民主论坛 2008-07-31 新闻与评论 认识问题 ◆昙花一现的北京奥运效应？　　　　　　　　（北京）陈宗岩 ◆北京在等待一个无法预料的厄运──云衡观察（之223） 云衡 ◆“真理部”出场──奥运综合症（之1） 　　　中国信息中心 ◆“国安部”清场──奥运综合症（之2） 　　　中国信息中心 ◆再谈西藏实现“高度自──西藏问题的反思（5之2）　安乐业 ◆西藏资讯（2008-07-31）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆人权超越奥运．杨建利对美提四Ｃ外交政策　　　《大纪元》 ◆中国政府背弃奥运承诺，侵犯人权加剧──关于　《维权网》 ◆从《约伯记》与许霆案来看文化的社会塑造──在《贵　陈西 呐喊呼吁 ◆征集千万人联署呼吁：迎奥运，开放互联网　　　　 郑义 等 民主理论 ◆对待非政府组织的指导原则　　　　民主、人权和劳工事务局 运动留痕 ◆我在灾区（之1） 　　　　　　　　　　　　　　　　　佚名 ◆美国众议院就奴隶制历史道歉　　　　　　　　　　美国之音 ◆第八次会员代表大会　　　　　　　　　　　　民主中国阵线 迫害实录 ◆在北京的十万大军　　　　　　　　　　　　（北京）陈宗岩 文艺春秋 ◆悼社区关闭　　　　　　　　　　　　　　　　（中国）槟郎 ◆〔组诗〕最高审判　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 台湾问题 ◆奥运开幕进场按中文次序矮化台湾（两篇）　　　 中央社 等 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 昙花一现的北京奥运效应？ 陈宗岩 一口北京路人甲的痰，激发了我下笔的动机。 因缘际会地在拿到学校的赞助之后，在2008年我第一次踏入中国国 土，在暑假时到北京实习十周，也刚好碰上北京举办奥运的时机，不 仅有机会观察大家谈论的奥运效应，也可以印证在史丹福大学研究所 课堂上的知识是不是真实的。 我一向认为要了解一个城市最好的方法是用自己的双脚，慢慢地走， 慢慢地看，在每个细节中都可能与未知的人事物发生互动，每个互动 的原因可能都是几千年文化累积下来的结果，就象作家一样，最擅长 从微不足道的小细节中，窥探出大家看不到的脉络。在今天下班走路 回家的一个多小时路程中，我希望能够感觉出个什么，毕竟此行最大 的目的，就是希望观察在1988年帮助南韩民主化过程的奥运会，究竟 能够逼迫中国到什么地步？ 我走在人行道上，人行道的左侧是脚踏车专用道，有一位衣衫蓝缕的 人骑着破旧的脚踏车从我旁边经过，在路旁的垃圾桶边停了下来。他 低下头，清了清喉咙，嘴巴对准了垃圾桶。我知道他要准备吐痰了。 在下意识中我十分地惊讶，因为这个路人甲看起来的其文化水平并不 高，他不应该是朝着垃圾桶吐痰的，而应该是朝着人行道的路面才 是。就在我停下脚步片刻为北京市的努力大吃一惊之后，我正觉得奇 怪，离他的短距离应该近到让我可以听到他将痰吐出的声音才是，但 他却没有发出一点声音。几秒钟再次起步之后，我听见了吐痰的声 音，不是朝着垃圾桶，而是朝着我的身体，以散弹式的路径，朝我的 鞋子俯冲过来。庆幸的是，这个吐痰老手似乎算准了距离，那些弹药 在离我鞋子前几公分落了地。 我楞住了，他也呼啸地骑着铁马快速离开了。我朝垃圾桶一看，知道 他为何最后没往垃圾桶里吐。因为他的身体依旧骑在铁马上，要俯身 往加了盖子的垃圾桶里吐不是件容易的事情，所以最后还是选择了最 方便、最不分贵贱的方式，朝地面吐。至今在北京待了四周给我的感 觉是吐痰不分贵贱，尽管是高级知识分子或有钱人也是随地吐痰。我 当他是一种文化。在我眼中，与其用文明与否或是不是跟欧美一样进 步的价值观，去评价每种地区的特殊行为，我更想去尊重每个国家、 每个地区的文化，不想对“吐痰”这个动作做出任何好与坏的评价。 但显然北京当局认为“吐痰”是很不文明、很不进步、很不礼貌的行 为。从旧金山来北京的国泰班机上，我看了关于北京奥运建设的纪录 片，片中采访了学校老师们教导小朋友不能随地乱吐痰的故事。北京 市的小朋友们都朗朗上口，知道口中有痰，就把他吞下去，不能随地 解决。在路上，也时常可以看到“不要随地吐痰”的标语。我猜测那 个路人甲在吐痰前的心中应该闪过一丝不应该随地吐的念头，但因为 实在不方便，所以又回了几十年来的习性。 北京当局在奥运比赛前似乎竭力地想在固执的“本性”中寻求突破， 希望外国人能看到北京的改变与中国的实力。但我怀疑外国人是否感 受的到这股我认为是昙花一现的力道。从台湾到加州去念书，这两个 社会的生活模式差距甚大，能够对生活中的大小细节做出比较，但总 体上的感觉并没有太大的差异感。这两个不同世界的社会，在政治、 经济、环境上的发展程度，差距不大，能够看到晴朗的天空、能够自 由自在地迁移、能够准时舒适地搭乘大众运输工具、能够浏览任何一 个网站。但从这样的社会中来到北京当个陌生人时，却难以感受政府 逼迫百姓扭转“本性”的努力成果，不仅因为成果有限，即便进步了 些，也只有长期生活在中国或长时期研究比较过中国的人，才能感受 到几十年来的差异。对于初次造访的西方人来说，对生活品质感受的 曲线是俯冲直下的，并非是当地人感受的缓缓上升。于是北京的改变 或中国的实力显得难以察觉。 刚到北京的十天里，路上满是车辆，为了广大骑自行车的民众着想， 主要干道旁一定画有脚踏车专用道，压缩了汽车行走的空间，也让北 京的交通十分拥挤。工作的地点虽然是现代化的新大楼，但附近不免 存留着老旧的小胡同。这些胡同并没有太多的规划，成为小摊贩讨生 活的天地。但在过去两周里，那些摊贩突然一夕之间消失。据同事的 说法是遭到了政府的驱赶，是为了奥运美化市容的结果。在五天前， 道路上的汽车变得稀疏，北京市开始实施车辆管制，单数日只能让车 牌号码单数的汽车上路，双号车牌只能在双号日出门。在今天（7月2 5日）回家的路上大致观察了一下，我果然没发现车牌双号的私人轿 车在路上行驶，每个主要交叉路口皆有交通警察把关，基本上单号车 牌想在双号日上路，在一出家门口没多久，就会被绵密的警网发现， 并“原路返回”。 北京的上访村屡次获得国媒体的关注。这些人来自各省，大部分是因 忍受不了当地官员的腐败、恶霸行径，而决定利用中国允许上访的机 制，到首都陈情，希望获得高层领导的关注，助他们对付压榨平民的 地方官。北京也是农民工聚集的地方。许多的开发与建设需要大量的 劳力。虽然这些来自各省流动性强的劳工能够补足北京人不愿意干的 苦活，但是相对弱势的他们却没有很好的生活环境，北京也因此出现 了治安上的死角。上访村与农民工在最近皆被驱离于北京之外。政府 不希望外国观光客看到城市的黑暗面。最近外地的人想进入北京并不 是件容易的事情。北京当局想控制在北京的人口数，特别是对城市有 不良影响的人更是如此。国际媒体上所报导支持西藏、反对苏丹达佛 种族灭绝、抗议中国人权记录的人士等等，都被拒发签证。相对于各 国想利用奥运吸引国际商机的动机，北京却以更严格的方式审核外国 人的签证，尤其是持有欧、美各国护照的公民。我的美国同学或同事 几乎都在签证问题上遇到大小不一的麻烦。 管制交通、人口还有一个目的是为了环境。德国的《明镜周刊》曾对 世界工厂中国所造成的污染做了相当全面的报导。文中指出目前日 本、欧洲、美国的天空中，拥有来自中国工业造成的污染源的污染， 俄罗斯的河流有来自中国的化学污染，东南亚的冲积平原有源自水坝 工程而发生的天灾。报导中并不讳言地批评，认为不需对人民、世界 负责的中国政府只顾追求经济的发展，一点也无视于对地球环境的破 坏，一味地兴建将来恐破坏环境的建设工程。 我来到北京的班机在凌晨时分到达。在前往饭店的计程车中，这个城 市给我的第一印象是一片灰色朦胧的天空，并带有一丝化学气味。我 一直无法相信这股成就中国经济成长的恶果，如何能够在短短的一个 多月内消失？这些看似雾状的景象，其实是由工业废气中的有害粒子 所构成的。对于需要健康空气呼吸的运动员来说，这并不是一个好的 运动环境。赛前有许多运动员前往日本训练而非前往与实际情况接近 的北京周边练习，原因就在此。奥林匹克马拉松纪录保持人Haile Gebrselassie更在今年3月公开宣布将放弃北京奥运会的马拉松竞 赛。他说：“中国的污染对我的健康是个威胁。我很难以我现在的身 体状况去跑完42公里。”至今离奥运只剩两周不到，北京的天空依旧 是一片迷蒙。这不是雾气，而是另一个北京当局亟待改造的污染“本 性”。车辆管制、限制人口是否解决得了问题？更何况，奥运一旦结 束，所有管制都将回复原状。 除了社会的本性之外，北京政府更想挑战大自然的力量，担心奥运开 幕典礼当天下雨。他们决定派遣直升机，用人工的方式喷洒化学药 剂，迫使大雨提前落地，免得影响开幕式的进行。中国是铁了心地不 惜花费钜资为了让北京奥运会风风光光地开始并结束，迫不及待地想 让外国人见识中国在改革开放以来的成果。但当机会出现了之后，却 又发现要改变一个根深蒂固的文化、环境、或人的思维，岂是这么容 易的事情！在过程中经常可以发现许多社会的矛盾出现。政府只能用 短期的压迫，创造出美好的假象，而无法让累积了数十年的发展后遗 症或数百甚至数千年被认为是不文明的文化遗绪在一夕之间矫正过 来。 今天在办公室的小会议室中引发了一场辩论。话题的焦点在于中国的 “户口制度”。这是一个难以了解的问题，除非身在这样的制度之 下，才能感受他的威力。记得在史丹福的一开始课程中，我就陷入这 个问题里面。户口制度对于象我一个在台湾长大的人来说，是很容易 想象的。我要迁移到哪里，只需到当地的户政机关办理简单的手续即 可。但在中国的“户口制度”却是一套限制人民迁徙自由的体制，至 今仍造成许多的不便。在中国，你无法任意转移你的户籍所在地（例 如：北京市或上海市）。你也无法任意改变你户籍的身分（例如：城 市或乡村）。每种身分的组合与政府间会产生不同的、好与坏的权利 与义务关系，而政府可以独断地决定你的户籍为何。利用对户籍的控 制，政府可以将北京的异议分子，强迫迁至边疆地区，而没有了北京 的户籍，人们很难在北京生存。生活当中涉及到政府的机会非常多， 没有北京的户籍，就没办法享受北京市民独有的福利，长期下来等于 没有在北京生存的基础。 我的两个同事们在争辩户口制度的善与恶。同事Ａ认为这是箝制人民 自由、扼杀社会活力的制度；同事Ｂ认为在中国这样一个土地庞大、 人口众多的国度中，对人民的控制是维持社会稳定的要件。Ａ说若人 们能自由迁徙的话，在大跃进的时候，那些没粮可食的农民就能到别 的地方找食物，不至于造成三千万人的死亡；反观Ｂ却认为用三千万 的死亡换取稳定的社会是值得的。Ａ透过自修考到律师，但他还没打 算出来执业，因为在中国，律师并没有太大的作用，一切还是以政府 的命令为原则，一个小虾米律师无法抵抗庞大的国家体系。在他眼中 ，只有在法治基础稳固了之后，中国的律师才有足够的基础发挥作 用。 户口制度的争辩让我思考了大政府或小政府的优劣。但不管哪种政 府，同事Ａ口中的法治才是中国最需要的。西方学者总是说中国有很 多对付水污染问题的法规在眼前，但因法治不彰，这些法律条文无用 武之地，水污染持续地困扰着众多在历史上就一直靠这些河流维生的 民众。例如去年中发生优氧化现象而绿藻蔓生发出恶臭的太湖。中国 还无法在一夕之间由人治的社会转化为法治的社会。共产党领导最在 乎的是如何维系政权的延续。若让社会能够运用法治工具去挑战政府 的统治方式，共产党的命运将岌岌可危。美国克林顿政府时代的副助 理国务卿谢淑丽（Susan Shirk）去年出版了《中国：一个脆弱的强 权》（China: Fragile Superpower）剖析了挑战共产党政权的民间 力量。他认为这股力量将随着经济改革强大起来；但是当共产党领导 人嗅到这股力量时，他们会加强对社会的控制。 的确，在奥运期间，北京当局对社会的控制是显而易见的，例如，加 强管制外国人的签证申请。这项措施是与奥运的目的相左的，更让中 国的观光业者气得跺脚。刚到北京时，经常看到各大饭店、招待所利 用这个机会改建，或将旧的工厂改建成旅馆，想利用奥运会期间，用 提高四至五倍的价格大赚一票。但是外国观光客入境北京是遭到刁难 的，西方观光客成了中国政府眼中的不安因子，后者深怕他们利用奥 运会宣传民主、人权这些中国政府厌恶的口号。这种作法恰好印证了 谢淑丽的论点：即便牺牲民间的奥运商机，中国政府也不愿意冒险尽 可能地开放外国人到中国观光，深怕他们会激起国内政治动荡的漩 涡。中国事实上是个内部脆弱的强权。 Elizabeth Economy与Adam Segal在7、8月号的《外交事务》 （Foreign Affairs）期刊中直接用《中国的奥林匹克恶梦》 （China's Olympic Nightmare）为标题，论述了出乎北京政权意料 之外的奥运负面效应：在宣扬国威的目的尚未达到前，就被一连串来 自国内、外的大力抨击而显得黯淡无光。他们批评中国对苏丹政府的 软弱，不愿用其国际影响力，迫使苏丹政府介入在达佛地区 （Darfur）的种族灭绝行为；他们抗议中国镇压西藏喇嘛的行为。不 仅有来自国外的抗议声浪，国内的平民百姓也想抓紧这个国际宣传的 机会，让地方腐败、不公的情事获得关注，达到对中央施压的目的。 这场奥林匹克运动会就在这些对中国政权不满的势力集结之下慢慢地 构成一场中国的恶梦。 但是Elizabeth Economy与Adam Segal却认为这场恶梦的力量是有限 的，无法在短期内解决中国内部的问题，等到奥运会一结束，所有因 为奥运效应所出现的短期现象，将立即结束。中国承诺将授予外国媒 体在北京自由采访的权力，并解除浏览网际网路的管制，但一般认 为，奥运结束后，一切的管制将立即回复。虽然目前的北京尚未出现 蓝天，即便奥运期间出现能让运动员尽情发挥的海阔天空，奥运会结 束之后，那些被限制生产或禁止运作的工厂，或被限制上路的车辆， 将持续、甚至加速地污染北京的天空，因为奥运期间已经让他们损失 了生产机会。北京短期的宁静在奥运会之后能够延续吗？可以想见的 是，那些被赶走的上访群众与农民工在奥运会后，将继续出现在北京 与政府对峙。这些短期现象究竟能产生多少促进中国改革的化学变化 就不得而知了。《远东经济评论》（Far Eastern Economic Review）在中国的特派员Kathleen McLaughlin是第一个在西藏3月间 的暴动之后，被允许进入西藏的外国记者，但必须有官方认可的地陪 伴随。或许是在奥运效应的催化下，Kathleen被允许进入，但仍是在 遭受严密的监控之下所进行的采访。中国对西藏的镇压似乎停止了， 但奥运结束后呢？《纽约时报》的专栏作家Nicholas Kristof之前无 法自由前往汶川地震灾区自由采访，得靠着躲躲藏藏的方式才能进 入，奥运之后的外国记者还需要躲吗？ 