民主论坛 2008-09-08 新闻与评论 认识问题 ◆新的三座大山，精英之祸成了国之大祸　　（山西侯马）张辉 ◆简繁字体转换出错，谁之过　　　　　　　　（开封）陈华东 ◆简要新闻（2008-09-07）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 民主理论 ◆推崇自由的价值　　　　　　　　　　　　　（美国）曹长青 ◆支持北京律师关于律协直选的呼吁　　　　　（北京）张博树 运动留痕 ◆西藏资讯（2008-09-06）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 迫害实录 ◆刀下留人！　　　　　　　　　　　　　　　（德国）王容芬 ◆杨佳，赶紧上诉，给我们一个交待　　　　　（吉林）刘少坤 ◆胡佳的处境恶化到什么程度？　　　　　　　（北京）曾金燕 文艺春秋 ◆小诗七首　　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆有感网上国鸟评选：麻雀胜丹顶鹤（外一首）　　　　　无为 ◆莎朗．史东小姐有说错吗？　　　　　　　　（法国）陈礼辉 ◆十八、后记──荒漠独行（之18）　　　　　　　　　　亚明 台湾问题 ◆请刮台风，以进大同──致马英九先生的公开信　　　马桂荣 ◆李登辉抨击马英九政府正朝向“终极统一”目　自由亚洲电台 他山之石 ◆台民进党主席蔡英文在美召开记者会和美东募　自由亚洲电台 ◆内政部剥夺集会结社权．北社要求惩处相关人员　　　　北社 ◆日本警察：和蔼背后的强硬　　　　　　　　　（日本）吾丁 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 新的三座大山，精英之祸成了国之大祸 张辉 以前，中共常说“旧”中国有三座大山：帝国主义、封建主义和官僚 买办资本主义。现在我说，“新”中国也有三座大山：经济精英、文 化精英和政治精英。平常人们说的上不起学、看不起病、养不起老， 还说生不起、活不起，也死不起，这些困境上面都有这新的三座大 山。 首先，说说经济精英这座大山。 邓小平先生发起了一场改革，鼓励一部分中国人率先致富，然后带动 全体中国人共同富裕，还说，如果不能共同富裕，改革就算失败。 30多年来，中国在走出贫困的同时，也以世界上最快的速度制造一个 又一个的超级富豪。从万元户──百万富翁──千万富翁──亿万富 翁，中国式资本积累的速度超过世界上任何一个国家。2003年，中国 共计有三千位身价超过一亿元的亿万富豪。现在是2008年，估计更多 了，亿万富翁以超越社会发展的速度被制造出来，无数暴发户一夜间 积累的财富连世界上最富裕的美日等国的超级富豪们也瞠目结舌。多 少年可以成就一个贵族，多少年可以让亿万富豪的人数从三千到五 万，在当今中国通常只需要两年多一点的时间，甚至更短。 中国最穷的省份之一山西省，竟然有人出手就买回20辆悍马。中国人 刚刚越过1,000美元的温饱线，可却是世界上的奢侈品消费大国。100 多万元的劳力士手表，30万元的卡地亚胸针，500万元的钻石……林 林总总的国外奢侈品越来越多、越来越快地进入中国。中国富豪喜欢 奢侈品，且气魄之大、出手之阔绰，连世界首富洛克菲勒也自叹弗 如。法国产的“人头马”主要消费市场是中国；泰国的色情服务业是 该国旅游业的支柱，光顾色情场所的中国富豪是出手最大方的客人； 缅甸赌场为该国提供大宗财政收入，但这个国家的赌场主要设在中缅 边境，在里面一掷千金的大款主要是中国富豪。 当中国先富起来的大款们一掷千金时，他们有意识带动中国人共同富 裕吗？没有。当美国的超级富豪洛克菲勒一边啃着三明治面包一边匆 匆赶往学校和慈善机构捐款时，中国先富起来的大款正在五星级酒店 里喝人头马吃保护动物泡小情人。当亨利．福特成为美国数一数二的 超级富豪时，他想到的不是如何拿赚来的巨款挥霍享受或是买个大官 作；而是想到要让他的工人能买得起他们公司生产的小轿车，于是他 给工人发高工资，还创造了流水线的生产方式，使汽车成本大幅降 低，于是他的工人都能乘福特车上下班。 中国是一个传统的不公正特权社会，富豪集团的财富绝大多数是靠不 公正手段取得的，真正有远见的富人不多。富人的健忘表现在那些从 底层社会起来的部分人忘记了早期的艰难岁月；短视表现在不愿用多 余的财富回报社会，以为自己压榨下去，就可以永远地富下去。当 然，也有不少人知道自己不可能永远富下去，于是压榨到一定时期， 就很聪明地携款出国，到西方文明世界去了。 正因为中国有有这样的富豪，所以中国人有更多的仇富心理，所以茅 于轼先生提倡保护富人的时候被众怒所抨击，所以中国历史上才有那 么多杀富济贫式的平民起义，所以，中国富人的寿命也很少能够超过 100年的，所以才有“富不过三代”一说。 英、美等文明国家即使有穷人杀富人的现象也是个别的，通常不会酿 成全社会性的贫民暴动。大部分英、美式富豪有远见，也不乏善心， 他们把赚来的大部分财富用来回报社会，比如比尔．盖兹先生就是这 样。这样的富豪，谁还会想到要杀他们呢？如果说中国的平民起义源 于国民的仇富心理，但为什么会产生这种心理，富人难道不是始作俑 者吗？ 其后，说说文化精英这座大山。 自董仲舒尊孔以来，中国历史大部分时间是崇文息武，文人之多，形 成一祸，至今尤烈。文人身上寄托着社会的文明理想，知识分子在任 何国家都是走在社会最前端的先进群体，怎么能成为祸害呢？因为中 国的文人喜欢自诩知识分子，但其不可能是现代意义上的知识分子。 所以，我写文章谈到中国的文化人通常回避“知识分子”这个概念， 而多用“文人”。如果有人因为我写过文章出过书，就称呼我为知识 分子，我也常有羞愧之感觉。 现代意义的知识分子就是指那些以独立的身分，依靠知识和精神的力 量，对社会表现出强烈的公共关怀，体现出一种公共良知、有社会参 与意识的一群文化人。它与一般的技术专家、技术官僚以及职业性学 者是很不相同的。这叫做公共知识分子，也就是西方一般意义上的知 识分子。从这个公认的概念可见，中国有很多文人，他们可谓文化精 英，但绝不是真正的知识分子。 何谓“良知”？“良知”就是强烈的社会责任心和捍卫真理、正义的 勇气，以及不为眼前的“功利”所引诱而被世俗势力所“收买”。可 是，中国的文化精英都做了些什么呢？以前，他们长袖善舞，喜欢做 帝王师，现在更加无畏无耻，他们为了一点小钱给贪官炮制涂脂抹粉 的“假新闻”，在给国家蛀虫写传记，以“知名人士”的身分为了那 顶在眼前晃动的官帽子放弃原则，也有更多的三流写手在编写“名人 录”、“专家录”、“艺术家录”……；同时，有好多“医学专家” 在堂而皇之地拿“药品回扣”，有好多“高级教师”在巧立名目地从 学生口袋里掏钱，有好多“经济学家”为了财阀的“红包”在权威职 位上说混话，有好多文痞把黑社会头目吹捧为大企业家……。 当生活在底层的老百姓遭到暴政权力迫害的时候，当异议人士遭到丑 恶当局打压的时候，当自由主义者倡导普世价值而遭到精神身体上双 重围剿的时候，到处都有所谓的“文化精英”活跃的身影。但是，当 权力应该遭到质疑的时候，他们一概哑口无言，似乎是一群吐信的蛇 把狰狞的面孔收敛起来，突然变成了温顺的乌龟，好象突然间患了 “集体失语症”！几十年前，有著名大科学家钱学森为亩产十万斤论 证，有郭沫若这样的大诗人为刽子手高唱颂歌，现在又有余秋雨、司 马南之流忙于为专制体制涂脂抹粉，但偏偏这些人被“年轻一代”称 做中国的良心，这恰好是中国主流文化精英深度堕落的真实写照。 鲁迅为了医治中国人精神上的疾病、医治中国人思维方式的“劣根 性”，不顾绝大多数国民“爱听好话”的毛病，不惜冒着和整个中国 社会对立、抗衡的危险，出于对中华民族巨大的责任心，将文笔化作 刀剑匕首，勇敢、执着地揭露中国国民的劣根性……。即使放在今 天，鲁迅先生的思想也一点不落后，因为鲁迅所抨击的一切丑恶在今 天都变本加厉地更加丑恶了。今天的文化精英比谭嗣同、鲁迅那个时 代要多出百倍，可有几个文化精英拥有鲁迅那样的民族责任心和道德 勇气？有几个不在“利诱”面前抛弃人生的准则？有几个拥有真正的 “良知”？ 今天的中国确然有很多坚守“良知”的知识分子；但这些人在文化精 英这个庞大集团里只能算“一小撮”，而且是被广大文化精英羞辱的 “一小撮”。方励之、刘宾雁、王若望、李慎之、刘晓波、贺卫方、 胡星斗，等等，这些不识相的家伙在当局眼里太讨厌了，在文化精英 眼里也太多了，但是，在中国实在是太少了。 然后，再说说政治精英这座大山。 中国是一党制国家，政治精英主要就是中共内部的“一小撮”，广大 党员算不上什么，只是政治符号和一堆数字而已。在这之外还有次要 的，就是中共的八个民主党支部，他们与中共党内的政治精英遥相呼 应，共同构成了中国的政治精英。 中国的政治精英来源于革命，是革命的成果，又固守革命的成果。前 30年，他们以革命的名义掠夺，掠夺公民的权利，掠夺国民的财富， 掠夺人民的精神；后30年，他们以改革的名义瓜分，瓜分公民的权 利，瓜分国民的财富，瓜分人民的精神。公民、国民和人民，他们成 了什么？他们成了“草民”和永远的老百姓，成了国家机器上的螺丝 钉，没有自己的权利，没有自己的财富，没有自己的精神。 有什么样的政治制度，就有什么样的权利结构，就有什么样的利害关 系，就有什么样的文化，和什么样的人性。有什么样的政治制度，就 有什么样的政治精英。反过来，这些政治精英是既定制度的既得利益 者，又会死命地维护这个制度，于是就会营造相应的文化氛围，培养 相应的国民性格，扭曲正常的人性。 中共元老陈云说，权力只能交给革命者的后代，革命者才是安全的。 没错。目前中国的各级政权都在各级太子党的手里，他们盘根错节， 利害攸关，确实是少有政治精英出来挑战政治权力和政治格局。看着 各级大员都和前朝大员有血缘关系，又和本朝大员有姻亲关系，于 是，有人说，所谓中国人民站起来了，其实只是少量的代表中国人民 的人站起来了。 王侯将相，宁有种乎？以前，陈胜和吴广问过这话，现在似乎又有人 问了。有官员去农村调查，问农民：“你们缺什么？”农民回答： “我们缺陈胜和吴广。”中国历史的治乱循环就是因为草民没有权 利，导致官僚为所欲为，然后掀起革命，毛泽东曾经说民主可以走出 这样的治乱循环，但是很明显，中国还在这样的循环中难以自拔。 三座大山压跨了中国和中国人民 吃人的，究竟还是人。三座大山，不是山，是少量的人。建政60年 来，精英们通过前30年的继续革命巩固了对权力操控、对财富掠夺和 人格的蹂躏、践踏，通过后30年的摸石头改革进一步彻底瓜分了社会 财富、国家权力和人的人格。政治精英、经济精英和文化精英，他们 三位一体，相互连带，相互重叠，相互捧场，绑架了中国的国家公民 价值观、公民利益和国家道德。 革命者的后代继承了革命的成果。龙生龙，凤生凤，革命的后代玩权 玩钱如玩命。老一代革命家的后人，我们都知道他们做多大的官，也 知道他们发多大的财；新一代的改革领袖，那些核心的后人亲属也不 甘示弱，后来居上，一个个都在权力场和金钱场赚了个盆满盂溢，又 在文化场混了个趾高气扬。 云南省原省长李嘉廷之子李勃的一句名言：“高干子弟哪个不做生 意，没个千儿八百万就干脆别在‘太子党’里混，别的高干子弟也瞧 不起你”。省长之子如是说，市长之子也如是说，县长乡长局长的孩 子们都在如是说。有哪个省长、市长、县长、乡长、局长的孩子们在 社会的底层呢？没有。我本人人微言轻，了解的大官无非就是一些市 长、县长、乡长、和局长。我知道他们都是更大的官的亲人、亲属或 者马仔，而且我知道他们自己的亲人、亲属都是各级官员和商界骄 子。一般最底层的百姓都能看到，乡长、局长们的孩子都不是一般的 料，他们只能感叹自己的血统出了问题，只能埋怨先祖不去参加革 命。 如此一些权贵用权力、金钱和文化把自己相互捆绑在一起，然后有用 亲情使大家血浓于水，厉害攸关，共进共退，这就形成了一个权贵集 团。这个权贵集团凌驾在90%的国人之上，垄断了权力、金钱和国 运。更可悲的是，在权贵一脉相承和血脉相传的同时，下层百姓的贫 穷也在世袭。穷者恒穷，富者恒富；弱者恒弱，强者恒强，这是最大 的腐败，这是最恶的腐败，比皇上复辟还要腐败。 建国以来的第一代穷人在继续着自己的贫穷，第二代穷人已经在“世 袭”中形成，在中国经济高速增长的年代里，被隔离在社会经济和政 治生活主渠道以外的贫困劳动者已经有了后代。不要低估了他们的人 数，单是一亿农民工，就可能撂给社会五千万个第二代穷人，还有千 万的失地农民，还有千万的失业工人，还有千万的破产创业者，他们 都在形成一个中国贫穷大军。 历来的科举制，都是贫寒家庭孩子融入中上层社会的重要途径。皇上 们对科举舞弊抓得很严，要掉脑袋的。当这一制度被历史的进程淘汰 以后，本该引进西方先进的选举制度和个人创业制度，可是我们没 有，最高领导人被一代代指定继承，最低领导人也一样在指定继承中 延续。结果，只有权和钱的子女是人才，是未来国家的栋梁，如此这 样，不肖说十几代，几十代，两代之后，再看我们的老大中国，不是 被倭寇灭了，而是被我们自己灭亡了。 要维持社会生活的和平有序，必须促进社会普遍公正！没有公正的支 撑，不仅穷人度日艰难，富人的财富和权利最终也很难保全。最原 始、最落后和最野蛮的权贵资本主义已经给我们带来了极大的动荡危 险。毛泽东对青年人说过：“世界是你们的，也是我们的，但终究是 你们的”，或许有一天，中国90%的穷人和他们的孩子也会仰天说： “世界是你们的，不是我们的，但总有一天会是我们的，也是大家 的”。如果人们这么说的那一天来临了，危险也就迫近了。 （2008-08-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简繁字体转换出错，谁之过 陈华东 ┌────────────────────────────┐ │　大陆人来美国也流行使用正体字写店名。美国纽约市曼哈顿　│ │　的有一家大陆人开的“干洗店”，店名赫赫三个大字“幹洗　│ │　店”，气死不少过路的台湾人。　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　 ──气不死的洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 当今之日，如若再度对简体字说三道四，诚可谓不识时务者也。盖因 50年前因文字改革运动而造就的简体字，早已成为国人生活中毋庸置 疑且已习以为常的现实，更是不争的事实。目前，就连海峡对岸的青 年学子们对学习简体字也是趋之若骛的。然而，似乎尚有另外一面应 予陈说，尽管笔者所从事的专业范畴与文字研究大有天地之隔，但面 对数十年来简体字应用过程中所出现的令人为之匪夷所思的个案，也 足令心中的某些话如鲠在喉，不吐不快。虽然如今提出来已毫无任何 现实意义，但作为对一种历史现象的简单回顾，作为对文字使用者在 其使用过程中的些许提醒，恐似尚有一点轻微的回响。 文字学专家们常说，简体字是汉字长期演变的必然逻辑。