民主论坛 2008-06-17 新闻与评论 认识问题 ◆救灾好，但不能归功于一党专制　　　　　　（河北）郭永丰 ◆余秋雨，你往哪里逃？　　　　　　　　　　（湖北）胡胜华 ◆识人的难与易　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆公民运动在那里　　　　　　　　　　　　　　　　　刘洪波 ◆共产党能进步吗？──读邓焕武《降半旗志哀当予　张三一言 ◆不得不说──有关红十字总会公布捐赠名单　　　　　于方强 ◆最不可辜负的是民心　　　　　　　　　　　（成都）冉云飞 ◆中藏会谈说明了什么？　　　　　　　　　　　（纽约）胡平 呐喊呼吁 ◆关于黄琦所谓“涉嫌非法持有国家机密罪　《中国人权同盟》 ◆强烈抗议中共政府迫害黄琦先　中国民主党联合总部（海外） ◆强烈要求释放并恢复黄琦先生的人身自由　　四文化传播协会 运动留痕 ◆达赖喇嘛澳洲华人媒体记者会　　　　　　　　　　壁立千仞 ◆越南人权日纪念活动在美国会举行，魏京生、黄慈萍　魏京生 ◆我的父亲节感言　　　　　　　　　　　　　（深圳）郭永丰 ◆达赖啦嘛会见澳大利亚华人异议人士　　　　　　　《博讯》 迫害实录 ◆渑池艾滋病患者家属再被公安部门拘留　　北京爱知行研究所 文艺春秋 ◆七、猎人日记（之1）──荒漠独行（之7a） 　　　　　亚明 ◆中宣部颂　　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆王兆山白日见鬼　　　　　　　　　　　　　　（美国）林泉 ◆〔醉翁操〕文化太监　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 他山之石 ◆冷对台湾政客反日恶浪　　　　　　　　　　　（台北）凌锋 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 救灾好，但不能归功于一党专制 郭永丰 胡锦涛是党皇帝，他也许只能按照党皇帝的思维模式做事。但温家宝 不是，所以温便如真正公仆一样，确实为这个国家和人民做了很多实 事。也就是说，虽然温家宝不是民选的，与即便属于民选的总理比 较，能够做到如此地步，也很不错了。这是笔者对温的看法。虽然有 人并不这样认为，甚至还有人说温是伪君子。虽然温离党皇帝近在咫 尺，但还是有距离。而在任何专制社会，“官大一品，压死老牛”， 这比党皇帝低一个级别和层次的温家宝，也便只有做好属于他本质的 工作。而这种工作，就离真正属于民主制度下的公仆所做工作基本相 近。虽然由于种种原因限制，尤其是属于专制制度本身的邪恶性所决 定，其与民主制度下所产生的总理依然有着极大差距，但毕竟在这样 一种邪恶制度下已经身之力行地实践了，便难能可贵，笔者认为这也 足够了。 毕竟，在独裁体制里，由于温本身所受到的坚强制约，比如党皇帝的 直接监督与制约，所有盯着他这个位置的政敌无处不在的强势监督与 制约，他本人必须将属于自己的所有工作做得一丝不苟，滴水不漏， 才能在党内站稳脚跟，让党皇帝和政敌们心服口服。否则，恐怕他本 人就很难受，党皇帝的胡锦涛也不会舒服。而且，他的这种作为，实 际也是向全社会和广大人民群众一个好交代。在中共官场，总理才是 做具体事情的，是个最务实的职务，而党总书记、军委主席和国家主 席，只是最高权力的象征，属于宏观位置，虽然可以指挥一切，但绝 不包揽一切责任，哪里出现问题了，一定就由相关责任部门和责任人 承担。这种责任，同样也可以落到总理头上，毛泽东时候的周恩来就 是这样过来的，但绝对不会落到金字塔最顶端的党和国家最高领导人 身上。所以，说温家宝象民选的领导人，务实勤奋，任劳任怨，这应 是他亲自干出来的。 但是，这种做实事的干练作风，只能说明这一代的中共领导人的清 明，确实真心为民办实事，解决老百姓所存在最实际的困难。比如汶 川大地震的救灾，中共政府所表现出的前所未有的高效与敬业，大度 与宽容，这确实令世界刮目相看，同时也让很多人动了真感情，据 《华尔街日报》的报道：赈灾行动迅速，中国政府形象提升。但是， 如果我们看问题只看表面和肤浅，以点带面，以偏概全，全面肯定或 否定一切，我想这一定就会陷入另一种歧途。这正是狡猾的独裁者的 邪恶用心所在。比如中共党喉舌借助大地震的救灾活动对党领导的大 肆歌功颂德，就是老调重弹，不断向国人灌输党的伟光正，就仿佛这 类事情，只有在中共领导下才能这样做，其他任何政党都绝对不可能 这样做，或者即便做也一定做不好。但是，流氓习惯的中共却绝不给 其他任何政党这样一种机会，而是将所有只要敢于挑战自己的任何团 体和政党全部消灭于萌芽状态，让其永远不能发展，或者即便发展了 也要让其无立锥之地。比如当前正在牢房中的众多政治犯们，大多数 人就是为了组建反对党和竞争党才被关进去的。这便充分说明，中共 虽然号称自己伟光正，但毕竟由于在其执政半个多世纪里，所做亏心 事太多，罄竹难书，所以便非常心虚气短，作贼心虚，惟恐被全国百 姓知晓了，故才坚决封锁网络，禁止一切真相和真话的传播，残酷打 压任何只要胆敢与自己挑战的对手，不给任何对手丝毫平等竞争的机 会。固然，这种显而易见的流氓做法，肯定就令所有有识之人非常看 不起，甚至很鄙视。 也就是说，无论中共在这次赈灾中表现多么良好，都不能把此作为中 共必须永远在中国搞一党专制的借口和依据。这是因为，没有任何监 督和制约的政党，也许今天在胡温领导下表现良好了，但如果下次上 来的人根本不如胡温，也许比江泽民和李鹏表现更差，甚至远比毛泽 东和周恩来时代更恶劣时，这种责任，谁又能承担得起？毕竟，由于 专制制度的易变性，便决定了其只能时好时坏，好时不甚到位，恶时 无法无天，比任何人类所幻想的恶魔还要邪恶极致。一旦到了这种地 步，谁还能把完全恶魔化的独裁者怎么样？ 因此，为了让中国永远这样好，甚至更好，还依然只有实行民主制 度。毕竟，作为人类社会最具人性化的社会管理制度，民主制度虽然 算不上最完美，但一定是人类社会至今所发现最具人性化的一种社会 管理制度，可以最大化地遏制邪恶与腐败，尤其是把恶人当道的土壤 彻底铲除掉。抑或这类恶人还会偶然存在，也一定时日不长，被制度 本身所具有的强大自我更新功能彻底剔除。而中国目前所实行的制 度，只是中共所推翻国民党蒋介石独裁专制政权的完全翻版，是继承 除奴隶制和皇权制之后的又一最邪恶的制度。这种制度以法西斯独裁 专制政权和一党独大的共产王朝政权的面目出现，祸害整个世界近百 年，直到今天，还依然在中国、朝鲜、古巴等许多国家盛行着。虽然 以瑞典为代表的社会主义国家，在发现这种制度所严重存在的错误、 缺陷和弊端之后，很快就走向了人类最美好的社会制度──民主社会 主义的行列，可是，以上这些邪恶国家，为了党内既得利益集团的切 身利益与享受，仍然顽固拒绝着人类这一最美好的制度。凡是坚持一 党独大的共产制度都是极端邪恶的，共产王朝的最典型──朝鲜国干 脆让党天下变为名副其实的金家家天下帝国，这又多么具有讽刺意 味！即便按照共产主义的本质要求，也要坚决消灭一切家天下帝国制 度本身的，结果却又完好的创造了。 固然，今天的中国人，也便还依然只有早日结束这种万恶之源的制度 本身，中国普通人才能真正被解放，而当家作主，成为国家和社会的 主人。否则，就永远无门。 也就是说，即便在独裁制度下，也会发生这类出奇的好现象的，这便 是中共在汶川大地震中所表现出来的离奇效应。但之后，由于给其独 裁政权涂脂抹粉和背书的奥运会马上将至，所以，汶川大地震中所表 现出来的大度与宽容又迅速消失了。在此次赈灾活动中，凡是由异议 人士所发起的赈灾活动，所有当事人都全部被拘押或被抄家。这些人 主要有：成都黄晓敏先生被关押14天，泛蓝联盟张起一直失踪，上海 维权人士冯正虎被关押，常雄发老师被抄家，湖南李忠伟先生也被拘 捕，新近，六四天网负责人黄琦被人秘密绑架，等等，很多外国媒体 记者的采访再次受到了限制，很多摄影器械被查禁或管制，等等。所 以，任何专制社会即便发生的好现象，我们对此都不能太乐观，而完 全忽视其毫无人性的恶魔本性。 所以，有关中共政府在此次大地震中的积极表现，我们必须清醒认 识，一分为二看待，绝不能走向另一个极端，而把专制制度的本质邪 恶性完全忽略，让其继续存在下去，祸我中华永不停息。 （2008-06-12） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 余秋雨，你往哪里逃？ 胡胜华 在《文化苦旅全书》出笼两本后，6月5日，余秋雨在《百感交集出新 书》一文中，叙出新书的原委，说： 　　“四川地震发生后不久我立即打电话给作家出版社的责任编辑王 　　淑丽女士，要求延后出版我的书稿，因为此时此刻任何与抗震救 　　灾无关的话题都不应该分取媒体版面，分散人们的注意。 　　“王淑丽说：书在地震前就印好了，已向各地书店发送，但一切 　　都只是悄悄进行，绝不作任何推广、宣传。 　　“我再追着叮嘱了一句：面对人间大道，任何书翰文墨都不值一 　　提。但是，实在难免，一些读者把我新书的序言刊登在网络上 　　了，因此引起一些报刊读书栏目的注意，来电询问。” 表面上看，余秋雨真是又识大体、又体贴、又谦虚，真是个读书明理 的人。然而，会看文章的人，就可以看出其实他是多么的自命不凡， 这种自命不凡，哪怕经过包装、打扮，也让我们如见其肝肺。例如余 秋雨说“此时此刻任何与抗震救灾无关的话题都不应该分取媒体版 面，分散人们的注意。”这种“以退为进”的招术，是很好笑的。因 为在事实上，当时抗震救灾已经成为人们关注的中心，即便是奥运圣 火传递照常进行，也无损于这一中心。所以，问题不在其他话题应该 不应该分散人们的注意，而是即便想，也不可能。可是，我们余大文 人，却自以为他的几本书，就能左右人们发自内心的关切眼神、就能 拉开人们物伤其类的深沉关怀，这种伪精英自命不凡的心态，也太令 人好笑了吧！正相反的，我们倒是可以怀疑，在余秋雨这种堂皇的理 由背后，是不是有私心在发作，私心使得他觉得，这个时候出书，由 于地震发生，人们的眼神纷纷跑去关切了，书出出来，有受冷遇不好 卖之虞！谁说没有这个可能呢？ 更好笑的是，就在写《百感交集出新书》一文不久前，余秋雨把在南 开大学与网友的交流情况自行投网，冠名曰《驳“天谴论”──余秋 雨与网友的一段对话》，内容主要是依托网友的造势，对“天谴论” 者进行了道德上的批判。这种批判，当然是对的。不料，言犹在耳， 新书《寻觅中华》一出，却让我发现：原来同一个余秋雨，也曾经 “把自然暴力美化成了正义的化身”，这是何等尴尬的事！然而，妙 就妙在这里，虽然余秋雨自相矛盾、虽然余秋雨自打嘴巴，但他居然 还好意思老着脸来教训别人，这就太教人看不过去了！ 因此，我立刻写《脱余秋雨的裤子》（见“中国选举与治理”）一 文，戏谑性的揭发余秋雨翻云覆雨、前后矛盾，并且明于苛人、疏于 察己的伪善作风。这一揭发，虽然是以“当众把余秋雨的裤子脱下 来，给大家看”的方式出之，未免不雅，但一想到余秋雨老是以中华 文化为化身的风雅，我就宁愿粗俗了。 由余秋雨的例子，使我深深感到，中国知识分子普遍存在着自命不凡 的伪精英心态和架子，这是非常恶心的。──中国知识分子一天不走 出这种心态、一天不放下这种架子，我就一天打到底！“勿谓楚无人 也！” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 识人的难与易 东海老人 一、 真小人易识，伪君子难辨，从这个意义上说，伪君子比真小人更可怕 更讨厌。 唐元和十年（公元815年），著名诗人白居易因上书论奏宰相武元衡 被刺身死案，以越职言事之罪，自太子左赞善大夫被贬为江州司马。 途中和元稹诗作《放言五首》，第三首道： 　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 　　向使当初身便死，一生真伪有谁知。 这首诗形象地说明了识人的不易。周公被谗、恐惧奔楚，王莽深藏、 谦恭下士，当此之时，谁真谁伪，谁好谁坏，谁能知晓？（顺及：关 于“试玉要烧三日满”，白居易自注，“真玉烧三日不热”。此言是 否科学？宝玉能否以火烧来测，借此机会向行家求教。） 二、 伪人小人会被世人误当作正人君子，正人君子也会被当作伪人小人， 就象宝玉明珠会被无知者弃如粪土一样。关于宝玉，《尹文子》中有 则寓言： 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺。弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲 图之，诈之日：“此怪石也。畜之弗利其家，弗如复之。”田父虽 疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖。复 以告邻人。邻人日：“此怪之征，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远 野。邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却 立，日：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工 日：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千 金，长食上大夫禄。 说的是魏国一农夫挖到一块玉，带回家后，黑夜里光照一室。农夫大 为恐怖，赶快扔掉。