民主论坛 2008-07-08 新闻与评论 认识问题 ◆达赖喇嘛特使接受北京四个不支持　　　　　　　　美国之音 ◆东莞昆明发生群体性事件　　　　　　　　　　自由亚洲电台 探索道路 ◆重估中国共产党：再谈中国民主化道路　　　（中国）赵常青 ◆再论发展不是“硬道理”　　　　　　　　（贵州毕节）汉心 ◆杨佳有没有可能不死　　　　　　　　　（美国北卡）格丘山 ◆自兴何必待文王──勉尚庸君　　　　（广西南宁）东海老人 呐喊呼吁 ◆呼吁请求中华人民共和国公安部及全国有良智的政府　张正祥 ◆致习近平公开信──同一世界：同一人权！同一梦想　支联会 民主理论 ◆民主是国家首要核心利益　　　　　　　　　（英国）焦国标 ◆听众：根据人民满意度定民主标准　　　　　　　　美国之音 运动留痕 ◆官阻民间真调组赴瓮安．三调查员下落不明　　自由亚洲电台 迫害实录 ◆数名杭州异议人士喝茶聚会遭当局传讯　　　　自由亚洲电台 ◆中国全面封杀瓮安事件非官方报导　　　　　　　　美国之音 ◆人权观察批中国阻碍外国记者采访　　　　　　　　美国之音 ◆人权组织称：中国仍然压制媒体和采访　　　　自由亚洲电台 ◆美国会机构公布中国政治犯案例　　　　　　　　　美国之音 读史论今 ◆从党报上发现“国家机密”──往事回忆（之5） 　　严家伟 文艺春秋 ◆十、审判（之2）──荒漠独行（之10b） 　　　　　　亚明 台湾问题 ◆台湾讨论如何与中国大陆加深协商　　　　　　　　美国之音 他山之石 ◆民进党的机会与陷阱　　　　　　　　　　　（台湾）刘进兴 ◆王毅给马英九一巴掌　　　　　　　　　　　（法国）陈礼辉 ◆苏哈托32年的独裁统治为何三天之内倒台？　（北京）王从圣 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 达赖喇嘛特使接受北京四个不支持 美国之音 〔美国之音记者大卫2008-07-07华盛顿报道〕中国全国政协副主席、 中共中央统战部部长杜青林于7月1日、2日会见达赖喇嘛的私人代表 洛迪嘉日和格桑坚赞时，向达赖喇嘛明确提出“四个不支持”的要 求。达赖喇嘛私人代表表示接受这些要求。 据中国官方新华社报导，在这次会谈中，中央统战部部长杜青林全面 介绍了中国国内形势，进一步阐述中央对达赖喇嘛的政策，对达赖喇 嘛3月14号以来，特别是上次深圳接触以来的错误言行，进行了严肃 批评，同时耐心细致地听取了达赖喇嘛私人代表关于达赖喇嘛政治观 点及言行的解释。新华社说，尽管双方观点存在很大分歧，但是谈话 气氛坦诚、宽松。 此外，新华社说，杜青林还向达赖喇嘛明确提出“四个不支持”的要 求，这就是：公开、明确承诺并以实际行动不支持干扰破坏北京奥运 会；不支持策划煽动暴力犯罪活动；不支持并切实约束藏青会的暴力 恐怖活动；不支持一切谋求西藏独立分裂祖国的主张和活动。 新华社说，中央“四个不支持”要求的提出和达赖喇嘛方面承诺积极 回应，是这次接触的一个重要进展。 西藏流亡政府：这些是达赖喇嘛一贯立场 针对这项报导，西藏流亡政府对华事务办公室秘书长才嘉表示，达赖 喇嘛并不是这次才支持这些要求的，这其实是达赖喇嘛的一贯立场。 才嘉说：“这里面所提到不对奥运破坏和干扰这一类的话，其实达赖 喇嘛很早就对北京奥运是支持的。实际上，在奥运主办权中国还没有 完全获得前，达赖喇嘛就支持北京主办奥运。另外一个部分也很清 楚，象反对暴力这部分，达赖喇嘛自始至终反对暴力，他是支持用非 暴力的方式，用和谈的方式，解决西藏问题。他的这一立场并不是最 近才有的，这是达赖喇嘛自始至终的一个主要观点，这是他的一个不 变的立场。然后一点，所谓的不分裂，其实达赖喇嘛自1988年、87年 的时候开始，一直到现在，他不寻求西藏独立的立场是公开的，是众 所周知的，是很清楚的。就是说，西藏不需要跟中华人民共和国分 开，西藏只是寻求一个完全的、名符其实的自治，这是达赖喇嘛很早 以来一个坚定不变的立场。” 至于北京方面所提出的另一个要求：“不支持并切实约束藏青会的暴 力恐怖活动”，才嘉表示，不论任何组织或团体，只要偏离达赖喇嘛 所提倡非暴力的原则，达赖喇嘛就不会支持。 他说：“藏青会也好，不管任何一个组织，只要不符合达赖喇嘛所提 倡非暴力的原则，达赖喇嘛都是不支持的。不管这是不是西藏的议 题，全世界任何有冲突的地方，只要提倡暴力的方式，提倡非和平的 方式，达赖喇嘛都不会支持，他都是反对的。因为达赖喇嘛本来就是 一个和平的使者，他完全是推动和平来解决所有的争端，这是他的精 神，这也是很清楚的。” 与此同时，据路透社和伦敦《金融时报》报导，达赖喇嘛的特使5日 在返回印度达兰萨拉后表示，这次会谈，中方谈判代表的心思完全在 北京奥运，让他们深感失望。达赖喇嘛的特使表示，中方谈判代表好 象认为，谈判只是为了确保奥运会能够和平顺利举行。不过，路透社 说，双方还是同意在北京奥运会结束后，10月份再次会晤。 7月初的会谈是西藏今年3月发生反中国统治骚乱以来，双方间的第二 次会谈。第一次接触在5月4号举行，但是没有获得具体进展。双方原 定6月再举行第二次会谈，但因四川发生大地震而延期。 为期三天的八国集团峰会于星期一开始在日本召开，一般认为，包括 美国总统在内的各国领袖可能会在与中国国家主席胡锦涛会面时，对 西藏问题表达关注。 不过，中共中央统战部部长杜青林已经指出，中央仅仅“与达赖喇嘛 就其个人前途问题进行接触商谈”，中央与达赖特使的会谈不涉及 “中藏谈判”。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-07；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东莞昆明发生群体性事件 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者乔龙2008-07-07报道〕广东东莞大岭山镇上 个星期发生黑帮火并未遂事件，当时有200多名男子手持砍刀、钢管 等自制武器在该镇颜屋村对峙，所幸村民及时报警，公安拘捕233名 男子。 广东东莞大岭山镇公安上个星期三阻止了一场近年罕见的群体械斗事 件，当时有两批、200多名身分不明的男子，手持砍刀、钢管等多种 类型的自制武器，聚集在大岭山镇颜屋村，准备展开一场械斗，当地 村民见状立即报警，警方到场拘捕233人，并缴获多款小轿车。 钢管、砍刀、三截棍……数百名亡命之徒手持武器，围拢在一起，形 成对峙场面，一场惨烈的械斗一触即发。据《中新网》东莞上个星期 六报道，在这紧要关头，收到消息的大岭山警方从天而降，在村内的 建筑工地将这伙亡命之徒团团围住“放下武器，全都不要动，谁动我 们就开枪。”在警察的喝令下，233名犯罪嫌疑人束手就擒，一场恶 斗戛然而止……。 广东一名政府官员向本台证实了这次事件，他表示，事件涉及黑帮分 子的“利益之争”。“那个没有什么，主要是利益之争嘛，和上次 （去年）潮汕发生的有点象，但是没那么严重，那个还牵涉到黑社会 和保护伞”。 中新社还引述颜屋村的村民说，这些人一个个气势汹汹，来者不善， 手里拿着钢管、砍刀、三截棍，有的还戴着白色手套。当天下午，大 岭分局的民警从人群两边包围，两队防暴警站在中间把他们分成两 块。一位民警站在高处喊话，要他们放下武器，不要冲动。最后将该 批男子拘捕。 在事件中，公安扣查了歹徒驾驶的各种车辆，车牌号有广州、深圳、 河南、四川等地的，其中大部分为东莞本地车辆。该名官员对本台解 释，这些都是伪造的假车牌，有些车也是偷来的。 记者：车牌还有外地的，什么四川的。 官员：那全是套牌车，不存在什么……（听不清），因为他们都是外 来人口，都是套牌（假牌）车，没有正牌。车也都是烂车。以前在九 江买的。 近期，大陆这类恶性事件不断，据悉，尽管公安部已向各地发出通 知，要求在北京奥运期间，必须严控社会治安案件，但是，踏入7 月，群体性事件越来越多。云南昆明上周发生超过百人持钢管集体械 斗事件，警方出动30多名公安，并对天鸣枪后才平息。 据昆明《生活新报》报道，上周六下午3时30分，四、五十名青年男 子手拿铝合金钢管，左手臂扎着白毛巾冲进昆明穿金路小区，与小区 内的五、六十名身着保安服装、手拿胶棍的人员械斗。 这次纠纷由一名装修工人堕楼死亡引发，18岁的工人7月1日在给一住 户进行封阳台装修时，从阳台上堕楼死亡。 上周五，在派出所民警的调解下，家属、业主、物管三方协商解决， 业主跟死者家属约定次日下午在派出所协商。翌日11时40分，家属带 领100多人冲到小区里燃放鞭炮、抛撒纸钱，并且冲到物业办公室， 小区的保安出面制止时双方发生冲突。而物业公司表示，在械斗中有 三名保安受伤，小区内一家铺面也被砸坏。 有分析认为，当前中国正处于社会转型期，社会冲突、社会矛盾日益 复杂化时期，由此引发的群体性事件也呈上升趋势，而当局也承认， 目前的群体事件严重威胁着社会秩序的稳定。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-07；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 重估中国共产党：再谈中国民主化道路 《中国民主转型的现状与前瞻》征文 赵常青 ┌────────────────────────────┐ │　中国民主运动的目的不在于推翻中国共产党，而在于终结它　│ │　的专政。如果它理解到自己的最优选择──继续专政──不　│ │　再可行，而且意识到开放选举对它并不意味着死路一条，而　│ │　是自己的次优选择，他们当中自会有人选择充当中国民主化　│ │　的旗手──中国的蒋经国──，避免自身的覆灭。这样的态　│ │　势已经存在。此刻中国民主运动应该争取起到临门一脚的功　│ │　能，让中国的人民大众崛起，以便拥有足够的力道，迫使中　│ │　共作出上述的理解、意识、以及选择。　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ ◆如何看待中国共产党？ ◆如何在新的历史阶段对共产党进行新的历史定位？ ◆说得再具体一点，我们究竟是应该继续把中国共产党当作必须加以 　推翻和消灭的敌人呢，还是应该在新的历史条件下转换思维方式， 　将中共当作一支在未来的中国社会可以继续存在、可以继续争取执 　政机会的合法政党来加以引导和培养？ 这是一个重要的问题！这是摆在每一位民主人士面前、必须引起高度 重视的问题！ 回顾当代中国的民主化进程，我发现许多从事民主活动的精英人士都 是把中共当作一种必须加以推翻和消灭的政治异己力量来看待的，认 为中国共产党在中国的统治跟当年的国家社会党在德国的统治一样， 给人民带来的除了灾难还是灾难，因而这个政党及其建立的红色政权 必须加以推翻和消灭。 的确，这个星球如果没有共产党的存在，特别是如果没有共产党政权 的存在，许多制度性的灾难便不会发生，更多的人民会过得更好。而 从毛泽东时代的中共执政记录来看，57年的反右、58年的大跃进乃至 于发生在六、七○年代的文化大革命，就其给国家和人民造成的灾难 性后果而言，可能比列强入侵中国造成的后果还严重。比如说57年的 反右派竟使得55万知识精英失去了20多年的发展权；58年的大跃进所 造成的直接后果是全国有4,000万人因饥饿而死亡，而第一次世界大 战各国所有死于战争的人数总计也不过1,000万人，这就相当于在短 短三年时间内在中国一国发生了四次世界级大战，那么谁是制造战争 的罪犯呢？文化大革命的十年就更是一场浩劫了，它所造成的损失是 根本无法量化、无法统计的。试想一下，除过沙俄、日本外，哪一个 列强曾经给中国人民造成过这样巨大的损失呢？ 从后毛泽东时代的中共执政记录来看，也发生了诸如摧毁民主墙、反 所谓“精神污染”、反自由化以及迫害持不同政见者、宗教人士、和 法轮功人士这样阻碍国家进步的悲剧。特别是在89年6月4日，执政党 更是以机枪、坦克制造了血淋淋的镇压民主和人民的事件──而所有 这些不该发生的国家悲剧，不仅严重滞阻了中国民主化和现代化的进 程，损害了人民的幸福和福利，而且有大批的中华儿女或流血死亡、 或入狱受难、或流亡海外。如果单纯地从这个方面去考察，中国共产 党不仅应该被解散，而且确实应该从中国这片土地上消失。也是仅仅 从这个意义上讲，无论是在国内还是在海外从事民主活动的人士怀有 推翻中共统治的想法都是无可厚非、无可谴责的！ 在2006年春天以前，我本人对中共也确实怀有这种敌对和仇视心理， 正如西安中级人民法院在判决书中所引为罪证的、我曾经在2002年写 给熊焱的一封信中所说的那句话一样：“我对中共的仇恨已有13年 了”，而实际上我的这种仇共心理前后持续了将近17年。我是从1989 年“6．4”血案之后开始怀有这种仇共心理的，这种心理一直持续到 2006年春天我在渭南监狱第四次被干部关入禁闭室。在这将近17年的 时间里，我从心理上一直盼望着中共政权的崩盘，盼望着中共的垮 台，并从行动上向着这个方向努力着，而且还因此而前后三次入狱。 但是── 当时间进展到2006年春天时，在我的人生行程上发生了一件大事── 这就是我因拒绝队列训练而被怒气冲冲的政府干部关入冰冷的渭南监 狱禁闭室！ 其实，在2006年春天以前，我曾经因为一些类似的原因而被监狱方面 关过三次禁闭，时间累计七个月。但在这前三次七个月的禁闭中，我 除了忍受超常的苦难外，并没有什么新的发现和收获。但在第四次连 续三个月的禁闭来临的时候，我蒙天主和基督的垂爱，在冥冥静坐 中，不仅系统地回顾了前此37年的人生行程，不仅对民主墙时代以来 28年的中国民主运动史进行了系统的观照和反思，而且对中国的改革 开放和现代化进程也做了冷静的分析和系统性总结。通过这种分析和 总结，我认为在如何推进中国民主化的道路问题上我们应该做新的思 考和尝试了──而其中最关键的问题是我们究竟应该怎样评价新时期 的中国共产党？！ 我的答案如下： 一方面，我们确实应该重视执政党所犯的系列错误。从其历史阴暗面 而言，中共在这个国家所制造的诸多历史悲剧早已成为不容争辩的事 实，这种因为制度和体制缺陷所造成的悲剧今天仍在以不同的表现形 式（如大规模的腐败、不间断的反人权事件等）继续上演着。从这个 意义上讲，执政党必须接受人民的审判和改造，必须承认这些历史的 和现实的错误，并以对历史和未来负责、对后代儿女子孙负责的态度 加以彻底反省和纠正。也正是从防止这些历史悲剧继续发生的角度 讲，我们必须一如既往地将中国的民主事业进行到底，“民主、自 由、人权、法治”不仅是我们过去应该高扬的大旗，还应该是我们现 在和未来所高扬的大旗，而且应该是我们永远高扬的伟大旗帜！ 但是，另一方面，从我们民主阵营的角度而言，我们也应该看到中国 共产党是一个在发展中不断调整、不断变化甚至是不断前进中的政 党。无论这种调整、变化和前进的步伐是多麽的缓慢和细小，我们都 必须看到这种变化，尤其是我们必须看到文革结束后的中国共产党对 于自身的某些改革和调整，以及因为这些改革和调整而给当代中国社 会所带来的巨大变化。 