民主论坛 2008-10-12 新闻与评论 认识问题 ◆良知万万岁！　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆倾听警世之言──美国兰德公司对华评估报告读后　　陈华东 ◆“汉字书写水平测试标准”：“螺蛳壳里做道场”！　于立生 ◆钱永健“我非中国科学家”掌掴爱国贼　　　　　　大陆网友 ◆简要新闻（2008-10-11）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆十字路口的中国土地制度改革　　　　　　　　（北京）秦晖 ◆我志谁与亮？赏心惟良知！──东海儒家期待支持　东海老人 ◆以法治促公平正义．用民主保社会和谐　　　　中国维权联盟 运动留痕 ◆致天安门狱友公开信　　　　　　　　　　　　　　　李恒清 ◆民运全球大会洛城召开．吁团结一致解体中共　　《大纪元》 读史论今 ◆中国改革开放30年的成就与问题总结──兼论建立中　胡星斗 文艺春秋 ◆星　　　　　　　　　　　　　　　　（云南腾冲）欧阳小戎 ◆当冤屈不指望申诉时　　　　　　　　　　　　（武汉）无为 台湾问题 ◆马英九国庆讲话是大骗局　　　　　　　　　（台北市）凌鋒 他山之石 ◆扁海外汇款仍在．吴澧培授权查帐　　　　　　　《大纪元》 ◆全球民调：地球人都支持奥巴马？　　　　　（海口）毕研韬 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 良知万万岁！ 东海老人 一、 文化人当然要说真话，但仅仅说真话是不够的。真话不一定都是真 理，或者说，有些真话真理度不高，甚至根本没什么意义，虽不假， 却是废话。在人人说假话时坚持真话，在他人说真话时坚持真理，在 他人说一般真理时说出最高真理，这才是大文化人的风范。 真理，一般解释是指对客观事物的本质及其规律的正确反映，是从局 部到整体、从相对走向绝对的不断深化的发展过程。真理都是全面 的、具体的，检验一般真理的标准是社会实践。 但东海文章所说的真理，多指良知本性，它融涵一般“知性层面”的 真理又有所不同。作为最高真理，良知本身就是最高标准，它实相无 相，是包括、贯通、涵盖和超越一切真理的真理之核。 通过近十年深参实证，我深信自己阐宣出来的儒家良知学的圆满度和 真理性是空前的，是人类社会特别是我大中华不可或缺的。一旦传播 开来，必将成为最中华民族最广泛普遍的信仰和广大智士安身立命的 栖居。 二、 关于良知的蕴义，东海良知诸论已予透阐，兹不赘。“鸟鸣可待成追 忆”网友在一段为我辩护的跟帖中对东海的良知概念理解颇透，录此 共赏： 　　“东海文章所指的真理，乃是道德天良，天理流行之义。良知的 　　内容，即是天理流行。他所谓“高于一切”的“一切”有两个意 　　思，一是指人类的一切世俗情感，一是指人类依或者不依道德天 　　良所成就的一切事与物。情感是一个生理化学反应过程，乃是动 　　物之原始层面，道德是人类之所以异于一般动物的根本依据，当 　　然高于情感。人类由昏昧情识所发而实现的事与物，在其根据处 　　已经处于较低层面。由道德天良所发而实现的事与物，从因果上 　　说，事与物乃是果，道德天良乃是根，乃是因。无因便无果，因 　　当然重于、高于果。……人类有知性，但其上还有统御知性的道 　　德界域（即实践理性界域），否则人类生命必将成为平面的、干 　　涩无滋润的、为外物所牵制的唯物奴隶……。” 科学研究、宗教信仰、民主追求都可以成为“明自本心、识自本性” 的方便法门，但一切科学、宗教、民主都不是良知。 如果对科学、上帝、民主等产生偏执迷信，视之为至高无上，便成一 种特殊的愚民，名利愚民被名利所困，科学愚民、民主愚民、宗教愚 民也会被科学、民主、上帝之类鬼神所困。 物质、社会等“知性层面”的真理，不论知道多少，如不明自心，从 儒家的角度看，仍属于大本未立的“无体人士”。一个人只有致得良 知，才是真有了“自知之明”。 三、 历史上所有被呼万岁的东西，都是短命的，如果是人，则是短命鬼 ──活着时就变鬼，走了就更回不来了，黑洞是它们永远的归宿。而 儒家、自由（可分为内外两种，外为政治自由，内为道德自由）特别 是良知，却是真正的万岁。 故我曾在某文后“喊口号”，把一个至高无上的真理深阐弘宣并喊了 出来： 　　一切反儒派都是纸老虎！儒家万岁，自由万岁，真理万岁，良知 　　万岁，万岁，万万岁！ 其实我喊不喊、阐不阐析、宣不宣传，多少人理解，有没有人理解， 在“本体”界和“哲学”层面，良知都是万岁万岁万万岁的──良知 无涯限无穷尽，“在”乎又超乎宇宙万物和一切时空，叫它万万岁， 其实是把它叫得“短小”了、有限了。 大良知学、良知的奥秘是先天的存在，本性的宝藏，没有东海，也迟 早会有人把它深阐弘宣并喊出来，但它“出来”的迟早，直接关系社 会的福祉和人类的命运。就象民主在中国迟早会实现，但实现的迟 早，直接关系中国人民和中华民族的命运，道理是一样的。 （2008-10-07） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 倾听警世之言 美国兰德公司对华评估报告读后 陈华东 三个月之前，世界著名智库美国兰德公司一份盛传的《对华评估报 告》，在网上不胫而走。所评所估，可谓言之凿凿，闻之旦旦；褒贬 各一，誉毁参半。这份出自兰德公司亚太政策中心的《报告》，一开 始即言简意赅地指出：“世界需要一个健康的中国”。时处全球化的 当今世界，此言可谓不偏不倚，一针见血。《报告》在“褒”的部分 中，诸如中国的需求对日本走出衰退起到了促进的作用、中国成为美 国商品的最大市场、以及由于能够购买中国低价的出口货物而使低收 入美国人的生活水平可能提高5%～10%等方面的阐述，无疑都是客观 公正的。至于《报告》中的“贬”的部分，也都具实列出，其中一项 足令世人为之注目，乃系“中国人缺乏诚信和社会责任感”这一论 断。 无独有偶，与上述《报告》鲜明对照的，则是中国科学院国家健康研 究课题组于10月7日在北京正式发布世界首个《国家健康报告》。这 份报告也是言之凿凿地称道，一个健康的国家，必然是一个负责任的 国家，并进一步强调说，在全球化时代，一个国家不仅要为其国民的 生存、发展、安全、健康、幸福生活和可持续发展承担和履行责任， 同时，国家作为国际社会中的一员，出于道义和社会责任，应为全人 类的安全、健康、幸福和可持续性发展承担和履行责任。这两个方面 即构成国家责任。此份重量级的《报告》还向全球宣称，这是从裁减 军备、消除贫困、发展援助、资源节约和保护环境等方面，对全球45 个样本国家的国家责任进行评估的，结果中国、墨西哥、巴西、泰 国、菲律宾居前五名，排最后五位的分别是英国、意大利、以色列、 新加坡和美国。与此同时，《报告》还列出了全球“国家责任指数” 的排行榜，结果显示，在全球45个样本国家中，中国以0.74名列第一 位，而美国则以0.23居倒数第一位。 两份《报告》，一前一后，不管是偶然巧合还是专事应对，其中某些 观点的针锋相对，足令人们心存疑窦。说句实话，笔者读后，感慨万 千：一则鉴于两份《报告》都将社会责任即国家责任列于首位，可见 其重要性；二则鉴于两份《报告》对诚信和社会责任的评价南辕北 辙，可见有值得探讨之处；三则鉴于《国家健康报告》中所列的五项 指标中除“发展援助”一项以外的其它四项的测评依据，着实令人难 以信服；四则鉴于我们中国有句忠言逆耳闻者足戒的古话，所以不妨 就此加以对比以表己见。只因两份《报告》的涉猎范围较广，笔者无 能且又无力对此加以多方面的评述，而只能就兰德公司《报告》中所 谓的“中国人缺乏诚信和社会责任感”这一评价，撰写此一短文，意 在坦陈浅见，以抒心曲。 盖我泱泱中华古国，礼仪之邦，历来以仁政治国，以孝悌齐家，以诚 信待人。然时至今日，何以反被他国之人直指背弃“诚”、“信”二 字？遽然闻之，诚乃有辱国格之感也，作为一名中国人，岂能不愤激 而又叹息乎？然而冷静反观，每天发生在身边一件件的无情事实，又 不得不使我们冷静下来而陷入沉思。古人云，良药苦口，他山攻错。 我们何不以此为训，率直地予以沉重的自省与反思。　 反思之一。俾众周知，1949年后的中国大陆，人们在长达数十年一系 列政治运动的改造和“熏陶”下，致使生来俱有的独立人格与传统道 德丧失殆尽。人无人格，遑论国格？长此以往，呈现了人人自危和人 人相互戒备之势。特别是到了“文革”这一人类历史上颠倒黑白、指 鹿为马的顶峰时期，中国人更是失去了做人的基本尊严，说句通俗的 话，人已不成为其“人”了。然而直至今日，当局仍然不敢正视那一 段中国历史上的黑脚印，从而导致了历次政治运动和“文革”的遗毒 至今没有彻底铲除，其恶劣后果的影响至远至深而迄至今日。也正因 为没有得到真正的清算，在后30年的改革开放时期内，意识形态领域 中对“人”的偏见，仍然存于世间。试问，在如此国情的背景下，何 来的诚信？！ 反思之二。由人组成的社会，不言而喻是由一个个的“个人”所组成 的。中共执政以来，严酷批判所谓的“个人主义”，实际上就是践踏 了人的尊严，否定了人的基本价值。且看1930年胡适在《胡适文选》 自序中对所谓的“个人主义”的诠释：“现在有人对你说‘牺牲你们 个人的自由，去求国家的自由！’我对你们说‘争你们个人的自由， 便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平 等的国家不是一群奴才建得起来的！’”此言何等精辟入微。几近80€ 年前的一席直白的话，可以说为我们道出了如今中国缺失诚信的滥 觞。 反思之三。在专制政体的环境中，长期以来，举凡敢说真话的人，也 就是说，举凡坚守诚信底线的人，立马被打入另册，视为异类。诸如 此类的日常事例，不胜枚举。至此，说谎言者不以为耻，反而习以为 常。一句“不说假话办不成大事”的“名言”，长期流传坊间，甚至 被某些人奉为圭臬。再则，中国的商品造假以及侵犯知识产权的事 件，也是举世闻名。自20多年前福建“晋江假药案”以来，累禁不 绝，尽管当局时出重拳，却依然故我。仅从那些“世界级名牌”商品 随处可见、随时进入普通百姓家的事实，即可见一斑。以上种种，盖 从商业道德上去寻求缘由，则一言以蔽之，诚信丧失殆尽矣。所有这 些铁一般的事实，无疑就是缺乏诚信和社会责任感的具体表现。 反思之四。社会道德沦丧导致诚信度极度下滑。最近暴露的“三鹿奶 粉事件”，则是一件无可争议的典型案例。如果象中科院《国家健康 报告》中所言，那就是“国家责任指数”名列首位的中国，已将国民 的生存、发展、安全、健康、幸福生活和可持续发展等项，承担了并 履行了责任。果若如此，那么面对为世界舆论所哗然的“三鹿奶粉事 件”，又该作如何解释呢？国家最高科学殿堂所发布的庄严报告，其 某些内容竟然与民间共识相差如此之远。何以至此，难道不值得深思 吗？这是否也是一种诚信的另类表述呢？ 反思之五。我们面对当今世界，之所以长期以来缺失诚信，除从文化 道德教育等层次上寻找内因外，一直缺乏社会监督和舆论监督则是外 因的重要一环。对此，民间呼声向来呈高涨之势。然而令人扼腕的 是，当局却是一直从政治视角来审度和对待这一将是永远无法谫除的 民意。实际上，失去了这样一个便于操作又行之有效的监督手段，缺 失的诚信焉能再来？ 纵观上述五点，则可开出一剂良方：解除新闻管制，倾听民间呼声。 果若如此，作为中华传统美德之一的诚信，将会重建而名扬天下。　 〔转载自《自由圣火》2008-10-10；http://www.fireofliberty. org〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “汉字书写水平测试标准”： “螺蛳壳里做道场”！ 于立生 由于电脑和网络的普及，现代人提笔写字的机会越来越少，很多中小 学生出现提笔忘字或是书写潦草的情况，加上社会上重外语、轻母语 的现象，规范使用汉字受到冷淡。目前，中国针对大、中、小学生汉 字书写水平的测试标准正在研制当中。中国国家语委、教育部语言应 用司期望以此建立考查听、说、读、写等能力的汉语应用能力综合测 试体系。（据10月11日《新华网》报道） 白纸黑字。字写的如何，是浮皮潦草，还是清楚工整，一目了然。汉 字书写，作为一种交流工具，实用性总是居第一位的；而实用性的标 准，也就是清楚工整──又何劳再细化制定什么“标准”，还要“学 生各年级汉字书写达到何种水平都将有原则性要求”，还要“针对 大、中、小学不同人群设计……”──莫非不是在“螺蛳壳里做道 场”吗？！ 当然汉字书写，要是从认知、实用层面跃升到审美层面的话，确实， 可以花样百出。即以字体大类来说，就有篆、隶、楷、行、草等，但 是难道，普及性质的大、中、小学的汉字书写教育，是在培养书法家 的吗？而要是培养书法家的话，制定“标准”，那就更属大谬了！艺 术总是以融通和创新为注重的；美，总是讲求多样性的！就是唐朝书 法家“草圣”张旭头点着地手抓着头发泼墨，你也不能说他不美不 “标准”！──若然，那借用林语堂先生的话来说，就简直是在“匠 人以规矩谈美术”、“木工以营造法尺量泰山”了！ 既然是制定“标准”，那么自然要执行“标准”，是要有人来鉴别汉 字书写的“标准”不“标准”。那么，即以目前在师生中最为流行、 引为范本的三家之体──沈尹默的沈体、启功的启功体、庞中华的庞 体来说，广大的中、小学教师书写的又是否“标准”，是否“步调一 致”、“整齐划一”呢？若是制定了个什么“汉字书写水平测试标 准”的话，那么广大中、小学教师是不是又还待先上岗培训，取得 “资质”，才做得这个汉字书写“标准”与否的“鉴定师”呢？！ …… 国家语委有关负责人表示：“社会上针对英语的测试多种多样，而针 对母语汉语应用的测试却只有普通话测试一项。”；难不成在“汉字 书写水平”上，我们也还待来“赶英超美”吗？可是，固然“社会上 针对英语的测试多种多样”，又吸进去多少的真金白银、民脂民膏， 催生出了多少的“考试经济”呢？！反正所谓“望子成龙”、“望女 成凤”，国人在子女身上，总是不惜血本，舍得付出的！难不成国家 语委、教育部门，也眼睛发红，心里发痒，不甘寂寞，看上了这块 “大蛋糕”，跃跃欲试的要来分上一块“肥”吗（也无怪乎，所谓 ──“此外，旨在考查、衡量教师、文秘、编辑、记者、学生汉字应 用能力的汉字应用水平测试今年将在11个省份进行试点。近年来针对 中小学生的口语交际能力评价也在上海、秦皇岛等城市试点，这项测 试的范围也有望扩大。”了！）？ 【参考链接】 ◆《新华网》：《中国将出台学生汉字书写水平测试标准》 　http://news.163.com/08/1011/14/4NVUDNFF0001124J.html 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 钱永健“我非中国科学家”掌掴爱国贼 大陆网友 ┌────────────────────────────┐ │　本文转自互联网论坛，仅为方便读者，提供更多更快的信　　│ │　息。