邻人捡了去献给魏王，懂行的玉工十分激动，说 “此无价以当之”，结果魏王大喜，论功行赏，食上大夫禄。 三、 正如某大师所言“上智者谈玄说妙，自误误他；下愚者无知盲从，人 云亦云。”真伪难辨，识人不易，怎么办？ 据杂阿含经载，有一次，波斯匿王在给树给孤独园遥见一群外道威仪 十足，误以为他们是已证阿罗汉果的圣人，便趋前自报姓名，恭敬行 礼。于是释尊训诲波斯匿王，有些人表面上示现威仪，单凭外在的形 相，很难抉择其人是善是恶，甚至看不出任何破绽。外行之人往往无 法辨识。没有他心智者，可由四个角度去加以观察判别对方证果与 否： １、不要太快下结论。可以跟对方亲近、相处，日久当会洞悉其戒行 　　如何； ２、切忌粗心，应该用智慧来仔细观察； ３、当对方遭遇困厄苦难之际，即观察他如何应付、表现怎样，真假 　　自能分辨； ４、由对方所说的话，可以知道他的智慧如何，不要仓卒判断，务必 　　深思熟虑。 释尊认为，通过这四个方法，才能判别对方是否为证果圣人而不为所 惑。最后，世尊说了这首偈： 　　不以见形相，知人之善恶；不应暂相见，而与同心志。 　　有现身口密，俗心不敛摄；犹如鍮石铜，涂以真金色。 内怀鄙杂心，外现圣威仪；游行诸国土，欺诳于世人。（详见《杂阿 含第1,148经》） 释尊的四个识人方法，用一句现代语来概括即：听其言，观其行（行 为、包括本能的行为才是最好的试金石。如范跑跑惊天一跑，将其内 在的“鄙杂”暴露无遗，不论其言多么堂皇圆满，多么“外现圣威 仪”，都没必要再“听”了。）古今中外鱼目混珠、欺世盗名、“内 怀鄙杂心，外现圣威仪”之辈，比比皆是，释尊的识人方法至今仍有 启发意义。 四、 当然，试玉要烧三日满，辨材须待七年期，是就外行而言。如果是宝 王、树木专家，是用不着“烧三日满”、“待七年期”的。 禅宗五祖借偈语择选继承人，就是以言察人的典型事例。弘忍看到慧 能的偈后，知道慧能已顿悟菩提，便授以《金刚经》法要，并将衣钵 相传。“一偈以为悟，一偈以为未悟”，一偈定终身。正如我在《乱 说话者戒》中所说： 世人往往言行不一，判断一个人善恶真伪美丑优劣颇不容易，所以对 于语言上的巨人大人，察其言还须观其行。但是，有些时候，判断一 个人学识智识人品修养如何也不难，简简单单一句话或一句偈一首 诗，可以透露很多信息来。一言以为智，一言以为不智。以此类推， 一言以为善，一言以为不善；一言以为真，一言以为不真；一言以为 优，一言以为不优。 所以，对于已具慧眼、择法眼者，识人往往很简单。不用观其行，也 不用听其多言，仅凭三言两语，便可知对方思想见识深浅、道德智慧 高低了。 （2008-06-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 公民运动在那里 刘洪波 钟南山院士又爆猛料，“50岁以上的广州人肺都是黑色的！”这个猛 料，不比几年前否定SARS是衣原体感染来得小。（6月14日《华商 报》） 这当然只是我的感觉。SRAS是不是衣原体感染，当然很重要，何况 SARS当时正是焦点，但一般人也搞不清衣原体不衣原体。而现在，一 般人都能理解并直观地表达，广州人50岁以上成黑肺，原因是吸入污 染物过多。 真是一个令人绝望的事实。倘非钟南山说出，我会怀疑它是谣言。当 然，现在我也不能肯定“根据临床和手术统计”的材料，就能证明广 州所有50岁以上的人都是黑肺，但我至少相信钟南山没有造谣的动 机，而是想表达一个有医疗实践支持的严重事实，因为大气污染，现 在肺癌已经成了常见病。 我有抽烟的不良习惯，不算多，但应该足以把肺搞黑。我知道一个劝 人戒烟的材料，就是抽烟的人有黑色的肺，也知道确有人见到触目惊 心的透视片以后，痛改前非，戒烟一举成功。但现在好了，我虽然没 有生活在广州，但也是国内大城市，大气污染情况差别不会太大吧？ 大家都是黑肺了，按郭达在小品里的话说，心理就算是“平衡咧”。 当然，我也很惭愧自己有抽烟的恶习。不知道这对大气污染的形成有 多大影响，没起到好作用是肯定的，一手烟害己，二手烟害人，害己 害人的事情都做了不少。我听说二手烟甚至比一手烟还要可恨，但我 想吸烟主要还是害己，如果主要是害人，那么国家就不会任烟厂造 烟，而要禁止烟草业了。没看到枪支管理么，虽然也有走火害己，但 主要是威胁他人，国家就禁得很严嘛。 我确实也没有看到谁在讲大气污染时把公民抽烟列为一个因素。钟南 山说“珠三角正面临着复合型大气污染的威胁”，复合型？概念很新 潮啊，人才要复合型，大气污染也复合型了，厉害。复合型大气污染 中，都合了些什么东西？不知道！汽车尾气、工业废气，甚至奶牛消 化产生的气大概都算吧？ 我没有什么方案，只能发一点感慨。我想绝大多数公民，都是如此， 他们不想50岁以后就成为黑肺，但是你不能说不要提意见，要么提怎 样解决问题的建议好了。提建议，需要门槛，你得是专家，钟南山都 不够格，他只能说大家都黑肺了，大气污染怎么控制，那得环境治理 的专家来建议。如果只能提建议，不能提意见，公民也无所谓公民， 每个方面都有绝大部分人达不到提建议的门槛，那样社会就鸦雀无声 了，听任几个专家配合行政官员随便处置。 但现代社会不是这样的。大气污染了，公民并非只有象女孩子看见灰 尘那样掩鼻屏息，匆匆逃去，何况大气污染、环境污染，你又能够逃 到哪里去呢？环境问题首先不是专业问题，而是公共政策问题，乃至 全球问题，然后才是专业技术问题。因此，我们不能说没有建议方案 就闭口，任何人都得为自己的黑肺和无处可逃而表达意见、提出要 求。任何一个公共议题，都不应是专业人员与政府自行安排的事务， 而是公民的话题，公民是有要求、有呼声、有意见的人。 数据说，目前我国二氧化硫排放超出环境容量一倍，酸雨覆盖率达到 国土的1／3，70%的江河湖泊受到污染，90%流经城市的河流严重污 染；三亿多农村人口喝不到安全的水，四亿多城市居民呼吸着严重污 染的空气。个人有良好的卫生习惯当然很好，但相对于上面的数据来 说，个人卫生习惯又能顶多少事呢？污染带来的不只是多刷几遍鞋、 多洗几回衣，它可以使个人的生活讲究变得了无意义。 很遗憾，尽管污染是如此严重，我没有看到一个相应的公民运动和社 会风潮，只看到污染的事实在扩大，以及政府推进绿色发展的雄心， 公民们参与其间而已，而且往往受害却投诉无门。在这样的重大议题 中，我能看到专家，看到政府，意见有分有合，总归是渠道互通，但 社会在哪里，公民们在哪里，我不知道。这几乎也是所有重大公共利 益中常见的状态。 （2008-06-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 共产党能进步吗？ 读邓焕武《降半旗志哀当予肯定》一文有感 张三一言 简介： “民主增量”论的“民意基础”是中国人根深柢固的望青天盼明君的 奴隶思想意识；同时它又维护和助长民间的奴隶意识。奴隶意识是专 制权力稳定和延命不可或缺要素。所以，否定质进步的量进步论、 “民主增量”论阻延民主维护专制的法宝之一。 小引： 邓焕武君曾有《全国降半旗志哀当予肯定》短文投送某刊，但又担心 其就某具体事而“肯定共产党”的评论会否被接受。由此，遂引发出 此短文。 一、观点与感受不被赞同与欢迎是极其正常的事。 我们企求得到的就是所有人都可以不赞同不欢迎或赞同欢迎特定的观 点与感受。最可怕的是只准赞同一种观点和感受，禁绝其它观点和感 受。很明显，某报刊不认同你的观点。这也是很正常的事。我们常说 的多元，也可以说就是指各有各的认同和不认同。多元，既可以指某 一元中的多元，例如一个传媒单位容纳多种不同观点；我们说这个传 媒是多元的。也可以是每一元只容纳本元观点而不认同他元（不认同 不等于不尊重），但是，若在这个可以坚持自己一元所在的社会同样 可以任由别人坚持其所认同的一元，即是说社会并不禁止其它元，我 们就可以说这是个多元的社会。可见一个媒体拒绝容纳非己的一元并 不是构成这个社会非多元的因素，相反，是构成社会多元的必要因 素。所以，一个报刊不刊发某些文章是正常不过的现象。 二、质进步和量进步 某报刊不认同的是什么？ 照我观察，是他们“质判断”。就是说，他们从本质上去判定共产党 有没有住步，得出有没有质进步的判定。根据这种判断，共产党的质 是负面的，是反进步的；诸如下半旗之类的个别事实只是有一些量的 增加，并没有任何导致中共本质改变，所以任何根据某些事实判定共 产党“进步”的观点都不被认同。这种判断在理论和逻辑上是自恰 的。 你的判断是“量判断”。以前没有的或是比较少的，现在有了或增加 了就是进步、就应该肯定；或者，后一个事实比前一个事实前进了一 步就是进步，就应该肯定。这种判定是略去了质变化，可称为量进 步。它的优点是有事实作基础，别人很难在事实上驳倒；但是在逻辑 和理论上是很难自恰的。 某报刊和你的分歧就在这里。 “质进步”和“量进步”两者并不矛盾而是互补的。问题就出在概念 的纠缠和思路的僵固。 概念纠缠在于把“进步”的理解。是什么“进步”？一个理解为“本 质进步”，一个理解为“数量（或事实）进步”。很清楚，你所说的 进步，是指数量或事实比较前进步了。但是，某报刊却把它理解为 “共产党本质进步”，所以，他们不能接受现阶段中共在事实上较前 迈进一步的事实视为“进步”的观点。只有到了中共有事实证明它已 经在放弃一党专政迈向民主时，他们才能承认这是进步；因为这已经 是中共发生质变了。 “进步”论者本身也相当程度上概念不清，相当普遍地分不清事实上 量的进步还是本质的进步；问题严重性就在于自觉或不自觉把事实上 量的进步混同于本质的进步。 思路僵固在于问题绝对化。绝对化又表现在两个方面。一个是不正视 现实，否定中共有任何的“进步事实”，肯定中共不可能出现任何进 步的事实。它的优点是判断正确。按照这一判断，得出“中共一党专 政本质从来没有任何改变（进步）”是放诸四海而皆准的。否定进步 论者的害处是不利于民间力量累积、不利于扩展民间空间、不利于可 能的朝野互动，或者说是不利于和平演变。 “进步”论者一方面表现得很灵活：有一点事实进步就承认一定事实 进步。但同样思路也有僵固一面：不敢或不愿正视中共自始至终专制 独裁、反人民反民主的本质丝毫没有改变。它僵固表现在：不肯分清 进步的实质，武断地认定进步就是进步，事实进步就是本质进步。进 步论者的害处是麻痹人们，放松了人们对对专制政权危害性的警惕， 对共产党产生幻想，把民主进程寄托于共产党；对维护和延共产党一 党专政统治有利，对民主进程有害（后面再详谈）。 只要放弃极端思路，厘清概念，两者不但不冲突，而且是互为补充 的；更重要的是两者对民主与专制的认识、对推进民主进程都是非常 重要的，不可缺少的。 三、理不清的“质进步”和“量进步”关系 什么是“质进步”和“量进步”是近于多余的老生常谈。但是，“质 进步”和“量进步”关系则是近于“事实上无法厘清”；长期以来和 最近还是争论热点之一。 为什么如此？ 理由一。如前所说过，大部分进步论者和反进步论者在立论和论述过 程中根本就没有区分质进步和量进步的概念。因为概念不清所以就陷 入以一概二各走入极端；因为概念不清，所以争论就没有真正的观点 交锋，各说各话混战一场，永无结果。 理由二。共产党豢养着庞大御用文人和对权力趋之若鹜的义务御用文 人全力堵截对共产党的质判断。他们扯起反极端倡理性的大旗，指责 质判断者为“民主原教旨主义”，倡导量进步论是持平温和理性中庸 之论。一些害怕自己被划入原教旨者、一些自以为是理性持平者、一 些对中共存幻想者、极多盼青天望明君的奴性中国人都自觉不自觉地 归入其旗下。近年中文网络遂令“共产党进步论”几成定论之势。在 这种舆论霸语下，两种判定概念永无法厘清。 四、“民主增量”论的评判辨析 在质进步和量进步的混战中，“民主增量”论异军突起，没有遭遇到 什么批评。但是，“民主增量”论在理论上是不能成立的，在实践上 且极之有害。 其一。共产党是不可能进行民主增量的。民主增量论的立论和论述都 预设了这样的前提：共产党自愿自觉主动地自我增量民主。但是，这 个前提是违背事实的，没有人能提供共产党执政史和现实中自愿自觉 主动地自我增量民主的事实。没有事实支持的理论就是空理论，伪理 论。 什么是中国共产党？ 答案是：一党专政的党。一党专政的党的另一种本质的陈述就是“反 民主”的党。“反民主的党”“自愿自觉主动地自我增量民主”，真 是荒天下之大唐。可见，“民主增量”在理论上也是错误的。 其二。民主有就是有没有就是没有；民主不存在增量可能。 民主理论中的一个重要概念，长期被忽视，极少人论及（记亿所及， 只民主理论家武振荣一个人提及）。这就是：民主只有“有与无”的 问题，没有“多与少”的问题。在有民主后则存在民主程度问题。 什么是民主？ 理论界多数认同的，对现实政治能起鉴别作用的民主界定是：公平公 正公开自由且有竞争地选举政治权力者和立法者，以实现主权在民、 权由民授的制度。 按这一定义，建立了这样的民主制度就是有民主，没有建立就没有； 民主有就是有没有就是没有，绝不会“有多少”的问题。可见，“增 量民主”是不能成立的。例如，滑稽之谈的“党内民主”，若真是实 现了公平公正公开自由且有竞争地选举各级党书记，我们就可以说有 党内民主了。所有所谓的差额选举、几上几下、听取意见、举手改为 投票…都不能说党内民主，也不能说是党内民主增量了；我们还是只 能说，党内无民主。即使党内真是有民主了，只要全民没有实现公平 公正公开自由且有竞争地选举政治权力者和立法者，以实现主权在 民、权由民授的制度，就是无民主。 现在所有谈“增量民主”的文章举的所增的量是什么东西呢？ 