把马列、把自由主义，也包括把笔者 　　提倡的人本主义，或者其它任何一种意识形态定为国家指导思 　　想，尤其是定为国教，都是典型的思想专制，都是不可接受 　　的。” 此言有一定道理，但不能一概而论。 民主自由思想作为普适价值，在西方社会就是占据“指导”、“统 率”地位的，相当于“国家指导思想”，却与“思想专制”无关，更 谈不上什么“典型的思想专制”。因为自由主义在根本性质上与思想 专制、专制思想是无法兼容的。（我推崇自由主义，却不认为它有 “定为国家指导思想”的资格，更别说国教了。） 仁本主义作为一种特殊的自由主义，更是专制主义的大敌。 东海倡导的仁本主义与传统“仁本”有所不同不具有任何思想特权并 反对任何性质的特权。仁本主义对外追求政治、社会之自由，对内自 求道德、意志之自由，故故说它是一种特殊的自由主义。如果说仁本 主义有“资格”对自由主义及其他一切学说进行“指导”，那也是在 理论层面、在民主自由基础之上的的指导。 四、 有必要说明一下：儒家重理想却反对空想，不是纯粹的理想主义，故 传统“仁本”思想对君主及等级制度有一定的尊重，那其实是出于对 历史现实的某种尊重。不过礼有时中之义，古代君主及等级制度已过 时，再坚持，就不仁不义了。 另外，对仁的“执”，对真理正义、良知正道的“执”，是不能 “破”掉的。徐水良曰：“人的高境界，也是不考虑脸皮，不考虑自 己的名誉，不考虑多数少数，不向多数献媚，只服从正义和事业的需 要。”这不正是一种“执”吗？关于“执”与破执的问题，日前《该 执着还是要执着》一文已论及，将发民坛，兹不赘。 （2008-10-13） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 你们可别再错过了 老黄 ┌────────────────────────────┐ │　老黄所见既真，所言自实，我辈当仁，焉敢逊让？唯对此句　│ │　“当代新宋学，所系在东海儒家”，读者须注意，不可“倒　│ │　转来”理解。说当代新宋学所系在东海儒家，说东海儒家涵　│ │　盖宋学，皆可，倘以为东海儒家为当代新宋学，则不可。　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │　　　　　　　　　　　 ──提供者：东海老人 2008-10-13　│ └────────────────────────────┘ “吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘 薰习之故，咸有显著之变迁，将来所止之境，今固未敢断论，惟可一 言蔽之曰，宋代学术之复兴，或新宋学之建立是已。华夏民族之文 化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振，譬诸 冬季之树木，虽已凋落，而本根未死，阳春气暖，萌芽日长，及至盛 夏，枝叶扶疏，又可庇荫百十人矣。由是言之，宋代之史事，乃今日 所亟应致力者。”（《邓广铭序》《陈寅恪集．金明馆丛稿二编》页 77） 辜鸿铭、陈寅恪、饶宗颐，精通几门外语，读破书万卷，行万里路， 读懂了西人的思想，对中国的文化往往更有亲切感，是从中国文化中 吸取了实实在在的好处，印证外国的学说后知非锲我心，觉得国脉如 缕，扶持尚且不及，何暇批判。反倒是那些无事帮闲的文棍，对中国 的文明大加鞭挞，几乎成为了他们的一种风气，至今流毒。 辜佬是过了些，但是他的许多话当下仍然值得很多西瓜们深思。“现 代中国人，尤其是年轻人，有着贬低中国文明、而言过其实地夸大西 方文明的倾向……实际上，他们都是通过望远镜来观察西方文明的， 因而使得欧洲的一切都变得比实体伟大、卓越。而他们在观察自身 时，却将望远镜倒过来，这当然就把一切都看小了。” 不知道西瓜们读此是何感想？ 梁漱溟在《这个世界会好吗》书中对辜老的评价是“这个人就是一个 有见识，但是又是很偏的一个老前辈吧，思想主张很偏。”梁漱溟能 看到这老前辈偏，但是为什么会偏呢？近100年来是一个内感民族文 化之衰颓，外受世界思潮之激荡的时期，辜鸿铭在那个时期能挺身而 出，霹雳手段难免会出偏。老人家有许多观点实在是强辩而来，想见 此人若得一高人棒喝，其成就将不可估量。张香帅有机会，可惜他不 是曾文正。他所贵的在于乱纷纷中充当中国文化的一面旗帜。 辜鸿铭过于尊中辟外。对于佛法又何尝不是要取中庸，各尽其用。如 “自从一读楞严后，不看人间糟粕书”，如船山不读佛书，也不中 庸。枭兄说：“愿我儒生如孔雀。”说得就是这个意思，任何学问， 都能以大易而熔铸一炉。鸵鸟型的求学方法，过于狭隘了。因为鲲有 鲲的特点，蜩与学鸠又有蜩与学鸠的优势，所谓：“各尽其性，为之 逍遥。” 吴宓有言：“辜氏譬如有用之兴奋剂，足以刺激，使一种麻痹之人觉 醒而非滋补培养之良药，使病者元气恢复，健康增进也。”善哉斯 言。 雨僧只知道，辜氏到底只能为兴奋剂，可到死也不知道何以救中国。 学问学的是安身立命的学问。真正的安身立命的学问，是极高明而道 中庸的，内圣外王的。此种学问，正是陈寅恪所说的新宋学。 陈寅恪在当时能提出新宋学的建立是华夏民族的建立，必有相当的学 识才能在那个“5．4”运动的激进时代背景下得出的结论。自然，也 是他毕生信奉的“独立之精神，自由之思想” 之体现。既然提出了 ──新宋学，何谓新宋学？寅恪也没说。 实际上，熊子儒学就是民国时期的新宋学。 熊子一出天下艳，可正如历史有历史的无奈，至今熊师的学说仍未有 几人能读，读之又复未有几人能识，识之又难信。难。 学而不厌，悔人不倦。学而不厌，虽说难办，倒底是是自己的事，容 易一些。诲人不倦实在是件大事，特别是面对着无边无际冬瓜西瓜， 有时简直就是望洋兴叹。良知指示我们必须发言。 老夫现在告诉你们：要把握时代预流，当代新宋学，所系在东海儒 家。天之未丧斯文也，枭兄横空而出，再次惊艳天下，只是很多人觉 得他过于“刺眼”罢了。东海儒家已“萌芽日长”。众生错过了王阳 明，错过了王船山，错过了熊十力，千万可别再错过东海了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主运动中的公民监政 郭永丰 民主运动中的激进民主派 在中国具有成熟民主思想和理念、并愿意身体力行推动民主早日实现 的人中间，包括激进民主派和温和民主派。这里的激进民主派是指那 些想通过直接组建反对党、立即跟中共竞争、而迅速实现民主的人； 还有很多被中共逼向绝路、完全处于生活边缘的人。这些人中绝大多 数认为，中共是民主的死敌，它一日不灭，中国永远都不会民主。这 两类人中绝大多数人一般不会向当局妥协或有所让步，哪怕坐多少次 牢。 这类英雄在国内已经涌现了很多。在组党方面，徐文立、王有才、陈 西等人应该是首开先河的。根据他们的经验，一开始就公开组党确实 在国内行不通，他们为此也被当局关进监狱，甚至驱逐到了海外。 直到今天，国内还有众多这类志士为组党坐牢。虽然很多人已陆续刑 满释放，他们中的绝大多数人在出狱之后，斗争方法和策略有所改 变，但是还依然有一些人再次走进了监狱，如杨天水、许万平、陈树 庆、朱虞夫等。 推动社会进步，让中国实现真民主，确实需要这类大无畏的志士英雄 们率先勇敢地站出来。然而，当代中国真心实践民主的人极为稀少， 笔者希望大多数这类志士最好还是首先珍惜自己的安全和自由，尽量 想办法在社会上多做群众工作，让更多的民众勇敢地站出来。整个社 会的进步与发展，如果没有公民的浩大力量做坚强后盾，任何少数人 的行动都将徒劳无益。 承认中国民主运动的现实 康梁以来，中国人追求民主已有100多年，多少仁人志士抛了头颅、 洒了热血。由于武装革命与暴动固有的强制性，让革命者中的绝大多 数人处于盲目和对领袖个人的过度崇拜与信仰。 孙中山革命是成功的一次革命，但真正属于民主的政体为何就没有建 立起来？如果说共产主义革命也是一次民主革命的话，革命成功后的 胜利果实就被毛泽东一人完全独吞了。 由于国家的大小以及专制的性质不同，民主的取得也是千差万别、五 花八门。中国是人口大国和核大国，象日本、韩国、西德、台湾等模 式实现民主，是绝对不可能，仿照苏联崩溃也不现实。 今天的我们该怎么办？说老实话，今日的中国共产党绝对今非昔比。 但我们中的很多人，还依然拿老眼光看待今天的中共，仿佛中共还依 然停留于毛时代，没有丝毫长进。于是有很多人，确实便把中共这些 年来所做一切、甚至有益于民主的事情也给完全否定。他们对中共的 看法依然象过去那样没有丝毫变化。在现实中毛式野蛮统治依然在中 共政府中严重存在，但毕竟少了很多，轻微了很多，与毛时代比较是 天壤之别。对于这种现实进步，我们必须有所承认。 笔者如果在毛时代，早没命好几年了；如果在邓时代，至少也要坐多 年的牢；但在今天，虽然时常被监控、限制，甚至变相打压，却毕竟 没有坐过一天牢。这便说明，中国社会确实是有所进步。当然这种进 步绝对不是来自统治集团的仁义和良心的大发现，而是由于国际社会 的压力，是人类历史发展到一定阶段的必然结果。 时间让中国有所进步 毛泽东活着时，党内政敌确实对他没有丝毫办法，一个个地被整死整 残，或者彻底驯服了。高喊毛主席多少个万万岁，毛依然逃脱不了一 死的宿命。毛泽东被长期禁锢在天安门广场的水晶棺材里，经受真正 属于18层地狱的灵魂煎熬。 在毛时代，现代中共所坚持的一切绝对都不会被允许，现代政策的倡 导者与执行者恐怕都要被处以极刑。正因为如此，毛时代的中国始终 是一个靠原始劳作的农业大国。虽然他也倾全国之力大力发展军工与 核武；为了梦想称霸世界，统领全球共产主义，捞取共产国际的领导 虚名，经常慷国家之慨，大量捐赠许多甚至远比中国富裕的共产小 国。毛祸中国，罄竹难书。 由此我们可以看出，今天中国的进步根本不是中共本身情愿所走的， 而是身不由己、迫不得已而为之。如果说中共里确实也有很多好人的 话，胡耀邦与赵紫阳被彻底打倒了──要是好人就根本站不稳脚。又 让恶人当道，永远发达昌盛。在这种体制中，越是坏透的人，就会爬 得越高，掌权也越稳固，否则就是偶然巧合。 严格说，邓小平是没有良心的人，虽然在毛手下也曾经三上三下过， 他毕竟善于钻营，否则早不在人世。他步刘少奇后尘，让中国面貌有 所改变，但是由于没有充分认识到专制制度本身的邪恶性所在，被后 人称之为跛足的改革，应该说依然是一条死胡同。 经济体制改革确实让中国人兴奋了很长一段时间，让权贵和投机钻营 者中饱私囊，捞充足过够各种瘾了，占总人口80%以上的广大普通群 众却被抛向了水深火热之中。穷者恒穷，富者愈富，贫富悬殊，两极 分化，社会矛盾越来越突出，冲突一触即发，社会动荡已经到了临界 的边缘。中共依然采用毛式野蛮统治手法，强行管制愚昧国人，严密 封锁网路，无情整肃舆论。但这能阻挡得了波澜壮阔的民意洪流吗？ 如果胡锦涛等中共领导人继续不思进取、不完全接纳来自广大公民的 联合监督，这一天就一定会降临，而且还为时不远。 正因为如此，中共当局不得不尽量依法行事，毕竟，有法律才能规范 众人，管束大家，让人人心平气和。否则，大面积使用不公平与不正 义的手段，则人民彻底埋葬邪恶统治者的那一天，一定会加速到来。 所以，笔者认为今天的中共统治者还是比较依法的。尤其当逐一分析 每一位被抓捕判刑的“政治犯人”时，你也会在其法典里找到他们予 以治罪的所谓法理依据。比如公开组建反对党吧，《宪法》里没有开 放党禁这一说法，也没有说中国就是多党竞争执政政体，而是赤裸裸 的中国共产党的专制领导。 