民主论坛 2008-06-15 新闻与评论 认识问题 ◆不要让那些罪大恶极的──给胡温政权支招（之4） 　南面师 ◆未必上山皆好汉，何曾──海难不倒（511～517）　东海老人 ◆上海博物馆──且止楼随笔（之14）　　　　（上海）王新旻 ◆灾难之后的希望之光　　　　　　　　　　　（北京）张耀杰 呐喊呼吁 ◆谴责成都警方绑架黄琦　　　　　贵州公民第四届人权研讨会 ◆强烈抗议封锁地震新闻──汶川地震窥析（之3） 　　孙文广 迫害实录 ◆《独立中文笔会》消息：对中国著名网络异议人士黄　三笔会 ◆中国天安门屠杀的历史教训　　　　　　　　　　　　　阮铭 读史论今 ◆“5．4”的激烈背后藏着什么？　　　　　　（杭州）傅国涌 文艺春秋 ◆法轮功信众画配俚句　　　　　　　　　　（马德里）黄河清 ◆一头猪也是有个性的　　　　　　　　　（四川绵阳）力比多 ◆赠余秋雨　　　　　　　　　　　　　　　　（四川）严家伟 ◆紧箍咒──邀诗人井蛙同题。　　　（印度达兰萨拉）安乐业 台湾问题 ◆张麟征教授，请勿忘前车之鉴　　　　　　　（香港）武宜三 他山之石 ◆台湾即将出现第二权力中心　　　　　　　　（台北）林保华 ◆捍卫钓鱼台．不排除开战　　　　　　　　　　　　　中央社 探索道路 ◆大赦国际促继续施压北京改善人权　　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 不要让那些罪大恶极的官员子女掌权： 从李小鹏弃商从政说起 给胡温政权支招（之4） 南面师 胡温要与邓小平、江泽民贪腐集团划清界限。 李鹏是杀人犯，是历史罪人。这是全世界的共识，为什么重用他的儿 子？ 李鹏除了杀人，还有什么功劳？杀人犯是要有报应的，要殃及后代 的。 秦桧的儿子、孙子都夹着尾巴，为什么在当代中国这些狗男女趾高气 扬，倒过来了？ 你们使用这种人当大官，征求民众意见了吗？ 胡温啊，这些人从骨子里就狠你们，因为你们和他们不是一条心，他 们也在寻找机会废了你们，以免坏了他们的好事。 我赞同使用那些为民众做事而遭受迫害的子女做官，因为他们要完成 父辈的遗愿。但不愿意看见罪大恶极的官员子女上台掌权。 如果这些人能和他的罪恶家庭划清界限，公开或真正地反对其老子， 我们肯定欢迎。但要经过历史的检验和民众的认可。 现在是查他们，整他们的时代，而不是重用他们的时代。 （2008-06-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 未必上山皆好汉，何曾下笔不精华 海难不倒（511～517） 东海老人 511、铸剑： 东海先生：请教专制之毒与伪道德之毒是什么关系？为什么很多反专 制者反道德约束？ 东海老人答： 在现代民主制度出现之后，专制的合法性、合理性、合道德性便一去 不返了。所以， １、专制作为最不道德的政治，所倡导的道德必然趋于伪； ２、真正的道德乃专制之敌，或者说，道德达到一定的高度，在政治 　　上必然反专制。 至于很多反专制者反道德约束，有多种情况，例如，错将伪道德当作 了道德，或者恨乌及屋，认为所有道德都是伪的，泼脏水将孩子一块 泼掉了。还有一种情况， “反专制者”本身道德低劣，其“反专制”是伪、是别有用心或“误 入白虎堂”。 （2008-06-15） 512、论语1972.8： 儒生应该是基督徒最好的朋友，就象当年他们和利玛窦的关系一样。 东海老人答： 能不能成为朋友，取决于双方道德水准是否相当。东海交友，只问人 品修养，其余一概不论。利玛窦是什么修养，当代一些基徒、准基徒 又是什么修养？仅仅“心胸偏狭”也罢了，近几年来，大量事件和表 现充分暴露了此辈内心的黑暗。别说交友，同为中国人都令我蒙羞！ 当然，基徒、准基徒中不乏修养甚高者，如张星水律师，就是东海最 好的朋友。 （2008-06-15） 513、jiang898： 从本质上、本性上说：性本善，人的七情六欲承天而来、是善；后天 过度追求，则成恶。于是，需要道德时时节制。道德内力不足时，需 要法律外力加以惩戒。 东海老人答： 于理，jang898得矣。外力除了法律外，还有其它。“礼”包括法律 但比法律范畴广大得多，是一切文物典章制度的总称。礼以仁为本， 仁偏于内，礼重于外，是最重要的外力。另外，父母师长的训戒、善 友的劝告等也是外力之一，虽较法律为软，于内力不足者，亦不可缺 也。 （2008-06-12） 514、论语1972.8 儒者信条，归根到底，不是忠孝节义，而是基于真实历史的，对于至 善和良知的坚信。 东海老人答： 不要把忠孝节义仅视为外在的规范，它们根植于本心，本来就是至善 的开显、良知的体现。忠孝节义四德，作为历史上一些具体的外在道 德规范，或已落后悖时，但作为普遍的内在道德原则，则是永永长新 的。 （2008-06-12） 515、云飞扬： 你说的“无相大光明”，我理解为“性净明体”。但你说“儒佛道三 家的体，虽皆无相光明，佛教亦爱以大光明来言说佛性，但究其实， 毕竟欠“大”。唯我儒家良知，通天人合内外（通天地万物和人的身 心于一体）、阴阳中和刚柔相济、生生不息新新不已，才是真正的无 相大光明。”佛教不是也有菩萨道、菩萨行吗？ 虚空有尽，而我愿无穷。地狱不空，誓不成佛。这都是积极地入世， 而非消极地避世呀。不入世怎么完成菩萨道，实践菩萨行呢？这虽与 儒家并不完全相同，但绝不会比儒家欠“大”啊。菩萨可以示现为王 者、学者、富翁、屠夫、妓女，乞丐、总之可以显现为各行各业的 人，做各种不同的事情，这样才能称为“无碍”，将圣境和凡俗打为 一片，入不二法门，“村歌社舞那伽定，疥狗泥猪清净身”。 东海老人答： 这个问题我谈得够多够深了，本问答系列也曾谈及，兹不多谈，仅说 一句：佛教对世俗政治的疏离、对制度建设、科学研究及物质世界的 冷漠，足以说明它“比儒家欠大”了。菩萨纵然参与政治及示现为王 者，毕竟与儒家的方式不同──儒家（特别是东海儒家）才是真正的 “将圣境和凡俗打为一片”，儒家外王学是致力于从制度层面建设政 治文明、道援社会苦难的。关于儒家之大，可参阅枭文《大良知学纲 要》及《新礼学概论》等。 （2008-06-09） 516、东瓜氏： 儒者佛徒，都很谦卑。你一味老鼠上秤砣自称自赞，没的让人笑话。 还居然说自己最有道德！ 东海老人答： 关于“说自己最有道德”，请提供原文。道德，如果从“得之于天 道”这一层面解释，即对天道本体、生命本性的认证程度，我确自信 是空前而绝世的。 真儒真佛，都有谦的一面，但绝不卑。在儒门佛教中，谦也不是最高 道德。知之为知之，不知为不知。不知而装知，当然不对，知之却装 不知，也非真谦。这种种道理，我多篇旧文论之已透，不想再啰嗦 了。 在《大智度论卷第二十四》中，有外道责问佛曰：“世间好人，一事 智慧，尚不应自赞，何况无我、无所著人而自赞十力？”兹将佛的回 答录此供学习。或者请先去笑话释尊吧。佛曰： 　　“佛虽无我，无所著，有无量力，大悲为度众生故，但说十力， 　　不为自赞。譬如好贾客导师，见诸恶贼诳诸贾客，示以非道。导 　　师愍念故，语诸贾客；我是实语人，汝莫随诳惑者！又如诸弊医 　　等诳诸病人，良医愍之，语众病者：我有良药能除汝病，莫信欺 　　诳以自苦困！复次，佛功德深远，若佛（241b）不自说，无有知 　　者；为众生少说，所益甚多。以是故，佛自说是十力。复次，有 　　可度者必应为说，所应说中次第应说十力，若不说，彼不得度， 　　是故自说。譬如日月出时，不作是念：我照天下当有名称！日月 　　既出必自有名。佛亦如是，不自念为有名称故，自说功德。佛清 　　净语言说法，光明破众生愚暗，自然有大名称。以是故，佛自说 　　十力等诸功德无有失。” （2008-06-07） 517、光荣与梦想： 这枭真能干，我都替他担心，每天几贴每天几贴的深词奥论，会不会 哪天耗尽了精华就再也发不出来了呀。他怎么做到的源源不绝呢。 东海老人答： 识自本心、见自本性者，一通百通。老兄可放一百个心，我的精华永 远耗不尽，而且随着人越来越老，文字外功与道德内功都会越来越老 到，文更深入浅出，人更精光闪烁。 不过语言文字有很大的局限性。意在言外，道在言外。枭文主要是写 给中下人士及后世看的。如果是与我一样高大的人，就不一定非使用 语言文字不可了，比如目光、肢体的接触，都可以交流到高处。释迦 拈花，迦叶微笑，就完成了“道”的传递，多么简单。 （2008-06-06） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 上海博物馆 且止楼随笔（之14） 王新旻 从报纸上看到，位于市中心的上海博物馆免费开放了。 对于这个迟到的免费开放，我没有什么惊喜。博物馆、图书馆等这样 的社会性文化服务机构，本来就应该是所在地区民众自由学习和交流 的地方，因为它们都是纳税人的钱财建设的。但在49年之后，打着 “为人民服务”招牌的当局者，只是当作了传播他们自己主义和口号 的阵地。而且，对于一般民众，要想进入必须进行身分审查，必须付 费。但这个审查和收费却不包括官僚特权阶层。尽管他们几乎根本就 不读书，不去真实的面对世界和历史。 从网络上看到，河南博物院等其他地方的此类机构，也都在尝试免费 对民众开放了。这样的情况，一定又会成为中共喉舌一个新的歌功颂 德的由头。专制政府的本领之一，就是能将一切好的或不好的事情， 都变成为自己涂脂抹粉的光荣，无论矿难或雪灾。因为他们禁掉了其 他的一切声音，只剩下他们自己的。他们可以为所欲为的想说什么就 说什么，想怎么说就怎么说。 今天，我去参观了这个免费开放的博物馆。正是中午时分，人不太 多，没有怎么排队。所有展室都灯光昏暗，感到压抑。能够看到的， 就是陶瓷，钱币，字画（只有书法，没有看到画），明清家具。所 以，进去没有多少时间，就出来了。这些东西，现在其实不用在博物 馆里看，在网上就可以看到，并且比这些所谓的实物更真切，更清 晰。 但是，这也可以看作是当局在国内外民主要求逼迫下，为改善形象多 做的一点回应吧。 （2008-06-11上海西渡） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 灾难之后的希望之光 张耀杰 北京时间2008年5月12日14时28分，发生在四川汶川县的7.8级地震震 撼了大半中国，同时也震撼着全人类特别是全世界华人的博爱心弦。 在彼岸台湾的《慈济全球资讯网》中，我看到与2008年北京奥运会 “同一个世界，同一个梦想”的文明理念完全吻合的感人话语： 　　“针对大陆四川与缅甸灾民，慈济发动全球‘慈济川缅抚苦难， 　　大爱善行聚福缘’募款募心行动。慈济将本着大爱地球村的理 　　念，援助与陪伴二地苦难的灾民，并呼吁人人戒慎虔诚，斋戒素 　　食，发挥大爱，以实际善行帮助灾民度过难关。” 慈济人的大同博爱 5月12日四川发生强震之后，慈济证严法师于13日志工早会时心情万 分悲恸，希望人人多关心四川灾情，全球范围内的“慈济川缅抚苦 难，大爱善行聚福缘”募款募心行动随之展开。慈济基金会首批运往 四川的总计3040箱、重达60吨的救援物资，于5月14日上午10点半在 内湖联络处装箱上货柜，逾四万件赈灾毛毯在15日下午5点由桃园机 场起飞直接运抵四川成都。慈济基金会勘灾团一行12人于5月15日上 午搭乘华航CI605班机从香港转机至重庆，再搭车前往成都。此行12 位志工将联合大陆志工先遣团16人，共同投入勘灾工作。勘灾团领队 罗明宪临行前在桃园国际机场向送行的志工与记者表示说，当年 “9．21”地震时，他从北朝鲜发放回来，随即投入“9．21”赈灾行 列，这次前往大陆四川，不一样的地点，同样的心情，对灾民的境遇 他感同身受。慈济会将对勘灾结果做出评估，再决定未来的赈灾方 向。 5月22日，慈济第二梯赈灾团在洛水镇分成四组，分别是医疗关怀 组、香积组（煮食）、慈善访视组以及工程组，以多功能、多角色投 入赈灾工作。在罗江县金山镇有另一组志工继续陪伴当地灾民，其中 洛水镇的慈善访视组分成四个不同路线实地走访灾区，挨家挨户了解 居民的生活需要。金山镇的中学生赵健，因为地震受到惊吓，已经好 多天不说话了，慈济志工用爱心安抚他受伤的心灵，让他终于开口， 并且忘却悲痛来到慈济的服务点充当了一名志愿者。 台湾慈济慈善基金会由证严法师创建于1966年，是台湾地区最为著名 的民间慈善机构之一，事业遍及宗教、慈善、医疗、教育、人文等多 个领域。自1991年因救助孟加拉飓风重灾开启海外救援工作起，至 2007年底，慈济累计援助过全球65个国家，横跨欧、美、亚、非、大 洋洲等五大洲。在1999年台湾“9．21”大地震中，慈济在灾害急难 救助和灾后重建中发挥了重要作用，并且形成了一整套变灾难为希望 甚至于福祉的救灾理念和救灾模式。 在台湾“9．21”大地震中，慈济的救灾工作主要划分为三个阶段。 第一是急难救助阶段。主要内容中物资帮助和心灵安抚，以心灵安抚 为重心。慈济人认为，有形物资的匮乏是临时的，心灵的创伤是长久 的、永远的痛，所以他们的供应热食工作开展了大约六天就让渡给其 他的民间团体，转而挨家挨户去做心灵抚慰的工作。 第二是安顿与关怀阶段。主要包括身体的安顿和心灵的安顿，以心灵 安顿为重心。“9．21”大地震的第二天，慈济人就决定兴建简易屋 安置灾民。日本坂神地震时的简易屋是八坪，慈济设计的是12坪。他 们认为，简易屋不是难民营，难民营是说你没有希望了，简易屋的设 计是人性化的、有呼吸空间的，让住的人能觉得温馨、受到尊重的； 是把他们看成亲友一般好好地安置，让他们以简易屋为出发点，重新 开创他们新的旅程。在心灵安顿方面，慈济人与大爱电视台跑遍了灾 区，举办了14场祈福晚会，志愿者挨家挨户走访灾民，告诉他们慈济 人会陪伴他们走过这一段艰难的时光。 第三是重建复建阶段。这也是灾区重建复建的重中之重。慈济人为此 启动了彼岸台湾的希望工程、健康工程和社区文化暨其他公共工程。 所谓希望工程，就是帮助学校重建复建。在台湾“9．21”大地震 中，有800多所学校不是全毁就是受损严重。若以一所学校一千学生 计算，800多所学校就关系着80多万学生背后的80多万家庭。