民主论坛 2008-07-24 新闻与评论 认识问题 ◆有“一党民主”（或“党内民主”）吗？　　（纽约市）胡平 ◆魏京生与达赖喇嘛在威斯康星州首府麦迪森市会晤　　魏京生 ◆西藏女作家唯色申请护照三年未果起诉中国政　自由亚洲电台 ◆杨佳案：上海政法委书记吴志明难辞其咎　（北京市）刘晓波 ◆你所不知道的中国　　　　　　　　　　　　　　《大纪元》 探索道路 ◆修正和发展马克思主义与中国革命和中国共产党　　　　黄钟 ◆让杨佳体面地离开世界　　　　　　　　（美国北卡）格丘山 ◆社会主义中国未来的政治变──十论社会主义（之7） 肖利军 呐喊呼吁 ◆关于异议作家杜导斌重被收监的紧　国际笔会狱中作家委员会 ◆谴责中国政府逮捕本会理事及编委　　　　六四文化传播协会 民主理论 ◆弹性民主体制与全球化　　　　　　　　　　（美国）陈庆珠 运动留痕 ◆杨建利纽约举办“公民力量后援会”成立大会　自由亚洲电台 ◆流亡作家创作《TAXI》下周公演，六四经历搬上舞　《明报》 迫害实录 ◆是否应该在北京举行奥运会？　　　　　　　　　　公民监政 ◆北京奥运“封网”一月．鼓励网站自行关闭　　自由亚洲电台 ◆《远东经济评论》报道中国争夺网络的游击　　自由亚洲电台 台湾问题 ◆管碧玲：政府应交涉中国媒体使用中华台北　　　　　中央社 ◆台湾抗议中国媒体坚持用中国台北　　　　　　　　美国之音 他山之石 ◆蔡英文率队慰问．陈水扁：苏安生有预谋　　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 有“一党民主” （或“党内民主”）吗？ 胡平 中共十六大就要召开了。这次大会是否可能为中国的民主化做出什么 积极的贡献，只要看一看会前的政治气氛何等压抑、何等不自由、何 等不民主就可以知道了。 自从共产党一党专制的国家问世以来，一直有好心人想在维持共产党 一党统治的前提下实行民主，他们希望共产党实行“党内民主”。这 种主张可以简称为“一党民主”。 可是，七、八十年过去了，共产党的“一党民主”却始终未见出现。 一样东西，这么多人，花了这么长时间，在这么多国家找都没找着， 我们必须停下来想一想，人世间真有“一党民主”这回事吗？我的答 案是：没有，不可能有。 首先，民主必然意味着多党制，一党制下不可能有民主。 或许有人会说：日本长期以来一向是自民党的天下，日本不是也很民 主吗？不错，日本一向是一党执政，但日本绝不是一党制。日本是多 党制。在日本，除自民党外，还有社会党、公明党、共产党等多个政 党，它们都可以和自民党和平竞争，只不过在以往许多次竞选中，它 们都未能击败自民党而已。 这就和中国不同。在中国，掌权的共产党禁止其他政党存在，或者是 禁止其他政党和共产党和平竞争。一个运动员在几十年的历次比赛中 都赢得冠军称号，这是一回事；一个运动员在赢了一次冠军后就下令 从此取消比赛，然后自封为永久冠军，这是另一回事。日本自民党是 前一种冠军，中国共产党是后一种冠军。 其次，关于少数人的民主。有人说，既然在古代希腊，在近代西方民 主的初期，民主都是少数人的民主，那么在今天的中国，我们为什么 不能先实行少数人的民主，先让共产党内部实行民主呢？ 这种类比不恰当。因为党员资格不是一种客观的界定。在古代希腊， 民主只限于自由民，奴隶被排除在外。过去西方国家实行一部分人的 民主，对参政权的限制是以诸如财产状况、文化程度、以及种族或性 别一类客观条件作为标准。这类界定标准是客观的，所以是有意义 的。 党员资格却与此不同。只要你志愿加入，党组织又同意接收，你就可 以成为党员。如果中共宣布只有共产党员才有参政权，那么，所有想 参政的人第二天就都会要求加入共产党；既然在这时，党内派别已经 公开化、合法化，那么，党内各派都会为了壮大自己一派的力量而把 所有和自己观点接近的人拉入党内。如果共产党试图控制内部的派别 斗争，限制党的开放性，用党纪或意识形态的名义开除或剥夺党内不 同观点、不同派别的人士，那么就没有什么党内民主；如果共产党允 许内部派别斗争的公开化合法化，那么，社会上一切想参政的人就都 会纷纷加入共产党，成为共产党内这一派或那一派的成员，到头来， 党内民主马上就变得和全民民主没什么两样了。 由此可见，我们要么是连党内民主都没有，要么是获得党内民主的同 时也获得了全民民主。可见，天下不可能有一种排斥全民参与的所谓 一党民主。如果有人真想实行某种少数人的民主，实行“让一部分人 先民主起来”，他只能以譬如种族、性别、财产状况、文化程度一类 客观标准作界定，不能以党员资格作标准作界定。 再者，不少人总是想当然地以为，既然中共领导人念念不忘要坚持共 产党的领导，拼命抵制多党制，那么我们提出党内民主，从而保证无 论出了什么情况都总是共产党掌权，这样他们总该放心了吧，总不至 于还拒绝还反对吧？ 错了，错了。你以为中共领导人真是关心共产党掌权不掌权吗？不是 的。他们并不关心党的权力，党的利益，他们关心的只是自己的权 力，自己的利益。关在秦城监狱的江青难道会说：“很好，很好，我 虽然被关进监狱，但中国还是共产党在掌权，因此我很满意”？毛泽 东发动文化大革命整肃党内同僚，他最害怕的恰恰就是“睡在身边的 赫鲁晓夫”，最害怕的恰恰就是党内的人“篡党夺权”（党外的毕竟 还离得远一点）。“6．4”过去13年了，前中共总书记赵紫阳至今仍 被软禁。这证明了，对江泽民而言，党内的赵紫阳（以及赵紫阳一类 的人物）是更直接的威胁。 上述分析再次证明，所谓中共一党制实际上是一党专制；所谓一党专 制并不是整个共产党在对全国实行专制，而是中共最高领袖或几个寡 头在对全国实行专制，包括对全党实行专制。因此，取消一党专制， 实际上就是取消中共最高统治集团的绝对权力，这不但意味着使党外 人民获得自由，同时也意味着使广大党员获得自由。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 魏京生与达赖喇嘛 在威斯康星州首府麦迪森市会晤 魏京生 2008年7月22日中午，中国民主运动联席会议主席魏京生和秘书长黄 慈萍，前往威斯康星州首府麦迪森市，拜访了正在该市给公众讲法的 达赖喇嘛。 魏先生首先谈到西藏代表的北京之行非常失败：在中共没有任何诚意 的情况下去北京，帮了胡锦涛的忙，却没有得到任何实质性的成果。 实际上中国政府事后并不承认这是一次谈判，却欺骗美国和法国政府 说这是一次谈判，骗取了两国总统参加北京奥运会的决定。 达赖喇嘛说他对中国政府没有谈判的诚意感到非常失望，甚至怀疑中 间道路是否是个错误。他对很多汉族人民不理解他的诚意也感到非常 失望。中国政府的宣传歪曲了他的立场，欺骗了中国人民。他问魏先 生如何解决这个问题？ 魏先生首先认为越来越多的汉族人民同情西藏人民争取自由的斗争。 海外一小撮留学生的狂热主要是受了中共的欺骗宣传，并且是中共组 织的活动，并不能代表大多数汉族人民。中间道路并不错，应该继续 保持诚意──但不是对中共，而是对中国人民保持诚意。要让更多的 汉族老百姓了解西藏的真实情况和西藏人民的真实愿望。 双方都认为加强合作和互通情况是今后必须解决的问题。因为信息不 够通畅，我们都犯了很多错误，被中共极端分子所利用。整个中国的 民主化很可能从西藏的变化开始，但西藏不可能单独获得成功。必须 各族人民共同努力取得整体的变化，才有可能解决各部分的问题。双 方决定增加共同的活动，增加国内外人民对共同事业的了解。要破除 中共在国内和国际舆论界制造的谣言。黄慈萍向达赖喇嘛指出这些也 是魏先生在努力着的事情，尤其是这四个月来，尤其是在媒体和美国 国会。 〔转载自《中国民主运动海外联席会议新闻与文章》；www. weijingsheng.org〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏女作家唯色 申请护照三年未果起诉中国政府 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台含青2008-07-23报道〕在北京的西藏女作家唯色因为 申请护照三年未有结果，最近起诉中国政府。 西藏女作家唯色最近起诉中国政府三年不理睬她的护照申请，并希望 以此行动来促使人们对西藏问题的关注。美联社发自北京的消息说， 唯色是中国藏人中少有的敢于站出来批评中国政府的人士。这些年来 她一直受到中国政府的监控，有时甚至被软禁，她的书也不允许在大 陆出版。唯色在接受美联社的采访时表示，中国政府对西藏的政策自 3月份拉萨事件以来更为收紧。她还表示，她这次起诉中国政府，主 要是为了引起人们对藏人多年来遭受不平等待遇的关注。在美国的独 立评论人士李洪宽说，唯色是一位优秀的西藏作家： 　　“唯色不仅是文字水平很高，关键是这个人非常有良知，能够写 　　一些藏族人民关心的或者是普通中国人也关心的话题。印象比较 　　深刻，是很有才气，很有灵性，很有正义感的一个作家。中国政 　　府迫害她，我觉得中国政府从来都是这么干的。” 李洪宽说，唯色申请护照3年办不下来，这本身就说明中国不是一个 法制国家： 　　“这个国家不讲法制，经常搞一些黑箱作业，比如说一个公民不 　　管照宪法还是联合国条约都应该是有出国旅行的自由的。实际上 　　中国对普通公民办护照不限制了，但是对一些特别优秀的尤其是 　　老百姓关心的问题经常发表一些精辟见解的，象唯色这样有良知 　　的知识分子、作家、记者、中国政府对他们有特别的侵犯人权的 　　具体的做法。” 对唯色这次起诉中国政府的行动，在美国的国际人权组织中国人权的 执行主任谭竞嫦评论说： 　　“现在她开始打这个官司，她自己和她的律师都说不是打了官司 　　就一定会赢，他们觉得根据中国法律实际上没有理由不给她，所 　　以她打这个官司就是要保护法律给她的应该拥有的一些权利。” 谭竞嫦批评说，在奥运之前，中国政府特别加紧了对各方面的控制： 　　“不仅是唯色不能出国，现在很多外国人不能进去，很多国内的 　　人不能出去。这些好象都是中国政府的奥运焦虑症。” 美联社的报道说，唯色从2005年起开始在她的家乡长春市申请护照， 有关官员曾告诉唯色，说她对国家安全造成威胁。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-23；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨佳案： 上海政法委书记吴志明难辞其咎 刘晓波 杨佳案举国瞩目，在最初的震惊过后，公共舆论最关注的是：（1） 案件的全部真相能否公开？（2）审判的公正性能否兑现？此案的性 质已远远超越一起特大刑事案件，而关系到中国司法制度的公共信 誉。能否公正地审理杨佳案，不仅是对上海司法机关的考验，更是对 中国司法制度的考验。 遗憾的是，从案发到现在的20多天里，此案的进展让人失望甚至愤 怒。面对强大的民意压力和法律专家的激烈抨击，以吴志明为首的上 海司法机构公然罔顾法律和民意，肆意践踏起码的程序正义，将杨佳 案置于上海公安局（局长为张学兵）的垄断掌控下，一面胆小如鼠， 不敢公布杨佳案的真相，不敢说清杨佳母亲的下落，不敢让杨佳聘请 中意的律师，还严控相关证人（杨母失踪，郏啸寅被捕），对外只发 布有利于上海警方的一面之词。另一面胆大包天，宁可执法违法，宁 冒千夫所指，也要坚持不认错不反省，更要拒绝杨佳父亲为儿子聘请 的北京律师熊烈锁，而执意指定“自己人”担任杨佳的律师，还忽然 声称：由谢有明代理此案是杨母和杨佳本人的意愿。 早在杨佳案发生不久，上海市公安局闸北分局立就通知谢有明律师为 杨佳先生提供法律援助，而名江律师事务所主任谢有明在2008年1月8 日出任上海市闸北区政府法律顾问，与闸北官方有着直接的利益关 联，根本不适合担任杨佳的律师。更过分的是，谢有明律师为了献媚 于警察权力而罔顾当事人利益，他到看守所会见杨佳之后，居然对媒 体发表了非常不利于当事人杨佳的信息，甚至说出未审先判的混帐 话：“象杨佳犯罪情节这么严重的，一般来说，在量刑上几乎没什么 疑问，不出意外的话，估计是死刑。” 这说明，上海司法机构非要私吞杨佳案的办理，非要指定谢有明代理 杨佳案不可。而谢有明本人有强力衙门撑腰，自然敢于罔顾律师的基 本职业道德，为其主子充当帮闲。 真可谓：不要脸的衙门，必然圈养出不要脸的律师。 吴志明和谢有明联手拒绝程序公正，拒绝被告人的法定权益，拒绝法 律专家的善意批评和公共舆论的善意期待，也就等于置中国司法的公 共信誉于不顾，用一意孤行的执法违法来损害中国司法乃至中国政府 的公共信誉，继续加深民众对中国司法的不信任，使已经愈演愈烈的 警民冲突、官民冲突雪上加霜。 上海，号称中国文明程度最高的城市；上海警察，据说是中国最文明 的执法者。然而，正是吴志明统领的上海警察，把具有维权意识和法 律意识的杨佳逼成“杀手”。难道这样危险的趋势，还不能让上海当 局有所反思和动作吗？ “6．28”瓮安民变后，贵州省政府的新闻发布会固然沦为民间笑 柄，但贵州省委书记石宗源好歹还说几句“人话”，承认民变背后的 深层矛盾，承认当地官权的黑暗，承认动不动就把警察推向镇压第一 线的野蛮。石宗源也敢于果断整顿当地吏治，连续撤掉瓮安县党政一 把手和公安局长，7月21日又撤掉黔南州委书记吴廷述。这两大举 措，多少缓解了沸腾的民怨。 “7．1”杨佳案的出现，显然是闸北分局的野蛮执法和应对突发事件 的无能所致，但时至今日，上海警方仍然坚持自己的绝对正确，并为 其无能进行辩护。但其辩词的漏洞百出太过明显，其对杨佳案的垄断 性处理违反了起码的程序公正，所以遭到国内报刊和网络民意的普遍 质疑，难道新任上海大员俞正声还不能清醒点吗？难道对杨佳案的举 国关注，还不能让俞正声亲自出面对吴志明等有所惩戒吗？ 如果俞正声无能惩治以吴志明为首的上海司法机构，就只能证明与陈 良宇关系深厚的吴志明，即便在陈倒台后，仍然可以在上海司法界呼 风唤雨、一手遮天。 （2008-07-22于北京家中） ------------------------------------------------------------ 【附件】吴志明简历 ◆吴志明，男，汉族，1952年2月生，江苏扬州人，1986年3月加入中 　共，1968年9月参加工作，在职研究生学历，管理学硕士，副总警 　监。 ◆1968年9月至1975年3月北京市第66中学毕业后，到辽宁省复县插队 　务农。1975年3月至1985年任蚌埠铁路公安分处蚌埠站派出所民警 　，蚌埠东站派出所民警、干事。 ◆1985年至1987年在铁道部郑州公安干部管理学院刑事侦察系学习， 　毕业获大专文凭。 ◆1987年至1990年任蚌埠铁路公安分局刑事侦察科干事、副科长。 ◆1990年至1991年12月任蚌埠铁路公安处处长助理。1991年12月至 　1995年任上海铁路公安局南京铁路公安处副处长、代处长、处长、 　党委副书记。 ◆1995年至1998年任上海铁路公安局局长、党委副书记；1998年至 　2000年4月任上海市公安局党委副书记、副局长。 ◆2000年4月至2001年10月任上海市公安局党委书记、局长。 ◆2001年10月至2002年6月任上海市委常委、市公安局党委书记、局 　长，武警上海市总队第一政委。2002年6月任上海市委常委、政法 　委书记，市公安局党委书记、局长，武警上海市总队第一政委。 〔转载自《观察》2008-07-24；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 你所不知道的中国 《大纪元》 〔《大纪元》记者李大卫文字、摄影／台北报导）龙应台思沙龙《你 所不知道的中国》系列，在7月12、13日与19、20日下午，邀请了中 国大陆的纪录片导演艾晓明、李扬、周浩前来台湾，艾晓明分享她所 拍的《天堂花园》、《关爱之家》，李扬分享他的电影《盲井》与 《盲山》，周浩则分享他的纪录片《厚街》。龙应台并且邀请了范 云、周富美、陈素香、郑村棋分别担任各场沙龙的主持人。四场下来 吸引了许多社会名流与近千名听众，共同参与了这四场从影像与交流 中、对中国社会与人性的进一步认识与深刻反思。 龙应台在沙龙中表示，思沙龙系列为了拓展公民意识与国际观，大多 议题是以国际为主，但每年7月，会特别安排以邻近的中国，作为沙 龙反思的对象。思沙龙系列的活动方式，都是先放映一至二部纪录 片，并且邀请导演前来演讲，再邀请一位相关领域的社会名流主持沙 龙讨论。由于观众们视觉上先看过了纪录片，也就很容易融入稍后的 思想交流。因此推出以来，广受欢迎，几乎座无虚席，并且发展到各 大学校园内举办相同性质的思沙龙系列活动。 沙龙一：《不再沉默的女人》 来自广州中山大学中文系的艾晓明教授，长期关注中国人权问题， 《南风窗》杂志授予“为了公共利益良知奖”，同时被上海《东方女 性》杂志读者票选为“最有影响十大人物”之一。作品多元丰富，除 了小说、文章，亦善于运用影像挖掘当今中国社会面临的问题及人权 危机。艾晓明赞美台湾在妇女运动上走在前头，不论在社会与法律方 面，妇女地位都受到相当程度的尊重与保障。 艾晓明所拍摄的纪录片《天堂花园》，是讲述2003年一位湖南湘潭小 学女音乐老师黄静在宿舍裸体死亡，家属怀疑是男友约会暴力所为， 但公安却认定非强奸案而不予立案，法医鉴定为因“风心病、冠心病 急性发作死亡”，但家属确信黄静根本没病；转向南京医科大学与广 州中山大学法医鉴定中心，鉴定结果都是黄静因病而死“缺乏证 据”。 但法院却不接受家属委托的法医鉴定。黄静母亲为还女儿一个公道， 四处奔波上访，甚至远至北京中南海，接触到许许多多充满无力感、 却又欲哭无泪的冤案上访者。但2006年的法院最终判决却是黄静男友 刑事无罪，民事赔偿57,000余元人民币。 沙龙二：《滴血的村落》 《天堂花园》主要是探讨中国女权与司法制度问题的纪录片，在以 《滴血的村落》为主题的思沙龙中，放映了艾晓明另一部纪录片《关 爱之家》，并与香港智行基金会主席杜聪，深度探讨1995到1997年河 南刑台市中心血站因违法购入山西16,750袋血液，并未经筛检即直接 输给了就医者，导致爆发集体感染爱滋疫情的真相。 沙龙三：《探入贫穷的黑洞》 在这场沙龙中，放映了中国留德的电影导演李扬的两部电影《盲井》 与《盲山》，并邀请导演李扬，探讨中国大陆的贫穷所引发的道德问 题。 ☆《盲井》2003 《盲井》是留德的导演李扬第一部电影，不仅拍出矿区粗野与艰辛的 气氛，更反映了主角靠着草菅人命来养家的真相与悲哀。《盲井》一 推出即引发国际瞩目，曾获柏林影展、台湾金马奖、柏林影展、香港 国际电影节等数十个奖项。但盲井在中国大陆自推出起，就被划为 “禁片”，李扬并因此被中共当局禁拍三年。 《盲井》是描述在河南的矿坑中，两位矿工一次又一次的将捏造的 “亲属同事”杀害，然后向矿主要求二～三万人民币的抚恤金。最后 一次当他们要做掉一位16岁的青年时，结果也许是报应，却是这位青 年从矿主手上领走了他们两位共三万元的抚恤金。 主办单位收录了美国之音记者齐之丰的一篇报导，作为沙龙延伸阅读 的资料。在报导中齐之丰引用了中国评论家赵达功的一段话：“黑 奴，黑砖窑，奴工的存在是在你执政党和政府官员包庇下、纵容下、 或者干脆是直接参与下产生的。这跟黑社会有什么关系？如果说共产 党就是黑社会，那说得过去。黑社会就是共产党，共产党就是黑社 会。” ☆《盲山》2007 《盲井》与《盲山》是具有纪录片性质的写实电影，剧情扣人心弦。 《盲山》是描述一位刚毕业的女大学生雪梅，因找不到工作而相信一 对自称从事很有赚头的中药买卖的男女，直至到了偏远山区，才发觉 自己是被卖到农家去作媳妇，当一位40多岁粗鲁男子的老婆。雪梅不 承认这椿婚姻，三番两次想要逃跑，但都被村里的人抓了回来。村里 很多人也是透过同样的方式买人口贩子的女人当老婆，于是连村主任 也不得不包庇此种违法行为。就连雪梅父亲找公安来救雪梅，都被村 子的人阻挡不让救。当公安离去之后，雪梅的先生开始揍她，而与雪 梅的父亲一阵扭打，混仗中雪梅拿起一旁的柴刀，杀了她的先生。 有位女性观众在沙龙交流时表示，数月前她去了中国，但如果她先来 看过李扬的这两部片的话，她就不敢去中国了。 沙龙四：《一个工人活着》 中国改革开放后，城市快速工业化，农民纷从内地偏远农村到沿海城 市打工，以赚钱为第一目标，80%望赚够钱后回家修房、做小生意， 为求多赚些钱，甚至主动要求加班。但前仆后继前往城市打工的农 民，由于受困于经济弱势和户籍问题，长期沦为社会底层。 今年农历新年期间中国大陆经历大雪灾，广州车站涌进大批民工喊着 “我要回家”的镜头，触动了全球无数的观众。周浩所导演的纪录片 《厚街》，是他亲身住进广东东莞厚街镇编号4432的出租房，租金每 月120元人民币，与其他农民工租客同吃同住，才记录下农民工生活 的点点滴滴。 这场沙龙讨论由社运人士郑村棋主持，与现场听众一块探讨农民工在 社会边缘悲苦的生活。 〔转载自《大纪元》2008-07-23 21:57；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 修正和发展马克思主义 与中国革命和中国共产党 批判武器的批判： 以马克思主义修正与修正马克思主义（之1） 黄钟 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　　　　　 内　容　提　要 　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　本文为研究课题《批判武器的批判：以马克思主义修正与修　│ │　正马克思主义》第一部分，现单独发表。本文是对研究课题　│ │　的目的和意义的诠释，是与中国国情紧密联系的现实课题，　│ │　而整个研究课题的最终目的是围绕这个主题服务。本文论述　│ │　的要点是：马克思主义作为揭露和批判资本主义矛盾的工具　│ │　并不过时，马克思对资本主义的揭露和批判在当今资本全球　│ │　化的历史阶段在本质上依然有效。虽然马克思的某些结论至　│ │　今没有实现，但这只是马克思主义理论体系中的内在矛盾和　│ │　先天缺陷因历史局限而需要修正和发展的问题。马克思主义　│ │　需要修正的内在和先天矛盾在于：其全部立论基于这样的前　│ │　提，人类的天赋和自然权利之一，私人财产权是资本主义全　│ │　部罪恶的渊源。而马克思运用的所有论证工具和理论，却都　│ │　是基于资本主义私人财产权之上的商品之间的等价交换规律　│ │　──劳动和商品交换，劳动和资本交换。马克思所有的理论　│ │　都来自这个前提，而这些理论要论证的恰恰是这个前提本身　│ │　必须加以废除和否定。这是一个逻辑错误，这是马克思主义　│ │　的悖论。如果马克思的论证这样进行：用建立在人类私人财　│ │　产权之上的商品等价交换的一般规律，来论证价值规律的前　│ │　提（私人财产权）本身需要限制、改良和修正，那么马克思　│ │　主义的结论在今天就非常准确地得到了证实。否定资本主义　│ │　私人财产权与限制和修正资本主义私人财产权，是马克思主　│ │　义和修正（马克思）主义者的分水岭。但二者的源头是一致　│ │　的，都是马克思主义。所谓“发展马克思主义”，实际就是　│ │　修正马克思主义。因为“任何发展的形式都是对现有的否　　│ │　定”（马克思语）。马克思主义的发展形式，自然也是某种　│ │　程度的自我否定。所以说，如果没有修正主义，马克思主义　│ │　就会走向僵化和死亡。　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　在现行体制和国情下，在中国建设科学与民主决策制度的出　│ │　路是修正和发展马克思主义，从建立中共党内民主制度过渡　│ │　到国家政制民主制度，并探索出一条符合马克思的人道主义　│ │　──人类社会可持续发展，人与社会，人与自然全面和谐的　│ │　公平与民主的政治和经济制度，也就是中共领袖胡锦涛提出　│ │　的“和谐社会主义”，甚至也是孙中山先生近百年前提出的　│ │　“三民主义”。和谐社会主义和天下为公的三民主义有异曲　│ │　同工，殊途同归之妙，她本质上与西欧和北欧的民主社会主　│ │　义或社会民主主义不同，那就是以公有制为主，私有制为　　│ │　辅，在分配制度上更多地照顾公平和可持续发展。也就是修　│ │　正了马克思主义要彻底否定私人财产权的逻辑矛盾，对财产　│ │　私有制和自由资本主义鼓励人性贪婪的缺陷进行修正和改　　│ │　良。在此公平和效率兼顾，人与社会，人与自然全面和谐的　│ │　制度下，两岸走向和平与统一，实现中华崛起和繁荣富强不　│ │　是空话。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　研究计划《批判武器的批判：以马克思主义修正与修正马克　│ │　思主义》将分别就以下专题展开探讨：一、修正和发展马克　│ │　思主义与中国革命和中国共产党；二、生产劳动理论修正；　│ │　三、劳动价值理论修正；四、剩余价值理论修正；五、贫困　│ │　化理论修正；六、历史唯物主义修正；七、人道主义与和谐　│ │　社会主义探讨。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　在研究方法上，将不同于修正主义鼻祖，德国社会民主党领　│ │　袖，伯恩斯坦的方式──以对当时社会的经验和现实的总结　│ │　而非对马克思主义理论体系作全面梳理和修正得出结论。而　│ │　是完全按照马克思主义理论体系和话语范式，推理与归纳相　│ │　结合，从马克思主义政治经济学的理论基础到最终结论，从　│ │　马克思主义政治经济学到历史唯物主义和人道主义，全面展　│ │　开梳理。在追踪生产劳动理论、劳动价值理论、剩余价值理　│ │　论、贫困化理论、历史唯物主义理论和人道主义理论的历史　│ │　渊源中，首先在马克思主义的基础理论（生产劳动理论）寻　│ │　找缺陷和矛盾加以修正，并以此为基础，按照马克思主义铁　│ │　的逻辑加以推理和归纳，逐一修正劳动价值理论、剩余价值　│ │　理论等系列理论；在《资本论》特别是《政治经济学手　　　│ │　稿》、《哲学手稿》等写作思路中展现马克思的历史局限与　│ │　失误，捕捉和分离其正确思路，将马克思在前人研究基础上　│ │　得出的众多睿智与洞察的理论或思想闪光连成一体并推陈出　│ │　新，为修正和发展马克思主义，为探索中国特色和谐社会主　│ │　义民主與法制道路抛砖引玉。　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 马克思主义不是真理，而是一种世界观和方法论，是揭露事务本质， 对社会关系进行分析批判，从而接近和认识社会发展客观规律的工具 或武器。它本质上是批判的和揭露的，对人类思想所建树的一切都采 取批判的态度。马克思主义的批判精神首先是“不崇拜”，对待任何 事物或理论绝不迷信盲从，也绝不简单地全盘肯定或否定，而是分 析、判断、吸收、继承或扬弃。对待马克思主义本身，也必须采取同 样的批判态度，随着社会的发展，在实践中加以修正和发展。批判、 修正和发展马克思主义就是把事实与观念比较对照，把一种事实同另 一种事实比较对照，同时再与观念比较对照。批判、修正和发展马克 思主义，既要有科学态度，又要有民主精神，承认在真理面前人人平 等。无论什么观念，什么主义，都只能服从事实，服从实践的检验。 马克思论证的社会主义和共产主义，是从人类最美好、最善良的愿望 出发，以空想社会主义思想为蓝图，在资产阶级政治经济学中找到理 论根据，并据此对资本主义生产关系下劳动与资本的对抗关系及其矛 盾和弊病进行揭露和批判的学说。马克思只是揭露了资本主义的历史 局限是由劳动与资本在财产所有权与财富分配制度上先天的矛盾和对 立所造成──完善了劳动价值论和发现了剩余价值论，并以此进行逻 辑推理，论证社会主义是诞生于资本主义母体，旨在消除劳动与资本 的对抗，建立公平的财富分配制度，在和谐的生产关系中，在高度发 达的生产力和极大丰富的社会财富基础上，向共产主义过渡（每个人 的个性和潜能都获得自由和发展）。除此之外，马克思并没有对未来 的社会主义做任何具体和现实的描绘与规定。今天，资本主义不但没 有如马克思的预言那样崩溃，反而吸取了社会主义思想精华，经济上 将私人资本所有制改良为所有权与经营权相分离的股份制，政体上确 立三权分立的民主制度，极大地缓解了阶级矛盾，给资本主义注入了 新的活力。与此同时社会主义运动也呈现出两极，民主社会主义与集 权社会主义。究竟什么是社会主义？批判、修正和发展马克思主义有 什么意义？两条社会主义道路的分野在哪里？资本主义的嬗变为哪 般？中国向何处去？人类社会未来的发展方向是什么？这诸多问题都 牵涉到修正和发展马克思主义这一主题。 刚刚过去的20世纪是马克思主义（共产主义幽灵）对人类社会影响深 远的世纪，国际共产主义运动曾一路高歌猛进，国际歌响彻全球，但 在最后十年却几乎遭遇灭顶之灾。 马克思于19世纪中下叶，根据唯物主义和空想社会主义，在资产阶级 古典政治经济学中找到理论根据而创立的社会主义和共产主义学说， 本质上是揭露资本主义生产关系的历史局限，是关于无产阶级解放， 人类天性和才能全面发展的学说。马克思揭露批判资本主义私有制财 富分配不公平，社会发展不平衡，一部分人的天性和才能的发展是以 另一部分人的天性和才能的不发展，甚至受奴役为前提，劳动者的劳 动异化，劳动者的劳动产品反过来成为与劳动者对立的资本，占有并 统治劳动者；个别资本生产的计划性和整个社会资本生产的盲目性必 然导致生产过剩和劳动者消费不足的矛盾，工人阶级的贫困化出现 了，经济危机将周期性爆发，最终导致资本主义生产力冲破生产关系 的桎梏，进入生产资料社会共有的社会主义。当然，这只是建立在劳 动价值理论和剩余价值理论上的逻辑推理。