民主论坛 2008-09-12 新闻与评论 认识问题 ◆不要以国情作为专制腐败的借口！　　反专制反腐败公民联盟 ◆奥运的《歌唱祖国》是追魂曲还是安魂曲？　（成都）黄晓敏 ◆简要新闻（2008-09-11）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆无论民主运动遭遇多大挫折．请　中国民主进步党海外联络部 呐喊呼吁 ◆提名张胜凯、洪哲胜先生及《民主论坛》为第一届　　卢兴明 民主理论 ◆现代民主之由来　　　　　　　　　　　（美国）曼德尔鲍姆 迫害实录 ◆我亲历的计划生育运动　　　　　　　　　　（四川）严家伟 读史论今 ◆从王实味到王若望──王若望九十诞辰纪念（之4） 　黄河清 文艺春秋 ◆真认识我不容易（外一首）　　　　　（广西南宁）东海老人 台湾问题 ◆不可让共产党的专制文化席卷台湾──评台湾允许大陆　余杰 ◆台朝野强调两会协商不能矮化主权　　　　　　　　美国之音 他山之石 ◆台湾表示积极解决大陆民运人士滞台问题　　　自由亚洲电台 ◆台湾报道（2008-09-11）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆“九．一一”之后的美国故事　　　　　　　（华盛顿）安妮 ◆“9．11”发生的第二天 　　　　　　　　　（毕节）李元龙 ◆纽约纪念“9．11”袭击事件七周年 　　　　　　　美国之音 ◆美国各地悼念追思“9．11”遇难者 　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 不要以国情作为专制腐败的借口！ 反专制反腐败公民联盟 我们常常可以听到这样的说法：民主不符合中国国情，或者西方式的 民主不符合中国国情。其实，这种“国情论”并没有新的内容。自清 末以来，就不断有人提出各种各样的“国情论”。例如：立宪不符合 中国国情、共和不符合中国国情、社会主义不符合中国国情，等等。 尽管有很多人提出过“国情论”，却少有人认真研究什么是中国国 情，只是把有利于自己的事物，不想改变的事物或者认为无法改变的 事物说成是中国国情。 一、国情是不断变化的 　　 国情是不断变化的。我们今天做不到的事情，并不见得明天也做不 到。具有讽刺意义的是，有些今天认为无法做到的事情，在古代是能 够做到的。例如， ◆在春秋时代，百家争鸣是客观存在，而在1957年，百家争鸣却是骗 　局。 ◆在唐代，中国是强大的帝国，甚至把今天中亚的一部分称为“大唐 　西域”。 ◆到了宋代，中国不但在心理上，而且在实际上变成了小国。那时， 　统治者做梦也不想恢复大唐的威风。为了求得片刻的安宁，他们不 　惜向北方国家纳贡，成为儿皇帝。 ◆当汉人强大的时候，常常把少数民族视为蛮夷，而少数民族一旦入 　主中原，又会有很多人认为这本来就是天经地义的。 以上种种，到底哪一个是中国国情呢？ 在唐朝贞观盛世，敢于直言相谏的魏征符合中国国情。而到了天宝年 间，似乎只有杨贵妃和杨国忠符合中国国情了。 在外国，古代罗马共和国和罗马帝国哪一个是意大利国情呢？当意大 利被列强统治，处于分裂状态的时候，古罗马的强盛仅仅是过去的记 忆。 法国历史上曾经出现过王朝、共和以及帝国，到底哪一个是法国国情 呢？读一读斯丹达尔的小说《红与黑》，我们就可以看到在复辟王朝 统治下贵族的嚣张。那时，崇拜拿破仑，憎恨贵族，并且很有些英雄 气概的于连．索莱尔的英勇举动不过是勾引贵妇人。生活在那样一个 年代，人们很难理解，就在几十年前，法国曾经发生过以自由、平 等、博爱为旗帜的大革命，人们更不敢相信，100多年以后，民主共 和将会成为世界潮流。 当法国在第二次世界大战中被德国占领，维希政府与德国合作的时 候，又有多少人的心目中有拿破仑呢？80年代，在巴黎举行了对纳粹 战犯巴比的审判。那次审判唤起了法国人痛苦的回忆。人们看到，在 纳粹统治期间，不仅有英勇的抵抗运动，也有相当多的人与纳粹合 作。自由民主有时是那样的脆弱，但今天没有任何人怀疑，自由民主 已经深深植根于法兰西的土地。 近代以来的中国更是沧海桑田。中国曾经闭关锁国是国情，近代列强 入侵中国也是国情。中国曾经是半殖民地是国情，中国获得了独立也 是国情。中国曾经以世界革命中心自居是国情，今天承认落后于西方 也是国情。特别是1976年以后，每当人们回忆起长达十年的文化大革 命时，常常感到恍如隔世。 面对种种巨变，“国情论”该是多么苍白！经历了这么多变化之后， 如果仍然把很多过时的事物说成是中国国情，还谈什么改革，谈什么 政治体制改革呢？ 二、本国国情与外来影响 有些持保守观点的人认为，民主运动的兴起和民主制度的建立是外来 影响的结果，指责不懂本国国情的人盲目学习外国。 在这里我暂时不讨论引发民主运动的内部原因，我想指出的是，世界 各国之间本来就是相互影响的。 学者们常常讨论东西文化的差别。其实，东方人看到的西方文化的共 同点并不是一开始就有的，而是经过长期交流和融合而形成的。在欧 洲，不少有独特文化的国家都不讳言自己受到过古代希腊、罗马文化 的影响，俄罗斯文化的繁荣也是与拜占庭和西欧的影响分不开的。 在亚洲，众多的国家受到过中华文化的影响。这些国家至今还把从中 国学到的东西看作是本民族文化的一部分，并不认为保持这些文化就 会失去自己的特点和尊严。在中国历史上，很多少数民族学习汉族的 文化和政治制度，从而走向进步和强盛。这种文化交流的过程不仅是 中国人和汉人的光荣，更是那些善于学习的国家和民族的光荣。 在历史上，中国文化在东方长期处于领先地位，因此中国人习惯于做 别人的老师。近代的巨变，东西方文化的交流，迫使中国向外国学 习。这种学习的过程是困难和痛苦的，甚至比其他民族更加困难。但 是，为了民族的生存和发展，我们必须要向外国学习。清朝灭亡以 后，顽固派认为如果没有洋鬼子的影响，大清还可以延续下去。但 是，这种“如果”仅仅是假设而已。 也许没有外来影响，中国不会出现民主思想和民主要求，也许没有民 主中国人也能够生活下去，有时也能够生活得很好。但是，外来影响 已经进入中国，不少中国人接受了民主思想，要求建立民主制度。只 要中国不关上国门，中国人就会不断地比较不同政治体制的优劣。 随着交通工具和通讯手段的进步，各国之间的距离正在缩小。当外国 的政局变化、选举结果的消息在几个小时、几十分钟甚至十几分钟后 就能够传入中国，当中国人可以通过外国电台迅速了解伊拉克入侵科 威特以及随后发生的海湾战争战况时，又有谁相信中国可以长期无视 世界潮流呢？ 中国人必须认识到，外来影响的存在同中国有五千年文明一样，是不 可忽视的现实，已经成为中国国情的一部分。 （againstccp@gmail.com） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运的《歌唱祖国》 是追魂曲还是安魂曲？ 黄晓敏 奥运开幕仪式，场面、道具、灯光、创意、造型、焰火，还有这些集 传统与现代，体现反映各个历史时期的中国要素，形成了一场气势和 场景非同一般的壮观画面，连续和贯穿一气的整个开幕式，开创奥运 开幕式一个新的历史画卷，确实给人耳目攒亮惊叹叫绝的视、听、 感、触不凡效果。尤其是童声童伴《歌唱祖国》好似天籁之音的梵声 效果，与背景黑暗衬托主题的肃静场面，确实给经历了建国初期，文 革岁月，改革开放，市场经济的中国人一个无限联想和叹为观止，热 烈而又冷静的掩卷思考。 多么熟悉的歌词，多么熟悉的曲调，多么令人心潮澎湃的时代，多么 催人安思的历史沧桑。 50年代的人听到，说他是激动和感恩的心情；60年代的人听到，说他 是苦痛和难掩的思绪；70年代的人听到，说他是奋发斗志的状态；80 年代的人听到，说他是熟悉而又陌生的好奇；90年代的人听到，说他 是与世隔绝没有感觉。不过，这么开幕式再来听到一次《歌唱祖 国》，就把50多年以来的幸存者、抗争者、奋斗者、生存者，人生百 态各种滋味，再视觉和听觉的欢笑声中给深深的纠缠和铰接了一次。 五味佐料酸甜麻辣咸，七上八下说不出，也不好说，闻听到确实动听 美妙的歌声该给这个构思的创意者，声情并茂的幕后演唱者，清醇甜 美登台亮相的表演者，还有灯光舞美甘当配角的跑龙套者，又是一番 怎么的所思所叙？ 据说总导演张艺谋为此感染激动。我估计他是为场面和主配角的成功 表演而感动，并没有对歌词和曲调以外的政治效应，具体是什么效果 或者说可能有的负面效果，没有过多的忧思甚至是想象。因为对张艺 谋风格、表现核心、艺术思想，有难以改变的国民大众思维定势，从 《红高粱》《大红灯笼高高挂》《秋菊打官司》到《一个都不能少》 《老井》《黄土地》，再到奥运刚结束突然开禁的文革苦情片《活 着》等一系列恢弘巨作经典大片，都是满怀对过去岁月的怀疑与挑 战，对传统的否定和批判，以及对不入主流时尚文化、观念、价值、 伦理等的鞭笞嘲讽与解构，这是老谋子一贯的视觉表达特点。因为有 了对张艺谋内心风格、表现手法、特定含义，在传承延续和突破挑战 的思想再认识过程，我们知道此时此刻的《歌唱祖国》，此情此景的 《歌唱祖国》，不是为祖国借奥运开幕式正在追魂，就是在为未来的 聚变刻意安排的一个安魂。 没人没有祖宗，是祖宗居住的地方，就是他和他的后代居留繁衍或者 发展变化的祖国，对此概念没有其他更多的溢美之意。对祖国有感而 发或有怒而言，都是一种再正常不过的情绪宣泄。对过去，对现在， 不管是喜欢还是愤慨，你都必须在一个不能选择，也不能逃避的地 方，欣然也罢无奈也罢，接受了就必须去认真面对每一个机会。我估 计这就是张艺谋通过这次，把对过去生活提炼的所有感觉、所有感触 的认识思维东西，通过现代奥运倾心演示表达的全部人生感悟与内心 情节。毕竟时代不同了，思维也不同了，社会环境和基础也发生了很 多的变革与创新。 走到今天的中国，只有一个坎没有越，只有一个坡没有爬，只有一个 盘根错节的话语没有打开和刺破，这就是执政60年的共产党，它的地 位，它的合法性，它的寿命存在的问题。这个用谎言、暴力还有信徒 的无耻，才能够延续残喘到今天执政党，面临着一次缠缠绵绵的落幕 死去，或者是脱胎换骨死去活来的全新考验与抉择，这不是以我们的 意志为转移的，是世界潮流大势所趋的客观规律主观需要。 刚刚落幕的北京奥运就暴露出假唱的内闻，闻听恶讯一点也不感觉吃 惊惊讶，反而是一副暗自可笑的神会之状。为了所谓的完美，为了形 式上的体验，为了形势大局的需要，在听过看过感动过后，确实有一 种妙不可言的临终感受。撕下伪装揭破谎言，我们看见的，到处都是 贪官腐败、怨声载道、道德沦丧、分配不均、侵犯人权、司法不公、 环境污染。在虚假充斥的国度里，到处是虚假的语言，虚假的面孔， 虚假的感情，虚假的行为，虚假的结果。所以知道了这样的国情，面 对这样的结果还有什么意外的惊讶呢，顺理成章到一点也不为祖国有 这样的怪事而感到羞耻和耻辱，因为国人的麻木、自私、愚蠢也到了 摸顶礼拜的最高境界。 今天是残奥会就要开幕的临战之前，虽然这是一个奥运的不同对象的 赛事连续，但是已有明显的厌战厌烦的国民疲惫心理涌现出来。大家 担心的还是巨资奥运后的物价、股市、房产，还有国民经济的未来走 势，事关自己的生活质量和生存状态，会有那些令人恐惧的不良后 果，担心金融的危机会因为奥运的结束，给这个脆弱的国家命脉，带 来更多更大的不幸灾难灾祸降临。同时也担心不稳定的社会的心理， 演变出借机奥运趁热打劫的刑事案件出来，这样更加加重了国民对国 家不稳定未来期望的包袱和恐忧。在层层的压力和不自信的权利统治 面前，这一个奥运简直就是一个风声鹤唳草木皆兵，应对战争的“和 平盛事”的盛典过程。 残奥的开始，真的就意味做2008北京奥运的即将结束。中国人求稳中 庸的活着理念，在奥运期间克制自己发挥到了最大的极点，那么奥运 结束后的心理的疲惫，和提醒谨慎防范的压力机制取消，随后就是这 个国家成立的庆典之日来临，也是这个《歌唱祖国》之歌的最初来 由，也是我们即将看见这个国家未来是如何度奥运之后的劫难之际。 我们将会看见的未来，是消除文革余孽的《活着》来临，还是维持和 发挥着国人邪恶人性的《活着》继续，其实就是是继续追魂还是准备 安魂的关键选择。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-09-11） 自由亚洲电台 甘肃陕西交界地带发生5.5级地震 〔北京消息〕据《中国地震台网》测定，星期五凌晨甘肃省陇南市与 陕西省汉中市交界地带发生5.5级地震，省内各地均有明显震感。目 前没有人员伤亡报告。 山西襄汾县特大尾矿库溃坝事故死亡人数上升到151 〔综合消息〕山西襄汾县“9．8”特大尾矿库溃坝事故造成的死亡人 数上升到151人，数百人失踪。已认定事故的直接原因是违法生产和 尾矿库超储。 星期四，中国国务院成立山西襄汾“9．8”特大尾矿库溃坝事故调查 组，调查该县由塔山铁矿尾矿库9月8号决堤而导致泥石流的事件。除 了已知的死亡人数之外，国家安监局局长王君证实，事故发生三天后 仍有数百人失踪，生还希望渺茫。山西省长王清宪表示，这次溃坝事 故泄下的泥石流为26.8万立方米，过泥面积30.2公顷，波及下游500 米左右的矿区办公楼、集贸市场和部分民宅，造成建筑毁坏、人员伤 亡。王清宪还说，发生事故的塔山铁矿的安全生产许可证早在2006年 就被吊销，采矿证也已过期。香港《明报》引述目击者说，事故发生 时泥土象山洪爆发般喷下，可容纳上千人的整个集市立刻被夷为平 地。《中国新闻周刊》引述幸存者说，汹涌的泥浆卷着一座楼房和人 前行了数百米。 中国肾结石婴儿病例蔓延七个省区 〔综合消息〕中国肾结石婴儿病例蔓延七个省区。中国卫生部高度怀 疑三鹿牌奶粉导致婴儿患泌尿结石病。石家庄三鹿集团公司宣布招回 有关奶粉。 据香港《明报》星期四报道，中国婴儿怀疑饮用劣质奶粉后出现肾结 石的事件有扩大趋势。甘肃省上报病例59人、死亡一人；江苏、山 东、安徽、湖南、宁夏及陕西等至少七个省区也有婴儿出现类似病 例。星期四晚，中国卫生部指出，调查发现多数患病婴儿食用过三鹿 牌婴幼儿配方奶粉，该奶粉被高度怀疑受到污染。卫生部并提醒公众 立即停止使用。中国最大的奶粉生产企业石家庄三鹿集团公司随后发 表声明招回全部大约700吨有关奶粉。据悉，婴儿患泌尿结石十分少 见，近期集中发生更为异常，而且很多孩子是双肾结石。明报引述一 位泌尿科专家说，与数年前安徽阜阳发生奶粉导致“大头娃娃”的事 件相比，这次事件后果可能更严重。 国际人权组织批评中国没有全力禁止酷刑 〔北京消息〕国际人权组织发表报告，批评中国没有全力禁止使用酷 刑。 总部在纽约的人权组织“中国人权”星期四发表报告指出，在中国警 方仍然继续使用酷刑，而监狱中酷刑的使用更加普遍。报告特别提到 维权人士郭飞熊的案例说，去年郭飞熊在拘押期间被严刑逼供13天并 被铐住四肢绑在床上42天；警察还把他双臂吊起，并用高压电棍电击 他的生殖器。郭飞熊最终认罪并被判刑五年。中国人权组织表示，在 中国许多犯罪嫌疑人以及维权人士都成为酷刑的受害人；中国政府没 有观察国际法以及本国法律阻止严刑逼供，这既违反本国公民的权利 也阻碍实现法治。 