民主论坛 2008-07-22 新闻与评论 认识问题 ◆促成一个完美风暴　　　　　　　　　　　　（美国）刘晓竹 ◆可怜的康德　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆京奥安保措施扰民．市民戏称“共赴国难”　　自由亚洲电台 ◆举报涉奥大案奖金最高50万元　　　　　　　　自由亚洲电台 ◆中国称以开放心态为奥运采访提供充分服务　　自由亚洲电台 ◆我的狗尾，续盲人歌手周云蓬的貂　　　　　（澳洲）齐家贞 ◆美国信贷危机扩散．中国难以幸免　　　　　　　　美国之音 ◆我说“朱坚强”　　　　　　　　　　　（韩国首尔）武振荣 呐喊呼吁 ◆中国和解智库关于成员杜导斌再被捕的声明　　中国和解智库 民主理论 ◆《反思西方民主》一文是辩术，而非认识──对《多维　孙丰 运动留痕 ◆无国界记者组织推出抨击中国人权状况的影像　自由亚洲电台 ◆第三届全球支持中国和亚洲民主化大会即将在东京召　费良勇 迫害实录 ◆贵州瓮安“欢迎采访”谜局──最新版的“中国特色　牟传珩 ◆奥运为何成为扰民工程？　　　　　　　　　（洛杉矶）王丹 ◆山东张忠心牧师被迫劳教．申请法律援助　　　对华援助协会 ◆甘孜佛学院学生与武警冲突被枪伤　　　　　　自由亚洲电台 文艺春秋 ◆盘古继续推出新专辑《独立战争》　　　　　　　　盘古乐队 ◆拜读东海老人《戊子杂诗》，敬步韵奉和郢政　　　　九曲澄 ◆否定“孙文”与“蒋介石”（二则）　　　　（美国）刘宗正 他山之石 ◆民调：马英九上任后声望一路下跌　　　　　　　　美国之音 ◆台立法委员访问华盛顿拜会美国会　　　　　　　　美国之音 ◆阿扁在拉案原告被告角色的转换　　　　　　　（台北）凌锋 ◆美国奥委会不对运动员在北京期间言论作限制　自由亚洲电台 台湾问题 ◆上任满两个月．ＣＮＮ专访马英九　　　　中央社、民视新闻 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 促成一个完美风暴 刘晓竹 一个完美风暴正在中国上空形成。其中，两大功臣，功不可没。这两 大功臣一个是人，一个是事。人就是胡锦涛，左撇子治国，假大空致 事。事就是北京奥运，政治与体育交叉，国内与国际纠缠。碰上胡锦 涛这样一个当家人，又碰上北京奥运这样一件棘手的事，阴差阳错。 在2008年秋季，天公作美，胡左和北奥拜天地，如此天作之合，岂能 不完美？岂能不风暴？ 首先，胡锦涛为了追求奥运，不断截访、打访、关访。不要小看上 访，在今天的形势下，它其实是共产党保住江山的不二法门。只要上 访路不断，老百姓总有幻想，总有希望，就不会去造反。但是，胡锦 涛迷上了奥运，左迷心窍，觉得上访有碍奥运观瞻，于是打掉上访法 门，换上一堵高墙。如此一来，老百姓碰的头破血流，民变就在眼 前。最近，贵州瓮安、湖南邵阳、重庆巫山、广西钦州、浙江玉环等 到处陆续发生民变，并非偶然，归根到底是老百姓彻底失望的表现。 维权进入后上访时代，进入政治严冬，但是，冬天到了，春天还会远 吗？ 其次，胡锦涛追求奥运，拧紧一党专制的螺丝，绷紧控制体制的弹 簧，导致金属疲劳。在奥运之前，把拧紧的螺丝再拧紧，把紧绷的弹 簧再紧绷。结果如何？螺丝滑扣，弹簧崩断，机器部件失灵。现在， 整个专制体制疲惫不堪，首尾难顾，局势越来越难控制。因此，奥运 前后正是老百姓攻城略地的好时节，敌进我退，敌疲我打，围点打 援，围奥打援，攻击薄弱环节，各地相机而动。胡锦涛如此假大空办 奥运，副作用必定很大，事后必有反弹，大家要抓住机会，一拥而 上，墙倒众人推，大事可成也。 第三，中国的经济环境在恶化。胡锦涛追奥真是大手笔，各项花费投 资超过雅典奥运的三倍，入不敷出，国力不堪，而且贻误战机，政策 该出台的没出台，企业该转型的没转型，银行该转轨的没转轨。因 之，假大空办奥运的直接经济后果就是热钱大进大出，股房市大起大 落，老百姓苦不堪言。一是物价飞涨，二是企业倒闭，三是失业增 加。看起来，完美风暴的经济社会条件已经成熟。 总之，胡总追北奥，完美加风暴。百姓纷起事，专制已疲劳，经济在 恶化，民主转型，箭在弦上。就象毛泽东说的，转型不是请客吃饭， 不是做文章，不是绘画绣花。那么，转型是什么呢？在我看来，转型 是风暴──思想的风暴，网络的风暴，言论的风暴，街头的风暴。一 句话，它是一个制度推翻另一个制度的风暴行动。所以，我们要促成 这个完美风暴。 （2008-07-18） （自由亚洲电台特约评论员刘晓竹） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 可怜的康德 东海老人 一、 为了了解，有时不得不看一些西人的著作，那简直是一种折磨。不仅 是对翻译过来的西人著作那种曲折骜牙的翻译腔、装腔作势的学术腔 颇为不耐，更令人鄙视和厌恶的是种种显而易见的错误──包括著者 的思想错误和译者的理解错误。那种显而易见的错误是那样普遍，几 乎翻开任何一本西人的著作都在所多有。 康德名著《实践理性批判》，很多年前就略略翻过，对其中一段话特 别“印象深刻”： 　　“假如一个人仅仅依据个人利益的观点确立他的行为原则，那 　　么，你或许找不出任何反对他那种行为方式的理由。我们假设， 　　有人向你推荐一位你尽可以信赖的管家，为了增强你对这个人的 　　信心，他吹嘘说，被推荐者是一位能清楚地把握自己利益的谨慎 　　的人，不会放过任何能促进实利自己利益的机会；为了避免你产 　　生被推荐者粗俗自私的印象，他便赞扬他生活志趣高雅：不以金 　　钱增值、轻浮放荡为目的，而以扩展知识、广交良友、甚至好善 　　乐施为快乐。至于他对待手段（它的目的自然是获得价值）的方 　　式则没什么特别之处，如果他知道他可以稳妥地、不会被人发现 　　地使用别人的钱财，那么，他肯定会那么做的，就好象别人的东 　　西都属于他自己一样。对于这样的推荐，你肯定会认为他是在开 　　玩笑，否则他一定是失去了理智。道德和自爱之间的界限可谓泾 　　渭分明，一清二楚，以至于对一种行为究竟属于两者之中哪一种 　　这样的问题，连最普通的人回答起来，都不会出什么差错。” 　　（《康德文集》，改革出版社1997-07-01第一版） 这一大段话，错漏百出，没有几句是经得起推敲的，当时读后那种轻 蔑感延续至今。这里只拣重大的、主要又拣理论上的错漏略予指出。 二、 首先，“道德和自爱之间的界限可谓泾渭分明”。当时以为这里的 “自爱”应是“自利”的误译。因为所举的例子中，那个“有人推荐 的管家”的品行与“自爱”二字是一点边也沾不上的（不，可以从负 面沾上边：这种人品是最不“自爱”的）。 但是即使“自爱”是“自利”的误译，“道德和自利之间的界限可谓 泾渭分明”这句话在理论上也是完全不成立的。自利与利他，密切相 关，一体两面，利他当然道德，自利只要不损人，也符合道德原则。 这在中华文化特别是儒家中是“连最普通的人”都知道的。关此，多 篇枭文论之已透，不赘。 “如果他知道他可以稳妥地、不会被人发现地使用别人的钱财，那 么，他肯定会那么做的，就好象别人的东西都属于他自己一样。”这 种品行，说是“自利”，也是比一般自利行为更加过火的“特殊的自 利”，是损人的自利。故正确的说法，应该是“道德和损人式的自利 之间的界限可谓泾渭分明”。可是这显然不是康德的原义。 后来发现，这句“道德和自爱之间的界限可谓泾渭分明”未必误译 （即使是误译，也是普遍的误译）。何怀宏《现代伦理学：在康德与 卢梭之间》一文提及“至于在自爱和道德之间，更是有泾渭分明的界 限（见《实践理性批判》，广西师范大学出版社2002年版）”，可见 康德是认为“道德和自爱之间的界限可谓泾渭分明”的。 连自爱也是道德的体现、自爱与“爱他”具有统一性都不懂？不道德 的人，焉知自爱？不自爱的人，谈何道德？这类问题，“连最普通的 人回答起来，都不会出什么差错”，作为德意志民族智慧的代表的康 德，居然将道德与自爱“泾渭分明”起来，岂止一般地粗陋浅薄而 已？简直愚蠢！这才真是在“开玩笑”、“否则他一定是失去了理 智。” 三、 康德思维不仅一根筋、两极管，而且明显地混乱之极。例如他说： “假如一个人仅仅依据个人利益的观点确立他的行为原则，那么，你 或许找不出任何反对他那种行为方式的理由。” 这句话本身虽没有大问题。“依据个人利益的观点确立他的行为原 则”即利己主义者。利己主义作为学说可以被批评，利己行为只要法 律许可、不损人，他人确实“找不出任何反对他那种行为方式的理 由”。可是，康德下面所举例子中的管家，不仅是正常的利己行为， 是损人利己，是偷窃（“不会被人发现地使用别人的钱财”），怎么 会“或许找不出任何反对他那种行为方式的理由”？论据与论点不搭 界嘛。康德自己后面说了，“对于这样的推荐，你肯定会认为他是在 开玩笑，否则他一定是失去了理智。”这不又自相矛盾了么？ 还有，这一段话语言上的重复、罗嗦、幼稚、混乱乃至矛盾（有些是 译者水平问题），一个识字的正常人都能发现，这里就不一一指出 了。总之，这一段话不愧是西哲思想的粗陋浅薄与中国学者及翻译者 低劣无知的“经典性结合”。 象利已利他、唯心唯物、性善性恶等诸多哲学问题，在中华文化中本 属于常识性或早已解决了的，在西学中却扯来扯去扯到十万八千里外 仍扯不清楚，甚至错得一塌糊涂。那些开口康德、闭口康德的中国知 识人，可谓捧着金饭碗到思想丐邦去乞讨。 能说出“唯吾上者灿灿星空，道德律令在我心中”的话，在西方是很 优秀的学者了，但以中华文化的标准衡量，康德哲学仍是贫困可怜 的。康德的可怜不仅在于自身浅薄粗陋，还在于这样粗陋浅薄的思想 进一步遭到不良译者的糟踏，变得更为丑陋不堪。呜呼！ （2008-07-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 京奥安保措施扰民． 市民戏称“共赴国难” 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者丁小2008-07-14采访报道〕北京当局为奥运 出台一系列安保措施，市民指为他们的生活带来诸多压力不便，戏称 普天同庆成了共赴国难。 北京奥组委周一公布京奥26项观赛规则，禁止及限制观众携带的违禁 品除了刀、棍火器之外，还包括乐器、哨子、易碎品、软硬包装食品 饮料以及传单、标语等宣传品；而被禁止的行为包括在场馆内静坐游 行等。 随着奥运临近，据大陆媒体报道北京两周前开始实施地铁安检措施， 检查近200万人，搜获3,400件以易燃物品为主的违禁品，拘留39人。 不少北京市民反映，一系列为奥运安检出台的措施，给他们的生活带 来诸多不便。包括公共交通上不准携带液体；连居住的小区除了进出 要数码化，居民还要轮流值班防止外人混入。一位化名小翁的市民 说：“现在坐地铁小包都要检查一下，不准带液体的东西，擦脸油， 香水什么都不准，他怕你是汽油、生化武器，你说谁包里没有个水什 么的尤其夏天，日常生活都打乱了，程序跟登飞机一样。我们的小区 要人买磁卡，防止外人进小区。今天刚从居委会回来，花了钱不算， 还要一家出一个人，轮流值班。说是为了平安奥运，你来小区要登 记，他怕是恐怖分子，现在人人都是敌人，人人都是恐怖分子。”　 据了解，目前官方对内的主导宣传是“平安奥运”，北京到处都能见 到正面的宣传标语；同时对外不断深化奥运恐怖袭击危机论。 官方英文的中国日报周日称，西藏骚乱事件和新疆警方在乌鲁木齐与 “恐怖团伙”“交火”的事件显示，北京奥运会正面临真正的恐怖威 胁。文章为中国在奥运会主场馆附近部署防空导弹以及采取群控群防 奥运安保进行了辩护。奥运场馆周边还将部署反核生化反恐部队，设 置“排查封馆、入场安检、馆内巡测、定点监测”四道防线。据报道 奥运举行期间，除了将有大批警察上街巡逻，各企事业单位、街道居 委会组织的众多临时安保人员也出现在大街小巷，参与巡逻、监视和 举报可疑人员等治安活动。与此同时，规定奥运期间乘坐车船到北京 的旅客购票时必须实行实名制，并称这是“地面防护奥运安全的首要 措施”。 出于安保以及交通的考虑，目前各种运输车辆进入北京受限，令粮食 蔬菜、日用品价格高涨；北京市政府周一还下达通知，7月20日至9月 20日期间北京市各单位实行分段上下班时间，而市委、人大、政协以 及政府单位则不在限制之内。 市民表示，当局为奥运做出的安排，打乱了大家的生活，北京的李先 生说：“你来看看，我们这成什么样了，物价一个劲涨，社会交通什 么的一点都不正常了。我对奥林匹克提出强烈抗议，在中国开没给大 家带来团结、欢乐、和平、幸福，根本没有。” 有市民认为，与其说普天同庆，不如用共赴国难形容京奥更为贴切， 小翁说：“一切服务平安奥运，这是公开口号。所有奥运举办城市， 你不平安谁来呀！他现在也知道弄得乱七八糟，现在最后的底线就是 熬着奥运别出事，食物也别中毒，大家都受点苦熬过去，共赴国难似 的。” 而曾任职媒体多年的李先生说在大陆的媒体上根本无法看见民众因为 奥运苦不堪言的实况：“现在所有电视、媒体宣传都是当局组织的， 没有到街上随便拍一些镜头让大家看看是什么心情什么表态呀！现在 你到北京街头来拍，象是得了瘟疫一样，大家满脸的惆怅！除了电视 宣传报道上的这些东西以外，奥运会到底给中国人带来什么好处 了？” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-14；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 举报涉奥大案奖金最高50万元 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者闻剑2008-07-12采访报道〕随着北京奥运的日益 临近，奥运安保措施的发条也越上越紧。最新的举措是北京公安局等 相关单位日前公布：对举报涉及北京奥运安全方面大案要案的人最高 奖励50万元人民币。 北京公安局等相关单位有关奥运安保的联合公告说，这样做是为了充 分调动广大人民群众维护社会稳定的积极性性，及时控制和消除影响 奥运安全的重大隐患，确保实现“平安奥运”的目标。对此，采访过 奥运会的美国最大的中文报纸《世界日报》体育专栏作家包勇敏先生 表示： 　　“奥运的安保是一定要做的，任何国家在奥运期间的安全检查的 　　确会升级、会变高。以我的经验，采访时进出任何场合都要经过 　　安全门，这是必要的。我想这个奖励政策应该也是不为过了。在 　　理论上来讲，这是一种鼓励，是一种安全措施。让民众检举，不 　　但在奥运会上有这种状况，平常警察也有线民，也有奖赏。基本 　　政策上我认为不会为过，奖金多少是没有关系的。” 根据举报人提供线索的作用大小，北京市公安局将给予举报人一万到 50万元人民币数额不等的奖励。对此，北京市民、本台《紫禁城下》 专栏评论人士江棋生表示： 　　“以前我不是很清楚搞奥运这么重奖的。估计也会采取一定的安 　　保措施，给这么高的奖励的事情好象是没有听说过。没必要弄这 　　么大，有什么意思呢？搞个三、五万不也可以吗？” 江棋生也表示，虽然北京奥运的安保工作一定要到位，措施一定要得 力，但他对部分国际人权团体指责北京借奥运镇压中国国内不同声 音，如维权人士和持不同政见者的说法，有不同的看法： 　　“最近我能感受到的是，在这个方面他都在全力以赴地搞好它的 　　平安奥运，在动各种脑筋，包括把这招也使出来。