民主论坛 2008-07-29 新闻与评论 认识问题 ◆北京奥运：人民担不起的政治工程──大众支持率在　牟传珩 ◆你不给我一个说法，我就改变自己的活法　　（北京）江棋生 ◆荒唐的“绝聘”律师制　　　　　　　　　　（北京）于方强 ◆民族主义在中国之命运　　　　　　　　　　　　　　　管见 ◆帝国遗产的命运　　　　　　　　　　　　　（北京）王力雄 探索道路 ◆建议北京奥运后实行“新政”──只有宪政社会主义　胡星斗 民主理论 ◆法治的基本要素　　　　　　　　　　　　　　《美国参考》 迫害实录 ◆奥运在即急于封杀不同声音，湖州国保竟出此黔驴之　吴高兴 ◆奥运前北京一宗教释放犯的公开信　　　　　（北京）徐永海 ◆前《中国经济时报》记者庞胶明被国保带走　　自由亚洲电台 ◆泛蓝联盟浙江召集人魏桢凌被抓　　　　　　　自由亚洲电台 ◆杜导斌绝食抗议警方虐待　　　　　　　　　　中国信息中心 ◆新修法律遭遗弃．律师不得见黄琦　　　　　　自由亚洲电台 ◆国际特赦组织人权报告称中国违背申奥承诺　　自由亚洲电台 ◆中国维权动态周刊（2008-07-21～27）　　　　　《维权网》 读史论今 ◆大实话（之04～05）　　　　　　　　　　（四川德阳）何必 他山之石 ◆本店今天不欢迎……　　　　　　　　　　（台北市）朱立熙 ◆台湾国民党主席将参加奥运开幕式．民进党指　自由亚洲电台 ◆马英九出访将过境旧金山．接受欢迎也面临批　自由亚洲电台 ◆王金平抵美将会晤美官员及议员　　　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京奥运：人民担不起的政治工程 大众支持率在迅速下降 牟传珩 2008年7月16日晚，奥运会开幕式彩排预演在鸟巢进行，鸟巢和水立 方上空多次试放了焰火，景象豪华奢侈，招致网民一片倒彩──北京 奥运会实是最劳民伤财的一场政治大秀。作者所在的山东省，从7月5 日到9月25日期间，各级公安机关和全体民警放弃休假，全警投入奥 运安保工作，以确保青岛奥帆赛安全进行。 昨天，奥运圣火在青岛传递，各单位严格挑选党员积极分子上街捧 场，一般群众则被排斥在外。警察当局倾巢出动，步步设卡，封堵交 通，如临大敌；大批企业员工无法正常上班，圣火所到之处，百姓外 出受到严重影响。在中国境内，火炬传递已成为炫耀性的浪费行为。 本来不少民众表示欢迎奥运会，但经历5月四川大地震造成的巨大破 坏后，政府仍进行铺张与扰民的圣火传递，因此才招来了公众空前广 泛的非议。随着北京奥运开幕的临近，很多人从2001年取得奥运主办 权以来持续了七年的热情迅速下降，甚至不少民众开始懊恼了。北京 奥运已被网上非议言论公推为中共最大的劳民伤财政治形象工程了。 此据中新网7月18日电《侨报》报道，中国国家体育场有限责任公司 透露，国家体育场“鸟巢”最终投资35亿元。美国《华尔街日报》16 日曾撰文称，中国为奥运会的投入“总计420亿美元“，认为中国办 奥运“太奢侈”。文章称，从耗资30亿美元的机场航站楼到造价五亿 美元的“鸟巢“花了大量钱财建设的体育场馆等，奥运后基本就丢空 在那里，实际上就是最昂贵的一次性用品。据说北京奥运投资现已超 出预算的五倍多，这在奥运会史上创造了无人企及的一个世界记录， 足以令希腊曾因大笔奥运预算背上沉重债务的雅典奥运会相形见绌。 而1976年在加拿大蒙特利尔举办的第21届奥运会，曾是最浪费的一次 运动会，其全部经费为14亿美元。加拿大原计划在主要比赛场地修建 占地50.5公顷，能容纳60,000万个座位和14,000个站席的椭圆海螺壳 形体育馆及附属悬臂塔。这是奥运史上最昂贵的建筑，但是在奥运会 开幕时这座体育馆还未完工。因造价猛增开支过大，原计划尚未实现 已造成了八亿美元以上的赤字，市政府不得不让市民缴纳“奥运 税”。就是这个被称之为历史上最浪费的一次奥运会，也无法与今天 的北京奥运相比。海外一篇《中国这样一个发展中国家，为一场仅持 续两周的体育秀如此大举开支是否合理？》文章指出，北京开创了伦 敦等未来奥运东道主望尘莫及的先例。卡内基国际和平基金会的中国 项目高级研究员裴敏欣表示，从政治角度来说这是值得的，但从经济 角度来看并不是这样。德国约翰内斯．古腾堡大学体育经济学教授霍 格．普鲁斯则认为，北京已经开创了伦敦等未来奥运东道主难以企及 的先例。他说，许多国际奥委会委员已经考虑，必须想办法削减奥运 规模，使得更多城市真正有能力举办奥运。普鲁斯指出，如果这种为 奥运大把烧钱的势头延续下去，就以500亿美元为例，可能全球只有 十个城市能负担得起。由此可见，中共如此一掷千金，好大喜功的政 治面子工程，竟让发达的西方国家都大跌眼镜。 为了这个好大喜功的政治面子工程的成功，北京不放过任何细节。政 府不仅花费3,000万美元对原先尘土飞扬的郊区京顺路进行形象改 造，种植树木、花草并建了装饰墙，还向道路附近的居民发放了少量 补偿款，迫使他们搬迁。而内蒙古自治区省会呼和浩特则新建了一个 造价2.27亿美元的机场，作为奥运期间北京巨大新航站楼的后备。中 国许多官员中流传着这样的话：奥运是个筐，什么都往里装。现在的 北京市几乎已经没有无北京奥运会标志的地方了。王府井的每一个电 线杆子上都悬挂着奥运标志。 作者所在的青岛，仅是北京奥运的分会场，其仅奥运场馆建设就投资 了32.8亿。在市南区香港路、银川路等主要干道，随处可见关于奥运 的临建围挡广告、串旗。每个街道都设立了一条百米奥运文化长廊。 鲁迅公园、信号山公园等海边风景区，大量设立奥运雕塑景观。奥帆 赛期间，在香港路、东海路等将摆放鲜花800万盆，在“5．4”广 场、音乐广场设立大型主题花坛，形成壮观靓丽的迎奥鲜花大道。市 北区对辖区内的主要干道、路口、特色街区以及街道社区进行了奥运 环境宣传，全面开展奥运户外宣传。其中在体育街打造奥运文化广 场，制作大型广告牌二块，更新沿街灯杆38杆，在延安二路青岛婚纱 街设置圆形灯箱广告20个。四方区在海云广场、人民路立交桥、杭州 路立交桥、山东路立交桥、嘉定山公园、四方火车站、长途汽车站等 重要节点，都设置了奥运元素的雕塑景观或摆放鲜花，营造出浓厚的 奥帆赛氛围。在全区十条主要道路，利用灯杆挂旗、高炮、围挡、候 车亭、灯箱、宣传栏等各种宣传载体，渲染奥运氛围。计划安装灯杆 挂旗600余杆；奥帆赛宣传广告牌100余块；候车亭公益广告128块； 高炮广告牌四块，达到对奥帆赛全方位、立体化的宣传效果。远在城 市边缘的李沧区也不甘落后，已确定了五条主要道路、一条商业街、 一处奥运主题文化广场和二处奥运景观作为重点环境宣传区域，并在 确定的重点区域可视范围内，所有施工单位设置的围挡广告牌均以奥 帆赛和残奥赛公益广告为内容开展环境宣传。 而离市内更远的城阳区，则重新粉刷了各类墙体，组织社区绘画爱好 者参与绘制各种奥运图形。流亭机场周边区域、流亭立交桥周边区 域、青银高速沿线、胶济铁路沿线、308国道沿线等都进行了奥运改 造。城阳人民广场投资近300万元，以《扬帆奥运、溢彩城阳》为主 题，设置51组大型灯组、2,008个小灯。在迎宾路以机场为起点至双 流高架节点，以《花海迎宾》为主题，在主要道路两侧一片灿烂的花 海；双流高架节点以自然式混植各色菊科类植物形成自然的园林风 光。基本是农村地带的崂山区，则完成了奥运主题文化广场（石老人 海水浴场）的氛围营造工作，设置完成奥运知识文化墙48块，“祥 云”火炬立柱24杆，奥帆主题雕塑三个，主题口号彩旗200面。枯桃 花卉节期间，在枯桃花卉交易中心门前广场摆放十万盆鲜花搭建奥运 五环鲜花景观。区内三块户外电子屏幕每天滚动播放奥运会和人文奥 运宣传口号。青岛仅广告宣传美化费用的巨大开销，就数目惊人。总 之，北京奥运如此兴师动众，劳民伤财，不仅违背了奥运会的精神， 也浪费了纳税人的钱。这项豪华又奢侈的政治盛宴，大笔消耗了人民 负担不起的血汗钱。 再说，北京奥运扰民。此据今年7月9日媒体报导，十万反恐大军拱卫 京奥，140万义工支援要打“人民战争”。北京在6月21日成立一支单 独命名的奥运反恐突击队叫“蓝剑突击队”。更不可思议的是，为防 止有人从空中对北京奥运会国家体育场“鸟巢”进行恐怖袭击，北京 当局开始在鸟巢附近设置防空导弹。大陆各地机场安检措施昨天起全 面升级，包含北京首都机场、上海浦东、虹桥，青岛流亭等机场的各 航站大楼门口都设置安检关卡。凡进入航站大厦者，不管是搭机、接 机或送机者，一律要接受安检。结果各地机场都出现大排长龙，场面 混乱，旅客怨声载道。7月20日以来，北京实施了八项专门针对奥运 的新措施。全国北京、天津、石家庄、呼和浩特、太原、济南、合 肥、杭州、上海、南京、大连、沈阳、长春、哈尔滨、拉萨、乌鲁木 齐19个机场实施双重安检，北京的地铁全线、四大火车站、甚至长途 汽车站都实施全天候最严格的安检。 除了机场，北京各长途客车站和火车站，也都加强安全检测措施，所 有从外地进北京的大巴士，一律不准中途下车，乘客进京前，先由当 地公安部门检测一次，抵达北京后，必须再接受一次安全检测。所有 车辆按单双号行驶，不少单位“错时上下班”，众多农民工被赶出北 京城外，不少住在地下室的人被勒令搬出。一时间，北京街头除了随 处可见的公安武警外，至少还有15万职业保安和29万志愿巡逻者在不 断盘查过往行人，把所有路人都视为假想敌人。在要求奥运期间乘坐 车船进入北京的旅客实行购票实名制后，交通运输部日前又发出紧急 通知，同时要求对乘坐车船的旅客实行严格检查。当局日前又启动巡 逻防控“三道治安防线”，严查入京车辆。国内网站近日出现一张拍 摄自北京宣武区陶然亭附近的照片，照片里一条横幅上写着“减少出 行，为外国友人让出畅通大道“的标语，再次引发网民不满，纷纷抨 击这是反向歧视，把外国人的交通权益放在中国公民之上。中国政府 为确保北京奥运会顺利举行所采取的各类临时措施，已经严重干扰了 一般民众的日常生活，开始引发民间对“次公民待遇”的情绪反弹， 互联网上现在已是一片挞伐之声，国内网站随处可见对北京奥运铺张 与扰民的讽嘲与抨击。更具典型意义的是，最近网上还流行了不少新 创的相关语词：如“避运套”，指北京或外地旅行社在一个月后推出 的一种旅游套餐活动，针对离京外出旅游的北京市民；“受运”，指 一个月后仍然呆在北京的人；“恭外运”，指奥运期间，恭候外国运 动员的活动总称。这些都是调侃北京奥运扰民的民间语话。可见国内 支持奥运的民意已经完全滑坡。 中国政府批评别人把奥运“政治化”，其实他一开始就把北京奥运会 视为最大的政治任务，始终以中国特色社会主义、爱国主义和民族主 义抵制西方文化为主调，借以凸现一个党、一个主义、一个制度的政 治荣誉。早在2007年10月1日，新华社电讯报道：胡锦涛强调，办好 奥运为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。据说北京奥运是中共两代党 核心史无前例的“伟大成就”的见证，因此党和政府就会挖空心思地 去炮制华而不实的“世界之最”。为了这个声势浩大的“盛会”，便 不惜任何代价地用“钱海战术”加“人海战术”，既借助百姓的钱来 搭建表演戏台，又将千万群众当作木偶道具展示，其实目的只有一 个，就是为自己大唱赞歌。正是中共这种打造令百姓负担不起的政治 工程的意图日趋明显，才使今日中国大众的奥运支持率迅速下滑。 〔转载自《民主中国》2008-07-28；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 你不给我一个说法， 我就改变自己的活法 江棋生 在中国一党专政的威权制度下，权力对权利的侵害是经常发生的。根 据我的观察，在遭受权力侵害的国人中，多数会选择忍气吞声，敢怒 不敢言。少数会选择起而维权、讨还公道。在维权者中间，真正能从 官府讨得一个公正说法的，又居少数。因此，受权力侵害者，尤其是 弱势民众中的受权力侵害者之郁闷、无助、无力、无奈直至绝望，不 难想见，极易感知。 与绝大多数维权不果的人不同，维权者杨佳在绝望中爆发了。他说： “你不给我一个说法，我就给你一个说法。”他给出的“说法”就是 以死相拼，以小石击大石，够本之后死而瞑目。杨佳之怒引来网民 ──杨佳不仅为自己，也为别的受害者出了鸟气，报了宿仇。 以一击惊天下的杨佳之决绝使我想到了什么呢？我想到的是：在不敢 要一个说法，以及“你不给我一个说法，我也就苟活了事”占压倒多 数的民间政治生态中，出现以命相搏的暴力抗争和暴力复仇事件，实 难避免。而如果在现行威权制度下，能够形成敢于要一个说法，以及 “你不给我一个说法，我就改变自己的活法”占多数的民间政治生 态，则杨佳不会绝望，当然也不会由怨愤和绝望而铤而走险。 我注意到，杨佳在向上海闸北警方讨要说法的时候，他是一个人孤军 作战，身边没有人帮他。此外，杨佳也没有向民间发出求助的吁请。 如果有别人──杨佳熟悉的人或与他素不相识的人──能够及时知晓 他的冤情，并且不冷漠、不沉默，而是理解他、支持他讨一个说法， 我想，即便最终还是没有从官家那里讨来说法、获得救济，来自民间 的温暖、慰藉和出手相助就是一份珍贵的救济。这种权力之外的民间 救济，会使他选择改变活法，而不是选择快意恩仇，决然赴死。 行文至此，得赶紧给出本文所称“改变自己的活法”究竟是什么意思 了。本文所称“活法的改变”是指：一个普通的受权力侵害者，当从 官家那里讨不到说法后，不再认命甘当草民顺民或径直遁入空门，也 不是准备随时拼个鱼死网破，而是决心公民化：尝试象一个公民那样 行事和生活。 我认为，在中国现行制度下，一个普通人并非只能逆来顺受，无所作 为。他可以从不再谄媚官府、对马屁文人王兆山和余秋雨感到恶心做 起，逐步挺起腰杆：少一点口不应心，多一点真话实话；根据自己的 风险承受能力，选择性地对官权说不。例如，可以对自己不认识的 “人民代表候选人”投反对票或弃权票；受到侵害有了委屈，既要向 官府讨个说法，又会想到诉诸同命运者，寻求守望相助……每挺起一 点腰杆，就更象一分公民。这么做，并不要求“民不畏死”，并不要 求英雄行为。这么做，并不要求崇高地为美好的明天而奋斗，而只是 使今天的日子多一点尊严。最后，我要特地加一句，根据极权制度下 波兰民众的实践，这么做是有力量的，也是很有希望的。 吴思先生在《潜规则》一书中说：“在老狼忍不住饕餮的时候，我们 可以听到一声叹息：它们要是变成刺猬，俺们不就变成清官了么？” 在这里我要说，当官权发现自己的对应物──草民通过“新演进”变 成公民的时候，人们则可以听到一声长叹：俺们不就快歇菜了么？ 就瓮安事件和杨佳案，有人给出结论说：中国的非暴力抗争及和平演 进之路已经走向历史的终结，代之而起的，只能是暴力造反和揭竿而 起。对此，我不以为然。我以为然的是：在中国，不光是没讨来说法 的要尝试换个话法，其他人也亟需启动公民化或去老百姓化；民间亟 需主动改变社会生态，提升非暴力抗争和维权运动的层次。特别是， 我觉得弱势群体维权者要更好地互慰互帮互助，推进准组织化；自由 知识分子不一定要马上考虑成立“保护工人委员会”那样的组织，但 要更坚毅、理性地仗义代言，并和较有良知的律师、记者一起，对权 力受害者及其家庭加大关注和帮助的力度，如提供免费辩护等；中国 的私营企业家也应改变一下自己的活法，去做那些该做而迟迟未做的 事。