重建灾 区最为根本的支点，就是希望工程。慈济人把救灾计划预算经费60亿 中的41亿即70%用在了希望工程方面。他们认为，数字的意义不大， 重要的是数字背后的意义；那代表的是生命、是希望。希望是无价 的、生命是无价的，只要能帮助灾民，只要能帮助灾难中的孩子拥有 美好的未来，投入再多的金钱也是值得的。这些孩子十年、20年后， 将会是国家的栋梁。他们还认为，有两类建筑物不能倒：一是医院， 一是学校。因为遭逢严重灾难时，医院将是救难中心，学校则为避难 中心。所以盖学校以坚固为重要目标，采用钢构的方式建筑。 灾难换来的文明进步 在台湾“9．21”大地震中，包括慈济在内的民间慈善机构，带给台 湾人的并不仅仅是救灾物资，更重要的是灾难之后的心灵抚慰、精神 重建以及由此而来的希望之光。用第一批赈灾团慈济志工陈金发的话 说：有命就有一切，有爱就有希望。四川灾区的很多老师也是灾民， 老师理应要安抚学生的心，但从惊天动地的地震灾变中幸存过来，老 师们也一样感到惶恐不安。慈济志工与老师们分享慈济援助 “9．21”校园重建的经验，唯有老师们先安心，才能安学生的心。 在关怀过程中。慈济志工与灾民建立了感情，第一批赈灾团返回台湾 时，灾民们依依不舍，哭着与志工们拥抱。 在笔者看来，无论是对于中国台湾还是对于中国大陆，每一次灾难都 应该换来全社会的一次文明进步。中国政府在这次四川汶川地震中， 以相对宽广的胸怀积极接纳慈济人到地震灾区展开救助和重建工作， 本身就是一个进步。 在这次地震灾难发生伊始，中国政府表现出了令人感到温暖和希望的 两处火花。第一处火花是国务院总理温家宝面对特种部队的一句话： “是人民在养你们，你们自己看着办。”温总理的这句话让我非常感 动。我自己认为，总理的这句话是面对国家军队说的，同时也是面对 所有的政府官员和公务人员说的。每一名受纳税人供养的公务人员， 都应当而且必须为全体公民提供最优质的公共服务，而不应该摆出居 高临下的恩赐面孔，接受灾民老泪纵横的感恩跪拜。每一个政府官 员、军人和公务人员，都应该意识到是全国人民在养育我们这些人， 假如我们不能够给灾民和所有公民提供优质服务，就属于渎职犯罪， 就应该被免职追究。 第二个火花是《中国青年报》记者曹林的文章标题《这次震灾的真相 跑在了谣言前面》。且不说这次地震预报是不是存在相关人员的渎职 问题，至少在地震发生之后，相关媒体在第一时间报道了真实信息， 国务院总理温家宝也于第一时间赶赴灾害现场，从而最大限度地压缩 了各种谣言传播的空间。 由于笔者自己一直坚持用真实姓名评人论事，自然免不了被别人背后 造谣。笔者应对造谣者的唯一切实可行而且行之有效的办法，就是把 自己最大限度地阳光化。同样的道理，一个阳光政府是用不着担心任 何谣言的，只要所有的政府信息透明公开，别有用心的造谣惑众虽然 不可能彻底根除，最大限度地压缩减少却是做得到的。所谓谣言，说 穿了就是不真实的或者错误的公共信息，广东省委书记汪洋希望官员 有说错话的权利，普通公民也同样应该拥有说错话的权利。谣言只可 以用真相来纠正和抵消，而不可以用“防民之口”的禁令来予以杜 绝。 豆腐渣工程的教育问责 一次灾难应该换来一次进步，除了这两处火花之外，笔者希望每一位 有良知、负责任的中国公民，都要表现出一边救灾一边反省的自由意 志，在为灾难幸存者提供最大限度的救济帮助的同时，一方面要对得 起已经付出生命代价的受难者，另一方面也要以反省的态度避免此类 灾难的再次发生。 笔者是当过七年农村中学教师又拍摄过五年电视专题片的人，在中国 大陆广大的城市和乡村，最为坚固也最为豪华的建筑总是或垄断公共 权力或垄断公共资源的政府大楼、银行大楼、电业大楼、石油大楼、 电信大楼、铁路大楼、烟草大楼等等，救死扶伤的医院特别是教书育 人的学校，总是退缩在最为老旧破败也最为劣势偏僻的角落之中。笔 者小时在农村读书时的教室是四面透风的民居，当农村教师时换过两 所中学，一所是破败的庙院，一所是老旧的寺院。在这次大地震中， 房屋倒塌、伤亡惨重的重灾区依然是学校和医院。笔者要责问政府当 局的是：为什么不能够把有限的财力优先投入到最应该投入的学校和 医院？为什么不能够把最为安全的环境与设施让渡给学校和医院？为 什么在新闻媒体已经初步开放的情况又再度收紧，严厉封杀来自民间 的反思问责的良知呐喊？！ 一次灾难应该换来一次进步，这种进步绝对不能局限于把坏事办成好 事、把丧事办成喜事的正面宣传。几个月前的冰雪灾害分明存在着一 些人为渎职的因素，却没有一名政府官员被就地免职或引咎辞职，灾 后看到的反而是一场又一场的表彰大会。在这次地震灾难中，希望所 有公民都能够表现出公共监督的权利意识，在积极救灾的同时也要对 所有腐败官员和腐败工程进行跟踪监督；在主动捐助的同时，也要持 续追踪捐款流向，从而确保中央政府、外国政府及民间团体所提供的 赈灾救灾物质和重建经费，优先投放到学校、医院、乡村等最为弱势 也最需要资金的地方，从而给受苦受难的灾区民众送去最大份额的希 望之光。 另外，在这次救灾重建过程中，政府当局虽然不够情愿，却依然按照 国际惯例半推半就地引进了美国、日本、台湾、香港等先进国家和地 区的一些救援机制、救援手段和救援人员，把“同一个世界，同一个 梦想”的奥运精神，初步落实到了并不十分开放更不十分文明的社会 生活之中。笔者希望在不久之后的奥运会中，“同一个世界，同一个 梦想”的奥运精神能够在中国社会最大限度地落地生根、深入人心。 笔者相信本国政府有足够的人力、财力、物力及技术手段确保救灾重 建工作的顺利进行，而不应该象毛泽东发动文化大革命那样，鼓动操 纵不明真相的广大群众向本国举步维艰的民营企业展开绑票式的逼 捐。做好属于自己的本职工作，并且对于救灾过程中的公共事务和公 共利益发挥自己的公民监督作用，才是普通公民对于救灾工作应当付 出的最大贡献。 〔转载自《民主中国》2008-06-05；http://www.chinamz.org/. 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谴责成都警方绑架黄琦 贵州公民第四届人权研讨会 我们于6月14日获悉，中国天网人权事务中心负责人黄琦先生于6月10 日失踪，后被证实，是成都公安在未有任何法律手续的情况下先行绑 架。黄琦先生家人是在事后几天才得知被拘捕的消息的。 6月10日晚，黄琦以及天网人权事务中心义工蒲飞、前乐山师范学院 教师左小环被几名不明身分的人强行塞入一辆汽车失踪后，中国天网 人权事务中心的法律顾问徐律师，于6月12日下午到成都晋阳派出所 报警。警方表示，黄琦己经被拘捕，有关手续将会发给黄琦家人，至 于拘捕的理由，警方拒绝回答。 我们看到，这是成都公安又一次违犯国家法律，侵犯公民权利的恶 行！ 黄琦先生是国内活跃的维权人士，他于1998年10月成立了成都天网寻 人咨询服务事务所，并于1999年6月4日开启了“天网寻人”网站。该 网站曾因帮助寻找到许多失散的亲人而获得媒体的广泛报道，2000年 6月3日，黄琦先生被当局逮捕。2003年5月9日，成都市中级人民法院 以“煽动颠覆国家政权罪”判处黄琦有期徒刑五年。2005年，黄琦出 狱后，开办“六四天网”网站，继续关注大陆的维权活动，发布各种 维权信息，为弱势群体提供各种帮助。2006年12月31日，“六四天 网”改名为“中国天网人权事务中心”。 这次黄琦先生被公安拘捕是与他声援四川汶川大地震有关。在汶川抗 震救灾中，黄琦先生多次前往灾区发送救援物资，了解真情，帮助灾 区民众，把震区另一种真相报道给了世界，真正表现出一个公民关心 社会所应具有的责任意识。然而，这是做好事做坏事都要全包干，不 准别人染指的专制政府所不准的。中共当局所谓欢迎并且动员全社会 力量，解决灾区民众的迫切需求的说法，实际还是专制政府想要控制 一切的手法。你的捐献就应该象纳税人纳税一样，交给共产党，然后 再由共产党政府施恩下去。人民永远地是要感谢共产党，而不是其 他。黄琦先生与《天网》义工为灾区人民送去了上万公斤食品，并且 还如实地报道了灾区人民的感激之声，其中也包括抱怨、抗议、究责 的声音。这当然是专制政府恼火的。在黄琦先生等人被抓捕以前，成 都的安全局在前一天就逮捕了经历四川大地震后在网站上发表文章的 绵阳西南大学退休职员曾宏玲。 从此看来，成都的公安是不知道何为“建设和谐社会”？何为“建设 法治国家”？何为“以人为本的”？！ 在距奥运会召开不到60天之际，成都地方当局接连不断地打压维权活 跃人士，完全是在打胡温当局的耳光。 我们贵州人权研讨会全体成员奉劝成都地方当局不要执迷不悟，自毁 长城，毁了胡温的各项努力，到头来要挨板子。 我们贵州人权研讨会抗议成都地方当局的这种传统的专政行经！希望 成都当局识时务，立即无条件释放黄琦先生，停止非法骚扰维权人 士，用实际行动表现胡温新政，向国际社会展现中国政府建设一个法 治和和谐社会的郑重承诺。 （2008-06-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强烈抗议封锁地震新闻 汶川地震窥析（之3） 孙文广 前天，海外媒体记者来电话采访汶川地震，他告诉我：中国政府应向 国内媒体发出了指示，要求再不要报道中小学在这次汶川地震中的死 亡情况，听到他的说法开始我半信半疑，但近几天，电视、报纸上确 实很难看到中小学生伤亡的情况。 最近海外媒体报道，中国当局有关方面，为了保持奥运前的安定，而 隐瞒地震预测、预报；封锁了消息和新闻，现在中国的网站上，看不 到这方面的新闻，网站设置了大量禁忌词加以过滤。 1976年唐山地震死亡24万人，当局隐瞒预报，是造成大伤亡的重要原 因之一。 1976年5月云南发生7.4级地震，7月发生唐山大地震。 今年的5月四川发生8.0级地震，未来几个月，是否会在其他地方发生 地震？如果因为隐瞒预测，预报，造成巨大伤害，谁来担负历史责任 ？？？ 1976年的唐山大地震死亡24万多人，事后隐瞒真相29年。 《唐山大地震》作者钱钢，2003年发表演讲说：在1976年的那个历史 条件下，是根本不可能出一本书的，他还介绍：在唐山大地震时，地 震的消息和人员的伤亡数字都是秘密，地震的现场，如果有人带一部 照相机，立刻会被警察抓起来，相机也会被没收。 难道今天还要重复唐山大地震的错误吗？？ 对当局封锁地震消息和新闻的行为，我表示强烈的抗议； 我强烈要求：停止对海外媒体的干扰，封锁；！！ 我强烈要求：停止对国内网站的钳制和禁忌词过滤；！！！ 我强烈要求：公布汶川地震真相；！！！！ 我强烈要求；…… 〔转载自《新世纪网》2008-05-21；http://www.ncn.org/。提供 者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《独立中文笔会》消息： 对中国著名网络异议人士 黄琦失踪表示震惊 三笔会 （纽约，多伦多，斯德哥尔摩2008年6月13日）笔会今天对中国著名 网络异议人士黄琦失踪表示震惊。黄琦最后被人见到是6月10日晚 上，他在成都被三个身分不明的人强行塞进一辆小汽车。他的被捕是 中国政府为加紧控制地震灾区报道的强化行动之一。 黄琦是成都天网人权事务中心负责人和共同创始人，曾因设立网站调 查腐败、倡导民主、呼吁释放89抗议运动被捕人士，以“煽动颠覆 罪”于2000～2005年被监禁。笔会担心，黄琦被便衣警察拘捕而关押 禁见，与他发表批评政府对五一二四川大地震处置的文字有关。 协助黄琦的两位《天网》义工，网络作家黄晓敏和管理员张起在5月 16日宣布打算参加四川救灾活动后被拘捕。黄晓敏在拘留15天后获 释，据报他被警方详细询问与黄琦的关系及《天网》的相关活动，而 张起至今杳无音讯。 另有报道说，来自地震重灾区绵阳市的53岁退休职工曾宏玲，住在成 都的亲友家，因在海外中文网站上发表的文章，于6月9日以涉嫌“向 境外非法提供情报”而被拘留。她以“杉杉”为笔名的《地震亲历 记》系列三篇文章与她自己所拍的照片一起发表。曾宏玲被绵阳市公 安局的五名便衣警察带走，目前关押在绵阳市公安局看守所中禁见亲 友。 笔会也已确认，自5月9日在成都被拘留的自由撰稿人兼记者陈道军目 前被指控“煽动分裂国家”，而非以前报道的“煽动颠覆国家政 权”。“煽动分裂国家罪”在中国最常用于打击藏人和维吾尔人，现 在很可能是基于陈在藏人抗争事件后所发表的一篇文章，向藏民致 敬，维护藏人的基本权利，谴责中国政府对抗争者的暴力镇压。 美国笔会、加拿大笔会和独立中文笔会，属于国际笔会在全世界的 145个分会之列。国际笔会致力推进世界各地作家间的友谊和理性合 作，为言论自由奋斗，代表世界文学的良知。2007年12月10日，三笔 会启动了“我们为言论自由准备好了”的奥运会倒计时行动，抗议中 国监禁至少41名作家和新闻工作者，寻求终止在该国的互联网审查以 及对自由写作的其它限制。更多信息请参阅： www.pen.org/china2008，www.pencanada.ca和www.chinesepen.org. 联系人：加拿大笔会伊莎贝尔。哈里（Isobel Harry）， （416）703-8448 ext. 22，iharry@pencanada.ca美国笔会拉里。 赛姆斯（Larry Siems），（212）334-1660 ext. 111， lsiems@pen.org独立中文笔会张裕，+46-8-50022792， wipc@penchinese.net （2008-06-14） 〔转载自《独立中文笔会》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国天安门屠杀的历史教训 阮铭 ┌────────────────────────────┐ │　天安门屠杀作为一个已完成的历史事实，它的意义当下即已　│ │　确实无疑：这是中国共产党政权犯了“残害人类”的滔天罪　│ │　行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──余英时　│ └────────────────────────────┘ 1989年6月4日，中国发生了震惊世界的悲剧──天安门屠杀。