这个安保措施 　　有点大大出格了。对维权人士、不同政见认识的打压，就是不搞 　　奥运也是这么干的。” 为了确保奥运平安，中国政府实施了一系列安保措施中。例如，进入 中国的游客申请签证变得更为严格，在马术比赛和进入中国大陆的主 要通道香港制定了一份不受欢迎的活动分子的名单，十万人组成的安 保力量各就各位，安装30万个摄像头监视整个北京城，北京城内早在 7月1号起就开始禁止燃放烟花爆竹，一些临近奥运比赛场馆的酒吧和 餐馆被勒令关闭，等等。对此，包勇敏表示： 　　“要看它这样做的手段有没有扰民扰到太大的程度，如果扰民的 　　程度太大，就有点不太适当。” 为了确保举办奥运会成功，安保措施不可无。有报道说，四年前的希 腊雅典奥运会在安保方面花费18亿美元，中国在北京奥运安保方面的 花费还不到雅典奥运会的三分之一。现在，北京为举报涉奥大案要案 的人而设立奖金额度和办法，到10月31号自行废止。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-12；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国称以开放心态 为奥运采访提供充分服务 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者何平2008-07-11报道〕距离北京奥运会的开幕还 有27天。中共中央政治局常委李长春公开表示，中国将以开放心态为 奥运采访提供充分服务。 据中国官方新华社的报道，李长春是在7月10日上午，考察了北京奥 运会、残奥会主新闻中心、国际广播中心和2008年北京国际新闻中心 时讲这番话的。他强调，欢迎各国记者前来采访北京奥运会，中国愿 意千方百计地为奥运采访提供充分的服务。 根据北京奥组委的统计，将有来自200多个国家的近三万名海内、外 记者参加奥运会的采访报道工作。 李长春同时也对外国媒体提出了三点希望：希望充分报道北京奥运 会、为中国和世界各国的友谊架设桥梁、以及希望能够把一个真实的 中国传播给全世界。 具有12年海外媒体驻京记者工作经验的彭定鼎，就北京奥运之前，中 国官方所强调的新闻开放发表了看法： 　　“实际上对媒体做出的承诺并不是就奥运会，而是国际奥委会要 　　求中国政府这个承诺，让开放新闻才能够举办奥运会，所以这个 　　新闻自由并不是针对奥运会的。李长春先生显然是把媒体和外交 　　以及人民友好协会搞混了，媒体只有揭露真相，促进了解，但是 　　这些促进了解未必等于促进友谊，不过它是友谊的前提。但是社 　　会、政治、文化、经济的报道每一步都受到限制，只要我们去采 　　访，只要是稍微敏感一点的话题总会受到干扰，无时不遇地被跟 　　踪的，而且我们去采访的时候被明确告知国务院的新闻令在当地 　　不起作用。” 结合多年在中国的新闻工作经验，彭定鼎认为，奥运期间官方短期的 新闻开放姿态并不能令人满意： 　　“中国政府的态度是非常明确的，国际奥委会要求中国政府做出 　　承诺的时候中国政府只同意在奥运期间开放新闻。这是一个妥 　　协，就是为了满足奥委会的要求。中国政府不认为开放是个好的 　　值得追求的价值，那么它就会用其他办法阻挠新闻采访。” 《中国妇女报》的高级编辑宋美娅在接受本台记者采访时表示，大量 的国际媒体客观报道，有助于世界了解中国的真实状况： 　　“我们报社这次选择的是央视这一类的，我们也看到了90%的媒 　　体都会是国外媒体的记者在新闻中心工作，不管报道中国的什么 　　事情，只要是客观公正的，不管是奥运赛事还是他们在中国的所 　　见所闻，客观上就会起到一个让全世界的人了解中国的真实状 　　况，我觉得这并不说我刻意要去做哪个事情，报道本身就会起到 　　这样一个效果。” 新华社的报道说，李长春还表示，为了确保境外记者的报道自由，如 有问题，可直接向北京奥组委主席刘淇投诉。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-11；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的狗尾，续盲人歌手周云蓬的貂 齐家贞 今年4月底5月初，香港记者协会、独立中文笔会、国际记者联合会、 世界报业公会等八个组织在香港举办了连续四天的《同一个梦想：我 们要表达自由》的活动。 4月30日──北京奥运倒计时100天──召开的新闻发布会，由于独立 中文笔会秘书长张裕被香港当局拒绝入境，笔会理事赵达功在深圳边 境被拒出境，记者蜂拥，盛况空前；5月1、2日的《香港与内地言论 自由研讨会》，众多香港媒体及两地文化界名人学者发表了精彩演 讲。 最后的一天，5月3号是世界言论自由日。上午，部分与会人员前往中 国驻香港办事处递交了《我们要表达自由》的请愿信，然后乘坐敞顶 巴士周游了香港主要街道。巴士四周挂满了这次会议的口号和狱中作 家的照片资料，高音喇叭向路旁行人宣传5月3号世界言论自由日，许 多人驻足观望，也有人向巴士挥手致意。 当天下午在渣打公园举办了多姿多彩的艺墟：行为艺术家古思尧举着 “不准发其它梦”的幡旗沉默地在广场上转悠；残疾人精心苦练的基 础武术；悉尼笔会罗利和独立中文笔会廖天琪各用英、中文朗诵师涛 的《6月》，著名律师何俊仁演讲等。诸多节目中，还是周云蓬的自 弹自唱最精彩，最吸引人。 周云蓬一共唱了五首歌：《买房子》、《北京的Ｎ环路》、《中国孩 子》等。他的歌看似平淡，唱的都是日常生活小事，歌词也相当口语 化，可是，每首歌都饱含着周云蓬对草根阶层、平民百姓贫困疾苦、 无助无奈的深切同情和人文关怀，唱出了他内心的悲苦和希望。他的 嗓音清醇悦耳、忧郁低沉，听起来让人倍感压抑，倏然泪下。 　　不要做克拉玛依的孩子，火烧痛皮肤让亲娘心焦。 　　不要做沙兰镇的孩子，水底下漆黑他睡不着。 　　不要做成都人的孩子，吸毒的妈她七天七夜不回家。 　　不要做河南人的孩子，艾滋病在血液里哈哈的笑。 　　不要做山西人的孩子，爸爸变成了一筐煤，你别再想见到他。 　　不要做中国人的孩子，饿极了他们会把你吃掉。 　　还不如旷野中的老山羊，为保护小羊而目露凶光。 　　不要做中国人的孩子，爸爸妈妈都是些怯懦的人。 　　为证明他们的铁石心肠，死到临头让领导先走。 这是盲人歌手周云蓬《不做中国人的孩子》的歌词。 他在关于这首歌的后面写到：“1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊 宾馆大火，288名孩子丧生。2003年6月10日，黑龙江沙岗镇洪水，88 名小学生丧命。2005年6月10日，四川成都三岁的小女孩李恩怡，在 无人照料的情况下，被活活地饿死在家中。死亡的数字虽最终减至 ‘1’，可那根针却象‘1’一样越来越尖锐。面对玩具般摆放着的小 坟墓小墓碑，我献上这首歌。” 一个什么也看不见的盲人，怎么会对玩具般摆放着的小坟墓小墓碑有 所感，献上了他的歌。显然，周云蓬什么都看得见，什么都看见了。 想不到九天之后，5月12号，四川汶川八级大地震，七千所学校倒 塌，上万名学生死在豆腐渣工程之下。关注民生疾苦，痛惜孩子生 命，什么都看得见，什么都看见了的盲人周云蓬，看着死亡数字最终 又从“1”增加了一万倍，这额外的一万根针象“1”一样越来越尖锐 地扎进他心里，他看见了这额外的“玩具般摆放着的小坟墓小墓碑” ──特别是里面的尸体都是活埋得头破血流、缺肢断臂的幼儿园孩 子，小学、中学生，有的坟墓里甚至没有小主人支离破碎的身体而是 只埋着他（她）的书包或者玩具，他们的尸体已经腐烂在废墟之下， 没有挖出来，即使挖了出来，也已经无法辨认。相信周云蓬在《不要 做中国人的孩子》这首令人震撼的名歌之后，又将为汶川孩子献上一 首新歌。 读了周云蓬其它几首歌，我不揣冒昧，写下《不要做中国孩子》，狗 尾续貂。 　　不要做中国孩子 　　孩子的书包有大的有小的， 　　有红的蓝的，还有黄的。 　　书包里有书本、铅笔盒、午餐盒， 　　还有小玩具。 　　昨天，它装满孩子们淘气的欢声笑语， 　　今天，它遍布小主人的肉渣碎骨血迹── 　　爸爸妈妈， 　　我们好痛唷！ 　　叔叔阿姨， 　　为什么不来救命？ 　　一起压在豆腐渣下， 　　书包看得见听得清， 　　巨痛、哭号、呼救、挣扎， 　　慢慢闭上眼睛… 　　红书包兰书包，还有黄书包， 　　还有书包里各种各样的宝贝， 　　它们压不死， 　　永远记得小主人， 　　巨痛、哭号、呼救、挣扎， 　　慢慢闭上眼睛… 　　妈妈爸爸的乖女儿乖儿子，有的胖有的瘦， 　　有高有矮，有的好看有的丑。 　　有的喜欢讲话，一天到晚叽叽喳喳， 　　有的不喜欢讲话，看天上的云，变成牛变成马变成鳄鱼。 　　有的喜欢画画，画一只手十六个指头，象朵向日葵； 　　画只猫，两个头，我发明双头雄猫。 　　有的喜欢唱歌，学校是我家老师是妈妈，跳过来跳过去，妈妈， 　　我象不象歌星？ 　　…… 　　孩子爬楼梯，幼儿园、小学、初中高中，爬呀爬， 　　慢慢爬慢慢长大。 　　幼儿园的玩具多，阿姨，我可不可以带回家去？ 　　我想要十个妈妈，陪我睡觉陪我玩，我和妈妈天天在一起。 　　背起书包进学堂，小学校里朋友多，天天要上课。 　　老师讲上半句他接下半句，以为自己都懂，牛头不对马嘴； 　　举手抢发言，站起来抠脑袋，同学笑老师也笑， 　　他不知道老师提的啥问题。 　　初中的孩子是梦虫，一半清楚一半糊涂。 　　只喜欢音、美、体，作业本子老“忘记”在家里， 　　我长大当体育老师，别的功课我不想学； 　　那个小女孩，一上课就想妈妈，一下课就想回家， 　　刚开了后门来新学校插班，没得朋友。 　　高中学校大，男生长高了，女生好看了，用功学生多了， 　　个个都想升大学。 　　双亲挣钱不容易，明天，我的位置在哪里？ 　　哎呀，不好了，那个男生给我写信了。妈妈，我脸红心跳， 　　我想跟他好！ 　　孩子爬楼梯，爬呀爬，慢慢爬慢慢长大。 　　这样的孩子，那样的孩子， 　　都是妈妈爸爸的乖女儿乖儿子。 　　这样的孩子，那样的孩子， 　　都是妈妈爸爸日夜操心，一泡屎一泡尿带大的。 　　这样的孩子，那样的孩子， 　　都是妈妈爸爸的心肝宝贝，都是妈妈爸爸的命根子。 　　手心是血肉，手背也是血肉， 　　都是妈妈爸爸的血肉。 　　一个孩子是血肉， 　　十个孩子也是血肉。 　　有一个孩子不拿牛踩死， 　　有十个孩子也不拿牛踩死。 　　不拿马踩死，不拿汽车撞死， 　　不拿飞机摔死，不拿豆腐渣工程压死。 　　孩子们渴望快快长大，孩子们不懂豆腐渣。 　　当官的、承包商，他们心知肚明， 　　豆腐渣工程压人一点不豆腐，它六亲不认。 　　地震一来，老学校不倒，当官的房子不倒， 　　豆腐渣学校倒得无拉扯无牵挂，比搭的积木还干脆， 　　“轰”一声响过，垮得又快又彻底，速度举世无双。 　　一个无光的日子，五月十二号， 　　豆腐渣工程给世人亮相， 　　这样的孩子，那样的孩子， 　　它压死孩子没商量。 　　豆腐渣压死孩子不留情， 　　幼儿园刚出土的嫩芽碾成泥， 　　刚才还在做游戏──老鹰捉小鸡。 　　豆腐渣压死孩子不留情， 　　小学里春天的蓓蕾全窒息， 　　戴着红领巾，手握毛笔练大字──祖国祖国我爱你。 　　豆腐渣压死孩子不留情， 　　初中生、高中生，父母的希望祖国的栋梁， 　　全都埋进残垣断壁里， 　　刚上的品德课要“中国崛起”。 　　妈妈半夜里惊醒， 　　抱起被盖在找你，儿子呀，你怎么不在床上，你冷不冷？ 　　猛然间想起豆腐渣工程，她万箭穿心，昏倒在地。 　　爸爸站在露天坝，一颗星星落下地，女儿呀，你跌痛了吗？ 　　突然记起所有的爸爸妈妈在一起，端着照片要豆腐渣工程赔命， 　　他呼天呛地，他要拿命拼。 　　妈妈的眼睛哭穿，妈妈上吊， 　　爸爸的胸口捶破，爸爸喝农药。 　　女儿啊儿子啊，我们帮你死， 　　死一千次死一万次都心甘情愿。 　　孩子啊，听到了吗，你们快回家吧。 　　孩子们渴望快快长大，孩子们不懂豆腐渣。 　　留下十千个妈妈撕心裂肺， 　　留下十千个爸爸痛断肝肠。 　　天下的爸爸妈妈为儿女而活，为儿女而死。 　　卖命为儿女， 　　我们外出当民工，为儿女进幼儿园、读中学， 　　我们愿意卖肾脏卖眼角膜供儿女读完中学读大学。 　　我们愿意继续卖心肺继续卖肝胆， 　　供儿女读硕士读博士， 　　再存点钱， 　　把你们体体面面交给你心爱的人… 　　孩子们渴望快快长大，孩子们不懂豆腐渣。 　　留下十千对爸爸妈妈， 　　留下十千双干瞪眼。 　　留下十千对爸爸妈妈， 　　留下十千双哭瞎了的眼。 　　成千上万官爷爷官奶奶， 　　睁一只眼闭一只眼。 　　干瞪眼哭瞎了的眼， 　　睁一只眼闭一只眼。 　　干瞪眼哭瞎了的眼， 　　睁一只眼闭一只眼。 　　干瞪眼哭瞎了的眼， 　　睁一只眼闭一只眼… 　　不要做克拉玛依的孩子！ 　　不要做沙兰镇的孩子！ 　　不要做成都的孩子！ 　　不要做河南的孩子！ 　　不要做山西的孩子！ 　　不要做中国的孩子！ 　　不要做汶川的孩子！ 　　不要做成都的孩子， 　　不要做重庆的孩子！ 　　不要做四川的孩子！ 　　不要做跟着“5．12”地震晃动的所有地方的孩子！ 　　不要做中国的孩子！ 　　不要做中国的孩子！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国信贷危机扩散．中国难以幸免 美国之音 〔美国之音记者木风2008-07-15华盛顿报道〕在美国次贷危机中，中 国一直庆幸自己卷入不深。但是，随着房利美和房地美问题的暴露， 美国金融问题专家发现，中国面临的风险一点都不比美国政府小。中 国持有的房贷证券可能在一万亿美元以上。房利美和房地美之类的联 邦房贷机构如果倒塌，中国金融体系也将受到重创。 美国联邦国民抵押贷款协会房利美和联邦住房贷款抵押公司房地美给 市场带来的压力星期一并没有减轻。 美国财政部长保尔森在星期天表示，财政部将向国会提出申请，增加 对这两家政府担保的房贷机构的扶持力度。这个消息虽然推动这两家 公司的股票在欧洲市场上大幅度回升，也带动美国市场在星期一开市 前和开市后一段时间出现较为有力的反弹，但这股回升的势头很快就 被市场上对美国金融系统问题的忧虑而化解。金融类股和大盘一起继 续下跌。 房利美和房地美公司是两家受到联邦政府担保的抵押贷款融资公司。 它们在美国12万亿美元的房贷市场上所占的比例接近一半。如果这两 家公司垮台，极度疲软的美国房地产市场将面临崩溃的危险，而美国 的金融体系也将遭受致命的打击。美国一些金融专家认为，由此而造 成的破坏将突破国界的限制，连一直自觉幸运的中国的金融机构也难 以幸免。 塞泽尔：中国躲不过第二波危机 美国外交关系委员会的高级研究员、金融问题专家布拉德．塞泽尔 （Brad Setser）接受美国之音专访的时候表示，中国躲过了美国信 贷危机的第一波，也就是私人次贷危机，但躲不过第二波，就是政府 担保的抵押贷款债券危机。 他说：“政府担保贷款机构对美国经济是非常重要的。不过，中国在 美国政府担保的贷款机构债券市场上也拥有相当大的资产，大约有 5,000亿美元，占中国国内生产总值的10%以上。