起码，少仰杖一点权力去发财，多尊重一点雇员的权利。 就瓮安事件和杨佳案，不少人选择向官权喊话，他们或发出檄文，怒 目申斥、厉言示警，或晓之以理、析之以得失，去说动人主、劝官向 善。有人则呼唤中国戈尔巴乔夫的尽快出现。对此，我表示理解。但 是，我就不骂、不劝、不呼了。我愿意寄希望于民间的主动，比较相 信“改变来自下面”。诚然，“上面”也并非总是冥顽不化一根筋， 然而，正如米奇尼克所说：“没有比来自下面的压力更能够指导当权 者”。 （2008-07-28于北京家中） （自由亚洲电台7月28日播出） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 荒唐的“绝聘”律师制 于方强 背景 内蒙古通辽一区政府聘下所有律师，防民告官 （来源：《荆楚网．楚天金报》） 提要 为防堵“民告官”，内蒙古通辽市科尔沁区政府连续多年聘下区内所 有律师，以此要求律师们不得再为“民告官”者提供法律援助。市民 陈显状告科尔沁区政府强制拆迁，因为请不到律师，他只得自学法律 单枪匹马打官司。还有市民只得到外地请律师。 记者在当地律师与科尔沁区政府签订的《应聘法律顾问协议书》上看 到，合同甲方为通辽市科尔沁区人民政府，合同乙方为内蒙古天阔律 师事务所等七个律师事务所组成的律师团。按照相关规定，乙方担任 甲方的常年法律顾问。 受聘为科尔沁区法律顾问的一位律师说，司法局领导经常向律师们施 压说，谁跟政府对着干就别想在当地混，所以律师们不得不忍受为地 方政府无偿服务的硬性要求。 “自从我们成了政府的常年法律顾问后，当地民告官业务不能代理 了，还要定期帮助政府接待上访，而且都要免费做。”这位律师说， 每周固定时间，律师都要到政府部门接待上访，如果是为民众提供法 律援助也是好事，可是按照司法局的安排，律师要站在政府的立场 上，劝百姓少惹事，有时候还得拿着法律吓唬人。 前不久，记者向科尔沁区司法局了解相关情况，一位副局长告诉记 者：“我们今年又签订了合同，继续推广这一做法。”2007年上半 年，科尔沁区司法局原局长梁志贵接受记者采访时曾自豪地称这一做 法为“独特做法”，并认为律师这样做是主动为政府分忧，可以直接 降低上访率。 〔提供者：（北京）于方强；电话：137-3380-4732〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民族主义在中国之命运 管见 奥运之年，中国的民族主义浪潮尤为引人注目。 从“抵制家乐福”到扞卫奥运“圣火”，尤为令人吃惊的是，全国哀 悼大地震罹难者的三分钟默哀过后，在天安门广场的人群立刻爆发出 一阵“中国加油”的呼喊，从肃穆的哀悼一下子变为狂热展现激情， 实乃世所罕见。 其实，近现代以来，经济中的市场经济，政治上则是民族国家，都在 迅速发展，而民族主义，成为一种自然趋势。即使全球化的浪潮一再 地涌起，也是与民族主义相互影响而共存，无法取其而代之。 马克思等人很早就意识到市场经济全球化的趋势，他们看到资本的超 越国家民族界线的本性，则认为资本的对立者，工人阶级，更应有全 球的视野，亦即国际主义观念。然而，全球化毕竟是一个长期趋势。 两次世界大战的实际表明，工人政党的国际主义，根本难以阻挡民族 主义的冲击，在极端民族主义的狂热面前，它显得苍白无力。 于是，专制的苏联悄悄地实际上放弃了国际主义，将它的国家利益 （即所谓“保卫苏联”）包装为“国际主义”，使得苏联的民族主义 转化为霸权主义。无独有偶。法西斯德国将其极端的民族主义包装为 “国家社会主义”（亦可视为“民族社会主义”），依恃国家武力追 求民族的“生存空间”。它无情地践踏了民主，结果，民主国家与苏 联联手，将其击败。 与德国、日本相比，中国更属于后起国家。它在近现代的发展中落 后，不仅“生存空间”有限，更因为自身的保守、腐败而招致外侮。 民族主义情绪在漫长的曲折发展进程中一次次地激发出来，绵延不 断，经久不息。 可以看到，在中国，民族主义有其鲜明的特点，即“落后挨打情结” 与“生存空间情结”相结合。 落后会受欺侮，也有可能挨打，却不一定就会挨打。近代的日本也曾 很落后，但它在美国军舰要求其开放的压力下不仅同意开放，而且锐 意改革，终于一跃而起。中国的许多有识之士力求中国仿效日本改革 而崛起，正是为了避免“落后挨打”的命运。 但是，近代以来的中国，已经缺乏古人勾践“卧薪尝胆”的勇气和毅 力，反而一味地妄自尊大。以慈禧太后最为典型，她因为不满列强支 持光绪皇帝，竟然荒唐地下令军队配合拳民攻击外国使馆，招致八国 联军入侵的后果；即使如此，她也宁愿对外国力量低头，但决不容许 光绪皇帝重掌权力。日本以“开明专制”避免了“落后挨打”，中国 却把“开明专制”的希望淹没在血泊之中，这样，纵使甲午海战之际 北洋水师对日本海军有相当的优势，也避免不了被日本人痛打。 不幸的是，妄自尊大而对自身的落后、保守毫无自省，囿于中国自身 不适应近现代市场经济发展的落后体制而不思进取，在“落后挨打” 逻辑的庇护下，似乎是有了某种正当性。进而，形成为一种“落后挨 打情结”，似乎一切的外部压力、外来批评，都是不怀好意的外国强 加于中国，是“亡我之心不死”的表现。 这样的逻辑，这样的情结，时时地刺激着中国，在长时期里都未能实 际转化为刺激发展的动力。直到改革开放，对市场市场经济发展的束 缚松动了，发展的潜力释放出来，短缺的阴影大面积消退，大量廉价 劳动力生产的大量的廉价商品进入国际贸易之中，伴随着很大波动的 持续高增长，使得中国看上去变得强大了。 这时，民族主义得到实质性的支持与推动，是很自然的。 然而，值得注意的是，“落后挨打情结”立即与时俱进。它与“生存 间情结”很自然地结合起来，视一切外部压力、外来批评均为“列强 对中国崛起抱有敌意”，对中国不仅自身维持专制体制、在国际事务 中也到处支持专制政权，则仍然缺乏自省。 本来，中国在走向共和之际，孙中山即提出“采取民生主义，以与民 族、民权问题同时解决”的三民主义。在民生主义的社会革命基础 上，以民族主义为战斗旗帜，从反对满清专制，进而建立民族独立、 解放的新国家，而民权主义则为三民主义之核心，须以“民主立宪” 的共和制度，结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态。也就是 说，民族主义须与民生主义、民权主义相结合，才可以健康发展，才 可以争取真正的共和政治之未来。 但是，现实之中，与民族主义成长相伴随的，是“落后挨打情结”与 “生存空间情结”的结合。推敲一下，可以看到，民生主义的社会革 命内容，即最大限度发展资本主义，已经代之以发展市场经济，但国 有体制的支配地位又不可轻易放弃，于是就只能模模糊糊地摆出关注 “民生”的姿态，掩盖扭曲市场规则的实质，同时，坚决防止民族主 义与民权主义结合，与之结合的另外一个东西，即“社会主义”。现 实的西藏，就是这样一个最为典型的怪物。 民族主义是市场经济发展到近代以及现代的一种自然趋势，中国人在 发展潜力释放的现阶段上表现出强烈的民族主义，一点儿也不奇怪。 然而问题在于，马克思等人当年否定了“不断革命”，因为即使最为 发达的欧洲，经济发展的状况也“还远没有成熟到可以铲除资本主义 生产方式的程度”，不能“期望少数人的革命变成多数人的革命”。 但是，后来的共产党人却无视马克思科学社会主义思想的这一实际进 展，无视经济发展的状况对于社会主义的决定意义，执意将“少数人 的革命变成多数人的革命”。结果，他们弄出来的“社会主义”，因 为缺乏经济必然性的支持，只能求助于国家权力。中国共产党人在西 藏的实践，更是要在独特的雪域高原生造出他们的所谓“社会主 义”，是为国家权力支持下的大汉族“民族主义”＋“社会主义”之 完美结合。于是，与德国当年很类似，自然成长的民族主义，与这样 的“社会主义”相结合，就很容易成为“民族社会主义”（或“国家 社会主义”）。它在德国表现为法西斯主义，在苏联表现为霸权主 义。它为自身崛起而寻求“生存空间”，可以无视国际规则，可以敌 视“普世价值”，顺我者昌，逆我者亡。 中国是否也会如此演变，现在还很难说，而中国共产党至今还不愿意 放弃它的专制，不愿意发展民主政治，就使得市场经济的现代阶段上 很自然的民族主义，动辄面临极端化的危险。 〔转载自《议报》2008-07-28；http://chinaeweekly.com/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 帝国遗产的命运 王力雄 一、帝国遗产 19世纪中到20世纪中的中国，一直是身受帝国主义之害的形象。近代 中国人牢牢记住了那段屈辱，却很少有人去想中国也曾是一个帝国， 在17世纪到18世纪进行过巨大的疆土扩张，虽有过被其他帝国打败和 瓜分的屈辱，但至今仍继承相当一部分帝国的遗产，包括西藏在内。 不过，曾经欺侮过中国的西方列国继承的帝国遗产更多。今日世界的 很多国家都由西方当年的殖民者后裔建立，为什么西方人今日却在西 藏问题上自视为正义化身？很多中国人对此忿忿不平。 一些西方人以时间来解释，殖民时代已经过去，西方当年的错误不能 作为中国今天的理由。的确，时间必须作为一个因素，否则任何根据 都会在无限追溯中无从立身。 不巧的是，中国和西方世界几乎在每一步上都有时间错位。中华帝国 腐朽的年代，正是西方列强最为凶悍之时；西方的殖民行为获得合法 性，除了时间因素，更主要的是靠有效统治，中华帝国时间虽长，却 只求万方来朝的心理满足，放任“诸藩”自成一体；当西方的出现使 中国明白“朝贡体系”只是虚荣，必须实现有效统治才能符合主权体 系，保住疆土，一连串的国难和战争又阻碍了这种进程；而当世界进 入非殖民化时代，民族独立建国成为主流，西方国家纷纷从殖民地撤 出时，中国却以前所未有的强势进军西藏，导致达赖喇嘛带领数万藏 民流亡他国，完成了对西藏的全面占领；随后当民主、信仰自由和文 化多元在西方成为文明进步的基本原则时，中国却在西藏开展了砸毁 寺庙、禁绝宗教的文化革命；今天，当人权高于主权在西方世界成为 普世价值观时，中国仍然以主权为至高无上，为此而肆无忌惮地侵害 人权。 不难理解，首先是这种时间错位，使得每一步都与潮流相逆的中国在 西藏问题上总是被西方指责。不过中国人仍然可以反问，凭什么只能 由西方确定时间标准？凭什么要把西方当作原点判断中国的错位？从 中共执政算起，至今中国已有效统治西藏半个多世纪，而今天的法国 也存在科西嘉问题，英国存在北爱尔兰问题，加拿大存在魁北克问 题，西班牙存在巴斯克问题……为什么只有中国承受在西藏问题上的 指责？ 这就涉及到第二个中国与西方的差距──西方国家对于所保留的帝国 遗产，已经用民主方式赋予了合法性。如科西嘉岛80%的居民表决愿 意留在法国，比法国本土居民希望保留科西嘉岛的比例还高20%（不 少法国人认为科西嘉岛是负担，不如让它独立）；而1921年英国同意 爱尔兰独立后，英爱条约规定北爱尔兰自主决定加入爱尔兰或是留在 英国，结果多数北爱尔兰人选择留在英国。西班牙的巴斯克、加拿大 的魁北克等，都是经过民众公决而否定了独立。因此，西方民主国家 虽然也存在民族问题，但只是少数人在进行独立活动。然而对西藏问 题就不能这样说了，因为至少中国从来没给过西藏人民进行自我选择 的机会。 且不说在实行一党专制的政体下，不可能少数民族进行民主选择的权 利，更糟的是即使实行了民主，中国也没有让多数西藏人选择留在中 国的把握。也就是说，那时中国不但不能利用民主让帝国的遗产合法 化，反而可能会因为多数藏人表达独立愿望而更加丧失合法性。这是 很多中国人难以接受的，反对民主的力量也会以此作为拒绝中国实行 民主的理由。 这让西藏问题陷入一种恶性循环，同时也让中国的民主转型变得茫 然。然而中国是否可以不走民主之路，不理睬西方指责，只要坚定地 守护帝国遗产，坚持几百年不动摇，最终让时间消磨掉藏人追求独立 的决心，也让时间冲刷掉世界对西藏问题的记忆呢？不妨将此作为一 种摆在面前的选择──中国人若是宁愿付出不要民主的代价，最终实 现这种国家统一的大计，保证疆土永存，是不是值得？能不能做到？ 是否值得的问题，见仁见智，这里就不多论，只从中国爱国主义者可 能所做的宁可不要民主也不能丧失主权的选择出发，让我们来看结果 将可能怎样？会不会达到目的？ 这需要先回顾一下中国以往如何继承和守护帝国的遗产。 二、人造的“中华民族” 20世纪初推翻清帝国的革命，最初鼓吹的是“驱逐靼虏”的大汉族主 义。随着中华民国接管帝国，口号便改成了“五族共和”。然而帝国 境内并非只有汉、满、蒙、回、藏五族，僮、彝、苗等族的人口数量 也不少，为何不在共和之列？由此可知所谓的五族，更多指的是领土 ──满是东北，蒙是蒙古，回是新疆和西北，藏是西藏，这几个地区 正是清帝国扩张疆土所留下的遗产。这种对领土的界定反映出中国主 权意识的觉醒。 然而当时的中国开始向主权体系转型，却缺乏有效贯彻主权的能力。 同时，帝国境内的其他民族也同样开始主权意识觉醒的过程，也要在 世界主权体系中占有自己的一席之地。中华民国在内忧外患、自身难 保的飘摇年代，上述几个地区中，蒙古多半面积变成了独立的蒙古 国；西藏切断了与中国的宗藩关系，保持了40年的实际独立；新疆则 两次建立东土耳其斯坦国家；东北也有14年的时间沦为满洲国。中华 帝国名存实亡，连中国本土也免不了被日本侵占。 那时中国的“救亡图存”要同时解决两重任务，一是抗击帝国主义的 外部侵略，二是避免中华帝国的内部分裂。对前者，民族主义是非常 重要的手段；但是对后者，民族主义却会带来诸多不利。于是便提出 这样的任务──如何既让民族主义可以为帝国所用，又能避免帝国管 辖的其他民族产生自身的民族主义呢？为了解决这个悖论，“中华民 族”的概念便应运被推上台面。 “中华民族”概念的演变不赘，它最终定格于极其实用的目标和相当 粗糙的意识形态。制造这个概念的意图在于，如果帝国境内的所有民 族都认同共属“中华民族”，因而放弃本民族的立场和追求，整合在 统一的“中华民族”中，民族主义就可以被用来调动整个中国一致对 外，却不必担心导致内部的民族分裂。 这当然是一厢情愿，民族是立足于文化积淀和历史传承之上的，不是 可以人为制造的。不妨看一个细节，当年13世达赖喇嘛听到日本进攻 中国时，在场的人看到他“脸上闪耀着愉快的神情”（查尔斯．贝 尔，《十三世达赖喇嘛传》）。作为藏民族的领袖，13世达赖喇嘛绝 没有为“中华民族”的命运担忧，有的只是藏民族可以因此免受威胁 的宽慰。 当毛泽东接管中国，他接受了蒙古国的独立，把解放台湾停留于口 号，却对西藏进行了彻底占领，实现了远超过清帝国达到的主权控 制。不过，毛时代并不那么需要“中华民族”的概念，他有更有效的 手段──阶级斗争。当时中共的民族问题纲领归纳为一句话“民族问 题的实质是阶级问题”。不管哪个民族，都分为压迫阶级和被压迫阶 级。各民族被压迫阶级属于同一个阵营，不该被民族不同所区分，各 民族的压迫阶级则一概是敌人。按照这种逻辑，民族是不重要的（马 克思说“工人无祖国”，何况民族），闹民族性是干扰阶级斗争，强 调民族特点是混淆大是大非。任何矛盾只能以阶级观点处理和解决。 “亲不亲，阶级分”，而不能以民族分。既然同属一个阶级，民族自 治就不是必要，以人口最多的汉人充当各族人民的领导，也没有什么 不可以。 到了邓小平时代，阶级斗争已经在中国搞得天怒人怨，难以为继。中 共转向以发展经济为中心，采取对西方的开放，也要求必须放弃阶级 斗争，否则怎么和资本主义世界合作。这时，传统的任务又一次以新 的形式提出，在打开国门之时，如何防止西方民主制度对中共专制制 度形成挑战，民族主义再一次被当作武器。而“中华民族”的重新被 祭起，目的仍然在于解决让民族主义充当只对外不对内的专制工具。 三、招牌已经破碎 中共政权对言论的控制和对信息的垄断，并且以国家机器制造铺天盖 地的宣传，使得民族主义在今日中国变成最强的意识形态。在百度中 文搜索引擎上输入“中华民族”，可以得到1,720万个匹配条目，略 见一斑。中国在全球化进程中不可避免遭遇的摩擦，成为培育民族情 绪的养料。尽管在其他很多方面，中国国民和政权并不一致，但是在 遇到对外矛盾时，大都会站到和政权一致的立场上。 然而民族主义是双刃的，并非只供单方面利用。政权煽动起来的民族 主义不会局限于政权的鸟笼，单纯充当政权工具，而是自然会为每个 民族所用，用以凝聚本族人民、调动本族意志，甚至成为追求民族独 立的动力。以为人为制造“中华民族”可以避免这种后果，只是当权 者的黄粱之梦，在以血缘、文化和历史为根基的民族挺身之时，“中 华民族”必然如同纸板布景那样一触即垮。 其实，鼓吹和推行中华民族的概念，不但难以实现整合其他民族的目 标，反而成为刺激民族对立的重要原因。因为中华民族的本质在于围 绕汉族而形成的大一统，是对其他民族异质性的否定。为了换取其他 民族认同中华民族，当局大量使用小恩小惠进行笼络，从而引起汉人 不满和吃亏心态，以及实施法制方面的失衡；同时，当局又处处以 “非我族类，其心必异”的警惕，严防其他民族有自立可能，政治上 进行压制，文化上进行同化，从而导致少数民族的日益对立和远离； 而在经济上，中华民族的一体化性质使得民族差异无法体现，少数民 族无法得到自我保护的权利，结果作为主体民族的汉族总是居于优 势，其他民族在经济发展中得不到应有份额，反而要付出生态资源方 面的巨大代价，以及在自己的家乡日益边缘化。 这次发生在藏区的广泛对抗，出现藏人针对汉人的暴力行为，清楚地 表现了藏民族对中华民族的不认同。而当局的反应，也同样把中华民 族抛在了一边，将事件中的藏、汉对立性质无限放大，激发了汉族民 众对藏人群体的敌视，从而形成了煽动民族仇恨的效果。之所以如 此，在于中共政权唯一可以调动的意识形态仅剩民族主义，它迫切需 要利用中国民众在国际瞩目的西藏问题上为自己抵挡国际社会批评。 虽然它的确做到了让国内、外汉人站到自己一边，然而这样的民族主 义实际已经变成种族主义，在中国社会内部形成了以血缘划分的汉人 和藏人对立。长期精心营造的中华民族招牌，在这次事件中被轻易打 碎。 这是此次西藏事件最让人担心之处──当“中华民族”的民族主义剥 掉“民族大家庭”的外衣，回归到大汉族主义的本质，在国内是欺压 弱势民族的种族主义，在国际是对抗全球民主社会的极端民族主义。 历史上同时具有对内种族主义和对外极端民族主义的，是人们记忆犹 新的法西斯强权。那是不是预示着中国的明天呢？ 法西斯是对世界的威胁，也会是中国的灾难。当年的世界联合消灭法 西斯，今日世界会接受一个新法西斯的崛起吗？展望中国的未来，不 免产生这样的猜测，此次西藏事件会不会成为一个转折，把中国推上 未来两种制度的决战？而中国将在那场决战中丧失掉帝国的遗产？ 〔转载自《人与人权》2008-07〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 建议北京奥运后实行“新政” 只有宪政社会主义才能救中国 胡星斗 从西藏事件、火炬风波，到四川地震中的人祸、瓮安事件、闸北袭 警，种种迹象显示，中国社会的矛盾越来越突出，危机越来越深刻。 只有经济体制的改革，没有政治体制的创新，不但经济会走上特权、 垄断、买办经济的歧途，而且统治阶层、整个社会都将付出惨重的代 价──官员腐败、道德沦丧、贫富分化、民众被欺压、国家无正义、 社会无自治，中国越来越可能陷入万劫不复的深渊。 严峻的现实已经说明：单兵突进的经济改革已经终结，如果再不启动 政治改革，那么执政党的合法性资源将不断地流失，广大民众和知识 分子对于执政者的厚望将丧失殆尽，改革开放大业将进一步受到压倒 性的质疑和批判〔１〕。 因此，为了中华民族的前途和执政党的命运，我建议北京奥运之后， 立即开始实行“新政”，启动实质性的政改。 清末实行“新政”即进行政治体制（君主立宪）改革太晚，在改革与 革命的赛跑中，立宪改革最终落伍并失败；罗斯福“新政”为资本主 义和自由主义纠偏，奠定了现代资本主义的基础；中国当代“新政” 或许将带来中华民族的新生，开创万古流芳的政治现代化的伟业，一 举终结中国两千多年走不出秦始皇体制（集权制、任命制、郡县制） 的恶性循环。 什么是既符合中国国情、又顺应世界潮流、兼顾中国价值与普世价 值、结合现实主义与理想主义的当代“新政”？ 一句话，就是既要确立宪法至上、有限政府、保护人权的宪政主义， 又要推行公平、正义、共富的社会主义，也即实行宪政社会主义 〔２〕，也就是我所阐述的中派主义〔３〕──包容左派、右派，把 右派的“宪政”与左派的“公平”价值观结合起来，兼顾“宪政”与 “公平”，通过“宪政”达到“公平”。 宪政包括制宪、立宪、行宪；包括“限政”即限制政府，制约行政和 司法权力，实现公权力的分权与制衡；尤其要建立违宪审查机制，设 立宪法法院，捍卫宪法至高无上的地位。宪政的核心就是保护公民权 利。 宪政社会主义就是，从宪政达到和谐，从民权改善民生，从民主实现 人本；建立现代政府制度和现代国家制度，确立透明、协商、分权、 自治、民主、法治、可问责、尊重权利、多方治理、多中心结构、公 民社会的价值观和治道原则；同时，充分尊重公开、公平、公正、共 富、廉洁、正义的社会主义价值观和适度集权的中国国情；既要不折 不扣地落实宪法的至高无上的地位，建设法治国家，又要保证中央政 府的有效性和权威性；既要吸收现代人类文明的最高成果──宪政， 又要弘扬社会主义的核心价值观，发展“公平市场经济”〔４〕，铲 除腐败与特权利益集团，建设宪政、共富的中华新文明（现代中华文 明）〔５〕。 新政包括政治新政、经济新政、社会新政、文化新政。 １、政治新政 　　弘扬宪政主义与社会主义价值观，推行“四民主义”思想── 　　“民有（人民拥有国家主权）、民授（人民通过民主方式授权于 　　政府）、民治（实行基层自治与地方自治）、民享（人民分享发 　　展成果）”，以“四民主义”为指导思想进一步改革中国、发展 　　中国、稳定中国、统一中国。以“四民主义”涵盖、创新、超越 　　三民主义，化解大陆与台湾意识形态的分歧与对抗，创造两岸人 　　民能够共同接受的价值观。 　　实行（执政党）党主立宪，召开制宪会议，在全国人大设立违宪 　　审查委员会，同时成立宪法法院；废除违背宪法的劳动教养等制 　　度〔６〕；倡导可控民主〔７〕，优先进行人大代表的直接选举 　　和各级人大的改革；实行联邦制和地方自治制度，确立司法、立 　　法、监察、反贪、审计、媒体等的独立性。 　　合并“中国”与“中华人民共和国”两国名，使用唯一永久国名 　　──“中国”，以克服一朝一代思维和意识形态色彩。台独分子 　　因为不承认“中华人民共和国”而分裂中国，国民党和台湾主流 　　人群也不认同“中华人民共和国”，但认同中国，使用唯一国名 　　“中国”后可极大地增强台湾同胞的祖国意识，抹去意识形态隔 　　阂，避免“一个中国”是“中华人民共和国”还是“中华民国” 　　的争执，使得台独分子失去以政治和意识形态理由分裂祖国的借 　　口。采用唯一永恒国名，可加速中国和平统一的进程，表明我们 　　的国家、民族和人民永立人间。以后中华民族万世一系，皆称 　　“中国”，全世界华人皆以“中国”为自豪。 ２、经济新政 　　铲除经济特权与行政性经济垄断，建立公平市场经济与民有制、 　　共有制。公平市场经济要求“政府有责、公民有权、机会均等、 　　保障完善”，实行经济民主、劳动民主、管理民主；实现收入均 　　等、全民福利；推行免费义务教育、免费大病医疗、免费养老的 　　“三免”制度，以所得税、遗产税、财政转移支付制度等实现收 　　入均等、地区均衡与共同富裕。 　　公有制并不符合社会主义市场经济的公平、共富的价值与要求， 　　公有制不仅在市场经济的条件下必然导致特权的泛滥、权力对市 　　场的过度干预、浪费、重复建设、寻租腐败，而且，公有制与无 　　法无天、缺乏法治是孪生兄弟，希特勒、斯大林、萨达姆都是通 　　过极力加强财产公有来巩固其专制独裁。 　　一个国家是否公平、共富与公有制无关，而与税收制度（所得 　　税、遗产税）、财政制度（转移支付）、金融制度、土地制度、 　　迁徙制度（户籍制度）、社会保障制度等密切相关，这也就是为 　　什么世界上最公平的共同富裕的国家都是实行私有制的发达国家 　　的原因，尤其北欧国家、日本等；因此，经济新政应当继续解放 　　思想，抛弃公有制是社会主义基本特征的错误观念，大胆地推行 　　土地私有化〔８〕，尤其在沙漠、荒漠等地带先行试行私有化， 　　以先进的产权制度改善国土环境；另外，还要将小产权房合法化 　　〔９〕，废除征地制度，出台不动产税（物业税），以不动产税 　　作为地方政府的主要收入来源〔10〕。 ３、社会新政 　　建立身分证电子系统（或称国民信息系统），以三至五年的时间 　　废除二元户籍制度和暂住证制度〔11〕，统一城乡人民的生命赔 　　偿、劳动用工、社会保障以及财政、金融、土地等制度，赋予农 　　民享有全部的国民待遇，赋予外来人口同城待遇；大力培育公民 　　社会，允许工会、农会、协会、商会、ＮＧＯ的独立发展和民间 　　慈善组织的合法化；实行“社会民主”，保障人民工作的权利、 　　医疗的权利、福利的权利、住房的权利和依据其能力接受教育的 　　权利；消除特权、腐败，缩小贫富差距，以可控民主制度解决官 　　民矛盾、劳资矛盾；将行政型的信访制度改变为立法型的申诉制 　　度〔12〕，疏通民意表达渠道，建立现代新闻制度〔13〕。 ４、文化新政 　　进行教育体制改革，建立人本、创新的现代教育制度（公共教育 　　制度）〔14〕；保障大学独立，学术自由；破除学校中的官本 　　位，严查学术腐败；宣扬“公民、公权、公德”的“三公”文化 　　〔15〕，落实公民教育，正确行使公权力，弘扬社会正义与公 　　德；进行新闻立法，废除新闻审查和网络检查，保护思想自由、 　　言论自由；大力宣传宪政价值观、多元文化观、现代道德观、社 　　会主义公平观。 总之，实行“新政”，核心第一条就是实行宪政社会主义。 只有宪政社会主义才能救中国！ 民主社会主义不能救中国。民主社会主义不如宪政社会主义好。 民主社会主义来源于西方，在北欧等国取得了巨大的成功；但是中国 之大、国情之复杂不同于北欧，不适合强调民主、先搞民主，而应当 强调宪政、法治，先搞宪政、法治（尽管也搞“可控民主”）。也就 是说，我的宪政社会主义蕴涵了“宪政优先于民主”、“建设法治国 家优先于建设民主国家”的内容。 自由主义也不能救中国。纯粹的自由主义脱离中国的实际，不顾条 件、一味地实行民主，否定执政党的地位和必要的中央权威，都可能 带来国家的混乱。 胡适的失败是必然的。 专制主义更不能救中国。菲律宾的惨痛教训中国必须汲取。 菲律宾曾经在上世纪六十年代的亚洲经济上仅次于日本，但马科斯独 裁统治20多年期间，菲律宾先是经济高速发展，然后是国家急遽衰 败，现在的菲律宾竟然堕落为亚洲最贫穷的国家之一。 马科斯独裁统治所带来的深度腐败、裙带资本主义、全民道德堕落， 使得如今的菲律宾虽然实行了民主政体，但民主政治完全失灵。 今天的中国也有一大批人在为现代专制主义招魂。 如魏巍在《一位革命老人对未来的几点思考》〔16〕中鼓吹新的革 命： ◆革命的性质，就是高举毛泽东继续革命的伟大旗帜，把反腐败、反 　卖国、反对资本主义复辟的社会主义大革命进行到底。 ◆革命的对象，是党内走资派和篡党夺权的修正主义叛徒集团。 ◆他们大搞私有化，出卖国企，通过物权法，仅剩下的国企老总搞高 　薪制，已经变质变味了。 ◆工人阶级的诗人王学忠一首诗名为《国企妈妈》，谁能写出这样的 　诗句？只有工人阶级对社会主义国企有这种感情。 ◆十七大之后他们进一步向右转，他们搞改革攻坚，出卖最后的国 　企。 ◆依靠私有化和市场经济，依靠卖国主义和国内外资产阶级，依靠腐 　败的国家机器实行法西斯专政。 魏巍的复辟现代专制主义（国外称为“斯大林主义”）的思想因为与 反特权、反腐败、同情下岗、同情工农结合在一起，所以很能够迷 惑、煽动起一批愤青和在改革中利益受损的人。 但是，中国的前途决不是“高举毛泽东继续革命的伟大旗帜”，而是 继续改革开放特别是进行政治体制改革，因为特权、垄断、法治不 彰、以及腐败的深层原因──不受控制的权力、二元户籍制度、劳教 制度等等正是源于毛的时代，现在要改革的正是毛的遗产（包括文革 中的无法无天的“民主”）。 所以，现代专制主义及其经济基础──国有制度不但不能救中国，而 且已经深深地祸害中国，决不能让他再祸害一次了。 只有宪政社会主义，兼顾宪政民主与社会稳定、法治分权与中央权 威、普世价值与社会主义，才能真正地拯救正陷入深度危机中的中华 民族。 中国实行宪政社会主义的新政已经刻不容缓。 【注释】 １、《凤凰网》调查显示：在7,352名参与投票的网民中，仅2,936人 　　即39.9%的网民选择“同意，改革开放的功绩不能遗忘”。 　　＠http://finance.ifeng.com/news/hgjj/200806/ 　　　0624_2201_613426.shtml ２、＠http://www.huxingdou.com.cn/constitutionalism.htm ３、＠http://www.huxingdou.com.cn/neutralism.htm ４、胡星斗.略论公平市场经济.《创新与中国经济发展》，北京：人 　　民日报出版社，2005 ５、＠http://www.huxingdou.com.cn/newcivilisation.htm 　　＠http://www.huxingdou.com.cn/modernchinesecivilisation. 　　　htm ６、http://www.huxingdou.com.cn/weixianshencha.htm 　　＠http://www.huxingdou.com.cn/feichulaojiao.htm ７、＠http://www.huxingdou.com.cn/constitutionalpolitics.htm ８、＠http://www.huxingdou.com.cn/privatizationsteps.htm ９、＠http://www.huxingdou.com.cn/ruralcommercialhouse.htm 10、不动产税应当“新房（新购买的商品房）新办法、旧房（截止期 　　之前购买的商品房）旧办法”，旧房已经交清所有税费，不再交 　　纳不动产税；而且，要区分自住房与投资房。 