如果推理没有实现，那么 大概可以归纳为三种原因所导致：一是推理的前提──基础理论出了 问题，二是推理的逻辑出了问题，三是推理的对象随社会发展与时俱 进和改良了。因此，无理是什么理论，无论这个理论当时多么先进， 都必须随社会发展而与时俱进，必须接受实践的检验。 根据马克思的设想，社会主义诞生于资本主义母体，将向共产主义过 渡。那是生产力高度发达、社会财富极其丰富、法制健全、人类尊严 与个人自由、民主、平等、公正、博爱全部实现的社会；是资本主义 最高发展阶段之后的社会形态，是人类劳动扬弃异化，本性复归，所 有人的天性和才能自由与充分发展的社会。 马克思主义需要修正的内在和先天矛盾在于：其全部立论基于这样的 前提，人类的天赋和自然权利之一，私人财产权是资本主义全部罪恶 的渊源。而马克思运用的所有论证工具和理论，却都是基于资本主义 私人财产权之上的商品之间的等价交换规律──劳动和商品交换，劳 动和资本交换。马克思所有的理论都来自这个前提，而这些理论要论 证的恰恰是这个前提本身必须加以废除和推翻。这是一个逻辑错误， 这是马克思主义的悖论。如果马克思的论证这样进行：用建立在人类 自然权利（私人财产权）之上的商品等价交换的一般规律，来论证价 值规律的前提（私人财产权）本身需要限制、改良和修正，那么马克 思主义的结论在今天就非常准确地得到了证实。否定资本主义私人财 产权与限制、修正和改良资本主义私人财产权，是马克思主义和修正 （马克思）主义的分水岭。但二者的源头是一致的，都是马克思主 义。 社会主义预言并非按照马克思和恩格斯论证的模式，在资本主义的最 高发展阶段，在资本主义最发达的多个国家整体实现，而是由列宁和 斯大林领导布尔什维克在第一次世界大战沙皇俄国最虚弱的时期，在 封建农奴制度和小农经济的基础上，以暴力革命夺取政权的方式在一 个国家首先实现。俄国10月革命和中国工农革命建立的政权，以暴力 革命和无产阶级专政的方式剥夺并压迫代表先进生产力的资产阶级， 以跨越资本主义商品生产历史阶段的方式，强制没收资产阶级的财 产，实行生产资料社会主义改造。这是对马克思主义悖论的进一步发 展和创新。这一过程是血腥和暴力的，是由当时的社会现实矛盾所决 定──在资本私人占有制度下，在资本主义商品经济不发达的历史阶 段，在财富稀缺，商品匮乏，劳苦大众难以温饱，生存没有保障的情 况下，无产阶级和资产阶级在财富分配立场上所处的对抗和双方都不 妥协的立场所决定。因此在资本主义商品经济尚不发达的历史条件下 采取暴力革命夺取政权和实行无产阶级专政，是具体国情的具体运 用，是对马克思主义悖论的突破和发展，俗称列宁─斯大林主义。什 么是马克思论证的社会主义？如果不修正马克思主义论证方法上的逻 辑错误，修正马克思主义瑕疵的推理前提，那么马克思主义就是在错 误逻辑前提下，用铁的逻辑在瑕疵的推理基础（基础理论）上推导出 的瑕疵结论。 列宁─斯大林主义的本质是阶级斗争和暴力革命，是无产阶级专政， 是以无产阶级的名义，以集体的名义和国家的名义进行阶级斗争和阶 级压迫，对个体自由无情否定。列宁─斯大林主义实际上是一种超级 国家主义，旨在建立有国家无社会、有单位无个人、有纪律无自由的 全能主义国家或者军事化管理国家。个体自由一旦在冠冕堂皇的阶级 斗争名义下被褫夺，集体自由就成为统治者意志自由，统治者意志就 成为无产阶级意志和全民意志，无产阶级专政就成为铸造和贯彻統治 者统一意志的模具，就成为专制集权的同义词。在舆论一律，传媒受 到统治者操控的情况下，任何个体自由，尤其是思想和言论自由都是 对表现为无产阶级意志和国家意志的统治者意志的冒犯和挑战。无产 阶级用暴力革命夺取的政权必须用暴力来维护！这就是以阶级斗争为 纲、坚持无产阶级专政，坚持无产阶级专政下继续革命的本质。 在商品匮乏的资本主义初期阶段，在阶级对抗的历史条件下，采用暴 力革命夺取政权并获得成功，从历史的眼光看是各种因素综合作用的 必然结果，本身是一大创举，是对马克思主义悖论的发展。历史不能 重来，现实必须面对，因此暴力革命夺取政权本身谈不上道德和价值 观上的判断。但在无产阶级夺取政权之后，继续对国民实行阶级斗争 和无产阶级专政下的继续革命，继续压迫和剥夺被剥夺者，而不是和 谐阶级矛盾，集中精力发展社会主义条件下的商品经济，则另当别 论。现在看来，当资产阶级已经被剥夺资产，成为无产阶级一员之 后，就应该停止变本加厉的阶级斗争，实行普遍的国民待遇，和谐阶 级矛盾（因为资产阶级已经被剥夺，不存在了），完善法制，依法治 国，集中精力发展生产力，发展科学技术、教育、文化、卫生和社会 福利，在生产资料公有制度占主体的条件下，积极发展社会主义商品 经济，发展生产力，改善人民群众的生活，开放言论自由，新闻自 由，在公平与效率兼顾的情况下，向民主决策制度过渡。 历史从来都曲折地向前发展。我们无法否认在当时的历史条件下，俄 国十月革命和中国工农革命确实是阶级斗争的伟大胜利，是被压迫民 族的独立与解放的重大社会实践，是社会主义运动在不发达国家的空 前创举。但同时我们也必须承认俄国革命和中国革命建立起来的政权 本身不成熟、不民主、不科学，天然具有压抑人性，否定个体自由， 滋长官僚主义等制度性缺陷。其实今天中国所发生的种种问题都与这 种阶级斗争和暴力革命本身的天然特性有紧密联系。 但是，任何事务都有两个方面，列宁─斯大林主义的出现必然有其深 刻的社会背景和历史原因，也不是一无是处。例如它天然具有强大的 组织动员能力，它可以动用国家机器集中几乎全部人力和资源加速工 业化与国防现代化，以至于在某些方面创造甚至长期保持超越资本主 义经济发展的奇迹。最重要的是，列宁─斯大林主义能够在第二次世 界大战中顽强抵抗并最终战胜法西斯德国的野蛮入侵，成为人类和平 的伟大捍卫者，成为帮助东欧、中国等国家挣脱法西斯奴役的伟大解 放者。持平而论，俄国与中国如果不走列宁─斯大林主义道路，也要 在资本主义原始积累的泥泞中艰难跋涉，无论哪一条道路都不是坦 途，都要付出应有的社会代价。 列宁─斯大林主义的另一面，在快速工业化和国防现代化方面超越资 本主的某些优势，吸引了包括中国在内的许多刚刚获得民族独立与解 放的国家加入苏联模式社会主义阵营。这就是20世纪苏联模式社会主 义红旗漫卷，国际歌响彻全球的历史背景，也是资本主义和共产主义 意识形态在二战后展开激烈争夺，爆发朝鲜战争、越南战争等军事冲 突和随后东西方长期冷战的历史背景。 世界上没有绝对真理和完美制度。列宁─斯大林主义的高度集权、官 僚主义、压迫人性、否定个体自由等制度性缺陷，在前苏联、中国、 东欧及其它国家的实践，无不产生巨大的社会矛盾，中国共产党本身 和她统治下的人民群众都是这个制度缺陷的受害者。所有人都必须通 过这架冷酷无情的专政机器的筛选和打造，要么成为其模具下的制成 品，要么成为废品被淘汰。在长达数十年阶级斗争和无产阶级专政对 人性的漠视和压迫下，人性追求民主自由的天性终于熊熊燃烧。率先 在中国涌现的89民主运动向专制制度发起的猛烈冲击虽然遭到失败， 但由此引发汹涌澎湃的民主浪潮却解体了前苏联，冲垮了东欧，各国 共产党纷纷易帜，改换门庭，放弃列宁-斯大林主义，走上民主社会 主义或自由资本主义道路。 马克思主义似乎就是共产国家发生的一切罪恶和错误的渊薮，似乎只 要抛弃马克思主义，走自由资本主义道路，民主、自由、法治、人 权、平等、公正就会实现，世界就会变得美好。中国向何处去？所有 立志为中国独力、自由、民主、富强奋斗的人们都在思考这个问题， 包括在民主浪潮冲击下依然挺立的中国共产党也在思考这个问题。 但是当今世界，马克思主义的触角和影响依然深远。国际方面，当今 西方社会对马克思主义的批判思想更加关注，出现了分析的马克思主 义、辩证的马克思主义、后马克思主义、市场社会主义、生态学马克 思主义、女权马克思主义、解释学马克思主义、激进政治经济学、马 克思主义批评学派，等等。 跨入21世纪，特别是“9．11”事件以来，随着美国新自由主义政策 的推行及全球资本主义私有化的最新发展，西方马克思主义者积极开 展对新自由主义、新帝国主义、市场全球化、政府服务私有化、民族 主义、恐怖主义、宗教冲突、大气污染与全球暖化、消除贫困与经济 衰退、西方传统人文精神“物质化”等全球热点问题进行研究探索， 马克思主义的批判思想和分析方法继续受到西方学者的推崇。 例如，随着全球生态危机进一步加剧，西方学者在深刻反思20世纪各 种生态理论和运动之后，开始转向对马克思生态思想的研究，以寻求 正确的指导思想。他们认为，既然克思主义揭示人与自然的关系受到 生产方式的强烈影响，那么资本主义生产方式蕴含着人与自然的“资 本主义”关系。马克思认为19世纪的环境问题主要归结为与城市化和 资本主义工业化相关的经济剥削。这种分析具重要意义，因为它使人 们将注意力转向当今全球蔓延的资本主义经济制度，如果没有对这个 制度的了解，就不能理解为什么它对环境体系的干预达到了威胁人类 持续生存的程度。既然生态危机的根源在于资本主义制度本身，那么 解决这一矛盾的出路就只能是把资本主义制度转变为社会主义制度， 即实现他们所倡导的生态社会主义。 全球性的生态危机说到底源于资本的自我扩张与自然资源有限之间的 总体矛盾。传统马克思主义揭示的是资本主义的第一重矛盾，即资本 主义生产力和生产关系之间的矛盾，这种矛盾导致了因价值和剩余价 值无法充分实现而产生的周期性经济危机。生态社会主义所要揭示的 第二重矛盾是指资本主义生产力和生产关系与生产条件之间的矛盾； 所谓生产条件，指的是包括自然生态、天然资源、城市基础设施和空 间这些实际上不是商品但却被当作商品来对待的东西。这第二重矛盾 导致了因自然生态被破坏而造成生产不足的经济危机。可见西方学者 并没有因前苏联解体和东欧各国共产党易帜而放弃对马克思主义批判 思想的关注。 ◆在前苏联解体，东欧各国共产党易帜的同时，1992～93年，仅在法 　国就出版了三部研究马克思主义的专著。 ◆1995年，法国《当代马克思主义》杂志发起召开“国际马克思主义 　大会”，吸引世界各国上千学者参加，掀起重新阅读评价马克思主 　义的波澜。 ◆1998年，世界各地近千名学者聚集巴黎举行纪念《共产党宣言》问 　世150周年集会，再次引发西方学者对马克思主义的热烈讨论。 ◆1999年，英国ＢＢＣ在网上评选“全球千年最伟大的思想家”，马 　克思名列榜首，得票超过爱因斯坦。 ◆2005年，英国ＢＢＣ举行全球最伟大哲学家评选，马克思再次独占 　鳌头。 ◆在当代西方最有影响力的思想家中，德里达、詹姆斯、吉登斯、哈 　贝马斯、阿尔都塞、葛兰西等，无不在自己的著作中表达对马克思 　的敬意甚至公开宣称自己是马克思主义者。 西方马克思主义站在资本主义前沿，对资本主义出现的新情况、新问 题展开对资本主义现代性和后现代性考察和批判，其批判的立足点和 分析研究的工具都来自马克思主义。 正是马克思开启了对伴随资本主义社会化生产而来的“人的本性异 化”以及对资本主义理性崇拜的批判。而西方主流学派和西方马克思 主义对经济全球化时代的“物化”、“物化意识”、“实证主义”、 “工具理性”、“启蒙理性”的批判和解构，对后资本主义时代人类 社会和谐发展前途与模式的探索，则是对马克思主义理论轨迹的延 伸。他们批判的理论范式、批判的话语形式、甚至批判的立论根据都 借用马克思主义。 与此同时，拉美左派的崛起也是近年出现的现象，信仰社会主义的左 翼力量在智利、巴西、尼加拉瓜、厄瓜多尔、委内瑞拉大选中获胜或 连任，而在墨西哥、秘鲁、萨尔瓦多、哥伦比亚等国家，左派虽未取 得执政地位，却也发挥至关重要的政治作用。 资本主义的发展和改良，资本主义内在矛盾（无产阶级在生产资料占 有和财富分配上与资产阶级的天然对立和生产过剩的周期性经济危 机）的缓解，不是因为资本家良心发现而给工人更多施舍，而是因为 马克思对资本主义制度深刻的揭露与分析批判，迫使资产阶级政府必 须采取社会主义的经济政策来干预资本主义自由市场经济，对资本主 义加以改良。政府通过对税收的调节，将更多的剩余价值从资本家手 中拿过来，增加对社会公共医疗、教育和最低生活保障、社会福利的 投放，并通过立法来提高工资，减少工作时间，建立社会保障，缩小 贫富差距，缓解资本主义制度的矛盾，发展自由市场和政府调节相结 合的混合型经济。 当今世界发生了资本主义和社会主义在经济制度上趋同的情况，资本 主义采用社会主义手段调节市场，社会主义采取资本主义手段发展市 场。这一切都证明，马克思主义的批判思想并没有过时。马克思的资 本主义必将被社会主义取代的预言，今天已经在北欧和西欧实行民主 社会主义（社会民主主义）的国家逐步实现。资本主义的进步和发展 无一不是以马克思主义批判与修正的结果。 正是因为有共产主义国家的存在，事实上为欧洲的社会民主派提供了 进行合法斗争的支柱。没有苏联、东欧、中国的列宁─斯大林主义实 践，资本主义制度绝对不会轻易向民主社会主义让步。社会主义信仰 的道德支柱来自资本原始积累的残酷和贪婪，那一副副可怕的景象 （黑砖窑等）直到现在还在中国大地重演…… 毫无疑问，马克思主义依然是全球化时代最有效的对资本主义和社会 主义生产关系进行批判和修正的学说，马克思主义依然是应用广泛的 对人类社会交往关系的弊病和矛盾进行分析和批判的工具。正如马克 思所说：“《资本论》的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规 律，—它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它 能缩短和减轻分娩的痛苦。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第11 页） 在国内方面，中国共产党在意识形态上依然坚持马克思主义，试图探 索一条适合国情的发展道路，对马克思主义探讨甚至批判不设禁区， 不排除在理论上修正和发展马克思主义，摆脱僵化和教条之困，在实 践中走渐进的政治改良道路。 在89民主大潮的冲击下，邓小平倡导的政治体制改革被束之高阁，中 共先后推出了邓小平理论（引入和发展社会主义市场经济）、江泽民 思想（将共产党由无产阶级先锋队改造成全民党）、胡锦涛以人为本 和谐社会思想（将政府从专政型转变为服务型），不再强调“马列主 义、毛泽东思想、阶级斗争和无产阶级专政下继续革命”。《物权 法》的通过和实施，承认了私有财产的合法性，这是符合社会主义历 史阶段商品经济依然存在的社会现实，是一个进步。这说明中共决心 告别过去追随列宁、斯大林、毛泽东对国民推行以阶级斗争为纲，强 化无产阶级专政这种极端高压内耗模式的错误路线，走一条发展经 济、改善民生、疏导民怨和政治改良的道路。毋庸置疑，中共是在缓 慢地进步，如何促使中共加快向民主制度转型，实现和谐社会主义， 是中国革命和中国共产党面对的课题。 中共为维持政局稳定，埋头发展经济，一再拖延邓小平倡导实施的政 治体制改革，对言论自由、开放党禁依然保持钳制，却也实现了维持 社会安定，经济持续30年稳定增长的目标。