自上古以 降，汉字即从甲骨文、金文逐渐变为篆书，再至隶书、楷书，其总体 趋势就是从繁到简的逐次演变。专家们还说，隶书是篆书的简化，草 书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书简化的必然趋势。据考 证，简体字最早见于南北朝的碑刻，到隋唐时代已逐渐增多，并在坊 间逐步流传，曾被称为“俗体字”。我们今天使用的许多简体字，在 当时就已经开始出现，诸如宝、台、义、与、寿、尽、礼、继、献、 断等等，不一而足。宋代以后，随着印刷术的发明，简体字由碑刻和 手写转到雕版印刷的书籍上，从而扩大了简体字的流行范围，数量亦 大大增多。直至“5．4”运动以来，提倡白话文，推行汉字拉丁化， 从而埋下了汉字简化的前因。综上所述，当可得到印证，从繁到简， 恐乃人世间一切事物发展的必然规律。 囿于自身的知识所限和专业有别，我对早年文字改革运动的内涵和汉 字繁简演变的过程，可谓一无所知。但是，经由自己脑中手中的汉 字，当以数千计而不胜枚举，其中缘于简体字的运用，特别是因为某 些汉字的废弃而造成个别的令人为之啼笑皆非的事例，就感到事出有 因了。如谓不然，仅举如下几则事例权当佐证。 １、上世纪90年代，挂历风靡全国，某年秋末冬初，中国电影出版社 　　出版了一本数千计的精美挂历，使用的全是繁体字，其12个月份 　　中的每一页，均为上世纪三、四○年代著名女影星的倩影；某月 　　刊登的则是“电影皇后胡蝶”的肖像，因其中的“后”字除特定 　　词义外，则是早已废弃的“後”字的简化字；挂历出版者通过电 　　脑经中文繁简字体转换后，于是正式出版发行的却是“电影皇後 　　胡蝶”这样的字样而不知觉，从而在全国范围内闹出一个大笑话 　　来。 ２、仍是一个与名人姓氏有关的事例。众所周知，“范”字与早已废 　　弃的“範”字除其特定词义外，均为姓指，但在某些繁体字的文 　　献中，作为姓氏，著名画家范曾就被改名换姓变成“範曾”了。 　　据我所知，且电脑亦能辨别，范曾姓范不姓範。此外还可以举出 　　一些类似的例子，如电视剧中出现的范阳（唐代幽州）城，经过 　　繁简转换，城楼上的城名就变成“範阳”了。诸如此类的还 　　有“傅”姓与“付”姓的混同误指等等，不一而足。 ３、就是使用率甚高的“云”字了。简体字“云彩”转换为繁体字 　　“雲彩”，当然是对的；但若将“人云亦云”转换为“人雲亦 　　雲”，那就大错特错了。此类情况，凡在近年来出版的繁体字书 　　籍文章中累见不鲜，譬如《陋室铭》中最后一句“孔子云，何陋 　　之有”，电脑不能识别，在转换为繁体字时变成了“孔子雲，何 　　陋之有”等等。此外，“芸芸众生”在转换中也有类似情况发 　　生。 ４、更是一件令人啼笑皆非的事例了。在国内一座已被国家命名为书 　　法名城里，笔者曾见过某位书法家为市内某医院某位医生撰写的 　　如下题词，即“医界泰斗”四个大字，殊不知书法家们在创作书 　　法作品时，绝大多数情况下喜欢使用繁体字，于是，这位书法家 　　就将上述四个大字写成了“醫界泰鬥”。令人不解的是，至今这 　　个充满笑料的匾额仍堂而皇之地挂在医院的大厅内，视若无人。 凡此等等，恕不一一例举。究其错起的缘由，或曰谁之过，若就其表 面层次来说，恐有如下三点，现不揣谫陋地一一道来，旨作引玉之 砖。 １、主责当在文字操作者，此话不谬也。且不说中国文字没有学好， 　　至少可以说在中文繁简字体转换过程中没有将关卡把好。上述的 　　首例，最具代表性，谁见过“皇後”这样的词组？堂堂一个专事 　　文字出版工作的国家级出版社，居然如此草率行事，犯下如此低 　　级错误，实乃令人不解；然第四例则更具讽刺性，责任更在当事 　　人，“斗”字与“鬥”字本是两个不同范畴、不同词义、不同音 　　的字，且“泰斗”又是一个常用词组，连中小学生都知道，而作 　　为一名书法家，怎能会将它们混淆等同在一起？可见，繁简字体 　　经由电脑软件转换后，一定要加以审校，否则将会出现贻笑大方 　　的错误。 ２、次责当与中文繁简字体转换程序软件系统的识别能力有关。举凡 　　一个计算机软件系统，对其服务客体的识别能力至关重要，更为 　　首要，且亦为其难点之所在。面对深邃繁杂汉字后缀的诸多变 　　幻，以及一些不同的词组，软件的识别能力，虽有其一定的局限 　　性，但象“不为五斗米折腰”和“ＸＸ泰斗”这类的词组，它还 　　是能够识别的，不会将其中的“斗”字转换为“鬥”字的。应该 　　说，软件系统设计者能够做到这一点确是不易的。然而在多数场 　　合下，它仍因识别能力之局限而不能正确予以转换，如前例的 　　“皇後”等等，故而文字操作者必须对繁简字体转换后的结果加 　　以鉴别，否则定将出错。对此，仅举一例即可证实，譬如“白云 　　飘飘”和“人云亦云”这两个词组在转换为繁体时，前者将其中 　　的“云”字转换为“雲”字，无疑是正确的，而后者则因转换软 　　件的识别能力所限却也照此转换，显然就是错误的。 ３、针对一些正体字在运用过程中的现状而予以废弃（字例甚多，恕 　　不一一列举），事实证明，给初学者带来诸多方便，但笔者对某 　　些正体字的废弃则有所不解，兹举例予以说明。先说这个“雲” 　　字，举凡“雨”字当头的字，诸如雪、霜、霞、露乃至雾等30多 　　个汉字，均未因去掉“雨”字头而简化，惟独“雲”与“電” 　　耳；繁体“電”字的废弃，倒也无妨，但繁体“雲”字的形同废 　　弃（辞典上仍保留），则似乎可以商榷，上述第三事例累累见诸 　　于文字载体，即乃值得商榷之处；至于一个“後”字，亦相似乃 　　尔，其实保留又有何妨，否则不注意的话，在对“皇天后土”这 　　个词组进行繁体转换时，就会出现“皇天後土”这样的错误。再 　　则，为何将“鬥”字废弃，而用不同范畴、不同词义、不同音的 　　“斗”字来代替？笔者百思不得其解。如第四例所述，“泰斗” 　　写为“泰鬥”，全属个人行为，但稍不注意的话，闻人张光斗也 　　就会改名换姓成为“张光鬥”了。此外，简化字“干”字亦系如 　　此，它替代了废弃的“幹”字与“乾”字；另则，诸如里－裏、 　　裡，复－復、複，着－著，制－製，系－繫等替代字，尚有 　　许多，从而在繁简字体转换时也会偶而造成误识。 综上三点之述，愚钝的笔者认为，个别的废弃不用的汉字与不同词义 的字的相互替代，可能会使日前的中文繁简字体转换软件系统的识别 能力达不到预期，从而在文字载体上造成了不必要的错误。有鉴于 此，一则希望文字操作者在进行中文繁简字体转换时，必须认真善后 鉴别，以免造成谬误而不知觉；二则希望计算机软件专家们有责任对 中文繁简字体转换程序系统再次给予必要的修订与完善，从而不断提 高其识别能力直而消弭谬误，此实乃至要之举也。 〔原载《自由圣火》2008-08-31；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者。转载是编者把原标题《谁之过》改为 现标题。──洪哲胜编按〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-09-07） 自由亚洲电台 河南沈丘上千中学生与警方冲突，抗议政府私卖操场 〔本台消息〕河南周口市沈丘县第二高级中学上千名学生，因不满当 地政府把学校操场私下卖给房地产开发商，日前在校园阻止施工，并 举行大规模游行示威，围堵县政府办公大楼抗议，期间与警方发生冲 突，现场目击者星期天向本台记者表示，事件中有学生受伤，当地派 出所所长也因此下台。 台湾的中央社报道说，8月底，开发商派人拆除操场上的体育设施、 准备施工，立即引起数千名师生不满。师生组成人墙，阻止施工，表 示要誓死保卫操场。本月5日，学生又发动罢课，上千人先上街游 行，后到县政府抗议。期间，两名女生被公安打伤，造成学生情绪更 加激动而围堵县政府办公楼，并一度打砸门窗等设施。县政府则调集 大批警察到场，约20名学生在与警察冲突中被打伤。报道说，直至当 天深夜，一名官员承诺召开政府、学校与开发商三方对话会，商讨解 决办法，学生才陆续散去。 上海访民王生芳北京遭截访 贵州陈西与广东访民会面遭警方驱赶 〔博讯消息〕在北京残奥会开幕的当天，上海访民王生芳带着十岁儿 子在路经北京前门楼时遭上海截访人员强行绑架。因王生芳极力挣 脱，截访人员把她抬到了汽车上。现场有北京市民看不下去报警，但 110来后知道事由，转身便走。《博讯新闻网》报道说，王生芳和周 阿根、赵开节等四人今年7月曾藏在北京居民区，计划奥运期间呼吁 伸冤，但因手机被定位，在7月27日被破门而入的北京警察和截访人 员带走，只有周阿根因为外出而侥幸躲过一劫。另据博讯网报道，贵 州公民第四届人权活动联系人之一陈西于星期天上午与从广东赶来的 访民交谈时遭贵州公安强行阻挠，访民陈锦友并被勒令立即离开贵 阳。 世界主教会议将举行．中国大陆教区主教未受邀 〔罗马消息〕第12届世界主教会议将于10月15至26日在梵蒂冈举行； 在教廷公布的受邀参加会议的32名主教名单中，华人教区有香港的陈 日君枢机主教和澳门主教黎鸿升，中国大陆地区主教则无人上榜。中 央社报道说，一名观察人士表示，教宗指定的与会名单中未包括中国 大陆地区主教令人感到意外，显示教廷与中国政府之间仍存在着“很 深的歧见”，双方可能未能就出席会议人选达成共识。 据悉，世界主教会议每三年举行一次，由世界各国主教团选出的代表 与教宗任命的人选参加，以增进教宗与主教之间的联系，协助教宗保 全及发展信德与道德。在上一届大会举行时，教宗曾指定中国西安总 主教区李笃安主教、上海教区金鲁贤主教等四人参加，但北京方面予 以拒绝。 北京宣布两岸交往新措施．台湾表示欢迎 〔台北消息〕中国国务院台办主任王毅星期天在厦门举行的《海峡两 岸经济区论坛》上宣布多项促进台海两岸交往新措施，包括开放13省 市的居民赴金门、马祖、澎湖旅游以及经金、马、澎赴台湾本岛旅游 等。台湾的行政院新闻局长史亚平对此表示欢迎，并认为，这是大陆 对于行政院日前通过的《小三通正常化推动方案》的正面回应。另 外，王毅还表示，目前正在和中国国民党协商，希望在今年年底举行 《国共两党论坛》，就两岸关系发展有需要、民众有期待、但是两岸 间还没有开始正式协商的一些重要领域或问题，先期进行讨论。 港立法会分区直选投票率低；民主党席位受考验 〔香港消息〕香港立法会分区直选截至星期天晚上9点半，投票率为 44.43%，比上一届低十个百分点。 据香港《明报》报道，分区直选的选民总数为337万多人，但目前只 有136万多人投了票。有学者估计，最终的投票率很可能不足50%，而 投票率低对民主派不利。民主党副主席单仲偕表示，泛民主派可能只 取得19至20席，较预期为差。而投票率低，可能因为市民对立法会议 员表现不满意有关。另外，国际媒体包括美联社、路透社、法新社等 也都对此次选举予以关注、报道。 河南禹州仁和煤矿透水事故，6人获救，18人仍被困 〔郑州消息〕河南禹州鹤煤集团仁和煤矿星期天凌晨发生透水事故， 截止当天下午，24名被困矿工中，有六人被救出，但仍有18人被困井 下；救援人员在井下正全力排水、清淤。中国官方的新华社报道说， 仁和煤矿原为个体煤矿，年生产能力15万吨；2005年该煤矿被鹤煤集 团整合重组，目前正在技术改造中。 会理地震遇难人数增至29人，学校复课再度推迟 〔四川会理消息〕四川攀枝花─会理“8．30”地震造成近23万人受 灾，直接经济损失达人民币21亿多元。遇难人数截止星期天为29人， 全部在受灾最重的会理县。中国官方的中新社报道说，由于当地校舍 损毁严重，余震频繁，当局原定9月8日各中小学复课时间再度推迟。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-09-07；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 推崇自由的价值 曹长青 70年代出生的那一代人是随着中国经济领域的巨变和思想领域的混乱 而成长起来的。本来我们这些被共产制度毁掉了起码二、三十年生命 的人应该非常羡慕70年代以后出生的人，因为他们既没有遭遇大饥荒 饿鬼的折磨，也没有撞到文革的身心浩劫；既不用上山下乡浪费青 春，更有了比我们那个时代多得多的书籍和信息。但是当那一代人开 始走上社会舞台之后，据我在海外有限的观察和可能带有主观、偏见 的认识，总的感觉是替他们惋惜和遗憾。因为我感觉两种状态成为那 一代人的主流：一是玩世不恭，自以为是，认为他们懂得了享乐人 生，因而嘲讽严肃的探索追求者；这点仅从那一代人的文学作品中就 可以明显看出来。二是极端民族主义情绪，不仅不把美国、西方放在 眼里，甚至为了所谓中国和中华民族的强大而蔑视西方文明、敌视以 美国为代表的民主国家；这点从对重大中美冲突事件的反应而表现出 来。 当然，毫无疑问，在那一代人中，我也发现有人相当早熟，在正向的 价值道路上非常严肃认真地探索人生；而且头脑清晰，即使身在中 国，他们对美国的了解、理解和分析都远超过许多在美国生活了几十 年的长者。他们有的已颇有名气，有的则完全默默无闻（我仅从个人 收到的电子邮件中所了解）。但无论如何，他们是非常鲜见的极少 数；而在这鲜见的异数中，余杰又是最突出的一个。且不说一个只有 30几岁的年轻人作为文人的成绩，仅仅和上述两类他的同代人相比， 余杰的最大不同是：第一，他用极为严肃认真的态度探索人生和社 会，没有犬儒、玩世不恭；有的是对自己的人生和人类群体的一份强 烈责任感；这对一个并没有经历过巨大苦难的年轻人来说是非常难得 的；第二，他没有让近年在中国越来越升温的民族主义去紧箍自己的 头脑，而是用一个开放的胸襟，去拥抱一个和自己的成长背景完全不 同的文化和制度。西方有一句话：人的头脑就象降落伞，只有在开放 的状态下才运作。余杰通过他的文字在印证着这句话。 对抗反美声浪的“不同声音” 余杰对中共专制政权的痛斥，对中国文化和社会弊端的抨击，曾经在 中国引起强烈反响，在过去这十多年来也早已为许多海外的中文读者 所熟悉和欣赏。他以20出头的年龄，带着强烈的个人气息和写作风格 闯入文坛，这在以群体主义为主导、严重缺乏个性的中国文化界，是 一个相当难得的可喜现象。我本人十分推崇西方的个人主义精神，对 那些能够摆脱群体羁绊、跳出云云众生，有胆识、有能力独立思考的 人，无论是否完全认同他的观点，都会刮目相看，并认真拜读其作 品。所以对余杰，虽然和他本人只有一面之交，但对他的作品却是熟 悉的，尤其欣赏他对中国文化弊端和一些矫情文化人的毫不留情的抨 击。 近年来，或许由于多次走访美国，余杰把许多笔墨用在了介绍和评论 美国上。这本书，就是他近年来对美国观察和思考的一个结晶。尽管 他也有不少对美国的批评，但总的基调，他是讴歌美国的民主制度和 西方精神文明的。在当今世界知识分子一片反美声浪中，余杰发出了 不同的声音，他告诉大家一个他自己见到和理解的美国，指出中国政 府、媒体，以及西方左派文人对美国的歪曲和偏见。 