我认为这种变化表现在以下几个方面： 其一，70年代末至80年代初的农村改革基本解决了一个人口大国的温 饱问题，这相对于饿死4,000万人的大跃进时代而言显然是一个巨大 的进步。 其二，80年代的商品经济发展及90年代初到现在的中国市场经济体制 的确立和发展为中国社会的经济繁荣提供了经济体制上的保证。 其三，2001年中国加入世界贸易组织为中国经济卷入世界经济竞争， 从而提升中国经济的品位和质量争取到了一个新的国际经济条件。而 构成中国经济的各要素也只有积极参与到国际经济的舞台上去，才能 为中国社会经济的进一步发展和繁荣提供潜在的可能性。 其四，因为发展市场经济和加入世贸组织，中国的生产力、综合国力 和人民生活水平比较快速的得到了提升。到2007年底，中国的经济总 量已先后超过法国、英国和德国的经济总量而进入世界第三位。而如 果按购买力计算，中国连日本也超过了，进入世界第二位（当然巨大 的贫富分化另当别论）。而与此同时，中国的国家竞争力也已上升到 世界排名中的第15位（据瑞士洛桑国际管理学院2007年度统计）。 其五，新一代中共领袖人物也在积极施行一些有利于民生的“仁政” 措施，如减免农业税、减免中小学生学杂费、在六所国立师范大学免 除学费、推广医疗、社保体制改革等等，应该说这些措施是得民心 的。 其六，从政治层面讲，执政党也在谨慎探索民主化改革道路，并局部 地、小范围地进行着试点和试验。如党内民主改革中公推直选试验、 党代表常任制试验、修改《选举法》，允许基层人民代表在选举中出 现演讲、与选民交流的合法拜票行为等，同时还加强与八大民主党派 的合作，允许民主党派领导人“入阁”参政等等。 特别是中共领袖都先后在不同场合的讲话中充分肯定了民主价值观， 表达了民主改革的意向，如胡锦涛2006年4月在耶鲁大学演讲中就说 过：“我是一个唯物主义者，我认为上层建筑必须适应经济基础发展 的要求，我也认为，没有民主就没有社会主义现代化。”而温家宝 2007年3月16日在回答法国《世界报》记者提问时更是强调指出： “我说民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特 有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是 人类共同形成的价值观”。中共高层的这种民主改革意图显然应该得 到我们的尊重和积极回应。 其七，从社会自由度而言，尽管共产党还在竭力控制包括互联网在内 的各种舆论媒体，但不可否认的是与过去相比，人民说话的空间更 大，媒体的力量渐强，一些敏感的话题也会被媒体以打擦边球的形式 抛出。而一些公开为民主叫好的文章如《民主是个好东西》不但可以 在中共中央党校刊物《学习时报》上刊发，而且中共北京市委机关报 《北京日报》还做过转载，并由此引发全国性的“民主”话题，这种 前所未有的变化确实让身陷囹圄中的我都有一种“喜出望外”的感 觉，这种变化如果没有中共高层的默许甚至鼓励是根本不可能的。 正是因为前述七个方面的巨大变化使我认识到包括我自己在内的寻求 民主理想的朋友们和同志们再也不能以老眼光僵化片面地看问题了。 需要“与时俱进”的不仅仅是正在执政的中国共产党，而且我们这些 从事民主活动的人士也需要“与时俱进”，我们需要从反右、文革、 乃至“6．4”这样的历史悲情中清醒地解脱出来。当然历史是需要清 算的，但不是现在，而且我们清算历史不是为了惩罚，而是为了建设 一个美好的未来。因此，我们需要同时发挥两只眼睛的作用──当我 们用一只眼睛盯住共产党的错误时，我们也应该用另一只眼睛看到共 产党在当代中国还有相对正确和阳光的一面。如果我们做不到这一 点，不仅我们自己会继续重复一些同样的错误，而且更重要的是中国 的民主化事业可能会因此而向后拖延多年！ 基于中国共产党在新的历史时期的前述七个方面的变化，我认为中国 共产党在追赶现代化的问题上是既有诚意也有成就的。正因此，我认 为我们应该改变既往的绝对敌视态度和仇恨心理，我们不应该再继续 把中共当作必须加以推翻和消灭的敌人──我们应该懂得妥协在政治 博弈中的价值，我们应该做90℃转向，以建设性的态度把中国共产党 看作是一支可塑造的、在中国实现民主后可继续合法存在并可以继续 争取人民选票而执政的力量。也就是说，我们不再谋求打到它、推翻 它、消灭它。我们不反对它执政，我们反对的是它以永远的“老大” 而自居的政治生态；我们谋求的应该不是它的灭亡，而是要它放弃垄 断性的政治领导地位。在未来，共产党不但可以继续合法生存，而且 可以和其他政党去平等地角逐执政机会，至于能否执政，那就要看广 大人民的选票怎样说话了。说穿了，将来中国共产党在中国的政治地 位和法律地位，应该如现在的中国国民党在台湾的政治地位和法律地 位一样。80年代中期以前，中国国民党也是一个专制政党，但是在经 过英雄般的民主转型后，国民党不仅可以和民进党一样合法生存，而 且完全可以通过争取选票而上台执政。从台湾的历史进程来看，民主 转型后，国民党不仅在1992年和1996年赢得执政的机会，而且很可能 在2008年3月重新赢得执政大位。既然民进党可以和国民党和平共 处、和平竞争，同为中国版图的大陆为什么就不可以这样做呢？我们 也要争取与共产党的和平共处、和平竞争乃至于良性互动。 正是由于在2006年春天的第四次禁闭期间的这种心态的理性转换，我 认为从中国共产党的变化和中国政治的实际生态出发，我们应该将中 国的民主化道路分做两步走── 第一步，我们承认共产党的领导地位，但我们要去边缘化、去敌对 化、去牢狱化、去流亡化，回归对话与协商。我们应该组建与八个民 主党派具有同等政治地位和法律地位的第九党（或90°联盟）去参政 议政，在各级人大和各级政协的平台上发挥我们的建设性作用。 第二步，在依法参政的基础上谋求执政权。也即通过和平协商、和平 谈判的方式使中国共产党比较体面和光荣地放弃垄断性的领导权和执 政权，从而使其他党派在国家政治生活和社会生活中拥有与共产党平 等的法律地位。中国的执政机会将象其他民主国家一样向包括共产党 在内的所有党派平等地开放，至于究竟花落谁家，将由人民的选票说 了算。到这个时候，开创于孙中山先生的中国民主大业就基本实现 了！ 总之，一句话，先参政，后执政，先做矮子，后做巨人，这便是2006 年春天我在上帝和我主基督的启示下，在黑暗苦难的禁闭室里所感悟 出的那条推动伟大祖国实现民主化的道路！ 我曾在禁闭室中口占了一首《贺新郎》的旧体词来记录这件事── 　　〔贺新郎〕指南针 　　经几番浮沉，算而今，十七年来，三破牢门。 　　坎坎坷坷历苦辛，难平怀中忧愤，更煎熬风雨黄昏。 　　自信生来负天令，却常叹前道雾茫茫，指南针，何处寻？ 　　阴阳交化又一春，谁能料，四陷牢底，幽禁缠身。 　　休道饥寒交迫苦，惟有愿景牵魂。 　　三月三，滚滚霹雳，万里电光指亮程。 　　先矮子，再做顶天人，望乾坤，好风云。 那种仍然希求一步到位而欲“毕其功于一役”的民主计划我认为可以 暂时束之高阁了。我希望所有海内、外一切愿意为中国民主事业而献 身的朋友们和同志们都能郑重地考虑我的民主化意见和建议，我也以 同样的心情希望中国共产党人尤其是它的领袖们本着对历史、对未来 以及对它自身负责任的态度郑重地考虑我的民主化意见和建议。我虽 然因寻求祖国民主事业而屡次坐牢，但我愿意忘记我个人的苦难遭遇 并愿意暂时悬置一些重大的历史事件所留下的心理创伤和悲情去共同 为我们的国家、为我们的人民去争取── 　　一个民主的未来！ 　　一个自由的未来！ 　　一个美丽的、万紫千红的未来！ 　　一个芬芳的、花果蒸香的未来！ 　　我为这样美丽的未来而祈祷！ 　　阿门！ （本文作于2007年春天的渭南监狱，局部地方略有修改） 〔转载自《民主中国》2008-07-07；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 再论发展不是“硬道理” 汉心 始于人的本性和欲望被正名、被肯定、被大肆张扬并“去道德化”之 后，人的好恶便成为权衡利弊的唯一标杆，从而跃升为罔顾天地苍 生、凌驾于一切之上裁决万物的最高尺度，故此，被誉为“20世纪良 知”的史怀哲神父呼吁： 　　“我们都应该懂得对生命伦理的尊重、学会礼赞和分享，那种仅 　　仅以人类对于生物亲疏远近的立场和感觉为出发点是纯主观的， 　　我们谁能确知哪一种生物本身有什么价值？对全世界又有何意 　　义？这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存 　　在，我们能随意破坏或者伤害它们……。” 事实上，宗教训诲对人类心灵的启示也表明：宇宙万物的存在都有目 的，都有机能上不可或缺的相关性，所以，《圣经》上说：“我们知 道神一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要 人在他面前存敬畏的心”。然而，始于“人文主义”之后对自由意志 的放任和误读，使得人们认为无需敬畏谦卑，无需“以德配天”也不 会有因果报责罚，由着“唯物主义”文明反叛对人的道德属性一路清 洗祛魅，其结果势必让“人类自我中心主义”妄想和偏执所主导。从 而促使所有的社会辩论和观念形态，都立足于投人之所好，以取悦于 人“目好色、耳好声、心好利……”的私性意志和享乐为旨归，让所 有国家政治动议乃至“全球化”公共决策理念等，都只能“因势利 导”顺服人的意愿，讨好人的极端利己主义诉求。 伴随着科学原教旨主义无所不能、大胆妄为的扩张与拓展，人类基于 自负与自私的意志被无限度扩充、被激活，甚而被赋予了无上的光荣 与正义性。于是，我们相信人的大能、寄望于人的自我解放和终极救 赎，然后一次次要么“上九天揽月，下五洋捉鳖”（毛泽东语）；要 么“上穷碧落下黄泉”，秉持着唯意志论的妄念气吞山河、改天换地 征服自然！于是，我们与天斗、与地斗、与人斗，自足于破坏性、毁 灭性罪感抒情的得意，沉湎于围猎苍生、杀戮同胞的残酷游戏；于 是，我们翻江倒海、填湖造田，修水库筑大坝、建超级城市搞人工转 基因生物工程……。总之，正如有学者所描述的那样，当信息泛滥和 对人欲的放纵成为我们这个时代的主题时，你除了陶醉于当下的物质 文明和幸福想象之外，便只能趋炎附势跟着公众胡思乱想，这时候， 谁都会因过度的发热和激情澎湃而找不到自己的经纬，找不到可以安 身立命的水土家园，从而失去了自己在宇宙中的本相本位，异化为只 有物念而无心肝的经济动物！众所周知，由于人自身的幽暗性之所 致，人们对财富与幸福的期待在狭隘政治利益与商业交易的怂恿和协 迫之下，其恶性的竞争必然导致对资源存量的过度开发和榨取，使得 谁都想显示自己的政绩和文明优势，从而将无限的“发展”与竞争作 为整全性理念植入国家、社会和一切共同体成员的生存意识之中。 盖因如此，“效率与速度”必然凌驾于国家意识形态之上，人的意志 必然被贪得无厌的消费需求和永不知足的发展主义“激素”所催化， 从而万众一心投向速度和效率合谋演出的现代化“饕餮盛宴”；如 此，则连颇具“定力”的精神与心智领域如宗教哲学等，都争相效法 “经济人”落入俗道帮腔造势，挤身于“三界五行”争名逐利，让所 有社会政治目标、公共话语，资讯传媒等都齐声喝彩、相时而动；如 此，则举凡有人迹生灵之处，无论荒郊野岭、深山古刹，都会因现代 信息技术（电视、电话等）无孔不入的浸蚀而被迫跟进。将国家意 图、主流趣味和发财致富的样板闹剧重复教化、广泛宣示，把人们沉 睡的欲望激活唤醒，从而被鼓动、被挑拨，然后急火攻心拥入“经济 社会”……。于是，人们被告知：“再也不能这样过，这也不能这样 活”！再也不能忍受“篱笆墙的影子”，然后“聊乘化以归尽，乐夫 天命复奚疑”（陶渊明语），再也不能奉天承运自足于士、农、工、 商各守其位。这时候，乡村没有了田园牧歌，山民失却了温良敦厚， 民意人心随着“全球化”攀比和国家发展主义导向的刺激和撩拔，谁 也不愿意因循守旧，不喜欢安贫乐道。于是，为了满足人民日益增 长、永无止境的物质与文化高消费需求，国际国内、城市乡村便只能 无度地冒进开发、增量扩张，从而宿命般绑定在全球化“恶性发展主 义”之中而难以超脱解困。 基于这种仅仅“为人谋福利”的全球化物量增长和发展主义大势所驱 策，所有的人，所有的国家、组织和社会单元，都对“文明”之下的 各种社会困境和灾难视而不见，对现代性高技术规模化概率算计、内 外调控，对社会与自然生态的全方位侵犯和伤害缺乏警惕，从而不加 以道德自律和行为约束，放任自由竞争，绥靖优势“文明”加之于劣 势的移植改造，甚至施以战争和暴力干预，纵容极权主义胡作非为， 在族群、国家、行业和个体之间煽起贪心妄想，制造等级分别，从而 展开不间断的对抗、苦毒和仇恨，然后引入“市场”博弈，怂恿人们 无限度地巧取豪夺，经济上“物竞天择，适者生存”，执著于效率主 义和ＧＤＰ增长；政治上优胜劣汰，崇尚“马太效应”赢者通吃。如 此比拚、如此较劲，谁也不甘落后的发展与享乐主义争强好胜、奢华 攀比，不仅导致科学失去其探究精神，成为“实用主义”反道德化伤 天害理的刚性硬器；也迫使文化教育偏离“传道解惑”的正向目标， 庸俗化为讨好卖乖，投合公众低级趣味的市侩玩物。至此，则不仅会 助长专制主义因势利导，凭借其超强赎买能力一路坐大，也导致“民 主政治”因受制于公众见利忘义的短见而下陷堕落，沦为投机取巧无 原则奉承强势资本，阿附“选民”急功近利、耽于现货收购的营销策 略。 因为一切都见之于物性，见之于可以量入产出实体论价，所以人们既 不再有高韬远虑，也不会兼顾人伦亲情、环境生态，甚至也不会虑及 子孙后世，而是把目光锁定在当下，戮力于可以立杆见影一次性完成 的“现在时态”，如此，“则树欲静而风不止”，大至国家组织，小 至社团个人，任谁也不能清火降压，谁也不能遏止基于发展与幸福的 幻象，然后违天悖理到处侵犯打劫、任意索取。所以，有人说，现代 人的困境就在于太急切、太功利，因而人人都耽于效率、迷恋快捷， 崇尚催化性高速度超标的“物量”享乐然后“向死而生”！由于迫切 地想把这个经验的世界展开，而且也确实作出了有效率，看得见的规 划和安排，所以，我们的城市越建越大，高速公路到处开疆拓土， “人欲”工程气逼山河，空中飞的、地上行的、水中游的，土里埋的 ……，哪一样不惟我所有、尽收毂中！举凡一切可以通过市场竞争， 交易赎买而得的好处，有哪一样不方便、不快捷，不舒心不人性化！ 只要我们有意愿、有能力，并且支付了相当的交易成本，一切人间快 活与幸福都可以垂手可得，都能满足即时性消费而且还可以人工保 鲜。不仅如此，你还可以做到在不同的时空境域之中，将这种幸福与 快活进行流水线批量复制、规模化向外拓展推介……。 当得益于科技力量的广泛介入而使一切都变得可能时，政治鼓动、商 业与文化煽惑必然促使人性对速度与效率的期待产生致幻情境。从而 无限量激进递增，不断升级换代、变相变量催化更新。