上海一名男子自焚身亡 〔上海消息〕星期四上午在繁华的上海市外滩，一名男子把汽油倒在 身上自焚，当场死亡。目前警方正在调查死者身分及自焚原因。 珠海市在253天内有242人自杀 〔广州消息〕广东珠海市在253天内有242人采取自杀行为。 9月10号星期三是世界预防自杀日。不过，据广东珠海市急救中心统 计，今年以来该市至少有242人采取自杀行为，比去年同期多出64 人，呈明显上升趋势。例如最近在9月4号和8号就有一名高中生和一 名女工先后跳楼自杀。急救中心介绍说，有自杀行为的人中女性明显 多于男性，大多因为感情纠纷；此外老年人自杀的现象也值得关注， 其原因多是内心孤独无法排解，或者疾病缠身寻求解脱。据统计，有 自杀行为的人年龄以20岁到45岁居多，最小的是一名16岁高中女生， 最大的是一位80岁男性。 广东揭阳商场火灾五名员工被烟熏死 〔香港消息〕广东省揭阳市一家商场星期三发生严重火灾，五名商场 员工被烟熏死。 美国纪念“9．11”事件七周年 〔纽约消息〕美国纪念“9．11”事件七周年。 星期四是2001年9月11号恐怖分子袭击美国七周年。美国首都华盛 顿、纽约市和宾夕州尼亚等地举行纪念活动，悼念在恐怖袭击中的近 三千名遇难者。布什总统在五角大楼为184名死难者纪念碑的揭幕仪 式仪式上发表讲话，并在白宫和副总统切尼为全体“9．11”遇难者 默哀。纽约市也在原世贸中心遗址举行纪念仪式，悼念恐怖袭击中在 那里罹难的2,700多人。此外，美国共和党总统候选人麦凯恩参加了 在宾夕法尼亚州的纪念活动，悼念“9．11”遇难飞机上的40名罹难 乘客。麦凯恩和民主党总统候选人奥巴马宣布9月11号停止竞选活动 一天，并同时参加当天下午在纽约世贸中心遗址举行的纪念活动。 2001年9月11日，恐怖主义劫机者在纽约世贸中心双塔大楼、华盛顿 的五角大楼以及宾夕法尼亚州的一处田野上空劫持并撞毁了四架商业 客机，造成近三千人死亡。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-09-11；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 无论民主运动遭遇多大挫折． 请坚信中共必亡 中国民主进步党海外联络部 ┌────────────────────────────┐ │　作者得出“……中国民主分娩的阵痛将在共产党死亡后不断　│ │　上升，在一个远比台湾国会肉搏更强烈、更复杂、更长期、　│ │　更惊涛骇浪的搏斗中发出痛苦的呻吟。……”这样震撼人心　│ │　的结论。它不但拥有千真万确的事实和难以驳倒的逻辑，还　│ │　拥有一个民主先行者──台湾──这个正在发作着民主热病　│ │　的现例。如果读者认真地审视当今台湾的国民党拥有多少的　│ │　党产、多厉害的传媒、多大多重的挡路石，以及多少被国民　│ │　党病毒所毒害的国民，大家就可以看到：未来的民主化中　　│ │　国，中国人将需要拥有多大的耐心和智慧。民主运动者是否　│ │　需要在运动的进程中，给人民提供学习和充电的机会？毕　　│ │　竟，有什么样的人民就会有什么样的政府。只有给自己酝积　│ │　足够能量的（empowered）的中国人民，才能有惊无险走上 　│ │　当家作主的金光大道呀！　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 共产党这个庞然大物，已经骑压在中国人的身上半个多世纪了。这个 庞然大物从初生时的踌躇满志；到它头脑发昏的大跃進，到它要狂热 地提前進入共产主义；到它鼓动骨瘦如柴的子民舞着菜刀去解放全世 界；到它堕入中国农民起义传位接代的死结，内戚外贵打着文化大革 命的旗号，杀戮得天昏地暗；最后梦回所有中国封建王朝的归宿，沉 迷于花天酒地的醉生梦死中保命延喘的时候；它的气数已经差不多耗 尽了。 半个世纪前，它曾是何等风光。 1953年，从国民党希腊大使馆起义的，北洋政府官费留学博士鲍扬廷 回到中国大陆。共产党为了教育这个资产阶级文人和国民党官僚，让 他去中国城市和农村参观接受教育。其时气象一新的中共廉洁政治， 穿着朴素的人民装，留着平发，平易近人的共产党干部，赌娼一扫而 光的简朴整洁的城市，说话时充满自信和理想的新中国人民，曾使多 少海外归来的民主知识分子热泪盈眶：“中国这头睡狮终于苏醒 了”。但是掩盖在这些新气象下的潜在问题和假象并没有逃过历史博 士鲍扬廷老辣的眼睛。当农村干部告诉他，农民打倒了吸血鬼地主， 分得土地，走上合作化的幸福道路时，鲍扬廷问了一个问题。他说： “很好，你们所做的这些都很好，但是当你们将土地又集中起来的时 候，谁来管理，这些管理的人会不会又变成骑在农民头上的新地主去 吸穷人的血？”农民干部不可能懂得这个问题背后深刻的人性含义， 他们回答： 　　“不会，共产党就是专门解放穷困人民来的，他们是特殊材料做 　　成的人。” 鲍扬廷耸了耸肩，不再说话。 半个世纪后，历史已经对鲍扬廷的问题做了回答：共产党并不是特殊 材料做成的人。它不但有着人性的贪婪、纵欲、自私和一切人类的其 他弱点，而且由于它的专制和专权的程度远超过满清、军阀政府和国 民党政府，所以它的吸血胃口也远远超过了其他政府的吸血虫。它先 是将中国糟蹋得饿殍遍地、冤魂啼哭、江河污染、然后才不得不放弃 了阶级斗争的国策。在浪费了中国几十年宝贵的时光，错过了50至70 年代世界经济起飞的大好时机后，老老实实地回到了亚洲五小龙的当 年起点，重新开始。但是它仍一口咬定问题只在经济上，拒绝放弃它 的一党专政，拒绝让它的专制政府受到新闻、民主、党派、国会、和 法律的监督，因此它不是真正的资本主义。如果说共产党的经济起飞 是在80年代开始，也就是晚于五小龙的起点60年代20年，那么它的政 府体制，还停留在19世纪的资本主义的初始阶段，甚至更坏。因为它 是在一个独裁党垄断政治经济法律新闻，无法无天、没有制衡的条件 下去搞资本主义。 这个被共产党称作经济起飞的实质是什么呢？说到底，这只是中国由 于穷困，劳动力的价格远低于其他国家，在价格平衡规律作用下，加 工市场向着贫穷的地方自动转移的经济现象。这就像水从高处向低处 流一样，等到二边的水面相平的时候，这个起飞的原形就会毕露。因 此更确切的说，所谓的经济起飞只是中国人的生活相形于世界过分贫 瘠的经济反弹和自动平衡。所谓经济起飞，使中国变成了一个令中国 领导人沾沾自喜的世界加工厂和世界垃圾场。中国领导人所以感到沾 沾自喜是因为相比于衣食都要发票的毛泽东时代，中国人民的生活水 平提高了。这点沾沾自喜的成绩已经发展成中国现领导人的伟大光辉 成就，变成了他们可以贪污腐化的本钱。于是在共产党四个坚持和一 党专政这两个翅膀的同时张开下，中国的贫富分化、官僚贪污、社会 道德败坏、也开始以不输经济发展的速度起飞。 马克思曾经预言资本主义发展的最后阶段是腐朽垄断的帝国主义，工 人与资本家的矛盾将愈来愈尖锐，最后爆发革命。这个预言已经为世 界公认失败了，被世界抛弃。现在看来中国共产党好象决心要贡献自 己，以身成仁，让自己变成世界上唯一符合马克思分析的资本主义腐 朽国家，走向极端的劳资对抗，最后被工人和穷人推翻，来证明马克 思的分析还是有道理的。从而为一个被证明已经失败而被世界唾弃的 马克思主义取得一点面子和安慰。但是令马克思哭笑不得的是：这里 他的理论被颠倒了180度，也就是以他的纲领组织的去解放穷人的共 产党，神不知鬼不觉地转化成了他抨击的剥削人民的资本家，而他描 绘的人类最好通向共产主义制度的社会主义，却莫明其妙地演化成名 符其实的资本垄断在几个大家族手中的帝国主义。 中共这个腐朽的专政政权就在这两个起飞下，开着他们宠爱的宝马 （不是骑着瘦驴)，驶向一座座耸立在煤烟模糊中的灯红酒绿的钢筋 水泥森林，在那里一个个贪官抱着二奶花天酒地，醉生梦死。我们离 看到这个世界上残留的唯一的共产大党，结束它邪恶的命运，从而彻 底结束20世纪以来曾经红了半个地球的共产恶梦应该已经不远了。 中国共产党会怎样死亡呢？ 有人在大声疾呼： 　　“用邪恶反邪恶的农民起义精神──来反共，该被清醒地将之结 　　束了！因为它除了流血外不能产生一个民主的政权。” 是的，很多文人，尤其是御用文人都感觉到，如果让共产党死于共产 党当年用血流成河清洗国民党政权和地主老财的方式，未免太残忍和 不符合当今世界的民主精神了。 但是不知这些人是否看到，邪恶的农民起义精神不能结束的原因，并 不在于农民和被压迫的民众不愿结束，而是“用杜绝一切改革可能和 各种下流方法来维持专制和特权利益的统治方法也应该结束了！因为 它除了逼迫出一个邪恶的起义外，别无它路。” 不管人们愿意看到，或不愿看到，人民反抗与特权阶层的压迫是专制 社会的两个死结，它们天天在那里互相绞索，互相逼迫，互相较量。 作为它们较量的两个极端是： ◆如果共产党不断地能以武力、欺骗、说谎和各种下流方法来成功地 　维持住它那个不平等的邪恶政权，而拒绝对它的政权做任何改革和 　本质的让步的话，那么它的最终结果就是逼迫出一个邪恶的起义， 　中国又将陷入一场血雨腥风的互相撕杀中。而且这个邪恶政权专制 　统治的时间愈长，那个憋着的气球就愈涨，一旦爆裂时，袭来的暴 　风雨也就愈血腥，从民众地层深处暴发出来的火红的熔岩也就愈可 　怕。中国历史上两个历时最长、死人最多的血腥时期，正是两个中 　国最强大的王朝汉和唐灭亡后的三国分裂和五代十国。 ◆另外一个极端是这两种威胁和危险在对抗中产生一个相对温和的出 　路，也就是民众有抑制的反抗，迫使特权阶层妥协、分裂、走出专 　制、自动让出政权或者向民主演化。这可能是中国人能够期望的最 　好的出路，清朝的灭亡就是这种模式。 但是这两个极端比起横亘在这两座大山之间的一片丘陵起伏的广阔空 间，毕竟概率要小得多。这就是在一个相当长的时间中，如果人民没 有足够的力量迫使中共放弃改变它的专制，而民众也无法对中共专制 政府做出武装反抗时，如果有某些特定条件出现，中国历史很可能在 这两个极端之间找到共产党死亡的出口。 这就是历史出现了下列契机： ◆灾荒和大批饿民的出现； ◆边疆少数民族对专制的反抗； ◆人民的和平抗议； ◆台海暴发战争； ◆中共对民族或民众的血腥屠杀； ◆人民的暴力反弹； ◆国际的支持和谴责； ◆中共因应制意见不同内部分裂； ◆中共因利益分配或权力分配不均公开分裂； ◆军队分裂，不服从屠杀民族和民众的调动。 以上任何一个偶然事情的出现，导致其他事情连锁反应的时候，中共 将会面临死亡的考验。这些因素的综合能不能提供中共灭亡的最关键 标志，就是人心。一旦人心全去的时候，中共的大厦将似天崩地裂般 倒塌。 可能有人不理解，做了这么多坏事的共产党早就人心丧尽，为什么说 它的灭亡的关键是中国的人心呢？ 这里人们可能忽略了理解中国人的一把钥匙，对于一个经过无数灾 难、无数欺骗、无数暴力后变得非常狡黠的民族，人们不可以，也不 应该完全从道义和真理的角度去理解他们的人心。他们可以象走狗一 样比主子更残忍的去迫害和残踏被统治者抛弃的弱者，他们可以助桀 为虐。因为在这个专制政体空前严密，残酷的生存环境中，每一个人 都活得这么艰难。为了活，他们有时必须将自己的良心、道德严严实 实的掩盖起来，甚至于给狗吞噬掉。但是也是这同一个中国人民在适 当的时候它也能发出真理的怒吼，将这个旧世界的污秽冲涤得四散五 离。只有他们心里的磅秤估摸到这场冲击而来的暴风雨足以摧毁这个 政权的话，他们才会以大义凛然视死如归的样子举起灭共的旗帜，否 则的话他们会一如继往的站在专制政权一边忠心耿耿地为保卫这个政 权摇旗呐喊。人们可能没有太多理由去责备它，它已经为那些梦付出 太多了。因为太多的血腥、太多的杀戮已使这个民族非常小心的防范 自己被一个崇高美丽的谎言诱惑到另一个绞肉机中去。 等到那一天到来的时候，当灭共的黑云以乌云压城城欲摧的声势滚滚 地从地平线压上来的时候，当大部分中国人都看到共产党已无法逃脱 死亡命运的时候，这时中国的土地、中国的天空、中国的石头、中国 的树木……都会将它们深深压抑在心深处一个世纪的愤怒爆发出来， 罪孽重重的共产党的灭亡将比四人帮的覆灭还干净、还孤独、还迅 速。 那时候，不但普通的老百姓都会起来讨伐这个坏事做绝、天良丧尽的 政权。而且各种达官贵人、名人也都会在一夜之间更变颜色，变成比 反共人士还反共的人士。经过共产党几十年的大风大浪、政治运动、 权力斗争，那些中国历史上忠君的死谏人士、那些中国历史上迂腐得 令人可爱可敬的不食周粟的伯夷、叔齐已经都被共产党的谎言治国消 灭得无影无踪了。中国民族已被共产党改造成善豪言壮语、伶俐无 比、精通于识时务者为豪杰的变化术的新人种，谁也不会、也不肯傻 得去以卵击石。大家都在骗，每个人都在看风，那种象国共战争摆开 战场、几百万军队殊死拚命疆场的傻事，对日薄西山的共产党只能在 美丽的回忆中去想象了。有一天，胡总，或者其他总，过乌江时，他 是不用象霸王项羽那样问船夫为什么寡人会有今天的。让我们拭目以 待，这些惯于骑在人民头上的共产党头领在死亡的面前，会有一个良 心发现和忏悔吗？或者他们只是着罗马尼亚书记齐奥塞斯库夫妇死刑 前那种仇恨的表情离开世界？ 共产党的暴政造就了一个说谎成性、欺骗成风的民族，共产党将自食 其果，亡于这个说谎成性、欺骗成风的民族。它会发现这些表面上对 它忠心耿耿的子民，只是害怕它的淫威，一旦看到它大势已趋的时 候，他们会比共产党的背信弃义更快地反戈一击。同时没有了说谎成 性、欺骗成风的始祖──共产党──的这个民族，在共产党死亡后， 会被遗留在这个说谎、欺骗成性的土地上，象我们先祖崇拜的凤凰一 样在罪孽的火海中涅磐，在死亡的痛苦中，寻找新生。 中国民主分娩的阵痛将在共产党死亡后开始蠕动。共产党遗留的种种 恶习，会在共产党死亡后发作到顶峰。 人人都成了被共产党迫害过的冤魂，化作冤禽万啭声，在中国的土地 上发出各种动人的怨声。而白茫茫大地一片干净，谁也不承认自己是 共产党或者曾为共产党助桀为虐。大地上一片白茫茫，就象中国的土 地上从来就没有过共产党这种生物和飘个红色的五星红旗一样。相对 于已逝去的苦难，这个民族会一如继往，更关切眼前利益和将来权利 的争夺。从传统上说，这是一个不愿意从回顾中思索、总结和寻觅的 民族，中国很快就会在向前看的口号声和豪言壮语中开始一个历史新 的纪元，又会在迫不及待的百年盛世、歌功颂德、称霸世界的爱国狂 潮中自我陶醉。 那时候各种改头换面的民主祖师、各种救世英雄、民主斗士、理论导 师、儒家祖宗、当世活佛、气功大师、玉皇大帝下凡、基督重来、等 等都会纷纷登场，大打出手，中国民主分娩的阵痛将在共产党死亡后 不断上升，在一个远比台湾国会肉搏更强烈、更复杂、更长期、更惊 涛骇浪的搏斗中发出痛苦的呻吟。 但是不管它怎么痛、怎么乱，还是要比铁索锁链绑住的共产党专制社 会好。因为在这个新天空下，邪恶不再是合法的了，邪恶居住的圣坛 寺庙给摧毁了。这些由共产党几十年的统治滋生的各种邪恶，从它们 栖身的倒塌了的祠庙院楼中被亮到光天化日之下，不能忍受太阳强烈 的光辉，它们必须去找寻新的地方栖身，整个社会将在大动荡大争夺 中来回拉锯。