民主论坛 2008-08-24 新闻与评论 认识问题 ◆重读米洛斯人的千年追问──寻找“政治正当性”的　牟传珩 ◆股市将平民变成持不同政见者　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆奥林匹克100年凸凹──创29届奥运108年投资之最，　巩胜利 ◆抵制奥运棋局的复盘　　　　　　　　　　（墨尔本）张鹤慈 ◆简要新闻（2008-08-23）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆劳动价值论剖析：物化劳动价值论双重定义互相矛盾　　黄钟 ◆社会主义的主要历史教训和──十论社会主义（之8） 肖利军 呐喊呼吁 ◆只需要3,600元人民币就能够解决艾博维客网面临　　　 常坤 运动留痕 ◆中国首个网上反腐文件出台　　　　　　　　　自由亚洲电台 迫害实录 ◆山东临沂王进生等放弃“到北京游行示威申请”声明　王进生 他山之石 ◆中国学者：扁洗钱案证明民主比专制更好　　　　　　中央社 ◆台湾精神不死　　　　　　　　　　　　　　　（台北）凌锋 ◆蔡英文：党员信心恢复．责任感大过伤感　　　　　　中央社 ◆民进党：三亿四千万竞选补助款．扁全捐给党　　　　中央社 ◆秀学生证驳维大．陈致中：单纯的人头　　　　　　　中央社 ◆陈致中夫妇返台面对司法．民进党立委肯定　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 重读米洛斯人的千年追问 寻找“政治正当性”的脚印 牟传珩 历史上有一个著名军前谈判案例，发生于公元前416年夏。那年，雅 典人发动了史称的“米洛斯岛远征”。当时的雅典已具有了海上霸主 地位，其同盟遍及基克拉底斯群岛各地，但只有拉栖代梦人的后裔米 洛斯人拒绝臣服。于是雅典同盟大军压境，迫使米洛斯人降服。雅典 人决定先礼后兵，派遣使者与米洛斯人谈判。谈判一开局雅典人就强 势压人，要米洛斯人臣服。他们给米洛斯人提供了两个选择：或者屈 服于雅典的统治，或者选择毁灭。但米洛斯人说：“正义在我们这一 边，拒不向你们投降，那么结果就是战争；反之，如果听从你们的要 求，我们就会沦为奴隶。”雅典人说：“我们都知道，当今世界通行 的规则是，正义的基础是双方实力对等；同时我们也知道，强者可以 做能够做的一切，而弱者只能忍受必须忍受的一切。”在这个对话 中，雅典人的逻辑是：正义的原则不等于利益，武力并不追求道德上 是对的。而米洛斯人最后的答复则是：“我们不会为眼前利益而使我 们生养安息已达700年之久的城邦丧失自由。”于是，米洛斯人最终 被雅典同盟大军打败。雅典虽然用武力征服了这座岛屿，但这次谈判 却被认为是人类有文字记载以来，首次涉及统治权政治正当性的论 辩。米洛斯人提出的：雅典统治的正当性问题──也即“是什么使得 权力或强力成为道德上对的”追问，引发了二千多年来人类对国家统 治正当性的跨世纪思考。 当雅典人告诉米洛斯人，“强者可以做能够做的一切，而弱者只能忍 受必须忍受的一切”时，就是要传达一种无论弱者认可与否，都必须 接受或忍受强者意志统治的强权逻辑。人类有史以来追问与证明政治 统治正当性的意义，正在于形成评价政治统治是否得到了被统治者认 可和接受的政治伦理，从而使政治统治具有有效性和稳定性。通俗地 讲，政治正当性就是对被统治者与统治者关系的评价，是政治权力和 其遵从者证明自身合法性的伦理。这种伦理在美国《独立直言》中得 到了鲜明地表达：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而 平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由 权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政 府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的”。于是， “人民同意”便成为解释政治正当性的基石。在此之前，社会契约论 的经典作家霍布斯、洛克和卢梭等，曾经都从对不同的自然状态的假 设出发，对“人民同意原则”做出了系统论证。后来，罗尔斯的论述 则更进一步发展了这种政治伦理。 有追问就要有证明。对统治者而言，政治正当性证明主要有两种途 径：一是意识形态的政治正当性证明，即“对统治秩序进行知识上或 信仰上的真理性论证”，例如中共宣扬的“四项原则”和“三个代 表”；二是制度化的正当性证明，即通过合法化而图谋政治正当性， 如中共用宪法的形式规定“党的领导”，使党的统治获得合法化。对 政治正当性的证明，不仅要从统治者的角度来做出，而且要从被统治 者的角度来做出。对于被统治者而言，政治正当性的证明，关系到被 统治者对政治统治的遵从与反叛的正当性证明。当政治正当性得到了 “人民同意原则”的政治伦理证明时，对政治统治的遵从就获得了正 当性；当政治正当性被“人民同意原则”的政治伦理否定时，对政治 统治的反叛就获得了正当性。 自霍布斯、洛克、卢梭以来政治正当性一直被视为西方政治哲学关注 的议题，但直到20世纪中叶之后，特别是随着罗尔斯的《政治自由主 义》以及哈贝马斯的《在事实与规范之间》的发表，政治正当性才真 正成为政治哲学讨论的主题。当我们考察人类以往的政治史可以发 现，对政治正当性在观念领域或实践领域的证明，正是遵循了关于政 治正当性证明的这一逻辑进行的。在人类早期的政治形态中，“君权 神授”论曾是政治伦理的基础，即借助于神的正当性来证明世俗统治 的正当性。早在中国的西周时，君权神授论就表现为“天命说”，即 “天命授予德”。后来的儒家也都是以“德治”来证明政治统治的正 当性。政治正当性的核心就是政治权威的产生问题。在中国的古代政 治中，权威有两个来源：一个是天理，一个是民意。到了近现代，天 理转变为公理和公意，由此形成了宪法的权威；而民意则转变为权力 的来源，即人民的同意，由此形成了民主。这种权威两个来源的分 离，即是现代政治的内在二元化：政治权威来自宪法，它是国家的根 本大法，因而具有权威；而政治权力来自民意，即人民的授权，因而 才有民主。晚清时代的中国，以梁启超为代表的立宪派与民主派争论 君主立宪还是民主共和问题的实质，就是政治秩序的正当性基准究竟 建立在哪里？是注重立宪的权威，还是权力的来源？在民主派看来， 核心问题是谁掌握权力，只要人民掌权，共和就能实现。所以民主派 强调国体，即国家由谁来统治。而梁启超派更重视政体，即国家如何 统治，是否按照宪政的原则统治，至于是共和民主，还是君主立宪是 其次。研究梁启超的学者沙培德就认为：梁启超是个立宪主义者，他 关心的是权力的制衡和政府的管理以及一套有序的秩序。至于谁拥有 权力，都不重要。他相信，只有宪法秩序才能给予政治斗争有序空 间。重宪政和法治甚于民主，这是梁启超为代表的中国立宪派的共同 立场。然而，立宪的声音在民国初年却被忽略，而内阁制与总统制、 民权与国权的争论倒是喋喋不休。中华民国建立之初，更关注的是国 家权力究竟归属于谁，而忽视了宪政正当性。正是由于民国时期的政 治精英们在政治正当性的问题上，更看重权力的来源，因此宪政迟迟 未能建立，由宪法所体现的政治权威始终没有到位。这导致了民国时 期虽有国家，但无宪政，国家政局始终处于动荡状态。那个时代，中 国在寻找政治正当性问题上，始终让民主压倒了宪政，让威权压倒了 自由。最有说服力的是，“5．4”新文化运动本来提出的是“人权 （自由）与科学”，但却在日渐崛起的民主主义思潮下，被偷梁换 柱，竟演变成了“民主与科学”，社会运动也让民主压倒了宪政。特 别是后来共产党人用暴力推动“苏维埃式的民主”，建立起一个完全 排除宪政，以“一切权力属于人民”的空头支票支撑起党权国家，其 建政初期根本不搞宪法，后来还是在斯大林的压力下仓促颁布。这个 国家表现出的现实就是：“统治阶级可以做能够做的一切，而被统治 阶级只能忍受必须忍受的一切”。直到文革时期，毛泽东又在所谓 “大民主”的口号下，连形式上的宪法都被废除。中国的现实再明白 不过地说明了，没有宪政的正当性，所谓民主根本无法保障。 其实，在中国近现代史上，宪政与民主的分歧，也是由西方自由主义 与共和主义的不同政治原则所致。卢梭式的共和主义民主偏重公民参 与，强调权力的正当性来源来自于人民主权；英、美式的自由主义民 主则强调的是宪政，强调自由优先原则，致力于通过宪政和权力制衡 来保障公民的个人自由。而在中国的思想界，卢梭的民主思想影响更 大，民主的呼声要远远高过宪政的声音。由此可见，民主的正当性与 宪政的正当性的分歧，也构成了中国政治精英们的自由主义主张与民 主主义主张的分野。 在当代社会，权力属于人民，权威属于宪政，宪政与民主是两个相对 而立的不同范畴，宪政提供的是整个政治共同体的根本的、持久的正 当性问题，即什么样的共同体组成原则和制度方式是可以被各种社会 力量共同接受的，是合乎统治者和被统治者共同意志的；而民主所提 供的只是具体的统治，即政府之权力是否正当，统治权力是否得到人 民的授权，其政绩是否符合被统治者的利益和愿望。而宪政与民主这 两者，都必须由符合共同体成员公同认可的“根本大法”来规定。 如今，普世价值已接受了这样一种共识，即主权在民、充分人权和有 限政府的三大宪法基本原则。只有以此三项原则设计的宪政与民主， 才能体现宪法的政治正当性。也可以说，此三项原则也正对应着政治 正当性落实的三个方面：主权在民解决的是“统治来源”问题；充分 人权揭示了“统治目的”问题；而有限政府则表明“统治方式”问 题。由此可见，本文所言的政治正当性问题涉及国家、政府、法这三 者的关系，以及“统治来源”、“统治目的”和“统治方法”三方面 问题。政治正当性问题要由以上三者关系和三方面问题来共同体现， 不可偏废。因此，本文正是基于这种意义，将体现这三者成圆、和谐 统一的政治正当性称之为圆和宪政民主。 在当下中国，主流意识形态正在发生着传统社会主义、中国特色社会 主义和民主社会主义的三种主义纷争。这三种主义若不以宪政民主为 基础，不管哪种主义，都救不了中国。中国社会变革对政治正当性的 现代化寻找，应该就是完整意义上的宪政民主。 〔转载自《自由圣火》2008-08-22；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 股市将平民变成持不同政见者 田晓明 奥运会在中国一闹腾起来，政府对股市就不管了，本人并不炒股，只 是平时上网听人说股指下降已经近60%了。 前两天，我在《百度》博客的首页看见一篇抨击股市的文章，这个文 章的后面有一条跟帖，其中说：“管理员怎么不删这个文章？大概管 理员也被股市套牢了。” 《百度》删帖是很厉害的，一个《百度》博客的主人在博客里转载 《百度》刊登的新闻，都遭到《百度》博客管理员的删除，那个抨击 股市的文章没被删除，确实耐人寻味。 就在股民们对股市越来越不耐烦的时候，前两天又传出消息，说是政 府有一个用数千亿资金刺激经济的方案。 此消息一出，股市大涨，Ａ股市场压抑了很久的做多激情终于全面爆 发，一根178点的大阳线拔地而起，成功收复2,400点、2,500点两大 整数关口。 这样的股市上涨并未持续多久，当人们探询消息的真实性的时候，接 近决策层的专家均表示对此事不了解，还有专家说这种说法是瞎说。 于是股市又稀里哗啦地下跌了。 一个不确切的消息让股市大涨，新华社数篇文章对股市毫无影响，这 样的股市真有点可笑。 长期低迷的股市让很多散户被套住，许多人是有苦难言。 中国股市已经有近20年的历史，经过一代人的努力，成熟理性的投资 者应该被培养出来了，可是实际情况却相反，现在我们看不到成熟的 投资者，却能看到一些躁动的持不同政见者。这些人经常在股民聚集 的论坛里发表一些言辞激烈的政见，从批评证监会领导人和人民银行 领导人，到批评国家的经济政策和政治路线，这些言论都是很火爆 的。 中国的政治体制与当下的环境不相适应，这自然让股民反感，股民们 经常能发现这种体制对股市的干扰，因此他们自然就成了持不同政见 者。 即使有的股民没发现政治体制有什么不妥当的地方，他在股市亏了 钱，他也会对政府不满，股市毕竟是政府开的嘛。 现在，散户希望政府救市，政府就是不出台行之有效的措施救市，一 些人说：股市的涨跌是自然的，股民自己应该承担这样的风险。其 实，中国的股市并不是一个公开、公平的市场，一有风险就让股民自 己承担是没有道理的。 一人曾在一篇帖子里写道：女人炒股之后，天天晚上都看《新闻联 播》，以前经常看的电视连续剧反而看得少了。这种说法虽然很夸 张，但是炒股的人都关心时事却是事实。政府不救市，持不同政见的 人会更多，股市弄出了一大堆持不同政见者，这也许是政府当初在建 立股市的时候没想到的。 （2008-08-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥林匹克100年凸凹 创29届奥运108年投资之最， 为未来奥运会创举世之难 巩胜利 当第29届奥运会开幕式，记忆了那曼妙、恢弘、不可一世从五千年遥 遥而来迷幻全世界、童声假唱《歌唱祖国》的时候，谁能知晓这也同 时创造了两大绝无仅有的历史性峰极遗憾：一是108年以来的奥尼匹 克运动会，场馆及一切投资建设创全球历史巅峰之最；另一是五千年 历史以来从未缺失的中国农民，被是届奥运会所永远遗忘、抛弃。这 对超过中国总人口80%以上、超过九亿以上农民的历史性永远缺失、 成为百年奥运、五千年不曾有的天之漏洞遗憾……第29届奥林匹克成 举世之奥之禁，成为中国60年以来的草木皆兵。 ◆29届奥运官方预计投资420亿美元； ◆29届奥运广告商投资达543亿美元； ◆第29届奥运会，是奥运会108年历史以来唯一最穷国家、非法制国 　家举办的规模之最的一届奥运会，却是全球投资之最、最烧钱的奥 　运会……未来奥运再怎么继续办下去？当局禁止一切质疑奥运的研 　究报道，将为29届奥林匹克留下历史的“天谜”。 引 《华尔街日报》7月16日报道：据中国奥运会项目主管机构初步估 计，北京奥运会直接总投入达到创纪录的420亿美元。这一数字创下 了100多年来、历届奥运会投资之最。2008奥运会投资420亿美元，是 2004年雅典奥运会的近四倍多，是2000年悉尼奥运会的五倍多。2008 年北京第29届“奥运会”的投资规模，创举超过了奥林匹克至今108 年记录所有奥运会投资的总和。 2008年8月1日，北京奥运会新闻发言人刘志在新闻发布会上回应：北 京奥运会七年投入为2,800亿人民币（约420亿美元，相当于 “5．