至此，即使有 足够的物量支撑，也只能确保瞬间的热度和临时性的光鲜。及至此 时，我们才发现幸福与快乐由于缺少心灵的呵护而没有了着落，甚至 安全都因失去了可以依赖的屏障而没有了稳定性和常态感，所以便只 有积极入“市”、参与竞争，从而深陷于“妄想、分别、执着”，沉 湎于“贪、嗔、痴、慢”（佛教语），纠结于弱肉强食的俗道之苦， 轮回于不堪承受的市井之累。因为总是要划界判别这是你的我的，拈 量谁多谁少，所以便互不相让、彼此攻伐。如此，则以极端个人主义 为旨归而形成的精神环境、情感氛围，势必将“市场”变得坚硬冷酷 而缺乏人间性，从而迫使一切社会统合思想和制度选择，都倾向于对 人不信任、不放心甚至不把人当人，所以便只能动辄诉之于武装防 范，寄望于契约司法看守。如此，虽则钢性上能确保人们不敢公开作 奸犯科、行恶使坏，但也因此忽略了对人性良善因子的教化养育，使 得公共生活与日常交往伦理，都因过度依赖利害的算计而缺乏体认、 缺乏彼此的眷顾和心灵上的共鸣，从而代代相传一路演出争锋相对 “你方唱罢我登台”的“戴罪”历史，沿袭宿命般无法释怀、无法解 困的众生苦相。正是基于这种人性中的“常理实相”，不仅佛陀、孔 孟立于众行之上的“大觉”与“道德榜样”不足以力挽狂澜，阻止家 国道统法制“礼崩乐坏”的颓势，甚至苏格拉底、耶稣基督圣洁的 “祭献”，都没能启示人们免于试探、戒除恶习，从而了悟到神的慈 爱、公义和惩恶扬善的道德信实。 所以，有学者指出，“现代性”的困境和各种灾难记忆都彰显了一个 事实，即文明与野蛮是共生的，前者意味着创造、秩序和教养，它将 人性导向光明的前景从而达成人文与自然同向共荣，后者则内涵着侵 犯与剥夺，将人心引入黑暗、罪恶从而把天道人伦败坏。有鉴于此， 古希腊哲学和东方智慧都普遍认为，世界构成乃是基于精神与物质的 能量平衡，并据此警告我们，谨守爱与珍惜、彼此兼容的宽恕之道， 才能促使阴阳相生、事物能量交换趋于平衡，才能成就人与人、人与 自然生态系统的和谐稳定。由此，则让我们能从喋血的历史境遇之中 学会反躬自省，学会怜悯、学会体贴，懂得推己及人并据此建立起彼 此关切、“利己与利他”的文明与道德范式，让人在不可把持、不可 抗拒的灾难之中有义务、有担当，在抵达自己的同时兼顾苍生万物， 由此突破一己的幽暗让人看见光亮，看见未来的文明和希望，从而养 育出具有建设性的文明属性；反之，一但偏离善道走向利己主义，走 向唯我独尊的专横与霸道，则不仅会引发物质的分解、冲突和逃逸， 还会造成人类文明的坎陷和湮灭。 现代科学和神学都启示我们，天、地、人以及万象本为一体，都是精 心调制的有计划、有目的甚而是有情感和意志的存在，所以都是气脉 贯通、相互依存且生息共振的系统化构件，是彼此和谐、因果关联的 整全性有机统一，这一切原本没有分别，没有对立，没有人文与自 然，人与人乃至人与社会之间相互排斥，彼此悖离各行其事的对抗性 二元关系，更不可能有自足于三界五行之外，独立成仁成圣、互不关 涉，单凭私欲恶念修成正果的冷血“极端自由主义”。因为我们本来 共处一隅修养生息，天地万物也都灵性相通“肢体“连接，所以才化 育出基于爱与协力结合而成的人文与自然生态，才构建了万物之间能 量交换、彼此关联动守衡的和谐伦理，爱因斯坦有言：“上帝虽然高 深莫测，但他绝对没有恶意”。据此，我们本来就应当循天道、究人 伦，顺服于上帝成就万事万物的美意，承认所有的“存在”都有根据 且都秉持着自身不可忽略的指向和目标，都以其意态情趣抒写着不能 篡改的内涵，都有着自身不可更动、不能替代的唯一性。 我们都知道，一个生命就是一个宇宙、一个系统，又是一个与周遭所 有“存在”互相依赖、彼此成全的子系统，因而其存在本身就是他的 目的，就是他的价值和不可置换的全部意义！所以，我们需要超脱于 世道的得失荣辱，规避“唯心主义”的对立与统一。消除基于“利权 本位”而派生的“丛林主义”哲学。至此，我们需要仰观天地、俯察 品类，然后学会感恩，学会降身屈服并由此洞悉到个人见之于天地苍 生、家国人伦不可或缺的相关性，然后天人交通、物我感应。倘能如 此，即便遭逢如何苦毒，如何艰危的人生与历史灾变，于我们都是宿 命中的熔炼和求善至美的“涅槃”与祝福，都是此生“有缘”才得领 受的世道风情。这样，我们便能做到通情达理，学会聆听、懂得体贴 并倾心于天地苍生的苦乐祸福，从而谨守天道人伦以尽好自己应有的 职份，《圣经》上说：“神造万物，各按其时成为美好”。倘能如 此，即便仍然要应对各种不可抗拒的危局，仍然要置身于无常境况之 中，我们也能以端肃敬畏之心养生送死，懂得“自净其意，无缘大 慈、同体大悲”（佛语），从而以虔敬谦恭之心回应天地造化成全人 子的无上恩典和美意！ （2008-06-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杨佳有没有可能不死 格丘山 杨佳杀警察的事情发生后，在网上看到他的照片，小伙子一付梗直、 憨厚的样子，没有一点奸刁、油滑和世故。在他的脸上能够看出决 心、无悔、敢当、也能够感觉到一种深挚的忧愁。 没有人怀疑，杨佳面临着几乎无可逃脱的死亡命运。也就是说再过几 天，他就要从人间消失。我看着他的照片感到一种无可名状的惆怅和 失落。 这是一个悲剧。悲剧的双方受到了横祸，付出了致命性的代价，而这 个代价对于双方都是不应承担和不公平的。 事情的起源是如此微乎其微，杨佳租自行车，是没有违反法律的正常 行动，而此后他所碰到的一切对他都是不公平的，被误认偷车，遭受 毒打，造成一个年轻人性能力的丧失，这对于一个年轻人来说一种侮 辱、是无可挽回和毁灭性的。这里事情从一个微小的冤屈案情荒唐地 跳跃，以至完全改变了事情的性质，断送了一个人的终身幸福，造成 了第一个不可逆回的致命错误。 事情没有在这里停止，小伙子在找寻公正之后，发现他的命运的代价 对于这个社会是如此冷漠，而对自己是这么冷酷的时候，事情呈现了 第二次荒唐跳跃。当社会不能给他公正的时候，他要对方付出代价。 而这个代价相形于他本人的代价来说又是荒唐和不成比例的，因为这 是五条生命和五个人的残废。而这些人不敢有过多大的过失，他们的 死亡和受伤相形与他们的错误几乎是无辜的。这是第二个不可逆回的 致命错误。 现在我们已经看出这是一个根本错误的事情。其所以错误，因为事情 一开始就在一个荒唐的逻辑上直线跳跃。 现在我们已经无法挽回这两个错误，我们所能做的只有第三个跳跃， 就是杀死这个小伙子。虽然杀死这个小伙子并不能使我们的错误得到 弥补，而只是以填平第二个荒唐的不平来取得平衡，可是谁能填平第 一个冤坑呢？ 所以法律如果处死杨佳，来实现对第二次伤害的平衡，那么留下的是 无人能够、也无法去平衡对杨佳的首次伤害的遗憾。依此，这是一个 不可能得到公正处理的案情。可是由于杨佳杀死的是五条生命，因此 几乎没有一个律师能够为杨佳免于死罪。也就是说，杨佳在中国的法 律制度下没有生的可能。我们这里说中国法律，是因为如果在美国的 陪审制度下，如果大多数陪审人作出无罪的选举，杨佳仍有免于死罪 的一线希望。 那么杨佳有没有可能逃脱死刑呢？有二个非常渺茫的希望。这个希望 不悬于法律，而悬于民族的文明和道德水准。美国曾经有这么一个案 件，一个母亲的儿子被枪杀后，母亲不予起诉，要求免凶手一死。另 外美国总统里根被刺杀后，里根表现的豁达大度，也是与那个母亲同 样的令人起敬。里根去看望凶手时幽默地说：“嗨，乖乖，你可要赔 我的西装，你给它打了个窟窿。” 如果中国死亡警员的家族，不予起诉，那么杨佳可以免于一死。而且 这样做是有足够的理由的。因为这个案情的双方都是受害者，双方并 无仇恨。而这个悲剧与其说是双方的成见造成的，不如说源自于一个 公安系统的胡乱打人的作风。人们现在为这个作风付出了如此沉痛的 代价：杀了杨佳，只不过多一个无辜的牺牲者而已，真正的罪魁祸首 是那个随便打人的规则。 如果死亡警员的家族能够这样宽容、这样明理，那么一定会成为中国 社会的一个佳话。而且对杨佳本人和社会的同情者是一个极大的教 育，而警员家族的高风亮节足以令对中国公安系统失望的民众折服。 但是这些警员家族能够这么做的可能比美国那个母亲要小一万倍，因 为这是十个家庭，其中有一个人反对，就没有可能。而且在中国的现 代无神论和无信仰的社会形态下有一个家庭能抵达这个道德高峰，都 是奇迹。 如果在这点上看不到希望的话，我们就只能寄希望于国家和总统的特 赦，对于我们这样一个传统上将个体生命置于集体利益、国家利益和 党利益之下的政府，是不是能够如此深刻地看到这个案情潜在的人文 和道德意义，而且中国的《宪法》是否赋于他们这种权力，我也是不 知道的。所以杨佳不死的可能几乎等于零。 如果杨佳死了，我会感到非常悲哀，因为，这是一个令人震撼的悲 剧。因为杀这个人无助于申张法律的神圣和公平，而留下的是法律对 深刻的社会矛盾的无奈和杀的是一个因找不到社会公正而被迫与社会 拼命的弱者。 〔原载《新世纪网》2008-07-08；http://www.ncn.org/。提供者： （北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自兴何必待文王 勉尚庸君 东海老人 一、 枭文《仁本主义大纲》发后，不鸣三年（尚庸）道： 　　东海前辈：您好！在下看前辈之文，字里行间有股浩然之气，读 　　罢闭目而思，使我心久难平静，为人当做前辈这般，光明磊落， 　　坦坦荡荡，仰不愧与天，俯不怍与人。如此方不愧当得“大丈 　　夫”三个字。在下德行卑浅，现在还不能登入东海之门，容日后 　　学有成，德有所进，定来拜谒前辈，届时望能收容，顿首谢过！ 　　尚庸 上（2008-07-08） 　　（发于《儒坛》） 谢谢尚庸对我的奖誉和对儒家的认同。如此发心，必可证真，必有大 成。 二、 心灵心灵，心是最灵的东西，但也是最容易物化而失灵的。本来人心 系于人体，便大受形体的局限，如果再甘受外物役使，心为形役复为 物役，物化必矣。所以修道重在修心，修心首先要发心。 尽管儒佛两家之道有所不同，但两家都同样很重视“发心”。学佛学 儒，都必须发大心。佛教认为，大乘修行人首先要发菩提心。若不发 菩提心，修行不能成就。菩提心包括三心： １、直心。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。 ２、深心，欢喜修行一切善行。 ３、大悲心。自利利他、利益一切众生之心。 儒家良知心与佛教菩提心略有差异。大儒熊十力师有“三心”说，十 分精彩。发其“三心”，不仅可以有效防止心灵物化，而且有助于格 物明理。何谓熊师“三心”？文略长，请细赏： 　　学者以穷理为事。然其胸怀，一向为名利声色种种惑染之所缠 　　缚，其根株甚深细隐微，恒不自觉，本心全被障碍，如何而得穷 　　理？（“本心”一词，原于《孟子》，宋明儒者亦言之。“本” 　　字宜深玩，但非可徒以训诂为得其解也。必切体之于己，而认识 　　其孰为吾本具之良知良能而不杂夫后起染污之习者。）穷理工 　　夫，非深心不办。真理虽昭著目前，而昏扰粗浮之心终不得见。 　　必智虑深沉冲湛，而后万理齐彰。深湛则神全，神全，故明无不 　　烛，而天下之理得矣。 　　又非大心不办，大故不滞于一隅。观其散著，抑可以游其玄也； 　　析其繁赜，抑可以会其通也；辨其粗显，抑可以穷其幽也；知其 　　常行，抑可以尽其变也；见其繁琐，抑可以握其简也。故唯大 　　心，可以穷理。狭碍之心，触途成滞。泥偏曲而不悟大全，堕支 　　离而难言通理，习肤浅而不堪究实。明者所以致慨于横通也。 　　（狭碍之心，非本心也。乃以染习为心故耳。） 　　又非耐心不办。人心恒为染习所乘，安于偷惰而一切无所用心， 　　惯于悠忽而凡百都不经意。苹果堕地与壶水热则涨澎，古今人谁 　　不习见之，却鲜能于此发见极大道理者，必待奈端瓦特而后能 　　之，则以常人不耐深思故耳。夫事理无穷，要在随处体察，于其 　　所未曾明了者，不惮强探力索（四字吃紧）。毋忽其所习闻习见 　　而不加察也。毋略其所不及见、不及闻，而以为无复有物、无理 　　可求也。毋狃于传说，必加评判。亦毋轻议旧闻，必多加考索。 　　其果是耶，无可立异；其果非耶，自当废弃。毋病夫琐碎而不肯 　　穷也，毋厌其艰阻而不肯究也。时时有一副耐心，真积力久，自 　　然物格知至，而无疑于理之难穷矣。 　　综前所所三心：曰耐、曰大、曰深，皆依本心而别为之名耳。耐 　　之反为忽，（忽者，疏忽或忽略。）大之反为碍，（碍者，狭隘 　　或滞碍。）深之反为浅。（浅者，浅陋或浮浅。）有一于此，皆 　　不足与于穷理之事。其所以成乎忽与碍且浅者，则以无量惑染根 　　株盘结于中，而本心障蔽故也。学者有克己工夫，（己者，谓一 　　切惑染，亦云私欲或私意。）常令胸怀洒脱、神明炯然，则能 　　耐、能大、能深，（耐字意义甚深，即健也，切宜深玩。）而可 　　以穷理尽性矣。（《十力语要》） 有友人问我：老枭擅于讲理、“讲遍天下无敌手”，奥秘何在？我说 我有三心，指的就是熊师十力的深心、大心、耐心。愿不愿、能不 能、会不会讲道理，是学识、智力、智慧问题，也是道德问题， “心”的问题。 程朱理学有居敬穷理之说。朱熹说：“学者工夫，唯在居敬穷理二 事，此二事互相发。能穷理，则居敬工夫日益进；能居敬，则穷理工 夫日益密。”（《朱子语类》卷九）。如果说“居敬”属于道德修 养，“穷理”就属于认识方法和学识智慧问题。两者相辅相成，缺一 不可：居敬则穷理功夫益密，穷理则居敬功夫益进。于儒家而言，居 敬立我大本，穷理以达其大用。 熊十力师认为，穷理功夫如何，直接取决于本心是否彰明。要穷理， 须具备深心、大心、耐心。关于“三心”的这一段话，就是熊师十力 在复性书院“开讲示诸生”的。 三、 学儒，还要有独立的精神（“三心”一发，独立精神自具）。孟子所 谓待文王而后兴者凡民也，若夫豪杰之士。虽无文王犹兴者。 感谢尚庸对我的“器重”，随时欢迎登门切磋。但不可对我抱倚赖 心。要相信自己，相信你的良知与东海良知在本质上完全平等。我所 能拥有的德与智，你也分毫不差地全都有──只等你自己去开发。愿 尚庸君勿以凡民自待而以豪杰之士自期，小诗一首共勉： 　　大好男儿重自强，藐乎上帝况强粱。 　　人人具足光明性，自兴何必待文王！ （2008-07-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 呼吁请求中华人民共和国公安部及 全国有良智的政府官员和全国新闻媒体 张正祥 被害人：刀福生，男，现年40余岁，傣族，云南省西双版纳傣族自治 州景洪市景讷乡贺孔村丫口寨村民 刀福生，是坚信“有山才有林、有林才有水、有水才有田、有田才有 粮、有粮才有人”的大自然忠实子民。他一贯坚信大自然是自己最忠 实的母亲。母亲大自然和森林，能给傣族人民带来风调雨顺，五谷丰 登，万物生长，人民安居乐业、人寿健康的幸福生活。因此，他热爱 大自然，热爱大森林，并以傣家拥有“动物王国”和“植物王国”的 美丽、富饶、神奇的西双版纳而自豪！