所以笔者认为，为了不致让每位同仁在现行法律上被抓到把柄，我们 何不更策略一些地推广属于民主的理念，发动更多民众象我们一样共 同争民主、自由、人权和平等呢？ 走公民联合监政路线也许更符合国情 中国公民监政会正是应这种需要提出的。可作回应者中，大多数人要 么太勇敢激进，要么就是太顾虑懦弱──勇敢激进者依然要求一步到 位实现民主，他们很多人继续投入到组建反对党的实践中；顾虑懦弱 者则依然把中共看成是毛时代的。实际上，当邓小平搞改革开放政策 时，就已经把毛路线彻底否定了；邓之后的江泽民和胡锦涛虽然没有 跳出邓的规划蓝图多少，但实际让中国确实走向更开放了。当然这种 开放对于推进中国民主进程来说，一定有好处，绝没有相反的作用。 毕竟对于人类历史进步来说，绝对不会逆流，会自觉不自觉地走向开 放，让普通百姓拥有越来越多的自由、民主、人权和平等。 对于今天的中国来说，即便毛再生也无回天之力，让其回到原时代。 毛只有迫不得已顺应时势，让中国社会越来越民主和自由。虽然毛当 皇帝的野心极大，心情极迫切，但按照其个性，一旦认为自己无回天 之力，确实心有余而力不足，他一定会顺应时代发展的潮流而动。 实际上在江核心时代，江曾多次表露当皇帝的野心；今日的胡锦涛， 按照一般人心理推测，一定也非常想当皇帝，但由于根本没这种可 能，便只有夹紧尾巴，收敛野心，认真做好党和国家的领袖。这就是 说，对于经历太多王权社会的中国人来说，无论对于谁，由于很多电 视剧里经常就如此教唆，应该说是人人都想当皇帝。对于绝大多数人 来说当皇帝根本不可能，也便只有意淫一下，在现实中不得不继续摆 正奴才的位置。 针对此现状，今日民运人士也应学会与时俱进，只要追求是真诚坦荡 的。比如联名申请成立中国公民监政会，虽然也有连署的公务员被免 了职，但作为当事人，不应该太胆小而忍气吞声，而是应该将此事用 真名实姓公之于众，大肆炒作，让流氓中共当局煽自己响亮的嘴巴。 笔者为推广监政会被本地警方变相打压，无端涨房租驱赶，找了新的 住处后再次被新房东驱赶，拒绝接通网线。但笔者始终认为，只要认 准没有违反现行任何法律制度，就绝不妥协，坚决和流氓势力斗争到 底，除非流氓势力杀人灭口。假若果真那样，这便会充分证明，中共 当局连这种温和路线也难以容忍，中国社会进步只有重复老路，走武 装斗争道路。当然，按照国情，走温和路线，即便确实让笔者去死， 本人一定会无悔无怨，也便对完全公开大力推广监政会理念，没有什 么可怕的了。 但是我们中的很多勇士朋友，往往就明显越线，给邪恶当局制造了很 多把柄和证据，这也许叫“明知山有虎，偏向虎山行”，可这种牺 牲，对于实现大民主的我们来说，其意义究竟有多大？这种牺牲值得 吗？走温和路线，确实也有人被变相打压，栽赃陷害，但毕竟是极少 数。太多的栽赃陷害与变相打压，一定会让独裁者丢尽面子并失去更 多的民心，当然，他们也不会经常犯这种傻。 今日中国，毛时代的中共已被彻底颠覆，邓时代的正被逐步颠覆，胡 锦涛时代已经初露端倪。温家宝说政府应创造条件让人民监督政府。 今日监政会难道不正应了这种要求而生吗？在此希望广大大陆同仁 们，太勇敢激进的稍微收敛一些激情，理性看待一切问题，多启蒙开 导民众，让更多民众充分认同、理解、回应并支持我们；太顾虑懦弱 的同仁要挺直腰杆，底气十足，理直气壮地去大力推广公民监政会， 同时必须学会给与你直接打交道的官府人员讲课，彻底说服他们中的 每一个人，让他们在法理和道义上无立锥之地，用我们的浩然正气将 这些帮凶也好，走狗也罢，首先彻底征服。 〔转载自《北京之春》2008-09-09；http://beijingspring.com/ bj2/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “科学发展观”的葫芦里卖的什么药？ 秦耕 2008年10月9日，中共突然发动一场学习“科学发展观”的运动，党 魁胡氏此前亲自在全国动员大会上吹响运动号角，中共中央立即派出 23个督促小组，同一天到达各个部委，现场督阵，于是中国大陆突然 掀起一场“科学发展观”风暴，来势凶猛。 我所在的省份，10月9日各个厅局同时召开动员大会，电视记者分身 乏术，一组人马需要跑多个会场，中共省级电视的黄金频道和报纸头 版，全部被“科学发展观”占领。此情此景，直让人觉得一夜回到毛 氏当年发动文革、发动批林批孔、邓氏发动实践检验论、江氏发动三 讲、三代表运动之时，不免大发今夕何夕之感。风暴初起，大小喉 舌，齐声鼓嘈，一时之间，充耳皆是“科学发展观”，对人听觉和视 觉的轰炸冲击，远远超过脑白金广告。如果把“科学发展观”在电视 媒体、平面媒体和网络媒体上的投放量换算成广告价格，估计24小时 的实际费用可能就会超过一亿元。 不知道动员大会现场里那些亲历者感觉如何，我作为旁观者只觉得如 坠雾里，莫名其妙。按说科学发展观是个好东西，科学发展，当然不 是什么坑人害人的假冒伪劣产品，按照市场主义原则，酒香不怕巷子 深，只要是好东西，自然不愁销路。让人起疑心的是，如果“科学发 展观”是个好东西，那为什么还需要以比脑白金更过分的样子，靠广 告凶猛促销？ 上百度搜索一下，就会发现“科学发展观”已入百度百科词条，但读 完全部解释文字，仍不得要领。所谓科学发展观，在中共发动的这场 运动里，并未承载任何新鲜内容，从字面上和众多官员在会场上反复 阐述中得到的，也不过是人人明白的常识。东西并不新奇，叫卖的动 作却异乎寻常，那么胡记药店“科学发展观”的葫芦里到底卖的什么 药？ 表面看来，胡记“科学发展观”强调以人为本，和谐发展，似乎是冲 着ＧＤＰ崇拜而来，意在打破30年来在中国横行霸道的ＧＤＰ神话， 并提出“橙色ＧＤＰ”的概念，对30年来片面追求经济增长的“野蛮 发展观”进行总清算，摆出今后要走“绿色ＧＤＰ”的发展道路的样 子。但胡记“科学发展观”早在2003年就出炉上市，并在2007年中共 17大上写入中共党章，已经象下午的面包，不再新鲜，为何此时突然 拿出来当作拳头产品，强势销售？我以为与当前愈演愈烈的全球性经 济危机有直接关系。胡记药店可能想用“科学发展观”这粒药丸，治 疗全球性经济危机给中国带来的潜在政治危机。中共御用学者曾总结 说，1949以前，中共以“打胜仗”为取得政权的合法性依据，1949之 后，尤其是1978之后，中共以“拼经济”为执政合法性依据。事实上 中共这30年来，也的确是以经济发展来搪塞政治体制改革，用经济指 标的持续高速增长来取消人民对执政者的选择权的。 这种ＧＤＰ药丸已经吃了30年，今后是否还有疗效？全球经济危机一 旦拖累中国经济同步陷入停滞状态，被“ＧＤＰ药丸”长期掩盖的政 治危机可能就会被民众的不满所引爆。于是，近日在全国范围突然发 动的“科学发展观”攻势，就使人联想到流感爆发前紧急采购、储存 大量抗病毒药品的情景。“科学发展观”的大药丸一旦广泛服用，产 生抗体，当经济增长放缓时，民众的不满就可以得到抑制和引导，政 治体制改革的民间诉求就可以继续被搪塞和拖延。但在各种促销“科 学发展观”的现场，这些话又不便明说，于是宣讲动员者姑且昏昏布 道，把正确但无用的废话讲了又讲，大有不把“科学发展观”讲成人 人生厌的贬义词不罢休的势头，而被集中在各种会场的大小官员虽装 模做样洗耳恭听，却一头雾水，昏昏欲睡。 除此之外，胡记药店还有三年多的经营期限，胡氏可能也想在经营期 满前，盘点自己的经营业绩，把“科学发展观”作为自己的重大贡 献，以确立自己未来的历史地位。马主义、毛思想、邓理论、江“重 要理论”已经成为中共宗祠里的牌位，胡氏也想为自己量身制作一块 “科学发展观”的牌位，给自己在宗祠里争得一席之地。邓开创了改 革时代，为中国谋得30年的经济增长，功莫大焉。但局限于跛足改 革，经济发展的同时，为中共保留了集权地位，以至于造成今日中国 经济市场化与公共权力集中化之间的巨大危机。经济市场化之后，公 共权力未能得到有效的制衡与约束，象猛兽一样纵身扑进市场经济的 羊群，于是造成了经济发展成果被权力独吞，造成了经济发展与生态 环境之间的对立。这一切的不和谐，都发端于邓氏的跛足改革。江氏 主政12年，胸无大志，“邓规江随”，勉强做了12年维持会长，经济 虽延续了增长势头，但各种潜在危机也被同步加剧和放大。现在轮到 胡氏坐庄，先提出“和谐社会”，以为可以大事化小，再推出“科学 发展观”，以为小事可以化了。左抹一下，右抹一下，看来看去，都 象一个笨手笨脚的泥水匠，以为凭他这几手就可以把一切问题都抹 平。如果提出一个“科学发展观”，对30年经济改革问题进行必要总 结，就是胡氏的人生梦想和伟大抱负，不免令人发笑。“科学发展 观”承认了30年经济发展对环境的破坏，也含蓄的承认了经济发展是 以维护中共执政地位为宗旨，而没有以人为中心。这固然是科学发展 观的正面价值所在，但“学发展观”仍是一个“驼鸟方案”，治标不 治本。 经济发展成果为权力独吞，不能为民众共享，是不科学。经济发展对 环境造成破坏，也不科学。但最大的不科学，还是追求经济增长，但 拒绝政治体制改革，跛足改革是当前中国一切问题的总根源。胡记药 店卖出的药丸，只能治疗经济与环境之间的标，不能治疗政治体制与 市场化之间的本，甚至象鸵鸟一样，故意把自己的脑袋埋进经济沙 漠，又如何能自诩为“科学发展观”？如果胡氏崇尚科学发展，就应 该脚踏实际，敢说真话，发动政治体制改革，治疗集权体制的权力垄 断之癌，为中国建立宪政体制，把公共权力象猛兽一样关进《宪法》 的笼子，结束一党专政，还权于民。如此一来，胡氏非但不用为自己 日后在中共宗祠里的地位发愁，而且在中国的历史上，也将留下千古 第一的地位。 但胡氏舍其本而逐其末，鼓噪“科学发展观”，而且了无新意，发动 运动的方式，甚至与60多年前的延安整风类似，连及格的广告策划都 算不上，足见其思维的僵化、政治智慧的贫困和胆识之狭小，也让人 对中共自我改革和脱胎换骨的期待持悲观态度。 （2008-10-10） 〔原载《民主中国》2008-10-13；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁是“新土改”的受益者？ 刘路 近日，党国魁首胡锦涛南下安徽小岗村吹风：中央将考虑“允许农民 以多种形式流转土地的承包经营权”，熟悉中共政治语境的人都能解 读出，这将会是中共三中全会所主要讨论的内容。 根据此前大陆媒体报道过的“成渝模式”，所谓“土地流转”应该 是：“既不是把土地归农民个人所有的私有化，也不是归集体所有的 公有化，而是把土地向大股东强行集中的一种形式。其特点就是把农 民各自承包的土地集中起来，以入股方式交给大股东支配。如同城市 股份公司中散户投资者的命运一样，农民除了得到一串表示股权的阿 拉伯数字之外，两手空空什么都没有。作为补偿，政府取消他们的农 民身分，和他们那些90年代买断工龄下岗的工人老大哥一样，成为下 岗农民。”（张宏亮：《沉没前的最后一块木板》） 为什么要出台这样一个表面是为了实现农业现代化，建设社会主义新 农村，而实际上是要剥夺农民土地的大私有化（官权化）方案呢？因 为中国经济到了2008年已经持续了高速增长了30年，所有的动力都已 经耗尽，经济发展面临一个拐点。中共权贵集团必须找到一个新的经 济增长点，而实行土地流转，等于全国土地有了价格进入市场，陡然 增加了百万亿的财富。这笔财富对刺激经济增长将产生巨大作用。至 于是否出现权贵集团借机开展圈地运动、洗劫农民赖以生存的最后一 点依靠，党国在所不问。或者可以说，这也正是共产党权贵集团中的 某些人心里打的鬼主意。 