12”大地震的近六倍）。北京奥组委发言人称是在“节俭办奥 运”，退一步来讲若是不中国官方标榜的“节俭”、“适度”，又能 办成怎样“空前”、多么奢侈的奥林匹克？ 按着中国近60年所有超大型投资项目以往历史的惯例教训，中国所有 的超大型投资项目都会当然超出投资预算规模，2008奥运会的投资也 绝对不会例外。假设按现在2008奥运会总投资为420亿美元规模来预 算，那么超出10%就是增加42亿美元，若是超资20%就是近100亿美 元。最后，奥运会总投资决算结果若是500亿美元的话，那么将可能 是中国近60年历史上超出预算最少的项目之一（约超出10%左右）， 若是投资总结果为600亿美元，只不过超出420亿美元的40%……不管 怎样，既是现在初步估算的420亿美元，也是举世之最，也为未来全 球所有奥林匹克运动创造了举世投资的第一巅峰。 一、为何争办奥运会？ 在过去举办过的29届奥运会中（含第29届），只有三次在非“高收入 国家”举行，其中中国在29届举办国中，是最贫穷举办国家（人均国 民总收入为不足三千美元），另外的俄罗斯（22届）、墨西哥（19 届）举办时属于“中上等收入国家”（人均国民总收入为3,466～ 10,725美元），中国是全部29届奥运会主办城市的20个国家中，人均 国民总收入最低、也是唯一一个“低收入国家”。 近50年以来，举办奥运会成了全球各国的重要经济“发动机”。自 1964年日本东京奥运以来，一共举办了九次奥运会。在奥运会召开前 的每四年一届历史中，使所有主办国经济都一致高速奋进。据奥运会 至今40多年所有主办国的资料显示： １、奥运会举办国的股市平均上升56%，可是中国的Ａ股在过去三年 　　已累计上升271%，而2008年6月跌入谷底； ２、奥运会举办国的九个城市房价平均每届上升13%，北京房价在最 　　近四年已经上升161%，中国房价上升44%；在九个城市中，资产 　　升值非常突出的是首尔，股价在四年中升了436%，房价升了5%。 而最典型的是1988年的韩国汉城奥运会后，韩国房价前后持续上涨近 十年时间，直到1991年中期才开始调整回落。韩国当年奥运经济的发 展阶段，生产力提高、流动性过剩与中国今天颇有相似之处，所以中 国高速经济也有继续（除房价、股价外）继续上扬的极大可能。有资 料显示，以往举办奥运会自第一～23届几乎都是一桩巨大亏本的国家 买卖，但自1984年的23届美国洛杉矶奥运会之后，奥运会逐步开始财 源滚滚，这就是近50年来世界各国争竞相举办奥运会的缘由。 二、空前大投资、举世难知 特别是1964年日本举办的奥运会，使日本连续十多年经济增长率在 10%以上，使日本经济于1967年一举超过了英国和法国，1968年又超 过西德，成为全球仅次于美国的全球第二位的经济大国。1988年在韩 国举办的奥运会，使韩国树立起民族自豪感，使战争后不久的韩国深 刻改变了韩国国民的心态，之后进入20世纪90年代，汉城（现该名首 尔）奥运经济继续发酵，一举使韩国进入高收入国家行列。日韩是靠 举办“奥运会”振兴经济、树立信心最成功的主要国家，至今依然享 受奥运经济说带来的更新换代、城市改造、产业转移（巴塞罗那是城 市产业转移最成功的地区）等经济大跨越的国家。 但中国与所有举办奥运会城市、举办国家不同的是，中国是一个非 “法制国家”，如此全球第一大的奥运投资，基本都是长官意志的结 果；中国还是一个非市场经济的国家，“计划经济”指令在奥运空前 大投资中大行其道，没有按市场经济游戏规则的大投入，使国富与民 穷在度加大；中国至今（2008年8月）在油、电、煤、气等等全国社 会主要商品方面，依然没有任何市场经济秩序可言，中国空前的奥运 大投资，能结出什么果，开出什么花，还始料不及。一如中国国家对 石油产业的投资，中石油、中石化一举超过200年全球的跨国石油企 业，而成为独一、独二全球石油最大的企业，但几乎没有中国公民因 中石油、中石化、石油成全球最大财富也成为中国公民的当然财富。 全球所有人都可以享受石油财富带给世界人们带来的财富（连全球所 有的投机商、好人、坏人都可以买卖石油），而唯独中国公民不可 能、绝不可能有、也没有任何权利来买卖任何石油财富。 三、举办奥运会悖论 据中国有关方面的数字显示：2008年北京奥运会中国庞大的奥运支 出，从耗资30亿美元的机场航站楼，到造价五亿美元的“鸟巢”国家 奥林匹克体育场，足以令雅典奥运会总投资为150亿美元的奥运预算 相形见绌，而希腊政府因奥运会预算已背上了沉重的债务负担。2012 年奥运会东道主伦敦也因奥运开支不断扩大而陷入争议──中国的29 届、为英过伦敦的30届提出空前的挑战，全球的所有“法制国家”都 绝不可能象中国这样举国投资来奥运会。 中国，是举办所有、100多年奥运会国家中，唯一既不是“中上等收 入”、也不是“高收入国家”的举办国家。据中国奥运会投资细节披 露，中央政府在北京直接花三千万美元对原先尘土飞扬的郊区顺路进 行形象改造，种植树木、花草并建了装饰墙。这条路是通往北京首都 机场的辅路，临近赛艇比赛地。政府还向道路附近的居民发放了少量 补偿款，迫使大多数居民搬迁。 据中国资料显示：从经济方面来说，中国有能力承担起史上最大规模 的一届奥运会。2008年中国国内生产总值ＧＤＰ预计达四万亿美元左 右，奥运会投资420亿美元，只不过是相当于国力的1%，奥运开支算 不上什么大问题，而且赞助商已经承担了部分成本。但奥运会，是目 前全球唯一最大的免费大餐──所有参加奥运会有关组织、比赛的运 动员、裁判员、各国政府带队官员都吃住行全免费。奥运会投资的大 多数支出都不是直接用于奥运会比赛本身，而是花在举办城市的道 路、地铁及机场等城市规划建设，却能极大的带来长期经济效益的增 长。 四、奥运烧金的国际游戏 但是，一些国际问题专家怀疑，中国为奥运如此耗资巨大为全球所有 国家传递了一个绝对错误的信息：倾国之力奥运会场馆建设，倾国之 力夺取奥运会金牌，倾国之力不管纳税人的任何民声。中国经济在过 去30年经历了迅猛增长，许多人的生活水平也得到显著提高，但绝大 多数超过九亿中国“农村人口”（又称“非城镇人口”）近60年来一 直年收入都不足2000美元，甚至争扎在生活、生存的贫困线中边缘。 中国至今超过九亿人口依然在医疗、公民福利、社会保障、生老病死 等方面没有任何正常的“国民待遇”、一直于近60年都无法建立正常 的“国民待遇”的国家体系。 据美国卡内基国际和平基金会（Carnegie Endowment for International Peace）高级研究员裴敏欣分析，从政治角度来说这 是“举世无双”的，但从经济角度来看却是当今唯一之最“大富人” 玩的游戏。当然，奥运会对国家的拉动是一致的，但对绝大数公民个 人利益则是绝对是一个消费的负数，特别是对全体公民的吃、穿、 衣、行民生等影响巨大，所有国民都要为奥运会吃、住、衣、行让 路。但中国政府与所有法制国家不同，第一原则是政治优先，第二是 经济其次，最最垫底的是公民个人利益──“奥运会”对中国国家一 千万分之一的人都没有任何利益好处；最最大受金钱利益的是官方， 其次是极个别运动员。 从国际政治和经济上来说，中国庞大的奥运会最大预算还抬高了未来 奥运举办国的尖端门坎，未来奥运会的所有举办国家，可能只能由发 达经济国家来办了，让中小、不富裕的绝大多数国家永远、根源性无 法企及。未来，英国举办的2012年第30届奥运会，2014年俄罗斯将举 办冬季奥运会，以及巴西已入围2016年奥运会主办国候选名单，这都 是绝无仅有、空前100多年无与伦比的绝对挑战。 五、29届奥运会创举之最 就以500亿美元举办奥运会为例，可能未来全球只有十个多城市能负 担得起这样的财力，但所有的“法制国家”绝不可能倾国之力、让纳 税人的钱来举办一届奥运会──北京奥运会开了全球各国之顶峰先 河。国际奥委会执行理事吉尔伯特．费利（Gilbert Felli）表示， 他对北京的开支项目感到满意。他说，北京奥运预算看起来很高，是 因为其他举办城市私人部门运营的项目在中国需要政府负责，或者因 为发达国家已有更为先进的基础设施，因此根本不需要在这方面进行 投入──因为中国一党独大的政府没有任何人、能够形成有效的、 “法制国家”的反对和制衡。 初步估算中国420亿美元（约合人民币2,900亿元）的奥运总开支，是 由中国政府下属的奥林匹克研究中心（Beijing Olympic Research Center）估算出来的。其中，奥运会场馆设施与运作开支占人民币 318亿元，713亿元人民币用于治理环境。奥运总支出的绝大部分（约 人民币1,800亿元）用在了北京道路交通等基础设施方面。 2001年在北京获得奥运会举办权之后，国际奥委会主席罗格 （Jacques Rogge）就承诺要研究途径削减奥运会的开支。罗格表 示，我们认识到奥运会的规模显得有些过于庞大，到了一个城市所难 以承受的极限。2004年奥运会期间，国际奥委会注意到雅典可能敲响 的财力警钟，再次提醒北京削减部门场馆的投资规模──但北京奥运 会依然创100多年奥运会之最。 六、奥运会负值之最 造价昂贵的鸟巢一直是众矢之的，这是与中国国情相严峻悖论的。特 别是中国奥运会工程的长期价值也存在历史的质疑。例如，中国没有 明确指出鸟巢在奥运会之后的用途──干什么用？而且鸟巢没有顶 棚，不管是炎热多雨夏季还是在北京寒冷的冬季，鸟巢都是无法正常 保护使用。连北京周边、甚至没有奥运赛事的城市也建设了奥运工 程。内蒙古自治区省会呼和浩特新建了一个造价2.27亿美元的机场， 作为奥运期间北京巨大新航站楼的后备。中国许多官员中流传着这样 的话：“奥运是个筐，无论什么都往里装”。 420亿美元投资，完全可以养育一个一亿人口、富裕的国家而绰绰有 余。 大多数中国人对奥运会的狂热，来自五千年不曾的“世界风”，就是 面对着“5．12”四川大地震造成的100年巨大破坏，政府的铺张行为 罕见地招来了一些不同的声音。中国官方新华社主办的《了望》杂志 7月9日发出了不同声音，“国家目前的经济状况不允许我们在奥运上 铺张浪费。我们必须精打细算，能省则省，将更多的资金用于支援灾 区的重建。”中国公民依然是全球最贫穷的人口之一，中国举办的奥 运会却是全球108年来最最奢侈的奥运。 七、永远的历史遗憾 7月25日，北京奥林匹克中心区，《排队两公里买最后的奥运会门 票》（见当日《南方都市报》封面文章）；北京地铁、上海地铁、广 州地铁防爆犬警察草木皆兵；7月28日，广州街头39.5℃，十万红袖 章巡防“羊城”街头（见当日《南方都市报》封面文章）；是日，中 国320多个大中城市，数百万人风声鹤唳、草木皆兵迎击奥运。29届 奥运会是一个舞台，它有形的舞台在95个场馆内，无形的舞台却在 1.8万平方公里的北京城和960万平方公里的中国。13亿都是观众，是 火辣辣大太阳底下炙烤──这就是29届奥运会的绝无仅有。 29届奥林匹克运动会，成100年来独党“人治”独木撑天历史顶峰之 做，使13亿中国公民的吃、穿、衣、行等一切都要给不到千万分之一 人口的奥运会让路，成为人人喊打的过街老鼠；29届奥运会的独裁一 如一党独裁，独木天下──万木枯萎。如果奥运会真想得人心、民心 的话，敢让中国公民一人一票的“举手”一试吗？人心，人心，不是 独党之心？奥运会燃起的独断、独霸、独裁、独行、独立于13亿公民 之上的公民之火将象“奥运圣火”那样世代燃烧。任何一个“法制国 家”都绝不可能倾国之力办一件与千万分之一国民根本无关、无任何 利益的事。 中国用举国之力、之金钱来堆五千年不遇的奥运会，全球的“法制国 家”也能如是一代接一代的堆积下去吗？回答是否定的。全球各国都 不能这样举国之力来堆金奥运会，中国却能够是，这怎能不令全球各 国为之阻抗？ 29届奥运会，让超过九亿人口的中国农民成天外来客。不管是参与奥 运会竞技、奥运会义务服务，还是奥运会传递火炬、奉献所谓的爱心 等等，几乎都让中国这超过80%人口的九亿农民坚决、永远的走开， 都被历史这尖端所忘却…… 尾 29届奥运会之后的后患依然举世前所未有：除非中国政府对所有奥运 支出进行全面、准确、透明的审计意外，而不只是公布估计与预算金 额，否则你无法真正讨论支出是否合理的问题──中国式执政，既是 “裁判员”，又是“运动员”，还是所有“政治利益”、“经济利 益”获得者。一如“瓮安骚乱”一少女死亡连续勘察三次都是“公 安”自己对自己的一致检验审查，永远都是一种结果、缺乏源头公正 环境。否则，奥运会的举世资本投入将是一个举世的历史“天谜”。 有中国问题学家研究尖端分析道：全球第三、第四大大经济体中国来 举办奥运会，倾国力、拿所有中国公民的纳税钱不算数，为未来所有 其他国家再举办奥运会制造了前所未有的尖端制高点。因为全球任何 一个“法制国家”都不可能象中国这样无节制、倾国之力来举办任何 一届奥运会。中国2008奥运会花去中国一年出口创汇总数10%以上财 富、直接投资500亿美元左右，100年来至今的奥运会从来没有达到 500亿美元的投资规模，这让未来再举办奥运会如登上喜马拉雅 山──登上珠峰。而全球190多个联合国成员国家、能有几多来花500 亿美元来办一次奥运会？又怎样让全球“法制国家”举国之富再来举 办奥运会国家成为国与国之间的凤毛麟角，更加难乎其难。 （作者系《国情内参》首席研究员） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 抵制奥运棋局的复盘 张鹤慈 抵制奥运，是在错误的时间、错误的地点的错误的战争。而关键是错 误地选择了抵制主题。 奥运前我写了五，六篇文章，谈为什么我反对抵制奥运。今天奥运即 将结束，回过头看看抵制奥运的成败功过。 今天体育当然不可能完全脱离政治，特别在中国更是过多的政治涉入 体育，体育也同样不可能脱离商业操作。中国的体育已经混和了过多 的政治操作和商业操作，但这些都不是抵制奥运的理由。 奥运的赛场在北京，抵制奥运的战场不在北京，而在世界舞台。抵制 奥运的目标是动员国际舆论，给中共施加压力，促进中国的变化。 但选择抵制奥运，是否能够在国际上制造对中共的压力？ 抵制奥运唯一有声有色的是西藏人，但经过了几个回合后，就后继无 力了。西藏问题的最后闹不起来的结症是：整个世界没有一个国家不 承认西藏属于中国，也没有一个国际组织敢于公开支持西藏独立；而 西藏问题的关键说是自治不如说是独立，闹得最凶的都是西藏独立而 不是西藏自治的支持者。 达赖从西藏独立改为西藏自治，就是源于国际上对西藏是属于中国的 现实考虑。