历史学 家余英时指出： 　　“这一事件的核心事实，是中国共产党动用国家的军队，在天安 　　门一带以坦克车和机关枪，屠杀赤手空拳和平请愿的青年学生和 　　普通老百姓，这是全世界的人当时在电视上亲眼目睹的一幕惨 　　剧，这一残酷事实的本身已清清楚楚地以鲜血大书于活的历史上 　　面，再也没有改变的可能，更不发生任何解释的问题。所以天安 　　门屠杀作为一个已完成的事实，它的意义当下即已确实无疑：这 　　是中国共产党政权犯了“残害人类”的滔天罪行（Crime 　　against humanity）。 我并不是用西方现代的人权语言来妖魔化中国共产党，因为这也是中 国传统文化中公认的道理，孟子早就说：“行一不义，杀一无辜，而 得天下，皆不为也。”让我举一个具体的史例说明我的论点。明朝万 历29年（1601）苏州市民因为太监以重税榨逼商贩激起一场数千人的 集体抗议行动，并且打死了太监的一个手下。当时地方当局有人主张 用军队镇压。独太守朱燮元说：“不可，兵所以御外寇者也，吾不能 锄奸，以致招全乱。若又击之，是重其毒也。”四百年前的苏州太守 朱燮元，已认清军队的功能是防御外敌入侵，决不能用来残毒老百 姓，这岂不足够说明：天安门屠杀即使在专制王朝下的中国，也是一 种决不可恕的罪行？” 然而，这样一个全世界人亲眼目睹的已完成的历史事实，这样一个无 论用西方现代人权语言或中国文化传统都是“决不可恕的罪行”，随 着时光的流逝，随着各色人物出于不同动机的“反思”，随着中国在 开放式新共产奴役制度下的“崛起”，使得原来“清清楚楚以鲜血大 书于活的历史上面”的“已完成的历史”，日益模糊暗淡下去。 对于19年前发生的这场悲剧，中国官方的论调始终不变，那就是邓小 平在屠杀之后接见首都戒严部队军以上干部时定的调： 　　“这场风波迟早要来。这是国际的大气候和中国自己的小气候所 　　决定了的，是一定要来的，是不以人们的意志为转移的，只不过 　　是迟早的问题，大小的问题。而现在来，对我们比较有利。最有 　　利的是，我们有一大批老同志健在，它们经历的风波多，懂得事 　　情的利害关系，他们是坚持对暴乱采取坚决行动的。” 　　“把问题的性质定为动乱，‘动乱’，这两个字恰如其分。后来 　　事态进一步发展到反革命暴乱，也是必然的。他们是要颠覆我们 　　的国家，颠覆我们的党，这是问题的事实。他们的目的是建立一 　　个完全西方附庸化的资产阶级共和国，其核心是打倒共产党，推 　　翻社会主义制度。” 　　“美国骂我们镇压学生。他们处理国内学潮和骚乱，还不是出动 　　了警察和军队，还不是抓人、流血？他们是镇压学生和人民，而 　　我们则是平息反革命暴乱。” 我相信只要共产党的一党天下在中国存在一天，这个调子就不会变。 有人说已经变了，不是改称“6．4”“风波”了吗？我引邓小平这段 话，是提醒大家不要忘记，“风波”是邓的原话，就是指“动乱”， 指“后来发展到反革命暴乱”的“这场风波”。 值得注意的，是当年卷入这场悲剧，在其中扮演过一定角色的某些演 员，事过境迁，借“反思”为名，对当年“已完成的事实”重加剪 裁，塑造出另样的“历史”。 第一种，从根本上否定1989年民主运动的正义性，把那场运动塑造为 “无理性”、“非民主”、“一次满帆而无锚的航行（甚至没有 舵），在情绪的风暴里挟下盲目地疾驶，直到覆灭。”他们指责参与 运动的民众“除了发泄情绪，很难看出有什么理性因素”；而学生 “与其说是由于忧国忧民投入运动，莫如说更多地出于浪漫、游戏 欲；天安门广场野游式的露营、月下歌舞、不劳而获的募捐和分配未 来政权职位的说梦，学生领袖们则在相当程度上陷在拉山头、打派 仗、抢锋头之中，彼此封锁资源、相互猜忌、各搞一套，如果不是最 终的屠杀创造了另一种形象，天安门广场很可能落得个闹剧结局。” 第二种，把造成“6．4”屠杀的历史责任，从屠杀者转嫁到“激进学 生蓄意激怒政府杀人”而“自己逃生”的“秘密策略”。其“根据” 是学生领袖柴玲在1989年5月28日与美国自由撰稿人金培力（Philip Cunningham）的录像讲话片段： 柴玲：“同学们一直在问，我们下一步要干什么？我心里觉得很悲 哀，其实我们期待的就是流血。我想，也只有广场血流成河的时候， 全中国的人才能真正擦亮眼睛（哭），他们才能团结起来。” 金培力：“你自己会继续在广场上坚持吗？” 柴玲：“我想我不会的。” 金培力：“为什么呢？” 柴玲：“我是上了黑名单的人，被这样的政府残害，不甘心，我即将 离开北京转入地下。” 这个录像在“6．4”屠杀后曾在美国ＡＢＣ广播公司《夜线》节目中 播出，但未引起注意。因为当时类似言论并不特别，天安门广场民主 大学名誉校长严家其就在开学典礼上讲过“用鲜血和生命铺平通往民 主的道路”，远不如他的《“5．17”宣言》提出“老人政治必须结 束！独裁者必须辞职！”那么引人注目。而在六年之后，1995年4月 30日，《纽约时报》驻北京记者Patrick Tyler从卡玛（Carma Hinton）高富贵（Richard Gordon）的影片《天安门》中专门摘出此 节，作为激进学生的“秘密策略”挑动政府杀人做出报导时，正好被 一群“反思”者用作围剿所谓“民主激进主义”、“民主浪漫主义” 的子弹。 第三种“反思”者，把1989年这场运动视为“中断中国改革进程”的 “历史大倒退”，中国的农民、工人、学生都成了“改革的阻力”： ◆“八亿农民三亿文盲，农业社会的政治特点主要表现为君权政 　治”； ◆“工人在改革中强烈地感受到了失落，对进一步的经济自由化抱持 　着疑惧的态度”； ◆“学生的行动方式最终成为改革被清算的根据”。 其结论是民主制度不符合“中国特殊国情”，东亚与东欧发生的民主 化进程在中国“走不通”： 　　“中国的特殊国情，既是与孕育社会现代化的基督教文化不同的 　　儒家文化的发源地，又是共产主义制度下的一个大国。这是一个 　　传统社会，但是又是一个经过了共产主义革命的社会。这是一个 　　共产主义国家，但是又是一个古老东方的共产主义国家。在非共 　　产主义的东方国家，实现了的经济现代化，和在这个基础上正在 　　逐步推进的政治民主化，中国走不通；在并非东方的共产主义国 　　家发生的突破共产党一党专制为主要内容的政治民主化，和在这 　　个前提下可能实现的经济现代化，中国也走不通。” 第四种，无限拔高“89民运的历史意义”，如严家其说：“‘6．4’ 是20世纪历史的转折点。如果没有‘6．4’，‘柏林墙’就不会在 ‘6．4’后五个月倒塌。‘6．4冲击波’形成了20世纪末的一场‘大 旋风’。‘6．4’后三个月，匈牙利开放西部边界，两天中就有一万 多名东德人经匈牙利、奥地利逃亡西德。‘柏林墙’一倒塌，两天内 又有75万东德人涌进西德。‘6．4’引发的全球性巨变，在不同地 区、不同国家有不同表现。在苏联东欧导致了‘一党专政’的崩溃。 在中国，导致了共产党政权主动放弃计划经济，并为公有制的瓦解和 私人经济的发展敞开大门。在西欧与北欧，导致了社会民主主义势力 的一度减弱。20世纪的全部历史表明，用国家政权力量强制推行‘全 社会公有化’并实施‘计划经济’，这条路是走不通的。在这一历史 巨变中，可以看到两种模式，一种是由‘非共政权’推动‘非共 化’，一是由共产党政权推动‘非共化’。在‘6．4’冲击波从苏 联、东欧传回中国后，中国形成了第二种模式的代表。” 最后一种，把天安门屠杀视为既老又病的邓小平被“大剂量”施以药 物后出现“非理性暴力思维倾向”导致的悲剧： 　　“邓小平作为一个前列腺癌症患者，一个年届85岁的帕金森氏病 　　症晚期的病人，一个被医疗技术科学最高成果的权威统治和控制 　　着的人，他的‘没有退路’的感觉，有多少是他本人生命状态的 　　描述？有多少是他的党和改革事业或政局控制能力的描述？他对 　　于局势所采取的施‘猛剂’以攻‘毒症’的手段，有多少是医生 　　施之于其病情的‘急就章’的一种‘摹写’？在《王牌出尽的中 　　南海桥局》一书中，作者江之枫指出：为出席重大国事活动，邓 　　小平曾大剂量地被施以药物。如果江之枫的言论确有其事实根据 　　的话，我们确凿无误地看到，两次‘大剂量’用药后，邓小平出 　　现了‘非理性的暴力思维倾向’：第一次，4月22日出席完胡耀 　　邦追悼会后，发出那个终身难以挽回的425讲话；第二次，5月16 　　日会见戈尔巴乔夫以后，5月18日便作出了可以葬送他终身荣誉 　　的‘戒严’的决定！以后的事态，均是这些意外事件在已经形成 　　的对立格局中顺势推进、互相激荡、合理演化的结果！” 这五种“反思”，前三种从不同角度否定1989年中国民主运动；第四 种则相反，不但肯定而且把那种运动提升至“20世纪世界历史的转折 点”。前者认为民主运动导致的屠杀悲剧“中断”了中国改革进程， 后者则认为悲剧“推动”了世界和中国的历史进程。但无论肯定者或 否定者，均倾向认同所谓“由共产党政权推动非共化”的“中国模 式”。至于最后一种，所“根据”的《王牌出尽的中南海牌局》是一 本虚拟的欺世之作，可以不论。 二、邓小平的反自由化战略 邓小平做出天安门屠杀的决策，绝非服用“大剂量”药物后出现的 “非理性暴力思维倾向”所导致，亦非被激进学生“期待流血的秘密 策略”所激怒，而是他长期观察“国际大气候和中国小气候”、深思 熟虑的反自由化大战略。他说：“这场风波迟早要来，一定要来的， 是不以人们的意志为转移的，只不过是迟早的问题，大小的问题。而 现在来，对我们比较有利。” 为什么？因为有邓小平在，“有一大批老同志健在”，“懂得事情的 利害关系”。即使从现在回头看，邓小平比前述五种“反思”者清 醒，他“懂得事情的利害关系”。邓小平说的“国际大气候”，就是 1970年代中期从南欧（葡萄牙、西班牙）开始的第三波民主化浪潮， 逐步扩展到拉丁美洲、非洲，正在推向欧亚大陆的共产主义国家。邓 小平说的“中国小气候”，就是在全球第三波民主化浪潮影响下的中 国民主化浪潮，也就是他所谓的“资产阶级自由化”。 邓小平的反自由化战略，是在中共十一届三中全会之后逐步形成的。 十一届三中全会之前，邓小平让胡乔木替他起草了一篇发言稿，胡乔 木在稿子中写了“要实现无产阶级专政下的继续革命，无论如何不能 忘记社会主义社会还有阶级斗争，党内还有走资本主义道路的当权 派”；写了“我们务必要使阶级敌人的一切活动在开始出现的时候就 加以消灭”等等。 邓小平把胡乔木的稿子拿给胡耀邦，说：“这个不能用，乔木的思路 不行，你给我找人写。”那时邓小平的思路，是拒绝胡乔木而倾向胡 耀邦的。他废弃了胡乔木的稿子，发表了后来被称为“十一届三中全 会主题报告”的讲话《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。讲 话中强调了“民主是解放思想的重要条件”，他说：“必须使民主、 制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因 领导人的看法和注意力的改变而改变。”他批评了党内“一听到群众 有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查所谓‘政治背景’、 所谓‘政治谣言’，就要立案，进行打击压制”，指出“这种恶劣作 风必须坚决制止。” 可以说，那时的邓小平，是和胡耀邦一起站在民主派的立场上，拒绝 了反民主的专政派。那时邓小平还讲过更激进的民主派言论，如： 　　“10月革命后60多年，民主没有搞好。今年上半年要写出一篇 　　二、三万字的大文章，‘5．4’发表，从世界历史发展与人类社 　　会的趋势，讲清楚民主的发生和发展。资产阶级以民主起家，反 　　对封建专制。他搞民主超过历史上存在过的一切剥削阶级。无产 　　阶级民主应当是民主发展的更高阶段，要超过资产阶级民主，资 　　产阶级民主的好东西要大大发扬，过去无产阶级没有搞好，斯大 　　林犯错误，我们也犯错误。” 　　“我们要人民当家作主。怎样使人民感觉到自己是主人？资产阶 　　级有一套使自己成为主人的东西，选举、立法可以支配政府，我 　　们需要想办法使人民感觉到自己是国家的主人。今天我讲不清 　　楚，组织二、三十人专门写这篇文章。” 这是1979年1月27日，胡耀邦向邓小平汇报中央召开的理论工作务虚 会讨论情况时邓小平的发言。两天后邓小平到了美国，回来后发动了 一场所谓“惩罚越南”的战争，北京西单的民主墙上出现了魏京生警 告《防止新的独裁者》的大字报。在短短两个月中，邓小平的“看法 和注意力”从倾向民主派，拒绝专政派转移到拒绝民主派、倾向专政 派，于1979年3月30日发表了胡乔木为他起草的理论工作务虚会讲话 《坚持四项基本原则》，而把他两个月前设想的“民主大文章”抛到 了九霄云外。邓小平说： 　　“我们必须看到，在社会主义社会，仍然有反革命分子，有敌特 　　分子，有各种破坏社会主义秩序的刑事犯罪分子和其它坏分子， 　　仍然是一种特殊形式的阶级斗争，或者说是历史上的阶级斗争在 　　社会主义条件下的特殊形式的遗留。对于这一切反社会主义的分 　　子仍然必须实行专政。这种专政是国内斗争，有些同时也是国际 　　斗争，两者实际上是不可分的。因此，在阶级斗争存在的条件 　　下，在帝国主义、霸权主义存在的条件下，不可能设想国家的专 　　政职能的消亡。事实上，没有无产阶级专政，我们就不可能保卫 　　从而也不可能建设社会主义。” 这不是转回到中共十一届三中全会时被邓小平自己废弃的那篇胡乔木 草稿的“思路”了吗？三个月前邓小平说“乔木的思路不行”，三个 月后却成了邓小平自己的“思路”。那么，同一个邓小平，两种“思 路”，三次讲话，究竟何者为真？何者是假？以何为准呢？ 我看都是真的。这就是邓小平自己讲的“因领导人的看法和注意力的 改变而改变”。在1978年12月和1979年1月，邓小平的“注意力”在 转变毛泽东时代留下来的“思想僵化，迷信盛行”、“最可怕的是鸦 雀无声”的状况，所以“看法”倾向胡耀邦代表的民主派“思路”。 