民主论坛 2008-07-19 新闻与评论 认识问题 ◆信息化部官员：中国互联网是完全自由的　　　自由亚洲电台 ◆余秋雨何时“含泪”敦促司法作为　　　　　（纽约市）张菁 探索道路 ◆文革、“6．4”、法轮──给胡温政权支招（之11）　南面师 ◆给新民党代主席关于《会晤伦敦ＢＢＣ记者佛东飞　妙觉慈智 ◆杀身成仁与明哲保身　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 呐喊呼吁 ◆紧急呼吁：成都武侯区公安分局正式　中国天网人权事务中心 民主理论 ◆民主宪政之路──《中国民主转型的现状与前瞻》征文　杨海 运动留痕 ◆考验──一个女医生的手记　　　　　　　　（四川）严家伟 ◆广东惠州数百人骚乱．民众围攻治安队　　　　自由亚洲电台 迫害实录 ◆千古奇冤葛佩琦　　　　　　　　　　　　　（济南）李昌玉 读史论今 ◆改良和革命殊途而同归　　　　　　　　　　（杭州）傅国涌 文艺春秋 ◆十二、小佳嫁人（之2）──荒漠独行（之12b）　　　　亚明 台湾问题 ◆中国央视在台播出？台湾朝野反应　　　　　　　　美国之音 ◆美国暂停对台军售．台湾朝野解读和反应不同　自由亚洲电台 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 信息化部官员： 中国互联网是完全自由的 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台申铧2008-07-18采访报道〕中国工业和信息化部副部 长奚国华17号说，在中国互联网是完全自由的。那么，奥运期间中国 的互联网真能够做到完全自由吗？很多人对此抱有怀疑态度。 在17号的记者会上，有记者问道，奥运期间境外的人要访问自己国家 或境外的网站，是否能够达到畅通无阻？奚国华表示，这几年中国互 联网发展速度非常迅猛，已经有二亿多用户，中国国内中文网站域名 数已经达到190万个。他说，互联网的自由度实际上是相对的，比如 网上淫秽、色情、恐怖、贩毒的，在中国不允许，在美国也是不允许 的。奚国华接着说，在中国有互联网管理办法，实际上很明确哪些内 容是允许的，哪些内容是不允许的。所以，他说，中国的互联网是完 全自由的，不然的话，互联网用户和网站是不会发展这么多的。 李大同原是《中国青年报》《冰点》周刊的主编。当他听说奚国华对 中国互联网的这一定性时，感到不能接受： 　　“他在睁眼说瞎话嘛！每个网民都知道不自由。最近，某些网站 　　有所开放，我听说是香港的《明报》，还有台湾的中央社都解除 　　封锁了，这倒是有可能的。” 不过，李大同说，奥运期间到中国的外国游客和记者未必能够真正体 会到中国的互联网被政府严密监控的事实： 　　“其实封锁得最厉害的还是海外的中文网站，不是西文网站，反 　　正西文也没几个人能看得懂。” 中国政府对互联网的监控可以说是花费了巨资，下了大力气的。中国 公安部门有庞大的网络警察队伍，动辄删贴，封锁网站，很多网络作 家因为撰写批评政府的文章而被判刑。 就在奚国华说“中国的互联网是自由的”的同一天，美国的中文网站 《博讯》刊登了中国互联网服务提供商新网互联公司给用户的一份紧 急通知。通知说，为了保障北京奥运会期间互联网信息安全，应上级 部门相关要求，《新网互联》将于2008年7月16日起对网站信息进行 安全检查，内容包括：审查网站内容，调整网站关键词过滤规则，扩 大过滤范围，凡是网站中包含色情、赌博、违禁品、违反国家和平统 一政策、反政府等内容，《新网互联》将不提前通知，直接关闭网 站。 随着网络的日益发达，北京奥运将会和互联网结下不解之缘，互联网 也将会是到北京采访报道奥运会的两万多名海外记者必不可少的工 具，因此他们是否能够完全自由地上网事关重大。一位驻北京的不愿 透露姓名的外国记者在和我通电话时，当场试图进入法国人权组织 “无国界记者”和英国广播公司（ＢＢＣ）的网站。无国界记者的网 站完全不能进入，ＢＢＣ的中文网站也进不去，但是能进到ＢＢＣ的 英文网站首页，但无法进入阅读文章的内容。 2007年1月1号，中国政府公布实施了一项新规定，允许到奥运会结束 前外国记者在中国有采访的自由。但是这一规定并没有真正得到落 实。这位不愿透露姓名到驻京外国记者说，在四川地震期间，他的一 个同事就被警察问话： 　　“当我们去四川采访时，刚开始很自由，但是当我们要报道地震 　　暴露出来的问题时，我的一个同事就被叫到当地公安局，不是拘 　　留，但是被关了两个小时才获释放。” 这位记者还说，最近他向北京奥组委提出要采访为奥运会做纪念品的 工厂，但是一直没有得到任何答复。他说，北京奥组委比较喜欢组织 记者招待会，对一对一的记者采访不感兴趣。所以这位记者感到很无 奈。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-18；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 余秋雨何时“含泪”敦促司法作为 张菁 今年年初，余秋雨陪夫人马兰到纽约来接受一个华人团体颁发的“杰 出艺人”奖项。他是近十多年受中国官方大力抬捧而再次走红的文 人，同时也是被海内、外异见人士斥骂为文痞、犬儒代表者，因而纽 约大大小小的中文报纸、杂志在华人社区新闻（locoal news）版面 上都报导了余秋雨此行。据报载余先生倒也平易近人，来访不拒，能 侃侃而谈。最令纽约华人印象深刻的是，余秋雨赞赏美国的伟大，又 尖锐指出了中国文化之劣根性。 他说：“美国是一个了不起的国家，是国际社会的重要所在”；“在 过去的两个世纪中，美国在世界上发挥一个重要的平衡角色”；“从 表面上看，美国是一个经济、军事和政治强国，实际上美国也对当代 生态文化发挥重要的作用，决定当今世界的行为规则”；“你想象不 出来，还有哪个国家能这样完整的面对全世界这些事情”。他建议， 最好让中国人都能来美国走一走，这样可以改变观念。 谈到中国，余秋雨则说过：中华文化有两个突出的特点：亲情结构让 “人们都知道如何对待家人和上级，却不知道如何处理与陌生人的关 系，其结果就表现为公共道德的缺乏；中庸之道带来的后果就是不分 真假，不去追求真相”，“中国假的东西很多，有假烟、假酒、假 书、假教授和假记者。” 类似见解早有人讲过，算不上他有独到之见，但他能认同，也算他与 时俱进，呼吸到自由世界的“三味”，及看破并敢讲出了崛起新中国 的“假、大、空”。 为此，2008年的这个开年，我们纽约华人好敬佩余先生，不管他的过 去有多么大的争议。可是，就在几个月后，四川发生八级地震，余秋 雨以文章参予救灾，抛出《含泪劝告请愿灾民》一文，要那些失去孩 子的灾民不要急于请愿，他罗列的四点理由，是包括纽约在内的华人 媒体全都报导或评论过的。他说，“由此，那些已经很长时间找不到 反华藉口的媒体又开始进行反华宣传了……。”这时，让我们看到了 他的另一副面孔，不能不考而议之。 党不等于国．反共非反华 首先要指出：这世界有没有要削弱乃至抹除中国领土、文化，消灭或 逐渐消亡华人的反华媒体呢？没有，绝对没有！查实真有的只是反 （中）共媒体，中共绝不等于中华。堂堂文化人，竟国、党不分，不 得不让海外华人为之汗颜！ 世人一清二楚，把反共概念偷换为反华，这是中共的诡谲发明，发明 于何时，难以稽考了，而喊叫得惊天动地，则是文革时代。其后，毛 死四人帮囚，为了改革开放，绝大部分实际反毛反共而被扣上“反 华”罪名的名人和报刊杂志，中共都给予摘帽、统战或团结了，“反 华”的骂声，沉寂而至几乎消失，及至“6．4”、镇压法轮功后，这 种卑劣的、名不符实的罪名才又咸鱼翻生。 横览当今天下，被中共冠以“反华”媒体的，只要你细心看看即可发 现，它们都在为中国人权呐喊，并且尊重、仰慕中国历史和文化。其 中被中共恨之入骨的，要算新唐人电视台、《大纪元》等，而在海外 弘扬中华文化规模甚大、影响甚深的正是这些媒体，大批老外就因为 看了新唐人的春节联欢晚会和圣诞晚会，才对中国文化有了直接和更 深刻的印象。 真文人要搞真文化，真文化就应该循名责实，余秋雨有种就去指证反 共如何等于反华，可他不能或不敢这样做，只是奸伪地采取偷梁换柱 手法，把反共歪曲成反华，这算不算假学者在推销假文化？由于反共 只是反一小撮利益集团，且可能极有功于中华，而反华则明显罪大恶 极，他余秋雨搞如此的假文化，算不算煽惑中国人去仇外仇洋？算不 算文革时代“梁效”、“石一戈”式文痞文魔阴魂附身？ 另要指出，余秋雨没有明指现在“又开始进行反华宣传”的以“反 华”为职志的海外媒体是美国媒体，但看他罗列的四点反华媒体的 “诬陷性”说法，很明显笔锋戳向了包括美国华文媒体在内几乎所有 媒体，当然也了包括他十分乐意接受采访的中文媒体，而秋雨在纽约 说的“美国是一个了不起的国家”到底是真话还是刻意奉承，还是在 向世人撒一个弥天大谎？ 最重要的还有，在“痛出一个新中国来”的抗震救灾的大会战、大交 响中，最有“动人气氛”的，应该是那些儿女惨被豆腐渣校舍压死而 断绝香火的灾民之哭叫请愿，而余秋雨却偏偏认定他们的哭诉请愿损 害了“动人气氛”，属不“识大体”、不“明大理”，他为此挺身而 出，“含泪劝告”他们封口，说是惩办贪官奸商之事必须押后。一个 大文人为文相劝而能“含泪”，其悲天悯人风采不可谓不伟大，以至 我们也不好意思追问全国救灾（包括讨还正义、抚慰灾民伤痛），为 什么唯独司法界不宜同步参与。 好吧，惩腐反贪要押后就姑且押后吧，可时至现在，地震已过去两个 多月了，余秋雨所说的“堰塞湖这把悬挂在数十万人头上的剑”已经 摘除了，眼见着各级官员、国内外名人、歌星也涌入灾区安慰灾民， 甚至四川各级政府已经组成庞大的招揽游客团队，赴各国唱好四川， 让世人放心来旅游。眼下，中国媒体沉浸在京奥一片欢呼声中，眼看 四川灾民的消息与各种官方媒体的距离越来越远了，按理余秋雨应该 是时候站出来，含泪敦促司法界去查办豆腐渣工程的官员和奸商了， 他何以不再“运用个人的影响力”为那些冤死的孩子和他们的亲人们 呼吁，要求获得彻底、公正、合理的民事赔偿，以及让那些枉顾人命 的涉案者受到制裁，为灾民们讨个公道！却装聋作哑不吭声？他要拖 到猴年马月才肯敦促而且“含泪”呢？这令我们不免怀疑他劝告请愿 灾民时所含之泪，是不是也象泛滥中国的“假烟、假酒、假书、假教 授和假记者”一样，是犬儒文痞的假眼泪”？ 余秋雨说“美国的气魄最大”。他可知这气魄是怎样炼出来的？全美 百姓的眼睛紧盯官员的行为、紧盯政府的运作和“钱”途，以及在繁 复的法规中细找维护自己权益的条款和改变它的理据。简单来说，是 一种要论个是非曲直、凡事都告个理直气壮地文化特质。美国的文人 不屑于充当政府的传声筒，不会站出来替政府说话，更不会“运用个 人的影响力”压制百姓。 【注】文中引用余秋雨的原话，摘自纽约华文媒体《世界日报》、 　　　《彼岸》的采访。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 文革、“6．4”、法轮功和瓮安事件 给胡温政权支招（之11） 南面师 前中国各级干部的档案中保存着文革、“6．4”、法轮功三份站队 书，如果有一份与邓小平、江泽民的态度不同，是不可以委以重任 的。在这一点上说，这些干部是邓小平、江泽民的干部。文革为什 么能够发动？除了毛泽东的个人因素之外，社会原因是什么？ 一个胡耀邦的逝世为什么能引发“6．4”前的天安门这样的大事 件？ 形成法轮功的社会原因又是什么？ 今日之世界盛行“颜色革命”，以上三件事皆乃未成功之“颜色革 命”也。 为什么中国会屡屡产生“颜色革命”事件呢？其原因在于中共的政治 体制擅长激化社会矛盾，效忠于邓小平、江泽民的干部以阶级斗争为 名，剥夺、欺压民众为乐，他们永远有理。 1996年我被安全厅的官员抓入牢狱后，曾指责他们违宪，迫害民众。 这些官员嬉皮笑脸的说：我们代表政府，就是抓错了，也是政府的 错，你拿我们如何？这个体制让他们造大案，立大功，升大官，发大 财。一个政府里，生养着一大批肆无忌惮说假话，做恶事的官员，能 不发生“颜色革命”吗？ 中共自1949年建立中华人民共和国之后，本应该建立和平、安康的社 会，但在毛泽东的第一代领导人的领导下，大搞阶级斗争，激化社会 矛盾，导致毛泽东寻找了刘少奇充当社会矛盾的替罪羊，开展文化大 革命。十一届三中全会后，本应该吸取文革的教训，建立和平、安康 的社会，但在邓小平所谓第二代领导人的指挥下，继续大搞阶级斗 争，激化社会矛盾，导致“6．4”天安门事件的发生。“6．4”天安 门事件后，江泽民利用杀人的余威进入贪污腐败时代，他利用酷吏， 用阶级斗争和下岗大棒，镇压、制造、激化社会矛盾，导致法轮功事 件的形成。而在这一过程中反对使用阶级斗争方法，主张和平、理 性；民主、法治的胡耀邦、赵紫阳等中共领导人均被清洗。 我赞扬胡、温在处理瓮安事件时的态度。因为他们认识到搞阶级斗 争、激化社会矛盾的干部是制造中国社会动乱的根本。 我曾经给朋友们讲过一个笑话：某某敌对国拿一亿＄奖励007在中国 贵州瓮安制造动乱事件，007没有这个能力，但中共瓮安的官员完成 了。 瓮安事件给我们的教训是： １、民众仇富、仇官、仇警的原因是：为富不仁；官场腐败；警匪一 　　家。中共香港凤凰台在采访瓮安民众时，民众公开讲：瓮安的警 　　察是穿着警服的土匪。 ２、中国面临的坏官不只是贪官，还有恶官、庸官、懒官。这四种坏 　　官结合在一起，构成、制造了中国当代问题的交响曲。 ３、中国社会要进入良性发展，社会一定要有一个让民众出气的地 　　方，让民众出气，社会矛盾才可能缓解。这个地方不是信访处， 　　也不必依靠高官微服私访，而是阳光政治，新闻自由。这样可以 　　观察并淘汰那些为富不仁的有钱人；腐败的官员；与匪一家的警 　　察。 ４、把那些能够揭发、化解社会矛盾的人──新时代的政治家推向政 　　治舞台。既然瓮安的官员是我们这个社会的敌人，那些和瓮安官 　　员一个鼻孔出气的，又会是一些什么货色呢？ 我担心在中国贵州瓮安制造动乱事件的中共瓮安的官员们，不久即易 地做官。而瓮安事件的真相被掩盖，新时代的政治家仍被遗弃，阳光 政治的新闻自由还是梦想。 （2008-07-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给新民党代主席关于《会晤伦敦 ＢＢＣ记者佛东飞先生》一文的公开信 妙觉慈智 ┌───────────────────────────┐ │　原标题：给新民党代主席关于　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　《会动荡源自专制制度──会晤伦敦ＢＢＣ记者　│ │　　　　　佛东飞先生》的一封公开信　　　　　　　　　　│ └───────────────────────────┘ 郭泉菩萨， 看到了您的文章，写得太好了。感恩！ 新民党有能力“为生民立命为天地立心为往圣继绝学为万世开太 平。”