如果您发现有版权问题，请及时通知我们。　　　　　　│ │　（editor@epochtimes.com）　　　　　　　　　　　　　　 │ └────────────────────────────┘ 日前看到今年的诺贝尔化学奖得主华裔美国科学家钱永健说“我不是 中国科学家。我在美国长大，并一直在这里生活……但我希望奖项能 鼓舞中国的学生和科学家。”于是有人评论到：这句话“对爱国贼的 打击实在是太大了”。 过去只听说过有“卖国贼”和“爱国人士”一说。“卖国贼”那一定 是千夫所指、遗臭万年，而“爱国人士”则是万人敬仰、光宗耀祖。 于是，没有人想当“卖国贼”，都想以各种方式以“爱国人士”自 居。我很奇怪，曾几何时，在中国的词汇中又出现了“爱国贼”一 词？但我静心细想，这个词还是较有创意的。 西儒约翰逊说“爱国主义是流氓的最后庇护所”。这句话的道理很浅 显，就是流氓都知道“爱国主义”是一张虎皮可以唬人、吓人，是遮 挡一切利剑进攻的盾牌，也是打击他人所向披靡的利剑。因为不论时 空如何转换，爱国永远的是没有错的。也正是由于这一点，当“妓女 不接日本客”也成为一种爱国行为的时候，爱国一词就有些走味，这 个爱国行为就显得廉价了。 爱国有时不仅廉价，还很盲目。钱永健的血液和中华民族一脉相承， 特别是又有钱学森为后盾的时候，钱永健的获奖，就成为一些人寻求 中华民族自豪感的“卖点”，而这个“不知趣”钱永健却恰恰说出了 “我不是中国科学家”，这句在错误时间和错误的地点说出了一句错 误的话。他伤了很多“爱国人士”的心。 生活中，我们常常需要别人的肯定和赞扬，特别是在不自信的时候， 这样的肯定和赞扬凸显得极为必要，而对一些爱国人士来讲，也急于 在不同的时空找到他那颗爱国心的支撑点，钱永健说“我不是中国科 学家”恰恰使这些人闪了老腰。当不自信加上闪腰之后，必然是气急 败坏，用伤心都难以形容这样失落和愤怒，于是向钱永健开火就成为 必然，同时也曝露出自己的“爱国贼”嘴脸。 我为何要在此时此刻也使用“爱国贼”一词？因为有些人的爱国情绪 和方式错了，这样爱国的结果是使他人更为瞧不起我们。请看钱永健 是在什么情况下说出“我不是中国科学家”这句话的。某记者在采访 钱永健时问：“您是中国人吗？您会说中文吗？”钱教授用英语答说 “不太会说”。再进一步被问到“先生的成就对于一个中国科学家来 说意味着什么？”时，钱教授说“因为我是美国生美国长，我不是中 国科学家……但是，如果中国人能为我的获奖感到高兴与自豪，并且 能使更多的年轻人加深对科学的兴趣的话，将是一件非常好的事 情。” 我以为，问一位美国公民是不是中国人就很无知，也很没礼貌。然后 记者又武断地说“先生的成就对于一个中国科学家来说意味着什 么？”时，钱永健才不得不说“我不是中国科学家”。人家说得有错 吗？他在中国没有户籍、也没有工作单位，更没有在中国出生和生 活，没有在中国从事科研，何时成为中国人和中国的科学家了？是我 们自己的一些人，非要强拉硬扯的将钱永健获奖与“中国人”和“爱 国”相联系，结果逼得人家说一句“我不是中国科学家”。这不是自 找没趣吗？这样的诱导“爱国”的记者不是“爱国贼”又是什么？否 则能招来这句让我们都感到灰头土脸的话吗？ 象这样在国外打着“爱国”的旗号，给我们中国人丢人现眼的人，不 是“爱国贼”又是什么？ 〔转载自《大纪元》2008-10-11 00:44；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-10-11） 自由亚洲电台 眼疾加重，维权人士刘杰急需保外就医 〔《博讯新闻网》消息〕10月10日是哈尔滨女子劳教所的例行家属会 见日。被判劳教关押于此的黑龙江上访维权代表刘杰的丈夫付景江星 期五前去探望刘杰，并向劳教所所长询问有关刘杰申请保外就医之 事，但劳教所所长称，由于诊断医生没有写明要到外面就医，所以只 好准备于近日再次前往医院检查。《博讯》报道说，刘杰被关劳教 后，眼部疾病加重，视力明显下降。她于日前向当局提出急需保外就 医的申请，但却未被允许。而此次付景江前往探望，原本说好可以安 排与刘杰聚餐一次，但劳教所临时又说不行了，却没有说明原因。 另外，重庆市九龙坡区泛蓝联盟成员胡敬因参与维权而被重庆警方数 次强行关入精神病院。胡敬星期六向维权网表示，他将依法向警方讨 要公道。 乌兹别克独立记者因批评报道被判刑十年， 人权观察要求乌当局立即无条件予以释放 〔莫斯科消息〕乌兹别克斯坦独立记者索里江阿卜杜拉曼诺夫因进行 批评性报道，被该国以贩卖毒品的虚构罪名于10月10日判刑10年。国 际人权组织人权观察星期六发布新闻稿，要求乌兹别克当局立即无条 件释放他。 人权观察的一名乌兹别克斯坦研究员说，对阿卜杜拉曼诺夫的指控是 对乌兹别克斯坦人权和言论自由的侮辱；他常批评地方当局包括执法 部门，很明显，他是因为他的工作而受到惩罚；乌兹别克政府再次显 示它对异议人士毫不宽容。 布什总统会晤七国财长，商议对应全球金融危机 〔综合消息〕面对全球金融动荡，世界七大工业国的财政部长与央行 总裁星期五紧急会晤后发布联合声明，表示将“采取果断行动，并使 用一切手段”，避免重要金融机构倒闭。不过，外界媒体说，该简短 声明只说明了广泛目标，没有详述具体步骤。美国总统布什星期六与 七国财长及国际组织领导人举行峰会，并表示，此次金融危机需要全 球反应；我们将尽一切努力来解决，世界经济也最终会更强盛。另 外，法新社说，美国财政部长鲍尔森表示，有关方面也正加紧与中国 和日本以及世界其它投资者们进行密切协调、通讯。与此同时，中国 的央行中国人民银行承诺，将继续与其它国家和国际金融机构紧密接 触与合作，以共同维护全球金融市场的稳定。中国人民银行发言人还 说，全球经济减缓，降低了中国出口需求，从而对中国经济产生着影 响。 美国把朝鲜从“支持恐怖主义国家”名单上删除 〔华盛顿消息〕据法新社报道，美国国务院星期六宣布，基于朝鲜已 同意有关核检查的措施，美国决定把朝鲜从“支持恐怖主义的国家” 名单上删除。 另外，朝鲜电视台星期六公布一组其领导人金正日视察军营的画面， 引起外界媒体的注意和报道。美联社说，这是近两个月以来，朝鲜首 次发布金正日的图像；尽管外界报道猜测金正日最近做了脑部手术， 但照片上他看上去健康状况良好。 美印签署民用核能合作协定，结束对印核贸易禁令 〔华盛顿消息〕美国和印度星期五在此间正式签署民用核能合作协 定，允许美国企业向印度出售核燃料、技术和反应堆，从而结束对印 度长达30年的核贸易禁令。 美联社星期六报道说，美国国务卿赖斯和印度外长姆克吉代表两国在 协定上签字。赖斯说，这是两国历史上的大事。根据协定，至今未签 署“不扩散核武器条约”的印度，为发展民用核能工业，将获得美国 的核燃料核技术支援，但印度必须将民用和军用核设施分开，并接受 国际原子能机构监督，包括不得进行核试爆。 达赖喇嘛手术顺利，康复良好，月底前往日本访问 〔新德里消息〕西藏流亡精神领袖达赖喇嘛星期五在此间一家医院顺 利进行胆结石手术后，他的发言人星期六表示，他目前情况稳定，恢 复得很好，两、三天内将出院；他还将按预定安排，于本月底离开印 度、前往日本访问一个星期。 西藏当雄一周发生千次余震，六万人受灾十人死亡 〔拉萨消息〕西藏当雄10月6日发生的6.6级地震后，截止星期六，已 有一千次余震，造成西藏六万多人受灾，至少十人死亡54人受伤。另 外，中国官方的中新社报道说，西藏阿里地区改则县、拉萨市当雄县 星期六分别发生四级地震，拉萨震感明显。 四川省计划四年内安置47万藏族牧民到村落定居 〔上海消息〕四川省政府计划在未来四年投入50亿元人民币，将47万 名藏族牧民迁移到固定房屋居住；期间，政府将建造包括有砖瓦房、 小学、诊所、办公室等在内的村落。路透社报道说，目前四川有53万 多牧民，其中有近22万人没有固定居住地。报道说，当局没有详述如 何选择村落的位置以及如何说服牧民迁移。一些藏人称中国正在试图 摧毁他们的传统生活方式。 广西合山煤矿瓦斯爆炸事故， 九死九伤；全区煤业停产整顿 〔南宁消息〕广西壮族自治区来宾市合山煤业公司星期五发生瓦斯爆 炸事故后，截止星期六，已证实有九人死亡九人受伤。自治区安监部 门已下发紧急通知，要求区内所有煤炭生产企业停产整顿。中国官方 媒体说，目前善后工作已经展开，事故原因尚在调查中。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-10-10；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十字路口的中国土地制度改革 秦晖 关于过去否定“土地私有”的理由 有朋友说：他并不反对土地私有化，但是他认为应该有一个过程，这 个过程就是土地首先集体所有，然后再到私人所有。他认为我是主张 土地私有化的，因此征求我的看法。 我对他说：其实我以往在土地问题上发表的一些看法主要是驳论，而 不是立论。我觉得现在的土地问题和其他很多问题一样，仅仅说什么 私有、公有是意义不大的。因为你讲公有，就有一个所谓“公”是什 么的问题，同样要说私有，也有怎么私有的问题。 以前的主流意见否定土地私有制，我觉得其理由都是不能成立的。说 什么土地私有会导致土地兼并、导致社会危机，甚至说会导致农民战 争。这应该说是个极大的认识误区。这个误区和我们长期以来的“历 史”宣传有关。过去反复地讲，中国历史上周期性的社会危机就是因 为土地私有引起土地兼并，引起地主和农民的冲突，然后导致农民战 争，王朝灭亡。按照某些人的说法，农民战争以后土地就比较平均， 然后出现盛世，然后又由于自由买卖，土地又集中起来，然后又来一 次循环……这个说法似乎远不止在历史学中流行，现在几乎各方面的 人都沿袭这个说法。 但这其实是个极大的误解。我已经写过不少研究著述，指出我国传统 时代土地并不象传说的那么集中；租佃制也不象所说的那么发达；因 租佃制导致的收入不均程度更有限，远非当时社会不公、社会危机的 主因；当时如果说有“土地兼并”，其动力主要也不是什么“土地私 有，自由买卖”，而是政治性特权；所谓土地在一个王朝中由初期到 末期越来越集中、在两千年“封建社会”中由前期到后期也越来越集 中的两个“趋势”并不存在；历史上的“民变”与“佃变”是性质完 全不同的两种现象，“民变”并非“佃变”的升级与扩大，导致王朝 倾覆的大规模“民变”起因除了天灾就是“官逼民反”，与租佃制并 无多少联系，其诉求也与佃农基本无关；把20世纪上半叶的那场革命 解释为土改者与反土改者的斗争难以成立；甚至广而古今中外，在没 有专制“圈地”的情况下初始平均的小农社会仅由于“土地私有自由 买卖”的经济过程变成“两极分化”尖锐对立的危机社会，这种例子 还从未有过。 还有人说土地不能归农民私有，是因为土地是农民的最后保障，说从 社会保障的角度讲不能让它私有，我觉得这也是极荒唐的，道理我已 经多次讲过。 但是你要说，我就是主张土地私有，这个也很难说。讨论这个问题时 张晓山讲过一句话，我觉得是对的。他说，有人之所以主张把地权交 给农民，是为了遏制“圈地运动”，因为土地不是农民的，有权势者 不用向农民买，通过“征”的方式想抢走就抢走了。可是现在的问题 是，在目前这种体制下，我们就把土地宣布为农民的私产又能怎么 样？他说我们现在没有承认土地私有权，但是我们承认城市住房的私 有权，人们是有房产证的，但是政府要“征”那不还是照样征吗？也 没有说因为它是私有的就只能自由购买了。 而且从法律来讲，的确也没有哪个国家在涉及到重大公共利益的情况 下允许对土地完全采取自由交易的做法。即使在西方民主国家，如果 由于重大公共利益需要用地，国家会跟你协商，但最终协商不成功的 话也不会允许你任意漫天要价的。也就是说，从逻辑上讲，国家都有 一个我们称为“征地权”，或者更法律化一点，“最终定价权”。如 果你漫天要价，基于公共利益，国家可以有最终定价权，讲得简单一 点就是可以“征”。既然发达国家也有这样的规则，而我们国家事实 上对已经私有的住房也是要征就征的。那么，土地私有权是不是能够 真正起到为农民保住土地的作用，恐怕也值得讨论。因此地权问题并 不仅仅是经济问题，目前来讲，我觉得如果离开政治、法律体制的改 革，任何“所有制”方案都很难真正解决这个问题。 征地中的“公共利益”问题 这里我要讲，重庆的钉子户事件之后，包括江平先生在内不少人都指 出，为公共利益征地，其实在宪政国家、私有制国家都有其例，而且 举出新伦敦案例等。我觉得这没错，但是有一点，在认定公共利益方 面，这些国家和我们有很大的不一样。所以真正的问题不在于是否可 以为公共利益而征地，而在于公共利益到底怎么认定。以及基于公共 利益的条件下，限制产权自由的具体程序是什么。这是我们跟这些国 家最大的不同。 在许多西方国家，虽然承认土地私有制，但是公共利益对土地产权的 干预和限制，一般来讲都比其他形式的财产要大。这在经济上其实是 基于土地财产的一个独特属性，就是它有区位的垄断性。也就是说， 其他财产可以有替代，因而就有竞争，比如说我要买房子，你不卖我 可以买别人的。但区位往往就没有这个可能，有些地方是独一无二 的。我记得好象是弗里德曼还是谁曾经讲过一句话，他说私有产权通 常情况下都不应受到限制。但是有一种情况是例外，比如说一个沙漠 之国，如果它有唯一的一眼泉水，假如泉水所在的这块地是私有的， 那么，这个私有显然就不能是自由的。因为泉水是唯一的，他就可以 漫天要价。那的确是比较麻烦。 这个问题在农业时代不突出，因为对于农地来讲，它最主要的功能就 是生产粮食，生产粮食的土地，可替代性就大得多，很多地方都可以 种粮食。而且就生产粮食这个功能来讲，差别很大的土地也能互相替 代：你以为你这土地特别肥沃就奇货可居？你这一亩能产两千，我就 到别处买四亩亩产500的，不就替代了？但是，土地进入非农利用的 时候，尤其是进入到工程用地的时候，土地主要的价值因素就不是肥 沃、生产率等，而是其独特的区位，而这些区位往往又不可替代。这 个情况下占有土地的人如果任意要价，那的确会导致重大公共利益受 损。 有人说，既然这样，我们就要在公共利益方面有具体的限定，比如在 产权法中应该列举什么叫做公共利益，比如说盖政府大楼叫公共利 益，如果盖商品房就不叫公共利益……但是老实说，我觉得这种列举 没有多少意义。因为什么叫“公共利益”，并不是一个可以“客观” 列举的范畴。“公共利益”老实说很大程度是“公共”主观认定的。 比如前面提到的新伦敦案例就是这样，就是一个营利性企业要用这块 地，但是新伦敦的市民都认为应该让这个企业进来，因为，新伦敦原 来是美国的一个潜艇基地，它原来的产业链条主要是为这个基地服务 的，但冷战结束后基地取消了，造成一个很严重的问题，就是当地很 多人无法就业。