最近一位多年没有回中国的朋友回去探亲归来，非常吃惊地发现，在 信息如此发达的今天，一般中国人对美国的了解实在皮毛到近乎完全 无知的程度。由于中共严密控制垄断的媒体对美国基本是以负面报导 为主，而正面的评论和理论探讨就几乎没有，所以人们对美国的认 识，基本限于泛泛的对美国负面社会新闻了解的程度。而对美国的立 国之本、美国民主体制的精华、美国资本主义制度的内涵、美国精神 文明的价值等等，多数人不仅依旧如20几年前一样空白；反而由于对 美国的社会现象有了一些挂一漏万的皮毛了解，导致他们没有更多了 解美国的强烈愿望。 如何看待美国，是如何看待自由 所以我感觉（但愿这个感觉是错误的），目前中国知识界的悲哀，甚 至超过七、八○年代我们在中国的时候，因为那个年代，我们知道我 们对西方的无知，我们拼命渴望吸收一切新思想；我们倍遭共产群体 主义之灾，我们崇尚西方个体主义文明，我们更没有什么民族主义的 羁绊。但今天的中国知识界，尤其是很多年轻人，似乎对西方什么都 知道、什么都懂，于是一副满不在乎。更可悲的是，他们容忍自己年 轻的热血为最阻碍心灵和思想成长的民族主义而沸腾。如今，共产意 识形态的群体主义在中国不灵了，但国家至上、民族荣耀的群体主义 似乎越来越高昂。这是那个泯灭个体主义的制度和文化的结果，这个 结果又更进一步地强化着民族主义；而民族主义的高昂，又加倍地泯 灭个体。于是一个恶行循环就这样继续着。 和所有那些为自由而吶喊的声音一样，余杰的文字，起着打破这种恶 性循环链条的作用。他的一些思考，不仅在他那一代人中是极为难得 的，即使在整个中国知识分子群体中也是非常少见的。遗憾的是，余 杰这种本来已经十分难得的声音，却在中国没有了发出的空间。这不 仅是余杰个人的悲哀，更是中国人群体的悲哀。在经济上十分精明的 中国人知道买东西的时候要“货比三家”能挑到最好的；但在更重要 的思想领域，由于中共的统治，不同的思想没有机会走上自由市场的 货架，没有一个让民众比较、选择的机会。而中国经济层面的变化， 计算机网络的普及，使人们忽略、甚至忘记了自己曾被洗脑，至今仍 在被洗脑，需要一个反洗、清除毒素的过程。身在毒中不知毒，这才 是更深刻的悲哀。 没有1776，世界就可能是《1984》 余杰这本书给你提供一个和多数中文文章不同的看美国的视角。我认 为他对美国的看法基本上是客观、公正的；他的观点倾向推崇传统美 国价值的保守派。不足为奇，在海内、外华文世界都以左倾、反美观 点占主导地位的情况下，余杰推崇美国的文章遭到了不少人的抨击， 认为他亲美、反华等等。事实上，如何看待美国，根本不是一个如何 看待这个国家的问题，而是如何看待历史、如何看待资本主义、如何 看待人类文明的问题；而这一切的根本，是如何看待自由的问题！ 今天，倍遭中国这类专制政权和左派知识分子谴责的，是美国的所谓 霸权。但美国的历史，不仅从来就不是一个霸权的历史，而清清楚楚 是一个为人类争自由的历史。如果没有美国的1776，今天的世界就完 全可能是《1984》。今天，中国虽然在经济上开始往资本主义方向迈 进，但是在政治和对人的思想控制上，仍完全是《1984》中的老大 哥。今天中国人基本可以吃饱穿暖了，但没有自由的思想，人就仍然 是奴隶。美国今天在世界的所为，仍一如既往地走在其历史的轨道 上，那就是为人类自由而战。 如何看待美国，也是一个如何看待资本主义的问题。当今世界反美的 左派文人们，最主要是反资本主义。尽管美国的资本主义也被自己国 内的社会主义思潮和越来越大的政府迅速蚕食着，但满脑子乌托邦的 左派们，仍痛恨美国这个资本主义的发源地和大本营。能否保住资本 主义，是能否保护私有财产、人的创造能力的关键；而保住私有财产 和人的创造能力，最终保护的是人的自由、人的幸福的可能性。 铁幕中发出的光亮更可贵 中国人从小被灌输要以中国为骄傲，其理由是：地大物博、人口众 多，历史悠久，文化深厚。美国人也以美国为骄傲，但他们骄傲的理 由是，这是一个地球上最自由的国家；做美国人是做自由人，做有尊 严的人。这才是最值得美国人骄傲的！而其它的因素，诸如物质丰 富、充满个人发展机会等等，都只是结果，是自由人创造的结果。 整个人类的历史，就是一部往自由跋涉的历史。今天美国的方向，就 是带领人类继续走向自由人的方向。所以，推崇以美国为代表的价 值，其根本是推崇自由的价值！ 余杰这些文章所推崇的美国，不是对国家的认识，而是对历史的认 识、对西方文明的认识、对自由的认识。他不是站在美国的立场，而 是站在捍卫自由价值的立场。尤其可贵的是，他的许多声音是在中国 国内时发出的。当太阳升起以后，光亮虽然依旧美丽，但在铁幕黑暗 中发出的光亮则倍加可贵。从这个意义上说，无论这束光是多么小， 多么微弱，它是光明的一部分，是人类跋涉在自由道路上的闪亮。有 光亮就有希望，有美国这个火炬的存在，有一双双愿意举起美国这个 火炬的手臂，地球上每一个黑暗的角落最终都会被照亮。 （注：此文为余杰《秋千上的中美关系》序，该书即将由香港晨钟书 局出版） 〔原载《开放》2008-09；http://www.open.com.hk/。转载自《观 察》2008-09-08；http://www.guancha.org/ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 支持北京律师关于律协直选的呼吁 张博树 今年是北京律师协会的换届年。8月26日，程海、张立辉、唐吉田等 35位北京律师联名发出呼吁，要求“顺应历史潮流，实现中国的律师 协会民主选举零的突破。”这封呼吁信指出：“根据《宪法》、《律 师法》、《社会团体登记管理条例》，律师有结社自由，北京市律师 协会应当是全体北京律师‘自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其 章程开展活动的非营利性社会组织’。事实表明，存在了近30年的北 京律协，没有按照上述法律规定成立和运行，特别是在履行保障律师 依法执业，维护律师权益的主要法定职责等方面鲜有作为，众律师怨 声载道但又无可奈何。其根本原因，在于律协不由全体律师选举产 生、不用对其负责。这种状况必须改变。” 呼吁信还指出：“目前，基层民主已在全国逐步展开，如民选村长、 民选居委会、民选业主委员会，贵州省的县委和区委书记也开始竞 选，而全国还没有一家由该地区全体律师民主选出的律协，也没有章 程是经过全体律师通过的。作为专门从事法律工作、推行民主和法治 理念的律师，我们应当感到惭愧！为了尽快改变这种落后状况，跟上 时代步伐，更好地行使律师权利，推动律师事业发展，大幅度提升律 师在社会事务中的作用和地位，我们郑重呼吁：从即将开始的新一届 北京律协选举起，推行真正的民主选举，主要内容： １、根据全体律师投票、超过1/2同意的北京律协选举办法，由全体 　　律师直接选举产生律师代表和律协会长、监事长； ２、律协章程由全体律师的2/3多数投票实质通过，必要时再由律师 　　代表大会形式上追认通过（与律师法关于章程由律师代表大会通 　　过的规定相适应）； ３、选举出真正代表律师利益的律师代表； ４、年费标准需要2/3多数律师同意（现行律师年费标准应减少50%以 　　上）。” 我认为，这是北京市的律师群体为维护律师的合法权益、推进律师行 业协会改革提出的重要建议。律师是专门从事法律工作的职业群体， 律师协会选举机制的民主化是整个社会民主化和法治化的重要组成部 分。看到北京有这么多律师朋友勇敢承担起自己的职责，以敢为天下 先的勇气发出上述呼吁，并拟定了详细的《北京律师协会选举程序 （草案）》，以为进一步讨论和实施的脚本，真是件令人高兴的事。 中国的民主化要从一个领域、一个领域的具体改革做起，而且要“从 我做起”，才能奠定法治社会的真正基础，在这个基础上培育出强大 而成熟的公民社会和公民文化。我们的律师能带这个头，再好不过！ 遗憾的是，总有那么一些人，看不到历史发展的大趋势，抱着陈旧的 观念和老套子不放，有意无意间成为时代进步的绊脚石。9月5日由目 前的（尚未换届的）北京市律师协会发出的《关于少数律师呼吁所谓 “北京律协直选”的严正声明》，就是这种陈旧观念的产物。这个 《声明》断言发出呼吁的律师是“以推动民主选举为幌子，发表煽动 性言论，在北京律师中制造谣言，蛊惑人心”，而所有这些“都是非 法的”。“他们借北京律师协会换届之机，利用部分律师参与协会行 业管理的热情，打着‘律协民主管理’的旗号，其本质是妄图摆脱司 法行政机关的监督指导和律师协会的行业管理，全方位否定我国现行 的律师管理制度、司法制度直至政治制度。广大北京律师要保持清醒 头脑，认清少数律师‘推动北京律协直选’的真相，从坚持北京律师 行业正确的政治方向，维护北京律师行业良好社会形象的角度出发， 自觉抵制少数律师不正确的言论，不被他们所利用。” 真是一番奇谈怪论！ 发出呼吁信的律师都是律师协会的会员，会员郑重提出协会选举的改 进意见，是他们本来就有的权利，即便有不同主张，可以沟通、商 讨、辩论，怎么就成了“非法”之举呢？ 提出律协直选，体现了社会发展和法治化进步的方向，也与执政党提 倡扩大“公民有序参与”的民主建设方针相一致，怎么就成了“制造 谣言，蛊惑人心”呢？ “全方位否定我国现行的律师管理制度、司法制度直至政治制度”？ 这是一顶吓人的大帽子。不用说律师们提出的律协直选建议只涉及一 个非常具体的领域，远没有到“全方位”否定什么东西的地步，即便 是如此，假如被否定的东西确实与宪政民主和法治建设的大方向相 悖，确实是应该改革、乃至应该淘汰的东西，否定它又有何不可？ 目前还在管事的北京市律师协会的领导们，应该从这种文革式的陈旧 思维和帽子语言中解脱出来了！ 我不是律师，但我支持35位律师的勇敢行动。 相信有识的中国公民都会对这样的勇敢行动心存敬意。 （作于2008年9月7日，北京） 〔原载《观察》2008-09-08；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2008-09-06） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆达赖喇嘛大哥塔泽仁波切圆寂西藏政府沉痛哀悼　　　　　　　． ◆达赖喇嘛在新德里继续休养数日　　　　　　　　　　　　　　． ◆美国举办西藏独立音乐集会　　　　　　　　　　　　　　　　． ◆流亡藏人组成救灾队将赴比哈尔邦邦支援灾民　　　　　　　　． ------------------------------------------------------------ 达赖喇嘛大哥塔泽仁波切圆寂西藏政府沉痛哀悼 〔《西藏之页》2008-09-06报导〕西藏政教领袖达赖喇嘛大哥塔泽仁 波切于9月5日美国时间下午4点多在印第安那州家中圆寂，享年86 岁。西藏流亡政府、西藏人民议会为塔泽仁波切的圆寂表达了沉痛哀 悼。 达赖喇嘛兄长图登晋美诺布，即塔泽仁波切于1922年出生在西藏安多 达泽地区，三岁时被第13世达赖喇嘛确认为塔泽仁波切的转世灵童， 八岁开始在西藏安多贡本寺学习佛学经典，27岁开始担任塔尔寺堪 布。随后西藏安多沦陷后，塔泽仁波切遭到了中共政府的严密监控， 当时中共政府利用塔泽仁波切劝说西藏政教领袖达赖喇嘛承认中共对 西藏的统治，如果达赖喇嘛拒绝就杀他。以此为塔泽仁波切前往拉萨 的条件。 塔泽仁波切抵达西藏首都拉萨后，1950年代塔泽仁波切为了抵制中共 政府的入侵，以及寻求国际支持，流亡国外，与达赖喇嘛的二哥嘉乐 顿珠一起为西藏自由事业进行了各种运动。并担任西藏流亡政府图书 馆馆长，西藏流亡政府驻日本办事处代表等职。1965年开始在印第安 那大学藏学研究系担任教授，1979年开始在美国印第安那州创立西藏 文化保护中心和佛教寺院等为保护和继承西藏独特文化事业付出了伟 大贡献。塔泽仁波切所著的《西藏历史、宗教、人民》等著作得到学 术界的极高评价。 塔泽仁波切于1995年在美国正式成立国际西藏独立运动组织，并先后 在美国各地展开了多次徒步游行活动，向当地民众宣传西藏问题，仁 波切一直坚信西藏人民终将会重获独立。 西藏人民议会全体议员于星期六早上在达兰萨拉附近巴兰布境内召开 的会议上，特为塔泽仁波切的圆寂举行了默哀仪式，表达沉痛哀悼和 对家人的慰问。 9月6日，西藏流亡政府举行诵经祈福会沉痛哀悼塔泽仁波切，并休假 半天以示哀悼。 达赖喇嘛在新德里继续休养数日 〔挪威西藏之声2008-09-05报导〕西藏政教领袖达赖喇嘛近日在孟买 里拉瓦迪医院接受了健康检查，医生表示，达赖喇嘛的身体状况良 好，完全没有必要担心，但需要休息几天。因此，达赖喇嘛日前抵达 印度首都新德里继续休养。 达赖喇嘛私人办公室助理秘书长丹增达拉今天（5日）接受本台电话 采访时表示，目前西藏政教领袖达赖喇嘛正在印度首都新德里修养数 日，但要休养几天，暂时还无法确定。 由于今年达赖喇嘛出访行程十分紧凑，很少有休息时间，因此上月底 从法国返回后，感觉不适，经达赖喇嘛私人医生检查后指出是疲劳过 度，并建议多休息数天。 达赖喇嘛于上月28日住进印度马哈拉斯特拉邦孟买市里拉瓦迪医院接 受检查。医生表示，达赖喇嘛的身体状况非常稳定，外界没有必要担 心，但需要休息几天。 由于健康状况良好，达赖喇嘛在住院四天后于本周一（1日）上午10 点笑容满面地离开了孟买里拉瓦迪医院，住进当地一家酒店休息，日 前抵达印度首都新德里将继续休养数天。 达赖喇嘛私人办公室助理秘书长丹增达拉也向法新社表示，达赖喇嘛 将于本月底恢复在国际间的行程。 另据达赖喇嘛官方网站消息，西藏政教领袖达赖喇嘛将于本月25日在 居住地印度北部达兰萨拉大乘经院，向新加坡为首的信众传授为期三 天的宗喀巴大师经典著作《菩提道次第摄颂》。 从本月30日开始，达赖喇嘛将继续在大乘经院为台湾为首的华人信众 传授为期五天的印度佛教大师龙树菩萨所著的《菩提心释论》和莲花 戒论师所著的《修道次第中篇》。 达赖喇嘛将于下月前往瑞士和德国展开为期十天的访问。 美国举办西藏独立音乐集会 〔挪威西藏之声2008-09-05报导〕设立在美国明尼苏达州的西藏明镜 乐队于今天星期五在当地举办西藏独立音乐集会活动，加强宣传西藏 问题。 据西藏明镜乐队消息，该乐队为了向美国民众宣传西藏问题，以及保 护和继承西藏传统音乐的同时，展现现代音乐风格，在美国明尼苏达 州举办此次音乐集会，并将通过音乐会所得的全部资金，捐赠给明尼 苏达州西藏歌剧院。 西藏明镜乐队吉他手丹增晋美表示，他们的乐队中具备精通西藏传统 与现代歌曲的歌手，这次在美国举办的音乐会中将主要演唱西藏知名 的独立歌曲，同时通过音乐会向西藏年轻一代介绍西藏丰富的音乐知 识，以及向美国民众宣传西藏问题，在国际和流亡藏人社会中重新点 燃西藏独立的火焰。 西藏明镜乐队表示，结束在美国明尼苏达州的活动后，将于下周五 （12日）在美国纽约举办西藏独立音乐会，届时将所得资金捐赠给设 立在纽约的自由西藏学生运动。 此外，设立在美国加利福尼亚州的Power to the Peaceful组织，将 于明天星期六在美国三藩市举办第十届和平音乐会，美国知名歌手麦 克．