中公的无能腐败无道无德会把你们一路送上历史舞台，几千万 的共产党员也有了归宿。现在，会把他们带坏的、腐朽糜烂的罪恶累 累的昏庸无能的“老前辈”已没资格领导他们。新一辈的共产党员是 那么的优秀，只有转入新民党才能获得新生和提升，您要号召有良知 的新的共产党员参加到新民党的行列里来，以天下为公的思想服务国 家和人民和世界，把老的共产党员放在中南海，象英国日本那样保留 皇族，把中共员老和家族当皇族和贵族供养尊敬，国家每年给他们一 笔不菲的生活费用，让他们世世代代住在中南海，另外参观开放中南 海的费用也归于他们，让他们在湖南韶山主席的家乡搞一个真正的福 利制度最好的社会主义实验基地。这样就不会有大的社会动荡和牺 牲，中国和平转型，没有流血和牺牲。 成立包括台湾和西藏在内的25个联邦人民民主共和国，基于西藏特殊 的地理位置和精神心灵的佛教中心，人类的精神和灵魂终极家园和归 宿。联合国应签署一个世界公约，禁止任何国家在西藏派驻军队，西 藏要成为一个唯一没有军队的佛国净土。西藏不属于任何国家。它属 于全世界。它属于每个生命和自由心灵。“他是属于天上的精神” （仲维光语），让达赖喇嘛成为这个佛国的心灵导师和精神领袖。他 完全有资格和德行。这是和唯物主义的祖师爷提婆达多一样的中公成 就了他的德行和伟大。达赖喇嘛对美联邦和中联邦使用核武有决定 权。只要达赖喇嘛出面，任何想发动战争的国家必须停战。 和而不同是君子，同而不和是小人。您是大菩萨，人民期待着这样一 个伟人横空出世，为万世开太平！！！ 妙觉慈智 2007-07-19 成都 ------------------------------------------------------------ 社会动荡源自专制制度：会晤伦敦ＢＢＣ记者佛东飞先生 ──民主先声（之248） 郭泉 昨天（7月17日）伦敦ＢＢＣ记者Rupert先生（汉名傅东飞）飞抵南 京。晚上8点半，我们见面。 伦敦ＢＢＣ之前已有两次来南京采访我，一是在我2007年11月上书国 家主席胡锦涛主席要求取消独裁实现民主之后，另一次是来采访我关 于中国土地私有化的见解。 他和我年龄相仿，40岁左右的中国通，英俊、果断，具有欧洲新闻记 者的所有优良品质。 他的汉语口语已经完全可以与中国人媲美了。他是在台湾学习汉语 的。他1992年曾是伦敦ＢＢＣ驻台湾的记者。他现在是ＢＢＣ驻俄罗 斯的记者，二个月前被抽调中国担任特别记者。 这次来南京见我之前一周，他在北京采访了上访维权的民众；在广州 就中国农村基层民主问题，采访了太白村村民；就中英关系采访了袁 伟时教授。这次傅东飞先生要来和我讨论中国的政治制度和社会动荡 之间的关系。 （以下稍作编辑，傅东飞简称“傅”；郭泉简称“郭”） 傅：最近的中国发生了很多民官冲突，您认为是什么原因？ 郭：6月28号，贵州瓮安至少几万人围攻了当地党、政和公安机关， 　　发泄他们长期积压的不满和愤怒。贵州当局以及官方媒体先是说 　　瓮安事件是坏人和黑恶势力挑动的结果，后来又半遮半掩地承认 　　是当地党政官员多年来滥用公安暴力、欺压民众导致的必然结 　　果。7月1日，杨佳先生持刀进入上海闸北公安分局杀死六名警 　　官，杀伤五名警官。瓮安事件发生之后的两个星期，浙江台州市 　　玉环县7月11日至13日连续三天爆发外地民工与派出所公安的冲 　　突事件，派出所逮捕抗议打人的民工，导致成千名民工示威围攻 　　派出所。 　　在瓮安事件之后被免职的当地公安局局长坦率地承认：“这几 　　年，针对群体事件，我们公安局出动百人以上的大行动就有五 　　次。这其中包括矿权纠纷、移民搬迁、房屋拆迁等等。我们几乎 　　把人都得罪完了”。 　　这些冲突的根本原因，其实是中国各地许多地方政府部门官 　　员长期作恶多端，造成大量社会矛盾、社会不满和愤怒大量积 　　压。 　　自从中共在1970年代末开始推行“改革开放”政策以来，中国民 　　众的群体抗议事件数量近年来呈现爆炸性增长，每年数以万计。 　　中国的群体抗议事件增多的根本原因，在于中国的政治制度是专 　　制和独裁的。中国的政治制度缺乏公众通过法律途径解决问题的 　　机制，人民的苦难无法得到公正的裁判，除此之外，中国公众的 　　权利意识增强、民主意识提升也都是重要原因。 　　但是，归根结底，中国的一切社会动荡源自专制制度。 傅：您认为中共是否已经注意到了这一点？ 郭：应该说中共早就注意到这个问题了，但是中共考虑到执政地位和 　　既得利益，所以中共不敢进行多党民主的竞选模式，因为他们很 　　清楚多党竞选的结果是他们将出局。 　　于是，中共就想了很多办法，例如，中共最高领导层在半个月前 　　下达命令，要求中国各地所有2,300个县的党政领导人接纳群众 　　投诉，就地解决地方矛盾，严控有冤情无处申诉的地方民众到北 　　京上访，以避免给即将举行的奥运会带来负面影响。 　　首先，如果这些所谓的“就地解决”真的是中共想化解矛盾，但 　　是由于专制制度不改，那么，这就是在“作秀”而已，根本不能 　　解决实质问题。其次，有足够的迹象显示，这些所谓的“就地解 　　决”，其目的不是为了解决人民的苦难，而是为了奥运的“和 　　谐”举办。 　　当然，我希望中共是真实地意识到了人民的苦难到了必须立即解 　　决的地步了。因为，人民真的到了必须要有个说法的历史时刻 　　了。如果中共再不给人民一个说法的话，那么“6．28”、 　　“7．1”、“7．11”等事件会越来越多的。杨佳先生有句话， 　　我想中共应该反思。杨先生说：“有些委屈如果要一辈子背在身 　　上，那我宁愿犯法。任何事情，你要给我一个说法，你不给我一 　　个说法，我就给你一个说法。” 傅：您认为中国会以一种什么方式实现民主？人民的暴力革命，还是 　　中共的自行改革？ 郭：您分别担任过伦敦ＢＢＣ驻台湾和俄罗斯的新闻记者。您一定知 　　道台湾和前苏联的民主实现，都不是人民的暴力革命所导致的， 　　而是因为独裁统治在其无法实施其统治的情况下自行终结的。其 　　自行终结的方式有二，一是前苏联模式，即立即实施多党竞选， 　　“还权于民”；二是蒋经国模式，即先开放党禁报禁，制定民主 　　时间表，按期进行多党竞选。 　　我认为，台湾模式是适合中国的。中国的专制制度所导致的腐 　　败、冷酷、暴力、弱智是无法得到根治的。落后、凶残的独裁目 　　前呈现出的对自由经济的阻碍、对传统文化的毁灭、对美好心灵 　　的扼杀等邪恶面目已经越来越被中国人民和世界人民看清。专制 　　统治彻底中断了人民民主的社会主义道路，彻底与世界民主潮流 　　为敌，也彻底让中国人民觉醒了。 　　但是，尽管如此，人民的暴力革命也是不足取的，毕竟，任何形 　　式的暴力都是对社会总财富的摧残，都会引发更严重的社会动 　　荡。所以我赞同“台湾模式”。 　　但是，人算不如天算，无论中国的专制统治如何被终结，中国新 　　民党在当前的任务就是，真诚为民服务，积极争取民心。告诉人 　　民一个最简单的道理，即“民主就是人民用手里的选票选择最能 　　为人民服务的执政党，民主就是人民用手里的选票弹劾不能为人 　　民服务的执政党。” 　　历史必将证明，中国新民党提出的“全民福利条件下的多党竞 　　选”的民主社会主义道路，是一条符合中国人民和世界人民利益 　　的道路。 （郭泉：中国新民党 代主席） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杀身成仁与明哲保身 东海老人 精卫兄问：请教枭兄，杀身成仁怎么解释啊？我觉得大义灭亲与杀身 成仁似乎有点关联，看不真切，请枭兄指点迷津！ 老人答：精卫兄客气了，是为了给我传儒家之道、解世人之惑而故意 发问吧？ 不论任何理由，任何灭亲行为都是恶行，都大不义（这里的亲指血 亲，又主要指双亲）。万一父母亲触法，作子女的当设法相救，维护 法律与维护亲情矛盾，但可依中庸之道相机处置、尽量化解、争取两 全。实在不行，子女可以依法退避，但绝不允许反过来为了“大义” 而灭亲！ 大义灭亲与杀身成仁是两个范畴的问题。要讲杀身成仁，必须了解儒 家的明哲保身观念。因为杀身成仁与明哲保身都是儒家的主张，两方 面相辅相相成，一体同“仁”，是不可或缺的。 明哲保身值出于《诗经．大雅．烝民》：“既明且哲，以保其身。” 孔颖达释：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而 保全其身，不有祸败。”这里的“明”指“明晓善恶”，“哲”指 “是非辨知”。意谓明达事理、洞察时势的人，善于择安避危保全其 身。可见儒家的明哲保身与现代作贬义词用的成语不同，不是“指因 怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度”。 明哲保身是避免不明不白地去做无谓的牺牲。孔子说：“暴虎冯河， 死而不悔者，吾不与也。”孔子认为，那些徒手搏虎、徒步涉河的人 有勇无谋，只会鲁莽冒险，成不了大事，他不赞同。但明哲保身与贪 生怕死、懦弱退缩性质不同，那种人既不明哲，也难保身，而是自误 自毁，保留下来的不过行尸走肉而已。 可以死可以不死的时候找死，那是蛮夫，死伤勇，不义、违仁；应该 杀身成仁而怕死不死，那是懦夫，也伤勇、不义、违仁。能够明哲保 身是智，敢于杀身成仁是勇，一个仁者，应该以勇节智、以智导勇， 智勇双全。 这是儒家对待生命和生死的中庸之道，是原则。至于具体怎样的情况 “可以不死”、怎样的情况应该杀身成仁，因时因地因人因事的不同 而不同，要具体情况具体分析。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 紧急呼吁： 成都武侯区公安分局正式逮捕黄琦 中国天网人权事务中心 2008年6月10日是中国天网人权事务中心负责人黄琦被成都市公安局 武侯公安分局以“涉嫌非法持有国家机密罪”被拘37日。2008年7月 18日上午，黄琦母亲蒲文清女士到看守所询问黄琦消息，被告知“无 任何消息”。 7月18日15时，黄琦母亲蒲文清女士再次到成都武侯区公安分局询问 关于黄琦的情况。在黄琦母亲再三追问下，成都武侯区公安分局一易 姓队长当着黄琦妈妈的面，开了逮捕证。 以下是成都市公安局武侯区分局逮捕通知书内容（附件是扫描逮捕通 知书），我们在此请求海内外媒体积极进行关注。采访电话：曾丽 （黄琦妻子）137-1775-2661，蒲文清（黄琦母亲）0832-8991-528。 ------------------------------------------------------------ 逮捕通知书　（成公武逮通字〔2008〕） 成都市公安局武侯区分局 蒲文清： 黄琦因涉嫌非法持有国家机密罪，经成都市武侯区人民检察院批准， 于2008年7月18日15时由我局执行逮捕，现羁押在成都看守所。 （2008年7月18日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主宪政之路 《中国民主转型的现状与前瞻》征文 杨海 ------------------------------------------------------------ ◆前言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． ◆历史：专制的灾难　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． ◆现实：人治特权腐败　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇人治　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇特权　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇腐败　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． ◆人权精神：民主宪政的实质　　　　　　　　　　　　　　　　． ◆三大原则：民主宪政的基石　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇第一原则──“天赋人权”原则　　　　　　　　　　　　　． 　◇第二原则──“主权在民”原则　　　　　　　　　　　　　． 　◇第三原则──“权力分立与制衡”原则　　　　　　　　　　． ◆民主化：构建中国民主宪政体制　　　　　　　　　　　　　　． 　◇宪法精神　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇人权保障制度　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇自由公正的竞选制度　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇三权分立的政治制度　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇军队国家化制度　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 　◇地方自治的联邦体制　　　　　　　　　　　　　　　　　　． ------------------------------------------------------------ 前言 中国上下五千年的历史几乎是一部独裁专制的灾难史。直到上世纪 初，中华民族的民主先驱们才从蒙昧与苦难中觉醒，开始了追求民主 宪政的艰难历程。其间屡遭挫折，历尽坎坷，直到今天，中国的仁人 志士还在为先辈们100年前的民主之梦苦苦奋斗。因为他们知道，没 有民主宪政，就不会有光明和自由，只有民主宪政才是现实中国的唯 一出路，才是中华民族复兴的希望所在。 要将中国引向这条康庄大道，每一个爱国者就必须清醒地面对残酷的 历史，冷静地直面严峻的现实，负责而理性地思考未来，对民主宪政 体制的实质、原则、内容以及在我国的实施都有一个正确的认知和全 面的构想，以坚韧不拔勇于牺牲的革命精神致力于中国民主化事业。 唯有如此，中国才会迎来自由民主的新纪元，中华民族也才会迎来光 荣而伟大复兴。 历史：专制的灾难 自1840年鸦片战争以来，古老中国的大门被西方列强的坚船利舰轰 开。面对日益严峻的国家与社会危机，满清政府独裁专制，腐败无 能，残忍保守，对内残酷压迫和剥削人民，对外丧权辱国割地赔款。 此时，满清政府的所谓“天赋皇权”的合法性已荡然无存。在国家与 民族的深重危难时刻，中国民众开始进行痛苦而艰难的抉择，中国社 会开始了深刻而彻底的转变。 在1895年甲午战争中，满清政府竟败于日本的手下，《马关条约》的 耻辱与苛刻使整个中国社会都感到震惊。进行彻底的变革是满清政府 的唯一出路，更是仁人志士的强烈呼声。