民主论坛 2008-08-21 新闻与评论 认识问题 ◆卖国贼的帽子怎么可以胡乱送人　　　　　（加拿大）葛陵元 ◆简要新闻（2008-08-20）　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆弱势者不宜寄希望于暴力　　　　　　　　　　　　　　辛可 运动留痕 ◆与中国ＮＧＯ谈全球暖化──专访自然之友（上）　　刘仲恩 ◆1992年的自由民主党　　　　　　　　　　（中国）欧阳小戎 ◆王若望传略──纪念王若望诞辰九十周年（之1） 　　黄河清 ◆诚邀8月24日穿橙衣出席，往中联办抗议中国违反改善 支联会 迫害实录 ◆江苏盐城阜宁县检察院刑讯逼供31种大法，触目惊心　　刘萍 ◆山东临沂游行示威申请人王进生被抓　　　　　　　　　赵健 ◆申请游行示威的两名北京居民被判处劳教　　　自由亚洲电台 ◆成都警方再次拒绝黄琦取保候审的申请　　　　自由亚洲电台 ◆赤壁灾民，为九八洪灾后屡遭贫穷而喊冤！　（成都）黄晓敏 读史论今 ◆澄清华国锋的主要政治生平　　　　　　　　（纽约市）方觉 ◆华国锋不满共产党腐败早已声明退党　　　　　　　　　佚名 他山之石 ◆民主社会的反思──从政大庄国荣案谈起　　（台北）李酉潭 ◆有关“陈水扁家庭海外帐户”之牧函　　　台湾基督长老教会 ◆黄昆辉带领数百民众抗议．希望经贸政策不要　自由亚洲电台 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 卖国贼的帽子怎么可以胡乱送人 葛陵元 老兄，你好！ 司马迁说：“道不同，不相为谋。”（《史记．伯夷叔齐列传》）虽 然是姻亲，我却很少与你联系，我们俩都很忙固然是原因，但是 2,000年前的司马迁指出了更根本的原因。最近有人告诉我，你在亲 友中对我肆意攻击，把卖国贼的帽子套到了我头上。尽管你是全国人 民代表大会代表，又是省政协副主席，我还是对你在政治上的无知感 到汗颜。我觉得有必要好好给你上一课。 哪怕小学生都知道，要卖什么物件，你首先要拥用它。无论什么人， 哪怕他有天大的本事，也无法出卖他所没有的东西。即使是买空卖空 的骗子，也必须首先让买方相信他拥有某个物件，然后才可以卖它。 作为一介书生，我对国事没有任何决策权，也不可能诱骗任何人相信 我对国事有决策权。为了故国的前途和同胞的康乐，偶尔写几篇文 章，替中华民族和中国人民说几句公道话，哪里有能力卖国？我的文 章也许对中国共产党维持它对中国的极权统治不利，但是中共不是中 国。不利于中共的极权统治，不是卖国，而是在促进中国在政治上的 现代化，帮助中国向一个民主、自由、人权、法制的国家迈进。这对 中国和中国人民是有百利而无一害的，不但不是卖国，反而还是爱 国。这个浅显的道理，难道对你来说就那么难懂？ 对你在政治上的无知，我早就深有体会。那是1980年，你刚获得省里 的科技特等奖，得了一万元奖金，调到了省城的大学任教，接着又获 得了出国的机会。你来到北京，毕恭毕敬地向出国归来的我请教出国 注意事项。在送你走出我们研究所之际，你看到了北京大学胡平等人 竞选海淀区人大代表的大字报。你轻蔑地说：“区区一个区人大代 表，还要费劲巴力地去竞选。我根本不用自己费力，省里就把全国人 大代表给我送上门来了。” 听了这种大言不惭的昏话，我在内心深处油然升起一股由衷的厌恶。 胡平等人费劲巴力地竞选“区区一个区人大代表”，他们是在为全国 人民争取民主、自由、人权、法制。省里把全国人大代表给你送上门 去，是看中了你可以当中共极权政权的漂亮花瓶。两者怎么可以同日 而语呢！如果他竞选赢得区人大代表，要比共产党送给你的全国人大 代表光荣得多、伟大得多。哪怕他落选，也比你自鸣得意地去当那个 没有人格的花瓶代表光荣得多、伟大得多。 从那时起，你就当上了全国人大代表。迄今已经28年了。你自己想一 想好了，在这28年里，你每年去北京开一次会，你都做过什么？除了 举手还是举手──无论你举手赞成的议案是多么荒唐、多么反动、多 么违反人性、多么践踏人民。你这个“举手”代表干得很称职。随着 表示赞成由举手变成了按电钮，你的地位也一路攀升，在学术上由讲 师、至副教授、至教授、至博导；在职务上由系主任、至副校长、至 校长、至省政协副主席。 对于28年一贯制地举手，你大概也感到对不起人民、对不起党。你也 想提一个议案。提什么呢？你精明得很，尽管中国在政治现代化方面 的问题很多，可以提出成百上千个有利于国家、民族、人民的议案。 但是你知道那是不能涉足的禁区，你压根儿就没有打算提。你要提一 个限制重名的议案。你说：中国人的重名问题太严重，应该禁止使用 单名，还应该以父母姓氏的组合为姓氏。这样既可以提高妇女地位， 又可以大大减少重名。当你洋洋洒洒地向我介绍你的提案时，我真是 哭笑不得。我想笑：一个高级知识分子，当了多年的全国人大代表， 这居然是他处心积虑提出的唯一议案。我想哭：贪官污吏横行、百姓 民不聊生，而全国人民寄以厚望的“民意代表”却只敢提出这种无关 痛痒、无关紧要、无关大局的议案！ 话扯远了。还是回到卖国贼的问题上来。我是肯定没有资格、没有权 力、没有能力卖国的。那么谁有这个资格、权力和能力？不是别人， 正是集党、政、军、财、文大权于一身的中国共产党。自从窜政建国 以来，中国共产党干的卖国勾当难道还少吗？我们不谈广义的卖国 ──出卖中国人民的利益，例如：在中国人民饿肚子的情况下不惜血 本去支援世界革命；在中国农民大批饿死的情况下出口粮食和购入黄 金。我们只谈狭义的卖国──出卖祖国的领土好了！我们也不谈它送 给阿富汗、巴基斯坦、越南、日本和一些前苏联加盟共和国的“小 块”国土，它出卖的上万平方公里的国土就有：把江心坡地区七万平 方公里的土地送给了缅甸；把麦克马洪线以南的九万平方公里送给了 印度；把乌苏里江以东、外兴安岭以南的150万平方公里送给了俄罗 斯。 事实上，中共在它建政以前就开始卖国了。1929年，在中苏为了东北 铁路的主权而开战的时候，中国共产党加剧了它在“革命根据地”的 武装斗争，公然提出了“武装保卫苏联”的叛国口号。1931年，日本 鬼子开始大举侵华，中国共产党分裂祖国，成立“中华苏维埃全国临 时中央人民政府”，建立了国中之国。在艰苦卓绝的八年全面抗战 中，中国共产党与日军和伪军勾勾搭搭，搞“一分抗日、二分宣传、 七分发展”，以抗战为名养精蓄锐，以抗战为名扩充实力。那时候， 中国共产党才部分、而且是小部分地拥有中国，但是它就迫不及待地 开始卖国了。它卖国的目的就是为了夺取政权。 我对中国的事务只有发言权、没有决策权。我为国内被剥夺了发言权 的普通百姓说几句公道话，又怎么能卖国？！如果一定要在我们两人 中找出一个卖国贼的话，我倒认为你更象卖国贼。因为28年来你一直 是所谓中华人民共和国的所谓最高权力机关全国人民代表大会的一分 子。中国共产党在近28年里的卖国活动，你都直接或间接地参与了。 凡是共产党送到全国人民代表大会的提案，你都举手赞成了。即使你 还算不上一个大卖国贼，起码也是一个货真价实的卖国协从犯。所以 说，卖国贼的帽子是不可以胡乱送人的，也许你自己戴上更合适。 祝 良心安宁 陵元 即日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 简要新闻（2008-08-20） 自由亚洲电台 两名北京老年市民申请游行示威被处以劳教 〔纽约消息〕两名申请示威的北京老年妇女被处以劳教。 据总部在纽约的人权组织中国人权星期三引述北京居民李学惠说，他 79岁的母亲吴殿元和77岁的邻居王秀英在8月5号到18号期间共五次到 北京市公安局申请在指定的示威区进行示威，抗议当局对她们强制搬 迁，然而五次申请却无一次得到答复，两人并在8月5号申请游行的当 天被公安局留置问话十个小时。8月17号，吴和王又同时收到有关当 局7月30号以“扰乱公共场所秩序”为由签署的《劳动教养决定 书》。李学惠说，王秀英的眼睛几乎失明并且腿有残疾，不知当局将 怎样对她实施劳教。据悉，上述两位老人由于几年来层层上访没有结 果，便于今年6月和7月到天安门广场打出横幅并到中南海外燃放鞭 炮，但是又被公安部门以非法示威扰乱公共秩序为由判处劳教。然 而，吴殿元的儿子李学惠认为，当局对两位老人劳教的真正意图是要 剥夺他们在奥运示威区里示威的权利。 英国布朗表示将向中国领导人谈到人权问题 〔伦敦消息〕英国首相布朗表示，他将向中国领导人谈到人权问题。 星期三，布朗在飞往北京参加奥运会闭幕式的飞机上对记者表示，他 在会晤中国领导人时将告诉他们，对于英国人来说，人权问题不仅仅 在奥运之年、而是每一年都很重要。 法国外长将会晤达赖．中国告诫法国谨慎对待西藏问题 〔综合消息〕法国南特市市长与达赖喇嘛会晤。法国外交部长及人权 部长等也将会晤达赖喇嘛。中国外交部告诫法国要谨慎对待西藏问 题。 据挪威西藏之声星期二报道，法国南特市市长艾罗星期一会晤了正在 该市主持传法活动的西藏精神领袖达赖喇嘛，市政厅外还竖起西藏旗 帜对他表示欢迎。达赖喇嘛在会晤后发表讲话，再次呼吁就3月份的 西藏骚乱事件成立独立调查团。他还说，西藏流亡政府曾寄望于7月 份的第七轮藏中会谈，寻求在中国宪法框架内实现西藏高度自治，但 是结果令人失望。他呼吁国际社会继续支持和声援西藏流亡政府的立 场。南特市市长艾罗重申，法国和欧盟都曾要求中国政府立即释放被 关押的藏人并停止镇压藏人。另据法新社报道，就法国外交部长、人 权部长及法国第一夫人等将于星期五会见达赖喇嘛，中国外交部星期 三告诫法国在西藏问题上要谨慎从事，以确保两国关系平稳发展。 被中国扣留的300多本《圣经》归还给美国基督徒 〔北京消息〕被中国海关扣留的300多本《圣经》已经归还给四名美 国基督徒。 星期三，这四名来自美国怀俄明州的基督教组织成员在从昆明机场离 开中国时，海关交还给他们日前扣留、不许带入中国的315本《圣 经》。 在美国游客遇袭事件中受伤的中国女导游痊愈出院 〔北京消息〕北京市卫生当局表示，日前在美国游客遇袭事件中受伤 的中国女导游，已经痊愈出院。 北京市卫生局副局长兼新闻发言人邓小红星期三表示，有海外媒体报 道说，在北京鼓楼美国游客遇袭事件中受重伤的中国女导游上星期不 治身亡，这完全不属实；事实上这名导游在手术后恢复良好，已于本 星期一痊愈出院。 辽宁法库煤矿矿难死亡人数上升到21 〔北京消息〕在辽宁省法库县柏家沟煤矿矿难中死亡的矿工人数，星 期三上升到21人。救援人员表示，仍在井下的四名矿工生还希望渺 茫。 南京东方化工公司工厂毒气泄露 〔香港消息〕据香港《明报》报道，在南京市郊的东方化工公司星期 三早上工厂发生毒气泄露，至少数十人感到不适被送医院。 云南大理中缅边界附近发生5.3级地震 〔北京消息〕云南省盈江县星期三早上发生5.3级地震，受灾范围包 括15个乡镇、8,500多人。大约1,200名民众由于房屋受损紧急撤离， 目前尚无人员伤亡的报告。 台湾继续追查陈水扁家族涉嫌在海外洗钱案 〔台北消息〕台湾司法当局继续追查前总统陈水扁家族涉嫌在海外洗 钱案。 据台湾媒体星期三报道，继向瑞士调查陈水扁家庭海外秘密帐户之 后，司法当局近日还将赴新加坡追查巨款流向。由于案情可能涉及国 务机要费案，检察官星期三约谈了李登辉时代的关键人物苏志诚了解 情况。同时，国民党立委邱毅仍在持续爆料，指出除了陈水扁家人之 外，在美国和日本的扁友会会长也都是陈家洗钱的重要通道。此外， 为了查清陈水扁海外帐户资金来源，检调单位还将侦查范围扩大到第 二次金融改革，重点调查在四家公股银行民营化过程中是否有企业向 陈水扁不法捐赠，同时呼吁涉案企业家自首。另一方面，台湾民进党 多位中常委抨击马英九政府滥用政府权力，以政治操作处理司法案 件。 马德里发生空难近150人罹难 〔马德里消息〕西班牙首都马德里发生空难，近150人罹难。 星期三，一架西班牙客机在马德里机场起飞时失事。据美联社报道， 机上175人中只有26人生还，其余149人全部罹难。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-08-20；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 弱势者不宜寄希望于暴力 辛可 2008年北京奥运开幕前，中国社会发生了一系列针对政府及其工作人 员的暴力行为，其中最典型的当属瓮安事件、杨佳袭警案、张家界被 拆迁户炸政府大楼、新疆喀什武警遇袭导致16死16伤等。一时间，中 国社会的深层次矛盾及官民情绪对立问题突出地展现在我们面前。在 这些事件中，一贯强势的政府可以说既输了面子又输了里子，而平日 里难以对官权形成制约和限制的民间，则对这些袭击政府及政府工作 人员的行为发出了颇具声势的叫好声。其中，杨佳更被誉为大侠、英 雄，这样的社会心理足以表明当下中国政府道义资源丧失之严重，或 可视为对中国政府发出的最强烈警告，中国政府如不尽快开启民主政 治改革、给社会以自由和公正的空间，未来中国社会将会继续存在无 组织、无先兆的暴力反抗事件，从而使整个社会的演变被迫走上一条 难以预料的无序之路。 首先，我理解为暴力抗争叫好的声音。由于政治体制变革的长期滞 后，对日益复杂精密的经济社会来说，政权的几乎每一个组成部分， 都已呈现出僵化和无效消耗社会资源的趋势，若不打开政改之窗，越 来越多社会冲突的潜在因素便只能在狭窄的政治空间内发酵、累积， 反过来，对发酵和累积中的潜在冲突因素的恐惧又使统治者采取更为 简单有效的短期策略，于是，用警察的强力压制为民间社会设定了维 权的边界，蛮横的强力、而不是法治，便成了最终解决社会矛盾与冲 突的终极手段，而在法治和强力压制之外的灰色地带，权力制衡和新 闻自由的缺失状况，使个案维权的成本长期居高不下，这让很多受权 力侵害公民的维权行为成为对受害者的第二次伤害，从而失去理性维 权的信心。近期发生的暴力抗争事件中的当事人，并不是因为受到权 力侵害这一事实而直接采取行动，而是“不相信法律能够解决问题” 这一判断导致了他们采取行动。如果我们承认当下的中国法治状况不 足以给一般受侵害者提供及时、有效、通畅的救济渠道，我们便没有 理由过多地指责这些暴力抗争者的个体行为。 但这不表明我们可以无条件地认同民间的暴力抗争，即便这种抗争符 合传统正义观念。 １、除了天灾和疾病之外，暴力是对人类生命最大的威胁，我们不能 　　赞美伤害任何社会成员生命的行为，哪怕这一行为的实施者是一 　　个投告无门的受侵害者，哪怕这样的报复行为针对的是权力赖以 　　存在的军警人员，因为我们既不能充当纠纷和冲突的裁判者，也 　　不能假设军警人员都会支持权力对民间的侵害行为。 ２、在政府掌握了绝对暴力优势的情况下，针对军警的暴力行为最多 　　只有泄愤的意义，而不可能推翻政府，也不可能通过不具压倒性 　　优势的零星暴力行为促使政府接受民主政治改革的条件，相反， 　　对一个专制政权来说，它对于暴力反抗的本能反应更有可能是加 　　大镇压力度，或者，即使不采取一一对应的镇压行为，它也会一 　　次次强化对社会的控制，使原本就不开阔的社会自由空间进一步 　　被压缩，这对于民间社会的点滴积累和逐步发育，无疑是一种极 　　大的损失。 ３、军警并非独立于社会的真空存在物，多数基层军警对这个政权来 　　讲，不过是廉价的工具，甚至算不上裙带资本主义发展的受益 　　者，而权力者一次次把他们推到与民众对立第一线的做法，经常 　　使他们处在饭碗与良心的冲突之下，使很多人逐渐反感这种与民 　　为敌的统治策略，但是，频发的暴力行为如果将矛头指向他们， 　　会使他们对于政治变革产生怀疑和对立心态。另一方面，由于交 　　通和通讯的极大便利，在政府垄断性的组织体系面前，暴力行为 　　的实施者和潜在实施者不可能形成稍具规模的合作行动，这种行 　　为的主要后果只是行为实施者承受更大的代价、触发军警人员的 　　敌视情绪、社会形成更严重的对立和分裂。 ４、严重暴力事件（如纵火和爆炸）难以避免伤及无辜，而这一无辜 　　者可能是我，也可能是你（即便你是一个坚定的民主主义者）， 　　暴力行为不可能在冷静地梳理一切关联因素后实施，它只能采取 　　果断和简单的方式，而民主政治和法治体系作为一个精巧的社会 　　结构，只能在人们具有耐心和相关专业知识的情况下得以构筑。 ５，暴力抗争给抗争者带来难以挽回的损失，使其失去自由乃至于生 　　命的代价，因而不值得提倡，这些连死都不怕的抗争者如果成为 　　非暴力意义上的民主追求者，将会对专制政治形成强烈冲击。 由于中共建政以来的种种专制劣迹，由于89民运失败后党政权力对于 民主变革力量处心积虑的打压与防范，对有志于推动民主化变革者来 说，中国社会的现实是令人沮丧的，往往每一次的期待都只能带给我 们又一次失望。但我们必须懂得一个道理，比“坏”更糟糕的还有一 种结果，那就是“更坏”，如果翁安事件、杨佳事件等的发生使我们 萌生出对于暴力的信赖与期待，在这样的情绪之下，更多的暴力反抗 事件就可能发生，于是，政府调动更多的资源加紧镇压，不断强化政 治恐怖，而民间本来就不丰厚的抗争力量则会一次次遭到削弱。这很 可能使自由力量面对更恶劣的环境。长期来讲，民主是中国政治唯一 的前景，但如果民间不能采取适当的策略，中短期范围内，我们无法 消除历史掉头下行，从“坏”走向“更坏”的可能。 我没有能力预言中国社会变革的具体方式和临界时间，但我相信，暴 力除了泄愤别无意义（我承认这样的泄愤有时会带给我第一时间上的 很大满足），对弱势者来讲，它只能是对前途乃至生命绝望的放弃， 而民主必须在希望与理想的召唤下才会成为我们的未来。放弃对暴力 的信赖与期待，可以让更多民众在较小风险前提下形成对抗暴政的合 力，而对权力者来说，由于非暴力抗争给他们带来的损失相对较小、 容易形成有效预期，他们的容忍度也会相对较高，而且，与惩罚暴力 行为不同，对非暴力反抗的镇压难以使镇压者编织完整可信的道德说 辞，从而能够在一定程度上化解其对抗政治变革的意志。 理论上的民众以暴力推翻政府的权利，由于官民分别掌握的暴力威慑 力的严重不对称状况，现时代基本已不具有现实意义。意识到此路不 通后，以智慧和韧性寻求民主的未来，才是唯一可以乐观的方向。 基于这个缘故，任何以严肃态度对待中国民主化变革的公民，在频发 的暴力事件面前应保持清醒头脑，可以对杨佳们表示同情，可以对造 成杨佳悲剧的体制进行各种谴责和抗争，但不宜因为杨佳袭警案的巨 大轰动效应而寄希望于暴力推动中国社会自由、民主进程。我们有以 暴易暴的悠久传统，但缺少非暴力抗争的意识，事实上，要克制内心 的冲动、服膺于非暴力抗争，比简单的暴力抗争更难。每一个真心推 动中国民主的人，其实都可以找到适合自己的非暴力抗争方式，有效 地蚕食专制空间，拓展自由民间的政治权重。对中国的民主志士来 说，智慧与勇气同等重要——我们已处在这样一个历史时期。 我们无法预知未来的路途，但可以找到共同努力的方向，只有坚持非 暴力原则，才能让我们避免迷失于交叉小径的路口，以真正有效的方 式推动中国的民主变革。 〔转载自《民主中国》2008-08-20；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与中国ＮＧＯ谈全球暖化 专访自然之友（上） 刘仲恩 自然之友（Friend of Nature）由梁从诫先生在1994年创立，是中国 第一个立案成立的环保团体，也是最具影响力的土产环保组织，现有 会员超过三千人。我利用在北京作研究的机会拜访了自然之友，与调 研部主管张伯驹先生聊了一个多小时，相谈甚欢，获益良多，以下是 我们的访谈记录。 〔以下，刘仲恩简称“刘”；张伯驹简称“张”。〕 刘：首先能否请您谈一下您在自然之友的业务，简单几句话就好了。 张：我现在是自然之友调研部的主管，我们调研部的工作主要有几 　　块，首先是以《中国环境绿皮书》〔１〕为平台，作中国民间环 　　境保护的年度报告，这是第一块。第二块呢，就是我们会针对一 　　些突发的环境事件，会以自然之友名义做出一些快速反应，包括 　　对事件基本的调研，还有一些环境事件事发以后我们的呼吁与政 　　策建议。第三块呢，是我们针对一些国际性的主题，作一些跟 　　进。这些国际性的主题主要有三部分，第一是气候变化，中国公 　　民社会面对气候变化，第二点呢，就是这个可持续金融，就是金 　　融业如何在环境保护中发挥影响，第三块呢是自由贸易与环境， 　　主要是看ＷＴＯ对环境的影响。 　　除了这些之外，我们部门还作了一些政策倡导的工作，象我们有 　　参与一些环境立法，立法前的公众参与，以及立法后在公共参与 　　以及执行，以及每年两会前后的一些工作。 刘：您刚刚提到了对一些重大事件做出回应，能否请您谈谈到目前为 　　止自然之友参与了哪些重大的环境事件？ 张：如果从历史上看的话，2000年以前有三个比较有代表性的事件， 　　第一个呢，是那个滇金丝猴，第二个是藏羚羊的保护，第三个是 　　首钢的搬迁，我印象中这个首钢搬迁是在97年吧，那时候是自然 　　之友最先动议搬迁首钢，当时自然之友也透过我们的通讯和一些 　　媒体，作了一个研讨会，当时我们的标志是“要首都，还是要首 　　钢？”这几个是在2000年之前比较有代表性的事件。 　　那在2000年之后呢，最有影响力的应该是那个圆明园防渗工程的 　　事件，推动了环境影响评价中的听证会制度，还有象怒江的这 　　个，不过这个怒江是和很多ＮＧＯ一起作的，所以不是自然之友 　　一家独作的，这是大家的一个成果。那还有就是近年，我参与过 　　的，一个是去年的太湖蓝藻事件，当时的很多的论调都是说是由 　　于是因为气候变暖，而导致蓝藻事件爆发，还有人是说因为变 　　暖，当地的生态不好而产生的自然灾害。而我们呢当时也紧急的 　　作了一个呼吁，主要联合媒体与八、九家ＮＧＯ，就是说太湖蓝 　　藻事件不是自然灾害，而是因为当地的发展观，经济开发和不正 　　确的污染控制所造成的，人为的关系非常大。 　　还有今年我们今年还有参与了立法，在《规划环境影响评价》这 　　部法律出台前，他有一个公众参与的过程，这是我们在今年4月 　　紧急动员了社会力量，让公众投入到这个立法的过程中来，主要 　　是这样。 刘：想请教您自然之友目前在面对气候变化上作了怎么样的努力？而 　　气候变化会在自然之友未来的策略中占什么样地位？ 张：坦率的讲呢，自然之友在气候变化这个议题上介入是比较晚了。 　　我这里所说的，以前可能有关于能源，关于节能，关于绿色建 　　筑，但不是针对气候变化的议题来作的，所以说我们真的针对气 　　候变化来设计项目，是从06年才开始，呵，我们总不能说以前有 　　作节能就算是有作气候变化是吧？ 　　那从06年开始呢，策划了两部分的专题活动，一个是对于公众， 　　我们策划了一个活动叫做“全球变暖，人人买单”，然后主要是 　　把我们曾经作的一些项目，还有一些新设计的活动打包，冠以这 　　个主题然后来推广。我们主要针对减缓的层面来说，适应还少一 　　点，主要是想传达在减缓全球暖化过程中，人每个人都可以发挥 　　作用，可以作哪些生活小事来抗暖化，主要也是考虑到以我们的 　　能力，不可能做到更专业的程度。 　　春天的时候，我们把我们传统植树的活动，冠以计算自己的碳排 　　放，然后作碳中和，我们植树的点在北京西部的一个山村，采取 　　亲自植树跟委托植树的方式，也是带动当地社区发展。 　　还有就是“夏至关灯”，其实夏至关灯的概念，我们是透过台湾 　　的荒野协会来获得这个概念的，所以其实是他们把这个概念告诉 　　我们，然后我们带到大陆来，所以我们只是在中国这边来配合这 　　个联合的活动，从去年到今年是第二年，我们也看到这个活动影 　　响力变得更大了。 　　还有呢就是秋天这个“无车日”，这是我们自然之友最早开始推 　　动，现在已经成为了一个社会概念了。还有这个延续之前26度空 　　调阿，还有节能的讲座，气候变化的讲座，还有那个“An 　　Inconvenient Truth”那本书就是我们自然之友的志愿翻译小组 　　来翻译的。这些结合起来就成了我们“全球变暖人人买单”的 　　项目，主要还是建立在我们既有的项目和一些新活动上，还没有 　　达到一个很成熟的级别。 　　另外我们还有跟一些象绿色和平、ＷＷＦ等国际ＮＧＯ合作，自 　　然之友担任协调方，作了一个《中国公民社会应对气候变化》的 　　一个研究项目。这是我们去年在联合国巴里岛会议之前作的一个 　　报告，主要在针对政策，国际跟国家层面上我们作了一个解读， 　　再来还有公民社会的一些应对，在缓解跟适应两方面都作了哪些 　　事情。我们当时的动机是因为欧洲几十家ＮＧＯ联合作了一个Up 　　in Smoke，灰飞烟灭，你可能听说过这个报告，就是说气候变话 　　对非洲的影响，当时我们想作一个Up in Smoke──China的版 　　本，可是我们觉得不够，应该还要有一些民间应对和一些策略。 　　我觉得这项目很好的地方是，我去年对200多家ＮＧＯ发了问 　　卷，反馈率是20%左右吧，总共有四、五十家有回音，我们也邀 　　请他们来作工作坊，一些访谈，然后大家一起得出了一个中国公 　　民社会应对气候变化的立场，然后我们也在巴里岛的会场发布了 　　这个立场，我觉得这个还是很不错的，让大家知道我们中国民间 　　到底是什么立场。我其中有妇女、农村、扶贫生计发展方面的， 　　还包括了Oxfam这种组织，也有环保的，相对来说可能不是个特 　　别尖锐的立场，但这的确是大家共同的。〔２〕 　　透过这个过程，对我们自身很有帮助，我觉得我们对于气候变 　　化，国际国内的形势，这些能力也有所提高。所以我们今年会继 　　续来作这个，今年上半年我们主要作气候公平方面，对于极端天 　　气我们公民社会如何来看待来应对，我们当时也以雪灾的案例作 　　入口，不过比较有意思就是说，我们真正作工作坊是在5月底， 　　已经地震了，所以大家概念上就有些混淆，说已经都地震了，你 　　们怎么还在谈什么气候变化。 　　对于气候变化，自然之友主要就作这两部分，可以说还不太成 　　熟，还在摸索之中，然后我们在06年12月到07年的5月，用了半 　　年的时间，作了自然之友历史上第一次完整的战略规划，这规划 　　也是把我们未来三年，2008到2012的战略目标和策略方向，我们 　　还更新了使命与愿景，然后明确了我们的核心价值观，重新整理 　　了我们的组织结构，而在过程中我们也把气候变化订为我们的工 　　作方向之一。 【附注】 １、《环境绿皮书》是自然之友每年出版的报告书，为中国环保工作 　　做出点评与建议。05、06两年可以由此网址下载：http://www. 　　fon.org.cn/channal.php?cid=302。 ２、根据《公民社会看气候》一书，中国ＮＧＯ提了以下五点立场。 　　Ａ、立场一：各国政府应该在《联合国气候变化框架公约》下制 　　　　订共同应对气候变化的目标。 　　Ｂ、立场二：区别对待发达国家和发展中国家在共同应对气候变 　　　　化中所负的责任。发达国家必须率先采取行动，大幅度减少 　　　　其温室气体排放量；并通过有效机制向发展中国家提供技 　　　　术、资金等方面的支援。发达国家和发展中国家共同探索全 　　　　球的低碳型可持续发展。 　　Ｃ、立场三：中国政府应当更加积极地参与到国际应对气候变化 　　　　的努力中，在维护国家发展权的同时，承担全球气候保护责 　　　　任。积极推动经济发展模式和能源结构改革，切实落实节能 　　　　目标，大力发展可再生能源，以控制温室气体排放。 　　Ｄ、立场四：依据社会公平的原则来制定、实施适应和减缓气候 　　　　变化的政策。提高弱势群体和脆弱地区适应气候变化的能力 　　　　和条件。在采用应对政策、市场机制和技术手段的同时，应 　　　　预防和缓解对社会、环境造成的不良影响。 　　Ｅ、立场五：政府应鼓励并保障公众和民间团体参与应对政策的 　　　　制定以及实施过程的监督。 〔转载自《南方電子報》2008-08-20〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 1992年的自由民主党 欧阳小戎 　　前出塞 　　把所有的忧伤都付与你， 　　我深沉而未醒的土地。 　　从此背负起那早已注定的命运。 　　你的一瞬 　　于我却是万古。 　　流到冬天，流到未来。 　　这是先辈托付与我的热血， 　　在你梦中敲打着自由的节拍。 　　归来吧，归来吧 　　明天 　　我扶你远走。 1992年，我家屋顶上最后一只麻雀子死了，食堂的炊事员把耗子药撒 得到处都是。我沿着滴水沟寻找丢失的玻璃弹子时，她忽然滚落下 来，在地上痛苦地做了最后几下挣扎，然后变成一具冰凉的尸首。多 年以后，每当我回想起那情景，莫名忧愁依旧无法抹去。这忧伤愁佛 来自另一个世界，在我有生之年所经历的一切别离里，从来没有一次 象当时一样茫然凄凉。从那一天开始，我渐渐疑心社会主义制度是世 间一切生灵的公敌。因为我父亲告诉我，若是自家的耗子药，只舍得 放在老鼠洞附近；而公家的耗子药，却可以肆无忌惮到处乱撒，并且 只要上面授意你用耗子药灭鼠，那你就无需为此事所引发的各种后果 承担任何责任。尽管很多人早于我很多年就明白了这个道理，譬如我 的朋友胡石根先生和萨哈罗夫先生。但当时我仍旧觉得自己象位先 知，因为当时我并不认识上述二位先生，并且至今，他们也未认识 我。人世间许多事除了用命中注定来解释之外，似乎别无他法。无人 可以回答，为何萨哈罗夫生前的朋友们现在已经能够享受平静安宁的 生活并到处受人尊重，而胡石根和他的朋友们却仍在承受煎熬？ 我已经14岁，在我父亲的盼望里，这本当是个成年的年龄，因为他会 在偶然间提起我从未谋面的祖父，并告诉我祖父在14岁时便已勇敢地 承担起家庭的重担。当然，父亲并不会因为我的懵懂无知而责备我， 因为在他看来，无论是他自己还是他的儿子，都远远无法和他的父亲 相比。尽管他渴望求知，并用他笨拙而寡少的言辞试图向我灌输“认 知高于一切”这一理念。但他自小耳濡目染的一切在他身上所刻下烙 印同时又不由自主在向我传达一个信息：“知识分子不仅是悲惨的， 而且是软弱和善变的，这软弱和善变同时也是导致他们悲惨命运的重 要原因。”只有象祖父那样本本分分的手艺人，才可能做到足够的坚 韧和尽职尽责。 