民主论坛 2008-08-29 新闻与评论 认识问题 ◆杨硕英：奥运办得越风光．中共越早垮台　　　　《大纪元》 ◆简要新闻（2008-08-28）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆让我们践行索尔仁尼琴的主张　　　　　　　（北京）江棋生 ◆浅议中国社会变革的现实力量──《中国民主转型的现　易明 呐喊呼吁 ◆敦促中国政府释放张明选牧师　　　　　　　　中国和解智库 运动留痕 ◆奥运前夕香港行动（之3） 　　　　　　　　　（澳洲）秦晋 迫害实录 ◆刘尧律师为失地村民维权被以“故意毁坏财物罪”非　王友金 ◆新疆打击维族人封斋宗教习俗　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆韦国清南宁屠城“4（下）──文革秘档揭密（之7b） 　萧宏 文艺春秋 ◆十五、狱中狱，囚中囚（之2）──荒漠独行（之15b）　亚明 台湾问题 ◆赖幸媛访美传达台湾政府重要信息　　　　　　　　美国之音 他山之石 ◆为了台湾人民的福祉，民主灯塔不能灭──在台湾同　杨逢时 ◆用影像说家族故事──动人的《荣光眷影》　（台湾）林木材 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨硕英：奥运办得越风光中共越早垮台 《大纪元》 〔《大纪元》记者吴雪儿香港报导〕第29九届奥运会随着闭幕礼于8 月24日结束，中共为举办今次奥运不惜花掉420亿美元（超过3,278.6 亿港元），务求办一个“最好”的奥运。对于某些人来说，成功办奥 运，会令中共政权加分，帮助挽救它脱离解体危机。不过，台湾中山 大学企管系副教授杨硕英却不以为然，他说：“北京奥运办得越风 光，中共就越早垮台！” 杨硕英教授认为：“因为整体需要平衡，北京不办奥运也不行，因为 要继续维持它的政权，它要让人觉得共产主义一样代表先进的。花那 么多钱是要换得一些百姓的认同，它的目标就是转移百姓的注意力， 要以中国人为傲，不去注意它的缺点！中共在操弄民族主义。” 杨硕英指出，中共不但花了很多钱在奥运上，而且过程中得罪了很多 百姓，如拆迁问题，奥运期间强迫民工、外省和海外学生等搬出北 京，把访民赶出北京，甚至高污染的行业要停工，很多行业不准做生 意。 杨硕英说：“它在交换，让百姓愿意为中国的光荣去牺牲一点。拿了 近50面金牌，是强国。中华民族被压得那么久，现在扬眉吐气了！这 是中共打的算盘。但从系统观来看，还是三大块：社会、政治、经 济，还有就是长期、短期、国际和本土的影响。” 长期问题压倒短期效果 对已故一代管理学大师彼得．杜拉克（Peter Drucker）〔１〕的管 理理念和系统思考均有研究的杨硕英说，眼看很多共产国家都倒了， 中共想要活下去，它的危机感比谁都强，要在短时间内让人觉得共产 党好，所以要推行经济改革，这次中共办奥运也是，目的是在短期内 让人们只看到以办奥运为傲。但长期会出现政治、社会问题，如果这 些长期问题没有办法解决，就会把办奥运制造的短期效果也压下来。 杨硕英还用线性和非线性思维〔２〕去分析今天的中国社会形势：系 统思考的非线性思维是重视整体的，是研究变化曲线的；只有很少人 用非线性思维。所以局部思考、线性思维就是看到一条线是往上。线 性思维只看中共举办奥运的外表风光，就觉得中共形势好，而非线性 思维会把中共在举办奥运过程中在经济、社会和政治方面所引起的连 锁反应一起分析。 他说：“中共在办奥运过程中，耗费的民脂民膏，严重侵犯人权的情 况，因为专制手段如严控进入大陆的签证，转过来因为缺少游客影响 当地的生意等等因素，这一切因奥运而引起的负面因素，将加大中共 垮台之势。” 他举例说，如果一家飞机公司，把票价压低，顾客就会增加，赚了钱 就买飞机，班次多了就更吸引人，赚了更多的钱就买更多的飞机，如 此就快速成长。但若买回来的飞机平均每架大概需要增加55个额外的 人手去维持，所以如果成长很快生意虽然会很好，但机上服务人员和 飞机维修人员的培训需要时间，如果这些人员的质与量培养不及，业 务越成长，这些人员的工作负荷就会越重，离职率就会增高，从而使 得服务和维修的品质下降，公司就容易很快的垮掉。 杨硕英进一步指出：“同样地，中国经济方面虽然快速成长起来，但 是政治和社会方面的改革没有同步进行，到后来经济越成长，就象一 个鼎的三只脚，另外两只脚不够长，就会很快倒掉。用非线性思维的 分析和杜拉克的分析都得到同样的结果，就是中共最后就是要垮的， 绝对没有办法避免！” 以道德勇气摆脱制衡邪恶 杨硕英还在专访中，对中共政权进行了一系列的分析：中共政权以 “怕”为控制的重要元素，而垮台的“势”已经在中国形成，当人民 以道德勇气，摆脱“怕”的精神枷锁时，极权政权的崩溃瓦解将会是 瞬间的事情。 在《经济人末日》一书中，作者杜拉克分析法西斯和纳粹为何会发生 在德国和意大利。杨硕英说：“用我的理解：它不会发生在美国、英 国、法国，因为这几个国家都是比较成熟的社会。成熟社会里的公民 基本上是积极的参与，所以人也比较具有道德勇气，对于不好的事 情，整个社会，包括媒体都会站出来制裁的，指出一个独裁不对的地 方。但当时的德国、意大利的社会，还没有英、美、法那么成熟。” 要抵抗极权主义的政权、政党，杨硕英认为，公民社会、媒体力量、 立法机构的道德勇气，要结合起来才行。 中国还比较落后，而且还有贫穷问题，杨硕英认为，因为这样，所以 中国更可以被共产主义所利用：“如果一个社会很清醒 （conscious）的话，它就有道德勇气，如果整个社会有道德勇气的 话，就不允许邪恶政党来玩弄民族主义，来操纵。例如共产党说，让 穷人翻身，这个在成熟的社会，穷人不会被操弄，因为如果说要把地 主富有的人抓起来杀了，这是不道德的，可是在中国社会就可以被操 弄，它用恐怖手段，……反观台湾，如果有一些领袖想要做不好的事 的话，整个社会会不断地抗争。” 不过，杨硕英指出，社会抗争，需要很多人出来才行：“在中国大 陆，一般的人会害怕。如果明哲保身的人多了，邪恶的独裁（政权） 就会得逞。” 谈到现在国际社会对中共的态度，杨硕英提到了系统思考，就是人们 只看某一面的体现，而忽略了整体环环相扣的不同。因中国大陆现在 经济这个部分起来，确实是比以前富起来，但是富了起来都没有用， 中共有一个说法是要先让一小部分的人富起来。古语有道：“不患寡 而患不均”，意思就是不怕穷，最怕不平均。 不公平源于政治未改革 杨硕英说：“不平均引起的问题就是不公平。在中国大陆最主要是它 不公平，不公平不只是经济上的不公平，背后的原因是法律的不公 平，法律的不公平背后是政治的不合理，所以源头是在政治上面。中 共就是不肯（政治）改革，……（改革）必须是系统的、整体的、全 面的，你不能只改革开放经济，必须有社会、政治的改革。大陆有一 个民运人士说过，共产党如果不改革开放，等死；共产党如果改革开 放，找死。因为它的系统太坏了，它一定会解体，它跟苏联、东德、 捷克是一样的。” 杨硕英说：“杜拉克在《经济人的末日》也曾经分析过，在极权主义 政权如纳粹党、共产党、法西斯党内的文化中，即使领袖想‘从良’ 都没有用，因为它的斗争文化，别人就会斗争他。现在胡锦涛想改革 也是不可能的，它们（党与党魁）相互利用就可以。《九评共产党》 有一评就讲共产党和江泽民相互利用。这个党的本质就是很邪恶，党 性决定了在共产党的体制内，需要不断斗争才能维持下去。” 党员欲改良最终均不得志 杨硕英说，在中共统治的历史中，出现过刘少奇、胡耀邦和赵紫阳， 这些党员都希望把共产党体制进行改良，结果制度没有改好，他们最 后不是没有好下场，就是郁郁而终。 有一部分的意见认为，只要中产阶级的一群多起来，将迫使共产党改 变。杨硕英说，问题在于中国现在没有中产阶级，因为政治上没有改 革，中国的有钱阶级实际上是与中共有关的特权阶级。因为制度不公 平，这个阶级垄断了财富和权利。他们是受益者，根本不想有任何改 变。 要迫共党改变，杨硕英说还需要其它条件：“一个法治、民主的社 会，光有自由还不行。”他以香港为例：“香港很自由，但香港不民 主，因为香港特首不是（一人一票）选出来的。民主就是一个平衡， 在这种制度下，如果民众不喜欢某个领导人，如台湾人不喜欢陈水 扁，民进党就选不上去，如果马英九以后做不好，民主很容易改变这 个平衡。在中国国内没有这种平衡的机制。……单是中产阶级是不够 的，必须要有道德勇气的社会。当年德国也有中产阶级，因为它是没 有道德勇气的社会，所以使得纳粹会起来。” 天灾暴露极权政权的恶劣 进入2008年，中国接连遇到多次罕见的天灾，杨硕英认为，天灾正暴 露出极权政权的“恶劣”：“每个地方都有天灾，美国有洪水，日本 有地震，关键是政府处理天灾的态度。看中共处理天灾的态度，为什 么72小时黄金时间不让外国人进去（四川地震灾区）帮忙救援？为什 么它有豆腐渣工程？它还不准人家讨论，还封锁消息，中共党的中宣 部要划一条红线，“这些处理态度太恶劣吧！” 杨硕英说，中共碰到灾难，处理态度没办法改变，因为共产党的文化 已经根植在那些领导人的思想中，所以官员在处理灾难时，一定用不 好的方式来处理：“天灾发生本来是不好，可是因为共产党处理的态 度不对，所以引起人的不满。这种不满的心理被另一个东西压着，就 是大家还是害怕。在任何极权主义的社会，要嘛不垮，要垮一定很快 ，因为怕，所以大家都等着。” 可乐广告能让中共政权垮 共产党和其它极权主义最重要的一个控制就是控制媒体，所以苏联垮 台时，基本两个因素：一是人民开始有示威，二是资讯从外面来， “杜拉克曾经说过一句话：可口可乐就可以把中共打垮。因为中共骗 人嘛，说自由社会如何不好，但可口可乐广告让人看到西方国家的生 活很好，跳舞的音乐多好听！谎言被捅破，接着很多资讯就出来，资 讯出来，人民意识会清楚，他就有权利意识，慢慢他也要维权。前一 阵子的贵州事件，百姓的意识会慢慢起来，一万多人把警车都推倒， 把公安大楼围起来，当设身利益被刺到很严重的时候，人多势众，怕 心就会少一点”。 今年开始中国百姓到台湾参观，杨硕英认为，最重要让大陆游客知道 退出中国共产党及其附属组织的人数，原来已经四千多万人退党，听 的人回去跟人讲，原来是真的，原来有这么多人不怕共产党，民众的 怕心又减少了一点。 杨硕英提到罗马尼亚共产党政权在三天内垮台了：“以前那个罗马尼 亚的总统齐奥塞斯库（台湾译为“西奥赛古”，港译“寿西斯古”） 多么强大，人人都讨厌他。到后来在群众广场中，有人喊打倒齐奥塞 斯库，然后大家都喊打倒齐奥塞斯库，结果齐奥塞斯库下令国防部长 把喊的人抓起来，国防部长抗命，齐奥塞斯库下令要把国防部长杀 掉，军人就抗命，因为国防部长人很好，越来越多人抗命，结果三天 内齐奥塞斯库被杀。” 曾经有内部消息指中共内部现在很乱，只有一部分既得利益者在维 持，能维持一天是一天。有人说，中共倒台可能会象东德一样，人算 不如天算，天要它倒即时就倒。杨硕英也表示认同，他举了东德解体 的例子说：“东德百姓很矛盾，东德是共产国家中最富有的，东德的 产品也是共产国家中最好的，苏联还有专门卖东德产品的百货公司， 所以东德百姓一方面也很满意，因为比起其它共产国家好，国家在体 育方面表现也比较好。在另外一方面，百姓也知道这个社会不好，他 们直接看得到西德比较好……。没有想到，最后，柏林围墙倒的是非 常偶然的一件事，是因为东德的第二号头目，在召开记者会时，有一 位意大利记者问他柏林围墙什么时候开放？他就说，马上开放，其实 他的意思是待讨论以后再决定。没想到记者把‘马上’听成‘即 时’，西方媒体都把新闻发出去，柏林围墙卫兵听到新闻，自己就先 跑过去了，几万人也就跟着跑过去。很多东德的共产党官员自己也跑 过去了！” 天意如蝴蝶效应的蝴蝶 杨硕英还提到蝴蝶效应，他说：“蝴蝶效应（的重点）在于势，中国 人说‘势成之’……。现在大家都不满（中共政权），这就是 ‘势’，什么事件引爆，我们不晓得。蝴蝶什么时候在那边动翅膀， 不晓得，可是那个势已经有了，蝴蝶动一下就会有台风。” 杨硕英提到1992年洛杉机发生大暴动，事源一位黑人在高速公路上被 四位白人警察殴打，被人用录像机拍下来，后来电视上放出来了，结 果这四位白人警察被审判，陪审团团员都是白人，审判结果是四位白 人警察无罪，当庭释放，结果引发了大暴动。 杨硕英指出，美国有很多地方都发生过这种不平等的事情，却没有发 生暴动，洛杉机暴动主要原因是美苏限武谈判造成的。因为美苏武器 竞赛，制造出了可以毁灭地球几百次的武器。后来限武谈判时，开始 大量裁减武器，制造武器的订单大幅下滑，而武器工业是加州第二大 产业，主要位于洛杉机南部至圣地牙哥北部。订单减少，生意就少 了，生意少一定要裁员，结果很多黑人被裁掉，他们因此非常不满。 另外，一些人也一定要减薪，减薪后会减少消费，吃东西会吃比较省 钱的，衣服也少买，整个社会的经济和商业活动都减少。减少后，餐 厅、服装店也要裁员。那段时间很多黑人被裁员，有人转业开小店。 很多黑人区的百货店，是韩国人开的，因为黑人区的房价特别便宜， 台湾人、香港人不敢去黑人区。所以洛杉机大暴动，主要是黑人和韩 国人互相厮杀。 杨硕英说，就是因为美苏限武谈判，造成经济的巨大影响，这是造成 暴动的“势”已经形成了，这才是真正的原因；这时正好发生洛杉机 有黑人被白人警察打，这就是制造了风暴的“蝴蝶”。 退党潮“中共怕死了” 杨硕英续说：“今天的中共，那个（垮台的）‘势’已经在不断的蕴 酿，全世界的共产党都垮了。……现在已经有超过四千万的中国人民 退出中共，这底下的蕴酿让中共怕死了！” 以《大纪元》作为平台的退党活动，被称为一场精神的觉醒运动，杨 硕英说：“退党最核心的价值是了解真相，他（党、团、队员）一定 是了解了真相才退党（退团、退队）。中共捏造了很多的东西，使很 多人认为中共是伟、光、正，只要碰到什么好的事情，中共都把功劳 归到自己身上，而且确实使很多人相信。真相能把伟、光、正的面具 拆掉，令人们知道它是假、恶、暴……我看退党就是那个“势”，这 个“势”是慢慢形成的，中共知道大纪元的退党数字很正确，中共真 的怕得不得了！它不是用过保先运动（抗衡退党潮）吗？保先运动现 在已经没有了。所以基本上是一种心理问题，大家也知道，中共也知 道，现在不是有很多官员也外逃了？！” 　　“中共为什么要花那么多钱办奥运？它就是想把自己撑起来。” 　　杨硕英说：“杜拉克说过，中国会发生严重的通货膨胀，也会发 　　生严重的社会动乱，这些事都会来得非常突然。