因此，当地人普遍认为应该招商引资来改善就业，那 么这个招商引资就不仅仅是一个商业性行为了，政府要用这块地来安 置这个企业，显然也不仅仅是对企业有利的事情。因此，在这种情况 下，一个营利性的企业用地，你都不能说仅仅是商业行为，无需公共 干预。相反，如果是盖一座政府大楼，是不是就一定是公共利益呢？ 也很难说。现在政府盖豪华大楼，老百姓对这种行为的利益认同往往 还不如对盖商品房的认同。你怎么能断言这一定就是公共利益呢？所 以我觉得界定“公共利益”的唯一办法其实就是民主。如果没有这样 一种机制，你就无法界定清楚公共利益。你要“客观”地划定什么叫 公共利益，通过划定一二三四来列举，我觉得那是根本不可能的。 当然，即便因公共利益也不能随便拿个人做牺牲，因此在民主法治国 家解决这些问题，一般是四步： 第一步，确定这用地是不是公共利益。比如我们要征地盖一所公立医 院，就要举行广泛的听证，在议会中讨论，这个过程往往持续很长时 间，从这个角度讲，民主的确是不太有效率。我对此深有感触，我在 哈佛的时候，住的地方附近有一个“装配线广场”（Assembly Square），原来是通用公司在当地设的一个大型汽车总装线，后来美 国制造业衰退，这个地方早在20几年前就已经停产了，停产后这块地 就空着。就为了这块地怎么利用，一直讨论了十几年，到我走的时候 都没有讨论出个结果来。有人认为应该盖廉租房，有人认为应该建商 业中心，还有人认为它就在米斯提克河边，基于生态的考虑，就应该 让它空在那里……没有讨论出结果。要说是太没效率了。但是有一 点，一旦这个讨论有了结果，那就大家确定这是公共利益了。哪怕就 是引进一个营利性企业，也是公共利益。否则哪怕是政府办公楼也不 是。 第二步，就是自由交易尝试。即使是公共利益，也没有理由说就是要 侵犯个人的所有权、强制个人做出“牺牲”。先要跟你做交易，看能 否达成购地意愿。如果这个价格双方都认为合理，那当然就解决了问 题。如果谈不拢怎么办？比如出现个钉子户，他漫天要价，而且这个 价格显然不合理，怎么办？ 第三步，请个中介的评估机构给出一个价格，既不是政府，也不是钉 子户本身，是中立的第三方，他出来评估这块土地到底值多少钱，不 能漫天要价。第三步做出后，这个价格双方都接受，就成交。如果双 方仍不能接受，当然假定是钉子户不能接受，钉子户认为他的房子还 值更多的钱，那怎么办？ 第四步，还要讨论所谓的替代方案选择，就是考虑不用他这块地怎 样，可不可以换个地方？替代方案选择又要经过讨论。如果结果是替 代方案不可行，或者代价太大有损公益，原来方案还是要执行。到了 这一步，公权力就可以行使最终定价权了。这是最后一步。这种情况 下钉子户还要漫天要价，别说政府，公众和舆论也不会同情他。通常 也就不会有什么钉子户了。但前面这些个程序在我们的体制下几乎都 是缺位的，这就产生了很多问题。仅仅在产权法上“客观”界定，能 起什么作用呢？中国能制订一个在任何情况下都不允许征地的法律 吗？世界上没有这种法律，中国就算承认私有制，也不可能把私有制 搞到这种地步。但只要允许征地权，就有一个权力怎么行使、公益由 谁认定的问题。这个问题已经不是单纯的“产权”问题了。 “集体化”与“被集体化”的区别更重要 所以土地问题并不能简单的一个“私有”就能了结。但是要说“集体 所有”那就更麻烦。我始终认为，所谓“集体”和“私有”的对立很 可能是个假问题。如果要说真的有对立，我觉得“集体化”和“被集 体化”倒是非常严重的对立，而且是根本性的对立。“集体化”和 “被集体化”的区别远远大于所谓集体和私有的区别。什么叫“集 体”？我自己干叫“单干”，大家一起干叫“集体”，其实，绝大部 分情况下这两种情况完全可以并行不悖，萝卜白菜，各有所爱，根本 构不成对立。只要大家愿意集体一起干，在哪一个“私有制国家”会 阻碍这种做法呢？就是在美国，大家真想要集体干活也没有人说不行 的。我讲过，当年美国是个全球社会主义者都很喜欢的地方，多少空 想社会主义者都是跑到美国去做实验的，如欧文、卡贝等。从来没人 禁止他们。如果最后搞不下去了，那是他们自己后来不能合作，自己 散伙了，没有别人不让你搞的问题。 但是，如果这个集体不是你想搞，而是别人把你关进去，那和“集体 主义”是最没关系的。我举个极端的例子，奥斯维辛算不算“集 体”？奥斯维辛的苦力显然不是“单干户”，他们在一起干活，但你 能说它是个“集体企业”吗？如果这一大堆囚犯算“集体”的话，那 么把他们关在一起需要不需要什么“集体主义”呢？当然不需要。老 实说，把他们关进奥斯维辛是不需要有集体主义的，反而是这些人要 逃出来需要集体主义，这些人如果各顾各，根本就逃不出来。 “小岗悖论”其实不悖 前段时间，中国社科院社会学所有个学者提出了一个有趣的问题，叫 做“小岗悖论”。他说，小岗18个农民集体按血手印冒风险搞包产到 户，这个事情在逻辑上很荒谬：假如小岗的农民真能那么团结齐心签 订“生死文书”，为什么他们就不能在一起干活呢？他们在一起干活 都要互相算计，偷懒、出工不出力，那又怎么能在这个事关坐牢的事 情上那么齐心？他说“用集体主义精神去脱离一个集体”是个悖论。 我说这怎么是个悖论呢？这根本就不是悖论。关键在于：人民公社是 农民“集体主义”的产物吗？我当时举的这个例子比较极端，但逻辑 上无疑是成立的：把犹太人赶进奥斯维辛完全不需要他们有什么“集 体主义”，相反，他们越各顾各越容易被赶进去。但是这些人如果要 “逃离索比堡”（我们都看过那个电视剧），那倒是需要集体主义 的。各顾各你能逃得出去？ 在人民公社时代，我觉得农民的“集体主义”就表现在“瞒产私 分”。人民公社时代有的生产队有对付的办法，就是自己另搞一本账 目，产量本来比较高我们报得很低，剩下来的部分就大家分掉，这样 上面就不能拿走。但实际上这种做法在很多地方都行不通，就是因为 村民心不够齐。只要有一个人告密，这种事情就会导致严重的后果。 三年困难时期有一件事我印象很深。那时饿死了成千上万的人，但有 些地方人饿死了，而牛却活了下来，因为我们国家有个“私杀耕牛 罪”，没有政府同意你是不能杀牛的。大饥荒时一些生产队干部不忍 心大家饿死，杀了牛救饥，结果被判了刑。这些人最冤枉，因为他们 名义上是为“私杀耕牛”而坐牢，而不是为包产到户而坐牢。所以后 来包产到户平反时，这些人也没有得到平反。我认识的原广西环江县 委书记王定，他当年就是因为对大跃进有意见成了“极右”，罢官后 又被抓去劳改，在广西的石榴河农场，他结识了40多个私杀耕牛犯， 都是生产队长，因为杀牛救饥被抓去坐牢的。后来王定平反了，而且 很风光，因为后来证明包产到户是正确的，他还跟别人争谁是包产到 户的发明人。但那些“私杀耕牛犯”都没有平反，他为之唏嘘不已。 然而，这种生产队长当时很少，就因为要冒坐牢的风险，大家不齐心 谁敢干？你担风险别人搭便车还是小事，如果有人图赏告密，你就完 了。 三年困难时期，很多地方仓库里明明有粮，但农民就在仓库周围大量 饿死。这是什么原因？现在的解释是农民的集体主义精神，宁可自己 饿死也不去动公家的粮食。哪有这回事啊！三年困难时期吃什么的都 有，道德约束力其实已经荡然无存。那个时候造成大家在仓库外面被 饿死的原因，就是大家不能齐心，各顾各，没人敢打开仓库，尽管如 果有人开了仓大家都会“搭便车”，但就是“三个和尚没水吃”。 所以我觉得，“被集体化”能够搞成的最基本原因就是农民缺少集体 主义。农民真有集体主义，“被集体化”就很难搞。我曾在历史上注 意过这样一个现象，苏联搞全盘集体化时，农民的反抗很厉害，比中 国厉害得多，后来有人写了本书叫《斯大林的农民战争》，说苏联当 时为了平息农民的反抗，最多时出动过三万多正规军，连飞机大炮都 用上，死了很多人，最后集体化搞得非常惨烈，农民几乎把大牲畜都 杀光了，集体化后苏联的农业也大伤元气，直到1953年斯大林死的时 候都没有翻过身来。但是，集体化还是解决了一个问题，就是不管怎 样可以从农民那里把尽量多的粮食弄来，维持工业化的原始积累。 因此到了20世纪50年代中国搞集体化的时候，派到中国的一些苏联专 家是反对的。这里要插一句，1929年苏联在全盘集体化的讨论中，当 时斯大林曾有一个讲话，他针对恩格斯《法德农民问题》中的一个断 言，《法德农民问题》讲农民既是劳动者也是私有者，因此农民问题 很难解决，他是劳动者，你不能剥夺他；但他是私有者，又不愿意接 受社会主义。怎么办？那只能耐心等待。恩格斯的说法，可能要等几 代人，要不断耐心说服。斯大林就说，我们用不着这样。为什么？他 说恩格斯太保守，因为他看到的是西欧的农民，西欧的农民的确是小 私有者，但是我们俄国的农民是有集体主义传统的。的确，俄国历史 上就有村社传统。俄国历史上土地就是公有的，一直实行村社制。不 但有村社制，还有所谓的劳动组合传统，比如说修水利、修仓库，都 是集体。劳动组合的俄语是Artely，这是个古俄语单词，后来苏联搞 集体农庄时制定了一个章程，就叫做《劳动组合标准章程》。可见俄 国农民是有集体主义传统的，因此斯大林说俄国农民和西欧农民不一 样，西欧农民是私有者，俄国农民自古以来就有集体主义传统，所以 我们不需要象恩格斯讲的那样谨慎，我们可以搞得快一点。可是斯大 林搞全盘集体化仍然遭到了农民非常强烈的抵抗。 那些苏联专家经历过这些事，到了中国就规劝说，你看我们俄国的农 民本来有集体主义传统，搞集体化尚且这么困难；中国农民本来就是 一小二私的，从来没有农村公社这种玩意，现在从一小二私要跳到一 大二公，不是很冒险吗？我们当初搞很难，你们这么搞就更难。但后 来毛泽东没听，还是搞了。这个集体化当然毛病很多，但是有一点， 我觉得毛泽东还是很了解中国国情，他搞集体化要比苏联顺利得多。 尽管农民也有不满，但是并没有出现苏联那种农民大规模抵抗的现 象。当时1955年、1956年也有过所谓的农潮，但规模都很小，应该说 很顺利。这就产生一个问题；为什么一小二私的中国农民变成一大二 公很容易，有集体主义传统的俄国农民搞集体化反而更难呢？我觉得 道理很简单，如果小岗村的农民1958年就齐心协力立下那个“生死文 书”，“被集体化”会那么容易吗？ 其实分析一下1955年、1956年的中国农潮，会发现一个很有意思的现 象。1955年农潮，最大规模的农潮（当然也都不能跟俄国的规模相 比），几乎都是发生在历史上“族庙公产”所占比重很大的地方。中 国在土改以前，东南沿海一带族田很多，珠江三角洲就是个典型，福 建、浙江都是这样，苏南也是这样。宗族很发达，有很多公共资产， 这些地方农民有比较强的小共同体认同，当年较大的农潮基本上都发 生在这些地方。广东的灵山事件、永宁事件、曹埠事件，浙江的仙居 事件，江苏的泰县事件，基本上都发生在这些地方。中国古代就有个 传统特点，这种东西东南沿海很多，但是内地很少，长江中游族庙公 产就少了，到了黄河流域基本就是纯“私有”，就连祠堂都很少。宗 族、族谱、族庙公产都很少，几乎是百分之百的“私田”。但是那些 地方搞“被集体化”反而最容易，也没发生什么农潮。所以我觉得， “被集体化”和农民的一盘散沙是最契合的，农民越是一盘散沙，越 容易“被集体化”。农民真要有点集体精神，被集体化反而很难。 所以要说“集体所有制”，我觉得最大的问题就是，第一，中国现在 能有真正的“集体”吗？中国农民有没有集体主义精神？我相信是有 的。但是第二，假如有，如今的体制能允许吗？我觉得，如今的体制 宁可允许私有制，也不能允许这种集体。因此我觉得讲什么先集体化 后私有化，是很成问题的。我们的朋友有句话，“慎谈土地私有 制”，我赞成。但我觉得他也要讲“慎谈集体”，甚至更要慎谈。因 为我们现在讲的集体，往往就是“被集体化”。集体与个体的差别其 实不大，打个比方，就象在股市上“吃进”（入股）和“抛出”（退 出）的差别。但“集体化”和“被集体化”的差别，就大多了！ 土地配置的“效率”与公平 当下在中国主张实行土地私有制的理由，我认为有两种：一种是乐观 的理由，说私有制可以使土地的配置更有效率，土地的自由交易可以 使土地发挥最大的作用；还有一种比较悲观的理由，我称之为消极的 理由，说土地私有制最大的好处是可以遏制官员圈地。既然是我的东 西，你就要跟我做交易，不能抢。我认为当前中国土地私有制如果有 意义的话，主要在我讲的后一个理由上有意义。前一个理由，现代经 济学上很难证明这一点，土地自由交易是不是比征地在所谓的土地有 效利用上一定是更好？我觉得这倒很难说。 现在明摆着，如果土地要规模经营的话，用“圈地”来集中土地实行 规模经营比向一家家农户购买土地进行规模经营要简单得多，容易得 多。在世界范围内，“土地兼并”规模比较大的话，一般都不是通过 自由交易实现的，都是多少要靠“超经济强制”的办法。有些人说中 国能够如此快速地大修高速公路，就是因为“征地的优越性”，这话 我觉得不是完全没有理由。 我这个说法出来后，美国的文贯中教授写了文章商榷。他同意我的一 些看法，但不同意我这个观点。他说，其实土地私有、自由交易还是 最有利于效率，但是我们对效率的理解应该是广义的，不是说一定量 土地能产生最多的收益就是效率，而是土地能够满足老百姓的愿望， 土地和劳动能够结合在一起，这就是效率。如果土地私有化后搞规模 经营更困难了，按照文教授的说法，这恰恰是效率提高的表现，因为 这就可以减少无地农民。 我对这个说法也不是完全不同意，因为我恰恰是这么主张的：如果土 地私有制实行，很可能是妨碍了土地兼并，而不是促进了土地兼并。 但是在经济学上，一个要素的“效率”往往不是从社会公平的角度讲 的，一个要素的效率就是指这个要素本身带来的收益最大化。比如我 们讲资金的使用效率，肯定是指单位资金投入的回报率，肯定不是指 这个资金投入能安排多少人就业。我们通常讲土地的使用效率，肯定 也是这样，不是指同样的土地能安排多少人就业，而是指用同样的土 地能不能实现最低的投入最高的产出。从这个角度讲，我觉得土地私 有制和土地自由交易是不是最有效率，的确是有待讨论的问题。但是 毫无疑问把地权交给农民，至少会使有权势者任意抢农民土地的现象 受到更多的障碍。他不能想抢就抢了。我觉得当今中国农村最严重的 就是这个问题。自从税费制度改革以后，农村问题的核心就是土地问 题。 因此，在新时代，我认为土地私有制是目前可以选择的各种方案中相 对比较好的一种方案，我认为它并不能够解决所有的问题：第一，我 不认为土地私有、自由交易就可以象某些人讲的那样，消灭小农现 象，使得土地转入规模经营。恰恰相反，我认为土地私有，如果使农 民有拒绝卖地的权利的话，很可能这个规模经营不会更快。但是这个 事情不见得是坏事，因为在非农就业的渠道还没有打开之前，单纯从 土地效率着眼，把农民赶走，带来的问题会更多。所以文教授讲的这 个问题我觉得不是效率问题，只能说是公平问题，在目前中国的特定 条件下，土地私有制在促进公平上有它的意义。