我的父亲并不认识萨哈罗夫，更不认识胡石根。如果他认识这二位， 也许会改变他的看法。 我的朋友康玉春先生，他住在北京城一隅。请原谅我没有去过他的住 所，是以无法向你描述。他脸色黝黑，身材剽悍，说起话来嗓门粗 大，直言不讳。请不要把他联想成一个鲁提辖或者张翼德式的人物， 尽管在某些方面，他和鲁提辖、张翼德确实存在共通之处。但他并不 使水磨禅杖或丈八蛇矛，他使的是哲学、心理学、医学、史学等等靠 纸张来记载并且靠头脑来领悟的东西。他时常念念不忘一位被他称为 “幽谷美人”的神秘女子，当你问他“幽谷美人”究竟在哪里时，他 会变得迟疑犹豫：“我的幽谷美人死了……” 他自称是在28岁那年走上了追求民主的道路，年龄和我一样，但我总 不愿相信。因为那一年是1992年，一个伤心的年头，在那一年他被捕 入狱，一去11年又半载。以常情推测，他不应该刚一“出道”，就遭 此重刑。因此我觉得他说自己28岁“出道”，乃是一种谦虚的说法。 在享受了一顿颇为丰盛的晚餐之后，我们趁夜幕初降沿着人行道漫无 目的向前。这顿晚餐是他早已允诺，作为我“不远万里”来到北京的 褒奖。我很少见他忧伤过，即便在说着什么伤心事，脸上表情仍旧看 似兴致勃勃。有时他会说，街边的某某人是他某个病人的亲戚（他是 位心理医生），说得煞有其事，让人很难生疑。但是每当这时，你都 会发现，他所指的街边某人，一定是位清丽的女孩。是以又让人不得 不怀疑他是在说笑。如果没人介绍，无人会相信他曾坐过11年半的大 牢，并且至今孓然一身。 1992年的早春，这位28岁的青年踏着即将化冻的冰雪，为心中的自由 梦四处奔走，蚍蜉撼大树一般向庞大的专制机器挑战。这究竟是何等 景象？弹指一挥后，当年的人们渐渐白头。那是一个悲怆涌动的年 头，曾经不可一世的庞大苏联帝国刚刚土崩瓦解，留下数千万受难者 永远不可追回魂魄。在中国，人们默默无声地面对这一消息，片刻愕 然之后，继续踱进阴寒的生活中。它如同历史上一切事件一样，无论 在当时人们做出何种强烈反应，事后都会迅速被忘记，似乎从来就没 有发生过。在我们这古老东方，仿佛无论命运之轮如何碾压，那早春 化冻的冰雪都将永远肮脏和泥泞。 那一年胡石根38岁，从那时起，他已经坐了16年牢。16年来监牢里政 治犯们进进出出，如同一位学校的看门人看着一批批学生入校─→毕 业─→毕业─→入校……没有人象他一样，总是不停地被狱外的人们 惦记，人说时间能够洗去一切，但之于胡石根却不同。因为凡认识胡 石根的人，无人不热切地渴望他就在自己身边，如果你不认识胡石 根，那么请想象一下，如果你遇上一位忠肝沥胆的赤诚君子，是否愿 意将他永远挽留在身边？只可恨那些高墙电网，生生将世界劈成两 半。 1992年，北京城象是一位一生饱受欺凌以至于沉默寡言的老人。冰凉 的坦克车和寒光闪闪的枪刺，是人们心灵创口上永远挥之不去的阴 霾。两年后，北京市中级法院审判席上忽然响起“打倒法西斯”的口 号，当康玉春回想起当时情景，他脸上表情在短短一分钟内迅速变幻 着，时似兴奋，时而肃穆，时而又似莫大的悲伤，悲伤中却又夹杂着 几丝自豪。他用几乎是平时说话的三倍语速轻声喊着：“打倒法西 斯！”顿了约莫一秒钟，这一秒钟内，他深深望着早已逝去的过去岁 月。“自由万岁！自由万岁！自由万岁！”然后拍拍自己后脑勺，又 恢复了平日说话的语速和神态：“我记得不是太清楚了，这些年在牢 里弄得，记忆受损，等老胡出来你问他。” 当时他们五个人，除了胡石根和康玉春，还有王国齐、王天成、陈 卫。人们从来没有见过这样的景象，那些平日呆在各个办公室里的 人，都纷纷跑出来，想看西洋镜。那个地方不是一个好地方，它的存 在令“法庭”这个词遭到了莫大亵渎。用他们那所谓“法官”自己的 话来说：“我就是共产党的看门狗！”人若是甘心做狗，那拿它有什 么办法？一顿乱棍将其打落水中？ 我见过陈卫两次，在他的故乡，川北小城遂宁。他从未提起胡石根， 倒是有一次，见我卷草烟时忍不住也要卷一根。他仿佛是个很健谈的 人，尽管有时他并不愿多说。他低头默默卷着草烟，似乎陷入沉思不 愿说话，在他眼里我的卷法实在是太浪费。卷那根烟足足花了十几分 钟，有时嘴角偶尔泛起难以察觉到笑意。他的烟卷比大头针粗不了多 少，可是仍不满足，认为根本没有“恢复”到狱中的“水平”。然后 点上，若有所思抽着。 通往秦城监狱只有唯一一条小路，那条小路不知他是否仍旧记得？路 上铺着煤渣，路旁种了杨树，苏联时代的杨树。苏联早已不复存在， 新时代的年轻人们压根也不愿去关心它，甚至没有听说过它，仿佛这 个庞然大物从来没有存在过一样。那条路上行人稀少，车辆亦不多， 除了终点处那座监狱，这条道路再无其它目的。 1992年……年复一年不知不觉。那一年一个名叫“自由民主党”和一 个名叫“中华进步同盟”的“反革命集团”被“破获”。40余人涉 案，200余人受牵连。这个数字也许并不准确，因为很多牵连难以从 表面察觉。党非常擅长用无声无息的手段将异见思想从人们的日常生 活中隔离。这次组党活动标志红中国历史上第一个真正意义上的反对 党诞生，在民主世界里，反对党是再正常不过的现象，而在红中国除 了共产党和它的八个婊子之外，其它都是“反革命集团”。这个“反 革命集团”的“主犯”便是胡石根，一位来自北京语言学院的38岁教 师。他的故乡在江西南昌乡下，初中还没读完便遭遇文化大革命， 1979年，这位正式学历只有高小的青年一举考入北大。我们不难想 象，当全中国都陷入红色革命的狂热和悲痛中时，这个孩子却在顽强 的自我求知中度过自己的少年时代。由此可见，他并不是一个热心于 政治的人，如果热心于政治，他应该在年少时去参加那些“火热”的 革命，而非在成年之后成为一名“反革命分子”。 组建反对党，乃是触犯了专制者最敏感的地带，只要是身在中国的 人，不必靠理性推断便可凭直觉感知，这必将遭来横祸。胡石根自然 不会不知道，有人也许要问：“这又有什么用呢？除了给自己带来不 幸之外？”但是偏偏却有人信奉另一条准则：如果非要等到觉得“有 用”时才有所行动，那么“有用”的那一天就永远不会来。很多人嘴 上并不承认这条准则，可它偏偏是条真理。 小城遂宁很宜人，陈卫住在那里，尽管那是他的故乡，但他内心深处 似乎并不因此愉悦，他也许希望能到北京或者其它大城市去。命运安 排他认识了胡石根，从此北京城再没有他的立锥之地。这里还有他的 中学同学刘贤斌，他的结婚照如今仍旧被妻子挂在简陋客厅中央最显 眼的地方，已经挂了很多年，他们十年的婚姻生活，有九年被牢狱阻 隔。照片上的新郎官非常英俊，一副萧邦或者勃拉姆斯式的面容。这 种艺术家气质不可靠伪装得来，更不是某种艺术学院式的派头。只有 拥有一颗真挚、敏感而忠贞的心，才会自然在眉目之间流露。 刘贤斌没有赶上1992年，他在1991年便被捕入狱。康玉春说话干净利 落，当他提起某人时，总是毫不犹疑将这个人的称谓脱口而出。只有 当他念到“贤斌”时，你能隐隐听见他潜意识深处那无形流露的忧伤 和迟疑。有一件事令他遗憾终生，那是刘贤斌在狱中送他到一本小小 连环画，贤斌自己画的，画在一份狱中宣传小册子背面。同监室犯人 看见以后，趁他不备偷去，又被管教发现，管教也觉得好，从此那本 连环画落入管教手里再无下落。那小画册是有生命的，它和它的主人 一样，似乎自一诞生就注定了一个泥淖的命运。也许它还在哪个尘封 的箱子底，但这种可能非常之小，它应该早已回到它诞生之前的虚无 之中。从这个意义上来讲，它要比它的主人幸运，它在这世间所经受 的磨难要远远少于它的主人，这是它应得的报偿。 每当早春的雪化冻，北京城就会变成一片泥泞的沼泽。“青春就是化 冻的沼泽。”在康玉春27岁那年，刘贤斌23岁，那是一片更加热烈的 沼泽。1991年4月13日，康玉春刚刚送别刘贤斌没有几天，他见到了 胡石根。这令他激动不已，在这举国萧瑟之时，略显矮小的胡石根， 如同一尊石塔立在沼泽里。举国萧瑟，正是我辈头破血流之时，可是 他却没有料到，刚刚送走的贤斌，已经被捕。这位来自四川的青年因 在学校张贴纪念6月4日的海报，一直在被密探搜捕。当一年过去，康 玉春随同胡石根一同被捕后，终于在狱中又与贤斌相逢。贤斌出狱， 他还在狱中；待到十多年后他出狱时，贤斌却再度入狱，又是一十三 年。那一次分别，竟然是两人在狱外的最后一次见面，17年了，对有 些人而言，似乎想要相见，只能到一个特定的地方去。 人生不相见，相见泪如雨。我不知道，这位黝黑剽悍，整日哈哈大笑 的医学硕士，再次见到贤斌时，是否会双泪如注。他是那个年月最好 的见证者，1992年，他是青年学生组织“中华进步同盟”的组织者。 为了这个象征性存在的反对者同盟，他的黄金岁月全部付诸牢狱；他 的“幽谷美人”至今下落不明。他在运动高潮时默默不语，却在运动 被镇压后，勇敢地走到足以毁灭一个人一生的法庭上，并高喊：“打 倒法西斯！”人们都看到他乐观豁达，举重若轻。可有几人能触及他 真正内心深处，时时刻刻都需要承受的巨大忧伤与痛苦。并且，鲜有 人愿意与他分担这些苦楚，因为他并不愿将这一切托人分担，才会以 成日哈哈大笑的姿态，出现在人们面前。 我们中的很多人，都天生对政治不感兴趣，我们选择这样的道路，仅 仅是为了在历史洪流中尽到自己作为一个活生生的人的职责。尽管我 们的影响在历史洪流中几乎可以忽略不计，甚至极有可能无声无息湮 没在洪流深处。然而我们的选择，却见证了修昔底德的名言：“历史 是人类精神的凝固。”帝王将相们不会把我们写进他们的家谱，而我 们却把自己的生命写进这片土地。如果不是因为这些选择，康玉春也 许早已成为一方名医；刘贤斌在巴黎举办画展；而胡石根，他仍在象 牙塔里写他的学术论著。如今，一切付与一场牢狱之灾后，华发渐渐 爬上鬓角。 刘京生先生是我的忘年挚友，他已年过五旬，尽管如此，我们之间还 是以兄弟相待。我并不喜欢北京，如果不是那里有康玉春、刘京生这 些人，也许我一辈子，也不会心甘情愿地踏进北京城一步。那是全中 国最冰凉的一个城市。在这个城市里，一举一动，都似乎在最高统治 者眼皮底下，生活中的一切，都似乎和最高政治千丝万缕纠缠在一 起。当然，有些人将它视为一种荣耀，而我，却视之为一种耻辱。我 母亲养在屋顶上的那只老母鸡，对我来说，要比最高统治者重要一万 倍。生在这样万事万物都需要讲政治的社会，对于一个生命个体而 言，是一种悲哀。不过除了因为这个城市本身并不招人喜欢之外，我 还有一个苦衷，那就是在北京，很难找到一个合适的过夜地点。只有 刘京生先生的夫人，每一次都要反复叮嘱我，只要愿意，随时到可以 到他们家去过夜。对我而言，这是我能在这个城市里寻找到的最高幸 福。 他陪同胡石根坐了12年半的牢，并早在80年代初，就因为民主墙运 动，尝过那滋味。1978年，民主墙运动爆发，那时他26岁。杜诗云： “去时里正与裹头，归来白头还戍边。” 1989年5月的一个晚上，回家路上，刘京生遇上一小群人在集会演 讲。那时候聚会演讲的人很多，但这一次，却让他感到似乎有所不 同，于是便停脚步默默旁听。几小时后，集会的人们散去。他逆着消 散的人群向一位个子不高，却热情激昂、态度率直强硬的人走去，仿 佛整整一晚上，都是在为那个人而驻足。他说：“我完全同意你的观 点，但是你的观点很危险……” 那个人就是胡石根，他和刘京生都已完全成年。他们不是象康玉春和 刘贤斌一样的青年，他们有足够的社会经验去预判出那场运动的后 果。运动即将面临被全面镇压，只是时间早晚的问题，并且很快就会 到来。他没有想过，自己可以到广场，争取上去指挥学运或者工运， 他只是一腔热忱地想要告诉那些要去广场上的人们，专制者绝非善 辈，他们为了政权什么都做得出来。这是命中注定的相逢，三年后， 他们成了同案犯。当然，如果没有这场相逢，也许还会有下一场，只 是大同小异。于是他们分手时，相互交换了地址，不久，枪声果然响 起。有人死在街头，有人被捕，有人逃亡。又是不久，死者入土，被 通缉者基本被捕。全社会回到了党的铁腕统治之下，一切按部就班， 一切照常，仿佛什么也未曾发生过。胡石根凭借他当初留下的地址找 上门来，对他说想要成立反对派团体，以证明我们并没有被吓倒，更 没有被扑灭，无论专制者的手段多么残酷强硬，无论他们掌握着多么 强大的国家机器和宣传机器，这茫茫中国，总有不屈者在。气氛越是 萧杀，就越是需要有人勇敢地站出来。于是，刘京生便毫不犹豫选择 了和胡石根站到了一起。 除刘京生外，胡石根还找了很多人，大多与刘京生情形相仿──凭借 当初一个联系地址，在这之前，基本可以算得上素昧平生。仅仅凭借 一个共同点观念，这些人可以做到从相互并不熟知，一跃而从此肝胆 相照。这在绝大数人看来似乎匪夷所思，而在异议人士看来，却如同 家常便饭。难道对自由和公义的渴望，还不足以使人与人之间再也没 有距离？有些人只需谋面一次，甚至无需谋面，便可从此一生相互托 付，相互追随。这既是命中注定的安排，也是无数轮回才能修来的缘 分。 为了表明与共产主义和共产党彻底分道扬镳的决心，这个反对派团体 被命名为“自由民主党”。在一个民主的社会里，相互竞争的两个阵 营往往一左一右。把这些人放进民主社会，他们既有可能去投社会民 主党的票，也有可能去投自由民主党的票。而在中国组建反对党，他 们要做一个纯正的右派，以示决绝。 当时在北京还有一个松散的学生团体，名为“中华进步同盟”，康玉 春是这个团体的临时召集人。他之所以成为召集人，是因为这个团体 中绝大多数人都是学生，没有固定住所。只有他有一间宿舍，大家便 有事没事跑到他宿舍来，有时来玩，有时相互倾吐心事。于是这位东 道主先生不知不觉成了召集人。91年春，康玉春见到了胡石根，他异 常高兴：“我觉得有主心骨了！你想，那时我才20多岁，什么事都战 战兢兢，觉得自己很难担当得起。”这两个团体迅速相互认可，然后 相互加入对方。继而，来自河南的青年安宁等人加入这个未来的“反 革命集团”，并在河南成立分支。用他们那点少得可怜的钱，在北京 街头张贴宣扬人权、民主以及怀念6月4日的海报、散发传单，甚至曾 经动过念头，想用模型飞机撒传单。由此可见他们人数虽少，却人才 济济。这些事当然只能偷偷地干，需要躲着警察；躲着治安联防队； 躲着工厂、学校的保卫；躲着“小脚侦缉队”……甚至躲着街坊四 邻。这本是光明正大的行为，人权、民主、哀悼亡魂，哪一件不是磊 磊落落、坦坦荡荡？然而在我们这个国家，大部分光明正大的事，得 象做贼一样躲起来，而大部分男盗女娼的事，却可以光明正大地在这 片国土上畅行无阻。 特务们不是吃干饭的，升官发财的欲望令他们鼻子异常灵敏，大网早 已撒开，只等着收网的命令。1992年5月28，全面抓捕突然开始，至 29日，几乎所有积极参与自由民主党的人们，皆未逃脱。特务们至少 已经观察他们一年以上，一举一动都在监视之中。红中国的第一个正 式反对党，在摇篮中被扼杀。这次红朝历史上对结社自由态度最强硬 的实践，以其早已被预知的沉重命运收场。 1989年那场运动之所以失败，其中非常关键的一个原因，就是那场运 动没有明确的目标，最终只能落得任人摆布的命运。一个社会，必须 存在反对派，只有反对派能够以合法、公开的形式存在，与执政者通 过公开合法的方式相互竞争和监督，这个社会才可能进入良性的运转 轨道。天下，乃天下人之天下，而非一家之天下。