不外是如下这些东西： 自由增量。例如党允许某些理论突破，相对于西藏事件，大地震放宽 了新闻采访报导的禁制、民间活动空间扩大等等。人权增量。例如共 产党签定人权公约、民间维权进展、这次下半旗等等。法治增量。例 如出现了符合自然法的判例、司法独立成分有所增加等等。“增量民 主”论者都把这些东西算进民主帐内。除了这些明显的非民主当作民 主入账外，还有一些颇能混淆视听的是“疑似民主增量”。增加民主 精神（作风），例如领导不独断独行，能善意和尊重下属意见、听取 意见后才入屈决定等等。增加民主方法的运用。例如以前是领袖宣布 领导成员名单，全体与会成员鼓掌通过，改为听取下级意见，甚至可 让下级提名；改为投票通过等等。增加非政治社会制度的民间社团等 的民主程序。例如，让读书会等民主导举领导人、非权力架构的村民 选举等等。 以上所举的凡凡总总任你怎么“增量”，大不了我们也只能说是“有 利于民主的因素增量”，但是，只要一日没有建立起民主社会制度， 就绝无民主。 五、“民主增量”论的危害 否定质进步的量进步论、“民主增量”论的危害是明显的。 一害：如前面提及的，否定质进步的量进步论、“民主增量”论预设 的前提是：共产党能自愿自觉地主动地增加民主。麻痹和松懈民众， 误导民众等待民主，丧失争取民主的意志和斗志。 二害：否定质进步的量进步论、“民主增量”论的“民意基础”是中 国人根深柢固的望青天盼明君的奴隶思想意识；同是它又维护和助长 民间的奴隶意识。奴隶意识是专制权力稳定和延命不可或缺要素。所 以，否定质进步的量进步论、“民主增量”论阻延民主维护专制的法 宝之一。 三害：否定质进步的量进步论、“民主增量”论让民主恩赐论由之成 立。人们之所以要民主，是基于立根于独立自主和权利；即权是我 的，要迫共产党放权归民。但是，民主恩赐论必然让导人们放弃独立 自主精神和权利意识，转而等待党恩赐民主。其危害性是明显的。 〔转载自《中国之路》2008-05-26。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不得不说 有关红十字总会公布捐赠名单 于方强 在广大网民和媒体──当然，更多的还是网上媒体──的监督下，红 十字总会终于开始公布一些信息，比如，总会先前自称的，“因捐赠 量太大”而来不及公布的捐赠信息。这到底让我们这些“庶民”感到 一丝安慰，觉得这个社会是有救的，这个中国红十字会是可信的。既 然不能抛弃，那就不放弃罢…… 但，本人花了几天的时间研究了这批信息，很头疼，也很愤怒。看得 越多，越觉得红十字会不诚实──他的目的不是把账整的清清楚楚， 而是把看账的人耍晕！对于财务，很老实的说，我不懂，但我知道， 要搞清楚一笔账，只需要明白“收”和“支”！但可惜的是，红会显 然不愿意让你明白他的账，他把收入搞的五花八门、种类繁多，他告 诉你6月1日收了个人多少钱，收了个人通过pos捐赠了多少钱，告诉 你6月1日～6月10收了多少钱，告诉你一基金收了多少钱，告诉你收 了十万元以上的捐赠多少钱，但就不告诉你，截止6月1日总共收了多 少钱，明细在哪！！就是不告诉你，他支出了多少钱，支出在什么地 方了！！ 红十总会是不是真的愿意把他的收支告诉社会，我觉得这是问题的关 键。如果他说了，社会上的一切谣言都会戛然而止。还望红十字总会 明白这一点。 以下是本人的一些具体感受： １、时间上：乱七八糟 本来我对这些日期还饶有兴趣，但看多了，我就明白，这是一个陷 阱，从这些日期里，你永远只能窥一斑而不能知全貌。因为红十字总 会划分时间的方式很奇特，让你无法将他公布的日期连贯起来，从而 准确判决他每天的收入是多少。 典型的日期分类方式如下：6月1日，5月17～6月6日，5月17日～5月 21日。 ２、种类上：乱七八糟 以下是本人在红会上看到的部分捐赠表格的名称，比他们对日期的划 分还要奇特。我相信，把这些捐赠明细下载下来之后，没有一个人会 明白，红十字会到底接受了多少钱──除了红十总会自己。 部分表格名称：接受个人通过pos捐赠名单，接受企业通过pos捐赠名 单，接受企业捐赠现金名单，接受个人捐赠现金名单，接受企业捐赠 外币名单，接受个人捐赠外币名单，接受企业捐赠支票名单，接受企 业与个人捐赠支票名单，接受个人捐赠款物名单，接受企业捐赠款物 名单，5月17日～5月21日总会接收并下拨地震捐赠物资统计表（十万 元以上） ３、有收入，无支出 对此我很无语，只能说，红十字总会很无耻。发布了近两百条捐赠信 息，结果只有一条支出信息──并且还是三张130万元左右的方便 面、牛奶、矿泉水增值税发票。 对于这一支出我不做评价，只想告诉大家：这130万都花了在“陕西 西瑞乐利家粮油食品便民连锁有限公司”。该公司07年成立，注册资 金500万。 ４、工作失误 这是个小问题，大家不用太在意，出错是正常的，提出来，只是希望 红十字总会核实更正一下。 红十字会公布的部分名单中，有些企业的捐赠额是“######”（比 如，名为“20080527233942ORBJQB”的表格中，中国南方电网有限责 任公司和厦门建发集团有限公司），有些是同一个名单中，出现了两 个捐赠人、捐赠金额完全一样的信息（比如名为 “20080527234027LLJHBD”的表格中，编号1878和1720完全一样，同 一个公司，两笔捐赠都是1,888元，出错的可能性较大）。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 最不可辜负的是民心 冉云飞 我并不是个过分悲观的人，但也没有那种予求予取的乐观。因为生在 这个不容乐观的国家，你在高兴时还得提防着点，因为你刚高兴政府 有点进步，那一系列的丑恶便接踵而至，粉粹你稍微拥有的幻想。这 次中国政府在救灾中的一系列表现，尤其全国哀悼三天，是这个已经 比较僵化了的政权60年来最好的危机公关措施。在危机公关中，他们 利用威权政府的效率，温家宝第一时间到达灾区，在僵持了72小时后 让国外及台湾的救援队进入中国──虽然进入滞后，只是个象征大于 实际用处的举措，但总比一直不让别人来要好得多──以及在地震初 期因来不及第一时间管制中外传媒而稍微有信息放开的举措，都是他 们不错的危机公关的举措。 但是这一切，在陆续的地震当中，政府处理危机与灾难时巨大惯性及 一切坏毛病，又重新让公众怒不可遏。一个没有真正监督的政府，尾 大不掉、积重难返，中央极权的坏毛病在救急时似乎显出一点刚性的 效率，但在灾难相对平复后的重建，那些60年来积累起来的与这个政 权相伴相生的坏毛病，就象洪水泛滥一样让已经觉醒起来的民众非常 的沮丧、愤怒甚而有可能失控。千万不要迷信你现在手上有丰盛的税 收和强大的军队，这两样东西不会一成不变，都是一个不稳定的变 量。49年以惨烈的内战得鼎之后，共产党最喜欢说且非常得意地是， 他把自己的胜利归功于人心向背。除了象笑蜀兄所编的《历史的先 声》中的民主自由言论及他们的空头许诺的民主自由的未来，对大批 知识分子与民众的愚弄以外，人心向背的确在某种程度上起着一定的 作用。政权一旦得手，这一切都可以肆无忌惮地收回，甚至不惜自掴 耳光地查封《历史的先声》这样当初他们承诺的言论。 60年来，官方一直在透支老百姓对他们的信任，复以“伟光正”式的 宣传让许多老百姓看不到他们为恶的实质，所以在某种意义上讲，尚 能收拾一、二人心。多难未必兴邦（“多难兴邦”在我看来逻辑不 通，中国的不少成语中多有逻辑不通者，待以后有闲时说叨一、 二），但对共产党这样的威权政府在特殊时刻发挥其相对的效率是有 好处的，同时开动宣传机器从中转移人们对灾难中的人祸因素的质 询，变坏事为好事，将死难无数的灾难变成一个又一个去夺取的伟大 胜利。这些“伟大”的“胜利”，真可谓一将功成万骨枯，看他们 “胜利”的口号背后，有多少悲惨的家庭没有得到真正的安慰，你就 知道他们的“胜利”是什么东西了。四川汶川大地震是官方赢得民心 的一次绝好的机会，但他们似乎不太在意这一切，尤其这个官僚体 制，已使许多官员变得冷血且毫无应对危机的能力。在此种情况下， 官僚体制削减政府的公信力真是有很大杀伤力。下面我试说几点，让 我们来看看他们是如何辜负仅存的民心的。 １、众多善款怎么监管，你相信他们不腐败吗？自己监管自己的把戏 　　我们看得还少吗？截止28日，各级财政拨款是195亿，而公众捐 　　款则达347亿。这些捐款和财政投入的两大使用者，一是民政部 　　门，二是红十字会。民政部门作为政府部门，其怎么让民众相信 　　他们会真正使用好救灾物资？人们对中国红十字会的不信任已是 　　公开的事实，他们没有象样的财务报表和公开账目，没有独立的 　　第三方审查。事实上，中国红十字会并不独立，只是个准官方机 　　构而已。在中国与官方有染的机构的可信度都要打折扣。事实 　　上，中国红十字会单是在订帐篷上，与一家公司之猫腻，在网上 　　嚣嚣甚传，但至今没有谁来真正澄清此事，并得到人们的认可。 ２、教育界腐败在地震后的突显。教育界的腐败和政府任何一个部门 　　的腐败，都是大家心照不宣、路人皆知的事。任何垄断尤其是政 　　治上的垄断，都是腐败的真正温床。在这样的背景下，垮塌七千 　　多间校舍，死亡学生上万人，这是个令人痛心疾首的耻辱纪录。 　　我们不是说成人就该因那些人祸因素而死亡，但我们更应该追究 　　那些因人祸因素而丧生的未成年人。一个国家的官员对未成年人 　　如此凉薄，由这些官员所组成的政府难道真正值得信任吗？都江 　　堰聚源小学、绵竹富新二小等地小学的家长，希望公正查处那些 　　垮塌学校的问题，但四川省教育厅在教育部的授意下，很快抛出 　　那万恶“五点”，这是让民众真正愤怒的根源，如谓不信，咱们 　　拭目以待。凡是家长，有谁不对这样的局面痛心疾首？如果你的 　　孩子不是因为天灾（从《南方周末》对聚源镇的报道可见一斑， 　　这在很大程度上已是人祸）而是因为人祸而不明不白地死去，你 　　内心着何感想？如果你刚好是一位不幸的家长，当你想通过正规 　　渠道、通过法律手段不能得到良好解决的时候，你会怎样自处？ ３、提倡宣传主旋律，其实就是鼓励造谣。我曾经说过，什么是主旋 　　律呢？主旋律就是主子的旋律。新闻不讲究真实与真相，而是有 　　意去造假，报喜不报扰，不是根据事实来进行报道，而是根据官 　　方的需要来进行信息过滤与处理。此种过滤，不只是违背新闻的 　　基本道德，而且违背5月1号才颁布的《政府信息公开条例》。成 　　都在搞“三突出一不许”（具体内容我不知晓，但有人揣测是突 　　出党的领导、突出政府功绩、突出英雄人物、不许报道学校。我 　　认为这个揣测虽不中亦不远矣），整个媒体正在逐步煽情，逐步 　　自我吹捧，将政府抗震救灾这样分内应该做的事，往“伟光正” 　　的固有套路一路狂奔，成为又一次自我表扬典范。救灾早期政府 　　得到西方媒体的表扬，尽管让政府尝到些甜头，但他们似乎还是 　　感觉到不如他们“伟光正”的宣传套路有效，于是回到老路，继 　　续搞新闻管制和封锁信息的自我表扬。 ４、到灾区的表演非常多。许多的官员到灾区去捞政治资本，是表演 　　救灾秀，这只是劳民伤财添乱。还有很多官员和国有企业把到灾 　　区当作一场灾难的旅游，这已经在许多志愿者所写的日志中看得 　　非常明显。地方村官也利用自己权利，把持着物资分配，或者将 　　好东西留着自己先用，深入灾区基层你便不难看到这些。与此同 　　时，大批物资堆积，而民众手中物资却并不充裕。这样的表演只 　　会逐步丧失民心。 温家宝在北川中学黑板上书写一个“多难兴邦”（真正应该收藏的是 绵竹一些学生家长所写的那幅“孩子们不是死于天灾而是死于人 祸”）便引起许多马屁精要保留这个字迹的欲望。如温家宝每讲一句 每写一个字都要保留的话，那么建议这些马屁精搞一个“温家宝废品 收购站”吧。在这样大的灾难面前，我们的媒体和官员，对准的不是 民众，却是更高的官员，象这样的思路不更改，你怎么能够尽量杜绝 灾难中的人祸因素？温家宝这回的表现，也就基本及格，在这样的政 权下，他算是尽了点力，也就仅此而已，犯不着如此奴才和卑贱到要 保存一块黑板上的字迹。如果这样的话，将60年来一代一代的领导人 所讲的屁话、假话、空话、大话、套话都收集起来，加上奴才们的捧 场，那一定洋洋大观，一定会矗立一座傲立于世界民族之林“奴才博 物馆”。这回四川大地震，我想政府应该知道民心的力量，但遗憾的 是，他们似乎又走上了辜负民心的老路，还在使用早该唾弃的宣传手 段与拙劣的自我表扬。 （2008年5月30日8:49分病中于成都） 〔原载《新世纪网》2008-06-01；http://www.ncn.org/。提供者： （北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中藏会谈说明了什么？ 胡平 一、中共其实早就知道并且也承认， 　　达赖喇嘛不是要独立而只是要自治 西藏事件发生戏剧性变化。4月26日，《人民日报》在第四版不显眼 的位置上发布了一条消息说： 　　“新华社记者从有关部门获悉，考虑到达赖方面多次提出恢复商 　　谈的要求，中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行 　　接触磋商。” 有些愤青责问道：达赖喇嘛是分裂祖国、策划暴动、破坏奥运的犯罪 分子，怎么可以和他对话呢？其实，这个问题正应该反过来问：如果 达赖喇嘛真的是分裂祖国、策划暴动、破坏奥运的犯罪分子，中国政 府自然不会和他对话。但既然中国政府同意和达赖喇嘛对话，这难道 不表明，中共政府其实知道达赖喇嘛并不是分裂祖国、策划暴动和破 坏奥运的犯罪分子吗？ 