同事们对于奥运效应是悲观的，对于奥运迫使北京政权改革的预测是 嗤之以鼻的。他们在8月8日开幕典礼当天或许会感受到举办奥运的荣 耀。但在他们心中，他们明白：将奥运赋予任何政治联想是不切实际 的。中国不会因为奥运而有多大改变的。短期的政治、社会、经济、 环境的改变，将随着奥运结束而成为昙花一现的假象。他们必须继续 推动改革，而这脆弱的强权得继续对付着在经济资本主义与政治共产 主义产生矛盾下的社会问题。 在今天上班的路上我看到一则新闻：北京各大餐厅的菜单将统一遵照 北京市旅游局所公布的《中文菜单英文译法》进行中文菜名的翻译， 原本的英文菜名让我来自美国与德国的同事啼笑皆非，象是我们经常 在餐厅看到“宫爆鸡丁”被翻译成“Palace Exploding Chicken”之 类的英语。根据这份文件，“驴打滚儿”这道菜名必须得翻译成 “Glutinous Rice Rolls with Sweet Bean Flour”（附着甜豆粉的 黏饭卷），不再写成会让外国人误以为是驴子肉的“Rocking Donkey”（摇摆的驴子），至少这个因奥运效应带来的正面变革是可 以期待的。 （陈宗岩：美国加州史丹福大学东亚硕士生，奥运期间于北京实习） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京在等待一个无法预料的厄运怪兽 云衡观察（之223） 云衡 不管是什么东西一来到当下的中国大陆都毫无例外地要变味，这是罪 恶的社会制度所使然。比如外国人讲人权是指人的基本民主权利，而 到了中国，人权就成了生存的权利了，让你活着就是很讲人权了。中 共认为，如果全世界人民都获得了人权，那么这个世界该多么单调 呀，中共还怎么玩人呀？所以必须要坚持有不同的社会制度，至于是 好还是坏他们才不关心呢。这一次奥运圣火来了，它也难逃变味的厄 运，它竟然变成了一团鬼火。西南大地一声吼，夺走生命八万九。这 是一次多么惨烈的变味呵！当权者为了自身利益竟然敢于贼胆包天， 扣压了地震警报。他们却没有想到这一愚蠢的决定竟酿成了惊天大 祸，他们再也无法逃脱历史罪人的称号了。虽然他们现在似乎暂时混 了过去，但不久真相是一定会大白于天下的。 本来奥运会是民主、自由和社会和谐的象征，一般都看作是主办国盛 大的节日。当局完全可以利用这个难得的机会化敌为友，实现各方面 多赢的良性局面。而中共这些利欲熏心的家伙却反其道而行之，四处 树敌，妄图利用自己的优势地位通过奥运的影响力捞取更大的政治资 本。但事与愿违，严峻的现实早早地粉碎了他们的黄粱美梦，他们的 丑恶行径日益受到了国内、外人民的反对和抵制。他们现在只能期望 奥运不出事、少出事，那样就算是最大的成功了。但走到了这一地步 谁能保证奥运不出事呢？只有天晓得。奥运把反动派们的嘴脸暴露得 淋漓尽致，这是北京奥运会所能够带来的最大收获。 眼下北京的气氛是自“6．4”大屠杀以来最最紧张的。当局对奥运的 大肆政治宣传让市民越来越反感。严密的安全检查更加增强了群众的 抵触情绪。这样的情况已经让当局骑虎难下。他们只好硬着头皮往下 走，而且越走越艰险。再过几天，说不定他们自己也会精神崩溃呢。 这对人们来说是一个非常难熬的时期，无论是当权者、还是人民，都 无法预料奥运前、奥运中和奥运后会发生什么。这头怪兽谁能驾御得 住呢？大家都是在惶惶不可终日，准备应对政治、经济和社会可能受 到的影响。谜底一天天到来，我们的心在剧烈跳动着，等待看这场戏 的结局到底是悲多还是喜多？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “真理部”出场 奥运综合症（之1） 中国信息中心 北京奥运召开在即，中国大陆怪象纷呈，目迷五色。“奥运综合症” 弥漫国中，无处不在。如此“盛事”，焉能不记，使之永垂青史？。 值此“盛世盛会”前夕，大家可曾猜过，中国目前什么部门最忙？北 京奥运组委？中国国家体委？各专业训练队？……统统不是。最忙碌 的部门：中共中央宣传部──“真理部”是也。 在乔治．奥威尔的经典《1984》中，真理部（Ministry of Truth） 楼前赫然悬挂着三副巨大标语： 　　战争即和平 　　自由即奴役 　　无知即力量 于是，我们看到，在奥运前夕，一条条的“真理”被发布了出来： “中国互联网是完全自由的。”中国工业和信息化部副部长奚国华7 月17号告诉世界。 ◆必须逮捕非国家工作人员──《天网》主持人黄琦，因为他“非法 　持有国家机密”。 ◆为利用并控制互联网，我部必须鼓励、培训和供给经费培养的网络 　评论员部队──“五毛党”（Fifty Cent Party）投入战斗：通过 　渗透和管控中国互联网，抵消公众的“负面”舆论，宣传和拥护共 　产党的观点，并向当局密告网上危险内容。在全国，目前。我部的 　这支评论员队伍已达28万之众。 ◆…… 7月20日起，北京正式进入奥运时间，全面管制和奴役时期也同时开 始，也就是说：“自由”开始了。 人们这才领悟，奥运前夕的上述种种“真理”，其实共出自一条“真 理”：自由即奴役。 这时，人们才读懂了北京于2001年申奥时许下的承诺：“当媒体来中 国时，我们会保证他们的完全自由。” 由于不理解这一条最重要的“真理”，一直与中方联系的奥运会协调 委员会主席维尔布鲁根（Hein Verbruggen）根据2001年的备忘录 说：“她（中国）是一个我们西方世界无法完全理解的，完全不同的 文化。她是另一个世界，另一个程序。我们一直清楚这次奥运会有不 少困难……我们曾讨论过可能出现的问题，而官僚风气就是其中之 一。另外一个就是报道自由。” 他不懂，中国岂止是“另一个世界”，而且有另一套“真理”。 当然，鉴于挽救自己信用危机的考虑，北京还是要做做样子的。据估 计，奥运正式举行期间，对国外传媒的管制是会宽松一些的。这不， 目前也已经开放了对某些“友好的”境外网站，如香港的《明报》、 台湾的中央社的封锁。然而，正如原《冰点》周刊的主编李大同敏锐 观察到的“其实封锁得最厉害的还是海外的中文网站，不是西文网 站，反正西文也没几个人能看得懂。” 事实上，本《观察》网站前几天就受到有组织的骇客猛烈攻击，以致 瘫痪了三、四天。在此之前，独立中文笔会的网站等网站也受到过强 力攻击而停摆。特别是，最近一段时间，施放病毒对异议人士的电邮 信箱进行破坏，盗用密码机进而盗窃其秘密的犯法行为，更是变本加 厉，愈演愈烈，迹近疯狂。 北京的算盘是，在奥运前夕，对海外这些网站和信箱实施预警式的外 科手术般的“袭击”，可以在心理上获得“杀鸡儆猴”的威慑作用， 可以使之在奥运期间规规矩矩，不致“乱说乱动”，以保奥运达成某 种普天拥共和谐共荣的红色景观。 如此，在当下中国，最焦虑的人，怎能不是真理部（中宣部）的官 员；最忙累的党，怎能不是五毛党呢？ 真理部由于握有“真理”，所以所向披靡，无往而不胜：要抓人就抓 得了人，要告密就告得了密，要封网就封得了网，它说什么就是什 么，何其得意乃尔！ 但是，真理部无法对付的是有一颗克星：这颗星借林肯总统之口传达 了它那不可更改的终审判决：你可能在所有时间蒙蔽一部分人，你 也可能在一部分时间蒙蔽所有人，但你不可能在所有时间蒙蔽所有 人。（林肯） 各位被雇佣的骇客和五毛党，当你们在非法封锁和攻击网站，侵入他 人信箱时，请记住林肯的上述忠告吧。事实上，你是在用黑布蒙住你 兄弟姐妹父母双亲的双眼，你是在用谎言愚弄他们。但是，天网恢 恢，疏而不漏，不是不报，时候未到。事实上，谁作了什么，没有做 什么，谁死心塌地堵塞信息，谁网开一面，人们心中都是有帐的。你 们每人都在用行为书写自己的历史，想想当年那些枪杀同胞封锁柏林 墙卫兵的命运吧。 何去何从，你们将来在法庭上的命运，就捏在你们现在的手中。 （主笔：陈奎德） 〔转载自《观察》2008-07-20；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “国安部”清场 奥运综合症（之2） 中国信息中心 有一个词，叫“清场”。当中国处于某些特殊历史时刻，它会倏然而 出。 1976年4月5日深夜，在聚集大量市民及诗歌花圈的天安门广场，灯光 骤灭，官方宣布清场：一万多民兵、工人纠察队、五营卫戍部队、三 千公安人员，狼突而出，民众被打、被驱、被捕。 1989年6月4日淩晨4时，天安门广场灯光熄灭，清场降临：此前的华 洋一体众声喧哗，突然归于死的寂静。围绕清场前后，铁甲怪兽现身 千年古城，横冲直撞，成百上千的学生与市民倒在血泊之中。 2008年3月14日，西藏拉萨，数万军警突击清场，游行示威的藏族喇 嘛，遭到镇压与搜捕；外国新闻记者，遭到骚扰和驱逐。 如今，2008奥运前夕，清场，再次出现了。它以更大规模，笼罩北京 全城。主导者是国安部和武警。“以超常措施，决胜奥运安保”这是 北京大街的横幅。这使人想到了“超限战”这本恶名昭著的书。一场 体育盛典，一次嘉华年会，居然令北京与1989年一样，进入戒严状 态，直追战时情势。 看来，共产党人果然是“特殊材料”做成的，他们的行事方式与正常 人正常政府截然相反。我们注意到，面临大灾巨难，中共“把丧事办 成喜事”；而面对喜事盛会，中共又“把喜事办成丧事”，这两种中 共传统，就在2008的今年，已经先后呈现。“把丧事办成喜事”的典 型，是汶川大地震；“把喜事办成丧事”的典型，则是北京奥运。 人们看到，最近，“风声鹤唳、草木皆兵”，是国际社会形容北京奥 运最多的一个词。当局为了确保奥运，动用11个师的武警，六万多北 京警察，犹嫌不够，又从外省调京数万军警，已建立三级安保指挥体 系。他们制定了周密的防范计划和预案，实施了“平安奥运行动”， 共分三阶段，1～5月为治理整顿阶段。6～7月是巩固防范阶段，7～8 月奥运会举办期间，要严防死守保奥运。连文字，都是使用战争语 言。 从年初开始，当局全城搜捕与驱赶身无片瓦的上访人员、外来民工， 人数多达百万。为达目的，当局甚至用停电停水之残酷手段，扫荡各 类地下室和简易棚户。同时，逮捕或放逐或限制异议人士、基督教人 士、法轮功修炼者。如逮捕胡嘉，永久性放逐异议人士李剑虹出境， 再次囚禁杜导宾，限制温克坚和赵达功出境……等等。 当局如临大敌，如遇鏖战。在北京城内，设置“三道治安防线”，层 层把关。7月20日起，北京全面管制。车辆依车牌尾数分单双号行 使、奥运专用车道、混凝土等工程暂停施工，在奥运开幕当晚禁止北 京地区的飞机起降，又在北京、天津、山东、上海等地，实施天上 “净空”；机场实施“两次安检”；对乘坐车船进入北京的旅客实行 购票实名制，警察随意登车，对进京车辆和人员大规模盘查。国内、 外非北京籍留京人员必须随身携带至少两种证件等。就连北京周边农 村，也进入备战状态，每个村口的路口都安排了一批村民，手臂上挂 着治安联防的红袖章，在路口拉起了一根上面挂着彩条的线，随时将 一些他们认为可疑的过往的车辆与行人拦截盘查。而与北京相关的电 力系统，则配合当地综合治理部门，在每根高压电的架下搭起了临时 帐篷，安排了临时床，每天24小时派人值班，保卫电杆。 如此，当局视民众为寇仇，紧张乖戾，势同水火。管制之严，甚于抗 战时的日据区。闲杂人等，概不准入。中共的愿景，就是在京澳期 间，市民都蜗居家中，守看电视，大街则空空如也。如此清静江山， 无人捣乱，稳定和谐，天下一统，岂不快哉？ 于是，好端端的奥运，搞成如此死气沉沉。偌大京城，鬼城一座，一 幅末日景象。难怪京人悲壮地称自己是去“共赴国难”了。 这就是清场，一次最大规模的清场──北京全城清场。 这不由使人想起1976、1989、2008在北京与拉萨的清场。同样是汹汹 公众聚集，同样是全球媒体聚焦，最后，同样是血迹斑斑。 于是，我们看到了一个共产党定律：凡是非官方组织的、群情亢奋的 公众浩大集会，尤其倘有国际媒体聚焦，往下的结果不问可知：清 场。无论是危机还是盛会，无论是国内示威还是国际大典。 这就是共产党的“清场定律”。当然，清场不是没有前奏的，正如我 们在上篇《真理部出场》所提到的，“真理部（中宣部）”的号角， 就是其前奏。无论1976、1989的北京，还是2008拉萨的清场，都是如 此。出场与清场，宣传部和国安部，它们的出现，其先后次序是不会 变的。正如蚊子叮人之前总要嗡嗡嗡在耳边盘旋，以论证其“叮人清 场”的合理性一样，中共的清场程序是其老规矩，也是不变的。 在这个意义上，虽然北京已经与日俱进，已气粗与列强平起平坐，并 可主办奥运的分上了，但在骨子里，毛泽东那“（笔枪）两杆子”的 遗传基因，却顽强地支配着北京一次又一次清场的行为模式。 （主笔：陈奎德） 〔转载自《观察》2008-07-28；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 再谈西藏实现“高度自治”的 局限性和可能性以及其它 西藏问题的反思（5之2） 安乐业 “北文”说： 　　“二是图谋否定和推翻中国宪法明确规定的西藏现行政治制度。 　　《宪法》总纲第一条规定，‘社会主义制度是中华人民共和国的 　　根本制度。禁止任何组织或个人破坏社会主义制度’。第二条规 　　定，‘中华人民共和国的一切权力属于人民，人民行使国家权力 　　的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会’。《中华 　　人民共和国民族区域自治法》序言规定，‘民族区域自治是中国 　　共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策，是国 　　家的一项基本政治制度。’上述法律条文毫无疑问完全适用于西 　　藏。达赖反其道而行之，屡屡攻击‘现在中国实行的自治并不是 　　真正的自治’。按照他的主张，西藏应按‘一国两制’的办法， 　　实行‘高度自治’或‘真正的自治’，并且‘自治权’应当比台 　　湾和香港、澳门更大。他仿效西方的政治制度，在‘七点’中 　　‘设计’道，‘西藏政府应设立于拉萨，应该有一个经民选的行 　　政长官、一个两院制的立法机构和一个独立的司法体系。’2005 　　年11月达赖在美国再次称，‘防务和外交将交付中央政府，因为 　　藏人在这方面没有经验，但教育、经济、环境、宗教等应由藏人 　　负责并负有全权。’一言以蔽之，就是中国宪法规定的、已经在 　　西藏实行几十年的中国共产党的领导、社会主义制度、人民代表 　　大会制度、民族区域自治制度统统不算数，统统要推翻，按照 　　‘真正的自治’重新另搞一套。而这一套与他近年来经常挂在嘴 　　上的‘在中国宪法框架内’怎么可能相容呢？” 粗听这些话，似乎达赖喇嘛正在搞推翻社会主义制度。但是，把达赖 喇嘛的主张同《中华人民共和国宪法》和北京在国际上已经承诺的义 务相比较一下，就不难看出很多问题的虚实。