直到时间这个历史的医生，将在共产党时期人们已经认 作正常的各种习性，全民性权力垂涎症、全民性唯利是图贪婪症、全 民虚荣摆谱症、全民性说谎欺骗症等等，慢慢地凉息下来，人们的兴 趣和爱好被散分到大自然广阔的天地中去的时候，中国人性的古老道 德从记忆的深处中徐徐浮出，重新敲打这个民族利欲熏心的心扉的时 候，中国真正的民主才可能从地平线上慢慢升上天空。 历史的现在和将来对于中国人那是一场必须迎接的暴风雨，我们不能 因为害怕那个动荡，不敢走上那个时代的变革。对于浑身都是伤痛、 内心伤痕纍纍、说着共产党的语言、已经溺身骗海中不知何为骗的中 国人，这是迟早要付出、而且不得不付出的代价。我们必须去除共产 党在我们每个人身上留下的毒瘤，共产党统治愈长，这个毒瘤就长得 愈大，割的时候就愈痛。如果我们不愿在丧失道德、丧失信仰的人性 禽兽化的堕落中变成一个非人的物种，我们就只能象我们先祖崇拜的 凤凰一样去罪孽的火海中涅槃，死亡或者新生。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 提名张胜凯、洪哲胜先生及 《民主论坛》为第一届“中国自由 文化奖”之文化成就奖候选人 卢兴明 尊敬的评委先生们： 因网络封锁和本人为生计奔波，没有条件经常了解海外的信息，听朋 友说现在正在开展“中国自由文化奖”评选活动。我急切关心评选活 动的情况，希望张胜凯、洪哲胜先生及《民主论坛》能够获取中国自 由文化奖中的文化成就奖项，不知有同仁提名否？也不知提名晚了 否？我现将我提名的理由表述如下，敬请评委会审议： 《民主论坛》自创刊以来，秉承民主的信仰，积极传扬民主的真谛， 声援和帮助中国国内民主运动，已成为华文世界里的一份优秀的政论 刊物。多年来，《民主论坛》不仅为传播民主理念，驱散中国民众心 中专制恶魔倾尽全力，还通过稿酬的形式热忱帮助改善民主人士，尤 其草根异议人士经济状况，使其摆脱专制奴役，获得自由意志功德卓 著，为中国的民主事业作出了不朽的贡献。 《民主论坛》的成就与洪哲胜先生的辛勤工作紧密相连。洪哲胜先 生，1939年10月14日出生，今年将满69岁高龄，经常超时超负荷工 作。我们发去的文稿，无论是半夜或白天，往往很快就有回复，说明 洪先生每天工作时间是很长的。自1998年7月1日起，洪哲胜先生主 持，主办《民主论坛》和电子邮报，每天巨大的工作量，是少有人能 够承受住的。近年来，洪先生还撰写不少著作，其中有《洪哲胜政论 集》，《台湾！中国！》，《民主火种》，《为什么要支持〈民主论 坛〉》，《探索民主》。长期以来，洪先生在无比的忍耐和沉毅中， 甘受编辑出版苦痛和财务困难，仍执意促进专制者还政于民，实行宪 政民主，尽心竭力从事新理想的新社会事业。 《民主论坛》巨大的成就，更离不开张胜凯先生，张胜凯先生这位旅 居巴西台湾人，对灾难深重的中华民族无限的同情，为了关爱中国民 众、为了协助中国民主化，九年前和洪老先生联手创办了《民主论 坛》；作为《民主论坛》创办人和出资人，张公捐出近百万美元操作 经费。张公诚心诚意扶助中国人，解除中国人的痛苦，创造中国人的 福祉的义举，让中国人民赞誉不已。 因此我们衷心祝愿张胜凯、洪哲胜先生及《民主论坛》能够获取中国 自由文化奖中的文化成就奖项，以对他们的工作给予崇高的赞扬和奖 励。 提名人：卢兴明 （2007年10月14日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 现代民主之由来 曼德尔鲍姆 ┌────────────────────────────┐ │　曼德尔鲍姆说，自由和自治是民主的两个组成部分。他说，　│ │　自由市场首先出现，并为民主的兴起准备了适当的条件。曼　│ │　德尔鲍姆是约翰斯．霍普金斯大学（Johns Hopkins　　　 　│ │　University）高级国际研究院（School of Advanced　　　　│ │　International Studies）美国对外政策教授，撰有《民主 　│ │　的好名声：世界上最流行的政体》（Democracy's Good　　　│ │　Name: The Rise and Risks of the Worlds Most Popular 　│ │　Form of Government）一书 （公共事务出版社，2007）。 　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　──《美国参考》编按　│ └────────────────────────────┘ 过去30年来，民主的兴起引人瞩目。1900年，仅有十个国家可算作民 主国家。到20世纪中叶，民主国家的数目增加到了30个，在此后25年 中，这个数字没有变化。但到2005年，全世界190个国家中，已有119 个国家跻身民主国家的行列。这种情况是怎么发生的呢？要回答这个 问题，首先要对民主本身有一个正确的理解。 对使用这个名词的人来说，这包括几乎所有的人，民主是一种单一、 综合、很容易识别的政治制度。然而，从历史上来说，正如我在《民 主的好名声：世界上最流行的政体》一书中所说，民主是通过两种政 治传统的融合而产生的，而这两种政治传统直至进入19世纪后很久还 是互不相同的，甚至被广泛认为互不相容。 这两种政治传统是自由和人民主权（或称“自治”）。自由属于个 人，而人民主权则是一种社会属性。自由涉及政府行为，或更准确地 说，涉及政府不应向公民实施的行为，即政府不可限制个人自由。而 自治则必须涉及到执政者的选举方式，即由全体人民选举产生。因 此，自治回答了由谁执政的问题，而自由则为执政者制定了行为规 范。 民主的两个组成部分有着不同的历史。自由是二者中较悠久的部分， 其发展经历了三个阶段。以私有财产为形式的经济自由源于古罗马时 期的西欧。这一传统中的宗教自由，即信仰自由，主要因16世纪和17 世纪新教改革所导致的基督教欧洲之分裂而应运而生。与前二者相 比，政治自由姗姗来迟，其雏形见于18世纪的英国。政治自由的特征 是政府不对言论、集会和政治参与施加控制。 1789年的法国大革命给全世界带来了人民主权的概念，它主张主权属 于全体人民，而不属于世代相传的王朝。由于让全体人民在所有的时 间内直接管理自己不切实际，因此一种贯彻人民主权的工具应运而 生，这就是代表制政府。人民普遍享有选举权并通过自由、公正和公 开的选举来选择自己的代表。直至19世纪下半叶，人们普遍认为人民 主权会压制自由。当时的看法是：如果人民在他们所生活的社会里获 得最高权力，他们会夺走富人的财产并要求每一个人在政治和社会方 面与大众保持一致。两部19世纪政治分析经典著作十分详细地描述了 这种危险，这两部著作分别是法国贵族亚历克西．德．托克维尔 （Alexis de Tocqueville）的两卷集专论《美国的民主》（Demo- cracy in America）和英国人约翰．斯图亚特．穆勒（John Stuart Mill）的文章《论自由》（On Liberty）。但到了20世纪，自由与人 民主权可以并行不悖这一点已十分清楚，现在世界上许多国家的情况 正是如此。 社会保障计划 二者成功融合的一个重要原因是在19世纪末和20世纪初制定的政府社 会保障计划──老年养老金、失业保险和医疗保健福利，这些保护措 施后来被一并称为社会安全网或福利国家。由于每个人都有权享受这 些福利，福利国家实际上使财产分配普遍化，反而使私有财产制度更 容易被人接受。 社会福利和自由及人民主权相结合赋予民主以吸引力。现代历史进程 也促进了民主的发展，民主国家──如19世纪的英国和20世纪的美国 ──成为世界上最富有和最强大的国家。一事成，百事成。由于20世 纪后半叶世界上最成功的国家──西欧和日本以及美国和英国──都 是民主国家，因此其他国家也努力效仿它们。 在法国国庆节这一天，巴黎庆祝人民主权诞生纪念日。有建立政府民 主制的愿望是一回事，而真正建立这样一个制度则是另一回事，其中 的关键在于民主的两个组成部分之间的关系。人民主权是一个比较容 易实施的政治原则，几乎在各地都可以很快和无需太多成本地举行自 由选举。 然而，建立自由则困难得多。它要求有相应的机制，其中最重要的是 一套完善的法律制度。它要求人民有运行这些机制的技能和经验。自 由只有尊重此等机制的价值观──如尊重法治──广泛传播的社会中 才能蓬勃发展。这些机制、技能和价值观不可能召之即来，也不可能 轻易地从国外输入。例如，在英国，这些机制是经过了很多世纪才演 变而成。这就向我们提出了一个问题：它们从哪里来？缺乏民主机制 和实践的社会如何获得这些机制？ 如我在《民主的好名声》一书中所解释的那样，政治民主的主要根源 是自由市场经济。虽然过去有、而且现在继续有一些只实行自由市场 经济而不实行民主政治的国家，但是21世纪实行政治民主的国家无一 没有自由市场经济。在20世纪最后四分之一的时期里实行民主的国家 ──特别是在南欧、拉美和东亚及东南亚──大多数有至少一代人运 行市场经济的经验。 市场培育民主 自由市场以四种方式培育民主。首先，每一个自由市场的核心是私有 财产制，而私有财产制本身就是自由的一种形式。因此，一个拥有有 效的自由市场的国家已经拥有了政治民主的一个重要组成部分。 第二，自由市场创造财富。很多研究表明，一个国家越是富有，就越 有可能实行民主管理。民主需要政治参与，而富人比穷人有更多时间 参与政治。财富创造了历来就是民主的社会支柱的中产阶级。 第三，自由市场是社会科学家所称的公民社会的核心：它由社会中独 立于政府的工会和宗教及专业人员协会等组织和团体构成。公民社会 介于政府和个人之间。它限制政府的权力，为独立于政府的活动提供 社会空间。公民社会的各种组织靠自由市场经济提供其赖以立足生存 的资金。没有公民社会就不可能有民主，没有有效运转的自由市场经 济就不可能有公民社会。 第四，自由市场培育对于民主政治至为关键的两种习惯。其一是信 任。民主制度下的公民必须相信政府不会限制他们的权利，人口中的 少数群体必须相信多数群体不会伤害或迫害他们。在一个自由市场经 济体内，买卖双方必须相互信任，认为对方会履行他们达成的协议条 款，否则商务就无法进行。 市场培育的对民主至关重要的另一种习惯是妥协。事实上，可以把民 主定义为通过和平妥协而不是暴力或强迫化解社会中不可避免的分歧 的政治制度。人们通过自由市场经济每天的活动学会作出让步。买卖 双方总是要通过讨价还价作出让步，因为卖方总是想抬高价钱而买方 则总希望少付钱。 在20世纪最后三分之一的时期开始时，自由市场在几乎所有地方都被 看成是创造繁荣的最佳经济组织形式。所有社会都希望繁荣昌盛，因 此它们几乎全都建立了──或努力尝试建立──自由市场经济。由于 前者往往推动后者的发展，因此，与其他任何变化相比，自由市场的 发展对民主在世界各地令人瞩目的兴起都发挥了更大作用。 （迈克尔．曼德尔鲍姆：Michael Mandelbaum） 〔原载《美国参考．民主．全球民主》2008-06-11〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我亲历的计划生育运动 严家伟 计划生育简称“计生”，中国从上世纪70年代后期开始，曾经受了一 场疾风暴雨式的“计生运动”的洗礼。笔者恰“躬逢其盛”，于是写 成此文。 1972年我坐完所谓的“反革命罪”的15年刑的牢以后，翌年和本地一 个20岁的农村姑娘结婚。1974年我们的大女儿来到了人间。当时计划 生育政策的口号是“一个好，两个可以，三个坚决不要”。也就是 说，怀第三胎，非强行“人工流产”不可。我们一胎当然无问题。但 我妻子说“农村没有个男孩，下田栽秧，打谷，耕田女孩怎么能 行？”所以我们还是一心盼着有个男孩。说句玩笑话，也许是天从人 愿或许我从来没作过恶，所以1977年我妻子生下第二胎，是我戴上医 疗用的手套把他接下来的，果然是个男孩。 还没等我们高兴完，大约就十多天吧，上面的“独生子女”（就是国 际上称的“一胎化”）政策，就“雷霆万钧”般的贯彻下来了。哪怕 你是要临产的第二胎也必须“人流”拿下。所以我的亲友，都在逗趣 时指着我这儿子说：“娃娃，算你腿长跑得怏，再慢一步……”大家 笑了，不好往下说了，言下之意是”还有活命“吗？我的一位今已作 古的难友刘旭初君（原国军上校团长），摸着孩子的头，用祝福的口 气说“娃娃，你刚出世就大难不死，将来必有后福啊”！我说“我们 这些政治贱民敢想什么福啊？还是东坡说得好：但愿吾儿愚且鲁，无 灾无难是公卿”！ 当时我所在的四川省第四监狱医院也奉命协助当地搞好这场据说有伟 大政治意义的“计生运动”。我作为医院一名“就业医务人员”，目 睹了当时的一切情景。可以说当时那个阵仗，对待怀二胎及其以上的 孕妇，就象捉拿罪犯一样地对待。与我50年代看见的“镇反”运动也 区别不大了。光看这些大书特书在墙上壁头的标语、口号就叫人一身 泠汗、乃至汗不敢出： “谁敢违反计划生育就叫他倾家荡产！”这还算是“温柔”的。再看 更吓死人的：“宁可血流成河不准多生一个！”、“宁增千座坟，不 得多生一个人！”、“宁要家破，不能国亡！”完全可以说是你死我 活的斗争了。 恕我不恭，那些被弄来强行“人工终止孕妊”（听，这词儿多科学文 明，但“愚昧无知”的农民却不能理解我们这些文明人的行为，说我 们医院里在“杀娃娃”），的农村妇女，特别是已要临产的，一个个 哭哭啼啼，面目凄惨，如上刑场一般令人不忍一睹。特别是当她们看 见被堕下的死婴是男孩，更是呼天叫地，痛不欲生。这不是什么封建 思想，“无后为大”，而是农家必须要有个男子汉劳动力。我亲见一 个农妇，冲着那些干部，连哭带骂地说：“我的儿女要象你们一样可 以坐办公室，那生儿、生女都球不疼”（“球不疼”是四川方言，意 即没关系，不要紧）。话虽粗，却是农民心中深沉之痛。 我的朋友，也是在劳改队中教我学医的老师车玉生先生，是中国数一 数二的骨科专家，57年打成右派，反革命。（请参看拙文《一生磨难 志不衰──记中国骨科专家车玉生氏》见《人与人权》）也是当时四 川省第四监狱医院顶尖的技术骨干。当然这次也少不了要他来唱主 角。他是极不愿干的。私下他对我说：“我一辈子当医生都是救人的 命，这回倒好，叫我来杀人。”其实，这“杀人”技术上并不复杂。 初级卫生人员也能学得会。当孕妇卧于床上，通过听胎心音确定胎儿 在子宫内体位后，左手卡住胎头，右手把装有“雷佛奴尔”药液的注 射器用长针头由腹壁剌入子宫，当你在进针中，手上产生“落空”的 感觉时，针头就已剌入胎儿的颅腔，立即注入药液，孩子几秒钟就死 了。 那天来了个马上就要临产的孕妇，又哭又骂也没用，正当她被按倒在 手术床上，车玉生正要对她施行“人工终止妊娠”术时，孕妇大叫 “医生，作好事救我儿一命，我一辈子也记得你呀！”我在旁当助 手，看见车医生的眼泪一下子就流出来了。这时那些“计生干部”便 大声叫道“车玉生，不要理她！”我见车突然一下子好象横下了一条 心似的，就把针剌入产妇腹内。在产妇惨叫声中，车玉生把药液很快 就注射完了。他一抽针，我连忙用纱布把术口盖上。