民主论坛 2008-06-13 新闻与评论 认识问题 ◆“脑残一代”──且止楼随笔（之12）　　　（上海）王新旻 ◆我愿意为你鼓掌　　　　　　　　　　　　（英国）沧海一叶 ◆别拿自己当凡人　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆评恶党逼捐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佚名 ◆人性火花如何才能持久？　　　　　　　　　　　　　欧阳非 ◆千错万错．就中国没错？　　　　　　　　　　（台湾）言真 ◆中共变脸，重回新闻封锁　　　　　　　　　（纽约）陈破空 ◆我们要准备一锅端　　　　　　　　　　　　（北京）刘晓竹 ◆我有憧憬如沧海──写在2008年的6月伊始 　（山东）李对龙 探索道路 ◆为世界粮食涨价叫好！──给胡温政权支招（之2） 　南面师 运动留痕 ◆在美国国会及行政当局中国委员会的发言　　　（新疆）常坤 ◆华盛顿纪念“六．四”十九周年集会　　　　　自由亚洲电台 读史论今 ◆24万多人死亡的唐山大地震为何没有丝毫反思？　　　郭永丰 ◆“历史在自由的一边”──重温殷海光的预言　　　　傅国涌 文艺春秋 ◆六、最后的战斗（之2）──荒漠独行（之6b） 　　　　亚明 ◆第五幕　世纪灾难万古悲歌──〔现代剧〕万古悲歌　　郑声 台湾问题 ◆对国共关系的展望　　　　　　　　　　　　　　　　刘晓竹 ◆你侬我侬的连胡（壶）家家酒何时休矣？　　（波士顿）孟浪 ◆江丙坤对胡锦涛谈台加入国际社会　　　　　　　　美国之音 他山之石 ◆民调：中国在各国公众中声望下降　　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 “脑残一代” 且止楼随笔（之12） 王新旻 互联网作为一种通信工具和传播媒介，日益影响广泛。它几乎成了越 来越多人的每天必须。似乎哪天不上网，就会觉得缺少了什么，因为 网络上有许多需要的东西，很方便就可以找到看到。而在传统的书斋 中，却就比较麻烦。 网络也创造着一些新的词汇，比如“脑残”。这个网络词汇，是新近 被使用频率很高的一个。顾名思义，“脑残”就是头脑残废。而头脑 又不是仅仅拿来吃饭用的，而是思想或思维问题用的，是眼耳鼻舌身 的指挥中心。所以，这个新的网络词汇的含义，就是“思维或思想” 的残疾。残者，不健全也。 什么样的人会被冠以“脑残”的称号呢？我在网络上发现，大多是送 给一些在网络论坛的跟帖中，发言没有条理，没有自己的思考能力， 只是一味人云亦云的重复教科书或电视上灌输的片面观念而又自以为 是的所谓“愤青”。当然，也有在讨论时互相“掐架”，将这个词语 当作帽子或棍子，向对方打或扣的，是一种“狠”的表达，带有嘲 笑、挖苦的意思。 可见，脑残是一个贬义词。 更有将“脑残”作为一种病症来对待的，这多是那些喜欢承担救死扶 伤使命的人。在他们充满使命意识的术语中，就将导致脑残的一种主 要病毒命名为“cct1”。 其实，所谓脑残患者，又何止是青年？很多齿落发白的人，不也有病 入膏肓无可救药的吗？ 如果真的有脑残这种病，那么，一个人是否感染致病，就不在年龄， 也不完全取决于其所处的环境和位置。这应该是一个很复杂的魔鬼成 因。纵是在大瘟疫蔓延时，也总是会有人获得免疫力而幸存下来。即 便是大地震中，也不是所有的生命都会被毁灭。 所以，有人将年轻一代的人称之为“脑残一代”，虽有几分道理，却 难免武断。当然，如果把所有已经丧失了独立思想能力的人合称为 “脑残一代”，或许更合乎实际一点。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我愿意为你鼓掌 沧海一叶 从没想到会有这么多人指责范美忠，在地震的时候冲出教室的事是人 的天性使然，本是无可厚非的，哪怕他严重地违反了职业道德和做人 的标准，但在生命面前，道德自然要稍微退后一步。 这些指责范美忠的当然都是不赞成他的行为。我更是深信指责范美忠 的人，处在范美忠那种人命关天的时候都不会自己先逃跑而自己做范 跑跑，而是会舍己救人的。 