1898年的戊戌变法是满清王 朝最后一次以和平的方式向现代社会转型的机会。光绪皇帝在康有 为、梁启超、谭嗣同等一大批维新志士的推动与支持下，进行了一场 大规模变法图强的改革。百日维新──这场自上而下的和平变革仅仅 存在了103天，在那拉氏慈禧为代表的反动保守集团的疯狂反对血腥 镇压下失败了。自1898年9月28日谭嗣同等“戊戌六君子”血洒菜市 口那一刻起，中国社会就不可避免地走上了一条人民起义推翻帝制的 武装革命之路。 以孙中山、黄兴、宋教仁为代表的革命志士，为了祖国的自由和尊 严，推翻帝制、创建共和。抛头颅洒热血，无数年轻志士的牺牲是何 等惨烈与悲壮，而这一切都源于他们对祖国与人民的热爱，对自由与 尊严的珍视。1911年辛亥革命彻底地推翻了延续四千年的封建帝制， 中华民国建立，中国自此走上了一条艰难坎坷的共和之路。孙中山、 黄兴这些历史上划时代的伟人缔造了共和，开拓着民主。然而，实现 真正的民主共和却不是一场武装革命所能做到的。民国建立之初，国 体的共和形式却掩饰不住独裁专制的本质，为了争取真正意义上的共 和，无数志士再一次顽强斗争。宋教仁等一大批志士为之牺牲了年轻 的生命。“革命尚未成功，同志仍须努力”这一总理遗训，不但表达 了孙中山先生对真正民主共和的深切渴望，而且也激励了一代代仁人 志士为之前仆后继。 自辛亥革命以后，中国社会在动荡中实现着旧体制向新体制的转型。 这种转型是痛苦的，代价是巨大的。在近半个世纪的时间里，中国民 众承受着军阀混战、党派仇杀、日本入侵的各种苦难。实现统一救亡 图存无疑是当时整个国家和民族的首要任务。在经历了20几年内战、 八年抗战之后的中国民众，深切渴望和平安定，1945年日寇投降，中 国迎来了一次绝好的历史良机。但是以蒋介石为代表的国民党与以毛 泽东为代表的共产党并没有顺应广大民众的呼唤──停止内战、共建 民主的新中国。蒋介石迷信武力，信奉暴力的力量，而他庞大的军队 却最终使他惨败于力量弱小的共产党的手下，不能不说是一个历史的 教训。蒋介石国民党在1946年彻底抛弃了以和平方式实现民主共和的 努力，应该说是蒋介石的悲剧，国民党的悲剧，也是中国的悲剧。 1949年，中共战胜了国民党，取得了中国大陆的统治权。那时许多民 众欢呼民主共和的真正到来。但是中共并没有履行它在内战前向人民 的承诺。为了长期实行一党独裁专制的统治，中共对社会的各个领域 进行强力干预，建立了一种极权主义的国家模式。独裁专制体制给中 国民众带来了巨大灾难，使整个社会的良性机制和优秀传统都遭到毁 灭性的破坏。 回顾50多年的专制灾难是绝对必要的。历史的伤口是我们永远也抹不 去的痛。镇反、胡风反革命集团案、反右派运动、大跃进、人民公社 运动、三年灾害、文化大革命、镇压“4．5”天安门事件、镇压民主 墙运动、89“6．4”大屠杀以及之后的一系列践踏人权的行径──这 一次次对爱国者、无辜公民的杀戮与迫害，这一次次对人权的践踏与 蹂躏，用“血迹斑斑惨绝人寰”来描述是一点都不为过的。 镇反滥杀无辜，遭杀死者以数百万计；胡风案被迫害致死的数以千 计；反右派运动中被直接打成右派的知识分子就有55万，而实际上遭 受迫害的在100万以上；大跃进、人民公社运动造成了国民经济的崩 溃，而敢于直言的彭德怀、张闻天等人在庐山会议上被颠倒黑白地打 成了“反党集团”，随后发生的所谓“三年自然灾害”（统计文献显 示那三年都属于风调雨顺的好年份）的大饥荒直接致使四千万中国百 姓死亡；而文化大革命中被迫害、被杀害的中国公民竟逾亿人。 打倒“四人帮”后，人民以为专制的苦难到了尽头，满怀希望地投身 于改革开放的事业中，随后的民主墙事件标志着中国人民的觉醒，但 是民主墙运动却遭到了中共的残酷镇压。及至1989年爆发大规模的和 平爱国民主运动，中共竟当着全世界的面，公然用坦克和机枪屠杀要 求民主、反对腐败的手无寸铁的学生和市民。人民在所谓的“人民共 和国”的首都遭到一支号称是“人民解放军”的军队地残酷杀戮，死 伤者至今无法确切统计，真相被刽子手们刻意隐瞒，对民主爱国人士 的迫害一直持续到今天，政治迫害的人间惨剧一次次上演，中共的人 权纪录遭到全世界的谴责。即便如此，中共仍在以“人民”、“国 家”的名义进行一次次荒谬无耻的政治迫害。人大是它的橡皮图章， 公检法是其实施政治迫害的工具。在专制政治体制下，中国人民的灾 难仍在继续，中国人民面临着生存与死亡的命运抉择。 现实：人治特权腐败 当前我国许多严重的政治、经济、社会、环境问题都与现行的政治体 制有着极其密切的关系。共产乌托邦的美妙理论与严酷的现实之间的 巨大反差使人们产生疑惑，这使得我国政治体制所依托的政治理论受 到了巨大的挑战和质疑。为什么共产理论总是与实践相悖？为什么这 个号称“人民当家做主”的“社会主义”国家还是一党独裁的专制体 制？为什么人民还象奴隶一样没有自由没有尊严的生存？其实，任何 一个专制政治集团都是以动听堂皇的名义和借口实践着其夺权的野 心，他们梦想的只是拥有权力和享受权力，一切有利于夺权的话他们 都可以讲。专制体制的诞生与延续依靠谎言和暴力，谎言用来骗人， 暴力用来恐吓人。他们只是为夺权而夺权，为掌权而掌权。这才是问 题的实质。剖开那些体制悖论的表象，去发现真正的实质，这是我们 的任务。 ☆人治 人治是专制政治体制的必然产物。人治是我国封建制度的统治方式， 延续数千年，给中国人民造成了许多惨重灾难，其危害之恶劣罄竹难 书。人治是统治者把个人的意志当做治理国家的根本原则的统治手 段。它使关乎国家、人民利益的政策都仅以最高统治者的个人好恶为 转移，具有极大的随意性、主观性、盲目性。在任何人治国家里，科 学公允地制订政策都是不可能的，国家的一切权力都受最高统治者的 主观意志的左右。人治的国家没有法律可言，所有法律只维护统治者 的利益，只对人民起惩戒作用，而对统治者毫无约束。人治国家的一 切权力行使只需得到统治者的认可，而是否损害人民的利益则是无关 紧要的事情。统治者可以凌驾于法律之上，并且可以随意地更改、废 除、违犯自己的法律，统治者是不受法律约束的特权者。目前人治是 我国现实政治中最严重的弊端，也是最常见的现象，其根源──专制 体制一日不被铲除，人治灾难就一日不会根绝。 ☆特权 特权是一种只有少数人可以享用同时又侵害绝大多数人利益的权力， 是不公正、不平等、非正义的社会现象。专制体制下，国家权力只维 护少数人的利益，特权就成为社会的一种常态。 现今我国不但存在着特权，而且存在着一个享受各种特权的官僚特权 阶级。虽然这一切特权都披着社会主义的外衣，但其本质是封建的。 今天中国最大的特权是执政党的特权，中共作为执政党拥有凌驾于一 切国家权力机关之上的特权，所谓的国家最高权力机关──全国人民 代表大会也必须接受中共的领导；同时，中共可以不受任何法律的约 束，可以随意更改各种法律。 中共在我国的社会生活的各个领域中扮演着全能裁判者的角色，它几 乎对社会生活的一切领域进行干涉和控制，给人民和国家带来了巨大 的灾难。由于中共拥有这种超级特权，很自然使中共官僚、官僚亲属 亲信也拥有各种政治经济社会特权，由此而形成的大大小小的裙带特 权集团就构成了我国现今庞大的官僚特权阶级。目前他们掌握着我国 的各种政治经济权力，并利用手中的权力大肆牟取私利。这个官僚特 权阶级极其腐朽、贪婪、疯狂和反动。 特权永远是与人权相对立相排斥的。特权的存在就意味着人权受到侵 害。从根本上讲，官僚特权阶级是反人类、反社会、反自由、反民主 的反动阶级。要消灭特权和特权阶级，就必须进行政治民主化变革， 首先消除执政党的各种特权，将其纳入正常的社会生活和法律轨道 内。如果中共的所谓“四项基本原则”为标志的超宪特权不被取消的 话，我国的特权现象和特权阶级就不会消亡。独裁专制体制是产生特 权的根源，确立民主宪政体制才是消灭特权的唯一有效的出路。 ☆腐败 腐败早已在我国的国家政权中全面而迅速地蔓延，而自“6．4”屠杀 ──反腐败的爱国民主力量被中共镇压后，政权的腐败在十年内就到 了病入膏肓的地步。目前我国独裁专制的政治体制与体制内的经济改 革相作用，产生了独具中共特色的腐败现象──国家权力机构的道德 准则及其运作原则的整体堕落，这集中表现在以下两个方面： １、官僚特权阶级的产生及其无法控制的大规模的贪污腐化行为。官 　　僚特权阶级在“社会主义”、“人民公仆”的幌子下，丧心病狂 　　地掠夺人民的公有资产，他们不但利用手中的权力享用自己为自 　　己制订的特权标准，而且还以各种形式将公有财产快速转化为私 　　有财产。 ２、官僚特权阶级依仗权势肆意鱼肉百姓、残酷镇压反抗者。专制体 　　制只维护官僚特权阶级的利益，一切国家权力只服务于这个官僚 　　特权阶级而非整个社会和全体人民，国家权力堕落成了保护腐败 　　分子镇压人民反抗的工具。 在专制体制下，反腐败斗争只是维护统治的样子货，不可能从根本上 遏止、消灭腐败。腐败是毁灭社会公正、激化社会矛盾的元凶，它才 是直接危害我国的政治稳定和国家安全的根本原因。愈演愈烈的腐败 已使人民对执政党失去了信任，对社会矛盾的公正解决失去了信心， 我国社会稳定的基础已经不复存在，大的社会动荡几乎不可避免。专 制是腐败的根源，只有彻底消灭专制体制，建立民主宪政体制，才能 恢复社会公正，使国家权力服务于整个社会和全体人民，从而真正消 灭腐败的根源。 人权精神：民主宪政的实质 我们知道以下真理是不言自明的：（1）人人生而自由平等的天赋人 权是神圣而不可剥夺的，人权是每一个个人作为人应该和必须享有的 基本权利；（2）国家应该是自由人民自由协议的产物，国家的一切 权力属于人民；（3）合法政府是由自由人民经过自由公正定期的选 举而产生的，它的一切权力来自于人民的授权，必须依法行政； （4）如果人民的天赋人权被强权所剥夺，而人民无法通过任何正常 的途径来表达自己的意愿，改变不合理的现状时，人民就拥有起义和 革命的权利，人民可以用一切手段从独裁者手中夺回属于自己的一切 权利。 因此，民主宪政的实质就是以人权精神为核心，用法律来保障每一个 个人的天赋人权，保障每一个个人在社会中的自由而正常生活。换而 言之，民主宪政体制就是以人权为目标的政治体制，是人权精神的政 治体现。它实施真正的法治，它所遵循的所有法律均是捍卫人权并符 合自然法终极目的的法，而一切不公正的、非正义的、侵犯人权的法 律都是为民主体制所拒绝的。 自第二次世界大战以后，人权精神及其普遍性原则已为所有文明国家 所认可和接受，成为现代世界中首要的国际原则。1948年12月10日经 联合国大会通过的《世界人权宣言》中完整而系统阐释了人类中的每 一个成员生来俱有的天赋人权，并要求联合国每个成员国必须对此承 担义不容辞的义务。不能保障甚至故意侵害人权的政府不但背离了自 然法原则，而且也是对现代国际法原则的践踏，因而其本身就是非法 的。人类社会的实践业已证明对于人权的无知、漠视、侵犯是民众遭 受不幸和政府腐败堕落的根本原因。面对全世界范围的保障人权、实 行民主的历史大趋势，仍有许多国家的政府以毫无道理的理由侵犯和 剥夺本国人民的天赋人权，这类行径已使它们完全背离了现代文明政 府的合法标准。任何一个侵犯和剥夺人民自由与人权的政府都只有两 种选择：要么主动地进行和平变革，实施民主宪政；要么人民以革命 的方式将其彻底推翻。 实施民主宪政是每个政府实现和验证其自身合法性的唯一手段，民主 宪政体制是唯一合乎自然法原则和人权精神的政治体制，历史已经证 明只有民主宪政体制才能从根本上保障人权捍卫自由。 三大原则：民主宪政的基石 民主宪政体制必须首先确立三大神圣原则，即“天赋人权”原则、 “主权在民”原则、“权力分立与制衡”原则。这三大神圣原则共生 共存，互为基础，缺一不可。只有同时完全体现了此三大民主原则的 政治体制才能被称之为民主体制，否则均为专制体制或虚假的民主体 制。这三大原则从理论与实践上讲，均包含一些具体的内容。 ☆第一原则──“天赋人权”原则 　这一原则来自于“人人生而自由平等”为主体内容的天赋人权理 　论。天赋人权理论强调了人人生而自由平等，每一个人都平等地享 　有不可转让、不可剥夺的自然权利，其中包括生命权、自由权和追 　求幸福的权利。天赋人权的原则完全体现了自由平等的价值观念， 　从根本上否定一切人压迫人的不平等理论，诸如血统论、阶级论、 　种族论。天赋人权理论是文明社会的理论基础，其原则是文明社会 　的最根本的原则之一。 ☆第二原则──“主权在民”原则 　这一原则来自于社会契约论中的国家理论和政府理论。国家之产生 　来自于自由人民的自由协议，因此国家的一切权力来源于人民的认 　可，人民是国家主权的所有者，国家的目的是为了保障和增进公民 　的福祉和人权；合法政府的产生是必须经过公民自由公正的投票选 　举，人民有权选举政府，同样有权监督和罢免政府。 　“主权在民”的原则并非空洞的原则，它又包括两个具体的原则： 　１、全民直选的原则。政府的产生应该也必须根据公民的自由选举 　　　结果而产生。任何拒不进行直接选举或利用间接选举中对程序 　　　的不公正设置，达到操纵选举和变相剥夺选民权利的行为都是 　　　完全违背“主权在民”原则的。以“人民”的名义行使权力， 　　　而同时剥夺人民的选举权的政府必然是非法的政府。 　２、多数决定与尊重少数的原则。选举是以多数为结果的。多数原 　　　则虽为结果决定之准则，但同时尊重、保护、宽容持不同政见 　　　的少数群体的权利。少数意志可以经过辩论与合法程序逐渐成 　　　为多数意志；多数意志也可能经过合法程序变成少数意志。多 　　　数意志与少数意志存在相互转换的良性动态关系，应相互尊重 　　　相互宽容。多数意志不得以暴力和强权剥夺少数意志的一切合 　　　法权利；少数意志也不得通过暴力和强权剥夺多数意志的一切 　　　合法权利；这两种情况与“主权在民”原则相背离。 　只有实行了自由公正的全民直选并同时实现了多数决定与尊重少数 　的原则，才能体现出“主权在民”的真谛。 ☆第三原则──“权力分立与制衡”原则 　国家权力的分立制衡是对“天赋人权”原则和“主权在民”原则的 　真正有效的保障。众所周知，“绝对的权力绝对腐蚀人”。当权力 　不受制约没有分立时，即使权力的获得是通过全民直选的，这种权 　力最终也会由于没有分权与制衡机制而走向独裁进而丧失其合法的 　地位。人类社会的发展业已证明，任何没有分立制衡的权力必然会 　蜕化为统治集团维护其统治的专政工具。任何国家在未完成权力的 　分立制衡以前，我们是不能认定它已经是民主体制，权力分立制衡 　永远是民主宪政的基本原则和基本要素之一。 　由于人性的固有弱点，对于国家权力必须予以明确的分立与制衡， 　否则后果不堪设想。以民主选举取得政权的希特勒，打着民主旗号 　赢得胜利的毛泽东，最终给本国人民和世界人民几乎都带来了“灭 　顶”的灾难，这种历史教训应深刻牢记！正如孟德斯鸠所说，“一 　切拥有权力的人们使用其权力一直到遇见界限的地方方肯休止。” 　