到了1979年3月，邓小平的“注意力”转向胡乔木们向他报告的社会 上那般“怀疑社会主义，怀疑无产阶级专政，怀疑党的领导，怀疑马 列主义、毛泽东思想的思潮”；“党内也有人不承认这种思潮的危 险，甚至加以某种程度支持”的倾向，所以“看法”也就跟着转向胡 乔木代表的专政派“思路”了。 自此以后六、七年，邓小平的“看法和注意力”在民主派和专政派之 间转过来、转过去，时而主张“党和国家领导制度的改革”，“在政 治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主”，“从制度上保 证国家政治生活的民主化，经济管理的民主化，整个社会生活的民主 化”；时而主张“反对资产阶级自由化”，“不能搬用资产阶级的民 主，不能搞三权鼎立那一套”，“对专政手段，不但要讲，而且必要 时要使用”。 1987年1月胡耀邦下台，标志邓小平与党内民主派的最后决裂；也是 邓小平“反自由化”大战略的最后确立。之前在中共十二届六中全会 （1986年9月）上那场“大辩论”，专政派在邓小平支持下击败民主 派。然后邓小平和专政派利用1986年底的学生运动逼迫胡耀邦提出辞 呈。那次事件，可以看做1989年天安门悲剧的小型排练。当时学生运 动虽因胡耀邦处置得当和平落幕，但仍使胡耀邦和党内民主派遭到 “清算”。邓小平当时的讲话杀气腾腾，扬言“不怕流血”，“来一 个抓一个”！ 但事后专政派的夺权目标没有实现。因为邓小平确立的“反自由化” 大战略是“两手硬”：一手“坚持四项基本原则、反对资产阶级自由 化”（包括坚持用专政手段对付自由民主人权运动）要硬；另一手坚 持向西方资本主义国家开放，引进资本、技术发展经济也要硬。邓小 平认为专政派只有专政一手，没有开放一手，所以不能用专政派推荐 的“左王”邓力群取代胡耀邦，而选择了赵紫阳。 赵紫阳接任总书记时，讲过一篇话： 　　“改革、开放、搞活，讲得最早、最多、最深刻的，是邓小平同 　　志。坚持坚持四项基本原则和反对资产阶级自由化，讲得最早、 　　最多、最深刻的，也是邓小平同志。他是在深入研究中国实际的 　　过程中提出这两个基本点的。我们大家都应当好好学习小平同志 　　关于这两个方面的论述。这是中国特色的社会主义的真谛。” 这篇话奠定了赵紫阳和邓小平之间一段短暂的蜜月期（1987年初至 1988年上半年）。但专政派不愿看到他们打败胡耀邦的“胜利果实” 落到赵紫阳手里。1988年春节，王震先到珠海，住进珠海宾馆的“元 首套房”，号称“养病”，邀集薄一波等大老商讨“倒赵”大计。这 年5月，邓小平提出物价改革，讲得很凶，他说： 　　“中国不是有一个‘过五关、斩六将’的关公故事吗？我们可能 　　比关公还要过更多的‘关’，斩更多的‘将’。过这一关很不容 　　易，要担很大风险。但是物价改革非搞不可，要迎着风险、迎着 　　困难上。” 赵紫阳在邓小平的“闯关”令下，组织经济学家设计出几套物价改革 方案。人们没有料到，当中共中央政治局第十次全体会议（1988年8 月15至17日）在北戴河讨论这些方案的消息传出，在全国范围激起民 众抢购物资、用品、挤兑银行存款的风潮，致使物价改革一关未闯， 就不战而退，给了专政派对赵紫阳发动攻击的机会。这就是说，即使 没有胡耀邦去世和学生民主运动，专政派同赵紫阳的权力斗争也是不 可避免的。而且专政派明知物价改革是邓小平的创议，所以他们攻击 赵紫阳的重心，很快从经济问题转移到挑拨赵紫阳同邓小平的关系这 个“要害”。 专政派攻击赵紫阳的第一个“要害”是电视片《河殇》。新加坡总理 李光耀1988年9月访华时，赵紫阳送他一部拷片，说“值得一看”。 王震、邓力群、李先念等借此大作文章。邓力群说： 　　“赵紫阳支持《河殇》，提出了一个新观点，赵紫阳上台的那一 　　年叫‘新纪元’。赵紫阳非常欣赏‘新纪元’这个说法。首先提 　　出批评的是王震，由林默涵等人帮助王老整理成文章。李先念有 　　一次见到我，说你对王老文章有什么意见啊？我说我提了一个意 　　见，要害是‘新纪元’的提法。先念说：哟，过去还不知道这个 　　看法。” 1989年“6．4”后，中共中央政治局扩大会议批判赵紫阳“支持动 乱”、“分裂党”，邓力群即以此主题帮王震弄了个书面发言： 　　“《河殇》的要害，是所谓‘新纪元’。《河殇》里有两个‘新 　　纪元’。1649年英国资产阶级革命是一个新纪元。1987年赵紫阳 　　当了总书记又是一个‘新纪元’。这是用资本主义代替社会主义 　　的‘新纪元’。这是反对邓小平同志代表的党，大树特树赵紫阳 　　‘新权威主义’的‘新纪元’。这次动乱和反革命暴乱，大大小 　　小的野心家、阴谋家，反革命残余势力和社会渣滓纷纷出笼，这 　　是他们‘新纪元’的一次大暴露。赵紫阳是一个想开辟‘新纪 　　元’的野心家，还是一个善于耍弄政治权术的阴谋家。” 邓力群在王震书面发言中描绘的赵紫阳，其实是他自己的心理写照。 他依附专政派老人，利用邓小平和陈云之间的“分歧和矛盾”，耍弄 政治权术，结集“反自由化”势力打击、陷害自由民主力量；目的是 推翻改革派领导人，实现其夺取权力的野心和阴谋。 邓小平对此早有察觉，早在导致胡耀邦下台的中共十二届六中全会之 前，邓小平和邓力群之间有一次有趣的对话，1986年9月18日上午10 时，邓小平把邓力群找去。 邓小平：新的稿子（指胡耀邦主持起草的〈精神文明决议〉草案）发 下来了，你看了没有？ 邓力群：看了三遍，有四条意见。── 邓小平：你是想把文件往“左”的方面拉。你这次对决议草案提意见 的方式不好。（指邓力群把他和胡乔木的意见送给陈云等人）。你和 胡乔木不要扩大我和陈云同志之间的分歧和矛盾。 邓力群：你们两位之间有不同意见，我看出来了。陈云的主张，我宣 传过；你的主张，我宣传过。宣传你的主张比宣传陈云的主张多得 多。 邓小平：明天开会，你就讲一句话，完全赞成这个稿子。 邓力群：我不讲。 邓小平：你不讲，别人会讲。 邓力群在《自述》中说：邓小平与我谈话时，当着面是说：“你是想 把文件往‘左’的方面拉。”但与王震他们谈话时是说：“要把我们 往‘左’的方面拉。” 这表明邓小平在十二届六中全会之前，是支持胡耀邦而反对邓力群的 “左”。等到全会上发生了那场邓小平意料之外的大辩论，看到除了 陆定一、万里之外，杨尚昆、余秋里、王震、薄一波、陈云、李先 念、宋任穷、彭真等所有老人，都站到“反自由化”一边，邓小平也 就从反邓力群的“左”，转向反胡耀邦的右了。 但邓小平的反自由化战略，与专政派陈云、李先念、邓力群、胡乔木 们不同。邓小平反自由化，主要是在政治、思想、文化领域反，不能 扩大到经济领域，影响他的另一个“基本点”改革、开放。而专政派 在胡耀邦下台后，一直想把“反自由化”扩大到经济领域。邓力群主 张：“自由化思潮泛滥，第一段是思想领域自由化泛滥，第二段是自 由化侵入经济领域，第三段是形成代表资产阶级的政治势力。” 第一段指胡耀邦，第二段指赵紫阳。邓力群称赵紫阳是“资产阶级政 治势力的代理人”。他说：“有一次李先念问陈云，文化大革命期间 毛泽东讲党内有个走资派，犯了错误；但是从这几年看，赵紫阳象不 象一个走资派呢？陈云说，什么象不象，他就是走资派，他的思想， 他的生活，他的政见，证明他是地地道道的走资派。” 由此可见，专政派要推翻赵紫阳，让坚持毛泽东全面专政理论的邓力 群取而代之，是既定方针；有没有胡耀邦去世和学生民主运动，都无 可避免。1987年1月他们推翻胡耀邦，本来就是要邓力群上台，结果 却让邓小平把“胜利果实”给了赵紫阳。所以自1988年夏季开始，专 政派就抓住物价改革、《河殇》电视片和新权威主义三个题目作文章 批赵。 专政派发现赵紫阳在经济领域的“自由化”主张与邓小平相通，光批 “自由化”批不倒赵，因此按照邓力群的主意，把批赵重心转向《河 殇》的“新纪元”和“新权威主义”，提升到赵紫阳同邓小平竞争 “谁是新权威”，在党内形成分庭抗礼的“两个司令部”。 这时赵紫阳手下的部分幕僚，似乎是各行其是地在国内外鼓吹“新权 威主义”。有人在纪念百日维新失败90周年座谈会上以“光绪”与 “慈禧”暗喻赵紫阳与邓小平，主张中国现代化需要“干纲独断”的 政治强人。还有人接受美国媒体专访，称“中国当前最迫切的问题， 是把党政军全部权力集中到一个领袖──赵紫阳的手中”。香港也出 现了“假如赵紫阳是独裁者”的文章。这些动作被专政派利用为倒赵 的炮弹，“光绪”要结束“慈禧干政”的流言广为传播。 国际上，1988是全球自由民主浪潮气势澎湃、涌向共产主义国家的一 年。6月1日，美国总统里根和苏联共产党总书记戈尔巴乔夫在莫斯科 签订双方拆除和销毁中程核导弹的《中导条约》，并就尊重人权、全 面控制军备等议题展开谈判，为结束东西方冷战揭开序幕。6月28 日，戈尔巴乔夫在共产党代表会议上宣布“对政治体制的根本性改革 是摧毁中央集权的政府僵化体制及其命令压迫机制这一官僚巨石”， “苏联的变革应沿着深入且持续的民主方向前进”。他宣布“释放全 部政治犯”并许诺将为斯大林大清洗中的遇害者建立一座纪念碑。 1989年1月6日，数十万在1930～1950年代的20年间斯大林清洗的受害 者得到平反。1989年2月14日，最后一批苏联军队撤离阿富汗。3月26 日，苏联举行1918年以来第一次包括非共产党政党的全国性选举，许 多共产党人被击败。被俄共中央政治局开除的激进派领导人叶尔钦在 莫斯科选区赢得压倒性的89%选票，一些苏联共和国开始要求独立， 在斯大林故乡第比利斯，示威者要求乔治亚脱离苏联。 东欧局势比苏联更加激荡。1988年，戈尔巴乔夫撤走部署在匈牙利的 全部核武器。1989年1月，匈牙利议会通过法律允许反对党成立，共 产党40年的垄断地位被打破。3月28日，共产党以外的候选人第一次 被允许参选议员，匈牙利民主联盟的候选人击败共产党候选人取得胜 利。他们的政纲是“民主、融入欧洲、反对共产主义、保持匈牙利价 值”。匈牙利政府开始拆除用以防止匈牙利人逃至奥地利的长达218 英里的安全围墙。在波兰，团结工会取得合法地位。共产党政府与团 结工会领袖华勒沙于1989年4月5日签订了一项进行政治、经济改革的 协议。 由此可见，早在胡耀邦去世之前，全球第三波民主化浪潮已经不可阻 挡汹涌而上，冲过欧洲共产党国家，即将来到中国天安门广场了。邓 小平对此已有预感。 1989年2月26日，邓小平会见美国总统布什时说：“中国的问题，压 倒一切的是稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果 也会失掉。如果我们现在十亿人搞多党竞选，一定会出现文化大革命 中那样全面内战的混乱局面。” 1989年3月4日，邓小平在住地同赵紫阳谈话时说：“我们搞四化、搞 改革开放、关键是稳定。凡是妨碍稳定的就要对付，不能让步、不能 迁就。外国人要议论，让他们议论去。中国不能乱，这个道理要反复 讲、放开讲。不讲，反尔好象输了理。要放出一个信号，中国不许 乱。告诉同志们，遇事要沉着。中国不能允许随便示威游行，如果 365天，天天游行，什么是也不要干了，外国资金也不会进来了。我 们在这些方面控制严一点，不会影响外商来投资，恰恰相反，外商会 更放心。” 所以认为“‘6．4’悲剧破坏了中国社会的转型，改变了中国的发展 轨道”，“89民运折断了共和国历史上具有决定意义的十年改革进 程”；或者认为“‘6．4’冲击波从苏联、东欧传回中国后，中国形 成了由共产党政权推动非共化的代表”，等等说法，都是对历史的扭 曲。 中国天安门屠杀的发生，是由于邓小平看到了“国际大气候和中国小 气候”，即席卷全球的民主化浪潮“这场风波迟早要来”。邓小平 “对付”这场风波“一不能乱、二不能退、不让步、不迁就、不怕流 血，不怕外国人议论”的大战略，是早就确定了的。胡耀邦去世 （1989年4月15日），只是使这场风波来得早了一点。邓小平的大动 作慢了一点，只是为躲过同戈尔巴乔夫会面。至于戈尔巴乔夫一走， 邓小平立即出手、宣布戒严后军队一度被阻到不了天安门，邓小平只 能把罪责推给赵紫阳“分裂党”、“支持动乱”。 这一切对邓小平来说，都是理所当然的“四个坚持”。他既不允许中 国出现“非共政权推动非共化”，也不允许“共产党政权推动非共 化”。在共产党一党垄断政权这个“基本原则上”，邓小平和他的共 产党是一步也不能退的。因此，对邓小平来说，这场悲剧和他的决 策，是不可避免的历史必然。 三、全球民主化浪潮的重大挫折 “6．4”屠杀的结局，是中国学生民主运动的失败，是北京市民支持 学生运动的失败，是中国人民争取自由、民主、人权的失败。从世界 历史的高度看，6．4屠杀是席卷全球的第三波民主化浪潮，被邓小平 的坦克、机枪阻挡在天安门下。 我曾在《邓小平帝国》一书中，把“6．4”屠杀比喻为邓小平的“新 淮海战役”： 　　“邓小平对赵紫阳与学生都忍无可忍，他彷佛堕入40年前‘淮海 　　战役’的旧梦，决心再尝试一次调动几十万大军围歼‘动乱’的 　　‘新淮海战役’。他两年多前早想一试，1986年末学生运动时， 　　他就提出实行军管，称赞雅罗泽尔斯基对付波兰团结工会实行军 　　管的办法好。这一次机不可失，时不再来，不能错过了。 　　“于是一声令下，几十万大军浩浩荡荡直指天安门广场。别看广 　　场上几万学生，手无寸铁，疲惫不堪，哪里抵得上40年前淮海战 　　场上武器精锐的国民党主力部队？然而这支手无寸铁的、疲惫的 　　力量，却代表了‘世界大气候’与‘中国小气候’，代表了世界 　　与中国民主运动的历史主流。” 对邓小平来说，“6．4”屠杀是他的“反自由化”题中应有之义，是 他抵挡“世界大气候”和“中国小气候”、抵挡全球第三波民主化浪 潮的重大战略部署，岂能是老人家服药后的冲动？也绝非一个女学生 的“秘密策略”足以挑起或赵紫阳们的好心劝说所阻止得了的。邓小 平要对付的大敌，是这股自由化民主化的世界历史主流。 至于李鹏、陈希同们的挑拨，学生们坚持在天安门广场不撤，知识精 英们自以为能帮助赵紫阳的愚蠢策略，可能对邓小平起一点推波助澜 的作用。但邓小平要打这场“新淮海战役”，是决心早定，完全出自 主动而非被迫的。 