土地流转不是为了农民 虽然中共口口声声为了建设社会主义新农民而推出土地流转的举措， 但恐怕这是共产党制造的最大也是最后一个谎言。笔者在去年年底就 撰文指出：中国大陆已经出现了中小企业倒闭、股市狂泻、楼市面临 崩盘的严重的经济危机，这次大陆经济危机总爆发，是30年畸形改革 积累的恶果，2008年将是大陆政权的一个关口。破局无非三招：第一 是大规模减税，让利于民，让工厂复工，让工人回到车间；第二、大 规模进口食品、能源等生产生活资料，把积累的外汇储备花出去；第 三、出卖土地，弥补因减税造成的财政亏空；实现土地私有化。 虽然举办奥运和四川大地震造成的灾区重建部分刺激了生产，延缓了 经济的进一步衰退，但是因为内需不足，经济发展仍然举步维艰。在 中国，所有的问题都可能转化为社会问题、政治问题，如果经济发展 停止了，企业破产，工厂停工，大批工人失业，90%的城市人口将没 有隔夜之粮。而目前脆弱的社会保障（低保每月260元，退休工资平 均不到800元）还不够买几只面包。这种情况出现以后，我们的城市 贫民就会一夜之间完成从顺民到暴民的转换，所有的人都不能指望我 们的饥肠辘辘的城市贫民们会象90年代初俄罗斯人民那样在肃杀的寒 风中排二公里的长队去购买土豆和面包。他们将立刻冲向市政府、省 政府和新华门，你会看到所有城市的政府衙门都燃起熊熊火光，权贵 官邸、富人别墅、精英阶层的香车宝马都将成为怨气冲天的暴民们袭 击的目标。在经济大萧条导致的大饥荒的威胁下，每一个城市都将是 翁安，每一个公民都将是杨佳。这是一副多么可怕的末世景观！ 为了化解这场危机，保持经济的高速增长，维持政权的稳定，“土地 流转”的新土改就成了唯一的选择。 有人说，共产党是靠土地革命起家的，它消灭了土地私有制，怎么可 能又重新搞私有化？这不是自打耳光么？我曾经在一篇文章中提过 “6．4”之后的共产党早已彻底演变为一个利益集团，已经没有任何 原则和底线，即使有一天它宣布卖淫、赌博、贩毒合法化，你都不必 吃惊。而且实际上，卖淫和赌博也确实在大陆变相合法化了，只不过 这个特殊的行业被警察机构彻底垄断，别人不得染指而已。青岛一个 街道派出所的所长的位子，明码标价50万才能拿到。有一个所长升迁 到市局了处长，居然非常郁闷，因为他不可以从赌场和妓院取得暴利 了。这位新处长见人就骂自己的上司阴狠歹毒。更何况，这种私有化 不是真正的私有化，而是他们垄断土地的大私有化。 新圈地运动将危及政权存亡 有学者担心“土地流转”将提供一个让权贵阶层洗劫农民的新圈地运 动，导致农民变成流民。归纳起来，有如下几点： １、土地有价，农民无地──土地流转，土地就有了市场价格。无论 　　一亩地三万也好、五万也好，拥有几亩土地的农民理论上手握了 　　几万资产。但这和当年几万元钱买断国企工人工龄、彻底割断工 　　人与企业的联系一样，彻底割断了农民与土地联系。 ２、土地逐步向少数人集中──土地流转之后，由于资金、劳动力、 　　经营能力、家庭负担等方面的差异，土地将呈现逐步集中的趋 　　势。贫富分化逐步加剧。 ３、失地农民生计堪忧──从目前情况看，农民种地获利微薄，种地 　　是赔本的买卖。土地流转之后，除了迫于生计被迫流转之外，不 　　排除农民主动出卖土地的行为。两种力量结合，很可能产生大量 　　的失地农民。他们失去了在农村务农的退路，又被高房价、高物 　　价、可婚配女性缺乏等因素阻隔于城市之外，将成为“流民”， 　　酿成非常严重的社会问题。 ４、耕地保护红线将被冲破──土地流转之后，暴利的诱惑将无情蚕 　　食耕地。即便有基本农田保护政策，当基本保护农田被城市人 　　口、市政设施、城市垃圾山和排污工厂包围的时候，农田即便面 　　积不减，也会失去绿色。 ５、外资进入将导致大量圈占土地──土地流转之后必然导致投资主 　　体多元化，其中也包括外资。进入农村的外资将利用他们技术、 　　资金和公关能力上的优势，大肆圈占我国耕地，彻底掌握中国经 　　济的命脉。 ６、腐败和地方势力崛起引起政策不落实──腐败和地方势力的崛 　　起，导致中央很多政策不能落到实处。土地流转政策即便是一套 　　非常好的政策，也难保地方贪腐势力乘机对农民下手。面对一次 　　百万亿资产的重新分配，没有非常公开、严格的监督机制，无人 　　敢保证不出现当年国企改制时的疯狂掠夺。 可以预见，随着中共十七届三中全会的闭幕，新圈地运动将大规模开 启。中共的新土改政策虽然能够暂时刺激经济的发展，成为中国新一 轮经济发展的增长点，但在目前社会矛盾多发、阶层冲突尖锐的态势 下，没有成熟的法治保障和严格的社会监督机制，当国者无疑是在豪 赌一把，一招不慎，遍布全国各地农村的圈地与反圈地的“战争”烽 火，就将在中国广大的农村燃烧起来。中国社会就将永远失去30前土 地承包获得的农村大致稳定，这个依靠土地革命建立起来的暴力政权 恐怕难免要毁灭在土地上。这真是一个具有悲剧意味的历史宿命。 笔者认为，中共当局的新土改政策是为了促进经济增长、维持政权稳 定迫不得已走的一步棋，但却不能真正破局，反而可能激化社会矛 盾。它只有真正实行土地私有化，给农民切实的土地所有权，并进一 步启动宪政改革，将土地的私有化过程置于宪政框架之下，实现经济 增长和政治改革的双着陆，才有可能避免社会危机的总爆发，实现中 国社会的长治久安。但中共官僚是否会有这样的政治智慧和魄力，却 是我们不敢奢望的。所以，我们只能远远地站在大洋彼岸做个历史的 见证人，或者神州陆沉，或者凤凰涅槃。 （2008-10-09于中共十七届三中全会召开之日） 〔原载《民主中国》2008-10-12；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让农民掌握自己命运 邵建 从土改、互助组、合作社、人民公社，到小岗式的承包，再到即将开 始的土地使用权的流转，如果进一步的指向是农民拥有土地产权，那 么，这一历史的指向其实就是土改以前。千百年来，农民自然是土地 的主人，没有比这更自然的了。土改是以强力的方式使部分农民手中 的土地流转到了全体农民手里，它喊出的口号是“耕者有其田”。这 里不便讨论土改方式，但口号本身具有自然正义。只是好景不长，农 民到手的土地还没捂热，它便一步步离开农民，以集体的名义，最终 成为国家的土地了。 谁应该真正是土地的主人：农民、还是国家？按照常识，自然是农 民。土地是农民的衣食父母。农民之于土地，好象鱼儿离不开水。这 是一种自然关系，正如农民拥有自己的土地是一种自然权利。可是， 就是这种人类绵延已久的自然状况被一种人为的乌托邦打破了：国家 本来应该保护农民的土地产权，结果它越俎代庖，反而成了最大的土 地产权者。我不明白，国家又不事耕种，它要土地干吗？特别是农业 土地。土改之后，土地本来是（农民的）权利，由此转化为（国家 的）权力。农民生命中的最重要的权利之一，就这样被权力上缴了。 因此，有学者把由土地流转所代表的土地产权化倾向，称之为“还权 于民”，这是很准确的表述。土改以后的集体化（其实是国家化）对 亿万农民极不公正，而且几十年下来的农业集体化经济难以维系，又 证明其效率极差。既无公正，又不效率，实在找不到不把土地归还给 农民的理由，何况这本来就是在还历史的欠账（想想土改前对农民的 许诺，曾几何时，这许诺竟连张纸都不如）。更重要的是，返土归 农，就是回归一种本来的、自然的农业文明状况。这是先秦时代农业 文明中的《击壤歌》： 　　“日出而作，日入而息， 　　凿井而饮，耕田而食， 　　帝力于我何有哉。” 这里的“帝力”就是权力。让土地脱离权力，回归权利，让农民成为 土地的真正的主人而非国家，这是一种自然归位。 殊为不解的是，一些知识精英，尤其是一些研究“三农”出身的精 英，却反对土地回归农民。他们认为：“土地是八亿农民的社会保 障”，“既然土地是农民的安身立命之本，是八亿农民的社会保障， 怎么可以买卖呢？”原来他们担心：“土地一旦被私有化，中国农民 在二到三年内会因为各种各样的原因而失去土地，比如说农民生病 了，因为缺钱而不得不卖掉土地……”我实在看不懂这里的逻辑，因 为我不是研究农业的专家。专家的声音值得倾听，但我不免发生疑 问。如果土地是农民的社会保障，那么就把它直接交到农民手上。且 不说，几十年来的土地非私有，土地到底保障了农民什么。假如土地 真正在农民手中，1959～1961，我的可怜的农民兄弟也不会那么巨大 幅度地自然减员。这里的逻辑何其怪异，承认土地是农民安身立命之 本，却不愿让农民真正拥有自己的土地，谁能给它自圆其说。另外奇 怪的是这样一种推定：农民一旦有了土地，两、三年间他们就会卖 掉。似乎精英比这些农民更爱惜他们赖以生存的土地，这也太小看农 民了吧，也不符合我祖父为农以及自己做过知青的生活经验。怪诞还 在继续，知识精英害怕农民生病卖地。其实，农民为了治病，如果有 地可卖，倘能救命，这便是返土归农的功德了，它毕竟保障了农民的 性命。假如无地可卖，又人命关天，农民岂不活活等死。难道现实中 这样的例子还少。能举出这个例子的学者，我不但没有感到他是为农 民着想，反而感到了一种冷酷。 精英有时是可怕的，他们为农民好的方式，不是让农民自己做主，而 是擅自代表农民。好象农民不知道自己的利益在哪里，只有他们知 道。然而，土地不归还权利，是让权力为权利作主。土地归还农民， 是让权利为自己作主。让农民掌握自己的命运吧，不要再让权力掌握 农民的命运，哪怕它是精英。我们一直都说农民是国家的主人，不如 先让农民成为土地的主人。如果他们不能成为土地的主人，他们成为 国家的主人，也肯定是空话。 〔原载《观察》2008-10-13；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 各界关注中共全会就土地问题决策 美国之音 〔美国之音记者海涛2008-10-13香港报道〕期四天的中共十七届三中 全会结束。人们寄予改革厚望的这次会议，却没有提到胡锦涛在会议 前对安徽农民所提到的土地“流转”问题。北京的中国问题观察人士 说，这样的会议成果表明，中共党内改革派向反对派妥协了。 去年秋天中共十七大后形成的权力机构在北京召开的四天全会于星期 天结束。官方公报说，会议通过了《中共中央关于推进农村改革发展 若干重大问题的决定》。但是，公报中并没有提到众所周知和人们非 常关注的农村“土地流转”。由于中共还没有公布决定的全文，所 以，决定中是否提到土地流转，还需要拭目以待。 中共中央总书记胡锦涛在会前到安徽对小岗村农民许愿说，允许农民 以多种形式流转土地承包经营权。 分析：看不出全会有重大改革新意 北京的中国问题学者胡星斗教授星期一说，今后，可能中国不会再有 什么改革了： 　　“这次全会，更加强调经济稳定和发展，在改革、发展、稳定这 　　三方面，特别是强调后两者，而忽视了改革，也就是说，我们原 　　先所预想的土地制度改革，很有可能在高层引起了很多的反对， 　　因此很可能是不了了之。” 星期一，香港报纸和其他媒体普遍大篇幅报道了十七届三中全会闭幕 消息。香港《明报》、《苹果日报》、《信报》都注意到，公报没有 提到“流转”题。《信报》说，由于中共没有公布决定全文，“假如 全文并没有提到‘流转’，那就不是小问题而是涉及胡锦涛讲话是否 受到抵制的大问题了”。 旅居美国多年后返回北京定居的法学理论工作者、原群众出版社长于 浩成说，即便是提到了土地流转，这个流转也是一个非常含糊的词 儿：“即使提的话，流转也是非常模糊的一个名词。是否允许出卖土 地？这是个实质问题。” 于浩成说，中共中央的决定应该是向全国人民代表大会的建议书，因 为一个党的决定，不能代表全国人大。