这时车玉生把注 射器一放连手套都忘了取下，转身便走，边走边骂道：“闹，闹，你 再闹也要作手术。”我当时心里也纳闷，“今天车老师干吗这么大的 气”？ 很快，孩子就娩出了。那些打了针的一生出，就是具小尸体，可这孩 子“哇”一声就哭了，是活的！果然是男孩。产妇的丈夫、婆婆，还 有个象是嫂子吧，闻孩子哭声象疯了似地，一齐冲上来抱孩子。我连 忙大叫“慢，胎盘、脐带还没处理好！”这时计生干部过来说：“老 乡，我给你孩子打针破伤风预防针。”我一听，心都提到了嗓子眼上 了，可我不敢说话，只好对那农民眨两下眼睛，而贫下中农偏要相信 “阶级敌人”的暗示，他们抱起孩子就跑，说“鬼伤风我都不打”。 十年前，有人指着一个小伙子对我说：“这就是20年前你们救的那个 孩子！”他今年该30岁了，和我儿子同年。 我后来私下悄悄问车老师到底是怎么回事。车叹口气说：“我看着孩 子母亲那么惨，实在下不了手。我姓车的这手上几十年的功夫，针头 在哪个位置，还能不知，所以药液全都打在胎包‘羊水’里，孩子当 然不会死。”我说：“哪你发气骂人干嘛”？他骂我：“你笨蛋，我 不做出一幅要坚决执行的样子，将来如何推说是技术失误？”我伸起 大指姆，用电影上“皇军”的口气说：“你的大大狡猾狡滑的。” 果然，后来公社计生办的人就说车玉生是“阶级敌人破坏计划生 育”。那正是华国锋“抓纲治国”时期。这罪名是可能杀头的。可监 狱方面不想理这事：一则，他们对车玉生技术很看重，因为监狱远离 大城市，当时交通很不便，谁家敢说不遇突发重病？有个高水平的好 医生心里踏实得多；二则，他们自己的老婆也要强行安环、结扎，对 此一肚子气，只是不敢说出口，所以对此睁一只眼，闭一只眼。他们 说：“这技术操作哪个有百分之百把握？你们公社医生那么能干，你 们以后自己搞嘛。”当时我们这医院技术上在附近方圆百里是首屈一 指，那些公社干部和家属得了大病都只有来找我们，所以他们也不愿 太得罪人，最后便不了了之。 当然，我说的这些是30年前的事了，人家现在是否有了更先进、更科 学的方法来“人工终止妊娠”，那我就不得而知，也不想知道。 有人说计划生育，人人都得过关。我已有了两个孩子，夫妻中必须有 一人结扎输卵管或输精管。计生官员说，结扎后对人没有影响。这话 信不信由你。但我们这些懂点医学的只能嗤之以鼻。一间房子门窗损 坏了都要影响其美观安全，何况一个人体的器官。而这输精管或输卵 管，是精子或卵子的正常的生理通道，一旦被扎断，精、卵无法排 出，所以胀痛反射到腰背部是常见的后遗症，有的人短时间后可逐渐 减轻，有的长期存在。我妻子在农村干重体力农活，更害怕后遗症， 只有我去结扎。 我既对后遗症存在恐惧，更感到一种无辜受害的忿怒。计划生育国家 的政策明文规定，是鼓励、指导和个人自愿选择避孕的方法，我可以 选用药物或器具避孕，反正不再生育就行了。可这一切好象是说给外 国人听的，对中国人当时只要有了两个孩子就得一律结扎。这是哪来 的道理？长在我身上的器官，又没有去招惹谁，又没有携带、传播萨 斯、艾滋病毒，没有危害任何人或社会，你非要把我的器官破坏了， 置我痛苦于不顾，你才心满意足，这是哪来的道理？我还有一点人权 吗？──可是这一切在当时不但是“资产阶级反动谬论”，而且自己 还戴着“反革命”帽子，怎么敢反抗？但弱者不敢“硬碰”还可“智 取”。 在这医院里，我当时还有个“铁哥们”俞医生，原是泸州市一家医院 的外科医生。因“收听敌台反革命罪”被判刑，和我一样已在监狱医 院“就业”了。我两个是“一条战线上的战友”，平时在一起什么 “反动话”都敢说。他当时就在医院负责作输精管结扎手术。我便去 找他请他帮我作个假手术。他问我怎么作？在文革中我们医院搞过一 个所谓“新医疗法”，就是按针灸穴位，“局麻”后切一个小口，用 止血钳把一个医疗用羊肠线头塞进去然后缝好术口，又叫“埋线疗 法”。当时吹嘘是“毛泽东思想和祖国医学相结合的伟大成果”包医 百病。当然是鬼扯蛋，什么病也医不到。但这羊肠线对人体并无害， 几个月后就被人体吸收了。我就是从此事中得到了启示。 我便对俞医生说：“就在阴囊结扎输精管的解剖位置上，切个小口埋 进一个羊肠线头，从外摸就象结扎了输精管一样。”当时还不象今天 这样造假成风，遍地都是假货，所以我这个富有“创意”的造假设 想，还真有点“敢为天下先”的精神。逗得俞医生都笑了。他说“你 这个鬼聪明拿去哄外行或草包医生还是可以，但有经验的外科医生一 摸就穿帮了。”我说：“这医院的好外科医生除了你就是车老师，其 他那些干部医生都是吃政治饭的，懂个屁？车老师那里我说得通。” 所以他最后就同意了。其实太简单，趁大家午休时，几分钟就把这个 “手术”完成了。出证明拿到院办公室去盖个章，就叫我爱人拿去他 们公社计划生育办公室交了差。 正当我庆幸过了关，没想到公社那些计生干部，医学上一窍不通， “政治警惕”却高得很。他们开初是怀疑因我在医院上班会不会是偷 的一张假证明。便来问院长。院长便叫我去问。我说，“俞医生给我 做了手术十多天了，可以检查嘛。”那计生干部和我们的院长两个都 是所谓“工农干部”，什么叫输精管也不懂，只好去叫来一个狱吏医 生。一个卫校劣等生，分配给哪个单位人家都不要，只好来监狱医院 管囚犯。他连输精管的位置在哪个地方都不大清楚，在我阴囊上乱抓 乱捏。我便乘机大叫“痛”，身子也乱扭，他就更没法检查，他下不 了台。为了保全面子便骂道：“这家伙不与医生合作，我不检查 了”。院长说：“那咋个办？”他一赌气便说：“去叫车玉生嘛，人 家不是技术权威吗？”我一听，差点要说“谢谢”。 车老师来一检查，当然说我是“做了手术的”，那些伟大的无产阶级 干部，也只好听资产阶级反动权威的结论了。不过下来后车老师骂 我：“你下次再去搞这些鬼把戏，我得不管你了，害得我都去说假 话”。我说：“谢谢老师，这种事哪还会有下次？”他也笑了。 一个弱者能在那样黑暗可怕的环境里，打赢这场“器官保卫战”，也 可算是个捍御人权的小小奇迹了吧！ 我都以为从此再不会与计划生育打交道了，因我们根本就不打算再生 育，哪供养得起？时序如飞，十几年过去，上世纪90年代初，我儿子 都高小毕业了。一场计划生育的飞来横祸却找上门来。 我妻所在的石鼓公社柏林大队，张，是大姓，占人口的百分之二、三 十。我妻子在四队叫张甫英，柏林一队也有个叫张甫英，同名同姓， 却比我妻小近十岁。一队的张甫英在公社计生技术指导站做了一次 “刮宫”手术。那些公社计生干部不了解调查。就以为我妻又怀了 孕。一大帮人如同电影上“皇军”进村“扫荡”一般冲到我家来，要 捉拿我妻子去公社强行结扎。来时我家只有我儿子一人在。他们抓不 到人，见我家有台新买的黑白电视机。当时算是一样高档商品。于是 不问青红皂白，就要抢走电视机。我儿子见状便加以阻拦，说：“你 们要抢人呀！”公社的所谓“毛公安”走上来一巴掌将我读小学的儿 子打倒在地，孩子哭都哭不出声了。他马上又掏出手铐将孩子铐上。 电视机被抢走，他还要把我儿子抓走，激起左邻右舍农民的公愤， 说：“你有事抓大人，怎么抓娃娃？”“毛公安”竟说：“我是无产 阶级专政的执法者，哪个敢妨碍我执法？”最后在农民的一片抗议声 中，他才把我儿子放了。 当时我在名义上也叫公民，不是阶级敌人了。便依法进行控告。可是 县上任何部门都不受理。我提出相关证据，他们也知是同名同姓搞错 了，但竟称计划生育是压倒一切的中心，“不能伤害计生干部的威信 和积极性。”不但打我儿子，对孩子非法用刑具不处理，抢去的电视 机也不退还，还美其名曰“一切法律政策都要向计划生育倾斜”。我 オ第一次知道，原来法律竟可不要公正而“倾斜”。这无异于说，胡 作非为都不纠正。 后来我在成都的二哥严家骋（字仲怀），通过当地有关部门，告知他 们，我们的三哥严家骁已由台湾定居美国加利福尼亚，我们家系侨属 “请保护侨属的合法权益”。他们出于怕造成“海外负面影响”，才 由县侨办、计生办，会同公社计生干部及监狱计生部门，把我家召集 来一齐开会。会上县计生办那位杨主任说，“鉴于严家伟是侨属，我 们把国家计划生育的政策都扭弯来迁就你们，把电视机退还给你们， 其他的事就不要说了。这事不许对任何人讲，特别是国外的人。谁讲 了，后果自负。”接着又指着我儿子说，“你要好好学习，拥护共产 党呀。这都是党的政策英明！”他们把同名同姓的张冠李戴，乱冤枉 人，他们打孩子，铐孩子，胡作非为，一句“其他的事不要说了“便 完事，这能叫“扭弯政策来迁就你们”吗？反而好象我们家欠了他们 好大一个人情似的，真叫人哭笑不得！ 一会儿法律可以“倾斜”，一会儿政策又可以“扭弯”，真不明白中 共政府官员有好大的权力。 一转眼又是几年，我都快要所谓退休了。人家看我老了，又有病，眼 睛也差了，有些技术操作很难达到要求了，于是叫我在医院收费。有 天与一个来看病的农民闲扯中他告诉我，当年那个打我儿子的“毛公 安”，原是个农民当兵回来，公社临时聘用的治安员，现已解聘回家 了。我也未太在意。半个多月后，一个病人用担架抬来要住院。我见 此人好面熟，却想不起是谁了。一个农妇好象是他的妻子把一张入院 证递交与我。我一看入院诊断为：肝Ca。这是个医用术语，意为肝 癌。我便问她带了多少钱？她说“只有几十元。”我说，“这么大的 病，不交几百元住不了院。”他妻子说，“哪有钱啊，猪都卖了。” 我说，“去找亲友借点嘛。”她一下哭了说，“他去搞那个计划生 育，把全公社的人都得罪完了，去找哪个啊？”我一下子便想起了， 这不是那个“毛公安”吗？我当时一下控制不住自已，便指着他说： “原来是尊敬的毛公安呀，你不是在代表无产阶级专政执法吗？怎么 还不如我了？我还可以享受公费治疗呢！”他妻子连忙问：“老师， 啥子事啊？”我几乎暴怒般地吼道：“你问他当年干些啥事？我家根 本没违反计划生育，他们自已搞错了人，他把我オ十二、三岁的儿子 铐起来，差点把我儿子打死了。要住院呀，交一千元来，我马上给你 办。”其实当时交几百元都勉强可以。我是故意气他。而现在肝癌自 费住院，五千元未必能行。 他的妻子在一旁只是哭。这时“毛公安”才从担架里有气无力地说 道：“严老师，过去的事对不起，不说了嘛，我是快要死的人了。” 我见此情景，心一下子就“软”了，而且查觉到自己作过分了。人家 再错是几年前的事了。今天别人是来求医的，自己羞辱别人，明显有 违医德。于是我把态度缓和下来，说，“好嘛，好嘛，老毛，过去的 事，我们一笔勾销了。你去至少准备两、三百元我给你办入院手续好 不好？”他凄惨一笑，绝望地摇摇头…… 不久就听说他去世了。他也是个穷苦的农民，只因一心想摆脱穷困， 被别人利用来当枪使。他害了人，同时自己也是受害者。 我现在已进入垂暮之年，有时还在恶梦中看见那一个个被“人工终 止”了孕妊的死婴，血淋淋的，醒后一身泠汗。别人又会原谅我们 吗？ （2008年6月26日） 〔转载自《人与人权》2008年9月号；www.renyurenquan.org。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从王实味、右派、周居正、 刘宾雁、李锐到王若望 王若望九十诞辰纪念（之4） 黄河清 王实味，一位才华横溢的翻译家、作家，60年前，被毛泽东砍掉了脑 袋。 右派，55万出类拔萃的知识人，50年前，被毛泽东整蛊的匍匐在地， 山呼臣罪当诛，断了脊梁。 王若望，一位共产党培养出来无比忠诚的文人战士，最终彻底反叛， 流亡海外，新世纪客死异邦。 王实味、右派、王若望，都是以言获罪！以言治罪延续了60年，至今 亦然。为什么？根本原因是制度问题和文化问题，文化问题包括人性 或者说民族性的问题。制度与文化，两者相倚相立、相辅相成、相激 相励，成就了千古功罪。这是世界历史、人类文明史的通例。中国大 陆60年来以言治罪的种种，惨酷惨厉，整得知识人失魂落魄，全体匍 匐，与通例略有不同，其中，文化的因素、人性的因素、民族性的因 素起了很大的作用，所以是“岂独制度无人性，应究文化是元凶！” 王实味65年前在延安写《野百合花》杂文，批评讽刺延安的一些阴暗 面，如“衣分三色，食分五等”，还在小砭沟墙报上写“党内的邪气 必须消灭”。“我们还需要首先检查自己的骨头。……，我们必须有 至大至刚的硬骨头！”王实味不是反党攻击党，也不是有私心为自 己。当时王实味的津贴是最高级别，只比毛泽东少半块，比陕甘宁边 区主席林伯渠还多半块；这是因为他干的活多且高级──四年间翻译 马列原著200万字，比陈伯达还牛。由此可以肯定他提意见是出于真 心希望共产党更好一些。 右派在1957年响应中共鸣放整风的号召，向共产党提意见，其言论五 花八门，其实质与王实味一脉相承，都是为了帮党。没成想，全都被 诬为反党反社会主义制度。这次不是一个王实味，而是50万个王实 味。一个王实味，1942年被投入监狱，折磨了五年后，1947年嫌其在 逃跑转移的路上累赘，哄到荒郊偏僻处，砍了他的脑袋。50万个王实 味则被开除、劳教、劳改，受了21年的非人折磨，成批地死亡后，于 1978年所谓纠正了、平反了、回城了。一个王实味的平反则迟至53年 后的1990年。 自1978年中共大规模为右派平反以来，不时有言论文章涉及反右运 动，多是回忆纪念哀悼性的，发展到今年50周年，有右派集体上书， 吁请中共认错、道歉、赔偿、给他们和全民言论自由。近30年来，关 于反右运动的议论、研究在海内、外算是风起水生，陆续出版了不少 回忆 与研究的著作。这些著作，由史料的发掘，逐渐深入到对“阳 谋”的揭示、愤慨、斥责、研究，鞭辟入里，精彩纷呈。 现在来看1957年的反右运动，虽然史料的挖掘未臻完备齐全，但大致 的轮廓，基本的史实已可肯定了。史料固然需要继续搜集发掘，研究 则已更形重要和迫在眉睫。因为1957年至今已50年整了，55万右派风 霜刀剑50年摧残凋零，所剩无几了，17岁的右派也都年近古稀了。趁 着尚有健在的右派，这种研究可以方便得多，也可能深刻一些。 ◆反右十周年，正值1967文革，右派不可能有声音； ◆反右20周年1977，十年浩劫刚刚结束，国家百废待兴，右派也无声 　音； ◆反右30周年1987，刘宾雁带头组织筹办研究会，被扼杀于摇篮，胎 　死腹中； ◆反右40周年1997，右派冤主邓小平去世，国家一片肃杀，右派没有 　声音； ◆反右五十周年2007，右派在钳口噤声了50年后终于发出了悲鸣。 2007年，任众、铁流、燕遯符、许良英、李昌玉、杜光、蒋文扬、叶 孝刚、周国兴、安茂根等北京、上海、浙江、重庆、山东、成都、新 疆各省市近千名右派老人以真名集体上书中共中央。这些一直以“第 二种忠诚”誓死效忠中共的知识人，这些一直逆来顺受承担了开除、 劳改、妻离子散、以至家破人亡折磨的知识人，这些一直牺牲了事 业、牺牲了学术、牺牲了做人最起码尊严的知识人，这些一直战战兢 兢、忍辱偷生苟活于世的知识人，终于从匍匐中爬了起来，站直了 腰，挺起了胸，昂起了头，发出了天籁之声：认错改错赔礼道歉、开 放言禁、赔偿经济损失、总结历史教训。 右派集体上书说：“我们都是在50年前的反右运动中被划为右派分子 的受害者。”历来右派要求平反时总说自己是被“错划”的，就是 说，原来我与你们是一样的左派，是被你冤枉了、弄错了。