“从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力制约权 　力。” 或许“天赋人权”原则和“主权在民”原则是人们容易接受的，甚至 独裁者和专制集团也不敢公开反对，他们甚至要打着“人民”、“平 等”的旗号去夺取政权进而进行专制统治。“权力分立制衡”是所有 独裁者都异口同声反对和抵制的，既使迫不得以口头接受，也会利用 种种非法手段将“权力分立制衡”的实质予以消除和架空。独裁者之 所以对“权力分立制衡”如此恐惧，是因为权力分立制衡将会使“天 赋人权”与“主权在民”的原则在国家政权体制的实际运作系统中得 到坚强而有效的捍卫，从而使独裁者打着人民的旗号反人民的企图都 会由于体制性的制约而破灭。只有将“权力分立制衡”原则作为民主 体制的基本原则，民主才会坚如磬石，不可撼动。 三大神圣原则支撑起民主宪政的基本理论构架．它们是人类社会最珍 贵的文明；它们普遍适用于东西方任何国家，它们是自由文明社会的 准则。任何一种理论，不管它以何种籍口来直接或间接地反对这三大 民主原则，最终都无法掩饰那种理论本身的反动性，其实践结果必然 是反人类、反自由、反民主的。 民主化：构建中国民主宪政体制 民主化是一个国家走向民主宪政的过程，是对民主宪政的制度构建， 它意味着整个社会政治结构的彻底变革。中国的民主化进程具体体现 在下面的六个方面： ☆宪法精神 宪法是国家的根本大法，它的神圣性与正义性应该是至高无上的，不 受当权者的意志和主张所左右。仅就这一点而言，宪法精神就必须与 自然法原则和人权精神相统一，否则其神圣性、正义性就会受到质 疑。“邪恶的法律是一种最坏的暴政”，因此，宪法一旦背离了人权 精神和自然法原则，而成为当权者的工具，那么此种宪法不仅徒有虚 名，而且也是暴政的一部分。 我国现在的宪法系指1984年中华人民共和国宪法，虽然多次修订，但 其背离人权精神与自然法原则的地方越来越多，甚至连宪法的权力主 体也混淆不清、自相矛盾。 制订一部符合人权精神与自然法原则的宪法，是我国走向民主宪政的 必然之举。一部确立了“天赋人权”、“主权在民”、“权力分立制 衡”三大原则的宪法才是我国长治久安的真正保障。为了使宪法的神 圣性、合法性、正义性得到高度确认，就必须使全体公民均能参与制 订宪法的全过程： 首先，由人民直选出制宪委员会，由制宪委员会草拟宪法讨论文本， 交由国会两院讨论，并由制宪委员会修改； 其次，将制宪委员会讨论修改的终结本交由国会辩论，如国会两院均 以2/3多数通过，可交由各联邦州议会表决； 第三，若4/5的联邦州议会均以2/3多数通过，则交由全国公民表决， 若全国公决有4/5的人数赞成，则可宣告新宪法的诞生。 如此严格的宪法产生过程，是为了使新宪法能够永世长存的存在下 去，也是为了使宪法的神圣性、正义性、合法性得到高度的确认。在 宪法中从根本上确立“天赋人权”、“主权在民”“权力分立与制 衡”三大神圣原则，使之成为民主宪政的基石，从而奠定民主宪政体 制坚实的法律基础。 ☆人权保障制度 确立我国的人权保障制度是我国民主化的最基本内容。这包括依照宪 法切实保障每一个个人的基本人权和自由──人身自由、宗教信仰自 由、言论自由、新闻出版自由、结社组党自由、游行示威自由，并制 订相应的法律予以明确保障，废止一切侵害公民基本人权的各种法律 制度，彻底开放言禁、报禁，开放党禁。 首先，应该立即实施思想、信仰、言论、出版、新闻自由，开放言 禁、报禁。因为只有先开放言禁、报禁，才能使民众从长期思想和精 神桎梏中解放出来，人们也才能充分地发挥他们的创造力，使社会得 以迅速发展、文明进步；也唯有开放言禁、报禁，民众才能在言论自 由、言论公开的环境下平和理性地面对现实的困境与未来的变革，中 国社会才会避免由于民众的极度压抑而出现大规模的动荡和暴力局 面。因此，可以说开放言禁、报禁，实施思想、信仰、言论、新闻、 出版自由是中国和平变革的大门，是民主宪政的基石。假如当局继续 坚持封杀异己言论的政策，其后果就是将中国社会置于暴力与流血的 危险境地。因信仰获罪，因言治罪、文字狱、控制舆论、出版检查的 历史不终结，中国社会就无法逃脱暴力与流血的厄运。 虽然思想、信仰、言论、新闻、出版自由是人类应该享有的最基本的 人权，但是只有当人们公开发表各种不同见解以及对政府及其领导人 进行批评、指责，而不受迫害并受法律强有力的保护的时候，人们才 敢于、才能够讲真话。只有彻底废除新闻、出版检查制度、舆论才可 能反映人民的呼声，才能有效地监督政府。只有如此，中国才能进入 到尊重人权的文明之邦的行列中。 开放言禁、报禁就必须在以下多个方面入手： １、终止因言治罪、文字狱、因不同信仰治罪的历史，真正实现思 　　想、信仰、言论的绝对自由； ２、废除一切新闻、出版检查制度，使人民的声音得以发出，使新 　　闻、出版的绝对自由得到实现； ３、允许民间办报、办刊、办电台、电视台，政府无权对媒体进行任 　　何形式、任何程度的监控，而媒体有权利有自由对政府的一切行 　　为进行监督。 其次，开放党禁，实施组党结社自由。组党、结社自由是同生存权、 言论自由等其它人权同等重要的基本人权，开放党禁是中国全面实现 民主宪政必要的条件之一。 对组党、结社自由的长期扼杀，是当局不顾人民与国家利益，只顾一 党私利的狭隘自私的表现，也是对人权的肆意侵犯。这种自私行为的 直接后果就是造成无序、动乱、暴力和流血。五十多年来，中国大陆 实际上只存在一个政党──共产党。其它八个所谓民主党派由于其党 纲中接受和拥护中共的领导，而丧失了政党的特征和功能，其作用仅 仅是花瓶而已。中国民间民主力量的一次次为冲破党禁的行动，均遭 当局的残酷镇压。中国社会在如此现实条件下尚无法形成一个强大的 反对党。由于中国社会缺少建设性的反对党，那么，和平变革就缺少 了必要的组织条件。在没有建设性的反对党存在的国度，暴力和动乱 将是变动时期不可避免的悲剧。中国想要避免暴力、流血、动乱的局 面，就必须开放党禁，这一主动权在于中共当局，因此中共也同样对 未来的局面演化负有直接和首要的责任。 开放党禁可以使中国从旧的传统的专制政治体制中的政治恶性互动 ──迫害与报复，向新的民主宪政体制的政治良性互动──宽容与竞 争的方向彻底转化。不开放党禁就根本谈不上建设性的和平变革，同 样也谈不上民主宪政的实现。党禁的危害是极其深重的。它使我国众 多才能卓越、思想敏锐而又有独立人格的优秀政治人才遭到长期的压 制与迫害，并使中国的政治毫无生机，政治生态异常恶化。 开放党禁可以使中国大陆的各种政治力量在公开合法的政治运作过程 中逐渐走向成熟，完成其竞争整合等建设性的过程，使中国未来增加 了稳定的常数。 开放党禁就必须从以下几个方面入手： １、终止一党独尊、一党驾驭国内所有政党和团体的历史，取消一切 　　有关一党专政的法律条文； ２、归还人民自由结社、组党的权利，允许并保护人民成立政党、工 　　会、农会等组织； ３、所有政党、团体都平等地享有发展与活动的政治空间； ４、在新的宪法原则基础上，制订《政党社团法》、《竞选法》等相 　　关法律，使各政党、团体的政治社会活动均有法可循，运作规 　　范。 ☆自由公正的竞选制度 人民的自由投票是对各党派、个人争取管理国家权力的最终裁决。人 民有权以投票的方式直接选举国家元首及国会议员。任何党派、个人 只有经过自由公正的竞选才能进入国家政权，一切命运取决于选民的 意志。任何试图以暴力的手段夺取政权和以国家强权维持政权的行为 都是非法的。民主宪政从根本上否定非法政权形式，自由公正的选举 是任何政党、个人获得管理国家权力的唯一合法途径。所有政府官 员、议员、法官都是人民的公仆，他们应始终处于人民的监督之下。 权力来源于人民，必须向人民负责。当人民发现有不称职的官员，人 民可以通过法定程序予以罢免。 各个政党从原则上讲是完全平等的，它们拥有自由组建、竞选执政的 平等权利，民众的意愿和选票是它们的最终裁决。多党竞选必须自由 和公正，只有自由公正的选举才代表真正的民意，也才有具有法律效 力。自由原则、公正原则是民主竞选的两大基本原则。 然而，50多年来，中国大陆的政治生活实际上不存在任何自由公正的 选举。政党通过竞选方式争取参政和执政，无异于痴人说梦。没有自 由、公正的竞选就不存在民主的政党政治，所有的政治运作和政治生 活都处在中共的一手控制之中。黑箱操作是当今中国大陆政治的常 态。中国政治生活中种种历史惨剧无不与没有民主文明的参政规则有 关。 由于中共一直垄断着权力，拒绝进行任何形式的政党竞争，由此导致 中国大陆的政治生活极不正常，每次最高领导人的死亡或更迭都意味 着巨大的政局动荡和社会动乱。一党专制所造成的结果，不但祸害人 民和国家，而且对执政党自身的领导人也会产生巨大的危害。如刘少 奇、高岗、彭德怀、胡耀邦、赵紫阳的悲剧命运无不验证了这一点。 刚开始实行多党自由公正的竞选，可能会产生一些不尽人意的地方， 有些地方甚至会产生一些混乱，但一切均不应动摇我们构建多党自由 公正竞选制度的决心。 今天在中国大陆，要成功地构建多党竞选制度必须从中国缺乏政治竞 争的传统实际出发，有计划有步骤地完成多党竞选体制的构建： １、在舆论上宣传自由公正选举的意义、原则及具体内容，使民众对 　　选举的内容与程序及自己的权利都了如指掌； ２、由制宪会议制订选举法； ３、全面开放和实行各级议会议员和行政长官的选举。 ☆三权分立的政治制度 我国民主化的一个极为重要的内容就是建立以权力分立制衡原则为基 础的立法权、行政权、司法权三权分立制衡的政治体制。 立法权、行政权、司法权互相独立、互相制衡，可以使国家政权体制 保持长久的稳定，并可以防止政权的整体化堕落，同时也可以抑制和 消灭腐败。没有三权分立制衡，就没有中国的民主宪政。鉴于中国存 在几千年的封建专制统治，实行三权分立制衡尤显急迫。以下是我们 对三权分立制衡体制的基本观点与主张。 立法权归国会两院，即参议院、众议院；行政权归以总统为首、责任 内阁为基础的国务院；司法权归属联邦法院。联邦中央体制如此，地 方联邦州体制亦如此──只是立法权归州议会（一院制），行政权归 以州长为基础的州政府，司法权归州法院。 １、立法权 　　实行以国会参、众两院为国家最高立法权力机构的两院议会制 　　度。两院议会制将从根本上奠定国家法治化的基础，将会彻底废 　　止任何形式的人治，确保法治的严格执行。 　　由于中国历史上从未有过真正民选的立法机构，因而使国民对立 　　法机构的重要性并无感性认知。长期生活在党法、王法、以言代 　　法、权大于法、无法无天的国度里，中国民众很难对法产生由衷 　　的敬意。法在中国民众心里是没有地位和价值的。要改变这几千 　　年的传统，就必须首先通过多党自由公正的竞选，由公民选举出 　　能真正代表他们利益的具有坚实民意基础的国会。同时，为了确 　　保权力制衡的原则得以真正执行，议员不得担任任何行政职务。 　　国会应该拥有广泛而实际的权力，不但在立法中发挥主导作用， 　　而且还应该拥有审议批准各项财政拨款、批准总统内阁成员任 　　命、弹劾总统、倒阁、批准任命大法官等制约和监督行政与司法 　　的广泛权力，使中国成为一个议会民主为基础的国家。 ２、行政权 　　实行总统制。联邦中央的一切行政权力归属以民选总统为首脑、 　　责任内阁为基础的国务院。总统必须经全民直接产生。总统是国 　　家元首、三军统帅，是国家稳定和荣誉的象征。总统制订其施政 　　的大政方针和总体政策，以总理为核心的责任内阁负责具体实 　　施。 　　考虑到中国几千年的专制统治和民主的艰难历程，防范个人独裁 　　是我国民主宪政必须考虑的重要内容之一，因此对总统的权力也 　　必须有明确限制和制约： 　　◆内阁所有成员都由总统任命，但必须经过国会表决批准，总统 　　　的任命方能生效；总统任命的阁员一旦遭到国会的否决，总统 　　　必须更换新的人选；国会有权倒阁，但无权组阁；组阁权只归 　　　属总统； 　　◆总统有立法提议权，但其法案须交由国会讨论、批准或否决； 　　◆总统及总理任期不得超过两任； 　　◆总统无权解散国会； 　　◆总统无权否决两院议会均多数通过法案； 　　◆总统无权对外宣战； 　　◆总统对外签订之条约，须经国会批准才能生效。 ３、司法权 　　实行法院独立体制。司法权归属由宪法法院、联邦法院、州法 　　院、市（县）法院组成司法体系，司法完全独立。宪法法院对行 　　政、立法机构实行宪政监督。各级法院受理各类案件，除非特别 　　重大危害国家安全的案件归联邦法院审理，其余各案件归各级法 　　院审理。 　　司法制度须采用陪审员制度。各级法院无行政隶属关系，上级只 　　对下级法院实施审判监督，如果被告上诉，上级法院可委托其它 　　下级法院重新审理。各级法院亦应受行政机构司法部的监督与协 　　调。 　　宪法法院和联邦法院法官由总统提名，由国会批准，为终身制， 　　即除非有玷污法官荣誉、道德及渎职行为，不得罢免，并且其罢 　　免也由联邦法官道德委员会提议，交由国会裁决。地方各级法院 　　法官由地方行政长官提名，由地方议会批准，其罢免亦由联邦法 　　官道德委员会提名，交由地方议会批准。 三权分立制衡中强化立法权，制约行政权，监督总统、责任内阁，司 法独立同时又受行政、立法机构之监督，这些思路都是根据我国受长 期封建专制传统影响至深的国情而产生的，相信会对中国的民主宪政 有所裨益。 ☆军队国家化制度 军队国家化是民主化的重要内容。军队是由人民养育的，其所有权属 于人民，是人民的公有财产；政府是由人民选举产生的，它代表人民 指挥和管理军队；军队的神圣职责是保卫人民、保卫祖国、抵御侵 略、维护和平；军队不得干预任何政治事务；军队不能成为任何个 人、集团、党派攫取政治、经济权力的工具；任何个人、集团、党派 不得组织和拥有武装力量，任何试图以武装力量夺取权力的行为都是 属于叛乱行为。这一切都必须以立法形式予以确立并加以贯彻。 由于我国长期受“枪杆子里面出政权”、“党指挥枪”等错误理论的 影响，其变革难度相当巨大，要顺利完成军队国家化的变革，就必须 在以下七方面入手： １、理论的宣传。在全国、全军范围内展开大规模民主宪政理论和军 　　队国家化的宣传，使军队国家化的理论和宪法原则深入人心； ２、进行军队非党化改革。共产党组织彻底退出军队系统，拥有军籍 　　人员必须放弃党籍，不愿退党人员应予以退役； ３、进行军队非政治化改革，军队人员不得在政府、立法机构中担任 　　任何职务； ４、军队非商业化整肃，彻底杜绝军队的一切商业活动； ５、进行军队编制改革，完成军队的统一整编，撤消各大军区，建立 　　现代化的军队体制； ６、进行军队装备训练现代化的改革，建立起一支武器精良、训练有 　　素的现代化海、陆、空军，在现代科技环境中，确保军队的战斗 　　力； ７、进行军人职业化改革，军人应成为一种职业，这样可使大量军事 　　人才能够充分发挥其应有的作用。 ☆地方自治的联邦体制 长期以来，中国一直是一个中央集权制的国家。中共的50多年统治， 导致目前极其严重的国家认同危机，台独、藏独、疆独、蒙独都已成 为藏一世纪中国所面临的重大问题。