为此，他一向以爱林、育林、 护林和珍惜大自然为己任，并以乱砍滥伐森林、毁坏名木古树和乱捕 滥猎野生动物的罪行为耻辱！曾是一直流传在全国“西双版纳村民救 大象．大象报恩谢村民”等人象友好、人境和谐真实感人故事的主人 翁之一。 于2003年至2008年7月4日，西双版纳州景洪市景讷乡丫口寨、大黑山 一带热带雨林、天然大森林惨遭官商勾结以牟取非法暴利为目的的大 规模毁灭性开垦破坏！眼看着养育自己的母亲和家园，被打着“保护 天然林与退耕还林”旗号的“毁林公司”昼夜不停地疯狂，大规模、 大面积地开垦破坏，毁成了一大片片浓烟滚滚，刀耕火种，山不生 云，无林降雨，水源枯竭，高温、寒潮与水土流失等气候反常和自然 灾害频发的光山秃岭和生物灭绝的废墟！ 为了拯救养育人类的天然雨林大森林，为了保卫傣族人民生存的家园 和绿色边疆，刀福生与全寨傣族村民一道，同手握大权的景洪市林业 局、市森林公安局、市乡政府官员和“毁林公司”组成的强大森林破 坏者，展开了一场场长达五年之久的上访举报和护林斗争！并在2008 年5月4日，带领中央《法制日报》记者王晓斌等人，到景洪市景讷乡 丫口寨正在烧树毁林的天然雨林破坏现场，进行调查采访…… 2008年6月27日，《法制日报》以《大规模毁林种胶影响生态“村民 连水都快喝不上了”──云南西双版纳热带雨林在哭泣》为题进行曝 光！ 2008年6月28日，《云南信息报》再版转载了《橡胶涨价，版纳雨林 被“剃头”──西双版纳大规模毁林种胶，热带雨林被“剥皮抽筋、 毁尸灭迹”》的连续曝光报道！ 以上由刀福生等人举报经两大媒体曝光的西双版纳景洪市官商勾结大 规模毁林开垦破坏天然雨林的罪行，在全省和全国引起了全社会的强 烈公愤！同时也引起了官商勾结毁林者的刻骨仇恨！ 紧接在2008年7月4日，景洪市森林公安局等上下政府官员见报后，感 到万分震怒，狗急跳墙，企图“杀鸡吓猴”与“杀人灭口”，立即对 举报人刀福生采取了疯狂的打击报复陷害和非法抓捕行动！现刀福生 已被抓捕关押多日，音讯查无。狗急跳墙的黑暗恐怖野蛮报复，可能 会发展为杀人灭口的阴谋计划。 目前景洪市政府及市森林公安局正在扩大抓捕范围，正在追捕岩章、 叶旺窝、三叫等五位举报人。现整个丫口寨全是被一片抓人、打人、 审人的恐怖笼罩，哭声四起，鸡犬不宁的黑暗恐怖包围！非法侵害公 民人身安全及其合法权益的野蛮恶性侵权暴力行动，正在进一步恶化 发展中…… 为维护法律的尊严，为维护举报人的合法权益不受侵害，为确保举报 人的生命安全，尽快解救出刀福生、岩章、叶旺窝等三位为死保大森 林惨遭迫害的善良村民，早日平安回家，维护边疆社会稳定，并从严 查处和严厉打击手握大权破坏森林资源，坑国害民的恶性违法犯罪分 子予以重刑。 为此，特向公安部和全国有良智的政府官员发出紧急呼吁：请求立即 解救举报人，并从严、从快坚决依法追究景洪市官商勾结毁林大案的 所有涉案人员予以重刑为息！ 此致 中华人民共和国公安部及全国新闻媒体 云南省西双版纳傣族自治州景洪市景讷乡丫口寨全体受害村民 及云南所有森林环保人士 联系人：张正祥 联系电话：137-0880-2698 2008年7月6日 〔转载自《权利》。提供者：Albert Yao" 〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 致习近平公开信 同一世界：同一人权！同一梦想：平反六四！ 支联会 中华人民共和国国家副主席习近平先生： 回顾2001年2月，中国政府在申办奥运时曾作出以下承诺── ◆北京奥运申办委员会成员之一屠铭德当时曾表示：如果北京申办成 　功，奥运会将成为中国对外开放进程中的催化剂，同时促进经济、 　社会进步及人权福祉。 ◆北京奥运申办委员会秘书长王伟当时表示：中国自90年代以来，在 　政治和经济都不断发展及开放；他相信假若北京能成功举办奥运， 　无论在社会及人权等多方面都一定有改进。王伟又曾说：所有采访 　活动均不会受到限制，欢迎传媒到北京采访，看一看新中国的变 　化。对于异见人士和示威者，他说：欢迎任何人来中国，包括游 　客，做生意的，异见人士，可以表达他们的意见，完全没有问题。 　不过他提醒若要进行示威活动，事前必须作出申请，这样可方便安 　排特定的示威区，他强调是没有问题的。 ◆北京代表团的最高层官员及中国副总理李岚清当时表示：在北京举 　办奥运，不仅有利于中国人民，也有利于传播奥运精神，以及促进 　世界的和平及发展。 ◆北京市长刘淇当时表示：北京如获准主办奥运，将有助经济与社会 　的进步，同时也将促进人权的进一步发展。 ◆北京市负责申办奥运的副市长刘敬民当时表示：申办奥运是实现和 　发展人权的过程，由北京举办2008年奥运会有助于改善中国的人 　权；任何人都有权参与自己关注的事，中国人渴望举办奥运，这就 　是人权。 中国成功申办奥运和宣称将改善中国人权状况，我们曾有期望，希望 “同一世界．同一人权，同一梦想．平反六四”得到实现，同时祝愿 北京奥运能在符合人权标准下顺利举行。 时至今日，中国政府不但没有兑现申办奥运时改善人权、传播奥运精 神的承诺，反而不断打压维权人士、维权律师和捍卫自身合法权益的 平民百姓。最近的西藏事件，以及对失地农民、入城民工、拒迁市 民、上访人士、退役军人、维权律师和知识分子等的打压、迫害、拘 捕、判刑等等的镇压暴行，却一直没有停止过。香港支联会要求中国 政府在奥运前，释放陈光诚、胡佳、黄琦、乔崇怀、师涛、孙林、杨 春林和杨子立等维权及网络人士。上述维权及网络人士只是行使中国 《宪法》所赋予的言论自由权利而陷狱，他们根本无罪。 中国人的光荣和骄傲，除了举办奥运，更应是中国可以建立民主体 制，中央政府能尊重人权，包容不同声音，容许不同政见人士自由表 达意见。香港支联会要求中央政府兑现承诺，主办符合人权的奥运 会，并实现香港市民和全球关注中国民主人权人士的梦想──平反 “6．4”，构建真正和谐、富强的社会。 上述意见，尚祈慎重考虑。 专此奉达，伏维 亮察！ 香港市民支援爱国民主运动联合会 （2008年7月7日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主是国家首要核心利益 焦国标 北京常说，台湾、西藏和新疆问题事关中国的核心利益，即国家主 权、领土完整，不容含糊。的确如此。但是国家的核心利益不只是主 权、领土完整，政治制度也是国家核心利益所在。如果要排序，民主 制度应该排在主权、领土完整之前。为什么这么说呢？ 没有民主，主权越完整，人民苦难越深 第一，如果没有好的制度，主权越完整，人民所受的苦难越深重。北 朝鲜的主权现在就很完整，连人民用手机的权利都完全被政府控制， 主权够完整的吧？可人民的日子过得如何呢？全世界都知道，他们是 世界上受苦受难最深重的国民之一，近些年200多万人被饿死。古巴 的主权也十分完整，卡斯特罗执政四、五十年了，美国丝毫影响不了 它。请看古巴人民生活得怎样？收音机都不能听，平均几千人里面就 有一个政治犯（这个数字现在记不太准确了，2007年春天在柏林我曾 与被卡斯特罗政权驱逐出境的一位古巴电视记者谈论过这个问题，他 也是德国笔会邀请的驻会作家），你说这人民生活得怎样？大清朝， 1842年《南京条约》签订以前，主权也是百分之百的完整，对它统治 下臣民，想砍头就砍头，想剥皮就剥皮，谁也管不着。相反，鸦片战 争之后，随着殖民地、半殖民地程度的加深，换句话说，随着大清朝 主权越来越不完整，其统治人民的残酷性也不得不随之降低。否则列 强们看不过，不答应，驻华公使或公使夫人会向大清朝廷或慈禧太后 提抗议。因而在制度落后的国家，主权越不完整，就意味着统治者越 不能为所欲为，从而也就意味着人民享有的权利和自由越多。所以在 国家核心利益排位上，民主制度应该放在主权完整前面。 没有民主，领土越完整，受苦的人越多 第二，如果没有好的制度，领土越完整，就意味着受恶制度苦害的人 口数量越大。美国独立前，大英帝国的领土要更完整一些，可是我们 能说为了大英帝国领土完整，所以坚决反对美国独立吗？同样，台湾 与大陆合并，中国领土是更完整一些，可是如果这个完整要以台湾民 主质量下降为代价，那么这个完整也是绝不可以接受的。如果大陆没 有配得上她的好制度，就绝没有资格抱回台湾。领土完整不是国家最 高目标，国家最高目标应是人民的自由、平等、幸福，而好制度显然 是关系到人民自由、平等、幸福总体水平的第一因素。因而在国家核 心利益排序上，民主制度应当排在领土完整前面。当然，纯理论上 讲，如果领土被那些制度更落后的国家抢占，则是另一回事。 有了好制度，主权就会完整 第三，如果有了好制度，主权自然就完整了。当今社会，所谓主权完 整不完整，说白了就是西方干涉不干涉，不干涉你就完整，干涉你就 完不了整。西方的干涉是可歌可泣的事业，西方只“干涉”那些实行 专横制度的国家。民主国家，西方不会干涉其主权。苍蝇不叮无缝的 鸡蛋，好制度就是无缝的鸡蛋。我们看到，当下国际政治关系中，凡 是强调主权至上的国家，都是面临西方干涉问题的国家，而这些国家 个个都是专制的国家。这样的国家，主权本来就不该完整。西方应理 直气壮地“干涉”这些国家的内政，直到它建立起民主制度为止。 有了好制度，领土就会完整 第四，如果有了民主制度，领土自然也就完整，而无不完整之虞了。 当今西方干涉别国已经超越领土概念，它们不觊觎谁的领土，只关心 你领土上的人民人权状况如何。而在民主国家中，凡事照顾各方利 益，有问题大家平等协商，即便有独立、统一之争，也无传统上的完 整不完整之意了。专制国家之所谓领土完整，有一个前提，即那领土 都是我的，你若拿走一块，我就不完整了。而在民主制度下，国土是 每个人的，住在那块土地之上的人民若想另立一国，那是（领土）主 权在于民族自决的体现，不是什么大逆不道。冷战之后，在捷克斯洛 伐克一分为捷克和斯洛伐克两个国家的过程中，领土完整不完整就根 本不是问题。现在看，凡是把扞卫主权、领土完整放在第一位，摆出 你干涉我领土完整我就跟你拼命，你想独立、要分裂我就杀你个鸡犬 不留的国家，都是制度落后的国家。民主国家已几乎不存在领土不完 整的问题，即便一定程度存在，也不是恶性肿瘤，而是良性肿瘤，可 以治愈，不会死人的。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 鉴于上述诸点理由，我建议中国官方在有关语境中，不要再拿国家主 权、领土完整的大帽子吓人、压人。须知世上还有比主权、领土完整 更高级、更值得你们追求的概念和价值存在，那就是民主制度。民主 制度才是第一号的国家核心利益。 〔原载《争鸣》2008-07；http://www.chengmingmag.com/。转载自 《议报》2008-07-07；http://chinaeweekly.com/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 听众：根据人民满意度定民主标准 美国之音 〔美国之音记者张光华2008-07-07华盛顿报道〕在这次的听众信箱节 目里，我们就来播送一位姓庄的老听众写来的一封信。他在这份电子 邮件中对中文部电视和广播同步播出的《时事大家谈》一个有关民主 社会的话题很感兴趣，他对西方模式的民主和中国社会对民主的认同 提出了他的看法。不过，我们和大家分享听众朋友的那些观点是代表 他们个人的意见，而不代表ＶＯＡ的立场。 我现在就把他的这封信给听众朋友念一下，和大家交流交流。 民主包括衣食住行 姓庄听众的来信说：“编辑您好，今天晚上听了你们关于中国民主的 讨论，我基本赞成张先生的说法，民主绝非一个简单的问题，包括了 社会各个层面，可以说百姓的衣食住行无不包含其中。另外民主到底 应该是个什么模式，我觉得并非西方标准就能成为定论。中国的文化 博大精深，百姓不可能百分之百认同西方关于民主的说法。主要还是 根据他们的衣食住行是否达到他们自认为的标准，而决定他们关于民 主的认同。就这点来说，我认为张先生基本符合中国百姓对民主标准 的认同。” 这位姓庄的听众还在他的来信中指出，要以人民的满意程度作为民主 的标准。 他说：“我认为是否可以摆脱民主这个属于意识形态的说法，就事论 事，从百姓的衣食住行各个方面，根据百姓的满足程度，来确定民主 的新标准。那样也许可以开创一条新的民主途径，也许更能符合中国 国情，更能符合中国百姓要求。如果总采取西方标准，则矛盾总处于 对立状态，那么民主就始终是一个无法达成妥协的问题，更会成为某 些政治家的工具，让百姓处于被动被压迫的地位。” 主持人应保持客观 这位姓庄的听众在信的结尾对我们的节目也作出了一些评论和建议。 他说：“另外，我还觉得你们的主持人很多仍然保持过去的意识形 态，用老一套说法，用带色眼镜看中国。当然也有保持客观态度的主 持人，例如《法律窗口》的亚薇和《时事大家谈》的天红，她始终就 事论事，从来不带自己的观点，更不会把自己的观点强加于观众和听 众，这样的主持人我们欢迎，也希望其他主持人尽量用最客观的态度 面对观众和听众。感谢你们的节目，祝你们快乐。你们的老听众” 我们非常谢谢我们的老听众庄先生给我们的来信，我们已经把您的那 些建议转给了我们的节目主持人，他们很感激您对节目的支持和热诚 提出对节目改进的建议。 我们在节目中播出听众朋友的观点是代表他们个人的意见，而不代表 美国之音的立场。也许您同意庄先生的看法，也许您自己对民主也有 不同的解释，我们都欢迎您来信告诉我们。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-07；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 官阻民间真调组赴瓮安． 三调查员下落不明 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者乔龙2008-07-07报道〕贵州瓮安的女中学生 死亡事件，继续受到民众的关注，由贵州几位社会活动人士组成的 “民间瓮安真相调查小组”，首批三名成员在星期一赴瓮安展开调 查，但目前下落不明。 贵州瓮安一名女中学生离奇死亡事件，官方调查组对女学生遗体最新 一次尸检工作，最快将在本星期二公布，但在近一个多星期以来，大 陆网民不接受官方以前公布的调查结果，对于在死者家属的要求下， 官方的第三次调查结果是否有惊人的公布，其实，大陆网民不抱太大 的希望。而在同一时刻，希望寻求事件真相的“民间瓮安真相调查小 组”，藉民间渠道了解真相的行动，却遭到了当局的阻扰。 贵州社会活动人士申有连星期一对本台表示，陈西、廖双元和吴玉琴 夫妇星期一早晨赴瓮安县，他原本打算去送行，但是到他们家后，却 发现没有人，申有连认为他们已经启程。但他们三人的电话处于关机 状态，目前下落不明。 　　“计划是陈西、廖双元、吴玉琴三位过去，早上本来我计划去送 　　他们，结果去了以后他们不在，我想（他们）已经去了，但是现 　　在具体情况还不清楚”。 