11、＠http://www.huxingdou.com.cn/feichuhujibanfa.htm 　　＠http://www.huxingdou.com.cn/hukouweixian.htm 　　＠http://www.huxingdou.com.cn/feichuhuji.htm 12、＠http://www.huxingdou.com.cn/feichuxinfang.htm 　　＠http://www.huxingdou.com.cn/redress.htm 13、＠http://www.huxingdou.com.cn/modernmediasystem.htm 14、＠http://www.huxingdou.com.cn/condemn.htm 15、＠http://www.huxingdou.com.cn/sangong.htm 16、北京大军经济观察中心 　　＠http://www.dajun.com.cn/youqianren.htm （2008-07-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 法治的基本要素 《美国参考》 一、法治为民主奠定基础 法治是民主社会的一个基本元素。广义而言，法治指所有社会成员， 包括公民和统治阶层均受制于一套明确规定和受到普遍承认的法律。 在民主社会，法治表现为，拥有独立的司法系统、自由媒体以及通过 自由选举和政府部门的分权原则对领导层进行制衡的机制。 成文宪法并非民主制度的必要元素，例如英国就没有成文宪法，但在 美国，法治主要以《美利坚合众国宪法》为依据，同时也基于美国各 类法律和宪法本身的公正性和保证所有社会成员在法律面前人人平 等。 在美国，以美国最高法院为最高权威的独立司法系统以保证政府尊重 法治以及所有公民在法律面前一律平等为首要职责。 美国最高法院大法官安东尼．肯尼迪（Anthony Kennedy）于2005年 11月11日在美国律师协会（American Bar Association）举办的国际 法治研讨会（International Rule of Law Symposium）上表示，他 认为法治具备以下三大要素： ◆政府受法律制约； ◆法律面前人人平等； ◆法律承认“每个人都有内在的精神追求、人性尊严与人道信念”。 ☆“坚持法治摈弃人治”的政府 曾与托马斯．杰斐逊（Thomas Jefferson）共同起草《独立宣言》的 约翰．亚当斯（John Adams）于1776年在《关于政府的思考》 （Thoughts on Government）一书中写道：“共和国是法治的天下， 不是人治的帝国”。 在美国司法体系中，《美利坚合众国宪法》规定的三权分立原则保证 美国政府的三大分支，立法（国会）、司法（法院）及行政（总统及 其内阁）各自在本部门内拥有一定的权力。按照开国元勋的设想，三 权分立的原则可防止某一个人或某一部分人集所有的政治权力于一 身，从而建立按照民选国会通过的法律实施管理的政府，不由少数人 独断专行。 具体而言，美国政府的正常运行获得几项保障，以保证某一个部门无 法在不尊重其他部门的情况下行使权力。例如，总统对法律有否决 权，国会只有在获得绝对多数赞成票的情况下方可推翻总统的否决。 美国国会是由民选官员组成的机构，国会成员肩负着履行选民意志的 重责。据安东尼．肯尼迪说，这种机制可保证“政府受到法律必须来 源于人民的意志这项原则的约束”。 美国最高法院负责保证联邦法律和各州法律不违反《美利坚合众国宪 法》规定的人民的权利。即使一项总统支持的立法得到国会的批准并 正式成为法律，受到这项法律影响的个人若认为法律侵犯了《美利坚 合众国宪法》赋予的权利，也有权向法院提出申诉。但要使这种制度 发挥效力，就必须保证司法独立。 最高法院大法官桑德拉．戴．奥康纳（Sandra Day O'Connor）指 出，建立一个独立的司法系统并非易事。她说：“司法独立绝不会自 行实现。它的建立极其困难，而要摧毁它却比大多数人想象得容 易。” 一个独立的司法系统不听命于民选官员的意志。美国的法官和律师受 法官行为准则的制约，这套准则明确规定了法官可采取和不可采取的 行为。 为保障美国的司法独立，负责监督法官行为准则的司法联合会 （Judicial Conference）规定了哪些属于正当行为。司法联合会以 美国最高法院首席大法官为首，成员包括联邦巡回法院和地区法院的 主要法官。司法联合会下属的各委员会负责执行行为准则，在收到申 诉后要求有关法官承担责任。财产申报表是防止腐败的一项必要措 施。奥康纳大法官认为，上述所有措施“发挥了巨大作用，有助于一 国公众对于在职法官公正执法、廉洁奉公有一定的信心”。 虽然法官必须遵守行为准则，并为不遵守行为准则承担责任，但他们 完全不必为在个案中独立做出的裁决承担任何责任。 肯尼迪大法官说：“法官的独立性不是指他们能够为所欲为，而是指 他们能够做必须要做的事。” （2006-01-23） 二、平等的法律保护是法治的重要内容 《美利坚合众国宪法》第14条修正案规定人人应得到同等的法律保 护。宪法是美国最高法律，被视为从根本上保护公民自由和基本权利 的文献。 平等的法律保护是法治的一项基本内容。联邦和州的所有法律都必须 平等适用于所有的美国公民，不论种族、宗教、性别和人数多寡。这 项原则在极大程度上推动了20世纪美国的社会进步。 《美利坚合众国宪法》第14条修正案规定人人应得到同等的法律保 护。宪法是美国最高法律，被视为从根本上保护公民自由和基本权利 的文献。有些民主国家没有宪法，但对美国来说，宪法在维护法治方 面发挥了独特的、必不可少的作用。 美国最高法院大法官安东尼．肯尼迪（Anthony Kennedy）在谈到宪 法在美国发挥的作用时说，“我们以宪法确定我们作为一个国家存在 的意义。美国人拥有许多不同的背景，来自许多不同的国家，但在很 大的程度上，正是因为有了这部宪法，他们才视自己为同一个国家的 公民。” 1868年，美国国会通过宪法第14条修正案。提出宪法修正案须经国会 到会议员三分之二多数同意，然后得到四分之三的州批准才能生效。 第14条修正案的第一部分规定所有的美国公民都得到平等的法律保 护：“无论何州……未经正当法律程序均不得剥夺任何人的生命、自 由或财产；亦不得拒绝给予在其管辖下的任何人以同等的法律保 护。” 平等保护的原则未见于美国宪法的初稿，但随着时间的推移，经过种 种历史变迁，第14条修正案及最高法院对这条修正案的解释和运用如 今已成为美国民主与法治的基础。 第14条修正案保证宪法第五条修正案有关正当法律程序的规定也适用 于州政府。这一规定保护所有公民免遭不公正的州和联邦法律的侵 犯，其中包括即使在废除奴隶制的第13条修正案通过后仍允许美国黑 人生活在奴隶般状况下的各州有关法律。 在内战结束和奴隶制废除后不久通过的第14条修正案最初似乎只适用 于涉及种族歧视的案例。但是，最高法院通过对各类案件的裁决，扩 大了平等保护条款的适用范围，从而形成了法律面前人人平等的理 念。如果一项法律歧视某个人或某个群体，同时这项法律以排挤某个 群体为动机，这项法律可被裁定为违反宪法。 平等保护条款虽未具体说明歧视的形式，但适用于基于种族、民族、 性别或宗教信仰的各种形式的歧视。任何人若认为自己受到州或联邦 法律的不公正对待都可向最高法院提出获得平等法律保护的要求。 肯尼迪大法官说，第14条修正案允许今后为实施有关规定进行立法， 以适应公民的需要。他说：“我们往往看不清我们自己所处时代的种 种不公正现象。一一列出各种需要得到平等保护的情况是不明智 的。” 在美国历史上，宪法第14条修正案一直被用于纠正社会和法律的不公 正现象，如学校的种族隔离和工作场所对妇女的歧视。 布朗诉教育局案（Brown v. Board of Educaiton）是第14条修正案 最著名的案例之一。最高法院于1954年裁定，学校的种族隔离剥夺了 黑人儿童享有接受平等法律保护的权利。 当时的首席大法官厄尔．沃伦（Earl Warren）在一致通过的裁决书 上写道：“分设教育设施属固有的不平等。因此我院裁定，原告等有 关人员……根据其状告受到隔离的情事，被剥夺了第14条修正案所确 保的享有平等法律保护的权利。” 1996年，最高法院以7票对1票对弗吉尼亚军事学院拒收女生案 （United States v. Virginia）做出裁决认为，军事学院因只招收 男生违反了第14条修正案。该学院提议可成立相应的女子军事学院， 但法院裁定，该学院对不准女子入学未能提出“足以令人信服的理 由”，侵犯了申请入学的女子受到平等保护的权利。 大法官鲁思．金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）在法院提出的理由 书上写道：“最高法院已多次裁定，无论联邦政府还是州政府，如果 其法令或正式实施的政策仅以她们是女性为由剥夺妇女作为公民应充 分享有的权利──根据自己的才智和能力追求理想，取得成就，参与 社会并为社会作贡献的平等机会，均属违反平等保护的原则。” 最高法院在每一个庭审期都会审理一些申诉人提出有关第14条修正案 平等法律保护权受到侵犯的案例。这表明平等保护权仍然是美国民主 和法治的最重要、最有力的要素之一。 （2006-01-25） 三、公民自由是法治的关键 《美利坚合众国宪法》前十条修正案统称《权利法案》（the Bill of Rights）。《权利法案》规定每一位美国公民的个人权利都应该 得到保障，其中包括宗教自由和言论自由。这些规定保护公民享有各 项自由和权利，已成为美国实行法治的基石。 《美利坚合众国宪法》制定之初规定了美国政府的职能，但尚未专辟 章节阐释公民的权利。1791年，经过托马斯．杰佛逊（Thomas Jef- ferson）和詹姆斯．麦迪逊（James Madison）等人的努力，参加制 宪会议的各州代表通过了宪法前十条修正案，确认公民享有宗教自 由、言论和出版自由、和平集会与请愿的权利、成立管理良好的民兵 和持有武器的权利及公正审判的权利。 《权利法案》还规定不得非法剥夺公民财产，公民不得被迫自证其 罪，公民享有财物不受无礼搜查和扣押的权利等。 今天，《权利法案》阐明的各项基本自由限定了政府对公民可以采取 和不可采取的行动范围。这些权利又称公民自由。尽管在最高法院审 理案件的过程中，这些权利的保护范围仍然引起人们的争论。但公民 自由对政府的行动给于法定限制，保护开国元勋坚信的美国人的基本 权利，成为实行法治的关键因素。 ☆第一修正案规定的权利 言论自由是人们普遍承认的公民权利之一。《美利坚合众国宪法》第 一修正案明文规定，“国会不得制定关于下列事项的法律……剥夺言 论或出版自由”。这项公民权利为捍卫法治发挥了重大作用，因为个 人公开批评本国政府的自由和报刊报道具有重大影响的公共问题的自 由有助于增强公民对权利和责任的意识，从而建立知情的自由社会。 综观美国历史，最高法院对第一修正案的解释包括以各种形式表达意 见的自由，甚至包括可能引起不少人反感的形式，例如有伤感情的言 论和烧毁国旗和宗教标志等。最高法院历来遵循的基本原则是，言论 自由和表达意见的自由，以及自由表达个人意见和信仰的能力是民主 国家的基石。 最高法院大法官瑟古德．马歇尔（Thurgood Marshall）在1974年审 理普罗柯尼尔诉马丁内斯（Procunier v. Martinez）一案时表示： “第一修正案不仅适应社会群体的需要，也满足人类精神的呼声── 自我表达的要求。” 第一修正案还保护出版自由。通过最高法院的裁决，出版自由的含义 已包括，政府不可强迫报刊发表违心之论，也不得禁止报刊记者到庭 旁听和报道法律诉讼的情况。此外，某报刊如发表涉及重大政治问题 的真实消息，政府不得给予刑事或民事惩罚。这些权利允许新闻机构 为保证政府行为的透明度发挥重要作用。 尽管法庭已裁定言论也需有适当的界线，新的案例也在继续为第一修 正案的适用范围提出解释，但美国公民及其法律系统都承认言论自由 对于社会的价值，同时以严谨和慎重的态度考虑这些权利的界线。 ☆其他公民权利 根据第四、第五、第六、第七和第八修正案的规定，在任何情况下， 对于是否应被剥夺生命、自由和财产，任何人都有权经正当法律程序 审理。按照第五修正案的阐述，上述修正案最重要的原则是正当法律 程序，即美国政府未经公正的司法审理，不得监禁任何人，也不得剥 夺其财产和自由。 受刑事指控的任何人都应得到公正和迅速的审判，取得律师的帮助， 不得因同一犯罪行为两次受审（double jeopardy），有权接受陪审 团审判，不因所犯罪行受到残酷和反常的处罚。所有的人都有保护自 己不受无理搜查和扣押的权利，政府除非得到法庭的许可，不得派员 擅入民宅。 根据第九修正案的规定，《权利法案》已列出某些特定的权利，但有 关的权利并不限于此。宪法虽未一一列出其他各项权利，公民仍可享 有这些权利。 第十修正案规定，各州政府可保留宪法未授予美国联邦政府行使的任 何权力。 综上所述，法治虽没有特定的公式，但保障公民权利，约束政府行为 的各项原则和全体公民平等接受法律保护的权利，构成了美国法治的 基本要素。200多年以来，美国政府行政部门、立法机构和法院继续 以美国开国元勋在《美利坚合众国宪法》及宪法修正案中提出的原则 为指导。 （2006-02-06） 〔转载自《美国参考．专题．美国社会与价值观》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运在即急于封杀不同声音， 湖州国保竟出此黔驴之技 吴高兴 奥运就在眼前，浙江湖州国保象蝙蝠害怕阳光一样害怕新闻自由。他 们生怕异议人士范子良曝光当地黑幕，或者完不成上头布置的封杀不 同声音的任务，在一个多月内对范子良抄家两次，第二次把范子良的 电脑包括显示屏都抄走了。70高龄的范子良先生不屈不饶。他坚持自 己的表达的权利，最近花了2,500元，向湖北的朋友胡俊雄邮购了一 台组装电脑。胡俊雄将电脑委托一个民营的申通快递公司投递，但电 脑到湖州以后被湖州市南浔公安分局刑警大队（显然幕后是国保）扣 住了，借口是“为了安全”。目前，胡俊雄已经向申通快递公司总部 投诉，要求赔偿损失并赔礼道歉，如达不成协议，胡俊雄将向申通快 递公司提起民事诉讼。 奥运越是临近，有关当局对异议人士和新闻自由的打压越是厉害。湖 州南浔的公安当局腐败无能，又不能不完成上头布置的任务，只好恣 意侵犯公民权利，现在已经到了肆无忌惮的地步：采取了随意乱抄 家、乱搬电脑、乱扣快递这些极其可笑的下流而无能的行径。稍有人 格底线或者稍有能耐的公安当局都不齿于、也不需要那样做。但湖州 南浔的国保做起来毫无顾忌。他们甚至威胁范子良先生，要找他不到 十岁的小孙子的麻烦。这哪里象个政府，分明连黑社会的流氓都不 如！目前，范子良的老伴、女儿、儿子都正在经受着常人难以想象的 巨大压力。我呼吁国内正义舆论和国际社会关注范子良先生的处境， 呼吁中央高层责成湖州公安及其下属南浔分局纠正有损奥运形象的愚 蠢之举！ ------------------------------------------------------------ 【附注】几个有用的电话号码 ◆湖州市公安局国保支队电话：（0572）211-0000转225-2131 ◆南浔公安分局刑警大队电话：（0572）306-6064 ◆南浔公安分局国保大队电话：（0572）306-6042 ◆湖北 胡俊雄手机：131-7736-3864 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运前北京一宗教释放犯的公开信 徐永海 十天后，北京就要举行奥运会了，它应当给每一个中国人都带领快 乐。可是，由于某些公安人员的所作所为，奥运会在给我带来快乐的 同时，也给我带来了一定的烦躁。去年，在奥运会倒记时一周年的时 候，从8月1日到8月8日，公安人员将我软禁在家，不许我出家门，连 我买药都不许去。今年从7月24日开始，他们就又开始限制我自由， 我外出买菜，公安人员都跟着。 公安人员为什么这样对待我，因为我是一个宗教释放犯，曾因宗教原 因坐过牢。但是，我又实在想不明白，因为实在没有理由这样对待 我。我不是个球迷，不会象球迷那样狂热于奥运会，但是我也从来没 有反对过奥运会，而且作为基督徒，我们在聚会时，还时常为奥运会 祷告。 近日我在网上看到一篇文章《奥运临近北京多位民主人士遭严密看 守》，其中写到：“齐志勇表示，当局威胁他如果在奥运期间不离开 北京，便会将他拘捕”。“贾建英也表示，从星期四（24日）开始被 限制行动自由不得外出”。在25日（星期五）晚，我听说警察要与贾 建英大姐谈话，就打电话给贾建英大姐，大姐说：“没谈，警察来电 话了，说还没有定了，先看着咱们，定了以后再谈。” “定了以后再谈”。定什么？是否也是“必须离开北京，否则就进看 守所”。如果是这样，那就太可怕了。我不可能带着妻子离开北京， 这样，妻子就会失去工作，以后一家人如何生活？如是这样，我就只 能进看守所了。可是，上次坐牢的经验告诉我，只要进了看守所，没 几年出不来。不可能无罪释放你，让你要赔偿。因此说看守所也不能 进，真是愁死人。 如此说来，我的处境就非常不妙了。在这一时刻，我不得不写了这封 信，对朋友们说一些托付的话。望朋友们多多地关心我，可别哪一 天，我们两口子都不能在家住了，谁还都不知道。请朋友们有事、没 事时给我打个电话，看我还在不在家，我家电话是：8208-2198。 这封信是写给所有朋友的，所以是封公开信。在这封公开信里，一是 先谈一谈，我坐牢的原因；二是谈一谈，我们案件是“莫须有”一案 的当代版；三是谈一谈，我近来的生活、工作。 一、因鞍山教案、萧山教案，我们坐牢了 １、鞍山教案 在2000年，中国东北辽宁鞍山，一些主内弟兄姐妹定期在一起聚会， 学习《圣经》。当地公安人员说他们是邪教，是“全范围教会”的， 对他们刑讯逼供，打嘴巴、拳打脚踢、上小绳、木棍打、竹竿抽、电 棍电、烤电炉等，李宝芝姐妹被劳动教养二年，孙德祥弟兄、侯荣山 弟兄被劳动教养一年，一些弟兄姐妹被罚款。可是，这些弟兄姐妹们 根本就不是什么邪教，他们从没有参加过什么“全范围教会”，甚至 都没有听说过什么是“全范围教会”。 事情发生后，鞍山的这些主内弟兄姐妹特意托人来北京找到我们，请 求我们帮助。虽然我们之间并不相识，但是肢体之痛使得我们不能不 帮。当时我刚发了工资一千多元，我拿出了一千元钱作路费（没有想 到，后来此事成了我被判刑的一个罪证），由刘凤钢弟兄亲自去鞍山 看望了鞍山的主内肢体，并参加了李宝芝行政上诉案公开开庭的旁 听。在法庭上，弟兄姐妹出示了证言、证词，述说他们是如何被刑讯 逼供的，他们被打嘴巴、拳打脚踢、上小绳、木棍打、竹竿抽、电棍 电、烤电炉等，其情节让人不寒而栗。刑讯逼供、暴力取证是明显的 违法犯罪行为，就是对待杀人犯也不能这样。 为了使冤假错案得到平反，鞍山的主内弟兄姐妹特意委托我们，来向 有关部门反映他们的事情。为此，受鞍山主内弟兄姐妹的委托，我写 了一封信，《就鞍山市基督徒被警察马毅刑讯逼供一事致全国人大的 一封信》，寄给全国人大副委员长、中国国民党革命委员会主席、全 国社会职位最高的基督徒、我大学期间的儿科学老师何鲁丽，反映了 警察马毅刑讯逼供的事情（没有想到，后来这封信也成了我被判刑的 旁证，在法庭上被出示）。刘凤钢还写了《我所了解的辽宁省鞍山市 李宝芝“邪教”一案的事实与经过》，主要记录了法院公开开庭审理 的经过，后来此文被发表在美国的华人基督教杂志《生命季刊》上。 ２、萧山教案 2000年发生了鞍山教案，三年后，2003年，又发生了浙江的萧山教 案。事情是这样的，在浙江省杭州市萧山区南阳镇有一个基督教家庭 教会的教堂──凸渡沙聚会处。这个教堂以前曾是生产队的仓库，建 于1972年。1982年以后，当地基督教家庭教会就租下了这个仓库，用 于基督教聚会。到了1999年，当地基督教家庭教会又花钱买下了这个 仓库，之后翻建成了教堂。租用、购买、翻建都有合法的手续。可是 在2003年的6月26日、9月18日，当地政府两次强拆了这个教堂。 当地政府两次强拆教堂后，在2003年9月26日，还在《南阳镇政府 网》上公开发表了文章《横蓬凸渡沙聚会点违章建筑再次被强制拆 除》。其中写到：“横蓬凸渡沙聚会点经反复思想工作仍不肯登记， 同时又属于违法建筑，在6月26日曾被区人民法院、镇政府联合执 法，强制拆除，对其他非法的基督教活动场所产生了敲山震虎的效 果。但是，由于少数顽固的信教骨干分子的煽动，该聚会点人员于9 月11日深夜突击建房，在原址上又重新建起了活动场所，在群众中造 成了恶劣的影响，同时也阻碍了‘红十五线’连接道路工程的进度。 9月18日，在区公安分局、宗教局等部门的大力支持下，镇政府组织 人员，再次对该违法聚会点进行强制拆除”。 在文章中还写到：“对于此类违法搭建行为，镇党委政府表示要以铁 的决心、铁的纪律、铁的手腕，坚决将非法宗教活动的嚣张气焰遏止 下去，彻底清除非法宗教活动这个毒瘤，以保证正常的宗教信仰和维 护社会的稳定”。教堂被强拆后，当地的主内弟兄姐妹坚持维护自己 的权益，多次到市政府、省政府去上访。由于根本就不是违章建筑， 在经过两次被强拆后，在2004年，主内弟兄姐妹们又将教堂重新建造 了起来，并建成了中国基督教家庭教会最大的教堂，可以同时容纳五 千人聚会。从2004年到现在，这个中国基督教家庭教会最大的教堂一 直没有再被强拆。 ３、萧山教案后，我们被判有期徒刑、剥夺政治权利 凸渡沙教堂每一次被强拆后，在美国的基督教“对华援助协会”主席 ──傅希秋牧师，每一次都委派了北京的刘凤钢弟兄，到浙江杭州萧 山去了解情况。7月25日，刘凤钢第一次去萧山，回到北京后写了 《来自祖国的报道》（《我所了解的浙江主内弟兄姐妹被迫的情 况》），由张胜棋弟兄在8月5日通过电子邮件发给了“对华援助协 会”主席傅希秋牧师。10月12日刘凤钢第二次去萧山时被抓。 刘凤钢被抓后，受到了近一个月不分白天黑夜的审讯。警察逼问他： “与傅希秋是如何联系的，傅希秋的钱是如果拿到的，是谁将文章发 给傅希秋的”。刘凤钢当时想：“张胜棋年轻，没有坐牢的经验，经 受不住毒打；而徐永海又不知道这些事情，年龄又较大，又因政治与 信仰的原因坐过牢，有经验”。为了保护张胜棋弟兄，刘凤钢编出来 “文章是徐永海发给傅希秋的”，为此2003年11月9日我被抓。 美国的傅希秋牧师，中国的刘凤钢弟兄、张胜棋弟兄、张明选弟兄、 华惠棋弟兄等，他们是如何一起帮助萧山教会的，当时我是真不知 道。在9月份，刘凤钢仅仅对我说过，7月份时他曾去过萧山，四千多 元钱的路费还是他自己出的。因我与“浙江萧山教案”没有太多的关 系，可是又已经把我抓了很长时期了，又无法放我，最后以“辽宁鞍 山教案”判我有期徒刑二年、剥夺政治权利二年；以“浙江萧山教 案”判张胜棋一年，剥夺政治权利一年；以这两个教案判刘凤钢三 年，剥夺政治权利三年。 二、我们的案件是莫须有一案的当代板，请帮助我去申诉 １、“莫须有”一案的当代版 警察马毅刑讯逼供也好，当地政府强拆教堂也好，根本就不涉及国家 秘密，所以给我们的罪名是“为境外刺探、非法提供国家情报罪”。 可是，根据国家的各种法律规定，一个“东西”是否为情报，必须经 过专门人员鉴定，并且鉴定人一定要在《鉴定书》上签字或盖章。可 是，在我们案件中，没有《鉴定书》，只有一个“复函”，上面没有 鉴定人的签字和盖章。因为，我们揭露警察马毅和当地政府的违法行 为，根本就不侵害国家利益，根本就不是什么情报，所以也没有人敢 在《鉴定书》上签字和盖章。我们的案件是明显的冤假错案，是“莫 须有”一案的当代版，都是发生在杭州的西湖边上。 我们是明显的冤假错案，从我被抓那一时刻开始，我就坚持自己无 罪，坚持上诉，坚持申诉。2004年11月8日，我妻子第一次（也是唯 一的一次）到监狱来探监，对我说：“律师的上诉费还欠着呢，律师 来电话催要呢，我实在没有钱来请律师帮助你申诉了，也实在没有钱 再来看你”。虽然没有钱请律师，我就自己申诉，由于没有律师的帮 助，申诉书也没有得到答复。我出狱后，一方面没有钱请律师帮助我 申诉，另一方面出狱后还有二年的剥夺政治权利，警察不许我离开北 京，这样使我一直没有能到浙江高级法院去申诉。现在，我二年的剥 夺政治权利已经结束了，我可以离开北京去浙江了，我一定要到浙江 去申诉。 我们是明显的冤假错案，可是因为这冤假错案，我失去了正常的生活 与工作。在我出狱后，有关部门在我家的院门口外建了一个监视室， 每天24小时都有人在这里监视，还时常不许我外出，这些监视人员还 时常对街坊邻居说，被监视的人是个“间谍、汉奸、卖国贼”。我还 发现，在《北大法律信息网》、《万千资讯网法律知识库》等一些国 内的法律网站上，我们的案例被作为“为境外刺探、非法提供国家情 报罪”的典型案例登在网站上。这些都给我的生活、工作带来极大的 影响，使我至今我失业在家。为了使我能有一个正常的生活、工作， 我也必须去申诉，来使我这个明显的冤假错案得到平反。 ２、我一定要坚持申诉 萧山凸渡沙两次被强拆后，在2003年9月26日，当地政府已经在网上 公开发表了文章，公开承认了先后两次强拆了教堂，这时傅希秋牧师 实在没有必要再委派刘凤钢再去浙江萧山了解情况，完全可以根据这 篇文章来发他们的消息。当地政府在文章中还公开表示：“要以铁的 决心、铁的纪律、铁的手腕，坚决将非法宗教活动的嚣张气焰遏止下 去，彻底清除非法宗教活动这个毒瘤”。这时的刘凤钢弟兄已经处于 危险之中，这时的傅希秋牧师实在是应当建议刘凤钢去躲一躲，可是 不但没有建议刘凤钢去躲一躲，反而再次委派刘凤钢再次去了浙江萧 山，结果被抓。 刘凤钢被抓后，经历了近一个月的煎熬，很难做到面面俱到，很难避 免言语不慎，为此我和张胜棋也入狱。但是，此时刘凤钢的任何言 行，我们都应当谅解。这如同一个被迫长期疲劳驾驶的司机，在出了 车祸后，不应过多地埋怨司机，而是应当积极救助车祸中的司机、乘 客、路人，那些雇主还应当积极对车祸中的司机、乘客、路人给予救 助、补偿。 我们被抓后，在美国的基督教“对华援助协会”主席──傅希秋牧师 没有忘记自己的责任。傅希秋牧师通过国内的弟兄姐妹为我们请了律 师，还多次为我们呼吁，还曾为我写文章《一位可敬的医生──徐永 海》。现在我要去申诉了，我希望，在美国的基督教“对华援助协 会”主席──傅希秋牧师，继续担负起自己应有的责任，帮助我去申 诉，为我提供律师的费用和其他的费用。因为我一直失业在家，暂时 没有经济能力来请律师和去浙江申诉，如果我依旧是医生，我不会需 要任何人来帮助。 ３、请帮助我的申诉 据说在中国出现了鞍山教案等基督徒受逼迫的事情后，在美国国会、 美国国务院等有关部门的帮助下，在美国建立了基督教的“对华援助 协会”，来帮助中国的基督徒维护宗教信仰权益，傅希秋牧师出任了 主席。这些年来“对华援助协会”也作了很多的工作，如在2003年两 次委派北京的刘凤钢弟兄去浙江了解萧山教案；如在2006年、2007年 几次安排了中国国内的基督徒、民间人士（如余杰、王怡等主内弟 兄）到美国去访问，会见了美国总统等。因此说，我请求在美国的基 督教“对华援助协会”主席──傅希秋牧师，继续担负起应有的责 任，帮助我去申诉，提供律师的费用和其他的费用，不是强人所难， 他们应当具有这个能力。 司机发生车祸后，作为雇主自然要积极救助、补偿车祸中的司机、乘 客、路人。中国的法律如此，美国的法律也应如此。萧山教堂被强拆 后，在美国的基督教“对华援助协会”主席──傅希秋牧师，两次委 派的北京的刘凤钢弟兄去了解情况，之后刘凤钢、我、张胜棋被抓、 被判刑。因此说，作为“对华援助协会”主席──傅希秋牧师向我们 提供一定的救助、补偿，中国的法律说得通，美国的法律应当也说得 通。 在当今的中国，通过合情、合理、合法的方式，我们也能维护一定的 权益。如萧山教案发生后，萧山的主内弟兄就多次到杭州市、浙江省 去上访，述说他们的教堂不是违章建筑，最后他们又将教堂再次重新 建造了起来。因此对于我的冤假错案，我一定要坚持申诉，坚持通过 合情、合理、合法的方式使它得到平反。美国的基督教“对华援助协 会”主席──傅希秋牧师，如果将来能为我提供一些律师的费用和其 他的费用，也应当是在合情、合理、合法的范围之内。 三、即使在监狱里我也没有停止我的科研工作， 　　请支持我的科研工作 １、基督信仰才应当是我们的终极信仰 在人类历史中，存在着这样的一些英雄，他们曾为了国家的利益，曾 为了劳苦大众的利益，献出了自己的鲜血与生命。通过对这些英雄的 崇拜、效法，人们就会具有爱国主义、社会主义等政治信仰。当人们 具有这些政治信仰后，为了国家的利益，为了劳苦大众的利益，人们 也会献出了自己的鲜血与生命。可是，这些政治信仰，还使人们仇恨 敌对的国家、敌对的阶级，使人与人之间充满着仇恨与斗争。由于具 有仇恨与斗争，这些政治信仰很难带来一个人人平等的世界大同社 会，单单的爱国主义信仰、单单的社会主义信仰，不应当是我们的终 极信仰。 当我们还是罪人的时候，耶稣就爱我们，为了代替我们的罪，使我们 可以不入地狱，而进天堂，耶稣被钉十字架，并降到阴间（第三天复 活，第40天升天）。通过对耶稣的崇拜、效法，我们就会具有基督信 仰。当我们具有基督信仰后，为了罪人，我们也会献出了自己的鲜血 与生命。当我们具有基督信仰后，我们就会只有爱，而没有了仇恨与 斗争。当全世界的人都具有了基督信仰时，我们就可以建立一个人人 平等的世界大同社会，基督信仰才应当是我们的终极信仰。 在近几十年来，在中国，在北京，出现了不少关心社会的“民间积极 分子”（又称民运人士、异议人士、持不同政见者、维权人士、民间 人士、自由知识分子等），他们大多具有高尚的政治信仰。从上个世 纪90年代开始，我们就邀请一些北京的“民间积极分子”来参加我们 的基督教家庭教会。通过学习《圣经》，不少的朋友接受了耶稣基 督，具有了基督信仰，受洗成为了基督徒。由于耶稣与我们同在，大 家的心中具有了更多的爱，而远离了仇恨与斗争。现在的中国，现在 的北京，随着基督教家庭教会越来越多，这样的基督教家庭教会也是 越来越多。 ２、我们的信仰从来都不反对科学 当今科学认为，宇宙是从一个起始点（太初）中诞生的，只有上帝才 能从起始点中创造出如此大的宇宙。