这是典型的党政不分和以党代 政，虽然是一贯和习以为常的，但也仍然是错误的。 北京资深新闻工作者高瑜说，这次全会没有什么成果，基本是原地踏 步，最根本和重要的问题是没有相应配套的政治改革：“现在整个问 题，就是一个政治改革的问题。三农问题的根子在哪里？就是对农民 的盘剥，包括福利教育等等落后于城市。要想改革有突破口，给你十 七大树碑立传增点光，就必须从政治改革入手。” 高瑜说，政治改革不动，在会议上争议一起来，有中央或地方的高官 一反对，当然决策者就要往后缩。“这不需要什么毛派什么左派出来 反对啊”。 北京的宪政学者张祖桦一直高度关注各种高层会议和政治时事动态。 他说，这次全会，官方只发表了一个公报，他通读了公报，看不出任 何改革新意：“三农问题，是它很早就计划的。但面临了毛左派和很 多党内的老人的反对，它不得不做出让步。但很快恐怕它的重心，要 转到经济问题上来。” 这次中共十七届三中全会结束后，官方通讯社星期天随即发表了一个 全会公报。但是，公报中提到的《中共中央关于推进农村改革和发展 若干重大问题的决定》，则一直到星期一上午都迟迟没有公布。 〔原载《美国之音中文网》2008-10-13；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主的路 韩一村 纵观世界发展史，不难看出，大国的崛起，无不赖于先进的社会制 度。再看看当今的世界，西方发达国家均实行的是法治与民主化制 度。可见，民主与法治应该是好东西。当然，民主与法治并不完美， 不能包治社会百病。但迄今为止，它们却是人类史上最先进的社会制 度，业经人类社会几百年的实践所证明，已成为普世价值。民主是什 么？民主就是国民自己当家做主，从制度层面讲，就是遵照大多数人 的意志来管理社会，同时保障少数人基本权利的一种社会制度。法治 又是什么呢？法治就是依法治国，不容个人、少数人专政，靠法律来 管理国家，实现和保障社会的公平与正义，国家机关、社会团体、个 人都要服从和遵守法律。当今的中国正处于社会转型的非常时期，在 奔向现代化强国的征途中，我们不但要借鉴人类社会的文明成果和成 功经验，还要结合我国自身的实际情况，探索出适合自己发展的路 子，坚定不移地推进我国的政治体制改革。由此，笔者主张采取渐进 式改革，应当分步骤、分阶段、适时地进行，在最近几年内，我们应 当做好以下几方面的工作： １、加强完善“人大”的职能，使其成为真正的最高国家权力机关。 　　──“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力 　　的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”而事实 　　上各级“人大”形同虚设，没有实权，人民赋予它的职权，多数 　　被同级的中共党委和政府占了去。如何加强完善人大的立法、监 　　督、人事决定等职能，使“人大”拥有实权，回归应有面目，就 　　应当作为我国近几年来，政治体制改革的一项重要工作来抓。根 　　据《宪法》的规定，应当打破党委、政府集权的现状，使权力得 　　到合法配置。首先，“人大”要牢牢地掌控立法大权，积极作 　　为。政党不能立法，中共作为执政党应模范地遵守宪法和法律， 　　不可凌驾于宪法和法律之上，更不应干涉司法的正常工作。国务 　　院及其部委只能依据宪法和法律的规定，在行政管理和行政服务 　　的范围内制定相应的行政法规和规章，不能越位立法。全国人大 　　常务委员会还应主动、自觉地进行违宪、违法情况的审查。坚定 　　不移地捍卫宪法和法律，维护好国家法制的统一。其次，“人 　　大”要发挥好监督职能。各级人大常务委员会应学习、掌握好 　　《监督法》，依据《监督法》赋予的职权履行好监督职责，捍卫 　　《宪法》，保护好民众权力，把《监督法》切实落实到实处。再 　　次，激活“人大”选举、决定、罢免国家官员的职能，变被动为 　　主动，变消极为积极。“人大”要代表民众，反映民意，积极主 　　动地选好、决定好国家领导人员。让那些既有能力，又深得民心 　　的人出任领导人，同时要坚决罢免那些不称职的庸官、脏官，为 　　民众选好官，监督好权。 ２、落实人权，让民众当家作主──《宪法》以国家根本大法的形式 　　宣告了民众的诸多权利，体现了国家和民众的共同意志。让公众 　　能够充分享受政治、经济、社会、文化等方面的权利和自由。 　　《宪法》第35条庄严宣告：“中华人民共和国公民有言论、出 　　版、集会、结社、游行、示威的自由。”第47条：“中华人民共 　　和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自 　　由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事 　　业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助。”而现 　　实情况远非如此。1989年的《集会游行示威法》实际上限制公众 　　集会游行示威。新闻“审查”的规定，也使公众失了声。只许党 　　委和政府说话，不让公众出声的现象，应改改了。《集会游行示 　　威法》和新闻出版署的“审查”规定是违宪的，应撤消。公民权 　　利是天赋的自然权利，已经《宪法》确认和宣告，不容剥夺。除 　　全国人民代表大会以外，其它任何机关均无权力作出限制人权的 　　规定，包括人大的常设机关。因为人民的权力，只能由人民自己 　　决定是否受限，岂容人民的仆人肆意限制。首先，要明确人权立 　　法权属。只能由全国人民代表大会享有，其它任何机关均无此 　　权。凡是超越职权作出的人权方面的规定都是违宪的，均应撤 　　消。其次，应推进出版、广播、电视、工会、妇联、共青团、作 　　协等事业单位的改革，使其民间化、自主化。同时，允许民间、 　　私人办报、从事出版事业。在舆论界不仅要有党的喉舌，还要有 　　公众的声音，要让公众的声音成为舆论的主流。要打造出一个理 　　论、思想、文学、艺术百家彼此平等，百家公平争鸣的新局面。 ３、直选县乡领导──要有步骤地推进乡镇公选，直选乡长、镇长。 　　有步骤地推进公选，直选县长、市长及本县市的法院院长，检察 　　院检察长。随着我国20几年的高速发展，国民的素质和觉悟得到 　　空前提高。已具备了直选县乡领导人的能力和条件。国外可直选 　　议员、总统，我们完全可以直选基层干部。应大胆地进行改革， 　　乡长、镇长、县长、市长、法院院长、检察院检察长，要由公众 　　直接从符合条件的候选人中选举产生。其他重要官员仍由同级人 　　大常务委员会决定任免。一改县乡领导由上级领导班子任免并仅 　　对上级领导层负责的状况。要让重要官员的出任基于民意，由民 　　众说了算。要让官员们不仅效忠法律，还要对选民负责，对本地 　　区的公众负责。要把官员们置身于广大的公众之中，时时刻刻地 　　接受公众的监督。使官员们只能做好事，难做坏事。使他们掌民 　　权，必谋民生，成为真正的人民公仆。 总之，和平的国际环境和稳定繁荣的国内局面，为我国的政治体制改 革提供了良好的契机，我们应抓住这有利时机，锐意改革，义无反 顾，切不可瞻前顾后，小打小闹，坐失良机。因为形势不等人，时间 不等人，人民更不答应！大刀阔斧地改革吧！让我们上下一致，奋勇 前进，共同谱写出中华民族复兴的新篇章。潮流奔腾，大浪淘沙，数 千古风流人物，就在今朝！ （2007-05-20） 〔原载《中国维权联盟》讨论组。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 洛杉矶民运大会：释放王炳章． 纪念“六．四” 自由亚洲电台,美国之音 ------------------------------------------------------------ ◆海外民运在洛召开年会．一人一信促当局释放王炳　自由亚洲电台 ◆海外民运全球公民行接力纪念“六．四”　　　　　　　美国之音 ------------------------------------------------------------ 海外民运在洛召开年会．一人一信促当局释放王炳章 〔自由亚洲电台记者萧融2008-10-12洛杉矶报导〕中国民主团结联盟 于美西时间11日，在洛杉矶召开为期两天的全球代表大会，邀请到来 自欧、美、亚和加拿大等上百位民运领袖前来与会。与会代表响应 “一人一信”力促当局释放王炳章，并期许民运组织团结合作，同为 开创民主中国而奋斗。 民联、民阵和民联阵等上百位代表齐聚洛杉矶，商讨该如何因应情 势，团结携手再出发。 费良勇：目前中国经济发展虽快，但也积累了很多一党专制根本不能 解决的社会问题，推行民主化要有紧迫感，我希望每个人都拿出良 知，让洛杉矶民运大会以团结务实与拨乱反正等方针载入史册。 杨建利：我在狱中时想了很多，以前（民运）各种恩怨和矛盾都毫无 价值，我们这些人都把一生投入民主运动，个人荣辱和运动已放在一 起，藉这次会议想想我们的方向是什么？是不是能在组织上有新思 路、开出新格局？ 盛雪：今天来参与会议的朋友人数远远超乎筹备时的想象，特别是在 中国大陆境内有许多人想来而不能来。民主运动不是圣人的运动，这 么多年来，我们知道有很多问题，但是，仍知民运必须是一场追求正 义的运动。 王炳章的女儿王天安在会中表示将暂时辍学，全心投入营救父亲，首 先，她将发起一人一信给王炳章和要求当局尽快释放王炳章的行动。 王天安：今天我谦卑地请求大家加入，希望能让我的父亲早日被释 放。 为期两天的议程分别有“北京奥运和中国走向”、与筹备“6．4”20 周年纪念活动等主题，各社团领袖们也从自省和前瞻视角讲述民运未 来。 陈一咨：没有任何人能否认海外民运的合理性、合法性与正当性，民 运人士为争取中国民主自由而奋斗乃是中国的良心，虽然他们有若干 缺点，但他们代表的方向是中国人希望走向自由、民主和法治，最后 实现宪政民主的前景。 王丹：在未来中国发展进程中，反对派会扮演一个重要角色，历史给 我们中国的政治反对派交付一个使命，即是如何强大反对力量。海外 民运20年来，外界给予诸多负面评价，例如“山头林立”等等，我个 人建议以八字方针来处理民运内部的一些问题，这八字就是“求同存 异、遵守规则”，彼此不要互相拆台、互相攻击，若能遵守这样的游 戏规则，海外民运就能壮大起来。 杨建利：（从事民运）我们不能指望中国共产党做任何事情，也不能 指望西方社会和世界领袖为我们做什么，最根本问题是如果我们没有 力量，什么都做不成，所以，第一要务就是要成长我们的力量。 潘永忠：大家都在今天的会议上找自己的“毛病”，这很重要，脑子 清楚了以后，大家坐下来就能探讨出更好的方式，继续下一年度工 作。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》；www.rfa.org/mandarin/〕 海外民运全球公民行接力纪念“六．四” 〔美国之音记者容易2008-10-13洛杉矶报导〕1989年6月4日北京发生 镇压天安门民主运动事件，到明年将是20周年。美国的中国民运团体 周末在加利福尼亚州蒙特利公园市的民运大会上热烈商议，计划发起 全球公民行接力，扩大纪念“6．4”。 纪念89民运20周年 明年是1989年“6．4”事件20周年，各界支持中国民主运动的团体和 人士已陆续进行各项筹备工作，准备扩大举办各项纪念活动。