当然能促进公平，不 见得就同样促进效率。 慎谈“集体” 但是在公平问题上我们也不能把宝都押在它上面。因为在目前的条件 下，即使是土地私有制，权势者想征还是能征的。实际上，从市场经 济和民主宪政的角度，不可能指望有一种法律是完全制止征地的，就 是西方国家也没有。我觉得土地私有制会使圈地比现在更困难，但是 能否完全解决这个问题也很难说。但是我觉得总比以“被集体化”的 方式剥夺农民的地权是一个进步。在这一点上应该这样考虑这个问 题。 李昌平讲的集体化我完全赞同，前提是要有真正的集体。要实现这一 点，我觉得比土地私有制还要困难。在这种情况下我觉得李昌平这个 主张，还不如把土地先交给农民，再由农民决定是不是集体化，是不 是把土地再重新归大堆。如果按他的说法，先集体，那这是个什么样 的集体呢？假如先个人，再由农民自由组成集体，那是真正的集体。 先搞一个官方的集体，那这个集体本身就是最反集体的。 而且事实证明，中国农民的一盘散沙就是由这种“被集体化”造成 的。中国农民在历史上还是有相当浓厚的集体主义传统的，尽管这种 集体很可能不是现代意义上的自由契约背景下的集体主义传统，很可 能是带有家族特征的。但是总而言之，要比现在的一盘散沙状态好。 传统农村很多公共事务还是有人管的，现在农村一个普遍的现象，就 是很多公共事务都没人管，集体化、人民公社取消以后，很多地方完 全没有任何人管公共事务。我原来插队的地方有些村子，我在1996年 回去的时候看到一个现象，村子外面搭了一些小草棚子，里面摆着农 民准备的寿材。我觉得很奇怪，过去农民都是把寿材摆在自家屋后 的。后来进了村发现，这些年村里农民盖房子完全没有任何规则，把 当初的公共空间都盖满了，晒场也没有了，操场也没了，连村中的路 也堵了大半，一旦死了人寿材都抬不出来，他只好把寿材先存放在村 子外。到了这种地步，传统农村也不是这个样子的嘛。这的确是个问 题，现在农村一盘散沙已经到了非常惊人的地步，但这种现象，我觉 得恰恰就是长期“被集体化”造成的，因为这种体制的前提就是，除 了官方组织资源外，没有任何其他组织资源。搞了几十年，老百姓几 乎任何民间的组织资源都没有了。一旦政府不管了，就完全是一盘散 沙。在这种情况下要讲先集体化，而且他这个集体化又不是“被集体 化”，我觉得那很难。 总之，现在一些人对土地归农民私有的最主要的两种批评，我觉得都 是不能成立的。一位朋友跑到拉美、印度转了一圈，说那里的土地问 题都很尖锐，这都是因为土地私有制造成的，我们千万不能让农民有 地权。但我觉得恰恰这两个例子最足以说明土地兼并是怎么回事。 外国经验的启示 以往人们对印度土地集中的一个解释是说，印度是一个古代东方国 家，在英国人到那里之前，是实行所谓的“农村公社”。如果大家看 过魏特夫的《东方专制主义》，大概就会有印象。很多英国人都说， 印度在前殖民时代是实行所谓“亚细亚生产方式”，土地是国家的。 英国人到了那里之后，他们废除了莫卧尔王朝，他们认为他们继承了 莫卧尔王朝的权利，就是说这里的土地成了英国人的了。然后英国人 把他们的土地给了“基层干部”，在印度讲叫“包税人”，为政府征 税的。我们史书上按印地语翻译成“柴明达尔”，英属印度主要的土 地制度就是“柴明达尔制度”，所谓“柴明达尔”，就是英国人在当 地找了一些人给政府征税，英国人把土地交给他们，因为土地本来就 控制在国家手里头。原来控制在莫卧尔王朝手里，现在英国政府取代 了莫卧尔王朝，他就继承了这个权利。印度的地主，形成的途径主要 是两条，一个就是“柴明达尔制度”，一个就是所谓“莱脱瓦尔制 度”，所谓“莱脱瓦尔制度”，就是政府不把土地交给具体包税人， 而是政府自己作为地主，以国有土地的名义，农民都是国家的佃农， 向国家收地，然后政府的一些地方官吏就逐渐从政府官员变成土地所 有者。但不管是“莱脱瓦尔制度”还是“柴明达尔制度”，显然都不 是小农私有、自由买卖形成的。 但这是传统的说法，印度独立以后，很多学者做了一些考证，他们提 出了新的说法，他们说“古代东方”本来就是英国殖民史学制造的一 个假象，按照现在一些印度史学家的说法，殖民时代以前，印度实际 上并没有那么多农村公社，也没有什么土地国有，当时印度是存在小 农私有制度的，恰恰是英国人为了从印度人那里抢土地方便，制造了 这样一个神话：印度原来是实行土地国有制的，这个国就是莫卧尔王 朝，现在我们取代了莫卧尔王朝，土地就是我们的，我们想给谁就给 谁。这个说法恰恰足以说明造成目前印度这种土地不均的第一个原因 就是英国人为了抢印度人的土地，制造了一个国有制的谎言，或者用 国有的名义抢了印度农民的土地。我们可以设想，假如英国人当时承 认印度的人民都是拥有土地所有权的，然后我通过交易的办法从一家 一户的农民那里买地，能不能造成印度现在的这种局面，我觉得这就 是一个很大的问题。不管按照原来欧洲人的说法──原来就是公有 制，后来因为一些特权者化公为私，变成现在这种状况，还是按照现 在印度人的说法──原来并不是公有，而是英国人为了抢土地制造了 一个公有制──这两个说法有一个共同的特点，那就是我们都不能把 印度的土地集中看成是土地私有、自由交易的结果。 印度是这样，拉美就更是这样。其实，拉美现在的大地产都是殖民征 服的结果，殖民征服的结果当然不是自由交易产生的。而且我们知 道，印度不知道他们原来是不是土地国有制，但印加帝国却是土地国 有制，这是没有什么问题的。印加帝国是土地国有制，殖民者征服了 印加帝国，就把土地都霸占了。实际上当代的土地分布，墨西哥可能 是全世界土地最集中的地方，土地分配的基尼系数在上世纪30年代曾 经是0.96，那几乎是基尼系数的最高值了。但是墨西哥的土地集中， 可以说和自由交易没有任何关系。而这些国家在自由交易的情况下 ──虽然自由交易并不是土地改革，你不能指望自由交易会使土地平 均，这个是不可能的，自由交易是不可能交易出一个均田制的。但 是，世界上所有的案例都表明，在土地高度集中的这些国家，实行土 地私有、自由交易以后，土地集中的程度都下降了，而不是上升了。 尽管它下降的速度并不快，左派仍然很有意见，认为这个国家仍然存 在严重的土地问题，比如印度，比如拉美，很多人认为这些国家的土 地问题还很严重，而且这些人还在呼吁要土改什么的。 但是有一个现象是谁都不否定的，这些国家在这最近的半个多世纪以 来的土地私有、自由交易的过程中，所有这些国家土地分配的基尼系 数都在下降，都是在趋向于分散。比如墨西哥，上世纪30年代几乎国 家所有的土地都在少数的大公司手里，几乎没有小农。现在的墨西 哥，原来的土地分配基尼系数是0.96，现在是0.69，仍然很集中，但 比以前分散一些了。印度也是一样，在上世纪50年代是0.69，现在大 概0.5，也是出现了小农化的趋势。因此，我觉得说土地私有会造成 土地集中，这是个很大的谎言。我们可以做一个假设，如果原来土地 是均田的，绝对平均，那么自由交易肯定会打破这种绝对平等，不能 指望均田制在自由交易的情况下还能维持下去。但是自由交易形成的 土地不均，在速度上和程度上都是有限的，不可能出现由于政治权力 造成的象印度、拉美那种局面。我们中国古代的土地集中，远远不象 历史学家渲染的那样，似乎土改以前，中国除了地主、佃户就没有自 耕农，这是个极大的误解。中国在传统时代土地当然不是均田的，不 是“耕者有其田”的，但是与其他民族横向比较，中国在传统时代就 是个土地比较分散的国家。并不象很多人说的那样集中。这已经是很 多人的共识。 “土地兼并”是怎么回事 另外，中国有些地方土地比较集中，象印度、拉美一样，也是由于政 治原因，而不是自由交易，这从我们党的宣传都看得出来。我们党经 常宣传，刘文彩如何看上了农民的一块土地，要买，农民不干，然后 据说刘文彩就利用他哥或者他弟，反正就是官场上的关系，去迫害这 个农民，把他抓去坐牢，然后霸占这个农民的土地。从这个故事可以 看出，如果实行自由交易原则，他就拿不到这块土地。 2000年江西出现“蒋巷事件”，就是广东的一家公司跑到江西蒋巷 镇，一下子圈了五万亩土地搞规模经营，江西和广东都大捧这个事 情。但是后来当地的农民闹得很厉害，因为他们圈地后没有给农民任 何补偿。名义上是“租”了土地──因为土地是不能用来交易的── 但是他不是跟农民租的，而是跟当地政府租的，把租金给了政府，政 府用这笔钱去抵扣农民的各种负担，农民基本上什么也没有得到。后 来农民就闹得很厉害，中央电视台也报了，成了一个很大的新闻事 件。我就想，这个家伙如果跑到鄱阳湖去向几万农民买土地，他要买 到猴年马月啊？他可不可能一下子就拿到五万亩土地去干这种事呢？ 显然是不太可能的。 因此我觉得，所谓土地私有会造成土地兼并、农民战争的说法是我们 的历史学以前制造的一大误解，实际上中国古代的农民战争（如果可 以说是农民战争的话），跟土地兼并基本上没有关系，基本上都是农 民和官府的矛盾。所以，我们大可不必为“土地自由交易”而过分担 忧。 〔原载《南方都市报》。转载自《观察》2008-10-07；http://www. guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我志谁与亮？赏心惟良知！ 东海儒家期待支持 东海老人 一、良知信仰的殊胜 人是天生的儒家（某学者言）。作为本性的良知人人皆具，是每一个 人最真实、最本质的栖居和归宿。只不过太多的人不知道自家的门、 迷失了回家的路罢了。东海所做的工作，就是为迷路者引路、领失家 者回家。 东海大良知学在社会层面主张民主和王道（王道政治是民主的高级阶 段，从法治的基础上进入德治），是一种公共管理的理论；在个体层 面，致力于德智修养（这里的德智指下学上达的大德大智，涵意深 广），是一种安心立命的栖居，一种“不是宗教胜似宗教”的信仰。 我说过： 东海大良知学涵盖阳明学和古今儒学，融摄佛道诸家，汲取自由主 义，是儒家与时俱进的升级版及中西文化的集大成，同道还具有相当 的宗教精神，是一种至实至真的信仰。（《大良知的呼唤》） 宗教不能代替良知。除了佛、道两教，所有宗教都是建立在原始鬼神 生命观的基础上的，都是心外拜神的，都是违悖基本的科学精神的迷 信而非正信，所信仰的对象无法实证；而良知则可以代替宗教，因为 良知信仰是一种至高至正至圆满的信仰，极富宗教精神。儒家良知可 以实践于外在行为、实证于内在自心（佛家真如也类似）。 二、期待支持和帮助 目前，大良知学与良知信仰受到中共、民运及海内、外有关势力明里 暗里的一致排斥和封堵，中共反动派、顽固派防之如贼（其中健康力 量或不能理解或尚有顾忌），基督教畏之如虎，儒家马列派及守旧派 忌之如敌，自由民主派亦恨之如敌。 这种时候，我们特别希望得有志、有智之士的支持和帮助，为大良知 学与良知信仰的弘传创造条件──弘传大良知学、广树良知信仰，乃 是道援天下、复兴中华的最佳方法和渠道。 至于如何支持和帮助，没有一定之规，只要有心，就自有办法。通过 各方式和渠道传播大良知学，是对儒家的帮助；树立良知信仰，做好 人好事写好文章，更是对儒家的支持。可参考我对东诚网友的回答。 在猫眼看人《唯我儒家，大爱无疆》后东诚网友跟道： 　　佩服东海一枭！我以前一直做软件开发，不通古文。但若有什么 　　需要帮忙的话，我也愿出力。 东海老人答曰：多谢东诚的信任和热诚。东海个人平安喜乐一切都 好，不需要帮忙，但目前国家、儒家都不怎么“好”，泛而言之，政 治文明有待推动，社会道德有待重建，儒家文化中受尽摧残和围困的 优质精华部分有待继承、光大和弘传……。这一切，都亟须广大有识 有志之士共同出力。 当然，这与个人的日常工作包括软件开发等不矛盾，除了一些时间精 力，不需要做出太大的牺牲，更不必冒险犯难。弘扬儒学与日常工作 还可以结合起来，比如网络软件开发与儒学的传播之间，有时可以发 生某些“关系”。 至于“不通古文”，对于儒学，不是太大的障碍。一是有心要通，古 文不难；二来，儒家经典，都有今译，可以找些较好的版本研习； 三，东海儒文，还是比较深入浅出的：既能深入领悟良知奥义、全面 把握儒学真理，又能表达得比较典雅易简。前不久整理了一册《无相 大光明──东海儒学》，是压缩文件的形式，如有兴趣，可通过ＱＱ 或电邮索取。ＱＱ：604391736电邮：donhai5@gmail.com 三、钱穆的一段话 尽管，从长远看从历史的角度看，一切明斥暗排明封暗堵都是徒劳， 大良知学（或曰新仁学）的弘传是不以他们的意志为转移的，但在一 定的时间段内，各种明斥暗排明封暗堵的努力是有相当效果和作用 的，目前良知的理解、信仰者尚寡，原因很多，与这种“努力”也是 分开来的，对此我们应该正视。 但也不必气馁。钱穆在《中国思想通俗讲话》论到“气运”时有一段 话，非常精彩，我在《论遍江湖觅上流》中曾引用过，重录于此，与 东海儒者及广大志同道合者共勉。钱穆曰： 　　当知一切新风气之创辟，其开始必然在少数，而在此少数人身 　　上，又必然有其永久价值的本质美，内在美，而此种具有永久价 　　值之本质美，内在美，又必早巳埋伏在绝大多数人心里，因此仍 　　必在多数人心上显现在。即如美女之美，也即是多数人所欣赏之 　　美，一切美之型式之出现，不能不说是先在多数欣赏者之心里早 　　埋下了根。品德之美亦然，故孟子说，圣人先得吾心之所同然。 　　一代大师，在学术思想上有创辟，彼必具有一番济世救世淑世教 　　世心，而又高赡远瞩，深思密虑，能补偏救弊，推陈出新，发掘 　　出人人心中所蕴藏所要求之一个新局面与新花样。他一面是挽风 　　气，救风气，一面是开风气，辟风气。其发掘愈深，则影响衣被 　　愈广。但此种美，并不如女性之形体美，风度美，可以一映即 　　显，随照即明。因此一代大师在学术思想上之创辟与成就，往往 　　举世莫知，而且招来同时人之诽笑与排斥，只有少数聪明远见 　　人，才能追随景从。如是积渐逐步展开，往往隔历相当岁月，经 　　过相当时期，此项本质内在之美，始可获得多数人之同喻共晓。 （2008-10-04于广西南宁） 〔注〕本文标题引自谢灵运《游南亭》诗。谢诗中的“良知”指好 　　　友、知己。东海题中“良知”含意双关：既指良知信仰，又指 　　　志同道合者。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 以法治促公平正义．用民主保社会和谐 中国农民维权协会（筹委会）公告第一号 中国维权联盟 今天，中共中央十七届三中全会落幕。对会议通过《中共中央关于推 进农村改革发展若干重大问题的决定》，我们表示拥护。 我们认为，中国要发展成为“富强、民主、文明”的国家，乃《宪 法》法定，更为万民翘望，是任何力量也阻挡不了的。占中国人口总 数64%的八亿农村人口，若在“管理国家事务，管理经济和文化事 业，管理社会事务”上，没有可行的途径和有效的形式，中国宪法所 说的“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”，就是一 句空话。 