现在我们都知道了，在过去几年间，中国政府曾经和达赖喇嘛的代表 有过六次对话，而按照当年邓小平提出的对话底线：除了独立，什么 都可以谈。这就是说，如果达赖喇嘛方面主张独立，中共方面就不会 和他们谈；反过来，如果中共和达赖喇嘛谈了，那必定是中共承认达 赖喇嘛不要求独立。由此可见，中国政府早就明白达赖喇嘛不是要求 独立只是要求高度自治，所以双方才会有这六次对话。 日前香港《文汇报》发表文章“中央与达赖代表前六次会谈”。文章 介绍说，前两次会谈是“参观性质”，第三次“双方开始讨论一些问 题”，第四次“接触到实质问题”，第五次“就实质问题会谈一 天”，第六次“与北京的对话进入一个关键性阶段，但是双方在涉及 西藏的几个问题上仍然存在重大分歧”。这里所说的“实质问题”， 当然是排除了独立问题的。这里所说的“重大分歧”，当然不是独立 与反对独立的分歧，而只可能是其他的分歧，只可能是在自治的具体 内容上的分歧。这就是说，中国政府其实是知道、并且也承认达赖喇 嘛的主张是自治而非独立。只不过双方在自治问题上的主张差距太 大，谈不到一块儿去，所以前几次对话都破裂了。 中国政府说达赖喇嘛的“高度自治”是“实质独立”，是“变相独 立”。这种说法明显站不住脚。正象我原来讲过的那样，对照中国政 府在香港、澳门实行的高度自治，尤其是对照中国政府许诺给台湾的 高度自治，藏人提出的要求并不比它们更高。既然如此，中国政府凭 什么硬说人家藏人的自治方案是“实质独立”、“变相独立”呢？ 顺便谈谈雪山狮子旗和“自由西藏”的口号。雪山狮子旗本来是清政 府给西藏政府制定的一面军旗，后来就成为西藏的象征。从清代到民 国，中央政府都是认可这面旗子的。如果你一口咬定雪山狮子旗就代 表西藏独立，那岂不等于承认在清代在民国时期西藏是独立的吗？那 岂不等于承认西藏自古以来不是中国的一部分吗？我要强调的是，雪 山狮子旗并不等于西藏独立。主张西藏独立的人打这面旗子，不主张 西藏独立的人也打这面旗子，因此我们不能一见到这面旗子就认定别 人是藏独。几天前，当局在广东发现有工厂印制雪山狮子旗，立刻就 判定他们是在支持藏独，立刻就把旗子统统没收。这种做法完全是错 误的。 再有“Free Tibet”这个口号，可以翻译成“自由西藏”或“西藏自 由”，或“解放西藏”，但不可以翻译成“西藏独立”。“Free Tibet”无非是说要使西藏摆脱压迫，并不等于要求独立。譬如过去 的自由欧洲电台（Radio Free Europe）和现在的自由亚洲电台 （Radio Free Asia），不应当翻译成欧洲独立或亚洲独立。文革中 四川造反派有个口号“打到李井泉，解放大西南”。难道你可以理解 成是要大西南独立吗？ 不错，西藏不是香港、澳门，更不是台湾。中共不肯把吃下的东西再 吐出来，所以它拒绝达赖喇嘛关于真正自治的要求（参见我的《西藏 问题之我见》）。问题是中共太不老实，它不肯明白承认这一点。它 硬要给达赖喇嘛扣上藏独的帽子，再加上它把雪山狮子旗和“Free Tibet”的口号不由分说地指为藏独的标志和口号，这就不仅把达赖 喇嘛和藏人，而且也把一切同情他们的汉人以及国际社会，统统都打 成了“分裂势力”，并以此刺激起那些不明真相或不求甚解的华人的 敌意，从而掩盖了中共自己在西藏问题上的严重错误和不良用心。我 上面的分析已经证明，中共对达赖喇嘛搞藏独的指责，是和它早就与 达赖喇嘛进行过实质性对话这一事实相矛盾的；进而也就证明，中共 对达赖喇嘛搞藏独的指责实际上是蓄意的误导。 二、“3．14”拉萨骚乱不是达赖喇嘛幕后策动的 5月4日，中国政府与达赖喇嘛的代表在深圳举行了自今年3月西藏事 件以来的第一次对话。正象我们先前估计的那样，这次对话没有取得 任何成果。 关于这次对话的具体内容，双方都还没有公布。中共媒体在报道中提 到：“中央有关部门负责人在磋商中申明：中央政府针对拉萨 ‘3．14’打砸抢烧暴力事件采取的一切措施都是依法行事，是完全 正确的”。从这句话我们可以推断，这次对话首先谈的是这次西藏事 件。估计藏人方面要求中共放人。因为据报道，从3月10日至今，至 少有三千名藏人被捕。中共方面则声称它的镇压是依法行事，拒绝放 人。双方在这个问题上没有达成协议。这大概就是第一次对话的主要 内容。 我们都还记得，早在这次西藏事件爆发之初，中共就指控达赖集团幕 后策划煽动暴力活动。当时达赖喇嘛就反驳，要求中共拿出证据，至 今中共方面并没有拿出证据。中共公安部提到藏人发起“西藏人民大 起义运动”。其实，这个“大起义运动”根本不是秘密，它早在1月4 日就发表在海外藏人的公开的网站上（www.TibetanUprising. org）。就象谈革命不一定就是暴力革命，同样地，谈起义不一定就 是武装起义。这次藏人说的大起义，实际上是指和平的、非暴力的抗 争。所谓大起义，实际上是号召流亡藏人徒步回乡。它和搞暴力搞武 装毫不相干。再说，这个计划也不是达赖喇嘛提出来的，而是另外五 个藏人团体提出来的。（参见维基百科《西藏人民大起义运动》条 目） 要说藏人策划搞暴动，为什么他们不去先攻占兵营、政府机关和要害 部门，而却要去攻击老百姓呢？为什么不拿上象样点的武器，而要从 地上捡石头呢？拉萨地区驻扎大量中共军警，那些搞打砸抢烧的藏人 难道就没想到他们会被强力镇压吗？中共说它在某个地方，发现了藏 人有多少枝枪，多少发子弹，多少炸药，用来证明藏人图谋武装暴 动。这种说法明显站不住脚。第一、这么少一点武器，绝不足以去搞 武装起义；第二、凡搞武装起义者，必然是“出其不意、攻其不 备”，没动手前不动声色；决不会把武器藏在家里，自己先上大街乍 乍呼呼地搞和平示威，引来军警抓人抄家，然后把武器一件一件地抄 出来。天下哪有这么傻的武装起义呢？ 前两天，中共媒体说逮捕了很多“暴徒”，有的暴徒认了罪。有暴徒 说他们是“受了坏人的指使”。那么，坏人是谁？叫什么名字？报上 没有说。为什么不说？因为根本没有，因为是捏造，是苦打成招。若 说坏人指使，试问是怎么指使的？凡有头脑者都可以想一想，难道达 赖喇嘛或藏青会有那么愚蠢，竟然组织藏人打砸抢烧，这不是给中共 提供理由镇压自己吗？ 中共指控达赖喇嘛策划打砸抢。如果真有这回事，那会是怎样发生的 呢？让我们帮它编编看： 达赖喇嘛的人、或者藏青会的人，打电话发电子信给拉萨的藏民说： “扎西，达瓦，你们3月14日这天带领大伙到拉萨大街上打砸抢 去！” “带枪去带炸药去吗？” “不带不带，枪枝和炸药都放在家里，就空着手去。” “那我们怎么打砸抢啊？” “用手打用脚踢啊，地上捡石头扔啊。顶多带一两把刀去。” “拉萨军警那么多，边境上守得也很严，他们抓我们怎么办？你们怎 么给我们安排后路呀？打完砸完后我们怎么跑啊？” “我们没给你们安排什么后路，共军要抓就让他们抓吧。” 请大家想想看，这难道是可能的吗？天下哪有这么蠢的策动者？天下 哪有这么蠢的人，能被这种“策”而“动”？ 由此可见，“3．14”暴力行为决不可能是预谋的，而只可能是即兴 的；不是事先组织的，而是当下自发的。“3．14”暴力行为只能是 在和平抗议遭到暴力镇压的现场直接刺激下的一种突发事件。 5月4日，《南方周末》发表文章《怎样化解西藏事件的公关危局》。 中国社科院社会学所单光鼐教授邀请独立时事评论员蒋兆勇、新加坡 联合早报研究员于泽远等深入对谈。其中一节谈到“准确认识拉萨事 件的全过程”。他们认为，西藏事件可以分为两个阶段，3月10日事 件是第一个阶段，是藏人和平示威，由于当局未能控制住，“自然而 然地就将众多对社会不满、对政府不满、对外地生意人不满的人聚集 起来，且裹挟进去，经过三天的发酵，最终演化为‘3．14’骚乱。 这可以称之为‘万州事件的拉萨版’”。应该说，这种描述是比较符 合实际的。尽管在当前国内的环境下，几位作者还不能把什么事都说 得很透彻，但是能把话说到这种地步，已经很不简单了。 众所周知，重庆万州事件是一起群体性骚乱。2004年10月18日，万州 一名临时工冒充公务员殴打一名挑夫，引起旁观者的愤怒，很快就聚 集了上万人，导致交通堵塞，群众冲进政府大楼，砸玻璃，抢电脑， 损坏财物，在街头纵火烧汽车。其实，象万州事件这样的群体性骚 乱，在如今的中国层出不穷。例如2003年1月6日，安徽合肥工业大学 两名女生在校门口被车压死，第二天就有两万学生冲上街头，冲进省 政府，在沿路街道和省政府大院里还有人打砸抢和纵火。2005年6月 26日晚，在安徽池州，一辆高档轿车把一个学生挂伤，发生争执，交 警来处理，老百姓不满意，说交警腐败，偏袒权贵，于是冲击派出 所，焚烧警车，还抢了附近一家超市。据统计，仅2005年一年，这类 带有打砸抢烧行为的群体性骚乱事件就有四千多宗，平均每天十几 宗。 中国社科院的于建嵘博士在大量调查研究的基础上发现，这类群体性 骚乱和一般的维权活动不同，它们是突发的，自发的，不是事前有组 织有准备的。“绝大多数参与者与最初引发的事件并没有直接利益关 系，主要是路见不平或借题发挥，表达对社会不公的不满、以发泄为 主”。在这次西藏事件中，参加和平抗议的本来都是僧尼，而搞打砸 抢烧的则基本上是附近的藏人市民。在这类群体性骚乱中，不但有人 打砸政府机关或焚烧军警的汽车，而且还有人抢商店，围攻超市，焚 烧酒店和公车等，间或也有无辜的平民受到伤害。一般来说，在维权 运动或政治异议运动中，参加者们都很自律，不会搞打砸抢烧一类暴 力行为（例如在89民运中，学生还组成纠察队，不准外人进入，就是 怕有的人进来后作出过激行为，给当局镇压提供把柄）。按照于建嵘 的分析，这种群体性骚乱反映出政府的管治危机，反映出社会矛盾的 积累和缺少正当的表达渠道。 需要补充的一点是，群体性骚乱是自发的、突发的，并且多半是无组 织、无预谋的，但并不是凭空发生的。群体性骚乱必定有导火线。不 能想象，那些藏人，往日都好好的，却突然在3月14日这一天，在中 共强大的军警的眼皮子底下搞起打砸抢烧来了。万州事件和池州事件 的导火线是权势者欺压平民，执法者助纣为虐。“3．14”事件的导 火线是当局镇压藏人的和平抗议。《南方周末》文章讲到“3．14” 骚乱是由“3．10”和平抗议演变而成，但没有讲明是怎样演变的， 没有讲明促成演变的因素（应是有难言之隐）。其实，事情的来龙去 脉是很简单很清楚的。因为和平抗议遭到镇压，于是激起民愤，激发 暴力。不能想象，本来都是和平抗议，而当局又表现得很克制，抗议 者方面却突然脑子发烧，搞起打砸抢烧来了。我当然反对“3．14” 打砸抢烧行为，因为这些行为伤及无辜，并且为当局镇压提供口实。 但是我要强调的是，“3．14”打砸抢烧行为绝不可能是达赖喇嘛或 藏青会事先策划的，而是当下自发的。动手的人绝不是一时心血来 潮，集体疯狂，而是在亲临或目睹和平抗议遭到暴力镇压的现场直接 刺激下的一种过激反应。而一旦暴力行为发生，军警又撤离现场（这 中间大有名堂），难免有人会趁机发泄各种不满和怨恨，乱打乱砸一 气。 我们知道，在民主国家的大规模的群众集会示威活动中，有时也会发 生暴力行为。抗议者方面的暴力行为，有少数是被激起来的，多数倒 是抗议者们主动发起的。因为在民主国家中，和平集会示威是受到保 护的，屡见不鲜，平淡无奇。媒体和社会都司空见惯，习以为常，未 必都那么关注。有的抗议者为吸引舆论的关注，就故意采取激烈行 为。这些抗议者之所以敢于故意作出某种破坏秩序、违反法律的行 为，也是因为他们知道他们的社会是法治的社会，他们预先就能准确 地估计到他们的行为会导致怎样的法律后果，他们不在乎、他们愿意 承受这样的后果――通常也就是关几天而已。中国则不然。中国没有 和平集会示威的自由，当局对此类行为的惩罚又很任意很严厉。一般 人连参加和平集会示威都不敢，哪里还会在集会示威中主动挑衅，故 意作出违反法律的过激行为呢。 民主政府对付骚乱的处理方法是很明确的。民主政府一方面要维护秩 序，制止暴力行为，一方面要保护民众的和平集会示威权利；决不会 以“平暴”的名义镇压人民的和平集会示威。回到西藏事件上来，我 重申，我们决不能仅仅根据“3．14”当天的一段打砸抢烧行为，就 一笔抹杀此前和此后的藏人抗议的和平性质，从而为中共镇压和平抗 议的罪恶进行辩护。 三、不是破坏奥运，而是促使中共兑现诺言 中共说达赖喇嘛破坏奥运。这一指责毫无根据。达赖喇嘛一直是支持 奥运的。有人说，今年是奥运之年，藏人偏偏在今年挑起事端，这不 是破坏奥运是什么？ 这话不对。第一，长期以来，藏人年年都在抗议，中共也一直在镇 压。只不过在过去，中共没有象这次那样大肆张扬。很多人要么是无 知，要么是视而不见，听而不闻，没放在心上。 第二，今年藏人的抗议较往年声势大，那是和此前中藏对话破裂有直 接关系。去年，中共与达赖喇嘛的代表进行了第六次会谈。藏人抱以 很大希望，他们甚至停止了很多例行的抗议活动。殊不料中共方面非 但再一次拒绝了藏人的要求，而且还加强了对藏人的打压。这就迫使 藏人不得不采取更大规模的反抗。 第三，是的，今年藏人的抗议活动也和奥运有关。因为中共向国际社 会承诺改善人权，因为奥运吸引了全世界的目光，作为弱小的、长期 被打压被忽视的藏人，自然希望利用这个机会发声，以期引起更广泛 的关注与同情。不只是藏人，维权人士、民运人士、法轮功、家庭教 会，还有拆迁户和上访者，也都希望利用奥运之机发声。这完全是正 常的，正当的。这不是破坏奥运，而是促使当局兑现其改善人权的诺 言。 2000年秋，联合国举行世界议会联盟议长大会和联合国世界首脑千禧 年大会，全世界150多个国家的政府首脑云集纽约。