弗兰提和斯佩尔．海德将在音乐会上演唱和平歌曲，届时移居在 瑞士的南卡仁波切就西藏问题向到场的观众发表演讲。 流亡藏人组成救灾队将赴比哈尔邦邦支援灾民 〔挪威西藏之声2008-09-05报导〕位于印度北部达兰萨拉最大的非官 方性组织西藏青年会在举行长达六个月声援西藏的政治活动后，这次 将再度展开社会服务活动。该组织已成立救灾队，即将派到印度北部 比哈尔邦邦水灾灾区，为灾民提供援助。 印度东北部近来暴雨成灾，造成至少90人死亡，超过300万人无家可 归。而重灾区比哈尔邦超过800个镇和村庄仍然被洪水淹浸，很多被 困村民因为失救而饿死。这次是印度50年来最严重的一次水灾。 西藏青年会副会长顿珠多吉今天星期五向本台介绍说，西藏青年会方 面已成立了由一批志愿藏人组成的救灾队，并将派遣到比哈尔邦邦灾 区展开救援行动。 他表示，组织方面还要求设立在印度各地的该组织分会为比哈尔邦邦 水灾灾民筹集衣服、毛毯、食物和资金等随时提供援助。 他说：“西藏青年会救灾队在抵达比哈尔邦邦灾区后，还计画会当地 失学儿童建立临时学校，并将为灾民搭建帐篷以及提供医疗服务。” 西藏青年会副会长顿珠多吉强调，印度是流亡藏人最大的避难国，因 此流亡藏人时刻与印度民众同甘共苦，只要印度民众有难，藏人将会 提供一切所需援助，表达支持和同情。 之前在印度古吉拉突邦发生强势地震时，西藏青年会也组织救灾队赶 到现场展开了救援行动。 此外，西藏政教领袖达赖喇嘛日前在孟买特为比哈尔邦邦水灾灾民捐 款了十万卢比，以示对灾民最深切的同情、慰问和支援。 西藏流亡政府内阁也已呼吁生活在流亡社区的藏人为比哈尔邦水灾灾 民提供捐助，表达藏人的同情和关注，并与印度灾民患难与共，来感 恩印度政府和民众长期为流亡藏人提供的各项援助。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 刀下留人！ 王容芬 看到杨佳父亲杨福生的的声明，为只有一天半生命的杨佳悬心，给大 赦国际打了一圈电话，从周围几个城的办事处打到联邦，一直打到伦 敦总部，打过交道的大报小报记者，无一遗漏。人们对此不关心， “杨佳杀了六个人，即使在西方民主国家，也要被判死刑。”一位先 生如是说。我说，即使死，也应该让他死个明白，整个审判过程不透 明。“Sorry，这是中国司法的事，恕我无能为力。”对方关上了 门。 一个人来这世上一趟不容易，尊重人的生命是最基本的普世价值，因 此我反对杀人，也反对死刑。中国是一个没有废除死刑的国家，我理 解这个国家杀人抵命的量刑原则；但是，我反对离开法律的审判，尤 其反对上海二中院这样草草结案，关门杀人。 一天半里，很难指望出现奇迹。杨佳的父亲和他为杨佳聘请的两位律 师还在奔走，看守所和二中院的门都关死了，杨福生能不能活着见儿 子一面，都是不定数。我是从死刑边缘走过来的人，也有过十天上诉 期，难道现在还不如文革时代了？这个时刻，一介草民只能拼着力气 朝应该作为的上海市高级人民法院和最高人民法院大喊一声： 　　“刀下留人！行使你们的死刑复核权！” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨佳，赶紧上诉，给我们一个交待 刘少坤 全国人民关注的杨佳案已宣判完毕，不出所料──死刑！ 结果并不重要。你杀了我们六个人民卫士，作为人民卫士的我们本应 杀你六回才公平，无奈现在的刑罚不许千刀万剐，没办法，也就只能 让你死一回了，真是便宜你了！ 结果是没得说了，要说的是在审理你的这个案件过程中，有几件事得 提一提，因为你在法庭中没有说话，我这里替你提个头： １、在审判你时你是必须说话的，你怎么一声不吱？那是咱法律程序 　　规定的，你怎么不利用？起码应该说说你为什么要滥杀无辜吧！ ２、你通过你母亲聘请的两位律师怎么在法庭上一句话也不为你辩护 　　呢？你这不是瞎了眼聘请了两个哑巴吗？ ３、你杀了爹的儿子，怎么还让爹来审理你呢？那还有你的好果子 　　吃？实在避不开嫌，怎么也得让他叔叔或者是他二大爷来审理 　　呀！你不能说话是否与这有关系呀？！ ４、你这个案子已宣布是公开审判，可在审判时怎么没看到你的亲属 　　在场啊？尤其是你那可怜的妈妈！从你出事后，你妈妈就失踪不 　　见了。在这世界上，我猜想唯有你的妈妈是最了解你的，在你不 　　能说话的情况下，也只有你的妈妈才知道你为什么去杀人的？ 有这四个问题的存在，咱死也要死个无遗憾，赶紧上诉，争取十天上 诉期，把这事弄明白，起码给全国关心你的人有个交代吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡佳的处境恶化到什么程度？ 曾金燕 我有理由相信，胡佳的处境已经恶化，目前他究竟发生了什么事情， 我们都不清楚。 整个8月份，没有收到胡佳一封家书。9月5日收到胡佳的一封家书， 告知第12封家信全部被没收，也没有得到任何关于没收家书的解释。 他在信中说“我没能在8月13日给金燕和宝宝写信，给您的前一页信 也未发，一直后延至今。将来再向您解释。”此外他在信中说自己一 如继往地出工劳动，明知我们很关切他的作息，却没有更多的解释和 描述。 按照监狱的规定，胡佳可以每个月与家人通电话两次，每次十分钟左 右。但是至今，他也没能够打电话回家，一次也没有。国保警察的解 释是监狱的电话系统在改造（两个月前这么说，现在也是这样说）。 而每次我给监狱狱政科打电话，对方问我是谁，我说是胡佳的家属。 对方便回答“我是临时接电话的，管事的人都不在，开会去了。”问 及什么时候管事的人回来，对方答“不知道”。竟然造成这样的情 况，我们家属没有机会与监狱管理方直接沟通，而是每次必须通过国 保警察沟通。 此外，国保警察找我谈话，要我做胡佳的说服工作，不要与监狱为 难，以便改善胡佳的处境。否则的话，将来监狱有可能不让我们再见 面。我细问胡佳与监狱究竟有何问题，大致是胡佳在监狱里提改进意 见，在人权问题上抓住不放，让监狱的工作人员和管理方很不愉快。 按照监狱管理规定，监狱应当给家属发送会见通知，以文件形式固定 每月一次的会见日期。但是至今我们家属都没有收到任何会见通知。 我只好一次又一次地给国保警察打电话，要求与胡佳会见。以前国保 警察和我谈话，一边对我提要求，一边肯定地对我说“****时候，你 能见到胡佳”。但是此次负责联系的国保警察也说：不知道什么时 候，不太确定，不清楚监狱那边的情况，要等他们的回复…… 胡佳的母亲和我非常着急，不知究竟发生什么事情。是不是受到不妥 当待遇，我们都不得而知。而监狱至今都没有保障胡佳每个月一次的 肝硬化指标检查。 希望监狱当局按照规定办事，发放会见通知，固定会面时间。 同时希望监狱不要无理由无解释地扣除家信，不要在劳动、作息及饮 食方面作出不利于胡佳病情的安排。 此外，法律没有禁止律师和非户口本上的亲友会见胡佳，按道理都可 以去见面交谈。胡佳的岳母（我的母亲），名字不在胡佳家户口本 上，被阻止与胡佳见面。所以我们认为监狱所提的“不是户口本上的 人不可以见面”的说法不当。 〔原载《参与》2008-09-08。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 小诗七首 东海老人 　　　　　　　　　　　中囯文人 　　　　　　　　　　　大有姿色的 　　　　　　　　　　　都被当作二奶包了 　　　　　　　　　　　小有姿色的 　　　　　　　　　　　当了二奶的宠物狗 　　　　　　　　　　　剩下太丑的 　　　　　　　　　　　纷纷为狗作奴…… 　　　　　　　　　　　（2006-12-19） 　　　　　　　　　　　往往 　　　　　　　　　　　以太阳自诩者 　　　　　　　　　　　往往是黑暗制造者 　　　　　　　　　　　以救星自命者 　　　　　　　　　　　往往是流星 　　　　　　　　　　　甚至煞星 　　　　　　　　　　　（2006-12-20） 　　　　　　　　　　　无根人士 　　　　　　　　　　　我看着他们 　　　　　　　　　　　在空中飘来飘去 　　　　　　　　　　　或在水中漂去漂来 　　　　　　　　　　　我看到他们匆匆地 　　　　　　　　　　　在内外的合力下 　　　　　　　　　　　从他或她变成它 　　　　　　　　　　　然后肥皀泡似的 　　　　　　　　　　　匆匆消失 　　　　　　　　　　　他们其实都是有根的 　　　　　　　　　　　只是自己不知道 　　　　　　　　　　　只是还没长出来 　　　　　　　　　　　就自绝了…… 　　　　　　　　　　　（2008-09-07） 　　　　　　　　　　　标准 　　　　　　　　　　　敢于见血的才是好刀 　　　　　　　　　　　能够见光的才是好物 　　　　　　　　　　　不怕见东海老人的 　　　　　　　　　　　才是真人 　　　　　　　　　　　（2008-09-04） 　　　　　　　　　　　神通 　　　　　　　　　　　哪怕山高水深 　　　　　　　　　　　不论海角天涯 　　　　　　　　　　　我的笔指向哪里 　　　　　　　　　　　路就笔直坦荡地 　　　　　　　　　　　通向哪里 　　　　　　　　　　　笔管连通血管 　　　　　　　　　　　接通本心 　　　　　　　　　　　自然通神 　　　　　　　　　　　何况笔是汉王笔 　　　　　　　　　　　王道岂有不平 　　　　　　　　　　　（2008-09-07） 　　　　　　　　　　　赞美 　　　　　　　　　　　以我为美的都是美的 　　　　　　　　　　　真诚赞美我的 　　　　　　　　　　　都是真而美的 　　　　　　　　　　　包括动物 　　　　　　　　　　　乃至植物 　　　　　　　　　　　即使是建筑物 　　　　　　　　　　　只要真诚赞美我 　　　　　　　　　　　也会拥有生命 　　　　　　　　　　　至少可以活一万年 　　　　　　　　　　　即使倒坍了 　　　　　　　　　　　倒于地震或人灾 　　　　　　　　　　　依然可以另一种形式 　　　　　　　　　　　活下去 　　　　　　　　　　　（2008-09-08） 　　　　　　　　　　　画一个圆 　　　　　　　　　　　画一个圆在夜空 　　　　　　　　　　　美满了人间多少诗和情 　　　　　　　　　　　画一个圆在东海 　　　　　　　　　　　一轮东方新日冉冉升起 　　　　　　　　　　　画一个圆在人心里 　　　　　　　　　　　人与宇宙将合而为一…… 　　　　　　　　　　　（2008-09-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 有感网上国鸟评选： 麻雀胜丹顶鹤（外一首） 无为 　　　　　　　有感网上国鸟评选：麻雀胜丹顶鹤 　　　　　　　宦士力崇丹顶鹤，网民国鸟选麻雀。 　　　　　　　平生受辱无华彩，顽强生存勤勉活。 　　　　　　　华夏千年苦难多，几度异族亡中国。 　　　　　　　屠城坑杀不绝灭，逆境枝繁可比雀。 　　　　　　　两极分化 　　　　　　　欢庆盛典的五彩焰火， 　　　　　　　叹为观止炫目辉煌； 　　　　　　　农民工乞讨苦力工钱， 　　　　　　　养家糊口无助苍凉； 　　　　　　　舞台荧屏充斥着， 　　　　　　　花样年华盛世乐章； 　　　　　　　遭受欺凌上访者， 　　　　　　　叫天不应无奈绝望； 　　　　　　　官家府邸权贵馆堂， 　　　　　　　华丽豪奢气势堪雄壮； 　　　　　　　失地农民下岗工人， 　　　　　　　忧心忡忡艰难度时光； 　　　　　　　这泾渭分明的社会两极在严重分化， 　　　　　　　权力大肆掠夺弱势大众把血汗压榨； 　　　　　　　不公造就贫富悬殊靠高压强制维稳， 　　　　　　　民愤积累孕育的结局将是惊天爆炸！ 　　　　　　　（2008-09-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 莎朗．史东小姐有说错吗？ 陈礼辉 记得在十几年前，受邀参加佛光山巴黎道场的开典，星云法师安排有 名望的人士坐在前排。会后我问星云法师这样的安排会否给人“爱富 嫌贫”的感觉呢？他说，这就可让穷人知道你们富人在前世是积了阴 德，并可激发穷人在今世多做善事。 佛教的主要理论是“轮回因果”。 莎朗．史东小姐说得不很清楚，让我来进一步解释。 今天中国人大都信仰佛教，因此： ◆四川死去的灾民，请安息，再去投胎，或如余秋雨所说的已成为菩 　萨。 ◆四川的灾民，由于你们前世没做善事（也可能有做坏事，听说 　“6．4”向学生开枪的是邓小平从四川调来北京的部队？），所以 　有此灾劫的报应。 ◆中共统治集团，你们一定前世干了很多好事，从毛泽东到胡锦涛都 　可骑在穷人头上，作威作福、胡作非为、贪污腐败，还可骗到400 　多亿人民币的灾款，不是你们积德，是什么？莎朗．史东小姐劝你 　们别在迫害西藏人民，不然你们来世就“歹命”了。 在1960年代，看过鲁迅的《祥林嫂》电影后，离场时，就会听到观众 很感叹地说：祥林嫂是前世造了孽，今世才有此报应。 为何中国人就可说，如鲁迅和柏杨（专骂中国人），而莎朗．史东小 姐就不能说呢？你们是否“种族歧视”？或自卑，以为在被人取笑？ （2008-06-03） 〔原载http://tw.myblog.yahoo.com/jw!FR85HgeGERlTNPe00T6. 3w--；2008-08-28 18:42。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十八、后记 荒漠独行（之18） 亚明 1998年9月20日，我终于获释出狱。 当那扇沉重的铁门在我身后缓缓关上时，我有种初出娘胎的感觉。我 知道，铁门后的那段岁月，已将我孕育成另外一个人。我面对的是一 个既熟悉又陌生的世界，我复仇的心将给这个世界带来灾难。 那天是个艳阳高照的日子，这样的天气很好，与我的心情十分吻合。 前一天，也就是9月19日，恶风四起，大雨倾盆。“他妈的，如果明 天也是这样的天气，老子哪里高兴得起来。”我恶狠狠地咒骂这个鬼 天气。但是有人不怕这样恶劣的天气，西安国安局的两名警员，竟然 顶风冒雨，跑到监狱与我“谈心”。他们“热情”地为我拍了几张照 片，又假惺惺里问我需要什么帮助。我没好气地说：“多了！方便的 话帮我找个工作，我总得想法生存下去啊，再顺便帮我找个老婆，我 已经快十年不知道女人是什么滋味了，现在饥渴得很呢！”两人对看 一眼，尴尬地说：“胡亚明你真会说笑，凭你的才能，哪里需要我们 帮你找工作和老婆！”“既然不能帮我，又何必问呢？”两人见话不 投机，而且该办的事也办完了，只得灰溜溜地走了。 我眯着眼看看斜挂在树稍上的太阳，然后与等在门外的杨海、吴双 印、汤致平、妹妹紧紧拥抱。回到西安后，朋友们为我摆宴接风，然 后安排我到夏阳的新居休息。 午睡起来，我带着已五岁半、初次见面的小外甥走在阳光灿烂的马路 上。我突然感到刚过去几个小时的生活仿佛一场梦，离我很远、很 远。我有点搞不清，是我一直生活在梦里，还是刚刚从梦中醒来。 第二天，我告别西安朋友的再三挽留，回到了阔别多年的故乡。 