我愿意为你鼓掌，我愿意为你喝彩。 当然对于那些只要求他人处在范跑跑处境时，不能跑，而他自己却是 要逃跑的，掌声就没有了，我只会吐一口水过去，你他妈的是人不是 人，人家好不容易逃出一条命来，你不但没有一丝同情，反而指责他 怎么不牺牲自己啊，别人的生命好象连他家的狗都比不上。 需要说明的是，我可没有鼓励范美忠先生不要舍已救人，恰恰相反的 是，舍己救人是一个人道德最高荣誉的冠冕。对于那些为救人而牺牲 的人，我们由衷的敬慕。不过问题是那样的人总是少数，绝大多数都 是普普通通的人，有时候英勇，有时候懦弱，有时候大义凛然，有时 候狗皮倒灶。用这种精神勉励自己可以，如果自己能够实践更是高 贵，却无权要求人人都非如此不可，这是不可能的，也是不必要的， 如果人人如此，今天我们还要法律干啥，还要私人财产干啥。 今天指责范美忠的人们啊！你真的比他道德高尚吗？我不要你设身处 地的想想范跑跑所处的位置，所面对的危险，面对危险时的反应时 间。 你是否曾经见到其他遇抢时，躲在一边而没有挺身而出。 你是否曾经见过小偷偷东西而当作没看见过而不是站出来制止。 你是否是车祸发生时的围观者，而不是站出来去帮助救人。 …… 我还可以举出很多很多，这些比起汶川地震那个更危险？也许小偷身 上有刀，也许抢匪身上有枪……我不要求你去做烈士，你可以大声喝 止，你可以提醒被偷的人，你更可以打电话报警。他们拿刀出来，你 可以跑。 当红灯亮起，你是否曾经不顾交通法规闯过。 当采购物品时，你是否曾经收受过回扣。 当你投标承包工程时，你是否曾经行过贿。 当你在市场卖物时，你是否曾经骗过人家的称。 身为教师的你，是否曾经为了钱而要救学生补习过。 …… 不过是你贪方便一点，得了一些你不应该是得的财物而已，而且都是 违法的，这比起范美忠的道德问题，不是小而是大的多了。 请用你的良心自己做答，没有人逼你。 我想说的是就算你曾经没有站出来过，不算你是曾经做过，只要今后 不再继续，不再做这些比范跑跑处的险地好的多，而且又有足够的时 间思考的事，我都愿意为你鼓掌。不单是你的勇气，你道德。更因为 你的再违法，知错能改。 请努力不要做比你指责的人更让人指责的人。我愿意为你鼓掌，为你 喝采。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 别拿自己当凡人 东海老人 一、 老灯在《别拿自己不当凡人》中写道： 　　“俺这40来年，能让自己回忆起来感觉赧颜的，不是什么大事， 　　都是在某些场合自己有意无意地骄狂，话说得大谱摆的大，让真 　　正的智者见笑。俺回忆当中最光彩的时刻，都是自己在谦卑体 　　贴、淡雅风趣地与人相处，给了别人温暖快乐自己也得到了温暖 　　快乐。俺时时提醒自己：你不过是个从农村混出来的穷小子，跟 　　那些民工差不多，尽量别装牛逼。” 骄狂摆谱吹牛装逼的劣习，理当切戒；谦卑体贴淡雅风趣的“生活作 风”，应该发扬。在这个意义上说，别拿自己不当凡人，说得对。 但是老灯此言不全面，因为“人身难得”，人生殊胜，生命本身乃是 广宇悠宙中的一大奇迹，托身为人，就已非凡。佛教有个“盲龟浮 木”的比喻：大地悉成大海，有一块中间有孔的木头，漂流海浪，随 风东西，有一只盲龟，每隔100年从海底游上来一次。佛告诉我们， 得一次人身，比那只盲龟浮上来时刚好把头钻进木孔里还要困难。 在生命的层面，我要说：别拿自己当凡人。谨以此与老灯及同道们共 勉。 二、 人的生命之所以不凡，是因为人类的良知特别殊胜。佛说：“一切众 生都具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”。这个“如来智 慧德相”，佛教称为真如，就是儒家的良知。 有人认为，良知不可捉摸，太玄，不科学。的确，良知是不能用目前 的科学去认证的，可它又是与生俱来、人人皆具、无法否认的，“百 姓日用而不知”罢了。《本体二论》中曾提及牟宗三在《我与熊十力 先生》一文中谈到的熊师一个小典故： 有一次冯友兰往访熊十力，熊十力提到： 　　“你说良知是个假定，这怎么可以说是个假定。