在中共中央十七届三中全会落幕，国内国际关注中国之时，我们特此 建议并敦请中共中央在三中全会之后，立即做出影响中国未来的重大 决策──即向2009年春在北京召开的全国人民代表大会提交修改《中 华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》和 《中华人民共和国村民委员会组织法》的议案，以切实保障中国农民 的政治参与权和村庄自治权。 中国农民在直接选举县乡两级人大代表活动中的各项权利，有的是法 律本身就不公平对待农民，有的是法律语焉不详、不具有可操作性而 不能实现，有的是法律规定的条件苛刻而被迫放弃，更多的是有权利 无救济而形同虚设…… 中国农民在村级自治活动中的民主选举、民主决策、民主管理、民主 监督权，全是没有司法救济渠道的权利。而没有救济的权利就等于没 有权利。没有政治权利的经济社会权利则是无本之木、无源之水。 中国农民没有政治参与权和村庄自治权这一残酷现实，使所有有良知 的中国人无法坐视；使本该平等的国人却人分九等；使所有为国家独 立、民族解放和民主自由前仆后继英勇奋斗的先辈和烈士们难眠九 泉。 为改变中国农民没有政治参与权和村庄自治权这一不合情理、不符 《宪法》的状况，我们愿与所有爱国人士、组织，共同为启动中国农 村基层自治、扩大农民政治参与的伟大事业积极行动、各尽所能，以 维护中国农民之各项权利，推进中国的法治民主和社会进步、共建和 谐社会。 特此郑重公告。 中国农民维权协会（筹委会） 2008年10月12日 〔原载《中国维权联盟讨论组》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 致天安门狱友公开信 李恒清 各位狱友们： 将近20年前，为捍卫宪法赋予公民的基本权利，为推进中国的民主和 自由，我们走上街头。中国执政者不顾人民的意愿，悍然制造 “6．4”屠杀镇压惨案。我们也因不屈服于强权而系狱。 将近20年过去了，我们所蒙受的屈辱还未纠正，我们所受到的迫害还 在继续，我们当中的一些朋友已经含冤离开了我们。 为使悲剧不再重演，为使我们的后代不再为争取基本人权和言论自由 而入狱、流血和牺牲，我们这些当年因参加1989年民主运动入狱的同 仁，决定建立“天安门狱友连线”，就共同关心的问题交流、合作与 相互支持。我们将公开征集“6．4”屠杀和其后政治迫害的证人、证 言、证据，我们将向全国人大、司法部门和国际社会申诉和控告，我 们将搜寻那些尚未被外界所知道的被迫害的狱友情况，我们将尽可能 帮助那些因迫害而极度困难的狱友。 让我们再一次团结起来，学习天安门母亲，对违背天理良心的专制迫 害说“不”！让我们为建立一个公民享有安全、尊严、公正和权益的 宪政民主中国而继续奋斗！ 天安门狱友 李恒清 2008-10-12 联系邮箱：tiananmen.prisoners@yahoo.com 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民运全球大会洛城召开． 吁团结一致解体中共 《大纪元》 〔《大纪元》记者刘菲洛杉矶报导〕由民主中国阵线（民阵）、中国 民主团结联盟（民联）、中国民主联合阵线（民联阵）及洛杉矶民运 人士联合组织的《中国民主运动2008年洛杉矶大会》按原定于10月10 日至13日在洛杉矶举行。 11日星期六来自全美和世界各地的约150多名民运人士集中在美国洛 杉矶蒙特立公园市图书馆会议厅召开了《北京奥运和中国走向研讨 会》。会议由吴仁华主持，莫逢杰、王天安、陈一咨、杨建利、王 丹、伍凡、伏虎、林牧晨、吕京花、盛雪、郑存柱、刘因全、朱学 渊、薛伟、周建、张小刚，来自香港的陈钊、来自德国的费良勇、彭 小明等人士纷纷在会上发言，表示奥运前后中共专制统治下天灾人祸 丑闻不断，民运应抓住契机，团结一致解体中共。 盛雪说来参加会议的人数比预计的还多。但是如果中国大陆的老百姓 和网民知道有这样一个大会，能来参加，整个城市都盛不下。她称： “民运不是圣人的运动，但必须是追求正义的运动。” 民运内部的不团结是道德修养问题 前赵紫阳智囊陈一咨在发言中提到他在98年回国祭母时曾与中共官员 见面。在他们嘲笑海外民运不成气候时，他反击道：“世界上没有完 美的组织也没有无弱点的人，不管多少民运组织和个人的不成功，谁 也无法否认海外民运的正义性、正当性和合法性。” 巴蜀同盟会代表伏虎说当年美国国父们在制定《美国宪法》时也曾吵 得的不可开交，杰弗逊就叫大家跪下来看上帝，再来讨论。伏虎说： “我们的上帝就是中国苦难的人民和我们伟大民族的理想。那我们在 感情激动可能发生冲突的时候，大家也跪下来看天看上帝，一切都会 平息。” 王丹则引用吾尔开希的话说，民运山头林立就是民主的表现。他提出 “求同存异，遵守规则”的八字方针来处理民运的一些问题。 刘因权在发言中指出，无论孔子、耶稣和其他先贤都是道德的楷模。 民运内部的不团结最根本的问题是道德修养存在问题，我们应以“与 人为善”、“仁义礼志信”、“博爱”等这些好的标准要求自己，而 不能把黑道人物当成偶像。 巴蜀地区在“5．12”大地震中实际死亡30万人 伏虎在大会中公布，据巴蜀同盟会成员提供的数字，整个巴蜀地区在 “5．12”大地震中实际死亡30万人，其中三万人是中小学生。但却 被中共隐瞒了。 全球退党服务中心代表Helen Lee女士在会议上说，在中国最近发生 的一系列天灾人祸后，退党服务中心最近收到武汉几个知名教授的来 电表示要三退，还要加入过渡政府。 来自德国的费良勇说：“瓮安抗暴事件表明人民已经开始在烧官府， 泄冤气，杨佳袭警事件表明人民已经开始杀恶警、求公正。如果中共 坚持一党专制，有可能把人民重新逼上暴力革命的老路。”因此他认 为民运要有紧迫感，争取和平实现民主化。 同是来自德国的彭小明以德国之声电台的张丹红为例说明89年以后的 海外新闻界已被大陆来的新移民和高干子弟占据，对海外华人灌输中 共意识形态，以至某些华人看了新唐人的节目还说是造谣。他主张跟 这种现象做斗争。 王丹说中共的改革开放“让一部分人先富起来”，本身就是以社会不 公正为出发点，以一党专政牺牲社会公正来换取高效率，以经济增长 速度来掩盖社会矛盾。 他说中国是否能走向民主化关键要看国家力量和公民社会力量的此消 彼长。当公民社会力量和国家力量打平时就是一个黄金交叉点。 他认为从最近的全球经济危机可以看到用泡沫支撑经济发展连美国这 样的超级大国也不可能撑得住，中国的股市发展和所谓的经济融资根 本上就是一个大泡沫。这个泡沫什么时候破裂，他认为此次奥运会已 经是极权力量最后一次总体呈现了。奥运会将是一个转折点，公民力 量将越来逼近国家力量。随着经济下滑，黄金交叉点很快就会到来。 中国民主党美西委员会负责人郑存柱表示未来发展方向将面向中国大 陆，设立网络广播，设立中国民主奖，参与地方选举，发展在校的 F-1留学生，争取中共党内民主力量，和平改变中国。 中国民运要依靠公民力量 杨建利在发言中强调今后要重点培养中国民间的民主力量。 他说美国对中国有三种预测：一是通过贸易能使中国走向民主；二是 中国最终会大乱崩溃；三是长期的经济发展与独裁统治并存。他认为 “三种估计都有缺陷，最大的缺陷就是都忽略了我们这些人的存 在”。 “这次奥运就看出我们谁都依靠不上。我们不能指望中国共产党能做 什么事情，也不能指望所谓西方社会自由世界的领袖们。”他说奥运 前请布什呼吁也没救出任何一个人来，因此没有我们自己民主力量、 公民力量的成长一切都是废话。 除此之外他还强调要联合中共内部的民主力量、利用国际因素、民族 关系和台海两岸关系等因素。 自称是民运精神支持者的朱学渊在发言中表示了对中国前途的悲观， 称：“中国民众的普遍精神状态是恐惧”。但他也说今天的会议令人 欣慰，让他看到“先进的种子”，“领头羊”，希望还是有的。 从北加州弗里蒙特赶来参加会议的唐先生说自己86年出国留学，88年 参加中国民主团结同盟，已经是老民运了。他说民运的三次壮大都是 在中共干了蠢事以后。第一次是1987年，一个叫杨巍的同学回国被抓 后，全美国有300个留学生联名写公开信要求释放他。结果中共的大 使馆和领事馆在全美国各处查找签名的人，使他和当时很多留学生下 决心走上了民运的不归路。他说另外两次则是在89“6．4”以及中共 迫害法轮功。 王炳章女儿呼吁营救父亲 大会同时邀请了《中国之春》创办人，第一个海外民运组织“中国民 主团结联盟”建立人王炳章之女王天安发言，呼吁营救至今仍被关在 广东韶关市北江监狱的父亲。杨建利、伍凡等人皆呼吁协助营救。王 天安说父亲身患多种疾病，曾三次中风，“我知道再在这种条件下他 恐怕活不久”。她请人们给父亲写信，还请人们在给胡锦涛的联名信 上签字。 会上还播放了目前仅有保留的一段王炳章的演讲录像。录像中王炳章 说柏林墙是“上帝把它推倒的”。他说真正能推倒中共政权的不是他 们这些人，中国的命运掌握在上帝的手里。“当我们的本性感动了另 外的人，他们接受了我们的主张，200个人、200万人、二千万人拿着 蜡烛走向街头，这个专制的大厦在中国一定能垮掉。” 在会议结束、众人合影留念时，一位姓霍的先生高声呐喊，称30年的 民运对推翻中共毫无效果，只有武力才能解放中国人民，并散发传单 邀请有志者加入他的行列。 下午，民联、民阵和民联阵还将进行工作报告会，各自进行议案讨 论、章程修改和换届改选。 12日星期天上午，各民运和信仰团体还将在洛杉矶市府南草坪举行 “没有共产党才有新中国”的大集会。 〔原载《大纪元》2008-10-11 22:56；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国改革开放30年的成就与问题总结 兼论建立中国的改革开放学、 迎接新改革开放时代 胡星斗 一、中国近代现代改革开放的艰难历程 中国近代与现代的历史是改革与反改革、开放与反开放的历史。 1840年，清朝封闭的国门虽然被坚船利炮打开，但是中国仍然有一股 超强的力量试图闭关锁国，致使100多年来，中国的国门时开时闭， 中国人民的命运时沉时浮──太平天国虽然引进了洋教，但总体上仍 然排外；第二次鸦片战争，爱国与愚昧并存；洋务运动，试图微启国 门，进行经济领域的开放，但不进行政治领域的改革，直到甲午战争 宣告了这种机会主义开放的失败；1898年戊戌变法，试图进行政治体 制改革，但被腐朽的清朝统治者镇压了；1899～1900年义和团运动扶 清灭洋，要消灭一切西方科学文明在中国的痕迹，拔电杆，毁铁路， 烧学校，同时为慈禧太后所利用，杀戮全国各地的维新志士和主张向 西方学习的人。有的人仅仅因为身上有火柴（过去叫洋火）、钢笔就 被杀戮或全家被斩。 1901～1911清末新政，慈禧太后不得不进行君主立宪的政治体制改 革，确立了言论自由、新闻自由、经济自由、司法独立、军队独立等 原则，制定了刑律、民律草案、刑事民事诉讼法、公司律、破产律 等，在《钦定宪法大纲》中第一次以宪法的形式保障私有财产和臣民 权利，可以说此时的慈禧太后不但采纳了她所镇压的康有为梁启超当 年提出的全部主张，而且无论言行比起康梁都有过之而无不及，慈禧 太后俨然成了激进的改革家，可惜此时政治改革为时已晚，改革的步 伐赶不上革命的步伐，辛亥革命爆发，孙中山领导的中华民国再次宣 誓对外开放；不久，袁世凯称帝，张勋复辟，北洋政府成立，中国虽 然有所倒退，但基本上仍然遵循了清末新政的开放道路，尤其是北洋 时期言论自由的社会环境造就了伟大的“5．4”运动；后来国民党北 伐成功，开始以党治国，自由的环境有所收缩，但在从1928至1937年 将近十年的时间里，国民党创造了市场经济高速发展的奇迹；而后， 日本人大规模侵华，中华民族的救亡图存盖过了开放与发展；抗战结 束后，国民党确立了宪政原则，宪法中写入了政治民主化、军队国家 化、权力分立与制约、司法监察独立超越党派、保护公民权利等内 容，可惜随之而来的内战硝烟吞没了美好的宪政憧憬。 1978年改革开放是中华民族新生的开始。在经历了一、二百年改革与 反改革、开放与反开放的流血斗争与开闭循环之后，中国人民又开始 走上市场经济、民主政治、法治国家的现代化道路。 但现代化之路注定是不平坦的。中国大陆改革开放30年既取得了伟大 的成就，也积累了严峻的社会问题。 二、中国30年改革开放的成就 １、经济建设成就斐然。 2007年，中国的国内生产总值（ＧＤＰ）达到24.66万亿元，居世界 第四位；ＧＤＰ约占世界的5.5%，而1978年时中国ＧＤＰ仅为世界的 1.8%，为中国有史以来最低（据著名经济学家Angus Madison《中国 长期经济运行》（1998年）一书，按照购买力平价（ＰＰＰ）法计算 ：1820年中国ＧＤＰ占世界的32.4%，居世界第一位，1890年降为 13.2%，1919年降为9.1%，1952年降为5.2%，1978年降为5.0%，改革 开放后1995年上升为11%）。 改革开放之初，中国制造业占世界制造业的份额不足1%，而今在全球 制造业中的份额已经提高到8%以上，中国成为世界第三的制造业大国 （据《2007．中国制造业发展研究报告》科学出版社2007年12月）。 2007年，全国财政收入达到5.13万亿元（如果加上税外收费，高达9 ～10万亿元），居世界第二位；中国进出口贸易总额达到2.17万亿美 元，居世界第三位；外汇储备超过1.52万亿美元，居世界第一位，而 1978年中国外汇储备仅有1.67亿美元，1989年时也只有55.5亿美元。 中国的钢铁产量居世界第一；2005年2月，中国成为全球第一个突破 年产二亿吨钢铁的生产大国；中国的水泥产量和煤产量世界第一，超 过世界总产量的一半；中国电视机、电冰箱、ＤＶＤ、空调、摩托 车、手机、钢琴、化肥产量均居世界第一；中国是世界第一产磷国、 第一铜消费国、第一机床消费市场、第一家具出口国、第一电话用户 与互联网用户国家、第一鞋类与纺织品生产国和出口国；中国是世界 第二大造船国，集装箱制造业占世界的70%；中国城市的高楼数量居 世界第一；中国粮食、果蔬、肉类、棉花产量世界第一；中国是世界 第一渔业大国、养羊大国。 中国在航天、高铁、水电站、核电站、运载火箭、核武器、高性能计 算机、第三代移动通信、超级杂交水稻等方面也居于世界领先地位。 ２、社会生活方面获得了巨大的发展。 中国的城市化率从1978年的17.9%上升到2005年41.8%（《2005年中国 城市论坛北京峰会》数据，《北京晚报》2005年09月14日）、2006年 的43.9%（《人民日报》海外版，2007年09月27日）、2007年的44.9% （2008年07月21日13:40:04《中财网》），近30年向城市转移了四至 五亿人；目前，平均每年城镇新增就业人口1,000多万、农村劳动力 转移就业800万人；城镇居民人均可支配收入由1978年的343元增加到 2007年的13,786元，农村居民人均纯收入由1978年的133.6元增加到 2007年的4,140元。 