当时要阻止这一场悲剧只有一个可能，就是赵紫阳运用他在体制内的 影响力，与体制外自由民主力量联合，坚定地站在学生与民众一边， 亲临前线阻挡军队，如同叶尔钦两年后在苏联八月政变时做的那样。 我在《邓小平帝国》一书中也写到了这一点： 　　“1989年的北京就民众显示的力量来看，绝不弱于1991年的莫斯 　　科。北京民众在李鹏宣布戒严令后阻挡军队开进天安门广场达半 　　个月之久。不同的是在长安街上勇敢爬上坦克车的是一名普通青 　　年王伟林，而不是‘中国的叶尔钦’。我们不妨设想，假如赵紫 　　阳爬上一辆坦克演说，表明他反对戒严，呼吁军队拒绝向民众开 　　枪返回军营，由他采取宪法步骤在民主与法制基础上和平解决， 　　那么历史的结局可能完全不同。赵紫阳那时还掌握着三个方面的 　　主动权。第一，他掌握着传播媒介的主动权。主管宣传舆的是赵 　　的盟友胡启立与芮杏文，当时新闻界从上到下坚定地站在民主力 　　量一边。而且电视、广播在中国的覆盖面很大。赵紫阳只要掌握 　　这个主动权号令全国，取得民众支持，邓小平即使掌握军队也无 　　可奈何，因为军人也有头脑，会接受民众和舆论的影响。第二， 　　他掌握着影响国家合法权力机构的主动权。赵紫阳是党的总书 　　记，党内合法的第一把手，有权指挥国家权力机构的党员领导 　　人。人大委员长万里、常务副委员长习仲勋都是民主改革派。万 　　里当时在国外明确表示支持民主，随时准备回国。赵紫阳假如掌 　　握这个主动权请万里、习仲勋召开紧急人大讨论国内局势，与街 　　头民主运动内外配合，完全可以挫败李鹏政府内的强硬派。第 　　三，他掌握着对话的主动权。假如赵紫阳亲自出来同学生对话， 　　达成妥协，并通过传播媒介进行宣传，平息民怨民怒，把社会稳 　　定下来，仅凭这一点也可以剥夺强硬派行使暴力的借口。然而赵 　　紫阳什么也没有做。犹豫再三之后去天安门广场看望学生，说几 　　句‘我老了，无所谓了’之类的空话，却把赤手空拳的学生与民 　　众留在强硬派枪口之下。” 为什么邓小平要动用如此庞大的军队来对付天安门广场赤手空拳的学 生和民众？ 邓小平动用军队的确切数字，官方从未公布。官方只报导过邓小平 1989年6月8日在中南海怀仁堂接见戒严部队“军以上干部”100余 人。另外据解放军文艺出版社出版的《戒严一日》、《中国人民解放 军戒严部队进军路线》等著作披露的信息，执行进军任务的，至少有 北京、沈阳、济南三个军区的27、38、39、63四个集团军的部队，包 括15、20、24、26、27、28、38、39、40、54、63、65、67共13个 军，大约15至25万军队。 邓小平调动这么多军队，不是仅仅对付学生和民众。他认为世界和中 国的“大小气候”，已经深刻影响到他的党国和党军内部。他要以党 制党，以军制军，防止赵紫阳这个“新权威”另立“司令部”，分裂 党和军队同他对抗。 事实上赵紫阳并没有同邓小平对抗的另一个“司令部”，他祇是保留 个人意见，反对邓小平动用军队镇压学生。然而那些打着赵紫阳旗号 在学生中活动的知识精英，的确做了不少祸害学生也祸害赵紫阳的蠢 事，象那篇莫名其妙的《“5．17”声明》： 　　“清王朝已灭亡76年了，但是，还有一位没有皇帝头衔的皇帝， 　　一位年迈昏庸的独裁者。昨天下午，赵紫阳总书记公开宣布，中 　　国的一切重大决策，都必须经过这位老朽的独裁者。没有这位独 　　裁者说话，4月26日《人民日报》社论就无法否定。在同学们进 　　行了近100小时的绝食斗争后，已别无选择：中国人民再也不能 　　等待独裁者来承认错误。现在，只能靠同学们自己，靠人民自 　　己。在今天，我们向全中国、全世界宣布，从现在起，同学们一 　　百小时的伟大绝食斗争已取得伟大的胜利。同学们已用自己的行 　　动来宣布，这次学潮不是动乱，而是一场在中国最后埋葬独裁、 　　埋葬帝制的伟大爱国民主运动。” 问题在于赵紫阳5月16日会见戈尔巴乔夫时的“宣布”，根本没有把 邓小平“推出去”的意图。这个《“5．17”声明》却给专政派提供 了向邓小平证明赵紫阳“操纵、利用学潮”推翻他的证据，赵紫阳自 己是这样说的： 　　“关于我同戈尔巴乔夫的谈话。十三大以来，我在接待国外党的 　　主要领导人时，曾多次向他们通报，十三届一中全会有个决定， 　　小平同志作为主要决策者的地位没有改变。我的目的是让世界上 　　更明确知道小平同志在党内的地位不因退出常委而发生变化，在 　　组织上是合法的。这次访朝，我也向金日成谈了这个问题。我跟 　　戈尔巴乔夫讲这个问题实际上是惯例了。为什么昨天讲了这个事 　　呢？我从朝鲜回来后，听说小平同志4月25日关于学潮问题的讲 　　话广泛传达后，在社会上引起很多议论，说常委向小平同志汇报 　　不符合组织原则。还有一些更难听的话。我觉得我有必要加以澄 　　清和说明。在戈尔巴乔夫来访的前两天，我与工人和工会干部座 　　谈对话时，会上也有人提出这类问题。我根据十三届一中全会的 　　决定，作了说明，效果良好。在此之前，陈希同就针对人们有关 　　‘垂帘听政’的错误议论向大专院校负责人做过解释，说明十三 　　届一中全会有关决定的情况，效果也是好的。陈希同在4月28日 　　的常委会上还汇报过这个情况。因此，我就考虑，如果通过公开 　　报导，把这一情况让群众知道，对减少议论可能有帮助。我向戈 　　尔巴乔夫通报的内容是，十三届一中全会郑重作出一个决定，在 　　最重要的问题上仍然需要向邓小平同志通报，向他请教（我有意 　　识的没有讲，可以召集会议和由他拍板的话）。邓小平同志也总 　　是全力支持我们的工作，支持我们集体作出的决策。照理说，这 　　些内容的话，是不会给人以一切事情都是由邓小平决定的印象 　　的。我实在没有想到，这样做，会伤害小平同志，我愿对此承担 　　一切责任。” 赵紫阳确乎没有想伤害邓小平，但严家其们的《“5．17”声明》， 却愚蠢地把赵紫阳同戈尔巴乔夫的谈话，当做了“打倒邓小平个人独 裁”的动员令。 然而当独裁者的军队和坦克滚滚开向天安门时，他们却丢下赵紫阳和 学生出国流亡，在国外宣布他们的“胜利”：“正是‘6．4’事件影 响了全球。‘6．4’也是当代中国历史的一个转折点，‘6．4’后的 中国发生了巨变。” 错了。“6．4”不是历史进步的转折点，“6．4”是全球第三波民主 化浪潮的重大挫折。中国“6．4”天安门屠杀的历史教训是： 第一，学生与民众低估了“专政派”镇压自由民主运动的决心与能 力。北京民众阻挡军队开进天安门广场时，裹在头上的布条写着： “你有11亿军队吗？”有人甚至在子弹打进胸膛、流血倒下前，还以 为自己中的是“橡皮子弹”。 虽然邓小平不断强调四项基本原则特别是无产阶级专政，“不但要 讲，而且要用。”人们还是不相信邓小平敢于命令“人民子弟兵”如 此残酷地屠杀人民。但对于“专政派”来说，这个用鲜血换来的党国 专制政权的生命必须继续以人民的生命和鲜血来保卫。正如陈云所 说： “退，就是承认他们那些所谓民主选举的非法组织，承认搞资产阶级 自由化，承认和平演变，等于否定中国共产党，把我们几十年战争、 成千上万革命烈士的鲜血换来的成果统统毁于一旦！” 邓小平的“6．4”屠杀，江泽民镇压法轮功，胡锦涛西藏“平暴”， 共产党这个为巩固无产阶级专政屠杀人民的决心和能力绝不可低估。 第二，学生与民众高估了共产党内部改革派的力量和勇气。学生与民 众在天安门广场欲退又留，一个重要因素是等待改革派出来“在民主 与法制基础上”解决问题，比如等待6月20日人大会议召开。事实上 共产党内改革派在面对专政派强大压力时，并无勇气同对手决一胜 负。 在当时特定形势下（世界民主化浪潮大气候和中国民主运动小气候） 赵紫阳如果有勇气面对专政派放手一搏，并非没有扭转局势的可能。 据陈一谘评估： “在这次89民运中，党政部门司局以下干部中，80%都是同情和支持 民运的。在正、副部长中，70%都是同情和支持民运的。最明显的是 在5月15日到18日这几天，各界名人都出来表示态度，希望政府承认 学生是爱国的，不希望政府用强硬办法。首先提出不赞成动用军队 的，是人大常委会三个军队副委员长。离休的800多名将军都明确表 示反对动用军队镇压。” 如前文提到，假如赵紫阳象两年后的叶尔钦那样爬上一辆坦克演说， 让军队返回军营，局势可能改观，这是上策。但赵紫阳错失这一转瞬 即逝的成功机会。 赵紫阳的第二种选择是同专政派妥协。即邓小平和元老们压中共中央 政治局常委会作出戒严决定后，赵紫阳不再坚持反对戒严的正确主 张，服从邓小平，由赵自己执行戒严决定，并亲自与学生对话让学生 看清形势，劝导学生离开广场。这样做专政派自然不会善罢罢休，赵 紫阳和广场学生仍难免被“秋后算帐”，但“6．4”屠城悲剧或可避 免。 这是中策，也是1986年底1987年初胡耀邦的选择，他在邓小平和专政 派压力下作了违心检讨，自己出来和平结束学生运动后提出辞呈下 台。事后他承认自己软弱，一是为保护学生，二是避免牵连家属受 害。 结果赵紫阳选择了下策，保留个人意见，退下历史舞台。 第三，自命不凡的知识精英，未能成为民主运动与体制内改革派之间 的“桥梁”，反而替专政派制造出一举击败民主运动与改革派的武 器。 例如北京社会研究所知识精英的“三线计划”。他们把学生运动推到 “一线”；由知识界知名人士组成“二线”，“指导和制约学生”； “三线”由该所所长主持，“利用一线、二线造成压力，专司与政府 谈判。” 他们自居学生运动（体制外）与政府（体制内）之间的“桥梁”，其 实是一座根本不通的断桥。 还有那份《“5．17”声明》，自作聪明宣布赵紫阳与戈尔巴乔夫谈 话是决心对邓小平摊牌，根本是子虚乌有，却给专政派提供了一颗 “赵紫阳分裂党、支持动乱”的重磅炸弹。 第四，自由国家特别是美国政府，在自由与共产党奴役制度的历史性 角斗中，站到了历史的错误一边。 “6．4”屠杀通过美国ＣＮＮ电视实况报导，震惊了世界。美国政治 领袖当时采取两面手法：一面向公众表示谴责屠夫、制裁暴政；一面 暗通款曲，向屠夫示好，寻求与其“合作”，助其“稳定”，以维持 自由大国与共产奴役制度大国之间的“力量均衡”（balance of power）。 1989年6月29日，美国众议院以418票对0票通过《制裁中国修正 案》，第二天（6月30日）布什总统就遣特使史考克罗夫特（Brent Scowcroft）和伊戈尔伯格（Lawrence Eagleburger）秘密访问北 京，向邓小平示好。他们遭到邓小平一顿痛斥，无功而返。邓小平 说： 　　“中国没有触犯美国，任何一个小问题都没有触犯。问题出在美 　　国。美国在很大范围内直接触犯了中国的利益和尊严。我明确告 　　诉阁下，中国的内政绝不允许任何人加以干涉，不管后果如何， 　　中国都不会让步。中国内政要由中国来管，什么灾难到来，中国 　　都可以承受，绝不会让步。” 邓小平敢于如此蛮横对待老布什的特使，因为他看透了美国软弱可 欺。早在密使派出一周之前（6月23日），邓小平收到老布什密信。 信中说： 　　“对于阁下对贵国人民的贡献及引导贵国进步，本人极为敬重， 　　有鉴于此，敝人提笔写这封信，请求阁下协助维系这层贵我双方 　　都认为至为重要的关系。敝人已经竭尽所能，不干预中国内政， 　　敝人尊重贵我两国社会、制度之歧异。敝人只是要向阁下保证， 　　我们希望这个难题能获得解决，既能令阁下满意，又不违我们对 　　基本原则的主张。朋友之间有歧见必须设法消弭。” 这封信让邓小平一眼看穿，美国政府的所谓制裁，不过是应付国会和 公众舆论的姿态。因而采取寸步不让的强硬态度，逼老布什全线退 却。同时在北京、上海等地继续扩大搜捕和公开处决参加民主运动的 中国青年。 两名密使在北京碰壁回来，布什在7月9日的日记中写道：“我真的很 希望中国采取行动解决目前关系紧绷的问题，可惜未能如愿。”他再 次借口通报七国高峰会写信给邓小平，说：“美国和日本曾把一些非 常令人激怒的措词从指责中国的公报中删去”等等。 邓小平回信继续指责美国“深深地卷入了中国的内政，对中国进行制 裁，触犯了中国的利益和尊严，由此引起中美关系的困难，责任完全 在美国方面，应由美国来改变。” 布什见邓小平态度强硬，于10月、11月连续请尼克松和季辛吉访问北 京充当说客。邓小平面对这两位中国的“老朋友”，嘴里还是说硬 话，态度上开始缓和下来。他一面对尼克松说：“北京的动乱和反革 命暴乱，首先是国际上反共反社会主义思潮煽动起来的。美国在这个 问题上卷入太深，美国之音太不象话，一批撒谎的人在干事。如果美 国领导人根据美国之音制定国策，要吃亏的。”一面又说：“你是中 美关系非常严峻的时刻到中国访问的，我们同美国也应该结束这几个 月的过去，开辟未来。请你告诉布什总统，结束过去，美国可以采取 一些主动行动。美国利用中国市场还有很多事情能够做，我们欢迎美 国商人继续进行对华商业活动，这恐怕也是结束过去的一个重要内 容。” 尼克松从邓小平那里回来，在美国《时代》杂志发表的文章《中美关 系的危机》中说： 　　“东亚安全问题上，日本已经是一个经济上的超级大国，而且有 　　能力成为一个军事和政治超级大国。与此同时，苏联在这一地区 　　仍具有相当影响力。在此种情况下，如果有一个强大的、稳定 　　的、与美国保持友好关系的国家，对于美国平衡亚洲力量，特别 　　是平衡日本和苏联在远东的力量，就是必不可少的。美国维护同 　　中国的合作符合美国的利益，美国可利用中国的力量来平衡其它 　　的力量，以在太平洋地区取得有利于美国的大国均衡。” 这就是尼克松、基辛格主张的联中制日、联中制俄大战略。老布什看 来接受了他的主张。邓小平在11月6日接到老布什来信，信中表示： “当初尼克松访华的地缘政治原因依然存在，今天，美中两国在许多 重要领域有着相似的利益。”来信建议，在老布什同戈尔巴乔夫会晤 后，美国将帕特使访华，向邓小平通报会晤情况，探讨如何使美中关 系正常化。 12月9日，老布什的特使史考克罗夫一行再度访问北京。这一回是公 开的。美国终于接受了邓小平的“一揽子方案”，包括：“美国取消 制裁”，“落实几项较大的中美经济合作项目”；邓小平的报答是： “同意方励之夫妇离开美国驻华使馆到美国或某第三国去。” 老布什如此急切地帮邓小平从“6．4”屠杀的内外困境中走出，受到 了美国舆论的强烈批评。 