我们的信仰从来都不反对科学， 而且真正的基督徒一直都是科学进步推动者，如牛顿、达尔文、爱因 斯坦等这些奠定一门学科基础的大科学家都是基督徒。由于我们的信 仰从来都不反对科学，这样在中国城市知识分子中，信主的人是越来 越多。中国的基督教家庭教会正在经历一个转型，既从乡村教会为主 转型到以城市教会为主。 有一些基督徒，他们缺乏科学知识，他们固执地认为“天堂就是在天 上，地狱就是在地下，宇宙就是在几天内被创造出来的”。当今中国 的主流思想是科学，这些基督徒的观点，很容易被认为“是反科学 的、是邪教的”，很容易成为一些基督教家庭教会被打压的借口。虽 然很多基督教家庭教会从来都不反对科学，并且倡导科学，可是也被 带上“反科学、邪教”的帽子，而受到打压，而出现鞍山、萧山等教 案。 因为鞍山教案、萧山教案，我坐牢了。在监狱里，我没有悲观、失 望，而是利用坐牢的时间写了一本书，《终极论──从物理的弦讲到 生理的脑，科学与信仰是和谐统一的》，来使人们更好地认识到，科 学与信仰是和谐统一的，即通过科学可以更好地认识到存在上帝，通 过对上帝的认识又可以更好地认识科学。这本书的第一章到第三章是 物理学方面的，其中谈到了夸克、宇宙；第四章到第六章是生理学方 面的，其中谈到了脑科学。 ３、请支持我的科研工作 在1990年，美国国会通过了一个“脑的十年”计划，布什总统（老布 什总统）签署发布这个计划，并通过电视讲话呼吁政府机构、研究团 体和美国全国人民以各种形式来支持脑研究。美国国家科学技术委员 会是由美国总统担任主席的，它的一个跨部委工作小组，在2002年， 发表了一篇报告《宇宙物理学》，着重论述了“将夸克同宇宙相连： 新世纪的11个科学问题”。 我的科学研究工作也正是美国政府、美国国会所要大力支持的。我希 望我的科研工作也能得到一定支持、帮助。在我坐牢期间，美国的 《各国人权报告》（2003～2006）、《国际宗教自由报告》（2004～ 2006）多次提及我们坐牢的事情，多次关心过我们。对我们的关心、 帮助，不应当仅仅停留在《报告》上，而应当给予更实际的帮助。我 希望在我的科学研究工作上也能得到一定的支持、帮助。根据《中华 人民共和国宪法》第20条、47条，根据《中华人民共和国科学技术进 步法》，对科学研究的支持、帮助，在中国也是受到鼓励的。 我的《终极论──从物理的弦讲到生理的脑，科学与信仰是和谐统一 的》于近日已经定稿了，我的科学研究工作也告一段落了，以后的工 作主要就是申报科研成果、发表、交流了，在这方面还请朋友们、主 内弟兄姐妹们、老师同学们给予支持、帮助。作为一个宗教释放犯， 作为一个时常被限制自由的人，作为一个失业的医生，我也确实需要 得到大家的支持、帮助。在这里附上我写的《终极论──从物理的弦 讲到生理的脑，科学与信仰是和谐统一的》〔附件从略──编按〕。 徐永海 2008年7月28日 ------------------------------------------------------------ 【徐永海】 地　　址：北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室 邮政编码：100088 电　　话：86-10-8208-2198 电子邮件：xuyonghai@yahoo.com.cn ------------------------------------------------------------ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 前《中国经济时报》记者 庞胶明被国保带走 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者心语2008-07-28采访报导〕前《中国 经济时报》记者庞胶明，在去年因为报道广州到武汉铁路粉煤灰造假 事件遭中宣部处分革职之后，上星期五在其北京的居住地被国保带 走，目前失去联系。有分析认为，奥运召开前夕不断发生记者被抓或 被打事件，对北京当局形象造成损害。 本台在去年10月曾报导一名前《中国经济时报》记者庞胶明，因为报 导了某建筑公司用不合格粉煤灰作为混凝土成分，继而用于建设武汉 ─广州铁路。中宣部其后曾向全国新闻机构发出通知，禁止任何新闻 单位雇佣庞胶明为记者。之后庞胶明就职于广州一家媒体，使用笔名 发表文章。 据海外《博讯网》星期天的报导，庞胶明于上星期五晚上在其北京的 居住地被国保带走，目前失去联系。消息说庞胶明被带走时正在上 网，只是匆忙向其朋友说有国保找之后就失去联系。本台记者星期一 上午多次致电庞胶明，但电话关机，无法联络上。北京前《经济学周 报》副总编高瑜对此表示：“这事件就说明了奥运之前开放新闻自由 是反着来的。我不知道庞胶明被带走这事是哪儿执行的，是外地的警 察执行的，还是北京市公安局执行的？现在这些都不清楚，他们现在 净弄些让你查都无法查起的事，只能知道这个人失去联系了，那肯定 不是好事。” 《博讯》的消息还提到，庞胶明该次被带走是因为在其博客中上传了 违禁图片，高瑜认为：“图片不可能造假呀，它只能是官方不愿见到 的一些事件被照片纪录下来了。现在当局在奥运前，不顾国际压力， 仍然要对这位记者秘密抓捕，这当然是一个非常恶劣的事件。” 北京资深媒体人凌沧洲认为，北京奥运前夕无论是发生记者被抓或记 者被打乃至新闻采访受到限制等，对于奥运主办国中国的形象都是一 个打击：“我觉得当局应该在法律的框架下，由尊重人权的角度，来 保障新闻记者的权益。象是之前发生的推香港记者的事件我觉得当局 完全可以用一种比较开放的心态来对待记者。” 上星期五北京奥林匹克中心销售奥运门票，在混乱场面中北京公安拦 阻香港记者采访，并发生暴力相向事件。北京奥组委文化活动部长赵 东鸣承认，北京警方对香港记者的处理手法不当。凌沧洲认为发生此 类事件说明了中国各有关部门其实还没有迎接好奥运，尤其是迎接媒 体的自由采访：“我觉得这也是公安的素质问题，他们也不太习惯面 对媒体，好象觉得这事让人嚗光了，或是让人报导出去了好象就有损 颜面一样，事实上出现一点小的场面混乱是很正常的。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-28；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 泛蓝联盟浙江召集人魏桢凌被抓 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者心语2008-07-28采访报导〕中国泛蓝 联盟成员在奥运前再次遭打压，泛蓝联盟浙江召集人魏桢凌上星期五 晚上被抓，杭州警方同时进行了抄家。泛蓝四川成员黄晓敏则在抵达 了上海之后被当地政府人员强行要求离开。 北京奥运召开前夕，当局加大力度打压异见人士。在大陆信奉三民主 义的中国泛蓝联盟四川成员黄晓敏由于在成都受当地公安监视及骚 扰，因此于上星期抵达上海妹妹家，但一进家门便有公安人员等候 他，要他立即离开上海。黄晓敏星期一告诉本台记者：“我一进去就 很不自然地看见我妹妹家里有三个不认识的人，我妹妹介绍了说这是 上海市国保大队，他们说知道我今天要到这儿来。我也没喝水，就随 他们三人到了当地一个派出所，他们亮出身分，也告诉了我找我的目 的及动机，叫我必需离开上海。他们说因为上海是奥运赛区，实行全 国统一的安保条例及标准，我做为不受欢迎的人，不能滞留在上 海。” 黄晓敏还表示，除了他以外，另一名中国泛蓝联盟浙江成员魏侦凌近 日被当局带走拘留。记者尝试致电魏侦凌，但电话关机无法联系上。 魏侦凌妻子向本台表示：“现在不见了，是他们给搞走的，有三、四 天了，我也不知道他们为何把他抓走。” 获悉魏侦凌被带走的杭州民主人士邹巍表示：“他大概是被刑拘了 吧，现在因为还不知道他法律文书的确切内容，但估计是涉嫌颠覆 罪。”本台记者于是致电杭州市公安局查询， 记者：我想问一下杭州有位人士，泛蓝联盟浙江召集人魏桢凌，据说 上星期五晚上据说被你们当局的人员抓走了，您知道这事吗？ 接听人员：我们不是很清楚，如果真抓走的话，会通知家里人的。 记者：他家里人说他是被拘留了，但为何被拘留就不是太清楚。 接听人员：这没有办法问得到的，因为我们也不知道妳跟他什么关 系，这属于个人隐私不能告诉别人的。 已被当地国保监视了一段时间的中国泛蓝联盟湖南长沙成员谢福林表 示：“我们有的成员被抓，有的被监视，现在我还被监视当中，一天 24小时。就是为了一个奥运，我们这些人就这样被对待，我认为这没 有必要的。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-28；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杜导斌绝食抗议警方虐待 中国信息中心 中国信息中心记者报道，已经被“收监”达一个星期的的湖北网络作 家杜导斌已经绝食三天，以抗议警方的酷刑和虐待。由于杜导斌在口 供上不和警方“配合”，警方对他大动干戈，采取车轮战夜以继日地 进行审讯。杜导斌已经连续三天未曾合眼。 7月21日被“收监”的杜导斌，现在并没有进入服刑期，孝感市国安 局还在对其落实口供证据。在搜查杜导斌电脑的过程中，国安没有找 到杜导斌发表文章的原稿证据，于是，他们企图在口供上进行突破。 杜导斌对个人的写作情况守口如瓶，不打算在口供上支持警察的恶 行，并企图用民主理念与正义思想启迪警察尊重普世的人权思想，但 结果适得其反，警察对其进行轮翻审讯，坐在老虎椅上不准其休息， 只要杜一打盹，就会遭遇怒吼或殴打，有个别警察对他拳脚相加。现 在，杜已三天三夜没有允许睡觉，针对警察的恶行，杜导斌现在已采 取不合作的态度。既不提供口供，又不吃饭，已绝食三天。 〔转载自《观察》2008-07-28；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新修法律遭遗弃．律师不得见黄琦 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者严修2008-07-28采访报道〕《六四天 网》创办人黄琦7月18日被正式逮捕，四川成都警方再次拒绝黄琦家 属提出送药的请求。另外黄琦被拘禁以来一直不允许与律师见面。分 析人士认为，所谓持有国家机密的罪名，是当局的一个借口，其真正 目的是杀一儆百，掩盖“豆腐渣”工程背后贪污腐败的事实。 中国天网人权事务中心星期六消息称，上周五，黄琦的母亲和妻子曾 丽再次到成都的武侯公安分局国保大队，向警方递交了取保申请；另 外对方拒绝同意送药到看守所。 星期一，本台电话采访了曾丽，她说这已经是她们第二次提出取保候 审的申请；因黄琦在被拘禁之前，一直每天都需要吃药，“6月23号 的时候曾经交过取保候审的申请，那天我又同时在交了一份申请书， 然后，后面是配的华西医科大学的一个检测证明，但是他收到以后， 他也向上次一样，也是说要请示领导，然后就收下了，另外我们又口 头让他同意我们能够去看守所送药，然后他就拒绝了，他说送药是肯 定不行的。” 曾丽说，她们当天也去过检察院，对方称国家还没有认定在四川大地 震中存在有豆腐渣工程，因此不能随便说，对方也回避解释有关对黄 琦“非法持有国家机密”指控的原因，“我说他一个普通老百姓，怎 么可能有什么国家机密，国家机密一般我们脑子里想的，可能都是什 么文件什么的，然后他们根本就没说这个，就是说地震灾区的情况， 说不能报道这些灾区的情况，照片还有资料这些，说这些就是国家机 密。就是说地震灾区的很多资料都是不能公开的。” 成都警方一直拒绝委托律师与黄琦见面，律师莫少平星期一接受本台 采访时说，当局不同意见面的原因是涉及国家机密，“他给我们书面 的东西了，就是不同意或者不批准律师会见，原因就是涉及国家秘 密。但是我们需要一个抗辩，我们近期给他发了一个律师函，6月1 号，有一个新的律师法生效，在新的律师法里面确实没有所谓涉及国 家秘密案件或者不涉及国家秘密案件之分，那么律师会见他的当事人 就凭借三证：律师执业证、委托书和律师事务所的介绍信就可以 了。” 黄琦的母亲浦文清星期一接受本台采访时说，当地检察院的职员向她 表示根据新的法律她们每天都可以见黄琦，“我们到武侯分局交申 请，那里面的工作人员说，现在新的法律可以见，6月1号出了一个文 件。我说他们也不准我们见，他说这是公安局的事，他说如果两个月 以后，属于我们的权利，你们天天可以见。” 贵州异议人士曾宁星期一接受本台采访时说，黄琦对有关四川的“豆 腐渣”工程的报道，并不能构成相应的法律责任，“根本谈不上什么 话题敏感，甚至颠覆政权，或者持有什么国家机密等等，应该说这些 所谓的问题，都是和黄琦报道的那个事件本身风马牛不相及的。真正 抓捕黄琦的原因应该说他们试图把海内外舆论，希望追究四川地震过 程当中相应的那些豆腐渣工程背后的责任者的这样一种努力压制下 去。通过抓捕黄琦，试图达到杀一儆百，来压制其他。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-28；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际特赦组织人权报告称 中国违背申奥承诺 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者丁小2008-07-28采访报道〕国际特赦组织京 奥十天倒数之际发表人权报告称中国违背申奥承诺，违背奥运核心价 值。 人权组织国际特赦在北京奥运开幕十天倒数之际发表题为《奥运倒 数：违背承诺》的研究报告，从死刑制度、打压维权人士、滥用行政 拘留、互联网审查，四个奥运宪章的核心价值相关的领域，评估中国 政府表现。并指出在筹办奥运期间，这些范畴的人权状况多呈恶化趋 势。 该组织东亚部组织筹划陈昕记者就报告接受本台采访时说：“我们想 作出一个总结，中国到底有没有履行它在2001年以及过去几年以来多 次在公共场合做出的承诺──奥运会带来人权的改善。在我们观察的 几个领域绝大部分都只是倒退，包括劳教被用来关押更多的人，作为 整顿北京市容的方法；死刑方面我们看不到数字，无法证明最高人民 法院收回审核权后到底能否减免死刑；在新闻自由方面，虽然规定上 给予了开放，但执行上很多记者或采访对象受到骚扰；在人权捍卫这 方面是最糟糕的，我们看到更多人权工作者受打压，包括被判刑或是 关押，他们的家人也受到软禁。” 国际特赦组织周一在香港举行的记者招待会上，中国问题研究员马礼 成以胡佳、杨春林、叶国柱等案例说明为营造稳定和谐的奥运形象， 更多的维权人士遭到中国政府关押、软禁、强行遣送，该组织对此尤 为担忧：“我们最大的关注是当地的人权人士的处境，世界任何一个 尊重人权的国家，首先要尊重和保护本地的活跃人士，才能令这种精 神更受关注。假如一个政府逮捕象胡佳这种报道奥运人权侵害事件的 人，情况就很严重了。中国有必要释放人权活动人士，来证明他在遵 守改善人权的诺言。” 