就象苏联解体前 　　一样，所有用害怕来控制社会的极权主义政权，它的解体一定是 　　很突然的，因为那是社会心理因素，心理因素一突破，很快就解 　　体了。” 极权垮台将非常突然 杨硕英提到一本书，《Nationalist Mobilization and the Collapse of the Soviet State》是University of Wisconsin at Madison一位专门研究苏联解体的教授Mark R. Beissinger写的，由 Cambridge University Press在2002年出版。书的第一章就叫做 《From the Impossible to the Inevitable》，意思就是，一般的 人包括很多专家，当时认为苏联不可能会解体的，“impossible”； 等到苏联解体了，就说这是避免不了的，“inevitable”。“所以象 蝴蝶效应，突然爆发的，一定是这样子的，系统思考者就看背后的 ‘势’，但很多人就只看表面的现象。所以用‘怕’统治的极权主义 政权不垮则已，一垮一定非常突然”。 杨硕英续说：“和苏联解体一样，有很多百姓开始示威抗议，怕心变 少了。目前，美国之音和希望之声等广播电台开始播真相，真相是中 共最怕的，这就是为什么中共要想尽办法干扰新唐人电视台的卫星转 播。” 有人会觉得好象中共一直很强势，让人有一种无力感，感到无论做什 么都改变不了中共的统治，但杨硕英并不这样看。他说：“蝴蝶在一 个地方拍翅膀，引起了小的气流，接着很长时间都看似风平浪静，但 后来气流会越滚越大而变成了大暴风。假如一个大暴风形成要30天， 前面的25天都看似风平浪静，我们在最后五天才能观察到热带性低气 压，以及暴风的形成……。象中共，那个垮台的‘势’已经慢慢形 成，有少数人如杜拉克这样的大师会看到这个‘势’已经出来了，就 能够断言后来中共会突然解体。” 大部分人都是用线性思维 杨硕英说，大部分人都是用线性思维，只有很少人用非线性思维。线 性思维就是看到一条线是往上，就认为以后的线也都是往上走。有人 会觉得现在中共经济很强，以后经济一定更强。但用非线性思维去 看，经济这一方面虽然上去了，但是政治和社会的因素都还没能配合 好，经济就会下来，所以是一个非常理性的巨观（Macroview）。 他说：“所以我们看得很清楚，中共一定会垮，它经济越往上冲，它 垮得越快！所以线性思维和非线性思维的结果正好相反。如同上面的 那个航空公司的例子，越成长就垮得越快。” 最后，杨硕英谈到，“Totalitarianism”被翻译为“极权主义”， 更妥切的翻译应该是“全面控制主义”，因为“Total”是全部的意 思，极权政权控制人一定要控制人的耳目，控制资讯，包括造假，为 了不让人知道真相，它就要控制媒体，控制不了媒体就会失去政权： “如果不能控制资讯，它就完蛋，因为在控制下才能操弄资讯。” 中共是“全面控制主义” 过去的国民政府只是威权主义，因为它有开放一些媒体，而中共的 “全面控制主义”，媒体开放一点都不行，只要失去一点点控制，只 要开一个口，它就会失控，它就不能掩人耳目，人们知道了真相，它 就丧失了控制权，它就要垮。而且中共还控制思想，要改造你的思 想，灌输党文化，这个连苏联都没有做到。“所以中共最邪恶！” 在《经济人末日》中，杜拉克认为极权主义政党是不可能改过迁善 的，也就是说中国共产党是不可能改善的。杨硕英说：“极权国家要 变，除非是象当年戈尔巴乔夫一样，一刀切。而现在比较特别的做 法，就是象大纪元这样：叫人退党，这是最好的方法。” 【注释】 １、杜拉克曾经成功预言纳粹党最终会大屠杀犹太人。 ２、美国麻省理工史隆管理学院的佛睿斯特（Jay Forrester）教授 　　发展出一种非线性思维的系统动力学（System Dynamics），研 　　究政策在环环相扣的因果回馈环路互动下所产生各种动态复杂的 　　变化现象，以研判政策长期整体的有效性。他在1970年代初期曾 　　以系统动力学电脑模拟方式建立“世界模型”（World 　　Model），模拟出人类各种活动将导致全球生态环境及社会经济 　　的各种动态复杂变化现象。他的学生们随后将“世界模型”改写 　　成70年代轰动一时的“成长的极限”（The Limits to 　　Growth）。这是首次以严谨的科学方法对全球生态环境所做的研 　　究及警告，可惜未受到各国决策者们的重视。佛睿斯特看世界的 　　方式属于一种非线性思维（Non-Linear Thinking），他发现整 　　个系统里面的组成分子间自然的会互相关联，某个地方动了一 　　下，其它地方必然也会跟着连动，然后又会回过头来相互影响， 　　而产生各种非线性的变化。佛睿斯特指出这类非线性的变化常是 　　反直觉的（Counter-Intuitive），也就是和人们一般的线性思 　　维（Linear Thinking）结果相违的。 〔原载《大纪元》2008-08-28 18:36；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-08-28） 自由亚洲电台 新疆伽师发生暴力事件警方两死两重伤 〔综合消息〕新疆伽师县发生暴力事件，警方人员两死两重伤。 据本台维语部引述当地警方和医务人员报道说，这次暴力事件发生在 星期三，两名死亡、两名重伤以及其他几名受伤的警员都是维族人， 他们被人用刀袭击。美联社引述新疆公安人员称，事件中有七男一女 袭击当地公安，行凶者一人被捕，其余在逃。又据世界维吾尔大会组 织发言人迪里夏提引述目击者说，伽师县星期三传出数小时的激烈枪 声，事件源于维族民众和警方的冲突，目前不清楚引发冲突的缘由以 及民众的死伤情况；事发后警方拘捕了20多名维族人。据报道，此前 在北京奥运会期间，新疆共发生了三起暴力袭击事件。 美国华人教会团体要求释放家庭教会领袖张明选 〔美国德州消息〕美国华人基督教团体发起全球请愿活动，要求中国 当局立即释放家庭教会领袖张明选牧师。 美国华人基督教团体对华援助协会和殉道者之声于星期二发起这次请 愿活动，并称中国家庭教会联盟主席张明选牧师在8月6号北京奥运会 开始前两天，连同他的妻子及一位同事一起被捕并被秘密关押至今。 对华援助协会主席傅希秋说，中国政府非法拘捕张明选牧师这样一位 无私而爱国的公民，否定了奥运会期间中国向世界展现的积极形象。 12名学者上书人大呼吁建立改革开放纪念碑 〔北京消息〕中国12名学者上书全国人大，呼吁建立改革开放纪念 碑、实行“宪政社会主义”、并于奥运后开始推行新政。 据香港《明报》星期四报道，今年年底中国将举行改革开放30周年纪 念活动。近日，北京理工大学教授胡星斗、原中国政治体制改革研究 会理事长杜光、央视《百家讲坛》主讲纪连海等12名学者，联名上书 全国人大，呼吁将每年的12月18号定为改革开放纪念日，并在北京建 立改革开放纪念碑或纪念馆。此外，12名学者还建议实行“宪政社会 主义”。胡星斗说，最近中国的社会矛盾愈加突出，因此建议中央放 弃“单兵突进”式的经济改革，而在奥运后实行“新政”，以“宪政 社会主义”为核心，推行政治新政、经济新政和社会新政。 国家审计署：2.58亿元的救灾资金被挪用 〔北京消息〕中国国家审计署查出全国有2.58亿元人民币的救灾资金 被挪用。 中国国家审计署审计长刘家义星期三发表审计报告指出，在2005到 2006年期间，全国13个省区的一些部门和单位，把2.58亿元救灾资金 用于弥补行政经费和建设办公楼等方面。刘家义说，有关部门和地方 已对这些问题进行了严肃处理，并追究了30名责任人的责任。 香港民众关注9月7号立法会选举 〔香港消息〕香港民众高度关注将于9月7号进行的立法会选举，近七 成港人表示要去投票。 香港中文大学星期四发表最新民意调查显示，68%的受访者表示将在9 月7号的立法会选举中去投票。调查发现，75%的受访者表示关注民生 议题，而不到10%的人关注政治议题；另外，66%的选民对现任的议员 感到不满意，认为满意的人只有23%。 台湾前调查局长叶盛茂遭检方起诉 〔台北消息〕台湾前调查局长叶盛茂因涉嫌隐匿有关前总统陈水扁家 庭涉嫌洗钱的公文，遭检方起诉。 台北地检署星期四宣布起诉叶盛茂毁损、隐匿公文罪，并请求法院判 他两年另六个月的刑期。据报道，检方在调查中查出叶盛茂涉嫌隐匿 有关国际机构发给台湾调查局的关于陈水扁的儿媳在瑞士开帐户的公 文，并且把民众举报陈水扁夫人吴淑珍涉嫌洗钱的案件压下不办。台 北地检署表示，叶盛茂不止一次压下前第一家庭疑似洗钱的情资；他 身为调查局长的主要职责就是调查犯罪和防制洗钱，但却隐匿相关的 机密公文，导致丧失侦办犯罪的先机。 奥巴马正式获得美国民主党总统候选人提名 〔美国丹佛消息〕美国民主党总统竞选人奥巴马正式获得该党总统候 选人提名，成为美国首位两党之一的非洲裔总统候选人。 星期三在丹佛市举行的美国民主党代表大会上，奥巴马正式获得民主 党总统候选人提名。为了维护党的团结并在总统选举中击败共和党， 在党内选战中败给奥巴马的参议员希拉里．克林顿，在大会上呼吁大 家支持奥巴马并表示她自己已在党内的提名表决时投了奥巴马的票。 希拉里的丈夫、美国前总统克林顿也表示坚定支持奥巴马当选民主党 的总统候选人，并呼吁希拉里的支持者在11月份的选举中投票支持奥 巴马。民主党资深参议员拜登在星期三的党代表大会上接受了民主党 的副总统候选人提名。而奥巴马将在星期四晚向民主党代表大会发表 演讲并正式接受提名。美联社评论说，无论究竟谁将当选美国总统， 奥巴马作为一名黑人成为美国主要政党的总统候选人，这已经创造了 历史。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-08-28；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让我们践行 索尔仁尼琴的主张 江棋生 在亚历山大．索尔仁尼琴仙逝之后，我重读了他写的《莫要靠谎过日 子》一文。新的阅读使我又一次感受到充溢在字里行间的灼人的真 诚，感受到文章所具有的开启心智、撼动人心的力量。新的阅读也再 次印证了我先前得到的两个看法：一是索尔仁尼琴和哈维尔、米奇尼 克一样，主要着眼于为民众提供如何行动的建议，而且可谓“英雄所 见略同”。二是索氏的这篇文章完全象是写给当下中国人看的。 当下中国人已经敢于窃窃私语，敢于在熟人圈子或朋友圈子里敞开心 扉，大发牢骚，不少人也敢于穿上马甲在互联网上讲出自己的真实想 法。但是，与当年的苏联人一样，总体上也还“普遍天生胆小怕 事”，有一种深深的无力感。索尔仁尼琴向人们发问道：难道就毫无 办法了？真的没有出路了？莫非我们只好无所作 地等待：什么事情会 突然自动发生？……随后，索尔仁尼琴给出了他的提议：唾弃谎言， 诚实做人。他说，这是“一把被我们忽视的、最简单、最方便地解放 我们的钥匙”。 我认为，索氏提出的主张切中肯綮、一语中的；而且，它也特别适用 于当下中国的“我们”。为什么这么说？我的理由首先是：索尔仁尼 琴的主张十分可取。除了索氏的主张，在我们面前还有许多其它的主 张，如等待上面出现“戈尔巴乔夫”，等待“军中声音”或军事政 变，等待什么地方出现突发事件，等待那边厢的星星之火成燎原之势 ……不过，所有这些主张都有一个共同点：等待别人来解放自己。而 索氏的主张则显然不同，它立足于个体的自我解放──抵制谎言，捍 卫自己的灵魂，而这同时也是对专制制度的一种有效抵抗。 其次，索尔仁尼琴的主张实在可行。践行者有点勇气就行，不必鼓足 勇气；不必绝食，更不必自焚；也不必匿名行事，不必地下操作，我 们完全可以亮明身分，知行合一，不仅不必怕“特务”、“线人”和 “五毛”，说不定还可以把他们“争取过来”，让他们加入自我解放 者的行列。在这方面，常常给专制政权帮大忙的，是那些信奉“反对 共产专制可以不择手段”的人，他们的撒谎，让人无法将他们和拍板 让林妙可假唱的共产党统治者相区分；他们的信口开河、满嘴跑火 车，使人悲叹和心寒；而基于“撒谎者不可交”的生活常识，人们最 终也只能对他们嗤之以鼻。 最后，沿着索尔仁尼琴主张的方向走下去，最有可能釜底抽薪地结束 治乱循环的不归路，开创中华文明的新纪元。莫要靠谎言过日子，是 索尔仁尼琴力主“诚实做人”的第一步。第二步是什么呢？他也说清 楚了，就是“公开讲出我们的想法”，对强势者说不。他在文中没有 说第三步，但是波兰的米奇尼克说了，那就是多种多样的、独立于政 府的公民自主行动。比起第一步来，跨出第二步、第三步需要更多一 些勇气，更少一点怯懦。但是，这一条不容易的非暴力抗争之路， “却是可能的道路中最容易的”。而我以为更重要的是，这是一条中 国人自古以来从未实践过的公民化道路，一条将具有浓厚历史积淀的 顺民心态和游民意识逐步边缘化的道路，一条能有效地使专制统治者 的套路越来越玩不转的道路，一条使自己不再成为任何个人和集团改 朝换代的工具，并最终迫使一党专制不得不让位于宪政民主的道路。 在这里，我想我必须提及另一位受人尊敬的波兰人，他叫雅采克．库 隆。他和索尔仁尼琴一样，负责任地向民众提出可供选择的行动方 案。1970年，波兰的和平示威工人曾经被警察所激怒，其中一些人游 行到地方党委大楼（在波兰被简单地叫做委员会），并将其付诸一 炬。“造反的共产主义”代表库隆先生当然理解这是一种典型的“官 逼民反”，但他却没有为之叫好，而是向工人提出了一条难能可贵的 建议：“建设你们自己，而不要焚毁委员会”。 现在，全世界都见证了：在反对和终结后极权制度的斗争中，波兰工 人和民间果然超越了暴力这个古老的解决方案，以不要求“抛头颅洒 热血”的非暴力行动缔造了一个全新的波兰。波兰，以及其它和平地 结束共产专制统治的国家所发生的伟大变革，给了中国的无权者深刻 的启迪和扎实的希望。我的确以为，在苏东巨变之后，我们实在没有 理由不去超越对极端性手段的迷信，不去超越对暴力的宿命论崇拜， 从而通过公民化道路去实现个体的自我解放和创建、培育中国的公民 社会。 不难明白，在没有人权理念的时代，是不可能有什么公民化的。在连 窃窃私语都不敢的年代，也是不可能有什么公民化的。而在当下中 国，我们是可以践行索尔仁尼琴的主张，光明磊落地推进公民化的。 中国已经有了一批拒绝谎言、说出真相的先行者。这些先行者通过一 传十、十传百的方式传播索尔仁尼琴的文章，应当说不成问题。而如 果能有十分之一的中国网民读到索尔仁尼琴的文章，并服膺文中所阐 发的道理；如果能有百分之一的中国网民能象重庆的周曙光那样，不 仅狙击谎言，而且说出真相，中国的面貌便会变得认不出来了。 （2008-08-28于北京家中） （自由亚洲电台8月28日播出） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 浅议中国社会变革的现实力量 《中国民主转型的现状与前瞻》征文 易明 一、中国今天的问题不是个理论问题 １、一位睿智老人的真言 1998年12月底，我有幸陪同一位曾经在中共体制内影响过一个时代的 改革老前辈在北海涠洲岛考察。登岛的当天晚上，我陪这位睿智的老 前辈漫步于海边时，老前辈问了一个让我终生难忘的问题──“今天 中国社会的问题是个理论问题吗？”当时我哑然无对。过了一会，那 位老前辈语重心长地说：中国今天的问题不是个理论问题！中国今日 探讨的一些前卫的社会问题，在100多年前就提出了，并且当时已经 作出过解答了，也就是说今天中国社会问题的理论探讨还没有超越于 100年前的思考，这是由于中国今天面临的社会问题仍然是100前的社 会问题。 中国今天的社会问题不是个理论问题！那么中国今天的社会问题应该 是个什么问题？面对这样的问题我们身处这个时代的人应该选择怎样 的人生道路？这些当晚虽然没有得到前辈的直接指教，但是答案显然 是清楚的。这是我们这个时代任何背负一份社会责任的人都不得不思 考而作出抉择的问题。这也是一个终将影响我一生的问题。 ２、统治集团宣示理念与民间追求目标的重叠 中国今天的问题不是个理论问题！这从中国今日社会出现的一系列现 象也可以得到印证。 自从那次涠洲岛谈话十年后，中国社会今日出现了一种让人觉得困惑 的现象──那就是统治集团宣示的理念与民间追求的目标居然出现许 多重叠。 首先我们看看2002年12月4日，《胡锦涛在纪念宪法施行20周年大会 上的讲话》，其中明确宣示：“任何组织或者个人都不得有超越宪法 和法律的特权”，“党的各级组织和全体党员都要模范地遵守宪法， 严格按照宪法办事，自觉地在宪法和法律范围内活动”。这些简短的 言词中，应该说反映出一些“依宪治国”的理念。 我们再看身为中国总理的温家宝先生在几次答记者问上的讲话： （2008年3月18日）公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的 合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。 如果说发展经济、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平正义就 是政府的良心。 （2007年3月16日）我最近这篇文章讲述了一个道理，就是社会主义 民主与法制不是悖离的。我说民主、法制、自由、人权、平等、博 爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共 同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。──我可以明确地 说，社会主义民主归根结底是让人民当家作主，这就需要保证人民的 民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权利；就是要创造一种 条件，让人民监督和批评政府；就是要在平等、公正和自由的环境 下，让每一个人都得到全面的发展；就是要充分发挥人的创造精神和 独立思维的能力。 胡、温这些讲话中所内涵的“依宪治国”理念及对民主、自由、人 权、平等、博爱等普世价值的认识，应该说正是今天中国社会的发展 方向，也是中国社会百年来民间不懈追求的目标。这种统治首领与民 间目标的重叠，也注解出中国今天的社会问题不是个理论探讨的问 题，也就是理论上的中国社会何去何从已经非常清楚。 ３、目标与现实的背离 中国社会的问题已经不存在太多理论的争议，统治首领宣示的价值趋 向与民间所追求的价值目标重叠，应该说中国社会发展不会有什么疑 义了。然而，现实中我们却看到的是与这种价值目标完全相反的情 况。那种《宪法》一再被践踏、《宪法》中关于公民权利的条款一再 被虚置、公然违反《宪法》精神的“劳教制度”大行其道、为践行自 己权利的公民一批批入狱，等等现象可谓触目惊心。这种现实与宣示 目标的背离，再一次注解出中国理论探讨的错位，说明中国问题不是 出在理论上，而是现实与理论的背离上。那么为什么理论的清楚没有 换来现实行动的一致？是什么在左右中国现实的运行？而那些一致认 同的价值理念为什么不能成为现实的真正指针？看来我们得寻找理论 背后支配现实的因素。 中国今天社会普遍认同的价值准则不能成为社会现实行动的准则，统 治集团所宣示的目标与现实行动的反向性，说明这种目标只是他们口 头不得不承认的价值，但支配统治行动的仍然是与宣示价值相反的东 西。社会如何扭转这种行动与目标背离的形势？应该说决定性因素是 推行目标的社会力量！也就是中国社会不是个理论问题，而是个现实 力量的问题！ 二、中国社会变革的现实力量 人类千万年的发展之所以能称其为发展，就在于人类形成了一些共同 认同的价值准则，是这一些价值准则的积累，让人看到了进步、改 善。人类发展到今天，人权、自由、尊严、民主、宪政、公平等等价 值成为普遍衡量一个社会现代文明程度的标尺，那种动物性的物资满 足程度，虽然依然成为人类必不可小的东西，但是随着人类技术提 高，那已经日益退出现代文明考量的范畴。同时世界已经普遍认清一 个社会的物资持久而平稳的改善最终取决于这个社会人权、自由、尊 严、民主、宪政、公平价值落实的程度，而不是相反。所以人类社会 实现人权、自由、尊严与民主、宪政、公平，是这个时代的主流，是 人类不可跨越的价值准则，因而是普世的文明准则。人类只有遵循这 个准则，才有共处的依据。任何抛开这些普世价值而企图特立独行、 自封特色的行为，本质上都是想逃脱普世价值的束缚，而将个人或小 团体意志凌驾世界文明之上，最终目的就是成全个人与小集团的私利 与恶欲。 人类社会发展到今天，普世文明准则已经成为世界的共识，一个民 族、一个国家究竟该向哪个方向发展，已经如日月之昭昭。这种大道 昭示的力量是人类任何个体与集团所无法回避、更无可左右的。这就 是人间正道，世界潮流。这种力量的巨大与永恒就在于任何民族与国 家绝不能因为其特殊性而逃避与背离，否则就必遭天谴，社会必然沦 于动荡不宁、灾难频临的境地。 中国社会任何特殊性的强调总不能否定也是人类一部分的现实，除非 那些标榜特殊的自诩是“非人”。问题是就算那些特殊到非人的人， 毕竟不能否定中国广大民间社会中的普通大众的人类属性。所以中国 遵循人类普世价值准则也是无可逃避的路径。正是在此规矩下，前面 所言统治首领宣示价值趋向与民间目标追求才会重叠。而这种不得已 的价值重叠，却在现实上表现出完全的背离，这就说明中国社会还没 有形成主导普世价值实施的社会力量。那么今天中国社会有些什么促 成普世价值实施的现实力量呢？大概而言，中国今天促成普世价值落 实的现实力量有如下几方面。 １、马英九先生为代表的地区性宪政执政派力量 随着台湾再次政党轮替的顺利实现，台湾地区在融入现代文明社会， 落实普世人类价值上，实现了一个质的飞跃。华人世界对普世文明准 则的践行，昭示了华人是人类文明进步大潮的一分支，是积累人类文 明准则的一分子。马英久先生所代表的台湾地区践行普世价值准则派 成为华人社会现代文明的先行者。 应该说国民党曾经也走过喊普世价值口号、行独裁专制实际的时代， 但是在台湾历经风雨、走过由执政到在野的过程后，国民党实现的政 党合法化与执政合法化的质变，使一个非法的党，由一个非法掌握的 政权（靠枪炮来抢夺），变成一个民选的合法的执政党，这种由非法 到合法的过程，就是一个遵循普世文明价值的过程，是一个政党完全 重生得救的过程。这个变迁意义之重大，将随历史延续而更显现出 来。 马英九代表着华人世界实践人类普世价值的执政派力量，其对中华民 族的昭示作用将青史永垂！同时这支力量将成为中华民族整体迈入现 代文明的先头军！这支力量对中国社会根本性转型将起到日益重大的 示范与促进作用！ 但是这支力量要想肩负好参与中国社会转型的使命，必须坚守中华民 族整体性大局观念，要有民族的使命感与危机感，中国社会整体性文 明的转型是台湾地区长久和平、繁荣、发展的根本保证。否则台湾的 文明将成为极权统治的忌恨，台湾危机将会与日俱增。 ２、达赖喇嘛为代表的宗教信仰派力量 任何稍有国际社会常识的人都不敢否认达赖喇嘛在世界的影响力。那 是一种人类对生命根本价值探究的认同，虽然表现于外在的信仰追求 上，但达赖喇嘛的信仰给了世界活出生命真谛的见证。这种对生命终 极价值追索的努力，从古至今就是人类推崇的对象。达赖喇嘛几十年 不懈的努力，铸就了他在人类生命史上的价值。 作为一种在世俗社会中追求宗教信仰的代表性力量，达赖喇嘛已经用 自己的行动向世界宣示了自己对信仰价值的忠诚。这种对信仰的追求 与捍卫，是人类固有的权利，而这种信仰的需求却也广泛深藏在广大 民众的心里。所以这种为信仰而奋斗的力量是恒久而巨大的，当达赖 喇嘛成为华人世界为信仰而奋斗的化身时，社会为信仰而奋斗的群体 就会在此结成认同，汇聚起力量。而信仰自由是现代文明世界的基本 价值，所以达赖喇嘛事实上也是个实践现代文明价值的华人先行者。 达赖喇嘛宗教信仰派力量对中国今天社会转型也有着不可替代的作 用。 ３、公民社会宪政理性建设派力量 中国大陆在多年风雨如磐的岁月中，依然顽强地挺立着一批致力民间 建设、践行普世价值、促进中国转型的力量，那就是公民社会宪政理 性建设派力量。这支力量深刻认识中国社会现实，坚信普世文明价值 准则，为普世价值在中国本土生根发芽而默默奉献、辛勤耕耘。 近年来随着中国维权运动的风起云涌，中国大陆宪政理性建设派力量 一直为中国维权运动理性、持续、平稳、健康发展提供着精神资源， 同时对维权运动的成果进行着社会积累，为中国社会根本性转型作着 基础性准备工作。 这支力量保留着牵引人类前行的理想主义情怀，延续了人类固有的良 知，也因为历史性原因而使他们中一批人直接继承着胡耀邦、赵紫阳 那种历史责任与为人间大义而不计名利、勇敢无畏的牺牲精神，他们 将人类普世价值结合中国现实集中概括为“新三民主张”： Ａ、培育公民社会。宪政民主需要公民社会的支撑，犹如盖大厦需要 　　一个结实的地基。故首先要重视培育公民社会，这里面要特别注 　　重的是发展私有和民营经济，保护私有财产权利；壮大中产阶 　　级；发展社会中间组织，逐步完成社会的组织化过程。 Ｂ、启蒙公民意识。公民社会的主体是公民而非臣民，公民就得有现 　　代公民意识。公民意识（民主的政治文化）主要包括权利意识、 　　责任意识、民主意识、法制意识、宪政意识、纳税人意识等。这 　　些意识的树立要靠启蒙。 Ｃ、积累民主实践。民主意识的增强、民主资源的涵养、民主运动的 　　推进、民主制度的创建均有赖于实践的累积。荀子《劝学》篇有 　　言：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”古训 　　“行胜于言”。 这支力量是人类普世价值中国化的承载体，也是中国社会健康力量的 聚合体。 ４、中共体制内改良派力量 基于对人类固有天良的信赖，基于人类存在理性对历史潮流的认同， 我始终对中共现政权体制中改革派力量的存在怀抱期待。虽然这种期 待经常让我觉得是幻想，但历史的经验与世界文明转轨中的事实一再 提醒我们不要放弃这种期待。 应该说最能直接而快速促进中国社会向文明世界转型的力量是中共体 制中的掌权派，他们有着现实的社会资源，然而由于人性的罪恶与制 度的孽障，常常使这些最能给人类进步带来事半功倍效果的人举足不 前，甚至使他们成为历史前进的阻碍。尽管如此，让我们还是给 人类的良知最后的复苏留点空间，让我们真诚期待那些最后能认同历 史大潮的人。 中共体制内改良派力量最终能否出现，事实上将取决于民间力量成长 的情况。中国民间力量的健康与强大将成为激活体制改良派的动力。 当然中国社会最终转型可能还是需要这支力量作为标志性事物的出 现。 作为有着沉重历史包袱的中国社会，要想实现平稳转型，以上四方面 力量的默契与互相援助的自觉，在共同价值理念上的荣辱与共，与对 中国社会责任的担当，决定着他们必须建立起针对专制极权的统一战 线。这四支力量的配合优劣与否将对中国未来转型快慢起着决定性作 用。 三、民间力量与领袖成长 中国目前已经出现的促成中国落实普世价值的力量有前面所提到的四 个方面。在这四支必将促成中国文明转型的力量中，民间力量的健康 成长，即宪政理性建设派力量成长，无疑是目前最重要的，也是中国 社会目前最可依靠而最有可为的。那么如何更好促成这支力量健康成 长呢？ 追求普世价值的实现无疑是中国民间的主题，然而如何成长起一支能 信任推动普世价值实现的力量，这就直接牵涉到民间应该建立起怎样 的信任主体？根据现代自由主义的理念，原本追求个体权利的落实是 不会依赖于外在主体的，但是在一个极权社会向现代民主社会转型的 过程中，这种不需要依靠外在主体，或不需要结成现实理想主体，显 然是不现实的，是不利于促成社会根本转型的，也就是不能回答中国 问题不是个理论问题而是个什么问题的，也就不能最终解开中国之 结！所以民间力量面对历史责任的自觉结队聚力，是走出中国困局的 必然。 中国民间要实现自觉结队聚力，必须解决基本价值取向问题，即我们 是要重新选择个毛泽东、还是期待选择个华盛顿的问题？今天如果将 毛泽东与华盛顿摆到世人面前，供大家做出选择，相信绝大多数人会 毫不犹豫地选择华盛顿，因为历史已经极其鲜明地对二者的是非功过 做出了回答。但是毛泽东与华盛顿究竟有何本质区别，可能并不是那 么为人清楚，也就是今天人们知道毛泽东、华盛顿之不同，但并不知 他们何以不同。当然要列举他们的不同肯定有许多方面，但他们最根 本不同在于对权力认识的不同，毛泽东沿袭着封建专制王权意识，视 权力为私器，以拥有权力高过拥有生命，由此希望王权永续，虽然不 一定续在自己的至亲之上，但也希望延续在自己意志执行者即信得过 的人身上，而华盛顿却具有现代民主意识，视权力为公器，以拥有权 力为一份对社会的责任，坚信权力根本是在民手中，自己不愿意，也 通过权力设置，使权力不可能沦为某个血统与某脉意志的延续，使权 力只能是天下意志的时代反映，是普世文明价值的凝聚体。在这样对 权力意思的前提下，华盛顿对权力是提防、警惕，将权力视同人生的 负累，只是迫于时代所需而勉力为之，因而决没有想法摄取权力的动 机，并且他还尽可能地逃避权力。