记者：这次去希望达到一个什么样的结果？ 申有年：了解真相，就是客观的了解事件的起因和事件的整个过程。 贵州另一名社会活动人士全林志对本台表示，他刚刚从朋友哪里得到 消息，贵州省政府有关部门禁止民间瓮安真相调查组去瓮安县调查， 不过，当局没有解释为何要阻止他们。全林志对表示：“他们想去， 但是据有关朋友说，政府不同意这个（调查）事情，所以这个事情暂 时摆着，我们去他们要干涉嘛，他们（政府）也没有什么解释，就是 不能去。” 从下午4点到晚上11点，本台多次尝试致电陈西和廖双元，但电话被 转移到自动传呼台，而申有连的电话也已关机。于是本台再次致电全 林志，他对本台表示，“我也是刚才听到一个朋友打电话来说到这件 事情，当局可能还是担心，把这个事情闹大，所以他们不原因其他人 插手”。 连日来，大陆网民不停的在互联网发表质疑政府处理瓮安事件的帖 子，但内容继续被当局删除。与此同时，网民追寻事件真相的提问一 个接着一个。官方新华网星期一凌晨发布消息称，贵州瓮安事件当事 女中学生遗体第三次尸检各项检验正抓紧进行。由于相关检验需要时 间，最快也要8日才能全部完成。 此前，瓮安县公安局和黔南州公安局曾先后两次对其遗体进行解剖检 验，检验结果均为溺水死亡，死亡前没有发生过性行为。本台试图联 系女死者的家人或朋友，但无法找到，据《博讯网》引述大陆的《金 黔在线》的论坛消息说，事件中的三位当事人至今仍被警方置留，更 不准外人接触死者的家属。 对于民间调查小组到瓮安县搜集资料被当局禁止，全林志表示，他们 目前能做的是将公开的相关信息进行分析。“我们现在能够做的就是 把官方有关的报道，把它整理一下，看它还有什么疑点，我们目前只 能够这样做”。 在这次事件中，虽然瓮安县政府采取各种方式，封锁官方以外的声 音，对于瓮安县政府将骚乱事件的矛头指向当地的黑社会组织，最新 一期《瞭望》新闻周刊发表文章，指斥瓮安事件是“透支了政府信 用，动摇了执政基石”。 据观察，这种批判用词在大陆非常罕见。文章直斥，民众对政府信任 的稀缺，成为情绪发酵的温床。而近些年类似的一些案件，之所以在 真相大白于天下之前民声鼎沸，调查几经反复却不见信于公众，足见 在某些地方，政府信用已被透支。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-07；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 数名杭州异议人士喝茶聚会遭当局传讯 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者心语2008-07-07采访报导〕浙江杭州 当局派出20几名公安及国保人员对在当地喝茶聚会的六名杭州异议人 士进行传唤。有分析认为，除了奥运临近之外，近日发生的贵阳瓮安 事件及上海袭警案导致民众不满情绪不断提升，当局防止民主人士及 异议人士的聚会。 随着北京奥运的临近，当局不断加紧对异议人士的监控。本台记者获 悉，数名杭州异议人士于星期天一起喝茶聚会，却突然被当局所派的 20几名国保及公安带走传讯。参与喝茶的杭州异议人士邹巍星期一告 诉本台记者：“我本来和朋友们在杭州巫山的露天茶座喝茶，喝茶其 间突然被警方派的20左右的警察把我们包围，在派出所询问了几个小 时以后，我所在区域的国保把我带回去了。” （以下，记者简称“记”；邹巍简称“邹”。） 记：你们当时一共有几个人？有哪些人？ 邹：带走喝茶的大约有七个。除了我之外，还有萧利彬、魏桢凌、席 　　传喜、孙利虎及王东海，另外还有一个被误带走的律师。 记：他都问你些什么问题？在那里几个小时？ 邹：我在那里三个小时，因为他要问我喝茶的具体情况，我认为喝茶 　　是我的私事，就没有回答。警方对我说中国是没有沉默权的，必 　　需配合警方回答，我告诉他中国已经签署了国际人权公约。 另一位也被传讯的杭州维权人士同时也是中国民主党浙江筹委会成员 的席传喜表示：“不知道什么原因当局就把我们带走了，带走了以后 就问我怎么到山上来的？干什么来的？平时都在谈论些什么？我说我 们不存在什么问题，我们说的是到哪里都能公开讲的话。” 本台记者于是致电杭州清波派出所查询，一位接听的值班人员响应表 示：“如果妳真的是媒体记者要采访这事的话，妳到我们所里来一 下，和政治处联系一下，把这事问一下采访一下。” 被误带走的律师龙永生则表示他打算对当局该次的行动采取律行动： “他们当时威胁我说，如果我不和他们走就要给我难看，我说中国是 一个法治社会应该依法办事，要我走应该向我出具有关的法律手续， 后来他们就给我出具了传唤单，尽管我认为根据中国法律我做为一个 休闲逛山的，根本不属于被传唤的对象。这事情我正在考虑是否用法 律途径解决，因为我觉得我的人格受到污辱，而且宪法赋予我的权利 我得不到私毫保障。 杭州异议人士邹巍对于该次喝茶聚会便遭当局传讯表示：“一个可能 是奥运快到了，再有就是这几天出现了大家都知道的贵阳瓮安事件及 上海袭警案。实际上由于民怨积累，当局是非常紧张的，疑神疑鬼， 动辄将我们喝茶认为是一种非法举动。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-07；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国全面封杀瓮安事件非官方报导 美国之音 〔美国之音记者齐之丰2008-07-07华盛顿报道〕中国官方的新闻媒体 星期一报道说，贵州瓮安事件当事女中学生遗体正在进行第三次尸 检。与此同时，贵州人权活动人士表示，希望当局开放新闻自由，让 公众能够看到有公信力的调查，从而从根本上平息众怒。上个星期， 死者家属对官方宣布的死因提出质疑被打成重伤，几万名愤怒的群众 围攻了当地党政以及公安机关。 贵州瓮安县早些时候一名女中学生神秘死亡。当局随即宣布，死者李 树芬死于自杀，并迅速释放了涉嫌谋杀的嫌疑人。死者的叔叔前往派 出所论理，遭到殴打，从派出所出来后，又遭受一群所谓“身分不 明”的打手的殴打，被打成重伤。 人权组织近年来抱怨说，所谓的“身分不明”的打手已经成为中国许 多地方政府的行政手段之一。中国官方的《瞭望周刊》也一度承认， 近年来，“腐败现象与黑恶势力勾结互动，在黑恶势力操纵、雇佣腐 败官员，达到犯罪目的的同时，腐败官员也同时操纵、雇佣黑恶势 力，以达到自己经济或政治上的目的”。 瓮安县发生的事情，激起当地民众的愤怒。中国官方新闻媒体说，6 月28号，由学生为先导，有三万人上街抗议，最后围攻党政以及公安 机关。来自当地民间的报道则说有十万人。中国当局迅速将事件定性 为坏人和黑恶势力挑动、操纵群众，挑战党和政府。 近几天来，当局部分修改了原先的说法。当局虽然没有收回“坏人” 和“黑恶势力”挑动群众的说法，但更明确地承认“冰冻三尺，非一 日之寒”，“当地侵犯群众利益的事件屡有发生”，对628事件，当 地“县委、县政府、县公安局和有关部门的领导干部负有不可推卸的 责任”。 与此同时，当局在另外一方面也采取了两手策略。一方面，当局重新 组织当局的专家进行第三次尸检，目的显然是希望能以此平息公众的 愤怒。另一方面，当局对有关瓮安事件的报道进行全面的控制和封 锁，对一切非官方的报道竭力进行封杀。 贵州人权活动人士黄燕明表示，到目前为止，中国官方竭力封锁瓮 安，不准许独立的新闻媒体前往进行采访，只是播发官方一家的说 法，难以平息公众的疑惑和愤怒：“媒体上也多次报道，好多记者进 去，很多报道要听从新华社的，要听从县委宣传部的统一的口径、调 子。” 贵州人权活动人士黄燕明表示，公众一直存有最大的疑惑就是，死者 和受害者家属没有得到任何机会对公众讲述他们对事件来龙去脉的看 法。到目前为止，中国官方对中学生李树芬神秘自杀死亡的说法非常 怪异，令人难以置信。 据中国官方新闻媒体报道，6月22日凌晨，瓮安三中初二女学生李树 芬突然跳河自杀。官方媒体报道说，在此之前，李树芬跟几个同学出 来游玩，“李树芬在与刘言超吹牛的过程中，产生了跳河的念头，同 时称如果死不成就好好活下去”。然后，李树芬就跳河淹死了。 一个好端端的中学生为什么突然要吹牛自杀，而且立即说到做到，立 即投河，到目前为止，中国官方没有对这种介乎意识流、天方夜谭和 胡言乱语一般的说法提出任何补充说明。 李树芬家属以及当地许多人认为，李树芬先是被强奸、然后被杀，再 被投入河中。涉嫌强奸杀人的人当中，有当地政府干部的子弟。 在另外一方面，有报道说，贵州黔南人民广播电台记者吴汉品在他的 博客上刊登了他自己的有关贵州瓮安县骚乱的独立报导，有关当局以 内容不利于政府处理形势为理由关闭他的博客。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-07；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人权观察批中国阻碍外国记者采访 美国之音 〔美国之音记者黎堡2008-07-08香港报道〕北京奥运会媒体中心星期 二正式对媒体开放。一个国际人权组织最新发表的一份报告说，在距 离奥运会开幕只有一个月的时候，中国当局继续阻碍外国新闻记者在 中国进行采访活动。 违背外媒新闻采访“奥运承诺” 星期二是2008年北京奥运会开幕一个月倒计时的开始。当局宣布奥运 会媒体中心在这一天正式对国内外媒体开放。不过，总部设在美国纽 约的人权观察一天前在香港发表一份最新报告，指称中国当局继续阻 拦和威胁在中国进行正当采访活动的外国记者，从而违背了北京当局 向国际社会做出的取消对外国记者设置各种障碍的承诺。 人权观察亚洲部人权促进事务负责人索菲．理查森女士说：“不幸的 是，在距离奥运会只有一个月的时候，人权观察继续记录到跟奥运会 有关的侵权现象进一步恶化的例子，而且继续发现政府在阻碍为实现 新闻自由的承诺而做出努力。” 中国当局去年初推出一项临时性措施，允许外国记者到中国的任何地 方去采访任何人，只要受访者愿意接受采访。这项新措施的有效期在 夏季奥运会之后的10月份结束。但是今年3月藏族地区发生骚乱之 后，当局将外国记者赶出了藏人居住地区。 人权观察的理查森女士说，中国当局还采用其他手段在名义上不违反 解禁新措施的情况下，继续刁难和恐吓外国记者，并通过威胁和骚扰 接受外国媒体采访的中国公民来达到阻挠外国记者采访的目的。 骚扰接受外国记者采访中国人 人权观察在2007年12月到2008年6月间对在中国的外国记者进行了60 次采访，并依据这些访谈内容做出了这份最新报告。 理查森说：“外国记者们对我们讲述了一些最让人心寒的事情。比 如，当地的政府部门把他们的手机拿走，并且从中下载那些向记者们 提供过信息的人的电话号码。在记者们离开采访地很久以后，那些提 供过信息的人还在受到当局的骚扰。” 香港外国记者会新闻自由委员会主席莫泛思（Francis Moriarty） 说，他认识的许多外国记者在试图进入中国时遇到中国当局的刁难。 莫泛思说：“有许多的例子说明这些人到中国去的计划遇到困难。有 些人很难拿到签证，有些人被中国当局指责从事了不符合签证申请内 容的活动。有些人曾经只申请过一次记者签证，但后来再也去不了中 国，哪怕只是为了购物而已，因为他的护照上附有以往签发的记者签 证。” 瑞士一家报纸驻香港的记者、现任香港外国记者会主席的恩斯特．赫 柏（Ernst Herb）说，他本人就有过类似的经历。 赫柏说：“我是一名外国记者，也是香港居民。我每次去中国都要申 请签证。有时候，我很难拿到签证。哪怕我作为游客去那里，我也拿 不到多次往返的签证。这给我带来了不少麻烦。” 人权观察的理查森女士在宣布发表有关新报告的时候说，人权观察并 不支持抵制北京奥运会，而且承认中国在允许新闻自由方面有所改 进，比如当局派人深夜到旅店去骚扰记者或要求常驻外国记者提供自 我检讨的情况比以往有所改进。另外，在四川大地震之后，中国当局 允许外国记者到灾区去采访，使许多外国媒体感到鼓舞。 不过，经常发表批评中国政府文章的香港苹果日报的一位记者上星期 被拒绝入境，而且他的回乡证被收缴。这次事件再次冲击了外国记者 的信心。 在香港的外国记者说，在奥运会开幕前的最后一个月里，他们很难预 料中国会放松还是收紧对媒体的控制，而且即使实行松绑，当局很可 能会因为某个突发性事件而再次突然收紧对媒体的控制。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-08；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人权组织称：中国仍然压制媒体和采访 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者严修2008-07-07采访报道〕总部在纽 约的人权观察组织，星期一在香港召开记者会并发表报告，批评北京 当局还在继续违背在奥运期间对新闻和采访自由的承诺，人权组织 称，外国记者仍然面对威胁和在一些地方采访受到限制。 国际人权组织人权观察星期一发表的这份报告说，中国政府尽管不断 的承诺在奥运会期间会解除对媒体自由的限制，但是还是继续阻挠和 威胁外国记者。这份71页、题目为《中国的禁区：封锁西藏和其它敏 感题目》的报告称 　　“记者仍然面对极大的困难去接触那些北京当局认为是敏感的禁 　　区，它包括地域和题目两个方面。” 出席了星期一记者会的人权观察亚洲研究员贝克林星期一在接受本台 专访时说，“我们非常关注国外媒体在中国没有自由报道中国的情 况，这是我们最重要的研究结果。” 贝克林说，他们的调查发现外国记者在尝试做一些让中共感到尴尬的 报道的时候，往往受到当局和公安的各种各样的阻扰。他说： 　　“例如强制下岗、土地的征用、贪腐、污染、滥用职权和劳动教 　　养等，都是些敏感的题目，外国记者都无法报道。” 该报告称，来自中国政府华丽虚饰的描述与外国记者实际面对的仍然 有很大的距离，外国记者的采访条件在一些方面确实有改善，但是在 西藏事件后，有些方面更为恶化。外国记者在接触所谓的‘禁区’， 面对更大的困难。这些禁区包括中国政府认为敏感的区域和题目，西 藏就是其中一个敏感的地区，在3月的暴乱之后，外国记者被禁止进 入西藏。 上个月，北京当局解除外国记者到西藏的禁令，该报告称申请程序非 常苛刻和繁复，也就是说任何申请几乎不会得到批准。法新社星期一 的报道称，他们在提出相关的申请一星期后仍然没有得到批准。 在星期一记者会上致词的人权观察亚洲部主任索菲理查德森批评国际 奥委会不向中国施压，以改善其人权纪录。她说：“支持和批评北京 奥运的人都同意的一件事，就是对国际媒体更少的限制和在这个时候 监察中国将导致一定的进步。” 贝克林说外国记者的采访环境并没有显著的改善。他说： 　　“记者的行动都受到公安的监控，提供线索的人受到威胁，接受 　　采访的人遭到报复。