达赖明确地支持奥运，而且给北京奥运发了贺信。达赖本 人不支持抵制奥运，也是西藏人和支持西藏的外国人抵制奥运的致命 伤。 其它抵制奥运的力量，法轮功虎头蛇尾地没有了声音，民运的计划也 只是空头支票。 奥运不是中共的奥运，而是世界的奥运；抵制奥运的北京开幕式可能 会有一定的效果，抵制开幕式可能会有更多的政治含意。但抵制奥 运，抵制一个有205个国家和地区参与的奥运，就是我过去说的，把 中国和世界都关在了一起，真正孤立的是抵制者自己。 看看国际大环境：苏联解体后，世界上剩下的孤零零的共产党中国， 必然会成为西方世界的众矢之的。但“9．11”解救了孤立的中共， 反恐成为第一任务的美国需要中国的支持，至少是需要中国的不反 对。 今天奥运年也正好是美国的大选年，而在大选前的美国，共和党和民 主党的候选人，为了选举都一定会利用中国威胁的话题来竞选。这个 时候在美国应该是朝野反对中共声音最高的时期；但美国的布什总统 就是在这样的时期，仍然高调地支持北京奥运，高调地支持中国。不 能用布什马上卸任来回答他对中共的支持，因为他必须为他的共和党 负责。 布什对中国的态度，和西方大国基本一致，除了现实的反恐的需要， 就是今天俄国的重新崛起。普京的强人政治和石油危机后俄国经济的 复活，使俄国再一次成为西方的主要敌人，随着北大西洋的东扩和前 苏联的卫星国和多民族的矛盾，俄国和西方的矛盾再一次成为世界的 焦点。俄国和西方的关系让中国坐收渔利。这个时候的美国和西方当 然不会轻易的得罪中国。 而更应该注意的是，今天中国和西方的关系，和过去东西方的冷战时 的东西方关系不一样的是：过去冷战时期的东西方两大阵营，不止是 两个政治集团、两个军事集团，也同时是两个经济集团。所谓的社会 主义阵营的经济和西方的经济是隔绝的；而今天的中国已经部分、甚 至是基本地纳入了西方和世界的经济体系。如果纳入这个词不够准 确，可以改成混入、联结；反正已经是基本不可能分离了。 今天世界对中国的意识形态的关心已经早让位于对中国遵守世界游戏 规则的关注。西方国家和中国的摩擦，或多或少地已经类似美国和日 本，或他们内部的摩擦。如果说西方仍然关注中国的制度问题，也主 要是关注因为中国的制度而引起的如国家垄断、国家干预、国家操纵 等违反游戏规则的行为。 随着中国进入了世界经济体系，人权外交等已经基本丧失了活动空 间，因为，政治是现实而不是理想的玩意。 美国等国家当然希望中国社会的民主化，也当然关注和鼓励中国社会 的民主化。一个民主的中国符合美国和世界的利益。但如果为了达到 这个目的，美国和世界必须付出非常大的代价，美国人会问，为什么 要我们付出这个代价？为什么不是中国人自己付出代价来争得他们自 己的民主？ 就是没有上面的种种因素，西方世界也不可能在奥运的题目下和中共 犟劲；而在西方世界并不想和中共摊牌的时期，反而在奥运这样的题 目下大动干戈。结果如何，大家有目共睹。 台湾的变化又是一个问题。抵制奥运在台湾政局的变化后，就显得更 加无力。作为抵制奥运的主力军的法轮功，开始时的气势汹汹到后来 的无所作为，台湾民进党的下台可能就是主要因素。 国民党的上台和台湾国民党的一党独大，对大陆民主化的影响到底是 正面换是负面，有待观察，但一个中共的麻烦制作者的陈水扁的下 台，而一个亲北京的国民党的上台，使海外华人的各种政治势力必然 会发生变化。无可置疑的是：过去台湾是影响和支持大陆海外民运的 主要力量，而今天台湾马英九和国民党元老到底将打什么牌，仍然是 未知数。现在只是开始；当年民进党执政，国民党下台后，中国依靠 统一和爱国已经同化的很多的亲国民党老华侨。而这次台湾的政党交 替的影响会更大，可能会有一些根本的变化；影响将慢慢会显现出 来。 这次的抵制奥运，和利用西藏问题的抵制奥运，使海外的华人大幅度 的倒向了中共一边。近60年，中共的红旗第一次覆盖了西方的蓝天。 这就是抵制奥运的最大的负收获。 华人在海外属于少数族群，但在美国、加拿大、澳洲的华人已经是相 当数量的族群了。对每一张选票都重视的西方政客，不可能不重视这 个倾向，而且华人舆论背后的确有中共的影子，中共的确想影响甚至 左右西方的选举。 不论是西方的大媒体、还是好莱坞的大牌演员，都不能不重视这个声 音。华人在西方政坛的声音越来越大，已经是一个不争的事实。抵制 奥运后的西方政坛的华人的声音，和政坛上受到华人影响的声音都越 来越容易受到中共的影响。 这些主要是对抵制奥运选择的时机的分析。 （2008-08-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-08-23） 自由亚洲电台 奥巴马选择资深参议员拜登为竞选伙伴 〔华盛顿消息〕即将获得美国民主党总统候选人提名的伊利诺伊州国 会参议员奥巴马星期六清晨宣布，他已选择特拉华州国会参议员、参 议院对外关系委员会主席拜登为竞选伙伴。奥巴马是在他的竞选网站 宣布这一消息的，他的竞选团队同时通过电子邮件和手机短信向支持 者通报了这一消息。据美联社报道，奥巴马将和拜登在星期六共同出 席在伊利诺伊州春田市的一项竞选活动。据报道，拜登现年65岁， 1973年29岁时首次当选国会参议员并连任至今。拜登具有丰富的从政 和外交方面的经验，他曾参加今年的民主党总统预选，在首场预选后 宣布退出。 新疆访民在奥运开幕式当天被警方抓走 〔本台消息〕据〔博讯新闻网〕星期六报道，奥运会期间，中国政府 在北京设立了三个示威专门区域。但是有申请示威的访民，在奥运会 开始之后被警方抓走。据报道，长期在北京上访维权的新疆访民李金 成于8月8号晚准备前往奥运会开幕式举行地鸟巢体育场。由于鸟巢附 近北三环以北已于当天11点开始戒严，他只好潜伏在北辰西路神州商 旅酒店附近，以寻找合适的时机表达自己维权的心愿。和他有一样想 法的还有北京的一名军转干部，在当晚9点至11点这段时间里他们一 直在通过短信联系试图找到对方。可是李金成在发出一个短信“我正 在前往你处”后，便再无消息。之后访友多次被他打电话均被挂断。 据〔博讯〕记者刚刚得到消息，李金成在8号夜里11点半被警察绑架 到甘肃嘉峪关，现在安全局对面的青年宾馆109室。 美国呼吁中国释放八名美国示威人士 〔北京消息〕美国政府在星期六呼吁中国政府立即释放被关押的八名 美国公民。据法新社报道，美国驻中国大使馆发言人史蒂文森表示， 美方向中方提出了要求并且在密切关注这一事态。史蒂文森表示，美 方官员已经会见了这八名美国公民，他们没有抱怨在被关押期间受到 不公正的待遇。史蒂文森强调，美国政府鼓励中国政府在北京奥运会 期间尊重所有人的人权，包括表达意见的自由和宗教自由。美国政府 对中国政府没有在奥运会期间展现出更多的宽容和开放表示失望。据 报道，六名美国公民在星期二举行支持自由西藏的示威，被中国警方 以扰乱公共秩序的罪名拘留十天。另外二名美国公民与一名英国公民 和一名德国公民在星期四举行同样的示威活动，也被中国警方拘留十 天。英国外交部日前证实，这名英国人将在8月31号被中国警方驱逐 出境。 无国界记者组织指奥运是中国言论自由的灾难 〔巴黎消息〕总部设在巴黎的国际新闻自由组织无国界记者组织星期 六指出，北京奥运会是中国言论自由的灾难。据路透社报道，无国界 记者组织的声明表示，中国对维权人士、支持自由西藏的人士和一些 外国人实施限制和打压。该组织的负责人表示，完全没有理由乐观地 认为北京奥运会会改善中国的人权状况。据美联社报道，无国界记者 组织披露，北京奥运会期间有47名支持自由西藏的外籍人士被驱逐出 境，有22名外国记者被北京警方拘留，还有50名中国的维权人士被软 禁、监控，或被迫离开北京。据报道，北京市公安局发言人拒绝回应 无国界记者组织的评论，表示没有外籍人士被驱逐、外国记者被拘留 的具体数字。 天主教北京教区主教希望教宗访华 〔北京消息〕据香港明报星期六引述天主教通讯社的报道，中国天主 教爱国会负责人、天主教北京教区主教李山日前在接受意大利电视台 采访时说，中国教会很久以来就有个大愿望，希望教宗能够访华。据 报道，李山表示，中国和梵蒂冈的关系越来越好，但是李山否认有地 下天主教徒问题存在。而梵蒂冈一直指出，中国的天主教徒不能自由 集会，部分宗教活动要秘密举行。报道还说，梵蒂冈的发言人表示， 到目前为止，教宗访问中国的时机还不成熟，但是李山主教的话显示 了中国所有天主教徒都敬爱教宗、承认教宗的权威，这是令人鼓舞的 非常积极的态度。 中国奥运男单赢第49金锁定金牌总数第一 〔北京消息〕中国乒乓球选手马琳星期六在奥运会男子乒乓球单打决 赛中战胜队友王皓，获得冠军。这是中国体育代表团在本届奥运会上 取得的第49枚金牌，也使中国体育代表团提前锁定在本届奥运会获得 金牌总数第一。 山东90岁老人一家受威胁放弃北京示威申请 〔本台消息〕山东临沂市90岁老人王金堂委托儿子发表声明，放弃到 北京游行示威的申请。据〔博讯新闻网〕星期六报道，王金堂一家是 山东省临沂市兰山区居民，山东省和临沂市两级政府制定的“复议裁 决”和“行政强制拆迁批复”，使他们家的一千平方米合法房屋被政 府强行推倒，数百万元财产被抢劫一空。他们上访无人过问、诉讼不 予立案、寄出几百份反映问题的信如石沉大海。王金堂的儿子王进生 在今年8月15号向北京市公安局治安总队亲自递交了《游行示威申请 书》，要求进行静坐示威。8月20号下午，王进生在临沂市汽车站被 警察扣留。王进生在获释时受到警告和威胁，王金堂一家因此发表放 弃示威申请的声明。 无国界记者组织呼吁马拉松选手背向毛泽东像 〔巴黎消息〕国际新闻自由组织无国界记者组织星期六呼吁参加北京 奥运会马拉松比赛的选手在跑过天安门广场时背向天安门城楼的毛泽 东画像。无国界记者组织的声明表示，毛泽东是20世纪最专制的独裁 者，在他的统治下，数千万中国人死于非难，包括记者和作家。该组 织还呼吁马拉松选手们纪念1989年在天安门广场死去的上千名学生和 工人。据悉，奥运会马拉松比赛将在星期天举行，比赛的路线经过天 安门广场。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-08-23；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 劳动价值论剖析： 物化劳动价值论双重定义互相矛盾 批判武器的批判： 以马克思主义修正与修正马克思主义（之3） 黄钟 马克思主义政治经济学的方法论归，根到底是历史唯物主义。其基本 原理的核心是： 　　“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生 活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存 在决定人们的意识”。（《马克思恩格斯选集》二卷32～33页) 劳动价值论的本质是“物化劳动价值论”。正如马克思所说：“在劳 动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。过程 消失在产品中。它的产品是使用价值，是经过形式变化而适合人的需 要的自然物质。劳动与劳动对象结合在一起。劳动物化了，而对象被 加工了。”（《马克思恩格斯全集》23卷205页） 从这个意义上说，在商品生产条件下，马克思劳动价值论所说的“商 品”，都是“物质”（劳动对象）与“劳动”这两个“要素”相结合 的产物，其中“物化”了一定的劳动时间。在商品生产的条件下这个 “物化劳动”被赋予了“价值”和“交换价值”的形式。因此，马克 思的劳动价值论本质上是研究“物化劳动”的价值。因此，这里可以 给劳动价值论贴一个“物化劳动价值论”的标签。 马克思说：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来 引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”（《马克思恩 格斯全集》23卷202页） 　　“劳动消费它自己的物质要素，即劳动对象和劳动资料，把它们 　　吞食掉，因而是消费过程。这种生产消费与个人消费的区别在 　　于：后者把产品当作活的个人的生活资料来消费，而前者把产品 　　当作劳动即活的个人发挥作用的劳动力的生活资料来消费。因 　　此，个人消费的产物是消费者本身，生产消费的结果是与消费者 　　不同的产品。 劳动过程是制造使用价值的有目的的活动，是为了人类的需要而占有 自然物，是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒 的自然条件，因此，它不以人类生活的任何形式为转移，倒不如说， 它是人类生活的一切社会形式所共有的。”（《马克思恩格斯全集》 23卷208页） 马克思把劳动看作“消费物质要素”的过程，但马克思严格区分了 “生产消费”和“个人消费”，指出“劳动过程是为了人类的需要而 占有自然物”。凸显这几个概念很重要，它们有助于对马克思劳动价 值论的本质展开分析。个人消费的结果是消费者（劳动力）本身，生 产消费的结果是产品。马克思在此套用生产劳动理论区分个人消费和 生产消费。但恰恰是马克思所说的不创造价值的个人消费──劳动力 再生产本身正是他要证明的唯一创造价值的源泉。这里出现了逻辑矛 盾。另外，人类的物质生产活动，创造价值的劳动过程究竟是以人类 的需要驱动，还是受物质生活的生产方式本身驱动？这直接关系劳动 价值论命题本身是否成立：决定商品价值（表现为价格）的尺度究竟 是抽象的社会必要劳动时间还是人对商品使用价值（效用）的需求？ 这也是马克思上述论述中出现的另一个逻辑矛盾。如果按马克思所说 ，劳动过程是人类为了需求而占有自然物，那么，在商品交换过程 背后决定各自交换价值的尺度，未必就是抽象的无法衡量的无差别劳 动，而很可能就是交换双方各自对商品需求的强度和对商品的使用价 值（效用）的期待。这些问题是实际存在的，一直是挑战马克思主义 的焦点，确实需要认真梳理，加以解决。 劳动价值论主张劳动创造价值。作为创造价值的劳动主体，劳动力本 身的价值如何决定？这是分析劳动价值论的关键。我们先考察马克思 对劳动力价值的定义。马克思说： 　　“工人作为使用价值卖给资本的劳动就象任何其他商品的价值一 　　样，是由需求和供给决定的，或者一般来说──我们在这里也只 　　能一般来说──是由生产费用，即生产出工人的劳动能力所需的 　　物化劳动量决定的，因而工人要把它作为等价物收回。”（《马 　　克思恩格斯全集》46卷上266页） 　　“工人出卖的只是对自己劳动能力的定时的支配权，因此，只要 　　工人得到相当数量的物质，能够再生产他的生命活动力，他就可 　　以不断重新开始交换。”