华盛顿这种对权力的态度奠定了他 为美国开国与宪政之父的地位。 比较华盛顿与毛泽东对权力的态度，我们翻看中国历史，就会发现那 累累白骨下的争权征战与分利杀伐，而很少看到那种功成而身退，弃 权如草芥的高尚义举。难道华人血脉中就没有那种人类高尚的权力意 识？现代胡耀邦、赵紫阳的最后甘愿放弃权位，甚至忍受囚牢生活的 选择，鲍彤、朱厚泽、张炜、张祖桦等一批弃权择义的壮举，捍卫了 我们这个民族面对权力依然保持圣洁与高尚的尊严。由此可见中国人 也一样在权力与大义前有捍卫大义而轻视权力之士。也就是我们这个 民族也是一样可以产生华盛顿的，是一样存在华盛顿的人格的。 所以今天中国民间要建立起自己的信任主体，必须选择那种敢于放弃 权力的人作为肩负这个时代转型使命的领袖，而不是选择那种视权如 命，为争权不择手段的人。这也是选择毛泽东、还是华盛顿的根本区 别所在。基于这样的权力价值认识，我们民间力量建设应该聚焦于那 些经过权力考验的人，那些在大义前敢于放弃权力而甘愿承受苦难的 人。这种人才是值得天下托付权力的人。对于那些为了权力而大言滔 滔，轻诺狂抛的人，我们一定要保持一份警惕，因为半个多世纪的中 国苦难，已经证明了那种为争权的承诺是靠不住的。 中国半个多世纪以来储存起了大量民间反对力量，但这些力量中哪种 力量真正可以符合历史，那种人是可以担当起社会的责任，完成好历 史的重托，将中国社会平稳健康地引向文明的领袖？这是很值得每个 关心中国社会问题者认真思考的。 中国今天是个五千年历史的大转型时期，民间力量成长与民间领袖产 生是相辅相成的，前面所讲中国社会变革的现实力量，我们看到前面 两支力量因为领袖的产生而成熟，而后面两支力量却急需在社会变局 到来前成长成熟。应该说中国今日广泛存在着民间变革的力量，这种 民间不满与思变的普遍性情绪，可能人类历史上没有多少时候有如此 强烈。在这种广泛思变的社会基础上，中国急需一支健康而理性的代 表民间意志的力量。这支力量及其领袖的产生，可能将根本性的决定 着中国转型时期的命运。 对此中国著名历史学家秦晖先生在《圣雄人格与和解进程》一文中针 对南非危机转型时期领袖与团体力量有过精辟的论述：曾经有人声称 现代政治不依靠英雄。的确，作为一种程序化、形式化与理性化操作 的民主政治在其成熟时应该是不依靠英雄的。然而缔造这种制度的过 程需要“英雄”吗？这就看我们怎么定义“英雄”了。如果是象曹操 煮酒所论的那种“英雄”，那恐怕是靠不得的。而象曼德拉那样代表 公平、正义的道德感召力的“圣雄”，则有之诚幸大焉。 “圣雄”们（无论其意识到与否）所推行的实际上是自由主义的事 业。自由主义本是个低调的主义：它承认人人都有“自私”的权利 ──当然，这并不等于褒奖自私──以防止专制者“以我之大私为天 下之大公”（黄宗羲语）。然而，在面对严酷压迫时人们如果各怀私 心、一盘散沙，就无法冲破重压去实现自由事业。这就形成了一种悖 论：“消极的”自由必须以积极的态度来争取，低调的制度必须用高 调的人格来创立，为了实现一个承认人人都有“自私”权利的社会， 必须付出无私的牺牲，为世俗自由主义而斗争的时代需要一种超越俗 世的殉教精神。这就是圣雄的精神。 仅以此对秦晖先生的引文作为本文总结语。 （2008年8月） 〔原载《民主中国》2008-08-27；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 敦促中国政府释放张明选牧师 中国和解智库 中国和解智库惊悉中国家庭教会联盟主席张明选牧师被捕，张明选牧 师也是和解智库成员，一直致力于在中国大陆传讲福音。中国和解智 库同人认为，张明选牧师在法律允许的范围内从事的理性活动有利于 推动中国宗教信仰自由的发展，也有利于中国和谐社会的建设。 中国和解智库要求中国政府确保公民的宗教信仰自由，立即释放张明 选牧师。 （2008-08-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运前夕香港行动（之3） 秦晋 台北的数天停留与运动 接机大厅里，远远看见白天为潘、秦奔忙联系澳、纽外交部的朋友们 在等候，中央社记者闻讯到了机场，对潘晴和秦晋分别作了简短的采 访。从桃园机场到台北市约40多分钟的车程，路上又接到了美国之音 驻香港记者打来的电话，采访当天发生在香港机场的一幕。潘晴和秦 晋都强调这次香港行动是表达民主中国阵线、中国自由民主党以及海 外中国民运力量的一个政治姿态，秦晋和潘晴所分别代表的两大组织 发出的香港宣言、向中共进行的政治挑战是海外民运力量在北京奥运 前夕对中共当局发出的政治冲击波中的一波，估计在潘、秦之后还有 不断的不同形式的冲击。 钱达和夫人已经在潘、秦准备住下的旅馆等候。大家都建议去吃点宵 夜权为潘晴和秦晋压惊，潘晴和秦晋都建议就到旅馆对面的小铺子吃 澳、纽不易吃到的“台湾油炸豆腐”。钱达夫人已经一整天提心吊胆 的，很宽慰地见到潘、秦平安的回来。回来了就好，没有受什么苦 吧。潘、秦说，苦倒没有什么受的，没有进入香港，总是遗憾。钱达 夫人还说，她原来不知道自己的先生很多年以前就已经冒过相同的惊 险，平日里还真是小看了钱达。秦晋回答，何止是冒风险，那个时候 钱达为民联的杨巍案所冒的风险比现在要大多了，因为那个时候的中 国还很封闭，对结局非常不好把握，那个时候钱达的所冒的风险、所 承受的压力、所表现的道德勇气更加可歌可泣。千万别把潘晴和秦晋 看成是英雄豪杰，在你身边的夫君更是值得特别敬重的英雄豪杰啊。 钱达大笑，这次潘晴和秦晋到来往香港一闯，还真大大改观了我在夫 人心目中的地位。 潘、秦二位未能进入香港本在意料之中，香港的中国民主促进会的民 运朋友白等了一天。第二天8月3日，顺利进入香港的南半球民运人士 张军按计划和约定与香港中国民主促进会的杨小炎、成伟邦、甄燊 港、吴大鹏以及其他等十数位民运朋友，拉着巨大横幅，上面印上了 粗体大字“强烈抗议非法禁止潘晴、秦晋等民运人士入境”，在香港 市内一路游行，上了北京驻香港官方机构“中央人民政府驻香港特别 行政区联络办公室”门前举行抗议示威。抗议示威行动过后的8月4 日，杨小炎、甄燊港、吴大鹏三位代表香港的中国民主促进会又飞往 台北汇合被阻拦进入香港的潘晴和秦晋。潘晴和秦晋都十分感激香港 民运朋友对民阵和自民党联合香港行动的全力支持，感激香港朋友8 月3日为潘秦在中联办前进行的抗议示威，感激三位又飞往台北相 会。香港民运朋友的义薄云天潘晴和秦晋定不相忘，第八届民主中国 阵线和中国自由民主党将铭记在心。 已在台北的汪岷是下一波香港行动的先遣军司令，他深谙民运力量不 同板块的交汇与分歧、组合与裂变。当从钱达处得知潘、秦二位香港 行动后被遣返台北，也到机场来迎接。一起商量在奥运开幕前有限的 数天内相互间的合作与共同行动。汪岷的思路是持中国护照者应该直 奔北京，此举可以震惊京师。潘晴与秦晋则表示如果能依计而行的 话，可再次行动进入澳门作为呼应。汪岷无奈通讯不畅，秦晋建议让 “总统府秘书”去电，强行畅通通讯。汪岷犹豫，秦晋援引了1973年 萨拉热窝第32届世乒赛中国男单冠军郗恩庭夺冠的故事。以后数天， 民联前辈杨云、两届民阵监事会主席钱达、几朝民运元老汪、早期民 联盟员98年科索沃战争的战地记者梁冬、潘晴、秦晋等的相互之间有 关民运的操作、力量的组合、民运的最终目标有深层次的探讨。一同 回忆海外民运开山鼻祖身陷囹圄的王炳章博士和海外民运26年前北美 举旗时刻艰辛、求索和振奋。汪岷力邀潘晴、秦晋等在台北多滞留一 段时间，钱达也表达了相同的意见，最终潘晴、秦晋等未能如汪岷和 钱达所愿，碍于渠未成水不到，8月6日与飞往香港的汪岷通了最后一 段话，下午飞返南半球。 媒体的影响和效应 这次民主中国阵线和中国自由民主党联合香港行动引起比较广泛的媒 体关注，《苹果日报》、美国之音、自由亚洲、中央社、中天电视、 中文ＢＢＣ、法轮功三大媒体在香港行动的当天和以后两天都对潘晴 和秦晋进行了密集的采访。中国官方和非官方的报纸和网站对潘、秦 等人这次行动进行了广泛地转载和援引，并进行了批判。主要有《环 球时报》、《东方日报》、《太阳报》。众多的网站如：《环球 网》、《华龙网》、《中国国际战略网》、《中文导报网》等。谨从 网络上摘取两段内容，一段为海外媒体报道，另一段有比较重的中国 官方色彩： 引自：http://fxng.blogspot.com/2008/08/blog-post_03.html 据台湾中央社报道，海外中国自民党主席潘晴和民阵副主席秦晋周六 （2日）从台湾飞往香港，准备前往深圳闯关回国，“观看奥运”。 他们两人在香港机场手机被扣留，经过两小时的交涉，获准发还手 机。两人在当晚被遣送回台湾。香港入境事务处拒绝就此发表评论， 只是说香港政府有权拒绝非本地居民入境。事件发生后，民主中国促 进会的13名成员于周日（3日）上午游行到中央政府驻香港办事处， 抗议当局拒绝合法人士入境。潘晴和秦晋分别持有新西兰和澳大利亚 有效护照，但均被拒绝入境。抗议者认为这违背了中国申办奥运时所 作的人权承诺。潘晴本人也表示，此举将影响香港作为国际城市的形 象。 引自：http://china.huanqiu.com/roll/2008-08/181711.html 香港拒绝“奥运捣乱分子”入境 本报《环球时报》驻香港特派记者，武少民 英国广播公司（ＢＢＣ）中文网3日援引台湾“中央社”消息说，两 名试图从香港前往深圳，“回国观看奥运”的海外“民运”分子被香 港政府拒绝入境。ＢＢＣ今年5月时便援引香港政府官员的话表示， 香港不欢迎任何意图毁坏奥运庄严和扰乱奥运项目顺利进行的人。 8月3日，《东方日报》、《太阳报》等香港媒体也报道了香港拒绝 “民运”分子入境的消息。据《东方日报》报道，“中国自由民主 党”主席潘晴及“民主阵线”副主席秦晋8月2日上午一同乘坐泰航班 机由台北抵港，随即被机场的入境处职员扣留。入境处职员最后表 示，根据《入境条例》第11条，拒绝他们入境，并安排他们在晚上遣 返台湾。 《太阳报》报道说，在被拒绝入境后，两名“民运”分子均对香港政 府提出批评。而香港政府发言人表示，香港入境处会依法处理每宗入 境申请，需要时有权拒绝非本地居民入境。ＢＢＣ报道说，今年7月 31日，另外两名中国“民运”分子也在香港转机飞往东京时被拒绝入 境。ＢＢＣ称，本月5日、6日，人在美国的“民运”分子杨建利也将 来港“闯关”，预计他也会被拒绝入境。 今年5月2日北京奥运圣火在香港传递当天，少数抗议者试图游行阻挠 火炬传递，引起守护圣火的香港市民不满。ＢＢＣ5月7日报道说，在 奥运火炬香港传递前，香港保安局至少拒绝了包括一名丹麦人在内的 六名抗议分子入境。香港保安局副秘书长雷洁玉表示，对于意图毁坏 奥运庄严和扰乱奥运项目顺利进行的任何人，特区政府一概不欢迎。 结束语 应该坦白地承认，民主中国阵线和中国自由民主党的香港行动既不是 多米诺骨牌的第一块，也不是压垮骆驼的最后一根草。但是作为中共 的政治反对派，民运可以长时期不将军，但绝不可以一日不拱卒。 完成了香港行动，又在台北滞留了数天，8月6日下午启程返回，8月7 日晨返抵悉尼，潘晴等继续飞行返回新西兰，民主中国阵线和中国自 由民主党的联合行动自此结束。总体自我评估：达到了预期的政治目 标，填补了海外民运在2008年北京奥运会的重大历史时刻难有作为的 空白，也为中国民主运动递交了海外民运这部分的一份历史答卷。 （2008年8月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 刘尧律师为失地村民维权 被以“故意毁坏财物罪” 非法判处四年徒刑案件剖析剖析 王友金 一、先提结论 深圳律师刘尧因随同土地被非法侵占村民到蓝口水电站工场将施工范 本、方木条、钢筋等推倒拆毁行为被东源县人民法院根据一份未列鉴 定名册具价格认证中心所出具无合格鉴定人员签字并加盖单位公章的 所谓鉴定结论书，以“故意毁坏财物罪”判处有期徒刑四年。 此案的判决，证据不足，事实不清，程序不明，依法无据，既未查清 引起事件主要原因是当地官商勾结，未办理农用地转用审批及征地批 准等手续的非法占地行为，又对现场未作及时全面调查和鉴定，就利 用手中司法权滥加判决的错判行为，引起律师界及媒体的激烈反应。 刘尧已上诉，要求河源市中级人民法院撤销原判，还刘尧以清白之 身。 二、基本案情 深圳律师刘尧受委托为东源县失地村民维权，于2007年12月11日和17 日与30多名受害村民到东源水电站船闸施工现场、将施工范本、方木 条、钢筋等推倒拆毁，企图阻止施工。12月17日，东源县物价局认证 中心出具一份并未盖公章和没有鉴定人员签名的《涉案物价格鉴定结 论书》，鉴定涉案被毁物品价值为50,615元。 2008年6月，东源县人民法院以〔2008〕东刑初字第51号《刑事判决 书》，以该《鉴定结论书》为唯一证据，依据刑法“故意毁坏财物 罪”，判处刘尧有期徒刑四年。 三、案情剖析 １、证据不足 根据东源县人民法院判决书所引据唯一的证据《鉴定结论书》的证据 不足，具体表现在下列两点： 第一、《鉴定结论书》应是一份有关科学鉴定的事实书证，法律规定 应有正式符合资格签定人员亲笔签字和加盖公章，才能算是有效的法 律文件。 这方面的正式法律依据有： Ａ、2005年10月1日实施的全国人民代表大会常务委员会《关于司法 　　鉴定管理问题的决定》； Ｂ、司法部《关于统一开展编制和公告〈国家司法鉴定人和司法鉴定 　　机构名册〉工作的通知》（司发通〔2005〕72号）。 上述法规均明确规定合法鉴定书必须由有资格鉴定人员亲笔签字并加 盖有关鉴定单位公章。 第二、作出该《鉴定结论书》的鉴定单位“东源县物价格价认证中 心”应是一个在政府统一名册上有登录的正式鉴定单位。 但是，根据广东省司法厅审核编制并公告的《广东省司法鉴定人和司 法机构名册》，并没有列入“东源县物价格价认证中心”名册，因为 该物价认证中心不被承认为符合资格的鉴定机构，更使该《鉴定结论 书》不发生法律效力。 据此，东源县人民法院仅根据这一份在法律上无效的鉴定书上所认定 的事实判决，应是无效的判决。 ２、事实不清 东源人民法院对发生所谓“故意毁坏财物”的背后事实，并未认真调 查，或者调查不清，就草率作出判决，有违“以事实为根据，以法律 为准绳”的审判原则，结果作出错误判决。