尽快地实行联邦体制是化解国家 认同危机的有效途径，创立一个基础坚实、原则正确的联邦制国家也 是中国长治久安的基石和保障。 由于我国地域广大，幅员辽阔，民情风俗差异巨大，各省内部的实际 风情都有天壤之别，将所有区域都置于中央的直接管理之下，会产生 许多不必要的矛盾，而各省区域广大也不宜管理和自治。 考虑到未来联邦的稳定与统一，废省置州应是必然之举。根据各省的 不同风俗民情，先将各省分为几个州，即虚省兴州，以避免矛盾，将 我国分为80、90个州；然后在废省置州，赋于各州以高度自治的权 利，并由各州完成其自治的各项改革，新宪法由各州共同确认签署， 完成联邦法律的基础性构建工作。各联邦州必须实施民主宪政，如三 权分立制衡、民主选举、保障人权等各项宪法原则均须在各州得到贯 彻，地方行政长官、议会成员均由公民直接选举产生。 联邦制中行政建制只应设村（区）──县（市）──州──联邦四 级，这样不但可以精简大量冗员，而且也可以使行政畅通，民负减 轻。 根据我国的历史与现实的特点，联邦制是保持国家民主、统一、稳定 的最有效的体制。我们应致力于将中国转变成一个由各地方自治的联 邦州组成的统一联邦制国家。每个联邦州在维护和支持中国的领土完 整和主权统一的基础上，享有宪法所赋予其充分自治的权利。每个联 邦州都享有平等的地位和相同的权利。联邦州不得以任何方式破坏联 邦的统一，联邦中央政府依照宪法维护国家领土完整与主权统一。各 个联邦州与联邦中央根据宪法合理分权，形成相互监督、相互支持的 良性互动的关系。高度自治的地方产生强有力的中央是联邦体制的目 标和原则。 为了我国人民福祉，我们应该根据我国目前政治现状以及国情，对民 主宪政在我国的实现进行建设性的构想，并应慎重、稳妥、有远见、 有计划地予以实施与完成。只有这样，民主宪政才能从根本上在中国 大陆建立起来。 〔转载自《民主中国》；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 考验 一个女医生的手记 严家伟 一个下雨的星期日，在家无聊得很。随手拿起一本旧象册来翻阅以消 磨时光。突然一张二寸的婴儿照片呈现在我眼前，我的心不禁为之一 震…… 照片上的婴儿正咧着嘴对我傻笑。一双大眼睛，两道黑眉毛，高而且 直的鼻梁，一个可爱的小男孩。是我用双手把他迎接到这个世界上来 的。然而他可能永远也不会知道，当时我的心情是多么的紧张、矛盾 和痛苦。 记得有人曾说过，“时光之流，可冲毁一切记忆之堤；岁月之尘，会 掩埋往事无数之痕”。然而也有“冲”不垮、“埋”不掉的。在这个 男孩身上发生的事便是如此。 我永远也忘不了那个秋风瑟瑟的夜晚。当时我刚从学校毕业，来到这 个镇上的医院作妇产科医生，快满一年的时间了。那晚正逢我值夜 班。刚入夜倒也“平安无事”。我当然乐得休闲一会儿，便靠在值班 室的藤椅上看巴金的《家》。当我正看到梅表姐因被撵去乡下、最后 因难产死亡，而替她难过，并且想，要是有我在场也许能帮她一把 吧！正在这胡思乱想之际，突然门外传来了急促的脚步声。医生的职 业警觉，使我马上丢下小说书，跑了出去。这时，一个不断呻吟着的 年轻妇女，已被抬进了我们医院的急诊室内。 我立即拿着听诊器跑了过去一看，原來是一个临产的孕婦。我快捷地 给她作了产科检查：她才26岁，是个经产妇。三年前她顺利地生下一 女，现在腹中怀的是第二胎。然而这一次，她遇到了麻烦，是难产。 正常临产的胎儿，是头部向下，称为“头先露”或“头位”，这是胎 位正常的顺产。然而这位产妇的胎儿却是脚先露出，产科学上称为 “脚位难产”，必须立即施术助产。 产妇情况十分危急。她腹中的胎儿由于胎膜“羊水”已破，胎心音快 而微弱，胎儿己处干所谓“（子）宫内窘迫”状态。作为一名医生， 作为一个将来也要为人妻、为人母的我，不仅对她天然产生同情，而 且我也完全明白，此时此地，只有我才可以挽救她和她腹中孩子的生 命。这已是燃眉之急、刻不容缓了！ 然而要命的是，她怀的是第二胎，当然也就没有当地计划生育部门发 的所谓的“准生证”。说白了，她这腹中的孩子是一个“不准出生” 的人。虽然我们国家向公众明文公布的法律、法令中，都说政府是鼓 励、指导、推行计划生育，并无“强制”二字，更无任何明文公布的 法令，禁止医院和医务人员，对无“准生证”的产妇施术助产。但这 些官样文章，却管束不了各地自行制定的、不公开的、甚至不成文的 “土政策”。这些“土政策”只在“内部”口头传达。那就是：没有 “准生证”的产妇，任何医院和医务人员不许给予接生助产，违者， 按违反计划生育政策论处。前不久我们医院的王书记，还在会上向我 们传达了来自“上面”的这些“土政策”的精神。并一再强调“计划 生育是我们的基本国策，同志们一定要坚决贯彻执行上面的这些指 示”。而“上面”是谁，他却守口如瓶，不吐一字。这时有位老医生 冲着王书记问道：“万一产妇有生命危险，医生究竟管不管，实不实 行人道主义？”这一“军”，“将”得王书记满脸通红。他干咳了几 声，又端起茶盅喝了两口茶，才牛头不对马嘴地答道：“我们的人道 主义是革命的人道主义嘛，不是资产阶级的人道主义啊！至于这个 ……这个……这个嘛，反正就是决不允许任何人违反、破坏计划生育 的基本国策。好了，今天的会就开到这里，散会！”谁也弄不懂王书 记说的这话究竟是个甚么意思。那位不知趣的医生，看着王书记即将 “离场”的背影，又高声问道：“如果产妇有生命危险，究竟咋个处 理啊？”王书记则边走边答道：“谁叫她违反计划生育？你管那么宽 干啥？”王书记走出会场后，留在他身后的是一阵哄笑声。不知大家 是在笑这个医生多嘴多舌、还是佩服王书记太会说话了。 今天偏偏就让我遇上了，我该怎么办呢？我当然知道“上面”的指 示，没有“准生证”就是不管。有无生命危险，正如王书记说的， “谁叫她违反计划生育呢？”一句多么叫人不寒而栗的冷酷语言啊！ 但是医生的天职、医生的良知允许我见死不救吗？我刚才不是还在为 《家》中的梅表姐难过，还在不无自豪地认为如果当时有我在场，也 许梅表姐就不会死吗？而今现实生活中的“梅表姐”就在我面前，我 难道只会为“古人担忧”、却对现实生活中的活人不负责任吗？我必 须救她，至于她违反了什么、该受什么罚，那是另一回事，反正人家 没犯死罪。 正当我要作出决定的时候，又一个想法涌上了我的心头：我来医院还 不到一年，下个月满一年才可“转正”；这个“错误”会对我有多大 影响？还有，我上个月在团小组长作介绍人的情况下，向王书记递交 了入党申请书。当时王书记看着我不冷不热地说了句“还得对你考验 考验再说”。想到这里，我犹豫了，我惶惑了…… 然而，当我再一次听到产妇那撕心裂肺的叫唤和呻吟声，看到她满头 满脸的汗珠和眼泪，看到她的丈夫和母亲陷入极度恐怖和绝望中的神 情，我作为一个医生和一个女人，再无法麻木和冷漠下去了。我甚至 觉得自已刚才那些犹豫和顾虑，真的有点卑鄙。于是，我毅然决然地 叫人把这个产妇抬进助产室去！ 当我正要对这位产妇施术助产时，王书记突然出现在助产室的门口。 这时，他在我的眼中简直就是个死神一般的幽灵。他第一句话便问 我：“产妇有‘准生证’吗？”屋里一片沉寂，空气都似乎凝固了。 我心里明白，假如我如实告诉他，他肯定不允许我助产，等于宣判了 产妇和她腹中婴儿的死刑。为了挽救产妇和孩子的生命，我唯一的选 择只有说谎。从上幼稚园起，阿姨老师就教我们“不许说谎”，“说 谎的不是好孩子”。可是为了两条人命，我只有不作这“好孩子” 了。于是我若无其事地答道：“有准生证，我已拿来揣在身上，现在 我的手已消了毒，没法取出来给您看。”王书记迟疑了一下，只好 说：“好，我相信你这个共青团员的话。”便转身走了。 我如释重负一般，连忙抓紧时间，在一位值班护士的协助下，使出浑 身解数与死神展开了一场争夺生命的殊死搏鬥。经过一番努力，我终 于把孩子从母腹内取了出来。但由于时间拖长，更加脐带脱垂绕颈， 孩子面色青紫毫无声息。我一面剪断绕颈的脐带，同时叫护士“快， 注射可拉明！”护士也是眼快手快立马将针药注射了。但孩子仍无反 应。我连忙一手抓住婴儿的双脚，将他倒提起来，另一只手拍打孩子 屁股肛门处，“乓乓”几下，孩子“哇”的一声就哭出来了。这真是 一声最美妙的音乐，宣告一个新的生命来到这世界上了。 突然，我身后“乓”的一声吓我一大跳。回头一看，原來是产妇的母 亲，一个头发已花白的老人，直挺挺地跪在我的面前说：“谢谢医生 救了我媳妇和孙儿的命呀！”我戴着无菌的手套，又不能去拉她，急 得我直顿脚说：“老人家快起来，我怎么受得起，你要折死我 呀？！”幸好护士过来才将她拉了起来…… 救人一命本是医生最大的幸福和快乐。可我这时心中却没有骄傲和得 意。我知道自已犯下“大错”了。我帮别人闯过了死神这一关，但自 已如何去“过”王书记这一“关”呢？ 我终于镇静下来寻找对策。我突然变得象个“老作案”的“惯犯”一 样，一方面叫他们结清费用（小医院夜班值班医生，因财会人员已下 班，可代收费）后，马上离开，越快越好，并悄悄告诉他们，一年之 内都千万别到这医院来看病。另一方面，我在登记本上把他们的住 址、姓名完全乱写。等到人一走，便给王书记造成个“死无对证”的 局面。 果然，不几天王书记不知听到了谁的告密，来追究我。我早有准备， 给他来个死不认账，一口咬定人家有“准生证”，孩子生后，人家带 回去给孩子上户口去了。那时又无复印机，复印件，他们根本找不到 这个人。公安局也不可能为此事下通缉令。王书记拿不到真凭实据， 没法处分我，只能把我的“转正期”多延长了半年，把我从当年已评 定好了的“先进工作者”的名单上拿掉。他还余怒未消，在我的入党 申请书上批示：“此人政治立场不稳，经不起党的考验，入党问题不 予考虑！” 几个月后，那个产妇托他一个亲戚，悄悄来找到我，送来了20个鸡蛋 和这张孩子的照片。鸡蛋我坚决不收，只把这张照片收下了。 今天我又看到了这张孩子的照片，勾起了我对往事的回忆。情不自禁 地对着照片说道：“也许我真的经不起党性的考验，但我经受住了人 性和良知的考验！！” （2007年3月初稿。08年6月第二次修改完稿） 〔转载自《自由圣火》；http://www.fireofliberty.org。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 广东惠州数百人骚乱．民众围攻治安队 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者乔龙2008-07-18报道〕北京奥运前夕，大陆 的骚乱事件接二连三的发生。广东惠州星期四发生数百人骚乱事件， 多辆警车被人推翻，有人持刀追砍警员。当地派出所表示，事件已经 平息，但拒绝透露进一步消息。 距北京奥运开幕还有三个星期，大陆官民之间的矛盾近期有激化趋 势，继三周前贵州瓮安发生数万民众与公安冲突事件后，星期四，广 东惠州园洲镇也发生警民冲突事件。据大陆的《天涯社区》、《网 易》的博客报道，在当天的数百人骚乱中，多辆警察和治安巡逻队车 辆被推翻。当地出动数百名特警平息骚乱。现场有近千民众围观。 园洲镇派出所一名公安向本台证实骚乱事件，但不愿透露具体情况。 （以下，记者简称“记”；公安简称“公”；卢先生简称“卢”。） 记：你们那里的骚乱平息了没有？ 公：那个事情我不太清楚。 记：这个事件由谁来负责？ 公：博罗县公安局，具体情况你跟博罗县公安局联系。 记：有多少人受伤？ 公：具体……这个我不太清楚。 记：现在市面治安稳定吗，恢复平静了吗？ 公：这个啊，这个（停顿）……平静啊。 星期四上午，当局派出数百名武警到场控制局面，大批头戴钢盔、手 持盾牌的武警筑成人墙戒备，又拉起警戒线，防止民众接近骚乱现 场。 据园洲镇的卢先生对本台表示，包围治安巡逻队的人砸坏办公室后， 又将前来增援的警车和治安巡逻车推翻，最后，政府派出驻扎在罗浮 山一带的武警到场增援，并拉起警戒线。 记：事件持续了多长事件？ 卢：前天（星期三）晚上发生，到昨天（星期四）拉警戒线。现在防 　　爆（武警）的也过来了。（武警）部队也过来了，罗浮山（武 　　警）部队的过来了，我们这边有个罗浮山。 记；有没有有抓人？ 卢：现在还在处理，昨天处理了一批。听说和治安队的发生冲突。 综合大陆各互联网论坛及海外媒体报道，惠州博罗县园洲镇一名经营 摩托车载客生意的湖南男子，星期三被当地治安员拦截，但该男子试 图强行闯过阻拦，遭治安队员抓住，对方要求该男子交付200元人民 币，才肯放行，但遭到拒绝，于是被带到治安巡逻队办公室。 据网民表示，在骚乱中当地的湖南黑帮也加入攻击警车的行列。卢先 生也证实，当地政府和黑帮之间也有很深的矛盾，这次湖南男子被打 死引起骚乱只是导火线，事件的背后，并不简单。“这是帮派跟政府 之间（有利害关系），事情没这么简单，不可能说，因为罚他200元 钱，不给就打死人了，这个是小事件，后来引发帮派之争，因为那个 拉客的是湖南人”。 网络消息披露，该男子星期四凌晨在治安队，被人打死，当天上午， 博罗县公安局对死者家属提出私下和解，但遭到家属拒绝。不久，死 者数以百计的湖南同乡及同行，赶到治安巡逻队办公室交涉，因得不 到答复，声援者越聚越多，并将治安队办公室团团围住，最后，情绪 激动的人群冲入办公室，追打治安队员，捣毁办公室内的设施。 从海外《博讯新闻网》提供的现场照片显示，至少有两辆公安警车被 推翻，一辆写有“治安巡逻队”的灰色车辆的车窗被击碎，车身严重 受损。而属于治安队的办公室内，桌椅和保险箱被毁，现场一片狼 藉。 另据《网易》博客论坛网民发出的照片和文章表示，现场围了几千 人，当局调来200多名武警增援，被民众砸烂的有二辆警车、二辆治 安队车，十辆摩托车。也有网民称，治安人员被人持刀追杀，至少有 三人死亡，多人受伤。 目前，大陆各网站出现的相关内容已被删除，有些仅留下标题。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-18；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 千古奇冤葛佩琦 李昌玉 被打过右派的杂文家邵燕祥为朱正所著反右运动史《1957年夏季：从 百家争鸣到两家争鸣》写的序言中说：“右派和广大知识分子肯定是 反右派的斗争的失败者。然则，反右派斗争是一次没有胜利者的斗 争。据说，毛泽东晚年曾向身边工作人员说过：历史是由胜利者书写 的。一次没有胜利者的反右派斗争的历史该由谁来写呢？” 邵燕祥的话，不乏杂文家的幽默。目前，海内、外写反右运动的大部 头书，笔者读到的还有叶永烈的《反右派始末》、胡平的《禅机：苦 难的祭坛1957》、丁抒的《阳谋》、纳拉纳拉扬．达斯的《中国的反 右运动》。朱正身入右林，时为《新湖南日报》记者，自然有刻骨铭 心的感受；叶永烈1962年毕业于北大化学系，看到过那些低头耷脑可 怜兮兮的右派教授；胡平是右派的儿子，尝过“右派崽子”的滋味； 丁抒是1964级清华大学机械系学生，在文革中更看到过右派再一次被 押上审判台的情景（《阳谋》在香港出版，作者已定居美国），所以 他们都是从不同角度见证过历史的人。