如果执政者无法容 忍反对派存在，那就意味着，这个执政者是将全社会视为他个人的私 有财产。这种人，在中国古代，被称为“独夫民贼”。 中国自由民主党并不是一个真正意义上的政党，而仅仅是一个象征意 义上的民间反对派团体。在共产党将他们以“反革命集团”的名义逮 捕的同时，也宣告了共产党承认他们，是一个实质意义上的反对派团 体。否则共产党为什么要惧怕这聊聊几十个人？请记住他们的名字， 他们是民主之路上的先行者和受难者，他们是： 　　胡石根、康玉春、刘京生、王国齐、陆智刚、王天成、 　　陈　卫、张纯珠、芮朝怀、李全利、陈青林、王佩忠、 　　邢宏伟、许东岭、张国均…… 在他们中，有人并不同意组建反对党，那意味着什么，人人都明白。 但是当看到其他人义无返顾而去之后，那些反对组党的人，却放弃先 前的观点，加入其中，一同奔牢狱而去。没有慷慨悲歌，荆卿认为自 己可以救得了燕国，甚至救得了天下。而他们，却明白自己不过是在 飞蛾扑火。 刘京生终于熬过了漫漫12年半的刑期，重又回到现实中来。他开过小 杂货铺，摆过地摊。开杂货铺需要向官家缴纳各种苛捐杂税，想要盈 利只有一个办法，用花言巧语，将那些即将腐烂的水果，即将变质的 零食之类货物，先行兜售出去。可是他却无法做到这些，于是杂货铺 关张大吉。摆地摊需要向黑社会缴纳保护费，还要躲着官家的城管。 这些人个个穷凶极恶，以四处寻衅滋事为乐，只好又收摊大吉。现在 他总算找到个临时工的活计，尽管薪水微薄，却总不至于亏了老本。 这种生活，在很多人眼里，叫做风雨飘摇。而在另一些特定人眼里， 甚至称得上一种幸福。同案胡石根仍在狱中，他呼吸系统很不好，每 天早晨囚犯们叠被，把铺盖褥子扯起来抖，试图将它抖得平整。于是 整个囚室弥漫着破烂铺盖褥子的飞絮，胡石根被呛得死去活来。 16年来，每天皆是如此开始，而这仅仅是那牢狱之灾的冰山一角。 你可曾有过什么刻骨铭心的记忆？以至于多年以后，那深深的灼痛 感，仍在催促你前往未知的远方，寻找一个归宿？ 有一天，康玉春忽然悄悄告诉我，似乎在告诉我一个极大的秘密。他 说，其实自己早在12岁那年，便已参加“革命”。 儿时，他家门外有块约莫两平方丈的空地。母亲带着他的几个姐姐， 在那块空地上，偷偷种了些番茄。 “等到番茄红了，就不用天天挨饿。”这是一个童话。 他每天都在屋前盼望，等着番茄发红的日子。番茄果然渐渐红来起 来，他们开始谋划着什么时候收获。有一天，这个孩子依旧在屋外盼 望着，仿佛母亲和姐姐们明天就会来收获这些番茄。可是那一天他等 来的，却是前来“割资本主义尾巴”的干部们。 悍吏之来吾乡也，叫嚣乎东西，隳突乎南北。干部们将番茄树悉数连 根拔起，即将成熟的番茄在地上被踩得稀烂，如同一滩滩鲜红的血。 悍吏们哗然而骇，更可悲的是，那个时代，连番茄都不能被容忍，又 岂能有什么鸡犬？ 康玉春成了“反革命”，哪怕付出十余年牢狱之灾，依旧初衷未改。 对康玉春而言，那些被踩烂的番茄，在他心中的分量，以及给他一生 带来的忧伤，也许远胜于十余年来的牢狱之灾。胡石根也许也有类似 经历，那刻骨铭心的烧痛，支撑着他在狱中十余年来忠贞不二。刘京 生、王国齐、刘贤斌……大抵皆是如此。他们的同案，当时的“主 犯”胡石根仍在狱中，如今已是百病缠身，未老先衰。这个名叫胡石 根的人，和我们一样，也都在等待着那个名叫胡石根的人出狱的日 子。路过的人们啊，自由的代价远远比我们想象中沉重无数倍。那一 丝一毫，都要用无数血泪换来。 　　后出塞 　　早已不见连天烽火。 　　何不用青丝换一头白发， 　　铺满这荒芜的十里亭。 　　春草连天的时代再不复返， 　　我要送你一个沉沉中夜。 　　这是我通往来生的栈道， 　　自那一年胡天雪化始， 　　已是世世代代。 　　那时你悄无声息 　　那时你悄无声息 　　…… 〔转载自《民主中国》2008-08-19；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王若望传略 纪念王若望诞辰九十周年（之1） 黄河清 ┌────────────────────────────┐ │　2008年2月4日是王若望90冥诞；同年8月17日是王若望未亡 　│ │　人羊子70寿诞。我曾与友人商定年初赴纽约为他们一起举办　│ │　纪念活动。羊子告诉我，纽约将会有王若望90冥诞纪念活　　│ │　动。我甚欣慰，于是把自己为他们张罗的纪念活动延至8 　　│ │　月。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　纪念王若望90冥诞的同时为其未亡人羊子庆寿，我不知道这　│ │　是否有悖于礼、传统的古礼。但是我知道这合乎王若望、羊　│ │　子这一对生死不渝夫妇的彻底反叛精神。存者羊子对逝者王　│ │　若望的悼念在永志不忘、存续其彻底反叛精神上是仅见的。　│ │　冥诞、阳寿同庆，能令逝者安息、生者欣慰。苍天古人垂　　│ │　鉴：礼之遵行信守，此抑或真合耶！　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　由于情况的变化，我已不能从欧洲跑到美国或请羊子从美国　│ │　飞来欧洲，张灯挂彩，设筵陈酒，广请宾朋，为双寿星举行　│ │　庆典。我谨以编写一册《王若望九十诞辰纪念文集》作为纪　│ │　念活动的全部。为此，我早早吁请为王若望的90冥诞写纪念　│ │　文章。截止今天，我收到了来自美国子仲、爱尔兰郁申树、　│ │　南韩武振荣、中国大陆陈华东的五篇文章。我心甚慰。我心　│ │　甚戚。我心更感到编写《王若望90诞辰纪念文集》的必须和　│ │　重要。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　我放下自己手头计划中也算重要的写作，腾出时间来写了四　│ │　篇文章纪念王若望。急就章，很草率，有的实在难以圆满，　│ │　对于冥冥中的王公和健在的羊子大姐，似乎不成敬意；但　　│ │　是，我又觉得，恰恰是如此境况，我尽力了，或许正是最大　│ │　的最虔诚的敬意。这册纪念文集汇集为王若望90诞辰专门撰　│ │　写的纪念文字和其它几篇未曾结集的纪念文字。谨以此，献　│ │　给90岁的王若望、70岁的羊子，学习、继承王若望和羊子的　│ │　彻底反叛精神。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　黄河清　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　2008年8月1日于地中海畔　│ └────────────────────────────┘ 王若望，原名寿华，1918年出生于武进县丫河镇。寿华幼时胆大异 常，五岁爬上刚上梁悬空未铺楼板的二层楼房趴在横梁上玩耍，把全 家吓了个灵魂出窍。14岁以第一名考取上海新亚药厂练习生，同时考 取南京市栖霞山乡村师范学校；听从父亲的意见就读师范，成绩优 秀，作文曾得100分；大胆调皮的秉性则一如幼时，恶作剧不免，因 假日与同学上馆子吃饭喝酒、抓了黄鳝抵酒钱以及在女同学背后贴纸 条，遭学校除名。15岁前往上海新亚药厂当学徒，有机会进入上海商 务图书馆借阅图书，写了第一篇文章在《新闻报》上发表，得到三个 银圆的稿费，相当于三个月的学徒津贴。使王若望喜出望外，也第一 次切身感受到“人上人”与“引车卖浆者”的巨大差别。此后，报刊 上经常有王若望的文章。 王若望作为一个工人作者，引起了共产党在上海文化界外围组织“中 国左翼作家联盟”的关注。“左联”派遣屠廷荣、何家槐、王书尧诸 人与之接触。1949年后成为上海市委组织部长的王书尧给他灌输革命 思想和远大理想：“你不要把做工当做可耻的职业，未来的中国就属 于近代无产阶级。在新兴的无产阶级里要出来很多作家、哲学家和科 学家。……你在厂里要注意发现和团结志同道合的人，革命队伍人要 越多越好。”何家槐说：“你是无产阶级，没有无产阶级就没有我们 的将来，我是向你学习来的。……”名作家何家槐真诚无比的谦逊让 发了几块“豆腐干”文章的王若望简直受不了。 王书尧、何家槐们的新鲜理论与幼承秀才外祖父、准秀才父亲的庭训 以及刚获得稿费的切身感受──“人上人”与轻视“引车卖浆者流” 的巨大反差又形成了更巨大的反差。王若望在既兴奋又朦胧迷惘中走 上了共产革命之路。 王若望没有沿着潜意识中应该走的伟大作家高尔基、鲁迅的道路走下 去。党将他送到了许多工厂干发动群众、罢工斗争、游行示威的地下 革命工作。1934年因叛徒出卖，王若望被捕。16岁的王若望被中华民 国政府判处十年徒刑。55年后王若望还记得宣判的大致文字：“王寿 华，武进人，16岁，业已查实被告参加共党反动组织、煽动罢工、图 谋骚扰社会安宁，本应依危害民国紧急治罪法严予惩处，姑念其年 幼，判有期徒刑十年……”云云。判决书上记载了法官的大名：陶百 川。陶于2002年病故于台湾。 1937年，国共第二次合作，坐了三年多牢的王若望获释出狱，党组织 安排他前往延安进入成仿吾任校长的“陕北公学”。在南京受训时， 他与几百名从国民党监狱里出来的青年受到了中共情报头子李克农代 表党中央的接见慰问和培训。期间，他结识了长他十余岁的老资格女 共产党员张琴秋。张琴秋是留法归来在红四方面军带兵打仗的唯一女 将领，西征时全军覆没被俘，这时也获释来到南京。张琴秋较为开放 的自由民主思想与风格给王若望影响很大。 王若望在陕北公学加入了中国共产党，第二天便担任支部书记，领导 一个大队。时年，王若望19岁。陕北公学成立大会庆祝会上，王若望 演出了双簧节目。在台下观看的高级干部有李维汉、徐特立诸人。徐 特立当即上台严厉批评了王若望的节目丑化了党的形象，因为王若望 化妆道具里有一顶高冠，讲的台词则是美化共产党的。这件事给了王 若望特别深刻的印象。另一件留下更为深刻烙印的事是陕北公学学员 全是分配的，“抗大”学员则是自由考取的，而两校学员待遇低高有 异，这导致陕北公学学员啧有怨言。王若望如是认识此事：由于第一 步不是自由选择，第二步就会对不平等的待遇耿耿于怀，斤斤计较， 可见没有自由，也就没有真正的平等。 王若望在延安一如既往地不安分，办少年俱乐部，作政治经济学报 告，讲达尔文进化论，把恋爱谈得如火如荼，差一点就把柯庆施的老 婆拐走了，最出名的是办《轻骑队》墙报，与王实味的《矢与的》成 了难兄难弟；其最隐秘最实在的一件破天荒的叛逆大事是私开工贸一 条龙的工场，赚了一笔钱，自给自足，改善生活，丰衣足食。 1940年11月，王若望与李明结婚。新婚夫妇周日到延安城关的沙岗子 赶集，买了一袋羊毛回家。新郎捻线，新娘织衫。一袋羊毛织成了三 件裤衫，自用一，余者拿到沙岗子集上出卖，获利15元。时延安革命 者每月津贴为一元。王若望活学活用马克思的政治经济学，利用第一 笔利润投入再生产，对外则扬言是为自己为要出世的孩子织毛衫裤， 一时还蒙了大家，女同胞纷纷来帮忙捻线织衫。时间一长，纸难包 火，有人起疑。王若望幼时大胆基因又起作用了：索性挑明了。“同 时我每次从集市上回来，顺便买些零食和点心，如云片糕、花生米、 山楂糕之类，拉她们一同下水。12队三班的姑娘几乎都参加了捻毛线 甚至打毛衣的互助组，三班几乎成了以李明为首的专业承包户了。” 这个地下工场维持了一年，直至王调离大砭沟到了枣园。王若望因此 积攒了二、三百元，成了延安事实上的首富；同班的女同胞也都分到 了一杯羹。两年后的1942年底，党中央号召开展大生产运动，毛泽东 提出“自己动手，丰衣足食”。王若望李明夫妇的这一越轨行径才未 被追究整肃。 1941年4月，贴在两米高木架子上的《轻骑队》墙报矗立在大砭沟与 通延安城大道的三岔路口，每周出版一次。陈企霞任主编，王若望， 童大林为副，许立群、李锐、萧平、申湘汉也是编辑成员；墙报的内 容以批评为主。王若望在创刊号上发表《友情》短文，批评延安人们 之间“有了一种无形的隔阂，使我非常诧异的是，对友人冷漠的程 度，以来延安后的级别高下而定。”墙报受到热烈的欢迎，有远道专 程赶来观看墙报的。朱德要求出油印刊寄给延安干部。墙报维持了一 年后遭到了批判整肃。原先支持墙报创办的胡乔木时恰被毛泽东选为 秘书，看到毛在油印的墙报的天头空白处题写了“此报人人爱看”， 遂将这一题字拿给发起整肃墙报者康生看；墙报同仁才得以免遭王实 味一样的下场。但康生背后整肃的文字材料则如影随形跟着王若望到 了山东直至一辈子。李锐下狱半年，差点成了刀下之鬼。事隔40余 年，1986年王若望遭整肃为资产阶级自由化代表人物，新景旧情，惹 《轻骑队》编辑李锐与副主编王若望打油唱和： 　　当年意气小资产，一队轻骑大砭沟。 　　四十来年君不改，满头辫子让人揪！（李） 　　忆昔窑洞识同俦，轻骑一队足风流。 　　敢效诤臣志不老，赢得辫子挂满头！（王） 1942年6月，王若望在延安枣园经过康生主持的四个月特工训练后， 被派往山东分局任城工部副部长。长途跋涉，苦不堪言，过同蒲路 后，王若望病倒了，留在了后方医院。王若望先得回归热，再患阿米 巴痢病，病得要死快完蛋时，医院教导员问他可有什么话对亲人说， 王若望挣扎着写了：“李明，途中得了不治之症，向你永别了。我们 的孩子养大……”写完“养大”，再也写不动了。教导员：“这就行 了，写下你的名字吧。”王若望临死前首先想到妻儿，同时也不忘党 和组织，对为他最后一次驱赶麇集在死尸般脸上苍蝇的教导员说： “我身上带着组织关系……在断气以后，请通知延安的城工部，我不 能完成任务去了”。教导员帮无力翻找口袋的他掏出了用几层纸包着 的组织介绍信，意外地发现了一小块异香扑鼻的鸦片。原来从延安出 发时，同行者里的一位朋友给了王若望这块鸦片以作发生意外时止血 止痛用。王若望自己已忘了这事。医院的内科医生用这块鸦片救活了 王若望──一次吞下去，止住了腹泻，恢复了食欲。王若望命大，从 鬼门关里转了一圈，回来了。 王若望参与了山东胶东军区锄奸部肃托案的重新审理工作。这个已经 枪毙了八人的42人全部供认不讳的托派集团案经五天重审，即得出了 “胶东肃托一案完全是无中生有，所有被逮捕的同志原来都是好同 志”的结论；所有原先的供认都是酷刑逼供下的屈打成招。重审时只 有一位女性一开始就喊冤，大骂锄奸部，余者皆打怕了，不敢说真 话。王若望在多次坐了共产党牢的37年后慨叹：“国民党问案要的是 真口供，共产党问案要的是假口供。” 王若望在山东手痒难熬，把在延安时与胡乔木闲聊听来的毛泽东逸闻 写成了《毛泽东的故事》在山东《大众日报》上连载。歌功颂德的文 章不胫而走，转载、印行单行本，一时间，山东地区谁都知道了王若 望。这年，延安整风开始，“知无不言，言无不尽”，什么意见都可 以提，党保证做到“言者无罪，闻者足戒”云云。山东自不能免。王 若望故伎重演，把延安的《轻骑队》墙报办到了山东，改了个名《民 主墙报》。44年后的1987年，上海宣传部长、1943年《大众日报》总 编陈沂在《光明日报》发表大批判文章如是回忆道：“忽然一天，有 人通知我到战工会去看王若望的小字报，这对当时的我确实是一件新 闻。