具体表现有二： 一方面，触发这个事件的背景是，东源县人民政府与深圳市富源实业 （集团）有限公司签订投资开发协议，由富源公司独资开发东源县境 内蓝口水电站，该电站工程船闸工程位于蓝口镇派头村，占用该村土 地由县直协调办、县国土局、镇政府和派头村委会共同协调征用，由 蓝口镇政府负责发放征地补偿款。 但是，蓝口水电站专案工程没有办理农田用地转用审批及征地批准等 手续，属于违法占地行为；并且违法占地数量巨大，蓝口水电站亦属 于非法建设工程，应按照《刑法》第342条非法占用耕地罪追究非法 建设的单位及其主管人员的刑事责任。 失地村民作为土地所有权人，对该非法占地及非法建设投诉无门，工 程又不停止，一时出于情绪激动不满，偕同律师到被非法占用的耕地 拆毁非法建设财物，并未造成人身伤。此法属于“以恶制恶”、自力 救济，在某种程度上如不造成严重损害，法律是不应加以追究的，最 多给予行政处分。 另一方面，根据不符合资格的“东源县物价格价认证中心”由一名助 理价格认证人员承办（按照《司法鉴定程式通则》、《扣押、追缴、 没收物品估价管理办法》等关于同一鉴定估价事项应当由“两名以 上”鉴定估价人员进行强制性规定，该鉴定结论书显属无效）。更加 重要的是鉴定标的并非事发现场固定采集，也没有得到被告人及其他 现场证人的确认，公安部门的勘察照片时间不明，事发现场遭受破 坏，无法合理排除系案相对人“栽赃陷害”，故意夸大损失50,615 元。据另一消息来源人士估价，当时现场遭受毁坏捐失，最多价值 500元。 ３、依法无据 根据上述证据不足、事实不清的案情，这个案件根本不能下判，应发 回重新作出合法鉴定，并深入调查案件发生的深层次背景，对官商勾 结非法侵占村民农地，不依法审批用地及非法水电站建设，给予应有 的惩罚。因此，东源人民法院引据《刑法》故意毁坏财物罪是依法无 据，且对失地村民及维权律师的一种“以恶制恶”、自力救济造成危 害性不大的轻微损失行为给予“四年”的重判，显然是该法院持权滥 用法律的作为，二审法院应给予撤销。 四、各界的反应 自刘尧律师被判刑后，立即引起全国律师界的强烈反应： 首先，深圳律师协会向河源中级法院致送了《切实维权刘尧律师合法 权益的紧急报告》。 其次，十个省市的36名律师也在北京集会激烈研论刘尧案件，并且联 名紧急致函广东省河源市中级人民法院，要求二审公平审理，以保障 律师执业权利，实现社会公平正义。 其三，北京会议未完，其中李方平和谢燕益两位律师先期匆匆搭乘当 晚飞机赶赴河源市中级法院，为刘尧案件二审程序提供紧急法律援 助。 其四，2008年7月29日，《南方都市报》也发表《律师维权？反陷囹 圄》一文，加以声援。 其五，北京律师秦兵、黎雄兵等30名全国律协会员也寄信给“中华全 国律师协会并于宁会长”，要求支持律师执业。 〔注〕本文作者是：中国维权律师关注组顾问中国政法大学客座教授 （2008年8月28日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新疆打击维族人封斋宗教习俗 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者乔龙2008-08-28报道〕新疆的维吾尔族人每 年一度的封斋，将从下个星期开始，新疆有民众星期四对本台表示， 政府反对封斋，而当地的局势不安宁。世界维吾尔代表大会发言人迪 里夏提说，当局还强迫维吾尔干部签订打击封斋活动的责任书。 中国新疆境内的维吾尔族人每年一度的传统习俗—封斋月，将从下个 星期三开始。世界维吾尔代表大会发言人迪里夏提表示，临近斋月， 当局强迫维吾尔干部签订2008年斋月期间责任书，加强对宗教监管， 要求严厉打击斋月封斋宗教活动。 本台星期四致电新疆阿克苏地区阿瓦提县，向当地维族人了解封斋情 况，一名维族人对记者承认封斋即将开始，但不方便在电话中谈论详 细情况。 （以下，记者简称“记”；维族人简称“维”。） 记：您是维族人？ 维：啊。 记：什么时候开始封斋？ 维：9月3号。 记：政府让不让你们封斋？ 维：我不知道。 记：是不是不方便讲啊？ 维：啊，是是。 记：听说政府不让封斋，所有的（维族人）商店，如果不卖东西，会 　　吊销他的牌照，是吗？ 维：我不知道。 记：是不是一些事情不方便讲？ 维：啊。 而新疆阿克苏地区库车县的一位民众明确告诉本台，政府反对维族人 封斋，而且当地形势仍然不好。 （以下，记者简称“记”；民众简称“民”。） 记：是不是马上就要封斋了？ 民：就是，就是，就是要封斋了。 记：听说政府反对他们封斋？ 民：就是呀。 记：现在还有人封斋吗？ 民：老人封斋，年轻人不封（斋）。老人就是一天吃两顿饭，早晨早 　　早的吃饭，晚上晚晚的吃饭。 记：现在你们那边局势如何？ 民：老人封斋，年轻人不封（斋）。老人就是一天吃两顿饭，早晨早 　　早地吃饭，晚上晚晚地吃饭。 迪里夏提表示，为了防止维吾尔穆斯林餐饮业主封斋停业，当局强迫 他们签订斋月营业“保证书”，拒绝销售酒类的餐饮业，将被吊销营 业证。中国对外声称保障不同的信仰，但却公开限制斋月维吾尔人封 斋，是对信仰的严重践踏。他对本台表示：“一年一度伊斯兰神圣斋 月到临，维吾尔人在中国这种禁制令下，在恐慌中迎接斋月的来临。 根据我们得到的信息，中国在之前发布了斋月前，采取40天的严打活 动，严打的主要对象，针对的就是禁止维吾尔人在斋月当中，从事封 斋的或者是宣传封斋的”。 据了解，当局禁止封斋行动早在数年前已经开始，不过，因今年发生 多起与维族人有关的所谓恐怖袭击事件，于是当局对新疆地区的控制 比以往更严，以致加大禁止封斋的力度。迪里夏提表示，“目前的这 种打击范围已经扩大到退休的老干部，也就是说中国现在当地采取的 这种禁令，涉及的范围已经扩大到不同的层次，不同的方面”。 迪里夏提表示，当局要求各级维吾尔干部率先垂范，不得参与封斋、 守夜等宗教活动，同时要求防范离休干部参与封斋。各乡镇如出现违 反封斋禁令，领导干部将受到严肃的处分，并且追究法律责任。学校 专门成立侦察小组，监视维吾尔老师和学生进行反封斋教育，政府明 确规定开除参加封斋的师生。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-08-28；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 韦国清南宁屠城 “4．22”全军覆没（下） 文革秘档揭密（之7b） 萧宏 六、围攻解放路据点 8月2日，韦国清命令6912、6966、6936等部队十多个连的兵力，以及 广西“联指”武斗队和南宁周边九个县（武鸣、横县、邕宁、马山、 崇左、上林、玉林、陆川、贵县）的“联指”武斗队，大举包围广西 “4．22”仅剩下唯一的解放路据点。 总指挥是焦玉山（广西军区副司令员），张海波、钟生栋（广西军区 司令部副参谋长），景伯承（桂林军分区司令员），邱玺（南宁警备 区副司令员）和陈德华（南宁警备区参谋长）等也分别到各片指挥。 广西“4．22”原先控制的解放路附近的民生路、上国街、新华街等 12条街道，已被部队和“联指”打成了废墟。〔17〕 8月3日，部队和“联指”重兵包围解放路，开枪炮击，一片火海。广 西“4．22”“全军覆没”，为期不远。但广西革筹、广西军区是日 给中央的电报描绘的却是另一幅情景： “阶级敌人”仍然纵火破坏，解放路的坏人不断向“掩护”部队和 “救火”的“群众”开枪射击，破坏救火。部队正积极组织设法深入 “掩护救火”，严防“阶级敌人”继续纵火〔18〕 同一天（8月3日），部队和“联指”三面包围广西“4．22”南宁百 货大楼据点。先用重机、高射机枪、无后座力炮轰击，后用土坦克送 上去的炸药包，将大楼摧毁。据1983年广西“处遗”调查统计，南宁 百货大楼被摧毁，国家损失110多万元。〔19〕 ☆枪杀活埋“俘虏” 8月5日，部队和“联指”攻打解放路基本结束。据不完全统计，广西 “4．22”被打死1,493人，（拉到二塘煤矿废坑丢弃尸体680具；在 解放路附近的街道就地“火化”694具；在朝阳沟边枪杀活埋75具； 分散“火化”、丢下邕江44具）抓获“俘虏”6,445人，另外居民 2,500人。 南宁“4．22”的各据点被攻破，标志着广西“4．22”的全军覆没。 “联指”头头们大开杀戒，把抓到的“4．22”人员成批的拉到邕江 边集体枪杀，尸体推入河中，鲜血染红了邕江。如筑路机械厂的封方 南、黎瑞波，水电厅的一蔡姓干部就是被抓获后杀害的。 5日上午9点左右，解放军和和“联指”、“工纠”从解放路押送一批 “俘虏”出来，走到广州照相馆门前，（离南宁市革委会门口不到 100米处）被怒从胆边生的“联指”成员用冲锋枪扫射枪杀了26人， 死者中有南宁市公安局干警黄祖霖、钟敬仁、胡跃明、李国和、谢赤 德、黄初庚；南宁市废旧公司唐光琮（女）、廖洪基；南宁市粮食局 韦质彬；南宁市树木园五人。〔20〕 5日下午广西“联指”和南宁市“联指”下属各组织召开庆祝胜利大 会。晚上举行宴会，大吃大喝后，又去屠杀“俘虏”。南宁市“联 指”、“财司”兵团分两处会餐，炮连在朝阳路小学，其余在区工商 联。在朝阳路小学会餐的王利（南宁市饮食公司保卫干事）等人吃喝 后，提出要“教训教训”康兴（南宁市财办副主任）。吕继才、杨爱 群表示同意，于是他们把康兴从关押的教室里拉到球场上，王利、吕 继才和杨爱群用木棍轮流毒打，当康兴被打得躺在地上不能动弹时， 王利、吕继才和杨爱群把康兴拖上汽车，令司机蒙日光开车到望洲岭 （现在的皮具厂），把康兴抛下红薯地里，王利和杨爱群先后开枪将 康兴杀害。〔21〕 8月6日凌晨5点多，“联指”南宁民运社兵团头头兼攻打解放路武装 混合连连长李锦庆，在镇北桥头被冷枪击中死亡。消息传开后，“民 运兵团”武装班长黄立胜便带领部分武装人员到华西大楼，把关押的 “俘虏”从中拉出八人到华东路口枪杀。〔22〕 早前的1968年6月19日至20日，广西“联指”武装包围水电厅设计院 “火种”据点大楼，屠杀62条人命，并灭尸于邕江河里，酿成“火 种”惨案。 6月20日，“联指”攻克“火种”据点大楼，抓获俘虏61人，立即拉 倒水电院内枪杀了55人，死者是水电厅设计院“火种”成员纪烈、蔡 玉华、黄克兰、周勇等19人，以及区电业公司的欧学廉、彭柏生，其 余是南宁市的红卫兵和陆川县逃来的“4．22”青年。 残杀俘虏后，由“联指”任树人、何唯钦等带领16人，把62具死者的 尸体装上汽车，拉倒凌铁水厂后面，一一抛下邕江，随波逐流。 〔23〕 ☆强奸、轮奸女红卫兵 从解放路、展览馆抓获数千“俘虏”和“流窜犯”后，广西“联指” 一大批凶手对“俘虏”和“流窜犯”执行成批大屠杀，女的遭受强奸 和轮奸。对此，韩世福（广西军区副政委、南宁市革委会主任）被迫 代表广西革筹、广西军区召见广西“联指”总指挥颜景堂等主要头 目，谈对“俘虏”的所谓政策问题。颜景堂等头目明白韩世福的心 意，坚持继续枪杀“俘虏”。〔24〕 8月13日，欧致富（广西军区司令员）在北京代表广西革筹、广西军 区主持召开广西“联指”常委电话会议。向颜景堂等头目谈三个问 题。一要上缴武器。（因为8月11日“联指”召开所谓“上交武器誓 师大会”后，并没有把武器上交）；二要节约闹革命。（因为血洗解 放路后，广西“联指”从总部到基层组织都召开“庆祝大会”，大摆 宴席，大吃大喝）；三要对“俘虏”执行政策。（因为9,845人被抓 获后，关押期间被一大批“联指”凶手，动用15种“酷刑”折磨，成 批杀害。不少女红卫兵被强奸、轮奸）。〔25〕 ☆全军覆没，荡然无存 8月8日，部队和“联指”攻打解放路全部结束。解放路及其附近33条 街（巷）被炮击焚烧成了废墟一片。连日来，每到夜晚南宁市区上空 都是一片火球在闪烁。经过数天的激战，解放路及其附近楼房大都夷 为平地。 广西“4．22”全军覆没，荡然无存。据不完全统计，部队和“联 指”围攻解放路和展览馆，广西“4．22”被打死1,493人，抓获“俘 虏”9,845人，（展览馆473人，解放路8,445人，广西“4．22”赴京 控诉团427人，“流窜犯”500人）。先后分别关押在区文化大院、区 电业局、南宁二中、九中、天桃小学、当阳小学、五里亭小学、南宁 幼师、区交通学校、区看守所等地。关押在区看守所265人，区交通 学校711人，南宁幼师441人，都被当着“杀人放火”、“四类分 子”、“坏头头”、“国民党残渣余孽”、“反共救国团”等“要 犯”、“首犯”的人。当着“要犯”长期关押246人。据1983年广西 “处遗”调查统计，部队和“联指”攻打解放路一带，共烧毁33条街 （巷），其中烧毁机关、学校、工厂、商店和民房2,820多座 （间），建设面积46万平方米，使街道的五个公社，一万多户、五万 多居民无家可归，仅国家财产损失价值六千万元以上。烧毁重工、轻 工、手工业的厂房、门市部80多间，中小学校15间，医院门诊部八 间，百货、医药、烟酒、水产、蔬菜、服务公司的商店和门市部共61 间。〔26〕 广西“4．22”派的各级大小负责人均被“联指”抓捕，如熊一军、 曹东锋、朱仁、李柏亭、蒋志恭、高兴学、骆伟阳、张英、章子渊、 农烈、李维燮等一大批人。这些人之所以未被杀害，是因为想从他们 身上搞到更多的“反革命”证据，把他们关押起来，反复审问，逼迫 或引诱他们招供是“反共救国团”。这些人之后被多次残酷批斗或折 磨，关押多年，其中熊一军并被判死刑，只是后来没有执行而已。这 是典型的法西斯专政。 对首府南宁的广西“4．22”实行大规模武装围歼一役，据官方统 计，“4．22”被打死3,795人（当场击毙1,471人，被俘人员拉回各 地“处理”的约有7,013人，其中被打死2,324人）〔27〕 广西“4．22”全军覆没，荡然无存。 七、柳州造反派的覆灭 柳州“造反大军”司令白剑平（北极冰室会计、68年底被逮捕）是个 很有心计的人，为抗击韦国清及柳州“联指”的围剿，扩大造反大军 的势力范围，68年5、6月一手策划了柳州市武斗的“三大战役”：攻 打柳铁文化宫，市水厂和市印染厂。这三个地方原来都是联指的地 盘。造反大军为从联指手上夺过这些地盘，从各单位的战斗队调来几 百人来攻打。 柳州“造反大军”抢援越军列八个车皮武器弹药可谓“鸟枪换炮”！ 柳州“造反大军”组织的中学生和产业工人为主的“敢死队”赤膊上 阵，实行绝地大反击。清一色的“五六式”冲锋枪，充足的弹药，加 上柳州仔刚烈不屈的秉性。韦国清镇压的天雷，勾上了“造反大军” 反抗的地火。 1968年6月10日，柳州“造反大军”占领并控制了柳南区。在全国各 地造反派在各地军方和保守派的联手镇压下灰头土脸之际，柳州“造 反大军”却绝地反击，连克河南片的鱼峰山、马鞍山、灯台山等制高 点。