这种观念 上、思想上、理论上的错位不仅是50年，可以追溯到1917年的10月革 命。这次上书的右派革了“错划”右派的命，把“错”字去掉，堂堂 正正以右派自居。因为无论从什么角度，都不是什么错划，都是货真 价实的右派分子，即使是因百分比而充数的最冤枉者，也绝大多数在 思想观念上右倾。所以不必讳言右派，无须喋喋冤枉。也就是说，国 家、社会需要右派，历史、进步需要右派，同需要左派一样。这个观 念才是正确的、科学的、革命的。这句话，将是右派新历史的开端！ 还应该更深入进去！ “阳谋”之揭、之论、之斥，留了几个右派不平反，而说反右运动是 正确的之悖逆情理、之可笑可怜可悲，都应该也已经大议特议、议深 议透了。停留于此，以为真相已大白于天下，以为真理天理在握，然 后理直气壮地向中共责问呼吁要求，也已被证实毫无用处：中共尽管 理屈词穷，依然不理不睬。这也说明了：打你右派时不讲理，现在还 是不讲理。为了政权，为了利益，就是不讲理！或者用共产党的行话 来说，为了无产阶级专政的利益，为了广大劳动人民的利益，就是与 你们这些地富反坏右不讲理。所以，右派、世人应该彻悟了，我们面 对的是一个就是不讲理的政党，面对的是一个就是不讲理的制度！不 讲理的政党创立了不讲理的制度，不讲理的制度维护、支撑着不讲理 的政党。 几乎所有的右派，都有这么一条罪名：反对社会主义制度；所有的右 派，都不承认这条罪名，都声嘶力竭地辩解自己是拥护、热爱社会主 义制度的。这真是历史的悲哀。如果说，把你打成右派时，你还因种 种缘由，未能看清这个制度的错误罪恶，那么，当经过了50年的折 磨，九死一生后，这个制度还是不认错、道歉、赔偿、改正，你是应 该认识到这个制度不讲理的本质了。 生活在这个制度下，有无可奈何的一面；认识这个制度，是没有无可 奈何的！现在是应该彻底认识这个制度的时候了。 右派的所有冤屈、痛苦、惨酷、死亡，都来自这个制度；60年来的一 切罪恶，都来自这个制度。不改变这个制度，不颠覆这个制度，冤 屈、痛苦、惨酷、死亡与罪恶就会也已经在变本加厉地继续。 为什么这个制度如此顽固顽强几乎坚不可摧，除了执政党的阴鸷凶残 和高明的统治术外，其实，右派们自己也是帮凶和帮忙！55万右派， 几乎无一例外地认罪，匍匐在地，山呼万岁，臣罪当诛，吾皇圣明。 这种忠诚，这种愚蠢，有历史的局限，有人性的丑陋，也有民族性的 软弱。正是这种忠诚，导致了怀疑自己、诋毁自己、糟蹋自己、否定 自己，导致了逆来顺受，导致了更加无法无天，帮助、维护和巩固了 这个噬人的制度。 右派，无论高层的章伯钧、罗隆基们，中层的李慎之、刘宾雁们，还 是底层的林希翎、周居正们都在被打成反党反社会主义制度的右派时 力辩自己是忠党、热爱拥护社会主义制度的。当然这有生活在这个制 度下的无奈，但是认识上呢、内心深处呢、事后呢、现在呢？可以 说，几乎全是如此──仍然不断地表白自己如何忠党、如何热爱拥护 社会主义制度！ 章伯钧们从没对这个党不忠、从没对这个制度予以否定，无论是公开 的、私下的、事前的、事后的、日记里的、遗属披露的，统统是强调 自己是如何好心好意帮着这个党。李慎之们是中共党员，即便被扫地 出门，仍死乞白赖守在山门外，冀恩师某日发现他的忠诚，一念倒 转，收回成命，得以重新厕列门墙；其中以刘宾雁在22年后，总结归 纳提出的“第二种忠诚”为最明确、最准确、也最实在地表明了这一 点。可以说，右派是“第二种忠诚”的集体滥觞！此后，中国大陆的 知识人，尤其是知识人中的善于独立思想者，就背负着自欺、自慰、 自得的十字架在“第二种忠诚”的雷池里沉迷、浮游、痛苦、惬意、 挣扎、迷惘而未能越出雷池半步，至今犹是。海外的华人知识精英主 体亦然。 55万右派，在最不可思议的冤枉下、最惨无人道的苦难中以55万颗红 心向冤主表明了、践履了“第二种忠诚”。右派周居正，是与江竹筠 江姐、罗广斌一起关押在重庆白公馆渣滓洞的共产党员，江姐绣红旗 的原型故事主人翁是周居正；1949年国民党集体屠杀关押在白公馆的 中共人士时，周居正虎口余生逃出前还救了一个四岁孩子；1957年周 居正成为右派后，1958年在沙坪劳改场被以组织“中国马列主义者同 盟”判处死刑。周居正被共产党枪毙前留给妻子曾昭英的遗言是： “相信党……永远跟共产党走！”这种能麻醉、麻木人至死不悟、死 也不悟，还要遗嘱后人继续的“第二种忠诚”现象，是最令人痛心， 令天地悲泣的。一念及此，不由人颤栗无已。周居正的遗孀曾昭英尚 在人世，他们的两个儿子因为承受不了巨大的压力而自尽，年逾古稀 的曾昭英从重庆市小龙坎小学退休，在四川穷山沟里苟延残喘，孑然 一人，形影相吊，至今犹牢记夫君的谆谆遗嘱“相信党……永远跟共 产党走！”，在为着夫君的冤屈寸步不拉地跟着党的最基层的皂隶， 喃喃不休地发着要求平反垂怜的永远的哀鸣。 居正是最忠良、最惨烈、最典型，无庸讳言，也是最愚蠢的“第二种 忠诚”者。王实味是更早的周居正。他们死了都还在梦中。这种悲剧 一直在延续，比他早一些的代表是险死还生的胡风，比他晚一些的是 遇罗克、张志新，毙命于暗室中的同类可以肯定不知凡几。体制内的 精英翦伯赞、邓拓、老舍、吴晗、赵树理……可以列出几百人的名 单，在自杀前都留下了“毛主席万岁，万万岁！”的遗言手迹，以致 后人要将此一现象作为自杀文化来研究。他们终身所践履的“第二种 忠诚”、他们忠魂所喊的“毛主席万岁”、他们忠心所向往所寻求的 真正的马列主义正是导致他们死亡的根本。至死不悟，死也不悟，至 今犹是，真是人类的最深刻的悲剧。 似乎有一个例外，那就是王若望。王若望流亡海外后，绝口不提无论 第几种忠诚，在行为上也是一以贯之的严厉抨击中共、否定马列主 义。无论是什么样的马列主义，苏式的、毛式的、铁托式的，还是原 教旨式的，抑或是冠以动听词汇人道主义式的，在王若望眼里，统统 无须再提，全部予以否定。可以说，王若望是流亡海外彻底反叛的异 议者，无论是他们这一代，还是我们这一代，延伸下去的天安门新一 代，王若望都是反叛中的彻底者。据王若望未亡人羊子回忆：“90年 代后期，许家屯在一书里阐述民主渐进以后，很多精英们改弦易辙 了。王若望始终认为这个党不可能改良的了，可是自己营垒里的人都 转向了，对外，他只好闭嘴，只能对我感叹：‘唉，中国未来民主 哪，至少还得50到100年方有起色。’” 王若望不仅与王实味是同时代的人，且是同在延安同办墙报同写批评 文章同受整肃者，略有区别的是：王实味在小砭沟办墙报，王若望在 大砭沟办墙报；王实味被关，王若望被贬；王实味五年后被杀，王若 望成为山东的王实味后因罗荣桓喊停“刀下留人”，侥幸续命。历史 真是有趣。王实味死的冤枉、死在梦中；王若望死的清醒、死在流 亡。二王都曾是革命最忠诚的儿子，王实味延颈挨宰成了祭坛上的牺 牲，被革命吃掉了；王若望，则挣扎出来做了死不还乡的野鬼。二王 的结局虽然都十分悲哀，但思想轨迹的演化，则是一种进步。历史总 在前进！尽管无比艰难，还是在前进。相对于55万右派的未彻悟，这 种进步是十分宝贵的罕见的。二王相遇于地下，会说些什么呢？我 想，他们除了寒暄互慰，最一致想到的、提到的一定会是曾与他们 “五同”──同时代、同在延安、同办墙报、同写批评文章、同受整 肃而至今健在、活在阳世、硕果仅存的同志──李锐！他们一定会关 心李锐醒了吗，彻底醒了吗？历史就是如此地不作弄人！王实味、王 若望、李锐，是三个座标，标志着、见证着三个无比忠诚的共产党人 初始完全相同最后迥然相异的人生轨迹。李锐至今仍是一位忠诚正直 的共产党人，可以说，他是“第二种忠诚”那一代尚在人世寥寥可数 的代表中的典型。李锐对自己终生献身的事业的批评、抨击不可谓不 尖锐、不可谓不猛烈、不可谓不留情面，较之王实味、流亡前的王若 望，绝对有过之而无不及，但他仍能生活在一个物质丰足、自由略缺 的环境里，没有象他的同伴王实味那样被砍头，没有象王若望那样被 驱逐。这当然也是一变化，也是历史的一点进步；但是，相对于王实 味的掉脑袋，相对于王若望的苦难，相对于55万右派的惨痛，相对于 60年来中华民族所遭受的劫难，这种进步实在是太微不足道了。制度 不改变，就不可能有根本的变化。没有新思想，不可能有新制度。李 锐与右派们的“第二种忠诚”，至多只能使劫后余生的右派苟延残 喘、使李锐们体面地活到死，永远也不可能给国家给民族带来新的未 来。 王若望是右派，所以，王若望也是55万右派中的最终醒悟者、彻底反 叛者。在这一点上，同是右派，同是流亡者，主张并鼓吹、实践“第 二种忠诚”的刘宾雁们不仅相形见绌，且是未醒悟者。所有从旧营垒 过来的人，天生地与旧营垒连着一根脐带，孕育于那个子宫，胎生于 那个产门，脐带割断了，血脉相连着。母体的震怒、呓语、叹息、低 落、辉煌、召唤……都会对你产生影响。真正能削肉还母、剔骨归父 而炼狱重生是极其艰难极其罕见的。限于篇幅，本文不作详论。 可惜的是，王若望的彻底反叛，还只是停留在践履上，尚未升华为系 统的思想理论留世。这是历史的局限，也是王若望的局限；是历史的 遗憾，也是王若望的遗憾。 有铁流者，著文《中国死于一九五七》、《中国右派从未起义》，乃 见道者之言。 　　“中国右派‘从无英雄行为’，更无‘起义胆量可言’，和我一 　　样全是痛哭流涕，不断认罪认错，不断相互揭发，不断争取立功 　　牍罪，求得毛泽东网开一面的狗熊，何曾有英雄？谁又是英雄？ 　　顶到天是‘不认罪’和‘不承认自已是右派’而己……” 铁流的《中国右派从未起义》之见，深入一步用另一句话来概括提 炼，就是：右派没有自己的思想理论。这才是致命之处！所以右派总 是依附于共产党，也就是毛泽东鄙视嘲弄到骨的“皮之不存，毛将焉 附”。物质上的依附，衣食住行，工资、户口、粮食、住房的被控 制，从生活上断绝了你的任何异动；马列主义、毛泽东思想统驭一切 则从思想上划一，把全中国人民变成了顺民愚氓奴隶。所有民主党派 的党纲盟纲上开篇都是：接受中国共产党的领导。这不仅是政治上的 真诚投降，也是思想上道德上的彻底堕落──公然宣告愿意接受强 奸。有章诒和者，一针见血地指出：从那一刻起，民主党派就已经死 了。 国家和政党不是一回事，是两码事，这个普世认可的常识被共产党混 淆了，有意无意地搅成一锅粥了。这同国民党是一脉相承的。1949年 前，民国时代，国民党用的最频繁的专有名词是“党国”，“党”就 是“国”，“国”就是“党”。共产党不是不喜欢用这个词，而是不 喜欢国民党，爱屋及乌，恨屋也及乌，怕用这个词引起对国民党的怀 念。它比国民党高明，用爱党、党就是祖国、祖国是母亲、党妈妈来 代替“党国”，也更成功。“天大地大不如共产党恩情大，爹亲娘亲 不如毛主席亲。”这一响彻神州大地至今犹在回荡的歌声就是明证。 时人朱厚泽关于反右是共产党的自阉，确是入木三分的针砭，也是站 在党国立场上爱党忠党的忠言。无论如何，总还是在笼子里头跳跃蹦 跶。历史的局限，脐带的牵连，力量无比强大。 必须有新的思想，才能跃出“第二种忠诚”的深渊，才能迈出“从未 起义”不敢起义的雷池，才能掀翻一党专政的樊篱。右派，你就是反 党，你就是反对社会主义制度！如果以前不是，现在要是；如果行为 上不能是，认识上要是，思想上要是。这才是真正的救国救民救党！ 没有这个起点，永远也不可能有新的未来。50年后，如果还不明白明 确这一点，那么50年的苦难、半世纪的光阴可真是白白流逝了。 只有自觉地、明确地否定颠覆这个万恶的社会主义制度，才能有一个 新的局面；只有感受到真正的压力，共产党才会做出选择：要么灭 亡，要么改变；这也才是真正帮助共产党改弦更辙，于制度这个根本 问题上重起炉灶。共产党的既得利益尽可维持一段时期，被迫接受多 党制的共产党自然会在新制度的熔炉里逐渐融化改变；这是从全民利 益、大历史角度考虑的最低成本的大买卖。台湾的当下，就是眼前同 文同种、同根同命、同党同国的显例、明证。 从王实味、右派、周居正、刘宾雁、李锐到王若望，我们至今没有认 真思考，至今没有理出头绪来，更没有深入、提高。读到王若望未亡 人羊子大姐呼吁纪念王实味被杀60周年的文章，我受到启发，写下了 这些文字，以纪念王实味、右派们、周居正、刘宾雁、李锐和王若 望，愿“首先揭露毛共欺骗、虚伪的党内自由知识分子，……为中国 自由文化而遭杀的自由精英……”王实味安息，愿右派们升华，愿王 若望彻底反叛的精神普及、延续、扎根、开花、结果。这恐怕是对王 若望也是对王实味和已死难的右派们的最好纪念。 （2007年4月30日初稿于地中海畔，2008年5月改定） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 真认识我不容易（外一首） 东海老人 　　　　　　　　　　　真认识我不容易 　　　　　　　　　　　少数人千万里之外 　　　　　　　　　　　与我零距离 　　　　　　　　　　　多数人纵握住我手 　　　　　　　　　　　也隔了千万里 　　　　　　　　　　　见我一面不难 　　　　　　　　　　　真认识我不容易 　　　　　　　　　　　纵读遍老脸所有皱纹 　　　　　　　　　　　也不过认识我的皮 　　　　　　　　　　　真认识了我的真身 　　　　　　　　　　　任何人不可能 　　　　　　　　　　　不与我站在一起 　　　　　　　　　　　不与我连成一体 　　　　　　　　　　　（2008-09-10） 　　　　　　　　　　　被定性 　　　　　　　　　　　不管说什么 　　　　　　　　　　　即使是大实话 　　　　　　　　　　　人们都以为是假的 　　　　　　　　　　　不管做什么 　　　　　　　　　　　即使是大好事 　　　　　　　　　　　人们都以为是坏的 　　　　　　　　　　　你大呼大喊 　　　　　　　　　　　或者呱呱不休 　　　　　　　　　　　你好心好意 　　　　　　　　　　　甚至推心置腹 　　　　　　　　　　　都没有用 　　　　　　　　　　　你可以让人死 　　　　　　　　　　　却没办法让人信 　　　　　　　　　　　（2008-09-07） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不可让共产党的专制文化 席卷台湾 评台湾允许大陆电视节目进入之危害 余杰 2008年7月25日，中华民国行政院长刘兆玄举行记者会，宣布两岸相 关政策“大松绑”方向。“松绑”政策包括金融、经济、人员、土 地、交通五大项。刘兆玄宣布，在两岸教育、人员交流上，大陆学生 到台就学可加长在台居留时间；此外，两岸电子媒体产业落地、大陆 新闻、电视节目、电影、书籍、唱片到台，及其他大陆演艺事业交流 计划，都会陆续提出。 看到这则新闻，我不禁对台湾民众的福祉充满了忧虑，因为这种所谓 的“开放”，乃是不对等的开放，乃是对敌对的文宣攻势的开放，此 种畸形的“开放”，对台湾有害无益，将加剧台湾社会的族群及统独 观念的对立，将伤害到台湾的基本价值和根本利益，将危害台湾来之 不易的民主成就。因此，台湾的当政者和民众必须谨慎而严肃地对待 之，不可为了取悦大陆而自我降卑。 首先，此次的情况是“彼岸开放、此岸封闭”，两岸并不同步。也就 是说，在台湾让大陆“媒体”自由进入的同时，大陆却不允许台湾媒 体登陆。这就好象是一场起点不对等的拳击赛：台湾方面赤身裸体， 大陆方面一身铠甲，那么谁更容易受伤呢？