比如，以上列举的《宪 法》第31条以及第33条之规定，“……国家尊重和保障人权。”《中 华人民共和国民族区域自治法》序言规定，“……民族区域自治是在 国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机 关，行使自治权。实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各 少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现了国家坚持实行各民 族平等、团结和共同繁荣的原则。”这些法律条文与达赖喇嘛所主张 的“在中国宪法框架内西藏实现高度自治”无疑是解决“西藏问题” 的交汇点，因为，这个“自治法”的第19条规定，“民族自治地方的 人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点，制定自 治条例和单行条例。”这与达赖喇嘛正在规划的如下思路没有多大的 差别：即达成协议后，组建过渡政府，召开副县级干部以上的大会来 制定自治法框架，然后，经过民众决定是否可行。更重要的是，中华 人民共和国已经签署了《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、 社会、文化权利国际公约》，尤其是2001年中华人民共和国第九届全 国人大常委会第20次会议表决通过了人大常委会关于批准实施《经 济、社会、文化权利国际公约》的决定。众所周知，这项人权法案的 序言中明确规定： 　　“本公约缔约各国 　　“考虑到，按照联合国宪章所宣布的原则，对人类家庭所有成员 　　的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正 　　义与和平的基础，确认这些权利是源于人身的固有尊严，确认， 　　按照世界人权宣言，只有在创造了使人可以享有其经济、社会及 　　文化权利，正如享有其公民和政治权利一样的条件的情况下，才 　　能实现自由人类享有免与恐惧和匮乏的自由的理想，考虑到各国 　　根据联合国宪章负有义务促进对人的权利和自由的普遍尊重和遵 　　行。认识到个人对其他个人和对他所属的社会负有义务，应为促 　　进和遵行本约所承认的权利而努力，兹同意下述各条。” 其第一条并且规定， 　　“一、所有人民都有自决权。他们凭这种权利自由决定他们的政 　　治地位，并自由谋求他们的经济、社会和文化的发展。……” 无庸置疑，达赖喇嘛一二再三地说明的"西藏的防务和外交将交付中 华人民共和国政府，因为藏人在这方面没有经验，但教育、经济、环 境、宗教等应由藏人负责并负有全权“是完全符合中华人民共和国已 及国际上承诺的义务。国际社会更有监督和敦促北京政府的义务和责 任。否则，这些《公约》与废纸有何区别？ 笔者还曾多次说过，“放弃民主”不利于当今时代的潮流，更不利于 “中华民族的伟大复兴”。没有民主，就没有“中华民族的伟大复 兴”。假如中华人民共和国真的想解决“西藏问题”、“新疆问题” 和“台湾问题”，然后统一到“中国治下”的话，只有民主能够解决 这个问题。既然给国民党打开了访问之门，怎么不开通参政之路呢？ 因为，现在国民党是台湾执政党派，只要北京敢于邀请国民党“共治 中国”，才能对中国的统一起到决定性作用。同理，西藏流亡社会的 民主经验多少带些东方色彩，尤其是相适应于中国文化的土壤中生长 结果，而且，对中华人民共和国的政治转型又会起到一步到位的作 用。可是，现在有人开始借“帝国遗产继承危机”之名，打出来了 “拥护一党可以继续专政”的合理性旗帜。不瞒大家，以“西藏问 题”为例，恐怕真中新德里的下怀。除了短期目标，印度不愿意看到 西藏实现高度自治，需要西藏得到独立。因为，这个牵涉到印度的国 防安全以及南亚安全。印度不仅是南亚大国，又是扮演着南亚安全的 守护神，并一心想腾飞。所以，印度而言，西藏问题是两面性的，既 是王牌又是威胁。那么，印度将如何西藏问题转变为有利于印度的王 牌呢？如果“西藏问题”过渡到“后达赖喇嘛”时期，前面笔者讲过 “历史依据”在印度的手里，大多数国家也在印度的一边，再加上藏 青会和藏印边界特种部队是两张金牌，前一张可以“政治攻势”上应 用，后一张在军事对抗中应用。如同北京挑动愤青一样，新德里照样 能够挑起藏青。结果呢？要嘛鱼死网破，要嘛两败俱伤，要嘛继续蔓 延。同时，大家知道，今年西藏危机中有最突出的两个口号，即“西 藏独立”和“允许达赖喇嘛回家”，自然就到了“后达赖喇嘛时 期”，藏人就只剩下“西藏独立”一个口号了。也许，有人会说北京 拿“土地换取主权”不是就完结了吗？即北京承认印度对争议区的主 权，新德里则承认中国对西藏的完全主权，然后，在印度的藏人赶回 西藏。笔者不否认存在这种趋势的可能性。一方面，印度至今没有签 署《联合国难民公约》，没有非要保护难民不可的法律义务，又是符 合国家利益。另一方面，印度除了赶回新流亡的藏人之外，已成为印 度公民的，持双重国籍或联合国旅行证的藏人以及独立藏庄（即尼赫 鲁政府签署协议割让藏人的一个村庄。曾开村之父在世时，印度人不 允许踏入村庄半步，而且，设有藏警看守两边的大门，说白了就是一 个国中之国。那么，难道西藏流亡政府不会接管此庄为继续争取自由 的基地吗？答案应当是一个"否"字。）等无法赶回西藏，而且，更顶 不住国际国内的压力，甚至存在瘫痪执政当局的可能性极高。北京而 言，如采取以“土地换取主权”的措施，也许，短期内能够实现一些 目标。从长期的角度看，以上措施反而承认了《西姆拉条约》的合法 性，这就意味着掀起西藏独立新浪潮开了绿灯。话说回来，这时藏人 不仅只剩下“西藏独立”一个口号，而且，畅通无阻的大道就在前方 延伸到希望的山顶。同时，这很可能将成为中国返回类似于“五代十 国”的开端，因为，历史往往瞬间与潜规律的相撞中记录着每时每 刻，又人为决定着方向和发展。 〔转载自《自由圣火》2008-07-30；http://http://www.fireof liberty.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2008-07-31） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆西藏四名藏族青年因抗议被捕　　　　　　　　　　　　　　　． ◆达兰萨拉藏人烛光游行声援无限期绝食抗议活动　　　　　　　． ◆美国众院决议吁北京停止压迫西藏人　　　　　　　　　　　　． ◆美国总统承诺将把“自由资讯”带到北京奥运　　　　　　　　． ◆各地旅馆得通报藏人等少数民族住客　　　　　　　　　　　　． ◆加拿大声援西藏单车手抵达彼德堡受民众欢迎　　　　　　　　． ◆西藏公安武警在奥运期间不许休假　　　　　　　　　　　　　． ------------------------------------------------------------ 西藏四名藏族青年因抗议被捕 〔自由亚洲电台7月30日报导〕在奥运举行前夕，中国当局加紧控制 西藏和境内藏人聚居的地区。有消息指，青海玉树州囊谦县四名藏 人，因为抗议当地政府举行歌舞升平的奥运庆祝活动，日前被公安逮 捕。 据西藏人权与民主中心消息，青海玉树州囊谦县政府在两个月前，下 令当地村民，为迎接北京奥运举行的五日庆祝活动，准备歌舞等表演 节目。 当局强制每一个家庭必须参与，并指定在上周五进行采排。 据报导引述消息证实，每一个村庄所准备的歌曲和歌词都被严格审 查，歌词内容不能涉及丧亲之痛，分离祖国或歌颂达赖喇嘛等。 庆祝活动原本在上周六举行，当村民在会场进行搭建帐蓬和准备期 间，四名年青的藏人突然大喊口号，要求自由及允许达赖喇嘛返回西 藏。 他们还说，藏人不断受到中国政府镇压下，现在不是庆祝的时候，并 向在场的藏人派发传单，要求他们返回各自的村庄。 据消息透露，在场的藏人随后收拾细软与四名示威者一同离开，庆祝 活动因此也未能如期举行。 当日晚上，这四名藏人被公安逮捕。 当地村民在周一向当局递交请愿信，要求立即释放他们。 到目前为止，仍然未有四名藏人的进一步消息. 西藏流亡政府发言人格桑对本台表示，他们正在证实有关消息，详细 内容将会在周四公布。 此外，据本台西藏语组引述消息指，四名被捕的藏人中，有一人已逃 脱，警方目前正追查其下落。 达兰萨拉藏人烛光游行声援无限期绝食抗议活动 〔挪威西藏之声7月30日报导〕位于印度北部西藏流亡政府所在地达 兰萨拉的流亡藏人昨天（29日）下午在当地展开和平烛光游行活动， 声援代表600万西藏人民的六名藏人在印度首都新德里进行的无限期 绝食抗议活动。 活动主办单位──达兰萨拉地方西藏青年会会长桑丹伦珠向本台表 示，组织这次烛光游行活动的是，支持六名流亡藏人从本周一开始在 新德里举行的无限期绝食绝水抗议活动；其次是动员广大流亡藏人积 极参与北京奥运会前夕──8月7日，西藏青年会在新德里举行的人民 大运动。 桑丹伦珠表示，六名流亡藏人的绝食抗议活动，最多只能维持一周， 但是西藏青年会还要继续举行各种活动，直到中国政府方面满足西藏 青年会这次所提出的最基本的五项要求。 从本周一（28日）开始，六名流亡藏人在新德里进行的无限期绝食抗 议活动，是同情和支持今年3月以来境内藏人所展开的反中共统治示 威活动。 桑丹伦珠继续表示说，印度医生已明确指出，他们六人不吃不喝，最 多只能活上六、七天；不管他们能活几天，西藏青年会方面将继续开 展活动，直到中共满足五项要求为止。 达兰萨拉地方西藏青年会副会长朵拉在仪式上发言时，呼吁民众积极 参与西藏青年会即将举行的第二次人民大运动。 朵拉表示，在西藏人民处于危难时刻，作为藏人，每个人都有责任为 西藏自由事业进行斗争，因此，所有藏人应抓住北京奥运会的最后阶 段，肩负责任，积极参与即将举行的西藏人民大运动，争取西藏自 由。 此外，约140名流亡藏人今天星期三在新德里联合国办公楼前，举行 大规模示威抗议活动，要求联合国关注西藏。这批流亡藏人聚集在一 起，支持正在参加无限期绝食绝水活动的六名流亡藏人，并在联合国 办公楼进行了示威。 他们还向联合国官员呈交了一份请愿信，呼吁联合国关注西藏的悲惨 局势，并敦促中国政府立即满足西藏青年会提出的五项要求。 另外，西藏青年会会长次旺仁增今天接受本台采访时表示，在新德里 参加无限期绝食绝水活动的六名流亡藏人的身体状态目前还良好。此 次绝食绝水活动今天已进入第三天。 美国众院决议吁北京停止压迫西藏人 〔美国之音7月30日报导〕美国国会众议院星期三以压倒性票数通过 了一项决议案，呼吁中国政府立刻停止侵犯人权，停止压迫西藏和维 吾尔人，并且结束对苏丹以及缅甸军政府的支援，以确保北京奥运会 在符合自由与开放的精神下举行。决议通过的票数是419票赞成，一 票反对。 标号第1370的决议案表示，为了主办奥运会，中国政府承诺要保护人 权以及尊重宗教与新闻自由，但中国政府并没有兑现它的承诺。决议 案呼吁中国政府释放包括胡佳在内的政治犯与良心犯；在奥运期间允 许新闻媒体在中国境内自由活动，并且开放网路资讯；决议案还呼吁 美国总统布希就中国的人权议题发表强烈声明。 众议院议长佩洛西（Speaker Nancy Pelosi）在院会中表示： 　　“就我所知，以前从来没有一个美国总统在任期当中到国外参加 　　奥运会，这给布希总统一个很大的筹码，因为他给中国一个很大 　　的面子。我本人并不反对布希总统出席北京奥运会，但我却希望 　　布希总统通过这个机会，向中国政府强烈表达人权与西藏议题的 　　重要性，以及中国制造产品的安全问题。” ☆布希会晤华人人权宗教人士 布希总统星期二在白宫会晤五位流亡美国的人权与宗教活动人士，他 们是魏京生、吴弘达、龚小夏、热比亚和傅希秋等人。布希总统向他 们保证，他会把尊重人权和宗教自由的资讯带到北京。 提出本案的众议院外交事务委员会主席伯曼（Rep. Howard Berman） 在院会中表示： 　　“虽然北京政府承诺在奥运会来临的时候保障人权，但实际上中 　　国的人权表现不但没有改善，有些地方甚至大大地恶化。此外， 　　过去几个月来，在国际事务上，中国是苏丹以及缅甸军政府最坚 　　强的支持者。由于中国未能维持在国内外的承诺，我们要求中国 　　政府立刻采取严肃与实质行动，确保奥运会在自由开放的精神中 　　举行。” ☆人权事务议员团吁布希效法雷根 就在众议院院会讨论这项决议案的同一天，国会人权事务议员团也召 开记者会，表达对中国人权与宗教自由状况的担忧。国会人权事务议 员团共同主席沃尔夫（Rep. Frank Wolf）表示： 　　“我们呼吁布希总统效法前总统雷根发表公开声明，让被监禁的 　　异议人士与他们的家属知道，美国是跟自由站在同一边的，也让 　　中国政府加倍、清楚地收到这个讯息。” 前美国总统雷根曾经在1980年代，在莫斯科但尼洛夫修道院发表演 说，公开呼吁前苏联促进宗教自由。 另一方面，中国外交部发言人刘建超表示，美国众议院的议案对中国 进行无理指责，不仅违背了奥林匹克精神，也跟美国与各国人民和运 动员的愿望背道而驰。 这项决议案的目的在于表达国会议员的立场，对美国行政部门并没有 法律约束力。 美国总统承诺将把“自由资讯”带到北京奥运 〔挪威西藏之声7月30日报导〕美国白宫表示，总统布希昨天（29 日）会见五名中国“自由活动人士”，并向他们承诺他将把“自由资 讯”带到北京奥运。此外，临近北京奥运会，北京当局加强了各方面 的限制和监控。 据英国ＢＢＣ消息，美国白宫发言人佩里诺表示，布希总统昨天会见 了吴弘达、魏京生、热迪娅、龚小夏和傅希秋共五名中国自由活动人 士，并同他们讨论了他对中国人权问题的关注，同时向他们保证，他 将把自由的资讯带到北京奥运会，就象他过去会晤中共官员时经常把 这个问题作为重点提出一样。 佩里诺继续表示，布希对这几位活动人士说，与中国领导人接触给他 提供了一个机会，以便明确美国的立场，那就是，不应该剥夺任何人 的人权和宗教自由。 佩里诺说，这五位活动人士对布希总统致力于人权和宗教自由表示欢 迎，并敦促总统不但要向中国领导人，也要向中国人民传播这样的资 讯。 人权团体、国会议员，以及总统参选人奥巴马和麦凯恩，都促请布希 抵制北京奥运开幕式，作为对中国人权状况的抗议。 不过布希政府则反驳称奥运不应该被政治化，布希本人也将在适当时 机向中国官员提出关于人权的宗教自由的意见。 ＢＢＣ还报导说，北京奥组委官员今天（30日）证实，中国将对北京 奥运主新闻媒体中心的互联网进行限制。 此前中方曾承诺奥运会期间为记者提供完全的新闻自由，开禁通常在 中国境内无法登陆的网站，但北京奥组委最新的说法显然与此矛盾。 北京奥组委发言人孙伟德说，奥运会期间，中方将为记者上网提供足 够的方便。