王若望的小字报，张贴在一间老乡的房子里，除门窗外，几乎到 处都贴满了，有大张，也有小张，字迹有钢笔写的蝇头小楷，也有毛 笔草书，有的在炕下就可以看到，有的要上炕去才能看见。这本身就 是耸人听闻的事件，而这又是在山东分局、战工会、山东军区整风期 间出现的。据王若望说：他这是帮助山东党整风，特别是帮助当时战 工会的主要负责人黎玉同志整风。”王若望对陈沂的回忆如是说： “……如他所回忆的看小字报还是符合事实的，他在这里不提《民主 墙报》，代之以‘小字报’，一是讳言‘民主’这个发烫的词汇；二 是把‘小字报’的发明权送给我，为了坐实王某老早就是文革的造反 派了。这位解放军前文化部长和上海宣传部长整人有术，可谓用心良 苦矣！” 此前，延安城工部曾来电报：在延安抢救失足者运动中，有人告发王 若望有国民党特务嫌疑，此人在中央青委参与了反党墙报《轻骑队》 的编委，不宜参与党的机要和秘密工作。这份电报等于判了王若望死 刑。王若望被冠以“山东的王实味”，小命很快就要完蛋了。决定整 肃王的会议开了，整肃报告由山东分局宣传部长舒同负责，秘书王力 奉命执笔。王力在报告中加进了一些揭发材料的内容：王若望有投敌 企图，因为他对城工部订的几种日伪报纸有浓厚兴趣；王若望准备逃 跑开小差，因为在一次会议中间休息时，大家看见围墙上长着一棵 草，有人提议谁能跃起将那棵草拔下来就是好汉，王若望竟然跳起来 拔那棵草。这不是为了训练越过墙垣的本领，准备外逃吗？云云。这 份报告到了山东军区政委罗荣桓手里。罗荣桓召集了舒同诸主张整肃 王若望的领导，对延安的电报和王若望的问题如是说：“我看哪，王 若望的问题只是个思想问题，说他是国民党特务，不象嘛。他既然坐 过国民党的牢狱，放出来已是国共合作的形势，他会甘心充当蒋介石 的特务吗？道理上说不过去呀！”“中央来电，只是说有人揭发他有 国民党特务嫌疑，没有做结论嘛，中央只是要求我们掌握使用，没有 说可采取镇压手段。人头落地的事一定要慎而又慎，去年胶东枉杀了 八个好同志，是刘居英同志亲自下去弄清白，可惜脑袋壳再也装不上 去了。这就是教训嘛。”罗荣桓召见了王若望，狠狠的批评了一顿， 然后调王若望去党校学习了。王实味被毛泽东用斧头砍了脑袋。王若 望得罗荣桓刀下留人。 王若望在党校学习了四个月后毕业，却因为“山东的王实味”名头太 响，没有单位敢要他。王若望被“上山下乡”到了一个百余户的小坊 前村落户，让其自生自灭。王在村子里组织互助组发展生产，再写稿 子在《大众日报》作介绍。结果这个村名声大振，有人被评上了省劳 动模范。王的房东老大娘养了四只母鸡，每天给王吃两个荷包蛋。 1944年春，一场鸡瘟把老母鸡打倒了，老大娘唉声叹气，很抱歉地对 王说：“往后你早上的点心没了。”一只瘟鸡死了，老大娘心疼得直 想哭。王若望把自己下乡前从医务所弄来的药片碾成粉末给瘟鸡吃。 药到病除，瘟鸡全好了。这在当时的农村是破天荒的事，一下子传开 了。左邻右舍来讨药，瘟鸡都治好了，药片也没了。来求药者络绎不 绝。王若望开了张日文药方，让村干部派人到敌占区潍县城买来了一 大瓶500粒药，又治好了一大批瘟鸡。村里一位害烂脚的农民来求 治，就要吃治瘟鸡药。王若望用了三粒药丸三次搽烂处，就把多年的 烂脚治愈了。于是“神医”之名，不胫而走，求医者众。王若望与村 中老中医王祥钧合作，虚心求教学习，中西医结合，西药为主，中药 为辅，悬壶济世开了。王若望“神医”之名望，引致十里地外的一位 难产产妇也抬来求医。王若望为难了，接受，则一窍不通，不接受， 则极可能耽误了产妇婴儿两条命。王若望当责不让，当机立断，派人 去邻村请来了接生婆，令其用盐水洗手剪指甲再接生。王若望与产妇 丈夫在产房外等候。一场生死赌博。冥冥中似有神佑，产房终于传出 了婴儿的哭声和产妇的叹息。孩子爹搂住了王若望的脖子不放。事 后，王若望把病人送来无法推掉的储藏着的礼物如腌鸡、红枣、桂圆 一股脑儿都送给了接生婆。乡亲们却把这接生成功的功劳全都归为 “神医”的无所不能。积毁销骨，众口铄金。救人之命的功德和中国 农民的实诚让他们连祖传的老规矩，男人不得进产房都忘记了。医人 之外，牲畜也牵上门来求治。40里外一条黄牛三天尽拉稀不吃不饮， 牵来时已站不起来了。一头牛就是农家全部财富，全家的命。王若望 用从敌占区潍县买来的日本药和着米汤灌牛。翌日凌晨，牛主儿子破 门而入报喜，牛不拉稀已站起来了。当天牛就又吃又喝，牵回去了。 过后，牛主挑了个日子，挑着一挑子盖盒来办两桌酒席谢礼。王若望 不敢违反纪律，婉辞。牛主请了村长和许多人来说情。村长擅自答应 了，还帮衬了柴米，请了县里的文教干部。王若望不得不从了，他要 求把邻村的接生婆也请来。村长说：“让破鞋跟县里干部坐在一起， 这不象话！”王若望则以男女平等为辞坚持要请。村长拗不过“神 医”，“神医”也适可而止。最后，接生婆在灶间独自享用酒食。 “神医”虽然过意不去，“神婆”则安之若素，喜孜孜吃了个痛快。 王若望少年时考进上海新亚药厂当过练习生，知道磺胺类药的消炎功 效。他下乡带的药和派人去敌战区买的日本药都是磺胺类药。彼时， 农村几乎未有用过此药，人体、畜体没有任何抗药性，磺胺类药的消 炎功效可以说是神奇的。这是王若望日后自己总结的能成为“神医” 的原因。其实，悲天悯人的情怀、良善仁义之心才是根本原因。 王若望此后治牲畜也出了名，他将兽医临床经验和理论写成了一本书 《六畜平安书》，其中记载了用多种中草药治六畜的土方。1947年， 这本书在山东新华书店出版了，这本书的发行量超过了王若望的小说 集。 抗日胜利后，小坊前村的老中医王祥钧作为地主，斗争会上被活活打 死了；邻村接生婆则被作为破鞋打成残废。王若望得悉后，伤心不 已。 1949年，王若望随解放军进入上海，担任上海总工会文教部副部长。 王若望到工厂给工人作报告以宣传新政也就是党的方针政策。王的报 告深入浅出，生动活泼，正好适应了文化水平不高的工人老大哥的需 要，于是大受欢迎，到处邀请他作报告。上海70万工会会员，有50万 人次听过王若望的报告。当时上海滩上有三大报告巨星，第一位是陈 毅，第二位是顾准，第三位就是王若望。王若望在总工会可谓独领风 骚。未料，“个人突出”、“王若望的报告可是代表党的”、“小热 昏”的责难接踵而至，都是来自领导高层。幸有文教部长纪康是个明 白人，慨叹“木秀于林，风必摧之”，且为之辩解，予以支持，得以 维持至被调离文教部。 由于宣传捐献飞机大炮成绩卓著，王若望被选中任赴朝鲜志愿军慰问 团华东分团秘书长，路过沈阳，在宾馆待命时遇见了延安时代的老友 方纪。方纪是延安时中宣部长凯丰妻子，被组织强迫与凯丰成亲。凯 丰在东北喜欢上了文工团一个更年轻的小演员。方纪要离婚，组织不 同意，理由是影响不好。方纪气不过，得了癔症。凯丰南下，把方纪 象扔一块破抹布一样扔掉了，让宾馆每天给她一点吃的。东北局党组 织人事处予以配合，每月给宾馆一点钱作方纪的生活费。王若望在宾 馆的楼梯间发现了当年的大美人现在被视为疯子的方纪。王若望想方 设法，请方纪一起用餐，方纪认出了王若望，并未全疯。王若望从朝 鲜回国，终于把方纪送回她天津老家母亲兄长处。 1954年4月，王若望通过华东局宣传部副部长夏衍调到了华东局宣传 部，任文艺处副处长，处长黄源，另一副处长吴强。1954年底，华东 局撤销，王若望转入上海作家协会任《文艺月报》副主编，巴金挂名 主编。反胡风，王若望逃过一劫，缘其未写文章附和胡风的观点。反 右派，王若望对毛泽东的信赖使他对唐弢的警告置若罔闻，延安、山 东的旧习复萌，手痒难禁，写了许多文章，响应伟大领袖整风的伟大 号召。文教部长张春桥、秘书姚文元写文章批判他，宣传部长石西 民、副部长周而复保护他，上海作协吴强、孔罗荪也帮他，但王若望 劫难逃。这一次，无论是出身无产阶级的根红苗正，还是老革命老党 员的光环，都无济于事了。王若望这只小猴子，终于就范，划为右 派，压在了五指山下。妻子李明职务级别高于王若望，是中共上海市 委委员，被组织逼着在王若望与党之间选择一个，因此一度精神失 常。王若望经此一劫，倒看开了些，精心呵护发妻，遂使李明复原正 常起来。也算是苍天额外开恩，垂怜稍许吧。 1962年传来一股似乎的春风。上海的叶以群告诉王若望一个好消息： 总理周恩来、副总理陈毅在广州会议上做了振奋人心的放宽文艺政 策、三不主义的报告。叶鼓励王重新拿起笔来写作。王若望爱妻心 切，想在党报党刊上发表作品以证实自己已重获党的信任、重视以安 慰妻子，于是又上钩了。王写的新短篇小说《一口大锅的历史》发表 在1962年8月号，《文艺月报》上。这篇文章王若望先给妻子看了， 李明没看出有什么毛病。“把锅砸掉炼钢，这是神经病，比我的神经 病还要神经病，亏你转弯抹角把它写成这个样子。”这是李明对这篇 小说的评价。王若望自己说：“我尽力用温和的晦涩的暗示批判大炼 钢铁中砸掉农民的饭锅的做法，小说里并没有写大锅被砸碎，而且还 给大锅留下一条光明的尾巴，用心良苦，惟天可鉴。”未料两个月后 的某日，妻子跌跌撞撞地打开屋子的门，一看到王若望，泪如泉涌， 绝望地讲出两个字：“完了！”扑向沙发，整个身子瘫了下来，象孩 子一样哭起来，脸苍白得可怕，眼睛又象1958年那么呆滞。原来，上 海市委书记柯庆施在传达八届十中全会关于“千万不要忘记阶级斗 争”精神大会上说：“上海的右派又蠢蠢欲动了嘛。象王若望，刚刚 给他摘了帽子，一遇到风吹草动，他又翘尾巴了，最近他就写了《一 口大锅的历史》，这是公开攻击三面红旗的，你们去找来看看，就看 出他的攻击多么恶毒和巧妙。还有一篇《小火表赞》，登在《文汇 报》上，是攻击社会主义集体化的。无产阶级松一松，资产阶级就攻 一攻。你们看，要是放松了阶级斗争，就会闹成什么局面！” 此后，王妻李明一病不起。在她神志清醒的时候，她一句责备王的话 也没有。1965年李明撒手人寰时骨瘦如柴，临终前对王若望反复说的 只有一句话：“为了我们的孩子，你听我一句话，往后再也不要动笔 了。” 此后17年，王若望再没写一个字，一直到另一姑娘爱了他等了他十年 之后。这位姑娘叫冯素英，以羊子笔名行世。 文化革命中，王若望被关进牛棚，目睹了许多大名人如周信芳、魏金 枝、巴金……被批斗凌辱，甚至折磨至死。他自己被作协革委会工人 作家胡万春脚踢、皮带抽。那是一次王若望应外调者要求，据实提供 延安时代康生把同乡友人江青介绍给毛泽东以及为匡亚明题字的情 况。这份证明材料需要革委会盖章。胡万春把他拉到后院鲁迅铜像 下，“踢了我一脚，并用皮带抽打，强制我跪下，宣称胆大包天， ‘竟敢侮辱伟大旗手和中央文革的顾问’！我挣扎着爬起来，他又在 腰间踢我一脚，我一个趔趄第二次栽倒在鲁迅像向下。” 1968年8月，王若望被关进上海第一看守所，事缘张秀珩揭发他攻击 毛泽东。王若望是张秀珩的救命恩人。25年前山东胶东根据地托派集 团冤案杀了八人后，恰遇王若望来复查，发现全是无中生有的冤案， 救下了余下的32人，其中就有罗竹风张秀珩夫妇。 1949年后，罗张夫妇也到了上海。因为有这么段渊源，时有过从。文 革中王若望闻讯罗竹风被诬为叛徒关押，“没毛鸡替鸭愁”，就去看 望张秀珩。张家被抄家后，家徒四壁，只有一张毛泽东画像挂在墙 上。“我见着孤苦伶仃的张秀珩无话可说，两家的遭遇同病相怜，谁 也不需要安慰，我指着墙上的、首恶的肖像，脱口说了句：要是他早 死脱就好了！”未料张秀珩救夫心切，揭发王若望诅咒毛泽东，幻想 党会念她揭发有功，把她老公放出来。王若望这下又在劫难逃，被逮 捕法办了。 上海文联在王若望入狱之际召开批斗“宽严大会”。有唐铁梅者，自 承叛徒，从宽处理，批斗后当场释放；事实则是唐铁梅从未被捕坐 牢。王若望死不承认攻击伟大领袖毛主席罪行，从严处罚。张秀珩到 会作证“吞吞吐吐地说：“老王对我说了侮辱毛主席的话”。老运动 员王若望知道这是生死攸关的时刻，没有旁证，两人之间的事说不 清，理直气壮地反问。在场的群众都用鄙夷的眼光怒视告密者张秀 珩。公检法人员连忙打岔，两个警察立刻挾着王若望上了警车，呼啸 而去。 张秀珩的告密之举对自身并未有效，丈夫关了五年，她自己也被隔 离，自杀获救。 文革浩劫，导致人性的扭曲，已臻何等可怕的地步！ 1968年关押王若望的上海市第一看守所竟是34年前国民党关押他的监 狱。王若望从审讯室的硬木座椅上认出了昔日景象：椅子的扶手上有 洞眼，用来穿过绳子缚牢囚犯双手，防止意外伤害审讯者。1934年16 岁的王若望就坐过这张椅子，1968年50岁的王若望又坐上了这张椅 子。只是审讯者变了，从万恶的国民党变为伟大光荣正确的共产党 了。也许，冥冥要成全王若望；也许这确实是同一把椅子！ 王若望借此机会对审讯者讲述自己的历史。审讯者革命警惕性很高， 说：“你别忘了是什么身分。你是老革命，从老革命变成老反革命， 我见得多啦。你到这儿还说俏皮话，好罢，本来我可以把手铐开了， 你到这儿来还这样不老实，没办法对你施仁政”。 16岁的王若望坐了敌方国民党三年半的监狱，因国共合作抗日，被提 前释放。50岁的王若望坐自家共产党四年整的监狱。狱中，一缺德看 守惩罚他违反监规，“戴反铐五天，反铐将两手缚在背后，大小便不 能拉裤子，吃饭不能用筷子，要有别人端着饭盒，象狗吃食那样把嘴 拱饭盒子，尤其不便的是，晚上睡觉只能趴着，侧过身睡又睡不着， 起来还得别人拉一把。连续五昼夜，那活受罪胜过蹲五年监狱。” 1971年9月，林彪外逃摔死。原已外查清楚明白王若望没有历史问 题，这一下，又多了条无罪释放的理由。原来张秀珩当年揭发王若望 攻击毛主席外，还揭发他诬蔑林副主席。1972年6月30日宣布对王若 望教育释放。 四年的监狱生活，支撑王若望活下来的诸多因素之外，入狱前一年认 识交往的青年女子铁道专业技术员冯素英的爱情是给予王若望唯一的 精神慰藉。那是一段可歌可泣媲美罗密欧-朱丽叶、梁山伯-祝英台的 美丽故事。专文另述。 王若望出狱后的第一个念头是美美地吃一碗大肉面条。未料忘了面条 要粮票。吃不成面条，却遭“店小二”辱骂“小瘪三”。原来王若望 光头、一双鞋子没鞋带。监狱附近饮食店的店小二见多识广，一看就 知道是刚释放的囚犯。这辱骂条件反射、顺口而出。原来希望出狱后 听到的第一句话是吉利的，这种反差和以后的接踵晦气让王若望永远 记住了50多岁的老头“小瘪三”。 上海文联也惦记着这位“小瘪三”，特地开了大会“欢迎”他。这个 大会，王若望是唯一从监狱获得释放的作家，另有一批从“五七干 校”被“解放”的作家，巴金也是其中之一。多年后，巴金著文忆及 这段往事，似乎颇感谢王若望带挈他得着了一次与已得了癌症的妻子 聚首的机会。大会主席宣布王若望只是教育释放，还是有现行反革命 问题。 1976年毛泽东遗孀江青“四人帮”在中共党内权争中失败。一时间， 意识形态有了比较宽松的局面。王若望是年与上海进步青年一起创建 成立“中国人权协会”，组织开展“民主讨论会”，尖锐指出，1949 年后不断搞整人的政治运动，“万恶之源是无产阶级专政”，呼吁进 行“社会改革”，关键是补资本主义的课。王若望还冲破禁区公开直 陈毛泽东的罪行，启蒙迷信毛泽东和共产党的民众。 1977年，王若望与上海青年民运分子发起成立“中国人权协会”，每 周在复兴公园集会讨论民主问题。