这是一笔相当巨大的 数字。过去中国之所以在次贷危机中卷入不深，原因是，中国金融机 构、中国的中央银行运做比较保守，没有大刀阔斧地购买私人公司发 行的抵押贷款支持的证券。这种证券风险较大，没有政府担保。” 但是，塞泽尔指出，中国官方金融机构购买的大量房贷支持债券属于 房利美和房地美这样的政府机构担保的质量较高的债券。塞泽尔的研 究发现，中国金融机构的投资组合中这类债券的数量是巨大的。 根据美国财政部公布的数据，中国拥有的这类长期债券为4,220亿美 元。但是，塞泽尔认为，根据中国外汇储备的增长速度判断，这个数 字是被低估了。合理的估算应当在5,000亿美元到6,000亿美元之间。 如果再加上中国所购买的美国财政部债券中的房贷支持债券，中国金 融机构所持有的这类资产总额应当“轻松地超过一万亿美元，占中国 ＧＤＰ的四分之一。” 塞泽尔：中国政府应高度关注 前圣路易斯联邦储备银行行长威廉．普尔日前表示，房地美公司在第 一季度已经是资不抵债，所欠债务高出自有资产52亿美元。房利美的 债务将在第二季度超过其资产总数。政府虽然表示要支持这两家公 司，但是这两家公司面临的局面是很危险的。房地产市场萎缩和丧失 房屋抵押赎回权的数量太大导致这两家公司持有或保证的贷款资产大 幅度缩水。而资产缩水、融资能力下降则导致其融资成本上涨和房贷 利率走高，进一步加剧房价的下跌和市场的滑坡。在这种负面的互动 关系作用下，房利美和房地美的资金缺口究竟会扩大到什么程度？联 邦政府是否能够负担得起还是一个未知数。 金融专家塞泽尔表示，万一房利美和房地美垮台，其后果将是严重 的。中国政府应当予以高度关注。 他对美国之音说：“那样的话，就会对中国所持有的美国债券资产产 生非常重大的负面影响。这有两个原因。首先是房贷机构垮台会大幅 度减少中国持有的债券价值。第二是，这些机构的垮台肯定会引起资 金逃离美元，导致美元进一步贬值，中国所持有的所有以美元计价的 债券等各种资产都会因此而全面缩水。” 不过，塞泽尔还表示，由于这两家机构太大，美国政府轻易是不能够 让它们垮台的。它们要是垮台，美国的房地产市场可能也就解体了。 更重要的是，它们的垮台将使世界各国的中央银行下决心抛弃美国政 府债券和美国资产。这对美国金融体系的打击将是致命的。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-15；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我说“朱坚强” 武振荣 2008-06-24《搜狐》网爆出了汶川大地震中一则有关“朱坚强”的新 闻，现抄录如下： 　　成都彭州市龙门山镇团山村村民万兴明家的大肥猪，震后被埋废 　　墟下36天后刨出来时，还坚强地活着。建川博物馆馆长樊建川用 　　3,008元将这头猪买下来，并给他取了小名“36娃儿”，大名 　　“朱坚强”。樊建川打算将它一直养到自然死亡。 好了，“朱坚强”原来是在大地震中一只死里逃生的猪，就是说它不 是人，可是起了人的名字，被“树立”为生命类（包括人在内）的 “典型”。如果说“朱坚强”在我们这个“以人为本”的中国社会里 不是孤立存在的，那么，与它共同存在的社会中的人却显得异常“脆 弱”，应该叫“人脆弱”。庶几，当樊馆长的“猪”因为“坚强”住 进了博物馆，“后事”（“养老送终”）有了保障。对比之下，汶川 大地震中的那些没有失去生命、但已经变成残废的人下半辈子生活无 有着落，岂不令人伤悲！对这样事情加以质问，社会好象是“以猪为 本”？不仅仅如此，把此事和北京为了开好奥运会、专门搞了宏大的 “奥运猪工程”的事情联系起来看，中国社会“性质”是什么？答案 好象自己会磞出来。 我在这一篇文章中声明：我没有任何讥讽樊馆长的意图。他是一位热 爱生命的人，对于一个被埋在废墟下36天、其生命仍然存活的猪表示 好奇，并且把它当作汶川大地震一个“顽强”生命体之活标本，放到 他的博物馆──这样的“善待生命”行为是无可厚非的，又如果这种 行为在客观上是为社会锦上添花，那么，问题又在于，他所处的社会 若是一个锦上添花的社会，我想他的行为绝对引不出“给猪”“树立 典型”的批评。但是，这个社会如果在“善待生命”上走得很偏颇， 那么，锦上添花的行为就有可能弄巧成拙，把人的社会“猪化”的真 相有可能给翻腾出来。 仔细一想，问题不是就来吗？万兴明先生在盖猪圈时，弄了个“豆腐 渣工程”，以至于大地震来了，它给倒塌了。但是，这个“豆腐渣工 程”在倒塌后，变成了稀疏的物质，缺乏对生命体可以造成致命性威 胁的水泥块、钢筋条和大量的粉尘，他的猪即使被埋在废墟里，也就 有幸活了下来。可是呢？在大地震发生时，数以万计的汶川一带的小 学生、中学生就不幸运了：学校的“豆腐渣工程”在大地震中破裂， 变成了可以把任何生命体压偏的水泥块；断裂的钢筋象尖刀一样地可 以刺穿生命体任何部位；不合格的水泥在剧烈摇晃中产生的大量粉尘 却可以进入生命体的呼吸器官，变成使窒息生命的物质。于是，学生 ──我们的小学生、中学生──的生命就不“坚强”了，数万条生命 死在了大地震中，显得多么“脆弱”啊！也都是在四川，也都是在同 一场地震中，在同一个时间里，震出了“脆弱的人”和“坚强的猪” ──是谁也否认不了的事实！ 如果不是中国出了个“朱坚强”，那么，所有想逃脱对大地震负责的 人就会用“生命体是脆弱”的话来蒙混过关。但是有了“朱坚强”， 这话就说不过去了。万兴明先生盖猪圈时，肯定没有图纸，也谈不上 设计，所以寻找“豆腐渣工程”的事情只能责怪他“粗心”。可是， 地震中所有倒塌了的校舍（地震发生时，学生们正在上课）其实都有 设计图纸，图纸上都有计算，而且也都是按图施工的，施工过程想必 也着各种各样的监督，工程完工后，也都有一律的对于工程是否合格 的检查验收，因此，仅就理论上讲，每一所学校的建设都是本着“百 年大计，质量第一”原则实施的，所以，死了那么多学生的事情，只 能怪老天爷了，谁叫搞大地震？ 2008年5月20日，《搜狐网》《绵阳教育局：地震倒塌校舍为豆腐渣 说法无依据》的文章披露，绵阳市教育局副局长姚定在回答记者提问 时就理直气壮地说：“说这些学校教学楼存在豆腐渣工程的说法，完 全是没有依据的”！言下之意，楼都是合格的、防震的，就是给塌 了。记者又问道“那为何北川中学地震中，新建的教学楼倒塌了，而 旧的办公楼和教职工住宅楼却没有倒”时，他怎么说呢？你能猜出来 吗？绝对猜不出来。他说：“因为教学楼窗户较多”。听了局长大人 上面的话，别人是怎么想的，我不知道。我只知道一个社会出现了 “豆腐渣工程”并不可怕，可怕的是这个社会是一个“豆腐渣社 会”。在“豆腐渣社会”中，人妖颠倒、是非混淆、善恶不辨、美丑 不分就是最可怕的事情了。结果，连绵阳教育局也变成了“豆腐渣 局”，甚至绵阳市政府或四川省政府都好象是“豆腐渣政府”了，住 到里面的人，哪一个有“朱坚强”“坚强”呢？在需要他们做事或负 责任时，他们都稀松得提不起来，变成了“豆腐渣人”。 对比地看，住在了“豆腐渣圈”里的“朱坚强”倒是显得可爱：它最 终是一个地地道道的肉猪，没有在“豆腐渣社会”化为“豆腐渣 猪”。因此，在汶川大地震后，把它“请”进博物馆就是一件非常有 意义的事件。职此之故，我是不反对樊馆长的做法的。我认为，他树 立了一个“猪典型”的做法实在是有所寓意，如果不是以此来讽刺 “和谐社会”，也可能是要暴露社会“以猪为本”、猪高于人、猪贵 于人的特征，批判社会上“重猪以轻人”的主政者，其手法沿用了晏 子谏杀烛邹的传统，提出的问题是：“人重要，还是猪（鸟）重 要”？因此，樊馆长的这一篇“文章”若是可以被大众读懂的话，中 国岂不是出了一个现代大谏家！在一个拍马溜须成风的社会里，一个 具有讽刺精神、敢谏、又能够巧言的人脱颖而出，真是难能可贵啊！ 说到这里，我得需强调：樊馆长用“猪”的“坚强”所做出来的事 情，也许没有“讽”和“谏”的任何意味。他作为一个“热爱生命” 的人在有生命的猪身上发现了生命“奇迹”，仅此而已。可是，问题 不可以在此结束，因为我们人类社会一旦遇到“奇迹”，那人就得特 别小心和特别留意，千万不可马虎从事。为什么呢？“奇迹”这东西 不出现则已，一出现就不停，就有一个“奇迹链”形成，以至于最 后，“小奇迹”会带出“大奇迹”。所以，我担心住进了博物馆的 “朱坚强”如果在“怡养天年”过程又弄出“奇迹”，和乔治．奥威 尔《动物庄园》的老公猪一样张开口，发表演说：“同志们（对着猪 群──作者注），有一个答案可以理解我们所有问题，我们可以把它 总结为一个字──人，人就是我们唯一的真正敌人。……人是最可怜 的家伙，产不了奶，也下不了蛋，瘦得拉不动犁，跑起来慢慢吞吞 的，连个兔子都逮不住，而我们的劳动所得的其余的一切都被他们占 有！”──这种鼓励猪辈造反、以反抗我们人类的“奇迹”若出现， 谁不害怕呢？就这个意思，我建议，为了避免猪演说“奇迹”发生， 别叫活着的猪住进博物馆，把死后的它制作成标本放到里边，有可能 会安全一些。 在这个多事的2008年，小心，小心一点，别让猪弄出“奇迹”！ 〔转载自《博讯》2008-06-26；http://boxun.com/.提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国和解智库关于成员 杜导斌再被捕的声明 中国和解智库 中国和解智库得知，成员杜导斌21日中午再次被湖北省应城市公安局 国保大队警察拘捕。孝感地区和应城市的警察闯进杜导斌的家中，宣 布对杜导斌进行缓刑改实刑的处罚，理由是杜导斌在缓刑期间违反相 关法律规定，在海外发表100多篇文章，外出不请假，接待客人不请 示，不向当地警方定期汇报思想。杜导斌于2004年6月11日被判三年 缓刑四年。 杜导斌先生是活跃于互联网上的时政评论员，加入和解智库以来对和 解与和谐的关系时有论述，对暴力给中国社会带来的灾难有更多的反 思及批判。杜导斌先生发表的文章体现出正常社会公民的健康思维和 责任心，他的公民权利必需得到政府的尊重和法律的保护。 中国和解智库强烈要求湖北省警方立即停止对杜导斌先生基本人权的 野蛮侵犯，停止对脆弱和谐社会环境的粗暴破坏。 〔转载自《冲突与和解》2008-07-22；http://www. chinareconciliation.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《反思西方民主》一文是辩术，而非认识 对《多维》一位读者呼吁的作答 孙丰 在看到“能否举出一个例子来驳倒这位高级研究员？”之前，就已读 了张维为的《反思西方民主》。只看口吻和结构还算文温，但若研究 文章的内容则应列为辩术，决不是析理，所以说该文不能通过举例驳 倒。他的所答与反问并不是人家的原问题或原问题所能包含的，他已 跳出原问题 之外。举例只能对着他跳出之后重设的圈子，不在原题范围，这正是 他所希望的。所以说应追问的是他原始立意──这篇文章是什么？干 什么用的？因为这篇文章是在《学习时报》之外另有背景，他实际上 是在报告一个先前的事件，他通过这个报告从原来的背景中移转出 来，并成功地将争执引导在由他划定的圈子里，他划的这个圈就是用 为防止他应回答的那些问题，怎么可能设想在他的谋划内揭露出他的 谋划的密秘所在呢？他的马脚得到这个报告的前背景里去暴露。这篇 文章的形成不是在中央党校而是在《马歇尔论坛》，只有考察这个报 告与《马歇尔论坛》的关系：他在那里干了什么，他的活动的性质， 以及这篇文章所介绍的那些活动与那个主题的性质是什么联系？ 我们所看到的《反思西方民主》是一个演讲稿，其立意既不是形成在 《学习时报》，也不是形成在报告会，而是形成在他介绍的那个《马 歇尔论坛》的“中国问题研讨会”，以及“他主讲中国的崛起及其国 际影响”。 有了这个提示，在《多维》提问的朋友你该会豁然了吧？在着手解决 问题之前，还有一些原则性的障碍需要扫除，所以咱们得先来解决它 们，然后再去做回答。现在我们来澄清以下三个问题： １、辩论或论辩有两类，即为理而辩和为辩而辩； ２、对标题《反思西方民主》做理智的分析──题目完全错误； ３；指出作者在研讨会上对提问者的回答实质上是偷梁换柱，走题。 １、辩论或论辩有两类，一是为理而辩，二是为辩而辩 　　咱得先说一说：什么是理？所谓理就是表达或揭示了事物联系的 　　语言构造。比如：“1＋1＝2”，就是一个理，只是是数的理。 　　提供给思维的材料是“1＋1”，思维者用“＝”这个联结符号 　　（相当于判断中的“是”）将它们联系起来，就使结论“2”隶 　　属于被思考的前件“1＋1＝2”，构成为一个直观的真值判断， 　　这是关于数的一个理。 　　再举“两点之间直线最短”，提供给思维的材料是“两点间的距 　　离”，要求证的是什么样的路线“最短”，思维主体用“直线” 　　连结了“两点”和“最短”，使“最短”属于“两点”。所构成 　　的也是事物间的一种联系，是一个人人可加意识的“理”。 　　再举：因为人是人，所以人只能对人负责，人的表现是人的意人 　　的情，对人负责的理就只能是人伦──以人的生命性为行为设定 　　的合法性根据；但共产党却非要人坚持“社会主义意识形态”， 　　这坚持也是在为行为设定合法性根据。由“社会主义意识形态” 　　为伦理就违扭了“人是人”这个不可抗拒的始点，它就必陷社会 　　于矛盾、对抗，因而说杨佳杀警是贯彻社会主义意识形态所引出 　　的必然结果。这里描述的还是事物的联系，只是这是一个较复杂 　　的联系，有了初步的条理性，它还是一个道理。 　　如果只从思维学上看，上述三个判断的最起码单位都是概念，因 　　而可以说成：理是表达或揭示事物联系的概念组合。但因概念又 　　归属进语言，所以又可说成“理是表达或揭示了事物联系的语言 　　构造”。 　　这只是回答了什么是理，但还有一个问题是：即理是怎么得来 　　的？ 　　其实理就存在在事物之中，只是得在我们形成意识机能后，不间 　　断的与事物相作用，由作用而在我们意识里形成了经验，从经验 　　里推演出道理。所谓推演，就是求证，也就是向提供给思维的材 　　料（那也是概念）增加环节概念，使其过渡到可直观的水平，若 　　各环节都无矛盾就是真理。 　　所以说道理的获得要靠辨析，道理值的真假也得靠辨析。 　　无论数学、科学、哲学都是析理的。析就是辨。但科学是对外物 　　的，有存在对象，其理的可靠性靠无情事实来支持，而数学是可 　　直观的，二者的可靠性都自明的。哲学是回答如何对待人生的， 　　人生是由生命所承载，但人生并不直接等于肉体生命，而是储存 　　在意识里的生活经验。以经验为材料来思维，所以是反观。无论 　　是什么或关于什么学问的道理，都得通过辨而获得，道理的真假 　　也得通过辨来证明。这里说的是人与理之间的联系：即怎么求理 　　和怎么证明理的真假，也就是上边说的──为求理而辨。这种辨 　　使用的认识能力，其方法是证明或推演。 　　为辨而辨是人与人间的联系，因辨论者已各持了立场，从外表上 　　看，也是用辨为方法去攻击对方所持之理，以巩固自己，但它不 　　是去证明道理的真假，而是去制胜对方，其方法主要是寻找对方 　　弱点或破绽，不问这弱点与道理的真假相不相关，而自身方面要 　　的是善于防守，不暴露破绽于对手，以将对手逼到无力招架为目 　　标。