这么多国家首脑 齐聚一堂，在历史上恐怕也是没有先例的。然而这次盛会却充满“杂 音”：很多国家──尤其是那些没有自由民主的国家──的异议人 士、反对人士和受迫害的群体也纷纷来到纽约，举行各种形式的请愿 与抗议活动。他们要利用这一难得的机会，在自由的美国的土地上， 在全世界的媒体聚焦下，发出自己的声音。我没听说有谁指责他们破 坏大会。 中共不是声称要建设和谐社会吗？不是许诺要改善人权吗？照理说， 在奥运之年，中共就更应该倾听民间不同的声音，尽其所能地化解民 怨。然而中共的做法却是相反。中共早就在“迎接奥运”的名义下提 前“清场”了。那些指责藏人抗议是破坏奥运的人，你们对别人多年 的痛苦呼吁不闻不问，已经是很不应该的了；如今又对当局以奥运的 名义欺压弱小的暴行一声不吭就更不应该；怎么还能反过来对人家的 和平抗议横加指责，甚至为当局的非法镇压拍手称快呢？ 四、理念与信仰的力量 据悉，中藏将于月内举行第二轮会谈。无论这次会谈能否取得积极成 果，有一点是清楚的，那就是，单单是从中共同意和达赖喇嘛代表会 谈这件事，我们就该明白，中共对达赖喇嘛方面的种种指控都是没有 根据的。有些愤青抱怨中共出卖了他们的爱国运动。其实不然。不是 中共出卖了你们，而是它先前欺骗了你们。事到如今，难道你们还看 不出中共早先给达赖喇嘛加的那些罪名都是不真实的，都是他们自己 也不相信的吗？ 当然，我也料到，有的人即便了解了一切，仍然会站在中共一方，只 因为中共看上去那么强大。在他们看来，达赖喇嘛不过是个流亡在外 的老和尚，有什么必要去尊重他的意见，去和他认真谈判呢。这就使 人想起斯大林的一段故事。当年，法国外长劝斯大林要善待天主教 徒，以赢得教皇好感。斯大林轻蔑地反问道：“教皇？教皇有几个 师？”半个世纪之后，以斯大林代表的强权灰飞烟灭，而在国际共产 阵营土崩瓦解的第一波，即波兰的伟大转型过程中，恰恰是当时的教 皇保罗二世，以及他所代表的信仰的力量，发挥了关键性的作用。我 并不是要把当年的教皇保罗二世和现在的达赖喇嘛作简单的类比，并 不是要把天主教和藏传佛教作简单的类比。我是强调理念与信仰的力 量。 〔转载自《北京之春》2008年6月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于黄琦所谓“涉嫌非法持有国家机密罪” 对中国当局的严正抗议声明 《中国人权同盟》、《中国人权论坛》 接讯，黄琦被成都市公安局武侯分局以“涉嫌非法持有国家机密罪刑 事拘留”，引起舆论的普遍关注。见附件。从黄琦和义工被捕的第一 时间起，《中国人权同盟》已向外界通报了黄琦失踪的信息，与多方 面紧急磋商。《中国人权论坛》举行了主题为“黄琦有罪吗？”的网 上语音讨论会。 黄琦出狱多年来不改其志，在中国政府的严厉监控和骚扰下，坚持创 办人权网络《六四天网》，全身投入为无权者的调查呼吁工作，经常 提供第一手新闻，为海外媒体引用，多有成效，是一个于国于民有益 无害的无私的人权工作者。《六四天网》已由丹麦张国亭先生接管。 《中国人权同盟》、《中国人权论坛》严正抗议中国当局挑战奥林匹 克崇高原则，枉顾自由人类正义呼声的垂死挣扎，呼吁成都政府尽快 无条件释放黄琦。不仅如此，中国当局为北京奥运的新闻准备工作为 各国记者设置重重障碍，毫无举办盛事的气魄和诚意。我们呼吁国际 正义力量，放弃幻想，全面抵制丑恶奥运！ （2008年6月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强烈抗议中共政府迫害黄琦先生 中国民主党联合总部（海外） 中国天网人权事务中心负责人黄琦先生数天前，被中共政府非法秘密 绑架之后，现已被正式拘留。 我们首先强烈抗议中共政府情治部门在周永康领导之下，更加黑社会 化的行径。 我们强烈抗议中共政府构陷黄琦先生“涉嫌非法持有国家机密罪”。 众人皆知，曾被中共政府诬陷坐牢的黄琦先生，只是一位当今中国罕 见的维护人权的勇士，他出狱之后，矢志不渝，恢复中国《天网》， 依然维护的还是中国人的基本人权。他大量公开揭露的是中共政府侵 犯人权的案例，这绝不是什么国家秘密。 四川大震已是不幸，仅中共政府豢养的大量贪官所造成的豆腐渣校 舍、豆腐渣民居，成百倍地加剧了灾害的祸乱，这岂是靠抓捕黄琦这 样的人权捍卫者，所能掩盖得了的！ 被阉割的历史教育成长起来的新一代的年轻人，被迷误只是暂时的， 中国年轻人的重新觉醒只是时间早晚的问题。中国共产党的“一党专 制”是长久不了的，中国走向自由民主、尊重人权的方向，是任何力 量也阻挡不了的。 我们正告中共政府：你们企图靠外松内紧，以及煽动狭隘的民族主义 情绪，就可能使共产专制在全世界死灰复燃，那只是痴心妄想。 我们强烈要求中共政府立即释放黄琦、郭飞雄、陈光诚、胡佳等等新 一代的民主人权勇士，和王炳章、秦永敏、何德普、朱虞夫、孔佑 平、杨天水、许万平等等老一辈的民主人权勇士。 （2008年6月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强烈要求释放并恢复 黄琦先生的人身自由 四文化传播协会 从6月10日晚19时，中国天网人权事物中心负责人黄琦被一伙不明身 分的人非法拘禁至今已经整整一个星期过去了。昨天网上披露：四川 省成都市公安局武侯分局冠以“涉嫌非法持有国家机密”的名义将其 关押。这是当今中国人权侵犯的严重事例，我们决不能袖手旁观，我 们希望中外人权组织共同伸出援助之手，向中国政府施加压力，要求 中国政府立刻释放并恢复黄琦先生的人身自由。 中国人有句话说“欲加其罪，何患无辞”，黄琦先生就是一名普通的 不能再普通的中国公民，说他“涉嫌非法持有国家机密”，我觉得武 侯分局的那帮饭桶也有点太低智了点。我想每个长脑子的人都会知 道：不管是二炮的导弹分布、军委的秘密军事调动、还是政治局的最 新决定，或者任何有保密价值的东西都不可能，也没有必要传递或者 泄露给一个在网络维权斗争中备受中共监视的黄琦手里。如果说他手 里掌握一点贪官侵犯人权的证据，那也算不上是什么“国家机密”。 其实，“涉嫌非法持有国家机密”罪，是中共打压异见人士常用的一 个罪名，因为说你“非法持有国家机密”，那就等于可以不需要向社 会提供任何证据，因为是“国家机密”吗，那就是理所应当了。 这个“罪名”不但对民主人士和维权人士使用，甚至连上访者、自由 作家、甚至不听话的农民都有用过，如：杭州作家吕耿松、长春农安 县检举过县人民法院的一名审判员的厂长杜长银、四川省汉源县上访 居民李文芬等都曾被冠以“涉嫌非法持有国家机密”被无理的关押和 拘禁过。 因此，我们对中共的这种迫害异见人士和维权人士的做法非常的愤 怒，我们强烈要求中国政府当局尽快勒令成都公安局武侯分局立刻释 放并恢复黄琦先生的人身自由，并停止一切损害人权和迫害维权人士 的行为。 执笔人：陨石 （2008年6月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 达赖喇嘛澳洲华人媒体记者会 壁立千仞 6月13日中午，第六次到访澳洲的西藏精神领袖达赖喇嘛在下榻的奥 林匹克运动场内的Novotel Hotel举行了面对华人媒体的记者会，就 西藏问题进行了答记者问。记者会历时约一小时十分钟，由澳大利亚 民主中国阵线主席秦晋主持，参加的媒体有：SBS中文广播SBS Radio Mandarin Program的白菲比女士、《澳洲新报》Australian Chinese Daily的Bob Chen、《星岛日报》Sing Tao Daily的胡峻鸣、《澳洲 日报》Daily Chinese Herald的 Jane Wang、《新时代报》The Chinese Times倪国兴、悉尼中文电视台Sydney Chinese Television 的张建。还有来自日本大阪的月刊中国的明霞女士、日本东京的半月 文摘新闻社的李慧女士、澳门卫视Macau Satellite Television的吉 木和新华社Xinhua News Agent Canberra Bureau的姜亚平先生。参 加记者会的还有资深民运人士民阵日本的林飞、特意从台湾赶回澳洲 参拜达赖喇嘛的新南威尔士大学的中国通寇志铭教授。 达赖喇嘛重申了他坚持西藏的高度自治而并不是要求分裂的一贯政治 主张。他说，所谓的高度自治就是外交、军事完全交给中国中央政府 负责，是依照中国宪法下的教育、文化的自己运作。但具体的做法还 要经过详细讨论才可以进行。 达赖喇嘛对于目前重新开始的与中国政府的对话抱有极大的诚意和希 望。他说，自2002年开始至今，西藏流亡政府与中国政府进行了六次 对话性会谈。在这个过程中，中国当局会根据不同时期的不同变化而 做出不同的决定。从历史上来看，从毛泽东。邓小平到江泽民。胡锦 涛，我看到了这期间的变化。所以，坚信我和中国当局的对话是有希 望的，西藏问题的解决是有希望的。 他说，我之所以对中国当局抱有很大的希望： １、是因为挂在北京天安门前60年的“全国人大团结万岁”的标语， 　　中国国旗的五个星星之一是藏族，藏族是中国五大民族之一，汉 　　藏民族的和谐。团结比什么都重要。我从来没有要求从中国分裂 　　出去。 ２、汉藏和谐比什么都重要，因为西藏的资源丰富，解决好西藏问题 　　对中国很重要。 ３、汉藏和谐也是一个很好的机会，因为汉藏的大团结可以影响香港 　　和台湾，消除他们对中国政府的疑虑，使中国成为一个真正的和 　　谐社会。 达赖喇嘛还直言不讳的指出，中国要想成为一个世界强国，必须改变 自己在道德信仰上的乏聩；建立和谐社会也不能只停在嘴上。 ------------------------------------------------------------ 以下为达赖喇嘛澳洲华人媒体记者会记录： 主持人秦晋： 今天，为了汉藏两族同胞的良好关系和今后未来中国的前景，达赖喇 嘛愿意借这个机会向华文媒体来表达他对华人的致意。今天他想借这 个机会通过华人媒体把他，把达赖喇嘛的声音传递到华人世界，也传 递给中国的政府。 我不占用达赖喇嘛宝贵的时间，让达赖喇嘛直接跟大家进行沟通和对 话。然后由到场的各位华文记者向达赖喇嘛提出你们各自的问题，让 达赖喇嘛给你们做回答。 达赖喇嘛： 我非常欢喜荣幸的有这样一个机会能够与华人媒体直接的接触。我身 为佛教徒尤其是佛教徒一个比丘喇嘛的身分而言，从佛法的一个历史 上，我们也可以知道说，佛法比藏历还要早，流传到中国的内地里 面，所以中国的佛教徒是我们的学长。 而且第二个因素是什么呢，就是我曾陆陆续续遇到来自中国大陆的这 些信众，非常希望我们能到内地为他们弘扬佛法，他们甚至掉下了眼 泪，作出这样的请求。 至于有关西藏的问题那是绝对必须要通过汉藏两族之间去解决，除此 之外没有其他人能够解决这种问题。也是因为如此，所以在中国内地 里面的这些华人们，汉人们，你们必须知道真情实况，真相是什么， 这是非常重要的。 可是，在中国内地里面，媒体受到限制，所以没有办法使得真相让大 家看到，看清楚，这也是海外的华人更需要去了解到这些真相，这是 非常重要的。 所以我非常积极的与华人见面，所以今天能有这样一个机会我非常高 兴。 我平常所做的最主要的，要推动这个内容是什么呢？那就是提升人类 的基本价值观念，那就是慈悲和爱，这是我平常主要去推动，最积极 要去做的一件事情。 第二个我要积极推动的内容是什么呢，那就是因为我是佛教徒，所以 我希望宗教之间互相的和谐，宗教之间的和谐，这是第二个我要去推 动的主要内容。 第三，身为西藏人，尤其是光剩了达赖喇嘛的这一个名号，那更是因 为藏人地区里面许许多多的藏人对我寄以的殷重的一个期望，因此我 有这个相关的一个责任。所以我下述要讲的内容，我想要跟大家解释 这三个内涵。首先我必须澄清一点，我绝对不是想要反对华人，不是 反对汉人，我绝对没有这个意思。 我并不反对中国。我并不反华。第二，我是完全支持奥林匹克的运 动。第三，对于奥运火炬的传递，我甚至还呼吁：请不要干扰。 因为最近的一些事件，所以有一些人误认为我们是反华者，我绝对不 是。那从3月10日的这件事件开始，无论我到何处，后面都跟随着抗 议者，华人的抗议者，汉人抗议者，那于是他们认为，可能从他们的 心里面真的认为我是反华，我是反奥运的。可是我的回应是非常的善 意，很正面的一个回应。于是他们说我在撒谎，所以他们要我停止撒 谎，停止谎言，人面兽心。OK，没问题，没关系。 如果这种批评是刻意的，或者侮辱说我是一个人面兽心，无论说一个 非常不好的一个言辞，我无所谓，可是让我比较忧虑的是在内地里面 这些真正虔诚的佛教徒，无辜的这些佛教徒，他们真的有这种看法的 话，我会感到伤心难过。就是来看我的人，在我面前掉了眼泪的这个 人，他回到了内地之后，得到另外一种讯息，之后呢他就说达赖喇嘛 是一个双面人，是一个撒谎的人，如果真的有这种想法的话，我也会 觉得非常难过。 秦晋： 下面进入提问阶段。 达赖喇嘛： 想要讲英文或者讲中文都没有关系。 SBS中文广播记者： 今天开了一个会，开的怎么样？ 达赖喇嘛： 这是今天早上我们会面的一个内容，如果内容是属实的话，我们的会 面进行的非常顺利，非常的正面，在这个同时我也提到有关当地原住 民的一个需要的一个权利，因为我们都是一个同样的人类，所以基于 人类善良这一面我想表达对此的一个看法，要不然的话原住民真的受 到不好的待遇，所以让我没有办法容忍。所以我必须表达我的一个想 法，是我的上述最主要的内容。 