然而在经济繁荣的背后， 社会也积累了贫富不均、社会不公、贪腐成风、道德沦丧、官商勾 结、环境污染、践踏人权、民怨沸腾等严重的社会危机。最近不断出 现的全国性大规模官民对峙的激烈冲突就是写照。中共面对如此严重 的社会危机，也在调整执政心态，不断加强廉政建设和努力惩治腐 败，将建设和谐社会，缩小贫富差距，健全党内民主，实行政治体制 改革提上日程。中共到了必须走出列宁─斯大林主义专制模式，从制 度上解决危机的关键时刻，中共智囊们也确实研究拟定了执政党分权 制衡，向民主政制过渡的方案和时间表。 然而客观地说，没有制度性的民主（选举民主），或者，基于国情 ──在中国共产党领导的多党合作和政治协商制度下，没有真正实现 党内民主，无论中共怎样加强执政党的廉政建设，如何惩治腐败和分 权制衡，都无济于事。目前中国各种尖锐的社会矛盾不断加剧并接连 爆发就是明证。就拿刚刚发生的贵州瓮安事件来说，它反映的是普遍 的社会信任危机，这不是执政党的地方干部严于律己就能解决的。权 利决定利益的分配，没有制度化的监督，在官商不分的特权商业经济 利益诱惑大环境下，权利的使用意味着利益的交换，绝对的权利意味 着绝对的腐败，执政党很容易从人民公仆走到人民的对立面。 要从根本上解决人民群众对执政党的信任危机，必须建立制度化的党 内民主机制，建立垂直的三权分立的权力制衡机制。在人大行使独立 的立法职能，政协行使独立的舆论监督职能之外，检察和司法机关也 应独立于行政之外，向中共中央直接负责，不受各级地方政府的人 事、财政、行政指令的制约。而且各级检察部门还应负有依法对行政 部门和执法部门进行监察之责权。 有了司法独立，直接对党的中央机构负责，依法司法，还必须落实党 内民主制度，才能保障各级政府的执政者都经过民主选举产生，保证 各级政府的施政最大限度地为广大人民群众谋利益，而不是以权谋 私，贪赃枉法。 毛泽东说：党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。纵观中共党 史，历来都存在两条道路、两条路线的激烈斗争，而且往往是以残酷 斗争，无情打击，肉体消灭的方式进行。这段历史不堪回首，中共党 史的记载虽远非客观完整，却也历历在目，刻骨铭心。之所以共产党 党内民主难以落实，这与共产党产生的历史条件，所奉行的暴力革命 和专政路线有莫大关系，同时也是人类本性，追求个人的最大幸福和 利益所决定，因为权利本身就是幸福和利益。马克思主义从来不排斥 党内民主，列宁也是党内民主的倡导者。但是，20世纪初先后在俄 国、中国建立的共产党，由于没有社会民主环境，马克思主张的党内 民主无法实施。列宁对此阐释道，党内民主是必要的，但实行党内民 主需要完全的公开性，在完全公开性的条件下才能进行党的干部的民 主选举。俄国和中国当时根本不具备欧美国家的社会民主条件，政党 处于秘密状态，成为职业革命家组织，只能实行“民主集中制”。 民主集中制的中心词是“集中”，即以集权专断为主；民主只是形容 词，即“民主的”集中制，把民主作为补救方法，令实施集权专断的 领导者能听到不同议论，择善而行。但是“民主集中制”不能排除以 集中取代民主，也不能排除不经民主选举，任人唯亲，营私舞弊，贪 赃枉法。缺乏制度化的监管机制，党内民主形同虚设。列宁说，没有 民主，就不可能有社会主义。但在共产党夺取政权之后，让她放弃权 利，或与他人分享权利，或允许他人限制这来之不易的权利，这与人 的本性不符。西方民主制度之所以设计成政党轮替，三权分立，相互 制衡，就是对人性追求权利的本性加以制度化的限制。 世界上各种民主形式基本可以分为三类：一是选举民主，其特点是通 过民主投票和少数服从多数的原则，按照多数参选人的利益要求形成 决议、法律或选出治理国家的人选及其政党；二是谈判民主，其特点 是通过谈判分配利益，以使各方都能对自己的利益要求得到相对满 足；三是协商民主，其特点是在全社会范围内由公民平等地参与公共 政策的决策，通过广泛的讨论和对话，形成共识或找到最大的共同点 即共同利益，做出具有集体约束力的决策。 选举民主是民主的最高形态，适用于单一集体（国家）或组织（政 党）的利益最大化的决策导向；而谈判民主和协商民主则适用与多元 集体和组织之间的利益最大化的决策导向。三者之间不能混淆，不能 互换。不能以较低级的谈判民主或协商民主来取代选举民主。当然， 根据国情，选举民主需要有一个从基层开始，逐步扩大和适应的问 题。不可以不顾国情，一蹴而就。 人类任何制度都不可能是人类的终极目标，因为人是有限的，人的能 力是有限的，人对世界的认知永远是有限的，因此我们任何时代所追 求的都是这个具体历史时期相对而言更好的制度，而绝不是最好的和 最高形式的制度。民主的多数原则前面一定要加上一个定语，才能建 立健康的民主，那就是少数人的权利。民主应该是建立在尊重少数人 的生命权、财产权和自由权的基础上的多数原则。在民主制度下，少 数人的权利，甚至是每个人的一些基本权利都是不能被化约的，都必 须切实得到宪法的保障。约翰．洛克（John Locke）认为，每个人具 有与身俱来的一些权利，比如说生命权、身体尊严权和财产权，这些 权利不需要特殊的哲学证明，因而是自然权。只有保障了少数人的权 利和每个公民的基本权利，只有确定了某些权利在任何情况下都是神 圣不可侵犯的，才能建立良好的民主政治表决机制。 没有对中共的积极引导，没有中共内部民主派的积极响应，首先在中 共党内实现民主，并自然地按照信仰和政治倾向演变成两党；或者中 国共产党与中国国民党在一个中国原则下对等开放党禁，互相在各自 管辖区域发展组织，实现选举民主，竞选执政，中国能实现民主吗？ 民主与专制是对立统一，互相转化的。马克思主义不是一党专制的护 身符，马克思和列宁都是民主制度的追求者。不能以坚持马克思主义 为借口，否定选举民主符合一党或一国的利益最大化。只要中共党内 实现了民主，中国的民主还会远吗？中国未来向和谐社会主义发展绕 不开对马克思主义的修正和发展，这是由中国的国情所决定的社会现 实。 对马克思主义不能崇拜，它虽然不是真理，但它能让我们接近和认识 真理。前苏联解体和东欧共产党政权垮台，是人类自由本性最终战胜 专制集权的伟大胜利，是无产阶级专政对个体自由、民主、人权蔑视 所造成的必然结果。凡是存在的都是合理的，历史发展的曲折必然有 其深刻的原因和背景。幸好，在资本主义最发达的欧洲各国，无产阶 级政党凭理性、直觉和经验灵活运用马克思主义分析批判工具，对资 本主义进行改良，在民主和法制的基础上逐步实现社会主义获得了成 功。 正因为有这两种绝然不同的对马克思主义的实践检验和对照比较，才 使人类社会更深刻地认识民主与法制的宝贵。任何事情都有机会成 本，实验是要付出代价的。任何人类的“崇高理想”和“美好制 度”，必须符合人类本性追求民主、自由、平等、公正、人权的基本 要求，才能给人类带来幸福和希望。 马克思主义的出发点，追求人性的自由和解放，与自由、民主、平 等、公正、人权理念没有冲突。正是基于对人类天性、本质和潜能的 尊重和看到资本主义劳动的本质异化，马克思才以毕生精力揭露批判 资本主义的内在矛盾和历史局限，指出人类解放、人的天性复归、人 的本质和潜能充分发展的道路。欧洲民主社会主义的历史渊源本来就 与马克思主义紧密纠结，从马克思主义也可以追溯到更深远的人文主 义思想源头。民主社会主义是欧洲国家的无产阶级政党排除共产国际 的干扰，依照马克思人道主义出发点，依照西方传统人文主义思想修 正和发展马克思主义，走议会民主道路，保障自由、民主、平等、公 正、人权，实现阶级和解，社会和谐发展的结果。 中共领袖胡锦涛提出的和谐社会新思想当然是借鉴了欧洲民主社会主 义的成功经验，这是一个不容忽视的中国向民主社会主义过渡的明显 信号和良好开端。中国需要的不是另起炉灶，不是实行翻天覆地的革 命，不是绕开马克思主义，不是放弃社会主义改行资本主义道路；而 是排除和摒弃斯大林主义集权和专制模式，破除迷信和教条，从马克 思的人道主义原点出发，修正和发展马克思主义，实现自由、民主、 平等、公正、人权的和谐社会主义。历史证明，中共在探索前进的道 路上绕了一圈，又回到中共建党初期的原点：中共第一任总书记陈独 秀对社会主义的理解──社会主义是“政治上的民主主义和经济上的 社会主义”──正是中共重新出发的起点和方向。 要发展马克思主义，必须首先修正马克思主义，而对马克思主义的修 正则是一项系统工程，必须从基础理论，从奠基石开始进行。迄今为 止，修正马克思主义的尝试不计其数，但大多都是修正局部，修正结 论，而非对马克思主义做全面系统的梳理。 众所周知，马克思主义政治经济学的来源是英国古典政治经济学， 《资本论》和《剩余价值理论》是马克思考察了欧洲资产阶级思想家 的最新研究成果，对资产阶级古典经济学各派的生产劳动理论和劳动 价值理论进行了系统和历史的分析批判和吸收，历时40年写成。劳动 价值论基本继承亚当.斯密和大卫.李嘉图的劳动价值学说，其核心教 条有二：一是唯有生产劳动创造价值；二是唯有“物化劳动”是创造 价值的“生产劳动”。教育、科学、文化、卫生、艺术、商业等部门 的劳动和生活服务行业，如果不是资本主义生产关系下的“物化劳 动”，一般是不创造价值的“非生产”劳动。 对劳动价值论的原始教条，100多年来学术界一直存有很大争议，反 对马克思主义者不在讨论之列，就马克思主义者来说，捍卫与修正都 大有人在。捍卫者深知劳动价值论是马克思主义的基础，如果基础动 摇，会令马克思主义理论大厦倾覆，因而坚持此教条。修正者中首推 “修正主义鼻祖”，德国马克思主义者爱德华．伯恩斯坦，他1899年 出版《社会主义的前提和社会民主党的任务》，以对当时社会的经验 和现实的总结而非对马克思主义理论体系作全面梳理和修正得出结 论：马克思主义无法解释资本主义的最新发展，无产阶级应该改弦易 辙，放弃在政治上和经济上组织起来夺取政权，应该推行阶级和解， 通过在议会中争取合法席位参与执政来逐步实现社会主义最终目的， 在运动中实现无产阶级的解放。 伯恩斯坦坚持工人阶级不能把一切都推迟到资本主义飞跃到社会主义 以后才做，不能划清“这边是资本主义，那边是社会主义”的界线， 而是可以考虑“社会地长入社会主义”。伯恩斯坦有一个著名的声 明：“我坦白说，我对于人们通常所理解的‘社会主义的最终目的’ 非常缺乏爱好和兴趣。这个目的无论是什么，对我来说都微不足道， 运动就是一切”。他认为工人阶级夺取政权和剥夺资本家这些事本身 并不是目的，而只是实现目的的手段。“党对于这一手段并不存在争 论，问题只是在于这些手段实现时的情况，这是丝毫不能预言的。” “最终目的不是科学，社会民主党的判断和行动不应当受最终目的支 配，而是应当受工人阶级当前的需要以及对现代社会发展的趋势和条 件的科学研究支配，一种社会主义理论是科学与否的程度要看它保持 不受这种目的影响的程度而定。” 从严格意义上说，伯恩斯坦对马克思主义只是质疑而非修正。修正不 能仅仅用经验和直观的叙述加上结论来否定对象，而必须严格按照对 象的原始范式和话语定义，从对象的理论体系的基础部位中找出偏缺 和瑕疵，按照对象的论证模式加以演绎归纳，得出正确的修正结论。 我们看到伯恩斯坦对马克思主义的“修正”当然不被经典马克思主义 者认可，因为那几乎成了“两种理论”之间的“对牛弹琴”。伯恩斯 坦除了背负“马克思主义的叛徒”骂名，还造成国际社会主义运动的 大分裂。民主社会主义从此自立门户，与斯大林模式“集权社会主 义”（共产国际）分庭抗礼，其肇始就在于双方对马克思主义的不同 理解和操作：民主社会主义要医治和挽救资本主义这个“病人”，而 列宁─斯大林主义要埋葬资本主义。即使按照伯恩斯坦的说法，资本 主义将在运动中“社会地长入社会主义”，那么马克思的预言，社会 主义终究要取代资本主义，迄今为止没有被证伪。 社会在发展，扬弃了列宁─斯大林主义的和谐社会主义与民主社会主 义（以生产资料公有制占主体来区别）都处在发展的运动过程中，但 假如要提民主社会主义，不提马克思主义是可笑的；假如要提社会主 义，否定民主社会主义也是可笑的。到底哪条道路是通向未来的彼 岸？谁也没有权力说自己手中掌握至高无上的真理。真理是社会发展 的客观规律，而规律是在发展中不断变化的，人类只能接近和逐步认 识真理，只能尊重社会发展客观规律，而不能掌握真理。 未来社会主义的发展应是两者趋同而不是分离，甚至社会主义和资本 主义也在渐行渐近，你中有我，我中有你。这也许是人类发展的客观 规律。当然，无论是什么主义，都必须建立在民主、自由、公正、平 等的普世价值上。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让杨佳体面地离开世界 格丘山 举世瞩目的杨佳案成了上海公安机构的独脚戏。杨佳本人杳无音信， 至目前唯一看到的报导是：“昨晚2008年7月17日18:30分在上海台新 闻中，杨佳有短暂露面。基本印象他的状况大好不妙，危矣！外形已 认不出他了，精神状态十分委琐，手铐及手铐部位有伤明显异常，签 字表情呆板木讷，有严重遭到刑讯逼供的嫌疑！当晚21点新闻重播中 此新闻被删除。” 加上杨佳的母亲莫名其妙地在北京派出所门口失踪。杨佳姨妈王丽向 北京警方报失踪，警方声称已将其挂在失踪人口。上海警方在接受王 丽查询时否认知道王静的去向。同时，上海警方在接受多家媒体采访 时，既不承认关押杨母，也不否认关押，态度暧昧可疑。 然后杨父委托北京律师熊烈锁等二人为杨佳的辩护律师时，上海闸北 区政府的法律顾问谢有明和谢晋戏剧性的冒了出来，宣称杨佳母亲指 定他们为杨佳的辩护人，但是对杨佳母亲在哪里却讳莫如深。这两个 所谓的杨佳的辩护人，没有上法庭就在向媒体放出杨佳难逃死刑的高 谈阔论。 更荒唐的是出现了一个被上海公安拘留的“造谣者”郏啸寅，本人供 认不讳对上海公安有“诽谤罪”，来抵消已经在网上被传得沸沸扬扬 的杨佳生殖器被打毁的消息：至此我们根本无法确认 １、有没有郏啸寅这个人存在？ ２、如果有郏啸寅这个人存在，怎么证明他就是发出杨佳生殖器被打 　　毁消息的第一人？ ３、如果他就是发出杨佳生殖器被打毁消息的第一人，那么他是杨佳 　　杀人案的重要证人，其证言的真伪必须由法庭确定，凭什么拘留 　　他？又凭什么在其真伪确定之前，上海警方就向社会发布对杨佳 　　不利的新闻，这个新闻发布人是不是犯了破坏杨佳名誉的诽谤 　　罪？应该象“郏啸寅”一样受到拘留？ ４、打坏杨佳生殖器的警察是案情的嫌疑人，如果属实，其对社会存 　　在威胁。为什么拘留在网上发布消息的“郏啸寅”，而不追索和 　　拘留打人的警察？ 所以杨佳自被拘捕后，受到了极不公正的待遇： ◆证人被捕； ◆在法庭确证他有罪之前，警方不断发布对他不利的单方面消息； ◆母亲被控制和隐藏； ◆媒体无法得到除了警方提供的任何有关杨佳的消息； ◆杨佳的律师被荒唐的指定为代表官方的上海闸北区政府的法律顾 　问，这位所谓杨佳的律师已经开始发布伤害杨佳的言论。 