至于那位英国人达斯，根据查 阅中国报纸而写出的博士论文，自然免不了隔岸观火了。 笔者今天写葛佩琦，当然也获益于这些著作。他们留下了信史。 一、“离奇曲折的冤案” 戴煌在《胡耀邦与平反冤假错案》中，认为被戴上“极右派分子”、 “历史反革命分子”、“现行反革命分子”三顶帽子的葛佩琦是一个 “离奇曲折的冤案”。 这个“离奇曲折”真是难以概括。我希望能够简捷地予以转述。 57年的大右派一筐又一筐，章伯钧、罗隆基、储安平……都是鼎鼎大 名的顶级右派，但是他们，还有其他的被定为右派的人，谁都没有敢 如此狂妄地叫嚣：“可以打倒你们（共产党），杀共产党人。” 只有一个中国人民大学的讲师葛佩琦敢于这样叫嚣过。 因此，他成了罪大恶极的右派。他如此疯狂的反动言论一经《人民日 报》揭露，为反右派运动火上浇了一大桶油。他因此成了过街老鼠， 人人喊打。 与众多右派相比，葛佩琦还有一项殊荣：他是钦定右派。 什么树上开什么花，什么阶级说什么话。葛佩琦因为他是国民党的少 将军官，自然对共产党怀有刻骨的仇恨，因此这不过只是暴露了他的 反动阶级本质而已。 在1957年，我对葛佩琦也只知道这么一些。1960年我大学毕业，戴着 右派帽子，分配到东距青岛100公里的平度县一中当教师。到了平 度，我到县图书馆翻查民国版县志，无意之中发现，有一个葛佩琦， 列名于平度县考进北京大学的学子中。我再打听了一下，证实此葛佩 琦就是彼葛佩琦。原来我来到了大右派葛佩琦的家乡。除了同病相 怜，还多了这么一层关系，这样对葛佩琦更增加了注意的兴趣。 二、1957年，“无名英雄”葛佩琦名震全国 在中共的文学艺术作品中，塑造了许多深入敌人龙潭虎穴的地下情报 人员。他们当之无愧地是“无名英雄”。这些人物形象具有超出常人 的机智勇敢，他们经历了惊心动魄的斗争，他们遭遇了出生入死的冒 险，终于以赤胆忠心完成了党赋予的伟大而光荣的使命。他们受到青 年人狂热的追慕。 1949～1950年我还是上海新建中学的初中学生团员。我们学校有地下 党员十好几人，而且主要是学生。面对那些解放前入党、做过地下工 作的老师、高中同学，我是从心底里对他们有无限的羡慕与敬意。他 们都是我心中的无名英雄。 但是经过作家典型化处理过的“地下工作人员”形象和现实中的人物 实际遭遇，存在着巨大的错位。 我所在的新建中学有一位特别出风露头的地理老师，其姓名我已经淡 忘。他担任教师工会主席，每有集会，他总是上台发言，慷慨激昂， 信誓旦旦。我们都以为他是积极分子。那时，学生对于积极分子的老 师别有一种尊敬。他的拿手活就是教地理的时候，不拿课本，口如悬 河，而且一笔画出某个国家或省份的地图，形状逼似，所以听他讲课 是引人入胜，津津有味。他是一位颇受学生欣赏的地理教师，至今我 们老同学聚会时还想着他。 1951年上海镇反时，有过两次一夜逮捕万人的大搜捕。他在第一次， 在一个深夜里，他悄悄地被捕了。那个晚上，是一个红色恐怖之夜， 上海市逮捕反革命分子万余人。被捕后，对他的情况大家了无所知。 30几年后，我到北京拜访当时学校的教务主任、党支部书记、后来调 京担任人民教育出版社历史教材编辑室主任的苏寿桐先生，回忆起这 位地理老师来，苏先生对他仍然怀有敬意，赞赏他的才能。苏先生 说，这位地理老师曾经是党员，蹲过监狱。他只上过初中，在监狱里 他只有一本地图册可读，他就利用蹲监狱的机会把这本地图册读得滚 瓜烂熟，日后成了一名优秀的地理教师。 他担任过中共安徽省特派员，和任弼时颇有私情，所以，当任弼时去 世时，他还特地书写了挽联寄往北京，表示吊唁。那副挽联还是他请 苏先生书写的。至于他被捕之后的下落，作为学校党支部书记的苏先 生也不知道。 中国人民大学工业经济系的讲师葛佩琦的经历，自然比我的这位地理 老师要离奇曲折得多，而历史地位、贡献应当更为显赫，最后，当他 的冤案获得一一“改正”、澄清之后，还获得了身前身后名，比起我 的那位地理老师下落不明，要幸运得多。 葛佩琦本来应当是一位默默无闻的名副其实的“无名英雄”。他由 1935年“1．29”北平学生运动的领军人物，转而为中共的地下工作 人员，抗日时期，策反了大批伪军起义，解放战争时期，在东北保安 长官杜聿明的司令部负责新闻宣传全责，官至少将高位，可以探知东 北蒋军的全局情报，纵横捭阖，游刃有余。他提供大量极有价值的军 事情报，为辽沈战役的胜利立下汗马功劳，经历足以编出一部曲折惊 险的电视连续剧。我想，当毛泽东、周恩来读到那源源不绝的东北国 军的情报的时候，不会不了解他们安插在那里的一位高级情报员。所 谓毛主席用兵真如神，胸中自有雄兵百万，如果没有这些高级特工， 他哪能有这些神话？ 但是，1957年葛佩琦的出名不因为是革命的传奇英雄、共产党的功 臣，而是因为他成了全国讨伐的大右派。 我在六评白皮书中已经写到，1957年5月15日，这是一个公认的分水 岭。这一天，毛泽东下达了《事情正在起变化》的党内指示。他说： “现在右派的进攻还没有达到顶点，他们正在兴高采烈。……我们要 让他们猖狂一个时期，让他们走到顶点。他们越猖狂，对我们越有 利。人们说：怕钓鱼，或者说：诱敌深入，聚而歼之。”所谓“钓 鱼”、“诱敌”、“引蛇”，这些都是毛泽东在发动“鸣放”时的专 用名词。在他眼里，知识分子中潜藏了一大批“鱼、蛇”，他们都是 “敌人”，需要用计谋把他们引诱出来，钓上钩。 在这个文件中，毛泽东向党内露出了他的底牌：要打右派，并且连 “百分之一、百分之三、百分之五到百分之十的右派是一种估计，可 能多些，可能少些”（《毛泽东选集》第五卷425、426页）的指标都 确定了。一场惊天动地摧枯拉朽的歼灭战进入了倒记时，他只等着收 容战俘了。比起兵败如山倒的蒋匪军，这些手无缚鸡之力的知识分子 就更不堪一击了。 现在，毛泽东正在竭尽全力，组织各级统战部宣传部召开知识分子的 大鸣大放会议，把“敌人”引出洞穴地堡，掉进他布设的八卦阵、火 力网。我就读的山东大学教授束星北从青岛到济南参加山东省委宣传 部的会议是一例，这个葛佩琦参加人大教师座谈会也是一例。为了完 成抓右派的指标，各级统战宣传部门，都在忙忙碌碌地动员、劝说知 识分子打破顾虑，大胆鸣放，帮助党整风。 5月24日人大党委两次发给葛佩琦书面通知，要他参加“党外人士座 谈会”，帮助党整风。葛佩琦说：“我想我是一个冒险犯难、为党做 过十多年地下工作的共产党员，由于地下组织被破坏，单线领导人被 捕，断了组织关系。党委并没有对我请求恢复组织关系的申诉信，作 出任何答复，为什么要把我列为‘党外人士’？我有些想不通。所以 接到头两次通知，我没有出席座谈会。第三次通知送来之后，有总支 的一位同志来动员我，他说：党委三次书面请你参加党外人士座谈 会，你都不去，不太合适。我就勉强地去参加了座谈会。”（《葛佩 琦回忆录》，中国人民大学出版社出版） 象这样苦口婆心好话说尽、好事做尽的党委，岂止一个人大！ 为了打消入会者的顾虑，使大家踊跃发言，党委书记说：“党的政策 是知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加 冕。”而且他还补充说，这是毛主席说的方针。可惜的是葛佩琦只懂 得共产党会乔装蒙骗国民党，却不懂得共产党还会乔装蒙骗老百姓和 知识分子。 三天后，5月27日，人大内部刊物《人大周报》刊出了葛佩琦的发 言。葛佩琦作为堂堂正正的共产党员参加“党外人士”座谈会岂能没 有意见？所以他的开场白别有潜台词：“我过去在党里面混过一个时 期，对党里的事多少还知道一些。”一个“混”字包含了不尽的辛酸 苦涩。 葛佩琦在会上根据帮助党整风的意愿，就外行办不好大学，不要脱离 群众、不要看不起知识分子、党员干部不要生活特殊化，要克服主观 主义、宗派主义和官僚主义等方面，给党委提了一些意见。 但其中有这样的话：“不要不相信我们知识分子。搞的好，可以；不 好，群众可以打倒你们，杀共产党人；推翻你们，这不能说不爱国， 因为共产党人不为人民服务”。在那个时候，对共产党说“打倒”、 “推翻”、“杀”这些词，听到了也会吓出一身冷汗，更不用说此话 出自自己的口。 葛佩琦看了5月27日人大内部刊物《人大周报》上刊载的自己的这个 发言，感到非常惊讶后怕，因为上述这段话不是他说的，歪曲了他发 言的原意。当天下午，他到中国人民大学党委会要求更正。党委副书 记、副校长聂真同志接见的他。当时他的性情有些急躁，指着《人大 周报》上登的那段话说：这不是有意诬陷我吗？聂副校长说：葛佩琦 同志，你不要着急，共产党是实事求是的，登错了，可以更正。今天 我们已经无法查证这个诬陷的由来，也无法查证聂真副书记是否与闻 其事，不过可以推想聂真是在敷衍葛佩琦。即使这是“无意诬陷”， 聂真他能够“更正”吗？ 葛佩琦更没有料到，不但《人大周报》没有给他“更正”，而且四天 后，党中央机关报《人民日报》在5月31日的第七版发表他在中国人 民大学教师座谈会上的讲话的时候，除了原文之外，更是完全不顾实 际，断章取义，横加篡改，添油加醋，狗尾续貂，拔高成了反共言 论。编辑用了一个长长的提示语作为标题，以示醒目。原文为： 葛佩琦认为：今天党群关系与解放前相比，差了十万八千里。党员起 了监视群众的便衣警察的作用。他说：“不要共产党领导，人家也不 会卖国。”（标题） 在这个小插题之下，说葛佩琦论述了这样一些话： 　　我认为今天党群关系与解放前相比，差了十万八千里……老百姓 　　把豆饼做的豆腐叫做日本的混合面。统购统销搞糟了，“肃反” 　　运动搞糟了，党犯了错误，领导人应该自请处分。……生活水平 　　提高的是哪些人呢？过去穿破鞋，现在坐小汽车穿呢子制服的党 　　员和干部。说良心话，物资供应之所以紧张，这是由于执行党的 　　政策的人犯了错误，例如，猪肉哪里去了呢？不是被老百姓吃光 　　了，而是因为执行粮食被统购统销政策发生了偏差，老百姓不肯 　　养猪…… 　　1949年共产党进城时，老百姓都是“箪食壶浆”“以迎王师”来 　　欢迎。今天老百姓对共产党是“敬鬼神而远之”。……中国历史 　　上好多这样的例子，当统治者没得到统治地位的时候，老百姓是 　　欢迎他的。但他们一旦得到了统治地位，而不顾人民利益时，人 　　民就要反对他们。……1945年抗战胜利时，受了日本人压迫了八 　　年的老百姓也欢迎过国民党，后来国民党的大员搞“五子登 　　科”，人民就反对他们。现在的情况不同了，老百姓对共产党的 　　意见很多了。共产党若不自觉也是危险的。 　　过去在学校做地下工作时，是用联系进步、争取中立等一套方 　　式，而今天是用党员来领导……汇报得多，就是好党员……起了 　　监视群众的便衣警察的作用。这事不能怪党员……因这是组织给 　　他的任务。 　　……中国是六亿人民的中国……不是共产党的中国。党员有主人 　　翁的态度是好的，但是，你们认为“朕即国家”是不容许的…… 　　不能只有党员是可靠的，而别人都是可疑的，特别是对爱发牢骚 　　的党外人士，共产党可以看看，不要自高自大，不要不相信我们 　　知识分子。搞得好，可以；不好，群众可以打倒你们，杀共产党 　　人，推翻你们，这不能说不爱国，因为共产党人不为人民服务。 　　共产党亡了，中国不会亡。因为，不要共产党领导，人家也不会 　　卖国。（转引自戴煌《胡耀邦与平反冤假错案》） 随后，《人民日报》在6月5、6、7日天天都发表了批判葛佩琦的文 章。8日，以《人民日报》社论《这是为什么》为标志，毛泽东发布 了反击右派猖狂进攻的总攻击令，同时在第七版又发表了一篇批判葛 佩琦的三千字的长文，其中摘录批判的葛佩琦的如下“反共言论”更 是令人目瞪口呆。他说： 　　“群众对共产党的话不敢信任，共产党对这一点应特别重视。因 　　为，‘民无信不立’，我还要重述一遍，群众总要推翻共产党， 　　杀共产党人；若你们再不改，不争口气，腐化下去，那必然走这 　　条道路。总有这么一天，这也是合乎社会主义发展规律的；只空 　　喊万岁，也是没有用的”。“群众为什么不敢信任共产党呢？因 　　为群众在八年中体会到共产党善变……党组织对人，认为有用 　　时，把杀过朋友、杀过同志、杀过党内人的人都当作宝贝；不用 　　时，把对流过血流过汗的人关在大门外，冷若冰霜。有些党员六 　　亲不认，连儿子同爸爸都不接近，儿子入党给妈妈来信称同志。 　　这些事例说明群众不信任共产党是完全合乎情理的。”如此等 　　等。 时间是一位冷面法官。葛佩琦的这些话，如果等到今天来说，即使在 某个正式场合，恐怕吹不皱一池春水，但在当时可是大逆不道的诽谤 攻击。 直到这一天，葛佩琦才知道，《人民日报》已经向他重炮连击。他糊 里糊涂地过了这十来天。 葛佩琦说：“我从来没有说过这段话。《人大周报》刊登的我那个发 言的全文中，也没有这段话。这段报道纯属捏造。我看到之后，当即 给《人民日报》写了更正信，6月9日上午，我亲自送到人民日报 社。”这封信全文如下： 　　编辑同志： 　　6月8日你报七版刊登的我的那个发言，有些地方和原意有出入， 　　请予更正。“我要重述一遍……只空喊万岁是没有用的”这段报 　　道的全文是：“我要重述一遍，群众总要推翻共产党，杀共产党 　　人。若你们再不改，不争口气，腐化下去，那必是这条道路，总 　　有这么一天。这也是合乎社会主义发展规律的，只空喊万岁是没 　　有用的。” 　　应改为 　　“在这次整风中，如果党内同志不积极改正缺点，继续争取群众 　　的信任，那不仅可以自趋灭亡，而且发展下去，可以危及党的生 　　存。” 　　葛佩琦 　　1957年6月9日 我们已经永远无法查证《人民日报》根据什么发表如此诬陷一个公民 的文章，不过，倒是可以推想。容我另文陈述。 《人民日报》自然不会发表葛佩琦的更正信，而且14日、15日、16 日、17日、18日、20日……每天最少发表一篇批判、痛斥、抨击头号 “反共分子”葛佩琦要杀共产党、要共产党下台的文章。他已经成了 众矢之的。其作者有劳动模范、复员军人、普通农民、大学教授、大 学生，甚至于德高望重的马寅初先生也要出来“发表些意见”，那真 是同仇敌忾，口诛笔伐。在右派分子中，葛佩琦几乎成了天字第一号 的大坏蛋。他的知名度名列右派前茅。 三、画鬼容易画人难 韩非子有一个有趣的美学观点。他说画鬼容易画人难。在政治运动 中，为了斗倒斗臭那些牛鬼蛇神，人们最常用的手法就是妖魔化，把 对象极尽丑恶之能事。 中共真是把韩非子的美学发挥到淋漓尽致、出神入化的佳境。 葛佩琦和胡风分子阿垅一样，是中共的高级军事情报人员，从抗日时 期到国共内战时期，一直“战斗在敌人心脏里”。关于葛佩琦的历 史，因为本文写得实在太长，笔者只引用当时《文汇报》上的批判他 的时候发表的文章，请大家从反面去领会，也可以知道他的“反动面 目”。若要知道详细梗概请读他本人写的《葛佩琦回忆录》。《文汇 报》的文章如下： 　　“原来，葛佩琦曾经做过国民党第一战区长官部少将参议，1937 　　年他在北大毕业，以后流亡到洛阳，一度参加共产党，不久被清 　　除出党，就投奔了国民党反动头子胡宗南。