答案是不言而喻的。开放 应当平等和同步，真正意义上的开放，应当让两岸民众都能随心所欲 地阅读和观看到对方的媒体及资讯，并让两岸媒体在各个领域中平等 地展开竞争。显然，中共当局并没有此种自信心。他们深切地知道， 长期在专制制度下被官家豢养的“伪媒体”，根本不能与自由世界里 真正经历了市场经济洗礼的独立媒体竞争，而谎言从来也不可能永久 地掩盖真相。一旦台湾媒体登陆，一旦大陆民众有自由选择的权利， 央视、《人民日报》和新华社等不可一世的垄断机构所制造的连篇累 牍的谎言，不就立刻破产了吗？ 维系中共统治的两大支柱，乃是暴力与谎言。按照毛泽东赤裸裸的说 法，就是“枪杆子”和“笔杆子”。当年中共之所以战胜国民党，文 宣方面的胜利先于战场上的胜利。中共当然深知文宣的重要性，故而 一直不敢开放报禁。在今天的中国大陆，有一道由耗资百亿的“金盾 工程”所打造的、封锁严密的“网络长城”，普通民众根本无法进入 港台的网站去浏览各种信息。中国大陆的各大海关，一直严格检查入 境游客的行李，没收他们认为可能“危害国家安全”的港台版本的书 籍、报纸和杂志等。港台的各个电视台的节目，也不可能进入大陆的 寻常百姓家。只有在少数的高级酒店中，客人才可以收看到部分经过 严格审查的、比较亲北京的港台电视台的节目。在北京、上海等大城 市的新兴的居民小区中，也有少数居民冒险安装家庭式的卫星接收 器，俗称“锅盖”，以此收看港台的电视台的节目。但是，这些“锅 盖”的存在并不完全合法，随时可能遭到有关部门的查处和拆除。 其次，中国大陆并没有真正意义上的新闻和传媒。所谓的“媒体”， 其实都是党的宣传机构而已。迄今为止，中国大陆所有的“媒体”都 在中共宣传部的严密控制之下，都是“公有”的（或更加准确地说， 是“党有”的）而非“私有”的和“民有”的。从报刊到电视台、广 播电台再到网络等，都是“党的喉舌”，而非监督政府的“第四种权 力”。中共正是利用对媒体的掌控，在长大半个多世纪里，成功地对 几代中国人实行洗脑，将大多数中国人变成了“古拉格群岛”中的心 甘情愿的囚徒，以及患有“斯德哥尔摩综合征”的病入膏肓的患者。 可以说，几乎每一个中国人的家庭当中，都有中共所制造的累累血痕 与痛史，但死难者和受害者的家人们仍然热情澎湃地歌唱“没有共产 党，就没有新中国”，仍然奋不顾身地为捍卫奥运火炬而在世界各国 大打出手。这就是愚民政策的可怕之处。共产党的专制文化已经毁灭 了几代中国人良知和理性，难道还要让其继续漂过海峡来戕害台湾民 众的心灵吗？ 在近60年的一党独裁的统治当中，中国共产党已经形成了一种特殊的 反文化和反人性的政治传统，一套蛊惑人心的话语系统和思维方式。 从毛泽东到胡锦涛，将这套把戏玩到了炉火纯青的地步，这种所谓的 “有中国特色”的“党文化”，便是希特勒的宣传部长戈培尔也望尘 莫及。学者徐贲在《见证极权统治下的日常生活》一文中，分析了犹 太人维克多．克莱普勒的日记《我会作见证》，这本书通过一个在场 证人的眼睛，让后人看到了纳粹极权统治是如何逐渐升温，愈演愈 烈，终于成为人间炼狱。目前中国大陆还没有这样一本著作，但这本 著作可以作为观察中国社会的一面镜子。克莱普勒深深忧虑纳粹语言 对普通的德国人的思维方式的影响。他发现，希特勒、戈培尔和纳粹 其他领导人所使用的语言，并不仅仅是呈现在意识层次上的词汇、概 念和说法，更是一种在下意识层次诱导和左右普通人思维的“毒质话 语”。这种“帝国语言”象是很小剂量的砒霜，在不知不觉中毒杀人 自发独立的思想能力。例如，纳粹语言在提到人的时候，用的总是没 有个人面孔的集体称呼，如“犹太人”、“德国人”（在中共那里则 是：“人民群众”、“螺丝钉”、“接班人”、“爱国人士”）。这 种语言总是将它排斥的人群非人化，如“犹太害虫”（在中共那里则 是：“牛鬼蛇神”、“反华势力”）。这种语言总有一种根深蒂固的 狂热，总是使用最高的极端语式（在中共那里则是：“巨大成就”、 “伟大胜利”、“祖国万岁”）。 中国在国际上动辄以“大国”自居，却没有大国的胸襟和气度，也没 有支撑大国的、生机勃勃的文化和思想的创造。许多到过大陆的人士 都发现，无论是在经济发达的沿海城市，还是在困窘凋敝的内地乡 村，处处都充满了暴戾之气。这是共产党长期“仇恨”教育的结果。 纳粹和共产党的语言，在本质上是一样的，其目的不是解放人，而是 奴役人，不是让人相爱，而是让人仇恨。如徐贲所指出的那样，他们 发展出一整套能适用于各种场合的套话，报道时事、攻击敌人、效忠 领袖、热爱祖国、人民团结、表扬先进、检讨错误、开场白、祝贺 词，甚至连死人的悼词也不例外。即使在纳粹灭亡以后，那一套语言 依然阴魂不散。克莱普勒就此写道：“我一次又一次地发现,天真烂 漫的年轻人，非常希望弥补自己教育的不足，但仍然摆脱不了纳粹的 思想方式。他们自己察觉不到这一点。来自过去的语言用法在迷障和 诱导他们。”克莱普勒清楚地看到，普通人的自觉意识很容易被麻 痹，一旦麻痹了，那套笼罩他们日常生活的语言便会成为他们思想的 自动表述。许多在中国大陆生活过的反对共产党的人士，即便流亡到 西方之后，其行为方式和语言方式仍然与共产党一模一样，有一种难 以摆脱的“同构性”。而要摆脱此话语方式和思维方式的影响，非得 象关公那样“刮骨疗伤”不可。 中国大陆的电视节目并非中性的，即便是娱乐节目中也蕴藏着此类慢 性毒药。在大陆封闭新闻出版领域的前提之下，台湾不可轻率地、单 方面地向大陆开放媒体。如果两岸实行的是民主制度，这不会是一个 严重的问题；但一边是民主制度，一边是专制制度，就得格外小心， 不可以君子之心度小人之腹。我个人认为，台湾方面比较明智的做法 是：以两岸关系为杠杆，在允许大陆“媒体”进入台湾的同时，要求 大陆对台湾媒体开放。这样，既符合市场经济的原则，让台湾媒体的 空间和市场都有拓展；同时，也可以巧妙地推进大陆的民主化进程 ──而一个民主化的中国，才可能放弃武力征服的野心，改以和平谈 判的方式解决两岸分歧。毫无疑问，大陆的民主化，也当然地符合台 湾自身的利益。 台湾的民主尚处于成长阶段，民主理念尚未深入人心，从政党文化和 选举文化都还需要一个提升的过程。在此一阶段，对于台湾社会而 言，最需要的工作乃是输入欧美的先进文明，而不是让中国大陆的落 后文化蜂拥而入。在此意义上，台湾执政者轻率宣布对大陆所谓的 “电视节目”全面开放，简直就是让恶狼入羊群，让台湾民众服用慢 性毒药，后果将不堪设想。 （2008-08-05、-06，京郊“有光居”） 〔原载《观察》2008-09-11；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台朝野强调两会协商不能矮化主权 美国之音 〔美国之音记者张永泰2008-09-11台北报道〕中国国台办表示，两岸 两会可以就签署更紧密的经贸关系安排进行协商。不过，台湾朝野人 士都认为，在协商的过程当中，台湾的主权不能遭到矮化。 针对台湾海基会和大陆海协会将于今年年底举行第二次会谈，中国国 台办发言人李维一日前指出，双方可以根据需要，协商解决如何签署 ＣＥＰＡ，也就是更紧密经贸关系的安排。 中国商务部副部长姜增伟稍早曾经指出，两岸推动经贸正常化，应该 建立制度性的安排，类似港澳和大陆所签署的更紧密经贸关系安排。 姜增伟还指出，在双方同意之下，将鼓励大陆企业赴台投资，对此， 李维一也表示，大陆企业确实有赴台投资的意愿，至于具体的名单， 他需要进一步了解。 台湾执政党国民党的立委赖仕葆表示，港澳和大陆所签署的更紧密经 贸关系安排涉及了一国两制，如果台湾也要和大陆签署类似的安排， 就必需要把一国两制拿掉，否则就等于遭到了矮化。 他说：“我个人的看法是，如果能签这个东西，没有第二条的一国两 制的框框在那里的话，台湾应该要欢迎。假如有第二条的话，当然我 们无法接受，把政治放进来，矮化台湾，台湾人民没有办法接受。” 有关大陆企业赴台投资，赖仕葆委员说，台湾当然欢迎，因为开放陆 资来台投资台湾的房地产、制造业、股市，对台湾的经济将会有所助 益，只不过相关的配套措施应该加紧协商。 前民进党立委李文忠认为，台湾海基会和大陆海协会在协商加强经贸 关系的同时，一定要坚持台湾的主权。 他说：“所以，我们要呼吁马政府最近在这些立场上有所松动，引起 非常多的疑虑，我们认为，应该做的就是各自表述，而不是放弃自己 的主权，因此没有争议。” 李文忠还指出，陆资如果来台，应该秉持公平互惠的原则，不过，也 应该有必要的限制，象是高科技产业，媒体和民生工业则不适合大陆 企业投资。 台湾陆委会主委赖幸媛表示，未来两岸两会将继续针对双方都有意愿 推动的经贸议题，一步一步、循序渐进地协商，并达成协议。 赖幸媛说，只有透过一次又一次的制度化协商，在实质议题上谈出结 果，才有可能在未来谈比较复杂性的议题。 赖幸媛还强调，目前台湾政府的重点仍然放在和经济相关的议题上， 包括运输、交通等都是目前最迫切要解决的议题。 中国国台办发言人李维一也指出，关于两岸海运直航的议题，已经确 定列入两会协商的内容。 〔原载《美国之音中文网》2008-09-11；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾表示积极解决 大陆民运人士滞台问题 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台胡汉强2008-09-11台北报导〕针对中国大陆政治异见 分子蔡陆军、吴亚林两人星期三翻墙闯入美国在台协会ＡＩＴ，寻求 政治庇护事件，行政院大陆委员会发言人刘德勋在星期四例行的记者 会上表示，为彻底解决大陆民运人士滞留台湾问题，台湾政府正在积 极推动难民法立法工作。 针对中国大陆政治异见分子蔡陆军、吴亚林两人星期三翻墙闯入美国 在台协会ＡＩＴ，寻求政治庇护事件，行政院大陆委员会发言人刘德 勋在星期四例行的记者会上表示，为彻底解决大陆民运人士滞留台湾 问题，台湾政府正在积极推动难民法立法工作，已经送交立法院，希 望这个会期能如期通过。 刘德勋表示，过去这类民运人士滞留台湾，多半是透过陆委会提供他 们在台的生活协助与就医、语文等安排，陆委会并提供生活费用。若 当事人提出转赴第三国意愿，也会透过外交部驻外使馆与相关国家联 系。 至于蔡陆军与吴亚林两人的个案，刘德勋解释说，蔡陆军当初是假冒 大陆渔工身分非法入境台湾，根据相关法规，他不得申请在台定居。 而且他也已经表达转赴第三国的意愿，陆委会正积极协调外交部与第 三国联系中。 而吴亚林是以观光名义合法入境台湾，不过他至今都未提出在台湾居 留申请，未来会视他个人意愿给予必要协助。 刘德勋表示，在难民法通过前，针对这些大陆民运人士在台生活居留 问题，陆委会已探询劳委员会是否可能给予已经提出转赴第三国，但 还未成行的民运人士在台工作权的可能性。劳委会也已经开始规划。 对于两名中国大陆政治异见分子翻墙进入美国在台协会，打算寻求美 国的政治庇护，美国在台协会台北办事处长杨苏棣今天坦承，美国在 台协会在安全方面是有些问题。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-09-11；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾报道（2008-09-11） 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台胡汉强2008-09-11台北报导〕台湾总统马英九星期四 再度为台湾经济打气，陈水扁再度选择离开台北，在星期四回到故乡 台南，前往庙里参拜。 台湾总统马英九星期四再度为台湾经济打气，强调尽管台湾经济情况 不好，但有关培元固本，使经济体质变好的工作，例如松绑、解禁， 尽量自由化，让企业有更自由的环境可以经营，一定要推动。 马英九在为自己经济政策辩解的同时也为自己的两岸政策辩解。马英 九选择前往东沙岛慰劳驻军的机会强调，新政府推动改善两岸关系， 但绝不会在国防建军备战上有任何松懈。因为这样和中国大陆如果有 一天要协商和平协议时，才有足够的筹码。如果台湾的军队不堪一 击，这种协商是没有用的，等于是投降。 马英九强调，政府一方面有谋和决心，同样的也有备战准备，台湾的 目的是希望止战，不是求战，但绝对不惧战，这样才能真正获致和 平，这是千百年来许多历史的教训。 马英九表示，新政府推动任何政策，都秉持“以台湾为主，对人民有 利”的原则，做一切施政主要的依据，两岸关系也是如此，在外交 上，推动两岸和解，外交休兵，也不会因此减弱巩固邦交国、提升无 邦交国家实质关系的努力，休兵只是减少不必要的恶斗。 〔自由亚洲电台容屹2008-09-11台北报道〕在台湾，前总统陈水扁家 族涉嫌海外洗钱，司法进行侦查，舆论也不断提出质疑，在这样的氛 围下，陈水扁再度选择离开台北，在星期四回到故乡台南，前往庙里 参拜，而支持者夹道为陈水扁加油。 警方担心发生冲突，因此出动大批警力维持秩序，面对支持者的鼓 励，陈水扁大声说出，自己从政30年绝对对得起自己的良心，陈水扁 也巧妙地把自己与台湾划上等号，要求支持者相信他，相信台湾，他 不会倒，台湾也不会倒。 陈水扁说自己不是一个爱钱的人，绝对不贪污，而唯一做错的就是他 的夫人吴淑珍瞒着他将部分选举结余款汇到国外，但是这些目前糟到 冻结的钱都是要用在公众用途，一旦解冻，将全数用在社会公益、关 怀弱势上，陈水扁还表示，台湾人民的最高道德就是打倒国民党党国 威权、就是拒绝共产党武力统一。 陈水扁同时也接受一家本土电台专访，不满外界质疑“3．19”枪击 案造假，强调自己在“3．19”枪击案中是受害者，他赞成重启调 查，因为四年来，他都在等待真相，而如果马英九政府还是继续清算 他，他不排除跟马英94年后一较高下，言下之意，不排除四年后参选 总统。 〔自由亚洲电台容屹2008-09-11台北报道〕美国政府在每年的8月底 与9月初，都会通电驻外单位有关与台湾互动准则，规定所有美国政 府人员不得出席台湾的双十庆典，同时强调美国不承认台湾是一个主 权独立国家，美国官员不能以“中华民国、中华民国在台湾”称呼台 湾，只能以“台湾”称呼，对此，台湾的外交部发言人陈铭政在星期 四指出，这是美国每年都会发布的准则，今年的准则与以往相比并没 有太大改变，但外交部希望向美国争取放宽这些准则。 至于中国国台办以“中国台北”称呼台湾参与亚太经济合作会议（Ａ ＰＥＣ）的名称。陈铭政则表示，台湾入会时曾签署了解备忘录，协 定英文名称，但并未规范中文译名，而外交部坚持使用“中华台 北”。 而对于美国政府发布与台湾互动准则，美国在台协会则表示，美国在 台协会属于非官方性质，不受准则限制，历年来都受邀并派员出席参 加台湾的双十庆典活动。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-09-11；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “九．一一”之后的美国故事 安妮 七年前的9月11号，美国遭遇了恐怖分子的袭击。