国际特赦组织亚太区副主任阮柔安在会上指出中国严重违背了七年前 申奥时改善人权的承诺，同时她呼吁国际奥委会停止静默外交的督促 手法，包括将出席奥运的各国政要必须公开为中国人权受侵害者疾 呼：“不要忘记01年是中国政府首先主动提出将奥运和人权挂钩，这 被视为一项重大的进步，所以我们非常希望他们能够履行自己的承 诺。” 多个国际人权组织近年持续批评中国未能履行改善人权申奥承诺，中 国官方往往以“别有用心”或“有色眼镜”反击。而国际特赦组织的 陈昕说，他们每一届奥运都会对主办国作出人权方面的督促，希望的 是促成一个更成功更符合奥林匹克精神的盛会：“国际特赦组织并不 是针对中国，我们对全世界的政府都是做同样的事情，因为奥林匹克 宪章写明了，奥运虽然是体育盛会，但原则是尊重人的尊严和普世人 道价值，我们所作的所有观察是希望帮助中国政府办一个完全成功的 奥运，不但是经济和体育上、而且在人权上也让中国人感到骄傲。” 国际特赦组织是成立超过40年的全球非政府组织，在多达150个国家 及地区设有办事处，透过研究、行动及教育工作宣扬国际人权公约， 更曾因其捍卫世界人权的贡献而获颁诺贝尔和平奖，其国际秘书处设 于英国伦敦。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-28；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国维权动态周刊 （2008-07-21～27） 《维权网》 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　　　　　　 编　者　按 　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　7月23日，北京奥组委宣布，奥运期间北京将有三个公园成 　│ │　为“合法示威”区，专门供游行示威人员表达自己的意愿。　│ │　针对这条消息，众多访民纷纷公开发表看法。我们欣喜地看　│ │　到，访民的眼睛是越来越亮了。　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　北京访民刘安军说，现在访民差不多全给看起来了，上访都　│ │　非常艰难，抗议示威更是难上加难。政府开辟公园让人们示　│ │　威，基本上是个幌子。他说：“谁让你抗议啊？！”访民刘　│ │　安军指出了两个基本事实。一是当局已经采取各种非法措施　│ │　将可能的示威者严加控制。二是当局完全可以随心所欲地对　│ │　游行申请盖上“不许可”的戳子。　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　北京访民周莉不仅认为当局是作秀似地开放一个游行示威区　│ │　骗人，而且还进一步点破：如果那里有人示威游行，我怀疑　│ │　也是政府安排的，他们会说一些无关痛痒的小事情，来展示　│ │　这个政府是尊重民众的表达权的。　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　有访民说，这只是演戏给老外看，骗骗老外而已。另外，也　│ │　让可能发生的外国人的抗议示威给圈起来了，从而最大限度　│ │　地削弱其影响力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　普普通通的访民，普普通通的维权者。但是，他们犀利的目　│ │　光传达了一个明晰的信号：中国民间的自主意识的强化和政　│ │　权合法性危机的加深，这些都从某一侧面预示着明日的中　　│ │　国。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ ------------------------------------------------------------ 一、言论、表达、出版、通信自由 　　１、soho小报网被临时关闭 　　２、刘逸明在天涯社区的ＩＤ被删除 　　３、山东警方抄走退休教师孙文广的电脑 　　４、香港记者采访奥运门票销售时遭警察粗暴对待 　　５、北京全城追缴《新京报》 二、示威抗议 　　１、甘孜佛学院学生与武警冲突被枪伤 三、非法传唤、羁押、判刑、监禁 　　１、浙江记者被控诈骗获刑七年半 　　２、湖北作家杜导斌再次被捕 　　３、广东太石村冯秋盛被警方刑拘近一个月 　　４、独立中文笔会会员温克坚出境被阻拦 　　５、被指为瓮安骚乱主犯的熊教勋在海口被捕 　　６、江苏南通拆迁户张华被抓 　　７、浙江泛蓝成员魏桢凌被抓走 　　８、记者庞胶明被国保带走 　　９、叶国柱被以涉嫌“聚众扰乱公共场所秩序罪”刑事拘留 四、住房权、强迫征地拆迁 　　１、山东日照强迫拆迁引发暴力冲突 五、宗教自由 　　１、五台山藏人捐建庙宇被当局拆除 六、公民行动与公民维权 　　１、江苏百余经租房业主状告省政府行政不作为 　　２、15万下岗教师在奥运前发出呼吁 　　３、西安鑫海大厦业主要求政府严查房产黑幕 ------------------------------------------------------------ 一、言论、表达、出版、通信自由 １、soho小报网被临时关闭 奥运临近，中国当局进一步受紧网络舆论空间。连一些本身并不出名 的杂志小网站也因含有所谓敏感信息而遭到关闭。北京小资网站soho 小报网日前遭到关闭，目前点击网站可看见一则关闭通知写着：因极 个别网友缺乏自律，在原小报博客中发布了敏感信息，与舆论要求不 符，导致soho小报网暂时被关闭，我们正在按程序申请解禁。据该网 管理人员在房地产网相关论坛上向读者解释称：“以前出现过要求封 个别ＩＤ的事，但这次时机太敏感了，直接要求我们封网。”（ＲＦ Ａ） ２、刘逸明在天涯社区的ＩＤ被删除 7月23日，异议人士刘逸明发现自己在天涯社区的注册ＩＤ“烟波渔 者”已经被删除，他此前所发布的所有主题帖子连同他的博客全都被 删除。据其透露，他曾在7月20日晚间将维权网“就黄琦被以‘涉嫌 非法持有国家机密罪’逮捕的声明”转发到该论坛“杂谈”版面。他 于发现ＩＤ被封的当天对此事表示强烈抗议。（《维权网》）（详情 请见：http://crd-net.org/Article/Class53/200807/ 20080723134800_9562.html） ３、山东警方抄走退休教师孙文广的电脑 山东大学退休教师孙文广时常在海外媒体发表批评中国政府的评论。 7月21日，十位警察上门，抄走了的电脑和其它一些书籍材料。警方 发出的搜查证根本没有说明搜查理由。这已经是警方近期来第三次抄 孙文广家了。6月11号第二次抄家搜走的电脑和资料等物品，至今未 还。（ＶＯＡ） ４、香港记者采访奥运门票销售时遭警察粗暴对待 北京奥运会7月25日开始售出第四阶段的公开发售门票。在北京的奥 林匹克中心售票亭，23日下午已有人排队，到24日早上有近千人轮 候，工作人员架起围栏维持秩序。24日下午两点左右，香港收费电视 Now新闻台记者周月翔到现场采访，期间有排队的民众突然发生争 执。周月翔及摄影记者试图上前拍照结果被打，站在一旁场维持秩序 的警察则一直没有上前制止，记者于是将警方的行为拍摄下来，结果 招致警方的不满，粗暴阻止他们拍摄。（ＲＦＡ） ５、北京全城追缴《新京报》 北京《新京报》24日在刊登对前美联社驻京记者刘香成的专访中，登 出了一张刘香成在1989年“6．4”事件时拍摄的市民遭戒严部队枪 伤，被群众用三轮板车运往医院的相片。据悉，当局24日发现后，随 即在市面上全面收回《新京报》，而原本在该报电子版刊登出的有关 版面和内容也被撤回。（《明报》）（详情请见：http://crd-net. org/Article/Class53/200807/20080725104950_9616.html） 二、示威抗议 １、甘孜佛学院学生与武警冲突被枪伤 7月18日，四川甘孜州格德县竹庆寺属下的一间佛学院的僧人，因为 一名喇嘛遭武警暴打，与武警发生冲突，武警开枪，至少九名僧人受 伤。（ＲＦＡ） 三、非法传唤、羁押、判刑、监禁 １、浙江记者被控诈骗获刑七年半 《华夏日报》社和《民主与法制》原浙江记者站站长朱箐被控诈骗和 挪用公款的案件，今年5月27日在杭州上城法院开庭审理，7月17日， 上城区法院裁定朱箐诈骗和挪用公款罪名成立，判决他入狱七年半， 退赔十万元人民币，并罚款五千元。今年43岁的朱箐原为安徽电视台 和安徽青年报社记者，发表过几十篇舆论监督报道而在中国颇有名 声，后朱箐受聘担任《华夏时报》浙江记者站站长，期间也曾在该报 发表多篇整版文章，为一批弱者讨回了公道。（ＲＦＡ） ２、湖北作家杜导斌再次被捕 7月21日上午11点左右，湖北省应城市公安局国保大队的七、八名警 员来到杜导斌位于湖北省应城市医疗改革办公室工作地将其带走，警 方指称杜在其缓刑期间违反了有关法律规定，在海外发表了100多篇 文章，外出不请假，接待客人不请示，不向当地警方定期汇报思想， 宣布将其缓刑改为收监服实刑。（《维权网》）（详情请见：http: //crd-net.org/Article/Class53/200807/20080721175821_9525. html） ３、广东太石村冯秋盛被警方刑拘近一个月 广东番禹太石村基层民主选举活动人士冯秋盛先生在被刑拘近一个月 后，7月23日晚上8点半获释回到家中。冯秋盛6月27日被番禺警方带 走问话，随之被以“涉嫌扰乱社会秩序罪”刑事拘留。在审讯中居然 问他根本不知情的“人权圣火”传递问题。警方认为他参与了有关人 权圣火传递活动。与他同时被抓的还有村中另外几名村民。（《维权 网》） ４、独立中文笔会会员温克坚出境被阻拦 7月22日早晨，独立中文笔会会员温克坚欲借道香港去美国，不料， 他在深圳罗湖海关过关时被边检人员拦截，并被关进一间小屋达两个 小时。之后，他只得取消此次行程，准备返回杭州家中。在此之前， 温克坚也曾到香港参加过一些活动，每次都能顺利从深圳出境，这次 遭到阻拦是他始料未及的。温克坚是知名网络作家，此前曾写过不少 评论中共时政的文章。（《新世纪新闻网》） ５、被指为瓮安骚乱主犯的熊教勋在海口被捕 贵州省瓮安县17岁女中学生李树芬离奇堕河死亡，引发逾万人骚乱 后，被指为主犯的熊教勋7月21日在海南省海口市被捕。当局至今分 别以“涉嫌妨害公务罪”及“涉嫌聚众冲击国家机关”罪，刑事拘留 117人。瓮安村民指当局为求尽快结案，对示威者秋后算账，目的是 找代罪羔羊。（ＲＦＡ） ６、江苏南通拆迁户张华被抓 7月25日，拆迁户张华起诉南通市人民政府违法拆迁案开庭，张华与 其委托代理人倪文华一起赶往南京，准时出庭。下午六点左右，刚走 出法庭门口，在江苏省高级人民法院院内，突然出现三个人，要将张 华带走，倪文华要求他们出示证件，但被拒绝。张华是南通市港闸区 农民，2008年2月20日，开发商违背国务院有关规定，强行征收张华 家的耕地后，又强拆了张华及其母亲的房产，给他们的安置房则是没 有房产证的小产权房子。张华对此不服，多次以法律诉讼和上访的方 式要求得到合理补偿与安置。（《观察》） ７、浙江泛蓝成员魏桢凌被抓走 7月25日19点，浙江泛蓝联盟杭州召集人魏桢凌被杭州国保大队十多 人从家中带走，国保同时抄了魏桢凌先生的家。据魏桢凌先生夫人介 绍，她只得到了一份抄家通知，别的什么手续都没有。至今，家人仍 不知道魏桢凌被关押于何处。（《维权网》） ８、记者庞胶明被国保带走 《中国经济时报》前任记者庞胶明7月25日晚间在北京的居住地被国 保警察带走，至今下落不明。据北京消息人士称，庞胶明被带走时正 在上网，只是匆忙发帖说有国保找他，之后就失去联系，稍后致电其 电话，电话已经关机，26日整天均失去联系，直到现在仍然没有任何 信息。另有未经证实的消息来源称庞胶明是因为在其博客中上传了违 禁图片而遭到警方拘捕。（《维权网》）（详情请见：http://crd- net.org/Article/Class53/200807/20080727084424_9650.html） ９、叶国柱被以涉嫌“聚众扰乱公共场所秩序罪”刑事拘留 7月26日原本是北京维权人士叶国柱出狱的日子，但是，当天下午， 叶国柱的弟弟叶国强却被宣武公安分局预审科的警察叫去，给了他一 份刑拘叶国柱的决定书。叶国强表示将请律师，依法向有关部门讨要 说法，以维护哥哥的正当权利。叶国柱因北京以奥运改造城市为名将 自己的房屋强制拆迁，并且没有得到起码的补偿，导致自己孩子失 学，生活无着，而被迫上访。在经过多方上访无果情况下，在2004年 8月，他与天津访民郑明芳联合访民申请9月18日万人大游行，结果被 抓，于同年12月18日被以“寻衅滋事罪”判处有期徒刑四年，在天津 潮白监狱服刑。（《维权网》）（详情请见：http://crd-net.org/ Article/Class53/200807/20080726223156_9647.html） 四、住房权、强迫征地拆迁 １、山东日照强迫拆迁引发暴力冲突 7月25日，山东日照发生因拆迁引起的暴力冲突事件，被拆迁人在房 屋被拆迁后用刀刺伤两名拆迁人员。坚持了八年的钉子户──岚山区 岚山头街道童海路居委的被拆迁户王炎龙及其儿子的房屋，7月25日 上午被强拆，在当地渔政部门工作的王炎龙的大儿子王永安与现场拆 迁人员发生冲突，用刀子刺伤两名拆迁人员。现在王永安下落不明， 王炎龙夫妇及其女儿王永春分别被当地政府工作人员看管起来。 （《参与》） 五、宗教自由 １、五台山藏人捐建庙宇被当局拆除 自3月14号西藏发生骚乱以来，中国境内的藏人受到当局前所未有的 冲击，藏区各寺院和尼姑庵都受到监控，藏人被要求进行政治学习。 一些寺院受到严重破坏。西藏流亡政府7月24日指出，由青海僧侣次 增在中国佛教圣地山西五台山捐增的十多座庙堂已经在7月20日被当 局强行拆除。（ＲＦＡ） 六、公民行动与公民维权 １、江苏百余经租房业主状告省政府行政不作为 近日，江苏省苏州、南京等五个城市约一百多名经租房业主集体诉讼 至南京市中级法院状告江苏省政府，要求判令该政府行政不作为。然 而南京中院回复说他们没有管辖权，但是业主代表并不认同，认为只 是推诿搪塞的借口。从2006年4月5日起，400多位经租房业主联名向 江苏省政府法制办提出《关于审查苏建房〔1993〕444号规范性文件 的建议书》，因为该文件与国务院的有关产权的规定相抵触，因此要 求撤销该文件，同年6月5日在发出的催办函中，提出了“举行听证” 的请求。他们通过特快专递、挂号信、走访、委托人大代表转信、电 子邮件等形式和渠道，持续催办处理意见并重复上报上述《建议书》 达八次之多，两年多来并没有任何回音。（《博讯》） ２、15万下岗教师在奥运前发出呼吁 来自湖北、河南、山东、湖南、陕西五省被迫下岗的15万教师，7月 26日通过维权网发表了他们的公开信，呼吁当局在奥运之前解决他们 的生存问题和承认他们的教师身分。