这个周 末在美国洛杉矶中国民运大会上，去年曾经从波士顿步行到华盛顿的 杨建利，倡议扩大举办全球公民行接力，在中国大陆和世界各地进行 为期一个月的纪念活动。杨建利的提议受到与会者的支持，将各自发 挥创意举办相关的活动。 杨建利说：“纪念‘6．4’新的品牌，希望大家都来走，这次是接力 走，至于多长时间由各地自己去解决，大家接力的公民行，可以步 行、骑自行车、也可以开车。大家都动起来，一动起来就可以引起关 注，每个地方动起来，我们的诉求就会被世界范围内知道。” 杨建利建议，从5月4日到6月4日，分区在各地举办公民行，沿途可有 演讲会、照片展览，5月中母亲节可举办音乐会，各地区找个地点在 “6．4”当天集中，一起举办大型纪念会。杨建利希望大家都使用民 主女神标志，并用同样的文宣和诉求，请各国议会通过提案，促使中 国政府采取措施。 杨建利提出的诉求是：释放所有因为“6．4”事件被关押的人员，取 消“6．4”颁发的通缉令，取消入出境黑名单，与家属等各界人士开 始就“6．4”问题展开对话。 杨建利指出，考虑安全的因素，中国大陆由各地视情况举办相应的活 动，但鼓励国内的人参加征文，说出家人受难的故事。 住在德国的民主中国阵线主席费良勇说，德国华人较少，居住分散， 接力步行可能有困难，但一定会响应这项活动。他说：“民阵就是89 年‘6．4’大屠杀以后的产物，逃亡出来的人决定要成立民主中国阵 线，所以每年我们都要做纪念的工作。” 洛杉矶中国民主党美西委员会的郑存柱也指出，他们已经计划了多项 活动，包括纪念为期56天的“6．4”运动进行56天绝食接力、塑造民 主女神像、创作“6．4”歌曲等，但也要设法响应公民行。 加州大学长滩分校留学生电影专业的范岵昶已经创作出一首纪念 “6．4”的歌曲《一起去》，并在中国完成了制作。他计划请参与 “6．4”的王丹等人每人唱一段拍摄ＭＶ，全球发行。他说，国内年 轻人大多被洗脑对“6．4”无所知，网上传唱歌曲会有很好的效果。 范岵昶的部分歌词是: 　　“那天我们决定一起去， 　　为了我们共同梦想的自由， 　　我的生命不能就这样下去， 　　就算这次一去不会再回来。 　　哦，那里有梦想的自由， 　　哦，我愿用生命来换取”。 其他各地开会代表也都指出已经各有计划，但都愿意配合举办公民 行。例如澳大利亚的张小刚提出全球网络纪念大会，但可把公民行活 动的报导放在网上。 扩大纪念“6．4”20周年由当年天安门广场学生领袖王丹在今年初提 出，请各方提出建议。王丹已经在日前宣布纪念专刊《天安门通讯》 网络杂志正式创刊，并有网络广播，专家学者讨论会等。 1989年天安门发生大规模的民主运动，引起全球关注，但是中国一直 拒绝重新评价“6．4”事件，起初说是动乱，后来改称政治风波。最 近中国总理温家宝访问联合国接受ＣＮＮ电视台访问，被问到六四问 题也没有作答。 〔原载《美国之音中文网》2008-10-13；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 香港抗争记 费良勇 2008年8月1日，我和民主中国阵线秘书长潘永忠先生从德国抵达香港 机场时被拒绝入境，并被羁留，等候遣送离港。入境处意欲将我们遣 返回德国。我们要求前往东京，数次交涉未果。经过香港立法会议员 何俊仁先生及梁国雄先生向港府协商争取后，港府才同意我们于8月2 日飞往东京。我们在香港入境处的羁留所总共度过了25个小时。短短 一天，经历和感受颇多。 １、香港入境处有黑名单 2008年8月1日早上7点钟，我同民主中国阵线秘书长潘永忠先生乘坐 香港国泰航空公司的航班CX521到达香港。在入境处窗口，我们将护 照交给入境检查处的工作人员。他们在电脑中一查看，马上就拿出一 张表格填写，随即离开工作台去附近一个房间内。一会儿，过来几个 人，把我们带到一个房间，拿走了我们的登机卡，取走了手机电池。 他们说，在我们离开这裡时，才会把电池还给我们。这样一来，我们 的通话权就被剥夺了。接着，我们被带到入境处的羁留所。 谁都明白，中共国安部拟定了限制入境的黑名单，让香港当局执行。 ２、对异议人士严格审查 羁留区还有一些其他人士。但警察对他们似乎并不怎么介意，而对我 们特别防范，不让我们越过警戒带。当我越过警戒线去柜台询问消息 时，他们警告我，按规定不能越过警戒线。我说，我们不是犯罪分 子，为什么要如此严厉管制我们。“我们没有说您们是犯罪分子。您 们的事情在处理当中，按照规定，您们不能随意走动。”其间有一个 负责人来索要我们的机票，并为一些鸡毛蒜皮的小事先后询问了三 次。 ３、被拒绝入境 大约10点钟，来了几个穿白衣服的警察，还来了四个穿蓝制服的警 察，把我们带到小羁留区内，十来个警察围在警戒带外，气氛严肃， 如临大敌。随后，两个警察向我们宣布：“你们被拒绝入境，等候遣 返。”说罢，给我们每人两张中英文通知书。一张是《致乘客的通知 书》，另一张是香港特别行政区政府入境事务处的《拒予入境通知 书》。 读毕两份通知书，望着十来个警察，我心中充满了悲愤。我持德国护 照去过欧、美、亚、澳、非五大洲数十个国家和地区，从来没有遇到 过麻烦事，如今却被自己祖国的“自由港”拒绝入境。我问道：“你 们凭什么理由拒绝我们入境？”“对不起，不是我们，是我们老板不 让你们入境”。“你们老板是谁？”我问道。无人回答。“你们不回 答，我帮你们回答。”我生气地说：“你们的老板就是胡锦涛、温家 宝和中共专制集团。我在中国出生，在中国长大，受中国文化熏陶， 是地地道道的中国人。我之所以拿德国护照，也是被中共专制集团逼 出来的。中国是中国人民的中国，不是中共专制集团的中国。我们完 全有权利回到自己土生土长的祖国。而且香港是自由港，更没有理由 拒绝我们入境。我拒绝在通知书上签字，但我要求你们给我留下复印 件。”“你可以不签字，但我们照样会奉命遣送你。不过，如果你签 了字，你可以得到复印件。”警察先生客气地解释道。我和潘永忠先 生商量后决定签字。不过我们同时对他们声明两点：“第一，我们抗 议当局拒绝我们入境；第二，我们反对被遣返回德国，我们要求前往 东京。”“一般情况下是原机遣返，不过，你们的要求我们会向上级 反映。”警察回答说。 ４、写作权被剥夺 在等待消息期间，我们多次要求打电话，他们都说，要等待上级的批 准。交涉了数次后，我想，既来之，且安之，就从旅行箱裡拿出手提 电脑准备写作。没想到这一下极大地震惊了警察先生和女士们，他们 七、八个人一下围上来，几个人几乎同时质问道：“你要干什么？” “你们何必这么紧张，他只是想用电脑写东西。”潘永忠先生用冷静 而略带轻蔑的口气说道。“不能写”，他们用命令语气说话。“为什 么不能写。我是罪犯吗？即使我是罪犯，被判刑关进监狱，我也有写 作的权利。剥夺我的写作权，就是侵犯人权，是犯法行为。”我站起 来大声抗争。这一下惊动了整个羁留所的人，大家都过来围观。在这 种情况下，警察负责人的口气变软：“对不起，我们没有把你看成罪 犯，也不是不让你写作，只不过你们的事情正在处理当中，你能否配 合一下，暂时不要写。”“好！我不会让你们为难。”我边说边收起 电脑。这儿毕竟是香港，形式上是讲法制的地方，警察的素质也高。 如果是在中共统治下的内地，说不定我的电脑不被没收，也会被损 坏。 ５、不让看壁报 既然不让打电话，也不让写作，我就同潘永忠先生阅读贴在牆壁上的 法规、报刊、报表和图片等等，其中包括被羁留者的义务和权利，羁 留所卫生要求，香港边关人员在“5．12”汶川大地震后的捐款报道 等。我们俩边阅读边小声讨论和评价。 “你们不能看牆壁上的内容”，一位警察过来干涉。“既然贴在牆 上，为什么不让看？”我不解地问道。“那是我们内部的东西。”我 不禁笑道：“既然是你们内部的材料，为什么要贴在牆上，这儿来来 往往都是被拘留的人，这不是有意泄密吗？”“这些东西根本就不是 秘密，让大家看看也没有坏处呀！”潘永忠先生调侃地说道。 ６、押送取行李 因入境被阻，我们托运的行李一直没有取。在我们的要求下，经请 示，五、六位警察陪我们去取行李。职位较高的警察了解我们的情 况，对我们都很客气。职位低的警察，并不知内情，可能把我们当成 大陆偷渡客或其他罪犯，出于职业的本能，说话就比较生硬。去机场 大厅取行李时，有一位警察用吆喝的口气说：“走这边，不要离得太 远，不要走得太快”。潘永忠先生忍不住对他说：“你为什么用这种 语气说话？你换一种语气说话就会好得多嘛！我们是从法制国家来 的。”“你们是从台湾来的？”他好奇地问。“我们是从德国来 的。”潘永忠先生回答。“你们去德国多少年了？”“快20年了。” “啊！”他说话随即变得很客气。整个气氛马上就缓和了。沿途我们 随便聊天，比较欧洲、香港、台湾和中国大陆。在行李传送带旁边， 只剩下我和潘永忠先生的两个行李箱立在那儿。 ７、三次严格搜查 行李取回来不久，来了四位全副武装的边防警察，对潘永忠先生和我 先后分别进行了搜身和行李检查。搜身时每个口袋都要掏出来，比登 机前的安检还要仔细得多。我说：“你们需要这样检查吗？我们登机 前就通过了安全检查，到香港还没有出关。”“对不起，这是例行公 事。”他们回答说。搜查行李箱时，每一张纸、每一支笔、每一件衣 裤、每一个衣兜、每一双袜子、每一件电器、行李箱夹层等等，他们 都进行了难以想象的检查。 这波检查以后不久，又来一拨人搜查。潘永忠先生说：“刚才不是搜 查过了吗？怎么又要检查？”“对不起，我们是不同的部门。按规定 各个部门需要独立检查。”“我们是文弱书生，不值得这么小题大 做。”我说。这次检查也比较仔细，但没有第一次搜查严格了。 后来，我们被允许会见香港立法会议员何俊仁先生和梁国雄先生以 后，再回到羁留所时，又被搜查了一遍。理由是，凡离开羁留所，再 回来时都要重新检查。尽管我们会见两位议员时，一直有数位警察跟 着。 不过，我还是感受到香港警察同共产党警察之间的巨大差别。我的行 李箱裡面有十盘《蓝潮之三》（2007年布鲁塞尔民运大会——第二届 全球支持中国和亚洲民主化大会）记录片。他们搜查时当然看见了， 还问我，这是什么？我说，是电脑光碟。他们也就没有继续检查光碟 内容。因为香港受英国长期统治，毕竟有法制和自由的传统。他们根 本就不关心光碟裡面是否有“反动内容”或“黄色毒素”。1989年6 月7日，我从西柏林去东柏林，因为身上带了一些关于“6．4”屠杀 的中英文资料，被东德共产党的边关警察搜查出来。他们惊恐万状， 拘留审讯了我三个多小时，没收了全部资料。大量事实证明，中国共 产党的边关警察在这方面有过之而无不及。所有专制统治者，最恐惧 的就是自由民主信息的广泛传播。东德共产党早就土崩瓦解了，中国 共产党还能撑多久呢？ ８、同仁和媒体大声疾呼 经过多次交涉，大约11点，也就是我们被拘留四个小时左右以后，我 们终于被允许打电话。在电话中我向香港同仁讲述了我们被羁留的情 况，感谢他们迎接和救援我们，并让他们广泛通知媒体和记者，以及 民运界、传媒界和出版界的各位同仁。我特别强调了几点：香港入境 处是根据中共国安部提供的黑名单拒绝我们入境的。我们是持德国护 照的异议人士，在德国、香港、中国和全球都没有任何犯罪记录，香 港当局不让我们这样的人入境，说明香港已经不再是自由港。我以前 都可以自由进出香港，但在北京奥运开幕前夕被拒绝入境，说明北京 奥运不仅没有导致人权改善，反而引起中国，包括香港的人权倒退。 中共曾许诺香港的自由制度50年不变，香港才回归十来年，在立法、 司法、行政、媒体和海关等各发面都受到中共全面控制，说明一国两 制已经破产。中共的许诺是欺世之谈。港府配合中共黑名单拒绝异议 人士入境的措施违背一国两制精神。