改革开放后，中国在教育、医疗、社会保障、文化事业等方面也取得 了较大的或一定的成就。目前，中国高等教育规模世界第一、博士生 数量世界第一、大中小学生数量世界第一；政府先后在农村和城市推 广了免费义务教育，2007年又开始实施师范大学生免费教育试点。中 国在实现教育公平上迈出了第一步。 中国医生数量世界第一；国家规划免疫预防的疾病由七种扩大到15 种，对艾滋病、结核病、血吸虫病等重大传染病患者实施免费救治； 国家安排资金改造和新建1.88万所乡镇卫生院、786所县医院、285所 县中医院和534所县妇幼保健院，为1.17万个乡镇卫生院配置了医疗 设备；世界卫生组织发表的《2007年世界卫生报告》显示2007年中国 人男女寿命分别达到71岁和74岁，比1978年提高了四岁多。 中国在社会保障方面也取得了进展。2006年参加养老、医疗、失业保 险的人数分别达到1.293亿、1.405亿和1.035亿（据《人民日报》海 外版，2007年09月27日）；城市居民最低生活保障制度不断完善， 2007年在全国农村建立了最低生活保障制度，3451.9万农村居民纳入 保障范围。 根据世界银行的统计和每人每天支出1美元的国际贫困（赤贫）线标 准，1978年，中国贫困人口6.24亿，到2003年降至2.2亿。另据世界 银行根据购买力平价（ＰＰＰ）计算，2007年中国贫困人口1.35亿 人，占人口比例10%。 ３、民主法治建设取得了比较大的进步。 改革开放之前，中国缺乏基本自由，只能奉旨“四大”──大鸣大放 大字报大辩论；单位制度、人民公社制度、户籍制度、票证制度、计 划经济制度把人民牢牢地束缚起来了；那时没有法治，《宪》法不能 保护国家主席，更不能保护平民百姓，如“四清”运动迫害死亡 77,560人；文革迫害死亡773万人。改革开放之后，中国人民逐渐获 得了经济自由、以及部分的政治自由、社会自由，在一定程度上实现 了言论自由、迁徙自由，绝大多数国民的公民权利获得保障；中国社 会、文化呈现多元化发展的态势；民主政治有所进展，最高领袖的个 人独裁已经让位于政治局常委的集体领导；依法治国、建设法治国家 的事业在曲折中前行，《物权法》、《监督法》、《行政许可法》、 《反垄断法》等得以实施；新闻媒体摆脱了全盘歌功颂德的局面，舆 论监督、网络监督的力度不断加大；人大、司法、监察、审计等的独 立作用越来越明显。 三、中国30年改革开放的问题 １、政府与政治体制问题 中国30年改革开放最大的失误是公权力失控，没有采取有效的措施约 束政府和官员，以至于逐渐形成了庞大的特权利益集团，严重地阻碍 了公民社会、法治国家的建立。 改革开放之初，为了应付经济搞活、人员流动、言论放开的局面，保 证社会的稳定，同时，为了以政府之手推动经济的快速发展，中国最 高当局自然选择了建立大政府、强政府的模式。 然而，市场经济要求的是小政府、有限政府、适度政府，要求政府不 错位、不缺位、不越位，要求公权力退出微观经济、退出市场，履行 宏观调控、提供公共产品、建立社会保障、保卫产权等职能，否则会 导致“政府失败”──政府的寻租活动，官员的腐败；政府部门的自 我扩张，官员不断地扩大支配资金的规模；政府机构工作的低效率， 政府职责的推卸。 而中国的改革开放恰恰伴随着两个相反的运动──经济的自由化、市 场化，政治思维的僵化、政府的大规模化。 一方面，公权力大肆地介入市场经济，从改革开放之前的三级政府 （中央─省─县，那时的地区行署、人民公社只是省政府、县政府的 派出机构，规模很小）发展为改革开放之后的五级政府（中央─省─ 市─县─乡镇）或五级半政府（加上村委会半级政府）；各级政府的 部门迅速增加，虽经过历次“精简”，但机构越减越多，编外机构更 是如恶性肿瘤一般繁衍。前审计长李金华曾经指出：国家审计署调查 了31个部委，每个部委除了下面的几十个司局之外平均还有163个自 行设置的非国家编制的机构；目前中国的县市一般设有80至120个编 内机构，另外有数不清的临时机构和事业单位。譬如某县级市人口40 万人，城市人口不到25万，是一个经济落后地区。可该市党政部门、 行政机关就有88个，加上四大班子，共92个。领导干部正职92人，副 职279人。其建设局下辖16个单位，园林管理处就有约200人，仅一个 直径不到一华里的公园就有职工150人；自来水公司有约200多人。其 教育局现有正副局长九人，设教育督导室、纪检组、工会、办公室、 人事股、计财股、普教股、成教股、职教股、招生办、教研室、电化 器材室、师训股、法制股等14个股，机关员工百余人。其水利电力局 共有干部90多人，下属单位九个，员工一千多人。 目前中国公务人员（包括公务员、民主党派、工妇青群、编外人员、 没有市场化的事业单位人员──发达国家没有“事业单位”，每个单 位要么是政府机构，要么是市场主体）总数在6,000万人左右，并且 每年还在以至少100万人的速度增加；零点公司在哈佛大学肯尼迪学 院指导下完成的《中国居民评价政府及政府公共服务报告》显示，近 七成的民众认为目前政府公务员的总量应该减少；按照公务员与ＧＤ Ｐ的比例指标分析，中国公务员数量大大超过发达国家，中国公务员 “超标”近20倍（《中国青年报》，2006年3月30日）。 政府的超级规模化并没有起到强化社会控制的效果，恰恰相反，由于 存在严重的政府失败和官员的败德行为，导致中国的“软政权化” ──“上有政策，下有对策”；“有法不依，执法犯法”；各级政府 的权威性、公正性受到了空前的质疑；地方政府信用不断降低，社会 不满情绪不断增长；2005年中国社会科学院发表的《社会蓝皮书》显 示，从1993年到2003年间，中国群体性事件数量由一万起增加到六万 起，参与人数由约73万增加到约307万；有数据表明，2006年的群体 性事件已经达到八万起。 可见，那种认为大政府可以适应市场经济的需要、可以起到稳定社会 的作用的想法完全是错误的。 中国一方面，公权力如癌症一般大肆扩张，另一方面，公权力没有受 到有效的制约与监督。 长期以来，为了批判与抵制发达国家政治的“三权分立”，有关方面 以至于违背人类文明的“权力必须分立、制衡”的原则，将决策权、 执行权、监督权全部集中于一人或者少数人手上，形成同体监督、自 我监督的荒谬机制。各个地方的司法、检察、监察、反贪、审计、新 闻等都缺乏应有的独立性，媒体皆为各级政府所控制，往往成为自我 美化、逃避问责的工具。 由于迟迟没有进行政治体制改革，特权制度及由特权引发的腐败问 题、民生问题、行政性垄断问题、弱势群体问题成为当今中国最严重 的社会问题。 特权制度表现为： ◆特权等级制度──等级制度在改革开放之前还只在“干部”中实 　行，现在推广到了社会的各个领域，举凡工厂、医院、银行、城 　市、街道、学校、科研院所、社会团体、民主党派、歌星、方丈、 　道观佛寺都被划定了等级，享受相应的特权待遇。 ◆特权财政制度──发达国家的钱袋子是掌握在议会的手中，官员每 　花一分钱都要经过议会的批准。而中国的财政是官员化、随意化、 　秘密化的财政，一切支出由官员说了算；所以，25年来，中国政府 　的行政开支增加了87倍；据2006年10月31日《人民网》等消息： 　2004年，我国一年的公款吃喝达3,700亿元，相当于“吃”掉了全 　民义务教育经费；公车消费4,085亿元，相当于“碾”掉了我国大 　多数人的医疗、养老费用；公费出国消费3,000亿元，相当于 　“游”掉了我国十年的低保资金。每年公款浪费的总开销可以建 　七、八个三峡工程。 ◆特权司法制度──上海巨富周正毅的看守所和监狱生活也处处显示 　出特权：每餐“四菜一汤”；允许使用手机；数次看病，每次医院 　都接到命令停止门诊，专为周正毅一人服务；亲情电话成为周正毅 　想打就打的特权电话；违宪违法的官员特权──法外关押老百姓的 　劳动教养制度一直不被废除。 ◆特权文化制度──八亿农民、二亿农民工、三亿多低生活水平者、 　4,000万失地农民、3,000万上访者、2,000万农村留守儿童、2,000 　万打工子弟、6,000万残疾人、二亿工人、1.2亿乙肝病毒携带者、 　上百万爱滋病患者在媒体上统统不见了踪影，成为沉默的大多数。 ２、社会与公民权利问题 改革开放之前，中国大陆通过户籍制度、单位制度、人民公社制度、 票证制度（粮票等）把人民牢牢地束缚在居住地，几乎不存在自发的 人口流动。改革开放之后商品经济、市场经济不断发展，单位制度、 人民公社制度、票证制度逐渐松动或瓦解，但是户籍制度依然故我， 几乎没有进行过全局性的实质性的改革。由此，如今的户籍制度造成 了城市人的特权、农村人的社会底层化。而且隔离型的户籍制度，将 城乡之间、地区之间、城市之间割裂开来，按照特权、等级、排序进 行治理，保护一部分人的利益，同时损害另一部分人的权益。源头上 的不公正日益成为仇恨、犯罪的渊薮。 现实中国的不和谐──特权、贫富差距、地区差距、城市差距、身分 歧视、省籍歧视、就业歧视、边缘群体、弱势群体、血汗工厂、农村 贫困、城市犯罪、同命不同价、打工子弟学校、高考分数线差异，基 本上都与户籍制度有关。 户籍制度与市场经济完全相悖离、相冲突，成为“三农”问题的祸 根，严重阻碍了中国城市化的发展。户籍的制度安排，使得城市可以 无限度地榨取农村的财富、富裕地区可以无限度地掠夺贫困地区的人 力资源，而无须负责外地人的社会负担，不用考虑外地人的医疗、工 伤、养老、子女教育问题，地方政府的人均ＧＤＰ、人均财政支出也 不包括外地人在内。有专家统计，每个农民工每年创造的剩余价值是 1.9万元，全国有二亿农民工，每年创造的财富为三至四万亿人民 币；另据统计，由于国有银行不给农民贷款，农村邮政储蓄也只存不 贷，因此，农村每年向城市流出6,000亿人民币，进一步维持了城市 的繁荣。可以说，中国城市的发展，是以牺牲农民工的利益、放任农 村越来越贫困为代价的。西方评论家认为，“中国的城市象西欧，中 国的农村象非洲”，在很大程度上是事实。如果不废除户籍制度，中 国的“三农”问题就永远不可能解决。 迁徙自由是现代国家公民权利的重要内容。在中国，很多人回避或者 从来不敢正视公民的自由迁徙权以及对自由迁徙权的限制所带来的危 害，好象在中国，人口多，人民的迁徙权利就要受到控制，存在即合 理。当中国社会出现种种不公平的事件时，人们只是震惊、气愤于地 方政府或者某个领导人在处理具体问题时没有人性。例如孙志刚事 件，虽然导致了收容遣送制度的被废除，但其背后的根源──户籍制 度、暂住证制度、歧视制度却纹丝不动。 中国人民大学人口与发展研究中心调查显示，由于户籍制度的作祟， 虽然34.28%的在京流动儿童为北京土生土长，但他们被看作外地人， 20.82%的儿童不能及时接受教育。（《法制晚报》，2007年4月26 日） 中国高等教育的城乡学生比从改革开放初的3：7发展为现在的7：3。 中国的教育与学术如今也处处渗透了官本位特权和经济利益。教育行 政化、学校衙门化、学术垃圾化、教师商业化正污染着中国学子的心 灵。北大物理系55年来培养了22位院士，其中不带官职的只有四位。 51级入学的四位院士中三位是部长。 而且，中国的医疗及社会保障制度也是按照户籍和特权等级排序的。 公务员享受财政拨款的公费医疗，部分职工是个人帐户加社会统筹， 另外一些职工和居民购买商业保险，农民参加合作医疗。官员们的公 费医疗占去了全国财政卫生开支的80%。离退休高干长年占据40多万 套宾馆式高干病房，一年开支500多亿元，再加上在职干部疗养，国 家每年花费约2,200亿元。 中国卫生的公平性在世界191个国家和地区中排名倒数第四（世界卫 生组织《2000年世界卫生报告》）。 据第三次国家卫生服务调查结果，城市居民中没有任何医疗保险的占 44.8%，农村占79.1%。 零点公司2005年在全国七个城市、七个省的乡镇以及农村的调查结果 是：没有任何医疗保险的人占65.7%。由此推算，全国约8.45亿人没 有任何医疗保险。 卫生部的一个副部长在国务院新闻办的一次新闻发布会上说，目前中 国农村有40%～60%的人看不起病。在中西部地区，由于看不起病，住 不起院，死在家中的人占60%到80%。 据《当代中国研究》2003年第4期，从1991年到2000年，中央拨给农 村合作医疗的经费仅为象征性的每年500万，地方政府再配套500万。 全国农民分摊下来，平均每年每人约一分钱。 中国的养老制度也是封建等级化的。官员们按照级别享受相应的待遇 直到死亡，不论是否在职。高干离职后，秘书、警卫、司机、勤务、 厨师、保姆、专车、住房及医疗待遇一律不变。但是，中国数亿农民 至今没有可靠的养老保障，而前苏联、东欧社会主义国家的农民早在 三、四十年前就能领到退休金（养老金）。 由于长期以来中国没有树立社会正义、公平思想，没有“正义压倒一 切”的理念，相反，奉行“稳定压倒一切”的错误指导思想，一些官 员以社会稳定为借口，剥夺当地人民的话语权、谈判权、参与权、管 理权、组织权、投票权、抗议权，导致弱势群体不断扩大，社会道德 沉沦，群体性事件频发，最终难以维护社会稳定。 ３、经济问题 中国社会问题的核心是特权与垄断。特权市场经济酿成了腐败市场经 济、不公平市场经济、不道德市场经济的后果，政治、经济、文化等 领域的过度垄断造成了社会矛盾与冲突的激化。 特权垄断利益集团已经发展成为中国最大的祸害。 越多的特权垄断的国有企业进入世界500强，中国的经济现代化就越 没有希望。目前，中国的垄断国有企业资产利润率仅相当于发达国家 大企业资产利润率的1/10～1/100。垄断国有企业的高成本、低效益 极大地损害了国民的福利。 据《远东经济评论》2007年第4期报道，中国亿万富翁3,220人，其中 2,932人即超过90%是高干子弟；在五个最重要的工业领域──金融、 外贸、地产、大型工程、安全业，85%～90%的核心职位掌握在高干子 女的手中。 据《南风窗》2006-01-01报道：国电公司等以不提供输电通道等为要 挟，对地方水电上划、代管，地方电力资产被低价甚至零价格收购， 乡村小水电被无偿移交，不准地方发电自用，只准发电后低价上网高 价买回，上网下网的价格差有时能达十倍以上，地方一年损失几百万 甚至几千万元，电力垄断已经严重地侵犯了老少边穷地区的合法利 益，地方上再也没有了发展小水电的积极性了。中国国电、南方电网 在特权垄断、电费普遍上涨的情况下，每年只有200多亿的微薄利 润，资产回报率仅有1%，而发达国家乃至巴西的电力企业资产回报率 也在9～11%。据《南方都市报》2004-06-27报道：国家电力公司一次 内部干部会议，三天的会议花了304万元，平均每人每天8,000多元。 