有些外国记者被公安禁止采访、被拘留，被 　　迫交出他们的笔记，手机的通话记录被察看，有记者甚至在采访 　　期间被殴打。” 贝克林说该报告其中一个最重要的信息是希望中国政府遵守承诺：他 说： 　　“给中国政府的一个重要信息是，中国政府现在必须遵守对举办 　　奥运会的承诺，就是开放对外国媒体的限制，现在仍然有时间去 　　改善，距离奥运会开幕还有一个月，还不会太迟。我们要求中国 　　政府解除现有的限制，同时我们也希望将来国内的记者也有外国 　　记者同样的自由。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-07-07；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国会机构公布中国政治犯案例 美国之音 〔美国之音记者张蓉湘2008-07-07国会报道〕美国“国会及行政部门 中国委员会”最近在网站上公开734件中国政治犯与宗教犯的案例。 上个星期两位美国国会议员在访问北京期间，曾经把这份名单交给中 国政府，希望了解他们的情况。 长达214页的数据库记载734位中国政治犯与宗教犯的相关资讯，包括 他们的刑期、被关押的地方、当局起诉理由以及被拘捕与监禁的经 过。他们包括维吾尔人、藏人、法轮功信徒、以及维权律师等。 名单包括多位著名异议人士 美国“国会及行政部门中国委员会”的网页是http://www.cecc. gov，曾经被媒体报导的多位异议人士都在名单里面，包括陈光诚、 郭飞熊、胡佳、胡石根、黄琦、黄维忠、维吾尔族活动人士热比娅的 儿子阿里木、法轮功信徒卜东伟，以及曾经在甘孜理塘县赛马节中公 开大喊宗教自由的藏人荣吉阿扎等等。 美国“国会及行政部门中国委员会”表示，734个案例只是部分名 单，实际上有更多政治犯被关押，尤其在3月10号西藏发生抗议事件 之后，有几百名被监禁的藏人尚未被记录。 多尔根：美国会努力了解中国现状 委员会的共同主席、民主党参议员多尔根（Byron Dorgan）不久前在 国会表示，中国的发展不管是好是坏，对美国都会带来重大影响，因 此国会努力了解中国发展的现况。 他说：“中国的现况是什么？美国希望中国重视人权议题，因此对中 国施加压力，告诉中国政府不要由于人民说真话、行使言论自由权就 予以关押。中国有一些发展让美国感到困扰，也有一些发展让美国感 到存在著希望，我们很想了解中国。” 史密斯：中国人权记录糟糕 上个星期，美国国会人权事务议员团成员、来自新泽西州的共和党众 议员史密斯以及众议院拨款委员会资深议员沃尔夫在访问北京期间， 曾经向中国人大外事委员会主任李肇星提交这份名单，美国议员希望 了解中国政治犯的状况。 史密斯众议员不久前在国会表示，在美国协助中国进入世界贸易组 织、不再把对中国贸易与人权问题挂钩之后，中国成为一个人权记录 糟糕的经济大国。史密斯众议员还以被监禁的盲人律师陈光诚为例提 出说明。 他说：“如果陈光诚因为说真话而付出那样的代价，我认为我们应该 更加努力，对一个缺乏正义的政权说真话。他们必须知道我们是很认 真的，有一天，压迫者会受到制裁。” 中国称美方干涉中国内政 中国外交部曾经表示，美国“国会及行政部门中国委员会”对中国在 人权、法制建设等领域的进步和成就视而不见，并且对中国的人权状 况进行无理指责，粗暴干涉中国内政，中国已经就此向美方提出严正 交涉。 这份政治犯名单由“中美对话”以及《西藏信息网》协助提供。“美 国国会及行政部门中国委员会”在2000年成立，专门监督中国的人权 与法治发展，并且向美国总统与国会提交年度报告。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-07；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从党报上发现“国家机密” 往事回忆（之5） 严家伟 什么叫“国家机密”？在中国恐怕谁也弄不清楚。只要官方没有正式 宣布，党报、党刊上没有刊登的，都可以是“国家机密”。比如，某 地发生了大的灾害或出了什么事故，或有人罢工、闹事，只要官方媒 体上还没有披露，就可以叫作“国家机密”。甚至明天就要公布的 事，你今天拿出去讲，也可说你“泄露国家机密”。实在有些叫人谈 “机”色变之感。 但奇怪的是，有的也许真堪称“国家机密”的事，反而可以从党报的 某些现象上看到一些蛛丝马迹。 记得1954年我还在学校读书的时候，有个同学叫龚焕龙，是一个和我 很要好象大哥哥一样的同学。由于他这个姓读音有点特别，所以可以 喊“老张”、“老王”，而别人都喊他“老弯”。我那时还小，不懂 是何原因便去问他本人，龚焕龙笑着说“别理他们，你叫我‘老公’ 就行了。”引得旁人哈哈大笑。这位“老弯”真还有点聪明。有天他 悄悄对我说“高岗可能出事了，好久没在报上露面了。”17岁的我， 天真单纯，更不知道什么“党内高层”恶斗，所以我认为他在胡说。 谁知几个月后所谓高饶反党集团案便公之于世了。我虽然有些佩服 “老弯”的聪明，但总还是觉得也许是我们四川方言歇后语说的“狗 咬苍蝇──碰巧撞上了”。 上世纪60年代初，我已经成为政治犯被关进了中国的“古拉格群 岛”，看见报上的国防部长由林彪取代了彭德怀。我们几个“臭味相 投”的政治犯，便私下在一起议论彭德怀可能出事了。但在一个严密 封锁新闻的社会里，别说监狱内，就在社会上的百姓，对此也只能是 一无所知。于是我们就经常注意彭德怀的名字是否在报纸和广播上出 现（那时还不知电视、互联网为何物）。半年、一年、两年…… 特别是什么大节日、重要会议上、高层大官“倾巢出动”齐“亮相” 时仍不见彭大将军身影，我们就几乎可以肯定他老兄已“死定了”！ ──在当时党内也只传达到县、团一级，一般干部（更不要说平民百 姓）都不知道，可以说是“国家机密”了吧？然而我们伟大的党报， 却把它“透露”给了我们这些一点都不伟大的“阶级敌人”。 这绝不是偶然的一例。在1962年前后，我们伟大的党报上天天都在大 批特批“现代修正主义”，当时指名道姓的是南斯拉夫及铁托。所以 一般人都认为“现代修正主义”就是南斯拉夫和铁托。而实际是在批 苏联“老大哥”，只因那时的“老大哥”，由于党文化多年的薰陶， 在一般国人的眼中还是非常神圣不可侵犯的、伟大的社会主义阵营的 领导，所以只好用铁托作“桑”，老大哥是“槐”，而“党报指桑， 意在骂槐”。这在当时，也肯定是“国家机密”了。但你只要认真、 用心地阅读，仍可发现蛛丝马迹。1962年和我关在一起的一位右派难 友颜思尧君是一位小学校长，毕业于南京原中央大学。此君不仅学识 丰富，且思维敏捷，目光锐利。我当时才20多岁，他已年近不惑，但 我们却是忘年知交，我常以师事之。有天他指着一张《人民日报》上 的一篇“大块文章”叫我看，上面大骂“现代修正主义者在一切重大 国际问题上，向美帝国主义无耻地投降”，但就在这篇文章的右上 角，登了一篇并不十分起眼的“小块文章”，题为《苏联从古巴撒走 导弹》，只短短一、两百字，并配有一幅苏军舰运走导弹的图片。颜 思尧用两个指头分别指着两篇文章，小声地对我说：“现代修正主义 者，苏联老大哥是也！”──这又是一次从党报上“发现”的“国家 机密”。 对我印象最深的一次是在1971年9月底或10月初（记不大清楚了）的 一天，当时我和四川大右派作家晓枫（铁流）同在四川省第四监狱医 院当犯人“护士”，成天围着病人转，打针、换药、喂饭、洗衣…… 忙得晕头转向。那天晚上我与他同值夜班，当我们把“晚间护理”那 一套忙完以后回到护办室，我拿起病历本，画病人的“体温坐标”。 这时晓枫拿起一张《人民日报》看得十分专注。我二人平日是无话不 说的好朋友。我便对他说：“快来帮我画体温坐标，报上那些鬼话有 个啥看头？还不是天天形势大好？”晓枫却对我神秘一笑说：“今天 说的不是形势大好，而是要形势大变。”我莫名其妙，甚至认为他是 想偷一会儿懒，便说：“别再那胡说八道，快来帮我画体温坐标。” 这时晓枫把那张《人民日报》递到我面前，指着一篇文章对我说： “你看，你看……”边说边用指甲在那篇文章的一句话下面划出一 道指甲痕。我一看那句话是“我们要更加紧密地团结在以毛主席为首 的党中央周围……”，我几乎不假思索便说：“神经病，人家不这么 说，未必要说团结在你的周围呀！”这时晓枫指着我笑骂道：“你 呀，你呀，还是个政治犯，一点政治头脑都没有，还有一个人怎么不 见了”？真是“一句话提醒了梦中人”，我才一下想起自文革以来都 提的是“团结在以毛主席为首、林副主席为副的党中央周围……”， 今天怎么林副主席会不见了？我陷入了沉思之中。晓枫却在屋内慢慢 踱着方步，口中喃喃自语道：“北京……肯定出大事了……”这时夜 己深了，病房外大铁门已上锁了，病人都睡了，在这小空间内只有我 们二人才醒着，但真正清醒的好象只有晓枫啊！ 其实上，上面这些事，如果在一个有新闻自由的、实行民主宪政的国 家里，从一方面说是根本不可能有这样的事，另一方面讲，即使出了 这样的事，新闻媒体会在第一时间立即追踪报导，而且会穷追不舍。 各种背景介绍、分析解读的文章铺天盖地，让每个纳税人享有充分的 知情权，根本不是什么机密。只有在我们这个极具中国特色的“新闻 生态”中，才会出现这种象玩猜谜语游戏一样地、去发现什么国家机 密。几十年过去了，这样的状况，又进步了多少呢？ 时至今日，人们仍然要用这种猜谜语似的智慧去解读新闻。不过正如 古人所云，有时坏事也会变成好事。人们在这长期的“猜谜语”的游 戏中，不仅提高了“智商”，甚至炼成了“金睛火眼”。虽然我们伟 大的党报上一切的报导、评论，还是那么的四平八稳，字正腔圆，那 么一派盛世，燕舞莺歌。但人们往往从一、两句措辞上便能“见微知 著”。例如中央某大员和一个外国来访的高官进行了“亲切友好的交 谈”，说明两国关系尚可，如对方是金正日之流，可能又要给“好 处”与他了；如用的措辞是“双方进行了认真坦率的会谈”，则意味 着双方意见分岐，如对方是民主国家的领导人，对方一定是提出了诸 如人权、西藏、台湾之类让“我党”不高兴的问题。纵一切“行礼如 仪”，这一句话便“可见一斑”。又如去、前年一个时间黄菊长期不 露面，人们一下便猜到了，不是在权斗中落败，就是已病入膏肓。后 来事实证明大家不是瞎猜。而民主国家领异人哪怕身体偶有不适，或 做个小手术，媒体都会即时予以报导。若是患了重病，更不会有人出 来在媒体上信誓旦旦地说“我可以负责任地说，ＸＸ同志的身体非 常、非常健康。”而我们只要一听到这类“负责任”的话，便知道Ｘ Ｘ同志已危在旦夕了。所以中国人对媒体语言的“猜谜”能力，绝非 那些“洋鬼子”能望其项背的。──自豪吧，亲爱的同胞们！ 时光永是流逝，媒体依然故我。但人们的“猜谜”能力却与时俱进 了。现在很多人都懂得若看到“围观群众”的字样，应读作抗议的人 群；又如什么“不明真象的群众”，实则是在第一时间和现场最知道 事实真象的人们；至于什么“歹徒”、“黑社会势力”，应读作义愤 的群众；什么“打砸抡烧”行为，则是民间俗话说的“兔子逼疯了， 都会咬人”。又如什么“受灾群众（或矿难家属）情绪稳定”，应读 作，伤心欲绝，痛不欲生；什么“灾区儿童最想要的是福娃”，实则 是想要能“进口”的食物，以扑灭腹中的饿火；如高调宣扬某地“干 群关系”如何和谐，实则是这种关系已相当紧张，接近临界点了；如 告诉你“物价上涨是结构性的，已渐趋平稳”，实则是“隐”中有 “升”，下一轮涨价马上就要开始了…… 这样的例子实在难以一一列举，只要你会“看报”（包括电视、广播 等），你就会在上面看着许多“机密”，而谁也无法来定你的“非法 持有国家机密罪”。这就叫，外行只会看热闹，内行才会看门道。膏 药都是一张，各人的熬炼不同。 〔转载自《自由圣火》2008-07-07。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十、审判（之2） ──荒漠独行（之10b） 亚明 起诉书宣读完毕后，开始法庭调查。担任法庭主审的是一个满脸蠢像 的胖子，叫刘大新。这是一个不学无术的家伙，本是某工厂的治保 员，83年严打时，因法官严重短缺，抽调到法院协助办案，后来就留 在法院工作。此人秉承了83年时的办案作风，以快捷、狠辣著称，是 市中院一把有名的“刘快刀”，凡经他主审的案子，主犯十有八、九 都是死刑。对关在看守所的待决犯来说，刘大新就是索命的活阎王， 只要开庭时见主审的是这位法官大人，就知道今番难逃活命了。每年 经刘大法官判处的死刑犯都超过两位数，其中有多少本可不杀的冤 魂，就只有天知道了。庭调结束后，例行公事般进行法庭辩论，我的 辩护律师张鉴康先生和其他几位同案犯的辩护律师轮番与公诉人进行 了非常精彩的舌战。可惜中国的律师只是聋子的耳朵—样子货，不 然，以张先生等人的辩才，我们即使不会被当庭释放，也决不可能被 判处重刑。 法庭辩论从上午9点持续到下午1点左右，主持辩论的刘大新大概肚子 饿了，几次打断律师的话，让他们挑重点说。轮到王磊的律师为他辩 护时，刘先生说了句举座哗然的话：“你尽量说简短点，反正王磊也 不会判多少。”王的律师也是位20多岁的年轻人，听了这话毫不客气 地回敬道：“这不是判多判少的问题，而是罪与非罪的问题。再说这 是法律赋予被告人的权利，我提请你尊重法律。”年轻律师的话音刚 落，旁听席上响起一阵热烈的掌声。刘大法官自知失言，只好垂头丧 气聆听他的辩护。但是在这种情况下，他究竟听进了多少，只有鬼才 知道了。 “法庭辩论结束，现在我宣布休庭，下午2点继续开庭。”刘胖子确 实饿了，声音有气无力的。然后，他那肥胖的身躯麻利地闪出了法庭 的大门，我猜想刘大法官一副急不可待的样子，可能是想到法院的厨 房里，找点东西填充他那可怜的肚皮吧！也不能怪刘大法官一副饿鬼 转世的样子，他号称“刘快刀”，开庭的时间从来就没有超过两小 时，现在却陪着大家一起表演了整整五个小时，也不容易啊！如果不 是有一台摄影机全程拍摄开庭的过程，刘某人可能早就开溜了。对刘 大法官可怜的肚皮，我只能深表同情。 我们六人被法警带到隔壁一间房子休息。徐伟等人的家长给我们买了 一大堆吃的、喝的，小佳也给我买了一块肉夹馍。我也确实有点饿 了，抓起还有一点余温的肉夹馍，一口咬掉一小半。馍里的卤肉很 肥，一口咬下去，卤汁四溅，卤肉的芬香从口齿间一直扩散到全身， 让人说不出的舒服。在西安呆了几年，那是我第一次吃到如此馋人的 肉夹馍。吃完东西，我们在几名法警的监视下，坐在冰冷的水泥地上 休息。 重新开庭的时间很快就到了，刘胖子宣布：“休庭时间到，现在请被 告人陈述，被告胡亚明有什么说的吗？” “谢谢法官先生！”我从被告席上站起来，努力装出一副彬彬有礼的 样子。“法官先生、检察官先生、各位女士、各位先生，对今天这场 审判，我只有一句话：这个法庭不配审判我和我的朋友们。我们所有 人都将接受历史的审判，在那个法庭上，检查官的公诉、法官的判 决，都一钱不值，正义女神必将宣布我无罪。” “被告胡亚明，注意你的发言，不要说与本案无关的东西。”