入境处对我们采取了有罪推断的 态度，这从根本上了违背了法制原则。现在香港当局完全屈服于中共 专制集团，这会破坏香港已有的自由民主制度，这对整个香港的发展 和前途是极为不利的，对全中国经济发展和民主化进程也是不利的。 本来香港应该成为中国经济和民主化的龙头，结果香港不仅没有带动 整个中国的民主化，自己的自由也遭到了扼杀。 我打电话时，一直有警察在周围，少则几个，多则十多人。他们只是 静静地听着，并没有进行任何干预。香港警察毕竟不同于中共警察。 中共警察绝对不可能让“敌对分子”如此自由地进行“反动宣传”。 中共屠杀“反革命分子”时，通常用绳子勒住他们的嘴，以防他们呼 喊“反革命口号”。张志新被杀害时，甚至先被割断喉管。中共最缺 乏的就是人道。 我不打电话时，也同警察随便聊天。我对他们讲：“入境处最高级的 官员是三星级，同赵紫阳相比，都是芝麻官。赵紫阳是中共总书记， 只因反对“6．4”屠杀，就被软禁致死。中共今天不让我们入境，是 侵犯我们的人权。明天中共也会侵犯全体香港人民，包括你们的人 权。” ９、不愧为法轮功修炼者 进入羁留所的人，绝大部分都愁眉苦脸。但我们看到一位年轻女士却 笑嘻嘻的，彷若无事。我们就去同她聊天。她问我有没有读过《大纪 元报》，有没有退党。她还说：“如果越来越多的人退出共产党，共 产党很快就垮掉了。”她说到这裡，我已明白，她是一个法轮功学 员。我就说：“对！退垮共产党这个口号，就是我最早提出来的。” “啊！”她很吃惊。“我2005年3月在悉尼《九评共产党》的研讨会 上做过一次演讲，题目就是《退垮共产党》。同年4月份在纽约声援 百万人退出共产党的集会上，我又作过《共产党气数已尽》、《百万 人退出中共，十亿人废除专制》等演讲报告。”后来我们谈了许多关 于民运和法轮功的事情。她是和朋友来香港游玩的，朋友都过关了， 她被扣留下来。她已是第二次被遣返了。她还告诉我，曾有500多个 台湾法轮功学员被香港当局暴力遣返，将他们用毯子包起来，强制送 回台湾。 10、坚决抗议暴力遣返 听到这个消息，我就去同海关警察交涉。我说：“我们已经多次声 明，我们要求去东京，不同意返回德国。无论从法律上、人道上，我 们都是站得住脚的。但你们至今没有答复。你们是否想拖延时间，到 时候强制遣返我们。”“不是，我们早就向上面汇报了你们的要求， 但还没有回复。”我就质问他们：“听说你们用暴力手段强制遣返了 500多名法轮功学员。他们都是修炼人，讲求真善忍，没有任何违法 犯罪行为，你们为什么要用暴力遣返他们？你们这样做，良心何 安？”他们说：“不是我们要这样做，我们只是奉命行事。”我警告 他们：“如果你们胆敢用那种手段来对付我的话，我会以死相拚，除 非你们割断我的喉管。”他们马上摆手说：“不不不，绝对不会，绝 对不会。” 11、律师和议员交涉最有力 下午4点多钟，何俊仁先生和梁国雄先生来到香港机场羁留所同我们 会面。他们两位都是香港立法会议员，是很有名望的人士，而且何俊 仁先生是律师、香港民主党主席。我们被允许暂时离开羁留所，在入 境处的一个小房间内单独同两位议员商谈。我们协商了两个方案：首 先是争取入境，在机场旅店过夜后转飞日本；如果不行，就要求在羁 留所禁区过夜，第二天早上乘坐我们已经买好机票的美国西北航空公 司的航班飞往东京。两位议员还打了电话给港府有关负责官员。随 后，由何俊仁先生出面同入境处官员交涉。交涉后还等待了一段时 间。因入境处还需向上司请示。后来，入境处终于答复，不遣送我们 回德国，同意我们飞往东京，但不能出关，只能在羁留所禁区内过 夜。不过，入境处说，他们还需同西北航空公司协商。后来我们才知 道，这是中共指使入境处设下的一个陷阱。 12、中共妄图干挠和破坏东京民运大会 中共非常清楚，我们去东京的目的是参加8月4日～5日召开的《第三 届全球支持中国和亚洲民主化大会》。第一届和第二届全球支持中国 和亚洲民主化大会分别于2006年和2007年在柏林和布鲁塞尔召开，两 次大会都有来自20多个国家的200多位代表参加，包括民主国家和地 区的议员、政府官员、人权专家、民运人士和非政府组织代表等，以 及中国大陆、北朝鲜、新加坡、越南、缅甸和老挝等专制国家的民运 人士。大会引起了广泛的国际关注。我是民主中国阵线的主席、《全 球支持中国和亚洲民主化论坛》的理事长，潘永忠先生既是民主中国 阵线的秘书长，也是《全球支持中国和亚洲民主化论坛》的秘书长。 我们两位都是“敏感人士”，所以中共竭力阻止我们去东京，其目的 是干挠和破坏东京民运大会。 13、一计不成又生一计 既然港府同意我们去日本，而我们早已买好8月2日早上8:10分从香港 飞往东京的机票，按常理说，事情已经了解。但事实并非如此。如上 所说，中共阻止我们去东京参加民运大会的心并没有死。在一个障碍 被克服以后，他们又设置了新的障碍。 晚上9点多钟，羁留所负责人通知我们，美国西北航空公司拒绝我们 登机，如果我们要去东京，必须另外购买香港国泰航空公司的机票。 我不相信他们的话，要求他们出示西北航空公司拒绝我们登机的证 明。他们回答说，西北航空公司不愿意出证明。我请他们们写一个证 明，说明西北航空公司拒绝我们登机，他们也拒绝了。我们要求直接 同西北航空公司交涉，他们不同意，要求我们马上决定是否另外购买 国泰航空公司的机票，否则，我们只能乘当晚11点多钟飞往法兰克福 的飞机回德国。他们的底牌终于露出来了，说到底还是要阻止我们去 东京。于是，我打电话给何俊仁先生。何先生认为，他们阻止我们登 机，毫无道理。如果西北航空公司不出具证明，要争取让入境处出具 证明。实在不行，就另外买国泰航空公司的机票，去了东京再说。岂 料，在我们同意买国泰航空公司的机票去东京时，国泰航空公司却向 我们索要高价九千港币。经过交涉，最后我们每人付了662欧元，大 约相当于7,800港币。 我们原计划8月6日从东京返回香港。在香港滞留三天，8月9日飞回德 国。如今港府拒绝我们入境，所以，入境处要求我们更改香港至法兰 克福的机票日期。经过协商，确定我们8月6日21点乘国泰的航班抵达 香港，23:30分乘国泰的航班飞往德国。后来我们才知道，甚至连这 样的过境安排，中共也不放心。 14、胡锦涛、温家宝、中共专制集团和香港当局对不起我们 8月2日早上8点过，我们才离开羁留所。离开时，警察将手机电池还 给了我们。但我们的护照则由警察拿着，同其它有关遣送的材料放在 一起。三位警察“护送”我们。三位警察先生对我们都非常客气。对 于我们不能进入香港，他们一再表示“很遗憾，对不起”。沿途，我 抓紧时间同他们谈香港和中国的自由民主。我说：“作为边关工作人 员，你们必须奉命行事，我们表示理解。但我必须提出，希望你们善 待一切异议人士和法轮功修炼者。我也敬请你们转达我的呼吁，希望 香港当局不要完全听命于中共专制政权，不要让香港的立法、司法、 行政、媒体和边关等被中共专制集团直接控制。这样会破坏香港的自 由民主制度，只要香港当局的所作所为没有违背香港的基本法，就是 合法的，并不是要听命于中共政府才是合法的。”我还对他们讲： “你们应当同香港所有的有识之士一样，敢于起来向中共专制集团说 不！敢于保护香港已有的自由民主制度，把香港建成一个民主自由的 样板，让全中国向香港学习。香港不仅是中国经济发展和国际贸易的 龙头，还应当是中国民主化和人权保障的龙头。” 我们被递解出境，却也“享受”一下不排队的“特权”。我们径自到 了登机口。警察先生将有关材料及我们的护照一块儿交给了机组人 员，然后同我们握手告别。他们再次连声说：“对不起！对不起！” 我说：“不是你们对不起我们，是胡锦涛、温家宝、中共专制集团和 香港当局对不起我们！” 15、后记 参加了8月4日至5日的东京大会之后，我们于8月6日下午到达日本机 场，本来要乘坐国泰航空公司的航班经过香港转机飞往德国，但香港 方面借口香港有台风，迫使我们改乘日航的航班经巴黎飞往德国。8 月7日中午，我们到达德国法兰克福机场，结束了这次香港日本之 行。 我们将把北京奥运导致中国和香港人权倒退的情况向德国议会和欧盟 议会等通报。我们将向全球民主国家呼吁，不能坐视中共步步扼杀香 港的自由民主制度，不能对中国人权的恶化熟视无睹。 〔转载自《前哨》2008-08-12。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 皮影戏 无为 　　　　　　　粉墨登台把戏演，亦歌亦舞闹喧天。 　　　　　　　花招引得众人看，弄线之人钵聚钱。 　　　　　　　才子翩翩手展扇，佳人袅袅惹人怜。 　　　　　　　活灵活现乱真假，全靠艺人线扯牵。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 抗议政府邀请陈云林来台． 民进党将发动示威（三篇） 中央社,《中广新闻》 ------------------------------------------------------------ ◆民进党：“10．25”游行．认同活动诉求者皆可参加　　　中央社 ◆蔡英文：干部不得参与挺反扁活动或发言　　　　　　　　中央社 ◆扁称游行不缺席．蔡英文：认同诉求可参加　　　　《中广新闻》 ------------------------------------------------------------ 民进党：“10．25”游行．认同活动诉求者皆可参加 〔中央社记者温贵香台北13日电〕因应海峡两岸关系协会会长陈云林 可能来台，民进党主席蔡英文今天表示，民进党决定10月25日在台北 举行《顾主权、顾台湾、顾安全》大游行。对于前总统陈水扁日前表 示将参与游行，她表示，只要认同活动诉求，不分蓝绿都可参加。 民进党中午召开重大议题协调会报，讨论因应陈云林来台策略，蔡英 文下午在民进党中央党部召开记者会，做以上表示。 蔡英文表示，10月25日游行的活动诉求，主要是表达要求政府顾主权 与改善民生经济等议题，对象是政府，因此不想将此诉求与陈云林来 台一事过度挂勾，因此把原订10月底、11月初举办大游行的时间提前 一周，在10月25日举行。 针对陈水扁日前公开表示，只要没被抓进土城看守所，一定会站出来 参与游行。记者询问蔡英文是否担心陈水扁参与游行会模糊焦点？蔡 英文表示，“她蛮有信心，因为有‘8．30’的活动经验”，这次活 动诉求很清楚就是主权、民生经济，任何国民都有言论自由，只要认 同活动诉求者，不分蓝绿都可参加。 民进党文宣部主任郑文灿也表示，10月25日在台北举办一场《顾主 权、顾台湾、顾安全》大游行，会在凯达格兰大道会师；此外，等陈 云林离台后，也将举办一场《顾台湾晚会》，初步规画在高雄举办。 〔原载《大纪元》2008-10-13 04:59；http://www.dajiyuan.com〕 蔡英文：干部不得参与挺反扁活动或发言 〔中央社记者温贵香台北13日电〕民进党台北市党部主委黄庆林与民 进党副秘书长洪耀福今天爆发冲突，党主席蔡英文说，这是误解、擦 枪走火，她觉得抱歉。针对党内挺扁与反扁纷争，她下令党职干部不 得参与挺扁与反扁活动或发表相关言论，党职干部也不能牵扯派系运 作。 民进党秘书长王拓日前批评，党内流行情义相挺，把政治的大是大非 摆一边。黄庆林上午率众到党中央抗议，要求王拓下台，与负责接见 的洪耀福爆发冲突。 这起事件随即成为民进党中午重大议题协调会报讨论的焦点，蔡英文 在会报结束后立即请民进党立法院党团总召柯建铭与黄庆林联系，经 蔡英文居间协调后，蔡英文下午率黄庆林、洪耀福召开记者会，针对 冲突事件向支持者与社会道歉。 