回家后，风尘未洗，我立即奔赴夏家，看望夏叔叔和阿姨。二老已退 休几年了，身体明显不如以前。特别是阿姨，因思女过度，竟哭坏了 一双眼睛，已几乎失明，现在只能听声辩人了。见此情景，我跪在二 老跟前，失声痛哭。夏叔叔和阿姨倒显得十分平静，夏叔叔劝我说： “亚明，不要哭！活着，就是最大的成功。你才30岁，只要努力，未 来仍然是你的。” 昔日的同学、朋友知道我回家后，也陆续前来看我。特别是家明，当 晚就赶到我家了。我们谈了很多，仿佛要将这几年没有说的话全部补 回来。从他那里我也知道了林静的消息，他说林静现在在一所中学教 书，丈夫也在一个学校，就是追了她多年的那个师兄，现在已是副校 长了。他给了我林静办公室的电话，但我始终没打。 半个月后，为了生计，我远赴上海打工。由于三证（身分证、暂住 证、务工证）全无，98年平安夜，我带着穷困和一身疲惫落败而归。 从此，我开始不断地求职，又不断地被拒绝。一个朋友点化我说，象 我这样既无文凭，又无工作经验的人去求职，肯定被拒绝。他说要找 一份好工作，先要搞一份文凭，再编一份辉煌的简历。 “编简历容易，但毕业证到哪里去搞呢？西大已将我开除了，肯定不 会给发文凭。”我说。 “老兄，你与社会隔绝太久，好多事情都不了解。给我一千元，我立 即给你拿一份毕业证回来，你要哪个学校的都可以，跟真的一模一 样。”朋友说。 在他的开导下，我决定买一本毕业证。但是我家里竟没有我学生时代 的照片，我只好给李叔叔和阿姨写信求助。一周后，我收到他们的回 信。 　　亚明： 　　来信收到！我们理解你现在的处境，于是发动全家寻找你的照 　　片，但是我们翻遍了每个角落，都没有找到。大概是小佳发病 　　时，将你的照片烧掉了。小佳于92年结婚，一年后生了个女 　　儿，现已六岁。孩子未满周岁时，她不幸患了精神分裂症，住 　　了两次院，现在仍未完全愈痊，每天晚上还得吃药，全靠药物控 　　制。他发病时，什么人都不认识，将家里的东西乱撕乱摔，你过 　　去的衣服都被她撕烂完了。好在她的丈夫对她还比较关心，她病 　　好时，夫妻也十分恩爱。 　　你叔叔现在身体也很差。他92年从领导岗位上退下来，93年退 　　休，95年患了尿毒症，换了一次肾。现在，每个月仍需要数千元 　　的医药费。这几年，我们家里也十分不顺。 　　雅丽也结婚了，孩子已一岁。冬冬在厂里上班，他让我代问你 　　好。 　　亚明，出来就不要东想西想了，好好做点生意。赚够了钱成个 　　家，你也是30多岁的人了，再也耽误不起了。 　　阿姨 　　1999-02-28 读到“大概小佳发病时，将你的照片烧掉了。”我的心仿佛被蛇咬噬 着，我一下子被痛苦和内疚击垮了。“小佳，我负了你！”我想立即 奔赴西安探望她。但是，她因我而病，会不会见到我后，已经渐愈的 病情又加重呢？再说，她已有了一个爱她的丈夫，她的丈夫会对我什 么态度呢？罢、罢、罢，相见不如怀念，让过去的留在过去，无论她 爱、恨我，我又何必去打扰她的生活呢？ 3月初，我怀揣一本伪造的毕业证到人才市场应聘，被一家保险公司 相中，于是开始新的打工生活。 在一次朋友的聚会上，我认识了现在的女友朋。也许，不久后她将成 为我的妻子。 （1999年5月3日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请刮台风，以进大同 致马英九先生的公开信 马桂荣 ┌────────────────────────────┐ │　21世纪的国家，人民理应是国家的主人。如果62年前（1946　│ │　年）的人根据自己的时空所订定的宪法，59年（1949）来已　│ │　经脱离现实而不再适用时，作者不应该强求他们接受它，而　│ │　是应该在他们追求自身福祉的时候，理解他们、帮助他们、　│ │　尊重他们。如果作者在这一篇两万字的建言中，把台湾人民　│ │　的意愿重点地优先考虑进去，本文的价值必然大增。　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 即将走马上任中华民国第12任宪政总统的马英九先生： 即将到来的5月20日，您将在中华民国总统府大礼堂上，听着中华民 国国歌，对着中华民国国旗暨国父遗像三鞠躬，在大法官会议主席的 监誓下，宣誓就任中华民国第12任宪政总统，接过立法院院长授与的 中华民国国玺、荣典之玺、总统之印、总统之章，随后将在总统府广 场举行的就职庆祝大会上发表就职演说。 即将到来的5月20日非同寻常：它是中华民国告别训政、启动宪政60 周年纪念日，是中华民国首任宪政总统就职60周年纪念日，这60甲子 的轮回日又是中华民国成熟宪政启动日，中国国民党再次全面执政中 华民国启动日。中国国民党再次全面执政中华民国启动日的意义是： 中国国民党从此有义务也有条件以宪治国，有义务也有条件维护中华 民国宪法的尊严。 莫非《中华民国宪法》的尊严受到了危害？──《中华民国宪法》的 尊严不只是受到轻微危害，而是受到了严重危害，甚至可以说，《中 华民国宪法》的尊严早已随蒋经国先生西去，成了有名无实的宪法： 中华民国赖以立国和治国的《中华民国宪法》早已降格为《台湾国宪 法》，《中华民国宪法》赖以立足的基础──中华民国版图只剩台湾 地区，由《中华民国宪法》支持而立的“中华民国”四字，成了台独 政党“借壳上市”的工具，只在双十国庆节才被台湾人以纪念名词想 起、以休假需要祭出；只在新总统宣誓就职的那天才成为庆典道具从 仓库中拉出晒一天青天白日；在台湾人言谈和文字中，中华民国早已 被台湾取代，本为中华民国专有的简称──中国──，早已拱手让给 了非法政权，成了中华人民共和国的专有代词。两岸关系早已从中华 民国自由区和沦陷区的实际关系，一退为两个中国的关系，再退为一 中一台的关系。 台湾人对中华民国宪法的陌生程度或心无《中华民国宪法》的程度， 可以台独为党纲的台湾民进党从非法在野党升级为合法执政党为例： 民进党以“建立主权独立自主的台湾共和国”──以危害中华民国之 存在为立党目的的年头是1991年，而在1992年5月27日的《中华民国 宪法》第二次增修条文第13条中，就赋予司法院大法官组成宪法法庭 审理政党违宪、解散违宪政党的依据：“司法院大法官，除依《宪 法》第78条之规定外，并组成宪法法庭审理政党违宪之解散事项。政 党之目的或其行为，危害中华民国之存在或自由民主之宪政秩序者为 违宪”，《宪法》第78条规定：“司法院解释《宪法》，并有统一解 释法律及命令之权”。第二次增修条文第13条经1995年6月10日增 修，增加了宪法法庭审查的对象──弹劾总统、副总统案件。两次增 修的内容整编在《中华民国宪法》增修条文第五条。如果反台独的台 湾大众尤其是还在执政的中国国民党精英懂得《宪法》增修条文的作 用，就没有理由不在《宪法》增修条文生效之日不让台湾民进党遭受 灭门之灾：通过要求司法院大法官对台湾民进党作违宪审查就能解散 台湾民进党，根本不可能放任台湾民进党发展壮大，更不可能出现台 独领袖陈水扁窃据两任总统职位，以总统职权变更国统、颠覆中华民 国政府性质，把国土1,200万平方公里的中华民国微缩成3.6万平方公 里的台湾岛长达八年。如果台湾民进党被及时依宪解散，哪有以“坚 持台湾主体路线，与广大民众共同追求缔造台湾正常国家”为宗旨、 以“台湾之主权属于台湾全体人民，这是无庸置疑的事实和原则。自 1996年总统直选之后，台湾为主权独立国家之定位已确立，全民必须 共同维护台湾国家之自由、民主、安全不受侵犯”为基本主张的台湾 团结联盟的生日？ 由《中华民国宪法》增修条文的时间可知，它的主要作者是在国民大 会占绝大多数席位的中国国民党籍的代表，增修条文第五条的意图明 显是为解散台湾民进党、杜绝其它台独政党出土而备的。但是，本条 款立后即闲置不用的事实告诉，参与增修《宪》法条文的中国国民党 籍的国民大会代表，都是有口无心的念经和尚，当一天和尚撞一天的 混日和尚，根本不知增修《宪法》条文的作用；1992年至今所有的中 国国民党籍的国民大会代表或立法院议员，都是有口无心的念经和 尚，当一天和尚撞一天的混日和尚，只会在立法院与台独党籍的议员 在鸡毛蒜皮的小事上吵架和打架，根本不懂得维护《中华民国宪法》 的尊严；1992年至今的中国国民党全体党员及从中国国民党分出又组 成泛蓝联盟的全体成员，都不懂宪定和宪定作用，以至台湾民进党提 出台湾入联公投时手足无措，以至陈水扁决定在总统大选时捆绑台湾 入联公投的紧要关头，仍无一人急中生智，想到《中华民国宪法》增 修条文第五条的规定是入联公投的杀手锏，而是以明知中华民国没有 返回联合国希望的中华民国返联公投手段和动员选民拒投入联公投票 的方法，作为抵制台湾入联公投通过的手段。 显然，企图消灭中华民国而长期否定中华民国存在、打压中华民国国 际生存空间、把中华民国打压成国际孤儿的中共，是严重违反《中华 民国宪法》的非法政党，匪法政党，中共专政的中华人民共和国是严 重违反《中华民国宪法》的非法政权、匪法政权。因此，《中华民国 宪法》增修条文第五条规定，也是认定中共和中共政权严重违宪的 《宪法》依据。 ──认定中共政权非法性的依据不只是《中华民国宪法》，其自己的 宪定──《中华人民共和国宪法》也认定中共政权非法：“中华人民 共和国的一切权力属于人民”（第二宪条），但中共至今不敢用《中 华人民共和国宪法》第34条赋予公民的选举权和被选举权来追认中共 政权的合法性。没有公民自由普选的选票追认的政权，就是非法政 权。 可能“危害中华民国之存在或自由民主之宪政秩序者”并不限于台独 政党的目的及其行为，党政要人也会“危害中华民国之存在或自由民 主之宪政秩序”，如“两个中国论”制造者就严重危害了《中华民国 宪法》规定的中华民国之存在：《中华民国宪法》是五族共和宪法 （《宪法》第26条、第64条、第91条、第119条、第120条分别规定着 蒙古、西藏的国民大会代表名额、在立法院的立法委员名额、在监察 院的监察委员名额、蒙古各盟旗地方自治制度、西藏自治制度），它 覆盖国土1,200万平方公里，在中华民国国土上只有一个中国，中华 民国即中国，因此，李登辉把两岸关系定为“特殊的国与国关系”的 “两个中国论”的行为，实为擅自缩小国土、变更国宪的行为，是出 于“危害中华民国之存在或自由民主之宪政秩序”之目的的行为，严 重危害中华民国宪法尊严的行为。李登辉发表“两个中国论”的身 分，既是中华民国总统又是中国国民党主席，既代表中华民国总统又 代表中国国民党，而中国国民党党章认定中华民国是中国国民党“领 导国民革命，建立亚洲第一个民主共和国”──中华民国的建国者， 中国国民党是“基于三民主义的理念，建设台湾地区为人本、安全、 优质的社会，实现中华民国为自由、民主、均富和统一的国家”的建 设者，是“融合族群，团结全民，复兴中华文化，实行民主宪政，反 对共产主义，反对分裂国土，共同为中华民族之整体利益而奋斗”的 奋斗者，是为早日收复中华民国沦陷区而发展沦陷区精神党员的政 党：“大陆地区反对共产制度，认同三民主义，志愿与本党共同致力 国家统一者，均视为本党之精神党员，精神党员有向组织提出兴革意 见之权”。即中华民国是中国国民党的最大党产、唯一党产、休戚与 共的党产，中国国民党自始就是和中华民国高度一体化的政党──党 国一体化的政党，长期坚持一个中国原则的政党。与中华民国高度一 体化就是与中华民国宪法高度一体化。然而，在1999年7月9日李登辉 抛出“两个中国论”时，当时的中国国民党高层不仅无人提案弹劾这 样的主席，在立法院占绝大多数席位的中国国民党籍议员无人提案弹 劾这样的总统，而是和台独政党──台湾民进党一样，举党上下义无 反顾地挺身为李登辉的“两个中国论”辩护；身为中国国民党副主席 和中华民国副总统的连战，居然也是李登辉“两个中国论”的同谋： “我们提出‘特殊国与国关系论’的主张是基于维护国家尊严、保障 人民权益的考量。也是表达台湾2,200万人民的心声。这是攸关国家 发展大是大非的课题……因此李总统提出‘特殊国与国关系论’的明 确主张，就是要突破两岸间现存不合理的框架”，整个台湾只有以 “清廉制衡、公义均富、族群和谐、国家统一”为宗旨、以“中华民 族应固守原有之疆域，守死不去，反对台湾独立，壮大中华民国”为 主张、以“‘冲毁赤色政权，重光民主中华’为基本理念”而从中国 国民党分出的中国新党在同月23日举行了一场反对“两个中国论”的 大游行。更令人寒心的是，与李登辉共同创作“两个中国论”的连 战，居然于2001年3月24日，以高达97%的得票率当选为中国国民党主 席，足见蒋经国主席去世后的中国国民党全体党员的党章意识和宪政 意识严重弱化的程度，足见蒋经国总统去世后的中国国民党精英缺乏 维护宪法尊严意识的严重性。 宪政即宪治，即以宪定为一国最高政治，即以宪定为治理国家的根本 大法，中华民国只能以《中华民国宪法》为根本大法治理天下，因 此，《中华民国宪法》既是中华民国的护身符、命根子，又是中华民 国的最高政治，对严重违反《中华民国宪法》的中共，在无力打倒它 的形势下，中华民国宪政政府只能继承和扩展蒋经国时代实行的官民 分离的“三不”国策（当时的“三不”国策是，在开放民众赴大陆探 亲的同时坚持官方与中共政权“不接触”、“不谈判”、“不妥 协”），坚定不移地继承“只有中共彻底放弃马列主义，认同三民主 义后”才与中共接触的国策（见1986年11月中华民国行政院的一封政 策说帖），即中华民国政府应在积极扩大两岸民间交流范围的同时， 继续坚持“三不”国策，视党国同体的中国国民党不论是执政党还是 在野党，都应以“三不”国策为党的政策。2949年后的中共是党国一 体的政党和政权，中国国民党领袖与中共的接触即是与盗国大盗的接 触，与中华人民共和国的接触即是与严重违宪的土匪政权的接触，承 认中华人民共和国是个国家的接触，即是两个中国的接触。然而， 2005年4月，中国国民党主席连战却在中共没有“彻底放弃马列主 义，认同三民主义”的情况下，率团与中共搞“第三次国共合作”， 但是，连战登陆团此行不只是“第三次国共合作”，而是“两个中 国”的第一次合作，因为，此次国共合作达成的五点共识中，前四点 共识表达的是两岸共识，只有最后一点共识是两党共识；中共一无所 有，送给台湾一对大熊猫、近期开放大陆居民赴台湾旅游、扩大开放 台湾水果准入的三大礼物，是中国国民党接受不了的礼物，实为中华 民国接受中华人民共和国的礼物。即是说，中共或中华人民共和国是 把连战登陆团当作执政的中国国民党谈判团或当作中华民国政府谈判 团看待的，连战登陆团名义上是与中共和谈的中国国民党代表团，实 际是以中华民国政府代表的身分与中华人民共和国和谈并收受中华人 民共和国礼物的。连战登陆团的行为不仅是对中国国民党党章的危 害，对中国国民党受骗史的遗忘，对中华民国已故领袖遗志的漠视， 更是对中华民国宪法尊严的危害。 ──“第三次国共合作”是中共的说辞，中国国民党从不承认国共有 过任何合作，如1970年蒋经国先生在国民党中常会谈话中指出，在近 60年的历程中，只有两次共匪是以伪装输诚的姿态，渗入国民革命行 列，而终于窃发坐大的事实，“根本就没有所谓两党‘合作’之可 言”。