（《维权网》）（详情请见： http://crd-net.org/Article/Class71/200807/20080726080225_ 9634.html） ３、西安鑫海大厦业主要求政府严查房产黑幕 7月25日上午，西安鑫海大厦的160户业主冒着炎炎烈日摄氏35度的高 温，扯起大幅标语，封堵了陕西省政府的东大门，强烈要求严查房产 黑幕，追究官商勾结的违法行为，促使开发商尽快完成房屋工程并为 业主办理手续入住，并向业主赔付逾期四年未交房而给业主造成的一 切损失。（《维权网》）（详情请见：http://crd-net.org/ Article/Class53/200807/20080726174852_9646.html） 执行编辑：柳金刀、樊谷 责任编辑：聂尔 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大实话（之04～05） 何必 四、 当年由各级党组织直接操作、下令把数十万知识分子（其中绝大多数 不是党员）划为右派分子并诛连亲友上百万人，任意迫害长达20余年 之后才对此作出认定：认为99.999%为“错划”并予以“改正”了 事，对人就象对物件一般，放错了地方后放过来就是，就那么轻松与 随便，似乎毫不介意一般。对于这种大规模的公然超越法律、不许申 说、不用程序、任意践踏人权的反人民罪行，不仅没有清算、没有谢 罪、甚至连半句道歉的话也没有，当然更不用说什么赔偿了，对受害 人此后长达30多年的讲法讲理地上访、申述以及公开信，一直置之不 理，甚至打击、压制。对人民就象对奴隶那样，这一切充分展现了党 对人民的那一股坚定不移的霸气、霸王作风与霸权心态。 五、 可惜，当年真正的右派太少了：按《大英百科全书》的解释，中共 1957年的反右运动，所指的右派实质上就是在中国要求实行民主的人 士。站在反对实行民主的中共的一贯立场说：反右是正式确的，而中 共在判断上犯了扩大化的错误，错划了99.999%，理应改正，并给以 赔礼道歉加经济赔偿；站在坚持实行民主的立场上看：则是当年真正 的（真要求实行民主的，即没有错划而没有改正的）右派太少了，以 至反对中共的不实行民主没有闹起来就被扼杀了，这部分人才是民族 的英雄，可惜太少了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 本店今天不欢迎…… 朱立熙 1980年代中半（1985～88），我在韩国当常驻特派员的时候，当地报 纸的社会新闻版偶尔会登出一则小新闻：“那家面店今天不欢迎ＸＸ Ｘ，理由是：……”。读者看完都会莞尔一笑，然后，也会惊叹这家 面店老板金圣洙的勇气跟创意。 例如，有一天他在店门口的小黑板上写着：“本店今天不欢迎 ‘Union纺织’老板，因为他强制解雇了四名女工，而她们是在假 日、并非上班时间去看了一出以劳工问题为主题的话剧。” 类似这样以新闻话题人物或政治人物来当做调侃的对象，在当时军事 独裁政权高压控制言论，不让人民拥有“表达的自由”的时代，是相 当大胆的作为。这家面店老板必须冒着被逮捕侦讯的风险，来争取他 的言论表达自由，并且挑战当局的禁忌。 有趣的是，南韩媒体记者当时在新闻自由动辄遭到迫害而异常苦闷之 际，几乎每天都要去这家面店找新闻，看看这位“点子王”的小市民 今天又出了甚么怪点子，又拒绝了谁。他的面店所擅长的“面食”与 “油炸”反而没有人注意了。这家店名叫做“人乃天”的面食店老 板，在当时竟然象是小市民的发言人一样，抢尽社会新闻版面的风 头。 直到1987年6月的全民抗争，迫使军事政权当局向民意全面投降，而 发表《六．二九民主化宣言》之后，面店老板金圣洙把他写了一年 （1986-04～1987-04）的纪录结集成书，在当年7月底出版了，书名 就是韩文原意的《今天的出入禁止者》，赶上了民主化宣言之后开始 保障言论自由的第一波。作者在书的扉页写着：“把这些羞耻的记 录，勇敢地留给历史。” 我当时也买了一本，带回台湾一直保存到今天。其间，偶尔需要参考 当年街头抗争背景时，会拿出来翻一翻。每次翻完，总不免掩卷叹 息，同样是在高压控制人民言论自由的年代，台湾好象没有人有这样 的创意与勇气，敢去挑战独裁当局的权威与禁忌。 台湾人的创意与勇气，都在“2．28”大屠杀之后被扼杀掉了。接 着，在党国一元化的教育制度下，学生都成为考试机器，只需要死记 教科书应付联考，不让学生有余裕去思考问题。于是，台湾人的脑袋 大都成了豆腐，因为大脑已经失去了思考的功能。 昨天，因为介绍韩国“转型正义”的电影，我去了一趟高雄做讲解， 四个小时的活动结束后，主办的《南方快报》发行人邱国祯兄留我一 起餐叙。 我们去了一家叫“红厝瓦”的客家小吃，抵达店门口，才知道就是那 一家“拒绝招待中国人”的餐厅，因为媒体曾经报导过，所以对这家 “特立独行”的餐厅印象颇为深刻。餐厅的招牌上方，斗大的字写 着：“报告　蒋总统，共匪登陆了！” 第一次从媒体报导看到这家店的外貌时，我也吓了一跳。但是对这家 店老板的创意与勇气，却是很欣赏。我认为，他是一位“敢于与众不 同”的餐厅老板，光是他的“创意行销”，就值得给予高度肯定。但 是当时我还没有联想到韩国那位“本店今天不欢迎ＸＸＸ”的面店老 板。 很荣幸的是，老板刘明松知道是我上门，而且是到高雄传授光州事件 的转型正义经验，他很阿沙力地说，今天他做东，免费招待我们一行 四人。坦白说，我既不是名人，也不是公众人物，却“无功受禄”吃 了老板一顿“霸王餐”，实在于心难安。尤其是身为媒体人，对操守 的自我要求如此严苛，不应该接受馈赠与招待已成为基本信条，而且 从未有过“白吃”店家记录的我，对于老板的盛情招待还是觉得很不 好意思。 不过，与老板几番谈话之后，我发现这就是一位让我心仪、也是值得 尊敬的“创意台湾人”。他是一位不断在思考，不断在创新，不断在 推出新点子的餐厅经营者。不要管他的深绿意识形态，也不要管他坚 定的反共立场，他敢于突破禁忌，敢于公开说出自己坚信的理念，让 大家刮目相看，这样的道德勇气与创意，正是今天台湾所最欠缺，也 是做事业成功所必需的“出奇制胜”的本事。 我告诉刘明松老板，我是台中人，但是却对台中人的“没创意”颇引 为羞愧。看看台中市中港路上那100多家卖“太阳饼”的店铺，他们 既然有能力做出一模一样的太阳饼，而且每一家都号称是“始祖本 店”，他们为什么不愿再花一点心思与创意，去开创与别人不同的新 产品？只要能从那100多家太阳饼店“突围”的话，保证他会大赚大 发。 但是，几十年来，他们只会抄袭与模仿，只会人云亦云，完全不知道 “要做一个与人不同的自己”。难道这就是我们的一元化填鸭式教育 所教出来的人民吗？台湾人原本应该有的思考力与创造力都到哪里去 了呢？ 这还可以从另外一个例子得到印证。那就是台湾电视演员，竟然可以 靠“模仿秀”走红与得奖，而且观众还乐此不疲。在我看来，那却是 毫无创意、毫无自我的三流演技。我始终认为，一个一流演员一定是 “演自己”，只有三流演员才专门擅长于“演别人”。否则，请告诉 我，美国好来坞有哪一位大牌明星是靠“演别人”而走红的？ 因为台湾整个社会都失去了创意，失去了想要“做自己”的勇气，所 以才会以模仿别人、以“做别人”当做追寻的目标，这样才不会因标 新立异而得罪当道。但是，即使模仿得再好，太阳饼做得再好吃，那 个品牌还是别人所创出的，并不是靠个人的新创意所创出的新产品。 在高雄遇到的刘明松老板，真的是几十年来我所仅见的创意台湾人。 尽管他以拒绝中国人上门为号召，让不同意识形态的人咬牙切齿，台 湾的统派媒体也不免用嘲讽与戏弄的角度在报导他的店，但这都无损 于他的业绩，因为他的客家菜有特色，而且他敢于与众不同地做市场 行销，即使受到政治打压，也不会使他被打倒。 看到他菜单上的菜名，几乎没有人不为他的创意所折服。我不想在此 多做吹嘘，请大家自己去这家餐厅，实际去体验老板刘明松的创意行 销。我平生从未写文章推荐过一家餐厅，但是高雄的这家“红厝瓦” 客家小馆，却是我郑重要推荐给网友，在高雄可以吃到的道地客家 菜，而且，是真正以一颗爱台湾的心在认真经营的“创意行销”餐 厅，去高雄的话，一定不能错过。（红厝瓦客家小馆，高雄市三民区 大连街238号，订位电话：07-323-3315） 22年前的韩国，那位每天认真写出“本店今天不欢迎ＸＸＸ”的面店 老板金圣洙；2008年今天的台湾高雄，那位长期招牌高挂“本店拒绝 招待中国人”的餐厅老板刘明松。时空环境虽然不同，但是他们勇于 展现创意，挑战当局或社会的禁忌，这种精神，真的是台湾这个长期 不思考、不创新，只靠模仿混日子的社会，所最欠缺的。 去一趟高雄，不仅满载友情而回，而且还能得识一位创意台湾人，赶 紧写出来介绍给大家。期待台湾的新世代有更多敢于与众不同、勇于 标新立异的人，台湾更创新、更多元的文化，才会有希望。多动脑、 多思考啊，少年家！ （2008-07-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾国民党主席将参加奥运开幕式． 民进党指北京是改错不是释善意 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者容屹2008-07-28台北报道〕中国大陆官方传媒将 台湾参加北京奥运的名称由中国台北改为中华台北，吴伯雄在周末面 对传媒时表示，对这个改变感到欣慰，所以将接受邀请参加奥运开幕 式。不过民进党主席蔡英文在周末时指出，北京当局只是改正过去的 错误，不能看成释出善意。 中国大陆官方传媒将台湾参加北京奥运的名称由中国台北改为中华台 北，传出是国民党主席吴伯雄透过国共沟通平台协调的结果，吴伯雄 在周末面对传媒时表示，对这个改变感到欣慰，所以将接受邀请参加 奥运开幕式。 但对于部分舆论质疑，透过国共沟通平台协调名称，逾越官方权力， 而且显示与马英九政府争权，吴伯雄则说，他只问结果，不谈其他。 吴伯雄说，对台湾而言，“中华台北”与“中国台北”这两个名称意 义不一样，而两岸之间多做善意互动、少做情绪发言，比较容易妥善 处理。 对于中国官方传媒改称台湾奥运代表团名称为中华台北，台湾的官方 以及国民党解读这是中国释出善意，不过民进党主席蔡英文在周末时 指出，北京当局只是改正过去的错误，不能看成释出善意。 对于国民党透过国共平台协调台湾奥运代表团名称，曾经担任过陆委 会主委的蔡英文说，可以偶一为之，但如果养成习惯，将伤害体制。 蔡英文定于8月开始，会同立法院党团干部進行地方座谈，主要以马 英九政府执政缺失为座谈焦点，而民进党中央正在汇整马英九执政问 题，将发放给党籍公职人员，做为电视政论节目时的谈话参考。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-28；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九出访将过境旧金山． 接受欢迎也面临批评 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者ＣＫ2008-07-28报道〕台湾总统马英九出访 中南美洲，返程时，将于8月17日经由美国旧金山过境。虽然马英九 出访不乘总统专机而改搭民航班机，以示清廉和节省，但他就任二个 多月来政绩乏善可陈，仍将受到当地台湾人社区人士的批评。 马英九预定8月17日午后到达旧金山，18日凌晨1点搭乘中华航空公司 班机返回台北。为马英九短暂停留的半天时间，台湾驻美国旧金山官 方机构台北经济文化办事处，正张罗举行欢迎侨宴，但许多台湾社区 人士则准备在马英九到来时，抓紧机会，向他提出批评和意见。国民 党中央评议委员吕学英表示，到时将要批评马英九的，不仅仅是民进 党人士，还包括国民党人士：“我相信多少会有的，因为总统大家对 他期望很高，对他在国内造成的很多反映，都有不同的评价，有些人 对他有很多的批评。” 马英九这次出访，舍总统专机而搭乘民航班机，表现出他的清廉，和 在台湾经济低迷之际与民众共度时艰的精神，这会不会使得马英九， 多得到一些赞扬声，少遭到一些批评呢？一位袁先生在电话中对记者 表示：不会。他说：“台湾的民众，选出马英九作总统，但治理国 家，不仅需要一个清廉的领导人，作为领导人的特质来讲，马英九先 生还缺乏足够的魄力，来推动他的各项政策。” 即使搭乘民航班机出访这件事本身，也未必能博得所有人的好感。旧 金山民进党人士张先生表示：“总统要为台湾省钱这是很好的事情， 但是舍专机而搭民航机，事实上会带来很多保安的问题，我们觉得他 未免有一点矫作的味道。” 过去，台湾民进党政府的总统陈水扁出访，也曾过境旧金山，他接受 了人们的欢迎，同时遭到人们的批评。这次，国民党政府的总统马英 九过境旧金山，仍未能例外，当他接受欢迎时，同样将遭到批评。袁 先生和张先生都表示：到时他们将以适当方式，表达对马英九的不 满。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-28；www.rfa.org/ mandarin/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王金平抵美将会晤美官员及议员 美国之音 〔美国之音记者张蓉湘2008-07-28国会报道〕台湾立法院长王金平已 经抵达华盛顿展开跟美国官员的会晤，他本周晚些时候还将与资深国 会议员会晤。王金平表示，他相信在北京奥运会之后，美国政府将通 过多项对台军售案。另一方面，台湾立法院“国防及外交委员会”访 问团星期一抵达华盛顿，预计本周跟美国府会讨论美国对台军售事 宜。 台湾立法院长王金平星期一跟美国政府主管亚太事务官员会晤，并且 参加美台商会为他举办的欢迎午宴。星期二王金平应华盛顿智库传统 基金会的邀请将发表演说。星期三以及星期四，王金平计划跟美国国 会众议院议长佩洛西、众议院外交事务委员会主席伯曼以及国会台湾 事务议员团成员会晤。 称奥运后美将通过多项军售案 王金平告诉台湾媒体，此行主要为了加强美台互信，并且争取美方尽 速通过多项对台军售案。王金平表示，他相信在8月份北京奥运会之 后，美国政府应该会顺利通过多项军售案。 他说：“我们期待这个军售案能够顺利地来依照程序进行，尽速地来 完成。” 台湾驻美代表处曾经表示，目前总共有8项军购案在美国国务院候 审，包括阿帕契直升机、反坦克飞弹、爱国者飞弹升级、潜舰第一阶 段、飞机零件、P3C反潜机、以及潜射鱼叉飞弹等等。这八项军购案 的预算都已经获得台湾立法院通过。 林郁方抵美磋商军购事宜 美军太平洋总部司令基廷不久前表示，目前美国没有重大对台军售动 作。美国国会众议院外交事务委员会首席共和党人罗斯雷提南表示， 基廷的说法证实美国目前冻结对台军售。罗斯雷提南计划提出法案， 强制要求行政部门每三个月对国会简报对台军售事宜。 另一方面，由台湾立法院“国防及外交委员会”召集委员林郁方所率 领的国防事务考察团星期一抵达华盛顿。林郁方表示，此行主要是清 楚表达台湾总统以及立法院支持合理军购的立场。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-28；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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