美国人在“9．11” 之后的表现，非常能体现这个国家的体制运作和国民精神。 “9．11”之后，我和很多人一样，每天长时间地坐在电视前，了解 各地发生的事情。由于记者的职业习惯，我还做了大量的笔记，留下 了很多录音和录像。以下就是几则体现美国人国民精神的小故事，以 及对“9．11”后美国全民大捐献行动的介绍。在“9．11”周年之际 奉献出来，以飨读者。 故事之一：国旗飘遍美国国土 在和平时期，恐怖分子有计划地劫持飞机，分别撞毁了世贸中心和五 角大楼，深深地刺痛了美国人的心。但是，绝大部分美国人既没有聚 在街头群情激昂愤怒声讨，也没有捶胸顿足束手无策，而是用悬挂国 旗以及献血、捐钱、做义工等方式来表达对遇难者的哀悼、对其家庭 的关怀以及对国家的支持。“9．11”之后，美国几乎是家家户户都 飘扬着红、白、蓝三色的美国国旗，公路大桥上、公共建筑上、汽车 上、办公桌上，人们的衣服上，到处都是大大小小的国旗、红、白、 蓝的三色丝带以及“我们团结屹立”等国旗图案的招贴画。 一位美国民众说：“看见这么多国旗，我感触最深的就是，那是美国 的象征，它使人们团结起来，人们也通过展示国旗表达自己的爱国感 情。” “9．11”后，美国所有的商店里所有的国旗，在几天之内全部脱 销。一位旗帜商店的老板在“9．11”后两天告诉美国ＡＢＣ电视台 的记者：“我们今天下午1点半就卖完了店里所有的国旗，今天大约 卖了27,000面旗，昨天大约卖了25,000面。” 这位老板说，他家三代都开旗帜商店，家里经过第二次世界大战和朝 鲜战争的长辈都说，从没有见过这种情况。 在印第安那州，一位母亲在自家前院的草地上用油漆喷出一面巨大的 美国国旗，以此向自己在军队的儿子表达骄傲和支持；一位佛罗里达 妇女把自家的房子整个漆成红、白、蓝三色，以表达对国家的支持； 有年轻人将自己心爱的马儿的身体漆成国旗图案，有人甚至在爱犬的 脑门儿上画上国旗。 故事之二：特别的圣诞灯 在科罗拉多州，建筑承包人科里斯．克来尼克和他的妻子以及13岁的 儿子，在2001年的圣诞期间，花了四周时间，用四千多只圣诞彩灯搭 起一个高达30英尺的辉煌的世贸中心，此外还用彩灯制作了美国国 旗、圣诞树和圣诞老人等。购买这些灯饰一共花了500美元，而光是 电费，每个月就需要100美元。科里斯说：“我们想让那些在 “9．11”中失去父母的孩子们知道，全世界的人们都很在乎这件 事，都在关心着他们。” 2001年圣诞节，纽约州850所学校的孩子们以制作圣诞装饰物的形 式，表达对“9．11”遇难者的纪念。这些圣诞挂饰从各学校送到纽 约州长办公室。在12月17号举行的仪式中，州长保陶基特别邀请了四 位在“9．11”中失去父母的孩子作为嘉宾，与其他31位小学生一起 布置圣诞树。孩子们制作的饰物之一是一幅画：以燃烧的世贸大楼作 背景下，前面是一只美国鹰在流泪；另外一些饰物上分别写着“我们 团结屹立”，以及“记住“9．11””等。州长说，每一件饰物都体 现了孩子们的创造性，是孩子们对“9．11”遇难者以及英雄们的爱 的表达。 故事之三：世贸废墟中的幸存者 “9．11”恐怖袭击后，除了被倒下的碎物埋在大楼外的几名救援人 员外，当时在世贸大楼里没有逃出的人无一幸存。然而，从原世贸中 心地下室的一家餐馆里奇迹般地爬出了一只母猫和三只刚出生的小 猫，四只猫除了脱水和营养不良外，基本健康。美国电视台对此报道 说：“救援人员给母猫起的名字是‘希望’，小猫的名字分别是‘自 由’、‘国歌’和‘国旗’。 ” 这四只寄托了美国人哀思与关爱的猫立即被爱猫人士收养，目前正过 着幸福的生活。 故事之四：政府官员与炭疽病 “9．11”纽约和华盛顿两地被恐怖分子用民航客机攻击后，美国媒 体以及一些政府部门又受到了炭疽细菌的袭击，这种能迅速致人于死 地的病菌引起了部分民众的恐慌。美国国会有三个公室因为发现了炭 疽病菌而被关闭。参议院没有因此而停止工作，但众议院却因要对所 有房间彻底检查，有史以来头一次要关闭。 众议院发言人：“为谨慎起见将进行彻底检查，确保消除所有的炭疽 病毒”。 众议院的决定马上引起了来自华盛顿附近地区一些议员的反对。一位 男议员说：“国家正处于战争状态，许多军人正面临更大的危险。我 不想让公众认为，国会是在逃跑。” 纽约州长帕塔基的办公室也收到了含有炭疽菌的信件。在公众关心他 的健康和心情时，这位在“9．11”惊爆时驻守第一线的州长平静地 回答：“我一切都好，正打算带孩子上餐馆，还想看看能不能买到职 业棒球赛的门票。” 帕塔基说，在做了必要的清理之后，他在纽约的办公室将很快恢复办 公。 故事之五：遇难乘客的妻子带头坐飞机 2001年9月11号，联合航空公司的93号航班被恐怖分子劫持，托德． 比默等几位乘客勇敢地与劫机者搏斗，使恐怖分子撞击地面建筑的另 一次行动没有得逞。托德．比默等乘客因此成为人们心中的美国英 雄。在“9．11”事件后人们谈飞色变的时候，托德．比默的遗孀丽 莎.比默继续了丈夫所未能完成的航程。丽莎说：“我一切都好，并 不觉得可怕。” 如果丽莎从此再也不肯乘坐飞机，相信人们绝不会因此而批评她，当 她却以高调乘坐飞机的行动向美国人民表明，乘坐飞机是安全的，美 国人民是不会被恐怖主义吓倒的。怀着五个月的身孕，丽莎在新泽西 纽瓦克机场手端咖啡登上了前往旧金山的81号航班，虽然航班的名称 不一样，但航线与时间却与她丈夫在悲剧发生的那天所乘坐的航班完 全相同。 丽莎说：“我知道，上帝掌握着我的命运，正象托德那天一样。上帝 也给了我使命，我想要证明，机场现在很安全。” 毫无疑问，航空业支持并感谢丽莎带头乘坐飞机，联合航空公司为此 特别制作了一则广告：“我们遭受了打击，但我们将重新站起来，我 们也将勇往直前。” 故事之六：美国青年人踊跃参军 “9．11”后，各个大学校园的年轻人都在谈论征兵问题。 一位学生说：“现在我愿意参军。假如征兵，我会头一个报名”。 一些征兵站说，他们从来没有这么忙过。到他们那里报名的年轻人 中，有的还不到20岁。许多预备役人员也很想去服现役。一名预备役 人员说：“我想要穿上军装拿起枪，这样我就不会再只是旁观者”。 故事之七: 全民大捐献 《美国新闻与世界报道》杂志所做的一次民意调查显示，“9．11” 事件发生后，每十个美国人中有七个捐献了金钱或物质，为遇难者及 幸存者提供援助。“9．11”悲剧发生仅十天，各慈善机构和募捐组 织就已募集到九亿3,400多万美元，可能已经超过了美国以前所有灾 难募捐的总和。 在这些捐款中，既有私人公司一次上千万美元的巨额捐献，也有孩子 们一分一毛捐出的零花钱。六家互联网大公司从网上募集到一亿元， 而小商贩和工人们则把卖点心、柠檬汁和洗汽车得来的钱全部捐给了 “9．11”恐怖袭击的遇难者。以下是“9．11”事件后美国人全民捐 献中的一些事例： ◆一个五岁的男孩把自己多年积存的120美元寄给纽约一家“门卫与 　清洁工人工会”； ◆德克萨斯州伯曼小学的孩子们七年前开始为修建一个游戏场地而存 　零钱。现在他们刚刚存够了钱。但在“9．11”悲剧发生后，孩子 　们决定把所有的钱捐给灾难救助组织，他们说：“人比游戏场地重 　要得多。” ◆“9．11”后，影视歌星联合举办的一场电视募捐晚会得到了一亿 　5,000万美元。9月22号，一场有克拉普顿、贾格尔、乔尔及麦卡特 　尼等歌星举办的义演，门票起价为250元，最高价是一万元。 ◆收视率很高的电视娱乐节目《谁想当百万富翁》的主持人在纽约巡 　回慰问； ◆正在伦敦演出的知名电视演员弗雷泽前往美国驻英国使馆，以演出 　表示他对祖国的支持。他说：“我们现在应当振作起来”； ◆喜剧演员威廉姆斯参加了献血，还有一些演员如朱莉亚．罗伯丝， 　担任了　美国红十字会的义务广告员； ◆麦当娜将自己一场音乐会的收入送给一家救援基金； ◆惠特妮．休斯顿则将再次推出她名为《星条旗永不落》的专集，收 　入将用于资助纽约的警察及消防队员。 演员们以行动证明，他们的　参与可以对捐款起到很大的带动作用。 不光是明星人物积极参与“9．11”援救和抚恤，就是那些所谓的社 会边缘人，也在国家遇到危难的时候表现了强烈的爱国心。乔治亚州 色维纳镇的一家名为“仁慈之家联合救济所”的无家可归者收容中心 的一些居民，一起凑出52美元，骄傲地寄给红十字会。（顺便说一 下，美国的无家可归者都是有收容所可住的，但很多人宁愿选择在街 上住。在这个崇尚自由和个人权利的国家，没有人可以强迫他们去收 容所。） 加州妇女教养所的女犯们将自己亲手制作的墙壁装拼图被子、以及几 千美元捐给受害者家庭。“能够给予，使我们觉得成为了美国的一部 分。过去，在我们生活中的某一个阶段，我们是美国社会问题的一部 分，现在我们想成为帮助解决社会问题的一部分。” 此外，就连喜欢狗的人也投身到募捐之中，他们为“国家灾难救援犬 基金会”募集到了20万元。 故事之八: 国难当前，政敌联手 “9．11”之后，美国前总统克林顿与前政敌、当年同台竞选总统的 共和党政客多尔携手合作，为在恐怖袭击中失去父母的一万名儿童募 集到数百万奖学金。以下是两人联合播出的电视募捐广告： ◆克林顿：“管理这些捐款的费用将不会从捐款中支出，所有的捐款 　都将妥善地用来做投资。我们知道，要尽力帮助那些当之无愧的人 　得到应得的荣誉，而他们今天正面临着重重困难。” ◆多尔：“这些孩子年龄大概在一到四岁之间。15年、20年后，他们 　会知道，美国人民非常关心他们，所以捐了钱，使他们能够实现自 　己的梦想。我们就是为此而设立这个基金会的。” 故事之九: 民间组织主持赈灾 美国是一个拥有真正的结社自由、民间组织非常发达的国家。在众多 的社团组织和慈善机构，中国人通常知道的是红十字会，此外呢，美 国还有一个分支遍布全国、规模很大的慈善机构叫救世军。 以下是世贸中心和五角大楼被袭两天后、也就是9月13号美国ＡＢＣ 电视台从首都华盛顿府附近的救世军仓库所做的报道，大家可以感受 一下现场的气氛： 　　记者：“人们作出了强烈的反应。他们尽自己的所能参加事件的 　　善后处理。这里堆满了捐给救世军的各种物资，有矿泉水和冷热 　　食品，甚至还有给参加救援的狗所准备的食品。许多食品都是华 　　盛顿一家名为‘中心厨房’的慈善机构准备的，并且已经运到了 　　五角大楼。该机构的一位工作人员说：‘我们接到各旅馆和公司 　打来的电话，说他们那里有食物，要我们去取’。” 以下是另一则同样发自救世军捐献中心的报道： 　　“人们开车来到这里，将捐献物品放到路边，其中有点心、饮料 　　和水。有一样东西很有意思，有人捐了一大箱食品袋，每个袋子 　　里有孩子们写的字：“支持美国”、“我们热爱美国”等等。孩 　　子们还在袋子里放了他们的画。这些食品袋将用来给在五角大楼 　　的救援人员装食品，孩子们希望自己的画能够鼓舞救援人员，让 　　他们展露笑容。在捐献中心工作的志愿人员也受到人们的鼓励。 　　此刻，志愿人员韦斯正和我在一起。 　　记：你今天来这里有多长时间了？ 　　韦（女）：我从早上9点就一直在这里。 　　记：捐献物品的人都有什么样的心情，他们对你说了些什么？ 　　韦：他们都说想要做些贡献。人们都是从超市买了东西捐到这 　　里。很多人想直接去五角大楼帮忙，但那里帮忙的人已经太多 　　了，我们只能请他们把东西放到这里，以后按照需要，分批送到 　　五角大楼。” 读者朋友一生中一定听到过不少要求捐献物质的呼吁，可您听说过要 求公众不要捐献物质的呼吁吗？以下是“9．11”发生几天后救世军 华盛顿办公处通过媒体发出的呼吁： 　　“最新消息：救世军对所有的捐献者表示感谢，但已经不再需要 　　更多的捐献了。救世军负责人表示，哪怕是再来一次恐怖袭击， 　　他们收到的物资也已经足够了。当然，对于那些已经在运送途中 　　的捐献物资，救世军会接受下来。救世军办公处需要的是更多的 　　义务工作人员，因为有这么多的物资需要整理并送往五角大楼。 　　这个仓库目前大约有330吨物资。救世军估计，他们在此后半年 　　的时间里都需要义务人员来帮忙清理物质。请大家放心，这里的 　　东西都不会被浪费，因为多出的食品会送给无家可归的人，或用 　　于美国其它地方的救灾工作。当然，对于捐款，救世军会继续接 　　受。” 故事之十: 行业组织协调行动 美国的一些行业组织在“9．11”后以自己行业的独特形式做出奉 献。比如，六家互联网大公司通过电脑网络，募集到一亿美元的抚恤 资金。本文着重为大家介绍美国餐馆业在“9．11”满月那天发起的 《为美国而下饭馆》的活动。 对许多餐馆来说，星期四晚间是最忙碌的，但华盛顿地区的几百家餐 馆10月11号这天完全不考虑营利问题，而要将自己那天所得的全部收 入捐给“9．11”救助基金，希望能帮助那些在一个月前的这天人生 从此改变的人们。 奥德琳女士选择在华盛顿的“内地牛排馆”庆祝自己的36岁生日，因 为该店与全国其它7,800家餐馆一起参加了《为美国而下饭馆》的活 动。全美餐馆业希望籍这项活动募集上百万美元的捐款。 奥德琳女士表示：“由于‘9．11’事件，我要是在一个月前出外吃 饭会觉得自己愚蠢和轻浮，可是现在可以通过出外吃饭帮助遇难者的 家人，我觉得这样给自己过生日很好。” 由于有奥德琳这样的热心顾客的光顾，“内地牛排馆”估计，光是在 该店的各个连锁店就可募集到500万美元。“内地牛排馆”的一位管 理人员说（男）： 　　“按照我们每天的平均营业额计算，估计会是这个数。这是我们 　　所能做的贡献，没有比把这笔收入交给公众更好的了。” 另一位顾客说：“我们觉得可以通过这种方式，表示我们对遇难者及 家人的支持。” 华盛顿西北区的“新高度”饭店在参与《为美国而下饭馆》活动的同 时，还在赞助另外一项被称为《希望之窗》的募捐活动。《希望之 窗》基金会是专为因纽约世贸中心遭受袭击而受到影响的餐馆及其员 工而设立的。 新高度饭店的一位工作人员说：“我认为作为一个行业，餐馆业应该 对社会有所贡献。我们不但帮助目前的救援工作，还在为受到影响的 孩子提供他们今后的奖学金。” 在“新高度”饭店，做出贡献的不只是顾客。饭店的大厨师捐出了他 当晚的工资，服务员也将自己的小费悉数捐出。他们希望，光是从自 己店里的员工那里就能募集到三千美元。 后记： 以上为您介绍的是“9．11”后美国全民奉献和捐献的部分情况。不 过呢，在全民捐献的背后也凸显出一些问题，引起人们的关注和讨 论。一是2001年由于民众专注于帮助“9．11”受害者，美国其它慈 善项目得到的捐助比过去相应减少。纽约州民主党参议员、前第一夫 人希拉里．克林顿表示：“许多资助无家可归者、艾滋病患者以及儿 童课外活动的项目都感到很受影响”；其次是慈善机构如何恰当使用 募捐以及如何协调140多家不同的慈善机构的问题。这个问题解决不 好，可能导致某些受害者及其家人得到大量捐款甚至重复援助，而另 外一些却得不到应有的帮助。为协调政府和民间慈善机构的有关工 作，联邦政府和纽约州及纽约市做了大量工作。比如，纽约州司法厅 长艾略特．斯皮策建立了两个数据库，其一是列出慈善机构的名称及 所提供的服务，其二是列出向个人提供援助的金额。他的办公室其后 不断向公众提交工作报告。