但孙伟德证实，记者将无法在主新闻媒体中心登陆被当局 颁令禁止的法轮功组织的网站以及类似的相关网站。 香港出版的英文《南华早报》指出，一些敏感网站，包括任何提到国 际特赦、西藏、法轮功、天安门事件的网站，以及ＢＢＣ中文网等， 都无法在北京奥运会新闻中心登陆。 北京外国记者协会也对中国当局遮罩部分网站的做法提出批评。该协 会主席、英国卫报驻京记者乔纳森．瓦兹说：“不幸的是，这种情况 对记者来说太普遍了，当局试图通过遮罩某些网站的方法来处理外界 的批评。” 此外，美国国会参议院来自堪萨斯的共和党参议员山姆．布朗贝克 说，中国在所有招待奥运会来客的宾馆饭店都安置了秘密监视装置。 布朗贝克说，记者、运动员家属、维权人士都将受到中国公安部在各 大宾馆饭店安装的系统的监视。 布朗贝克说，他首次是从人权人士那里得知这一消息的。几家外资的 国际饭店集团也确认说，他们得到当局的指示，安装软体和硬体监视 上网活动。这些饭店担心如果不按照中国当局的要求去做，将失去在 中国经营的权力，并可能面临巨额罚款。 参议员的助手向记者们出示了饭店得到的两份通知的英文翻译。通知 要求饭店在7月底之前安装互连网间谍软体和硬体。通知说，如果拒 绝安装有关程式或软体，或安装后停止使用，将得到惩罚。 通知说：“个人将被罚款五千元人民币，机构将被罚款1.5万元人民 币。如果情形严重，有关饭店将无法上网，或被吊销营业执照”。 一份通知说，这个措施是为了“确保奥运会顺利开幕，和互连网的健 康、有序发展，维护国家安全，维持社会秩序和保护公众利益”。 布朗贝克参议员批评这一做法违反奥运精神，呼吁中国当局收回这一 政策。布朗贝克也多次批评中国违反人权，并呼吁布希总统抵制北京 奥运会开幕式。 各地旅馆得通报藏人等少数民族住客 〔自由亚洲电台7月30日报导〕北京奥运召开在即，当局不断强调保 安工作的重要性，有当地不同级别的宾馆及酒店人员向本台证实，新 疆、西藏等少数民族入住必需立即通报公安部门，经检查及盘问之后 才能入住。此外，为了维护“街道市容”，北京街道上的小贩也都被 当局清除。 距离8月8日奥运开幕只剩不到十天的时间，北京当局再度强调奥运保 安的重要性，外交部发言人刘建超表示，安全的问题实际是奥运会成 功与否的基本保障，所以是中国政府、北京奥组委在组办这次奥运会 的时候优先考虑的一个问题。据香港明报星期三的报导，随着奥运临 近，北京保安愈趋紧张，公安部日前发出通知，要求各地大小酒店和 旅馆，遇有新疆、西藏和持外国护照的旅客入住时，需第一时间将游 客的个人资料以电话方式通报公安部门。本台记者星期三首先致电北 京一间宾馆查询： 〔以下，记者简称“记”；宾馆人员简称“宾”；酒店人员简称 “酒”。） 记：据说在奥运期间类似象新疆人这些要把他们的资料通报公安部？ 宾：这是肯定的。 记：你们有收到这样的通知吗？ 宾：对，原因我也不太清楚。 记者于是再致电一间酒店查询情况， 记：我们是打算在近期住酒店的，但其中有些是新疆及西藏的少数民 　　族，如果他们入住的话…… 酒：肯定要检查的，当地派出所人员会过来对他们进行一些盘问啦， 　　检查之类的，前几天我们有新疆的客人，派出所就过来查，查他 　　的证件还有询问一些情况。我们收到了通知，特别留意是新疆及 　　西藏那里来的，一直到奥运会结束。 北京市公安局在其网站表示，2,000多个社区共配置社区民警3,000余 人，涉奥运的社区都布置了一区两警或多警；另外还动员“社会力 量”70多万人协助维安。香港《明报》报导说，网路监控也转趋严 密，安保人员近日已加强对内地互联网内容的监控，异见人士在互联 网的一举一动更受到严密监视，而网路运营商的所有用户资料已被要 求“实名制”，一些讨论时政敏感话题的网站日前亦被勒令暂停开 放。对此，89年“6．4”之后曾度入狱的北京独立意见人士江棋生向 本台表示：“大量的警力及大量的治安人员在北京，北京就勿属于一 个正常的社会生态了，卖西瓜的，摆小摊的全都赶走了，北京就是乾 干净净了。象奥运专用车道现在就放在那儿，一天没有两、三辆车 开，但就是不准其他人开，一切都是为了奥运，其他都是小菜，这是 中共政权的一贯做法。” 加拿大声援西藏单车手抵达彼德堡受民众欢迎 〔挪威西藏之声7月30日报导〕为了呼吁世人关注西藏人权，加拿大 单车手大卫．凯（David Kay）从本月13日开始在加拿大全国展开了 单车周游声援西藏活动，昨天星期二他在抵达他的居住地加拿大安大 略省彼得堡之际，受到当地民众的热情欢迎。 据《Examiner网》彼得堡消息，当大卫．凯骑着带有乐器、西藏国旗 和帐篷的单车，满身汗水抵达彼得堡之际，受到了蒙特利尔支援西藏 组织、他的亲人和当地民众等约50人的热情欢迎和接待。 大卫．凯表示，现在他虽然不是加拿大全国运动员，但是有如与参加 北京奥运会的运动员一起出席北京奥运会的感觉。他说，奥运会是关 注国际问题的机会。他认为，中国缺乏人权致使国际社会的担忧被掩 盖。 他向媒体谈到他此行经历时表示，在活动途中虽然与汽车同行时感到 害怕，但同时感到自豪。他说，尽管自己不认识西藏人民，但他能为 西藏人民而展开单车周游活动感到很自豪，活动也进行的很顺利。 大卫．凯今天星期三将抵达加拿大多伦多地区，活动将于8月底在终 点站──加拿大英属哥伦比亚省的维多利亚结束。 大卫．凯是加拿大前知名单车骑手，他于本月13日从加拿大纽芬兰． 拉布拉多省正式展开了此次为期42天、跨越加拿大全国46大城市、全 程7,700公里的单车游说活动。 通过这次活动，他希望加拿大民众敦促中国政府兑现承诺，改善人 权，同时提醒中国政府作为奥运会主办国，不要忘记诺言，尊重人 权。 西藏公安武警在奥运期间不许休假 〔美国之音7月30日报导〕外国媒体援引中国官方《西藏日报》的报 导，目前驻扎在西藏地区的公安部队，直到北京奥运结束前一律不得 休假。法新社说，中国此举显示担心西藏地区的骚乱可能会玷污北京 奥运。 《西藏日报》说，中国公安部队将在边界地区加强巡逻，并且和外国 员警加强合作，以粉碎任何分裂分子的活动。《西藏日报》引述西藏 警方的话说，他们将在西藏地区的机场、火车站、纪念性建筑以及其 他任何重要地点执行全面检查，目的是为了创造一个绝对安全的环 境。 法新社说，自从今年3月西藏爆发抗议以来，中国就已经在这个地区 加强了安全措施。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人权超越奥运． 杨建利对美提四Ｃ外交政策 《大纪元》 〔《大纪元》2008-07-31讯〕中国公民力量发起人、哈佛大学高级研 究员杨建利博士应美国国会人权委员会主席麦克高文的邀请，出席该 委员会和美国国际宗教自由委员会共同主办的记者会。杨建利谈话指 出，“中国的人权超越奥运和国界”。“国际社会不能依靠不尊重自 己国民人权的政权，任何一个国家的人权问题都是国际社会的安全问 题。” 记者会于7月30日上午在国会山举行，六位国会议员出席了今天的记 者会。按照麦克高文主席的话是要“表达国会两党无论是奥运前、奥 运中还是奥运后一如既往关注中国人权状况促进中国民主进步的决 心”。同时他呼吁美国针对中共需要有“清晰（clear）一贯的 （consistent）的人权外交政策”。 杨建利对麦克高文“清晰一贯”的说法表示赞赏，他又增加了有说服 力的（cogent）和具体的（concrete）两条，加在一起就是四个Ｃ品 质的人权外交政策。杨建利首先介绍了他所知道的，仅7月一个月就 发生的中共政权迫害基督徒的七起事件。 接着他在发言里说： 　　“中国的人权问题和迫害宗教人士的问题不是奥运问题、不是西 　　藏问题、不是维吾尔族问题、不是基督徒问题、不是法轮功问 　　题，不是中共政府试图让人们相信的内政问题。人权问题超越奥 　　运和国界。根本问题是中国共产党坚持的专制制度，在这个制度 　　下中共统治集团对中华人民共和国境内所有人民的人权的践踏， 　　以及其对世界其他专制国家的扶持和向世界范围内输出的不稳 　　定、环境污染等危害”。 　　“国际社会不能依靠不尊重自己国民人权的政权，任何一个国家 　　的人权问题都是国际社会的安全问题，对中国这样的大国来说更 　　是如此。国际社会，尤其是美国应该有具有四Ｃ品质，也就是 　　说，‘清晰、一贯、有说服力和具体的’，把与中共政府在各领 　　域里的合作和它在人权领域里的表现相联系的外交政策。” 杨建利同时提醒国际记者， 　　“中共政府目前强化了恐惧措施，使得本来就不敢真实表达的中 　　国民众更加不敢向记者透漏心声。也许你们在奥运期间会有较宽 　　松的采访自由，但是采访自由的决定因素，不是记者有没有自由 　　提问，而是人们可能不能在没有恐惧的情况下说真话。” 〔转载自《大纪元》2008-07-31 03:53；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国政府背弃奥运承诺，侵犯人权加剧 关于奥运前夕中国人权状况恶化的声明 《维权网》 《维权网》注意到，在北京奥运筹办期间和即将召开前夕，中国政府 不仅没有展现出尊重与改善人权的诚意，而且加剧了对媒体的封锁、 对网络的监控、对维权人士、异议人士、独立学者、上访群体和宗教 人士的打压，致使中国的人权状况进一步恶化。为此，我们给予高度 关注和严正谴责！ 去年距奥运一周年之际，中国一批知识分子发出《同一个世界，同一 个梦想：同样的人权》（http://www.crd-net.org/Article/Class5/ 200711/20071113235504_5304.html），联名呼吁，其中提出八点改 善人权的明确要求，曾得到国内外各界的广泛欢迎。这里我们愿再次 提及： １、对良心犯实行大赦，释放那些因言论、信仰、结社、维权和其他 　　政治原因被判入狱的中国公民，使得他们能够在自由的氛围里享 　　有与家人一起观赏奥运的权利； ２、允许因政治、宗教和信仰等原因被迫流亡海外的中国公民回归故 　　土，能在自己祖国而不是异乡观赏奥运； ３、不打折扣地落实中国政府有关外国记者到2008年10月17日可以自 　　由采访的规定，并让中国媒体的记者享有同等权利； ４、给与所有那些因奥运工程遭受拆迁的居民以公正的补偿；释放那 　　些因反抗强制拆迁而被逮捕判刑的公民；向其中受到非人道对待 　　的公民道歉并依法赔偿； ５、采取有效措施保障为奥运工程建设付出辛劳的工人和农民工的合 　　法权益； ６、立即停止以举办奥运为名强行甚至暴力遣返羁押上访访民，停止 　　遣返那些来自外地的居民和农民工，尤其不应该关闭民工子弟学 　　校，让他们的迁徙自由、表达和申诉的权利得到保障，让农民工 　　的孩子享有与城市居民同样的参与奥运的权利； ７、为国际体育界反腐做出表率，应该对奥运资金的使用实行完善的 　　制度化监督，向中国纳税人公布真实的奥运建设的成本、招标和 　　资金使用过程，办一个公开化透明化的奥运。 ８、为保证上述要求能够公正落实，让非政府组织、民间团体和维权 　　工作者能够充分地参与，成立有国内外民间人士参加的奥运监督 　　委员会，检查并定期公布执行情况。” 一年过去，中国政府没有采纳其中任何一点这些完全符合官方“改善 人权”承诺、举办“人文奥运”的善意的建言。相反，这一年中，中 国政府以奥运“安全”的名义把人权置于政治需要之下，甚至肆意践 踏公民基本自由权利。兹举如下一些例证： 一年多来，中国当局不仅没有放开新闻管制、兑现允许新闻采访自由 的承诺，而且采取一系列措施，强化监控媒体、网站与打击新闻从业 人员。“新网互联”公司最新在网上公布的《关于互联网网站信息安 全检查的紧急通知》披露：“为了保障北京奥运会期间互联网信息安 全，应上级部门相关要求，《新网互联》将于2008年7月16日起对网 站信息进行安全检查，内容包括：审查网站内容，调整网站关键词过 滤规则，扩大过滤范围，凡是网站中包含并不限于以下内容，《新网 互联》将不提前通知，直接关闭网站”，“我们强烈建议您，严格检 查您的网站内容，清除一切非法信息；如包含有论坛，建议暂时关闭 论坛，如不关闭，建议您取消匿名发言和查看内容，并且设置24小时 信息审查和监管，随时清除非法内容”。与此相应，7月19日上海市 公安局徐汇分局网监处关闭了《中国百姓之声》网；《天益社区》出 台了整改通知，关闭游客浏览，将用户注册改为审核制，撤消时政、 休闲类版面，关闭开放式论坛；与此同时，《天涯网》、《中国改革 论坛》、《西祠胡同．锐思评论》等，一批国内思想性时政论坛的发 帖受到了严格限制，许多曾经活跃于该网的常客都被禁止发言，一些 以前保存的文章也因有所谓“敏感言词”而遭屏蔽。 仅自2008年5月至今，中国就接连发生重判与抓捕新闻从业人员的恶 性侵权事件数起： ◆5月13日，山东省还将揭黑记者齐崇淮及同案的贺彥杰分别判处四 　年与两年重刑； ◆6月10日，四川省又将《六四天网》报道地震的黄琦抓捕； ◆6月26日，南京地方法院将《博讯》记者孙林判刑四年； ◆7月25日，北京国保大队将《中国经济时报》前任记者庞皎明抓 　走。 今年3月，西藏发生“3．14”事件以来，中国政府严禁媒体进藏采 访。“5．12地震”后，虽然有过短暂几天失控性媒体的自由采访， 但很快媒体就被政府控制，发生多起采访记者被四川灾区地方警方传 唤的事件。7月底在奥运举办地北京还接连发生三起警察阻扰、传 唤、甚至殴打香港采访记者的事件。这些已经披露的事实，真切地显 露出奥运前当局对新闻管制的严酷。 一年多来，当局加紧迫害维权和异议人士，被以“煽动颠覆国家政权 罪”及其它涉及言论方面的罪名判刑的就有 ◆浙江的严正学（判刑三年）、陈树庆（判刑四年）、池建伟（判刑 　三年）、朱虞夫（判刑二年）、张建红（力虹）（判刑六年）、吕 　耿松（判刑四年）等。 当局于今年3～4月又重判了 ◆提出“不要奥运要人权”的维权人士杨春林（五年徒刑）、 ◆关心艾滋病与人权工作者胡佳（三年半徒刑）， ◆将维权律师高智晟判缓刑后绑架，至今下落不明。 5月，又以涉嫌“煽动分裂国家罪”逮捕四川作家陈道军。此外 ◆一些维权代表如访民代表刘杰、帮助中石油与中石化下岗职工上访 　维权的李国宏，分别被处以一年半劳教； ◆一些上访维权的访民如河北程英才、湖北王桂兰、郑大靖等等分别 　被非法羁押。 6月， ◆以涉嫌“颠覆国家政权罪”刑拘湖南民运人士谢长发； ◆以“向境外非法提供情报”为名逮捕在博客上写《地震亲历记》的 　四川退休教师曾宏玲； 7月以来， ◆以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”刑拘浙江异议人士魏桢凌； ◆将拍摄地震灾区情况的四川教师刘绍坤先以涉嫌“煽动颠覆国家政 　权罪”刑拘，后以“煽动闹事”将他劳动教养一年； ◆7月21日，湖北异议作家杜导斌被当地警方取消2004年对其“煽动 　颠覆国家政权罪”判三年缓四的刑罚，将马上执行完的缓刑改为实 　刑。 ◆一批多年来从事维权工作的人士如上海的郑恩宠律师、湖北的姚立 　法先生、贵州的陈西先生、四川的刘正有先生、山东的陈光诚妻子 　袁伟静女士、湖南的谢福林先生等被当局实行全天24小时、几十人 　值班式软禁，使他们完全失去行动自由，成为事实上的家中囚徒。 ◆…… 今天，在奥运即将召开的北京，更是“风声鹤唳，草木皆兵”，恐惧 笼罩着每个角落，人权和法治在“保奥运”的政治性口号下荡然无 存。为了奥运，北京维权人士、异议人士、独立学者等等被政府视为 不服管教的人，普遍受到监控、警告、威胁，甚至被强迫签订污辱人 格侵犯人权的《重点人防控责任书》。近来，这种侵犯人权的行为更 是到了疯狂的地步： ◆拆迁上访维权代表倪玉兰被逮捕； ◆“天安门母亲”代表丁子霖、蒋培坤，被当局“动员”在奥运期间 　离开北京； ◆“6．4”伤残者齐志勇被当局威胁如在奥运期间不离开北京，便会 　被拘捕； ◆异议人士刘晓波、江棋生等被要求离开北京未果后，被当局软禁于 　家中； ◆独立学者刘军宁被看守在家中，奥运期间被要求外出必须事先向警 　方报告； ◆因奥运被强拆的上访维权代表叶国柱，在7月26日四年刑满还未走 　出监狱时，就荒唐之极地被北京市公安局宣武分局以涉嫌“聚众扰 　乱公共场所秩序罪”刑事拘留； ◆大批来京上访者被抓回关押、劳教； ◆京城本地的上访人如顺义的张淑凤被劳教后，其残废的丈夫也被软 　禁在家不得离开； ◆徐永海自7月24日开始，连上街买菜警察都贴身跟随。 此外， ◆一些家庭教会数月来连续受到冲击， ◆一些家庭教会的传道人如张明选等被传唤； ◆一些异议人士、维权律师被限制自由不得正常地与到访的外国政要 　会面，如6月29日，李柏光、滕彪等八名律师被当局阻止与到访的 　美国国会议员会面； ◆7月13日，当局阻拦丁子霖、刘晓波、莫少平等与德国外长史坦麦 　尔会谈。 为了奥运，北京市建委还下发文件，竟然规定在奥运会和残奥会期间 禁止召开业主大会、禁止选聘物业企业、禁止新老物业交接、禁止改 变物业服务现状！…… 如此众多的人权灾难，随着奥运降临中国。一场本以促进文明、改善 人权为主旨的“开放”奥运会，居然成了践踏文明、恶化人权的借 口。这是公然对奥林匹克精神的玷污，对人类文明准则的亵渎。为了 警惕1936年柏林奥运会的重演，为了使北京奥运成为人权价值生根于 中华大地的契机，为了中国的长治久安，中国人民的持久幸福，也为 了人类的共同安全与长久和平，我们强烈谴责一切侵犯人权的罪恶行 径，同时向所有关注人权的中国公民和国际社会呼吁： １、强烈要求承办奥运会的中国政府切实兑现改善人权的承诺，尊重 　　宪法和国际人权准则，尊重法律，兑现依法治国，释放一切因奉 　　行自由与人权原则而受到监禁的人士，立即解除对所有异议人 　　士、维权人士、独立学者、上访群体的监控与软禁。 ２、敦促中国政府解除新闻管制，允许各国记者自由进行采访，包括 　　对西藏地区藏族民众和四川地震灾区死难学生家长进行采访；准 　　许公民自由接受采访，并解除对互联网的违宪管制，让网民得以 　　自由地表达意见，以便让世界了解真实的中国。 （2008年8月1日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从《约伯记》与许霆案 来看文化的社会塑造 在《贵阳文化论坛》第68讲上的主题演讲 陈西 人们知道这一说法，人是环境的产物，但是，很少有人知道“人是文 化的产物”。其实二者是同一个意思的，它们都承认了人的被动性和 天然性。假设，当文化背景成为塑造人的主要原因时，“人就是文化 的产物”。从许霆案中我们可以看到文化的使然。 一、许霆案 前阵，曾经在广州打工的青年许霆成为了全国瞩目的新闻人物。因为 广州市商业银行的自动柜员机出了故障，许霆用一张只有176元的银 行卡，居然取出了17.5万元。不过，发了横财的许霆日子并不好过， 因为涉嫌盗窃金融机构罪，他被广州市中级人民法院一审判处无期徒 刑。25岁的许霆在不到两年的时间里，人生发生了彻底的改变。 这种中国版的结局，是中国文化下个人因难以遏制的贪婪欲，碰巧一 台意外出错的提款机的试探，25岁的许霆命运被彻底改变。 对许霆案件，在社会各界引发了一场空前的大讨论。以法律界、新闻 界、以及网络媒体为主，当时，有关媒体以《男子趁ＡＴＭ机出错提 款171次后潜逃被判无期》，《许霆恶意取款案件》加以报道等等。 中国人民大学刑事法律科学研究中心副主任韩玉胜定性是“盗窃 罪”。 他说：我们议论这个案子的时候，都认为在第一次柜员机发生错误， 对许霆来说他并没有主观的这种占有的故意，那是一个柜员机的错 误，我们可以把他归为民事上的不当的不利行为，但是在最后的170 次行为当中，他已经知道这个柜员机是有问题的，而仍然不断地从里 面取钱，这时候他主观上就有一个非法占有的故意，而这种故意正是 我们在刑法里面所规定的盗窃罪的一个必要的要件。 汕头大学教授侯国云定性为“民事案”。 他说：不是盗窃。盗窃的行为本质是秘密窃取，而本案不是秘密窃 取，就是利用取款机的错误多取钞票，利用取款机贪占便宜。最多是 一个民事上的行为。是建立在高科技的基础上，建立在ＡＴＭ机出错 的基础上。 各方讨论的焦点首先集中在许霆有罪无罪的问题。许霆案件的特殊之 处也许就在于，原来我们以为很好理解的盗窃行为，“偷”，在这个 案子里是怎样界定的？“偷”的中国文化认同在这里模糊了。 许霆的辩护人广东省经纶律师事务所律师吴义春： 柜员机出错，我作为当事人我认为你银行是知道的，但由于出错了以 后，你银行不知道或者你银行人员掌握不到，那是你自己银行管理的 问题，是技术问题，你不能把技术问题的东西推到我们，把这个责任 造成的短款，造成技术故障造成的损失由通过刑法的名义，由我们被 告人承担。 在认为许霆的行为构成犯罪的人中，也有一部分人提出，许霆的行为 不构成盗窃罪，而构成侵占罪或者信用卡诈骗罪。随着案情的进展， 在众多关于许霆案件的争论中，更多的人逐渐趋向于认为许霆的行为 构成犯罪，只是判处无期徒刑量刑显然过重了。 这样，就有了二审的判决。宣判后，许霆当庭表示不再上诉。从一审 被判处无期徒刑到重审判处五年有期徒刑，各方的争议和探讨一直没 有停止过。一个进步的社会鼓励人们对案件的是非曲直进行探讨是非 常重要的，如果没有社会民众和舆论的持续关注，许霆案件会不会有 今天这样的结果？以及如果是在基督教文化语境中，许霆案又应会有 什么结论呢？ 二、问题的关键从文化里去找 上面是从法律的角度述说许霆案，这里，我们要从文化的角度来继续 厘清许霆案。有个成语：“南橘北枳”，比喻同一物种由于环境变了 而有不同现象。这里的“环境”，我们且称“文化”。许霆案可以说 是中国版的判例。中国文化缺乏对人性的追问，缺乏关于肉与灵，即 肉身与灵魂细腻的对话。于是，就有上面的结论。我们就从本案的几 个关键词入手： １、恶意──恶意取款──是“无期徒刑”来由的解释 ２、偷──盗窃罪──是有期徒刑五年并处罚金的解释 ３、试探──灵与肉的对话──《约伯记》另一种文化的解释 １、恶意──恶意取款──是“无期徒刑”来由的解释 许霆用一张只有176元的银行卡，前后三次，操作了171次，取出了 17.5万元，算不算恶意取款？媒体已经作出了结论，是“恶意取 款”。其前提是，他不应该这样做的，他不但做了，还难以遏制地贪 婪地实施了。 我们要问：“他不应该这样做”，是谁告诉我们这个“不该”的？ 答：是我们“人之初，性本善”的文化观念。 有没有其它文化认为，“他会这样做”，“他肯定会这样做呢”？ 答：有！ 关于把人性定为有“罪”，而且是“原罪”的文化。前者，中国的传 统文化把人性定为“善”，所以就说，“他不应该这样做”。后者基 督教文化把人看作是有“原罪”的，所以，认为“他会这样做”。而 在没有制约、监督的情况下，就更会继续做下去。于是，这种继续做 下去便被叫做“恶意”。“恶意”是说你千不该，万不该，可是，你 还是去做了！ 这种“千不该，万不该”对人性的高估──就是中国文化的反应。你 在“千不该，万不该”的众识之中还去做，这就罪恶昭彰了。因此， 判你无期徒刑没话说。 “千不该，万不该”对人性高估的结果是，相信人的美德会战胜罪 恶，于是，中国“道德国家”得以成型。社会需要的是“礼乐教 育”、圣人君子式的“家长教育”。而公民教育、“法治国家”、制 约、监督机制则不必存在。一但人们做出了“千不该，万不该”的不 道德的事，惩罚则会有很大的随意性和人为因素。也就是我们说的 “人治”下的法律的随意性。 ２、偷──盗窃罪──对有期徒刑五年并处罚金的解读 “盗窃”从民间俗称“偷”而来。“偷”，中国的说文解字中解释， 偷叫不告而取为之偷。偷用现在的法律用语就叫“盗窃罪”，就是你 不告诉别人，自己拿走别人的东西就叫偷。“偷”有秘密窃取的意 思，有不公开的意味，和单方面的行为。 中国文化一般只从形式上，或大体上做结论，缺乏分析哲学。如果按 文言文的说文解字判断，许霆的行为归于“偷”，盗窃罪成立。如果 用西方分析式、辩护式的基督教文化来判断，许霆的行为不构成 “偷”，不是犯罪。 这种分析式、辩护式说：偷是单向，单方面的行为，箭头往外的，单 向去拿钱；而许霆的行为是双向行为，许霆的行为是用信用卡输到取 款机里，输入密码，取款机要自动取出款两个行为结合起来，许霆才 能得到钱。况且，许霆是用自己的工资卡去取钱，使用的是真实密 码，完全没有隐瞒自己的身分。他是在公开的，完全没有秘密的场所 下，进行平等、公开的交易。取款的行为主要责任并不在许霆，而是 在银行方的ＡＴＭ机出故障引起的，为什么法庭就省略了银行及银行 ＡＴＭ机的主导教唆的责任？这一案件，本来是双方的，在交易过程 中出了差错引起的，为什么后来又上升到了刑事案件？这本身只能算 是一般民事纠纷案，根本构不成犯罪。 分析、辩护式未能免除许霆的无罪，可能对减轻许霆的责任提供了帮 助。 最后，法庭还是认为许霆犯罪事实清楚，构成“盗窃罪”，只不过此 案特殊，从无期徒刑改判为有期徒刑五年并处罚金。 但是，从“无期徒刑改判为有期徒刑五年”，法院的量刑幅度如此之 大，橡皮筋式的法律判决不能不让人感觉到这其中需要继续追问下 去。 ３、试探──灵与肉的对话──《约伯记》 如果解释许霆案正好反映了中国文化，他的结局是大多数中国人愿意 接受的。那么，在基督教文明浸染的西方，许霆案会是怎样呢？ 前面个别的法学专家以分析式、辩护式认为许霆案是一桩民事纠纷 案，不构成犯罪。 他们认为，《刑法》中并没有明确的条文法规来给许霆这样的案件定 罪。法院应该恪守“法无明令不为罪”的原则，而不能采取“类推” 的手法。 而“目前的判决体现了罪责刑相适应原则。”这是广东省商学院法学 院院长、刑法学教授王学沛告诉记者的话。 法院的新闻发言人说：“宣判许霆无罪，可能是纵容了一个行恶的 人，这对社会造成了损害；但重判许霆，这种惩治行为就破坏了更大 的法律原则，给社会造成更多的伤害。” 法院的新闻发言人称：决不能纵容了一个行恶的人。 这句话印证，我们的文化一切的述说再说“人是行善的”，许霆则行 恶了，以此理解，来证明法庭定许霆有罪是合理的。这里，我们学一 下《圣经》旧约中《约伯记》。 《约伯记》无疑有许多其它意思，譬如信靠神、关于诸多不公与苦 难、上帝与撒旦即正义与邪恶的对抗，以及其它价值的探讨。但是， 我们在这里要紧扣的是对人性的揭示。这种揭示是讲“义人”约伯也 经受不住撒旦的试探。 《旧约．约伯记》开篇写道：“乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完 全正直，敬畏上帝，远离恶事”。说他“完全正直”的理由是，他富 有和谨守宗教仪式：“他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五 百母驴，并有许多仆婢。” “有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。”上帝 向撒旦称赞约伯的时候，撒旦就对约伯式的信仰进行了怀疑和一针见 血的揭示。 耶和华问撒旦：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人象 他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。” 撒旦回答说：“约伯敬畏上帝岂无故的呢？你岂不是四面圈上篱笆围 护他和他的家，并他一切所有吗？他手做的都蒙你赐福，他的家产也 在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。” 于是，这就有了对约伯的试探──实则，是对人性经典的试探。 第一次试探，撒旦使约伯失去了家财、儿女和他曾经拥有的一切。 约伯起初并不抱怨，却是安慰自己，坚守对上帝的信靠。 上帝相信了他，认为他“仍然持守他的纯正”。 撒旦且不信，因为他知道“人……情愿舍弃一切所有的保全生命”。 他对上帝说：“你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 于是，第二次试探使得约伯“从脚掌到头顶”长满毒疮，以至他的妻 子都厌烦他：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！”约 伯显然知道这是神的试验，继续保持着虔诚的谦卑。他“坐在炉灰 中，拿瓦片刮身体”，并且斥责妻子：“难道我们从上帝手里得福， 不也受祸吗？” 可以看到，约伯的信仰是建立在“利益”的基础上的，这种信仰的根 基会随着利益的增减而增减，信心是会随着试探的继续而土崩瓦解 的。 最令人难熬的试探是面临着苦难的“忍耐”，信仰往往在难熬的忍耐 中瓦解。 仅仅过了七天七夜，约伯的信心就动摇了。忍耐所希冀的目标一旦得 不到，忍耐中积淀的怨恨便一发不可收拾。“敬畏上帝”的约伯正是 这样。 三个好朋友听说约伯遭受的灾祸，前来陪伴他。他们劝导安慰他，但 是，由于没有实际利益做支撑，朋友们的劝导不能说服约伯。三个朋 友轮番的说教，由于撒旦的试探没有落在他们身上，他们是局外人， 他们的道德说教反而不如约伯亲身实况，口若悬河的诉说更有力，纷 纷败下阵来。 这证明，魔鬼撒旦对虚弱而务实的人类有更深刻的了解。任凭你晓之 以理，言之有据，动之以情，要坚强人类脆弱的信仰，还是得以“应 许──兑现”的方式行得有效。对约伯的试探，从而也根本上摧毁了 人的“道德”之性。 人本来就经不起试探，这样，在新约《圣经》中就有了主祷文中的 “免以试探”的警句。对“义人”信仰上帝的解释在新约《圣经》中 就从“敬畏上帝”变为“因信称义”。 