美国参议院民主党领袖米契尔（George Mitchell）在国会抨击这是 “美国总统以最不恰当、最令人尴尬的方式向中国政府屈服，是对高 压的共产中国政权表里不一的磕头外交。” 《华盛顿邮报》批评老布什的决定是“对一个实行镇压和沾满鲜血的 政府做出的安抚性让步。” 谁说“6．4”屠杀没有胜利者？ 胜利者是邓小平。邓小平通过清洗赵紫阳达成了他同专政派的联盟， 打退了世界大气候和中国小气候，阻挡了全球第三波民主化浪潮，在 “6．4”屠杀的血泊上巩固了中国共产党的一党专政，开始了他的开 放式新共产奴役制度中国在全球的“崛起”。 四、奴役制度挑战自由的历史没有终结 第三波民主化浪潮被邓小平的反自由化战略和坦克、机枪阻挡在中国 天安门下，但并没有从全球退却。它绕过血腥的天安门广场，半年后 抵达柏林墙下。东德共产党没有效法邓小平下令镇压，让欢呼的民众 推倒了这座分隔共产奴役制度与自由世界的监狱之墙。罗马尼亚独裁 者西奥塞古下了镇压令，军队拒不执行，反而逮捕和枪决了这位共产 暴君。整个东欧共产国家的人民获得了自由。 最后效法邓小平的是发动苏联1991年8月政变的亚纳耶夫。他把在黑 海休假的戈尔巴乔夫软禁起来，宣布自己代行总统职务，并成立苏联 国家紧急状态委员会接管国家全部权力，调动苏联红军镇压莫斯科俄 罗斯大厦前的示威民众。这出政变闹剧一度获得中国共产党专政派王 震等人的喝采，以为莫斯科成了“天安门第二”。 然而当俄罗斯总统叶尔钦爬上一辆坦克演说，与民众一道阻挡军队 时，塔曼装甲师的战车调转炮口保卫叶尔钦，堵住政变阴谋者的路。 存在74年的苏联共产帝国随之瓦解。 第三波民主化浪潮在南欧初兴之时，世界上只有40个民主国家，绝大 部分属于富裕的西方工业发达国家。20年后，全球超过半数的国家和 人口进入民主国家行列。有人从而认为人类已走向“历史的终点”， 如弗朗西斯．福山（Francis Fukuyama）所言：“我们可能正走向人 类意识型态演变的终点，并以西方自由民主的普遍化作为人类政府的 最终型态。” “道高一尺，魔高一丈”。共产奴役制度挑战自由民主浪潮的历史没 有终结。天安门屠杀后中国开放式共产奴役制度的迅速崛起，正在迫 使第三波民主化浪潮在全球退却。人们迄今尚未认识到这种新奴役制 度的扩张对人类自由的巨大威胁。 因为它是寄生在全球资本主义肌体之上的新共产奴役制度；它向全球 自由国家和全球资本市场开放；它引进全球的资本、资源、信息、人 才、技术，与全球跨国资本共同榨取本国劳工，分享高额利润，深受 全球大企业的欢迎。 美国前国务卿佐立克（Robert Zoellick）在一篇题为《中国往何处 去──从正式成员到承担责任》（“Whither China: From Membership To Responsibility）的演说中，把中国这种新共产奴役 制度的崛起，定义为国际体系中“负责任的、利益相关的参与者” （responsibles take holder），其根据是中国在他指出的下列各个 方面，“与前苏联截然不同”： ◆中国不寻求传播激进的反美意识。 ◆中国虽未实行民主，但也不认为自己正与全球民主制度进行最后搏 　斗。 ◆中国虽然有时实行重商主义，但并不认为自己正与资本主义进行殊 　死斗争。 ◆最重要的是，中国不认为自己的前途取决于废除现行国际体系的基 　本秩序。事实上情况正相反：中国领导人决定，他们的成功，依赖 　于与当代世界联网。 所有这些，正是共产中国鉴于苏联共产制度崩溃的教训而采取的新战 略，但没有改变其共产奴役制度的本质。邓小平的“改革开放”，只 是把毛泽东的封闭式共产奴役制度改造为开放式共产奴役制度；改变 的是这个奴役制度的经济发展战略，从“自力更生”的锁国战略变为 “改革开放”的全球战略。而共产奴役制度支配下不自由的巨大人力 资源，一旦同全球自由资本与现代先进技术相结合，其增长的经济、 科技实力足以使中国迅速在军事上霸权崛起。 西方自由国家对中国新奴役制度的霸权崛起有一种误判，就是佐立克 演说的结论中所说：“即使在我们为建立明日的民主中国而努力之 际，我们也能与今日崛起的中国合作。”在佐立克看来，美国给今日 中国开放的共产奴役制度输血，扶植它在经济、军事上崛起；等它更 加强大起来，中国共产党就会自动放弃权力垄断，接受自由、民主、 人权等普世价值，“和平演变”为“明日的民主中国”。 这是天真的幻想。有人不是报导胡锦涛在中共十七大报告中重复出现 41次“民主”吗？不错，他讲的是“中国共产党领导”的“民主”、 “人民民主专政”的“民主”、“马克思列宁主义毛泽东思想”的 “民主”、“民主集中制”的“民主”，也就是没有言论自由、没有 新闻自由、没有反对党、没有司法独立、没有权力制衡、一切权力归 “一个领袖、一个党、一个主义”的“中国特色社会主义民主”！天 安门屠杀正是这种“中国特色社会主义民主”的产物。胡锦涛在他从 江泽民手中接过军权的中共十六大四中全会上早就说过： “国内媒体打着政治改革旗号，宣传西方资产阶级议会民主、人权、 新闻自由，散布资产阶级自由化观点，否定四项基本原则。针对这种 错误绝不能手软，要加强新闻舆论管理，不给错误思想观点提供渠 道。苏联就是在戈尔巴乔夫提倡公开化、多元化，造成党和人民思想 混乱中解体的。” 中国新奴役制度军事扩张的第一个战略目标就是台湾。它一天吞并不 了台湾，就一天没有安全感。有人觉得奇怪：中国为什么那么害怕台 湾入联公投？中国是联合国安全理事会常任理事国，它的一票就能否 定台湾入联，怕什么？ 反自由、反民主、反人权的奴役制度中国，怕的不是台湾入联，它自 己就有22年没有入联。它怕的是台湾公投，怕的是台湾人民自由表达 自己的意志！这是对中国被奴役人民的示范，是对中国共产奴役制度 的最大威胁。它将使中国共产奴役制度永远征服不了台湾人民，也将 使中国人民效法台湾人民从被奴役走向自由的榜样。 我们今天纪念“2．28”。“2．28”就是中国的“6．4”，“6．4” 就是中国的“2．28”，“2．28”就是台湾的“6．4”，都是奴役制 度为巩固恐怖统治杀戮中国人民和台湾精英。只要奴役制度挑战自由 的历史没有终结，“6．4”和“2．28”的悲剧随时可以重演。哪一 天共产奴役制度开始用“一个中国”绞索套住台湾、遭到自由的台湾 人民反抗之时，就是“2．28”、“6．4”悲剧重演之日。 我们接受“2．28”和“6．4”的历史教训，最重要的是自由人民不 能对奴役制度妥协、退让，放弃自由、民主、独立的坚持。 台湾是全球第三波民主化浪潮中新生的自由之国。她今天面对共产中 国的军事和统战双重威胁。共产中国的军事力量征服不了台湾人民。 最危险的，是台湾内部被中国共产党统战的“一中”势力与中国国民 党旧党国传统势力连手在台湾“变天”，自愿套进共产奴役制度的 “一中”绞索。 自由国家如果选择错误，可以倒退为不自由国家。1930年代的德国， 选择希特勒，不但德国“变天”，变成纳粹帝国；当时全球33个自由 国家中的22个变了天。 一个月后的2008总统大选，台湾就面对这样的选择。台湾如果“变 天”，不但失去自由民主制度，连国家都会失去，台湾的天变成中国 的天。 马英九是中国国民党的党国骄子。凡走过的必留痕迹，他的经历大家 知道。今天他的背后，不仅有旧党国体制留下的传统旧势力，还有胡 锦涛中国这些年来经营的统战势力。马英九主张“92共识”、“一个 中国”，主张同中国共产奴役制度签订“和平协议”。马英九不久前 访问日本时说： 　　“当选后先要把两年前连战与中共总书记胡锦涛达成的共同愿景 　　落实，变成政策、计划和协议” 什么是连战、胡锦涛“共同愿景”？就是共产中国绞刑架上准备绞杀 民主台湾的那根绞索“一个中国”。你伸长脖子套了进去，唯一的前 途就是一命呜呼。“30年至50年和平协议”，不过是“判处死刑，缓 期执行”的“中国特色”，过去叫做“绞监候”。 这一点毛泽东在1972年中美签订《上海公报》时就说得坦率：“一个 中国”就是“一个吃掉一个”，蒋介石的“一个中国”要反攻大陆， 吃掉“毛匪”；毛泽东的“一个中国”要解放台湾，吃掉“蒋帮”。 那时毛泽东自知还没有力量吃得下，才说“等100年让子孙后代去解 决”。 当第三波民主化浪潮把台湾推进到自由、民主、独立国家的今天，难 道还要让马英九把这个新生之国虚拟为“一个中国”送上们去，让胡 锦涛那个实体的“一个中国”吃掉吗？ 纪念“2．28”和“6．4”，就要记住历史的教训，拒绝奴役制度和 向奴役制度妥协的旧势力，不让人民已经获得的自由、民主、独立得 而复失。（2007年12月31日于美国） 〔转载自《民主中国》2008-06-03；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “5．4”的激烈背后藏着什么？ 傅国涌 “5．4”时代之所以令人怀念，因为什么话都可以说，哪怕激烈得有 点过头。鲁迅主张不读中国书，胡适断言“中国百事不如人”，钱玄 同更干脆，提出废除汉字。这些老师辈的激烈言论是我们早就熟悉 的，学生辈的傅斯年、孙伏园他们的言论，也许我们就比较陌生了。 当时，两个世界级的知识分子杜威和罗素都曾造访中国，拥有胡适、 蒋梦麟、陶行知等诸多中国弟子的美国哲学家杜威先生在中国停留了 两年之久，英国哲学家罗素在中国虽然只住了几个月，就因病回去 了，但他们都曾在全国各地演讲，他们的思想言论对“5．4”一代青 年产生了至今没有受到足够重视的深远影响。北大学生孙伏园（就是 推出了鲁迅《阿Ｑ正传》的名编辑）在杜威起程回国的当天，在著名 的北京《晨报》公开发表文章，其中有一句话，今天很多人看了恐怕 还会不舒服，甚至会跳脚大骂，这个孙某人怎么可以如此不“爱 国”。他说：“我们抱着万分痛心，感谢他们都尚不厌弃象我们这样 的野蛮民族”。 1919年10月，另一位北大学生、“5．4”的风云人物傅斯年，在老师 辈主编的《新青年》上发表《中国狗与中国人》一文，他有一次问一 个北京警犬学校的人，训练的狗都是外国狗还是有中国狗？对方回 答，只有外国狗，中国狗虽然也很聪明，有时候嗅觉比外国狗还要灵 敏，不过太不专心，你教它去做一件事，半路上碰到母狗，或者一群 狗打架，或争食物，它每每把自己的使命丢开了。所以教不成材。傅 斯年由此感慨，中国人和中国狗一样，也不是不聪明，而是无责任 心，“我以为中国人的无责任心，真要算达于极点了。单独的行动， 百人中有99个是卑鄙的。为什么呢？卑鄙可以满足他自身肉体的快乐 ──他只对这个负责任──至于卑鄙而发生的许多恶影响，反正他以 为在别人身上，他是对于自己以外的不负责任的，所以不顾了。”在 他看来，“中国人之所以到了这个地步，不能不说是受历史的支配。 专制之下，自然无责任可负；久而久之，自然成遗传性。中国狗之所 以如此，也是遗传性。” 傅斯年由狗及人，对民族性、国民性作出如此洞察的那年只有23岁。 将近90年以后，我们再读这篇《中国狗与中国人》，还会感到惊心动 魄。他的判断，以及孙伏园称本民族为“野蛮民族”，是不是失之偏 激，有点武断，诚然还可以讨论，但是他们的善意，他们的诚意，他 们热切期盼自己的民族走上文明正途，呼唤国人负起责任的用心则不 需怀疑的。要说爱国，“5．4”那一代已经用热情的呐喊和踏实的探 索证明了自己。 至于他们为什么往往语出惊人？在傅斯年的同学、一起发起新潮社、 创办《新潮》、领导“5．4”游行的罗家伦那里，我们可以找到答 案。1920年4月，罗家伦在《新潮》发表的文章提出“三Ｗ主义”， 他说中国的学术和社会两千年来，一脉相传，一点进步都没有，根源 在于我们中了思想专制和政治专制的毒，缺乏批评的精神，只会争 吵、口角，不会批评。要养成批评精神，必须从批评的“三Ｗ主义” 出发，凡事要问个什么（What）？为什么（Why）？要怎样（How）？ 正是这三个“Ｗ”的不在场，没有大胆的怀疑，没有自我批判的精 神，我们这个民族才会长期以来原地踏步。 舒衡哲的《中国启蒙运动：知识分子与五四遗产》，早在上世纪80年 代就有中文本，是山西人民出版社出版的，我在18年前就读过，黄封 皮，小开本，属于一套“5．4与现代中国丛书”，著者译名为薇拉． 施瓦支。“舒衡哲”是她自己起的中文名字，因为她崇拜中国的一个 女学者陈衡哲。此次重读新星出版社的新译本，我印象最深的就是罗 家伦提出的“三Ｗ的傅斯年、孙伏园、罗家伦，当然还有其他许多 人，在他们那些激烈言论的后面，其实都隐约有着三Ｗ的影子，激烈 的背后是理性的追问。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 法轮功信众画配俚句 黄河清 ┌────────────────────────────┐ │　读《大纪元》网站上法轮功信众底层个体懿范德行文字附图　│ │　像介绍，心向往之，情感谢之，行仿效之。我作为底层知识　│ │　人，不揣浅陋冒昧，为这些底层的真善美者、忍辱负重者、　│ │　不忍之心沛然流布者，图像配俚句，以表敬意于万一。抛砖　│ │　引玉，期阳春白雪文人学者吟诗讴歌这些地底下的实实在在　│ │　的下里巴人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　一、王美丽 在法拉盛凯辛那大街，女大学生王爱丽在派发《大纪元》报，她始终 面带微笑。 　　　　　　　更比蒙娜丽莎俏，胜似蒙娜丽莎笑。 　　　　　　　兰花拈指佛门姿，风狂雨骤亦潇潇。 　　　　　　　二、读易蓉女士在围攻中照片口占 　　　　　　　从容淡定易蓉身，不忍之心悯世真。 　　　　　　　中慧堪能秀外善，堂堂正正法轮人。 　　　　　　　三、纽约市议员托尼．艾瓦拉 　　　　　　　　　让法拉盛暴徒来攻击我吧！ 　　　　　　　援华抗日老兵勇，凛凛议员托尼雄。 　　　　　　　两肋插刀洋侠有，华裔大佬影无踪。 　　　　　　　〔注〕托尼．艾瓦拉，英文名：Tony Avella 　　　　　　　四、法拉盛事件　母亲被殴 　　　　　　　　　儿伊返国谴责暴力 　　　　　　　母乃英雄儿好汉，怒目金刚是约翰。 　　　　　　　醋钵拳头不施暴，我妈天下第一好！ 　　　　　　　