刘胖子 气急败坏地打断我的发言。 “好，那我就说与本案相关的东西。”我依然用很平静的语气说道， “检察官先生指控我组织、领导反革命集团，煽动分裂国家和民族等 等一系列罪行，我完全不能接受，因为有的纯属子虚乌有，有的牵强 附会。我国《宪法》明文规定公民有集社、集会自由，我的所有行为 均未超越《宪法》规定的范畴。至于我的某些言论，也只是学术讨 论，只是本人的一孔之见，属于意识形态方面的东西。无论中外法 律，皆规定思想问题不触犯刑律，你们不能以此定我的罪。当然，在 这个法庭上，我所有的辩护都是多余的，我清楚你们将给我定什么样 的罪。既然成百上千无辜的热血青年死后仍背着反革命暴徒的骂名， 一个反革命罪名对我来说又算得了什么呢？我想说的是，你们的下场 决不会比我好多少，最后的审判来临时，我们在场的人没有一个能逃 脱。” “被告胡亚明，我再次警告你，不要说与本案无关的话，否则我将剥 夺你陈述的权利。”刘胖子再次打断我的话。 “法官先生，你生气了？很好！”看着开始抓狂的刘胖子，我居然轻 轻地笑了一下，心里严重鄙视他。“法官先生，你生气，因为你今天 并不象平日一样心中坦然，事实上你也知道我们是无罪的，给无罪之 人定罪，你一定觉得很愧疚，是吗？也许你会安慰自己说，你只是奉 命行事，不得已而为之。那么，你是奉谁的命，又有谁逼你呢？” “够了，被告胡亚明，你所有的陈述都与本案无关，现在我停止你的 陈述权。”刘胖子被我气得无名火起，差不多在法庭上咆哮了。 “我抗议！”我还没有说话，我的辩护律师张鉴康先生已经站了起 来，“我当事人正在陈述宪法赋予他的权利，并质疑法官审判本案的 法律依据，怎么能说与本案无关呢？我抗议法官剥夺我当事人的陈述 权利，请法官收回刚才说的话。” 刘胖子盯着张先生看了足足五秒，最后无可奈何地说：“好吧！被告 胡亚明继续陈述，但我警告你，不得再说与本案无关的话。” “谢谢法官再次给我陈述的权利。”我突然觉得这个法官其实也很可 怜的，也许他真的只是奉命行事，因此不想再批驳他了。“但是我觉 得今天所说的一切都是多余的，因为今天的所谓开庭，根本就是一场 事先排练好的表演。无论我慷慨陈述、还是请求宽恕，其实结果都一 样。我现在只有一个心愿：无论最后的结果是什么样，我希望历史能 记住我们所做的一切，如此，我将死而无憾！”说完，我回头望望旁 听席，旁听席的人都骤然从眼前消失，唯有一身洁白衣裙的夏之蕾微 笑着，点头向我示意。 亚明：之蕾，我好想向他们讲讲你的故事，我想说，因为你的变故， 　　　我才参加所谓的反革命组织的。但是看到这些人的嘴脸，却又 　　　什么都不想说了。 之蕾：你是对的，对他们说了又能怎么样呢？我只愿停留在你的心 　　　里。 亚明：我很累！ 之蕾：那就好好休息吧！十年够你睡一个长觉了。 亚明：十年？你怎么知道是十年？ 之蕾：判决书就装在法官的口袋里，他随时都可以掏出来。他们能欺 　　　骗世人，却瞒不了我。 亚明：卑鄙！既然判决书都打印好了，还开庭干什么？ 之蕾：总得走个过场嘛！一惯如此，也没有什么大惊小怪的。卑鄙是 　　　卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。 徐伟等人陈述完毕后，早已等得不耐烦的刘大法官再次宣布休庭，重 新开庭时间等候通知。 一个多月后，也就是11月下旬，重新开庭。按照惯例，这次开庭的内 容很简单，就是宣读判决书。一般的刑事案件，法官不会搞那么复杂 的形式，直接将判决书带到看守所向被告人宣读了就了事。但我们的 案子毕竟受到各方关注，因此我们被郑重其事地带到法庭听候宣判。 法庭还是上次的法庭，法官、检察官也没有变，甚至我们几人的辩护 律师也悉数到齐，唯一不同的是旁听席上空荡荡的，没有一名听众。 刘大新宣布开庭后，全体起立，听他宣读判决书。 冗长的判决书除了个别字句外，同起诉书的内容并无什么两样。刘胖 子气喘吁吁地念完了前面的内容后，终于念到了最关键的地方，虽然 我对判决结果已经有了最坏的打算，但是仍然很紧张听着命运将给我 一个什么样的打击。说实话，此时站在被告席上，我已经完全没有前 一次的豪气和激情。上次开庭后，我每天都在等待这一刻的来临，但 是当它真正到来时，却又没有勇气接受。坐牢毕竟是一件很痛苦的 事，并不是每个人都能坦然面对。正当我胡思乱想时，只听刘胖子清 了清嗓子，提高了声音念道： 　　“依照《中华人民共和国刑法》第98条、第52条、第22条、第23 　　　　条和第24条之规定，判决如下： 　　　　◆被告人胡亚明犯反革命集团罪，判处有期徒刑十年，剥夺 　　　　　政治权利三年（从刑满之日起执行）。 　　　　◆被告人徐伟犯反革命集团罪，判处有期徒刑十年，剥夺政 　　　　　治权利三年（从刑满之日起执行）。 　　　　◆被告人李大岛犯反革命集团罪，判处有期徒刑五年，剥夺 　　　　　政治权利二年（从刑满之日起执行）。 　　　　◆被告人杨联星犯反革命集团罪，判处有期徒刑四年，剥夺 　　　　　政治权利二年（从刑满之日起执行）。 　　　　◆被告人余海波犯反革命集团罪，判处有期徒刑三年，剥夺 　　　　　政治权利二年（从刑满之日起执行）。 　　　　◆被告人王磊犯反革命集团罪，判处有期徒刑一年又九个 　　　　　月，剥夺政治权利一年（从刑满之日起执行）。” 十年！我哆嗦了一下，仿佛听到胸腔里“嘣”的一声轻响，那个绷了 很久的心弦断了，我的心迅速下坠，坠落到无底深渊，手脚也变得冰 凉冰凉。我的脑子如突然短路的电视机，变成白茫茫的一片，什么图 像都没有了。徐伟扶住我摇摇欲坠的身体，同时使劲握住了我冰凉的 手。 法警将判决书递给我，我象电影里的慢镜头一样，缓缓地将判决书撕 得粉碎，木然掷于地上。众人惊愕万分，刘大法官咆哮道：“胡亚 明，你要为你的行为付出代价。” 我轻蔑地望了他一眼，什么也没说。法庭的一个女陪审员则宽慰我 说：“十年也没有什么了不起，到监狱好好改造，再过三、五年也就 出来了。” 十年也没有什么了不起？真的是站着说话不腰疼，我他妈的付出的代 价太惨重了。我没有徐伟显得那么镇定自若，他对自己的信仰很执 着，知道自己在干什么，也知道这样干的后果。而我只是逢场作戏， 游戏人生而已。我本是个没有什么信仰的人，我在法庭上饱含激情的 演说，只是即兴作秀，其实骨子里压根不是那么回事。如果只判我 两、三年，我会象许多英雄人物一样一笑置之，还会发表更多的高谈 阔论。但是十年时间太漫长了，我被彻底击垮了。 “胡亚明，你是否上述？”那个胖子阴阳怪气地问我。 朋友们都用期待的目光望着我，作为首犯，我的回答将直接影响他们 的决定。 “上诉！”我恶狠狠地只吐了两个字。我十分清楚上诉仍是走过场， 根本不可能改变初审结论。这个判决是陕西省委，甚至中共最高当局 作出的，我不会天真地幻想省高法出面推翻它。后来的事实印证了我 的想法，在一年的上诉时间里，省高法没有提审一次，连裁定书都是 委托中院代发的。中院好歹还走个形式，高院连形式都免了。我上述 不是幻想改判，我只是以上述这种形式表达内心的不服，我不愿给当 局留下任何服从判决的话柄。 希望总是支撑着人们克服重重困难，一步步走下去。即使是虚幻的希 望，也能给人倾注一种不可思议的力量。我如独行沙漠的旅行者，被 火热的太阳烤得炎炎一息，找不到一点救命的水，也没有力气挪动半 步，我就要死了。我挣扎着抬起头，寻求奇迹出现。突然，我看见天 边出现一块绿洲，一群肥美的牛羊悠闲自得地啃着嫩绿的牧草。我欣 喜若狂，干枯的身体充满了力量，一跃而起，朝绿洲狂奔。我不知道 那是海市蜃楼，只要眼前的美景不消失，我可以永远奔驰下去。 上诉能不能取胜已经很不重要了，重要的不能让这件事情划上句号。 我说过，人在等待中会产生幻觉的，就是靠了这个幻觉，我才一步步 走了过来，不然我早就倒在沙漠的腹地，风化成一具无人知晓的干尸 了。 美梦不会成真，梦醒时正是夜半时分。对那个无耻的政府我们仍然抱 着天真的幻想，他们既然敢用坦克、机关枪夺走数百上千名青年学子 的生命，又怎么在意再埋葬几位大学生的青春呢？对他们来说，能留 你一条性命，已经非常仁慈了。1992年9月22日，省高院的裁定书终 于下来了，维持原判，我们最后的希望彻底破灭了。 历史应该记住以下这些刽子手的名字： ◆西安市政法委员会书记孙殿其； ◆西安市人民检察院代检察员倪安生； ◆西安市中级人民法院刑事审判第一庭审判长刘大新，审判员杨一 　静，代审判员马玉洁，书记员常青； ◆陕西省高级人民法院刑事审判庭审判长杨尊法，审判员张文博、张 　世志、高长生，代审判员田伟，书记员满德利。 就是以上12人，改变了我以及其他几名风华正茂的大学生的命运。从 此，我们的命运开始沿着另一个轨迹运行。 1992年9月24日，胡亚明、徐伟、李大岛、杨联星四人被送到陕西省 第一劳改支队（后改名西安监狱）服刑。王磊已在一年前获释，余海 波留在看守所服完余下的刑期后获释。二人出狱后与我无任何来往， 我偶然会想起昔日的兄弟，愿他们过得好，再不要卷入政治漩窝中。 最后，我送给他们摘自《圣经》的一句话： 　　“为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾讨论如何与中国大陆加深协商 美国之音 〔美国之音记者张永泰2008-07-07台北报道〕台湾海基会和大陆海协 会之间的协商管道已经逐渐步上常轨，接下来，双方应该就什么样的 议题赶紧签署协议？台湾不同党派的人士对此发表了看法。 大陆海协会副会长王在希来台出席中国现代化学术研讨会，并和台湾 海基会董事长江丙坤进行了会面。王在希透露，海协会会长陈云林可 望于今年秋天访问台湾。对此，江丙坤表示，陈云林来台的时间，还 需要陆委员会透过国安会议做出最后的决定。 江丙坤还指出，两岸未来还有很长的路要走，一个是正常化的道路， 另一个则是现代化的道路。他说，正常化的路，将由海基会、海协两 会来承担，至于现代化的路，则要靠所有专家和学者共同来完成。 国民党立委赖仕葆认为，随着两岸两会制度化的协商管道逐渐步上常 轨，双方应该就经济、文化等方面的议题签署协议。 他说：“如果能对台商的投资进一步地保障，虽然当初已经有了，台 商投资保护的相关条款，可是，毕竟那是属于中国内部的相关法律， 假如两岸能正式透过两会签署投资保障协定，我觉得应该是第一 步。” 赖仕葆委员还指出，未来还希望双方能够签署和平协定，因为这是马 英九总统竞选时非常重要的政见，如果落实的话，对于两岸的合作， 和平一定有很大的帮助。 前民进党立委李文忠认为，既然两岸已经展开周末直航包机，未来也 希望台湾能和中国就货运、海运以及航线延伸的问题签署协议，如此 将有助于台湾成为亚太营运中心。 李文忠还指出，随着两岸交流越来越密切，有关共同打击犯罪的问 题，也必需加紧的面对。 他说：“犯罪打击，两岸有一定的协商，不过，还是有非常多的罪 犯，包括台湾的经济、刑事的罪犯，把中国视为庇护的地方，这对台 湾非常不利，也对台湾人民的观感非常不好。” 大陆海协会副会长王在希表示，大陆方面愿意和所有坚持92共识的团 体加强交流，开创两岸关系发展新的局面，共同创造两岸关系的美好 未来。 王在希还说，两岸经济交流20多年来，取得了相当大成就，尤其是两 会才就客运包机和大陆同胞赴台观光，在很短的时间内达成了协议， 两岸关系可以说是实现了互惠互利发展的良好局面。 王在希还强调，两岸经贸合作关系愈来愈密切，双方的交流领域也不 断的扩大，彼此之间的经贸数字也不断的创新高，他会利用这次来台 的机会多看看，将观察所得带回大陆，作为日后开放的参考。 根据了解，去年两岸间接贸易已经达到1,244亿美元，成长率是25%， 到去年底为止，台商在大陆投资的企业已经超过了75,000家，常驻大 陆的台商有400多万人。目前大陆是台湾最大的贸易夥伴、以及出口 市场和贸易顺差的来源。 〔原载《美国之音中文网》2008-07-07；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党的机会与陷阱 刘进兴 马英九当选总统时，顾盼自雄不可一世；民进党则充满失败主义，自 认少则八年，甚至16年，无望再起。 但从“3．22”到“5．20”，马英九就把蜜月度完了。上任一个月 来，物价飞涨、股市狂跌，内阁陷入双重国籍与绿卡的争议，总统府 则困于府党内斗。吴伯雄藉监委审查，给刚上马的马英九一个下马 威。新政府试图操作钓鱼台民族主义并不成功，陆客来台也没有预告 片那么轰动。电视名嘴们绞尽脑汁，想要把所有这些推给国际因素或 前朝余孽，但还是无法完全替号称经验丰富、已经准备好了的马政府 脱罪。于是马英九的民调支持度直直落，从当选后的七成，跌到五成 （《联合》）甚至39%（《远见》）。真是世事多变，转瞬覆雨翻 云。 民进党枯萎的心情又现生机，绿委们喜形于色，炮火四射，俨然“我 将再起”的架势。党主席蔡英文赶快喊煞车，呼吁勿学过去国民党在 野时“一味唱衰的坏榜样”，务必站在国家发展立场“对的政策不吝 鼓励，坏的政策理性批判”。 的确，人民虽然因为马政府选前虎烂选后无能而失望，但若民进党也 学国民党2000年的唱衰台湾，或2004年的遍地放火，那就掉入陷阱， 翻身无望了。 为什么？因为人民对国民党与民进党，有不同的标准与期望。 人民对国民党的标准是“歹歹尪吃不空”。他们知道清廉改革绝非国 民党的强项。但国民党不高谈道德，压力较小。国民党也不厉行改 革，大家都舒服。（当年阿扁市长扫荡的特种行业，后来都骑马回京 城了）。被国民党统治久了，觉得政府就是这样，也就不太计较。偶 而碰到清纯如马英九者，惊为天人，寄予厚望。现在发现不过尔尔， 又回到失望。常民有惯性，只要不要太过分，也不见得会移情回去民 进党。 人民对民进党的标准则是“情人眼中容不了一颗沙子”。你既然高谈 清廉阔论改革，扁嫂买股、国丈关说自然比伍泽元掏空17亿、刘松藩 掏空16亿更不可原谅。 国民党败选可以不认输，烽火连八年，抵制军购，唱衰台湾，人民不 会觉得太突兀；反而因为他以终极统一为基调，偶而谈谈爱台，益发 弥足珍贵，令人感动。但如民进党败选也东施效颦，人民就会看不 起，觉得你价值错乱。以前民进党把两岸交流讲得太负面，现在执政 县市长却大抢陆客，就产生负面形象。 民进党要东山再起，不能只靠马英九，必须提升自己：第一，要恢复 清廉。但清廉只是最低门槛，切勿说成是核心价值，好象除了拾金不 昧外就一无是处，很可笑。第二，必须赋予核心价值“台湾、民主、 进步”时代意义。“台湾”是对内整合，对外捍卫国家；“民主”必 须扩大参与，建立公民社会；“进步”必须解放思想，透过平等追求 自由。第三，成为负责任的反对党。必须抗拒以上街头取代提出政策 的诱惑。 提出国家愿景，形成政策，与人民分享。先动员人民的心与脑，才能 动员人民的脚。 （2008-07-10） 〔转载自《Taiwan News．财经文化周刊》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王毅给马英九一巴掌 陈礼辉 6月23日中国国台办主任王毅在会见日本客人时指出，大陆不接受台 湾正式加入世界卫生组织。 