如果杨佳杀人案起因于官警打人逼迫杨佳以死相拼的事实尚未得到证 明，那么官方在杨佳被捕后的仗势欺人、胡作非为的事实已经得到充 分证明。杨佳面临着一群无法无天的暴徒的摆布，全体网民都是证 人。就凭上海警方的这些逼人太甚的表演，如果杨佳还是一个自由身 的话，已经足够杨佳再一次拿刀与他们拼命。如果一个政府无法无处 无人能给小民公道，那么小民除拼搏一死求得公道外，还有其他路 吗？ 我们知道中国的现状决不会有给杨佳活下去的雅量，尽管这是绝大部 分网民的希望。但是如果一定要杨佳抵命来偿还他的过失，那么法律 过去没有给他公道，使他上天无路、入地无门，将他逼上杀人之路。 现在法律如果要向杨佳讨回公道，以公道来惩罚他，那么法律也就必 须在死前给杨佳公道。给他在判罪之前应得的人权，给他一个公正的 审判，让他体面地、以人的尊严离开世界，而不是任豪强摆弄的一只 小蚂蚁，随便将他踩死。 如果杨佳要用自己的性命来抵偿他的错误，那么中国的法律怎么偿还 自己对杨佳的债务呢？ 杨佳杀人有罪！ 杨佳杀人前迫害杨佳的人也有罪！ 杨佳杀人后受到的非法和侮辱法律的不公正行为也有罪！ 如果不追究所有的罪，只追究杨佳的罪，甚至容许上海公安去胡作非 为，剥夺和破坏杨佳的正常权利，那么中国的法律不但在杨佳犯罪前 就犯了不能保护社会弱势人的罪，而且在杨佳犯罪后进一步犯了包庇 权势罪和不公正罪。 杨佳是个可怜的人，他的死是为中国法律和社会的不公正和不能保护 弱小去付出代价。这已经造成六个警察的死亡这一不可改变的事实。 但是中国法律不能一错再错，必须停止上海公安的胡作非为，不能让 他们继续在欺压老百姓的路上走下去，不能让他们玩法律于股上，用 法律秀来送杨佳去见阎王。 杨佳案现在已经不是一个单纯的案子，是人们良心与邪恶斗争的案 子，是考验中国法律正义的案子，所有的有正义感的华人都万目瞩视 着这个案子。这个案子处理好了，能使人们恢复对中国法律的信心， 化解人民对贪官的愤恨，使人民有冤能求诸法律帮助。反之，如果象 现在这样任上海公安胡作非为下去，人民对法律的信心会如大坝一样 倾塌。有一日仇恨之洪水如猛虎冲出，局面不可收拾。 希望中国共产党的有识之士，立即停止上海公安这种自以为精明的上 海式诡计，停止这种盘蝇利而丢人心的愚昧无知行为，停止在杨佳案 上的一切非法和犯罪话动。我们呼吁共产党中央、中国人民代表大会 花瓶、中国公安部、中国民主党派花瓶、中国国务院，特别呼吁只要 稳定和谐、爱开庆功大会、对民众苦难不见不闻不管的总书记： １、立即派出中国公安接管杨佳案件； ２、上海公安只能以原告身分参加本案，不能以自己的权力干扰本案 　　的审理； ３、杨佳母亲必须获得自由，允许媒体访问杨佳母亲； ４、撤消上海闸北区政府的法律顾问谢有明和谢晋为杨佳辩护人的荒 　　唐决定，允许民间为杨佳组织律师辩护团； ５、允许媒体访问杨佳，杨佳案应该透明公开审理。 如果我们倾社会之力的呼唤都不能给一个被社会的不公正压迫到以命 相拼的人一个公正审判的话，这个政府还有何用？何能？何望？ 请还公正给杨佳，给他以人的权利，即便要他以命抵命，也要偿还执 法人对他权利的侵犯，让他体面地离开世界。 〔转载自《独立评论》2008-07-2313:24；http://www.duping.net/ XHC/list.php?bbs=11〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 社会主义中国未来的政治变革 十论社会主义（之7） 肖利军 中国未来的政治变革由于资本主义特殊发展、民间运动、经济发展状 况、传统政治文化、中共专制统治、国际条件等诸多因素的存在变化 及交错影响，因而具有特定的性质，自身的特点、方式和基本进程。 一、影响中国政治变革的因素 １、资本主义发展的特殊性 中国大陆改革开放以来的资本主义发展与欧洲资本主义形成时期的发 展有着许多不同。 一是社会经济环境不同。欧洲资本主义是在封建主义生产方式占统治 地位，私有制为主的经济环境中主要从市场竞争中发展起来的，而中 国大陆的资本主义是在社会主义公有制占统治地位，基本无私有制的 经济环境中很大程度靠侵占国有资产发展起来的。公有制为大陆资本 主义的发展提供了集中、丰厚、容易获取的经济资源，在无民主监督 的社会条件下，国有资产便阻力小、风险小、方便迅速地流入了个人 腰包，这是大陆个人暴富快，资本主义原始积累快的根本性经济条 件。 二是发展的阶级来源不同。欧洲的资本主义是在资产阶级未掌握政权 的状况下，主要靠资产者个人奋斗从民间发展起来的，当具备了足够 的力量和社会条件才通过资产阶级革命掌握了政权为其进一步发展开 辟了道路。中国的新兴资产阶级却有相当一部分不是从民间产生的， 他们要么是中共权贵本身，要么是其亲友，它主要是从现政权滋生出 来或是靠现政权起家的。据中国有关部门的抽样调查，目前中国民企 业主63.1%由来自国有企事业人员及政府的干部组成。 三是资产阶级的特点不同。欧洲资本主义的发展来源主要在民间，发 展途径主要在市场，因而形成了具有较强经济独立性和政治进取性的 资产阶级，成为完成资产阶级民主革命，促进历史发展进步的主导阶 级。而中国的新兴资产阶级从产生到发展都与公有制及专制政权有着 千丝万缕的利益关系，实质上它是共产专制制度与资本主义相结合的 产物，是社会主义衰变后跳过自由竞争资本主义向国家垄断资本主义 及官僚资本主义直接和平过渡的结果。中共允许资本家入党说明它已 倾向资产阶级，并且中共权贵一方面依仗特权，一方面通过资本主义 经营方式暴富，本身已逐步资产阶级化了。可以说，中国的新兴资产 阶级已直接间接地影响掌控着现政权，也就不大需要夺取政权，在一 定条件下也不追求政治改革。中国的新兴资产阶级与欧洲当年的资产 阶级比较缺乏经济独立性和政治进取性。 四是发展的国际背景不同。当年欧洲是在资本主义未全球化的国际背 景下，先后在各国内发展资本主义，形成规模后才向国外扩张。而中 国今天的资本主义发展是在资本主义已全球化的国际背景下进行的， 改革开放伊始国际资本就大量进入中国，形成了内外结合发展资本主 义的趋势。可见，中国今天的资本主义发展有着很大的国际资本参与 性，具有自主发展规模小于国内资本总规模的特点。 综上所述，中国大陆特殊的政治经济因素，新的国际背景使中国的资 本主义发展具有以下特殊性： Ａ、对公有制的依赖性，对国有资产的掠夺性； Ｂ、与共产专制制度及其专制政权的互利性； Ｃ、新兴资产阶级的政治保守性； Ｄ、国际资本的参与性。。 中国资本主义的特殊发展，具有与共产专制制度的互利存续性，在一 定时期具有共产专制制度造成经济畸形发展，经济畸形发展维护共产 专制制度的互动作用，对政治变革具有阶段性的不利影响。 ２、民间运动 目前中国大陆的民间运动包括不同政见运动、有关“6．4”的后续运 动、维护信仰结社自由运动、维护财产权利人身权利运动、少数民族 维权运动等。这些运动有的属民主运动，有的属人权运动，总的看有 些运动已具有相当的组织性、规模性。如：法轮功的维权运动。还有 一些运动组织性、稳定性、策略性不足，具有自发、局部、短期的特 点。另外，各类运动之间还配合不足未形成合力。虽然大部分民间运 动还无明显的政治倾向，还缺乏对政治变革直接有力的促进，但它却 是政治变革的基础和前奏曲。因为当民众认识到不进行政治变革自身 的权利就得不到根本全面的维护时，他们就会从不关注政治到关注政 治，维护人权运动在一定条件下就会转变为争取政治权利运动。总的 看，中国的民间运动已呈现出彼伏此起、星火遍地之势。 民间运动经过不断总结经验教训、积累资源、整合提高，就会完成由 小到大、由弱到强、由分散到联合、由维护眼前局部经济利益向维护 长远根本政治权利的转化，从而对中国政治变革产生基础性的影响。 ３、中国经济 中国经济有较快的发展是由其起点低，历史欠账留下的市场空间大， 国际资本的涌入，政府官员为某种私利盲目公款投资、一定程度的虚 假统计等诸多因素决定的。它在专制制度下能够发展，一方面是因为 处于农业经济向工业经济转化的较低发展层次；另一方面是因为采取 了牺牲社会全面进步，减损劳动者收益，忽视社会福利保障，经济单 项突进的发展方式。中国经济的发展一方面掩盖延缓了它与专制制度 的矛盾，另一方面也在积累着瓦解专制制度的社会因素，当其造成的 负面社会后果达到一定临界点，当形成新的经济和阶级基础时，社会 矛盾就会在某个矛盾集中、隐患较大、管控薄弱的领域爆发出来并引 发中国的政治变革。 可见，中国经济的发展是双刃剑，前期它会延缓政治变革，后期又会 促进政治变革，它对中国的政治变革有着适机后发的决定性作用。 ４、传统政治文化 中国有着悠久的专制政治文化传统，中共的专制统治又使这种文化系 统化、精细化、严密化。中国民众由于世代生活于专制制度下，无民 主政治的社会实践，对自由民主只有模糊的认知，无切实的体会也缺 乏自觉的追求，这种社会心理与习惯是阻碍政治变革的沉重历史包 袱。但随着自由民主人权理念对中国社会不断深入地影响，国际主流 社会政治现实的示范作用，更主要的是共产专制制度给国人的教训越 来越清晰深刻，要求政治变革实现自由民主的社会思潮在逐步形成。 社会对传统专制政治文化产生越来越大的排斥力，致使它对政治变革 的不利影响逐步弱化。 ５、中共的专制统治 中共的专制统治比历史上任何专制统治都深入顽固，这是由它全面控 制社会资源的优势决定的。今天，为了维护其特权利益更是加强了对 言论、结社、信仰等自由的控制，极力阻止政治变革。由于今天中国 推行的主要是国家资本主义的发展模式，经济发展的成果大部分被国 家获取，中共利用这些成果维护其专制统治，使其在一定时间内一定 程度上得以加强。但中共的专制统治不会永远强化下去，共产主义理 想的幻灭，社会主义国家实践的失败，中共自身的腐败，民间离心 力、抗争性的加强以及中共内部有识之士的不断觉醒反戈，使中共的 公信力、凝聚力、统治力不断下降，其社会基础不断坍塌，当维护其 统治的内外部条件弱化到不足以支撑这座专制大厦时，就会象当年搞 经济改革开放一样，不搞政治改革中共又会陷入危机。 中共的专制统治有一个拼命强化──勉强维持──无奈变革的转化过 程，它对政治变革有着由强到弱的负面影响力。 ６、国际因素 今天，民主政治已成为全球政治文化的主流，随着经济的全球化，政 治趋同是大势所趋。经济运作要符合国际规则才能互利，政治运作要 符合国际潮流才能和谐。中国不可能永远脱离主流政治文明，国际主 流社会的制约引导，北韩和古巴的政治突变，越南政治改革的先行， 台湾民主化的经验都是促进中国政治变革的外部因素，这些国际因素 对中国的政治变革有着持续渐强的影响力。 总之，影响中国政治变革的社会因素处于此消彼长、分化、转化的过 程中，有利的因素在增加强化，不利的因素在减少弱化，总有一天， 有利中国政治变革的内外社会因素会成熟并融合为一股强劲的变革力 量，那时中国政治变革的时代就到来了 二、政治变革的性质、特点、方式和基本进程 １、政治变革的性质 中国当年的社会主义革命是在资本主义未充分发展的社会条件下发生 的，革命的最大不良社会后果是扼杀阻断了资本主义在中国的正常发 展，导致后来走投无路又踏入了资本主义发展道路。可见，中国的改 革开放是在还社会主义革命欠下的历史旧账，是向人类正常发展道路 的回归，是资本主义在中国的重新发展，但这又是不公正、不全面、 不深入的发展。在这一变革过程中形成巩固了国家垄断资本主义，滋 生培植了官僚资本主义，而民间资本主义的规模化发展却较慢。虽然 国民经济总量增长较快，但这是高总量、高代价、低效益、不公正的 发展。公平自由的市场经济还未形成，社会的全面变革更是没有启 动，中共所走的是有限畸形的资本主义道路，搞的是浅层次片面性的 改革开放。囿于观念、体制和特权利益，他们不会把资本主义的社会 变革全面深入地进行下去，从而走向科学民主的发展道路，这就给中 国社会留下了继续变革的历史任务。中国资本主义的特殊发展决定了 中国未来还需要在农业、垄断行业、文化层面、意识形态、政治领域 等许多方面进行社会变革才能为资本主义的进一步发展开辟道路，因 此，未来的政治变革就具有了资本主义社会变革的性质。变革的对象 已不是封建专制制度及封建统治阶级，而是具有君主集权特色的一党 独裁专制制度及中共特权阶层；变革的主导力量是新兴资产阶级及社 会上的政治精英、知识精英也包括中共党内的有识之士；变革的社会 基础是广大民众。 谈到这读者会提出这样一个问题：中国新兴资产阶级的核心是中共权 贵和民间暴发户，他们许多人贪脏枉法，巧取豪夺，他们与专制政权 有利益关系，缺乏经济独立性和政治进取性，怎么能成为未来政治变 革的主导阶级呢？我们先认清另两个问题，这个问题也就迎刃而解 了。一是财富集中过程的非法性不人道性与财富集中后的社会作用有 时是两回事。欧洲资产阶级早期发展过程中对工人过度的压迫剥削并 未使他们丧失后来的革命性，他们取得了资产阶级革命的胜利。中国 新兴资产阶级财富集中过程的某些非法性也不会决定他们未来必然不 能发挥主导阶级的政治变革作用。何况中国新兴资产阶级还包括一些 技术精英、知识精英、管理精英，随着知识经济的发展他们的数量还 在增加，使这个阶级不断增强政治进取性。今天，人类仍处于资本主 义方兴未艾的时代，资产阶级是这个时代的主导阶级，中国的新兴资 产阶级也将成为中国的主导阶级，中共不能完成的资本主义社会变革 也必然要由中国新兴的资产阶级主导完成。 另外，我们说中国新兴资产阶级缺乏经济独立性和政治进取性只是指 一定的历史阶段而言。当公有制进一步收缩，可供侵占的公有资源进 一步减少，当非公有经济进一步扩大规模拓展领域后，他们在经济上 的独立性就会加强，与专制政权和特权阶层就会在经济资源、社会政 策、立法等方面发生冲突。这是由资本主义发展的自由性、扩张性与 专制政权狭隘性、保守性的矛盾所决定的。2003年陕北油区当地政府 对油井三权（产权、经营管理权、收益权）进行了回收，此举涉及 1,000多家民营企业的权益。他们不断上访并组成了律师团提出行政 诉讼，法院没有受理。这件事反映出中国新兴资产阶级与专制政权的 矛盾已逐渐形成，他们与现政权的关系已由经济发展初期的互利合作 转变为经济进一步发展后的纷争反目。因为中国新兴资产阶级进一步 发展的利益需求只有在政治变革后才能获得，所以，当条件变化成熟 时他们就会由现政权的拥护者转变为现政权的反对者，从政治变革的 冷淡者转变为政治变革的参与者。 先保守后革新是中国新兴资产阶级的基本政治特点。这一特点既影响 中国政治变革的进程也决定了中国政治变革的性质。 ２、政治变革的特点 在国内外各种社会因素的变化影响下，特别是在中国资本主义特殊发 展的影响下，中国未来的政治变革具有以下特点： Ａ、长期性：目前中国大陆对政治变革的发生时间有两种基本看法， 　　一是认数年内即可启动，二是认为还需30～50年甚至更长的时 　　间。第一种看法可称为“速变论”，第二种看法可称为“迟变 　　论”。两种看法似乎都有偏颇。笔者认为：中国的政治变革数年 　　内不易启动，但也拖不过三、五十年。