对于前总统陈水扁海外汇款案，蔡英文表示，民进党廉政委员会已经 做出裁决，她也依据上周中常会决议，将聘请法律专家组成专案小 组，检视民进党员及支持者面临的司法案件，是否有处理不当、检察 官滥权起诉的情事，做为后续因应，希望党员冷静面对。 蔡英文表示，她已明确要求党职干部必须保持党务中立，不得涉入挺 扁、反扁活动；不得对外发表有关挺扁、反扁的言论或个人意见；党 务干部不能牵扯派系的运作，这是党的规定。 针对黄、洪两人发生冲突一事，蔡英文表示，这是误解、擦枪走火， 她觉得很抱歉。至于是否撤换王拓？蔡英文表示，从头到尾都没有撤 换王拓的问题。 民进党文宣部主任郑文灿转述蔡英文在重大议题协调会报谈话指出， 支持者对陈水扁所涉事件确实有不同的意见与看法，但是民进党只有 一个、党中央也只有一个，党应加强团结并维系各方力量的平衡。 〔原载《大纪元》2008-10-13 05:45；http://www.dajiyuan.com〕 扁称游行不缺席．蔡英文：认同诉求可参加 〔据《中广新闻》黄悦娇报导〕民进党决定提前于10月25号在台北举 行大游行，党主席蔡英文表示，他们不希望将对马政府诉求的游行活 动与陈云林来台过度挂钩，对于前总统陈水扁表态将参加，蔡英文回 应说，我们是民主国家，这项活动不分蓝绿，只要认同诉求者都可以 来参加。 民进党重大议题协调会报中午敲定将于10月25号举办大游行，待陈云 林离台后再办一场晚会，期间还会适时机动举办相关“呛声”活动。 针对游行时间提前，蔡英文说，因游行诉求的主要对象是马政府。 “我们不想把我们这一些对政府的诉求，过度的跟陈云林先生来访过 度挂钩。” 对于陈前总统公开表示，如果到时未被羁押，他一定到场参加，蔡英 文说，只要认同活动诉求的人都可以参加。“任何认同我们诉求的 人，任何一个国民都有言论自由，我们这个活动不分蓝绿，只要认同 我们诉求我相信都可以参加。” 陈水扁的现身是否会模糊游行诉求？蔡英文说，她对这点有信心，因 为有“8．30”大游行的成功案例，她也相信参与游行人士都清楚诉 求，不会模糊焦点，大家会共同努力达到目标。 〔原载《大纪元》2008-10-13 05:47；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾经济自由度全球排名第18 美国之音 〔美国之音记者张永泰2008-10-13台北报道〕据加拿大独立组织费沙 学会（Fraser Institute）公布的《2008年世界经济自由度年报》指 出，台湾的经济自由度在全球排名第18。 台湾经建会指出，根据加拿大费沙学会（Fraser Institute）公布的 《2008年世界经济自由度年报》显示，台湾在141个国家和地区当 中，排名第18，在亚洲地区只落后于香港和新加坡，香港排名仍然是 世界第一，其次是新加坡、新西兰、瑞士和英国。 费沙学会是加拿大一家独立研究教育性质的组织，发布世界经济自由 度的报告已经超过12年。台湾今年的排名比去年退步一名，不过，仍 然优于日本的第27名、韩国的第29名，以及中国大陆的第93名。 费沙学会的评比分为五大领域，包括政府规模、法律体系和财产权、 健全的货币体系、国际贸易自由度以及法令规范等。 台湾经建会指出，台湾的经济自由度在评比当中，表现比较好的项目 是健全的货币体系，排名第二，仅次于日本，但是，法令规范则有待 加强。 〔原载《美国之音中文网》2008-10-13；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁死忠派与民进党党工肢体大冲突 美国之音 〔美国之音记者郑裕文2008-10-13台北报道〕持陈水扁的部分民进党 人士星期一到党中央抗议，批评民进党不但不支持陈水扁，还要和陈 水扁切断关系，结果爆发地方党员和党工的肢体冲突。民进党表示， 将对冲突进行调查。有学者认为，陈水扁问题让民进党形象大伤，民 进党或许应该解散或改组，才能重新出发。 民进党仍无法与扁切割 台湾前总统陈水扁虽然已经离开民进党，不过在民进党内仍然有许多 支持他的声音，包括民进党副秘书长陈其迈、前总统府秘书长陈唐山 等人都在最近参加声援陈水扁的集会。对此，民进党秘书长王拓批 评，党内人士对陈水扁的所谓情义相挺，是把政治的大是大非摆在一 边。 这样的说法引来陈水扁支持群众的不满，民进党台北市党部主委黄庆 林星期一就带领支持陈水扁的民众到党中央抗议，要求秘书长王拓辞 职下台，结果与党中央人员爆发严重的肢体冲突。 看到党内地方党员和中央党工大打出手，民进党文宣部主任郑文灿表 示，党主席蔡英文呼吁大家必须团结：“民进党员有表达不同意见的 权力，但这个冲突的意外，会让支持者心里很受伤。主席也再次呼 吁，党内要团结，就这个事件的经过，也会写成调查报告，送交党内 来处理。” 与此同时，民进党计划将在中国海协会会长陈云林访问台湾期间，发 动呛中国以及呛马英九的大游行，而陈水扁在星期天突然宣布，他也 将参与这场游行，使得部分民进党人士担心，这场游行将被误导为是 否支持陈水扁的争议，模糊了原来抗议的焦点。 民进党文宣部主任郑文灿表示，这场游行与任何个人无关，陈水扁不 会是重点更不是焦点：“我们会在10月25号举行大游行，会针对一中 市场，针对马英九政府的无能，都会清楚表达台湾人民的声音，让对 岸听到，让国际社会听到。这场游行的焦点不会在任何个人身上，我 们一点都不担心。” 民进党应解散重组？ 不过，台湾大学政治系教授庄锦农认为，陈水扁问题确实对民进党造 成伤害，对于是否该与陈水扁切割，党内也有不同的声音。庄锦农表 示，现在或许是民进党重新改革，甚至解散重组的时刻。 他说：“不管他要不要切割，民进党本身就是要改善，从主席的选举 制度，到党主席没有权力，到党内各派系的运作，情况都不是很理 想。” 台湾淡江大学公共行政系教授施正锋表示，民进党内本来就有派系的 问题，在陈水扁离开后，党内的挺扁势力就与新潮流系明显对立，这 样的问题还是要党主席蔡英文才能解决。 他说：“新潮流当然想切割，阿扁则说，你们能和我切割吗，有这个 能耐吗。如果以我们第三者的立场来看，完全就是看蔡英文是否能在 明年县市长选举的提名超越派系，如果她能公正，不完全挺新潮流的 话，大家就会觉得民进党还可以期待。” 对于外界质疑民进党迟迟不肯与陈水扁切割的问题，民进党文宣部主 任郑文灿表示，民进党廉政委员会已经做了明确的决定，也就是陈水 扁将选举结余款汇往海外的做法，在政治道德上是不能被认同的。如 果司法一审判决有罪的话，民进党也会采取除名的处分，因此没有所 谓不与陈水扁切割的问题。 〔原载《美国之音中文网》2008-10-13；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孤家寡人，坐困愁城？ 林保华 马英九总统祭孔，摆出帝王的架子，使人想到古代帝王，自称“孤 家”或“寡人”，是当前马英九活生生的写照。也有媒体报导，“府 内缺智囊，马寂寥困愁城”，也颇有“孤家寡人”之意。而国民党荣 誉主席连战批评马英九“刚愎自用”的“自用”，也有些这个意思。 但是，马英九是否因此就“寂寥困愁城”呢？那却不见得，因为“寂 寥”的性格与“孤家寡人”的野心，就是他的本质，因此而乐在其 中。 马英九的“不沾锅”其实包含了许多内容，除了“一切功劳都是我 的，一切错失都是别人的”之外，也包括了不合群、不关心别人等 等。他把市长特别费全部并入“家用”，而不象有些政治人物，用来 请客、送礼经营人际关系，就显示他不屑这些做法。而对民众疾苦的 麻木不仁，连马夫人也都承认。因此，不要说是当了“最高”，就是 作为普通民众，他也是“孤家寡人”。奇怪的反而是，他为何会结婚 成家，而不是当一辈子光棍？ 也因为这个原因，所以人们对“马团队”就比较好奇，到底是些甚么 人可以称得上是“马团队”，来来去去就是那几个人，层次还各有不 同，如果要“浓缩”的话，最后的核心就剩下一个金溥聪。不是五湖 四海而是少数几个，“精”不可谓不精，然而“圣旨”一下，能有几 个人动起来？甚至会领错意而出洋相。如果从“三个臭皮匠，合成一 个诸葛亮”出发，也因为臭皮匠太少而难有诸葛亮问世了。因此马政 府远远不是马团队，也因此不但国民党的旧官僚气十足，缺乏应有的 敏感度与动能，也因为言行间的自相矛盾与相互扯皮，形成一个“大 杂烩”。于是，700多万选票产生不出九大行星围绕太阳的现象，也 没有众星拱月的景观，出现的却是流星陨落，民望下坠，光辉只是刹 那，堕地后神话破灭，变成一堆平凡的石头。 其实，作为一个领导人，不必具有甚么专业资格，或者必须是甚么都 知道一些的“杂家”，只要他会用人就可以了，也就是“知人善 任”。例如《三国演义》里的刘备，没有武功，也没有文采，他能够 称王，小说家归之于他的“两耳垂肩，双手过膝”的帝王相。其实他 真正本事。除了虚伪，主要在会用人，开始是刘关张“桃园三结 义”，后来是“三顾茅庐”请出诸葛亮，再后来靠“五虎将”为他打 天下。但是到了儿子刘阿斗，连这点本事也没有，纵是金枝玉叶，当 然也还是要亡国。 马英九的虚伪甚于刘备，但是用人差太远了。且不说用人只问立场， 不问德才，即使请来的自己人，如果不是庸碌的官僚，就是有虚名而 无执行能力的学者，即使有若干真有能力、专才和品行的，也在官场 绞肉机中被冷冻，或首先被当作祭品，有的甚至还来不及进入内阁就 被排除了。在这个情况下，马政府哪里会有甚么战力？ 当然，要全部否定也不对。例如两岸政策的一边倒，出手之快，令人 咋舌。这并非马英九用人如何高明，而是它已经作为“中国国民党” 高层利益集团的共识，因此效率特快，不必马英九号令，他们也心领 神会，主动积极地去做。甚至于马英九请来的台湾“煞车皮”，进入 到“中国熔炉”，被“震撼教育”后，也立刻被提炼成香蕉皮而加快 滑行速度。 但是面对外界认为的“四面楚歌”，马总统我行我素，可见他并不认 为楚歌是愁歌，因为他是广义上的“楚人”。所谓坐困愁城云云，是 不懂得甚么叫做“寡人有疾”，何疾？“顾影自怜”也。 〔转载自《极光》2008-10-09。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 麦凯恩呼吁民众控制愤怒情绪表达 美国之音 〔美国之音记者克莱因2008-10-13华盛顿报道〕国共和党总统候选人 麦凯恩呼吁他的支持者在竞选集会上控制住愤怒情绪的表达。民主党 总统候选人奥巴马对麦凯恩公开表示了感谢。 再过三个星期就是美国的总统大选了。一些支持麦凯恩的民众对奥巴 马在民调中领先的幅度似乎越来越大感到很不安。在麦凯恩的竞选集 会上，一些支持他的民众呼吁麦凯恩用更加激进的方式攻击奥巴马。 一位支持麦凯恩的选民说：“我们希望你继续做一位真正的美国英 雄；我们希望你勇敢地出击！” 对此，麦凯恩回应说：“我会出击的。但是我们要尊重对方。我很敬 佩奥巴马参议员和他所取得的成就；我本人尊重他，我也希望大家都 能采取尊重的态度。” 星期六，在费城举行的一次竞选集会上，奥巴马提到了麦凯恩的上述 讲话，并表示，他很欣赏麦凯恩所说的政治对手之间虽然彼此观点不 同，但是照样可以互相尊重。但是，奥巴马也指出，麦凯恩在美国经 济问题上的对策是错误的。 最近的民意调查显示，奥巴马目前领先于麦凯恩五到十个百分点。 星期五，在美国中北部地区明尼苏达州举行的一次竞选集会上，麦凯 恩试著说服一个选民，说奥巴马的人品实际上是不错的，但是，台下 的选民们并没有听他的劝告。 