打出一片新天地，一举将“联指”赶过柳江以北，占领柳州三分 之二的土地作为根据地。并且大军压境，士气高昂，饮马柳江，随时 准备强渡柳江河，进攻柳北。两军大战，迫在眉睫。所以当时称之为 柳州市“6．1”事件。 经过“三大战役”，柳州两派打出了个分江而治的局面：造反大军占 江南，柳州联指占江北。导致大批难民向两岸流动，各自逃到本派控 制的地区，一片红色恐怖。 如果说“7．3”布告颁布前，军方还是半遮半掩地纵容和暗中参与 “联指”对“4．22”围剿的话，那么，“7．3”布告下达后，他们 则是赤裸裸地亲自上阵了。 在围歼南宁“4．22”之前，柳州“联指”在柳州军分区和柳州地区 各县人武部的支持下，也展开了对柳州“造反大军”和柳州铁路“工 机联”的围歼。由柳州军分区直接指挥，调动柳州地区的忻城、来 宾、武宣、象州、柳城、柳江、鹿寨等县及合山矿、八一矿、柳州郊 区、柳州钢铁厂等“联指”武斗人员约五千人前来柳州参战，把柳州 “造反大军”和柳州铁路的“工机联”的所有据点团团围住。在“联 指”和部队联合强攻下，不几天“4．22”的据点相继被攻破，数百 名“造反大军”的人员当场被杀，两千多人被俘。只有少部分的 “4．22”人员逃脱，跑到柳江县福塘地区与当地“4．22”汇合。为 了彻底消灭“4．22”，“联指”们乘胜追击，发起对福塘的围歼。 7月24日，“联指”对福塘的“4．22”据点发起强攻。由于据点内 “4．22”的火力弱，仅数小时据点即被攻破，抓获“4．22”70多 人，当即枪杀了25人。“4．22”人员大部分突围逃到了山上，“联 指”头头们又组织搜山。在后来数天的搜山中，又枪杀了120多人。 柳江县“联指”武斗人员韦德金在良上村搜查，见一妇女背着一个小 孩从外面回来，韦德金就说这个妇女是“4．22”派的情报员，当即 开枪把妇人打翻在地。妇人未断气，韦德金又补了一枪，妇人含冤而 死，年仅两岁多的小孩见妈妈被打死了，吓得放声大哭，韦德金又用 石头把小孩活活砸死。〔28〕 南宁、柳州的“4．22”相继被消灭。韦国清及“联指”头目们所谓 的“三点一线”中的两点问题解决了，心中好不高兴，脸上露出了 “胜利者”的微笑。剩下桂林一个点，要拿下也是轻而易举的事情。 中央“7．25”讲话宣告广西造反派组织的终结后，与会的“4．22” 众多代表被解放军武装软禁在解放军政治学院的学习班。广西 “4．22”赴京控告团427人，也成了“联指”的俘虏，被押回广西关 监。1968年8月19日，广西“4．22”的九个头头：白鉴平、廖伟然 （柳州）、章英、农烈（南宁）、王反修、李振林、钱文俊（柳 铁）、刘振林、刘天偿（桂林）被在京一起学习的广西“联指”头头 当作“反革命”拘捕，扭送北京卫戍区司令部关押，随后送回广西各 地关押。白鉴平被柳州市法院判处无期徒刑。1983年“处遗”（处理 文革遗留问题）广西高院宣布对白鉴平免于刑事处分，释放出狱，此 是后话。〔29〕 八、桂林市“8．20”大屠杀 1968年8月初广州军区在湖南衡山开会，黄永胜（广州军区司令）主 持会议，广西军区副司令员吴华，桂林市武装部长陈秉德，桂林军分 区司令景伯承参加了会议。会议主要内容是桂林市落实“7．3”布 告，研究出动军队，武装解决“4．22”桂林“老多”据点。会议经 过讨论后认为，解决桂林的问题不能同解决南宁、柳州问题一样使用 武力，而应是先动员“老多”交枪，后予以解决。与会人员回到桂林 后，韦国清、广西军区负责人认为这正符合自己的设想，是可行的好 办法，不但可以减少伤亡，再则可以正视舆论，是切实可行的好办 法。 为了实施这一套软的办法，自8月初以来，广西军区派出飞机连续几 天飞到桂林上空散发“7．3”布告，同时派出部队的宣传车、宣传队 到桂林市区街道和“老多”各据点进行宣传，与“老多”的负责人和 群众座谈，声称“交枪、停止战斗以后，绝对保证人身安全”。此时 的桂林“老多”面临着巨大的压力，部队和“联指”大兵压境，不交 枪的话据点迟早会被攻破，南宁、柳州“4．22”的据点被武力解决 就是先例。 “老多”的头头周兆祥、谢荣杰、李日明、杨福庭等人经过深思熟 虑，最后决定停战交枪。1968年8月13日一整天，“老多”的战士们 高举红旗，敲锣打鼓，带上各种武器和军用物资到部队指定地点交 枪。此时，“老多”占领区内一片欢腾，欢呼交枪实现和平。然而， 他们哪里曾想到，一场围歼他们的阴谋已在紧锣密鼓地进行了。 在桂林地市，又按照桂林的需要制定出“8．20”公告。为此事，魏 佑铸（广西军区政委），代表广西革筹、广西军区于8月18日到桂林 几次，在301部队驻地开核心会议，紧急布置军事行动，宣读解释 “8．20”公告。魏佑铸说“8．20”公告表明依靠的是“联指”，镇 压的是“4．22”桂林“老多”。〔30〕 、 8月17日桂林军分区司令景伯承，在步校主持召开各县武斗民兵团负 责人及县武装部第一把手会议，广西军区副司令员吴华参加了会议并 讲话：“桂林问题肯定要解决，一小撮阶级敌人一定要搞干净”。8 月19日在104部队驻地景伯承、慕石起主持召开12县民兵团负责人会 议，布置了“8．20行动。一切准备就绪。只等一声令下即可展开行 动了。 8月20日凌晨，由桂林“联指”组成的“工人纠察队”、由各县进城 武斗人员组成的“工农毛泽东思想宣传队”及军分区的部队一万多人 悄悄地开进“老多”占领区，按事先分工，武装封锁各交通路口和街 道，武装包围“老多”的各据点。这天天刚亮，全副武装的人员就分 别冲进被各自包围的据点内，重点是广西师院所在地的皇城、工人文 化宫、桂剧院、专署大楼、广西师院附中、工人医院（住着“老多” 的许多伤病员）。“联指”的宣传人员抢先占领“老多”的广播站， 立即广播“7．3”布告和“8．20”公告。武装人员则逐个单位、逐 条街道挨家挨户地进行搜查，抓捕“老多”人员和各县逃到桂林的 “4．22”人员。 8月20日以桂林地、市、革委会名义和桂林警备司令部、政治部联合 署名发布了“关于进一步全面落实中央“7．3”布告的公告”。行动 前收缴了“造反大军”的武器，市革委会以“联指”武斗人员为主体 编了2,000多人的“工人纠察队”，配备精良武器。“工纠”武装人 员、各县民兵，其它“联指”成员以及反戈一击的原“造反大军”部 分成员共一万多人，组编为毛泽东思想宣传队进行大规模搜捕。这一 错误行动，其中被抓、被打、被杀、被抄家、被错批、错斗者约万余 人。 8月20日至25日，连续六天的大搜捕，“老多”大小头目、骨干分 子，支持过“老多”的领导干部，所有逃生到桂林的外来人员及所谓 的“地、富、反、坏、右”分子统统被抓了，总数在四千人以上。接 着被抓的外来人员近千人被各县押送回本县，可怜这些逃生来桂林的 人员大多数在押送途中或回到本县后被枪杀了。 8月29日陈秉德号召刮12级台风，30日全市大游斗。8月20日开始的 抓、抄、游斗风持续了一个多月。 9月4日的一次游斗中兴安中学学生蒋孝生手持“五四”式手枪向着被 游斗的对象连续开枪射击七发子弹打死六人（此人74年入党任大队支 书、大队长）。 据桂林市革委会68年向区革委汇报：“8．20”到“9．20”一个月打 死90多人。据处遗办统计“8．20”至年底杀死160人，批斗死，游斗 死94人，自杀91人，总计345人，超过1967年1月至1968年8月20日前 武斗中死人267人的30%。至于各单位私立公堂，随意关拷打批斗这种 现象延续的更长。 从8月20日至10月一个多月里，桂林地区（含桂林市）被害者达数万 人之多，其手段之毒辣，惨不忍睹。这是“7．3”布告这个特大事件 中的一个大事件。〔31〕 ☆屠杀元凶，惺惺相惜 1968年8月，区革筹，广西军区和“联指”向广西“4．22”刮起“12 级台风”，从而实现了广西大地“一片红”──各专，市，县都成立 了革命委员会。 广西大地确实是“一片红”！仅仅是“7．3”布告颁布至8月26日广 西壮族自治区革命委员会成立一个多月的时间里，广西共杀害和迫害 致死84,000多人。──是造反民众的鲜血染红了韦国清广西革委会主 任的顶戴花翎！ 光阴似箭，逝者如斯。 1968年7、8月，韦国清调动军队对南宁“4．22”进行屠城镇压。21 年后的89“6．4”，行将入木的韦国清，仍不忘表态积极拥护邓小平 的北京屠城,镇压89学运。屠杀元凶，惺惺相惜。这也可解读文革 后，中共党内整党“清查三种人”运动，韦国清这个双手沾满广西十 万民众鲜血的刽子手，却成了政治不倒翁。韦国清不仅豪发未损，还 因和邓小平私交甚笃，非但被包庇下来，甚至文革后仕途冒升，官拜 解放军总政治部主任、政治局委员、全国人大副委员长、政协副主 席。1989年6月14日病死于北京，得以享受所谓“党和国家领导人” 的待遇，寿终正寝，厚葬八宝山，按生前职位排座次，备极哀荣。 文革中参与策划、部署、指挥屠杀广西“4．22”的军方人物，在80 年代的整党和“清查三种人”运动中，都逃脱了法律的制裁、正义的 惩罚。 40年过去也没见有当年的杀人凶手向受难者亲属忏悔恕罪，更遑论反 思自省了。 40年来人们极少对广西文革死难者投以了解和关注，更别说为他们伸 张正义、讨个公道了。在这样一个弱势群体身上，沉沉压着执政当局 的残酷迫害和社会大众令人痛心的冰冷遗忘。 40年了，南宁屠城的种种暴行，犹如天方夜谭，人间蒸发，了无痕 迹。屠杀元凶，逍遥法外。文革罪孽，未予清算。暴力因为涂上了红 色而变成神圣，屠戮的嚎叫因为掩饰和歪曲而变成歌舞升平的吟唱， 这种局面是所有当今中国人巨大的耻辱和悲哀！ 【注释】 17、同注１，（1）此文引用的相关资料、数据、电报、文件等均原 　　自于广西整党办公室的内部机密档案。《广西文化大革命大事记 　　──1968年》1987年编印。第125、126页。 18、同注１，第126页。 19、同注１，第127页。 20、同注１，第128页。 21、同注１，第129页。 22、同注１，第130页。 23、同注１，第74页。 24、同注１，第130页。 25、同注１，第135、136页。 26、同注１，第130、131页。 27、同注１，第131页。 28、同注１，第105、106页。 29、同注１，第138页。 30、同注１，第122页。 31、同注１，第123页 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十五、狱中狱，囚中囚（之2） 荒漠独行（之15b） 亚明 96年春节前夕，我得知了减刑的最后结果，法院只给我减了一年半， 我想减三年的企图落空了。我不是杨海那样的道德至善论者，如果共 产党官僚的腐败能给我个人带来一点好处，我认为这样的腐败分子还 是挺可爱的。但是我的希望破灭后，顿时觉得那些贪官污吏的面目变 得狰狞可恶，对监狱内的种种腐败现象也生出一腔愤恨之情。可能有 人认为，我这种以自身利益是否受到损害来判断官员腐败与否，本身 就是一种非常自私的作法，根本就不值得倡导。是啊！我本来就是一 个没有道德理念的自私小人，哪里能指望我建立起对贪官的道德高度 呢？但是个人的自私并不会对他人和社会造成损害，腐败却象蛀虫一 样损害社会的健康躯体，每个人都有反对腐败的权利。在给杨海的一 封信中，我列举了狱内的几件大案件，并对这些案件发表了我的意 见。在这封信里，我同时谈到监狱给我减了一年半刑，并遗憾地表 示，如果是刑事犯，按照我托的关系，一次减三年完全没有问题。西 安市安全局截获了这封信，他们得知监狱竟然给我减刑了，大吃一 惊，立即赶到渭南来阻止。 然而他们晚来了28天。法院的减刑裁定书已于96年元月12日送达监 狱，按法律规定，裁定书送达即生效。安全局的人赶到监狱时已是2 月13日，这不是一个吉祥的日子，面对既成事实，他们只能徒呼奈 何。监狱领导告诉他们，如果他们确实想将我减去的一年半刑期取 掉，必须找借口通过法院再加一次刑。安全局的条子虽然都是一群冷 血动物，但同我个人并无深仇大恨，他们不想为了五百多天的刑期而 兴师动众，于是就将我放过了。不过，他们还是提醒监狱对我严加防 范，以免内外勾结，将狱内的某些事情泄露到外界。我的那封信正好 戳到个别人的痛处，狱政科科长张志斌力主将我调到五中队。渭南监 狱分成东、西、南、北四大块，通称四大监，围绕在中间的是生产 区，一般称为厂区，西监是主要的犯人生活区，南监是家属区，北监 是新建的办公区，我离开监狱时仍未启用，五中队独处东监。相对而 言，五中队地理位置比较偏僻，监领导也很少光顾，这就使得该中队 领导在自己的圈子里养成唯我独尊的习惯，违法的事情时常发生。同 劳改队相比，渭南监狱严重的违法事情发生较少，而有限的几起违法 事情，如干部监守自盗，犯人悬梁自尽，狱警体罚犯人，将犯人打伤 致残，以酷刑迫害犯人等皆发生在五中队。监狱也曾对该中队进行整 肃，三年间该中队的主要领导走马灯式地换了四人，但积习依旧，违 法之事仍频频发生。所谓绝对权力造成绝对腐败，缺乏监督的权力更 是一切腐败之源。仅举一件事，管中窥豹，就能见识到该中队的黑暗 程度。按照《监狱法》规定，监狱警察不能体罚犯人，对严重违反监 规纪律的犯人可处以七～十五天的禁闭。监狱设有禁闭室，各中队的 犯人违纪后皆送到监狱禁闭室，加戴戒具反省，一般禁闭时间不会超 过15天。五中队嫌监狱的禁闭室不够严厉，私下又设了一个严训室。 严训室内有两排约50公分高的水泥墩子，墩子前十公分的地面上有个 铁环。犯人违反了所谓的队规后，一般先被暴打一顿，然后送到严训 室，被勒令坐到水泥墩子上，双手扣在地面的铁环上。犯人站不直， 也坐不端，只能将身体象虾一样弯着。身体好的可以坚持一个小时左 右，身体差的不出半小时就会昏倒在地。昏倒后，看管严训室的犯人 用凉水将其泼醒，然后继续绑到水泥墩子上受刑，如此反复，每天得 昏倒十多次，稍有反抗，就会遭到看管人员的拳打脚踢。97年9月， 该中队犯人宋金才因不堪折磨，自杀未遂。监狱调查后，才得知五中 队私设刑堂折磨犯人的真相，严训室被严令取缔，但相关责任人没有 受到任何处分。据进过严训室的犯人讲，宁可在禁闭室里呆一个月， 也不愿在严训室呆一天。 五中队除了管理方式残酷，劳动强度也很大。西监的生产中队，生活 区和生产区不在一处，除上下工必须由干部带队外，到了规定时间， 卫兵严禁任何人走出监区大门，因此能够严格按照作息时间上下工。 五中队生活区和生产区都在一个大院里，值班干部在不在都可以出 工，因此劳动时间非常找，有时甚至白天、黑夜连轴转。这个中队本 来是老残中队，没有生产任务。