说数年内不易启动是因为 　　政治变革的社会条件尚未成熟，并且短期内也很难成熟，这是由 　　中国政治经济矛盾激化转化，新兴资产阶级特性的转变，其它各 　　种社会因素变化的缓慢性、长期性所决定的，也是由历史传统的 　　惯性及资本主义特殊发展的社会作用所决定的。说拖不过三、五 　　十年及更长时间是因为社会矛盾已积累到一定程度，并且越往后 　　社会矛盾激化转化的速度越快。另外，人类社会发展变化时代更 　　迭的速度也越来越快，农业经济5,000年，工业经济300年，知识 　　经济才几十年时间。人类进入知识经济时代要求社会生活透明 　　化、公开化、创新化、民主化，日益多样、复杂、分散、快节奏 　　的社会生活使专制制度很难适应，这就要求社会要具备科学民主 　　创新的机制。专制制度的本质决定了它必然要被快速发展更迭的 　　时代所抛弃，所以中国的政治变革不会拖得太久。 Ｂ、艰巨复杂性：中国政治变革的艰巨复杂性是由中国的基本国情及 　　资本主义的特殊发展所决定的。中国地域广大民族众多，各地区 　　发展不平衡，各方面的政治诉求也有所不同，这就决定了中国未 　　来政治变革的社会条件很难在全国统一形成，再加上中共多年对 　　言论结社自由的限制，对全国有广泛影响的政治思想、政治组织 　　很难形成。另外，中国新兴资产阶级的特点决定它未来不会全部 　　参加政治变革，这也增加了政治变革的难度和变数。还有，与前 　　苏联和东欧不同，中国经济已有了多年的发展，整个社会在片面 　　发展经济的误导下，形成了一切向“钱”看的价值观，特别是 　　“6．4”以后普遍出现了政治冷淡心态，这种社会价值观、社会 　　心态的转变需要多种条件及复杂曲折的过程。并且，中国社会还 　　产生了相当数量的小富人，他们与有素质的中产阶级不同是具有 　　小市民、小农特征的社会群体，往往会成为政治变革的旁观者甚 　　至冷嘲热讽者。再有，中国的文化传统使闹革命搞造反容易聚 　　众，搞和平理性的民主政治就应者寥寥，这就需要社会矛盾进一 　　步激化，使民众对专制制度的危害，对政治变革的意义有深刻的 　　认识，从而激起政治参与的冲动。 　　总之，中国的基本国情，中共专制政权对社会的控制，资本主义 　　的特殊发展，使中国未来的政治变革充满艰巨复杂性。 Ｃ、突变性：整体性越强的事物变革越难，往往是整个系统不能正常 　　运动时才迅速解体变革。中国的专制体制就是个落后、严密、庞 　　大的体系，对这样一个体系来说政治改革确实难以实施。本来， 　　中国的政治改革应在上世纪90年代前后实施，但中共顽固派在 　　“6．4”用屠杀回答了民众的民主诉求，这就拖过了较佳的改革 　　时期。今天，政治改革的难度风险已相当大，并且会越拖越大。 　　但不搞政治改革社会矛盾就无法根本缓解。这就象一个只加火不 　　减压的高压锅，当社会矛盾的压力超过旧体制外壳的强度时就会 　　爆炸。 　　旧体制的顽固性、保守性、僵化性以及越来越大的不易渐进变革 　　性，决定了中国未来的政治改革可能要以先爆发后调整的方式启 　　动，具有突变性。 ３、政治变革的基本方式 Ａ、非暴力方式：中国未来的政治变革基本应是非暴力方式，因为新 　　兴资产阶级对中共政权的依附性和利益关系使他们缺乏联合民众 　　搞暴力变革的能力和动力，并且中国目前也没有比新兴资产阶级 　　更先进的阶级及独立于体制外的政治集团能完成暴力变革的社会 　　任务。更主要的是，暴力变革要有一个能促使相当数量社会成员 　　参与暴力的广泛、共同、实际的社会问题和社会条件，如大范围 　　的自然灾害，饥民遍地、外族入侵、国际战争等，这些社会条件 　　今后也不容易具备。还有，政治改革与起义造反不同，起义造反 　　是以杀人为手段，以夺取政权为目标，对统治者往往采取赶下台 　　砍掉头用改朝换代的方式解决社会矛盾，不一定是政治制度的根 　　本变革。而政治改革是以改变政治体制为目标，并不是杀人夺 　　权，只要能改革由谁实施社会都可接受，这就给中共留下了既能 　　保证基本权利，又可以通过政治改革创立新业、青史留名的机 　　会。并且，中共权贵已聚敛了大量的社会财富，完成了权钱交易 　　式的资本主义原始积累，当他们依靠社会主义公有制已获利有 　　限，再打社会主义大旗已不能统治下去，也具备了另闯江湖的物 　　质基础，只有冲破社会主义的局限才能得到更大发展时，就会扔 　　掉社会主义的招牌，以为国为民实则为己的姿态支持或参与政治 　　改革。所以，在条件具备时，中共革新派就可能会顺应民意推动 　　政治改革。这样，民众不必造反，统治者也就不必镇压，政治变 　　革基本以和平的方式进行，台湾和前苏联都是这种方式。再有， 　　中共多年对军队的控制体制，决定了军队不大会违背党的意图， 　　公开分裂冒险动武的可能性较小，不管中共今后怎样变化，在一 　　定时期也是某一实权派控制军队。不管是谁控制军队，实质上还 　　是党指挥枪，军人直接全面干政的可能性也不大。虽然不排除局 　　部小规模某种意图的兵变兵谏甚至流血死人，但就全局而言，中 　　国不会发生内战，也不会用大规模的暴力方式搞政治改革。 Ｂ、民间推动上层发动方式：中国未来的政治改革也将同经济改革一 　　样。以民间推动上层发动的方式展开，这也是由中国的政治体制 　　和国情决定的。建国至今，中共控制着大部分社会资源，在这种 　　情况下，民间很难形成足以实施全国性变革的政治集团，相对独 　　立的推动政治改革几乎不可能。但社会矛盾又在积累激化，不解 　　决又不行，这样，中国的社会矛盾必然要在中共党内以派别斗争 　　的形式反映出来，最后，在条件成熟时以内外结合、上下结合的 　　方式共同完成政治改革。前苏联的政治变革方式即如此，今后， 　　时势也会在中共党内造出戈尔巴乔夫、叶利钦式的改革派代表人 　　物，顺应民意推动中国的政治变革。 我们这样提出问题不是说中国的政治改革要依靠中共，而是说中国政 治改革的伟大事业根植民间花开上层，最终是社会本身的变革需求决 定了政治变革，中共是变也得也变，不变也得变。何况中共内的改革 派实质已不是原来的中共了，他们是中共的叛逆者，是旧体制中杀出 的革新者。就象赵紫阳是中共总书记，但他与中共有着很大的不同一 样，未来中共改革派发动的政治变革，是借社会政治资源完成自身的 否定，是社会变革的实质内容，采取了中共发动的表面形式。 ４、政治变革的基本进程 影响中国政治变革的各种社会因素及变化趋势，决定了中国政治变革 的基本进程是：停滞保守期—突发变革期—渐进改革期 Ａ、停滞保守期：该期从1989“6．4”即已开始，并且还要延续较长 　　时间，因为中国经济还在发展，给专制制度提供了某种合法性和 　　物质条件。专制制度对经济的负面影响，经济畸形发展造成的不 　　良社会后果还未全面严重地凸显，新兴资产阶级的转化，民间政 　　治诉求的加强，中共统治力的下降还需要一定的时间。另外，和 　　平发展经济全球化的历史机遇及国际条件使中国的社会矛盾缺乏 　　复杂化、激化的外部条件。外商的投资既起到促进中国经济发展 　　的作用，又有着延缓社会矛盾激化，推迟政治变革的作用。 　　总之，政治变革的社会条件目前还不成熟，虽然不排除为缓解社 　　会矛盾，中共可以搞局部、浅层次的具有试探性、微调性的政治 　　改革，但就全局来看只能处于停滞保守期，甚至还会出现某种倒 　　退。 Ｂ、突发变革期：因上述种种原因，中国的政治改革至今仍未启动， 　　但改革与反改革的两种社会量却处于相持、较量、转化之中，一 　　方面蓄势待发，一方面极力打压。要求变革的社会力量不断积累 　　壮大，中共要维持统治稳定旧秩序就要加大统治力度，但中共的 　　统治力却处于下降趋势，当其弱化到不足以压制社会变革力量， 　　无能力解决复杂久积的社会矛盾时，必然会在某个社会领域通过 　　某个事件引发政治变革。 　　政治改革的停滞使必须由此举才能解决的社会矛盾久拖不解，积 　　患积怨，最后只能通过突发方式开始政治变革。并且政治改革越 　　拖后，其突发性也越强，是今日的停滞保守性导致了来日的突发 　　性。 　　突发的政治变革来势快平缓也快，突发后，中共改革派，国内外 　　政治、文化、经济精英将形成松散联合或成立临时政府很快确定 　　政改纲领（这些纲领早已准备好），使社会矛盾初步缓和，中国 　　将进入渐进改革期。 Ｃ、渐进改革期：突发政治变革后，中国将进入较长时间的政治渐进 　　改革期，这是因为要解决的社会问题复杂多样，框架式、原则性 　　的政治改革可以较快确定，一旦进入可操性、技术性的实施阶段 　　就费时费力了。 　　在渐进改革期，由于社会初步有了政治表现及竞争的平台，将形 　　成群雄并起、百家争鸣的局面，这是民众政治权利长期受压突然 　　释放后的必然现象，也是各种利益集团权利之争必然形成的局 　　面。 　　所以形成渐进改革，一方面因军队较稳定，二是因为还不会很快 　　出现强大独立的政治集团，形成几强竞争，三是因为中共有两套 　　权力系统，一是党系统，二是政府系统。政治改革主要针对的是 　　党系统，因有政府系统的存在，中共党系统不存在国家也可照常 　　运转，即使中共下台也不等于在位的中共官员、公务员全离职， 　　只不过是人脱党身在位，转而为新的制度服务，所以根本不存在 　　亡国问题。 　　政治渐进改革期，中共有两种结果，一是由其改革派掌握国家权 　　力打着中共的旗号推行新政，二是下台成为在野党。但第一种结 　　果可能性较大，因为从中共杀出的政治精英有着较多的政治经 　　验，掌握着较多的政治资源，在初期的政治竞争中具有优势。但 　　进入下一个政治竞争期，随着其它政治社团的发展壮大，谁在中 　　国政治舞台上唱主角，只能凭各自的表现和人民的选择了。 综上所述，中国的政治变革虽长期艰难但又不可避免，虽复杂难测也 可捉摸一二。从不变到变，从这样变到那样变，皆有原因可探，皆有 规律可寻。结束最后一个社会主义大国的专制制度之际，将是新中国 真正诞生之时，也可能是社会主义国家在地球上全部寿终的祭日。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于异议作家杜导斌 重被收监的紧急行动通报 紧急行动网络2008年第37号 国际笔会狱中作家委员会 　　　　　┌──────────────────┐ 　　　　　│　　　 中国：异议作家重被收监 　　　│ 　　　　　└──────────────────┘ 国际笔会狱中作家委员会抗议重新收监异议作家、独立中文笔会成员 杜导斌。2008年7月21日，杜导斌因明指违反缓刑规定遭拘捕。杜导 斌早先于2003年10月因其网络批评文章被捕，并以颠覆罪名被判处有 期徒刑三年，八个月后于2004年6月以缓刑条件获释。他目前被认为 需要服完余刑。国际笔会呼吁，根据中国已签署的《公民权利和政治 权利国际公约》第19条立即无条件释放他。 《中国维权网》（ＣＲＤ）报道了如下消息： 　　“7月21日，因‘煽动颠覆国家政权罪’判缓刑的作家杜导斌被 　　警察带走。根他家人的披露，警方指称杜在其缓刑期中违反了有 　　关法律规定，将不得不在狱中服完余刑。大约昨天中午，湖北省 　　应城市公安局国保大队的七、八名警员将杜导斌从其工作地点带 　　走。警方还搜查了杜的家，抄走了两台电脑和一些信件。警方声 　　称，在缓刑期间，杜在海外网站发表了100多篇文章，不向警方 　　定期汇报，外出不请假，在家中接待客人也不请示。因为这些 　　“违反“，杜将被重新收监。杜在2004年被定罪后已几乎结束了 　　他的服刑期。 　　“警方的行动显然违反了法律程序。按照中国相关法律规定，将 　　受缓刑者收监应该由公安部门向法院提出申请，由法院下达判 　　决。然而，警方在带走杜时，并没有出示任何法院文件，也未通 　　知其家属任何关押地点和联络方式。 　　“杜导斌现年43岁，湖北省应城市著名异议作家。2004年6月11 　　日，杜被认定犯有‘煽动颠覆国家政权罪’，而判处有期徒刑三 　　年，缓刑四年，剥夺政治权利二年。根据法院判决书，2000年7 　　月至2003年10月，杜在互联网《大纪元》、《新世纪》等境内外 　　网站上张贴了26篇文章。杜写道，现在的政府是不合法的，其政 　　权是‘专制、暴力、苛政、不公、腐败’，由于中国政府已‘丧 　　失代表正义的资质’、‘不存在颠覆政府是不合法的问题。’这 　　些评论被认定是诽谤和煽动颠覆国家政权。” 请发出呼吁： ◆抗议拘捕作家杜导斌，并呼吁根据中国已签署的《公民权利和政治 　权利国际公约》第19条立即无条件释放他。 ◆敦促保障他在被拘押期间联络家属及其法律代理人，并得到人道待 　遇。 国际笔会狱中作家委员会建议将呼吁书复制给驻贵国的中国大使馆， 请他们转交，并欢迎任何答复。 政府地址：中华人民共和国北京市，邮政编码 100032 　　　　　国务院转 　　　　　中华人民共和国国家主席胡锦涛阁下 　　　　　中华人民共和国北京市，邮政编码100741 　　　　　东长安街14号 　　　　　公安部长孟建柱先生 请注意，中国当局的传真号码已不能使用，您最好请驻贵国的中国外 交代表转交呼吁书。 如果可能，请复印呼吁书给驻贵国的中国外交代表。 ◆如果晚于2008年8月8日寄出呼吁书，请与笔会狱中作家委员会伦敦 　办事处联系。 进一步消息，请联系国际笔会狱中作家委员会Cathy McCann， 地址：Brownlow House, 50/51 High Holborn, London WC1V 6ER 电话：+44(0)20-7405-0338 传真：+44(0)20-7405-0339 电邮：cathy.mccann@internationalpen.org.uk （2008-07-23） （独立中文笔会狱中作家委员会翻译） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谴责中国政府逮捕本会理事及编委 六四文化传播协会 ┌────────────────────────────┐ │ 谴责中国政府借奥运会实行国家恐怖主义逮捕本会理事及编委 │ └────────────────────────────┘ 在奥运会举办前夕，中国故伎重演恶行重犯再一次在重大事件到来时 在全国范围内对异议人士、民主人士、维权人士、宗教人士实行大规 模搜捕、监控、判刑，其中本月18日正式逮捕本会理事黄琦，21日逮 捕收监理事兼《维权诗集》、《流亡诗集》编委杜导斌。此前中国并 逮捕判刑本会《维权诗集》荣誉主编郭飞熊、顾问胡佳，以及拘押后 释放本会理事周远志。 今年3月23日英国《泰晤士报》在谈到中国人权时，指出中国北京奥 运会对人权的毁坏可比当年纳粹希特勒所举办的奥运。随即中国外交 部发言人秦刚就《泰晤士报》这番贴切类比发表言辞声明，谴责该报 把北京奥运会与1936年的德国奥运会相提并论，指出这是对中国人民 的侮辱，也是对世界各国人民的侮辱。并称，奥运圣火象征着人类的 美好愿望和追求，也映照出了一些人阴暗和卑劣的心理，使世人看清 了他们的真实面目。 