邓小平说：“上海有个所谓‘民主 讨论会’，其中有些人诽谤毛泽东同志，打出大幅反革命标语，鼓吹 ‘万恶之源是无产阶级专政’，他们认为资本主义比社会主义好，因 此中国现在不是搞四个现代化的问题，而是应当实行他们所谓‘社会 改革’，也就是搞资本主义那一套，他们中间有的人要求到外国去 ‘政治避难’，有的甚至秘密同蒋特机构发生关系，策划破坏活 动”。（引自《邓小平文选》《坚持四项基本原则》一文） 王若望忘了自己对妻子临终不要再写文章嘱咐的承诺，又开始写文 章，抨击时弊了。一篇《春天里的一股冷风》对《河北文学》发表的 《歌德与缺德》一文的“歌德文学”论尖锐批评，引起轩然大波。时 任中宣部长的胡耀邦在这个当口支持了王若望。他说：“王若望是我 党的老近卫军战士，他的批评失之于尖刻，你们不必计较，而《河北 文学》的那篇文章是确实不符三中全会的大方向”。这使王若望一发 不可收，“《冷风》引起国人和耀邦的注目，刺激着王若望旺盛的创 作欲，大有‘语不惊人死不休’的雄心。”党中央机关刊物1979年9 月号发表了他写的《谈文艺的无为而治》，批判抨击的矛头直指文艺 界的图腾《在延安文艺座谈会上的讲话》。结果是“《红旗》犯下的 错误惊动了党中央，《红旗》主编熊复请示胡耀邦如何善后，胡看了 王若望那篇《谈文艺的无为而治》，据说提了几条意见：‘不必公开 批评，不要作者检讨，《红旗》是我党的机关刊物，由党中央的机关 报认错没有先例，影响也不好。作为一家争鸣，让他去鸣，好在问题 不大’。……熊复感谢胡耀邦卫护了《红旗》的面子，他当然照，只 是把向王若望约稿的柯蓝作了替罪羊，株连他丢了饭碗。 1979年，王若望与羊子结婚。新娘新郎分居湖南株州与上海两地。新 郎不忍“新婚别”的牵挂，前往株州探亲。在“那个简陋而又甜蜜的 小屋，写出了《饥饿三部曲》，发表在1980年第一期《收获》。” 1991年美国骆基南（Kyna Rybin）女士将此书译成英文，在纽约、伦 敦同时出版。 这篇报告文学系“大墙文学”的开山之作，引起了文化界普遍的重 视，读者认为是写出了中共治下黑暗生活的第一个作品。时任中宣部 长的王任重通过党组织作了口头指示：不介绍、不扩散、不转载。王 任重在内部说：作者将国民党的监狱与我们的监狱作对比，让读者觉 得共产党监狱的黑暗还超过国民党，造成的影响极坏。 在上海，王若望与上海市委的宣传部长陈沂于创作自由唇枪舌剑、叮 当开了。王、陈是延安时代故旧，王若望仗着老资格老交情，口无遮 拦，直斥其非，却遭陈的报复，给穿小鞋。1984年北京四届文代会王 若望的代表资格，差点被陈取消。王若望在北京会议上发言公开批评 陈沂压制创作自由。回到上海，陈沂就借故把王若望调离《上海文 学》，送到党校学习去了。 由于四次文代会创作自由精神的鼓励，王若望接触底层改革开放人 物，写了《功臣乎？罪犯乎？》一文并改编为电视剧《无罪的女囚》 播出，引发轰动效应。 1986年，王若望在《深圳青年报》、《特区工人报》发表署名文章： 《一党专政只能导致专横》、《两极分化之我见──与邓小平同志商 榷》，指名道姓批评邓小平，直接挑战邓小平，石破天惊，高层震 竦。次年《深圳青年报》遭整肃取缔。 1987年元旦中共中央一号文件引述邓小平的话：“王若望，此人很猖 狂……是资产阶级自由化的老祖宗。这种人，还留在党内干什么？” 随即与方励之、刘宾雁同时被开除中共党籍，遭全国范围批判。上海 市公安局查抄居所后传讯他，讯问中他竟睡着了；事后说：我没做坏 事，心中坦然，累了，自然睡着了。 1989年4月，王若望为抗议中共当局取缔《世界经济导报》，带头走 上上海街头，肩披写着“棱棱风骨”的哈达游行，呼吁新闻自由；同 年5月，再次走上街头，身披写着“铁石心肠，可悲可叹；救国救 民，先救孩子”的黄布条游行，声援北京天安门和上海的学生运动。 1989年8月，王若望被中共当局以“颠覆无产阶级专政”罪名逮捕， 第三次入狱；1990年10月获释，旋即于1991年创办《民主论坛》刊 物，当局将已编印的《民主论坛》封杀在印刷厂里。 1992年8月，王若望应美国哥伦比亚大学邀请，作为访问学者偕同夫 人羊子来到美国。此前，从1987年始，哥伦比亚大学多次邀请他访 美，均因中共当局阻挠而未果。 1992年8月、11月，王若望两次应加拿大民运团体的邀请，访问加拿 大，先后在温哥华、埃德蒙顿、卡尔格利、蒙特利尔、渥太华、多伦 多诸城市会见各界人士、发表演说；同年11月，应欧洲民运团体邀 请，赴法国、德国、英国访问；1992年12月应香港文联、“港支联” 邀请，赴香港访问；同年12月应中国大陆问题研究中心、中华民国团 结自强协会邀请，赴台湾访问，会见了李登辉、郝柏村、蒋纬国、马 树礼、王惕吾、柏杨、李焕、马英九诸人，在台期间，为海外民主运 动募捐12万美元；同年12月应澳洲的民运团体邀请访问澳洲，现身说 法中国的人权状况，为当时滞澳的四万中国留学生整体居留澳洲向澳 洲政府陈情，起到了十分积极有效的作用。 1993年1月28日至31日，王若望参加在华盛顿召开的“民联”、“民 阵”合并大会，竞选合并组织的主席，由于震惊于民运内斗、以及选 举中所暴露的弊端，愤而发表即席演说，退出选举。 1993年5月，王若望在洛杉矶成立的中国民运团体协调会中任总召集 人；1995年6月，在纽约创立中国民主党，任主席。 在美国纽约期间，王若望遭宵小暗算，诬陷他用不正当手段谋财。一 时间，流言满天飞，三人成虎，曾母弃机。王若望深受打击。 1992年王若望在一次“民运团体圆桌会议”上发表演讲《海外民运的 三条最低纲领》，提出“小毛泽东”的著名观点：“大陆来的朋友， 灵魂深处都有个小毛泽东的阴魂在作怪，我是共产党的资深党员，我 身上的小毛泽东一定更顽固，因此我们面临着一个驱鬼附体的任务， 那就需要时时提醒自己，事事检查自己，要培养成从肉体到精神浸透 文明的民主气息”。 王若望在海外的任何时候，凡是民主运动，无论是集会演讲、游行示 威、绝食声援……，无论是大是小、是轰动是微弱，无论是主角是跟 班，无论是被重视被无视……都一如既往热情积极参与。他是唯一这 样做的老人，唯一这样做的名人，也是唯一这样做的民运人士。 2001年11月30日，王若望因病入住美国纽约Elmhurst医院，诊断为晚 期肺癌。重病中得知中共当局要他答应此后不写反对文章、不同敏感 人士接触，就让回国治病终老时，安祥而平静地对在场的朋友说： “如果这样，宁肯客死他乡。” 2001年12月16日，在病榻上留下了遗言：“新时代、新人物、新发 现、新文化、新科学、新技术、新奇迹、新奉献，迈向全世界！（王 若望，12月16日）”。 2001年12月19日，王若望因病医治无效，在美国纽约Elmhurst医院与 世长辞；四子三女，皆有所成，现居中国大陆；临终前，夫人羊子、 子女二人侍侧。 王若望传世之作有： 《乡下未婚夫》、《一口大锅的历史》、《饥饿三部曲》、《魔笛 记》、《自我感觉良好》、《王若望自传》（以上小说、自传类）； 《见大人》、《纸老虎》、《无罪的女囚》（以上剧本类）；《王若 望选集》、《天地有正气》、《棱棱风骨》、《王若望文集》（以上 杂文、综合类）；以及大量未结集出版的杂文、诗词；《王若望全 集》（网上文字）。 （2008-08-01于地中海畔） 〔原载《自由圣火》2008-08-20〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 诚邀8月24日穿橙衣出席， 往中联办抗议中国违反改善人权承诺 支联会 各友好团体及人士： 诚邀8月24日穿橙衣出席往中联办抗议中国违反改善人权承诺活动。 第29届奥林匹克运动会即将闭幕。由2001年2月中国政府成功申办奥 运会至今，中国未因举办奥运而改善人权，反而每下愈况，公然向全 世界人民撒谎。 中国政府不但没有兑现申办奥运时改善人权，解除新闻管制，允许各 国记者自由采访，准许公民自由接受采访，以及传播奥运精神的承 诺，反而不断打压维权人士、维权律师和捍卫自身合法权益的平民百 姓。 支联会将于8月24日往中联办请愿，颁发违反人权金牌予中国政府， 抗议其没有兑现申办奥运改善人权承诺。呼吁大家当天穿橙衣出席， 表达我们“同一世界，同一人权，同一梦想，平反六四”的诉求。详 情如下── ◆日期：8月24日（星期日） ◆时间：中午12时 ◆地点：西区警署外集合，游行往中联办 支联会要求中国政府立即释放陈光诚、胡佳、黄琦、齐崇怀、师涛、 孙林、杨春林和杨子立等维权及网络人士。上述维权及网络人士，只 是行使中国《宪法》所赋予的言论自由权利而陷狱，他们根本无罪。 如有任何查询，请来信或致电2782-6111与支联会职员联络。 支联会敬约 （2008年8月20日） ◆请响应“橙色运动”： ◆橙色是红色加入了黄色。 ◆中国以红色做代表，加入代表民主、人权的黄色。 ◆请在北京奥运举行期间， ◆穿戴橙色衣饰，代表对中国人权的盼望和祝祷。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 江苏盐城阜宁县检察院 刑讯逼供31种大法，触目惊心 刘萍 １、罚站法：陈必太强迫我靠墙罚站，由于时间太长，我昏倒在地， 　　随后，陈必太又强迫我跪在地上，一跪就是六、七个小时。 ２、手拷法：晏爱华又指使陈必太、高中、蔡建光等人用手拷将我拷 　　起来，吊到墙角的铁链上（现吊我十天十夜的铁链在我们手 　　里），由于长期折磨，致使我的手腕被手拷磨得看到骨头、脚颈 　　被铁链磨得见到骨头。 ３、电警棍法：当时我只穿──件Ｔ恤衫，高中、蔡建光将我的Ｔ恤 　　衫拉上去套在我头上，用电警棍在我赤身肉体上下捅，至使腹部 　　一片片血痕，他们还用电警棍对准我手指电我，使我全身烧得无 　　法忍受（他们用坏了多只电警棍），这一次他们轮翻在迎宾饭店 　　折磨了我九个昼夜。 ４、皮带抽打法：高忠、蔡建光用皮带没头没脸的抽我（是把我的皮 　　带解下来的最后被打断成很多节）。 ５、剥夺睡眠法：至2003年6月26日起直到8月6日连续42天日夜不给 　　我睡觉轮番折磨我。 ６、搓衣板法：在国俊旅社郑美恩、徐立山、徐荣兵，将我拖进一个 　　房间，把我“背剑式”反拷着（难受的生不如死）跪在搓衣板 　　上，一跪就是一夜。现在手腕上还留有块块疤痕，膝盖都跪肿起 　　来，皮都跪掉了，血肉模糊。 ７、链法：用铁链拴住我的双脚，肩部、腰上都用绳子捆吊着，使我 　　一动不能动。 ８、苍蝇、蚊子法：夏天，苍蝇、蚊子特别多，徐立山、郑美恩还把 　　拍的死苍蝇和虫子逼我吃掉。 ９、吐痰法：有时还很随便地朝我脸上喷口水和痰。已没有任何尊严 　　可言。 10、烫烟头法：徐立山、郑美恩有时还将自己抽的烟头掐在我手背 　　上，并叫我喊他爷爷，祖宗。 11、扣板油法：晏爱华局长亲自作示范，鼓动郑美恩、徐立山、徐荣 　　兵、蔡建光、陈子旭用手扣捏我的腋下两边（他们称之为扣板 　　油）我的腋下两边被他们扣得由紫变黑。晏爱华讲，这样叫他疼 　　得要命，又不会留外伤。 12、下身敲打法：徐立山做法更毒辣，他用竹片使劲敲打我的下身并 　　说：“就算你出去也失去性功能。”使得我一度小便困难。 13、辣椒擦眼睛法：他们百般折磨，一直不让我睡觉，我困时，他们 　　就用辣椒中间的筋擦我的眼睛，经擦多次后，我的左眼睛里长出 　　了一块红云一样的东西，至今也无法完全消除。 14、“自产自销”法：在晏爱华的指使下，郑美恩、徐立山、徐荣 　　兵、赵学岩、陈子旭他们把我吊起来，不让我小便，后来徐立山 　　给我的小便用盆子等下来后给我喝，还以此为乐，说这叫“自产 　　自销”，真是心比蝎毒。 15、方凳砸脚法：徐立山、徐荣兵发明了，用方凳砸我的脚面使脚面 　　皮开肉绽，疼痛难忍。 16、吊钢丝法：郑美恩、徐立山、徐荣兵、赵学岩、蔡建光、陈志育 　　用手拷将我24小时固定在南北双拉的钢丝上，一分钟也得不到休 　　息。 17、饥饿法：7月5日至8月6日期间每天早晚只给我半碗稀饭，并用手 　　拷将我24小时固定在南北双拉的钢丝上，一分钟也得不到休息。 18、株连法：在审讯期间郑美恩不住的告诉我说我姐姐被抓，接着是 　　我老婆被抓，后是我的亲友同学被抓，先后被如何的折磨等等， 　　最后说我父母家被抄等情况来给我施加压力。 19、拳头法：郑美恩、徐立山、徐荣兵用手铐将我吊到钢丝上，他们 　　用两只拳头猛打我的腮部，直打得我满嘴是血和肉块，还不准吐 　　出来，硬要我咽下去。现在回想，那真是惨绝人寰，人间地狱生 　　活。 20、竹片法：还用电警棍、竹片不时的敲打我的手指和脚指。当我被 　　折磨昏过去时，赵学岩就用冷水将我泼醒，还开玩笑说：“你一 　　昏过去，就绝缘了，电警棍对你不起作用了”。 21、椅子法：郑美恩、徐立山时常还将我背后捆把椅子，叫我跪在搓 　　衣板上，他们坐在椅子上（使我疼痛难忍）。 22、摇晃法：郑美恩、徐立山、徐荣兵、赵学岩、蔡建光等人还前后 　　摇晃钢丝，他们长期将我的双手平拉捆在钢丝上，直至双臂都变 　　成紫黑色，腰部以下全部水肿。由于严重折磨，使我的左臂侧神 　　经被拉坏死，手和胳膊失去知觉。 23、啤酒扳法：徐立山还别出心裁地用他们喝啤酒时用的扳子反扳我 　　手指。把我的十个手指全部扳肿起来，指甲里充满淤血，曾几次 　　被痛昏死过去。 24、冷冻法：我曾几次被折磨得痛昏死过去，他们就用冷水泼我，把 　　我泼醒后，就将空调温度调到最低，用电风扇对着我吹，冻得我 　　全身发抖。 25、噪音掩盖法：不论白天黑夜，鞭打我时就将电视声音开得很响， 　　来掩盖我的叫喊声。 26、针刺法：由于用筷子竹片敲我手指，用方凳脚踩（我的手指脚指 　　都充满淤血），郑美恩还叫徐立山用缝被针刺我手指甲，说将淤 　　血放掉才会好得快些，不久，我的十个指甲全部脱落，现在我仍 　　保留两玫，经过折磨后，我的双手无法弯曲，无法吃饭。 27、钢丝敲打法：徐荣兵、徐立山喝醉酒后还用衣架上的硬钢丝敲打 　　我的耳朵，将我左耳软骨敲断，致使我现在左耳朵变形。 28、“金鸡独立”法：徐荣兵、徐立山喝醉酒后不是他的班也进来将 　　我暴打一顿才心满意足的找地方睡觉。经晏爱华指使，郑美恩主 　　办，徐立山、徐荣兵、蔡建光，将我吊起来，将我的双脚用铁链 　　捆起来，用方凳子砸我的双脚和膝盖。将我的双手和右腿都吊到 　　钢丝上，左腿落地，（他们称之为“金鸡独立”）腿上脚上皮开 　　肉绽，我当时被打得全身是伤，人都无法站起来，至今脚上还有 　　着大块大块的伤疤。由于长期用铁链捆住我的双脚和长期吊打 　　我，致使我脚脖子上留下八、九厘米长的疤痕，双肩还有捆绑的 　　痕迹。 29、读诗法：郑美恩还用最污秽的言词编出了打油诗，叫我大声读， 　　不停地读，如果稍有停顿就用皮带和绳子抽打我。 30、威胁法：晏爱华局长对我说：“我们姚检察长说了，从人道主义 　　出发，带你去看伤，要是我就叫你终身残废，哪怕就是死了，用 　　白布一裹送到火化厂烧掉，打一报告就说你是畏罪自杀。”郑美 　　恩说：“你不要再翻供了，我知道你是冤枉的，这事你承认也得 　　承认，不承认也得承认，没有人再给你去调查了，不可能让你清 　　清白白出去的，我们检察院弄你四、五个月，你结果一点问题没 　　有，我们也交不了差。”