由于他知道共产党的 　　内幕，又积极地反共反人民，很得胡宗南的欢心，做官一帆风 　　顺。抗战胜利后，又在东北任国民党中宣部东北新闻通讯处处长 　　和国民党东北保安长官部、政治部二组少将组长，在沈阳时，他 　　曾经组织山东同乡会自己担任主席。这时，更露骨地表现了他的 　　反动言行。他以山东同乡会名义发过通电给他的主子蒋介石，请 　　求讨伐鲁镇‘共匪’，请求制止其他地区的‘共匪’进驻山东， 　　还给当时的国民党山东省主席王耀武打电报，要求限期肃请‘奸 　　匪’，以安桑梓。另外又给毛主席发过电报，内容是‘停止赤化 　　山东’。从这里反映了他的反动立场是多么明确。一直到今天， 　　他的阶级立场并没有转变。”（引自《反右派始末》） 有了这样反动的历史，葛佩琦从过去到现在，完全变成了一个恶鬼。 葛佩琦被戴上了三顶帽子，判无期徒刑。这可是实实在在的三座大 山。这在反右派的当时也是极为稀罕的情况，可见毛泽东对他真是恨 入骨髓，只差食其肉，寝其皮了。这个问题我将另文还有陈述。 走笔至此，笔者我忽发奇想，想入非非，如果48年前的那一场整风运 动，果真象《中国的民主政治建设》白皮书所说的，是作为建设民主 政治的“探索”，真诚地向既定目标前行，目标对准主观主义、宗派 主义、官僚主义，把葛佩琦们的诅咒、漫骂、攻击、讽刺全都当作苦 口的良药、逆耳的忠言，坦然善待，那么，今天的中国共产党将会是 一个多么可爱的坚强的伟大的政党，甚至于国际共运的历史也可能改 写，不幸的是历史的列车，在一刹那间，被喝醉了酒的扳道工引向了 歧途，所以使作为手下败将的连战、宋楚瑜到大陆朝圣，反而叫人有 衣锦荣归、满堂喝彩的感觉。打右派固然是右派们的灾难，但对于矢 言要救治中国的共产党来说何尝不是更大的致命的难以挽回的灾难 呢？！所以今天中共对于反右这桩历史冤案才讳莫如深。 以反胡风和反右派为标志，中共走上了专制独裁的不归之路。 不过，葛佩琦之所以有这些感悟，是因为他有失路之痛，被潮流抛 弃，沉入到了水底。如果他象那些功德圆满的情报高手，等到了革命 成功，论功行赏，封官晋爵，登堂入室，也就不会有这些牢骚怪话气 话刺话了。 至于中国共产党当然不是象白皮书所说的，“中国共产党自成立起就 以实现和发展人民民主为己任。中国共产党领导人民进行革命的目的 是要实现大多数人的民主，而不是少数人的民主。”我们可以查一下 在莫斯科起草的中共一大党章以及后来各个版本的党章就可以了然。 它的基本目标就是无产阶级革命，推翻资产阶级政权，实现无产阶级 专政。 绝对的权利导致绝对的腐败。不知目前正在大力进行的“保鲜——保 先”运动，是否能够扶大厦之将倾。 四、离奇曲折的改正路 葛佩琦这位1938年入党，做了12年地下工作的老党员，在他为之奋 斗、获得了解放的明朗的天空下，坐了18年红色监狱。他先被判为无 期徒刑，1975年减为18年，沾了特赦战犯的光而被“特赦”。一顶梦 寐未求的“战犯”帽子竟然成了他的救生圈，命运给他开了一个大玩 笑！ 我不必详细地叙述葛佩琦那离奇曲折的改正之路了。我只交代结果。 直到1983年北京市委组织部才发文宣布给他恢复党籍，1986年北京市 委办公厅才发文给他宣布右派为“错划”。我们这些曾经经历过“改 正”的人，应该还记得，绝大多数右派在1979年就“改正”了。那 么，葛佩琦走过的这条“改正”路是何等的离奇曲折漫长就不难想象 了。 这是因为“改正”右派的工作，虽然有文件依据，但是整个过程仍然 是“人治”而不是“法治”。葛佩琦的“改正”问题，最后起到关键 作用的人物是总书记胡耀邦。1980年4月2日葛佩琦被逼上胡府“上 访”。由于胡耀邦的批示，亲自过问，这才为他打开了绿灯。这段佳 话，葛佩琦写了一篇文章《总书记批阅的第二千零一封人民来信》发 表在《人民日报》海外版上。 曾经任过毛泽东的秘书、前中共中央组织部常务副部长李锐最近著 文，记录胡耀邦的政治遗言，说：“一个不图自己任何私利，倾注全 身心血和才智为了自己的人民、自己的国家富裕强盛起来的人，一个 平反了千万冤假错案的人，最后自己却被泼上‘资产阶级自由化’的 污泥浊水，在非民主化的所谓‘民主生活会’压力下黯然下台的领导 人，其悲其怨是可想而知的。”这其实还是因为没有从“人治”转化 为“法治”。正如束星北所说的“我们的命运操纵在掌权者手里，掌 权者如果好，我们就好，掌权者如果坏，我们就坏。” 对于葛佩琦打右派，《人民日报》当然是元凶，但是解铃还需系铃 人，对于他的“改正”《人民日报》也有首功。这就是从档案库中找 到了葛佩琦1957年6月9日写的那封要求更正的原信。这封信的历史功 绩可以说早已不是在于证明葛佩琦个人受到的诬陷，更大价值是留下 了一个活生生的实例，证明毛泽东玩弄的“阳谋”，那真是不择手段 啊！为了在自己的同志中、在所属的子民中，树立“敌人”，不惜丧 尽良知，施行诬陷。世界上还有比这更加卑劣下浊的政治道德吗？ 人们说政治就是一局肮脏的龌龊的游戏。毛泽东是中国的马基雅弗 利，集党国大权于一人，把阴险狡诈、口是心非、背信弃义、残暴无 情玩弄得得心应手，叹为观止。在反胡风运动中毛泽东对于阿垅的诬 陷，在反右运动中毛泽东对于葛佩琦的诬陷，真是令人齿冷！ 但是，无论是对阿垅，还是对葛佩琦，毛泽东都是坐在中南海里，好 如野鹤孤云，来去无踪，一字不着，尽得风流。白脸相公都是《人民 日报》。 今天的年轻人和未来的年轻人，你们相信这个革命故事吗？即使有丰 富想象力，大概也难编造出这样离奇曲折的故事来。 至于葛佩琦的历史问题，毛泽东认为，中国革命有两条战线，第一战 线是军事斗争，第二战线是地下斗争。葛佩琦处身第二战线，危险之 大，可想而知。许多中共的老干部都有过被俘、被捕、脱党、掉队等 等难以避免的遭遇，一经遇到简直是跳进黄河洗刷不清。这样的事例 举不胜举。葛佩琦在解放后申诉了八年，入党介绍人以及其他相关的 证明人都一个个健在，档案材料还保存在中共中央调查部，就是拖延 不解决，可是最后却易如反掌地解决了。今天来看此事，实在觉得滑 稽。这样的革命谁敢前赴后继？ 葛佩琦生于1911年，死于1993年。如果他健在于世，看到今天中共的 腐败，不知他是否还要为自己辩诬？如果毛泽东转世，是否会放他一 马？据说，他是钦犯。 〔注〕本文有两个推论没有述及。第一，《人民日报》给葛佩琦锦上 　　　添花加上的话应该是毛泽东的手笔；第二，葛佩琦的中共高级 　　　情工身分，毛泽东、周恩来应该都知道。 〔原载《新世纪网》2008-07-19；http://www.ncn.org/。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 改良和革命殊途而同归 傅国涌 晚清中国从维新运动到立宪运动和革命运动，最重要的四个历史人 物，毫无疑问是康有为、梁启超、张季直和孙中山。1895年是一个分 界线。这一年泱泱大国被一个东方的蕞尔小国击败，签定了屈辱的 《马关条约》，良心尚存的中国人无不痛心疾首，希望以自己的努力 来改变民族的处境。我们都知道，四个人后来走了不同的道路。从这 一年开始，张季直（謇）回家乡南通办实业，埋头苦干、实干，在本 土走出了一条通往现代的大道；孙中山在遥远的异乡组建了革命团体 “兴中会”，走上推翻满清、创立共和的革命之路；康有为、梁启超 师生的思想、言论和行动则直接推动了三年后的百日维新，在维新失 败、流亡海外的岁月里，他们也没有放弃自己的路线，特别是梁启超 通过办《新民丛报》等一系列报刊，继续影响着晚清中国。其实，在 1895年之前，四个人的思想并无多少差异，即使孙中山也曾主张走改 良道路，他给李鸿章的上书就是最好的证明。可以说，改良是他们共 同的起点。 1894年，青年西医孙中山放下手头的医务，到翠亨村家中闭门多日， 写下了洋洋八千言的《上李鸿章书》，提出对国事的建言。1893年出 生的历史学家左舜生说：“在清末一切谈改革谈洋务的文字中，就我 涉猎所及，以孙先生这封上李书第一。”当中最有名的就是“人尽其 才”、“地尽其利”、“物尽其用”、“货畅其流”四条。实际上这 是当时改良派的基本共识，并不是孙中山的原创，比他年长的思想 家、买办郑观应早在《盛世危言》的序言里就说过： 　　“……乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院 　　上下同心，教养得法，广书院，重技艺，别考课使‘人尽其 　　才’；讲农学，利水道，化瘠土为良田使‘地尽其利’；造铁 　　路，设电线，薄税敛，保商务使‘货畅其流’。” 孙中山只是增加了一条“物尽其用”。他平生的文章在发表前，一般 都要请他的朋友批评、斟酌，这篇他走向革命前最重要的文章，就曾 经向陈少白、郑观应、王韬等人请教乃至代为斟酌过。郑是他的广东 香山同乡。他北上天津，路经上海，拜访了郑，还有思想相通的王 韬。两位有声望的老人给这封上书作过修改是可以肯定的。这几条是 不是郑加上去的，我们则无法知道了。王韬还亲笔写信介绍他去见李 鸿章的幕僚罗丰禄，希望引见。然而时间不巧，正好是甲午之战前 夕，李鸿章没有时间接见一个微不足道、从广东来的年轻人，乃至有 没有看到过这封八千言书，也是一个疑问。孙中山失望之下，在改良 的路上掉头而去。 张季直是东南实力派领袖，1894年中状元，以汉人而对清室怀有感 情。辛亥前的将近十年间，他一心推动君主立宪，是晚清立宪运动的 灵魂人物，和孙中山走的不是同一条路。然而，清廷一而再地错失良 机，到最后，革命风暴起来时，他断然选择了共和。他从立宪转向共 和并不突兀。1910年，他接待来访的美国工商代表团，不会英语的他 就立宪等问题，通过翻译请教美国人，其中一个美国人发现──“商 人与官吏之间存在对立情绪，我清楚地察觉他们之间的裂痕业已扩 大。”并在日记中留下了这个记录──1911年5月，他曾到过一次北 京，受到摄政王的亲自接见，北上途中，随行的江苏咨议局议员雷奋 对他说，清廷断无不倒之理，爱好和平的各省咨议局议员，如果大家 不肯出头，局势将不可收拾，恳切地忠告他：“切勿因为自己是清朝 状元，要确守君臣大义，而躲避现实。须知皇帝与国家比较，则国家 重于皇帝。”当时也在场的刘厚生证实，他以十分欣悦的态度完全接 受了这个建议。 1895年之前，他们都站在改良的起点上，从改良到革命，从立宪到共 和，这是历史的逻辑。当年，29岁的孙中山拖着辫子来到天津，一年 后亡命异国，他就剪掉了臣民象征的辫子。相隔十几年后，59岁的张 季直也在上海剪下辫子，可谓殊途同归。 〔原载《新世纪》2008-07-17 03:15；http://www.ncn.org/。 提供者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十二、小佳嫁人（之2） 荒漠独行（之12b） 亚明 我决心将小佳彻底忘记。马哥说得不错，世上的好女孩并不是只有李 小佳一个人，我为什么要对她念念不忘，只在这棵树上吊死呢？至少 米兰就是个很不错的女孩，没有小佳的日子，我还可以思念米兰嘛！ 其实米兰只是我梦中的女孩，我甚至不知道世上是否有这么一位好姑 娘。但是奇怪的是，她总是不断出现在我的梦里，甚至随着岁月的推 移，梦中的米兰也在不断长大，仿佛她就在生活中的某个地方一直伴 随着我一样。 第一次梦见米兰，她还是个十五、六岁的小女孩。初陷囹圄，我的心 情十分沮丧，曾经几度试图自杀。刚关进看守所时，因被牢头狱霸欺 侮，我用非常手段报复对方，被管家痛打50大板，还被强制戴上背 铐。双手被反铐在背后，时间稍长，只感到整条胳膊都又麻又酸。白 天还好受一点，晚上半卧在铺上，根本就睡不着，脑子里不免就会胡 思乱想。我不知道这样的生活何时是个尽头，与其这样痛苦地活着， 还不如死了算了。一想到死，脑子里的念头越来越强烈，但是我当时 的情况，甚至连自杀都不可能。 “你真的想解脱吗？”我刚想到自杀，突然耳边响起一个甜美、温柔 的声音，仿佛有一种巨大的魔力吸引着我。 “是啊！” “那你跟我来！”我不由自主站起来，突然发现身上的铐子已自动解 除，我大喜，跟着那个声音向一扇半圆的门走去。 “亚明，千万别进去！”当我快进入那扇门时，突然从天宇间传来一 个很焦急的声音，阻止我进入那扇门。与此同时，一片金光出现在我 的眼前，从金光中飘然降落一位十五、六岁的少女。 我随少女来到一个金色的海滩，我悠闲地躺在沙滩上，聆听大海撞击 海岸的声音。少女将温热的海沙一捧捧堆到我身上。 “小妹妹，你是谁呀？”我懒洋洋地问。 “我是米兰啊！”少女嗔我一眼，仿佛怪我不该将她的名字忘记。 “米兰？”我搜肠刮肚地想了半天，却怎么也想不起何时认识这么一 位美若天仙的小妹妹。 “大哥哥，答应我，不要受那个声音的诱惑，也不要走进那扇门里， 好么？”米兰一边为我梳理乱糟糟的头发，一边用期待的目光看着 我。 “嗯！”我凝重地点点头。 “大哥哥，好好保重，我走了。”米兰飘然而起，她的身体如阳光下 的影子，越来越淡，声音也越来越低。 “米兰，你不要走！”我一跃而起，却发现自己仍躺在冰冷的囚室 里。米兰、沙滩、大海，只是一场美丽的梦。 但是我再也无法忘却梦中的米兰，她那美丽的倩影总也挥不去。米兰 一定是上帝派来的天使，她就生活在某个不知名的地方。 我依然过着狗一般的囚徒生活，虽然日子越来越难捱，但我的内心深 处却拥有一缕明媚的阳光，无论生活多么险恶，我都会坚强面对的。 冬去春来，墙上的日历已换了两本，梦中的一方幻影非但没有消逝， 反面在我的记忆里愈刻愈深。1992年春未的某个阴雨之夜，铁窗外传 来几缕若隐若现的《婚礼进行曲》的音符，搅得我心神不宁。朦胧 中，我独倚在耶稣基督受难的十字架下，望着相爱多年的小佳随他人 走到红地毯的另一端，酸楚的泪水早已爬满双腮。眼前的一切令人心 碎，不忍目睹。突然，一双温暖、纤细的小手蒙住了我的眼睛。 “是你！米兰。”我不加思索，脱口叫了出来。我不清楚自己是否一 直在等待梦中的小妹妹再度来到我的身旁。 她松开双手，小鸟般依在我身边。几年不见，米兰长高了，也更加漂 亮了。 “大哥哥，你哭了！小佳姐姐结婚，你该高兴啊！“ “嗯！我高兴。她终于有了自己的家，我当然高兴。”我努力想装出 一副笑脸，但不争气的泪水却一个劲地往外涌。 “可怜的亚明！”米兰为我擦去脸上的泪珠，自己却忍不住哭了。 “米兰，你从哪里来？”我握着她的小手，害怕她如小鸟一样飞走 了。 “不告诉你。”她调皮地挣脱我，一转身又不见了。 醒来，泪水已湿了大半个枕头。小佳结婚了，米兰，她是上帝派来安 慰我的天使。如果我能留住她那飘来飘去的身影，梦中的我不会再哭 泣，我将微笑着参加小佳的婚礼，并衷心为她祝福。 但是米兰的身影留不住，小佳却夜夜与我梦中相逢。真是挥不走抹不 去，正如我在一首诗里精悍的一样： 　　“说过不见你 　　说过忘记你 　　是谁偷了我的记忆 　　今天又想你”。 三千六百五十个梦里，我说不清，道不明，留下她的影，她的情。小 佳啊小佳，既然你已经选择结婚，就不要再拔弄我那颗脆弱的心。 