中国文化为证实人性中的“善”是允许对人“试探”的，所以，可以 不择手段的对人进行试探，哪怕是“做货”式的考验，以此来证明对 “善”的解释和道德的存在。撒旦式的试探变成了对人性的正常考 验，凡经受得住试探的便称为君子，反之亦为小人，亦为罪人。基督 教文化则要告知人们对“义人”、“善人”永远的怀疑，人性的 “罪”是不得试探的。因为脆弱的人性经受不住各种手段的诱惑，义 人约伯尚且如此不堪一击，其他的人更有甚者！ 三、结论 许霆不是义人，更不是善者。中国文化对许霆的要求是，许霆必须经 受得住魔鬼的试探。如果他在试探和教唆面前失败，那么，他就是小 人，就是罪人。在中国文化里深深地埋藏了对普通人性的不宽容、威 胁、和迫害的基因。虚弱的人性总是不能够格守“道德”国家的高标 准严要求，所谓“素质低”便是必然，所谓的“君子们”、“知识分 子们”必然要对“小人们”进行训导、管教、实行严厉的专政，必然 要代表“小人们”，即“不懂事的孩子们”行使主权和家长制统治。 专制独裁便是中国文化的常识。 而在基督教文化国家，一方面，人人都是罪人，在罪面前，人人平 等；同时，人是不可靠，必“行恶”的。因此，社会需要完善的制约 监督机制。另一方面，对于非人力能够抗拒的诱惑，或者说“试 探”，只要犯错者能够认错，人们是会宽容和谅解的。这一面又表现 了基督教文化国家里充满了爱。所以，在基督教文化氛围里，对人性 的“行恶”就显得宽容得多，绝大多数西方国家都废除了死刑就是最 好的例子。如果许霆案在基督教文化国家里，这样的案子，最多只能 算作民事案，并不能构成犯罪。 （2008-07-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 征集千万人联署呼吁： 迎奥运，开放互联网 郑义 互联网，是先进生产力的产物，代表人类的进步，成为当今世界文明 的象征。互联网的诞生，方便信息的大量交流、资讯的快捷送达、以 及民众心声的及时汇集。不仅有利于各国建设效率，也有利于各民族 之间的相互理解，有利于世界和平。 中国政府封锁互联网，与世界潮流与人类文明相悖。这种封锁行为， 是对中国民众基本权利的冒犯，也是对中国民众的深重歧视，意即： 中华民族不配象世界其他民族那样，拥有对全球资讯的正常获取和平 等分享。 据统计，中国网民数量已经超过一亿，居世界首位。中华民族与世界 各民族平等，中国人决不低人一等。中国人民有权利及时获取和分享 全人类信息、知识与文明成果。我们坚信，任何一个正常的中国人， 都不会赞同和接受对互联网的封锁。 中国，是少数几个封锁互联网的国家，更是联合国常任理事国中唯一 实施互联网封锁的大国。中国政府的封锁行为，不仅践踏了中国人民 的神圣权利，而且损害了中国的国际形象。 国际奥委会支持中国主办奥运会，但郑重告诫并要求中国政府：奥运 期间，必须保障互联网畅通。中国政府申办和主办奥运会，必须信守 相关国际承诺，负起一个奥运会主办国政府的起码责任。 为此，我们呼吁并要求中国政府：自北京奥运起，开放互联网，还民 众以知情权，还民族以尊严。让21世纪的中国，向国际社会展示一个 开放的、自信的、文明的大国形象。 发起人： 郑　义、胡　平、杨建利、刘国凯、汪　岷、 盛　雪、唐元隽、张小刚、周　建、刘因全、 陈破空 （签名截止日期：2008年8月24日） （2008-07-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对待非政府组织的指导原则 民主、人权和劳工事务局 ┌────────────────────────────┐ │　美国国务院民主、人权和劳工事务局于2006年12月14日公布　│ │　对待非政府组织的指导原则。以下是指导原则的译文，由国　│ │　务院国际信息局（ＩＩＰ）翻译。　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　──《美国参考》译按　│ └────────────────────────────┘ 鉴于非政府组织（ＮＧＯ）对自由社会的发展与成功至关重要，可为 维护问责制民主政府发挥关键作用， 同时为重申《联合国人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公 约》、《联合国人权捍卫者宣言》阐明的言论自由、和平集会与结社 的权利， 我们谨此承诺坚持以下原则，矢志在全世界范围内促使有关原则得到 全面遵守： １、允许个人组建、加入和参与所选择的非政府组织，行使言论自 　　由、和平集会与结社的权利。 ２、任何对非政府组织成员行使言论自由、和平集会与结社的权利可 　　能施加的限制，必须符合国际法律义务。 ３、允许非政府组织在友好和不存在被骚扰、报复、恐吓和歧视的环 　　境下和平从事有关活动。 ４、承认政府为促进公共福利在本国领土范围内对有关实体进行监管 　　的权力，此类法律和行政措施应保护──不得阻碍──非政府组 　　织和平从事有关活动，并以非政治化、公正、透明和一贯的方式 　　实施。 ５、政府对非政府组织采取的刑事和民事行动，与对任何个人和组织 　　采取的行动一样，都应遵守正当程序和法律面前人人平等的原 　　则。 ６、应允许非政府组织为从事和平活动寻求、接受、管理和支配来自 　　国内、国外和国际组织的财务支持。 ７、非政府组织应有搜集、接受和发布信息与观点的自由，包括在该 　　组织所在国家境内外向政府和公众提出自己的观点。 ８、政府不应干涉非政府组织与本国和国外媒体接触。 ９、非政府组织应有与该组织所在国境内外的本组织成员和公民社会 　　其他人员保持联系的自由，也应有与各国政府和国际组织保持联 　　系的自由。 10、不论何时，以上对待非政府组织的原则一旦受到破坏，民主国家 　　都必须为捍卫这些原则采取行动。 【附注】本文使用的“非政府组织”一词系指独立的公共政策倡导组 　　　　织、保卫人权和促进民主的非营利组织、人道主义组织、民 　　　　间基金会和基金项目、慈善信托机构、社团、协会和非营利 　　　　公司。政党不包括在内。 〔转载自《美国参考．专题．美国社会与价值观》2006-12-14〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我在灾区（之1） 佚名 ┌────────────────────────────┐ │　今天得到我的难友范士贵发来的他曾在5月中旬去到四川地 　│ │　震灾区援助灾民的经历，很感动，为他的奉献而骄傲。　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　他是人民大学毕业，曾在湖北省工会工作。也如我一样因为　│ │　参与组织湖北地区“6．4”运动被判刑。刑期是五年牢刑，　│ │　三年剥夺政治权利。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　当时，在我进湖北第一监狱服刑时，他已因为在监狱写《狼　│ │　的嚎叫》正被关在小号子受审，传言有可能被加刑。当时因　│ │　为收藏和将他的《狼的嚎叫》传出监外，政法大学毕业、正　│ │　受狱方器重、监狱政委的秘书、被物色为监狱团委书记人选　│ │　的宋干事被拆职下放为底层干警。听到他的事迹，我感动且　│ │　佩服，内心称赞这是一个人物。后来我们在狱中相依为命，　│ │　度过了人生苦难时光，那是人生中不可磨灭的珍贵。　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　他出狱后，妻子离婚，家庭成员多人英年早逝。生活给了他　│ │　很多的磨难，但他没有被打到，我为他能勇敢的接受生命的　│ │　挑战，并坚韧不拔的侍奉主而感到骄傲。　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　──蒋品超 2008-07-28 洛杉矶　│ └────────────────────────────┘ 我和一个基督徒小组在灾区已经一个星期了，因为没有电，没有上网 条件，无法向大家汇报。今天有事来到成都，在一个网吧里向大家汇 报。 我们所在的地方是绵阳安县永安镇向阳村13组。这个组位于山里， 90%以上房屋都严重垮塌，不能居住，好在地震发生时正好阴天，村 民都出去干活了，基本没有伤亡。我们21号第一次来到向阳村时，村 民食品、物品严重缺乏，特别是没有遮风避雨的地方，村民都在简陋 的窝棚里惶惶不可终日。我们把食品发给他们时，他们眼含泪花，感 谢党感谢政府，实际上我们提供的食品都是用弟兄姐妹们奉献的金钱 购买的，政府没有给我们钱，但是乡里和村里干部都欢迎我们。 站在倒塌家园的小女孩 我们刚到灾区时，因为政府人力有限，具体帮助还没有落实到偏远乡 村，很多灾民在地震的头几天几乎没有得到什么帮助，往往四、五天 只得到一根黄瓜、一包方便面，灾民有很大怨言。我们告诉灾民，政 府现在忙于地震中心区的抢救工作，暂时还没有精力顾及到你们这 里，你们不要着急，你看我们不是来帮助你们了吗？ 可是政府对我们基督徒有误解，第二天就把我们一个基督徒医疗救助 租的成员全部扣留，不允许以基督徒的名义参加救灾。没有办法，我 们只能以红十字的名义参加，还好红十字会没有为难我们，派出所也 把扣留的弟兄姐妹们释放了。 看到灾民的悲惨状况，我们心里非常难过，尽量筹集资金、购买食品 分发给灾民，使几个村的几个组村民能有几天的口粮。前几天余震非 常多、也很大，我们晚上睡在帐篷里，经常感觉大地在晃动，心里有 些莫名的恐惧。一下雨我们就只能呆在帐篷里不能出来；太阳一出帐 篷又象个蒸笼，我们只能在树荫下呆着。在野地里埋锅造饭，好几天 吃不到肉，买菜也要到山下山下很远的地方，手机充电也要下山。吃 水要到很远的山上往下背。 不行，没有时间了，要去办事，不知什么时候才能继续写，而且现在 精力不济，一个星期没有睡好，身体有些虚弱。等返回北京，体力恢 复后再写吧。 在灾区已经两个多月了，我们所在的地方基本已经结束救灾，我们也 可以歇口气了。终于有机会经常上网了。回想这两个多月，实在不知 道从何说起。只好把我在此期间发给一位弟兄的短信在这里照录一 遍，供大家参考： ☆2008-5-20 15:23 老范他们一行三人原定今天上午飞成都，因为带了一些宣教资料，今 天上午在北京机场被警方查出，整个航班的旅客都被检查，上午没有 能够离开北京。现在，打范弟兄的手机，回答是关机和不在服务区， 请大家为他们祷告！ ☆2008-5-20 15:42 感谢主，刚接到范弟兄从成都发来的短信，与警方误会解除，他一人 现已到了成都。那两位国外来的弟兄没有去。 ☆2008-5-20 18:09 刚才接到范弟兄从成都打来的第一个电话，据范弟兄讲，事情是因为 飞机上的服务人员，看到两位国外弟兄身上的福音单张上有“天堂” 的字样，以为是恐怖分子，向警方报告，来了几十个警察，检查了三 个小时，后误会解除了。范弟兄随原航班去了成都，两位国外的弟兄 现留在北京休息，没有什么干扰。 范弟兄说，在事情刚发生时，两位国外的弟兄为了保护范弟兄，一直 示意范弟兄不要参与进来，所以，范弟兄没有受到警方的盘问。 现在范弟兄已与当地的肢体取得了联系，并在成都一家很小的旅馆里 住下，等候两位国外的弟兄与他联系。明天准备去绵阳。 ☆2008-5-20 18:39 我在成都的一个网吧上网。我已经给两位外国弟兄发了信息，等待他 们回复。 我需要说明的是尽管警察很紧张，但是也很文明，在确认是误会后， 让两位弟兄继续飞往成都，但是一位弟兄很生气，不愿意来，可能会 返回去，因为他们的开放式机票已经定好，随时可以回去。他们费了 很大劲才办好签证，希望他们能够留下来。请大家祷告。 因为网吧禁止营业三天，他们破例让我上一会网，不能说太多。我明 天可能去绵阳。 ☆2008-5-21 09:08 北京时间5月21日：今天上午接到的范弟兄发来的第一个短信：成都 在下着雨，范弟兄准备离开成都前往绵阳。成都的街面上一切太平， 火锅依然红火，情人在街边散步，基本上看不到地震的影响。范弟兄 用电子邮件与昨天留在北京的两位国外来的弟兄联系，没有收到回 信，估计他们可能已经回国了。 ☆2008-5-21 11:48 北京时间5月21日：接范弟兄第二条短信：11点30分，范弟兄到达绵 阳，并与当地教会的肢体一起赶往灾区。绵阳城里没有多大的破坏， 到处都是花花绿绿的简易帐篷和救灾车辆。市面也很平静、忙碌。 北京时间5月21日：中午12点44分，在我刚才外出的路上，接到范弟 兄今天第三条来自灾区的短信：现已进入深山重灾区，民房基本倒 塌，灾民缺少帐篷、食品等日用品。实际上最缺的是钱！！！城里的 物质丰富，但，需要钱买。 北京时间5月21日：范弟兄第三条短信发出后，在《中国青年基督 徒》ＱＱ群里（群号28165167），有肢体问：大家捐赠的钱款，政府 是如何处理的？灾区的政府救助是怎样展开的？我将这些问题用短信 发给范弟兄。下午3点11分，范弟兄发来今天的第四条短信：范弟兄 他们到达的这个村庄，主要是教会救助，接触的政府官员也不错，应 该也在尽力！但，他们具体怎么做不清楚。军队已经开始从这里撤 离，死伤人员基本处理完。现在最大的问题是生者的生活和灾后的重 建工作。很多不通公路的深山根本得不到救助。范弟兄希望能有机会 去一趟深山了解情况。 北京时间5月21日，下午17点05分，范弟兄发来今天的第五条短信： 我们已经在安县向阳村分发完食品回到教会。所发的食品，村民们吃 不了几天，日用品也没有，房子都不能住人了，村民们都住窝棚里。 这个村子死亡11人，伤20多人，剩下的两千多人的生活陷入了困境， 重建是遥远的事。这个村子还不是处于震中…… 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 北京时间5月22日，接范弟兄来自灾区的第六条短信：到前天为止， 铜锣村的村民每人得到政府的提供是两瓶水、两包方便面、两根黄 瓜。教会发的主要是水、米、油、盐等日用品。在领教会发的救助品 时，村里有老人大骂乡干部，引起乡长的忌恨，有关部门以传教为名 开始调查。昨天，绵阳教会建立的医疗救护站一度被警方查封，弟兄 被扣留，后被释放。 当地教会近日帮助了两个村子，一个是安县秀水镇铜锣村，一个是永 安镇向阳村。向阳村的村长为人很好，村民反应不错。 北京时间5月22日中午12点11分，接到范弟兄从灾区发回的第七个短 信：现在当地在下着小雨，上午主要是采购物品，下午送往灾区…… 我回去短信，希望知道更详细的情况，但，目前没有回复。 今天下午去了安县迎新乡卧龙村11组。这个村位于公路边不远的地 方，而且处于平原上。我原来没有想到平原上的村子也需要救助。进 村一看，大部分民房都已倒塌，少数没有倒塌的也成了危房，不能住 人。