中共所谓的两次国共合作在宋美龄女士心中只有受骗受害的 “二次惨痛”：“二次惨痛，殷鉴昭昭，一而再之为已甚，其可三 乎？”（《劝告邓颖超信服三民主义统一中国之公开信》），《谁是 新中国》作者辛灏年先生则认定：所谓的第一次国共合作“不过是中 共受命于苏俄，藉参加国民党为手段，而要对国民党施以‘挖心战 术’”；所谓的第二次国共合作“是中共自己在四面楚歌，乞降求命 之时，对于中华民国政府的表面投降与虚假归顺”。 为什么1992年以来的五院（行政院、立法院、司法院、考试院、监察 院）官员始终无视《中华民国宪法》增修条文第五条关于审查违宪政 党的规定呢？为什么国民大会中反对台独政党主张的众多代表，立法 院中众多反对台独政党主张的议员，在16年期间宁可与台独政党的议 员吵架乃至打架，也不会利用15年前就为解散台独政党备下的宪定利 器呢？为什么长期反对台独政党、千方百计反对台独政党、很不得立 即解散台独政党的中国国民党全体党员，在16年期间始终视而不见15 年前就为解散台独政党备下的宪定利器呢？宪定向台湾全民开放，凡 受过九年义务教育的人都读得懂，实行九年义务教育长达40年之久而 具初中以上文化的广大台湾知识大众，应该都是以宪定公民权治国的 民主人士，泛蓝媒体也经常拿着宪定武器指责陈水扁僭越宪定，为什 么竟无一个反台独人士找到置台独政党于死地的宪定利器呢？出身哈 佛大学法学博士、曾为中华民国法务部长又一贯反台独的您，曾经针 对“陈水扁去职的‘宪政’正当性在那里？”的问题时，一针见血地 指出宪定依据是陈水扁就职总统时宣誓的誓词来自《宪法》第48条， 为什么也视而不见置台独政党于死地的宪定利器呢？为什么您会在 《从感恩出发，从谦卑做起》中高度肯定“民进党对台湾的民主曾做 出不可磨灭的贡献，现在与未来仍必然是台湾民主稳定发展，不可或 缺的力量”呢？──民进党对台湾民主所做的贡献是主观为台独、客 观为民主的贡献。这些事实能否证明人人都是万物之母生化的“无知 无欲”、“惟道是从”（老子）的行尸走肉呢？能否证明人人都是万 物之母生化的“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”（吕洞 宾）的行尸走肉呢？欲知万物之母真相，请上网搜索《万物之母真 相》。 虽然您没明言赞成“两个中国论”和“一中一台论”，但您在高票当 选中华民国第12任宪政总统后的首场国际记者会上，却表示愿在“92 共识，一中各表”的基础上与北京当局谈判；在您拜会李登辉及台联 党主席黄昆辉后，黄昆辉说，您“未来会少提或尽量不提92共识，多 谈一中各表”，即您将在总统位上，以“一中各表”推动两岸关系， 发展两岸关系。而“一中各表”就是不否认也不反对中共以中华人民 共和国代表中国，等于默认两个中国，以致黄昆辉认为，“与马英九 一个多小时的对谈，感觉马英九在‘国家主权’与‘台湾主体性’上 与台联党没有差异太大”，即您的“一中各表”和台独政党主张的 “一中一台”没有太大差异，没有质的不同，“一中各表”与“一中 一台”同质而异名。这不仅违背中国国民党党章，遗忘中国国民党受 骗史，遗忘中华民国已故领袖的遗志，也是对《中华民国宪法》尊严 的危害：且不说“92共识，一中各表”是否存在，即使存在，也是危 害中华民国宪法尊严的共识和各表，因为，中华民国宪法只有一中自 表：中华民国即中国，中华民国版图即中国版图，不存在也不允许 “一中各表”，一中自表是《中华民国宪法》的尊严之一。 一中自表的《中华民国宪法》尊严之二，是它赋予中华民国世上至高 至尊的主权：“中华民国之主权属于国民全体”（第二条），“具有 中华民国国籍者为中华民国国民”（第三条），即是说，每个中华民 国国民都是地位平等的国家主权人，而主权的尊严就是每个国民的尊 严，每个国民的尊严就是国家的尊严，即在理论上，中华民国国民享 有与国家平等的尊严，国家级的尊严。因中华民国主权是全国国民主 权的总和，按人口累积而成的中华民国主权为世界之最。尊严源于主 权，有主权才有尊严，没主权就无丝毫的尊严可言，一国的尊严本由 每个国民的尊严集成，按人口累积而成的中华民国具有世上至尊级的 国家主权。 更绝的是，《中华民国宪法》明示的每个国民享有的主权由二种三民 主义构成：“中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和 国”（第一条）：第一种三民主义是明示的三民主义，即中国国民党 提出而内涵与时俱进的民族主义、民权主义和民生主义，这是中国自 产的三民主义；第二种三民主义是隐示的三民主义，即“民有、民 治、民享”──美国产的三民主义：面对周恩来跑到《中华民国宪法 草案》起草人张君劢家的哭诉：“你怎么把国民党的三民主义列入 《宪法》第一条了呢？这样我們还能有什么作为呢？”，以解释型句 子巧妙隐藏两种三民主义的张君劢，即把三民主义当作美国总统林肯 主张的“民有、民治、民享”解读，蒙得周恩来哑口无言（本故事见 《中华民国张君劢学会网站》之《张君劢是谁？──现行〈中华民国 宪法〉的起草人》）。用中、美二国特产的三民主义建构的中华民国 全体国民的主权集成的中华民国主权，显然是理论上位居世上至大至 高至尊的国家主权。 每个国民享有的主权即包括公民政治权利在内的所有人权（中华民国 法定的国民政治权利远比《中华人民共和国宪法》赋予的公民政治权 利少的多，因为，《中华民国刑法》规定可剥夺罪犯的公权力只有公 务员资格和公职候选人资格，其妙处在于《刑法》对罪犯剥夺的公权 越少，罪犯保留的宪定人权就越多），就是《世界人权宣言》所宣示 的所有人权，故“中华民国之主权属于国民全体”宣告：一国主权是 全民人权的积分，人权是一国主权的微分；人民没有人权，所谓的国 家就没有主权。因此，宣示主权在民的《中华民国宪法》是让主权与 人权谁高谁低的全球争论偃旗息鼓的法宝，让国际法约定的国家主权 无脸见人，让所有对主权和人权分而论之、视主权和人权为异质权力 和享权主体不同的各国政府无地自容：既然一国主权是“国内的最高 权力和在国际上的独立权力”──对内管治包括本国总统在内的每个 人的最高权力，怎么可能不是由全民的共同意志形成的宪政法律制度 呢？怎么可能不是由一国全民的主人级人权合成的呢？怎么可能不是 由享有平等人权的一国全民组成的呢？民主不就是让一国全民称帝称 王当民主──人人享有平等人权吗？把百姓当奴隶的专制政权，把公 民当罪犯的专政政权，哪有国家主权呢？人民没有基本人权保障更无 主权的专制政权和专政政权，哪有和全民享有平等人权的宪政国家享 受平等主权的资格呢？因此，凭着“中华民国之主权属于国民全体” 的规定就让世上所有宪法和规定各国主权一律平等的国际法黯然失 色、暗淡无光，《中华民国宪法》就自动成为世上的至尊宪定、灯塔 宪定，至尊级的人权宪定，灯塔级的全民主权《宪》法。 因此，“中华民国之主权属于国民全体”的制度就是全民主权制度， 全民主权制度就是人人同大的大同制度，所以，精炼表达《中华民国 宪法》远大理想的，中华民国国歌。歌词有：“以建民国，以进大 同”，精炼表达，中华民国宪法。远大理想的，中华民国国旗歌。歌 词也有：“光我民族，促进大同”。大同是古今中华民族的理想社 会，也是古今人类的理想社会，因此，明定主权在民、追求大同制度 的，《中华民国宪法》，不仅是中华民族的理想宪法，也是人类的理 想宪法。 因此，所有崇洋媚外的人权斗士、民运人士读到《中华民国宪法》 时，都应该立刻意识到自己竟是戴着眼镜找眼镜的马大哈；所有具有 民族自卑感的国人读到这样的宪法时，都应油然而生鹤立鸡群的民族 自豪感，“会当凌绝顶，一览众山小”的民族高大感，让其他所有民 族仰视中华民族的尊严感；所有立志为中华民族谋幸福的仁人志士读 到这样的宪法时，都应无法抑制对《中华民国宪法》的一见钟情，对 《中华民国宪法》作者萌生出无限的敬意。──《中华民国宪法》起 草人张君劢先生是第三条路线的倡始人：早在1938年，他就主张中国 应在英、美式自由资本主义体制和斯大林专政体制之外开辟出第三条 道路，第三条道路既反对自由的资本主义又反对专政的社会主义，是 主张综合资本主义优点和社会主义的优点的民主社会主义道路，因 而，他草拟的《中华民国宪法草案》就渗透着民主社会主义理想，既 遭到中共的反对，也没立即得到当时中华民国政府的采纳。可笑的 是，第三条路线的倡始人、《中华民国宪法》起草人、参与创立联合 国、联合国宪章大会组委员、中华民国签署《联合国宪章》的代表、 一生没当过兵也没带过一兵一卒的文弱书生、连中国国民党党员都不 是的张君劢，只因立场反共而在1948年底居然成为中共通缉的最后一 号战犯──第43号战犯，不知是否与他以“民有、民治、民享”当三 民主义蒙的周恩来哑口无言有关。 不过，“中华民国之主权属于国民全体”不是张君劢的首创，而是对 《中华民国临时约法》、《中华民国约法》、《中华民国宪法》（曹 锟宪法）、《中华民国训政时期约法》、《中华民国宪法草案》（五 五宪草）各部宪法第二条的继承。即是说，主权在民的全民主权原则 早在1912年3月11日就明定在《中华民国宪法》中，主权和人权谁高 谁低的答案早在中华民国建立之初就已明确解决，至今还在争论主权 和人权谁高谁低的中国政治异议人士和西方政府、议员、人权斗士知 今不知古，而“知今不知古，谓之盲瞽”（王充《论衡．谢短》）， 盲瞽者，又瞎又聋也。 “中华民国之主权属于国民全体”所以一再出现自1912年3月11日出 世及之后修制的中华民国各部宪法中，是因为那个时代的中国知识精 英都清楚国家由土地、人民、主权三要素组成：土地即领土，领土范 围即国家主权的辖区；土地是人民的居地，人民是土地的主人──地 主，国家主权只能由每个地主的权力合成；人民没有地主权──公民 政治权利，就没有任何人权，也就没有国家主权。“中华民国之主权 属于国民全体”是辛亥革命前后，中国知识精英融会贯通人权和国家 主权关系情况下作出的出神入化级表达。 所以，吴伯雄先生在您胜选庆功会上的感慨：“没有一党独大，只有 人民最大，只有人民手上的选票最大”实为“中华民国之主权属于国 民全体”在胜选时态的通俗表达，“没有一党独大，只有人民最大” 才是时刻体现“中华民国之主权属于国民全体”的通俗表达。时刻体 现“没有一党独大，只有人民最大”──“中华民国之主权属于国民 全体”的唯一途径，是保障全体国民充分享有中华民国宪法赋予的所 有主权──所有人权。 中国国民党不是台湾国民党，中华民国不是自由台湾，而是固有疆域 1,200万平方公里领土上的国民，中华民国完整的主权只能是中华民 国版图上的全体国民享有中华民国宪法赋予的主权之积分；中华民国 沦陷区国民没有主权，中华民国主权就严重残缺。要维护中华民国主 权的尊严，就得让1,200万平方公里领土上的全体国民都享有《中华 民国宪法》赋予的主权。重新上台全面执政中华民国自由区政权的中 国国民党，若无视沦陷区如沸如焚中的14亿难民，就不配继续号称中 国国民党；中华民国不解放沦陷区如沸如焚中的14亿难民，就永远是 残疾国，哪怕返联公投得到台湾地区选民100%的投票率和100%的赞成 票，也永远是名在曹营身在汉的流浪汉──名在联合国内、身在联合 国外的国际孤儿，遗世独立的国际孤儿：中华民国自始至今都是安理 会常任理事国（见简体中文版《联合国宪章．第23条第一款》）， Republic of China自始至今都是安理会常任理事国（见英文版《联 合国宪章．第23条第一款》）。自始至今都是安理会常任理事国的中 华民国始终都坚持一个中国，坚持台湾是中国的一部分，联合国也自 始至今承认中华民国的一个中国原则和台湾是中国一部分的原则，因 而，以台湾国名义加入联合国只能是白日做梦，以台湾国名义加入联 合国的申请注定是永远的无功徒劳。 可见，中华民国在联合国的席位不是普通的联合国成员国席位，而是 安理会常任理事国席位；中华民国在安理会常任理事国的资格已被冒 名顶替，中华人民共和国在安理会常任理事国占有的席位是鸠占鹊 巢。因为，中华民国在安理会常任理事国的资格是中华民国军民坚持 八年抗日战争、用无数鲜血换来的，是以结束第二次世界大战战胜国 中的大国地位、拥有当世界和平警察的大国国力、参与组建联合国、 参加筹建联合国的旧金山会议诸因素决定的。中华人民共和国是中共 在抗日战争期间以“假言抗日以图存、借口抗日以扩张”（辛灏年 《谁是新中国》）为阴险目的，凭“七分发展，二分妥协，一分抗 战”蒙骗策略，蒙骗全国人民和中华民国政府获取军饷、发展壮大的 军力建立的诈骗政权、专政政权，它既没继承中华民国民主法统也没 继承中华民国包括八年抗日战争所借外债的一分外债，若按国家继承 法理，中华人民共和国根本就没有取代中华民国在安理会常任理事国 的资格，然而继承只发生在被继承人灭亡之后，中华民国没有灭亡， 不可能发生国家继承。可笑的是，中共居然以自欺欺人的名义，以自 欺欺人到不可理喻、不可思议的地步──它居然以恢复在联合国安理 会常任理事国的名义鸠占鹊巢：阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23个小国 居然以自欺欺人的说法──“恢复中华人民共和国在联合国组织中的 合法权利问题”为名提出混淆视听的自欺欺人的决议文案，联合国大 会居然也以如此混淆视听、不可思议的决议提案通过表决，而不是以 取代或继承中华民国的名义鸠占鹊巢。可见，中华人民共和国是靠诈 骗和收买的手段获得阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23个小国的提案，也 靠同样的手段骗买了其它联合国成员国的赞成票；可见，那时的联合 国已经蜕变成了是非不分的流氓俱乐部，不知正义和是非为何物的流 氓俱乐部。 可见，中华民国根本没必要返回流氓俱乐部，若要返回并改造这个流 氓俱乐部，只能以安理会常任理事国的名义申请，但中华人民共和国 是长占鹊巢下坏蛋的无赖之鸠、流氓之鸠，既不会退出已经占有的鹊 巢也决不会同意给无巢老鹊另立新巢。与中华人民共和国建交的160 多个国家多是联合国成员国，都是认强不认弱、认大不认小、认奶不 认娘──以各种利益为是非标准的唯利是图政权，它们决不会冒着与 中华人民共和国断交而失去在中华人民共和国的既得利益和可望利 益，来支持中华民国的返联诉求或台湾国的入联诉求。故联合国对中 华民国的14次返联申请置之不理到不予讨论就退回申请的地步。即是 说，中华民国的返联诉求和台湾国的入联诉求都无丝毫希望，坚持 “划峡而治”、坚持“两个中国”、“一中一台”、“一中各表”的 前途，都只能继续当遗世独立的国际孤儿。中华民国返联的唯一途径 是消灭占巢之鸠──亲手打倒中华人民共和国，成为中国的唯一代 表。 因此，即将再次全面执政中华民国的中国国民党，若要维护中华民国 宪法的尊严，若要返回联合国，不仅要立即适用《中华民国宪法》增 修条文第五条规定，开展违宪政党的审查，还要立即高举《中华民国 宪法》，发动“三民主义统一中国”的护宪战争。 