这种情况下需要的是机智与应变，不是对道理的真假的证 　　明，往往靠偷换概念或转移逻辑，在这里认识能力并不是特别重 　　要。因它是求胜而非求理值真假。有了这段叙述，便可看出“高 　　级研究员”张维为答话的奥妙所在。这留到第三节去说。 ２、现在来分析标题“反思西方民主”──这个逻辑错误 　　男士张维为明明是咱的同胞，他竟能去“反思”人家“西方的民 　　主”，这是滑天下之大稽的逻辑笑柄，他竟觉不出来，还在那里 　　沾沾自喜呢，我要指出：这位“高级研究员”还不懂什么是“反 　　思”，或不知“反思”是个什么意思。那就让我抄一段宗师的话 　　相送： 　　　　“哲学是对于人生的，有系统的，反思的，思想。每一个人 　　　　只要他没有死，就在人生中，但却不是每一个人，都能够对 　　　　人生有有系统的，反思的，思想。这种思想，所以谓之反 　　　　思，理由有两点。就第一点说，反思的思想是以人生为对象 　　　　的。以人生为对象的思想，仍是在人生中。在人生中思想人 　　　　生的思想，是反思的思想。就第二点说，思想也是人生中的 　　　　一种主要活动。以人生为对象而思之，不免也要以思想为对 　　　　象思之，这就是思想思想。思想思想的思想就是反思的思 　　　　想”。 　　可见“反思”做为人的行为，在其中包含着一个关系联系──即 　　“思维主体和被思维的对象”必须是同一个，就是说：反思者与 　　被反思的东西必须是一体的，你可以反思自身，因为一个人的人 　　生经验就储存在他的意识里，人用同一个意识去意识储存在它自 　　身内的经验，这才是反思。人 　　也可以去反思自己的民族，甚至还可以用人类立场去反观整个人 　　类，但你不能去反思“非你”或“非己”。即反思只能是自身对 　　自身，你得保证被你所反思的东西就是你生命内的，是关于你 　　的。可这个题目呢？“反思”是行为，就构成为谓语句，但它省 　　略了主语，可宾词呢？即被反思的对象或内容，它就是──“民 　　主”。可这个“民主”已有自己的归属──西方的。结果这个标 　　题就构成了两个互不相属的主词，一是作者，是“反思”主体； 　　二是西方，是被反思的内容的领有者。作者要反思的东西根本就 　　不是他生命中的要素，是另一个生命中的，他脑子里的能力怎么 　　能去反思人家脑子里储存呢？这不是胡闹吗？你张维为的胃能去 　　消化别人吃的东西？文章的标题《反思西方民主》已把主体的 　　你，与主体行为宾词的民主分离为井水与河水，它们毫不相干。 　　哪种牛能反馈咀嚼别的牛的胃里的草？荒唐至故！这个问题属于 　　常识，本老汉初中生都懂，你还“高级研究员”呢，真不知你是 　　怎么高级上去的！还煞有介事地摆啥子谱？可以说这位张维为同 　　胞的标题就语无伦次。 　　在下读后觉得酸楚楚的，又看到《能否举出一个例子来驳倒这位 　　高级研究员？》，这酸楚楚就变成了伤感：因这位先生竟想用真 　　理的立场去回答一个为逃避真理而设的圈子，他已转移了的逻 　　辑。并且后一个朋友还那样认真…… 　　这位朋友说： 　　　　中央党校《学习时报》发表了瑞士日内瓦大学亚洲研究中心 　　　　高级研究员张维为的文章，在“知名的《马歇尔论坛》”舌 　　　　战群儒，他说“我走访了100多个国家”，“就是没有找到 　　　　发展中国家通过民主化而实现了现代化的例子”，在场的欧 　　　　美一学者找不出一个例子来驳倒他。 　　　　我看到这个命题时，第一个念头就是“亚洲四小龙”，但又 　　　　一想，不对，这些国家都是先具有了一定水平的现代化之 　　　　后，才进行民主化转型的。以它们为例，恐怕不妥。 　　　　多维博客藏龙卧虎，求教各位，是否能举出适当的国家为例 　　　　（哪怕只有一例），证明可以先民主化再现代化，或者至少 　　　　是二者并行？ 　　我不是来回答，而是要揭露这一讨论所陷的困境： ３、研讨会上作者对提问的回答实质上已是偷梁换柱张维为本身并没 　　自觉自己所陷于的尴尬，他的个性可能灵牙利齿，富于机智，善 　　于应急。再加上中共那种近功逐利的教育，他就不知辩论有为理 　　辩和为辩而辩之分，而他已陷于为辩而辩（诡辩）。 　　他的心并不往理的真假方面用，他说的那些话全是意志，而非认 　　识。他不是在研究，不是出于求知而是为了制胜，他的文章不是 　　对理的证明而是辩驳的辞令和机巧。以把人驳倒为目标，而后一 　　位朋友却以理的成立为出发，二者风马牛也，秦叔宝大战关云 　　长。 　　首先说知识是有范围的，别看张维为成功地绕开了话题，就他的 　　真实心理做考察，他并没研究人家的问题到底“是”什么范围 　　的？人家问的是：“您认为中国什么时候可以实现民主化？”人 　　家就没关心也没问“是不是发展中国家”，以及“是不是通过民 　　主化而实现了现代化”。人家只关心中国是否打算让它的国民享 　　受民主。张学者有诚心呢，就只应在问题的限度内作答，而他岔 　　到命题的范围外去了。他的立场不是学问探索，不是研究，而是 　　捍卫，捍卫什么呢？捍卫不让国民享受到民主这个现实不受攻 　　击，即捍卫“社会主义核心价值体系”。他的这次活动和他为活 　　动取的回答考中可以看出这一点：他是去讲“中国的崛起及其国 　　际影响”，他向外因学者讲的不是一个学术问题，而是一次对外 　　宣传，这个问题不是对理的研究，而是对现政权和现状做肯定 　　的。用胡阿涛的话说：“我们对自己的人权状况宣传不够，以后 　　要加强这方面的宣传力度。”这位张姓男士就是在外头加强宣传 　　的，他事实上是个小李长春，是政客，党棍，不是学者。这个报 　　告的风格就是扫膛腿。他自已的介绍已清楚表明：从一上手他就 　　偷换了概念── 　　我要指出：这个问题只能取分析立场，因提问者是人类成员，问 　　题所涉及的中国，以及问题回答者张维为都是人类成员，这是无 　　差别的事实，是这一活动的前提，人家所问的“民主化”就是以 　　“人类成员”为前提条件。 须知：人是大自然的一个物种，其物质质性无差别，这一点已由“民 主化”这个概念里的“民”字所肯定。“民”既是问题的范围，又是 问题的质的规定条件──中国人是人类里的“民”，欧洲人也是人类 中的“民”！这就无差别的决定了： 　　民主在任何地方都解释为──人人所天然拥有的自主资格。 民是从天那里来的，民不是从国那里来的，自主的质量和限度只能由 天而不能由国来规定。这里不存在西方还是东方，不存在美国式还是 中国式，人类成员只有一个式，它就是联合国宪章和人权公约的精 神。难道联合国宪章和人权公约还留给这位“高级研究员”──以 “您的民主化概念怎么界定？”这个逃避的空间吗？不！决不！ “民”是四海的共同事实，“民主”当然也是四海的同质原则，四海 同值的价值理念，怎么可以容忍“中国也有自己的价值观”呢？如果 张维为的话能成立，那么联合国就得解体，联合国宪章和人权公约还 有什么意义？ 那还叫什么人类？凡人类中的都是“民”，当然也只能是同一个民主 啦。 我们不对张维为那貌似的理直气壮作回答，我们应审视他的夸夸其谈 是用于干什么的？还不是用来抵制国际谴责的吗？他的目的就是反民 主反文明，他那个报告发表在中央党校的《学习时报》，这事实本身 就指控他是卖乖报功，怎么能设想用求证真理的方法去揭露呢？其实 他说的： 　　“我们从事实中寻找了半天，就是没有找到发展中国家通过您所 　　说的这种民主化而实现了现代化的例子”。 恰恰就是伪命题，因为民主有质和程序的区别，他死咬不放的是民主 的程序，在程序外还有人身自由问题：“国民党也专制”这不是一个 严格的说法，它在大陆期间，根本就没有对老百姓心灵的控制，老百 姓怎么骂老蒋都不犯法，根本就没有意识形态这回事，更别说意识形 态控制啦。在民国根本就没有“中国特色”，党的领导、组织决定、 伟大理想……等等这些词，人民也不需上访，就没有政府制造的冤 案，上什么访？国民党又不抓反革命，不打右派，不稳定压倒一切 ……老百姓享受的自由度与民主国家一样，这也是人民享受的民主质 量呀。我仅这么一谈也就粉碎了张维为的那一个多个国家的举例，它 们在完成民主制度的立法、程序上是晚一些，但决不意味着他们没完 成民主程序以前是红色恐怖呀！他们当中有的国家可能发生高层斗 争，但决没有什么胡佳、陈光诚、黄琦……这类冤案，绝对不会发生 黄琦持有国家机密这种指控。 须知，我们是处在红色恐怖下的不民主呀！这一句比他那全部还顶 用！ 在《多维》发文的朋友，难道我这些话不足以充当证据吗？还有：他 指出印度的发展比中国落后20或30年，这不正好是例子吗？落后30年 的印度可以民主，你经济上已经现代化了，近于达到发达水平的中 国，他在这里讲的是崛起呀，已经崛起了的中国，却还在津津乐道的 坚持反对民主，不就证明中共是恶狼吗？ 我想我的论证无破绽可击！ 下边是这个高级研员张维为文章的全文： ------------------------------------------------------------ 　　2007年6月下旬在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄，知名 的《马歇尔论坛》举行了一场中国问题研讨会，由我主讲中国的崛起 及其国际影响。讲完之后的讨论很有意思。一个欧洲学者问我：“您 认为中国什么时候可以实现民主化？”我反问：“您的民主化概念怎 么界定？”他颇有点不耐烦：“这很简单：一人一票、普选、政党轮 替”，说完还补充了一句：“至少这是我们欧洲的价值观”。我表示 完全理解和尊重欧洲价值观，但我随即问他：“您有没有想到中国也 有自己的价值观，其中之一就是实事求是，英文叫做seek truth from facts（从事实中寻找真理）”，我接着说：“我们从事实中寻 找了半天，就是没有找到发展中国家通过您所说的这种民主化而实现 了现代化的例子。我走访了100多个国家，还没有找到”。我随即客 气地请他提供一个这样的例子。他一下子回答不上来。我说：“您可 以想一下，再告诉我”。这时，一个美国学者举手，大声说：“印 度”。我问他：“您去过印度吗？”他说：“没有”，我说：“我去 过两次，而且从北到南、从东到西都去过。我的感觉是印度比中国要 落后至少20年，甚至30年。我在孟买和加尔各答两个城市里看到的贫 困现象比我在中国20年看到的加在一起都要多。” 他不吱声了。这时刚才提问的那个学者说：“博茨瓦纳？”我问： “你去过没有？”他说：“没有”。我说，“我去过，还见过博茨瓦 纳总统。那是一个人口才170万的小国。博茨瓦纳确实实行了西方民 主制度，而且没有出现过大的动乱。这个国家资源非常丰富，民族成 分相对单一，但即使有这么好的条件，博茨瓦纳至今仍是一个非常贫 穷的发展中国家，人的寿命不到40岁”。“那么哥斯达黎加呢？”另 一位学者问。我还是反问：“你去过这个国家吗？”回答也是“没 有”。我说：“我2002年访问了这个国家。那也是一个小国，人口才 400多万。相对于中美洲其他国家，哥斯达黎加政治比较稳定，经济 也相对繁荣。这个国家90%以上的人口是欧洲人的后裔，各方面的起 点不低。可惜哥斯达黎加至今仍是一个相当落后的国家，而且贫富差 距很大，人口中20%还处于贫困状态，首都圣何塞给人的感觉更象个 大村庄，有很多的铁皮屋、贫民窟”。 我看大家似乎一时举不出其他例子，我就干脆反问：“要不要我举出 西方民主化模式在发展中国家不成功的例子？举10个、20个、还是30 个？还是更多？”我简单谈了一下美国创建的民主国家菲律宾，美国 黑人自己在非洲创立的民主国家利比里亚，美国家门口的海地，还有 今天这个倒霉的伊拉克。 听众一些人开始点头，一些人摇头，但就是没有人起来反驳。我便再 追问了一个问题：“在座的都来自发达国家，你们能不能给我举出一 个例子，不用两个，说明一下哪一个今天的发达国家是在实现现代化 之前，或者在实现现代化的过程之中搞普选的？”还是没有人回答。 我说：“美国黑人的投票权到1965年才真正开始的。瑞士是到了1971 年，所有的妇女才获得了投票权，瑞士才实现了真正意义上的普选。 如果要推动西方式的民主化，西方自己首先要向别人解释清楚为什么 你们自己真正的民主化过程，毫无例外，都是渐进的，都是在现代化 之后才实现的？这个问题研究透了，我们就有共同语言了”。 我还顺便讲了一个自己的假设：“如果中国今天实行普选会是一种什 么样的结果呢？假如万幸中国没有四分五裂，没有打起内战的话，我 们可能会选出一个农民政府，因为农民的人数最多。我不是对农民有 歧视，我们往上追溯最多三、四代，大家都是农民。我们不会忘记我 们自己农民的根，我们不歧视农民，不歧视农村来的人。但是连领导 过无数次农民运动的毛泽东主席都说过：严重的问题在于教育农民。 一个农民政府是无法领导一个伟大的现代化事业的，这点你们比我还 要清楚”。 这时一个不服气的学者说：“民主本身就是神圣的、崇高的，这是普 世价值，中国应该接受”。我说：“民主是普世价值，但西方这种民 主形式是不是普世价值，还很有争议。你们为什么不能更自信一点 呢？如果你们的制度那么好，人家迟早都会来向你们学习。但如果以 普世价值的名义，强行在世界推广你们的制度，甚至为此而不惜使用 武力，那就过分了。看一看今天伊拉克，据英国广播公司最新的报 道，巴格达市的居民开始用‘人间地狱’来形容他们的城市，但天真 的美国人以为伊拉克人民都会拿着鲜花去欢迎他们呢。” 当时因为还有其他许多有意思的问题，民主化的问题就没有继续讨论 下去。实际上任何人只要花点时间读上几本西方民主理论的入门书， 就会知道西方大部分的民主理论大师，从孟德斯鸠到熊彼特，都不赞 成为民主而民主，都认为民主是一种程序，一种制度安排，一种游戏 规则，其特点是“有限参与”，而不是“无限参与”。当然也有象卢 梭这样的理想主义者，呼唤人民主权，不停地革命，但法国为此付出 了异常沉重的代价，最后实现的也不是卢梭期望的目的民主，而是工 具民主。 2006年，我曾在美国《国际先驱论坛报》上发表一篇评论，谈到西方 强行输出自己的民主模式给发展中国家带来的问题：西方“意识形态 挂帅，推行大规模的激进的民主化，无视一个地方的具体情况，把非 洲和不甚发达的地方看成是西方体制可以自然生根的成熟社会。在宽 容的政治文化和法治的社会形成之前，就推行民主化，其结果往往令 人沮丧，甚至是灾难性的”。 美国宾州大学教授爱德华．曼斯菲尔德和哥伦比亚大学教授杰克．施 奈德最近出版了一本著作《选举到厮杀：为什么新兴民主国家走向战 争》（Electing to Fight：Why Emerging Democracies Go to war）。书中的基本观点是：走向西方民主模式的这个过程最容易引 起内部冲突或外部战争，因为政客们只要打“民粹”牌就容易得到选 票，整个20世纪90年代里，许多国家举行自由选举后，便立即进入战 争状态：亚美尼亚和阿塞拜疆开打、厄瓜多尔和秘鲁开打、埃塞俄比 亚和厄立特里亚开打，还有布隆迪-卢旺达的大屠杀，导致100多万人 丧生，当然还有南斯拉夫令人痛心的分裂和战争，我去年访问了前南 斯拉夫所有的国家，光是波斯尼亚战争中死亡的人数最保守的估计都 超过十万人，成为欧洲第二次世界大战后死亡人数最多的战争。