五、香港声援3,800万勇士三退大游行 　　　　　　　莫道法轮信众单，香江万里心连肝。 　　　　　　　石头两粒撞击在，幸续中华薪火传。 　　　　　　　（2008-06-15午夜于地中海畔） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一头猪也是有个性的 力比多 　　　　　　　　　　　　一头猪 　　　　　　　　　　　　也是有个性的 　　　　　　　　　　　　请你不要抱怨 　　　　　　　　　　　　一头猪 　　　　　　　　　　　　也是有个性的 　　　　　　　　　　　　你吃它的肉好 　　　　　　　　　　　　不吃它的肉好 　　　　　　　　　　　　一头猪生病── 　　　　　　　　　　　　死了 　　　　　　　　　　　　吃它的人有时候会心生怜悯 　　　　　　　　　　　　若是一头猪和人死在一起 　　　　　　　　　　　　不管是被烧死好 　　　　　　　　　　　　还是被砸死好 　　　　　　　　　　　　眼泪就出来了 　　　　　　　　　　　　比如北川这个地方 　　　　　　　　　　　　活着的人总算挨过昨天 　　　　　　　　　　　　火棒乱跳的猪 　　　　　　　　　　　　狂叫的时候 　　　　　　　　　　　　早已一命呜呼 　　　　　　　　　　　　（2008年6月15日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赠余秋雨 严家伟 ┌────────────────────────────┐ │　文革中，为江青效劳的写作班子“石一歌”重要成员余秋　　│ │　雨，近日在其博客中“含泪劝告”死于地震中倒塌的校舍下　│ │　的孩子家长们不要追究豆腐渣工程责任者。并威胁家长，此　│ │　举将为“反华势力”提供便利云云。文人无耻如斯，世所罕　│ │　见，爰以此阙赠之。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　江青帐下一喽罗，贱卖良心价几多？ 　　　　　　　今拥家私逾千万，自非当日“石一歌”。 　　　　　　　冤魂不悯表忠态，鳄泪假抛念佛陀。 　　　　　　　只顾能邀官宠幸，管他民怨满山河！ （2008年6月8日完稿） 〔转载自《自由圣火》2008-06-15。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 紧箍咒 邀诗人井蛙同题。 安乐业 　　　　　　　　是谁给我戴了这顶帽子 　　　　　　　　当初我以为这很适合也非常漂亮 　　　　　　　　可有人不喝酒对我从来不问戴这顶帽子的感觉 　　　　　　　　度日如何过夜怎样只有自个儿品尝 　　　　　　　　还不时周围袭来的野花气味 　　　　　　　　有时候很想回到菜花地踩死几朵花蕊 　　　　　　　　又这顶帽子把我压得透不过气来 　　　　　　　　比孙悟空的处境还难看几倍 　　　　　　　　我是否在唐僧的咒语中或如来佛的掌心？ 　　　　　　　　也许我在墙头撞见的是个五百年前的冤魂 　　　　　　　　这顶帽子也是可能我曾给这个冤魂赠送的礼物 　　　　　　　　今生还回让我不得安宁不让随心所欲 　　　　　　　　芬芳的野花气味引人颠倒魂魄 　　　　　　　　酒吧四周背影重叠万层 　　　　　　　　我在眼花缭乱中恰似看到了给我戴这顶帽子的冤魂 　　　　　　　　又抛弃芬芳的气味回顾一些往事 　　　　　　　　往事如烟更如无头无尾的遐想 　　　　　　　　难道我在遐想中爬行走向死亡的角落？ 　　　　　　　　从陌生进入陌生的可怕不在于本来是个陌生 　　　　　　　　随着陌生而插入心灵的束缚和眼前晃来晃去的背影 　　　　　　　　如此之多的背影莫名其妙的束缚 　　　　　　　　背影无赖冤魂可怕我更无聊 　　　　　　　　除非自行飞舞这顶帽子仍然坚而无摧 　　　　　　　　五百年前的一名冤魂的到来 　　　　　　　　一千年前的一位和尚的咒语 　　　　　　　　两千年前的一个王子的手掌 　　　　　　　　全都落到2008年仍想随心所欲的一头无赖头上 　　　　　　　　奇遇乎又是灾难也？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张麟征教授，请勿忘前车之鉴 武宜三 ┌────────────────────────────┐ │　张麟征何许人也？张麟征是台湾大学政治系名誉教授。她挖　│ │　苦马英九可以当民进党，甚至于台联的主席；而我以为张麟　│ │　征也有充任中共中央宣传部长或政治局政策设计院院长的资　│ │　格。盖因张麟征聪明、多情，能为中共出谋献策，轻而易举　│ │　地便把深受两岸和海外一部分华人拥护的马英九总统打成了　│ │　“独台分子”、新的人民公敌。不过我也担心，张麟征最终　│ │　会枉作小人；把自己弄得里外不是人。　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 2008年6月2日，江素惠小姐主持的香江文化交流基金会和香港台湾工 商协会主办了题为《两岸三通的机遇与展望》的《香江论坛》。 讲者除主人家江素惠小姐、资助机构香港特区政府政制与内地事务局 局长林瑞麟先生外，有香港特别行政区政府经济顾问郭国全、台北大 学公共行政暨政策学系专任教授江岷钦、香港特区立法会议员梁刘柔 芬、台湾前民进党籍立法委员暨前海基会董事长洪奇昌、瑞安集团主 席罗康瑞、台湾大学政治系名誉教授张麟征以及北京联合大学台湾研 究院院长徐博东；而台湾国民党籍立法委员蒋孝严、邱毅不知何故缺 席了，使许多慕蒋孝严之名而来的听众大失所望。 安抚香港，吹捧北京，矮化台湾 　　［图片说明］2008年6月2日香江论坛讲者（左起）罗康瑞、梁刘 柔芬、郭国全、江素惠、张麟征、洪奇昌、徐博东、江岷钦。作者摄 出席《香江论坛》两岸三地讲者、“专家”多认为，两岸“三通”初 期，对香港可能有轻微影响；但长远来说，香港可以得益。林瑞麟指 出，特区政府欢迎并支持两岸“三通”，两岸“三通”会令台湾及内 地企业投资的前景因而扩阔，等这些企业发展成熟后，就会到香港来 上市，“中长期可以说对香港成为亚洲的国际金融中心打了一剂强心 针”，对香港作为国际金融、贸易、航运中心的地位都能有积极的影 响。他透露，港府的财政预算案已预留150万，作为推动台港两地民 间合作基会，今年起将会主动邀请台湾各界到香港了解“一国两制” 实施情况。从拒绝马英九入境到出钱资助台港交流，香港特区政府也 算“与时俱进”呢。 郭国全意见当然与林局长差不多，无非也是“三通会使香港在金融、 商业及物流等方面的发展机会增加，三通有助亚太区的稳定，亦会为 东亚地区的经济合作带来新机遇”云；并指“台湾经香港的贸易转口 转运额不到本港转口转运总数的百分之七，并不是一个大数字”，很 有点看不在眼的意思。 江岷钦则以“男女恋情”为喻，指香港在两岸关系间有特殊的历史地 位。不论中台是“两情相悦”，还是吵架，“介绍人”香港永远都是 重要的、不可或缺的。“梨花白透桃花红，海天云影共苍穹；明朝风 雨休歇处，对饮青山□从容。”就是他对两岸关系的结论。但他认 为，对大陆而言，“三通重要而不紧要”；对马英九而言，“三通既 重要又紧要”，似有矮化台湾之嫌。 矮化台湾、大骂陈水扁、妖化马英九，似乎是这次论坛的主调；其中 以张麟征的发言赢得最多掌声。在她的大批判发言中，马英九的《就 职演辞》成了“没有李登辉的李登辉路线，是打着中华民国旗号的独 台路线”；罪名可谓大矣！ 马英九成了新的人民公敌 马英九之所以成了新的人民公敌，据张麟征说，是因为马英九有了 “选票”、“原罪”、“台湾主体意识”及“美国价值”等“四个迷 思未能冲破。” 张麟征指“马英九在选举中取得765万票，却还认为远远不够，他想 要当全民总统，因此他不断地照顾没投票给他的544万绿色选民，在 《演辞》中尽显他照顾没有投给他的绿色选票的意味”；“用的招不 高，起用赖幸媛为陆委会主委，不仅国民党的人骂他，民进党的人也 骂他。他这次骗的不是绿营的选票，是蓝营的选票。”起用赖幸媛这 一招高不高，是另一个问题；但讥笑马英九有“选票迷思”，真是不 可思议。 做为政治学者，张麟征应该知道当今的权力来源，无非两途：一是 “枪杆子里面出政权”；一是“票箱里面出政权”。马英九是民选总 统，当然要尊重民意，在《演辞》中尽显他照顾没有投给他的绿色选 票的意味，这有什么不对呢？难道要象中国共产党的毛邓江胡那样尽 显照顾特权集团、权贵家族、贪官污吏的利益才对？张麟征在另一场 合还把马喻为“政治游牧民”，其“总统之路”是“逐选票而居”、 对权力的追求的结果。批评开出的“爱台12项建设”，“给我八年任 期，我会建百年和平基业”，就是其对权力、连任的追求。但，在民 主制度下一个政治人物对“选举与连任的追逐，令其一切以选票考虑 为优先”，有什么不对呢？ 那么，张麟征有没有、敢不敢也批评中共有对“枪杆子迷思”、对 “选举”与连任的追逐，是“以暴力和欺骗为优先”呢？答案是“没 有”、“不敢”。可见张麟征反对的只是选票的文明，取媚的却是法 西斯的野蛮。 “台湾主体性”就是“台独”？ 张麟征对马英九极尽讽刺挖苦之能事，“台湾受孕、香港出生”有什 么罪过呢？竟被张麟征指为“这正是马英九不能破解的原罪迷思”： “他恨不得几代祖宗都在台湾”；我不理解一个政治系名誉教授为什 么会使用这种语言。 “台湾主体性”是张麟征攻击的马英九“第三个迷思”；张麟征把台 湾主体性罗织为“台独”。请问张麟征：一个由台湾人选出来的台湾 总统不以台湾为“主体”，难道要以苏维埃联邦共和国或者大日本皇 军帝国为主体？ 据说把“一个中国”的“九二共识”说成“一中各表的九二共识”， 是马英九大玩文字游戏的杰作，是为了包装“台湾主体”即台独意 识。张麟征指马英九在原罪的迷思束缚下，朝台湾主体意识“靠 近”，“窜改”了“九二共识”。马英九5．2O演说中“政府将以最 符合台湾主流民意的‘不统、不独、不武’理念，在《中华民国宪 法》架构下，维持台海现状，1992年两岸曾达成一中各表共识，促成 两岸关系顺利发展，今后政府要继续在九二共识基础上，尽早与对岸 恢复协商”，也成了台独的罪证。我当然很不理解，不过直到张麟征 用她与儿、媳之间关系来比喻中台关系的时候，我才明白：张麟征是 要让马英九以中国、以中国共产党为父母、为主体。原来如此！所以 李登辉、陈水扁是台独，马英九是独台。 “天下本无独、‘父母’制造之”。 张麟征忘恩负义、欺善怕恶 张麟征攻击马英九的第四个迷思是“以美国价值为价值，以美国利益 为利益，言必称美国，以美眼看中国”。她批评马英九因受美国教 育，言必称“所谓美国民主、所谓美国人权”，“牢牢捧着美国大 腿”，指他认为竞选要获胜，政权要稳定，自己要连任，都要靠美 国。 我不知道张麟征为什么这样仇恨美国，按理说张麟征在台湾能受良好 教育，能在安定繁荣的环境中过着幸福生活，正是受到美国保护而不 遭毛泽东、中共荼毒的结果；张麟征今天可以享受在台港甚世界各地 可以轻松随意地批评、讽刺李登辉、陈水扁、马英九，这正是以美国 为代表的西方民主、人权的体现。怎么美国的民主、人权会变成“所 谓民主、所谓人权”了？难道毛邓江胡口中的“集中指导下的民 主”、“生存权就是人权”之类，才是真正的民主、真正的人权？一 个学者忘本、忘恩、颠倒是非到了这种程度，真要问她一句：“读圣 贤书，所为何事？” 想到当年邓小平去美国访问，美国人让他看了休斯敦中心，他出来后 一言不发，回到北京，他对他的同事们说，“我看见了现代化。”他 因此执着地促动中国社会开放、改革。他后来还有一句经典的话，我 们的开放不是对南斯拉夫开放，不是对非洲开放，我们的开放是对美 国开放。（赵枫生：《今天是个什么日子？》）这话如此明确，其实 就是“以美国价值为价值”。邓小平说得，马英九说不得？马英九是 美国人的爸爸，遭张麟征冷嘲热讽，邓小平是美国人爷爷，张麟征却 不敢置一词。张麟征的欺善怕恶，令人齿冷。（注：马英九的两个女 儿是美国籍、邓小平的孙子中起码有一个是美国籍。） 一个年青人的一段话 苏格拉底好象对特拉马库斯如此说过：强权不是真理，强权的基础是 暴力。真理只能以正义为基础。在正义得到实现的国家，每一个公民 的自由，全体国民在政治和司法权利上基于自由的平等，都得到法律 的确认和保障。在极端不正义的情形下，暴君就是盗匪。如果窃贼掌 握了武力，窃贼就会用欺骗和暴力掠夺他人的财产，不论是神圣的或 者是世俗的，公共的或者私人的：不是零敲碎打，而是一扫而光。如 果窃贼掠夺了全部的财产，还以暴力为基础炮制出匪徒的法律，去奴 役全体暴力下的人民，那么掠夺了全部的财产的武装窃贼就不会受到 法律的制裁和处罚，反而会把他们的首领塑造成为一个无所不能的 神。因为在凡夫俗子看来，无所不能的神自然是正义的。在罪恶登峰 造极的国度里，欺骗和暴力掠夺就成为法律。 这是一个中国年青人赵枫生写于“2008年6月3＋1日”的《今天是个 什么日子？》中一段话。这是又一个敢说皇帝光屁股的阳光男孩，一 切为皇帝涂脂抹粉的老、中年人都应该在他面前感到羞耻，而不是公 开卖弄风骚、哗众取宠，还自以为得计。 从美国买来的是破铜烂铁，从俄罗斯买来的呢？ 张麟征攻击马英九很重视美国利益，“因为他将来连任都要靠美国， 所以他说要采购必要的防卫性武器，提升台湾的国防预算”。张麟征 和另一个“学者”一唱一和地责问台湾当局为什么不把军费用于民 生？攻击台湾从美国买来的武器是“破铜烂铁”。 但张麟征等人却不敢问北京当局：为什么不把每年两位数增长的军费 用于盖学校，以致四川地震中有上万个中小学、幼儿园学生被豆腐渣 工程所埋葬？2008年，中国国防费用“预算”为4,177.69亿元，比 2007年的“预算”又增加了17.6%，而同年台湾预算只有3,235亿台 币，是中国的五分之一左右。 张麟征等人当然也不敢问北京当局：从世仇宿敌俄罗斯那里买来的武 器是不是破铜烂铁？ 张麟征等人当然更不敢问北京当局：中国为什么要把1,328枚战术导 弹部署在台湾海峡？其它如中俄、中蒙、中印、中越等边界，黄海沿 岸又部署了多少导弹？ 