澳洲《星岛日报》记者： 请问达赖先生，我知道达赖先生的代表正在与中国政府谈判，请你谈 一下谈判进展，另外一个问题，请问达赖先生你要什么方式的自治？ 达赖喇嘛： 自从2002年起我们已经进行了六次的会谈，六次面谈，在过去的六次 的经验当中，我们并没有非常有实质性的内容或者是结果，可是在今 年的5月4号我们进行的第六次的会议的时候，虽然之前都属于一种非 官方的一种会面或者是会谈，可是呢这次第六次5月4号的时候，虽然 属于非官方的会谈，可是中国当局却已经宣布我们要进行会谈，而且 胡锦涛先生还非常认真的看待这次事情，（胡锦涛同志）非常认真 ……同志们……我喜欢同志这两个字。他非常认真的看待这件事情， 由此我们可以知道说他对这件事情保持一种非常认真的态度。这是过 去没有过的。至于第七次的一个会议呢，我想应该会在这个月底可以 进行。 翻译： 非常欣赏同志这个名称，因为在社会这个经济方面他可以说自己也是 属于马克思主义者。他自己也算马克思主义者。达赖喇嘛有一次到台 湾去，他和官方的代表见面的时候，第一句话就说我不是反共，但他 们就回答我们是反共。他就再补充了一句话，他说非常欣赏同志这个 名称。（毛泽东，同志们） 《新时代报》记者： 您要的是什么样的一个自治？ 达赖喇嘛： 我要的是一个什么样的自治呢？就是外交，国防完全交给中国中央政 府。但是教育，文化以及宗教等是由藏人自己有权利自己运作，这当 然必须是根据中国的宪法来做这个方面的事情，还有白皮书里有写到 针对少数民族既有权利，但是更详细的情况我觉得我们要互相的讨 论。 《新时代报》记者： 您这么努力花这么大的工夫跟中国会谈，你觉得有希望吗？ 达赖喇嘛： 我是觉得有希望的，也是朝着这方面努力的进行着，推动着。我们看 过去60年的一个历史来讲，毛泽东开始，从毛泽东时代，邓小平时 代，江泽民时代，胡锦涛时代，这四个不同的时代是有四种不同的变 化。毛泽东时代最主要强调的是意识形态；邓小平时代最主要强调经 济发展，也是因为强调经济的缘故之后带来了很大的改变，因为改变 的缘故，以后慢慢的有了富有的人，所以因此共产党不再属于劳动阶 级；在江泽民的时候提出了三个代表，也就是不能只代表劳动阶级的 人，也必须要照顾其他的比如富有的人；那在第四个在胡锦涛时代， 因为贫富之间的差距，还有沿海以及内地里面生活上不同的一个差 距，所以使得必须要去照顾弱者，因此这个时候强调所谓的和谐和所 谓的团结。所以我们可以从过去的一个历史当中，可以看到中国当局 的领导人在配合现实情况的改变，作出不同的政策，这是一个很大的 变化。这就是我为什么保持希望和期待的主要原因。 而且在3月10号的事件发生之后，许多的中国的学者们教授们，从他 们的发表的文章和呼吁里面可以听到不同的声音。也就是跟中国当局 不同观点的一个声音，所以从此我也觉得这是有希望的。 秦晋： 谢谢达赖喇嘛的回答。下面提问的是来自日本的民运人士林飞先生。 林飞： 最近一个阶段我们看到达赖喇嘛和他的流亡政府作出的努力和包括对 中国政府的态度，经过六次谈判以后目前我们现在还看不到中国政府 的诚意，那么这个谈判是不是继续下去，怎样才能有效果？ 达赖喇嘛： 如同所前我说的，这次会谈跟往前不同的是，中国当局曾经宣布我们 要进行会谈，而且胡锦涛同志他也是知道这件事情，他很认真的看待 这件事情，我们也都看到了。所以我们没有办法马上的决定说一定会 怎么样，但至少我们看到了改变。 而且3月10号之后温家宝总理马上反映说，这是达赖和达赖集团一手 精心策划的，可是事后中央政府却说要跟我的代表见面，所以既然要 跟我的代表见面的话是不是和人面兽心的人的代表见面呢。 林飞： 现在说西藏的事件，我们看出来的是这样，可以说中国政府是在西方 社会和其他各国国民的谴责抗议的压力之下才跟达赖喇嘛代表进行谈 判的，那么我们所说的情况，包括中国国内的很多公民根本不了解西 藏发生的真正的事情，海外的华人一样，大部分人只是通过新闻媒体 了解的，海外的华人媒体基本是根据中国的新闻媒体，中央的精神来 作为报道，所以说海外的大部分中国人，都是不理解达赖喇嘛中间路 线的，那么达赖喇嘛在澳洲对华人搞讲演，对新闻媒体进行当面的会 谈，那么这样可以让根多的人了解中间路线，真正的自治是怎么回 事。我有个建议，达赖喇嘛可以在11月份的时候到日本去，作为在日 本的华人，我们将会竭尽全力的帮助达赖喇嘛或者流亡政府，搞一次 象澳大利亚这样的一次公开的讲演，因为在日的华人大概是将近100 万，那么这么大的数字，达赖喇嘛应该把西藏的真正的声音，达赖喇 嘛的想法传给广大的华人。 达赖喇嘛： 您的建议非常好，我完全同意。 去年在加拿大渥太华这个地方我看到当地的藏人和当地的华人之中， 他们为了能够保持友谊，所以他们建立了一个象是友谊的团体，所以 我觉得这是一个非常良好的活生生的实例，所以我们必须要去效仿他 们。3月10日之后我到了美国，我也跟美国当地的藏人说，之后我跟 各地我都跟各地的藏人说，我们必须主动的去跟当地的汉人保持良好 友谊的关系，象是加拿大这样一个实例，所以在西藏的一个节日庆祝 的时候我们应该主动邀请这些党员同志或者非党员的朋友，华人们来 跟我们一起参与，互相学习。当华人的节日的时候，我们藏人也可以 过去参加，相互之间建立一个非常良好的兄弟般友情关系，所以当双 方发生问题的时候，不需要猜疑。我们之间可以一朋友的身分互相的 沟通，从一个朋友的角度来去解决问题。 所以我非常感谢您的建议，也希望你为此的努力。从我这边来说，我 是随时都已经准备好了，随时都可以见当地的华人，因为我平常一直 都保持着一个意念，那就是汉藏大团结。 大团结并非是手举起来，喊着口号叫做大团结，而是真正的人与人之 间的接触才会产生一个大团结。 我们在天安门的广场上看到“中国人民大团结万岁”这样的口号，这 些的标语，挂在那已经60年，没有看到大团结。如果说这些真的有效 的话，那胡锦涛就不必要强调和谐和团结了。 大团结是在心里不是在口头上，不是空喊的口号。所以内心的双方的 一个信赖，这是非常重要的。我们要获得内心的信赖，要互相的交 流，互相的沟通，来去建立这种坚定的互相的信赖。 新华社记者姜亚平先生： 首先我个人对你非常尊敬，我想问个问题，在奥运火炬接力的时候， 发生了一些大家都看得见的那些骚乱，抢火炬的行动，那么在这种情 况下呢达来喇嘛先生认为跟他是没有关系的，但是中国政府认为跟你 是有关系的，那么也有人说是藏青会在里面利用奥运的时机来扩大西 藏问题国际化的一个举动，那么在这种情况下，你认为藏青会在这个 抢火炬的行动当中有没有一定的责任？谢谢！（一段英语对话） 翻译： 达赖喇嘛讲得很清楚，他没法操纵这些人，他没法控制这么一小部分 人，他怎么能操纵这么多人。 达赖喇嘛： 从3月10号的事件开始，我陆续的前后提出了三次不同的呼吁，呼吁 全球华人，尤其是对中国内地的这些华人，第二次的呼吁我是在藏人 地区里面，第三次呼吁我是对全球华人，尤其是内地里面的信徒们作 出呼吁。我跟他们说，一开始的时候我就完全支持奥运，为什么？最 主要的原因就是，在这么多人口的国家里面，能够举办奥运是他们觉 得光荣觉得是个骄傲的事情，所以我们应该尊重他们的想法，因此我 以这个理由，我坚信我必须要支持奥运。这是我一开始就已经声明 了。后来之后呢，我在伦敦，还有巴黎发生了抢火炬的事件，所以我 知道下一次这个火炬会传到旧金山，所以火炬还没有传到旧金山之 前，我已经私下写信跟当地的藏人讲，说，你们不要干扰火炬的传 递，我跟他们呼吁过，我跟他们说过了，可是这些事件都是藏人去主 办的，可是我那时我通过ＢＢＣ媒体，从画面上我看到在伦敦真正在 抢圣火的，除非他做了变脸形的手术，他不是藏人，他是外国人。我 们完全坚信民主，所以我们没有权利对他们说要求他们闭嘴，这我没 有办法说，我也没有办法让他们闭嘴，因为我们坚信思想的自由，言 论的自由， 所以这是没有办法操控的，可是我唯一能够做的是什么是好什么是 坏，我可以跟你们说，你们要不要听，那时你们的事情，你们要怎么 走你们决定，这是你们的自由。但是身为道德的因为我有这个道德责 任，所以我必须要跟你们澄清，必须要跟你们解释。 新华社记者姜亚平先生： 难道你们对他们没有影响吗？你们对藏青会没有影响吗？ 达赖喇嘛： 以一个事例来讲的话，最近的和平游行，有些藏青会的人他们的一个 组织要走到中印的一个边境，于是针对这些事情，我叫藏青会的领导 人，我跟他们谈过，如果你们这样走过去的话，对大家都不好，因为 到了边境时我们可能会发生一些暴力的行为，所以我建议你们最好不 要这样做。而且印度当局也非常的不欢喜，中国当然更不欢喜，所以 基于大家一个共同的意向，请你们不要这么做，一开始他们有听，可 是到时候他们还是走了，我还能怎么办呢？我没有办法让他们闭嘴， 所以记者先生又问说：难道你没有办法操控他们吗？于是尊者回答 说：我没有办法操纵他们。在这世界里面能够操纵亿万人口的就只有 中国当局，我们没有办法。 《新时代报》记者： 我想问两个问题，请教一下，一个就是您认为您和中国政府之间的这 种纷争或者是分歧，您觉得是不是会弥合，会不会大家找到共识，这 是一个。第二个就是说，您觉得这个过程大概还要有多久？刚才我从 达赖喇嘛的演讲中，他对中国的跟中国政府的沟通他是很抱有信心 的，那么他觉得这段时间将会有多久？ 达赖喇嘛： 如同这位先生所说的，中国当局尤其是中国领导人会根据当时不同的 现实的一个情况，来做出不同的政策，不同的方案，所以这是为什么 我抱着期望的一个主要原因，就象如同我这之前所说的，可是我们从 过去的50年，西藏的现实，从祖父一直到父亲。父亲到孩子，孩子到 孙子。已经经过不同时代，可是内心的怨恨今天还没有消失。他们花 了上亿的人民币，来去建设。来去提升他们的生活水准，可是内心怨 恨依然存在。 现在是正视这个问题的时候，在我们中国的国旗里面，我们看到有五 个星星，这五个星一个是汉一个是藏，之后是蒙，之后是回，之后是 满。可见藏族在中国里面是占有很大比重的民族，在这个民族的问题 是必须要解决的。这是问题之一，第二，西藏有非常丰裕的自然资 源，所以这也是要我们必须要去正视的。第三，西藏是个良好的机 会，让西藏感到满足，心满意足内心欢喜的话，也可以解除现在香港 人的疑惑，因为之间他们对中国当局的态度还是保持疑惑，如果处理 妥当，所以香港人内心的疑惑。还有台湾二千多万人。 所以这件事情我们应该以全面性一个角度去看待的话，我觉得这是一 个非常良好的机会，现在就要看中国当局怎么样去面对，解决这个问 题。 还有中国一直想要成为一个强大的国家，但是他们无论在经济力量上 或者是军事的力量上如何强大，尤其是中国是占有人口最多的一个国 家，可是中国现在缺乏的就是道德，中国想要得到全世界的尊重，那 就是要在道德方面要有很好的进步。他们缺乏的部分，就想我们现在 最近才发生的一个事例，就是在四川地震之后，温家宝第一时间就赶 到灾区，于是亲自对灾区赈灾的一个活动，这由此他受到各方一个赞 叹，而且ＢＢＣ还有ＣＮＮ如实的报道，如果我们觉得ＢＢＣ还有 ＣＮＮ他是反华的话他不应该报道，但是他们没有，也是给予一个正 面的支持和赞叹，所以他们并非是反华，从此我们也可以是知道，如 果中国想要成为一个强大的国家，他必须也要注意到这方面的一个问 题，就是道德观念，要很好的去建立，值得大家重视。中国政府在这 方面必须注意，那正确妥善解决西藏的问题就是一个最好的表现机 会。 秦晋： 最后一个问题给那位女记者，女士优先。 《澳洲日报》： 刚才您提到了四川地震问题，您个人对这次地震怎么做的？ 达赖喇嘛： 当我通过ＢＢＣ看到第一个画面，也就是灾区的这个画面的时候，真 的非常的伤心，尤其是看到那些学生，他们被压的这个画面，我那时 第一个想法是什么呢？因为一胎制的关系，很多家庭只有一个小孩而 已，唯一的心肝宝贝就是孩子，不见了，所以父母会多么的伤心，这 是我第一个感觉。所以我们举行了这个祈祷的大法会，而且通过了流 亡政府我们呼吁了所有的西藏人，尤其是5月份的时候，因为那时刚 刚发生地震，绝对不要在中国大使馆前面做抗议等这些的活动。 还有，就是在伦敦的时候，我本来想要去参加，我对中国大使馆说， 我想去参加祈祷，一起参与这样一个哀悼活动，大使馆叫我不要来， 我就派了我的秘书长去了。缅甸水灾时我捐了五万美金，这次我也想 捐五万，我们跟驻印的大使馆联系，他们觉得并不是很妥当，所以我 们就通过红十字会，做此捐赠。谢谢大家！ 秦晋： 达赖喇嘛为我们做了这么长时间的记者会，其实他前天在这里举行一 个记者会，跟澳洲主流社会的媒体，只花了半个多小时的时间。达赖 喇嘛非常愿意跟我们华人直接的沟通，增进理解和互相得认识。我建 议我们大家应该感谢达赖喇嘛为沟通汉藏关系所持有的宽厚和仁慈之 心，以表达我们对达赖喇嘛的崇高敬意。谢谢大家。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 越南人权日纪念活动在美国会举行， 魏京生、黄慈萍参加并讲话 魏京生基 2008年5月8日，越南人权日（Vietnam Human Rights Day）第14周年 纪念会在美国国会内举行。魏京生、黄慈萍及其它亚洲社区领袖被邀 请参加。魏京生在上午的在美国参议院罗素大楼（Russell Senate Office Building）举行的纪念活动上讲话。黄慈萍则应邀出席下午 在美国众议院瑞本大楼（Rayburn House Office Building）举行的 亚洲人权研讨会上并作专题演讲。 上午的在美国参议院罗素大楼举行的纪念活动由美国联邦参议员山 姆．