村民都住在塑料搭的窝棚里，非常简陋。村民情绪很低落，有位 大哥拉着我的手，脸上带着笑，眼里含着泪说，他奋斗了30多年，好 不容易盖起了一栋两层小楼，可是几分钟就消失了。 村民告诉我今天上午军队才进来，帮他们把粮食挖出来。现在最缺的 就是搭帐篷的彩条布，帐篷就不敢想了，食品和生活用品也缺乏。我 问政府是否来帮助过，村民说前天政府来给每家发了一瓶水、一包方 便面，再就没有了。乡干部来过，说是乡里只有几个干部，全乡几万 人受灾，根本管不来。这样看来，除了地震中心的居民被转移出来安 置在帐篷里外，大部分的灾民，特别是农村和山区的灾民基本没有得 到什么帮助。军队只能处理死伤人员，幸存者就没有人照顾了。我相 信政府还是尽了力的，只是他们实在没有人手，主要精力都放到地震 中心去了。 现在大量的灾民需要帮助恢复生活和生产，特别是重建家园，灾民没 法自救。如果这样长期住简易窝棚，时间长了还会生病。特别是灾民 情绪非常低落，急需帮助和安慰。卧龙村的小麦都没有收割，眼看就 要烂在地里，他们根本没有情绪、也没有精力和体力来收割。山东来 的几个弟兄准备明天再去帮他们收割，这可不是一天两天能干完的， 会很累，而且需要与村民一起住在野地，这需要很大信心。我明天会 跟着去，但是不会睡在那里，我的身体不好，也没有帐篷。 但是只有与村民同吃同住同劳动，才能真正帮助他们恢复生活、恢复 信心，直到重建家园。这需要祷告的支持，也需要资金的支持，求主 开路！ 另外我收到Jonathan的回信，他们已经平安回到韩国，大吃大喝，不 亦乐乎。 在路上看到山上滚下一块巨石，卡在一家汽修店门口。店里无一人伤 亡，而隔壁一家卖香烛纸钱的小店一家四口全部死亡，可怜！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国众议院就奴隶制历史道歉 美国之音 美国国会众议院就美国的奴隶制和针对非洲裔美国人的种族隔离历史 发表了没有先例的道歉。 众议院星期二顺利通过了这项没有约束力的决议，呼吁国会努力矫正 决议所说的在奴隶制以及种族主义和种族隔离制度下针对非洲裔美国 人所犯罪行造成的“遗留后果”。 决议没有提到向非洲奴隶的后代赔偿的问题。但是，这项由来自田纳 西州的一位白人民主党议员提出的决议详细阐述了奴隶制在各方面造 成的恶果，包括残暴对待奴隶制受害者、撕裂家庭并且制造了决议所 说的针对非洲裔人士的“刻进骨子里的种族主义”。决议说，这种种 族主义在美国的社会生活中已经根深蒂固。 国会黑人连线负责人称赞了星期二的决议。她说，在美国改正历史错 误的努力中，这项决议是一个“里程碑”。 〔原载《美国之音中文网》2008年7月30日；http://www.voanews. com/chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主中国阵线第八次会员代表大会 民主中国阵线 ┌────────────────────────────┐ │　既然北美13州人民可以决定独立建国，台湾人民当然可以决　│ │　定“拒统”。任何真实意义的民主派中国人，不能把“拒　　│ │　统”的台湾人当作万恶的敌人加以打击，却不妨采用“把中　│ │　国民主化、文明化，让统一成为两岸人民的双赢选项”的办　│ │　法去促统，并且在互相尊重的情况下，争取台湾人对于中国　│ │　民主运动的无私支持。　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 经世界各国和地区民主中国阵线协商决定，考量当前全球民运以及民 主中国阵线所面临的艰难处境，民主中国阵线第八次会员代表大会于 2008年7月27日（亚太时间）通过网络形式顺利进行。伦敦、巴黎、 阿姆斯特丹、法兰克福、哥本哈根、巴塞罗那、纽约、洛杉矶、东 京、香港、台北、曼谷、奥克兰、悉尼等地区的民阵代表参加了会 议。 为了顺应中国大陆政治局势的发展和海外民主运动力量的变化，民主 中国阵线第八次会员代表大会纠正了过去几年民主中国阵线政治角色 和定位的偏离，修改了民主中国阵线的章程，建立了全新的构架，确 立了新的战略思路。 今年是中国奥运年，明年是89民运20周年，2011年是辛亥革命100周 年。历史变化的拐点应在于此。当代中国民运从1976年的“4．5”运 动算起已经进行了30余年，中国人民追求民主自由已近百年，全世界 的专制主义已近尾声，中共专制政权已是强弩之末。中国的民主运动 一定是一场改变整个世界的伟大运动，21世纪初叶最为壮观的图景将 是中国大陆的政治变化，它将给整个世界带来深远的影响。今后的民 主中国阵线将充分运用中国民众对中共恶政深恶痛绝的民心，顺应全 球民主化的巨大浪潮，将民主政治推向全中国。 本次大会筹备历时数月，力图弥合民主中国阵线内部深刻的裂痕，意 在彻底纠正自2003年10月以来形成的非民主运作方式和错误的路线和 方针。筹备工作面向基层，务实开放，以下各国和地区民阵共同完成 了筹备工作： ◆英国民主中国阵线 ◆德国民主中国阵线 ◆法国民主中国阵线 ◆荷兰民主中国阵线 ◆丹麦民主中国阵线 ◆美国东部（简称美东）民主中国阵线 ◆美国西部（简称美西）民主中国阵线 ◆比利时民主中国阵线 ◆西班牙民主中国阵线 ◆日本民主中国阵线 ◆台湾民主中国阵线 ◆泰国民主中国阵线 ◆新西兰民主中国阵线 ◆澳大利亚民主中国阵线 ◆缅甸民主中国阵线 ◆香港民主中国阵线 ◆部分中国大陆民阵成员 作为中国大陆专制政治体制的反对力量，民主中国阵线将一如既往地 抨击中国大陆专制体制下的一切黑暗和腐败；作为中国民主运动的先 锋，我们将一如既往地倡导和推动中国大陆的民主化进程；作为独立 的中国海外民运政治力量，我们不能为了短期的生存而饮鸩止渴地依 附于任何其他政治势力；作为源于89民运、以中华民族长远发展为己 任的民主中国阵线，更不能为了个人的好恶和私利依附于台独势力而 自绝于中华民族。我们将把焦点针对中国大陆的政治发展和演变，我 们将把主要精力投入在推动中国民主化进程的发展和深入，而不是政 治作秀和个人的政治亮相。我们真正的民阵人要有政治压力的承受 力，在黑暗和艰苦中找回民阵的精神和灵魂，坚持到中国大陆民主化 露出曙光的一刻。 7月27日民主中国阵线第八次会员代表大会网络会议选举产生了民主 中国阵线新的领导团队： 主　　　席：王国兴（荷兰） 副　主　席：秦晋（澳大利亚）、林飞（日本） 决策委员会：金小炎（英国）、陈乃良（德国）、康健（法国）、 　　　　　　王国兴（荷兰）、刘刚（丹麦）、孙延（美东）、 　　　　　　晨曦（美西）、陆驿（比利时）、陈和平（西班牙）、 　　　　　　林飞（日本）、黄钟（香港）、林大军（泰国）、 　　　　　　潘晴（新西兰）、秦晋（澳大利亚）、震江（缅甸） 谨希望民主中国阵线新的战略调整能给海外中国民主运动带来新的动 力。 人类的正义在我们一边，中国的民心在我们一边，历史的公理在我们 一边，时间的铁律在我们一边。未来中国的前途，在我们的心中，在 我们的手中，在我们的脚下，在我们的前头，让我们为民主中国而奋 斗，21世纪将是民主中国的世纪。 联系信箱：2008fdc@gmail.com （2008年7月28日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 在北京的十万大军 陈宗岩 当我说《中国农民调查》这本禁书是我对中国了解的开始，深深影响 我对中国政府的观点时，我感受到这群老北京些许的无奈。在他们长 期推动改革、批评政府的日子中，书中那些地方政府欺压百姓的故 事，早已不是新闻。他们看多了，只是陈桂棣与春桃这对夫妻透过记 实文学的写法，让文字产生巨大的力量，使外国人吃惊地细读中国地 方政治的黑暗。国外用奖项鼓励揭发黑幕的作者，但奖得的越多，就 越接近被中国中宣部关进监牢的日子。上星期跑了北京几间大书店， 想收藏这本书，但就如同朋友说的，铁定买不到。幸运的是，在2004 年刚发售的时候，公司就已经买了两本，让我可以透过玻璃的书柜感 受这本书在当年所造成的旋风。当时我天真地以为这股民间上访的力 道，即将撼动中国的政治，但来北京一个月后，却发觉到这只是场白 日梦罢了。 上周日去了一个日本驻中国外交官的朋友家作客。他是我在美国的同 学，一起上过中国政治改革的课程。原本以为我在北京短期租的房子 应该算舒适了，但一进去他家中之后，才发现我的地盘实在远不及他 家的华丽舒适，偷偷询问了租金，竟是我房租的十倍多。家中有超过 40寸的Sony液晶电视、全套IKEA的家具、Wii电玩、自动清洗马桶等 豪华设备，每天有专人进屋换发毛巾，光是一进那栋大楼，就感受到 挑高格局与灿烂灯光相呼应下的气派。管理员与保安的穿着不象街上 十七、八岁当保安的小伙子那样随便，而是全身穿着整齐、庄严、素 雅的行头稳重专业地接待住户。这栋大楼最高的几层全由美国驻中国 的外交官所包下，这是北京的另外一个世界。 斜躺在舒适的环境中瞥见了几本关于中国政治的书籍。那些是过去一 整年与这位日本战友一起修课时研读的材料。在当下突然有股罪恶感 袭上心头。这些书是在探讨中国经济快速发展后所带来的问题。书的 封面总是用表情狰狞的中国人亟欲冲破一道政治防线的情境，来象征 中国内部的问题。这些人的性质包括了《中国农民调查》中的主角。 过去几年听到的、看到过的故事突然浮现于脑海之中，想着北京城中 的贫富差距，有些人正享受着生活，确有另外一批把家产都变卖掉的 上访民众正因为举办奥运之故，被强硬地赶出北京城外。 还记得在2004年中我从网路上得知《中国农民调查》这本书，便好奇 地把整本书的内容列印下来，带回军营中打发服兵役无趣的时间。因 为“3．19”枪击事件的缘故，我所在的宪兵联队在总统府支援驻扎 了几个月，书的内容我是在总统府内某个夜晚的某的角落一口气读完 的。为了躲避长官的巡察，我还得偷偷摸摸地阅读。但这部报导文学 的力道支撑着我度过一个战战兢兢的夜晚。读毕后满满的感触与气 愤，对于地方政府的恶势力更是痛恶。放假时，我为这本书写了一篇 书评《中国大陆沈重的人口分母》，在几个大的华文评论网站上皆刊 登了出来，文中我痛批了中国发展造成的贫富不均，即便总体的经济 数字很亮眼，但是总体数字的除数（也就是分母）加入了这些生活在 底层，需要靠上访讨回公道的民众后，每个人所分到的资源仅剩下一 点点，更何况在分配不均的现实下，弱势的民众分到的连一点点都不 如。 来北京前，我就一直很想拜访位在永定门地区所谓的“上访村”走一 趟，但朋友们叫我别傻了，那群人早就在奥运前就被撤光了。长年从 各地方驻扎在北京的“上访”部队已经自成一个天地，其中有的在家 乡辞了工作、变卖家产，筹措上京告官的经费。这群弱势民众受到地 方政府的压榨与恶势力的威胁，带着村民的期待来到了北京，依循中 国法律准许的《信访条例》规定，递交陈情状，希望中央在了解地方 官恶劣的行径后，能够施压并惩罚那群贪官污吏。但大部分的状况是 在递交完状纸回家乡后却一点动静都没有，于是他们继续上京递交诉 状，反覆同样的步骤。最后为了节省来往的成本，干脆住在北京了， 经费拮据的，就只好捡起破烂，勉强维生，回乡也不见得找得到工 作，在决定出发的那一刻，就几乎宣告自己将走上一条“叫天，天不 应”的不归路。 中国政府是允许民众上访的，到首都陈情，让实在无计可施的民众还 有一个最后的寄托，就是北京的最高权力机构，基层民众相信领导人 愿意为民喉舌的意愿。中国在70年代末期实施经济改革之后，虽然有 亮眼的经济成长率，但是许多的社会问题也随之爆发，常见的象是地 方政府为了地方发展强行征地建设，却并未依法给农民合理的补贴， 那些农民应得的补偿在各个政府单位间的行政程序中遭到吞噬，各单 位都需要彼此的掩护，在疏通的过程中大家都获得好处，农民想寻求 地方政府主持公道无异是缘木求鱼。他们只好越级告官，直接到省级 单位或北京的中央政府寻求帮助。 上访可以被视为中国民众想要申冤成功的最后一个希望，也是中央与 民众改善关系的重要机制。虽然在《中国农民调查》书中见到了几个 成功的案例，但根据学者的研究报告指出，上访的成功率只有不到千 分之二。所谓的成功是指上访之后地方政府真的因中央的压力而退让 的案例。同事们说，上访的成功是需要天时、地利、人和加上运气， 才有成功的可能。中国的人口太多，地方的腐败案例更是不计其数。 在上访的成功案例鼓舞下，有更多人投入这项挑战。但中央根本没有 足够的资源应付所有的陈情案件，经常是秘书看了后若认为无关紧 要、没有人命关天的迫切性的话，就直接将状纸撕掉，当作没这事情 发生过。例如村级选举不公的情事是属于微不足道的案件，或许这与 共产政权对“选举”这两个字感冒有关。 原本应该是与民众站在同一阵线对抗地方腐败的中央政府，却开始对 民众的上访感到厌倦。在2005年实施的新《信访条例》将整个机制紧 缩，例如限制了上访人数的规模至五人以下，并阻止未经过地方直接 越级上访的方式。原本应该帮助人民申冤的上访机制，却成为限制民 众揭发地方黑暗面的帮凶。若是地方政府能够公平公正地打击腐败， 民众不需要上京告官。为了促进地方官的清廉，中央也设计若干制度 试图达到目的，例如将来自各地上访的数量当作对地方政府考核的一 环，也就是若来自Ａ县的上访超过一定数量之后，该县的官员想要升 官是很难的。 虽然这套机制看似能够制约地方腐败的情形，但有一套潜规则渐渐地 形成一种产业。长期研究上访状况的中国学者于建嵘对于“截访”做 了一番研究。所谓的“截访”就是地方政府派人长期驻扎北京，专门 拦截由该地方到北京上访的当地民众。由于到北京上访会由相关单位 登记下来，作为对一个地方官考核绩效的参考指标，因此“截访”成 为地方掩盖腐败的方式。地方政府花费大笔成本租房供驻扎在北京的 截访官员吃住花用。此外，他们还有在“销号”上的成本，所谓“销 号”就是消除上访登记的编号。截访官员的任务是买通负责登记或有 影响力的人员，将来自该地的上访登记注销，减少因上访过多而影响 地方官的绩效。根据于教授保守的估计，来自全国常驻北京的截访大 军已经达到十万名，因为这批截访大军所花费的成本已经成为一些地 方的庞大负担。政府剥削百姓应得的资源扒了他们第一层皮，花老百 姓的钱去掩盖本身的腐败，是扒了两层皮，这潜规则下的产业应已经 发展到值得经济学家深入研究的地步。 既然中央政府越来越不将上访看成一回事，为何还要留着它，言不由 衷地用来作为与人民维系感情的说辞呢？其中的奥妙与谢淑丽 （Susan Shirk）在《中国：一个脆弱的强权》（China: Fragile Superpower）书中的论述是一致的，亦即是：北京政权需要维持这个 制度来安抚无计可施的贫民百姓。若上访机制不存在，狗急跳墙的人 民只好揭竿起义。这个机制发展至今不过是用来稳定社会的一套装饰 品罢了，用来象征着中央与人民的同心。