（《马克思恩格斯全集》46卷上250 　　页） 　　“工人的价值是怎样决定的呢？是由包含在他的商品中的物化劳 　　动决定的。这种商品存在于工人的生命力之中。工人要天天保持 　　这种生命力，他就得消费一定量的生活资料，以补偿已消耗的血 　　液等等。他得到了一个丝毫不差的等价物，因为他得到的价格使 　　他仍然具有他以前具有的同一交换价值。包含在他的生命力中的 　　物化劳动的量已由资本付给他报酬。”（《马克思恩格斯全集》 　　46卷上285页） 从上述论述中可以概括出几个要点：其一，马克思说的劳动力价值构 成中不包括非物化劳动，即根据马克思对生产劳动的第二定义（只有 物化在商品中的劳动才有价值），所有非物化劳动，诸如教育、训 练、文化、艺术、医疗、社会服务等等都不包括在内。其二，马克思 确认劳动力的价值由社会供求和生产成本共同决定，而不是传统教条 所坚持的由生产成本，或者物化劳动单独决定。其三，马克思说劳动 力与资本交换是等价交换，而等价交换是不能获得剩余价值的，这是 劳动价值论难以克服的障碍。这里指出的三个问题，都是物化劳动价 值论倍受争议的热点。 我们先考察劳动力价值问题。首先，商品必须是物品吗？有没有精神 和服务商品？精神和服务商品是否有价值？其次，我们怎样衡量在同 一时间内由不同的劳动力因不同的熟练程度、不同的教育水平、不同 的科学技术和装备水平以及不同的健康情况而生产的不同量的价值？ 是否生产出较多价值的劳动力是更熟练的、教育水平更高的、使用的 机器更先进的、更健康的工人？如果是，那么其中更高的价值是否包 含更多的他人的劳动时间？比如教师的劳动时间？发明机器的科学家 的劳动时间？或者给他看病，维持他健康的医生的劳动时间？这些人 的劳动是否也创造价值？他们的劳动时间是否转化在那个更多的价值 之中？第三，劳动力再生产所必需的生活必须品都是物化产品吗？马 克思所说维持劳动力所必须的生活必需品只是维持生存的必需品吗？ 还是不仅仅维持而且还包括发展劳动能力所必须的所有必需品？维持 和发展劳动能力所必需的一切劳动都创造价值吗？ 亚当．斯密说:“一个人是贫是富，就看他能在什么程度上享受人生 的必需品、便利品和娱乐品。但自分工完全确立以来，各人所需要的 物品，仅有极小部分仰给于自己劳动，最大部分却须仰给于他人劳 动。所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他 能够购买多少劳动。”（《国民财富的性质和原因的研究》上卷26 页） 可见亚当．斯密不认为商品必须是物品。在他看来商品可以分成三 类：舒适品、娱产品和生活必须品。在舒适和娱乐品中必然包括社会 服务和教育、科学、文化、艺术等精神产品或服务。因此，即使从亚 当．斯密的观点看，很多非物化劳动也是商品，也有价值，因而这些 非物化劳动的提供者（生产者）也创造价值。在此我们发现，亚当． 斯密已经自己否定了他的生产劳动学说，当然他并没有意识到这一 点。 马克思指出：“商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满 足人的某种需要的物。这种需要的性质如何，例如是由胃产生还是由 幻想产生，是与问题无关的。这里的问题也不在于物怎样来满足人的 需要，是作为生活资料即消费品来直接满足，还是作为生产资料来间 接满足。”（《资本论》第一卷47～48页） 马克思捍卫了亚当．斯密的只有物化劳动才创造价值，才是生产劳动 的教条。但马克思同时也否定了自己对生产劳动的另一种见解： 　　“一个歌手自我卖唱时，他是非生产劳动者，但同样一个歌手如 　　果被资本家雇用，为了雇主赚钱而演唱，他就是一个生产劳动 　　者，因为他生产资本。”（《马克思恩格斯全集》26卷上321 　　页） 马克思在商品必须是物化劳动这个问题上是自相矛盾的，这是马克思 主义在历史唯物主义、物化劳动价值论主线之外的另一条清晰可循思 路的表现。马克思在很多问题上都发表互相矛盾的论述就是马克思主 义两条思路的例证。发掘马克思主义的另一条思路以修正历史唯物主 义、物化劳动价值论主线，是修正和发展马克思主义的通道。这个问 题要到最后逐步解决。很显然，商品不必是物。任何满足人类需要的 劳动或服务，包括精神、文化、艺术和一切意识形态和社会服务，只 要实现了交换，都是商品，都创造价值。 马克思坚持劳动力价值由物化劳动时间决定：“同任何其他商品的价 值一样，劳动力的价值也是由生产从而再生产这种特殊物品所必需的 劳动时间决定的。就劳动力代表价值来说，它本身只代表在它身上物 化的一定量的社会平均劳动。因此，生产劳动力所需要的劳动时间， 可化为生产这些生活资料所需要的劳动时间，或者说，劳动力的价 值，就是维持劳动力所有者所需要的生活资料的价值。（《马克思恩 格斯全集》23卷193页） 我们知道劳动力这样的商品实际上不是物品，而是存在于劳动者身上 的肉体和精神的能力──是人类体力和智力的结合。生活资料可以造 就劳动者的体力，但对劳动者的智力增长却不起作用。因此要培养合 格的劳动力，一定程度的教育和训练是必需的。马克思承认：“要改 变一般的人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达 的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练，而这就得花费或多或 少的商品等价物。劳动力的教育费随着劳动力性质的复杂程度而不 同。因此，这种教育费──对于普通劳动力来说是微乎其微的──包 括在生产劳动力所耗费的价值总和中。”（《马克思恩格斯全集》23 卷195页） 马克思虽然承认教育费应加入生产劳动力所耗费的价值总和中，但认 为那是微不足道的，可以忽略不计。实际上马克思并没有在劳动力的 教育问题上突破物化劳动价值论的框框，他只是无法拒绝而承认罢 了，因此不会也不可能深入研究这个问题，修正其物化劳动价值论。 明白无误的事情是，教育和训练并不是物化劳动。为了不影响物化劳 动价值论的展开和演绎，马克思经常对劳动力的教育问题撇开不谈。 马克思在研究方法上抽象了劳动力发展的费用。因为普通劳动者在教 育上的支出微乎其微，因此马克思所说的“必要生活资料”不包括非 物化劳动。马克思反复强调“物化劳动”就是作此宣示： 　　“就劳动力代表价值来说，它本身只代表在它身上物化的一定量 　　的社会平均劳动。劳动力的生产就是这个个体本身的再生产或维 　　持。……生活资料的总和应当足以使劳动者个体能够在正常生活 　　状况下维持自己。由于一个国家的气候和其他自然特点不同，食 　　物、衣服、取暖、居住等等自然需要也就不同。所谓必不可少的 　　需要的范围，和满足这些需要的方式一样，本身是历史的产物， 　　因此多半取决于一个国家的文化水平，……和其他商品不同，劳 　　动力的价值规定包含着一个历史的和道德的因素。但是，在一定 　　的国家，在一定的时期，必要生活资料的平均范围是一定的。” 　　（《马克思恩格斯全集》23卷194页） 在这里，马克思仍然留下了马克思理论发展的余地，那就是劳动力价 值规定包含一个历史的和道德的因素，其内涵范围随历史发展是可以 扩大的。但马克思在总体把握上当时是把劳动力发展需要排除在“必 要生活资料”平均范围。马克思清楚地说明了这一点： 　　“至于说除了物化在工人生命力中的劳动时间，即为了支付维持 　　工人的生命力的必要产品所必需的劳动时间以外，在工人的直接 　　存在中还物化着更多的劳动，即工人为了获得一定的劳动能力， 　　一种特殊的技能而消费的价值（而这种能力或特殊技能的价值， 　　表现为生产出同样一种劳动技能需要多少生产费用），在这里还 　　与我们无关，因为这里所谈的不是某种特殊的熟练劳动，而是劳 　　动本身，简单劳动。”（《马克思恩格斯全集》46卷上285～ 　　286） 在此我们发现，马克思对生产劳动下的第三个定义（工人支出在教育 和训练上的费用是生产的）虽然偶尔在劳动力对教育和训练的需要问 题上加以运用和发挥，但囿于历史的局限和研究方法上的抽象演绎， 马克思回避了劳动力再生产所必须的劳动时间超出物化劳动时间（生 活必需品）的事实，而是简单地将劳动者的熟练、技巧、聪明才智统 统抽象地用物化劳动时间来衡量和转换，他直接就用复杂劳动可以转 换成多倍的简单劳动来解决这个问题。他说：“在每一个价值形成过 程中，较高级的劳动总是要化为社会平均劳动，例如一日较高级的劳 动化为Ｘ日简单的劳动。因此，只要假定资本使用的工人是从事简单 的社会平均劳动，我们就能省却多余的换算而使分析简化。”（《马 克思恩格斯全集》46卷224页） 但马克思没有考察为什么一日高级劳动总能转化为Ｘ日简单劳动，而 多出来的Ｘ倍价值的来源在哪里？这就是马克思主义两条思路中，亚 当．斯密在生产劳动学说上的错误和混乱对马克思政治经济学造成的 严重影响，其表现为物化劳动价值论具有互相矛盾的双重定义。马克 思说： 　　“社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会 　　平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳 　　动时间。例如，在英国采用蒸汽织布机以后，把一定量的纱织成 　　布所需要的劳动可能比过去少一半。实际上，英国的手工织布工 　　人把纱织成布仍旧要用以前那样多的劳动时间，但这时他一小时 　　的个人劳动的产品只代表半小时的社会劳动，因此价值也降到了 　　它以前的一半。可见，只是社会必要劳动量，或生产使用价值的 　　社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。在这里，单个商 　　品是当作该种商品的平均样品。因此，含有等量劳动或能在同样 　　劳动时间内生产出来的商品，具有同样的价值量。一种商品的价 　　值同其他任何一种商品的价值的比例，就是生产前者的必要劳动 　　时间同生产后者的必要劳动时间的比例。“作为价值，一切商品 　　都只是一定量的凝固的劳动时间。 如果生产商品所需要的劳动时间不变，商品的价值量也就不变。但 是，生产商品所需要的劳动时间随着劳动生产力的每一变动而变动。 劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度， 科学的发展水平和它在工艺上应用的程度，生产过程的社会结合，生 产资料的规模和效能，以及自然条件。…… 总之，劳动生产力越高，生产一种物品所需要的劳动时间就越少，凝 结在该物品中的劳动量就越小，该物品的价值就越小。相反地，劳动 生产力越低，生产一种物品的必要劳动时间就越多，该物品的价值就 越大。可见，商品的价值量与体现在商品中的劳动的量成正比，与这 一劳动的生产力成反比。”（《马克思恩格斯全集》23卷52～54页） 在此我们可以提取出两个物化劳动价值论的重要定义： ◆定义一、同量劳动永远表现为同量价值； ◆定义二、价值由物化在商品中的社会必要劳动时间决定。 根据定义一，同量劳动永远表现为同量价值，价值与劳动（劳动时 间）之间的比例是静态的，而劳动主体则是马克思所说的无差别的抽 象的简单劳动。在此条件下，劳动创造的价值（一个抽象的概念）也 是恒定的。增加剩余价值（剩余劳动时间）的前提是减少劳动力的价 值（社会必要劳动时间），因为人的最大劳动时间是有限的。随着劳 动条件（机器的应用等等）提高，劳动生产力提高，工人再生产自己 劳动力的必要劳动时间相对减少而剩余劳动时间相应增加，工人创造 的剩余价值越多，社会财富越丰富，工人的劳动力价值越低，其获得 的生活必需品中的价值量越低。在此定义下对劳动价值静态分析的结 论是：“商品的价值量与体现在商品中的劳动的量成正比，与这一劳 动的生产力成反比。”（《马克思恩格斯全集》23卷52～54页）这是 马克思贫困理论的主线。 再根据定义二，价值由社会必要劳动时间决定，价值与劳动（劳动时 间）的比例是动态的。市场价格由价值规律调节，围绕着价值核心 （所消耗的社会必要劳动时间）在供需条件下波动。在劳动生产力不 断提高的情况下，生产条件和劳动主体（工人的平均熟练程度、科学 的发展水平和它在工艺上应用的程度、生产过程的社会结合、生产资 料的规模和效能等等）则是动态变化的，也随之不断提高。其中包含 的劳动总量也不断增加，其中直接从事生产的工人（活劳动量）只占 劳动总量的一部分，却创造出更多的剩余价值（更多的使用价值和价 值），工人在同样份额的劳动力价值中也相应获得更多使用价值和价 值。在此定义下对劳动价值动态态分析的结论是：“生产力特别高的 劳动起了自乘的劳动的作用，或者说，在同样多的时间内，它所创造 的价值比同种社会平均劳动要多。”（《马克思恩格斯全集》第23卷 354页） 在这里，根据定义二动态考察劳动价值的结果，与根据定义一静态考 察劳动价值的结果恰恰相反。那么两个定义互相矛盾的原因在哪里？ 动态劳动力价值所体现的消费资料增加和范围的扩大表示工人消费能 力的上升。因为工资将分解为生活必需品、闲暇品和发展品，这些都 由市场价格来表现。于是我们有了双重的价值理论，市场价格与马克 思理论上抽象的价值发生偏离了。因为定义一所指的价值仅仅是工人 的直接劳动时间，抽象的、物化的劳动时间；而定义二所指的价值则 包括更多的劳动时间，既有工人的直接物化劳动时间，也有非工人的 非物化劳动时间（科学技术、生产过程的社会结合表现在固定资本中 的巨大的效能），以及各种闲暇产品与发展产品（教育、训练、维持 与发展劳动能力）的劳动时间。现代社会化大生产在科学技术全面应 用的条件下，工人直接加入产品中的劳动越来越少，单个劳动能力创 造价值的力量作为无限小的量而趋于消失，而创造的使用价值和价值 却越来越多。这使劳动价值论双重定义的矛盾更为突出，无法自圆其 说。 其实，社会必要劳动时间随着生产力（率）提高而变化的规律是有源 可溯的。马克思说：“比社会平均劳动较高级较复杂的劳动，是这样 一种劳动力的表现，这种劳动力比普通劳动力需要较高的教育费用， 它的生产要花费较多的劳动时间，因此它具有较高的价值。既然这种 劳动力的价值较高，它也就表现为较高级的劳动，也就在同样长的时 间内物化为较多的价值。”（《马克思恩格斯全集》23卷223页） 在此我们看到马克思实际上已经突破了自己坚持的生产劳动只能是物 化劳动的教条。从上论述中我们可以总结概括如下：劳动生产率的提 高是对社会必要劳动时间的浓缩。