而现在在北京奥运会即将召开的不到一个月时间里，仅对六四文化传 播协会一个组织中国政府已采取了如此赶尽杀绝的残酷迫害与镇压， 面对这千真万确铁的事实，中国外交部发言人秦刚作何解释！象征人 类美好愿望和追求的奥运圣火，到底映照出了谁的阴暗和卑劣的心 理，使世人看清了谁的真实面目？ 21日本会理事黄琦被中国政府非法逮捕，六四文化传播协会成员在中 国驻洛杉矶总领馆前举行抗议示威。黄琦案件本是一起政治案件，而 针对本次抗议中国驻洛杉矶总领馆发言人陈世杰在接受《世界日报》 等媒体采访时居然恶意诋毁黄琦在八年前少不更事的1986年在四川大 学时因盗窃与赌博被学校开除，同年再因诈骗罪被判刑两年半。我们 姑且不论政治案件非政治处理是中国政府打击政治犯的令人发指的卑 鄙伎俩，更不要说目前世人根本无法确定是否真有其事，单就陈世杰 这番与本案风马牛不相及的恶劣言辞，到底衬出谁心理阴暗。一起以 所谓“非法持有国家机密罪”的政治性罪名，陈世杰以他编造的恶劣 的习性诋毁黄琦因维权而遭受他们的迫害的高贵品格，足见中国政治 的何等卑鄙无耻。 现在杜导斌在刑期已满之后中国当局出尔反尔，编出额外的刑期，将 他收监。中国当局的无耻就在于它可以随意改换法律，捏造罪名或延 长刑期。杜导斌事件是举世瞩目的一件典型的因言治罪案件，罪名仅 仅因为他的文章。而一旦我们与中国方面，譬如中国领事馆交锋，极 有可能杜导斌又被他们以小时候偷鸡摸狗、调戏妇女等捏造事实的下 流手段污蔑。 为摧毁异己，无所不用其极，中国的国家恐怖主义已经发展到是可忍 孰不可忍的地步！就在昨天六四文化传播协会理事蒋品超打电话回中 国家中，迎面就得到家人告知，当地公安局在询问其动向。而6月25 日中国民主党人士谢长发被以“涉嫌颠覆国家政权罪”刑拘，异议人 士孙文广、郭泉等人被抄家，中国在奥运会之前，利用奥运会大发淫 威，不只是丝毫没有改善人权，更变本加厉对异议人士、维权人士、 民主人士、宗教人士实行残酷镇压。 对华援助协会会长、2007年度美国约翰李兰德宗教自由奖（ERLC's Religious Liberty Award）得主、著名宗教活动家、本会杰出理事 傅希秋牧师2008年7月22日在美国国会人权小组听证会列举了大量经 过他们严密观察所掌握的在奥运会召开前夕中国政府以保护所谓的奥 林匹克和谐的名义践踏人权的第一手资料：7月6日中国当局关闭张明 选家庭教会，导致张明选被迫流落北京街头；7月2日，北京著名家庭 教会活动家及维权人士华惠棋及他的家人半夜被当局赶出公寓，母亲 遭监禁，妻子被打昏，弟弟遭公安局打伤一只眼睛；浙江省海岛县洞 头县渔民维权代表林炳长遭公安迫害，被迫出走他乡流离失所；浙江 警察专科学校老师吕耿松在海外发表文章被杭州市中级法院以“煽动 颠覆国家政权”罪判刑四年，等。 中国政府在国内大肆制造国家恐怖主义。就奥运会所倡导的人权精神 而言，英国《泰晤士报》指出中国北京奥运会可比当年纳粹希特勒所 举办的奥运毫不为过。在这个意义上，本届奥运会是没召开就已经失 败，因为它不仅没有促进举办国改善人权，相反有助纣为虐加深中国 人权状况恶化之嫌。 为此，我们强烈谴责中国政府倒行逆施，践踏人权，制造国家恐怖主 义的罪行，呼吁国际奥委会严肃奥运会举办原则与规范，呼吁国际社 会关注中国政治发生的人权状况恶化事实，敦促中国政府停止迫害与 镇压六四文化传播协会成员及上述所有善良人士，释放包括六四文化 传播协会成员杜导斌、黄琦、胡佳、郭飞熊，及所有在狱维权犯、政 治犯、良心犯。 （2008-07-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 弹性民主体制与全球化 陈庆珠 ┌────────────────────────────┐ │　新加坡驻美国大使陈庆珠认为，各国可以有程度不等的自由　│ │　与民主。对民主来说，开放的市场不可或缺，但还需要具备　│ │　其他要素。她说，除印度外，近期的经验显示：开放的市场　│ │　出现于民主之前。本文系根据她于2007年9月18日在弗吉尼 　│ │　亚州威廉斯堡（Williamsburg）的威廉与玛丽学院（Col-　　│ │　lege of William and Mary）所发表的演讲改写。　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　──《美国参考》编按　│ └────────────────────────────┘ 英美式的民主基于英国的议会制模式或美国的权力分立政治体制。其 正常的运作以言论自由、集会自由、选举自由和法治的存在为前提。 任何自视为民主政体的国家必须符合上述所有条件。 但在世界各地，民主是有弹性的。你可以有或多或少的民主，你也可 以有程度不同的自由。马来西亚与新加坡没有日本和韩国那样民主， 但比泰国和埃及更民主。 我的看法是：对民主来说，开放的市场不可或缺，但还需要具备其他 要素。我们尚未见到过一个不存在某种程度的开放市场的民主国家， 也从未见到过一个完全与世隔绝但并不是专制或极权的国家。缅甸几 乎没有任何真正的市场，没有民主。北韩没有市场，也没有民主。 市场还是民主，究竟孰先孰后？其顺序如何或理应如何排列？ 四小龙 通过考察亚洲的政治走向，我认为市场先于民主。四小龙──韩国、 台湾、香港及新加坡──过去均属极权体制，但通过推行以出口为导 向的市场经济之后，其制度变得更开放。它们均在经济上取得重大成 功，连续十至20年年平均增长率保持在8%至9%。 进入世界市场需要秩序、法治、透明度和信息公开化。这些变革导致 富裕的中产阶层的出现，从而构成稳定民主体制的坚实基础。融入世 界经济的国家还接受全球化，从而走向民主化与平等化。 中国的经济迅速发展。其政治体制也会发生变化吗？不妨把俄罗斯和 中国选择的不同道路作一比较。戈尔巴乔夫领导下的苏联先于“改 革”（perestroika）选择了“公开性”（glassnost），从而加速了 苏联的解体。然而，今日的俄罗斯集权化程度升高，俄罗斯的民主出 现倒退，这使美国感到不安。 中国则先选择了“改革”。1978年以来，中国的经济以惊人的速度增 长。中产阶层壮大，互联网普及，社会自由得到许可。出国旅行不受 阻碍，思想伴随着外国直接投资涌入。我认为，中国的政治体制将会 发生变化，以适应迅速演变的经济体制。竞争要求这么做。中国民主 或许看去不象英美式民主，但选举、言论自由、人民的问责权利将会 来临。 印度是亚洲唯一一个先有民主而后开放市场的国家。今天，印度正在 全面开放市场并融入世界经济体系。印度正在走向繁盛。它可能是在 市场发展之前就成功地确立民主的罕见特例。 美国发挥的作用 自二战结束以来，美国及其欧洲盟国一直在努力建立一个开放、公平 的全球贸易体制和一个稳定的货币兑换机制。国际协议的达成促使全 世界的贸易以及银行和金融业迅猛发展。这使加入这一体制的刚刚获 得独立和主权的国家得以繁荣发展，而不必设法通过冲突去达到自己 的经济目标。 美国同时引领了推动民主的努力，与开放市场和开放贸易齐头并进。 开放的市场被视为各国采行并成功确立民主模式的关键因素。美国在 保持自身市场开放的同时，输出了资本市场和技术。在亚洲，我们一 想到美国，就会想到民主和自由市场。 自冷战结束以来，美国和欧洲开始在专制和集权国家促进民主和人 权，并同时鼓励放宽政府对经济的控制。这就是“华盛顿共识” （Washington consensus）。在亚洲，我们认为大力促进这一共识导 致并加速了1997年的亚洲金融危机。 我相信美国仍然对促进民主感兴趣。但是，与此相矛盾的是，保护主 义开始在美国抬头。如果美国希望看到民主制度兴旺发达，它就不能 关闭自己的市场。如果新生的民主国家不能提供就业机会，通过增加 生产而繁荣自己的国家，并按已在全球确立的游戏规则行事，这些国 家就难以为继。 当中国学生在天安门广场奋起抗议当局之时，他们树起了一个自由女 神像作为自己的偶像。这是因为美国支持自由。这是你们的输出品。 如果美国变成一个保护主义的国家，我不知道人们会树起何物作偶 像，但一定不是美国所希望看到的形象。 〔转载自《美国参考．出版物．美国参考要闻》2008-06-09〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨建利纽约举办 “公民力量后援会”成立大会 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者紫荆2008-07-23纽约报导〕为提高中国民众 的公民意识，维护公民权益，7月22日下午，公民力量发起人杨建利 博士与当地民众在纽约法拉盛举办“公民力量后援会”成立大会。 公民力量召集人杨建利博士在会上发言。他说，决定中国未来走向、 推动中国民主化的因素很多，包括中共内部的分裂、国际关系、民族 关系及两岸关系等，但公民力量的成长是最关键的第一要素，是内 因。只有唤醒中国公民自身的法律概念、民主理念，中国的民主化才 有希望。 杨建利：“我们的公民力量是一个新的概念，第一，从概念上是非常 包容性的。只要认同我们的理念，大家都可以参与，不需要履行任何 的手续，用最大的包容性，使得每一个人来参与我们的工作。第二， 我们没有任何职务，大家就是来推动公民力量这个运动的开始。每个 地方都可以成立公民力量联络站啊，公民力量后援会，来推动中国公 民力量的成长。” 杨建利说，在海外成立公民力量的工作群体，将与国内的群体对接， 在推广这个概念的同时，把国内的活动在海外报导出来，引起国际社 会关注，声援和保护受到打压的人士。做到公民监政、外力压政、借 力参政、最终合力宪政，从而在中国实现民主、自由、人权和法治。 目前除了纽约，在美国其他地方、澳大利亚、加拿大和日本，都有公 民力量的联络站。公民力量的网站名，就是这四个字的汉语拼音 （www.gongminliliang.com）。 杨建利：“我们希望每个公民力量的成员，都可以根据自己当地的情 况，自动的组织起来，选择一些议题，开始他们的行动。用公民力量 的概念，用和平、理性、非暴力的手段，来推动我们这个运动前 进。” 杨建利表示，与以往的组织不同，这里没有头目，不怕分裂，也没有 夺权。只有把工作做好。 300多位民众与会，杨建利博士现场回答了民众提问。联合组成后援 会的中国民主党美国总部执行主席刘东星和中国自由民主党（海外） 总部执行主席陈明先后发言。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-23；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 流亡作家创作《TAXI》下周公演， 六四经历搬上舞台 《明报》 〔《明报》专讯7月22日〕由加拿大笔会（PEN Canada）和艺术团体 The Art for Real Change Collective联合推出的舞台剧《TAXI》， 即将于本月28日在多伦多的剧院The Alchemy Theatre正式上演。 上述舞台剧旨在探讨言论自由对社会和个人生活的重要意义，参与剧 本创作的四位作者均为因言论自由受压制而流亡海外的作家，其中包 括长期在多伦多从事民运活动的华裔女作家盛雪。 盛雪是89年天安门“6．4”事件的见证人，她在1989年8月从北京来 加拿大留学，其后全身心地投入到多伦多的民运活动中。多伦多每年 的“6．4”纪念活动，她是组织者之一。 盛雪在去年1月，经加拿大笔会推荐，被卡尔顿大学聘为驻校作家。 她现已被麦马士打大学聘为明年的驻校作家。 盛雪在接受本报采访时指出，加拿大笔会属下共有近40位流亡作家， 经过层层筛选，她与另外三位入选的流亡作家一起，从去年10月开始 创作舞台剧《TAXI》的剧本。至于另三位作家分别是来自墨西哥的 Emma Beltran、来自波斯尼亚的Goran Simic以及来自埃塞俄比亚的 Martha Kumsa。 尽管上述四位作家拥有的文化背景和个人经历截然不同，但他们均来 自民主制度不健全的国家，所经历的包括种族仇杀、战乱和学生运动 等。而舞台剧《TAXI》正是展现了上述四位作家所拥有的不同文化背 景和生活经历，他们在过往饱受的伤痛，以及在移居加拿大后展开的 新生活。 盛雪告诉记者，当她在参与《TAXI》这一剧本的创作时，就把自己作 为“6．4”事件见证人这段真实的经历融合了进去。例如，当她在 1996年回国探亲时，刚抵达中国机场便被扣押，经过长达一天一夜的 审讯，最终被遣返回加拿大。 除了本人经历外，她还将他人的真实经历也融合进去，其中包括在 “6．4”事件发生时，一名在北京长安街被解放军的坦克压断了双腿 的体育学院学生方政。尽管方政在“6．4”事件后幸存了下来，但他 作为一名运动员的体育生命却被彻底葬送了，因为他连续几次申请参 加残疾人奥运会，其申请均遭到中国当局的拒绝。 盛雪表示，在2008北京奥运会即将揭开序幕之际，她希望通过这一舞 台剧带出方政的个人遭遇，从而提醒人们不应忘记方政这样的 “6．4”事件幸存者。 盛雪认为，《TAXI》这一舞台剧很值得一看，因为该剧能给予人们启 迪，引发人们进行思考，从而探讨言论自由对社会和个人生活的重要 意义。 舞台剧《TAXI》现已定于本月28日至8月9日在多伦多上演，盛雪将在 本月28日下午该剧首场演出时出席答观众问的活动，并朗诵自己的作 品。有兴趣观赏该剧的市民，请事先订票。 〔原载，《明报》转载自《新世纪网》2008-07-24；http://www. ncn.org/。提供者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 是否应该在北京举行奥运会？ 公民监政 近日多名国内维权人士被中共非法逮捕。临近奥运，中共对人权、言 论新闻自由的控制已经到了令人发指的地步。这样的北京是否有资格 召开奥运会？ 监察内容： １、举办者是否践行了当初申办奥运会的承诺？人权、言论新闻自 　　由、民主法治提高改善没有？是进步还是恶化了？程度如何？ ２、举办者现时政治人权状况，是否符合奥运宪章精神？ ３、生态环境方面，空气、水质与食品等环境标准如何？有无达到奥 　　运比赛标准的最低要求？ ４、北京奥运硬件设施如何？ 以上概以事实为根据，奥运与人权宪章为准则予以评判并作出决定： 是否应该在北京举行奥运会？ 全世界人民都不愿意将奥运会沦为专制威权的强化工具，全世界人民 也绝不容许专制威权者违背承诺的欺骗劣行。否则，必是文明的倒 退，世界的悲哀，人类迈向野蛮的开始。 　（请国际人士将本文译成各外文送传各国政要并国际奥委会， 急！！！） 公民监政郭永丰 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京奥运“封网”一月． 