接着晏爱华、贾检察长都来跟随我说， 　　如你不再翻了，我们马上带你去复查身体，没有情况就将你取保 　　候审放你回家，如果你不听话，我们立刻将你送进响水看守所， 　　叫杀人犯打死你，就把你冤死了，看你又有什么办法。 31、诱供法：郑美恩讲，你出去后可以照常上班，检察院不会处理你 　　的，最多写一个检察建议书，叫纪委从轻处理一下就算了，对你 　　没有多大影响。在这种情况下，被关五个月的我更渴望自由，我 　　也就只好认命了，按他们的要求在一系列笔录上签了字，并违心 　　地在他们写好的没有刑讯逼供帮助岳父退赃的供词上签了字，他 　　们还叫我写了不翻供、不上访、不讲他们刑讯逼供的保证书和陈 　　述材料。 ------------------------------------------------------------ 受 害 人：刘萍 联系号码：0515-8799-6900、130-9215-5045 Ｑ　　Ｑ：6-9534-4988 ------------------------------------------------------------ 〔转载自《权利》。提供者：zhxianzh@gmail.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 山东临沂游行示威申请人王进生被抓 赵健 2008年8月20日18时左右，山东临沂游行示威的申请人王进生，在去 北京的路上，被临沂市兰山区新车站派出所带走，下落不明。 8月14日，王进生就自家房产被非法拆迁一事当面向北京市公安局治 安总队工作人员递交了游行申请，北京市公安局治安总队工作人员接 待了王进生，他们认真负责的态度让王进生感到意外，王进生曾表示 要写文章表扬北京市公安局治安总队的工作人员。 不过，王进生很快便被从临沂赶到北京的单位领导接回。回到临沂的 王进生没有等到游行示威是否被批准的答复。 为了向北京市公安局治安总队当面询问游行示威申请的审批情况，王 进生决定再赴北京，却不料早已被当地公安部门严密监控，未等他走 出临沂市，便失去了行动自由。 〔原载《参与》；转载自《博讯》2008-08-21；http://www.boxun. com。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 申请游行示威的两名北京居民 被判处劳教 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者希望2008-08-20采访报道〕位于美国纽约的民间 人权组织“中国人权”日前发布消息说，北京两名高年龄的访民吴殿 元和王秀英，由于在奥运期间多次向北京市公安局申请到政府批准的 公园进行游行示威，而被当局判处一年劳教。 据“中国人权”的信息，吴殿元和王秀英自2001年她们在北京的住房 被强迫拆迁后，就一直在不断地向政府上访。 “中国人权”援引吴殿元的儿子李学惠的话说，79岁的吴殿元和77岁 的王秀英，从8月5号到8月18号这段时间，曾多次向北京市公安局治 安管理总队申请，要求到新设的“集会游行示威场所”进行游行示威 活动。这两位年近80岁的女士共计申请了五次，但没有一次得到当局 的答复。两人于8月5号申请游行时还被公安局留置盘问了十个小时。 吴殿元和王秀英过去曾经是邻居，她们申请游行示威，是为了抗议当 局于2001年对她们的住房所进行的强制拆迁。 “中国人权”的资深顾问高文谦就这个案例说： 　　“他们都已经是高龄了，一个79岁，一个77岁。从8月5号到12 　　号，他们分别去了五次，北京市公安局给他们这样一个处罚的决 　　定，就是说北京警方用这个事情来阻止他们进一步上访。还有一 　　个可以注意到的一点是，虽然宣布对他们进行劳动教养一年，但 　　是是所外执刑。按照中国的所谓劳动教养的规定，一旦宣布劳动 　　教养，他们就没有示威游行的权利。至于7月30号那种事情，中 　　国随便填什么日子都行，一切都是为了国家的利益，为了官方提 　　出来的所谓的平安奥运。中国官方在奥运过程中设立示威游行专 　　区，显然是在作秀，在演戏，叫做忽悠国际社会。” 中国官方的新华社8月19号报道，在北京奥运会举行期间，中国政府 有关部门共收到了149人次的77份进行示威的申请，要求在北京特别 划定的三个区域举行示威活动。新华社的报道援引北京市公安局一位 负责人的话说，截至19号，已有74起游行示威活动的申请人通过有关 主管机关或单位与他们的协商，解决了具体问题，因而自行撤回了申 请。 中国政府曾在7月份表示，有关部门将允许示威者在远离奥运会体育 场的三个公园举行示威活动，但示威者必须提前五天申请，而政府有 关部门将在48小时内作出答复。总部位于法国首都的“无国界记者” 中国事务专家文森特．布鲁塞尔表示，中国政府并没有完全履行自己 有关奥运会期间将放松控制言论自由的许诺： 　　“许多希望通过示威游行来表达自己对国内诸多社会问题不满情 　　绪的中国人都陷入了困境之中，虽然目前在中国的外国记者还没 　　有遇到太大的麻烦，其原因是这些记者大多数主要是在报道采访 　　奥运会。此外，中国也想对外保持一定的形象。至于国内公民的 　　言论自由、表达自由的权利，中国政府似乎愿意采取任何方式来 　　加以压制。” 自8月8号北京奥运会开幕以来，北京的三处示威地点并没有出现任何 示威活动，但北京其他地方却发生了一些规模很小的示威活动。这些 大多数由外国藏独成员组织，他们大多举着“西藏自由”的抗议条 幅。但抗议者一般都很快被警察驱逐处境。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-08-20；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 成都警方再次拒绝黄琦取保候审的申请 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者严修2008-08-20采访报道〕自从四川 的中国六四天网人权事务中心负责人黄琦在两个多月前被成都当局拘 捕后，他的家人和律师一直在努力向当局申请取保候审和要求会见， 但是至今不得要领。 大陆的《六四天网》星期二消息称，黄琦的母亲蒲文清女士收到成都 警察的电话，告诉她说他们暂时不能同意家属的申请。 星期三本台电话采访了蒲文清，她说自己生病在家休息多天，但是成 都国保说多次打电话，都找不到她，“他打电话说，跟我打了几天电 话，没有人接，当时我就觉得这不是事实，因为我生病，每天都在 家。我就问他什么事，他没有说他的名字，他说你们交了取保候审的 通知，我现在正式通知你，黄琦暂时不能取保，我说什么事，他说由 于案情的关系所以暂时不能取保，反复强调我暂时通知你，我暂时通 知你。” 据了解，黄琦的家属曾三次向警方提出取保候审，但是警方并没有根 据相关规定在七天内给于答复。 另外，黄琦的代理律师，北京的莫少平曾多次提出见面和取保候审的 要求，都没有得到成都警方的回复，然而，在蒲文清致电查询的时 候，警方却说：“我说关于黄琦取保候审的问题，律师要见的问题， 你们为什么迟迟不理，他说因为律师来的，第一次来函的问题跟第二 次来函的问题，是一个问题，他说我们没有那样多的时间来跟他们回 答这些问题，我们就已经回答了他们了。” 黄琦已经被成都警方拘押70天，上星期四，莫少平律师事务所再次发 函，请成都警方答复会见黄琦和取保候审的申请。 该函指出，成都警方应当依法答复他们的申请，也应依法安排他们会 见黄琦，同时，即使当局不同意会见，也应当及时给于通知。 根据黄琦所涉及的案件，该信中强调，办案机关应当在律师提出申请 后5日内做出批准或不批准的决定。批准会见的，应当向律师开具 《批准会见在押犯罪嫌疑人决定书》；不批准会见的，应当向律师出 具《不批准会见在押犯罪嫌疑人通知书》并说明理由。 星期三，本台电话采访了黄琦的妻子曾丽，她说警方不批准会见的理 由是在两个月的侦查期间，不能见面，“上个礼拜四，他们给成都公 安分局又寄去了特快专递，要求争取见面，另外一个以律师的身分要 求取保候审，还有就是，在上一次的时候他们已经寄去过一次，但是 一直没有得到回复，这一次他们就强调，按照法律程序的话，收到七 天以内，应该有个回复的，是个公文的，但是没有得到这个回复，他 们就第二次再次申请。说有两个月的侦查期，这个时间还在侦查阶 段，不允许律师见他。律师说法律上规定是律师可以在当事人刚被抓 的时候就应该马上可以见面，但是现在他们，律师说他们就根本没有 按照法律的正常程序在做，所以实际上也在拖时间。” 据悉，黄琦的身体一直不是太好，长期需要用药，曾丽说她现在最担 心的就是黄琦的身体状况，“当然希望他们这个侦查期能够缩短，尽 快地让律师去见到他，了解他目前的状态，我还是很担心他在里面， 因为很长时间没有用药的话身体会恶化，或者是有些疾病什么的。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-08-20；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赤壁灾民， 为九八洪灾后屡遭贫穷而喊冤！ 黄晓敏 湖北蒲圻是历史上有名的赤壁之战发源地，也是这几年在长江南岸开 发比较成熟、蜚声海内外的旅游名胜境地。 风景区内，小山起伏，苍翠如海，楼阁亭台，错落隐现。怪石嶙峋， 江水汹涌，声如巨雷，卷起如雪，直扑断崖，景色益显秀美。历代文 人墨客自古不绝，来此观瞻挥毫泼墨，经久不息山色不改，可谓苍山 翠绿书文并茂。 可惜，这么一个有历史文化沉淀、综合现代意识手段开发的山水人文 景观，并没有给为了建设湖光水色的外来移民、以及固守在此地繁衍 生息种地、养鱼维生的本地农民带来永恒的幸福。 1998的世纪洪灾，湖北赤壁境内的鱼米之乡蒲圻，是当时最大的洪灾 受害之地。蒲圻很多世代居住的农民，瞬间变成了洪涝灾害的灾民， 美丽富庶的农田家园和房屋顷刻被洗刷为废墟平地。在国家抗灾救灾 等政策鼓舞下，虽然重建了家园盖了灾后的新屋，但是，地方政府并 没有按照国家政策，分期分批地把援助重建救济款足额发放给灾民， 截至2004，累计才发放给每户一万余元的救灾款。这些可怜的资金不 够不说，还和国家政策承诺的标准也相差甚远。蒲圻很多农民依然处 在贫穷和自救的灾民状态，长时间游离在农民和灾民之间，变成十足 的无地、无业、无收入的“三无”公民，尽管很多灾民顽强挣扎和勤 劳付出，可是至今还是一贫如洗，东奔西走生存在有家无人、不能享 受举家团圆、艰难生活在分崩离析之中。 鲍国平就是其中一个世代居住在此、但是却从上个世纪初期的富庶人 家，演变成今天的三代赤贫、可能还要断子绝孙的移民变灾民的成员 之一。89洪涝之后，他用一千元的人民政府救灾款，买了辆旧摩托 车。几年来下来，全家五口还是一度贫寒，为了活着，拼命挣扎养家 糊口，但是后来妻子还是夺路弃家，留下空置的灾后重建砖房。作为 长子的他，40好几的人了还没有自己的后代。可怜的弟弟嫌家境太 差，没有读完书就到南方说是打工，一走就是人魂丢失，20年了再也 没有回来，至今也不知道是生是死毫无音讯。因为生活几度为难，70 的老母赌气出走，1995年离家至今未归，生死不明。 50年代，流行并震撼中国影坛的《枯木逢春》，就是反映这里的遗民 老少，在民国政府统治时期，积弱贫穷多灾多病的生活场景。想不 到，时隔60年被高兴得睡不着觉、闭不上眼睛的毛泽东，借喻自己是 《送瘟神》的大救星的震撼之地，今天来了比那瘟神还要厉害几十倍 的灾变心态。过去肆虐的血吸虫不仅再次重现继续危害地方百姓，反 而对居住在此的“人民”，在号称是鱼米之乡的富庶之地，不仅要与 自然出现的洪涝沼泽进行抗争，还要和那些地方官僚佩戴一副红面 具、其实是青面獠牙吃人不吐骨头的制度进行对抗。 如今，这个鱼米之乡，还有更深的危机扑面而来，由于上游污染倾江 下泄，河道内有经济价值的生物物种日渐稀少，靠捕鱼维生的农民再 次失去赖以为生的自然瑰宝。超承受力的开采河道砂石，不但加重了 污染，也给两岸护体带来次生洪涝灾害加剧的危害，目前也到了不能 继续采砂的绝矿境遇，这样对于地方的经济和就业，再次带来新的危 机恶化，步入恶性循环的生态、成为了经济和人文资源的加重裂变地 带。旅游资源正受到河系污染、超自然矿产开采、水生态生物减少、 人文山河资源视觉趋紧，可持续发展资源受到不可弥补的替代，可能 发生更大灾难灾变，而丧失一块最后能够福泽地方，受益无限的旅游 资源。 为此，身受洪涝灾害困扰和影响的地方百姓，准备再度联手上书中 央，为自己的今天和未来，发出罗马俱乐部的悲鸣和哀鸣，正在集结 各种能量，为自己的利益和正义行为而摇旗呐喊。以鲍国平为主的利 益抗争者，不仅要讨到本应属于他们的生存环境，还要讨回持久生存 活得更加富足安康的经济利益，更要要回主宰自己命运和未来的、能 够掌握和掌控子孙后代让大多数人同时受益的决策权力。这就是他作 为今天遭遇不公的清醒者和组织者，能够看的比其他人更高更明更直 接的全部夙愿。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 澄清华国锋的主要政治生平 方觉 华国锋今天因病去世了。 中国政府的新华通讯社就此发布的新闻通稿称华国锋“曾担任党和国 家重要领导职务”。对死者主要政治生平的这种概括不符合政治事 实。 华国锋曾担任中国共产党和中国政府的主要领导职务。 1976年10月～1981年6月，华国锋担任了将近五年的中共中央主席， 是那段时期中共最高领导人。1976年1月21日起华国锋担任国务院代 总理；1976年4月～1980年9月华国锋担任国务院总理。当时中国不设 国家主席，总理为中国政府最高领导人，即华国锋是四年多的国家主 要领导人。 华国锋不仅曾担任中国共产党和中国政府的主要领导职务，而且曾担 任中国军队的主要领导职务：1976年10月～1981年6月他是中央军委 主席，是中国军队的最高领导人。 什么是“曾担任党和国家重要领导职务”？就党内职务而言，担任过 政治局委员、政治局常委皆可称“党的重要领导职务”。就国家职务 而言，担任过国务院副总理、全国政协主席、全国人大常委会委员长 皆可称“国家重要领导职务”。华国锋不属于这些情形。 因此，对华国锋主要政治生平的概括应该是：曾担任党、国家、军队 主要领导职务。 华国锋离开政治舞台仅仅27年，现在对他主要政治生平的官方概括已 经蓄意偏离政治事实了：既降低了他曾担任中国共产党和中国政府主 要领导职务的政治生平，又回避了他曾担任中国军队主要领导职务的 政治生平。对华国锋主要政治生平的官方概括不是一种负责任的政治 行为。 按照中共领导层的权力行使规则和公文办理程序，对华国锋主要政治 生平的官方概括最后由现任中共最高领导人通过。这种官方概括反映 了中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛的极其庸俗的政 治心态和极端狭隘的政治胸怀。 