因为劳动生产率的提高（劳动创造 出来的产品的数量和价值量的提高）是由不同的生产条件决定的，例 如由进入生产过程中的过去的劳动量来决定，由生产的工艺水平和劳 动力的技能水平来决定。因此在工艺技术和劳动力条件较好的生产过 程，活劳动的消耗虽然相对较小，但其创造的价值却更大。因为较好 的劳动条件本身就包含着更多的过去劳动时间，特别是包含了很难追 踪具体来源的教育、科学、文化、艺术等渊源深远的非物化劳动时 间，以及闲暇、娱乐、社会服务等劳动时间。工资（劳动力价值）的 实际上升表明劳动力再生产的成本不仅随着物质生产的发展而增加， 而且突破了物化劳动的界限，逐步扩展到所有能满足人的本性和才能 全面发展的非物化商品，即劳动力对教育、训练、闲暇、娱乐和生活 服务等商品的消费。因此，任何商品，无论其形态是物质的或一经提 供（消费）便转瞬即逝的活动和服务，只要能满足人的全面发展的需 要，能实现交换，计入统计学意义上ＧＤＰ，就是有价值的商品。 物质生产领域之外的劳动，为各种生产提供必要条件的过去的劳动或 服务，虽然不直接参加生产，但通过迂回的形式加入产品之中。简单 概括地说，这些劳动体现在复杂劳动比简单劳动在相同时间内多创造 的价值之中。如果事情不是这样，那么随着社会财富无止境增长，物 质生产领域工人就业比例不断减少的事实就无法解释。劳动价值论的 双重定义之间的矛盾（同量劳动永远表现同量价值与价值由社会必要 劳动时间决定）将永远得不到解决。 马克思说的劳动的两重性──具体劳动与抽象劳动，虽然澄清了亚 当．斯密在价值决定问题上的混乱，但不能解决商品的生产条件不 同，其各自的价值不好用抽象劳动时间相比较的困难。如何确定两种 或多种商品在不同的生产条件下生产的不同的价值？抽象劳动的概念 远不能令人满意。“社会平均劳动强度和熟练程度”只能停留在脑 中，只能有助于说明市场价格围绕价值波动，不能拿来具体衡量各种 商品的生产并解释各自商品的劳动耗费和所含价值。由于商品生产条 件存在很大差异，那些在复杂劳动和较好劳动条件下生产的商品总 量，其价值将比在简单劳动和较差劳动条件下生产的同样商品总量更 高。马克思多次提到这种情况，但他不是设法从生产条件中寻找答 案，而是在《资本论》第三卷中解释为“让渡利润”。这就产生了利 润让渡与劳动价值论（同量劳动永远表现同量价值）之间的矛盾。事 实上，一件商品只有充分考虑各种因素，例如其生产技术和装备条 件、劳动复杂程度和劳动强度之后，才能决定其耗费的劳动时间，从 而决定其价值。为解决这个困难，马克思引入复杂劳动换算为简单劳 动的概念。但他没有将此概念引申入生产方式加以考察，比如在何种 情况下，根据什么样的生产条件来换算为简单劳动……实际上他没有 展开具体的换算，而是在脑海中抽象地换算。他说： 　　“比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的简单劳动，因此， 　　少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。经验证明，这种简化是经 　　常进行的。一个商品可能是最复杂的劳动的产品，但是它的价值 　　使它与简单劳动的产品相等，因而本身只表示一定量的简单劳 　　动。各种劳动化为当作它们的计量单位的简单劳动的不同比例， 　　是在生产者背后由社会过程决定的，因而在他们看来，似乎是由 　　习惯确定的。为了简便起见，我们以后把各种劳动力直接当作简 　　单劳动力，这样就省去了简化的麻烦。”（《马克思恩格斯全 　　集》23卷58页） 马克思正确地指出商品在市场上实现的价值是衡量复杂劳动化作简单 劳动的尺度，这是由生产者背后的社会过程来决定的（实际上就是由 市场的供求关系决定，由消费者对商品的需求决定）。但马克思没有 考察社会过程如何决定，而是语焉不详地一语带过，所有劳动都应该 直接看作简单劳动，回避解释为什么复杂劳动可以是多倍的简单劳 动？比简单劳动多出来的劳动量是从哪里来的？就此，马克思关上了 复杂劳动换算多倍简单劳动的大门，而只能用物化劳动，抽象的人类 无差别劳动也掩饰这个无法解决的矛盾： 　　“所有商品的共同实体──不是作为商品的物质材料，从而作为 　　物的规定的那种实体，而是作为商品，从而作为交换价值的那种 　　共同实体──就在于：商品是物化劳动。”（《马克思恩格斯全 　　集》46卷上228页） 马克思无法深思熟虑地展开他的复杂劳动换算为简单劳动的理论，这 是由只有物化劳动才生产价值的教条所决定的。当具体的劳动形式和 千差万别的劳动条件一经抽象，所有劳动一律直接看作为简单劳动， 马克思的复杂劳动换算为简单劳动的思路就中断了。这样的简单劳动 概念只能停留在脑中，不能在实践中解释千差万别的商品的比较价 值。 假如我们根据生产劳动是一切能满足劳动力再生产需要的劳动和服务 的思路，根据马克思的决定价值的社会必要劳动时间是以不同的生产 条件为前提的思路，将马克思的复杂劳动可以换算为简单劳动的观点 深入贯彻下去，所有的矛盾和困难都迎刃而解。 复杂劳动和先进生产方式与完善的组织管理等等，本身就包含更多的 劳动时间。这些劳动时间通常是科学、教育和文化积累的结果，是非 物化的、没有在市场价格中客观体现的过去的劳动时间，它们的使用 价值远远大于其价值，是被马克思认为不费资本分文的，可以忽略不 计的科学的“自然力”。这些过去劳动的总和提供了更优越的生产条 件，其中包含的非物化劳动难以计量成本和追踪具体来源。这更多的 劳动时间当然在生产中平均加入产品中，呈现出更大的价值量。如果 不是这样，那么劳动价值论的核心定义──同量劳动永远表现同量价 值，就无法解释永远快速增长的社会财富。 马克思就象以实用主义态度对待科学的生产力一样（只评论科学对生 产力发展的巨大推动作用，不考察科学的生产成本），他也没有认真 探究劳动力再生产与复杂劳动可以换算为多倍简单劳动两者之间有什 么特殊关系和深层原因。与亚当．斯密一样，马克思也认为复杂劳动 所创造的较高的价值不过是对其学习技术所花费的时间和成本的合理 补偿。因为与平均劳动力相比，复杂劳动需要花费更多的时间和费用 学习技术，其生产成本较高，因此具有较高的价值。但马克思没有想 过，照他的说法，学习技术所花费的时间和费用应该获得合理的补 偿，即使在学习期间未来的复杂劳动力什么也没有生产，那他的劳动 价值论的基础又在哪里？ 应该指出，与学者独立进行的研究相比，学习本身是不生产的。就象 马克思强调的那样，学生没有将其劳动作用在物上形成使用价值；但 老师却恰恰这样做了，老师的劳动作用在学生身上，令学生获得了知 识和技能，一种特殊的能力。一旦学生完成学业，获得某种特殊的知 识和技能，当他进入生产领域，他将创造较高的价值，并获得较高的 酬劳。这是公认合情合理的。但这较高的报酬不是对他学习的时间和 费用的补偿，而是对其掌握的知识和技能（老师的劳动产品）的补 偿。如果一个人经过学习，花费了劳动时间和费用，但不能掌握知识 和技能，那无论他花费了多少时间和费用，他都不能获得补偿。 事实上，知识赋予人类的特殊能力是一种商品，一种固定资本。它代 表了人类的创造力，是与其自身价值不成比例的使用价值。有知识技 能的人，他所需要的生活必需品并不比常人多许多，但其具有的创造 力却比常人大很多，这就是对人力资本投资的回报。人力资本主要以 精神财富为主，是一种持久的能力，不象物质财富那样一经消费就消 逝于无形。教育是一种增强劳动能力，传播知识财富的活动，一旦传 授给工人将产生积极的作用力反馈于生产过程，提高生产率，增加财 富。 精神财富──科学的昌明与创新确实曾经象马克思描述的那样“不费 资本分文”。因为在马克思的年代，单个资本或整体资本没有直接负 担对教育和科学技术的投资，确实不费分文。但对整个社会来说，精 神财富──科学的昌明与创新则是需要大量和长期的教育投资，是一 个国家社会文化的历史积淀，代表该国的整体竞争力。马克思的劳动 价值论没有对精神财富的价值做出论证，仅仅局限对物化劳动价值的 考察，这是马克思本人以及历史上任何伟大的思想家都摆脱不了的历 史局限，这里隐藏着深刻的历史原因。只要我们修正马克思的逻辑推 理基础，就能重建论证包括精神财富价值在内的完整的劳动价值论， 修正马克思主义的系列偏缺。 劳动创造价值是不言而喻，无需证明的。但把创造价值的劳动仅仅局 限于物质生产领域，则是错误的。商品的价值由劳动创造，商品的价 值量由社会必要劳动时间衡量，这些都是可以理解和接受的。但是商 品不必是物质的，因为人类的生存和发展需要不限于物质商品。单个 人不可能自己生产来满足全部需要，因此需要互相以自己的劳动产品 或服务与他人交换。商品的价值由交换来实现，交换以满足需求为目 的。没有交换则没有价值，没有需求则不会有生产和交换。决定商品 价值能否实现的关键在于人的需求。是需求决定生产，而不是生产决 定需求。这是修正和发展马克思主义必须解决的根本问题。是劳动价 值论必须解决的根本问题。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 社会主义的主要历史教训和基本启示 十论社会主义（之8） 肖利军 社会主义从发展到衰变给人类留下了诸多的历史教训。认真总结这些 教训，对于正确地认识历史、科学地把握未来都有重要意义。 教训之一 避免人为地设定唯一、绝对的所有制形式，遵循经济发展客观规律， 自然合理地保持多种所有制。 自从人类社会有了剩余产品就逐渐形成了不同的所有制。不同的所有 制以各自的特点分别完成集中、支配社会财富、促进经济发展的社会 作用。任何一种所有制都有优势和不足，所以，社会需要不同的所有 制以不同的方式和比例存在发展，互补性地完成社会的经济运行。 社会主义国家正是在这一点上犯了根本性的错误。彻底消灭私有制， 建立唯一的公有制，将一个模式多样自然合理的社会经济体系打破， 从而与整个人类社会甚至与自然都处于一种不和谐、不相融的状态。 最终，这种违背人性、违背社会发展客观必然性的理论与实践没有改 造好世界却被世界所淘汰。 可以这样定论：自从有了剩余产品，不管人类发展到怎样的历史阶 段，私有制都不会消失，因为社会总存在着更适合私有经营的行业。 随着社会需求的多样化、分散化、个性化，随着服务业的大发展，灵 活多样的私营企业将有更大的生存空间。特别是随着知识经济的形成 发展，知识已成了重要的生产要素，传统的以物质生产资料为主的产 业结构正向以知识生产资料为主的产业结构转化。资本的形态也在发 生变化，它既包括物质形态的经济资本也包括智能资本，即具有知识 技能的人力资本。知识具有的与人高度融合性、无形性、流动性、共 享性、开放性决定了它不能象物质财富那样被剥夺而与所有者分离， 也不能被少数人独享垄断，所以它不能被公有化，也不能被私有化， 只能以一部分社会成员创造、掌握、使用而为整个社会所利用的方式 存在。知识经济的形成发展使社会主义、共产主义公有制理论很大程 度上失去了可行性。 当然，社会发展到任何阶段也有私人不愿干、干不好、干不了的行 业。如：投资大、利润低、回报周期长的项目，公益事业、基础科研 等，这就应以公有、国有的形式去经营。所以，人类的任务不是要消 灭哪种所有制，而是要扬长抑短协调发展各种所有制，适合私有便私 有，适合公有便公有，各种所有制要以市场调节形成合适的比例，社 会要为各种所有制的公平竞争和创新发展建立相应的机制，这才是科 学的经济理念和社会政策。 教训之二 正确认识阶级斗争、社会革命的历史作用，妥善处理阶级关系，把握 社会变革的正确方式。 阶级斗争学说是社会主义的基本理论之一，特别是马克思的社会主 义，将人类历史说成全部是阶级斗争的历史，将阶级斗争定性为历史 发展的动力，将革命形容为历史的火车头。既然阶级斗争是历史发展 的动力，革命是历史的火车头，要推动历史发展就要不断地搞阶级斗 争和革命，要斗争革命就要有对象，没了旧对象就要寻找新对象，所 以，社会主义国家取得政权后还斗争不断、革命不停。这种人为地寻 找斗争、制造革命的行为给社会造成了深深的祸乱，最终，社会主义 国家将自己斗向了绝路。 观察分析发展至今的人类社会可以看出：阶级斗争确实存在，但阶级 之间并不总是斗争，也有矛盾缓和互利合作。如果阶级之间总是斗争 社会生产肯定要下降，这对各个阶级都不利。而基本的历史事实是： 生产力在提高，社会财富在增加。这说明，在历史发展过程中，相当 时间对立的阶级处于平衡相安状态，这样，才有可能促进社会经济发 展。所以，阶级斗争不是阶级关系唯一、绝对的表现形式，妥协合作 是阶级关系另一经常的表现形式，人类的历史不全是阶级斗争也有阶 级合作，历史在阶级合作中也会发展。 阶级斗争是历史发展动力的论断也不尽正确。在农耕文明时代，风调 雨顺阶级斗争往往缓和些，社会生产力发展也较快，如出现自然灾害 阶级斗争就尖锐广泛性，社会生产力发展就较慢。这说明，在靠天吃 饭以农业为主的历史发展阶段，自然因素对阶级关系和社会生产发展 有着重要影响，阶级斗争并不是唯一的主要因素。另外，从阶级斗争 的社会作用看也具有两面性，有的能促进历史发展，有的却造成历史 发展的停滞或倒退。例如：中国历史上秦末、隋末的农民起义对社会 历史发展有促进作用，而东汉的黄巾起义，唐末的黄巢起义却一度造 成连年战乱，导致地方割据生产凋敝，虽然责任不完全在农民起义， 但起义却加剧了社会的混乱失衡。再如，资产阶级革命对历史发展有 促进作用，而社会主义革命却实质上造成了历史的倒退。 应该指出的是：真正全面彻底推动历史发展的阶级斗争并不是社会主 义强调的被剥削阶级反抗剥削阶级的斗争，而是新生产关系中对立统 一的两个阶级共同反对旧生产关系中主导阶级的阶级斗争。如：新兴 地主阶级与农民阶级反对奴隶主阶级的斗争、新兴资产阶级与无产阶 级反对封建剥削统治阶级的斗争。这种阶级斗争的结果变革了旧生产 关系，加强了新生产关系，提高了生产力，推动人类社会进入新的历 史发展阶段。 不同的阶级斗争对人类历史发展有着不同的作用，并不都能推动历史 的发展，更不是历史发展的根本动力。人类历史发展的根本动力是物 质精神的个人需求，是这种需求催动人们去劳动、创造、争斗，从而 客观上汇成了历史发展的总动力。阶级斗争是根本动力的群体表现形 式之一，是根本动力作用于历史发展之间的一个力，是历史发展总动 力中的一个力。历史上只所以阶级斗争不断，一是因为社会生产力水 平所限，一些人集中财富就需要许多人付出财富；二是因为社会缺乏 有效的协调平衡机制使贫富差距过大引发阶级斗争。假如不用斗争和 革命能合理地分配社会财富，斗争和革命也就不会发生，这种情况 下，历史也会发展。