马英九上任后，整个国民党就疯狂地到大陆去朝拜，把热脸去贴冷屁 股！ 记得在一次侨办的宴席上，侨办主任说现在的中国已经很“自由” 了，可以批评共产党，甚至骂政府，但绝不允许推翻共产党和搞国土 分裂。 现在马英九自愿“掉入”中共的陷阱──承认“92共识”，中共当然 什么都可答应。当吴伯雄、胡锦涛强调台湾人民要安全、要尊严、要 国际空间的诉求时，胡锦涛只表示都可以了解，他才不会那么傻答应 给与台湾国际空间。 中共由国台办主任王毅放声不接受台湾正式加入世界卫生组织，再由 国务院台湾事务办公室发言人范丽青表示，将会与台湾共同努力找到 台湾参与国际活动的办法。也就是说由中共主导，画一个圈圈让台湾 在圈内“自主”，当然比香港更“自由”，如大哥掌权，开个分店给 弟弟去经营，但大家都知道大哥有权干预弟弟的分店。 清醒了吧，马英九！ （2008-07-07法国） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 苏哈托32年的独裁统治 为何三天之内倒台？ 时代的发展使实现民主宪政的代价越来越低 王从圣 一、貌似强大的独裁统治实则不堪一击。 1998年3月10日，印度尼西亚人民协商会议一致选举苏哈托为下届总 统。次日，苏哈托正式宣誓就任印尼总统，任期五年。这是他连续第 七次担任总统。此时距离1966年3月苏加诺被迫把行政管理权移交给 苏哈托已经整整32年了。苏哈托已经77岁，垂垂老矣！独裁者很少有 主动下台的，一则人的权力欲望没有止境，二者独裁制度下下台的统 治者人身安全和社会地位都很难得到保障。 然而，老迈的苏哈托遭遇到严重的挑战。1997年始于泰国的亚洲金融 危机重创印度尼西亚。印尼发生30多年来严重的暴乱。5月16日，印 尼军方举行记者招待会，公布雅加达连日暴乱死亡人数为499人，军 方发言人莫孔唐根在会上表示：“大部分遇害者都是妇孺，亦包括购 物中心雇员。” 正在埃及参加15国首脑会议的苏哈托总统提前一天回国，力图采取强 有力的措施平息骚乱。正当局势趋于平缓之际，印尼总统苏哈托领导 的专业集团的一个主要派系，突然站出来反对苏哈托，使得苏哈托的 统治更进一步陷入危机境地。专业集团主要派系之一的柯斯哥洛 （Kosgord）派发表一项声明，要求苏哈托归还国会对他付托的总统 职权。柯斯哥洛派的一名领袖说：“假如他不和平地下台，那么我们 就必须迫使他离开。”这是专业集团内部的第一个反叛迹象。这个一 度是不可一世的政治机器，已统治印尼数十年。 而当苏哈托处于30多年来最脆弱的时刻，反对派领袖赖斯宣布成立一 个由56人组成的“人民议会”，成员包括要求苏哈托下台的着名反对 派人士。赖斯也正和反对派的前总统苏加诺的女儿梅加瓦蒂协调。在 印尼这次暴动中，政治异议领袖梅加瓦蒂一再公开呼吁，要军警不要 以武力对付示威民众，再度受到各方瞩目。梅加瓦蒂是印尼国父苏加 诺的女儿，大学没毕业，未从政之前，梅加瓦蒂只是平凡的家庭主 妇，凭着“苏加诺女儿”所带来的名气，她在1987年首度当上国会议 员，后来又一度出任反对党“印尼民主党”的党魁。 5月18日，印尼局势的天平出现了新的倾斜。这一天，长期以来一直 忠于苏哈托的国会议长哈尔莫科在印尼国会上首次公开呼吁总统苏哈 托要为这次大暴乱引咎辞职，军方随即表示国会的要求属于违法，而 刚见平静的市面则再转紧张，军队在街上不停巡逻，各地可见有大规 模的学生示威，国内的主要反对派“回教运动”更表示苏哈托在数周 内便会倒台。 在这危急时刻，苏哈托在寓所内曾与武装部队总司令兼国防部长维兰 托、内政部长、国务部长及军方总参谋长进行半小时的会议。外界盛 传，此前苏哈托一整夜都在努力说服军队支持他行使赋予他的特别权 利，其中包括宣布军管，但没有成功。不过。军方5月18日宣布不支 持议长哈尔莫科的主张。 5月19日，印尼局势再次出现新变化，总统苏哈托表明暂时不愿下 台，但公开承诺尽快举行新一届大选，他自己将不会角逐连任。苏哈 托与社会知名人士及武装部队领导人举行了长达两个小时的协商，然 后他出现在记者面前。苏哈托在历时15分钟的电视演说中出人意料地 表示，他将根据为选举草拟的新法例尽快举行大选，但他不会角逐连 任。不过，苏哈托再三声明他不会辞职，理由是此举既不负责任，又 不能解决国家的经济问题。况且政治的传承必须依宪法而行，否则流 血事故必随之而来。 19日这一天，印尼的学生举行了通宵示威活动，逾15,000名大学生重 重包围首都雅加达的国会大楼，并誓言准备为改革而死。入夜后，全 国各大学的校园仍被示威学生占据，他们表示，除非苏哈托下台，否 则不会撤走，军方暂时未见有任何的干预，来自加里曼丹和茂物的学 生夜后亦加入集会行列。手持横幅、标语及印尼国旗的学生早上便在 国会外举行集会，他们不停高呼民主的口号，另有数百名工人加入示 威行列。 印尼“回教运动”组织领袖及主要反对派政客赖斯，呼吁民众参加与 印尼学生一起大游行。据称他有2,800万回教徒及草根阶层的支持。 5月20日，印尼军方出动15万部队在雅加达各地部署，试图阻挠反苏 哈托百万群众示威游行。数千名学生彻夜占据国会大厦，要求当局励 行政治改革。在日惹，有数千名学生不理会禁令展开和平示威。 赖斯20日前往雅加达国会大厦，接受上万名反政府示威学生的鼓掌欢 呼，并向他们发表演讲。他声称苏哈托的气数已尽，呼吁国会学习学 生的勇气，希望全国三军作一抉择：究竟要选择靠拢家财万贯的苏哈 托和与他朋比为奸的两百个心腹、亲友，抑或选择站在印尼孨亿人民 这一边。 面对国内、国外强大压力，印尼总统苏哈托终于宣布辞职，结束其对 印尼的32年独裁统治。5月21日上午10点许，在雅加达独立宫，执政 30多年的铁腕人物苏哈托宣布辞去总统职务。他用颤抖的声音透过电 视说：“我决定宣布辞卸印尼共和国总统职务，自1998年5月21日此 刻立即生效。根据1945年宪法有关规定，集教授、医生、工程师于一 身的现任副总统哈比比将继任总统职务，任期从1998年至2003年为 止。”苏哈托在女儿的搀扶下，乘车离开总统府。哈比比即在最高法 院法官见证下，手举着可兰经正式宣誓就职。〔１〕 二、原独裁政权体系内的领袖成为重要的改革过渡人物。 苏哈托的下台标志着统治印尼32年的独裁统治的结束，但并不意味着 民主制度就自然而然地建立起来了。继任总统哈比比与苏哈托有非同 寻常的关系。在哈比比14岁的时候，苏哈托就认识哈比比，并与其家 庭保持着密切的关系。正是苏哈托将哈比比从德国召回国内并一直栽 培成为副总统的。在推翻苏哈托独裁统治的运动中，人们也要求哈比 比一同下台。但大多数主流政治家还是接受将哈比比作为一个过渡人 物。这在很大程度上保证了印尼政治的连续性和民主过渡的平稳。 危难时刻出任总统的哈比比非常清楚，印尼人民呼唤政治改革，结束 专制独裁体制。为顺应民意，哈比比在担任总统短短的17个月内，推 行了一系列的改革措施： 首先，在哈比比执政时期，印尼政府几乎取消了所有限制言论自由的 法律和条例，积极推动新闻自由。取消对出版行业的执照管制。即使 新闻媒体对政府持强烈的批评态度，政府也不再可以象过去一样随意 关闭新闻媒体。学术界也可以自由地发表意见。由于放松了对新闻出 版业的管制，大量的报纸、杂志应运而生。在哈比比执政的第一年 内，出版的媒体由280种增加到1,398种。电台由九家增加到1,070 家，私人电视台也增加了五家。 其次，实行政党自由，霸权政党体制彻底瓦解。在苏哈托执政时期， 只有三个政党可以从事政治活动，即专业集团（Golkar）、印尼民主 党（ＰＤＩ）和团结建设党（ＰＰＰ）。哈比比政府在执政初期就宣 布允许成立任何政治党派，只要这些党派不以宗教、种族等因素为分 水岭而引起社会分化。在不到一年的时间里，专业集团占据霸权地位 的三党体系彻底摧毁。1999年6月大选中，一共有48个政党参加了国 会议员竞选。 再次，弱化军方在政治生活中的地位，军方和公务员体系中立化。在 哈比比执政期间，印尼政府采取了一系列的政策减少军方对国家政治 和经济生活的影响。军方在国会中的席位从75个减少到38人。警察部 门从武装部队分离出来。1999年11月，文官出身的苏达梭教授取代维 兰托担任国防部长，开创了文官出任此职务的先河。 又次，国会和人民协商会议的权力相对加强。在苏哈托时代，国会和 人协等机构形同虚设。苏哈托通过控制军队、专业集团，从而控制国 会和人协。哈比比接任总统后，立即通知当时的人协主席哈莫可，与 议会领袖举行磋商会。在处理东帝汶问题上，哈比比详细地向立法机 构解释行政当局政策转变的背景和主要的政策内容，以便争取议会的 支持。1999年10月哈比比向人协特别大会作述职报告，结果以322票 对355票的结果被人协否决，哈比比因此丧失了连任总统的机会。这 也表明哈比比并不试图操纵民意机关而是尊重民意机关的决定。 最后，扩大了地区自主权。哈比比还认为，在中央集权统治下，许多 地方，特别是资源丰富的地方，谴责中央政府在进行不公平的经济剥 削，认为这种剥削与典型的殖民剥削并无区别。这种“不公平的剥 削”正是亚齐和西伊里安等地社会动荡的根源。军事镇压只会使矛盾 进一步激化而无助于问题的解决。正确的做法是加快中央政府下放权 力到地方政府的进程。〔２〕 哈比比的改革措施使印尼实现民主过渡有了良好的开端，为民主选举 创造了条件。在1999年6月举行的国会选举中，执政30多年的专业集 团败给了梅加瓦蒂领导的坚决主张改革的印尼民主斗争党。反对党赢 得大选是民主过渡的一个标志性事件。这次选举是印尼30余年来最公 平的一次选举，受到国际社会的高度赞许。 三、原有体制成为政治秩序的有效规范。 然而，在随后几个月进行的总统选举中，瓦希德审时度势，巧借专业 集团和军方势力赢得人民协商会议举行的总统选举，成为印尼第四任 总统。随后，他再次施展娴熟的政治技巧，支持大选前呼声最高的梅 加瓦蒂出任副总统，并确保其当选，从而很好地化解了危机，维护了 大局，也巩固了自己的统治地位。瓦希德和梅加瓦蒂联手执政是众望 所归，也为印尼进一步推进民主进程，确保政治稳定创造了条件。 没有强大政党支持的瓦希德，最终还是被拉下了马。2001年7月23日 下午，印尼人民协商会议（人协）特别会议以591:0的投票结果，罢 免了执政21个月的总统瓦希德，推选副总统梅加瓦蒂出任印尼第五任 总统，任期到2004年10月。印尼在宪政的轨道上继续蹒跚向前。 四、民主宪政终成正果。 2004年10月，印度尼西亚历史上首次总统直接选举经过两轮投票的较 量，民主党候选人苏西洛在第二轮投票中，以近61%的得票率遥遥领 先现任总统梅加瓦蒂，成为印尼独立宫的新主人。 至此，无论从经验上，还是从政治理论上，我们都可以认定：印度尼 西亚已经稳步迈入了民主宪政制度的轨道。在2004年第一轮总统直接 选举中，全国1.53亿的选民中82%参加了投票。这两次选举基本上是 在自由、平静、有序的气氛中进行的。担任选举观察员的美国前总统 卡特称赞说，印尼出色地完成了民主过渡。 自苏哈托垮台以来，印尼政府经历了哈比比─→瓦希德─→梅加瓦蒂 三届政府的变动，这三次政权更迭虽然伴随着街头抗争和社会动荡， 但总的说来权力转移基本上没有脱离法律程序和民主游戏规则的轨 道。在后两次权力转移中，曾经出现过政治危机，但都在民主和法律 的框架内成功地度过了。1999年第一次人协和国会自由选举后，赢得 国会第一大党地位的是梅加瓦蒂的民主斗争党，但登上总统宝座的却 是国会中位居第三大党的瓦希德，梅加瓦蒂只得到了副总统的位置。 民主斗争党尽管愤愤不平，但对此没有发难，而是平静地接受了这一 结果。第二次危机是2001年7月，瓦希德遭人协弹幼时，瓦希德曾下 令，冻结国会，在全国实行紧急状态，出现了总统和立法机构对峙的 局面。但军方以忠于宪法为由拒绝执行紧急状态令。其后，最高法院 也做出判决，宣布瓦希德的命令违反宪法。结果，人协投票通过对于 瓦希德的弹幼案，并宣布梅加瓦蒂接任总统。这又一次使印尼依照民 主的程序度过了一次危机。 民主制度已经成为人们的一个普遍接受的良好的政治制度，但很多人 担忧推翻独裁统治会导致大规模政治动荡乃至内战。印尼民主过渡的 成功打消了人们的这一顾虑。 五、最大的伊斯兰国家也能实现民主宪政。 印度尼西亚，这个由上万个岛屿构成，有着两亿多人口，上百个民 族，最大的伊斯兰教国家并同时拥有大量基督教、天主教、佛教信徒 的国家，能够如此顺利地实现民主过渡，大大加强了民主国家的阵 营，也更坚定了人们对民主宪政制度的信心。 在印尼民主转变中最大的代价是发生在1998年5月的暴乱，有人估计 有超过1,000人在暴乱中死亡，其中华人受到了特别严重的伤害。面 对如此灾难，作为中国人尤感痛心。然而，当我们回顾人类历史民主 发展的历程，我们就不难得出这样的结论：以印度尼西亚这样一个国 情复杂的大国，以如此小的代价实现民主过渡实在并不过分。 如果我们再看看直到今天（2005年）其他国家，如乌克兰、格鲁吉亚 等国实现民主宪政的历程，我们会进一步发现：民主宪政的实现代价 越来越低，以往人们通常看到的政治动荡甚至内战的危险越来越小 了。之所以如此，其根本原因在于民主观念在今天已经成为全世界不 容置疑的共识。 20世纪，人类有史以来最大规模地对社会制度进行了试验，各种主义 层出不穷：民族主义、殖民主义、反殖民主义、法西斯主义、无政府 主义、社会主义、共产主义等等。人们在试验这些主义的时候付出了 几千万、上亿人的生命代价。到20世纪末，人们终于明白：只有民主 宪政是人类社会可能实现的最理想制度，尽管这一制度存在这样那样 的缺点，有那么多的不如意。 民主宪政制度的根本优点在于：这一制度提供了发现自己缺点的可 能，也提供了弥补缺陷的可能。它并不声称自己是尽善尽美的，相 反，它认为任何人、任何党派、任何制度、任何主义都是有局限性 的，它通过最大限度的言论自由和竞争性的选举来不断地完善自己， 发展自己。保守地说，这一制度至少几百年内我们无法超越。将来， 即便我们发展出更好的制度，也只能建立在这一基础之上，而不是抛 开人类的历史成就另起炉灶。中国古人说：治大国若烹小鲜。我们切 不可动则以万乘之国做各种花样翻新的试验。尤其对落后国家，人们 没有理由试验前无古人的新制度，最为稳妥的是建立已有充分经验教 训的民主宪政制度。 【附注】 １、本文史料依据常松、慕蓉　编著：《黑色的五月》之《苏哈托下 　　台，铁腕统治尽尘埃》，来自网上。 ２、张祖兴：《评哈比比执政时期印尼的政治改革》，载《东南亚研 　　究》2002年第二期。 〔原载作者《博客》。转载自《议报》2008-07-07；http:// chinaeweekly.com/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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