立即发动“三民主义统一中国”的护宪战争有胜算的可能吗？不仅 有，而且不用一枪一炮，一兵一卒，只需几个月的文攻就能取得统一 中国的护宪胜利，立即返联的胜利，进而取得两岸人民共同“称帝称 王又统和”（《推背图．第58象》）的的中国大同级胜利。因为，当 前是“飞者非鸟，潜者非鱼；战不在兵，造化游戏”（《推背图．第 56象》）的时代：“飞者非鸟，潜者非鱼”的飞者和潜者是指飞机、 火箭、导弹、人造卫星、空间站、宇宙飞船、航空母舰、潜艇、电 话、传真、手机、广播、电视、电脑、互联网页、电子邮件、手机短 信；“战不在兵”是指不用包括飞机、火箭、导弹、航空母舰、潜艇 在内的兵器为兵器，而以电话、传真、手机、广播、卫星电视、电 脑、互联网页、电子邮件、手机短讯为兵器，以中华民国自由区的宪 政民主文化和沦陷区难民的心声为弹药，开展“猛刮台风，以进大 同”的文攻。 中共政权这么容易攻克吗？不错，理由是： 中华人民共和国没有公民，都是无期徒刑级政治囚犯，是古今中外最 大的监狱（理由可见《公民权是捣毁中华人民共和国监狱的神 箭》）；是一贯以百姓为刍狗、以“公民”为公敌、以化整为零方式 运动囚犯斗囚犯、教唆囚犯整囚犯、分而斗之、轮而整之的革命大屠 场，始终都是以全民为牛马、以剥夺全民财产为专政目的的牧场，始 终都是古今中外最大的奴隶国。其中占人口90%～70%的农村人口始终 都是“待遇如野生动物，自由如野生植物，心血任人集资摊派，人身 任人欺压凌辱”的悲惨农奴。专政中华人民共和国的中共早已弱不禁 风：早已通过催生权贵资产阶级的改革开放政策否定社会主义、抛弃 共产主义，以名存实亡的社会主义或共产主义旗帜掩护疯狂的权力分 产到户主义，以毫无党性更无人性的“稳定”──监狱式的“稳 定”，绝无人道、只有尸道的“和諧”──坟地式的“和諧”，为高 于一切、压倒一切的末日政治统帅，为苟延残喘、掠夺全民财产的末 日政治统帅，即当前的中共早已成了丧尽共产党党性党魂的空壳党， 持权谋利的谋财害命党，大官大贪、小官小贪、无官不贪、无贪不成 官、无贪不保官升官的卖官鬻爵党，早已成了反贪局即贪腐局、纪检 会即巨检贿、巨贪巨腐领导反腐肃贪的贪腐集团，早就成了依靠军警 维持下的虚假新闻舆论，以党冒充国家的爱国主义假货和以党冒充中 华民族的民族主义假货蛊惑民心，以表演反腐相声和亲民小品骗取掌 声的各种诈骗法，获取加速腐败、加强腐败能力的专政集团。为满足 越来越大的腐败胃口，中共早以各种改革开放、发展经济的名义，以 “不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”（《推背图．第14象》）的集 资摊派方式和各种巧取豪夺法，加速对全民公产和私产的掠夺，加速 对“公民”生命和健康的剥夺，贫富两极分化已达难以复加的地步。 20多年来的中共又在农奴身上雪上加霜地叠加着疯狂的计划生育政策 制造的打砸抢搬烧罚，“万税万万税”的集资摊派；广大“公民”在 所谓的祖国没有身分证、暂住证寸步难行，没有数不清的收费证件不 能外出找工、探亲、旅游；广大“公民”在医药、教育、住房三座大 山下艰难挣扎，失地农民、失业工人、失房房民在中共的无法无天中 艰难维权。数不清的政治异议人士被危害国家安全罪和其它刑事罪的 罪名推进文字狱，更多数不清的政治异议人士遭受《刑法》不理的监 视居住、跟踪、软禁、绑架、殴打。然而，无数农地仍被低价强征， 无数私房仍被偷袭拆迁（乘房屋家人不在家进行的拆迁）、暴力拆迁 （殴打、架开房屋家人的拆迁）、诈骗拆迁（骗走房屋家人后的拆 迁）、绑架拆迁（绑架走房屋家人后的拆迁）、野蛮拆迁（活埋房屋 家人及其动产的拆迁）以及各种巧取豪夺式折迁──哪怕物主以中共 的《物权法》等法律武器也无自卫能力，而在无数的血腥拆迁地上矗 起的无数高楼又被疯狂的炸楼风夷平，在再次中饱私囊后重建。无处 申冤又冤情重到不长征进京或一路乞讨着进京告御状就死不瞑目的几 千万冤民，不仅当不成杨淑英（杨乃武之姐），还被当作流民收容关 押，或遭受截访警察的绑架、殴打，被打残、打死者不知其数，或当 作诬陷国家工作人员、冲击国家机关、扰乱公共秩序、社会秩序的罪 犯被劳教、劳改，连简陋不堪的供访民栖身的“上访村舍”也被全部 夷平，以致无数访民只能游宿于路边、桥下等京城角落，哪怕三伏酷 暑，数九严寒。 哪里有侵权，那里就有维权；哪里有腐败和暴政，那里就有群体的反 抗。无期徒刑级的14亿政治重犯们要求公民权的集体呼声早已此起彼 落，震天动地；无处反腐的“公民”、无法以中共法律维权的“公 民”（以中共法律维权实为维护中共统治权，但中共居然害怕“公 民”维权，严禁“公民”维权），早已被迫组织起来反抗中共暴政， 群体抗争事件的发生频率越来越密集，早以每天数以百计的规模爆 发：1993年到2003年，群体抗争事件每年从一万起递增至六万起，抗 争人数从73万增加到307万，平均每天达164起；2004年增至74,000多 起，2005年增至78,000多起，2006年增至87,000多起。中共辖区早已 成了到处呼唤陈胜吴广再世的怨声载道区、天怒人怨区、哀鸿遍野 区：“现在就缺陈胜、吴广了！”（2001年12月下旬，“红土地采风 团”成员沙叶新在赣州城外采风时插话摊主的插话，见《“腐败”文 化──中华民族到了最危险的时候》），早已成了星火可燎原的露天 油气区：只要有一家自由传媒，个把月就能烧毁中共政权；只要有一 个可以自由发声的民主政党当反对党，个把月就能取代中共政权；只 要中华民国政府想沦陷区难民之所想，急沦陷区难民之所急，言沦陷 区难民之欲言，为沦陷区难民之欲为，隔岸传火，猛刮台风，中共辖 区就将立即成为星火燎原的火海，“火借风势，风助火威”的火海， 就地火化中共政权的火葬场，中华民国就能在个把月内实现瓦解中共 政权、收复失土、中国一统的夙愿。 如何开展“隔岸传火，猛刮台风，以进大同”的文攻？ １、立即放弃与中共和谈统一的幻想，做好“隔岸传火，猛刮台风” 　　的全党动员、全民动员工作，即发动中华民国自由区全民护宪活 　　动，用《中华民国宪法》统一自由区全民：您应以中国国民党前 　　主席的名义在中国国民党发布罪己诏──检讨“92共识，一中各 　　表”的错误，检讨曾经支持连、胡会的错误，检讨“连我们这一 　　生要看到统一的谈判都很难”的等待和谈的错误观点，建议中国 　　国民党开展全党温习党章和宪法的温习活动，在党内开展批判“ 　　两个中国”的违宪思想和路线，让公然主张“两个中国”的党内 　　高干深刻反省并劝其退党；建议泛蓝政党开展类似活动；在总统 　　就职演说中，加入您对“92共识，一中各表”的自我批判，加入 　　您在《从感恩出发，从谦卑做起》中高度肯定台湾民进党功罪的 　　重新认定，作为您向全民发布罪己诏的形式，向全民阐明全民护 　　宪的必要性和紧迫性，动员全民护宪；重新解释“不独、不统、 　　不武”政策：不独者，中华民国已独立近百年也；不统者，不与 　　中共非法政权谈统一也；不武者，文攻也。就职总统后，立即发 　　动“审查违宪政党”的护宪台风，解散所有台独政党，把2,300 　　万台湾民心统一到《中华民国宪法》中，让台湾民意与海天同色 　　──让台湾民意一片蓝，为发动席卷大陆的宪政台风备下最强大 　　的动力。 　　其实，发动中华民国自由区全民护宪活动，也是中国国民党和中 　　华民国政府实现台湾地区“融合族群，团结全民”的不二法门。 ２、“若要好，大做小”（《西游记》第78回》），中华民国版图虽 　　然覆盖中共辖区，是中国唯一的合法政权，但中华民国自由区毕 　　竟很小，中华民国还未成为现代国家理论定义的国家，更未成为 　　《中华民国宪法》定义的国家。为把中华民国建成《中华民国宪 　　法》定义的中国，再次全面执政中华民国的中国国民党，应把中 　　共假定为曾经执政中华民国自由区八年的民进党──把中共假定 　　为中华民国版图上的执政党，把自己假定为中华民国版图上唯一 　　的在野反对党，最大的在野反对党，把中华民国政府假定为中华 　　民国版图上的影子政府，做14亿难民的代言人；再把台北当北 　　京，把台北总统府当中南海，把每年几千万人次到北京上访冤民 　　的目光，沦陷区所有冤民的目光，所有维权大众的目光，引向台 　　湾，引向台北总统府，把台湾所有媒体变成14亿难民的喉舌，让 　　“大陆无日月，台湾有青天”成为14亿难民的共识，让中共长期 　　散布的“没有共产党，中国会大乱”、“推翻共产党，中国会大 　　乱”的谬论灰飞烟灭，让14亿难民不再有推翻中共的后顾之忧， 　　并以“没有共产党，才有新中国”、“迎接国民党，才有新中 　　国”的态度迎接北上台风。 ３、号召台湾所有传媒向洪哲胜先生主编的《民主论坛》看齐，把台 　　湾所有传媒变成揭发中共诈骗全民、诈骗世界的揭骗喉舌，变成 　　14亿难民控诉中共罪恶的控诉喉舌，变成两岸人民要求中国大同 　　的共同喉舌。同时资助《民主论坛》，让洪哲胜先生把《民主论 　　坛》办得更好，影响更大。 　　洪哲胜先生虽是台湾民进党元老，但他从实现中国大陆宪政民主 　　化才有台湾国安全的思路出发，致力于中国大陆的宪政民主化， 　　把《民主论坛》办成了中国大陆异议人士揭发中共诈骗全民、诈 　　骗世界的揭骗论坛，控诉中共滔天罪恶的控诉论坛，宣传宪政人 　　权、民主知识的宣传论坛，并以提供稿费的形式支持中国大陆异 　　议人士继续异议所需的经济支持。因而，他主编的《民主论坛》 　　成了中共仇视的海外反共势力，中共网警严厉封锁和不断破坏的 　　论坛，以致在湖南《当代商报》当编辑的师涛把听了中共《关于 　　当前稳定工作的通知》口头传达所得的纪要写成的短文传给《民 　　主论坛》发表后，被中共以“非法向境外提供国家机密罪”判处 　　十年有期徒刑，而中共所谓的机密根本不成立，他所发的短文又 　　是帮助中共维持稳定局面的文章──劝告海外异议人士、法轮功 　　信众别在“6．4”期间回国找麻烦，故中共罪刑师涛完全是冲着 　　师涛向《民主论坛》这个反共势力频频发稿而构陷的文字狱。可 　　见，洪哲胜先生做了互联网时代中国国民党早就该做而没做的伟 　　大事业，做着与民进党党纲相反且与中国国民党党章相吻合的伟 　　大事业──三民主义统一中国的伟大事业。他长期用功耕耘《民 　　主论坛》收获的果实与其功用目的相反，是主观为台独、客观为 　　“三民主义统一中国”而“夙夜匪懈”、“矢勤矢勇”（《中华 　　民国国歌》）的勤奋勇士。因此建议，在发动“审查违宪政党” 　　的护宪台风中，应以达到解散台独政党和刑罚其首恶为目的，并 　　发挥台独政党中反共人士的反共能量。 　　因此，要号召台湾所有传媒立即聚焦中共辖区的14亿难民，以平 　　面传媒一半以上的版面、以视听传媒一半以上的播报时长，报道 　　大陆难民所有的维权事件和人物，报道大陆所有难民的苦难、所 　　有冤民的冤情、所有访民的遭遇、所有异议人士的命运，揭发贪 　　渎官吏的财产和罪恶，揭发中共一贯诈骗、专政的历史，揭发中 　　华人民共和国没有公民、都是无期徒刑级政治重犯的真相，揭发 　　中华人民共和国是古今中外最大最无道最残酷最恐怖监狱的真 　　相。 　　以上资讯可先在互联网搜索，进而顺藤摸瓜，找当事人访谈。为 　　扩大资讯来源，政府应鼓励大陆的注册记者和民间记者（网络记 　　者）、网民、维权人士、异议人士、时评人士向台湾传媒提供维 　　权新闻、反腐新闻、揭黑新闻、控诉新闻、镇压新闻及其新闻线 　　索，鼓励大陆人民和流亡海外人士向台湾传媒提供维权声音、异 　　议声音、时评声音，鼓励所有台湾传媒立即派遣更多的记者前往 　　中共辖区采访，鼓励到大陆旅游、探亲、访友、祭祖、开会、读 　　书、科研、救灾、打工、经商办企事业的台湾人、香港人、澳门 　　人当临时记者和时评员。 ４、鼓励台湾出版商大力出版中共所有的政治类禁书，在留足本地销 　　售册数外，政府掏钱购买足够多的册数，用各种方式在中共辖区 　　低价发行。其中，政府应出资出版具有“辨识新中国，还原蒋介 　　石”功能的辛灏年先生著作《谁是新中国》、笑蜀先生汇编的中 　　共历史谎言《历史的先声》，并把它们大量散发到中共辖区，让 　　两岸人民辨认谁是真正的新中国，谁是真正的中华民族共和国， 　　认识中共盗国骗民愚民的盗骗史。 　　同时，向两岸人民出版并低价发行中华民国版图及其说明书，说 　　明书应附中华民国废除的所有不平等条约，中华人民共和国版 　　图，中共与周边国家秘密签订的卖国条约，向中华民族告发中共 　　政权长期向周边国家秘密割让大片国土的卖国罪行。 　　“两个中国”划峡而治的历史，不仅是中共宣传其伪造的中共 　　史、中华民国史，高歌社会主义制度优越性的愚民史，抹黑中国 　　国民党、中华民国制度和蒋介石父子以突出中共伟光正的历史， 　　也是台湾人民只知自己被破、不知中华民国沦陷区人民无被的历 　　史──只知中国国民党在台湾地区实行《动员戡乱时期临时条 　　款》期间的轻微专政历史，不知中华民国沦陷区人民被中共残酷 　　专政近59年的非人历史，不会以交换两岸专政党的历史假设所出 　　现的今日台湾情况去判价中国国民党功罪的历史，只知改革开放 　　后的中共辖区是台湾人捞钱、消费好去处的历史，不知改革开放 　　后中共辖区所以成为台湾人捞钱、消费好去处成因的历史──不 　　知中共辖区劳动力、生产资料、生活资料为什么便宜的历史，不 　　知中共辖区在改革开放年代建设的繁荣经济所用的真正建材。 　　即是说，中华民国沦陷区难民既不知沦陷区的纵向历史真相，也 　　不知台湾自由区的纵向历史真相；台湾人民只知台湾自由区的纵 　　向历史真相，不知沦陷区的纵向历史真相。 　　即是说，中共擅长的是根据伪造的中国现代史作纵向比较的宣传 　　教育，中华民国不擅于作两岸历史横向比较的宣传教育。 　　因此，在大力揭发中共盗骗史、向周边国家秘密割让大片国土的 　　卖国史、中共政权残酷专政、疯狂诈骗、随意腐败诸罪恶的同 　　时，应该大力宣传中国国民党党史、中华民国1949年前的国史、 　　1949年后中华民国自由区区史，让两岸人民在比较中认识两岸制 　　度的优劣和政党的好坏；应该通过台湾传媒向两岸人民全面公 　　开、反复宣传旷绝古今的历史文献──蒋介石先生长达50年的日 　　记，让两岸人民全面认识真实的蒋介石先生。如是，台湾族群就 　　会加速融合，全民就会更加团结，沦陷区难民就会更加渴望“三 　　民主义统一中国”的中华民国宪政台风的早日光临，更加支持中 　　华民国宪政台风对沦陷区的铺天盖地、摧枯拉朽。 ５、高举《中华民国宪法》，坚决支持藏族、维吾尔族人民要求民 　　主、自由和自治的要求，坚决支持藏、维两族人民反抗中共暴政 　　的斗争。因为藏、维两族人民要求民主、自由和自治完全符合 　　《中华民国宪法》：包括藏、维两族自治在内的地方自治，是 　　《中华民国宪法》要求政府必须落实到全国省县两级政权的规定 　　（见《中华民国宪法》第十章、第11章）。