今天，阶级仍然存在，在一些发达国家生产力有 了很大的提高，物质财富有了很大丰富，社会也建立完善了生活保障 和利益协调机制，激烈的阶级斗争和革命也就不容易发生了。并且， 随着知识经济时代的到来，创造运用知识进行劳动的中间阶级不断扩 大，传统产业工人的社会作用开始下降，具有创新性、知识性的中间 阶级将成为促进历史发展的主导力量。另外，随着股份制的发展，越 来越多的工人及其它社会成员购买股票，已出现了资本分散化、社会 化向无产阶级转移的倾向，许多社会成员都成了资本的占有者，使资 产阶级的人数在增加。新加坡总理李光耀曾说：“现在的新加坡人民 大约80%是资产阶级。”这样，相当的社会成员既是资产者又是无产 者（实质是参加雇佣劳动的资产者或非无产者），两个阶级的身分有 时在一个人身上同时体现出来，还怎么进行阶级斗争？社会主义不但 没有消灭资产阶级，作为社会主义主力军的无产阶级却许多人进入了 资产阶级行列，这真是一个历史的反讽。知识经济的形成及股份制经 济的发展使阶级结构发生了变化，阶级的确定增加了知识因素，阶级 差别在缩小，阶级关系在复杂，阶级界线在模糊，阶级之间的交叉 性、融和性、互利性、互变性增加了，阶级斗争的社会根源在弱化， 历史的发展更不必非通过阶级斗争。社会主义的阶级斗争，特别是无 产阶级革命理论在今天已失去了社会实践的必然性、可行性。 对阶级斗争和社会革命的正确认识评价应是：承认相对的历史发展促 进作用，但不能将其唯一化、绝对化、扩大化。一个理性的社会不是 人为地消灭哪个阶级，建立哪个阶级的专政，也不是完全靠阶级斗争 解决社会矛盾推动历史发展，而是要认清阶级斗争的社会历史局限 性，承认阶级存在的时代必然性，公正平等地维护各阶级的权利，正 确处理各阶级之间的关系，把握好社会变革的节奏、途径、方式，这 对整个人类都有利，对历史发展的促进作用会更大。 教训之三 重新认识评价剥削，维护全体社会成员的权利，促进社会和谐发展。 剥削是社会主义全面否定极力消灭的社会现象。作为经济领域聚敛财 富的一种方式它已存在了数千年，对这样一个存续至今的社会现象道 义的谴责代替不了科学的评价，人为地消灭也达不到目的。 从广义上讲：不管程度方式如何，行为人是谁，只要在生产经营中占 有劳动者的剩余劳动都是剥削。人类曾经历了奴隶制、封建制、资本 制三种剥削形式。社会主义国家宣称自己消灭了人剥削人的社会制 度，但却没有消灭对劳动者剩余劳动的占有，所以还是存在剥削，只 不过是以国家的名义掩盖着特权阶层集体共同对劳动者剩余劳动的占 有，其实质是一种人对人间接变相的剥削。 虽然被剥削者反感反抗剥削，但剥削的社会作用不可抹杀，它能实现 财富集中促进生产的迅速发展，如果没有剥削人类也就不会从奴隶社 会走到了今天。试想，如果每个劳动者的劳动成果全部自己占有，势 必造成社会财富的分散，就不能形成较大的生产规模，也不能形成高 效的社会分工，社会发展将会极其缓慢或陷于停滞。是社会发展的客 观必然性使千千万万劳动者付出了剩余劳动沦为被剥削者，在满足少 数剥削者个人贪欲的同时，客观上促进了社会的发展进步。充满血泪 仇恨的剥削史尽管在情感道义上使人不愿认同，但从经济科学角度看 它又是人类必然而有价值的选择。 其实，被剥削者并不是反对一切剥削，他们反对的是过度的剥削，而 剥削者出于效益最大化的贪婪，再加上缺乏有效控制剥削的社会机 制，对劳动者的剥削往往超过合理限度，甚至侵占了必要劳动，这才 引起被剥削者的不满和反抗。由剥削过度引起的阶级斗争使包括合理 剥削在内的整个剥削都背上了恶名，社会主义站在被剥削者的立场 上，不分青红皂白地开始了对剥削的全面否定和彻底消灭。 从历史经验看，过度剥削影响劳动者的积极性、创造性，不利于生产 发展；合理的剥削可以保持劳动者的积极性、创造性，有利于生产发 展。落后生产关系所体现的旧剥削形式不利于生产发展和社会进步； 先进生产关系所体现的新剥削形式有利于生产发展和社会进步。 今天，随着股份制经济的发展及个人参与社会经济活动的灵活性、多 样性，许多雇佣劳动者也具有了资本，许多人既是被剥削者又是剥削 者，集两种社会身分于一身，社会不再简单明确地分裂为剥削与被剥 削阶级。在这种社会状态下，要消灭剥削有时就会损害被剥削者的利 益，社会主义的这种主张又怎么能行得通呢？ 综上所述，剥削不应该被消灭，也不可能被消灭。承认其正面的社会 作用维护合理剥削，反对其负面的社会作用消除不合理剥削。兼顾效 益和道义的原则，在促进社会生产发展的前提下，一方面保障合法剥 削者的权利，另一方面保障劳动者的必要劳动所得，充分认清剥削的 时代变化性，积极废除旧剥削形式，大力扶持新剥削形式，特别要控 制专制国家对大众的过度剥削，这才是对剥削的正确认识和把握。 教训之四 纠正片面的平等观，确立全面综合的社会平等，促进社会公正的发 展。 社会主义革命的目标之一是消除不平等，建立生产资料公有、人人平 等劳动、平等领取劳动报酬的社会。这实质是搞绝对平均主义，是一 种压抑个人创新发展、牺牲先进、迁就落后，不利于生产发展社会进 步的平等。这种平等所造成的不良社会后果已被社会主义国家的实践 所证明。那么应建立怎样的社会平等呢？笔者认为：要纠正片面的平 等观，确立全面综合的社会平等评价体系和标准，比如：可以用以下 两个参考项目来评定社会平等，一是社会劳动贡献率，二是社会劳动 贡献回报率。社会劳动贡献率是指劳动者贡献给社会的劳动成果与社 会总劳动的百分比。计算公式： 　　个人社会贡献劳动÷社会总劳动×100%。 比如：国民总产值1亿元，某劳动者的社会贡献劳动1万元， 　　1万元÷1亿元×100%=0.01%， 这个劳动者的社会劳动贡献率是0.01%。社会劳动贡献回报率是指劳 动者个人劳动所得与其社会劳动贡献量的百分比。比如：某个劳动者 社会劳动贡献量是10万元，个人劳动所得是一万元， 　　1万元÷10万元×100%=10%。 这个劳动者的社会劳动贡献回报率是10%。如果用以上方法考察个人 社会劳动及劳动所得，在实践中会出现以下几种结果：社会劳动贡献 率高的劳动者，社会劳动贡献回报率不一定高，反之亦然；劳动所得 一致，社会劳动贡献率，社会劳动贡献回报率可能不一致，劳动所得 不一致，社会劳动贡献率，社会劳动贡献回报率可能比较一致。比 如：劳动者甲为社会创造100万元的劳动，自己所得十万元，社会劳 动贡献回报率是10%；劳动者乙为社会创造50万元的劳动，自己所得 也是十万元，社会劳动贡献回报率则为20%；劳动者丙为社会创造十 万元劳动，自己所得一万元，社会劳动贡献回报率也是10%。这样， 劳动者甲与乙收入一致，社会劳动贡献回报率却不一致，从劳动所得 看是平等的，但从劳动贡献回报率看又是不平等的；劳动者甲的劳动 所得为丙的十倍似乎是不平等的，但从劳动贡献回报率来看都是10% 又是平等的。 从以上的假设分析中可以得出这样的结论：单纯从劳动分配结果判断 平等是片面的，追求这一方面的平等就会造成其它方面的不平等，追 求其它方面的平等，分配结果就不应搞平均主义的平等。所以，要纠 正社会主义片面的平等要求，树立科学的平等观，建立全面综合的社 会平等评价体系和标准，兼顾各个方面的平等才能实现合理的平等， 才能建立科学公正的平等社会。 教训之五 扬弃狭隘的劳动观，树立科学的历史观，公正评价各阶级群体的劳动 价值和社会历史作用。 社会主义追求的社会目标之一是人人参加劳动，消灭不劳而获，将地 主资本家改造成自食其力的劳动者。提出这个目标的理论依据是：直 接创造物质财富才是劳动，剥削统治阶级，甚至经营管理者、脑力劳 动者都是不劳而获。这种狭隘的劳动观抹杀了一些阶级、社会成员的 劳动价值，挑起了普通劳动者的不满和仇恨，成为暴力革命剥夺富人 的借口。 深入观察社会生活会发现，一些人辛勤劳动省吃俭用积累了一定的财 富，从穷人变为富人，开始享用利用过去的劳动所得，成了不再参加 体力劳动或支配他人劳动的人。这给人一种表象，似乎富人是不劳而 获，但实际上许多富人是用过去的低消费换来了今天的高消费，用过 去的吃苦耐劳换来了今天的不劳动或不参加体力劳动，用积累的劳动 形成了支配他人劳动的条件。如果说人类第一批富人是由原始部落的 首领靠权力产生的，而后来的富人除了从贪官、强盗、财产继承者等 中产生外，大多数还是靠劳动创造致富的，说富人统统是不劳而获是 不正确的。 另外，说剥削统治及经营管理过程不是劳动也是不正确的，上述行为 是社会分工后形成的另一类特殊劳动。因为人类劳动不是孤立封闭而 是在一定的生产关系和社会关系中进行的，这就需要组织、指挥、协 调、控制劳动过程及各劳动群体之间的关系。同时，一个社会还有许 多其它事务需处理，许多其它关系需协调，这种协调处理劳动过程、 劳动关系、社会事务、社会关系的行为就成为一种特殊的劳动。地 主、资本家、统治者就是这种特殊社会劳动的参加者，尽管他们在参 加这种社会劳动的过程中有种种不道德甚至非人性，但仍是一种劳 动。在这个问题上情感和道义不能取代科学。所以，将剥削统治者、 经营管理者说成不是劳动者，就象将乐团领导和音乐指挥说成不是音 乐工作者一样荒谬。 囿于狭隘的劳动观，社会主义将直接创造物质财富的劳动者称为历史 的创造者，贬低抹杀其它阶级群体的社会历史作用，歪曲掩盖历史发 展的本来面目，用一种狭隘片面的社会历史观误导大众评价历史，造 成了极其不良的社会后果。这种表面上为劳苦大众但却不科学的理论 将社会主义国家引向了歧途，最终，除少数共产党权贵成了新的富人 之外，劳苦大众并没有得到应有的权利和解放。因此，纠正狭隘片面 的劳动观，确立科学全面的劳动观进而树立人类共同创造历史的科学 社会历史观，从而消减因阶级、分工、职业造成的社会矛盾，才能引 导人类和谐地创造新的历史。 教训之六 纠正极端的国家观，正确认识国家的性质和作用，建设民主国家促进 政治现代化。 以阶级斗争的理论为依据，社会主义的国家学说和治国实践颇具极端 性、暴力性。按着马列主义的观点，国家是阶级矛盾不可调和的产 物，是一个阶级压迫另一个阶级的工具，这种理论至多有一半的正确 性。阶级矛盾固然是国家产生的社会根源之一，但这是国家产生的原 因，不是国家产生的目的，如果说阶级矛盾不可调和产生了国家，那 么国家的产生恰恰是为了调和平衡阶级矛盾，绝不是为了将阶级矛盾 扩大。从古至今的社会实践看，不同的国家以不同的方式协调、控 制、平衡各种社会矛盾，如果国家不存在，普通大众受到的压迫会更 重。其实，是社会生产力水平以及由此形成的社会分工、生产关系决 定了阶级的产生，同时形成了阶级压迫和剥削。没有国家阶级压迫和 剥削会更严重地存在，国家反而将其控制在一定范围和程度。从古至 今，阶级压迫剥削的加重往往是国家处于弱化腐化失去正常功能时。 而在现代民主国家，剥削基本控制在合理的范围和程度，由于民主人 权的落实，压迫也降到极低的程度，只有社会主义国家才形成特权阶 层大搞新的剥削，用专制权力制造加重新的压迫。随着全球化时代的 到来，国家的权威在下降，其职能和作用也在发生变化，对内由镇压 控制转向协调平衡，对外由争夺互斗转向联合互利和平发展。 正确的国家概念应是：国家是控制协调社会矛盾、平衡调整各种利益 关系由社会以某种方式和程度共认形成的、有权威有规则的社会共同 体。国家具有阶级性，也具有全民性，是阶级的存在决定了国家具有 阶级性，不是国家的阶级性决定阶级的存在。虽然国家政权大部分是 由强势阶级中的一些人或代表其利益的人组成具有阶级倾向性，但它 必竟是一定程度超出了某个阶级局限的社会组织，为了社会的稳定就 要不同程度地兼顾各阶级的利益。所以，国家不完全是一个阶级压迫 另一个阶级的工具，更是控制协调阶级关系的工具。另外，人类历史 上还存在外族入侵后建立的国家，这种国家的民族压迫往往超过了本 民族的阶级压迫，从这个角度看，说国家是一个阶级压迫另一个阶级 的工具也是片面的。 马列主义的国家学说只是看到了历史上的专制国家，来不及认识现代 民主国家的本质变化，将旧时代的国家本质及状态不良时的国家特性 绝对化、永恒化，将阶级斗争绝对化、扩大化，将阶级的社会存在与 国家阶级性的关系相颠倒，创立了片面极端的国家理论为暴力革命建 立无产阶级专政提供依据。强调国家的阶级性，突出国家的镇压职 能，将阶级矛盾不可调和的责任转到国家身上，将镇压说成是国家的 主要职能，似乎国家的产生就是为了阶级矛盾不可调和，就是为了一 个阶级压迫另一个阶级，这种将国家产生的原因变为国家存在目的的 观念在实践上造成了严重的后果。社会主义国家内斗不断杀人不停形 成了国家恐怖主义，建立名义上是人民民主实质上是一党独裁的专制 统治，敌视民主，排斥人权，限制言论、结论、信仰自由，还将法说 成是统治阶级意志的体现，成了维护特权阶层利益打压民众的工具。 最终，社会主义将国家的阶级性绝对化、扩大化，将镇压职能唯一 化、全面化，形成了由一小群共产权贵对社会各阶级群体进行极端专 制统治的国家权力。 但物极终必反，极端的学说和实践必然造成社会主义国家的短命。总 结社会主义国家学说和治国实践的历史教训，纠正社会主义的国家 观，建立一个代表维护全体公民权利，对内搞好社会公正创新发展， 对外维护促进和平推动文明进步的现代民主国家必将成为人类普遍的 选择。 基本启示 社会主义自诩为救世的灵丹妙药，但最终没能拯救世界，也没能挽救 自己。这一基本历史事实告诉我们：一定要客观、全面、理性、人道 地对待自然和社会，避免极端、片面、绝对、暴力的倾向，立足于丰 富多彩的现实世界，寻求平等多样、兼容并蓄、和平渐进、综合创 新、自然有序的发展模式，这才是人类切实可行的追寻。这是总结社 会主义主要历史教训后给我们的基本启示。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 只需要3,600元人民币就能够解决 艾博维客网面临的艰巨问题，请支持！ 中国艾滋病博物馆2008第〔５〕 常坤 从2007年7月8日创建《艾博维客网》起，这一年多的时间里，《艾博 维客网》经历了三次强制关闭，但最终通过沟通协调，在没有作出任 何文章删除的情况下恢复访问。《艾博维客网》累计页面已经超过 4,400多页，页面访问即将超过60万。详细信息登陆www.aidswiki.cn 首页《艾博大事记》。 在获得巨大成绩的同事，也引起了很多的关注，世界网站排名前十位 的Wikimedia，还有中国武汉的一家网络公司，都表达了合作或者 “托管”意向，但是要求无一例外的都是要增加广告，这是我说不能 接受的。我不知道广告的内容，我也控制不了广告的投放量，甚至最 后所有的资料库都要转移到他们的服务器中，我不知道如何去处理这 些问题。 