一个已经倒闭的电厂抄表工年收入十万元，而他做的工作仅为每天抄 四次电表。 仅中国石油、中国石化、中国移动、中国联通四家国有公司四年海外 分红就超过1,000亿美元，这些公司的盈利完全来自于对国内消费者 的掠夺，凭着其垄断地位抬高资源价格或者对手机双向高额收费等， 然后把利润送给了外国人。 中石化2005年实现净利润395.58亿元，另外还获得中央财政补贴100 亿元，而八亿农民2005年获得的粮食直补也才132亿元。 据《南方周末》报道，中国的粮食连年丰收，产量达9,800亿斤以 上，为什么还出现粮食短缺、粮油价格上涨的现象呢？原来中国储备 粮管理总公司（“中储粮”）每年要收购全国小麦商品总量的60%以 控制麦源，按兵不动，采取“市场饥饿法”，把小麦市场“托”起 来，继而在收购价的基础上加价“顺价销售”。中储粮每收购一斤粮 食，政府给予2.5分钱的补贴；每存储一斤粮食，政府给予四分钱的 补贴。按亩产800斤小麦计算，一亩地政府给出的补贴为52元，其中 农民实际得到了每斤二分钱、每亩16元的补贴，其余36元补贴给了中 储粮。消费者每多支出一元的粮油成本，农民得到的好处不足0.15 元，而中储粮等特权企业赚去了0.85元以上。 据钟伟等人的《中国金融总体风险评估报告》：2002年，中国工商银 行的资产利润率为0.13%，农业银行为0.01%，中国银行、建设银行为 0.14%，而花旗银行为1.5%，汇丰银行为1.77%。中国国有银行的利润 率不及发达国家大银行的1/10～1/100。2002年，中国四大银行的不 良贷款率为25.37%，如果使用国际通行的“五级分类法”，不良贷款 率估计在35～40%。这还是在1998年财政向四大国有银行注资2700亿 元，1999年通过四大资产管理公司剥离1.4万亿不良资产，2003年向 银行注资450亿美元之后。2000年，世界前20家大银行的不良贷款率 是3.27%，花旗银行2.7%，汇丰银行3%，亚洲金融危机前东南亚国家 银行的不良贷款率也在6%以内，也就是说，中国国有银行的不良贷款 率是发达国家大银行的十倍以上。 另据《法制日报》2006年11月30日报道，目前中国各银行仅车贷呆坏 账就达1,000多亿，有的骗贷者从银行骗取汽车消费贷款29笔，共计 2,000余万元，大多数都是内外勾结作案。29次骗贷竟然成功，并不 能以银行内控制度不严密来解释，只能说明国有、官本位体制的丑陋 本性。中国银行香港分行总裁刘金宝，在担任上海分行行长时，一年 的交际费就达1个亿，其车队由十辆奔驰车组成，经他批出的贷款坏 账高达960多亿元。 另据报道：美国上市公司每年派发红利大大超过从股市中的融资额， 而中国上市公司大多不派发红利，上市公司的利润率仅为发达国家的 1/10～1/100。由于中国股市是为帮助国有企业脱困而建立的，十几 年来，上千家国有企业得救了，但数千万股民90%多赔得血本无归， 损失数万亿元。美国安然公司丑闻曝光后，在特定时期购进安然股票 者可获得总额近40亿美元的赔偿，可是中国至今不允许股民集体诉 讼、消费者集体诉讼、环境受害者集体诉讼。 特权垄断也使得中国沦为世界的打工崽。由于国有大银行不屑于为小 企业服务，不给小企业贷款，而能够为小企业服务的中小银行、私人 银行又不允许存在，加上小企业没有技术创新能力，没有自主知识产 权，企业税赋之重居世界第二，企业的利润率微薄，没有资金投入到 研发之中，因此，中国只能成为世界廉价的加工业基地，小企业无法 发展壮大。据报道：美国拥有中小银行7,000余家，欧盟也有社区银 行等8,000余家，而中国的金融业被特权势力所垄断。所以，中国一 方面是越来越多的垄断国企进入了世界500强，使得国民福利受损， 另一方面是漫山遍野的小企业，整个珠江三角洲上百万个企业的产值 之和也仅相当于一个跨国大公司的产值。 特权垄断还造成了新农村建设的失败。农民应当是新农村建设的主 体，但目前由于金融垄断，农村处于金融真空的状态，国有大银行不 愿意也不可能为农民贷款，农村的土地、宅基地由于是集体所有，不 能够抵押，承包的土地也不能改变用途，所以，农民已经没有了创业 的可能。新农村建设只能沦为地方政府的政绩工程。台湾有农会，农 会有信用部，信用部可以给农民贷款；美国有信用合作社11500家， 可是中国目前有谁给农民贷款？农村合作信用社也产权不清，坏账率 达56%，而且一直为地方政府所控制。农民已经无法在农村创业，只 能流落到城市，成为苦力和打工崽。 中国目前的城乡收入差距居世界第一位。2007年，城乡居民收入比扩 大到3.33∶1，绝对差距达到9,646元，是改革开放以来差距最大的一 年。然而，这个数据还不能真实地反映出城乡之间实际收入的差距， 如果把福利、补贴等因素考虑进去，一般估计中国的城乡收入差距达 到六倍左右。 世界银行根据购买力平价（ＰＰＰ）计算法得出结论：2007年，中国 赤贫人口达1.35亿人，占人口比例10%；贫困人口4.3亿人，占人口比 例约32%。 而且，根据世界银行的分析，随着经济的发展，中国赤贫人口的收入 不是提高了，反而是降低了，2003年的平均收入比2001年降低了 2.5%。 2001年中国居民个人收入的基尼系数就突破了0.4的国际警戒线，达 到了0.459。按照以往每年递增0.1个百分点的速度测算，以及根据 《中国经济周刊》、《人民网》的报道：中国的基尼系数已经超过了 0.5的危险值；中国的阶层之间收入差距（收入最高的20%群体的收入 与收入最低的20%群体的收入之比）竟高达33倍（《中国经济周 刊》，2006年6月26日），而发达国家仅八～九倍。 ４、环境问题 生态环境是中华民族的生存底座，不可恢复的生态环境破坏等于是断 了子孙后代的活路。 改革开放以来，中国奉行唯经济主义的指导思想，不惜破坏人民的生 存基础和生态环境，以谋取一时的经济增长和财政收入的提高。 2007年中国环境绿皮书指出：中国的生态环境“局部治理，总体恶 化”。特别是大江南北，非旱即涝；长城内外，沙暴连连。现有森林 系统之所以未能充分发挥出应有的效益和服务功能，正是因为质量最 高的原始林被大量采伐并转化为天然次生林和人工林，而天然次生林 又屡遭破坏，大面积人工化和单一化，加之森林总体数量不足，分布 不均，因此无法有效地遏制住全国生态环境持续恶化、自然灾害愈演 愈烈的势头。 中国正在为环境污染付出沉重的代价。世界银行2001年发展报告中列 举的世界20个污染最严重的城市，中国占了16个。中国许多大城市肺 癌标化死亡人数增加了八～十倍。据研究，空气污染使得慢性呼吸道 疾病成为导致死亡的主要疾病，其造成的污染和经济成本约占中国Ｇ ＤＰ的3%～8%，相当于广东和上海ＧＤＰ的总和。另一个数据是，到 2020年，中国仅为燃煤污染导致的疾病就将付出3,900亿美元。 2005年1月，评估世界各国（地区）环境质量的“环境可持续指数” （ＥＳＩ），在瑞士达沃斯正式对外发布。在全球144个国家和地区 中，中国以38.6分名列第133位，即倒数第14位。在2002年第一次发 布该指数时，全球142个国家和地区中，中国位居第129位，即倒数第 13位。 根据2005年3月4日发布的《中国环境危机》报告： 目前火电厂是排放大气污染物的大户，占到了全国二氧化硫排放总量 的一半以上，而我国每年因酸雨和二氧化硫污染对生态环境和人体健 康造成的经济损失超过千亿元；全国采煤沉陷区面积已达40万公顷， 造成大量土地破坏和移民搬迁；全国1,500多座煤矸石山，累计堆存 30多亿吨，占地超过15万亩；全国74家重点钢铁企业，有18家建在直 辖市或省会城市，34家建在百万人口以上的大城市。 中国还是粗放式的生产方式，我们每增加1元的生产总值消耗的能源 是世界平均的四倍，日本的六倍。我国生产一吨钢耗水是国际先进水 平的10～40倍，开采一吨原油耗水是国际的6～26倍，生产一吨纸耗 水是国际的3～10倍；企业的高消耗、落后的生产方式，必然导致高 污染。我国钢铁每年多耗煤6,000万吨，多产生90万顿SO2，60万吨烟 尘；火力发电，每年多消耗5,000万吨标准煤，多产生140万吨SO2， 1,500万吨烟尘。 我国城市缺水的状况日趋严重，地表水和地下水的质量有较大的下 降，大面积的水污染已对城乡居民生活饮用水源构成严重的威胁。据 我国七大水系重点评价河段统计，符合《地面水环境质量标准》一、 二类的仅占32.2%；78%的城市河段不宜作引用水源；50%的城市地下 水受到污染，水污染加剧了水的供需矛盾，使经济受到巨大的损失， 直接威胁到人民的健康与生命安全。一份报告表明，全国532条主要 河流中，有436条受到不同程度的污染。七大江河流经的15个主要城 市河段中，有13个河段水质严重污染。 在全国600多个城市中，大气环境质量符合国家环境空气质量一级标 准的城市不到1%，目前已有62.3%的城市SO2年平均浓度超过国家环境 空气质量二级标准。由于SO2等大气污染物排放量的持续增加，我国 酸雨呈现逐年加重的趋势，目前已覆盖了100万平方公里的国土范 围。 由于过度使用地力、超载过牧，中国已经成为世界上水土流失最严重 的国家。研究表明，我国每年流失土壤超过50亿吨，相当于全国耕地 每年刮掉1厘米厚的土层。80年代以后，沙漠化土地每年增加3,400平 方公里，相当于每年失去一个中等大的县。 四、中国30年改革开放的经验与教训 作家狄更斯曾经这样描写工业革命时期的英国：“这是个最坏的时 代，这是个最好的时代，这是个令人绝望的春天，这是个充满希望的 春天，我们前面什么也没有，我们前面什么都有。”狄更斯的哲言也 正可以用来描写改革开放中的中国。 从好的方面来说，中国的改革开放因为有上层的决心、全民的支持， 也因为遵循了解放思想、循序渐进、先试点后推广的路线与策略，所 以，取得了巨大的成功──保持了长期的经济快速增长和社会稳定； 给社会带来了无限的活力、多元的文化、初创的法治；给人民带来了 言论自由、迁徙自由、以及初步的信仰自由；如今，宪政民主、权力 分立制衡、独立监督、新闻自由、公民社会、民众问责、行政公开、 阳光财产、民生财政、人权及公民权利观念越来越深入人心。这就是 我为什么主张设立改革开放纪念碑的原因。 从坏的方面来说，中国的改革开放没有战略，没有理论，没有精心设 计，没有失误矫正机制，除了经济之外也不主动学习发达国家的其他 东西，所谓“不争论”、“摸着石头过河”、“不管白猫黑猫，抓住 老鼠就是好猫”，放任制度化的特权、腐败与道德堕落；尽管也反腐 败，也进行“精神文明建设”，但都是治标不治本，鲜有从制度出发 解决问题的，有关方面也从来没有提出过反特权。 中国的改革开放如此复杂，好坏杂陈，良莠不齐，以至于我主张建立 中国的“改革开放学”──区分好的改革开放、坏的改革开放，探索 现实中的改革开放；分析改革开放的动力、阶段、步骤、条件、后 果、困境、民意基础、合法性来源；探讨各个领域改革的得失、失误 的原因，以及如何进一步地改革开放；总结中国历史上的改革成败与 前苏联东欧历史上的改革教训；检讨影响改革开放的政治、经济、社 会、文化、历史、心理因素；研究改革开放带来的进步、出现的问 题、改革开放的经验与教训。 我认为，中国改革开放的经验有： １、破除教条，解放思想，大胆吸收人类文明的一切成果。──改革 　　开放之前，中国是个教条主义与非理性主义并存的社会，那时一 　　方面批判修正主义，奉行原教旨马克思主义；另一方面否定理性 　　科学的计划，肯定无法无天的经济与社会。改革开放初期，中国 　　政府大胆地拨乱反正，平反了大量的冤假错案，倡导解放思想、 　　实事求是的思想路线，引导中国走上了与人类主流文明逐步接轨 　　的现代化道路。 ２、尊重人民群众的创新，尊重实践，及时总结经验推广好的做法。 　　──中国经济上的改革肇始于小岗村的分田到户，尔后地方与人 　　民群众的创新一波接一波、一浪高过一浪──四川向阳乡率先给 　　人民公社摘牌；深圳创业；海南改革；洋埔风波；浙江龙港农民 　　城；乡镇企业；政企分开；企业改制；粮油户籍改革；温州模 　　式；义乌小商品城；沿江沿边开放；上海浦东金融区；天津滨海 　　新区的自费改革；重庆土地制度改革，等等，无不显示出中央政 　　府对地方实践、对人民群众创新的尊重。 ３、必须有强大的中央政府，同时实行地方分权，兼顾社会稳定与社 　　会活力。──在没有联邦制与地方自治制度的中国，如果没有强 　　大的中央政府，庞大的中国社会不可能稳定、发展；同时，如果 　　没有适当的地方分权，高度的集权制会扼杀地方的创新积极性、 　　窒息社会的活力。 ４、百折不挠地推动法治国家建设，发展公民社会。──中国自古是 　　一个只有人治没有法治的国家，在这样的国度，法治往往会被人 　　治所淹没，并被扭曲；因此，始终不渝地优先推进法治，显得难 　　能可贵。从《人民法院组织法》、《未成年人保护法》、《教师 　　法》到《反洗钱法》、《物权法》、《行政许可法》、《劳动合 　　同法》、《城乡规划法》、《反垄断法》，中国从1979年到2007 　　年，总共通过了400多件全国性的法律及关于法律的决定，地方 　　人大及其常委会制定了近8,000件地方性法规。尽管这些法律的 　　执行存在种种不如意之处，但是比较完善的法律体系仍然支撑着 　　中国公民社会的艰难成长，起到了保护公民权利的重要作用。 ５、渐进改革，稳妥开放，宏观调控拿捏有度。──中国总体上走的 　　是渐进改革之路，尽管社会为此付出了长期的转型成本，但是渐 　　进道路仍然是符合中国国情的唯一道路，避免了社会震荡与混 　　乱；在对外开放方面，中国的金融、资本、股市、银行、汇率、 　　对外投资等都采取的是谨慎、稳妥的做法，成功地躲过了亚洲金 　　融危机和美国次贷及全球金融危机。中国在宏观调控方面已经摸 　　索出一套有效的方法和手段，实现了经济的高速增长和软着陆。 ６、发展民有经济，藏富于民。──中国的改革主要是增量改革、体 　　制外的改革，从增量逐渐逼近存量，从体制外逐渐逼近体制内。 　　改革开放之初，中国通过鼓励民营经济的发展壮大，最终带动了 　　国企的改革；目前，民营经济占到了ＧＤＰ的65%、就业人数的 　　80%和利税的50%，中国终于从国有经济一统天下转变成了民有市 　　场经济。而只有民有市场经济才是健康的市场经济，才是藏富于 　　民的共同富裕的市场经济，否则公有与市场的结合必定成为特权 　　与腐败的市场经济。 中国改革开放的教训有： １、政治体制改革严重滞后，甚至没有进行实质性的政治改革；没有 　　实行宪政社会主义、可控民主，放任特权与垄断，导致吏治松 　　弛，官德败坏，酿成严重的官商勾结、官僚主义、弱势群体等问 　　题；没有建立权力分立制度，而是将决策权、执行权、监督权交 　　给同一个人（一把手）或同一个组织掌握，自我监督，必然造成 　　严重的腐败、社会的不公正、社会道德的沦落；没有把各级人大 　　变成真正的权力机关，实现人民代表的专职化、专业化和自由选 　　举，让人民代表拥有罢免弹劾官员、决定财政预算决算、进行重 　　大决策的权利。 ２、没有重视司法独立与新闻监督；没有让法院、检察、反贪、审 　　计、监察、信访等部门独立于行政，以对弱势群体进行有效的权 　　利救济、司法救济；没有废除违宪违法的劳动教养制度，致使法 　　治国家的建设无法突破；没有逐步建立公民监督、司法监督、媒 　　体监督的有效体系；也没有建立现代新闻制度，把媒体从各级官 　　员的喉舌变为人民群众的喉舌。 ３、没有实行阳光财产与阳光财政制度；官员财产没有申报与公开、 　　财政不透明、财政支出不科学不合理、财政预算没有经过各级人 　　大的严格把关，致使腐败与“三公”消费、公共资金的浪费现象 　　十分严重，行政开支巨大，民生支出过小。 ４、长期奉行唯经济主义的指导思想、唯ＧＤＰ、唯招商引资、唯财 　　政收入的政绩观，引导整个社会“一切向钱看”，没有致力于建 　　立公平市场经济、道德市场经济，听任金融、保险、石油、有色 　　金属、烟草、电力、电信、铁路等领域的国有垄断，致使居民收 　　入差距、地区差距、城乡差距越来越大，国民收入分配严重畸形 　　化，形成住房、医疗、教育新的“三座大山”，民生问题日益突 　　出，民营经济举步维艰，新农村建设陷于停滞，资源环境遭到严 　　重的破坏。 ５、在公民社会的建设方面没有进展，没有给予政策与法律的支持， 　　民间自治组织、公益组织、慈善组织难以注册成立；“稳定压倒 　　一切”的错误理念使得稳定也压倒了正义、压倒弱势群体的生存 　　权，社会道德从此江河日下；没有开展社会正义运动、平等权利 　　运动，没有废除歧视性的诸多法律、政策与制度，如没有废除二 　　元户籍制度，没有在就业、失业保障、教育、医疗、住房、养老 　　等方面实行公民平等的待遇。 ６、没有进行有效的文明重建、信仰重建、价值观重建，没有在民 　　主、法治、正义、公平的基础上进行道德建设，这样，不仅所谓 　　的“精神文明建设”流于形式，而且官德日益堕落，地方政府没 　　有信用可言，社会公德意识无法提高。 五、迎接“新改革开放”时代 虽然改革开放成就与问题同样突出、经验与教训刻骨铭心，但只要中 国政府总结经验，接受教训，勇于纠错，改正缺点，中国还是可能从 目前的“反改革开放”时代过渡到“新改革开放”时代的。 所谓“新改革开放”时代，就是进行政治体制改革、废除特权制度与 权贵垄断、保障民权以改善民生、保障社会正义以弘扬道德、实行宪 政社会主义的时代。 政治体制改革的突破口是放开新闻监督、进行人大代表直选。放开新 闻监督，包括放开网络言论监督，最容易做到，少管就行了，当然要 进行新闻立法；媒体是社会公器，必须为公民服务，为弱势群体代 言，即使加大媒体监督的力度，让人民群众说话、申冤，天也不会塌 下来，相反，人民会更加信任政府。 进行人大代表直选，实现人大代表的非官化、专职化，让人民代表大 会真正拥有罢免弹劾官员、审查财政预算决算、进行重大决策的权 利，把各级人大变成真正的权力机关，符合宪法，容易操作。 制定《基层选举法》，规范村民自治，将选举逐渐推广到乡镇负责人 直选；县级以上负责人由各级人大、党代会间接选举产生；国家领导 人由直选产生的人大代表以差额、无记名、秘密投票的方式间接选举 产生，候选人来自各种方式的推选和获得100万人以上联名支持者， 不搞全国性的直选。 废除劳动教养制度，启动法治国家的建设。 确立权力分立制度，将决策权、执行权、监督权赋予不同的机构和个 人，从财政上、组织上确立法院、检察院、反贪、审计、监察、信访 等部门的独立性。 废除官本位的等级制度、黑箱化的财政制度、权贵垄断的企业制度、 封建等级的社会保障制度、歧视性的户籍制度，等等。 切实保障公民的话语权、生存权、迁徙权、组织权、罢工权、抗议 权、选举权、参与管理权、平等谈判权、社会保障权、集体诉讼权、 司法救济权；提高人民收入，确保劳动权益，改善民生现状，治理环 境污染；确立免费义务教育、免费医疗、免费养老的“三免”制度， 实行普遍农民养老金制度。 进行土地制度改革，建立现代农村制度；实行土地的“三化”──资 本化、规模化、合作社化；盘活农村土地，允许土地的转让、买卖、 出租、入股、抵押贷款；实现土地承包权的永久化，以此解决农村的 融资困境；以土地的资本化、规模化、合作社化实现土地的增值、农 民议价能力的增强、农民收入的提高，从而缩小城乡差距，启动内需 市场；同时，在全国、省、市、县、乡镇分别划定农业区、非农业 区，在农业区，学习台湾的做法，涨价归公，土地转为非农用时一半 充公，剩下的一半收取高额的土地增值税；对土地的买卖施以限制 ──必须在城市有工作、有住房；或者年老无人赡养，或者开发商解 决其工作、住房和社会保障，这样，农民才能卖掉他的土地，因此， 土地改革不会发生豪强土地兼并、农民流离失所的状况。 开展社会正义运动、平等权利运动，确立社会正义优先、平等权利第 一的理念，提高官德，弘扬公德；官德是官员的立身之本，是做人的 最基本的道德与良心。以后谁突破了官德底线，就将永远退出政坛， 甚至受到法律的追究。通过约束官权，让人民群众来监督官员以树立 官德。 总之，我主张实行宪政社会主义，确立宪法至上、有限政府、保护人 权的宪政主义原则，兼顾宪政民主与社会稳定、法治分权与中央权 威、普世价值与社会主义，迎接人类政治文明成果与中国国情相结合 的新改革开放时代。 我相信新改革开放时代一定会到来，一定更加辉煌。 （008年10月11日在北京三味书屋的演讲稿的一部分） 〔原载《胡星斗中国问题学、弱势群体经济学》网站：http://www. huxingdou.com.cn。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 星 欧阳小戎 　　　　　　　　　　　晚星在你额头闪耀， 　　　　　　　　　　　是来自遥远过去的使者， 　　　　　　　　　　　传颂着， 　　　　　　　　　　　我们燃烧的青春。 　　　　　　　　　　　那时她在积雪的枝头盛开， 　　　　　　　　　　　隆冬将逝。 　　　　　　　　　　　许多年穿梭着， 　　　　　　　　　　　当我们的积雪化冻， 　　　　　　　　　　　白屋前流淌的无数岁月， 　　　　　　　　　　　悄悄守护你 　　　　　　　　　　　和你无声的笑靥。 　　　　　　　　　　　她在红尘深处升上高天， 　　　　　　　　　　　为我指引 　　　　　　　　　　　寻找你的方向。 　　　　　　　　　　　哪怕汪洋和瀚海， 　　　　　　　　　　　哪怕穿越火焰。 　　　　　　　　　　　还是让这梦里悠长的别离将黄昏洒落吧。 　　　　　　　　　　　你的忧愁必将渐渐行远， 　　　　　　　　　　　而我，又要在大地上， 　　　　　　　　　　　踩出点点记忆…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 当冤屈不指望申诉时 无为 　　　　　　　 当冤屈不指望申诉时 　　　　　　　 当受辱而没有泪流时 　　　　　　　 当皮鞭抽打在身上再感觉不到疼痛时 　　　　　　　 当生不如死、满是绝望而濒临崩溃时 　　　　　　　 那弯曲了一辈子的脊梁 　　　　　　　 会突然挺拔、昂首直视权威 　　　　　　　 那被视为草芥般的生命 　　　　　　　 会突然强壮、视死如归而行 　　　　　　　 蛮横的官吏，此时 　　　　　　　 你还能稳坐权力的高堂吗 　　　　　　　 骄奢的权贵，此时 　　　　　　　 你还能安享炫目的财富吗 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九国庆讲话是大骗局 凌鋒 马英九的国庆讲话，再演一场大骗局。马英九是笨蛋还是坏蛋，是傻 子还是骗子，这100多天大多数人应该看清楚了。但他还继续行骗， 还不知道有多少人会继续受骗。对这次讲话，我有几点看法： １、马英九开始感觉到基层对他卖国的强烈反应可能成熊熊大火而在 　　此采取降温措施。所以他讲台语，又宣扬“台湾精神”来拉拢基 　　层民众。大家想想，从“3．22”马当选总统后就不讲台语了， 　　许多有关台湾的名字，包括中华民国的名字都被删掉了，现在才 　　讲，不是骗子是什么？对“主权”两字也是如此。而这次行骗的 　　直接目的，是避免陈云林来台湾时，激发台湾民众捍卫国家主权 　　与自身安全的大规模行动。因为如果民众起来，中国没有面子， 　　北京就会抛弃马英九另找一个有能力的奴才。香港的董建华就是 　　2003年近百万人大游行而被北京抛弃；最近香港立法会选举，自 　　由党直选全军覆没，北京因为直接插手安排新的党主席，导致该 　　党出现分裂危机。 ２、台湾的主权是台湾2,300万人民的，不是马英九的。马英九真要 　　与台湾人民一起“捍卫主权”，就要他收回这100多天来向中国 　　全面开放的政策，并重新检讨：例如，开放八个机场、截弯取 　　直、放弃中程飞弹的研发、外交休兵、取消投资上限、承认中国 　　学历、引用中国拼音文字、中国配偶工作问题等等。尤其是应该 　　将陈云林的来访，定位为因为毒奶害台湾而商谈赔偿问题。但马 　　英九显然不会这样做，因为他说，不能因噎废食。难道台湾的亡 　　国危机仅仅是“噎”吗？马英九接见陈云林，是总统接见部长， 　　而不是部长（特区首长与海协会会长都是中国的部长级干部）之 　　间的“对等”见面。如果陈云林拒绝而只是来统战，就请他滚回 　　去。 ３、马政府的经济政策绝对不是他在演讲中所自吹自擂“积极应变， 　　不敢松懈”那样，而是官员因无知和别有用心而胡言乱语，把经 　　济搞得一团糟：例如，对国际与台湾的经济状况盲目唱好，因此 　　扩大内需只为图利特定集团，连派发月饼都不放过；对近贫的补 　　助也是黑箱作业，图利不明不白的人，所以死不肯用简单快速的 　　退税办法；对国际金融风暴故意降低其风险，欺骗民众进场而图 　　利黑心财团；晚上睡大觉而不理外围的金融激荡；对中国黑心食 　　品造成工商界的损失也麻木不仁，没有提出救助的措施，更不敢 　　向中国抗议。这种心理状态，怎能期望他们会努力控制通货膨胀 　　与第一时间去关心灾民呢？因此必须立即改组内阁，改弦更张。 ４、台湾的核心价值是民主、自由、人权、法治，不是马英九讲的清 　　廉。因为清廉是对官员的起码要求。马英九谈清廉也是虚伪的， 　　否则不会媒体办案、政客办案、司法爆料，而对绿营的追杀根本 　　已经超过第一家庭的海外存款案子。马英九为何不敢谈财产来源 　　不明罪正在被执政的国民党抵制？马英九也还有甚么资格说他 　　“求族群与政党的和解”？监察院、考试院不是外省权贵掌权？ 　　对中央社、央广、公视、证交所的改也组说明一切。而因为退税 　　方案是民进党提出的，因此再怎么合理也被马英九封杀，这不是 　　“恶斗”而是“和解”？ 为上演这场骗局，马英九会通过国共平台，先向中国打招呼，请北京 不要为他的某些谎言而在意，国共合作骗台湾人。就象选举期间，马 英九也以赞成公投骗台湾人，再派关中去中国解释。因此，陈云林走 后，马英九会再继续去台湾化、去中华民国化，以便更好投共。 〔转载自《台湾时报》2008-10-12；提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁海外汇款仍在．吴澧培授权查帐 《大纪元》 〔《大纪元》2008-10-11综合报导〕特侦组侦办前第一家庭疑洗钱 案，前总统府资政吴澧培昨日下午以证人身分被传唤到案，他应讯时 表示，前总统陈水扁家族近200万美元，目前还存放于海外两个国家 的银行帐户内，未来将长期用于台湾的国际外交用。 特侦组主任陈云南表示，吴澧培应讯时非常配合，并同意签署授权 书，让检察官调查他在海外两个国家的帐户使用状况。 日前特侦组查出，今年初瑞士联邦检察署冻结扁家2,100万美元资金 后，吴淑珍于2月21日、22日自荷兰银行新加坡分行帐户汇出合计 1,918,473.44美元到高盛国际帐户内。其中，这笔钱分成三笔50万美 元及一笔40多万美元，分别汇往两个户名、四个帐户内。 陈水扁8日在台北地院审理前调查局长叶盛茂隐匿公文、泄密案的法 庭上，公开承认有这笔汇款，表示捐给“大老”设立的四个帐户，推 动国际外交和台湾公共事务。而陈水扁口中的“大老”正是前总统府 资政吴澧培。 吴澧培否认为扁洗钱 据中央社报导，特侦组以证人身分传唤吴澧培到案，说明这笔款项的 用途及去向。吴澧培应讯时表示，这笔钱2月底进入他的帐户后，目 前还存放于海外两个国家的银行帐户内，未来将长期用于台湾的国际 外交，且四个帐号存在已久，受益人为他本人，与陈水扁或家人无 关，他也不是帮陈家人洗钱。 专案小组指出，吴澧培为取信于检察官，当场签署帐户授权书，同意 检察官调阅他在两个国家、四个帐户的交易资料。检方近日内将向相 关金融机构调阅帐户资料，了解吴澧培说法是否属实。 〔转载自《大纪元》2008-10-12 17:46；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 全球民调：地球人都支持奥巴马？ 毕研韬 假如地球人都能投票选举美国总统，谁会当选？截止到本文发稿时， 全世界已有190个国家、地区的199,409人参加投票，结果奥巴马 （Barack Obama）的支持率是麦凯恩（John McCain）的6.77倍。 2008年美国总统大选将于2008年11月4日举行。由于美国总统是世界 上最有权势的人物之一，世界各国都在密切关注选情变化。究竟最后 谁会胜出？是47岁的民主党总统候选人奥巴马，还是72岁的共和党总 统候选人麦凯恩？ 为了让地球人都有机会“参与”美国总统选举，今年6月10日，23岁 的冰岛青年Bragi Thor开通了一个叫做《假如全世界都能投票》的网 站（www.iftheworldcouldvote.com），发动世界各国民众投票选举 美国总统。 截止到2008年10月12日19:30（北京时间），全球共有190个国家、地 区的199,409人投票。结果是173,750人支持奥巴马，支持率为 87.1%；25,659人支持麦凯恩，支持率为12.9%。其中，包括笔者在内 的192位中国人参加投票，支持奥巴马的占89.1%，支持麦凯恩的占 10.9%。 这是否意味着地球人都支持奥巴马？肯定不是。据《华盛顿邮报》官 方网站10月6日消息，在共和党总统候选人麦凯恩与副总统候选人佩 林的造势大会上，当佩林指控奥巴马为恐怖分子时，有人高喊“杀了 他”。为此，美国特勤局已声明介入调查。 （毕研韬：海南大学传播学研究中心主任、副教授） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008