因而，以《中华民国 　　宪法》支持藏、维两族人民要求民主、自由和自治的斗争，不仅 　　是中国国民党和中华民国为统一中国而反共灭共的需要，也是中 　　国国民党“融合族群，团结全民”的需要，实现中华民国五族共 　　和的需要。94年前就以大同为终极目的而决心“以进大同”的中 　　国国民党和中华民国政府，已在中华民国自由区实行宪政、决心 　　在全国推广自由区宪政、进而走向世界大同的中国国民党和中华 　　民国政府，也不必担心因支持藏、维两族的自治而担心国土的分 　　裂，因为，中华民国宪政一统之日便是两岸人民“称帝称王又统 　　和”之日：全民主权之始，除军人以外的中华民族人人同大之始 　　（军人是绝对的奴隶，军队是绝对的奴隶国，而“称帝称王又统 　　和”的大中国仍然持有军队），紧接的好戏便是55个少数民族自 　　动与汉族书同文、说同话、服同饰──化为一族，是“九曲黄河 　　水不黄”（《推背图．第54象》）的河清、所有污河变清的河 　　清，“重洋从此息兵师”（《推背图．第57象》）、“烽烟净尽 　　海无波”《推背图．第58象》）的海宴，是地史上“人间三度见 　　河清，一番碧桃成”（柳永《巫山一段云》）基础上的第四度河 　　清海宴，是“否极泰来九国春”（《推背图．第57象》）的四季 　　如春、全球同春、世界长春气候，是“红黄黑白不分明，东西南 　　北尽和睦”、人人“无城无府，无尔无我；天下一家，治臻大 　　化”（《推背图．第59象》）的人类一色、天下一家，是人人被 　　同化成仙男仙女般的花容月貌春色和时长约600年的长康、长 　　少、长春的“否极泰来九国春”……，世界大同将在2012年12月 　　21日前完全实现。 　　由中共制造的西藏“3．14”骚乱事件、对“3．14”骚乱事件掩 　　盖真相、歪曲真相的报道、中共政府支持下的海外汉人反对西藏 　　自治和支持北京奥运的示威游行可知，中共一贯鼓吹的民族主义 　　实为大汉族主义，爱国主义实为爱党主义，完全违背五族共和精 　　神，完全违反《中华民国宪法》，违反《中华民国国歌》和《国 　　旗歌》明示的前进目标：“以进大同”、“促进大同”。而中华 　　民国沦陷区人民在中共的长期专政、愚化下，尤其是在中共仇视 　　藏、维两族人民而鼓吹的大汉族主义舆论愚化下，汉族与藏维两 　　族的矛盾已经扩大到水火不容的地步：藏、维两族人民已在北京 　　找不到旅馆、租不到住房。 　　因此，中国国民党全面执政的中华民国应该大力支持14世达赖喇 　　嘛的大西藏自治和维族人民的维区自治要求，借以推动中华民国 　　沦陷区的宪政民主化，藏、维两族人民顽强对抗中共暴政的行动 　　是支持中华民国向大陆推进三民主义统一中国的内应行动，藏、 　　维两族人民强烈对抗中共暴政的力量是中华民国收复失地的强大 　　内应力量。中国国民党和中华民国政府应该大力揭发中共对所有 　　自治区域的假自治、真专政真相，大力揭发中共历次镇压藏、维 　　两族人民的罪恶，尤其要大力揭发1989年3月中共军警在胡锦涛 　　指挥下血腥镇压藏民的罪恶（如大力宣传《刺刀直指拉萨── 　　1989年西藏纪实》）和今年3月10日以来中共镇压拉萨僧侣的和 　　平抗议、制造“3．14”事件、借“3．14”事件戒严大藏区、血 　　腥镇压藏民、封锁大藏区、驱逐在藏区的港澳台记者和外国记 　　者、疯狂诬赖──疯狂诬蔑主张和平手段争取大西藏自治的14世 　　达赖喇嘛为幕后黑手、严禁律师为“3．14”事件获罪者辩护的 　　司法审判、迫害在《我们愿意为被捕藏民提供法律帮助》上签名 　　的律师……的一系列滔天罪恶。为此，应该宣传《唯色博客》中 　　《西藏各地2008年3月10日之后大事记》，并以大事记提供的线 　　索千方百计地从大藏区获取更多的人权灾难信息，让两岸人民知 　　道中共在藏区制造的更多人祸，用真相化解中共蓄意制造 　　“3．14”事件和歪曲“3．14”事件真相的报道、舆论平添在汉 　　族人民心中的仇藏情绪，用真相增加两岸人民对中共的憎恶。 ６、强烈抵制北京举办监狱奥运、血腥奥运、诈骗奥运，强烈要求中 　　共举办人权奥运。 　　奥运会自古至今都是人权奥运会：古代奥运会是以休战为目的开 　　展的希腊邦际竞技运动会，即以停止战争为目的的希腊邦际竞技 　　盛会。火炬手高举在祭坛点燃的火炬奔向希腊各个城邦，边跑边 　　呼喊：停止一切战争，参加运动会！火炬如交战双方最高司令同 　　时签发的停战令，传到哪里，就熄灭那里的战火。因此，古代奥 　　运会冠军的奖品只是象征和平的橄榄枝编成的花冠。停止战争即 　　停止人灾，即保护生命──最基本的人权。古代举办奥运会的根 　　本目的就是保护希腊各城邦人民的最基本人权，举办了293届的 　　古代奥运会都至少在奥运会期间取得神圣休战的成果。人类历史 　　上持续时间最长的和平条约──奥林匹克休战协定，实质是持续 　　时间最长的保护最基本人权的协定。 中国国民党党员，大陆贵州省毕节市： 马桂荣（化名：刘向光） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李登辉抨击马英九政府 正朝向“终极统一”目标前进 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台胡汉强2008-09-08台北报导〕在前总统陈水扁上星期 公开将前总统李登辉和现任总统马英九拖下水之后，李登辉也在周末 左右开弓强力反击。他抨击马英九政府在政治、经济的措施都朝向 “终极统一”的目标前进。 在台湾，尽管总统府两度为马英九的两岸关系是“地区对地区”的说 法召开记者会灭火，总统马英九星期一在总统府接见外宾的时候，脱 口而出称台湾为“地区”。 在前总统陈水扁上星期公开将前总统李登辉和现任总统马英九拖下水 之后，李登辉也在周末左右开弓强力反击。他抨击马英九政府在政 治、经济的措施都朝向“终极统一”的目标前进，毫不在乎选举期间 “台湾的前途必须由2,300万的台湾人民来决定”的承诺。他嘲弄马 英九，说他枉费为哈佛博士，连台湾的地位都搞不清楚。他大声疾呼 要台湾人民警惕国共两党关起们来把台湾给卖了。 李登辉也批评前总统陈水扁海外汇款案，暴露民主参与者腐化、爱台 湾沦为口号，以及部分支持者是非不明、一再护短，值得关心台湾民 主巩固的人重视。 李登辉说，今年立委与总统两次选举，很多人希望马英九政府与国民 党“全面执政、全面负责”，可惜事与愿违，三个多月来，马英九政 府快速向中国倾斜，为了包机直航、观光客来台，进而承认根本不存 在的“92共识”，让台湾无端卷入“一个中国”的漩涡中。 李登辉认为，1991年台湾进行修宪以来，已将两岸关系定位在国与国 的关系，至少是特殊国与国的关系，现在马英九政府竟然自我去主权 化，宣称两岸关系只是一种特别关系，不是国与国关系，这种对外自 我否定不是主权独立国家的行为，不但背叛国家，也超过了人民对他 的付托。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-09-08；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 进党主席蔡英文 在美召开记者会和美东募款晚会 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者紫荆2008-09-08纽约报导〕正在美国访问的 台湾民进党主席蔡英文，9月7号晚，在纽约法拉盛的飞跃皇后大厦召 开记者会和美东募款晚会，记者会大厅很早就挤满了前来欢迎的侨界 人士和支持者。 记者会上，蔡英文把民进党两次败选后以及目前的困境，称为一个成 长的过程。 蔡英文：“有些人对此有情绪没有错，但是大家一致的意见就是民进 党应该往前走。毕竟对台湾的民主发展来讲，民进党能够很坚强的走 下去是一个非常重要的因素。我想我们的支持者、党员也好都有充分 的责任感。” 在谈到前总统陈水扁的弊案时，蔡英文说，此事已经进入司法程序， 民主真正最好的地方就是有一个好的司法系统。 蔡英文：“如果以这个案子来说台湾的民主不好是错的，因为有这个 案子才说明台湾的民主是好的。我相信在独裁的政府里面，很多事情 是10年、20年、甚至30年都不会被发现的。民主的好处就是在政府轮 替时，他执政时期的作为 是要被检验的。” 对于两岸关系，蔡英文认为应该是建立在共同利益上的稳定和平的关 系，在此前提下，双方政治的操作、政治引导应以此为方向。为了求 稳定、求和平，只要求单方面的退让的话，这不是大家共同利益所 在，也不是一个健康的现象。 蔡英文：“我们现在看到马政府两岸关系的处理上，比较令人担心的 就是说，他这个退让，常常我们看到的是单方的退让。或许他们之间 会谈过，有一个默契。如果有的话，在一个现代的民主国家，这个政 府也要跟人民讲清楚， 要受人民的检验才对。” 记者会前，蔡英文在飞跃皇后会见大厅，与部分纽约侨界人士见面。 当晚，上千人参加了欢迎蔡英文的美东募捐晚宴。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-09-08；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 内政部剥夺集会结社权． 北社要求惩处相关人员 北社 “8．30”大游行，共有30万人走上凯道，向马政府发出最强烈的抗 议怒吼！马政府面对沸腾的不满声浪，在震撼、惊惧之余，先是以 “只有五万人”、“游行者很多看法和政府看法一致”来自欺欺人、 自我麻醉，接着再祭出《人民团体法》，将合法申请的游行活动，抹 黑为不具正当性的非法行为，迫害社会团体之结社自由，打压人民表 达意见的权利及集会游行自由！马上，白色恐怖阴魂再现！ 内政部声称接获民众的检举信，质疑台湾社主办之“8．30”游行违 反《人民团体法》，更史无前例地限期要求主办单位提出说明。内政 部仅凭一封不具名的黑函，就意图推翻30万民意的展现，手段粗暴、 姿态傲慢地践踏民意、蔑视民权之行径，令人发指！还不务正业的干 涉、质疑起警方的游行许可权，侵犯宪法保障人民“集会结社自由” 的基本权，背后如果没有马先生的授权、撑腰，内政部何德何能？ 北社对内政部粗暴的剥夺人民集会结社自由、制造白色恐怖的手段， 予以最严厉的谴责！并要求政府马上惩处失职官员！宣示、保证政府 不会拿法律当政治斗争工具，人民免于恐惧的宪法保障条文、免受威 胁的生存空间不会马上被迫害！手段粗糙的操弄民意，只会激发沸腾 的民怨，凝聚更多的民心士气。奉劝马政府不要错估形势，官逼民 反，软土深崛、秋后算帐的结果，就是沈默的大众揭竿而起！ 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 日本警察：和蔼背后的强硬 吾丁 上午全家去购物。我在商场大门内够得着冷气的地方等婆子买东西， 她买，我负责提溜。玻璃大门外，烟草公司的人正在帮烟客们制作 TASPO购烟卡。一片忙碌。 等了一会儿，偶一回头，见门外来了个年轻的全副武装的警察，他跟 我就隔着那层玻璃，几乎面对面，吓了我一跳！他跨在警察的标准装 备──自行车上，正在戴手套，是那种透明的橡皮手套。 我不禁犯了嘀咕：警察跑到商场来做化学实验？还是尸体解剖？好奇 心大起。我就看着他到底干什么。 那种手套戴起来很麻烦，警察也颇费了一些功夫才戴好。然后，他俯 下身去，轻轻地拍那个睡在长凳上的人。 我这才发现，商场门口那几条给客人休息抽烟用的长凳上，有一个50 多岁流浪汉模样的人，占了一整条长凳，正在酣然大睡。礼拜天出入 商场的客人很多，再加上烟草公司办卡的人也在忙碌，这位好汉爷旁 若无人地占了一条板凳，而且不是自带的板凳，实在是有些过分，商 场的人暗地里给警察打了电话，这英俊的警察前来处理。 原来是这么回事儿。 警察边轻轻地推边叫：“おい、おはよう！” 好汉一激灵，醒了。眼睛没睁开就应了一句：“おいーす！” 说完了这一句，好汉才把眼睛睁开，定睛这么一看，原来是个警察！ 他明白了。心说：曹礼良，我还以为是商场的经理来了呢！原来是个 破警察！搅了老子的好梦…… 警察：“ここ、だめ！” 好汉：“うん。わかるよ。” 警察：“那您就挪动挪动吧！” 好汉开始摸索他散落在周围的财产：一包烟跌在长凳上，有几根烟掉 到地上了，两杯酒，一杯已经喝完，另一杯还剩一口。他先哆哆嗦嗦 地弯腰把地上的过滤嘴香烟捡起来，塞回烟盒里，然后把酒拿起来， 一仰脖子喝光，又抽出一支烟，点上了。 警察不慌不忙，在一旁看着。什么也不说。他也不能说什么，更不敢 去推搡那好汉──你没见他刚才推醒他的时候，还得先戴上手套么！ 警察不能用手直接接触别人。 好汉吐出一口烟，慢条斯理的问道：“往哪儿挪动啊？我还想再搂一 觉儿呢。” 警察说，我也不知道，噢对了，您往那边走个50米，有个公园。您看 看去吧。 好汉又抽了一口烟，低头不搭理警察了。 婆子突然在背后推了我一把：看什么看啊你，快拿东西！ 我把刚才的一幕给婆子讲了，“嘿，警察推那个人的身体，事先还得 戴上手套，你说说。” 婆子不屑一顾：“那是嫌他脏！” “妇人之见！” 老婆不跟我一般见识，又跟我说了一段警察的趣事。 她的一个朋友，老公是日本人，他们全家送女儿回国，开车去成田机 场，在入口处需出示身分证件。她老公不耐烦了，故意找茬：“哪儿 有这个规定，说你们一定要检查我的身分证啊？”没承想，小警察一 个立正：“请您稍候！” 然后一路小跑，从岗楼里抱出来一大本法律条文。 那老婆心说：“沙比勒巴！” 这回轮到她老公傻了，不看又不行，看吧，还赶着上飞机呢！ 警察礼貌地请他下了车，到一边耐心地给他翻着条文解释，慢条斯 理，解释得非常得体而周全。 老婆最后忍不住了：“飞机都跑啦！” 日本也有不讲道理的事儿，但是一般来说，不讲道理的事儿都在看不 见的地方，比如政治家啊、大企业家啊、媒体啊之间，也有些肮脏的 勾当，但是跟我们小老百姓没什么直接关系。话说回来，一旦你的烂 事儿被公众知道了，那可要吃不了兜着走。该辞职辞职，该上吊上 吊。 另一方面，台面上的事儿，日本人一定讲道理。而且，理亏的一方， 无论你多么强硬，到最后你一定要输。有道理的一方一定要赢，这就 是一个秩序比较正常的社会。 比如这两个例子。 我离开商场的时候，那位好汉还在装作理直气壮地抽烟，警察一言不 发在旁边看着。但是这件事儿的结局，不管等多久，哪怕等到天黑， 警察一定要把他请走，这是他的职责。好汉一时得意，但是到最后他 一定要屈服，因为他是错的。 机场的入口也是这样，我遵循着规章办事，你就不要找茬，如果你非 要找碴，结局一定让你不舒服。因为道理不在你那里。 （2008-09-07） 〔原载《独立评论》2008-09-06 23:15；http://www.duping.net/ XHC/list.php?bbs=11〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ 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