布朗拜格（SenatorSam Brownback）主持，美国联邦众议院议员 珠．罗芙格伦（Congresswoman ZoeLofgren），众议员弗兰克．沃夫 （Congressman Frank Wolf），众议员克里斯．史密斯 （Congressman Chris Smith），美国会前众议员雷丝丽．拜尔妮 （FormerCongresswoman Leslie Byrne），北美及欧洲越南人权、宗 教、社区等各团体领袖，台湾、西藏、缅甸、柬埔寨、老挝、印度等 团体领袖等均受邀到场致词。 魏京生先生在越南人权日的纪念会上演讲时说： 　　“我们亚洲的人权民主一直被一个大石头压制着。这个大石头就 　　是中共。它不但压制了中国人民争取人权和民主的努力，而且压 　　制着亚洲其他地区的民主化进程。每当亚洲其他地区的专制和半 　　专制统治者有困难的时候，他们就会得到中共的援助，经济上 　　的、政治上的、甚至军事上的援助。每一个希望自己国家民主的 　　人，都希望中共尽快地倒台。现在这已经不仅仅是希望，而且是 　　机会了。” 　　“由于海外民运团体的抵制奥运，由于3月份西藏的镇压引起的 　　国际社会的批评浪潮并且就此起来抵制奥运，中共政权正处于内 　　外交困之中。” 　　“一方面中国国内也开始对奥运精神反思。另一方面中共用民族 　　主义挑动全世界中国留学生与愤青爱国情绪。但有一个现象值得 　　大家注意，就是中共挑动全世界的中国留学生在国外游行，但是 　　它不允许任何人在中国国内游行，即使是支持奥运与以爱国为主 　　题的游行都不可以。因为中共已经感到它的政权极度不稳定，害 　　怕任何震动都会使中共垮台。” 　　“形势继续下去，很可能在奥运前后引发大规模的动乱，导致中 　　共一党专制的政权崩溃。这对于多年来为民主奋斗的亚洲各国人 　　民，都是一个重要的机会。” 魏京生最后强调： 　　“中共就象一块大石头压在亚洲各个国家上，它不允许中国有民 　　主，也不允许其他的国家有民主。现在亚洲各个国家联合起来的 　　民主运动已经开始有起色了，这个大石头也要垮掉了，亚洲各个 　　国家的自由民主指日可待了。希望明年再来参加这个人权日活动 　　时，不是在美国的参议院，而是在越南开这个纪念会！” 在下午美国众议院瑞本大楼举行的有著名人权团体如大赦国际和人权 观察参加的亚洲人权研讨会上，黄慈萍的专题演讲则就上午魏先生的 话题作了进一步的介绍和展开。受过核物理方面训练、并在中国核工 业部工作过的黄女士还进一步地谴责了中共不负责任的核扩散。 〔转载自《魏京生基金会新闻与文章》；www.weijingsheng.org〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的父亲节感言 郭永丰 父亲节，我一无所有，家乡就在重灾区，房屋倾斜，我不知帮助父亲 做点什么？ 父亲节，我发起万人问责中国政府，所有问责已全部发布了，马上就 接了两个电台的采访，并且我也向电台说明，希望对其他发声者都录 音采访，将他们的声音制成电波无限传播，虽然希望很渺茫，但发声 总比不发声好，联名总比不联名好！ 父亲节，面对枯竭的民主之路，我真不知该怎么才好。 从事民主的，要么只做自由撰稿人和编辑，仅仅为了谋生的需要，对 于实质推动工作，几乎没有更大贡献和帮助，这种民主化，实在让人 恐慌。 毕竟，我们都不再年轻，如果还依然碌碌无为，任岁月在蹉跎中渡 过，十年20年很容易过去，当我们也到了临死的时候，回顾一生，也 许只能是羞耻。 民主人士们，你真正为中国民主作出了多大的成绩和贡献？这些成绩 和贡献具体究竟是什么？ 我们都应该扪心自问，拷问自我，也许这也是一种长进和推动。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 达赖啦嘛会见澳大利亚华人异议人士 《博讯》 加会见的异议人士分别向达赖表达了敬仰之情，对他的慈悲和智慧表 示敬佩，对他49年来一直坚持走非暴力解决西藏问题的道路一致表示 赞赏。 达赖喇嘛表示，中国完全可以成为一个超级大国。他祝愿中国将来能 够成为一个负责任的超级大国。但一个超级大国必须具备四大要素： 一是人口，二是经济总量，三、是军事实力，四是道德价值。中国前 三项都基本具备，但最后一项也是最核心的一项，即道德价值，并不 具备。中国这么大一个国家，全部资源都控制在一个小集团之手，是 件十分悲哀的事。道德价值缺陷会带来一系列社会和安全问题。中国 急需重建道德体系。他对异议人士团体为和平解决西藏问题进行呼吁 表示感谢。他说，我们还有很长的路要走和很重的任务要担待。但只 要我们坚持下去，变化迟早会到来。 陈用林说，汉藏两族都是中共暴政的受害者。中共当局在镇压西藏示 威活动后，利用媒体铺天盖地凭空责难达赖是“西藏暴乱”的幕后策 划者时，达赖和西藏流亡政府能够看到汉藏两族关系大局，以慈悲和 宽恕的精神，发布《对全球华人的呼吁书》《告西藏同胞书》两个重 要声明，我们对此表示赞赏。中国一旦实现民主化，西藏的宗教信仰 自由就会得到保障。 丘岳首是中国和解智库的发起人之一。他说，他从达赖喇嘛那儿学到 很多东西。和解智库的思想与达赖喇嘛的非暴力道路是一致的。对话 比对抗要好。和解智库将会继续传播和平、宽恕的理念，化解仇恨， 促进中国民主化进程。 同时也是独立中文笔会狱中作家委员会成员的张小刚说，推动中国的 进步，需要汉藏同胞共同推动，只要汉藏同胞同心努力，就能带来变 化。 当获知任雪冰先生曾经在西藏工作三年时，达赖喇嘛久久地握着他的 手，请他把西藏的真相告诉汉人。 在用英文直接交谈的过程中，达赖喇嘛还两次询问参加会见的人士是 否听得懂他的话，十分平易可亲。在座的还有达赖喇嘛驻澳大利亚代 表丹增彭措．阿底夏（Tenzin Phuntsok Atisha）和驻堪培拉西藏信 息处秘书长诺珠坚赞（Ngodup Gyaltsen）。 双方在会见结束时进行了合影。英文主流媒体记者进行了拍照。 当天中午，达赖喇嘛在悉尼奥林匹克公园的Novotel旅馆的会议厅举 行了面向华人的专场演讲会，有约300华人列席听讲。 （悉尼支持中国民主化工作平台供稿，2008年6月15日） 〔转载自《博讯》2008-06-16 ；http://www.boxun.com。提供者： （美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 渑池艾滋病患者家属再被公安部门拘留 北京爱知行研究所 2008年6月16日，渑池县公安部门以扰乱政府办公秩序的理由，对渑 池县妇女张ＸＸ处以行政拘留七天的处罚。 1995年张ＸＸ的儿子崔Ｘ在渑池县人民医院输血感染艾滋病，2005年 被确证为艾滋病病人，不幸于2007年3月死亡。据悉1995年～1996年 期间，渑池县人民医院仅儿科就造成十几名幼童输血感染艾滋病，并 致使多名儿童因感染艾滋病死亡。 从2007年开始，众多感染艾滋病的儿童家庭就不断地向政府、医院反 映情况，但当地政府始终不予解决，更不让法院立案，致使当地受害 的儿童投诉无门。 听说2008年6月2日河南省高级人民法院大接访，张ＸＸ和聂ＸＸ等其 他五人前往郑州，因被当地政府工作人员的阻挠，未能到达省高院。 其后，他们就到省委要求反映情况，在没人理睬的情况下，他们五人 便在省委门口前手举写有“冤”字的纸板。当地政府工作人员和渑池 县公安局干警数人赶到现场，答应政府会研究解决他们的问题，并将 在6月16号答复他们，并答应回去后每家先给一千元钱先收完麦子再 说，于是他们便一同回渑池了。 6月5日渑池县公安局负责人以让他们反映情况的名义，将他们五人叫 到渑池县公安局，要求他们写检讨认错，遭到了感染者及家属的拒 绝。下午其他四人被放，但聂ＸＸ被认为是挑头的，被拘留。渑池县 公安局负责人说：拘留不是他们的本意，是上面的压力，使他们不得 不这样。 6月6日聂ＸＸ的家属和其他感染者找到县委要求释放聂立生，并和警 察发生肢体冲突，最终6月7号，聂ＸＸ在被扣留51小时后被释放，但 始终没有出示相关的手续给聂某。 6月16日上午，渑池县张ＸＸ等八家受害家庭的代表依约来到渑池县 卫生局。卫生局一位方姓局长允诺县政府将派人和他们协商，并将八 人安排到“三门旅馆”。结果一直等到下午也没有县政府的人出面解 决问题，反而等来了大批警察。张ＸＸ被认定为挑头“闹事”的，被 单独叫出旅馆，拉到派出所，并宣布被处以拘留七天的处罚。而其他 的人被所在乡镇和单位的人领回。 北京爱知行研究所关注河南省渑池县公安部门针对和平请愿的因输血 感染艾滋病感染者家庭采取的侵权行动。我们要求河南省渑池县公安 部门立即无条件释放被拘留的感染者家庭成员。 （2008年6月17日发布） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 七、猎人日记（之1） 荒漠独行（之7a） 亚明 沉重的黑漆铁门在身后缓缓关上，马路上来往的汽车马达声突然消 失，四周的空气变得冰冷冰冷，时令虽已是春风除拂的阳春三月，我 却仿佛掉进了一个巨大的冰窟窿里。 “走！愣着干什么？”看守在我身后粗暴地推了一把。一条窄窄的、 大约50米长的通道连着地狱的入口。空气中弥漫着绿莹莹的雾，几盏 昏暗的路灯发出鬼火一样的光。我丧失了正常的思维能力，只感觉两 眼昏花，嗓子干涩，双腿无力。许多年来，我一直想将当时的情景描 绘出来，但皆感到力不从心。无论我用怎样的笔墨，都无法表现出我 当时的恐惧和孤立无助，我甚至怀疑我当时根本就没有这些正常的情 感。我唯一还清楚的只有一件事：“我丧失自由了！我将从此走向黑 暗。”一股冰凉的冷气从脚心直窜到脊梁骨，我没来由地冷得哆嗦了 一下。 “哐当”一声，一扇乌黑的大门如吃人的狮口忽然洞开，一股恶臭扑 鼻而来，熏得我差点呕吐。看守在我肩上一撸，我象一只小鸡被扔进 了狮口，囚室的门在身后迅速关上了。我木然地站在那里，有种孤独 无助的感觉。 “去！把被子往后抱。”一个大汉从靠窗的铺上坐起来，一双死鱼似 的眼睛懒懒地扫了我一眼。 我好象没听见，也可能没搞懂他说了些什么，我仍然愣愣地站在那里 没动。突然，只听“怦”的一声，我背上被重重踢了一脚，身体不由 自主地倒了下去，同时感觉到好几双脚狠狠地落在身上，以后就什么 都不知道了。按理说，我的身体不会如此逊，如果面对面打架，我就 是一个人对付他们几个也不至于马上落败。当时一打就倒，可能与我 的精神高度紧张有关。 “妈的，不经打。”我迷迷糊糊听到有人不满地嘟啷，好象有人朝我 浇了一盒冷水。初春的天气仍然很冷，我的心脏冻得一阵哆嗦，眼睛 艰难地睁开了。 “没死就好！先拖到后边去，明天再说。”说话的显然是个牢头。 有个人从铺上跳下来，象拉一条死狗，将我拉到臭哄哄的马桶边，各 人又钻进被窝，一切又复归于平静。我身上不知道什么地方受了伤， 冷水钻进伤口里，疼得我灵魂直往体外迸，骨头也好象断了几根，我 挣扎着想站起来，身体却不听使唤，连挪一挪都很艰难。我疼得想 喊，却什么也喊不出来。“一群畜牲！”我怒视着横七竖八躺在统铺 上的那些两脚动物，“如果真有那么一天，我能掌握大权，一定把这 群畜牲斩尽杀绝！”对这些人渣，我从来没有放在眼里过。你们可以 打倒我，将我扔在马桶旁边，但我永远是胡亚明，你们这些畜牲连仰 视我的资格都没有。想着想着，我昏沉沉地睡着了。 “叮铃铃—”一阵凄厉的电铃声将我从睡梦中惊醒，我发现身上不知 什么时候盖了床被子，头也离马桶稍远了点。我抬抬胳膊，发现虽然 浑身上下仍有点痛，但是力气显然已经恢复不少，我说不清是自己拉 了被子盖上，还是有人帮助我。我冷漠地瞪着天花板，我宁可相信是 上帝对我的怜悯，也不敢相信冷酷的狼窝里还有丁点的人性存在。我 恨这些畜牲，这是一群两条的人形狼。从此以后，我同一群人形狼朝 夕相处了近十年。十几双或者残忍、或者呆滞的眼睛聚集在我身上， 象观察一个外星人，四周死一般的沉寂。我害怕这沉寂，直觉等待告 诉我，有什么可怕的事情即将发生。我蜷缩在墙角，耐心地等待着， 等待着猎人最后致命的一击。 “新来的，过来！”靠门窗的大汉点燃一支烟，示意我过去。我的体 力已经恢复了六七成，精神也不象昨晚刚进来时那么高度紧张了，此 时我完全可以站起来走到他的面前。但是我故意躺着不动，头非常缓 慢地转向他，表示没有力气站起来。我这样做，一方面是在内心里藐 视他的所谓权威，另一方面，我现在躺的位置对我非常有利，如果他 想指使人殴打我，我可以依仗墙角之势，防止被人群殴，我只要集中 攻击一个人，保证让对方死得很难堪。但是他显然没想到我有这么多 花花肠子，还以为昨晚真的将我打残了呢！他自己走过来，蹲在床板 上，居高临下地问：“是大学生吧？咋挨不起？” “嗯！”我仍然装着有气无力的样子。 “哪个学校的？”他喷出一口烟，一双死鱼样的眼睛紧盯着我。 “西北大学的。” “噢！咋进来的？”他的口气缓和了许多。 “动乱！”我想了想才回答。 “怎么现在才进来？”他有点奇怪地问，但是态度已不象刚才那么蛮 横。 “我逃了一段时间！”我随便找了个理由，我没有必要把真实的情况 告诉他。 “唉！真不应该。”他叹息道，接着他又警告我，“昨晚的事不要说 出去，不然别怪我不客气。狼狗，找件干净衣服给他换上。你叫 啥？” “胡亚明。” “换了衣服睡会儿，招子放亮点！”明明是关怀，但是语气听起来仍 是恶狠狠的。 接下来的一切都很平静，号室里的其他人再没有找我的麻烦。但是我 在这个号室仅呆了一天，不知为什么，第二天就被调到隔壁的三号室 了。三室的囚犯看起来要和善一些，不象一室的一个个显得凶神恶煞 的。