张麟征为中共解决了一道难题 我今年是第一次去台湾观选，在台期间曾和朋友讨论过选情及选后发 展。许多人都以为，共产党一定欢迎马英九当选，而且都以为马上台 后，中台关系一定会一片光辉灿烂。 而我却独持异议，以为未必。我根据共产党的“不斗行吗”的本性判 断：陈水扁当选，对中共反而有利。因为陈水扁明火执仗搞台独，中 共可以对他大骂特骂。但对马英九，是你瞩意的人选，是主张“不 统、不独、不武”的人，怎么骂？不骂，一下子失掉了革命对象、斗 争对象，日子怎么过？ 现在好了，张麟征帮共产党解决了大难题。她为共产党找到了“阶级 斗争新动向”：马英九就是妖魔鬼怪呀，马英九“大陆政策特色是政 经分离、只要不给”呀，“马英九不会和大陆谈统一”呀，“他吃定 大陆，走的是没有李登辉的李登辉路线，打着中华民国旗号的独台路 线”呀，“小脚放大的大陆政策、拿开裹脚布小脚也不会长成天足” 呀，“马英九的大陆政策不可能为大陆全新翻造，两岸不可能一下子 水乳交融，任用赖幸媛就是为了踩煞车”呀。马英九一下子成了十恶 不赦的魔鬼，成了北京当局的新敌人，成了共产党革命、斗争的新靶 子。好！真是好。 张麟征功劳可谓大矣。 张麟征自作聪明，大拍共产党马屁 张麟征大言不惭地说：中国也不点破，对台湾执行的是寓言《北风和 太阳赛跑》中的阳光政策，大陆很自信，马英九所开出的包机直航、 经贸正常化等清单，大陆全面响应，什么都给。大陆也不笨，争取不 到马英九，就争取台湾的民心，把政策做到岛内，让台湾人心里舒 坦，消除对大陆的敌化。其得意扬扬状，俨然是中共代表、中共心 腹、中华人民共和国国师。 但，稍有常识的人都应替张麟征感到害臊。且不说她有什么资格充当 中共代言人，为中共解画？只问张麟征：中共连几亿农民的心、几千 万下岗工人的心、几百万灾民的心都争取不到，西藏的人心、新疆人 的心、内蒙古人的心，都安抚不了，遑论争取台湾的民心？ 其次，张麟征挑拨说“马英九要夺回两岸政策的主导权，大陆也不是 没有牌可以牵制马英九的。吴伯雄登陆，大陆将接待吴伯雄的规格抬 高到和连战的破冰之旅一样，将大礼送给吴伯雄，管你海基会才是第 一轨道，就直接把好处先给国共平台。再者，大陆将来很可能打民意 牌，利用立法院监督行政部门的政策是可着力的。”这一方面是极力 离间马吴关系，极力分化府院关系，唯恐台湾不乱；另一方面又大拍 共产党马屁，吹捧中共“高招”，把肉麻当有趣。 张麟征自作多情，但徐博东不领情 张麟征虽自作多情，为中共出谋献策；教北京当局如何向台湾民众 “示惠”收买台湾民意，如何挑拨吴伯雄等人与马英九的关系，如何 让立法院约束马英九，如何与台湾争夺外交空间等。可谓殚精竭虑、 用心良苦。 不过，我担心张麟征只会枉作小人。中国共产党自诩是“伟大、光 荣、正确”的党，怎么会听一个资产阶级教授的乱指挥？张麟征挖苦 马英九可以当民进党，甚至于台联的主席；而我则以为张麟征有资格 充任中共中央宣传部长或政治局政策设计院院长的；只因张麟征够聪 明、多情、多计，又够心毒手辣。 万恶的台独分子陈水扁、吕秀莲、谢长廷，虽被我党骂得狗血淋头， 但在这次“5.12”四川地震人祸中，尚且每人都捐了20万新台币；谢 长廷并且愿意负责募款凑足100万元。（请悄悄地问一声，胡锦涛、 温家宝、吴邦国、贾庆林们捐多少？）台湾当局就立即透过陆委会及 海基会，向中国表示愿意提供包含台湾特种搜救队及各项物资的协 助。台湾行政院长张俊雄决定，将捐款20亿新台币（约四点五亿元人 民币）的金钱及物资赈灾。当时马英九未上任，也表示会配合协助。 你再骂他们，不显得不厚道吗？ 再则，对一个吃里爬外的人，共产党也未必相信得过她。北京联合大 学台湾研究院院长徐博东便当场向张麟征“谢绝好意”。徐博东居高 临下地教训张麟征：反独易、化独难；促统要超越目标，只宜做、不 宜说，这叫阳谋；不要怕赖幸媛入阁，唐飞当院长改变陈水扁台独路 线了吗？没有。徐博东句句表现他比张麟征高明几百倍，不知张麟征 当时在台上是什么滋味。 张麟征教授，这几十年不知有多少比你聪明、比你多情的知识分子吃 了共产党的大亏、自取其辱、自取灭亡，他们或死于刑场、或死于监 狱、或死于劳改农场、或苟且偷生于新中国的水深火热之中；其中许 多人就是从美国、英国、欧洲，甚至台湾跑回去的，这些人之中有以 为有机会报效祖国的，有以为有机可投、向共产党分一杯羹的，给果 都上了贼船，一失足成千古恨，后悔莫及矣。 张麟征教授，你能从那些亲共、拥共、爱共、媚共、投共前辈的覆车 之辙中，吸取一点什么教训吗？ （写于“6．4惨案”19周年后二日） 〔转载自《观察》；http://www.guancha.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾即将出现第二权力中心 林保华 台湾“渔民劳动人权协会”12日前往台北日本交流协会，抗议日舰 撞沉台湾海钓船。 台湾的联合号渔船遭日本军舰撞沉和逮捕船长事件，事隔三天，台北 总统府12日打破沉默，发布四点声明，强调钓鱼台列屿是中华民国领 土，政府维护钓鱼台主权的决心“从未改变，也绝不改变”；府方向 日本提出严正抗议，要求日本立即释回船长，并要求赔偿。 声明中并且罕见地要求海巡署，“立即强化编装，提升维护主权与捍 卫渔权的功能”。 行政院长刘兆玄13日上午在立法院备询时，对于是否不排除开战一 事，刘兆玄回答“是”。交部长欧鸿炼也表示，如果一天内，日方对 放人、道歉、赔偿没有回应，将召回驻日代表许世楷以示抗议。 国民党立委陈根德质询说，马英九总统担任总统前曾说过，为维护钓 鱼台主权不惜一战，行政院是否已做好准备，刘兆玄回应，两国之间 的争议用开战来解决，是最后阶段的手段，马英九的意思也是指最后 阶段。 陈根德追问，是不是不排除？刘兆玄答“对”；陈根德再问，就是不 排除开战了？刘兆玄说“是”。 过去曾说为了保钓“不惜一战”的马英九，在联合号事件发生后遭质 疑过于软弱，总统府发言人王郁琦不以为然，他表示，“马总统过去 在钓鱼台事情上是热血青年，现在仍是热血中年”。他强调，府方是 根据当天的事件发展回应，没有拖延的问题，府方立场与态度是一贯 的。 〔中央社东京特派员陈世昌13日电〕中华民国驻日代表许世楷13日代 表政府，向日方抗议日本海保厅撞沉台湾海钓船，并传达台湾对钓鱼 台主权的严正立场。 〔中央社综合东京13日电〕日本外务省发言人13日说，日本希望在台 湾抗议渔船船长遭扣押一事后，能以避免影响与台湾关系的方法处 理。 ------------------------------------------------------------ 【转贴者附言】 为什么胡锦涛主席刚做日中亲善破冰之旅，不到两个月日本当局就迫 不及待地挑起事端？因为他们看到自己在台湾的傀儡下台后，海峡两 边的手足同胞正在商谈三通直航……所以，他们惊恐地记起71年之 前，国共两党如何捐弃旧嫌，团结抗战。对两岸政府而言这是挑战， 也是考验，更是机遇！ 本老兵想起1962年10月中印边界自卫反击战时，同大陆政府尚处于战 时紧张状态的国民政府立即发表中印边界历史真相声明──向全世界 表明“所谓麦克马洪线和约翰逊线都是英帝国主义在殖民地时代强加 给中华民族的非法边界线”；想起1974年西沙海战时，南海舰队急需 增援，老蒋总统默许东海舰队和北海舰队增援顺利通过台湾海峡。 ……今天，台湾当局已给国人交出了一份漂亮的答卷。希望大陆政府 也能尽快作出顺应民心的表态！ 更希望大陆与台湾当局能够乘此良机机建立军事联络及谐调机构。这 样，从积极的意义上看，一旦开打，两岸“六”军便能协同作战。从 保守的角度看，至少不至因战时部队调度频繁引起台海前线守军误 会，擦枪走火，误伤友军；或中日寇故意制造矛盾之奸计，导致两岸 的中国军队自相刁难，甚或自相残杀。 既然台海两边的中国军队都同其他国家，甚至同地球另一边的美洲国 家武装部队有热线联系，为何面对宿敌中国兄弟部队之间却不能迅速 建立通联协调机制呢？危机中往往蕴含着转机──单看领袖人物是否 有战略眼光和决断能力了！ （2008-06-14） 〔转载自《中国社会民主党网站论坛版》。提供者（台北）林保华〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 捍卫钓鱼台．不排除开战 中央社 台湾“渔民劳动人权协会”12日前往台北日本交流协会，抗议日舰 撞沉台湾海钓船。 台湾的联合号渔船遭日本军舰撞沉和逮捕船长事件，事隔三天，台北 总统府12日打破沉默，发布四点声明，强调钓鱼台列屿是中华民国领 土，政府维护钓鱼台主权的决心“从未改变，也绝不改变”；府方向 日本提出严正抗议，要求日本立即释回船长，并要求赔偿。 声明中并且罕见地要求海巡署，“立即强化编装，提升维护主权与捍 卫渔权的功能”。 行政院长刘兆玄13日上午在立法院备询时，对于是否不排除开战一 事，刘兆玄回答“是”。交部长欧鸿炼也表示，如果一天内，日方对 放人、道歉、赔偿没有回应，将召回驻日代表许世楷以示抗议。 国民党立委陈根德质询说，马英九总统担任总统前曾说过，为维护钓 鱼台主权不惜一战，行政院是否已做好准备，刘兆玄回应，两国之间 的争议用开战来解决，是最后阶段的手段，马英九的意思也是指最后 阶段。 陈根德追问，是不是不排除？刘兆玄答“对”；陈根德再问，就是不 排除开战了？刘兆玄说“是”。 过去曾说为了保钓“不惜一战”的马英九，在联合号事件发生后遭质 疑过于软弱，总统府发言人王郁琦不以为然，他表示，“马总统过去 在钓鱼台事情上是热血青年，现在仍是热血中年”。他强调，府方是 根据当天的事件发展回应，没有拖延的问题，府方立场与态度是一贯 的。 〔中央社东京特派员陈世昌13日电〕中华民国驻日代表许世楷13日代 表政府，向日方抗议日本海保厅撞沉台湾海钓船，并传达台湾对钓鱼 台主权的严正立场。 〔中央社综合东京13日电〕日本外务省发言人13日说，日本希望在台 湾抗议渔船船长遭扣押一事后，能以避免影响与台湾关系的方法处 理。 ------------------------------------------------------------ 【转贴者附言】 为什么胡锦涛主席刚做日中亲善破冰之旅，不到两个月日本当局就迫 不及待地挑起事端？因为他们看到自己在台湾的傀儡下台后，海峡两 边的手足同胞正在商谈三通直航……所以，他们惊恐地记起71年之 前，国共两党如何捐弃旧嫌，团结抗战。对两岸政府而言这是挑战， 也是考验，更是机遇！ 本老兵想起1962年10月中印边界自卫反击战时，同大陆政府尚处于战 时紧张状态的国民政府立即发表中印边界历史真相声明──向全世界 表明“所谓麦克马洪线和约翰逊线都是英帝国主义在殖民地时代强加 给中华民族的非法边界线”；想起1974年西沙海战时，南海舰队急需 增援，老蒋总统默许东海舰队和北海舰队增援顺利通过台湾海峡。 ……今天，台湾当局已给国人交出了一份漂亮的答卷。希望大陆政府 也能尽快作出顺应民心的表态！ 更希望大陆与台湾当局能够乘此良机机建立军事联络及谐调机构。这 样，从积极的意义上看，一旦开打，两岸“六”军便能协同作战。从 保守的角度看，至少不至因战时部队调度频繁引起台海前线守军误会 ，擦枪走火，误伤友军；或中日寇故意制造矛盾之奸计，导致两岸的 中国军队自相刁难，甚或自相残杀。 既然台海两边的中国军队都同其他国家，甚至同地球另一边的美洲国 家武装部队有热线联系，为何面对宿敌中国兄弟部队之间却不能迅速 建立通联协调机制呢？危机中往往蕴含着转机──单看领袖人物是否 有战略眼光和决断能力了！ （2008-06-14） 〔转载自《中国社会民主党网站论坛版》。提供者（台北）林保华〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大赦国际促继续施压北京改善人权 美国之音 〔美国之音记者大卫2008-05-28华盛顿报导〕大赦国际星期三发布 《年度国际人权报告》。在有关中国的人权部分，大赦国际表示，北 京奥运之后，国际社会应该继续就人权问题对中国施压。 大赦国际的这项最新年度报告表示，在过去一年里，中国对犯人的酷 刑拷打、虐待、死刑、言论管制、集会限制、以及对少数民族的镇 压，仍然十分普遍。 大赦国际的这份报告说，中国对于宗教自由继续严厉限制。对于和平 表达支持西藏流亡精神领袖达赖啦嘛的行为，更会受到“严厉惩 罚”。 不过，大赦国际的这份报告也承认，过去一年里中国在一般的公民自 由、死刑，以及让外国媒体接触当事人等方面，的确有所进步，特别 是在死刑审判方面。 大赦国际东亚部负责人马克．艾利克森说：“我想在某些领域里，我 们可以看到一些改善，譬如说，从今年开始，中国恢复了由最高法院 复审死刑的作法，这是一个非常重要的改革，我们相信将会因此大量 减少死刑处决。” 但是，大赦国际也强调，为了确保中国的这些改善不是为了让北京奥 运顺利举办而采取的权宜之计，因此，在北京奥运之后继续对中国施 压是很重要的。 前台湾国立政治大学亚太研究所教授金荣勇对此也持同样的观点。他 表示，大赦国际之所以强调要在北京奥运之后，继续对中国人权问题 施压，是因为中国这次在四川大地震的救灾工作表现，获得国际好 评。 他说：“中国在这次四川大地震的救灾工作中，赢得了国际舆论跟主 要媒体很大的喝采，不过可以看得出，大赦国际的看法是，中国现在 一切都是为了奥运，所以会在许多事情上采取比较温和的作法，包括 同意和达赖啦嘛方面去接触，去坐下来谈，等等。但是大赦国际仍然 担心，中国这样的作法是不是只是为了让奥运顺利举办而采取的缓兵 或拖延之计？” 美联社说，中国方面对大赦国际的这份报告还没有做出任何评论，但 是在过去，中国一贯驳斥大赦国际的这项报告。 除了中国以外，大赦国际的这份报告还表示，在过去一年里，全世界 至少有81个国家存在酷刑拷打和虐待囚犯问题，至少有54个国家没有 公平审判，至少由77个国家压制言论自由。 〔原载《美国之音中文网》；http://www.voanews.com/chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008