尽管小佳名花有主，已作人妇，我仍然刻骨铭心地爱着她。但是我恪 守自己的承诺，一直没有给她写信。我不想给她的婚姻投下一道阴 影，爱她，就要让她幸福。1994年3月，杨联星刑满出狱，行前问我 想不想给小佳带点东西。我考虑半天，终于决定将几年来为她写的数 十首诗辑录一起，让杨联星转让给她，以此作为我们爱情的见证。在 那本题为《哭泣的心》的小册子的序言里，我这样写道： 　　真正的爱情，都没有最后的结果。 　　我无意找回失落的过去，我们已不再年轻，也不在自由（你走进 　　了婚姻的囚牢，我走进了法律的监狱），但那逝去的岁月，无论 　　是幸福还是痛苦，也无论是欢笑还是哭泣，我不会忘记，你也无 　　法从心的记忆上抹去。 　　不知道你是否还爱读诗。当我还很年轻的时候，凭着少年人的真 　　诚和热情，写了几首小诗。因为那些诗，我认识了你──一位从 　　梦中飘来的女孩。几年来，我一直想为你写点什么，只为你，不 　　要第二个读者。我不是最好的诗人，我所处的环境也不允许我记 　　下心路历程的全部感受，但是留下的点点滴滴，都是真，皆是 　　情。如果给我一把火，我会点燃整个世界。 　　也许有很多人惊叹你的美丽和温柔，也有不少人追求过你。我爱 　　你，不是因为你美丽，也不是因为你温柔，即使你成了80岁的老 　　妪，我对你的爱，仍然不会褪色。今生今世，我的心将永远为你 　　而跳。 　　让我的生命随风而逝，让我的灵魂永远伴随你。阿门！ 小佳结婚两年之际，我仍将如此柔情蜜意的东西送给她，说明我的潜 意识里，还希望她重新回到我的身边来。当初，我们就是通过诗相识 相爱的，现在，我企图通过诗，唤起她的爱。我自认我的诗仍能打动 她的心弦。记得热恋中的小佳曾写过一篇《认识亚明真好》的散文， 真实记录了我们相识相爱的过程。 　　亚明是个让人见一面，就难以忘记的男孩。 　　那年春天，曾经拔动我心弦的男孩，挽着一位陌生的女孩的手 　　臂，潇洒地走出我委屈的视野。望着一双越来越淡的身影，我只 　　想哭，但干枯的眼里却没有一滴泪水。我象幽灵一样，漫无目的 　　地在大街上荡来荡去。我伫立在橱窗前，凝视着橱窗里那位神情 　　凄丽的女孩发呆。 　　“你是谁？”我问。 　　“我是李小佳。”她答。 　　“你是李小佳？那么我是谁？” 　　“你也是李小佳呀！” 　　“哦！我们同名同姓。女孩，你的模样那么俏丽，却为什么显得 　　那么可怜？” 　　“我失恋了！” 　　“你也失恋了？” 　　“你失恋了，我当然也失恋了！” 　　很好！就让我们携手同行，将心中的痛苦抛到脑后。我邀她同 　　行，当我走过那面橱窗，却仍留下孤孤单单的我。没有人愿伴失 　　恋的我到处游荡，就连橱窗里的影子也不愿与我同行。 　　一天，朋友送我一本诗集，说是一位失恋的男孩写的，很美，劝 　　我看看，说不定可以走出心中的阴影。我对新诗不是很喜欢，只 　　是不想拂了朋友的好意，收下后，随手扔到床头。 　　“小佳，那本诗集看过了吗？”几天以后，朋友再次问起那本诗 　　集的事。 　　我摇摇头。 　　“看你失魂落魄的样子，好象全世界的人都欠你的。我让你读那 　　本诗集，就是想让你学会解脱嘛！”朋友埋怨我。 　　晚上躺在床上，翻来复去睡不着，想起朋友的话，抓过床头那本 　　薄薄的小册子，书名倒是十分浪漫，什么《罗漫蒂克之死》。随 　　手翻开，是一首《告别》： 　　　　相识总是很甜蜜 　　　　告别我也好潇洒 　　　　挥一挥手 　　　　留下舒心的微笑 　　　　昨天已成为过去 　　　　也许，我会走过秋日的落叶 　　　　也许，我会找人伴我同行 　　在亚明的那本诗集里，这首诗写得很一般，不知为什么却深深地 　　打动了我。亚明是个非常纯真的人，他在诗集的自叙里坦承，很 　　小的时候，他就爱上一位女孩。后来女孩离开了他，他很伤感， 　　于是为她写了很多、很多的诗。亚明的诗，大多有一种淡淡的哀 　　怨，以及对旧日生活的留恋。我感觉亚明的心与我是相通的，我 　　有种想和他谈一谈的强烈愿望。 　　第二天，我到了他们学校。我在西大校园转悠了半天，好不容易 　　打听到他的宿舍了，却鼓不起勇气去找他。我这是怎么啦？又不 　　是相对象，为何心儿却怦怦怦地跳个不停？当我终于敲开他的房 　　门后，却被告知亚明到图书馆去了，我有点失望，也有种解脱后 　　的轻松。他的同学要帮我去找，我谢绝了，慌忙逃了出来。但是 　　想与亚明谈一谈的愿望却越来越强烈，于是我一有空就到西大转 　　悠，希望与他意外相逢。有一天，我突然看到一张海报，某月某 　　日举办《诗与诗人》晚会，庆祝校园诗人胡亚明的诗作荣获全国 　　大学生诗歌创作优秀奖。上帝，我终于可以见到他了。 　　吃过晚饭，我早早赶到西大，在阶梯教室的前排占据了一个位 　　置。此时还是吃饭时间，教室里只有零零星星几个人，显得有点 　　冷清。我多么希望亚明这时候突然走进来，我有好多话要对他 　　说。但是他不知道我心中的期盼，就象那位吹箫的男孩不知道雨 　　中女孩的期盼。时间过得真慢，我拿出一本小说，任凭怎么装模 　　作样也看不下去。邻座女孩的书桌上有本亚明的诗集，我好象找 　　到了知音，同她聊了起来。 　　“你同胡亚明熟吗？”我尽量用平淡的语气。 　　“认识而已，他这个人不太爱讲话，在陌生人面前甚至显得有点 　　害羞。” 　　“哦！那么同他接近不太容易啰？”我害怕同古板男人打交道。 　　“也不是，亚明还是挺随和的。怎么？你好象不认识他，你不是 　　我们学校的吧？”女孩问。 　　“我是西工大的。”我没说自己是培华的，这些所谓的重点大学 　　的学生都有点狂，我不想被他们小瞧。 　　晚会终于开始了，几位男女学生热情洋溢地朗诵了亚明的诗。我 　　在人群中搜寻着亚明，虽然还不认识他，但我相信自己能在众人 　　中找出他。一位面容清瘦、双眼罩了一层淡淡忧郁的男孩与主持 　　小声谈论着什么。那位男孩有一种特别的气质，我认定他就是亚 　　明。 　　“那位就是胡亚明吧？”我问身边的女孩。 　　“嗯！就是。”女孩点点头。 　　我们的小动作也许被亚明看见了，他微笑着冲我们点头。我浑身 　　微微一颤，仿佛被电流击中了。天啊！难道我已经爱上他了吗？ 　　亚明的微笑有一种摄人夺魄的魅力，让你难以忘怀，也能难以拒 　　绝。 　　亚明从此走进我的生活，我的感觉很好。 人们在夏天赞美北国的严冬，又在冬天向往南方的温暖。如果说小佳 刚结婚那阵，我还存有某种企图的话，在即将出狱之际，反倒平静如 水，不再抱任何不切实际的幻想了。 不过，小佳永远融进了我的生命里，我不会再爱上别的女人。我搞不 清我对小佳的这种感情，到底是爱情还是依恋，或者两者兼而有之。 此时的我，犹如溺水之人，在即将沉顶之际，能够抓到的，只有一根 稻草。真实的小佳早已离我而去，留在记忆中的只是她虚幻的影，就 是这方幻影，也越来越淡，总有一天也会最终消逝。 多情总被无情恼，落花有意，流水无情。小佳如果不是一个最无情的 女人，那么我在她心中就从来没有占据过一席之地。在监狱中，类似 我这样正在热恋或刚刚结婚就被抓的人并不少，他们的情人或妻子大 多也耐不住寂寞跟别人跑了，对此我们非常理解她们。这些女人结婚 后，对狱中受难的情郎仍然旧情难忘，时时前来探望。我们敬佩这样 的女人，也尊重她们选择的生活。我们都是些罪孽深重的人，自己将 青春年华葬送了，就不应该再拉上一个殉葬的。 我们所爱的女人是世界上最苦命、最值得同情的人，她们不但要承受 来自社会的巨大压力，家庭的斥责，还要忍受一、二十年的生理和精 神上的分离之苦。前几年，媒体的焦点集中在军嫂身上，后来又开始 讴歌警嫂的奉献精神，囚犯之妻同样是有血有肉的女人，她们忍受的 苦难更多，但是又有谁关注过他们的生活呢？ 做女人很辛苦，做囚犯的女人更辛苦。虽然我十分卑鄙、自私，但是 仍然能充分理解小佳，我只希望她在心里留给我一点点空隙，偶尔也 想想我，我就很满足、很幸福了。 我无时无刻不在思念着她，甚至对她送给我每一件微不足道的东西也 视若珍宝。十年前，她为我编织的那件紫红色毛衣，我至今仍然保存 着，并将永远保存下去。 相爱的那年仲秋黄昏，我们到郊外看落日。不知从何处吹来一股冷 风，我微微颤栗了一下，细心的小佳爱怜地问：“冷吗？”我故意长 叹一声：“唉！谁让我找个娇小姐呢？除了会撒娇，连毛衣都不给我 织，只好受冻了！”她艾怨地看了我一眼，凝望着燃烧似火的落日余 辉，轻吟了李易安的半阕《忆秦娥》：“临高阁，乱山平野烟光薄。 烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。”小佳是个温柔的女孩，但她不象别 的女孩一样擅长编织毛衣这类手工活，她为此有点自卑，我无意中一 句玩笑惹得她悲悲戚戚的，心中很不好过，也化用易安词劝慰她： “八月秋光正好，仔细凝眸；无意惹君忧，又何必，再添一段闲 愁。”看看夜色渐浓，于是柔声说道：“倦鸟归林，回家吧！” 过了大约一个礼拜，小佳兴冲冲来到我的宿舍，变魔术般从包里拿出 一件紫红色毛衣，催我快穿上。她如同欣赏一件刚刚完成的艺术品， 围着我左瞧瞧，右看看，最后轻声叹道：“大小长短倒还马虎，就是 样式不太好。”“唉呀！这么漂亮的毛衣，除了娘子，谁织得出 来？”我由衷的赞美却让她笑靥如花的脸变了色，不依不饶地嚷道： “亚明，你真坏，尽挖苦我。”说着说着，两只大眼睛里竟溢满了晶 莹的泪水。我赶紧拥着她，吻干她眼里的泪，真诚地说：“小佳，真 的不骗你，这是我拥有的一件最好最好的毛衣。”听了我的赞誉，她 破涕为笑，送给我一个深深的热吻。过了一会儿，她又难为情地说： “亚明，其实我真的不会织毛衣，从小到大，我连一双手套都没织过 呢！这件衣服是在妈妈指点下完成的。”我心里一热，哽咽着说： “小佳，难为你了。”她附在我耳边，小声说：“谁让我爱上你 呢！” 那年深秋，这件紫红色毛衣穿在身上后，其他御寒衣服就被我统统锁 进箱子了。寒假回家探亲，妹妹发现我穿了一年新毛衣，不高兴地 问：“哥，这件衣服难看死了，我织的那件马海毛衣服，咋不穿 上？”我搪塞道：“这件厚实，穿起来暖和。”敏感的妹妹酸溜溜地 说道：“当然了，旧衣那有新衣暖，妹妹怎比女友亲。”我说不过伶 牙利齿的妹妹，但她的那件马海毛衣服也只好暂时受点委屈了。入狱 后，我仍然年年穿着小佳为我织的紫红色毛衣，抵御难耐的秋冷冬 寒。 几年前，伴我六、七年的毛衣，胸前无端破了一块大洞，我只好无可 奈何地脱下来，洗净，叠放在枕头里（用布缝一条口袋状的枕头套， 内塞衣服，既可装衣，又是晚上睡觉的枕头）。几年来，我紧贴着这 件心爱的毛衣而眠，做了许多瑰丽多彩的梦。最难忘，梦回长安，携 多情女孩的手，晨听雁塔惊鼓，暮诵易安秋曲。 我将用一生守护这件紫红色毛衣，它是小佳以少女情怀编织的一帘幽 梦。梦里有日出日落，也有风有雨…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国央视在台播出？台湾朝野反应 美国之音 〔美国之音记者张永泰2008-07-18台北报道〕台湾新闻局表示，将以 开放的态度看待大陆中央电视台在台湾播出，不过，在野的民进党则 表示反对，并认为央视的有关言论会混淆台湾的视听。 新闻局：持开放态度．需平等互惠 台湾新闻局日前重新开放大陆新华社、《人民日报》记者来台驻点采 访之后，接下来，对于开放大陆中央电视台、香港凤凰卫视和澳门澳 亚卫视来台播出也抱持了开放的态度。 台湾新闻局长史亚平表示，两岸开放电视频道必需秉持平等互惠的原 则，未来会透过两岸两会进行谈判，希望能在明年底之前完成协商。 对此，在野的民进党则批评，直接开放中资的电视台在台湾播出，将 使得台湾已经很困难的媒体经营环境更加雪上加霜。 民进党批评 民进党立委翁金珠还认为，中央电视台代表了中国政府的立场，如果 在台湾播出的话，相关的言论会混淆台湾的视听。 翁金珠：“如果让她进来的话，连新闻报导都正式进来了，如果她称 呼中华民国的总统是马先生，台湾的领导人，你说，台湾的选民会做 何感想，自己国家的主人，是否因此受到很大的影响，民众也会质疑 到底是在哪一个国家。会被搞迷糊，对小朋友也是非常不好的社会教 育。” 学者：显示信心 希望对等 不过，淡江大学美国研究所教授陈一新认为，国民党愿意再让大陆央 视在台播出，显示了国民党对台湾的民主社会有一定的信心。 陈一新：“以前我们可以看到央视第四台，民进党执政时把她停掉 了，在这种情况下，国民党执政后把她恢复，显示我们对自己的民主 有信心，才会让他们过来，当然也希望有一个对等的原则，我们也有 一个电视台也能去，让双方的电视台都能落地。” 根据了解，民进党执政时，在2001年11月宣布了开放两岸新闻交流的 措施，并核准了包括新华社、《人民日报》、中央电视台、中央人民 广播电台、中新社等五家大陆媒体在台驻点采访。 　　 不过，2002年4月，因为政治因素，中央电视台遭到了禁播，2005年4 月，民进党政府认为，中国通过的[反分裂国家法}对台湾极不友善， 并认为大陆媒体有关台湾的报导也不客观，所以暂停了新华社和《人 民日报》记者在台驻点采访的申请。 将来定要求大陆开放 2008年5月，国民党执政之后，两岸关系逐渐改善，双方也加强了经 贸文化的交流，不过，国民党政府强调，电视频道的开放绝对不是单 向的开放，将来一定会要求大陆开放台湾的电视频道也进入大陆的市 场，让两岸在文化交流上都能互惠双赢。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-18；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国暂停对台军售． 台湾朝野解读和反应不同 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台记者容屹2008-07-18台北报道〕美国军方日前表示暂 停对台军售，台湾的朝野各党对此有不同的解读和反应。 美国太平洋军区司令基廷上将表达，台湾与中国关系趋缓，美国对台 军售没有急迫性，台湾的立法院长王金平在星期五指出，台湾需要军 购加强安全防卫，当初美国要求台湾尽快通过军购预算，立法院已经 通过这笔预算，他相信美国有各种考量，而暂停对台军售，与布什总 统将出席北京奥运有关。 王金平说，他将在下个月前往美国访问，届时将向美国表达台湾坚持 军购的立场，而长期研究军事问题的国民党立委林郁方则指出，美国 暂停对台军售，是因为民进党一再制造国民党不想向美国购买军备的 谣言，才影响到美国对台军售的意愿。 不过，民进党立委蔡煌琅则指出，问题出在总统马英九太过偏向中国 大陆，因此国民党应该自我反省。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-18；www.rfa.org/ mandarin/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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