后来监狱关押的人越来越多，五中队 也接收了大量年轻、身体好的犯人。中队领导为了牟利，从外面组织 了一批缝纫活回来加工，赚取加工利润。由于这种活是私下找来的， 因此挣的钱都落到了中队干部个人的腰包里，并不向监狱上交一分 钱。当时在五中队主政的干部姓刘，号称刘霸天。他靠犯人的血汗发 了财，但仍不满足，又盗卖中队库房里的钢材，被人揭发后免去中队 领导职务，调到其他中队任普通管教干部。刘霸天以管理粗暴、严厉 著称，他眼里只有一个钱字，能给他挣钱的犯人就喜欢，反之就厌 恶。他为了刺激生产，制定了一系列的奖励措施，同时将年老体弱不 能劳动和不愿劳动的犯人集中起来，夏天坐到太阳底下，冬天坐到风 道里“学习”。至于有多少人因此生病，甚至送命，他完全不管。他 的这一套胡萝卜加大棒的政策确实收到了暂时的效果，生产进度大加 快，金钱滚滚而来，但他的做法也引起很多人的不满。最后让人抓住 了把柄，落得丢官去职的下场。如果不是当时的监领导力保，他将会 在监狱中度过自己的余生。 接替刘霸天主政五中队的领导姓曹，是个毫无个性的人物。他主政一 年，纠正了前任某些明显的违法行为，不让让老弱病残犯集中学习 了。他本人也比较廉洁，除自己该得的钱，外加工的大部分收入都上 交监狱了。但是他个人能力有限，他没有全部废掉该中队的所有陋 习，而且他的某些做法也触及了中队个别干部的利益，因此不到一年 就被排挤走了。一年以后，监狱再次对五中队的领导班子进行调整， 曹百良再次回到五中队主政。我就是曹第一次主政时调到五中队的， 而且他的重新回归也与我有关，我以后会谈到这个问题。 接替曹百良主持中队事务的叫王福祥，同曹比起来，他的能力又差了 一大截。俗话说是狗你就爬着，但是王既无能力，上面又没有靠山， 却想学姓刘的独霸东监，这就注定了无论对他还是中队都不可能有个 好的结果。犯人被逼自杀，雇人殴打、体罚犯人，私设严训室等重大 违法事件都是他主政期间发生的。我无端遭到殴打后，愤然上告监 狱。监狱经过调查了解，发觉此人确实不堪重用，只得将其调到其他 中队担任副职，让曹百良重新回来主政。不过，那时候我早已从五中 队调到十队了。顺便提一句，1992年五中队开始私接外加工活，1994 年监狱向其下达生产任务，老残队早就有名无实了。1997年3月，监 狱成立十中队，陆续将老残犯调了过去，但是不到一年，新的老残中 队又徒具虚名。此是后话，先按下不提。 1997年8月7日，立秋。你也许还记得，我的前生原为异类，属五毒之 列，因此逢节必病，节后却又安然无恙。每年端午，更是病得半死不 活。那天晚上东监放电影，对五中队的犯人来说，真是千年等一回的 大喜事。除了干活，五中队的犯人根本不知道监狱里还能开展一些健 康有益的文体活动。大家象过年式的，兴高采列排队到操场看电影。 我因为身体不适，向犯人组长请假后留在号子休息。 9点左右，电影结束，大家回到号子等候值班干部查人数收封。此时 我已进入梦乡，与曹丞相青梅煮酒论英雄。 “天下英雄，惟丞相与在下耳！”我得意说道。 “哪里来的匹夫，敢在这里妄称英雄？我哥哥刘皇叔当世豪杰，岂能 容你在此托大？”突然闯进来一条黑大汉，豹眼圆睁，朝我怒吼道， “拉出来，重打五十大板。” 我懵懵懂懂被人拉下床，猛抬头，只见刘疯子刘建平立在门外，顿时 吓得睡意全无，只觉得两腿象筛糠似地不停打颤。 刘建平，供销科干警，五中队雇佣打手。刘本闲人出身，83年因流氓 罪被劳教三年，解教后钻营到二监担任一名库房保管员。后因一个偶 然机会，抓住一个越狱的逃犯，92年被提拔为管教干警。刘披上一身 警皮后，将其在劳教所受的侮辱尽数朝犯人身上发泄，监狱领导认为 他不适宜管教犯人，将其调到供销科工作。王福祥到五中队主政后， 因其才德皆难以服众，甚至一些犯人都不卖的帐，他为了树立威信， 利用刘建平报复犯人的变态心理，以酒肉拉拢之，然后将他认为倒蛋 的犯人告诉刘，让刘进来收拾。王福祥借助外力管理中队犯人，他非 但没有意识到这是自己无能的表现，并且会进一步降低自己在犯人中 间的威信，反而还洋洋自得地以为这一手玩得高明。刘建平劳教期间 受过刺激，对犯人怀着一种变态的报复心理，监狱不准他直接管理犯 人，他觉得失去了报复的快感，现在王福祥主动要他帮助管理犯人， 正中他下怀。在王的纵容下，刘建平三天两头闯进五中队监区，对稍 不顺眼的犯人不是煽耳光，就是拳打脚踢，甚至勒令犯人下跪反省， 而且一跪是几个小时。在刘建平的淫威下，五中队200多号犯人畏之 如虎，只要他一踏入监区，整个中队顿时变得鸦雀无声，甚至有人吓 得大小便失禁。犯人敢怒不敢言，背后皆呼其为刘疯子。 我与刘建平也算是老相识了，自认他会给我一点薄面。虽然心里吓得 咚咚打鼓，仍迎上去，讨好地笑道：“刘队长，您来啦！” “妈的屄，收封为啥不起来？”刘还算客气，虽然怒气冲冲，但没有 立即动手。 “刘队长，我睡死了！”我解释道。 “到桐树下站好，反省一个小时。”对刘建平来说，这样的处罚已经 给足我面子了。但是我也是个认死理的主，他并非本中队干部，却到 处指手划脚，甚至动辄打骂犯人，对此我早就看不惯了。说实话，我 也很害怕挨打，但是也没有顺着他的意思乖乖站到桐树下，而且嘴里 学小声嘀咕道：“又不是五中队干部，凭咐管我？” 老实说，我的声音很小，但仍被刘听到了，他命两名犯人将我挟持到 值班室，听候处理。 刘建平在犯人面前耍够威风后，志得意满回到值班室，坐定后将我叫 了进去。我自知难逃毒打，进门后就连连认错：“刘队长，我不知道 您……” “肏你妈，我还没说话，谁让你说啦？”刘勃然大怒。 我只得闭口不言。 刘见我不吭声，睁着一双醉眼上下打量我。顺便提一句，刘经常喝得 酩酊大醉后闯进监区后朝犯人撒酒疯，当晚他也灌了不少马尿。这时 候，刘的流氓本性暴露无遗，他脱去外套，只穿一条三角裤头，抓起 办公桌上的警棍准备收拾我。见到这种架式，我有点害怕了，但仍想 用言语打动他，逃脱一场劫难。我说：“刘队长，看在潘队长的面 子，你饶了我吧！我是潘队长的朋友。” 潘队长就是帮我到法院托关系的中间人，在监狱属于那种比较吃得 开，有一定名望，刘再二球，也会卖给他一点面子。中国人是个讲究 面子的民族，如果在我抬出潘队长的大名后，刘仍然打了我，潘就会 认为刘不给面子，二人心里将会结下疙瘩，甚至反目成仇。果然，刘 听我说上面有潘队长罩着我，一时僵在那里，下不了手。在这紧在关 头，五中队当晚的值班干部李新来闯了进来，从刘手中接过警棍，朝 我劈头盖脸打来，边打嘴里还喷出一串串污言秽语：“妈的屄，我没 见过这么狂的犯人，我打的就是潘队长的关系。” 李新来是刚从部队转业下来的新人，初闻潘队长大名，不吃我这套。 潘队长镇不住你，监狱长的面子你总得给吧！我一边躲闪他胡乱挥舞 的棍子，一边喊叫道：“李队长你不要找我，我是一名政治犯，姚监 狱长都对我客客气气的。” 我当时也是被逼急了，这句话实在太欠考虑了，甚至有点挑战的味 道。当晚就是这句话为我惹来杀身大祸，刘建家伙闻言大怒，狂叫 道：“狗肏的你是什么东西，抬出监狱长吓唬人。你是什么政治犯？ 反革命！反革命罪加一等，人民警察收拾的就是你这号东西，打死你 象掐死一只臭虫一样简单。” 骂毕，刘建平挥舞着警棍杀气腾腾地朝我扑来。事已至此，我也顾不 上害怕了，也不顾一切地朝他扑过去，想夺下他手中的的凶器。刘建 平可能从来没有遇到过敢于反抗的犯人，见我不退反进，吓得倒退半 步，但我已经以迅雷不及掩耳之势抓住了那根沾满犯人鲜血的黑棍 子，双臂叫劲往后拉。我们正僵持不下时，门外扑进来四条膀大腰圆 的犯人，将我按倒在地。得到外援的刘建平又恢复了往日的凶相，复 仇般抡圆了棍子打了我几十下，我浑身上下被打得皮开肉绽，找不出 一块完整的皮肤，痛得我哭爹喊娘。一开始我还破口大骂：“刘建 平，我肏你妈！”到后来，我已被打得完全不能动弹了，甚至也没有 力气骂人了。这是我入狱以来第二次被狱警打得死去活来。刚进看守 时，因为与同号子的犯人斗殴，被看守打得屁股开花。但那次挨打毕 竟属于例行处罚，施刑人只是照着屁股打，而且也没有下全力，虽然 很痛，但并没有对我的身体造成伤害。刘建平却恨不得乱棍将我打 死，每一棍都是使尽全力朝我的致命之处招呼。几个穷凶极恶的犯人 压住我的四肢，我完全不能动弹。这几个帮凶是：赵坚、赵立峰、黄 红军、谢世杰，我发誓，他们必须为自己的行为会出应有的代价。 赵立峰、黄红军将已经半死不活的我架起来，累得气喘嘘嘘的刘建平 仍觉得不解恨，照着我的面门一个直拳砸了过来，我已经没有力气躲 过这记凶狠的拳头，两颗牙齿当即被砸飞。刘建平得意地狞笑道： “妈的屄，我叫你再骂。”然后，他令二人将我架到院中，用两副铐 子铐在一棵一抱多粗的的大桐树上。我整个身体紧紧贴在树干上，无 法动弹。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赖幸媛访美传达台湾政府重要信息 美国之音 〔美国之音记者张佩芝2008-08-29华盛顿报道〕台湾行政院陆委会主 委赖幸媛星期四结束了首次访美行程，返回台湾。访美期间，赖幸媛 在美国首都华盛顿拜会了美国政府行政部门官员、政界人士、智库学 者，亲自说明马英九政府改善两岸关系及拓展国际空间的决心。 台湾行政院大陆委员会主任委员赖幸媛本星期在美国首都华盛顿访 问，这是赖幸媛担任陆委会主委后首次访美。访问华府期间，赖幸媛 和美国政府行政官员、政界人士和智库学者就两岸关系和美台关系交 换意见。 改善两岸关系 赖幸媛星期四在和华府和华文媒体茶叙时回答美国之音记者提问时 说，她这次访美，台湾总统马英九也相当重视，也希望她能借此行向 美方传达一些重要信息。 赖幸媛说：“我要来说明，并让美方进一步了解两岸关系的进展，过 去三个多月来，我们怎么做。的确，两岸关系，比过去八年来有大幅 度的改善，这样改善正面发展是符合台湾利益，符合两岸利益，也是 符合美方、日本和区域的利益。” 赖幸媛表示，她把这些信息再次传达给美方，得到十分正面的反应， 她说，美方一再重申，十分乐见这样正面和良性的发展。近来有报导 指出，美方有部分人士担心马英九的两岸政策让两岸关系进展走得过 快。赖幸媛认为，事实上并非如此。在她和所有美方人士的交谈中， 包括过去三个多月在台湾接待来自美国二、三十批的访问团中，从来 没有人让她觉得美方人士忧虑两岸关系进展过快。 拓展国际空间 除此之外，赖幸媛也表示，台湾也希望让美方了解，两岸关系发展非 常重要，但是对马英九政府来说，同等重要的是台湾国际空间的拓 展。 赖幸媛说：“所以在拓展国际空间方面，我们希望也要让美方了解， 这是台湾最大共识，任何负责任的政府必需回应这样强大的民意，所 以，在政策上，新政府非常坚定要拓展国际空间。这并不是那么容 易，但是一定要努力。这样的决心，马总统也是希望让我们美方的朋 友听得到。” 赖幸媛表示，她是马英九政府的阁员，基于过去惯例和默契，她不会 说明这次访问华盛顿期间见了哪些美国政府官员，也没有办法证实是 否讨论了众所瞩目的军购问题。 赖幸媛此次首度访美主要是受邀参加上周末在芝加哥举行的全美台湾 同乡会年会，并在会上发表讲话，向旅居美国的台湾侨民说明马英九 政府的两岸政策。 〔原载《美国之音中文网》2008-08-29；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为了台湾人民的福祉，民主灯塔不能灭 在台湾同乡联谊会全美年会 两岸问题讨论会上的发言 杨逢时 今天我很高兴能有这样的机会和大家分享一下大家都关心的问题，就 是两岸问题。在座的都是专家，我这个音乐家在这里谈两岸问题，实 在是有点班门弄斧。如果讲了外行话请大家多多包涵，多多指教。 我是从大陆来的，我是一个音乐家。没学过政治学，经济学完全不 懂。我关心中国大陆的社会问题，两岸人民的福祉，关心中国的人权 问题，是因为作为艺术家，我觉得追求自由是最最重要的。因为没有 自由就没有艺术。所以我把自由看成是人生最重要的。正是因为对自 由的追求，使我关心这些话题。 早上听了两位贵宾的演讲。我也注意到，今天大会的主题是《民主灯 塔的台湾、和平共荣的中华》。两位贵宾的演讲我听了很有启发，但 是我觉得他们主要是在讲后面一句“和平共荣”，我想趁这个机会讲 一讲前面那一句话，就是“民主灯塔”。我在这里提几个问题，抛砖 引玉，我们大家一起来讨论。 第一个问题，我想问大家，在这个世界上，有没有任何一个民主社会 的国家是由共产党领导的，有没有这样一个例子？（众答：没有）没 有，确实是没有。因为共产党，“共产”这个名字已经规定了它的特 性，它是要消灭阶级，消灭私有制，要国家集权，它不可能走向民 主。就象东欧的共产党，都是先崩溃了国家才走上民主的道路的，是 不是？那么中国会不会是个例外呢？中国人会不会就是和别人不一样 呢？我觉得，不可能。共产党的特性，已经注定了他不可能领导一个 国家走上民主。认为共产党会转型、领道中国走上民主，是一个幻 想。那就让我们来看下一个问题。 第二个问题就是，国民党和共产党的本质区别在哪里？这两个党是不 是“哥哥”和“弟弟”的关系？（众笑。编者注：早上贵宾演讲有把 中华民国和中华人民共和国称为兄弟关系。）因为常常听到有的朋友 说，国民党也有威权的时候，也有专制的时候，台湾也经历了白色恐 怖，但现在它经济开放了，又开放了党禁，走上了民主。是不是共产 党现在也在经历这个过程，它最后也会走上民主？大家在谈论这个问 题的时候我觉得，似乎忽视了一个最最重要的问题，最最根本的问 题，就是这两个党有没有根本的区别，如果有，它的根本区别在哪？ 我觉得这个根本区别是这两个党建党的初衷是完全不一样的，它的根 基是完全不一样的。国民党建党的时候没有说要消灭阶级吧？它没有 说要消灭私有制吧？它是承认私有制的，它是保护私有制的。但共产 党从马克思的《共产党宣言》开始，就是要消灭阶级，消灭私有制。 国民党宣扬的是三民主义，共产党宣扬的是共产主义。正是他们这个 本质的区别使这两个党不可能走上同一条道路。国民党因为尊重、承 认私有制，保护私有制，所以在一定程度上，它会尊重人的一些基本 的权利。随着社会的进步，随着人民对民主的追求，它会努力一步一 步地走上民主的道路，这是顺理成章的，和它的理念是吻合的，因为 三民主义是中华民国建国的根基。所以当台湾走上民主的时候，国民 党不需要垮台，也不需要改名字。它可以继续和其他政党公平竞争。 因为实现民主正是他所要走向的道路。专制不是他的最终目的。那么 再看共产党，他是要消灭私有制，消灭阶级，所以就必然会导致国家 集权，这是和民主水火不容的。除非它改名字。