胡锦涛继续维护跨代指定他做江泽民“接班人”的邓小平的“历史地 位”。胡锦涛的这个“维护”目的在于保护自己现有的政治地位。而 蓄意歪曲和贬低华国锋的主要政治生平则是为了继续抬高邓小平。然 而，正是邓小平在将近20年的时间里用老人政治抵制政治改革，正是 邓小平指定了两代拒绝政治改革的“接班人”。 中国是一个世界大国，世界大国的全面现代化需要真正的政治性人物 和历史性人物，胡锦涛这类庸俗狭隘的小人物是做不了大事情的。 〔原载《新世纪》2008-08-20 09:39；http://www.ncn.org/。 提供者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 华国锋不满共产党腐败早已声明退党 佚名 前中共中央主席华国锋近日在北京病逝。有资料显示，现年87岁的前 中共党政军最高领导人华国锋，最后一次在官式场合露面是在去年10 月召开的中共十七大上。作为前中共总书记的华国锋曾要求退出中国 共产党，在政坛上引起大地震，被限制出国。 《朝日新闻》于2001年11月2日报导华国锋已经退党，曾经引起了不 小的振荡。华国锋在退党声明里说：“现在的共产党，和过去的国民 党没有什么区别。”当年中共也是打着“反腐败、反专制”的口号推 翻了国民党政府。然而，中共执政50多年来，坚持一党独裁、压制人 权、剥夺人民的自由、贪污腐败、滥用司法，比当年的国民党政府有 过之而无不及。 2005年，又有多家媒体相继报导：华国锋最近以中共背叛农民和工人 正当权益和中共代表贪官利益、代表资本家利益为由向胡锦涛提出退 党。 另外，一直有传华国锋为毛的私生子，据说是毛泽东20年代在湖南搞 农民运动时，与一个姓姚的女子发生了婚外恋，之后就有了华国锋这 个私生子。 华国锋原名苏铸。1949年后，华国锋先后担任湖南湘潭县委书记、湖 南省委第一书记、公安部部长、国务院副总理、中共中央主席和中共 中央军委主席。 1976年，接任逝世的周恩来出任国务院代总理、总理。毛对华国锋有 “你办事，我放心”的评语，1976年4月提议华国锋任中共中央第一 副主席，明确华国锋的接班人地位。 毛于1976年9月9日死后，10月华国锋在叶剑英、李先念等人支持下， 成为逮捕“四人帮”的主要决策者之一。后来华曾担任中共中央主席 和中共中央军委主席。 1980年和1981年，华国锋先后辞去国务院总理和中共中央主席、中央 军委主席的职务，结束了自己的政治生涯。此后，他虽然还担任过中 共中央副主席，而且至中共十五大一直是中央委员，但已仅仅是一种 象征，一直享受国家领导人的政治待遇。 〔转载自《观察》2008-08-20；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主社会的反思 从政大庄国荣案谈起 李酉潭 政治大学公共行政系助理教授庄国荣在担任教育部主任秘书期间，曾 于今年3月16日总统选举期间的造势场合，引述某周刊报导而用“Ｘ 女儿”三个字批评马鹤凌先生与干女儿间的暧昧关系，引起当时台湾 社会舆论的挞伐，因而辞去教育部主秘一职以对失言的风波负责。然 而，在结束借调回任政大以后，学校以许多校友和家长投诉为由，组 成一个三人小组的调查委员会，经调查后做出停聘一到二年的建议。 政大公行系教评会审议的结果，两人同意停聘一到二年、五人主张今 年不晋薪、另有两人提出不做出决议直接提交上层决定等三项方案， 送请社科院教评会审议。但院教评会本身并未针对三项方案做出任何 裁决，而决议直接将本案送请校教评会审议。然而，出乎大家意料之 外的是，6月18日召开的政大校教评会最后却以14票赞成、七票反 对，刚好符合三分之二绝对多数而通过采用《教师法》第14条第一项 第六款“行为不检，有损师道”为由决议不续聘庄国荣。但再根据 《教师法》第31条，若是被认定为“行为不检，有损师道”者，将不 得再为教育人员。如此一来，政大的不续聘案不仅将导致庄国荣教授 无法在政大任教，甚至还因此无法在台湾所有的大专院校中担任教 职。此案的决议产生后，使得近日的台湾社会因此吵得沸沸扬扬，但 却也提供我们对于民主社会许多的反思，让新兴民主国家的台湾人民 藉由此事件参与了一场民主的试炼。 这些反思的内容洋洋洒洒，例如藉此讨论学术与政治的分际，直指庄 国荣案反映出政治干预学术的疑虑。又有以此讨论专业与道德的分 际，指出庄国荣的专业与他个人的道德行为（其实只是口德）不应混 为一谈，将他个人的道德行为作为衡量其专业的标准，甚至还以此作 为否定其专业能力的理由，乃是非常不恰当的。尤其当一些修过庄国 荣课程的学生挺身支持老师的专业素养，并且试图加入捍卫庄教授工 作权的行列时，更使得政大决议的正当性受到质疑。政大学生会亦以 公开声明的方式指出，此项决议实际上侵害了学生的受教权，且从此 项决议产生的粗糙过程，会让学生疑虑同样的事情是否可能会发生在 更显弱势的学生身上，造成更严重的后果。同时，也有以此进一步讨 论所谓的“校园道德条款”，界定何谓“师道”或“校誉”，并反思 这样的道德条款实际上反应的是中国古时候士大夫牧民思想，而侵害 了专业性，亦不符合当今民主社会的期待。由许多学者专家所组成的 “澄社”最近亦发动连署，要求教育部退回该案，让政大在尊重三级 三审的前提下，重开审议机制；政大于重行审理时，应兼顾程序与实 质正义，就事论事，依法论法，不能藉泛道德的理由，压制言论自 由。吾人认为，上述的讨论都是台湾民主社会非常宝贵的资产，而笔 者则试图从政治思想的不同角度对本案进行其他层面的反思。 众所周知，台湾虽被美国自由之家（Freedom House）列为亚洲自由 程度与媒体自由第一名的国家，但毕竟仍属于新兴民主国家的行列。 虽然一般人认为台湾已通过杭亭顿（Samuel P. Huntington）所谓两 次政党轮替检验的狭义民主巩固定义，但因为宪政体制不清，2000年 至2008年民进党虽取得总统职位，却从未在国会取得多数。因此，笔 者认为在两次行政部门的政党轮替后的台湾，现阶段只能算是“准民 主巩固”（quasi-democratic consolidation）的国家。笔者曾试着 提出台湾在民主巩固的过程中至少有七项不足之处，包括宪政体制定 位不清造成政党是否完成二次政党轮替而存有争议；第七次修宪将立 委选制改成单一选区两票制的修宪案正当性不足，使得选举制度存有 争议；加上国民党党产未归零与归公，造成政党政治畸形发展；道德 与法治混淆不清与社会尚未解严；国民党党产问题构成转型正义最大 的障碍；台湾政治文化当中的民主文化素养不足；台湾民主受到中国 军事的外在威胁等。而最近所发生的庄国荣案正可看出台湾的道德与 法治混淆不清与社会尚未解严的现况。 所谓法治（rule of law）乃是最低程度的道德，要求人人都需遵 守。道德则是用来要求自己，因而可以采用较高的标准，即所谓“严 以律己，宽以待人”。但因社会上道德与法治观念混淆不清，以致于 形成政治过程中藉由将道德无限上纲，而破坏了法治。庄国荣案即是 道德无限上纲的具体印证，许多人认为它破坏了法治概念当中应有的 “正当法律程序”（due process of law）。但吾人特别要指出：民 主社会需要避免的陷阱之一乃是道德极权主义（moral totalita- rianism），标举超高道德标准本身一方面可能形成舆论与习俗的专 制，另一方面更可能导致社会上普遍的双重或多重标准，变成不同立 场或阵营打压异己的工具。庄国荣不续聘案的发生显然就是台湾道德 多重标准的产物，并藉由炒作舆论来进行。 再者，吾人更要藉由此案提醒国人注意民主运作的多数决原则，实际 上可能隐含的多数专制弊病。不论这些多数是民主国家国会中的多 数、各个机构里面的多数、工会或教会中的多数，当然，本案当中大 学院校的校教评会也包括在内。西方民主政治与政治思想从17世纪以 来两、三百年来的发展历程中，一些著名的思想家，如美国的麦迪逊 （James Madison，1751～1836）、法国的托克维尔（Alexisde Tocqueville，1805～1859）与英国的约翰．弥勒（John Stuart Mill，1806～1873）等，皆殷殷提醒大家要注意民主的多数决原则若 缺乏宪政主义（constitutionalism）与自由主义（liberalism）的 精神，则个人的自由、人权随时可能会受到打压。宪政主义的精神在 于制衡，而这样的精神正好与民主的多数决运作原则相抗衡，甚至于 就是用来对付民主多数决原则，即所谓有限多数决（limited majo- rity rule）的原理。制衡的意义也在于强调政府的权力应该是有限 的，因此权力应该要分散在不同机关，彼此相互制衡。非由人民直选 产生的司法部门，能与民选的行政部门、立法部门抗衡，便是宪政主 义的良好体现。而具有民意基础之立法部门可能形成的国会多数专制 更是上述思想家们亟欲避免的现象。至于自由主义的历史源流，是从 中产阶级排拒统治者的干预出发，认为个人具有固有的权利 （rights），其中应包括当时极为重视的财产权等相关基本人权，决 不容许政府以多数决的权力（power）来加以破坏。毕竟，人民所具 有之各种基本人权（包括选举权在内）乃是权利（rights），但任何 机构产生的多数决议本身却是一种权力（power），而基于“绝对权 力，绝对腐化”的原理，为了避免有权力者可能的滥权，任何民主多 数决本身都不应拥有绝对的权力。 相对的，中国传统政治思想的最高理想只是强调为政者要为人民谋福 利，缺乏西方自由主义的精神：谋求最大多数人最大幸福快乐的理 想，须以维护个人基本自由、人权为前提。更何况，自由主义的精神 在于预设人类容易犯错误（fallibility），故多数与少数都不能以 绝对的真理自居，毕竟漫长的人类历史，苏格拉底与耶稣基督都曾被 群众判处死刑，而第一个发现地球绕太阳转的科学家也不见容于当时 的主流派宗教信仰。作为在政大任教超过20年的笔者来说，若不具警 觉心与反省能力的话，“亲爱精诚”的校训即可能隐含多数专制的精 神。标举人文关怀的政大，或许更应该强调正义（justice；杰先 生）与自由（liberty；理先生）的价值，也更应当将宪政主义与自 由主义的精神当作校园民主运作的重要指针。 当许多人认为庄国荣不续聘案的处分不符合比例原则且程序有瑕疵， 而有危害宪法保障之言论自由权与工作权之可能时，政大校教评会多 数决显然考虑欠周却又不能透过复议的程序自行修正。对此，我们一 方面欣闻教育部已于7月15日以“政大法条适用程序有明显瑕疵”为 由，确定要退回政大查明后再报；另一方面，吾人认为本案正是考验 台湾民主是否成熟的指标。毕竟，民主机制的首要目标就是为了维护 每一个人的基本自由人权。若庄教授不续聘案仍成立，当事人势必寻 求相关的救济程序以维护其权益。这样一来，我们将进一步观察对抗 民主多数决可能隐含多数专制的相关机制，如媒体自由、司法独立、 反对党的监督制衡，以及体现公民社会力量的示威、游行、抗议等社 会运动，是否会在台湾进一步民主巩固过程中发挥积极的作用？ （李酉潭：政大国家发展研究所教授兼所长） 〔转载自澳门《九鼎月刊》（Hobbs Journal）第十期，2008-08。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 有关“陈水扁家庭海外帐户”之牧函 台湾基督长老教会 台湾基督长老教会确信上帝是审判与拯救历史的主宰，因此，在今日 台湾所面对的困境中，我们仍然信靠上帝仁爱与公义的带领。 针对日前陈前总统“海外帐户事件”所衍生的风波，造成台湾社会极 度不安。本教会深刻体会台湾人民的痛苦与无奈，在此时刻，本于耶 稣基督关怀世人的精神，特发表本牧函。 １、本教会肯定陈水扁一家配合检调单位的调查，并鼓励陈家继续勇 　　敢面对司法的检验。我们呼吁司法当局彻底遵守独立办案、侦查 　　不公开的原则，公平公正审理本案，让真相能早日呈现于国人面 　　前。同时，呼吁新闻媒体能一本客观公正，依据事实报导，不未 　　审先判。 ２、“诚实”与“清廉”，是从事政治者应有的基本品德，不贪污舞 　　弊，不假冒伪善。我们强烈要求立法院早日通过监督政治人物的 　　相关阳光法案，以健全台湾的国家法制。 ３、台湾人民迫切需要的是活在尊严、民主、自由、公义的国度，本 　　教会支持推动此信念的政党与人士，并不因为个人魅力或成败而 　　迷失此基本信念。本教会呼吁，无论任何政党或个人，都应该为 　　台湾国家的独立、平安与和谐，共同打拼与祈祷。 　　“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”（《阿摩司》五 　　章24节） 　　“主耶稣：‘盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要 　　叫人得生命，并且得的更丰盛。’”（《约翰福音》十章十节） 台湾基督长老教会总会 议　长：阿星．阿曼 总干事：张德谦 （主后2008年8月21日） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黄昆辉带领数百民众抗议． 希望经贸政策不要偏向中国大陆 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台容屹2008-08-20台北报道〕台湾的台联党主席黄昆辉 星期三带领数百人到政府经济部门口抗议，希望经贸政策不要偏向中 国大陆。另外，台湾的独派团体计划在8月30号进行抗议马英九的大 型示威活动。 在台湾，台联党主席黄昆辉在星期三带领数百名民众到经济部抗议， 希望经贸政策不要偏向中国，他们反对物价上涨、反对开放12吋晶圆 厂到中国投资、反对取消台商到中国投资资本上限的规定。 而台联党一直希望也是党员的陆委会主委赖幸媛能一起参与这项抗 议，但赖幸媛并没有出现，让黄昆辉失望地表示，赖幸媛现在已经视 同停权。 经济部次长邓振中出面接受抗议群众的陈情书，同时表示，政府正在 检讨两岸经贸政策与管理机制，一定会妥善管理关键技术。此外，独 派团体发起8月30号抗议马英九活动，但因为前总统陈水扁家族爆发 海外洗钱疑云，使得活动是否如期举办引起争议，最后独派团体决定 按照原计划抗议马英九，而民进党也在星期三的中常会讨论后决议， 鼓励党职人员积极协助参与，民进党秘书长王拓说，党主席蔡英文也 会参加。 8月30号抗议马英九的活动名为“8．30”“百日怒吼，全民站出 来”，三大抗议诉求则是“护主权、顾民生、要阳光”，要求政府退 税，稳定物价；坚持主权，保护台湾；建立制度，清明政治。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-08-20；www.rfa.org/ mandarin/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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