我进去时，大家都漠然地看着我，没有人大声吆喝我，也没有人 试图让我品尝老拳的滋味。事实上，这时候我已经有了防备，我一进 去就靠墙面立，尽可能做到不被人四面围攻，如果这时候有人敢对我 动手，吃亏的不一定是我。三室的号长是个白白胖胖、40多岁的中年 人，叫阎治民（这是后来才知道的），是个经济犯。这个家伙看起来 一团和气，却很不喜欢我，我一进去就立即给我一个下威，扔给我一 块抹布，叫我擦床板。 擦床板？没有搞错吧？我胡亚明是擦床板的吗？这不是存心侮辱我 吗？一股怒气腾地从心底升起，我真想一拳将那张似笑非笑的胖脸擂 个稀巴烂。 “还不快滚！”他见我站着不动，怒喝道。 我正想暴怒而起，有人悄悄拉了我一下，示意我赶快离开。我看看拉 我的那个人，也是一个40多岁的中年人，却有一张异常清秀的脸，与 号室里其他或凶恶、或猥亵、或麻木的脸完全不同，我不由自主随他 离开，并强压住心中的屈辱和怒火，将床板擦干净。这个有一张异常 清秀的脸的中年人是陕西师范大学的屠海鹰老师，因为在“六四”期 间贴了几张大字报被抓了进来。屠老师有一个非常显赫的家庭，他自 己也有一段非常传奇的历史，早在学生时代，他曾是著名的“北航红 旗战斗队”的第五号人物，如果写红卫兵史，他是一个无法绕过的代 表。屠老师要我在狱中学会保护自己，凡事都要忍耐，如果为擦床板 这种小事与号头发生冲突，最终吃亏的还会是自己。他说号室里除了 几个红头（也就是通常说的牢头狱霸，相对红头而言的其他人被称为 坎头子）外，其他人都要干活，同擦地板和擦马桶这些活比起来，只 让我擦床板，应该算是一种照顾了。 当然，我当时并不理解这种所谓的“照顾”，虽然我按屠老师的示意 乖乖地将床板擦干净了，仍然觉得受到了深深的侮辱。我曾经写过一 首小诗，描述当时的感受： 　　低下高昂的头 　　用一块 　　肮脏的抹布 　　蘸满泪和血 　　擦、擦、擦 　　擦出所有的耻辱 　　擦掉全部的自尊 初进监狱的恐惧，以及对未来生活的完全绝望，我的精神一度彻底崩 溃。我曾经想找一种方式解脱心中的重负，进入监门的时候，我以为 关在门外的不光是欢乐，同时也将所有的苦恼都关在门外了。事实上 我错了，我心里的重负非但没有减轻，反而还增添了新的重负。小佳 何辜？我为什么要强加给她这样的打击和折磨？为什么我总是一错再 错？骤然得到之蕾遇害的噩耗，我沉浸在巨大的悲痛里，心中只有之 蕾，完全没有顾及小佳的感受，我甚至不清楚自己是否还爱小佳。我 现在知道自己错了，之蕾死后，小佳默默地陪着我，她是我生活中唯 一的慰籍，事实上我已经完全不能离开小佳了。虽然我要求学校保卫 科暂时不要将我的事情告诉小佳，他们那天去传讯和搜查我的住处时 也很低调，甚至没有惊动房东。但是这样的事情根本不可能隐瞒住， 小佳很快就能了解实情，我不敢相象，柔弱的小佳如何经得起如此大 的打击。小佳最后的温存还留在我心里，一闭上眼睛，她的欢笑，她 哀怨的哭泣，总浮现在眼前，挥之不去，驱之再来。几天后，小佳托 一位认识的看守人员转交给我一封饱蘸血和泪写成的“情书”。 明： 这是我们相识相爱近两年来，我写给你的第一封信，也是我的第一封 情书。 我没想到这一天来得这么快，这么突然，我还还一点思想准备都没有 啊！那天晚上，我有种强烈的预感：过了今天晚上，亚明将永远离开 我。我以为你不再爱我了，我要留给你更多的温柔，好让你记住我。 第二天，你催我去上班，其实我真的不想走，如果我留下来，这一切 也许就不会发生了。后来我还是走了，心里却老想着你，总是胆颤心 惊的，工作时出了几次差错。终于下班了，我第一个冲出厂门，我渴 望你有力的拥抱，还有那香甜可口的饭菜。明，你真的是个很好的丈 夫，嫁给你，是我永远不变的心愿。 回到我们“爱的小屋”，却发现人去房空，书桌上杯盘狼籍。明，你 又喝酒了。我做好饭菜等你回来，一直等到晚上10点，仍不见你回 来。我不放心，就去问房东是否知道你去那里了。 “不清楚，上午看他收拾东西，可能是回老家了。”房东答得躲躲闪 闪。 我当时真笨，没想你正上学，突然回老家干什么。我只是生气地想回 家这么大的事，为什么不告诉我一声，至少也要给我留个纸条呀！亚 明啊亚明，你把我当成什么人呀？我窝了一肚子火，也不想回到那间 冰冷的小屋，我要回家去睡。回家的路上，我哭了，我怪你无情无 义，心里根本没有我。你怎么能说走就走？我回家去，再也不理你 了，你就是求我，我也不回来了，你已经伤透了我的心。我一边走， 一边哭，眼泪越涌越多。明，你说过我是个爱哭的小女孩。想信我， 从现在起，我将开始变得坚强。 失去你的小屋是冰冷的，我不愿独自呆在那里，我现在搬回家住了， 我的父母还不知道你的事。 前天，厂公安处的老张把我叫到办公室，两位陌生男人说是市局的， 一开口就问我是你什么人。我说是你未婚妻，他们又问我们是否同居 了，我很生气，就同他们吵了起来。后来他们又问我是否知道你最近 在干什么事，我没好气地回答：“我不知道，我们已经好久没见面 了，我也不知道他现在哪里。”我不知道他们为什么突然问我这些， 我还想可能是你知道公安局在找你，又躲起来了。 “李小佳，我们看你是个单纯的女孩子，又出生在革命干部家庭，不 想为难你，没想到你是这种态度。”那个一开始态度就很不好的男人 发怒道，“老实告诉你，胡亚明组织、领导反革命集团，已被我公安 机关破获。我们依法搜查了他藏身的窝点，我们也了解到你们已经非 法同居半年了。我们来找你，是希望你认清形势，积极检举揭发，不 要执迷不悟，影响了自己的前途。” “胡说！你们胡说，亚明不是反革命！”我怒气冲冲地站起来，朝他 们大喊大叫。我当时的样子一定很疯狂，但是一切都无济于事，我只 知道一个事实：我的亚明被抓了！ 明，告诉我，这一切究竟是怎么回事？几天来，我精神恍惚，尤如生 活在梦中。我吃不香、睡不好，夜晚常常从恶梦中惊醒。父母以为我 生病了，要带我去看病，我满腹的伤痛，却无法向他们吐露。上班 时，师傅们都用异样的眼光看我，有意回避我，疏远我。你说我做错 了什么，为什么这么多不幸的事情都要加在我的身上呢？ 得到你的消息时，我哭得死去活来。我除了哭，还是哭，我不知道该 如何对付这突如其来的打击。失去我们的孩子时，我也曾痛哭过，但 那次留给我的打击，无论如何也不能与这次相比。那时失去的，只是 一个从未见面的孩子，虽然很伤心，却还有你的温情给我慰籍。我装 着很恨你的样子，仅仅是对你粗暴态度的惩罚，但你永远是我最爱的 丈夫。失去你，我就失去了整个世界，我不知道该如何承受所有的痛 苦。 明，我只是个柔弱的女孩子，面对如此巨大的打击，我真的受不了。 我的精神快崩溃了，但我知道决不能垮，因为我的爱人还需要我，对 吗？明，我永远的守护神，愿你的灵魂永远与我同在，我需要你时时 刻刻鼓励我，给我战胜困难的力量。 有人说，爱是痛苦的，但你留给我的总是甜蜜的回忆。是的，我们也 有过争吵，也有过不愉快的时候，但我们总是快乐多过忧愁，欢笑多 过哭泣。你有时自称一半是天使一半是魔鬼，你是我永远的天使，当 你迎着我走来时，我怦然心动，我知道该来的已经来了，从此我的一 切都镶入了你的生命里。明，快回来吧！我不再任性了，也不再阻止 你思念夏之蕾，只要你回到我的身边，我愿付出一切代价。 明，我们的帐上已经没钱了。我刚领了工资，给你买了件衬衣，一双 祙子，送了50元钱。我工资不高，你不要嫌少。 明，我永远等着与你相见的一天。 你的佳佳 （1990年3月25日凌晨2点） 捧着小佳的来信，我一下子彻底垮了。我知道，在感情的帐薄上，我 又欠了一位痴情女子一笔巨大的债务，我胡亚明今生今世也不可能还 清了。之蕾的死，我确实应该负很大的责任，但是错误已经铸成，我 不该再铸成一次新的错误。胡亚明呀胡亚明，你为什么总是欠别人的 债呢？我以为进了监狱，就会心安理得一点，我欠了之蕾一条命，我 以青春偿还。但是旧帐未清又添新帐，我心上的重负越来越沉，特别 是想到小佳将要受到的打击，我更觉得这个牢坐得简直没有一点价 值。说实话，虽然大多数人骤然入狱后，多少都会有一点恐惧甚至狂 燥不安的表现，但是很快就会平静对待。因为每个罪犯都有他们犯罪 的理由：盗窃、抢劫，是为了物质上的享受；强奸、杀人，或者为了 满足生理欲望，或者为了泄愤报仇。我呢，一个反革命集团的主犯， 却什么也不为。民主在我眼里只是一束漂亮而无用的绢花，还没有一 盒香烟来得实惠。我不喜欢吸烟，我更蔑视民主。是为了赎罪吗？我 相信之蕾在天之灵也不愿我这样做，小佳更不愿我这样做。我觉得非 常空虚，我甚至觉得，作为一个人，我已经失去了存在的价值。生活 真他妈的无聊透了，我也无聊透了。我只盼望着尽快提审，尽快开 庭，盼望早点解脱这桩无聊透顶的事情。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中宣部颂 东海老人 　　　　　　　智弃宣传勇祭刀，防言锁口耍奇招。 　　　　　　　明悬煽动高千古，暗导江湖盛五毛。 　　　　　　　遵命文章拿大顶，自私主义弄风骚。 　　　　　　　大师豪客争摇尾，太白重来不敢枭！ 　　　　　　　（2008-06-17） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王兆山白日见鬼 林泉 　　　　　　　　　灾祸官途热，烫癫骚蛋胞。 　　　　　　　　　野坟电视响，荒冢喜锣敲。 　　　　　　　　　地府庆奥运，阎王贺锦涛。 　　　　　　　　　阴间如此好，何必做尘妖。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔醉翁操〕文化太监 韩杰生 　　　　　　　　自阉，红嫣，调弦，曲常弹。 　　　　　　　　何喧，时时仰首观察天。 　　　　　　　　风云变幻连连，人不眠。 　　　　　　　　音调随节迁，百般婉转谐华銮。 　　　　　　　　传来喜讯，声和丽冠。 　　　　　　　　传来哀息，喜鹊学唱杜鹃。 　　　　　　　　天有时而塌陷，地有时而狂癫。 　　　　　　　　含泪唱委言，恩主已致全。 　　　　　　　　防敌壁上观，殁了亲子也该欢。 〔转载自《自由圣火》2008-06-16；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 冷对台湾政客反日恶浪 凌锋 钓鱼台的主权问题，在台日中之间的确存在争议，每个国家自然声称 拥有钓鱼台的主权。但这不是喊爽就可以，如何处理争议，才是考验 各个国家的智慧。因此我们不妨冷眼观看这场反日恶浪如何表演下 去。 由于中国常常利用钓鱼台问题煽动民族主义情绪，中国记者安替三年 前找出两份资料，证明即使是中国政府自己，以及台湾政府，过去也 并没有确定钓鱼台是自己的领土。 1953年1月8日的《人民日报》文章《琉球群岛人民反对美国占领的斗 争》，一开始就说：“琉球群岛散布在我国台湾东北和日本九洲岛西 南之间的海面上，包括尖阁诸岛、先岛诸岛、大东诸岛、冲绳诸岛、 大岛诸岛、土噶喇诸岛、大隅诸岛等七组岛屿”。1968年10月6日的 《联合报》也有一篇文章《琉球尖阁群岛禁我渔船作业》。尖阁诸岛 就是钓鱼台列屿。可见在那个时候，中国与台湾都认为钓鱼台属于琉 球群岛。但是1970年美国把琉球归还日本，才掀起保钓运动，海峡两 岸的“两个中国”根据不同需要卷入这场运动，尤其是中共，根据亲 日还是反日的需要，大肆操弄民间的保钓运动。为何钓鱼台可以属于 琉球，而琉球在属于日本后，它却不可以属于日本呢？谁都没有解释 过这个问题。 最近，胡锦涛为了摆脱外交孤立，以及前任江泽民用民族主义挟持 他，对日本大动作做出友好姿态，不但对日本开展“暖春之旅”，而 且答应日本军机飞到中国救灾，然而因为消息过早曝光引起强烈反响 而作罢；但是仍坚持6月下旬日本军舰到中国访问，只是从敏感的大 连（使人想到“9．18”）或青岛（使人想到“5．4”运动）改为广 东的湛江港。但是，日本军人不论访问哪里，都会使中国人想起当年 “皇军”是如何“进入”中国的。然而，如果摆脱狭隘的民族主义情 绪，如今民主的日本，已经不是当年军国主义的日本，与一党专政的 中国也是不同类型的国家。 可是偏偏在中国积极拉拢日本的情况下，台湾却要与日本开战，虽然 只是虚晃一枪而已，而起因只是一艘钓鱼船被撞沉。难道外交途径已 经完全走到绝路而“必须一战”？完全不是这么一回事，只是某些政 客的个人秀，为了在镜头面前抢曝光，罔顾台湾的国家安全与外交战 略。也不排斥有某些政客有意或无意的执行中国的战略意图。我们不 要忘记，中国刚刚任命前驻日大使王毅出任国台办主任，其最重要的 目的就是离间台日关系。为甚么？因为台日关系在某种程度上比台美 关系更重要，因为是真正的“唇齿关系”。 马英九先生可以与用一千枚飞弹对着台湾的中共流氓政权搁置争议， 暂停军购，却对同样是民主国家的日本要显示武力。这是哪门子的战 略思想？而堂堂国防部长也要卷入到“前线”去示威？ 这场反日秀中，遭殃的可能是台湾驻日大使许世楷，他可能成为替罪 羊。人们赞许他及前任罗福全推动台日关系的功绩，如完成免签证、 承认台湾驾照、东京都承认台湾是国家等等。但不就是这些功绩引起 中国与台湾亲共人士的强烈不满，非把他去之而后快吗？必须明白这 点，才能明白这场恶浪的源头，借撞船而掀风作浪而已，与一般民众 要求日本做出公正的处理与赔偿完全不同心态。 〔转载自《台湾时报》2008-06-17；提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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