经过复杂而漫长的工作，所有“9．11” 的受难者，其家属都可从美国政府和民间组织两个渠道得到经济资 助。很多家庭光是从政府方面就可得到100多万美元。红十字会等民 间机构也为遇难者家庭提供了大量援助，而所有这些资助都是不分国 籍和种族的。 （2008年9月11日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “9．11”发生的第二天 李元龙 ┌────────────────────────────┐ │　写在前面的话：三年前的这几天，为了纪念“9．11”发生 　│ │　四周年，我用同样的标题，写下了同一内容的文章。文章写　│ │　好后，我将之与另一篇题为《剥下大黄蜂的画皮》的文章，　│ │　发往海外的《议报》、《清心论坛》等网站。不知是网特捣　│ │　鬼，还是其他什么原因，连续弄了两天，《清新论坛》只见　│ │　到个《剥下大黄蜂的画皮》的标题。至于《“9．11”发生 　│ │　的第二天》，《议报》和《清心论坛》，标题和正文都没有　│ │　发出来。“9．11”四周年纪念日的前两天，即2005年9月9 　│ │　日，贵州省国安厅特务们闯到毕节日报社，把我抓进了大　　│ │　牢。当然，他们抓我，不是因为这两篇没有发出来的文章，　│ │　而是因为我在《议报》等海外网站发表了《在思想上加入美　│ │　国国籍》等四篇文章。　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　不敢署上真名实姓，也不敢在文章里提到毕节日报社等可能　│ │　暴露自己身分的信息，当年写《“9．11”发生的第二天》 　│ │　等文章，我用的，全是笔名：“夜狼”。既谐音我是夜郎国　│ │　国民，也暗喻我是一只在夜幕里奔走嚎叫，热爱自由的狼。　│ │　宁为跋山涉水，自由自在之狼，不为锦衣玉食，铁链加项之　│ │　狗。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　今天，好了，没有了喉舌记者、编辑这些个食之无味、弃之　│ │　可惜的“名枷利锁”，我没必要附庸风雅、故作高深地弄个　│ │　笔名发表文章。“夜狼”既然蒙国安成全为了“昼龙”，我　│ │　就应该珍惜“李元龙”这个“品牌”，坐不改姓，行不更名　│ │　地发表这篇文章，发表所有说真话，写人话的文章──　　　│ └────────────────────────────┘ 2001年9月11日那天深夜，我在电视屏幕上看到了直播的、发生在美 国的这一悲惨事件。当时，我就给相知的朋友打了电话，表达了我的 震惊和义愤。 让我万万没有想到的是，第二天，我那好歹头上顶着记者、编辑的同 事们，会对如此人道灾难表现得那样的幸灾乐祸、弹冠相庆。 第二天清早，正要出门上班，电话响了，部室主任打来的。“元龙， 你知道了吗？美国的世贸大楼被飞机撞塌了，起码要死几千人。终于 遭报应了，活该……”真是没有完全料到，她会以完全是报喜的、高 兴的口吻对我描述她对这一惨绝人寰的事件的态度。不等她说完，我 就打断了她：“你不能这样说话。这样的灾难，不仅是美国的灾难， 还是全人类的灾难。”到了报社，见到这位主任后，我又对她说： “这样的恐怖袭击，无论发生在什么样的时间，发生在哪一个国家， 我们都只能谴责恐怖分子，声援遭受灾难的国家和人们。试想，这样 的灾难如果发生在中国，而其他国家的人也说‘活该’，我们心下如 何？能够接受吗？”她若有所思地说：“看来，元龙的态度应该是对 的。” 报社上班的人越来越多，幸灾乐祸的人也越来越多。这让我为有这样 的同事、这样的同胞而感到羞愧无比。 仿佛过年过节，仿佛发了一笔横财，几乎是所有的人，包括带 “总”、带“长”的领导们，一个个都奔走相告，喜形于色，叫好不 停。经过某部室门前时，我看到了显然是前来与民同乐的某“总”正 与喽啰们谈得眉飞色舞、兴高采烈。有一个快活得差点就到高潮的喽 啰把手往嘴上比了个喝酒的动作：“干脆，下班后我请大家喝啤酒， 我们好好地庆祝庆祝！”众喽啰齐声响应：“好的，该好好庆祝一下 ──你美国再霸道，还是有人收拾得了你的！” 我的心情沉重极了，但我知道，面对这样一群没有做人底线的狂热分 子，我如果上去“扫”他们的“兴”，结果只能是一个：不仅起不到 想起的作用，还会自讨难堪。 隔壁办公室有一个比较之下有点正义感、并且与我关系也还过得去的 人。悲愤的我走进去，谨慎地对他说：“死难者中，还有好几个中国 人呢！他们如此幸灾乐祸，还说要和啤酒‘庆祝’，太不应该了！” 他的回答，让我感到我道更孤了：“你从这个角度来说，你有你的道 理，但美国也太欺负我们中国了。有人替我们教训他们一下，也没什 么不好的。” 我说：“我不好多说什么。但我希望你记住我今天对你说的话：时间 和历史总有一天会让你看到，我这样对待这场灾难的态度才是对的， 你们是错的，大错特错的！” 在一个楼梯间，一个具有“副高”职称，也即相当于副教授的女记者 喜笑颜开地对在此遇到的另一个女记者“报喜”：“美国被炸了，你 知道了吗？美国终于倒大霉了，我们终于出了口恶气了！” 我对某“总”怀有幻想，当进到他的办公室办事时，我企图在他这里 听到一句有关“9．11”的人话。我说：“亏那某某某，居然说美国 世贸大楼被撞替他们出了口恶气。” 谁知，这位完全与他们一个鼻孔出气：“完全可以理解的，你看看， 那美国把我们中国压得，连气都喘不过来了。路见不平嘛！” 更加难过而又更加悲愤的我来到一个个性较为鲜明、与我的关系很好 的同事办公室。我情绪激愤地对她诉说到：“你听听吧，你看看吧， 他们居然要喝啤酒庆祝美国的世贸大楼被撞。他们还配叫做记者、编 辑吗？他们配称是站在船头的瞭望者吗？他们已经完全超出做人的底 线了！美国是什么样的一个国家？中国的第一代留学生是怎样出国 的？他们还在引以为荣的清华大学是怎样创建的？美国的飞虎队，是 为谁抛头颅、洒热血的？恩将仇报，还是人的言行吗！” 她很认真地听了一阵我低沉而义愤的咆哮后，说：“我烦政治，也不 关心所谓的国际时事。但我觉得，你说的在理，我们确实不应该对这 样的灾难幸灾乐祸，确实不应该！但是，你最好不要和他们说这些， 这不起任何作用，反而对你很不利。” “我当然明白这些。”我说，“如果我身处的是可以说这样的话的环 境，如果我面对的是听得进真话、人话的对象，那就不止是我一个人 的福气了。其实，我最想对你说的是：你好好记住我今天对你所说的 一切，虽然我是少数，但毕节报社还有一个人没有对美国的灾难幸灾 乐祸，而是恰恰相反。还有就是，我刚才对某某某也说过的几句话： 时间和历史会告诉你，我是对的，他们是错的，大错特错的！” 晚上回到家，儿子沮丧地对我说，他们班上，不，他们学校里面，只 有他和另一个同学“帮美国说话”。 后来听说，那天下班后，那帮人是去饭馆喝了啤酒的。但是，至于是 否真的完全是为了庆祝美国世贸大楼的被撞，那就只有他们心里清楚 了。 三年前，文章写到这里，就结束了。今天，文章写到这里，我还在久 久地思考着：虽然，配得上真正意义上的有胆有识的记者、编辑称呼 的人几乎没有。但凭心而论，我这些曾经的同事们，他们都不是凶残 狠毒、杀人不眨眼的人。是什么，使得他们对如此血腥、恐怖的事件 表现得如此的是非不分、美丑莫辨？表现得如此的丑陋不堪、令人不 齿？我想，有两大方面。一方面，是只有一面词的党媒体将美国妖魔 化了，另一方面，则是他们早都失去了独立思考的能力。 《圣经》说：“原谅他们，他们不知道自己在做什么。”是的，他们 中间可能有那种自己既然赶不上别人，就巴不得别人跌个半身不遂 的，灵魂被扭曲了的人。但我还是认为，他们中的相当一部分人，应 该是从心里以为自己这是爱国言行，这才是爱国言行。只是无从得 知，他们后来反省过没有：自己应该是与主旋律媒体、与党和政府高 度一致的“爱国”言行，这一次怎么不对劲了：我们意外地受到打 压，政府，却把屁股坐到美帝国主义的板凳上去了？ 上帝，宽恕他们，拯救他们吧！ 行文至此，我想起了导致我落入专制政府大狱，至今仍被贵州省高级 法院法官们连呼“实在太反动”的《在思想上加入美国国籍》，想起 了里面的这一句话： 　　想起了几乎被中国人遗忘的飞虎队，想起了听信共产党的一面之 　　词而砸了美国领事馆、大使馆的愤青，想起了“9．11”发生后 　　千万个中国人幸灾乐祸的丑恶嘴脸，我深深地觉得，中国人实在 　　愧对美国人。作为华夏民族的一员，在此，我为我同胞的丑陋言 　　行向美国人民表示深深的歉疚。 在“9．11”纪念日七周年到来之际，再次写下这句话，再次对美国 人民表示我个人深深的、真诚的歉疚！ （2008年“9．11”七周年纪念日前夕重写） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纽约纪念“9．11”袭击事件七周年 美国之音 〔美国之音记者卡罗琳．韦弗2008-09-11纽约报道〕到访纽约的人都 会发现，七年前“9．11”袭击事件中被摧毁的世贸中心双子楼现 场，纪念博物馆的工程仍在建设之中。与此同时，为2001年恐怖袭击 遇难者家属进行的另外一种工程也正在进行，这就是，在纪念遇难者 的同时，重建幸存者的生活。 2001年“9．11”恐怖袭击事件造成近三千人丧生，其中大部分人死 于纽约市世界贸易中心的双子塔中。袭击使高楼林立的曼哈顿南端出 现了一个大洞，同时也在许多人的生活中留下了深深的伤痕。 上星期，建筑工人为“‘9．11’国家纪念博物馆”竖起了第一根钢 柱，钢柱的位置就在世贸中心北楼的所在地。乔．丹尼尔是这个纪念 博物馆的馆长，他说，人工瀑布的水流入当年双塔楼所在位置上设立 的两个倒影水池。 乔．丹尼尔说：“这个设计所要反映的是人去物空的感觉，遇难者的 名字将排列在两个倒影水池的四周，人们到那里后会发现，这里就是 双塔楼当年屹立的地方，而双塔楼如今已不复存在，更为重要的是， 那一天遇难的近三千民众如今再也不能和我们在一起了。” 丹尼尔说，工程应在2011年9月纪念这次恐怖袭击事件十周年前落 成。与此同时，由“‘9．11’遇难者家属协会”建立的临时博物馆 正在吸引成千上万的参观者，这个名为“世贸中心纪念馆”的位置就 在“9．11”事件袭击现场的对面。 迪纳．拉丰是纪念馆的一位志愿人员。她负责带领游客在事件现场参 观，并且向每一个旅游团队讲述女儿珍尼特．梅尼切诺的故事。她的 女儿是一位业余艺术家，喜欢从位于94层的办公室内观赏外面的景 色，她在那次袭击事件中遇难。迪纳．拉丰四年后旧地重游，她曾经 说过，今生永远不想再去那个地方。 迪纳．拉丰说：“天空的云雾能逼近她的窗户，有时还会有雨云缭 绕，而且能够真的看到下雨，不过放眼云彩上方，那里是晴空万里； 飞机和直升机经过之际，还能看到机舱的情况。” 迪纳．拉丰的丈夫在“9．11”袭击事件九个月后逝世，现在，迪纳 独自一人生活，四周是女儿的绘画作品。不过，迪纳很少在家，她每 周在办公室工作两天。作为一名毕生从事歌唱和舞蹈的演员，她还参 加了在退休中心演出的踢踏舞剧团。迪纳说，她参加的这些活动能使 她身心充满快乐和希望，而不是痛苦万状。 迪纳．拉丰说：“我怎么办，难道不停地哭吗？不能，因此，只能面 对每一天的到来。上帝保佑，我找到了能够唱歌跳舞的地方。当然， 对于那些毁灭无辜民众的家伙，心中的确充满仇恨。不过，对于这种 情绪，必须要从心头扫除；愿上帝保佑，这种事情永远不要再度重 演，希望这些人恢复良知，回心转意，认识到他们的行为有多么错 误。” 最近，迪纳和她健在的女儿阿尼塔录制了她们所写的纪念珍尼特的文 章，这是一个名为“故事大全”项目的内容，她们所讲述的故事将收 录在三年后开馆的‘9．11’纪念博物馆的录音档案中。迪纳说，她 将继续带团讲解。 迪纳．拉丰说：“这能使你感到，兴许也有别的人同样失去了亲人， 但是他们不知道如何面对。如果我能告诉他们，自己在不断地思念女 儿，我就仿佛成了女儿的化身，永远和女儿在一起，我永远不会把她 忘记，女儿也就成了鼓舞我继续生活下去的一种力量。不这样的话， 我可能真的会活不下去。” 博物馆竣工后，还要建设另外一个核心建筑，就是“自由之塔”。工 程开发商称自由之塔是再生希望的象征，不过建筑批评人士则认为， 加固后的塔基使这座塔看上去更象一个恐惧之塔。 〔原载《美国之音中文网》2008-09-12；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国各地悼念追思“9．11”遇难者 美国之音 〔美国之音记者古奈姆2008-09-13纽约报道〕在美国纽约、华盛顿和 全国各地，人们在2001年9月11日恐怖袭击七周年之际都举行了庄严 的悼念活动追思遇难者。 纽约：朗读遇难者名字 在恐怖分子袭击纽约七年后，纽约人聚集在世贸双塔曾经矗立的地 方。 在往年，纽约的悼念活动包括四次默哀--分别标志被劫持的客机与双 塔相撞的时间，以及双塔倒塌的时间。 今年，遇难者家人和来自遇难者故国的学生们高声朗读2,700多名纽 约遇难者的名字。 纽约市长布隆伯格主持了今年的周年纪念活动。他说，全国人民聚集 在一起见证一个“有著与往常一样的开端、却有前所未有的结尾的日 子。”他说：“我们作为纽约人、美国人和地球公民在这个早晨缅怀 来自95个国家和地区在这一天失去他们宝贵生命的无辜的人们。” 华盛顿：新纪念碑落成 布什夫妇在白宫参加悼念仪式 在华盛顿，布什总统和第一夫人劳拉在白宫举行了默哀。布什随后参 加了在五角大楼建立的一个新的“9．11”纪念碑的落成仪式。2001 年9月11日，另一架被劫持的客机撞向五角大楼，造成184人死亡。 在五角大楼的纪念碑是三个纪念“9．11”的主要纪念碑中最早落成 的一个。这个纪念碑由石凳组成，每一个石凳上都镌刻着一位遇难者 的名字。布什总统说，他希望这个纪念碑可以为遇难者的朋友和家人 带去一些平静和安慰。 他说：“全国各地的人们将来到这里怀念他们未曾有机会道别的朋友 和亲人。然而一座纪念碑永远也无法取代你们所悼念的亲人。” 宾州：麦凯恩赞颂英勇乘客 宾夕法尼亚州尚克斯维尔镇也举行了悼念活动。有44人在第四架被劫 持的飞机撞向尚克斯维尔的野地时死亡。很显然这架飞机的乘客曾努 力制服劫机者。 共和党总统候选人麦凯恩在赴纽约之前参加了在宾夕法尼亚举行的悼 念活动。在尚克斯维尔，麦凯恩特别赞颂了这架飞机的乘客。据信， 这些乘客挫败了劫机者进攻华盛顿另一目标的阴谋。麦凯恩说：“我 曾有无比的荣幸和特权去见证人们为国牺牲的非凡勇气。但没有什么 能比这些善良的人们在生死关头当机立断、以自己的生命为代价的奋 勇反抗更为伟大了。” 麦凯恩今天晚些时候和他的民主党总统竞选对手奥巴马一同在世贸遗 址为遇难者致默哀。麦凯恩和奥巴马暂时把政治搁置一边，在世贸遗 址敬献花圈。随后他们在哥伦比亚大学一个公众服务论坛上演讲。 与往年一样，两道蓝光将在世贸双塔曾经矗立的地方照亮纽约的夜 空。 〔原载《美国之音中文网》2008-09-12；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008