鼓励网站自行关闭 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者丁小2008-07-23采访报道〕大陆当局加强审 查，关闭大量网站，并将于日内实行“封网”直到奥运结束。而各地 互联网空间供应商应主管部门要求，近期纷纷通知客户奥运期间要加 强各项管理，甚至用奖励的手法建议网站在奥运结束前暂时自行关 闭。 据本台消息，大陆当局在奥运期间从7月25～8月25日将全国性实行互 联网封网政策，与以前奉行的审查删帖不同，在此期间有所谓信息安 全问题的网站将第一时间被关闭，奥运过后才可申请恢复。此令已通 过电信运营商传达到各地空间服务器供应商。 大型服务器空间供应商上海的Ｅ动网网管人员星期三告诉本台：“奥 运期间我们这边封网的，以前发现非法信息我们会通知你删除，网站 还能继续运营；但是在这段时间发现了，你的网站就要关掉，到奥运 结束才能开。在全中国都是这样的。下达此令的部门是逐级下达，最 高就是国务院了。” 不少供应商已经向客户网站发布了相关的通知，并建议主动检查清理 现有的内容，同时加强网站管理，对于交互式栏目如博客、论坛实施 人工审核等等，甚至建议不能在奥运期间实行有效管理的网站暂时自 行关闭。 广西网络空间供应商明网近期一则通知就称如网站客户主动在奥运期 间暂停其ＢＢＳ博客等功能、甚至关闭整个网站，将获赠送免费空间 等奖励，此举引起不少大陆网站站长哗然。 该空间供应商工作人员周三接受本台询问时说，此奖励措施是为避免 奥运期间有反动、不良的信息传播：“因为奥运期间用户都这样配合 的话我们认为给奖励比较好，鼓励大家一起为奥运加油。预防有非法 信息，为了奥运大家都积极向上嘛！（但是为了防这个就不说话这会 不会极端了呢？）没有不说话，有的比如说敏感类的，有的用户的一 些言论区比较敏感。。对我们奥运来说，就象期间有公司会放假这 种。反正按我们上级的指示来下达的这一通知吧！” Ｅ动网对客户也有类似的暂时关闭建议通知，工作人员表示只是声明 责任，真会自动关闭的网站不多：“公告也是建议博客、评论性的言 论尽量关闭，一些模棱两可的网站尽量关闭这一个月以内。只是一种 建议，这个是不现实的，只是公布还是要公布，万一以后有什么问 题，客户无所谓，但我们服务商问题就大了。” 除了呼吁主动关闭网站，当局的强制措施也正在进行。明网管理人员 表示近日在公安部门要求下，他们强行关闭了不少含有所谓安全隐患 的网站：“我们今天惯了很多栏目，我们帮用户查，看到不行就叫用 户关掉。有的是根据公安部门给我们通知要关掉，今天我都停了几个 站了。” 而Ｅ动网的工作人员透露，近期审查过滤的敏感词汇又增加了很多， 其中更包括京奥吉祥物──福娃：“新加敏感词多了，稍微沾点边的 都会被删，因为毕竟非常时期。有一批是国家规定的必须不能出现， 法轮功、藏独、还有福娃这些词汇。现在福娃也不让出现，不时有一 个帖子说福娃带来灾难嘛！有着几个字的都不让出现，删了好多帖子 了。” 有大陆网民表示当局各方面限制互联网言论自由的做法，令奥运变得 压抑而充满恐惧。一位要求匿名报道的活跃网络人士说：“网络媒体 的自我阉割，还有我们网民内心的恐惧。他现在封网、删帖，我们 喊、依然在网上发出负面东西有什么意思呢？上个月，包括我还有几 个网友，都被网监或是国保叫去喝茶，意思就是奥运期间老实一点， 要不会有麻烦。奥运本身是令人兴奋的事，但现在恐惧大于兴奋。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-23；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《远东经济评论》 报道中国争夺网络的游击战 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者杨家岱2008-07-23采访报道〕最近一期的《远东 经济评论》上题为《中国争夺网络的游击战》的文章说，中国当局让 它所培训和资助的庞大网评员队伍，以跟帖评论的手法力挺当局的立 场和观点，从而控制互联网、坚持舆论导向。 中国庞大的网评员队伍，被网民讥讽为“五毛党”、“红马甲”和 “红色先锋”。“红色先锋”一词比较好懂，而所谓“五毛党”，是 指网评员发一则跟帖可以获得五毛钱酬劳。“红马甲”这个暗语，显 然来源于赵本山小品中有关即使穿上马甲也不能伪装真实身分的那则 笑料，意思是网评员大都不暴露其真实身分。文章认为，中共领导层 相信，中国必须与外部敌对势力作斗争，也必须应对国内日趋精明的 媒体受众所构成的挑战。在这场斗争中，互联网是必争之地。 山东大学退休教授孙文广表示，他听到过有关“五毛党”现象的传 闻，相信传闻属实： 　　“关于这个事情我也听说过，大概意思就是有一批文章出来要有 　　跟帖，跟帖有的很短，几个字或两句话。这样的话，他就可以得 　　到五毛钱。一天他可以写很多条，那么他的收入也就可以了。这 　　是一种传说，但我们没有能量去把它侦探清楚到底是哪里发的 　　贴。很多人包括我自己都相信是有的。” 孙教授表示，网评员的职能之一是对异议实行围攻： 　　“他实际上是在打击一些人，比如拿这样一个例子来讲，我自己 　　曾经在网上写过一些文章，发表了一些意见，香港《南华早报 　　网》曾经引用过我和一些人的话，就是现在大陆有一些知识青年 　　叫愤青，他们以狭隘的民族主义来对待一些作家。我和大陆的几 　　个作家对这种狭隘的民族主义提出过批评。这样一登出来以后， 　　有一部分人就来骂，骂得很难听的。大家看了以后就不服气，反 　　过来批他，正面来讲述这个事情，都压不过他们那个势头。后来 　　我就想，这种事情可能在其他地方也会有的。” 中国自由撰稿人昝爱宗表示，网评员协助实现宣传部门无力单独胜任 的舆论导向： 　　“宣传部的这些官员不可能每时每刻都在网上，而这些网友、有 　　一部分网友24小时都在线。比如有的人夜里面十几个小时在线， 　　另外一个人是白天在线。这些人如果当了网评员以后，他们可以 　　有充足的时间弥补宣传部人的监控不足。据我了解，北京的娱乐 　　性报的报社就接到上面的通知，他们报社可以找一些人当网评 　　员，在网上跟帖啊引导啊。宣传部门很重视这个工作，认为网络 　　引导也是守土有责的一个工作，也不能放弃。因为网络这一块放 　　弃了，等于你的影响力就削弱了。他们也是为了占领网络这个平 　　台，因为这个平台越来越显示出比传统的报纸和电视更有影响 　　力。” 这位作家表示，中国网民也在利用游击战术打破控制： 　　“用好多方法。最早是用火星文，就是把汉字拆开念，很费劲 　　的。还有就是古代的竖排，也有人用的。还有就是象这个警察用 　　ＪＣ拼音字母来代替，他不用汉字，比如‘六四’会用大陆的陆 　　代表六，用阿拉伯字母的4，或者六就是3＋3，再2＋2，反正他 　　就是想方设法突破限制。因为网友比较多，他们参与的热情比较 　　厉害，所以用各种手段来说这个事儿。你越不让说，他越说。” 孙文广教授表示，他在接受电话采访当天，被警方抄走一台新电脑； 警察含沙射影地指责他“涉嫌颠覆国家政权”。一个多月前，当局抄 走了他原来的一台电脑。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-23；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 管碧玲： 政府应交涉中国媒体使用中华台北 中央社 〔中央社记者叶素萍台北24日电〕民进党籍立委管碧玲今天指出，马 政府应该要求中国对媒体采取“国内国际有别”方式，对于朝国际传 播的电视、广播、通讯稿、网路媒体等，应依奥会规范使用“中华台 北”；中国若拒绝，台湾政府官员绝不可出席奥会相关活动。 行政院体育委员会主委戴遐龄指出，若奥运主办方在北京奥运赛会中 使用“中国台北”称呼我方，中华台北代表团当然会退赛。她认为， 因两岸在1989年签订的协议范围未含媒体，媒体要使用什么称呼，不 在体委会主管范围内。 管碧玲晚间发布新闻稿表示，对戴遐龄非常失望，也无法想象曾是国 家选手的戴遐龄，竟会“自限立场到这种地步”。 管碧玲说，全世界看到的奥运画面，伴随的播报词语、标题，不会是 会场内的广播，而是中国媒体提供给全球的影音，中国媒体在现场绝 对会使用“中国台北”称呼台湾，台湾要力争的重点就是媒体用语。 她强调，马政府应要求中国对媒体采取“国内国际有别”的方式，对 中国国内的新闻随他们使用，但对国际传播的电视、广播、通讯稿、 网路媒体等，应依奥会规范使用“中华台北”，中国若拒绝此一要 求，台湾政府官员绝不可出席奥会相关活动。 管碧玲质疑，马总统一再宣称两岸关系大幅改善，如果是真的，为何 连向中国要求媒体照规定使用“中华台北”都不敢？况且，这次奥运 是对全球转播，政府难道不该努力与中国交涉媒体用语？ 〔转载自《大纪元》2008-07-24 08:05；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾抗议中国媒体坚持用中国台北 美国之音 〔美国之音记者叶凡2008-07-24台北报道〕台湾陆委会星期四表示， 对大陆媒体用“中国台北”来称呼台湾奥运代表队感到“难以理 解”。同时，蓝、绿两营的立法委员纷纷表示，如果中国大陆坚持用 “中国台北”这个称呼，将呼吁抵制奥运会。 离北京奥运会开幕还有15天的时间，中国国台办星期三表示，“中国 台北”是大陆媒体的习惯用语，“不存在敌视、矮化的问题”，没有 打压台湾的意思。 国台办指出，大陆方面会在奥运会场内使用“中华台北”，可是，至 于大陆媒体如何称呼台湾奥运代表队，国台办管不了。国台办还说， 不要在既成事实上炒作，造成误会。 针对国台办的讲话，台湾陆委会星期四表示，如果大陆不能做到会场 内外一致，是无法接受的。 陆委会主委赖幸媛说：“我们的看法和台湾朝野各界的感受是一致 的，也就是我们觉得难以理解和遗憾。我们会持续地做意见交换和进 一步的沟通。” 中国国台办在北京和台湾媒体举行茶话会的时候说，台湾奥运组织 1981年接受“名古屋决议”，把Chinese Taipei翻译成“中华台 北”，而自从1971年起，大陆就一直使用“中国台北”，因此，两岸 的不同翻译是历史形成的。国台办呼吁，希望双方“相互主动释放善 意，妥善解决有关问题”。国际奥委会通过的“名古屋决议”，正式 确认两岸同时存在于国际奥运会的框架下。 蓝绿阵营呼吁可考虑抵制北京奥运 台湾蓝绿两营的一些立委认为台湾陆委会的立场不够严厉，他们说， 如果中国大陆坚持用“中国台北”，将呼吁抵制奥运会。国民党立委 邱毅说，把“中华台北”降格为“中国台北”，是对台湾尊严的伤 害。 邱毅说：“我觉得我们政府必须要表达非常严正的立场，如果仍然坚 持不改变译名，仍然称呼我们‘中国台北’的话，我觉得我们可以抵 制奥运，不参加奥运。” 台海两岸在1989年签署了“香港协议”，对大陆使用“中国台北”译 名的范围做了明确规定。之后，中国大陆一直在规定的范围内使用 “中华台北”，而在规定范围之外继续沿用“中国台北”。大陆国台 办说，媒体不在“香港协议”的规定范围内。 不过，有台湾立委反唇相讥说，曾几何时，大陆媒体有了言论自由？ 民进党立委高志鹏说：“国台办说不能干涉大陆媒体，这真是笑掉人 家的大牙，曾几何时，中国会尊重新闻自由？” 民进党立委张花冠表示，如果大陆媒体坚持不改，台湾官员应该负 责。 张花冠说：“如果那一天，中央广播电视台的电视画面上打出来的是 ‘中国台北’字幕的时候，如果我们被‘中国台北’强暴的时候，我 也希望我们的赖幸媛主委能够下台负责。” 台湾体委官员也表示，如果大陆在奥运会场内打出“中国台北”的字 样，不排除台湾代表队退出比赛的可能性。体委会主委戴遐龄说： “我们从1984年的洛杉矶奥运，到2004年的雅典奥运，一直都是坚守 ‘中华台北’这个称呼。其实ＩＯＣ会有这样的要求。” 不过，台湾陆委会抱有乐观态度，陆委会的声明说，为了“积极营造 两岸关系和谐，建构必要共识与秩序的诚意”，双方可以在1989年协 议的既有基础上，寻求妥善解决问题的共识。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-24；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 蔡英文率队慰问． 陈水扁：苏安生有预谋 中央社 〔中央社记者温贵香台北23日电〕前总统陈水扁日前出庭遭踹受伤， 民进党主席蔡英文今天率全体中常委探视陈水扁表示慰问并发表声明 谴责暴力；陈水扁表示，事发前三天就已经接获苏安生的恐吓信，但 不以为意，最后发生事情，显见整起事件是有预谋的。 陈水扁21日因拉法叶舰案衍生的诽谤官司出庭遭自称爱国同心会的苏 安生踹伤，民进党下午举行改组后第一次中常会，蔡英文表示，近来 很多党员反映对陈水扁遭踹事件表示不舍与委屈。中常委、嘉义县长 陈明文提议应以具体行动声援陈水扁，获高雄市长陈菊、高雄县长杨 秋兴支持。 中常会决定发表六点声明谴责暴力外，并决议由蔡英文率全体中常委 到陈前总统办公室向陈水扁献花致意，约停留30分钟后离开。 民进党文宣部主任郑文灿转述会谈内容表示，陈水扁说，事发前三天 就已经接获苏安生的恐吓信，但不以为意；最后发生了事情，显见整 起事件是有预谋的。 郑文灿说，信中内容都是谈到政治意识形态，例如反台独，可见苏安 生是基于政治立场，而且是有预谋的。类似这样的攻击事件，对卸任 总统维安已经造成很大影响，政府应该遏止这样的暴力行为。 郑文灿表示，陈水扁说，“不是当场没有叫痛，就不痛”，陈水扁是 “很能忍的”，伤势经由台大骨科医师诊断，是荐椎骨折需要观察。 陈水扁认为，苏安生是基于意识形态上反台独，合理化自己的暴力行 为，他不能够接受。 陈水扁表示，他担任总统期间，曾发生前总统李登辉遭泼红墨水事 件，他曾以元首身分致电道歉，因为这是国家维安问题，但马政府到 目前为止对此事没有任何回应；再者，前总统蒋中正遗孀蒋宋美龄没 有任何礼遇规定，但他仍给予礼遇。郑文灿表示，由此可看出，民进 党政府处理这类历史问题非常礼遇与宽厚。 民进党六点声明指出，谴责暴力，要求司法单位严惩；要求马总统公 开谴责此一暴力行为；陈前总统从法院大门进入法庭，代表内心坦荡 荡的风格及回归平民角色的决心，民进党认为陈前总统如此苦心，应 受到肯定；部分媒体评论此一事件，立场偏颇，以言论公器合理化暴 力行为，是新闻伦理的失格，民进党深感不齿。 声明最后强调，民进党主张，拉法叶舰佣金案事涉国家安全、全民资 产与社会公平正义，人民有权利知道真相。对于涉案人员毋枉毋纵， 拉法叶案必须水落石出，才能给国人交代，民进党要求司法单位锲而 不舍，查办到底。 〔转载自《大纪元》2008-07-23 10:08；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 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