多少 罪恶都是以推动普世价值的名义犯下的。 再看看中国，走自己的路，在不到30年的时间里，保持了稳定，经济 规模扩大了十倍，人民生活普遍提高，虽然仍存有各种问题，有些还 相当严重，但中国的崛起，整个世界有目共睹，大多数中国人也对国 家的前途表示乐观。中国的相对成功为中国赢得了宝贵的话语权，这 种话语权就是可以和西方平起平坐地讲道理，你有理，我听你的，你 没理，听我的。要是都听西方的，中国早就解体了。 在民主化这个问题上也是这样，西方还是没有摆脱“唯我正统，别人 是异教”的思维模式，这种思维模式在历史上曾导致了无数次战争， 几乎毁灭了西方文明本身，西方本可以从中悟出很多道理，但是西 方，特别是美国似乎还没有从中汲取足够的教训。如果西方真心想要 在发展中国家推动民主，就应该认真总结自己民主发展的历史，其中 一个关键问题就是民主化的顺序，西方原生态的民主社会自己演变的 顺序大致可以这样概括：一是经济和教育的发展，二是市民文化和法 治社会的建设，最后才是民主化。这个顺序搞错了，一个社会往往要 付出沉重的代价。现在西方却要求第三世界在民主化上一步。世界在 进步，民主也不再是西方的垄断和特权，新技术革命又为民主提供了 各种新的手段，其他非西方文化传统的国家完全有可能，而且也应该 探索自己独特的民主发展道路。作为后来者，中国在自己民主建设的 过程中，应从过去发达国家和今天第三世界的民主实践中汲取有益的 经验和深刻的教训，超越西方那种狭隘的、僵化的民主观，推动符合 中国国情的、渐进而又深入的政治体制改革，争取最终后来居上，建 立一个繁荣与和谐的新型民主社会。 〔原载《博讯》。转载自《独立评论》2008-07-22 00:47:35；http: //www.duping.net/XHC/list.php?bbs=11〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 无国界记者组织推出 抨击中国人权状况的影像短片 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者杨家岱2008-07-21采访报道〕巴黎先锋派剧院 “太阳剧院”制片人姆尼奥奇凯因最近制作了抨击中国人权状况的三 个影像短片；无国界记者组织推荐三个短篇，并表示，在奥运即将举 行之际有必要继续关注中国的人权状况。 无国界记者组织所推荐的抨击中国人权状况的三个影像短片分别是： ◆《一切都准备好了，我们等候你》，表现在体育场坐禅的一位藏族 　僧侣遭警察殴打的情况； ◆《要理解并作出选择还不太晚》，表现一位跳水运动员看到有人打 　开有关中国人权问题的横幅后决定离开跳台； ◆《不要担心，你不会看到，你还没到场就结束了》，表现一位亮出 　雪山狮子旗并呼喊口号的示威者被枪弹击倒的情况。 无国界记者组织公共关系部官员勒迪克．普马雷德告诉记者，三个短 片的图像都不是纪录片性质，而是故事片性质。 无国界记者组织副主任朱利亚表示，有必要提醒人们继续关注中国人 权状况： 　　“我们想在北京奥运举行前两个多星期再次提出中国的人权问 　　题。北京2001年被授予2008奥运举办权的时候，曾经做出一些改 　　善人权的承诺，我们推出这三个短片，就是为了让北京兑现承 　　诺。我们不是象中国政府所说的那样，将奥运政治化。” 美国罗彻斯特理工大学荣誉退休教授朱永德表示，他认为短片有可信 性： 　　“前几天报上一直讲到这一类的事情，讲到中国的人权，特别是 　　西藏的问题，而且它这样一提以后，连台湾的民进党的那些人原 　　来都已经不响了，现在又开始把声音弄大了。这表面上对中国当 　　然是不利的，因为现在美国国会还想通过一个议案，希望布什不 　　要去。布什当然不一定受这个影响。（记者：对无国界记者组织 　　所介绍的这三个有关中国人权状况的短片，你怎么看？）我相信 　　其中那个短的，你形容过的有喇嘛在祈祷，警察过来打他一顿， 　　这个可能性是很大的啦。所以，大家看到这样的电影，也相信这 　　样的电影，认为这就是代表中国民权的实际情况。这对中国的形 　　象当然有反面的影响。” 美国长城足球学校校长韩武表示，对于北京奥运应抱全力支持态度， 但是他承认中国存在人权问题： 　　“现在百年奥运会有这么一个机会，中国搞这么大盛会，这个要 　　全力支持，为中华民族争光，把这次奥运会搞好。我认为中国政 　　府、中国人民对这次奥运会是全力以赴，全世界的华人都热切地 　　希望奥运会成功。（记者：人权问题是不是也应该予以关注 　　呢？）这个我认为是肯定的，中国的人权也有很多不尽人意的地 　　方，这么大的奥运会有可能会出现这样那样的缺点。但是，我认 　　为中国政府、中国人民尽全力想把奥运会搞好。” 三个短片都已登录无国界记者组织的网站，其中最长的1分50秒，最 短的才50秒。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-21；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第三届全球支持中国和亚洲 民主化大会即将在东京召开 费良勇 第三届全球支持中国和亚洲民主化大会将于2008年8月4日和5日在日 本首都东京召开。这次大会由全球支持中国和亚洲民主化论坛、日本 中国和亚洲民主化支援会、台湾民主基金会以及亚洲民主化世界论坛 联合举办。 全球支持中国和亚洲民主化大会的宗旨是搭建一个关于自由人权民主 法制的国际平台，让中国、亚洲和全球致力于自由民主事业的人士交 流信息，互相勉励，增强团结，提高信心，联合起来对付专制，推动 中国和亚洲其它专制国家和平有序地转变成民主国家。 东京民运大会的基本议题包括： ◆2008年北京奥运后如何促进中国及亚洲民主化； ◆2008年北京奥运对中国大陆人权的影响； ◆2008年北京奥运对世界人权的影响； ◆中国崛起与世界安全； ◆中国崛起及其未来政治发展。 会前会后有关于北京奥运和中国局势的公众演讲会以及中国民运工作 者座谈会。 东京大会邀请了来自亚洲专制国家的异议人士以及欧洲、北美和亚洲 民主国家的政要、民主人权人士、专家和学者等进行专题演讲。因为 大会经费有限，邀请参加大会的人士也有限，敬请广大民运同仁谅 解！ 首届全球支持中国和亚洲民主化大会由民主中国阵线、人权无疆界、 台湾民主基金会和柏林欧洲研究会主办，于2006年5月15日至19日在 德国首都柏林召开。会上由民主中国阵线发起成立了全球支持中国和 亚洲民主化论坛。随后于2006年12月在东京成立了日本中国和亚洲民 主化支援会，于2007年3月在墨尔本成立了澳洲支持中国和亚洲民主 化论坛。第二届全球支持中国和亚洲民主化大会于2007年5月14日至 16日在欧盟总部所在地、比利时首都布鲁塞尔召开，由全球支持中国 和亚洲民主化论坛主办，欧盟议会自由民主联盟、民主中国阵线、台 湾民主基金会、柏林欧洲研究会、记者无疆界、奥林匹克观察以及其 它中国民运团体共同协办。两次大会都分别有来自20多个国家的200 多位代表参加，包括民主国家和地区的议员、政府官员、人权专家、 民运人士和非政府组织代表等，以及中国大陆、北朝鲜、新加坡、越 南、缅甸和老挝等专制国家的民运人士。大会对中国和亚洲民主化进 程中的诸多问题进行了深入探讨，引起广泛的国际关注。 东京民运大会的有关信息请见网页：www.supportdca.net。联系方 式：49/201-8738 199，fei@fdc64.de （费良勇：全球支持中国和亚洲民主化论坛理事长） （2008-07-20于纽伦堡） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贵州瓮安“欢迎采访”谜局 最新版的“中国特色新闻监控”模式 牟传珩 贵州瓮安少女“非正常死亡”事件，最终演变为民众围攻县政府大楼 的“打砸烧”“无直接利益群体冲突事件”，再一次预警了目前中国 官民对抗已经达到不可调和程度。贵州省委7月3日下午在贵阳召开瓮 安“6．28”事件阶段性处置情况汇报会，省委书记石宗源在会上谈 及“6．28”事件教训时说：“谣言止于真相。要向社会及时、真 实、准确地公布事实真相。”为此，中共贵州省委又于7月15日下 午，召开党外人士情况通报会，向党外人士通报瓮安“6．28”事件 阶段性处置情况。省委常委、省委统战部部长龙超云主持会议。省委 常委、省委政法委书记、省公安厅厅长、省委处置瓮安“6．28”事 件工作组副组长崔亚东通报了瓮安“6．28”事件总体情况及最新进 展。这次会议，似乎意在进一步展示中共向“党外人士”公开信息的 开明形象，为此官方媒体大为捧赞。 然而事实会是这样的吗？在我们的党管新闻“中国特色社会主义”制 度中，会仅仅因发生了一起瓮安“6．28”事件，和省委书记的一次 做秀讲话，就改变了中共对待新闻一贯采取监控、管制、封闭事实真 相的“光荣传统”吗？为了解开这个谜底，在媒体已从业六年的《中 国新闻周刊》记者王维博，深入虎穴，前往瓮安当地调查，在其亲身 经历的十多天的采访过程中，再次揭穿了这个谎言。 此据《青年周末》7月17日报道：记者王维博历尽十多天的采访，揭 露出以下问题： １、记者不在当地部门登记就不予采访配合； ２、死者家属和当事人在接受采访时，被当地干部全程“陪伴”； ３、提供给记者的《简报》被有意过滤； ４、当地十多名教师被组织起来，到网上集体跟帖，刻意引导舆论 　　…… 据此记者见闻，在距离瓮安县城两、三公里处，有一个收费站是进瓮 安的主要路口，站内专门用红纸贴了一个告示牌，上面大标题写着： “欢迎中外媒体记者前来采访。”这真是一个十分开放的政府信息公 开的面子形象。然而当你细心观察，才发现其中的门道：在这个诱人 广告牌的“欢迎”字样之下，却又醒目地注有接待电话和手机号码。 其实，这才是广告的真正谜底所在──要了解真相吗？请跟我来！ 但聪明的记者并不入套，没有按官方提示拨打那些联系电话，而是直 接进城，自己采访。他们一到城里，到处看到挂红袖章的巡逻人员和 武警，更奇怪的随处可见挂着横幅，上面写着：“媒体记者朋友们， 你们辛苦了！”等等。但是，所有记者的采访都要出示由当地 “6．28”事件处理小组特别许发的采访证。如果没有这个证，很多 地方都拒绝接待采访，独立新闻采访根本无法完成。当记者一旦认领 了这个采访证，就要认同被官员们的立场捆绑，全程陪同采访的事 实，而且记者们想采访的死者家属，更是由当地干部24小时全天候 “陪着”，不敢偏离“统一口径”说话。如此境况，让人联想到网上 前不久关于西藏发生“3．14”事件记者后来被允许前往采访的那些 经历。 对此，记者们认为：政府最后公布的事实真相，与此前的网络传言完 全不同。目前还有一些疑点没有最后公布出来，比如这个女孩自杀的 原因动机等等，但官方排除了他杀、奸杀等种种网上说法，应该更有 利于官方这一边。既然这样，为什么还不让记者自由去采访呢？ 当记者们提出想采访县里的领导，了解在6月28日那天，当地县领导 对整个事件的详细处理过程。但当地新闻宣传部门却让他们看事件应 急指挥部《简报》。但官方能给他们的《简报》，却是被“过滤掉” 的。记者王维博介绍说：当时《简报》已经出了十几期了。给我的这 三期，主要讲他们如何做好宣传工作，以及其他类似的表功内容。恰 恰我最想看到的，也就是从6月28日到30日这关键几天的《简报》， 全都没有。 这就是当今被称之为在“向社会及时、真实、准确地公布事实真相” 方面大有进步的贵州省瓮安“6．28”事件后，官方对待媒体的态 度。这种官方对待媒体的欺诈与伪善，折射的正是当今中国被“和谐 理念”洗礼过的“政府信息公开”的基本现状。 有位海外学者在分析“3．14”西藏暴力事件时曾指出：今天中国没 有任何“实质”变化，是因为中共垄断了一切媒体，实际上今天的中 共整个的精神思想，所用的方法完全和冷战时期，五、六○年代一 样。在中国所有的媒体、宣传机关、所有的出版物都是中共控制的。 中共统治当局严格控制新闻，并“按照党的需要”为社会公众提供信 息，尤其是政治、经济方面的信息，有许多是掩盖真相的谎言。而很 多真正重要有价值的信息却被过滤了，导致公开信息的严重匮乏，剥 夺了国民获得新闻信息的自由和权利，剥夺了国民的知情权。这样的 现实至今还在延续。 去年南京市委曾通过《新闻单位舆论监督稿件审核办法》，该办法规 定：没有得到被舆论监督者（中共官员）的签名认许，即使监督报导 证据确凿，也将有被撤职处分的危险。深圳市委也曾下令一切舆论监 督新闻均须有关部门同意，一时间，深圳媒体所有负面消息、甚至连 小偷和民间纠纷之类的新闻也受到限制。在当下的中共舆论操控下， 涉及官场黑幕、官权盘剥侵权、官民对立、社会矛盾、民主自由、民 众群体维权，甚至经济领域等方面的一些有碍稳定的新闻信息，统统 都成为被控制的内容。中共对信息媒体资源的垄断与控制不仅剥夺了 普通民众的知情权，也堵死了新闻舆论监督上层权力的渠道。正因为 官方垄断新闻信息资源，不能形成自由的舆论环境，才使黑箱政治操 作成为可能，为中国的人治统治提供了条件。瓮安“6．28”事件和 贵州省委书记的做秀讲话，并不能改变这个现状。 中国官办媒体掩盖真相，早已失去了公信力，诸如纸包子新闻、纸老 虎新闻等等都是轰动中外、世人一致诟病的造假新闻，而瓮安 “6．28”事件网民普遍不信官方信息，又充分印证了中国特色新闻 监控所付出的成本是自杀性的。当一个时代连新闻媒体都被掐死，那 么这个社会就再也没有什么能够给公众传递真实的渠道和替公众说真 话的了。历史一再验证一个真理：当权力扭曲公道、社会谎言弥漫、 百姓喊冤渠道被堵塞，就必然要导致“官逼民反”现象。瓮安事件就 是一个最新的警示。事实充分证明：信息不公开才是谣言与恐慌的土 壤；封闭信息就是制造谣言和恐慌的摇篮。只有真正的及时、透明的 信息公开、尊重记者的自由采访权，才能给公众稳定和理性的预期。 如今贵州瓮安官方设计如此“欢迎采访”谜局，欺骗公众舆论，自作 聪明地过滤信息，以谎辟谣、愚弄记者，更是在自毁形象。而这最新 版本的“中国特色新闻监控”模式普及开来，其结果就是导致政府信 誉的最终崩盘。 〔转载自《议报》；http://chinaeweekly.com/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运为何成为扰民工程？ 王丹 身为一个北京人，我对奥运在中国召开的支持态度并非出自狭隘的地 域观念，而是希望通过奥运在中国北京的召开，促进中国在经济、政 治、社会各方面的发展，同时也增强包括体育人士在内的社会各界与 世界的相互了解和沟通。同时，我也不会忘记北京奥申委在申办2008 年奥运会时有关改善中国人权的承诺。为此，我时刻留意中国社会的 变化，愿意承认并说出中国在人权等领域的每一点进步。 但仅就奥运而言，情况并不令人乐观，随着会期的临近，情况甚至变 得令人沮丧。比如，因奥运场馆的建设而引起的拆迁纠纷是一个长期 存在的问题，直到今天，北京地方政府也未能很好地处理这个问题， 很多被拆迁人不得不接受低于市场价的房屋补偿价格而离开他们居住 的地方。