艰巨的问题是：日益增长的数据和访问增长带来的技术难题，如果按 照目前的技术水平，用不了多长时间，《艾博维客网》可能就是一个 盛饭垃圾信息的大饭碗，而不是一个集信息关联的网络百科全书了。 因为《艾博维客网》强调的是所有信息的关联并促使能够相好支持， 而不仅仅是《维基百科》那样的条目。 我们于2008年6月30日发布了《关于艾博维客数据和访问增长带来的 技术难题和寻求资助的启事》，有一些网络方面的技术人士和平面设 计师和我们联系，我们根据他们的情况分为了几组，将参与《中国艾 滋病博物馆官网》和《艾博维客网》的一些工作。 《中国艾滋病博物馆网站》是一个更麻烦的事情，将作为另外一个话 题。 如何解决《艾博维客网》面临的艰巨技术支持问题： 艾博维客网的主要创建启用资金为常坤支持，2008年获得北京益仁平 中心支持服务器费用。 非常幸运的是，我们找到了一个会Wiki技术的志愿者。我们希望获得 他一个持续时间的帮助，我们希望能够给他一点经济补贴来维护他一 个持续时间的帮助。 商议的情况是：300元一月，四～五天一月。他自己给自己安排工作 量、工作进度，并按照自己的要求，自己去完成。每个月月初把工作 进度和月末把工作总结在《艾博维客网》上发布。我们的初步计划是 一年。 《艾博维客网》是一个实时记录的网站，不管任何时间任何人所做的 任何修改都会在“最近更改”里面显示，并且永远保存。所以说，任 何人只要愿意都可以自己在《艾博维客网》上检索到别人的编辑信 息。 中国艾滋病博物馆设置“艾博基金”（http://www.aidsmuseum.net/ index.php/AiBoFund）。所有的资助款项都将在这里面公布。艾博基 金是常坤在每月注入500元人民币（但常坤月工资低于2,000元的时候 不注入）滚动起来，是为了实现《中国艾滋病博物馆》和《艾博维客 网》的一些小额工作而设置。 我们的希望：只需要3,600元人民币就能够解决《艾博维客网》面临 的艰巨问题，请支持！ 这并不是一个很大的数字，但这将促进艾博维客网站一个新的发展！ 联系方式：aidsmuseum@gmail.com 《艾博维客网》站长：常坤 2008年8月22日 ------------------------------------------------------------ 关于艾博维客数据和访问增长带来的技术难题和 寻求资助的启事 各位艾博维客：大家好！ 非常感谢你们对于《艾博维客》（www.aidswiki.cn）的关心和支 持。还有十天就是《艾博维客网站》建站一周年了，按照目前每天上 千的页面点击来推算，到《艾博维客》建站一周年之际，点击量完全 可以超过50万。四千多个页面的贡献。 从艾博维客──中国艾滋病博物馆设置以来，全站点共有页面浏览 492,946次，数据库中共有4,143页页面。（截止2008年6月30日） 这个数字是我们没有想到的， 这也是和大家的辛苦努力相关的 目前，《艾博维客网》的所有建站资金全是来自于常坤一人捐助，包 括服务器等各项开支也将近四千元人民币左右。常坤多次尝试与一些 大的网络公司联系，希望能够提供技术支持和协助，尽管是有一些公 司愿意，但是要求该网站要增加广告内容。经过与多位志愿者协商， 鉴于我们无法控制和把握广告的内容和性质，最后我们拒绝了。这其 中也包括世界网站排名前十位的Wikimedia。 根据目前《艾博维客网》的资料库增长情况，如果这样再持续一年， 甚至半年，如果还是基于目前的框架和技术水平，疯狂增长的数据和 访问将给《艾博维客网》带来灾难性的混乱。而且那个时候再做技术 支撑修复，将增加数倍的工作量和无尽的麻烦！ 鉴于此，我们希望我们的《艾博维客网》能够引起关注，能够得到资 助，这样我们将能够聘请专门的技术人员帮助我们处理这些问题。 请和我们联系！ 艾博维客站长常坤携140名维客编辑感谢您们！ 联系我们：aidsmuseum@gmail.com 《艾博维客──中国艾滋病博物馆》 2008年6月30日 ------------------------------------------------------------ 艾博大事记 ◆2008年8月22日，《中国艾滋病博物馆2008第〔５〕》只需要 　3,600元人民币就能够解决《艾博维客网》面临的艰巨问题，请支 　持！ ◆2008年8月11日，《艾博维客》重新恢复访问。 ◆2008年8月5日，《中国艾滋病博物馆2008第〔４〕．艾博维客网》 　第二次被强制关闭。 ◆2008年7月4日，《中国艾滋病博物馆2008第〔３〕．艾博维客》全 　站点共有页面浏览500,670次，数据库突破4,170页页面。2008年7 　月4日，《艾博维客》点击突破50万！感谢益仁平资助2008年服务 　器费。 ◆2008年6月30日，《中国艾滋病博物馆2008第〔２〕》关于《艾博 　维客》数据和访问增长带来的技术难题和寻求资助的启事。 ◆2008年5月20日，《中国艾滋病博物馆2008第〔１〕》2008年5月20 　日，《中国艾滋病博物馆》设想产生一周年。网站页点击超过44 　万。 ◆2008年5月6日，《中国艾滋病博物馆官网》被以有“枪支弹药”为 　由关闭，所在服务器被强制扣留。 ◆2008年3月13日，《艾博维客网》恢复访问，向所有的支持者和关 　注者表示感谢。 ◆2008年3月12日，《艾博维客网站》，经站长常坤多方协调，恢复 　正常运作！ ◆2008年2月20日，《艾博维客》被西安市网监科关闭，称“《艾博 　维客‘2．20’事件”。 ◆2008年1月1日，《艾博维客》全站点共有页面浏览28万多次，数据 　库突破3,200多页页面。 ◆2007年12月1日，世界艾滋病日“空腹健身运动” ◆2007年11月21日，京ICP备07502862号 ◆2007年11月15日，《艾博维客》全站点共有页面浏览20万次，数据 　库突破2,943页页面。 ◆2007年8月19日，《艾博维客》数据库突破2,000页页面；全站点共 　有页面浏览57,112。 ◆2007年8月2日，为艾滋病防治努力一生的常坤参加《搜狐网探梦行 　动》，《记录百名中国艾滋病领域感染者和活跃工作者》。 ◆2007年7月27日，《艾博维客》数据库突破1,000页页面；全站点共 　有页面浏览点击突破20,000。 ◆2007年7月23日，启用新LOGO Image:135-135-博物馆.png Image: 　135-135-艾博维客-红色.png Image:Aa135-135博客.gif 感谢疯凰 　和冰果夫妇、水云。 ◆2007年7月8日，开通《艾博维客》──彻底打造人人参与编写的艾 　滋病网络知识库 ◆2007年7月4日，一个十年之梦──《中国艾滋病博物馆》。 ◆2007年6月20日，关于建造《中国艾滋病博物馆》的设想的由来。 ◆2007年6月1日，发布《中国艾滋病博物馆》筹建宣言，开通《中国 　艾滋病博物馆网站》。 ◆2007年5月20日，产生《中国艾滋病博物馆》的设想。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国首个网上反腐文件出台 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者高山2008-08-23采访报道〕中共湖南省株洲市纪 委和市政府监察局不久前出台了建立网络反腐机制的文件，并开立了 中国大陆第一个由官方主办的网络反腐中心。 中国官方新华社报道说，中国国内首个网上反腐文件《中共株洲市纪 委、株洲市监察局关于建立网络反腐倡廉工作机制的暂行办法》8月 19号发布，文件显示，株洲纪检监察部门将在网上实名登记“株洲纪 检监察”，利用网络平台，听取网民对党风廉政建设和反腐败工作的 意见、建议，接受、处理和反馈网民的信访举报，及有关损害经济发 展环境方面的投诉等。被称为“中国网络反腐第一人”的株洲市纪委 书记杨平表示：“网络反腐效果不错，但不能心血来潮，长期坚持才 是关键。”江苏宜兴的维权人士张建平说,他支持株洲纪委的这一做 法： 　　“我关注网络上的这些动向，我觉得还是有健康力量，这是很罕 　　见的。有这样的勇气，我们应该是非常赞赏的。当然，在网络上 　　我们必须遵守法律规定，依法在法律的框架内对腐败敞开言路， 　　不要堵塞。我非常钦佩他，非常赞赏他这种做法，这应该是共产 　　党中很少见的一股健康力量。” 株洲市纪委、市监察局还在网上设立举报信箱，信访室明确一名工作 人员为网络信访员，负责查阅举报信箱，收集整理网络信访举报件。 但是张建平指出，目前中国各地网络警察往往封锁民众在网上贴出的 各种敏感话题，株洲的网络反腐中心效果如何还有待观察： 　　“但愿这股健康力量能够壮大起来，但愿能够起到一个好的带头 　　作用，让大家能够看到网络不是洪水猛兽，尤其要让高层知道网 　　络监督是非常有效的。当然，中共高层对网络控制要敞开言路， 　　不能视为洪水猛兽，关键是它要明智跟开明。” 报道说，株洲纪检监察机关还选聘一批网民作为网络评论员。网络评 论员通过撰写刊发网络评论文章，选择网上热点言论上帖、跟帖等方 式开展网络评论。湖北随州的维权人士姚立法说，他对株洲纪委的反 　　腐网站的实际反腐效果持谨慎态度： 　　“因为它没有解决问题的程序，只是说有的人说出了问题，但之 　　后怎么办？中国在言论自由方面多了一种形式，但是不能解决问 　　题。我还是觉得这是一种作秀的做法。” 姚立法说，反腐网站是一个新渠道。老百姓要通过这个渠道解决问 题，很可能是正常渠道解决不了的。但同时也不排除这个新渠道可能 被人利用来借题发挥，甚至为某些人打击、陷害、报复提供方便。他 认为，株洲的反腐网站是当地共产党的纪委主办的，而纪委的权力并 不是老百姓授予的： 　　“纪委书记是怎么产生的？他的权力是在党委领导之下，纪委是 　　在党委领导之下，大家都很清楚，纪委书记的人选往往就是党委 　　书记认可之后，再通过形式产生的。这样的话就是说，纪委书记 　　或者是纪委来监督党委书记和党委，目前在中国的现实中几乎是 　　不可能的。” 接受采访的两位人士都表示，民众是反腐败斗争的力量源泉。因此， 在进一步整合官方反腐资源的同时，民间反腐资源的作用和整合也应 予以重视。民间资源与官方资源在反腐领域如何形成良性互动，这是 中国各级政府应该重视的问题。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-08-23；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 山东临沂王进生等 放弃“到北京游行示威申请”的声明 山东临沂市九十岁老人委托儿子发表声明 王进生 ------------------------------------------------------------ 声明人：王进生，男，57岁，山东省临沂市居民。 电　话：0539-818-4865、135-6397-5030。 ------------------------------------------------------------ 我是山东省临沂市兰山区居民，受老父亲及家人的委托发表声明： 山东省和临沂市两级政府制定的“复议裁决”和“行政强制拆迁批 复”，使我们家的1,000平方米合法房屋被政府强行推倒，数百万元 财产被抢劫一空。我们上访无人过问、诉讼不予立案、寄出几百份反 映问题的信如石沉大海。 就因为我们家要求“依法拆迁”，临沂市政府对我们家采取了“抄 家、逮捕、逼供、判刑、强拆、抢劫”等等极端化的手段，差一点使 我们家破人亡！省、市两级政府联合对付我们一家普通老百姓，使我 们处在了“叫天天不应、叫地地不灵”的困境。 遵年逾九旬父母之命，我在2008年8月15日向北京市公安局治安总队 亲自递交了《游行示威申请书》，要求举一个《请党中央国务院为我 们这家老区百姓主持公道》的横幅布联进行静坐示威；目的是让党中 央知道我们的遭遇。 北京市公案局治安总队一位男性警官温和地接待了我，他把我的申请 书、身分证等进行了复印，原件又退给了我，并留下了我的手机号码 并告诉我“在短时间内通知我结果”。等了三天没有消息，我又发了 《游行示威补充申请书》。 8月18日我接到一名日本电视台记者要采访我的电话，我在当天请示 了北京市公安局治安总队，一位女警官这样回答我：“批不批准申请 是我们的权力，接不接受记者采访是你的自由”。 北京市公安局治安总队在8月19日9点15分收到了我的《游行示威补充 申请书》但还是没有回音。我决定再到北京亲自询问。 2008年8月20日下午5点，我在临沂市汽车站被车站派出所警察扣留失 去自由，两个小时后我被警车拉到临沂市兰山区公安局治安大队，被 关进“铁笼子”16个半小时，我以绝食抗议对我的非法关押！在21日 11点30分把我释放，但我的身分证已经被车站派出所扣留。 在获释之后，临沂市兰山区公安局治安大队对我进行了如下（大概） 训诫： １、告诉你王进生，北京市公安局允许申请游行示威，那是国家为了 　　政治的需要。你他妈的当真去递交申请书就是给国家添乱，就是 　　“不安定因素”的坏分子。 ２、你（王进生）已经成为临沂市政府重点监视的对象，已经成为临 　　沂市公安部门的敌对分子。你他妈敢接受国外记者采访（特别是 　　日本记者采访），就是汉奸，连临沂市爱国的痞子都能杀你全 　　家！ ３、你只要再在北京出现，临沂市公安局就有权拘留你并判你几年的 　　劳动教养。 ４、你不管告到哪里，最后还得临沂市政府处理。你现在已经沦为临 　　沂市政府的敌对分子，你的问题肯定更不能解决。 ５、只要国外播放了对你的采访内容，临沂市公安局就拘留和劳教 　　你。 为此发表如下两条声明： １、因为身分证被汽车站派出所扣留，无论北京市公安局治安总队是 　　否批准我们的申请，我都无法到北京去。因此，我们放弃到北京 　　进行游行示威。 ２、我们不怕再被拘留、劳教和判刑，但我们害怕临沂市的爱国痞子 　　会杀死我们全家。因此，我们不再接受外国记者采访！ 王进生（57岁）、王进勇（55岁） 王金堂（90岁）、杨久青（86岁） 2008年8月22日 〔转载自《权利》。提供者：zhxianzh@gmail.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国学者： 扁洗钱案证明民主比专制更好 中央社 〔中央社记者康世人新加坡23日专电〕对陈水扁家族涉洗钱案曝光引 发有人质疑民主，中国华东政法大学教授张雪忠在新加坡《联合早 报》投书指出，在民主社会，腐败官员被揭露的比例更高；而缺乏民 主政治的社会，尽管执政者信誓旦旦表明反腐倡廉，但对真正行之有 效的反腐措施却畏之如虎。 