一位选民说：“我们很怕；我们很怕奥巴马成为下一任美国总统。” 麦凯恩说：“我本人希望出任美利坚合众国的总统，而且显然地，我 不想让奥巴马当总统。但是，我得告诉你，奥巴马人品很不错，你们 不必害怕他有可能会当选总统。” 在同一个集会上，一位女性选民在讲话的时候暗示说，奥巴马不是纯 粹的美国人。麦凯恩从她的手里把麦克风拿了过来。 那位女性选民说：“我不信任奥巴马；我读过有关他的报导，他实际 上是阿拉伯人。” 麦凯恩说：“这位女士，这是不对的。奥巴马是一个重家庭的男人、 他是一位美国公民；我只是在很多最基本的问题上和他有分歧。” 美国民主和共和两党的总统候选人一方面敦促各自的支持者们把焦点 放在大家都要面对的社会问题上，另一方面也继续强调彼此之间在很 多问题上的分歧。星期六，奥巴马再次对选民表示，麦凯恩在美国目 前面临的经济危机问题上搞不清楚。 麦凯恩的竞选搭档、阿拉斯加州的州长佩林星期六在宾夕法尼亚州举 行的一次竞选集会上，批评奥巴马早些时候说过的话。 佩林说：“有的候选人当著劳动阶层的面，说尽他们的好话，但是在 他们背后又说这些人是如何‘把住宗教、把住枪杆不放’。我可真不 知道这到底是什么样的一种人！我们想要的候选人是不管他在宾夕法 尼亚、还是在旧金山，都说一样的话！” 与此同时，阿拉斯加州的一个跨党派立法小组星期五做出裁决，判定 佩林利用了职权，给手下的雇员施压，让这位官员把佩林从前的妹夫 从州警官的位置上解除。但是这份报告同时做出结论说，佩林决定解 雇手下的人，属于职权范围之内。 〔原载《美国之音中文网》2008-10-13；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纽约市议会将就市长和政府官员的 任期是否延长举行听证会 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者紫荆2008-10-12发自纽约的报导〕关于市长 和政府官员的任期是否延长的问题，10月16号，纽约市议会将举行听 证会。代表布鲁克林和皇后区的联邦众议员安东尼．韦纳，11号中午 在市政府前召开记者会，呼吁民众到听证会上发表意见。 联邦众议员安东尼．韦纳（Anthony Weiner）说，不能让市长和市议 员们关起门来决定他们自己的任期，纽约人应该抓住16号听证会这个 机会。 安东尼．韦纳：“市议会不能自己决定，而不让民众决定。不应该由 几个亿万富翁在市长官邸关起门来做决定。” 安东尼．韦纳是有意竞选下届市长的多位候选人之一。他象其他人一 样，重申会竞选市长。他在记者会上公布了一个新的网站，www. letnycvote.com，想在听证会上发言的民众可以在这个网站上登记。 听证会将从星期四下午1点开始，市议会议长柯奎英说，不管开到多 晚，将听完每一个人想发表的意见。所以，网站上甚至列出了星期五 凌晨4点到6点的时段供选择。 工作家庭党执行主任丹．侃特尔（Dan Cantor）说，纽约有51位市议 员，过半票数是26，反对延长任期的市议员从一周前的六、七个，增 加到16、17个。希望民意影响自己的市议员。 彭博提出的修改任期计划，不仅使自己有机会连任，而且让市政府官 员搭上顺风车。当过15年公园局长，并在市议会九年的亨利．斯特恩 （Henry Stern）说，不能让市议员决定延长自己的任期，这里面有 利益冲突。 他说，批准让自己多做四年，每年112,500美元的薪水，四年就等于 拿到45万美元的薪水。2002年，彭博市长自己还否决了类似提案，并 用“令人厌恶”这个词来形容。 纽约一般人认为，此事民众应该有决定权。彭博的支持率保持在 70%，民众认为尽管他增加了纽约的地税，但是把这个城市管理的很 好。所以有的人觉得，如果市议会最终通过修改任期法案之后，还有 公投，民众看在彭博份上，可能会赞成他连任。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-12；www.rfa.org/ mandarin/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 冬烘老人的见识 小议08年诺贝尔和平奖 刘自立 　　“马尔蒂．阿赫蒂萨里……卸任后担任联合国负责处理非洲之角 　　人道主义问题的特使等职务。其中以调停印尼亚齐省的内战，最 　　享有盛名，之后，又于2005年11月11日被任命为联合国科索沃问 　　题谈判特使。也因为他的卓越贡献，时常被视为诺贝尔和平奖的 　　候选人，终于在2008年夺得诺贝尔和平奖”。 ──这是关于这位08年和平奖得主的获奖原因，以及他的生平贡献。 这个判断来自诺奖委员会，也许自有道理。但是，就象他们在1989 年把当年和“6．4”并无关系的和平奖颁给达赖喇嘛一样，他们玩弄 了一个所谓边缘效应。再如，他们枉顾历史上关键人物的作用，一直 以来，坚持他们的魔术和游戏，产生了似是而非的判断原则。人们要 问──就象他们枉顾普鲁斯特、乔伊斯和其他未能获奖的伟大文学人 物一样──他们的和平奖，也只是制定一种并不准确的悬念，以期达 到魔幻评奖的目的。这种所谓战略眼光能否体现真实的普世价值和焦 点透视呢？笔者颇有怀疑。 一，从大的世界战略格局判断，如今的世界，固然有科索沃问题、苏 丹问题、乃至阿、以冲突和伊拉克、阿富汗战争问题。但是，这些问 题和潜在或者实际发生的东、西方（就是西方和中国）价值冲突、利 益博弈格局比较，毕竟是一些次等问题。如果把中国价值和中国特色 企图进入世界政治经济的实际比较，中国的人权问题，并不象他们所 言，只是中国内政问题，而是至关重大之世界课题，其关系到中国体 系如何逐步蚕食世界政治秩序乃至经济秩序的问题。有关所谓中国民 主人士只是对中国内政做出了某种贡献的说法，是一种极其浅薄和短 视的见解。世界政治的症结，从眼下的现实判断，其实，就是欧美价 值和中国价值的较力和格斗。中国在世界上究竟站在哪里，是融入世 界主流、还是另辟蹊径：最后造成一个极权主义的庞大帝国，使世界 重演古代波斯和希腊的两级战争──抑或象苏联解体之前那样，产生 社会主义和资本主义两个阵营──都要看眼下欧美各国如何准确估计 中国实力坐大的问题。 二，看来，现在诺奖大员依然是站在西方中心论的水准上，看待他们 的和平和他们的现实。反之，如果科索沃问题乃至格鲁吉亚问题产生 的小范围的东西冲突，得以占据世界主导格局的地位，那么，世界上 解读和看待问题的方式，其实，还是回到古代和近代西方的本位主义 世界观。他们以这种方式观察问题的历史，在希罗多德、亚历山大、 乃至翁．艾克等人的著作中，早见端倪──但是，越过印度，将世界 涵盖于整个东方和西方，这种世界观，一直是他们产生陌生感和不确 定性因素的关键。所以，一如前言，他们即便在震惊世界的“6．4” 运动发生以后，也并未产生确切的观念，给予发动这场运动的人员以 直接的鼓励和支持，而是次而求之，颁给了西藏问题的参与者──这 个事情和他们在历次世界运动中的模糊立场，如出一辙── ◆在苏联成立的问题上； ◆在杀死苏联的敌人托洛茨基事件上； ◆在1933年以后、纳粹坐大的问题上； ◆在1949年，中国政权成立问题上、在中国发生极大灾难如文革问题 　上； ◆在1956年，纳吉被赫鲁晓夫杀死的问题、乃至整个匈牙利事件问题 　上； ◆…… 这些冬烘老人，本来就是不闻不问、无知误识。他们搞一些什么东西 充填诺奖呢？换言之，他们对于世界上的事务的整体看法，是不是能 够逾越他们的某种短视和局限、真正做到热切关注和准确定位世界大 事呢？笔者以为，他们不能。 三，诺奖老人的看法和美国人的中国观毕竟是联系在一起的。如果诺 奖给了中国异议人士和民主人士，美国关于中国渐进演变和朝向民 主、朝向“责任大国”发展的期许，就要落空──他们一直以来垂涎 三尺的中国市场梦，就要破灭──他们只是赞成达赖的认可中国政权 合法性之前提──不会影响了他们至高无上的“国家利益”──这个 国家利益说，和中国无人权、低人权经济，密切相连。挪威人的中国 观，本来就是欧洲亲中派观点的延伸。他们给中国人的提名，说明他 们在权衡了美国和欧洲与中国政权的关系后，施行一种放弃状态，这 是必然的逻辑。 四，欧洲知识分子的地位和欧洲政府的处境，呈现为撕裂和悖论两种 的状态（我们说过，他们的赞成中国演化观，来自于他们自身的专制 主义历史；他们的民主观，则衍生于他们自身与专制的斗争──他们 也是具备君王论和民主论的双重历史演绎者──于是，他们对于中国 的定义，变成了他们既不懂中国历史、也不懂中国现实的一种偏见： 他们契入中国问题的时机，也不成熟。）这是欧美历史观和现实中国 观的写照。他们可以把诺奖颁给哈维尔等人，但是，他们连做梦也不 会想到，把民主奖项和和平奖项颁给胡适、殷海光或者遇罗克和林昭 ──虽然，比照哈维尔，这些胡适、林昭们产生的作用，作用于中国 亿万之众，而哈维尔，只是作用于几千万人而已──如果说哈维尔毕 竟产生了所谓的世界影响，那么，胡适们、林昭们，难道没有产生巨 大影响给世界吗？试想，如果诺奖在40年代颁给胡适，会是如何一种 局面呢？中国合法性将会受到如何巨大的冲击呢？这个历史的如果毕 竟实在是现实中的梦幻。那么，是谁在遮蔽这些中国人的地位和影响 呢？欧洲人、美国人、加上中国人自己，都在遮蔽。这是一种历史的 误判。事情的些微改变就是，中国人胡佳，毕竟进入了这些老人的视 线，但是，由于惯性使然，他们误判了中心人物的最大价值──他们 把这种误判延续下来，把对于胡佳的关注，变成为不关注──这就是 他们再一次抛弃中国的原因。他们抛弃了胡佳，说明他们失去了对于 这个世界的准确而带前瞻性的定位：他们的做法，就是认可中国政权 在世界上的实用地位和影响，把中国前途论，从关注胡佳，变成关注 中国政权和中国使馆。 这是非常渺小的选择。 五，中国价值论和苏联价值论一样，是人类的灾难。苏联在世时，欧 洲人和美国人一度对其判断模糊。从很多诺贝尔文学奖作家、诗人吹 捧苏联的作品中，可以见得。诺奖人员，并无至高无上的价值守护和 分析能力。罗曼．罗兰和艾吕雅对于斯大林的赞歌，说明过这些问题 ──虽然，他们后来多少反悔此道。美国记者和欧洲学者定义苏联的 内涵，和苏联坐大乃至崩溃，并无直接关系。他们的政客对待苏联的 态度，使人记忆犹新。为此，他们只是继续了霸权秩序和条约体制， 并不触动苏联“有限主权论”的底线。人们看到，他们叫嚣民主的演 说和支持缓和的外交（即便是好象由他推倒了柏林墙的里根，也在访 问中国的时候，无知误识）。这种首鼠两端的做法，完全不是苏联解 体的真实动因。这个解体的动因，来自一种同样是似是而非的机遇 ──现在，赫鲁晓夫主义说明，其推广和深化的结果，可以改变政 权，却并无施行民主的基础。俄国不是民主国家：这就是历史和现实 的结论──他来自赫鲁晓夫和普京的双重价值观。这是人们回顾苏联 和定性俄国残酷现实的再认识。 故此，诺奖老人们并无在此方面的任何建树和眼光。他们的边缘效应 说和悬念游戏，对于真正推动世界普世价值的努力，几乎没有意义。 总而言之，就象他们在文学奖上忽略和枉顾了普鲁斯特和乔伊斯一 样，他们几乎永远是世界上价值误判和人员误判的无聊机构。人们不 必对他们寄予过望。 〔原载《自由圣火》2008-10-12；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 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