这体现了中国社会法治建设的落后，公民仍然很难通过法律 救济来维护自己的财产权力不受公权侵害。 再比如，奥运来临前，北京警方连续发起了几次清查暂住证的行动， 而且直接进入北京市民的家中调查各家庭成员的隐私情况，许多被警 方视为不安定因素的人，早在几个月前就受到了警告和骚扰，在警方 的压力之下，有人甚至不得不离开北京。各地针对上访者的控制措施 也呈现前所未有的严厉，很多打算去北京的访民被当地政府工作人员 警告必须呆在家里，否则就可能被抓去坐牢。 最后，对政治异议者和维权人士的抓捕也掀起一个小高潮：胡佳、黄 琦、陈道军、杨春林、冯正虎、刘杰、李海、侯文卓等人先后被抓， 更多的人处在被严密监控的状态，无法自由行动。与此同时，人们期 待中的“大赦”却成了泡影，迄今为止，并无任何良心犯因为举办奥 运而获得当局的提前释放，哪怕是19年前因参与八九民运而入狱的北 京市民。 可以说，中国民众并没有因为奥运在中国的召开而获得更大的利益和 个人自由，相反，由于奥运的临近，他们的合法权利越来越频繁地受 到侵犯。这种侵犯不仅局限于政治敏感人士，事实上，中共试图在进 行一场全面的社会控制，比如全面收紧外国人的签证导致北京近期旅 馆空闲、要求外地民众奥运期间到北京观看比赛应有当地警察陪伴并 办理“无犯罪记录”的证明等。 很显然，中共的控制是出于恐惧，担心奥运期间可能的突发事件会影 响到其统治地位。但无论如何，由于奥运的举办而大肆扰民，增加民 众的负担是不可接受的。实际上，正是由于中共长期漠视人权、环保 等问题，才使它在奥运之际必须采取非常手段，比如汽车分单双号行 驶、限制它认为不可靠的人士进京等，如果在拿到奥运申办权之后的 七年时间里，中共能够切实改善人权状况，那么，今天它根本无须担 心民众会在奥运之际在北京掀起大规模示威活动。 之所以采取众多临时措施，把四川地震的丧事办成喜事的时候，又把 奥运的喜事办成一片愁云惨淡，甚至闹得民众鸡犬不宁，说明中共从 来没有认真对待过自己改善人权的承诺，也无力在交通、环保等方面 达到举办奥运的一般要求，于是，只好借助其最擅长的警察统治手 法，再次祭出“稳定压倒一切”的法宝。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》；www.rfa.org/mandarin/。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 山东张忠心牧师被迫劳教． 申请法律援助 对华援助协会 〔对华援助协会获悉〕2008年7月4日，山东济宁市劳动教养管理委员 会发出第296号决定书，对被拘押的家庭教会牧师张忠心施行两年劳 教，期限自2008年7月4日至2010年6月5日。决定书同时写明：如不服 本决定，可在60天内上诉。张牧师申请法律援助，请律师代理辩护， 委托妻子王桂云代理一切事宜。 张忠心牧师，山东省嘉祥县金屯镇河清口村人。当局指控他参加邪教 组织“全范围教会”，举办“主日学”培训班，到西北、西藏等地进 行宣教，开荒布道。2005年以来，他成立了“山东济宁彩虹宣教团 契”和“提摩太圣经培训学校”，培训传道人并颁发毕业证书。 张牧师接到当局的决定书后，当天申请聆询。当局通知他于2008年8 月14日11时，在嘉祥县看守所参加聆询。该案的聆询委员：济宁市公 安局法制处民警孔亮；副主任科员李志坚。 对华援助协会恳求所有主内弟兄姐妹为张牧师祷告；同时呼吁中国当 局立即停止对基督徒的迫害行为。 （2008-07-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 甘孜佛学院学生与武警冲突被枪伤 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者乔龙2008-07-21报道〕在印度达兰萨拉的西 藏流亡政府星期一对本台表示，中国甘孜州格德县竹庆寺属下的一间 佛学院的僧人，上个星期五，因抗议一名喇嘛遭武警暴打，与武警发 生冲突，武警开枪，至少九名僧人受伤。 据西藏流亡政府紧急情况协调组成员格桑星期一告诉本台，甘孜州格 德县竹庆寺附近有一座被藏人视为神山的青山，因当地武警不顾藏人 的习俗，上山狩猎，结果被一名喇嘛阻止，武警将该名喇嘛打成重 伤。格桑表示：“竹庆（乡）地方有座神山，山上不允许打猎也不允 许坎柴，连一般的草地都不能破坏，西藏人把它看成非常神圣的山， 一些军人（武警）到山上去打猎，山上一名修行的喇嘛阻止军人打 猎，军人把喇嘛打得半死不活”。 对此，竹庆寺西日森佛学院的学生上个星期五下午3点左右到竹庆乡 政府说理，但是乡政府官员和武警态度恶劣，导致武警与僧侣发生冲 突，武警向僧侣开枪，该寺主持才仁桑波及多名僧人中枪受伤，许多 僧人的手脚被打断，至少九名僧侣中枪受伤。“西日森佛学院僧人到 乡政府‘讨说法’，但是军队态度相当恶劣，军队和僧人之间发生冲 突，军队开枪，包括一个堪布（主持）才仁桑波，还有围着的人都中 枪受伤了，很多人的手脚被打断了。” 记者：受伤的有多少僧侣？ 格桑：我们现在知道的大概有八、九个人，受伤以后有没有人死亡， 受伤程度怎么样，现在了解到的不多。 本台曾尝试联系格德县公安局和竹庆乡乡政府，但电话却出现以下声 音。“呜……。” 格桑也对本台表示，现在当地的电话打不进去。“主要是电话打不进 去”。格桑说，竹庆寺是藏传佛教中红教的一个非常著名的寺院，僧 人被武警打伤后，其他藏民的情绪非常激动，至于事态如何发展，目 前难以预料。 据了解，西日森佛学院有300多名僧人，竹庆母寺有500多名僧人。 格桑还向本台透露，本月12日，格德县更庆寺的寺院内，发生由遥控 装置引爆的炸弹爆炸，造成二名僧人死亡，四人受伤。“7月12号， 大概中午2点钟，爆炸是遥控装置引发，爆炸造成二个人死亡，四个 人受伤，爆炸的威力特别大”。 在爆炸中遇难的僧人分别是，40岁的德鲁（音）和20多岁的坚参，受 伤的四名僧人中，有一位叫巴桑．格桑表示，爆炸发生后，格德县公 安全面加强对僧人的控制，规定不准两个以上僧人同时上街。 本台试图联系甘孜州政府，但当局从5月中旬开始，切断当地与境外 的通讯联系。 自“3．14”拉萨骚乱后，北京试图以在藏区各寺院实行所谓的爱国 主义教育，迫使僧侣批判达赖喇嘛，改变他们的诉求，但境内的藏人 抗议活动还在持续。 随着北京奥运临近，当局对进入西藏的游客采取的限制再次收紧，拉 萨布达拉宫上周再度限制对游客开放时间和人数。另据《西藏新闻 网》星期一报道，西藏旅游局副局长扎诺日前表示：9月份后西藏入 境旅游有望恢复正常。 自6月25日西藏正式恢复入境旅游团队接待以来，实行“旅藏确认 函”三级审批制。同时，要求所有入境旅游团队必须安排在星级宾 馆、饭店住宿；对于十人以上旅行团，要求必须安排两名导游进行全 程陪同。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-21；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 盘古继续推出新专辑《独立战争》 盘古乐队 　　┌────────────────────────┐ 　　│　　　盘古新专辑《独立战争》mp3完整下载：　 　　│ 　　│　　　http://www.mediafire.com/?pjymvomm9cu 　　│ 　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　│　　　盘古暴民博客（海外）：　　　　　　　　　　│ 　　│　　　http://www.xanga.com/fangong　　　　　　　│ 　　└────────────────────────┘ 　　　　　　　　　《独立战争》（2008） 　　　　　　　　　没有什么值得留恋 　　　　　　　　　没有什么值得回忆 　　　　　　　　　独立战争没有意义 　　　　　　　　　没有意义是生命的奥秘 　　　　　　　　　没有什么值得留恋 　　　　　　　　　没有什么值得回忆 　　　　　　　　　不战到最后一个人就不叫独立战争 　　　　　　　　　不流尽最后一滴血就不是独立战争 　　　　　　　　　没有什么值得留恋 　　　　　　　　　没有什么值得回忆 　　　　　　　　　为自己的独立而战 　　　　　　　　　为每个人的独立而战 ------------------------------------------------------------ 曲目： ------------------------------------------------------------ 01 北伐 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 02 独立战争 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 03 杀出一条血路 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 04 就算为了你，我也要革命 　　　　　　　　　　　　　　　　． 05 革命是不可避免的 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 06 反攻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 07 贱货 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 08 最近应该死几个人 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 09 从我抢起 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 10 人生如车臣 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 11 青年台湾 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 12 北京奥运鬼火 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 13 台湾青年 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 14 台湾水牛 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 15 西藏青年 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 16 广岛长崎北京上海 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． ------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------ 歌词： ------------------------------------------------------------ 　　　　　　　　　01 北伐 　　　　　　　　　革命从来没有成功过 　　　　　　　　　革命还需要从头来过 　　　　　　　　　真正的革命还未降临 　　　　　　　　　真正的同志还在拼命 　　　　　　　　　你问我没有武装没有队伍 　　　　　　　　　没有枪杆子找不到同志怎么革命 　　　　　　　　　我告诉你要是什么都有了还革什么屁命哪 　　　　　　　　　想革命的同志你在哪里 　　　　　　　　　北伐北伐北伐 　　　　　　　　　02 独立战争 　　　　　　　　　没有什么值得留恋 　　　　　　　　　没有什么值得回忆 　　　　　　　　　独立战争没有意义 　　　　　　　　　没有意义是生命的奥秘 　　　　　　　　　没有什么值得留恋 　　　　　　　　　没有什么值得回忆 　　　　　　　　　不战到最后一个人就不叫独立战争 　　　　　　　　　不流尽最后一滴血就不是独立战争 　　　　　　　　　没有什么值得留恋 　　　　　　　　　没有什么值得回忆 　　　　　　　　　为自己的独立而战 　　　　　　　　　为每个人的独立而战 　　　　　　　　　03 杀出一条血路 　　　　　　　　　地上都是路路上全是人 　　　　　　　　　站在人群中路路都不过 　　　　　　　　　现在的路靠走是走不出来的 　　　　　　　　　杀出一条血路 　　　　　　　　　我死了从我的身上踩过去 　　　　　　　　　从我的尸体上踩过去 　　　　　　　　　04 就算为了你 我也要革命 　　　　　　　　　我不为什么我不为什么 　　　　　　　　　就算为了你我也要革命 　　　　　　　　　就算为了你我也要革命 　　　　　　　　　05 革命是不可避免的 　　　　　　　　　格瓦拉平静地说"革命是不可避免的"　　　　　　　　　 　　　　　　　　　我们高兴地说就赶紧让革命不可避免吧 　　　　　　　　　已经避免了那么久了 　　　　　　　　　革命是不可避免的 　　　　　　　　　我们是需要冒险的 　　　　　　　　　避免的下场是可怕的 　　　　　　　　　冒险的革命是可爱的 　　　　　　　　　06 反攻 　　　　　　　　　火药味十足我有点忍不住 　　　　　　　　　反攻的时辰到了 　　　　　　　　　所有的仇要报了 　　　　　　　　　反攻反的好 　　　　　　　　　能把他推倒 　　　　　　　　　反攻反攻 　　　　　　　　　07 贱货 　　　　　　　　　这种男人就是两个字贱货 　　　　　　　　　这种女人就是两个字贱货 　　　　　　　　　这种国家就是两个字贱货 　　　　　　　　　这种人民就是两个字贱货 　　　　　　　　　不被统治他们不舒服 　　　　　　　　　不被压迫他们很难过 　　　　　　　　　不被殴打他们不满足 　　　　　　　　　不被强暴他们不快乐 　　　　　　　　　贱货我怎么能放过 　　　　　　　　　贱货我怎么能放过 　　　　　　　　　08 最近应该死几个人 　　　　　　　　　最近应该死几个人才能解我心头恨 　　　　　　　　　死几个好呢死谁好呢 　　　　　　　　　你们真能活你们真能活 　　　　　　　　　象我这样的人象我这样满腔仇恨 　　　　　　　　　最近应该死几个人才能解我心头之恨 　　　　　　　　　09 从我抢起 　　　　　　　　　我和一个朋友走在街上 　　　　　　　　　我口袋里只有一块钱 他只有五毛 　　　　　　　　　我们走在街上能想些什么 　　　　　　　　　无非是想怎样不劳而获 　　　　　　　　　最好能捡到钱 不用冒险 　　　　　　　　　然而捡钱是件非常不可能的事 　　　　　　　　　非要有守株待兔的意志 　　　　　　　　　偷 我们不会 　　　　　　　　　抢才真诚 抢谁好呢 　　　　　　　　　总得先找个有钱的人 　　　　　　　　　我们一直讨论着这个问题 　　　　　　　　　路边的乞丐 向我们伸出了手 　　　　　　　　　乞丐碗里的钱 比我们多得多 　　　　　　　　　妈的 装什么可怜 