张雪忠指出，最近几天，陈水扁和其家人涉嫌洗钱的行为不断被揭露 和曝光，这一事件不但对台湾政坛造成巨大震撼，还引发台海两岸政 治体制孰优孰劣的争论。 张雪忠说，有人认为，陈水扁案证明民主政治的失败，因为选民可能 选出不合格的领导人。 但他强调，民主政治无法确保产生优秀的领导人，几乎没有人能否认 这点。但如果非民主政治或专制同样无法提供这种保证，它就不能成 为“民主不如专制”的理由。 文章说，因为政治竞争的存在，民主政治可以使民众对候选人有更充 分了解，因而比专制更能降低不合格领导人上台的机率。不过，民主 与专制优劣比较，显然不应以领导人遴选这种多少带有点运气成分的 问题来界定。 文章指出，在民主政治中，并不存在天经地义的领导权，民众与领导 人间是一种委托授权关系。为了民众自身的利益，必须严密监督领导 者并不断敦促其履行职责，这就要求独立的司法、自由的媒体和合法 的反对党。选民不习惯颂扬领导人政策的成功，而是更加关注他们的 失败。 文章又说，在专制政治中，往往有一特定团体，被某种既不讲原则又 不讲逻辑的“理论”包装成神圣而不可更替的统治者。统治团体的政 策总被千篇一律的媒体宣传为深思熟虑、正确无比，即使造成人间浩 劫，也只认为是瑕不掩瑜的细微缺憾。 张雪忠表示，可见，民主和专制最重要的区别，在于民众是否有权对 政策的成败做出自己的判断，并可享有以此作为评判和更替领导人的 权利。这一点可在腐败问题上得到更直观的体现，因为它决定一个社 会能否将政府官员滥权与失职的可能性降至最低限度。 张雪忠认为，比较两岸不同的政治制度时，人们似乎有必要注意，不 是腐败是否会发生，而是腐败的普遍和严重程度，才是有意义的衡量 指标。一般而言，由于民主政治中存在对政治权力的监督和制衡，贪 腐得逞的可能性更低，被揭露和受到处罚的可能性更高，因此从常理 而言，民主政治更能遏制腐败。 但他点出，有三个因素使人们更容易产生民主社会腐败问题更严重的 印象：第一、民主社会腐败官员被揭露的比例更高；第二、民主社会 媒体对腐败案件报导更透明、更详细、更连篇累牍；第三、在民主社 会被认为不可接触并需要查处的行为，在专制社会却常常被视为理所 当然。 张雪忠强调，早在陈水扁大权在握时，人们就对其贪腐行为紧追不 放，他的家人也因不法行为被追究法律责任；在大陆，这几乎是不可 想象的。大陆一些重大反腐案件，与其说是当事人贪腐的结果，不如 说是他们政治失势的结果。即使是这些案件的真相，大陆民众又能知 道多少呢？ 文章指出，在四川地震中，大量非正常倒塌的校舍夺去成千上万幼小 生命，失去孩子的家长只是想要讨回最起码的公道，却被人指责不顾 大局。直到现在，人们仍无法知道校舍品质低劣的原因何在？哪些人 需要对此负责？ 文章说，虽然相关司法机关不是毫无行动，但他们的行动却主要针对 那些敢于揭露事实真相的人。四川省德阳市广汉中学教员刘绍坤，只 是因为公布校舍坍塌资料便被判处一年劳动教养，而那些满足个人贪 欲而置师生安危不顾的人，至今高枕无忧。 文章强调，在缺乏民主政治的社会，尽管执政者总是信誓旦旦表明反 腐倡廉的决心，但对那些真正行之有效的反腐措施，却畏之如虎。 文章指出，在台湾，政府官员财产申报制度已行之多年，成为让腐败 行径无可遁形的反腐利器。但在大陆，1994年便列入全国人大常委会 立法项目的《财产收入申报法》，却迟迟无法出台（公布实施）。而 深受腐败之害的广大民众，对此无计可施。 文章说，在大陆，对台湾民主政治的批判和嘲讽一直都没有停止过。 没有人天真地认为，几篇微不足道的评论文章就可以结束相关争论， 但那些真正对民主政治的优劣怀有严肃兴趣的人，也许可以思考这样 的问题：在中国有记载的几千年历史中，有哪一代政权给民众造成苦 难，会比台湾短暂、年轻且常常被人讥为“笑话”的民主更少呢？ 〔转载自《大纪元》2008-08-23 01:15；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾精神不死 凌锋 参加北京奥运的台湾代表队，在陈苇绫、卢映锜抢先夺到铜牌后，其 他后劲不继，尤其是作为“国球”的棒球表现最为不济，居然输给中 国，非常使人失望。而有金牌希望的跆拳，朱木炎与杨淑君，也没有 拿到理想成绩；女子网球也是一无所有。本来以为这次奥运就如此这 般的“玩完”，哪里想到，后面却爆出苏丽文与宋玉麒，一个拿到精 神金牌，一个拿到铜牌，其中苏丽文的金牌可歌可泣，虽败犹荣。 这次的“热门”，几乎给人们浇了冷水；而“冷门”反而让人心热。 看来以后在分配资源方面，不应该只是偏热，应该平均一些。而北京 魔咒始终没有打破，与北京的许多小动作有关；只要与北京交手，必 须有政治头脑，才能激发士气。不论经济、文化、娱乐、体育各个行 业，都不要相信北京政治不干预之说，否则死了都不知道怎么死的。 这次苏丽文遇到的对手，所幸不是中国人，否则我怀疑她会伤得更严 重。因为共产党教育下的中国人，人性还幸存的已经不多了，尤其在 “针锋相对”与相互争夺的时候。 不过苏丽文的表现，的确洋溢着台湾精神的光辉，那就是拼劲与韧 性。拼劲往往可以在决胜的关头发挥关键性的作用；而韧性则是持之 以恒，尤其在形势绝对不利的时候怎样坚持，在每次被打倒时再站起 来，永不言败。 苏丽文的台湾精神不但感动了宋玉麒，感动了台湾人，也感动了观战 的中国人。一些网民拿他和刘翔对比，大骂刘翔。刘翔上一届拿到 110公尺高栏金牌。中国人很少在田径项目中得奖，尤其是金牌，因 此他获得“中国飞人”的称号，许多广告商找他。这次他说脚伤，临 阵脱逃。有网民这样写他： 　　“刘翔身穿杉杉西服， 　　脚踏奥康或耐克， 　　喝着伊利牛奶和可口可乐， 　　吃着安利纽崔莱， 　　开着凯迪拉克， 　　用着联想天逸笔记本电脑， 　　刷着VISA信用卡， 　　投着平安保险， 　　看见罗伯斯来了，转身就走。” 上述指的是他所做过的大公司广告，为此而成为最有钱的中国运动员 之一。罗伯斯是新起的也是跑高栏的古巴运动员，是刘翔的劲敌，刘 翔担心输了以后，那些广告没有了，国家也“丢脸”，因此进了赛场 后，在腿上东摸西摸，装出痛苦的样子，然后以脚伤为由离开赛场退 出比赛。然而原来刘翔的伤是在脚跟，他去摸腿，不是装腔作势吗？ 罗伯斯在轻松夺冠后，高喊“我爱中国”，刘翔把爱国权利轻易让给 罗伯斯，倒也是极大的讽刺。与苏丽文相比，台湾人有甚么比不上中 国人的？问题是自己该怎么维护自己的尊严！ 苏丽文的表现，感动了马总统，以致亲自打电话给她。苏坦言自己是 “马迷”，但在维护台湾的尊严与做人的尊严上，我倒希望马总统是 “苏迷”，那台湾还有点希望。苏丽文受伤还拼命，倒下再爬起来； 马总统还没有与中国交手，已经成为“软脚马”，因此还望苏丽文多 多教导他甚么是台湾精神，不要象刘翔那个草包中国人。 目前台湾虽处于逆境，相信台湾人象苏丽文一样，有打不死的精神， 在逆境中求生。 〔转载自《台湾时报》2008-08-24。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 蔡英文：党员信心恢复． 责任感大过伤感 中央社 〔中央社记者卞金峰基隆市23日电〕民主进步党基隆市党部今天晚间 举办募款餐会，民进党主席蔡英文出席餐会时表示，虽然很多支持者 现在心情有起落，但大家都很成熟冷静，民进党的责任及使命，不会 受到前总统陈水扁事件影响，党员信心已经恢复，责任感大过于伤 感。 民进党晚间在鸡笼海产楼举行《让民主更有力》募款餐会，蔡英文与 民进党秘书长王拓等人都出席。 民进党基隆市党部主委游祥惠说，原订130张的餐券，总计募得180 张，让基层士气相当振奋。 蔡英文指出，民进党在这个艰困时期，支持者真情相挺，她相当感 激，此时很多人心情是起起落落，但是她觉得，整体民进党支持者及 党员都很成熟及冷静。 她强调，民进党有责任，做为主要政党，强调的就是“本土及清 廉”，特别在主权坚持及经济发展方面都很努力，对于弱势中下阶层 的照顾，民进党的政策会优先帮他们达成，民进党念兹在兹的，就是 如何扮演好这个角色。 蔡英文还指出，民进党的责任及使命，不会受到前总统陈水扁事件的 影响，党员信心已经在恢复，因为责任比伤感重要，大家的责任感都 在增加。坚持理念不是用讲的，是要经过淬炼，也不能只放在少数政 治人物的身上，现在支持者及党员责任感大过于伤感，民进党会更坚 强且勇敢的面对未来。 〔转载自《大纪元》2008-08-23 11:27；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党：三亿四千万竞选补助款． 扁全捐给党 中央社 〔中央社记者谢佳珍台北23日电〕前总统陈水扁指两次总统选举，曾 捐新台币三亿四千万元给民进党。民进党文宣部主任郑文灿今晚发布 新闻稿表示，陈水扁过去两次总统选举的补助款，每张选票30元，除 依党内规定一票十元须缴交中央党部外，陈水扁悉数捐助给民进党， 两次大选总计三亿四千万元。 郑文灿表示，陈水扁身为党的重要领导者，在过去八年，对党的财务 确实负起相当的责任，才会将补助款全数捐助民进党。 2000年陈水扁赢得490余万票，若以一票补贴30元计算，约获得一亿 4,700多万元；2004年总统大选，陈水扁赢得647万余票，约可获得一 亿940多万元的竞选补助款。 〔转载自《大纪元》2008-08-23 12:01；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 秀学生证驳维大．陈致中：单纯的人头 中央社 ┌────────────────────────────┐ │　此篇报导用词可恶：（1）在维吉尼亚大学说陈致中“没有 　│ │　学生证”之后，陈致中拿出身分证给记者看以证明自己没有　│ │　说谎，记者把这个动作写成“秀”学生证，是污蔑他此举有　│ │　着“作秀”意味的人身攻击；（2）记者又说他入境美国纽 　│ │　约“即神秘消失15天”。这个“神秘消失”也是一种人身攻　│ │　击，因为他把自己的“找不到”陈致中，说成是陈致中的　　│ │　“神秘消失”。希望中央社把好关，不要用自身的恶行来服　│ │　务泛蓝的利益。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 〔中央社记者黄兆平纽约20日专电〕涉及前第一家庭海外洗钱人头户 疑云的陈致中、黄睿靓夫妇，昨晚搭机返台直接面对司法调查，并强 调两人是“单纯的人头”。陈致中还拿出学生证反驳维吉尼亚大学的 说法，说明他曾参加维大国际新生报到手续，并拿到学生证，校方所 言不符事实，对于维大的说法，感到意外与遗憾。 在美方介入协助台湾查访前总统陈水扁的儿子陈致中的行踪后，8月9 日入境美国纽约，即神密消失15天的陈致中、黄睿靓夫妇昨晚终于出 现在新泽西州纽瓦克机场，搭乘长荣航空公司BR031班机返台。 陈致中在机场说，他们夫妇两人在全案的角色很单纯，就是“单纯的 人头”，是“被指示、支配的角色”，其余他们一概不清楚。他相信 自己是清白的，他们打算回去面对司法。 黄睿靓则表示，她到了美国之后，看到新闻报导才知道自己被当做人 头户使用，事前完全不知情。返台后会配合检方调查，一切才能明朗 化，尽早还他们清白。 她认为，被检调列为被告是“很超过的事”，她以平常心看待，会据 实向检调说明。 谈到到维大念书，陈致中特别把维大学生证秀出来给记者看，并强调 11日他到维大外籍学生顾问办公室办理外籍生报到手续，也缴了学 费，拿到学生证，但还未注册。 但在台湾检调将他列为被告后，校方即以接获“相关资料”为由，希 望他明年再来。陈致中说，18日新生说明会当天，曾致电校方研商解 决和通融之道，但校方回应说“有困难”，并告知明年再来申请。 陈致中表示，对校方的做法与说法，他予以尊重，但感到很意外与遗 憾，因为维大最近的说法与事实不符。 黄睿靓则补充说，维大的态度“前后大不相同”，很奇怪。 至于为何拖到现在才返台？陈致中说，这次来美是念书，房子及车子 都租好了，但现在不能念了，必须办理退租手续及打包行李。 黄睿靓接着表示，这也是为何上周六先将妈妈吴丽华及女儿陈洁歆先 送回台湾的原因。但看到她们在桃园机场造成的拥挤情形，心里很难 过，相信大家都不乐见，他们当时即决定改订机票于昨晚返台。陈致 中这次来美原本欲就读维大法学院法律士学位，回程班机原订于明年 1月19日。 对于外传他们夫妇过去这段期间，曾出现西岸的洛杉矶或日本，陈致 中感到很好笑，他强调，根本是乌龙。他表示，入境纽约后，他们随 即到维州，一直待在那里，没有去别的地方。 〔转载自《大纪元》2008-08-24 01:55；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈致中夫妇返台面对司法． 民进党立委肯定 中央社 〔中央社记者叶素萍台北24日电〕前第一家庭爆发海外洗钱疑案，前 总统陈水扁的儿子陈致中偕妻子黄睿靓明天将抵台。多位民进党籍立 委肯定陈致中夫妇回台面对司法，希望检调让证据说话，给予陈水扁 家族一个公正合理的对待。 陈致中、黄睿靓已在新泽西州纽瓦克国际机场搭乘长荣BR031班机飞 回台湾，预计台北时间25日清晨约6时抵达桃园机场。 民进党立院党团书记长张花冠表示，现在马政府还有很多问题需要社 会监督关注，但媒体每天都在猜陈致中到底什么时候回台，实在没有 道理；陈致中夫妇愿意回来很好，他们的确有必要向社会大众讲明 白，也希望检调给陈水扁家族一个公正合理的对待，让事件早日水落 石出。 民进党籍立委蔡煌琅肯定陈致中夫妇愿意回台面对司法，他说，过去 攻击陈致中夫妇、说他们不可能回国的人，现在都词穷了，希望外界 不要再污衊他们，也相信司法最后会调查清楚，给社会一个公道。 前民进党籍立委李文忠指出，陈致中夫妇回台是“坦然面对的一 步”，先前外界很担心他们不回来，两人愿意回来，应该给予肯定。 另外，李文忠也指出，现在很多媒体报导与社会气氛要求陈致中夫妇 一回国，检调就应羁押，但一般而言，嫌犯必须要有串供或逃亡之虞 时，才有羁押必要；检调应高度谨慎，站在人权的角度，让证据说 话，不要随着社会气氛或媒体报导办案，否则这就不叫抗压，而是讨 好。 〔转载自《大纪元》2008-08-24 04:19；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008