历史上中国的改朝换代常源 于农民揭竿起义，1989年的天安门事件的阴影也一直纠缠着北京的高 层领导。对于上访者来说，奥运是个好契机，是个逼迫中央解决他们 问题的时机，不愿在外国人面前丢脸的民族性，势必能压迫中央妥 协。许多外国记者来北京不只采访体育，他们更想托这短期松绑新闻 管制的奥运之福，深入民间采访中国人的世界。上访者绝对是他们关 注的焦点之一。而上访者也绝对愿意向世界说出他们的血泪史。这段 心照不宣的情节，也让他们注定遭受到被政府扫出北京城外的命运。 这更证明了上访仅是个用来稳定脆弱强权内部的工具罢了。可悲的是 根据Kevin J. O'Brien与Lianjiang Li在《中国农村的合法抵抗》 （Rightful Resistance in Rural China）这本书中采访上访群众的 时候，这群人大都愿意相信中央政府。我也曾在史丹福大学戴慕珍 （Jean Oi）教授的课堂上请教过来访的于建嵘教授，究竟上访群众 是如何看待中央政府的。他告诉我他曾看过许多住在北京陋屋中的老 上访客，一边挣扎着泣诉自己的故事，另一手却握着胡锦涛的照片。 在他们眼中，中央领导是仅存的救星。 在上访机制本身虚弱的制衡力量和中央政府对上访者不友善的态度 下，北京的十万截访大军更加大了上访民众的困难度。同事预测上访 将渐渐地式微，年轻一辈的人也不再相信这套制度所能造成的效果。 我的心中不禁燃起疑问：那民众该透过什么管道抒发不满呢？我问 道：上访跟上街抗议是一样的吗？得到的回答是“当然不一样”，若 能够有合法的管道集会游行表达诉求，能够有工会帮劳动阶级争取权 益的话，民众为何要将生命赌在吃力又不讨好的上访过程呢？上访是 在没有合法、合理的管道能够申冤的情况下，希望最高领导单位能够 介入，如果到最后连那低于千分之二的成功案例都消失了，那么就人 民只好走上街头，而并非宁静地、和平地住在北京采取非暴利的上访 手段。 在交锋中，我想起了刚到北京时所发生轰动全中国的贵州瓮安骚乱事 件：一起死因离奇被怀疑遭官员吃案的女学生命案竟擦枪走火，成为 瓮安县万人火烧政府大楼的事件。这个爆点燃起了瓮安县民狗急跳墙 的怒火，将一切对地方政府的不满藉此机会宣泄。或许在他们心中， 早已对上访这条路死了心！ （陈宗岩：美国加州史丹福大学东亚硕士生，奥运期间于北京实习） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 悼社区关闭 槟郎 　　　　　　　杜导斌兄又入监，槟榔园门开再关。 　　　　　　　网络八年事伤哀，书院二度命辛酸。 　　　　　　　凤眼反被蛾眉恨，节竹易为紫藤缠。 　　　　　　　而今无奈东篱去，梦里荆轲啸南山。 　　　　　　　〔注〕杜导斌兄为重建的槟文书院（槟榔园）社区管 　　　　　　　　　　理员之一，而今再入监，社区随即关闭。 　　　　　　　（2008-07-26） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔组诗〕最高审判 东海老人 　　　　　　　　　　 老 　　　　　　　　　　 七十还未过半的时候 　　　　　　　　　　 东海就已经老了 　　　　　　　　　　 是老到老成 　　　　　　　　　　 是大老资格老 　　　　　　　　　　 任何老手老爷老虎 　　　　　　　　　　 包括老天 　　　　　　　　　　 见了东海也不敢老 　　　　　　　　　　 因为东海揣的 　　　　　　　　　　 不是拐杖是永不老的 　　　　　　　　　　 匕首 　　　　　　　　　　 被用于写诗 　　　　　　　　　　 用于断水和支天 　　　　　　　　　　 当法律软倒 　　　　　　　　　　 在特权或金钱面前 　　　　　　　　　　 不给一个说法的时候 　　　　　　　　　　 这把匕首将被用来 　　　　　　　　　　 执法 　　　　　　　　　　 〔注〕《说文》七十曰老；《礼记─曲 　　　　　　　　　　 　　　礼》：七十以上曰老。 　　　　　　　　　　 非常时期 　　　　　　　　　　 非常毒草 　　　　　　　　　　 必有非常良药出现 　　　　　　　　　　 非常时期 　　　　　　　　　　 必有非常人物 　　　　　　　　　　 奋起以 　　　　　　　　　　 非俗非凡非同寻常 　　　　　　　　　　 否定非正常 　　　　　　　　　　 恢复正常 　　　　　　　　　　 象征 　　　　　　　　　　 除了一 　　　　　　　　　　 一切都是象征 　　　　　　　　　　 我本身就是一个 　　　　　　　　　　 最好的象征 　　　　　　　　　　 带着直吐真言的口 　　　　　　　　　　 还有保卫心境的戈 　　　　　　　　　　 我站在这里 　　　　　　　　　　 象一个士 　　　　　　　　　　 象一个王 　　　　　　　　　　 又象一块玉 　　　　　　　　　　 站在中国任何地方 　　　　　　　　　　 都象征着仁心不灭 　　　　　　　　　　 天下不亡 　　　　　　　　　　 从我口中吐出 　　　　　　　　　　 一 　　　　　　　　　　 也是一个象征 　　　　　　　　　　 一头包罗万象 　　　　　　　　　　 又更新万象的 　　　　　　　　　　 中华大象 　　　　　　　　　　 显形 　　　　　　　　　　 我来是为了 　　　　　　　　　　 让一切假冒伪劣 　　　　　　　　　　 显露原形 　　　　　　　　　　 精心包装的粪土 　　　　　　　　　　 显为珍宝的垃圾 　　　　　　　　　　 披上画皮的恶鬼 　　　　　　　　　　 变成神佛的魔罗 　　　　　　　　　　 化为美女的狐狸和蛇 　　　　　　　　　　 扮作外婆 　　　　　　　　　　 或披上羊皮的狼 　　　　　　　　　　 这一切都要 　　　　　　　　　　 在枭眼观照下 　　　　　　　　　　 原形毕露 　　　　　　　　　　 造势者 　　　　　　　　　　 有些人财雄却言轻 　　　　　　　　　　 有些人位高却势微 　　　　　　　　　　 有些人来势汹汹 　　　　　　　　　　 其实虚张声势 　　　　　　　　　　 其实大势已去 　　　　　　　　　　 有些人无财无权 　　　　　　　　　　 反而优势 　　　　　　　　　　 反而大势所趋 　　　　　　　　　　 反而势不可当 　　　　　　　　　　 他们抓紧的是 　　　　　　　　　　 比权与利更重要的 　　　　　　　　　　 他们站在历史前面 　　　　　　　　　　 他们的力来自天上 　　　　　　　　　　 他们是造势者 　　　　　　　　　　 审判 　　　　　　　　　　 当最后的时刻到来 　　　　　　　　　　 任何人任何物 　　　　　　　　　　 任何神和佛 　　　　　　　　　　 都要接受审判 　　　　　　　　　　 在万主之主 　　　　　　　　　　 万王之王面前 　　　　　　　　　　 一切不良不智的东西 　　　　　　　　　　 不想被消灭 　　　　　　　　　　 就要被转化 　　　　　　　　　　 或改良 　　　　　　　　　　 或成智 　　　　　　　　　　 良知的审判 　　　　　　　　　　 将是最高的审判 　　　　　　　　　　 我的强 　　　　　　　　　　 弱势群体是真弱 　　　　　　　　　　 强势集团的强 　　　　　　　　　　 则是假相 　　　　　　　　　　 人间天上 　　　　　　　　　　 一切都是弱势 　　　　　　　　　　 上帝也一样 　　　　　　　　　　 唯我的强 　　　　　　　　　　 才是真的强 　　　　　　　　　　 发出去充天充地 　　　　　　　　　　 收起来无迹无相 　　　　　　　　　　 只有认识我 　　　　　　　　　　 并抓住不放 　　　　　　　　　　 弱势才会变强 　　　　　　　　　　 强势才会更强 　　　　　　　　　　 抽抽抽 　　　　　　　　　　 真抽得到大象 　　　　　　　　　　 又执得住的人 　　　　　　　　　　 古今中外 　　　　　　　　　　 也就几个而已 　　　　　　　　　　 大多数人抽到的 　　　　　　　　　　 不是自己的筋或鼻子 　　　　　　　　　　 就是别人的丰 　　　　　　　　　　 还有无名无主的风 　　　　　　　　　　 至于抽刀 　　　　　　　　　　 断了的从来不是水 　　　　　　　　　　 断别人的头开始 　　　　　　　　　　 断自己的头结束 　　　　　　　　　　 贫困 　　　　　　　　　　 所有的人揣着的 　　　　　　　　　　 除了金钱 　　　　　　　　　　 就是刀 　　　　　　　　　　 并都自囚 　　　　　　　　　　 在矮小的身体里 　　　　　　　　　　 枯成木头 　　　　　　　　　　 身上钱越多的人 　　　　　　　　　　 刀越亮 　　　　　　　　　　 困更深 　　　　　　　　　　 在穷乡在闹市 　　　　　　　　　　 贫民区富人区 　　　　　　　　　　 我看到的都是 　　　　　　　　　　 广大空前 　　　　　　　　　　 千篇一律的 　　　　　　　　　　 贫困 　　　　　　　　　　 你们的问题 　　　　　　　　　　 不要以为 　　　　　　　　　　 天天看得见我 　　　　　　　　　　 就离我不远了 　　　　　　　　　　 你们与太阳的距离 　　　　　　　　　　 再乘以十个亿 　　　　　　　　　　 就是与我的距离 　　　　　　　　　　 如果木头石头 　　　　　　　　　　 能够开口 　　　　　　　　　　 都能回答 　　　　　　　　　　 你们的问题 　　　　　　　　　　 你们就是这个世界 　　　　　　　　　　 最大的问题 　　　　　　　　　　 命令 　　　　　　　　　　 稚的不能不成熟 　　　　　　　　　　 老的不能不更新 　　　　　　　　　　 死的不能不新生 　　　　　　　　　　 丑的不能不类化 　　　　　　　　　　 恶的不能不改良 　　　　　　　　　　 伪的不能不成真 　　　　　　　　　　 不是要求 　　　　　　　　　　 我只命令 　　　　　　　　　　 特使 　　　　　　　　　　 为了 　　　　　　　　　　 把色香还给百花 　　　　　　　　　　 把纯清还给百川 　　　　　　　　　　 把绿色还给群峰 　　　　　　　　　　 为了 　　　　　　　　　　 把皎洁还给月亮 　　　　　　　　　　 把温暖还给太阳 　　　　　　　　　　 把蔚蓝还给天空 　　　　　　　　　　 为了 　　　　　　　　　　 把梦想还给夜晚 　　　　　　　　　　 把自由还给舌头 　　　　　　　　　　 把快乐还给劳动 　　　　　　　　　　 我受孔孟和历史 　　　　　　　　　　 联合派谴 　　　　　　　　　　 为了归还这一切 　　　　　　　　　　 一切经过全面升级 　　　　　　　　　　 而且不断 　　　　　　　　　　 自动更新 　　　　　　　　　　 说到底我是我 　　　　　　　　　　 自己派来的 　　　　　　　　　　 特使 　　　　　　　　　　 （2008-07） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运开幕进场按中文次序矮化台湾 中央社,《大纪元》 ------------------------------------------------------------ ◆京奥入场排序．蓝营立委忧台未来港澳化　　　　　　　　　　． ◆台奥运开幕中字出场．绿委：矮化台湾　　　　　　　　　　　． ------------------------------------------------------------ 京奥入场排序．蓝营立委忧台未来港澳化 〔中央社记者周永捷台北31日电〕北京奥运开幕典礼入场序将依主办 城市的语言排序，中华队将依照简体字“中”字排序入场。国民党籍 立委赵丽云忧心在接下来的亚运及东亚运，台湾代表队入场时会和中 国代表队排在一起，届时将有被“港澳化”的问题。 国际奥会行文中华奥会，依据国际奥会发给各会员国的《礼宾手册》 规定，北京奥运开幕典礼的入场序，依照主办城市的语言排序为基 础，国际奥会已收到北京奥组委会的开幕典礼出场排序，中华队将依 照汉文简体字“中”在第24排序入场，前有日本、后有中非，接着是 中国香港入场。 赵丽云今天表示，国际奥会新例对台湾不利，她忧心明年在香港举行 的东亚运及2010年的亚运，台湾代表队在进场排序上仍会和中国香 港、澳门代表队排在一起，届时若被“港澳化”，代表队将会受到委 曲。 国民党籍立委李鸿钧表示，对于中国提出的奥运进场排序可以接受， 因为台湾代表队前面还有一个中非，若接下来由中国主办的亚运仍循 奥会模式，中非不参加，台湾代表队将与中国、香港排在一起，届时 再来处理将会更加困难；希望中国方面应释放更多善意，依照往例按 英文排序。 此外，赵丽云说，虽然主办国可以依当地语言决定进场顺序，北京奥 组委的作法有其根据，但是开幕典礼牵涉代表团的主体性，我国籍的 国际奥会委员吴经国在北京向国际奥会提出申请过程中没有替台湾发 言，表达立场，让她相当失望。 〔转载自《大纪元》2008-07-31 04:30；http://www.dajiyuan. com〕 台奥运开幕中字出场．绿委：矮化台湾 〔《大纪元》综合报导〕中华奥会接到国际奥会回函，指北京奥运开 幕式，台湾代表团的出场序将以中文的“中”字笔划为准出场。对此 总统马英九表示，海峡两岸都能以搁置争议、共创双赢的精神，让参 赛名称或入场顺序得到圆满解决，他感到很欣慰。对此，民进党文宣 部主任郑文灿30日表示，这是中方矮化台湾的第一步，刻意形成 “中”字头入场序，面对这样的发展，马政府显然是状况外；他呼吁 马政府应向中方与国际奥委会交涉，国民党也应表达立场。 据中央广播电台报导，国际奥会和北京奥组委已经确认，中华奥运代 表队在北京奥运开幕式当天的入场顺序，将以简体中文排序进场，也 就是在日本之后，中非和中国香港之前，而不是一般英文的T字入 场。对此马总统表示，两岸都能以搁置争议、共创双赢的精神，让本 来可能会阻碍这次赛事的事件，包括参赛名称跟进场顺序，能够圆满 落幕，他感到非常欣慰。 绿营则批评，这根本是北京奥会用“一个中国”矮化台湾的代表队， 郑文灿说，在此时此刻，陆委会和体委会应该要向中方交涉，向国际 奥委会来交涉；国民党也应该对北京奥运的开幕，要表达强烈的立 场。 郑文灿还说，这种改变影响深远、有政治意涵，显然是一系列政治动 作的第一步。奥运模式将来会延续到亚运，这次奥运，台湾与香港间 中间有中非共和国，下一次亚运，台、港间中间没有任何国家，将来 台、港、澳会变成一系列入场，有可能变成在一个国家底下的政治暗 示。郑文灿强调，奥运模式有延伸性，第一步无法防范，将来衍生的 政治损害非常巨大。 〔转载自《大纪元》2008-07-30 13:03；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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