我们更可怜 　　　　　　　　　我掏出一块钱 对着乞丐说 　　　　　　　　　来抢我呀 抢到就是你的 　　　　　　　　　为什么不敢抢 　　　　　　　　　我们多么希望你能做出我们敢想不敢做的事 　　　　　　　　　乞讨者 从我抢起 给我们一点希望 　　　　　　　　　10 人生如车臣 　　　　　　　　　无论敌人有多疯狂 　　　　　　　　　无论敌人有多残忍 　　　　　　　　　无论敌人有多少人 　　　　　　　　　人生如车臣 　　　　　　　　　世界如灰尘 　　　　　　　　　11 青年台湾 　　　　　　　　　青年台湾在终极统一的狂风中 　　　　　　　　　独自一人 逆风前进 　　　　　　　　　这是我的道路 　　　　　　　　　这是我的自由 　　　　　　　　　这是我的权利 　　　　　　　　　这是我的选择 　　　　　　　　　我不要做中国人的奴隶 　　　　　　　　　青年台湾在终极统一的狂风中 　　　　　　　　　独自一人 逆风前进 　　　　　　　　　12 北京奥运鬼火 　　　　　　　　　从南到北 从东到西 　　　　　　　　　到处都是中国人的鬼影 　　　　　　　　　从爬到走 从跑到滚 　　　　　　　　　到处都是北京奥运的鬼火 　　　　　　　　　那不是人 那都是鬼 　　　　　　　　　北京奥运鬼火在向自由独立开火 　　　　　　　　　起来灭火 起来扑火 　　　　　　　　　不愿做中国人的奴隶的人们 　　　　　　　　　消灭鬼火 消灭中国 　　　　　　　　　不愿被北京奥运鬼火烧死的人们 　　　　　　　　　13 台湾青年 　　　　　　　　　为了台湾的青春 我们不拼谁拼 　　　　　　　　　为了台湾的理想 我们不战谁战 　　　　　　　　　请你认真看一眼 我们这个年轻的国家 　　　　　　　　　请你仔细看一眼 我们这个美丽的台湾 　　　　　　　　　不要用你的电脑 用你自己的头脑 　　　　　　　　　好好想一想 　　　　　　　　　如果现在不拼 如果现在不战 　　　　　　　　　年轻人 你将成为中国人的奴隶 　　　　　　　　　14 台湾水牛 　　　　　　　　　台湾有没有希望 　　　　　　　　　台湾有没有前途 　　　　　　　　　台湾有没有梦想 　　　　　　　　　台湾有没有明天 　　　　　　　　　没有真相就没有和解 　　　　　　　　　没有正义就无法共生 　　　　　　　　　台湾水牛 一步一个脚印 　　　　　　　　　台湾水牛 坚持就是胜利 　　　　　　　　　15 西藏青年 　　　　　　　　　你的故乡 你的信仰 　　　　　　　　　你的祖国 你的同胞 　　　　　　　　　你的祖国被吞并 　　　　　　　　　你的祖先被践踏 　　　　　　　　　你的民族被奴役 　　　　　　　　　你的同胞被杀戮 　　　　　　　　　你已经没有选择的权利 　　　　　　　　　你已经没有流泪的权利 　　　　　　　　　西藏青年 　　　　　　　　　为你的祖先 为你的尊严 　　　　　　　　　为你的民族 为你的同胞 　　　　　　　　　起来斗争 　　　　　　　　　16 广岛长崎北京上海 　　　　　　　　　广岛 长崎 北京 上海 　　　　　　　　　我多么想看到这部电影 　　　　　　　　　我多么想看到这片风景 　　　　　　　　　我多么想看到这个下场 　　　　　　　　　我多么想看到这个结局 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拜读东海老人《戊子杂诗》， 敬步韵奉和郢政 九曲澄 　　　　　　　戊子杂诗（1～14） 　　　　　　　其一 　　　　　　　人贪富贵我贪诗，信手抽来尽妙思。 　　　　　　　岂好名高斗灵感？不辞眉秃泄天机。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　大文大贵大哉诗，椽笔鸿篇尽正思。 　　　　　　　见道之言天教写，随心所欲示天机。 　　　　　　　其二 　　　　　　　孔孟穷居意自芬，舜尧事业似浮云。 　　　　　　　贵贱随绿无不可，一生扫地亦斯文。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　一生扫地亦斯文，磨墨铺笺随侍真。 　　　　　　　流水高山樵子是，大爱大音天下仁。 　　　　　　　其三 　　　　　　　并具颜柔与孟刚，既能雄辩又能藏。 　　　　　　　刚柔相济谁能敌？天爵新封无冕王。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　一箪食与一壶浆，海畔地中陋巷黄。 　　　　　　　写字读书真趣永，黑甜一觉日东方。 　　　　　　　其四 　　　　　　　有文无德意徒狂，有德无文德未彰。 　　　　　　　道德文章须并进，德成自有妙文章。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　堕落沉沦世大荒，伊乎胡底人癫狂。 　　　　　　　文章道德幸犹在，薪火相传慨而慷。 　　　　　　　其五 　　　　　　　大好男儿重自强，藐乎上帝况强粱。 　　　　　　　人人具足光明性，自兴何必待文王。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　自立自强须自养，无钱无力难堂堂。 　　　　　　　中华士子最应悟，勿作附皮男旦娼。 　　　　　　　其六 　　　　　　　凭权仗势恣横行，处处人间造不平。 　　　　　　　且莫坑蒙夸巧妙，聪明终究误卿卿。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　仗势横行恶亦明，堂皇最是扮莺莺。 　　　　　　　颠倒咿呀靡禹甸，粉妆靓相迷卿卿。 　　　　　　　其七 　　　　　　　中宣有部好遮奢，堵口防民令似麻。 　　　　　　　黑狱惯充真理府，阎罗权掌大中华。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　中宣建造舞台奢，大众已明真要遮。 　　　　　　　观者时能迷戏码，台上咿呀入耳麻。 　　　　　　　其八 　　　　　　　戏佛嘲神何况妖？拥书自重笔如刀。 　　　　　　　藏经读破三千卷，不绝尘绿境更高。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　嘲神戏佛何时了，嘲戏他人亦自嘲。 　　　　　　　贝叶三千卷岂尽，不争境矮比天高。 　　　　　　　其九 　　　　　　　役于外物役于形，多少心灵已失灵。 　　　　　　　内外圆通通上下，别开生面造真经。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　别开生面诠真经，不役外物不役形。 　　　　　　　千百源头能汇总，圆通内外道成行。 　　　　　　　其十 　　　　　　　世尽沦尘谁出俗？人争出俗我回凡。 　　　　　　　别开文化千秋面，独挂良知万里帆。 　　　　　　　别开文化千秋面，涮新传统老面孔之意。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　独挂良知万里帆，东海踏平沾水咸。 　　　　　　　盗火西神传万载，取盐精卫更非凡 　　　　　　　十一 　　　　　　　纷纷智弱复心残，划小圈圈抱小团。 　　　　　　　海内风云方浩荡，眼中人物太酸寒。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　眼中人物太酸寒，山野风光最耐看。 　　　　　　　且放平川一马快，漫游起伏高低峦。 　　　　　　　十二 　　　　　　　云何长夜总难明，道不能行政不仁。 　　　　　　　爱国纷纷成碍国，为民恰恰是危民。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　岂是危民直害民，已成大劫不仁人。 　　　　　　　苍生一体无分国，劫后中华百载身。 　　　　　　　十三 　　　　　　　众生皆染谁能净？万法无常我独坚。 　　　　　　　钻石金刚何足道，良知一定胜楞严。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　良知何判不愣严，万水一归法始坚。 　　　　　　　钻石金刚堪足道，菩萨孔儒不二天。 　　　　　　　十四 　　　　　　　论剑谈兵多奢子，好道求真尽叶公。 　　　　　　　絮絮十年真不值，不如归去侣山翁。 　　　　　　　纸上谈兵的赵括，乃战国时赵国名将赵奢之子。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　东海目余二三子，大洋浩淼蒙蒙风。 　　　　　　　苍穹亘古无边际，更有人心思无穷。 　　　　　　　（戊子年六月初四日于地中海畔） 　　　　　　　戊子杂诗（15～24） 　　　　　　　东海老人 　　　　　　　十五 　　　　　　　不容退缩不辞艰，回日移山化石顽。 　　　　　　　健笔倚天君莫拜，只开风气不开山。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　既开风气亦开山，不斩楼兰誓不还。 　　　　　　　马上琵琶弦促急，从容饮尽度关山。 　　　　　　　十六 　　　　　　　春风岂有不花开？致得良知富辩才。 　　　　　　　哲学所研原则也，儒家擅养浩然哉。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　秋实端倚春种栽，良知大道偕辩才。 　　　　　　　两全其美传扬广，莫重讽嘲揶揄哉。 　　　　　　　十七 　　　　　　　不论年龄论道龄，于余万物尽年青。 　　　　　　　心通天地有形外，信手挥来字字灵。 　　　　　　　村夫君以樟法弟相称，问之，答曰：“我年长于你故 　　　　　　　‘弟’你。道通天地有形外，借宋儒句。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　天地心通莫外形，弟称应喜亦温馨。 　　　　　　　年青万物明君理，精粹几何天下行？ 　　　　　　　十八 　　　　　　　自有心光逾日月，不容外道障文明。 　　　　　　　先摧马列后驱鬼，兴我儒家天下平。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　马恩已别列斯经，纷乱当今辩不明。 　　　　　　　兴我儒家天下立，消弭外道自然平。 　　　　　　　十九 　　　　　　　内驱家贼外驱魔，虽万千人奈我何。 　　　　　　　杖是金刚身是焰，一生专捅马蜂窝。 　　　　　　　岭云关雪：东海先生捅了关天的马蜂窝了。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　金刚菩萨齐驱魔，天女散花自由歌。 　　　　　　　怒目低眉相对美，虽千百万人奈何。 　　　　　　　二十 　　　　　　　孤往刀丛不顾身，如天事大有缘因。 　　　　　　　民心散坏风行水，拯涣回良仗此仁。 　　　　　　　易象辞说：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 　　　　　　　涣卦巽上坎下，巽为风，坎为水，所以有风行水上之 　　　　　　　象。涣本训为文，这里作散释、散离解。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　风行水上自然真，最大最应尊重人。 　　　　　　　当此沉沦堕落世，刀丛不顾东海身。 　　　　　　　二十一 　　　　　　　不肯攀缘不绝缘，箪瓢陋巷胜神仙。 　　　　　　　暂将身置娑婆地，先送心归极乐天。 　　　　　　　身与心、娑婆地与极乐天一体无二，不可分。诗句非 　　　　　　　究竟语也，勿僵化理解。先送心归极乐天，借句。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　小大由之道亦仙，婆娑极乐怡然天。 　　　　　　　东西且莫论高下，我执是违佛道禅。 　　　　　　　二十二 　　　　　　　生是嘻游死是旋，富贫贵贱更随缘。 　　　　　　　休叹小子无忧畏，幸立人天大本坚。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　生命生存生活延，三缺一矣不神仙。 　　　　　　　愿祈世上人人是，兼全三生极乐天。 　　　　　　　先师赠我“三生论。真善美。”六字。三生论谓：生 　　　　　　　命、生存、生活。 　　　　　　　二十三 　　　　　　　宠不为荣辱不惊，世多奸狡我唯诚。 　　　　　　　众生难度随缘度，大道迟行毕竟行。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　真乃人间第一字，真须诚信相偕行。 　　　　　　　缘随真度人皆度，岂吾度人人自明。 　　　　　　　二十四 　　　　　　　竖子纷纷岂足谋，诸公衮衮枉相仇。 　　　　　　　证成心性真无极，论遍江湖尽下流。 　　　　　　　和诗： 　　　　　　　诸公竖子亦相侔，不论情仇不怨尤。 　　　　　　　放眼江湖前后远，愁心且付大江流。 　　　　　　　（东海老人首发《民主论坛》：http://asiademo. 　　　　　　　org/gb。九曲澄，戊子年六月十六日于地中海畔） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 否定“孙文”与“蒋介石”（二则） 刘宗正 否定‘孙文’与‘蒋介石’的原因 中原华夏鸟对黑面琵鹭说，“在‘大汉种族沙文主义’与‘大汉种族 大一统主义’理念下，‘孙文’与‘蒋介石’反对‘人民选择的权 利’、‘人民自决的权利’、‘人民自主独立的权利’、‘邦联或联 邦政治’，所以不得不开启了所谓的‘东征’与‘北阀’战争，所以 不得不实行‘一党专制’与建立‘个人崇拜主义’，所以不得不导致 东亚大陆超过一千万人的死亡，我们应该原谅他，不是吗？” 黑面琵鹭不同意地说，“如果你原谅‘蒋介石’的错误，那么你如何 哀悼这超过一千万人的无辜死难英灵？如果你不否定‘大汉种族沙文 主义’与‘大汉种族大一统主义’，如果你不否定‘孙文’与‘蒋介 石’，如果你不否定‘一党专制’与‘个人崇拜主义’，如果你不接 受‘人民选择的权利’、‘人民自决的权利’、‘人民自主独立的权 利’、‘邦联或联邦政治’等理念，那么你如何能让未来的东亚大陆 人摆脱‘大汉种族大一统、一党专制与大屠杀的命运’？那么你如何 能让未来的东亚大陆人‘全面采行美国式的宪政’与‘建立United States of Asia’（USA）呢？” 蒋介石与消灭“东北军”的计画 熊猫对黑面琵鹭说，“甲午战争后，日本军阀时时伺机要侵略东亚大 陆，但是他们为什么一直要等到1931年9月18日才在东北发动 ‘9．18’事变呢？你说‘9．18’事变是不是蒋介石与日本军阀密谋 合作的结果呢？” 黑面琵鹭提出了意见，“蒋介石为了当皇帝、搞独裁专制与大一统， 他发动了1927年的‘北伐’与导致了1930年的‘中原大战’，客观地 造成了东亚大陆无数的大战乱与大内耗，这提供了日本军阀侵略东亚 大陆有利的机会；1930年9月，蒋介石并且要求‘东北军入关支援蒋 介石的中原大战与日后的剿共’，造成‘东北的军事空虚’，如此日 本军阀才能更有利地进行侵略与占领东北，如此蒋介石不就轻易地除 掉了‘对他实行专制统治与大一统’威胁最大的‘东北军’吗？” 