现在国民党很多高官 到中国大陆去，哪一位去问问胡锦涛，你能不能改名字呢？你现在不 是也“市场”化了吗，也开始“资本主义”了吗，共产主义不是名存 实亡了吗？那么我们改个名字好不好？大家都高兴。你看他会不会 改。我觉得他不会改，绝对不会改，因为改名字就意味着他要放弃专 制，放弃一党专制，放弃消灭私有制这个目标。它改名字也就等于共 产党灭亡。所以共产党和民主是水火不容，共产党必须下台，国家才 能走向民主。 那么接下来的第三个问题就是，民主国家与中共专制这样一个政权的 交流和来往，是否必然会导致中共民主化呢？我们先来看历史。东欧 共产国家在崩溃之前，有没有象中国现在几十年的开放，有没有象中 国这样和西方接触交流了几十年，受西方的影响呢？没有。可它在一 夜之间就崩溃了是不是？它崩溃前是基本封闭的。所以不是说他封闭 了就不能走上民主，因为西方社会对他的压力，民主对专制的抗争， 使它放弃了共产主义。我们现在和中国交流，我不是一概反对和共产 党交流，你可以去交流。但是我觉得交流的时候要有原则，不能放弃 原则。和共产国家的交流就象投资一样，可能有回报，但也有风险。 是不是这样？你在影响它的时候，它也在影响你。如果你不坚持原 则，你能影响它什么呢？现有很多西方人，美国、台湾的商人去中国 做生意，为了利益，他们放弃了原则，去符合中共的一些利益，有的 帮着中共做打击异己分子的工具，象Yahoo!这个事件大家都很熟。就 是个例子。有些西方人看到了问题，在报上写文章，提出了一个尖锐 的问题，即交流的结果是他们更象我们，还是我们更象他们？我想， 台湾在跟中共打交道的时候，在交流的时候，希望能够清楚地意识到 这一点，也应该有一个相对的策略，否则的话，台湾的民主、台湾的 福祉都会受到影响。 根据前面讲到的三点，我想讲一讲现在台湾提出的一系列的政策、口 号。我自己本人说实在的，对这些政策口号，为了台湾人民我是有一 定的担忧的。现在有一些比较流行的说法，比如“政经分离”、“搁 置分歧”、“善意和解”、“两岸双赢”。我真是要请教大家，政经 能分离吗？廖教授是专家，政治学专家，要请教你。我不太懂，但是 我想说，从个人的生活的基本常识来讲，政治和经济好象没办法分 吧？我真是觉得没办法分。怎么分？更不要说，大家应该都知道，在 中国大陆是共产党领导一切，从上到下，从大到小，什么事他都管。 就说最近的奥运吧，你们看哪一个国家办个奥运能办成全国的政治运 动？每一个地方，到处都是为了奥运怎么样、为了奥运怎么样，为了 奥运一切要让路。这是什么？这是政治。连小孩长得漂不漂亮都和国 家利益有关，是不是这样？（众笑）谁在台前唱歌，谁在台后唱歌， 都要由中央领导人点头说可以还是不可以，它连这都管，你说你经济 怎么跟他分离？它怎么可能不管你呢？体育和政治在中国永远不可能 分开，经济又怎么可能分开？我觉得政客提出“政经分离”是自欺欺 人，是对老百姓不负责任。作为老百姓的我们心里应该有个数。因为 我是艺术家，我可能不太懂这个策略是怎么回事，我只是从本能直觉 来讲，我觉得是不太可能分离的。 那么“搁置分歧”又是什么意思？我觉得，从道理上讲，有问题就该 解决，是不是？治根治本，才能从根本上解决问题。搁置分歧，是不 是说把困难留到后面去，留给后人，我们现在不管它？我觉得这是对 两岸人民、对我们的后人是一种不负责任的策略、说法。举个例子， 大家都应该承认，现在中国的环境非常糟，环境污染非常的严重。可 这不是这几年造成的，是不是？而是50年代，半个世纪前，从57年大 跃进，共产党与天斗与地斗开始的。那时候造成的后果由我们来承担 了。那么今天同理，我们把分歧搁置，是不是让我们的后代去承担我 们今天搁置的困难，而且更严重呢？我觉得这是不负责任的说法，是 短视，是为了眼前的利益。政客这样讲，是他的策略也好，商人这样 讲，是为他的利益也好。作为老百姓，我们心里应该要清楚。 讲到“善意和解”，这个话，让我心里有点不是很舒服。我可能比较 动感情。我不知道你去代表谁和解？和谁和解？首先，应该知道，人 民之间是没有仇的。大陆人民、台湾人民，我们之间是从来没有仇 的。我们没有敌意啊，是政治把我们强行分离的，是吗？既然没有 仇、没有敌意，我们谈什么和解呢？你和谁和解呢？是不是一个党和 一个杀了无数中国无辜老百姓的这样一个政党去和解？多少人为了国 民党、多少人为了中华民国捐躯，又有多少大陆人为此毁掉一生最宝 贵的时光，你有资格和权力为这些人去和解吗？而且，这个杀了成千 上万的党至今没为他们的罪行有一丝一毫的忏悔，你去和他和解这合 适吗？悲哀吗？凶手从未认错，“和解”从何谈起？再说，我觉得要 和解应该有个基础，这个基础就是对等，要平等。你觉得我们平等 吗？对等吗？国民党去大陆谈判，连个党旗都拿不出来。马总统不能 叫马总统，只能叫马先生。中华民国国旗，不能挂。在这种很不平等 的条件下，谈和解能有什么意义、起到什么作用呢？我要讲一点感情 性的话。我最近看到不少从大陆劳改营生存下来的一些人的见证，触 目惊心。那些故事里有90%以上的人，不是因为他们曾经是国民党党 员，就是曾经在民国政府里做过事，或者是他的亲人在台湾，他们就 受到迫害，受尽折磨，真是家破人亡啊。我不知道在台湾白色恐怖严 重的惨烈程度，但是你如果听到这些见证，你真是不敢相信，共产党 怎么能对待自己的人民同胞这么惨酷。有的就是因为家里有人是国民 党，小孩就不能上学，剥夺了一切生存权。有个人讲了这么个故事， 他在监狱里认识了一个人曾经是国民党的特工，大陆沦陷的时候他留 了下来，当然后来就被抓到了监狱里去。他说他是真正的英雄，因为 很多人进去以后就受不了折磨，认罪啊，悔改啊，叫他做什么就做什 么。但是他坚持他的理念，坚持认为三民主义是对的，坚持反共，最 后他找了根筷子，插进了他的心脏，自杀。我听了心里非常难过。我 想，今天国民党的元老、国民党的高层到大陆去，和这个杀了这么多 人的共产党握手的时候，你心里有没有那么一点点对这些殉难者的负 担？你去拜祖坟、拜祖先的时候，有没有想到为这么多为中华民国捐 躯的将士哀悼一下呢？提都不敢提。我觉得很难过。这是政治吗？我 觉得这不是政治，这是良心，这是原则。不管你是政治家也好，但人 是应该有原则的。 再来谈谈“双赢”问题。双赢是什么意思？双赢，共荣。大家应该承 认这一点，台湾是民主社会，是民主制度。大陆是专制制度，是国家 集权。那么你现在跟它谈双赢，那意思是不是说，民主和专制要双赢 呢？有可能吗？我只觉得说，要不就是民主战胜专制，要不就是专制 战胜民主。民主专制不可能双赢。人民都是非常善良的，总是从好处 想。在和中共交流的时候，也会无意中把中共政权，这个不是人民选 出来的政权，当成了一个正常的民主社会的政府来对待。“和解” 啊，“善意”啊，“妥协”啊，我觉得这些都是在一个民主制度框架 下，大家遵循的一个原则，一种游戏规则。但是一个民主制度，一个 专制制度，一个是民选的，一票一票由人民选出来的代表人民的政 府，和一个不是人民选出来的，专制的政府，去谈这些和解，能达到 什么目的呢？ 最后，我觉得，两岸的问题，关键是意识形态的不同。这个分裂不是 族群的分裂，也不是地区、地域的分裂，是意识形态的分裂，是三民 主义与马克思主义、三民主义与共产主义的分裂。说到底，是民主与 专制的分裂。我们要解决两岸问题，就应该解决这个意识形态的问 题，这是最重要的问题。这个问题不解决，我们永远达不到我们最终 的幸福和自由。 最近我又看到一个比较新的口号，叫作“求大同，存小异”，那么在 这里要请教，这个“大同”是什么，“小异”是什么？那么如果有 “大异”怎么办呢？（众笑）民主和专制这个不同算“小异”还是 “大异”？我3月份有幸去了台湾，观摩了台湾的选举，我真是非常 的欣慰，看到台湾的民主慢慢地开始成熟，我非常的欣慰。我在想， 台湾有这么好的一个政治财富，为什么不用呢？现在说台湾是民主的 灯塔，灯塔是什么意思？照明是不是？照明黑暗，照亮对岸。你为什 么不用呢？你现在说“休兵”。“休兵”是什么意思？我也不太清 楚，听上去好象就是算了，我们投降吧。“休兵”和“灯塔”我觉得 是对立的。我实在是希望台湾这个民主的灯塔能起作用，不能说我这 个灯塔怕刺到人家眼睛，人家觉得难过，害怕他有什么反应，我赶快 先把灯灭了，一个灯塔灭了还有什么作用呢？我真诚地希望在座的都 能意识到，台湾人民最终的福祉和安全，在于中国大陆走上民主，中 国大陆的民主化才是台湾民主的保障、自由的保障。为了台湾人民的 福祉，这个民主的灯塔不能灭。我希望一个国家的领导人，一个政治 家，要有一个远大的目标和理想，而不是一切为了眼前的利益。 “Freedom is not free”〔“自由不是免费的。”──洪哲胜译 注〕，我们必须要坚持民主对专制的抗争。也就是正义与邪恶这种道 义上的抗争。 我还是这样坚信：民主和专制不可能双赢，不可能共荣；民主必须战 胜专制。让我们一起努力来促使我们两岸人民都能走上民主的道路。 谢谢。（掌声。同时有人在高喊：“我不同意你的观点！你要发动战 争呀？！你要发动战争呀？！”） （根据现场录音整理编辑） 〔原载《观察》2008-08-28；http://www.guancha.org/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 用影像说家族故事 动人的《荣光眷影》 林木材 关于眷村，关于外省族群，我所看过印象最深刻的纪录片，是全景传 播基金会1996年所拍摄的《陈才根的邻居们》。他们前进台北市南京 东路与林森北路交接处的14、15号公园，赶在政府的违章拆迁计画执 行之前，记录下了七位外省伯伯，在台湾落地但没有生根的故事。 我还清晰地记得片中的主角们，特别是当他们谈起自己将要回到中国 家乡去探望亲友的表情。忐忑的心情写在皱皱的脸上，既复杂又惆 怅，在一眉一笑之间，总是含括着无限感概，以及夹杂着那种对于家 人、对于国家难以言说又无以名状的感情。这样的记忆，迫使我在看 完《荣光眷影》的学员作品之后，瞬间做出了连结。 而在这次《荣光眷影》的纪录片培训计画里，学员们虽清一色拍摄着 与省籍族群相关的故事，但却因身分不同，切入的角度不同（处理手 法都类似），使得影片有着各自的特色与惊喜。 《贾奶奶的故事》由一位男性掌镜的。影片中主角贾奶奶的出现，紧 接着在耶稣被钉在十字架、教会牧师讲道的镜头之后。这样的安排， 带有一种伟大、肃穆庄严的暗示，不仅帮影片定了调，也营造出贾奶 奶的形象。于是在这样的基调之下，影片渐渐贴近主角，以访谈的方 式，带出了贾奶奶精采却又辛苦的生命史。 对人物传记纪录片来说，主角的“生命哲学”最难触及，也考验着拍 片者的耐心和技巧。《贾奶奶的故事》之所以难得，不仅在于是由男 性观点出发去追溯一位女性的生命史，满足对于“母亲”的种种好 奇，更在于推翻了一般只要联想到“外省人”，几乎都是男性老兵的 印象。这种独特的心情和视角，在导演郭益昌温柔的镜头和温吞含蓄 的旁白里表露无疑，无不透露着对（外省）女性的尊敬和佩叹。 相反的，同样都是从女性来观看男性，同样也是从女儿角度来观看父 亲的《被俘虏的人生》与《梦痕》，在两相对照之下，却有着截然不 同的影片性格。 《被俘虏的人生》的开场是一段海边浪潮的起伏，海浪拍打着沙岸， 潮起潮落，浪潮声搭配着父亲讲述大战时期往事的声音，彷佛记忆片 段与历史的交错。接着父亲出场，带着沧桑的脸孔与斑白的毛发，酒 不离身，回忆也不离身，说出自己是共产党的秘密始终是个禁忌，大 时代在人身上的印记清晰可见。 然而，除了回忆之外，“家庭关系”也许才是《被俘虏的人生》的重 头戏，也许才是导演陈心怡拿起摄影机的最终目的。在一场父亲怒斥 母亲的的段落里，在此之前持着摄影机总是哑然无声的女儿突然也大 声地对着父亲斥骂，发言的权力因为摄影机而在此刻顿时扩张放大， 父亲哑口无言。 这冲突的片刻，令人震惊。不只因为女儿的强悍回应，而是因为摄影 机所带来的催化和力量，进而使人能够去诚实面对生命当中的宿命习 题。片末，画面再次回到海边，不止息的浪潮争相扑向岸边，宿命般 的难题似乎无解。这部影片在意象上丰富饱满，一点也不生涩。 而《梦痕》所记录的，与其说是自己的父亲，不如说是自己相差28岁 的父母亲。从父母双方的神情及口中，早已是你中有我、我中有你的 感激与认同。外省与客家的联姻和年龄上的差异，没有成为婚姻的牵 绊，相反地，反而是幸福的因子。 作为女儿，也作为导演的陈一芸，不太有外在环境的描述，只是象翻 开自己的家庭相簿般细数着自己的家庭史。父亲喜爱书画艺术，还特 别为了拍片而重新执笔，母亲则在一旁语重心长担心着丈夫的身体状 况，专属于彼此之间的浓情甜蜜在镜头里晕散开来，《梦痕》象是一 出温馨柔情的家庭电影。 当然，这三部影片都有技术上的许多瑕疵，譬如摄影的晃动逆光，取 景的构图和方位，收音的清晰度，音乐的使用……等等。形式上也都 类似，大多是人物访谈，少有事件，采取着作者旁述的叙事手法。不 过纪录片最珍贵的价值，并不取决于技术或形式，反而来自于作者真 诚的态度和勇于追探的精神。 于是《荣光眷影》的这三部纪录片，对我来说，除了在在透露出作者 对于议题的关心之外，其实那些对于自己、对于父亲、对于家庭的自 剖与自白，才是动人深情的源头。 这些从《荣光眷影》计画结业的学员们，虽是学习拍摄纪录片的初学 者，但一点也不是体验生活、生命的新手，他们也许遵循着较为保守 的拍摄手法，但影像中的情感却扎扎实实、充实饱满。8月30日、8月 31日，共计十部呕心沥血的学员作品，将于台北敦南诚品B1放映室播 出，有兴趣的朋友不妨前去观赏，并给予鼓励批评。从这般朴实不华 的纪录片中望见他人，唤起曾经的记忆，也透过观看，重新看见自 己。 ------------------------------------------------------------ 《荣光眷影》纪录片研习成果展讯息　　放映时间 ◆日期：2008-08-30～31 ◆时间：1:00pm进场，1:30pm活动开始 ◆地点：诚品敦南店B2视听室 ◆活动场次请参考网页：http://amtfilm.blogspot.com ------------------------------------------------------------ 〔转载自《南方电子报》2008-08-28〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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