〔转载自《Hugo文集》2008-07-14；http://blog.roodo.com/ hugoliu1/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民调：马英九上任后声望一路下跌 美国之音 〔美国之音记者叶凡2008-07-18台北报道〕台湾民进党星期三公布的 一份最新民调结果显示，对马英九总统和行政院长刘兆玄的不满程度 双双超过50%，主要原因是民众对经济持续下滑不满，同时也反对国 民党政府倾向中国大陆的政策。 民进党最新民意调查 台湾在野党民进党星期三公布的最新民意调查显示，民众对马英九总 统和行政院院长刘兆玄的支持率分别是37%和32%，比一个月前的调查 还要低。民进党6月30号的调查结果显示，马英九的支持率为39%。 这份民调还显示，民众对马英九的不满意程度将近57%，对刘兆玄的 不满意程度是56%，双双超过半数。 民进党副秘书长陈其迈说，民众对马英九政府失去耐心，马政府的施 政方向不符合民众的期待。有80%的民众认为，目前台湾经济比一年 前更差。 观察人士指出，马英九执政后，没有兑现竞选时的诺言，民众对他的 期望过高，结果失望就更大，导致支持率急剧下降。台北大学公共行 政及政策学系主任江岷钦说： 　　“选战的后期，马英九阵营甚至打出了‘马上就好’──经济马 　　上就好，台湾的价值观马上就会重建。但是选后已经过了将近二 　　个月，马英九的支票除了陆客来台观光兑现之外，其他几乎都没 　　有什么具体的作为。” 被视为倾向统一的ＴＶＢＳ的民调 这项调查和前一天另一家媒体的民调结果不谋而合。被看作是倾向统 一的ＴＶＢＳ7月16号进行的一场民调显示，马英九执政短短两个月 来，支持率一路下跌，只有30%，而对刘兆玄的满意度更是只有28%。 受到全球经济不景气的影响，台湾也面对通货膨胀、物价上涨的威 胁。民进党副秘书长陈其迈说，民众希望政府能够稳定物价，改善生 活，可是马英九却把施政重心方在两岸经贸政策松绑上。批评人士 说，马英九放宽台湾企业投资大陆的限制，将使得台湾的资金更加流 向中国，反而对台湾不利。 错在哪里？ 有专家指出，两项民调虽然表明，不满民众不分蓝、绿，可民进党批 评的参考性值得斟酌。江岷钦说： 　　“民进党对马英九所提出的批评，认为他在整顿经济上向中倾 　　斜，优先顺序不对。我们要看的是这个对照组，从2000年到2008 　　年，当时民进党几乎是封锁的政策，完全没有向中倾斜，台湾的 　　经济一样下滑。” 江岷钦说，马英九政府的问题不在于看错方向，而是眼高手低，没有 务实。 有专家说，马英九政府不能有效地控制油价和物价，让民众感受不 便。同时，马政府任用了一批来自象牙塔里的知识分子，只有空泛的 政治喊话，不食人间烟火，也让民众看不到未来。 民进党民调部主任陈俊麟说，台湾中南部地区和偏远地区的不满意程 度高达60%，小企业主和小商业主，还有农民的不满意程度也在60%以 上。 民进党这份民调是7月15和16号对将近1,000人展开，误差约正负3%。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-18；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台立法委员访问华盛顿拜会美国会 美国之音 〔美国之音记者张蓉湘2008-07-21国会报道〕台湾立法院“台美国会 议员联谊会”会长涂醒哲和其他立法委员，星期一陆续抵达美国首都 华盛顿，准备展开对美国国会山的拜会行程。 从7月21号到31号，台湾立法院有四个立法委员访问团先后访问华盛 顿，包括台湾立法院院长王金平应智库“传统基金会”邀请访问；由 立法委员林郁方所率领的国防暨外交委员会访问团；由立法委员涂醒 哲所率领的“台美国会议员联谊会”访问团；以及由立法委员黄义交 所率领的“美国国会议事转播考察团”。 涂醒哲：考察美国会问政公开方式 涂醒哲以及黄义交星期一抵达华盛顿。涂醒哲告诉美国之音，此行的 主要目的之一是参考美国国会电视的运作，了解一般民众如何参加听 证会，并且取得国会立法的相关资讯。涂醒哲计划在星期二拜会参议 院规则和行政委员会首席共和党人本内特（Senator Robert Bennett）。 涂醒哲说：“也许是国会图书馆开放，也许是收音机方面也可以把我 们的问政公开，或是因特网的方式，反正对人民公开。” 目前美国有一个由有线电视产业成立的非营利电视网Ｃ-ＳＰＡＮ， 让民众得以从电视、广播以及因特网观看、收听并且取得美国政府政 策与国会立法的相关资讯。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-21；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 阿扁在拉案原告被告角色的转换 凌锋 凝聚中国老百姓智慧的顺口溜，有一个说的是90年代中国社会的“十 等人”或“十等公民”，其中有一等是“大盖帽，吃了原告吃被 告”，指的是中国司法人员的恶行。最近台湾法院就拉法叶案审讯陈 水扁前总统，虽然不是“吃了原告吃被告”，但的确是使陈前总统出 现原告、被告的角色错位。本来他主政的政府该告拉法叶案的疑犯， 结果反而是他被告了，显现台湾这个社会的荒谬。但是他在被告后面 对媒体一番大义凛然的讲话，又使他从被告转化为原告。拉法叶案最 后如何了结关系到“天理”。 的确，拉法叶案佣金4.86亿美元，约150亿台币，这样一个庞大资 金，从作案到流向，不可能一个人吞食，必须有一个共犯集团分工操 作；而案发后的掩饰，也显现这个犯罪集团的狡诈与心狠手辣，否则 不会发生尹清枫命案；有关人也不会从容逃逸，而且长期没有现身， 也不会至今无法破案。 而更诡谲的是，佣金中有3.66亿美元流向中共。这点本来也不必太奇 怪，因为中共一直反对国际社会向台湾出售武器，表面理由是“统一 大业”，但是在台湾以佣金行贿后，他们就没有坚持“一个中国”的 原则，容许法国出售拉法叶舰给台湾。可见所谓统一或独立，也是可 以用金钱来讨价还价的，金钱利益才是真正的“原则”。 如果仅仅是中共拿佣金，而台湾的有关人员没有拿佣金，这个“金钱 外交”还是蛮漂亮的；无奈，台湾的有关官员也从中捞一笔发“国难 财”，这才可耻。（这也是蓝营政客对巴纽案的逻辑推理。）真正的 第三次国共合作，还不是连战开始，而是拉法叶案，共同欺诈、搜刮 台湾民众的开始；只是那时是秘密的，现在则是大张旗鼓进行。也因 为现在是“合法”进行，因此就要为拉法叶案“平反”。因此关心侦 办该案的陈水扁总统与几位议员，就不得不成为被告。 不但如此，陈前总统还被爱国同心会的人员施以暴力，国民党立委没 有谴责暴力，却责怪阿扁没有依照“游戏规则”行事，那么难道暴力 就是国民党的游戏规则？国民党真是文武双全啊。 以往民进党政府彻查拉法叶案为何进展不大，外界并不清楚，所知道 的仅仅是，一提这个问题，蓝绿就要“喷口水”。奇怪，明明是一个 弊案，还有人以蓝绿恶斗来为它开脱，这种人是不是也是共犯？和多 多少少有利益上的联系？ 中共当年有权决定是否对拉法叶案放行的，主要有三个家族，一个是 当时实际上是中共第一号人物的邓小平，一个是当时具体掌握军权的 政治局常委兼军委副主席刘华清，还有刚刚上位不久的总书记江泽 民。而且他们的子女，尤其是邓家子女在政坛与商场都很活跃。加上 这个消息曝光以后，中共也没有进行彻查，可见内里也有一个共犯集 团可以相互保护。而台湾是哪些权贵呢？ 如今国民党已经“完全执政”了，马英九又以清廉自许，那么他应该 着手彻查这个弊案，清除内部的贪腐集团，这比所谓“国务机要费” 的一千多万元更加“货真价实”；自己清理门户，更有助于缓和蓝绿 撕裂与族群矛盾，是“全民总统”所不可不做的。何况还可以帮中共 清除贪腐集团。这样的好事，马总统不应该束手不管吧？ 〔转载自《台湾时报》2008-07-22；提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国奥委会不对运动员 在北京期间言论作限制 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者乔龙2008-07-21报道〕在印度达兰萨拉的西 藏流亡政府星期一对本台表示，中国甘孜州格德县竹庆寺属下的一间 佛学院的僧人，上个星期五，因抗议一名喇嘛遭武警暴打，与武警发 生冲突，武警开枪，至少九名僧人受伤。 据西藏流亡政府紧急情况协调组成员格桑星期一告诉本台，甘孜州格 德县竹庆寺附近有一座被藏人视为神山的青山，因当地武警不顾藏人 的习俗，上山狩猎，结果被一名喇嘛阻止，武警将该名喇嘛打成重 伤。格桑表示：“竹庆（乡）地方有座神山，山上不允许打猎也不允 许坎柴，连一般的草地都不能破坏，西藏人把它看成非常神圣的山， 一些军人（武警）到山上去打猎，山上一名修行的喇嘛阻止军人打 猎，军人把喇嘛打得半死不活”。 对此，竹庆寺西日森佛学院的学生上个星期五下午3点左右到竹庆乡 政府说理，但是乡政府官员和武警态度恶劣，导致武警与僧侣发生冲 突，武警向僧侣开枪，该寺主持才仁桑波及多名僧人中枪受伤，许多 僧人的手脚被打断，至少九名僧侣中枪受伤。“西日森佛学院僧人到 乡政府‘讨说法’，但是军队态度相当恶劣，军队和僧人之间发生冲 突，军队开枪，包括一个堪布（主持）才仁桑波，还有围着的人都中 枪受伤了，很多人的手脚被打断了。” 记者：受伤的有多少僧侣？ 格桑：我们现在知道的大概有八、九个人，受伤以后有没有人死亡， 受伤程度怎么样，现在了解到的不多。 本台曾尝试联系格德县公安局和竹庆乡乡政府，但电话却出现以下声 音。“呜……。” 格桑也对本台表示，现在当地的电话打不进去。“主要是电话打不进 去”。格桑说，竹庆寺是藏传佛教中红教的一个非常著名的寺院，僧 人被武警打伤后，其他藏民的情绪非常激动，至于事态如何发展，目 前难以预料。 据了解，西日森佛学院有300多名僧人，竹庆母寺有500多名僧人。 格桑还向本台透露，本月12日，格德县更庆寺的寺院内，发生由遥控 装置引爆的炸弹爆炸，造成二名僧人死亡，四人受伤。“7月12号， 大概中午2点钟，爆炸是遥控装置引发，爆炸造成二个人死亡，四个 人受伤，爆炸的威力特别大”。 在爆炸中遇难的僧人分别是，40岁的德鲁（音）和20多岁的坚参，受 伤的四名僧人中，有一位叫巴桑．格桑表示，爆炸发生后，格德县公 安全面加强对僧人的控制，规定不准两个以上僧人同时上街。 本台试图联系甘孜州政府，但当局从5月中旬开始，切断当地与境外 的通讯联系。 自“3．14”拉萨骚乱后，北京试图以在藏区各寺院实行所谓的爱国 主义教育，迫使僧侣批判达赖喇嘛，改变他们的诉求，但境内的藏人 抗议活动还在持续。 随着北京奥运临近，当局对进入西藏的游客采取的限制再次收紧，拉 萨布达拉宫上周再度限制对游客开放时间和人数。另据《西藏新闻 网》星期一报道，西藏旅游局副局长扎诺日前表示：9月份后西藏入 境旅游有望恢复正常。 自6月25日西藏正式恢复入境旅游团队接待以来，实行“旅藏确认 函”三级审批制。同时，要求所有入境旅游团队必须安排在星级宾 馆、饭店住宿；对于十人以上旅行团，要求必须安排两名导游进行全 程陪同。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-21；www.rfa.org/ mandarin/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 上任满两个月．ＣＮＮ专访马英九 中央社,民视新闻 ------------------------------------------------------------ ◆上任满两个月．ＣＮＮ专访马英九　　　　　　　　　　　　　． ◆ＣＮＮ专访．马英九强调改善两岸关系．吁撤飞弹　　　　　　． ------------------------------------------------------------ 上任满两个月．ＣＮＮ专访马英九 〔据《民视新闻》报导〕马政府上任到明天就满两个月了，美国有线 电视新闻网ＣＮＮ，今天播出马英九专访。 访问马英九，ＣＮＮ记者第一个问题就是从马主席到马总统，除了头 衔、还有什么不同？一人当总统、全家失业，过生日也不能好好放 假，不过这马总统早就习以为常。 被问到上任以来最措手不及的问题，答案果然是经济。至于最有成就 感的，当然就是两岸包机直航。马英九强调这凸显了台湾追求两岸和 平共荣的决心。不过两岸气氛虽然好转，国防问题还是不能放松。马 英九认为比起以前的中国领导人，胡锦涛和温家宝显然较为务实，愿 意搁置争议，先处理眼前问题。 至于他和胡锦涛会不会面对面，答案是否定的。至于台美关系，马英 九坦承访问华府并不可能，但他宣称不论美国未来由谁当家，自己的 中国政策绝对符合美国利益。 〔转载自《大纪元》2008-07-19 14:20；http://www.dajiyuan. com〕 ＣＮＮ专访．马英九强调改善两岸关系．吁撤飞弹 〔中央社台北19日电〕马英九总统在美国有线电视新闻网（ＣＮＮ） 今天播出的专访中表示，他总统任内的最大目标是改善两岸关系，为 台湾将来的和平繁荣奠基，但他强调台湾不会在面临飞弹威胁的情况 下和中国大陆协商和平协定，而他也没有和中国国家主席胡锦涛直接 会面对话的计划。 ＣＮＮ《亚洲名人聊天室》（Talk Asia）节目今天播出14日对马总 统的专访，他再度阐述对于两岸关系的看法与政策，坦言促进两岸关 系是他任内的重要目标，他不是麻烦制造者，而是和平制造者，而两 岸要谈和平，首要条件是对岸撤除瞄准台湾的飞弹。 马总统表示，目前大陆沿海仍有超过一千枚的飞弹瞄准台湾，他已不 断表达要求，希望对岸能移除对台的飞弹，台湾不会在飞弹威胁下与 对方商谈和平协定。 尽管台海关系有所改善，马总统排除很快与胡锦涛直接会面对谈的可 能性。他表示：“我不认为这是急迫的问题。我们会对谈，但不是自 己来谈，而是通过所谓的‘白手套’。” 谈起对大陆领导人的看法，马总统表示，他们“很强韧也很务实”， 愿意对台海两岸间的未决问题采取务实的态度，展现细腻的作风。 对于两岸周末包机与陆客来台，他认为，两岸隔绝超过60年后，这是 重要的历史性大事，但他强调这只是一个起步，还有台湾的国际空间 以及参与世界卫生组织等议题待解决。 马总统也表示，他深信美国与台湾的关系将维持不变，因为不论是谁 当选下任美国总统，必然都要关注美国在台海地区的国家利益，而两 岸关系和谐必然是美国所期待的。 〔转载自《大纪元》2008-07-19 13:16；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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