良知是真真实实 　　的，而且是个呈现，这须要直下自觉、直下肯定。” 牟宗三评论说： 　　“良知是真实、是呈现，这在当时，是从所未闻的。这霹雳一 　　声，直是振聋发聩，把人的觉悟提升到宋明儒者的层次。” 牟宗三一听熊师之言，如闻霹雳，振聋发聩，那是他已有修养基础， 或属上根大智。换了时下一般浑浑噩噩的俗物，怕要反过来嘲笑熊师 故弄玄虚哩。 放眼看去，古今中外无量无数生命，虽获得人身且五官正常，内有能 力外有条件，却因自身的种种原因（如贪嗔痴慢疑五毒炽盛、懒惰之 极、心为物役等）不识良知，不解“生命真相”，白来人间走一遭 矣。 三、 谦卑是好的，流于自卑，就不好了，如果进一步满足于当个小人，就 更不好了。 所以，一方面千万别拿自己不当凡人，另一方面又应对自己高标准严 要求，不断深入开发自己的“如来智慧德相”，千万别只拿自己当凡 人当小人、甚至拿自己不当人。 可悲的是，拿自己当凡人当小人甚至拿自己不当人看者太多了，一些 所谓自由主义者居然也以真小人自傲。 俺曾经时时提醒自己：别装牛逼，也别当傻逼。兹将此言奉献出来， 与有志、有智之士共勉。以最高标准衡量，不仅小人，凡未能“见自 本心识自本性”者，都是被“妄想执着”逼傻了、浪费了大好生命的 傻逼也。 （2008-06-13） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 评恶党逼捐 佚名 按理说，出了天灾国家应该出钱的大头，是必须的；而民间的捐款道 义性更大一些，应该出小头，捐款应该纯属自愿、多少随意，一分不 嫌少、一亿不嫌多，根据自己的情况而定，不是必须的。但在中共恶 党统治下的可怜的中国竟然出现了逼捐、偷捐的现象！而且出现在号 称“繁荣昌盛”时期。 震惊世界的5．12四川大地震，使绝对大多数的中国人掉了泪。老百 姓们都说，我们别的帮不上忙，但至少可以捐点款给灾民们，添一份 爱心、给一份鼓励，告诉灾民们我们都在支持他们。于是大家在政府 号召人们捐款时纷纷解囊，还不失时机的教育孩子献爱心。──应该 说这才是中华民族礼仪之邦的风范，绝不是共产教育下的恶的一面 ── 但接下来的就变了味了。 我生活在河北省的一个贫困县里。民政部下发紧急通知，要求各地对 口支援四川汶川特大地震灾区，河北对口支援崇州市。于是乎中共的 各级官员们为了个人的顶戴前程，甚至为了乘机发国难财，层层加 码，逼捐、偷捐的怪事就来了，而且还不忘给恶党的鬼脸上涂脂抹 粉。 对个体户靠的主要是工商、税务，上门服务伸手要钱，明码标价，多 者不限，我们县的能够糊口的小企业、小作坊至少也得100元，效益 好的就不必说了。 对农村的党员们，就上门服务逼捐特殊党费，至少50元。 ──这在贫困地区的农民来说就不是小数目了！我们这里曾经有农民 应该给父母的养老钱每月十元都拿不出。 由于中共没有直接控制个体户、农民的经济，所以对个体户、农民的 压榨还稍好点，而对靠工资糊口的各类工作人员就更是表现的赤裸 裸。 先是每人50～100，这个大家很乐意接受；但过了几天强迫“自愿” 交特殊党费至少100元，少了不行，还不忘用大家的血汗钱给恶党鬼 脸上抹粉，这咬咬牙也只好认了；接着又来了指标：普通人员500 元，副科级干部一千元，──再往上反正也不是平民百姓了，就是不 捐也没人知道，甚至趁机捞钱发国难财也更没人知道了。我们县是个 贫困地区，500元不是个小数目，随着物价大幅度上涨而工资稍涨， 很多人平均一个月、甚至两个月也未必能够节约下来。已经有人借钱 去捐款，弄得家里简直揭不开锅了！这还不算，更让人气愤的是很多 单位竟然黑箱操作、没通知职工们就直接在工资里扣了，连招呼也懒 得打了，职工们根本都不知道。──据说除了这次赈灾捐款外，恶党 经常用各种名义强迫大家自愿“捐款”，只是数目较小而已，都是到 发工资时才知道。 但这还不算，恶党不把大家整的民怨沸腾、揭竿而起就不是恶党了！ 据消息说，别认为“捐款”已经结束了，而是开始，老鼠拉木锨大头 在后头哩。 下一次是一个月工资！ 再下一次…… 再下一次………… 真是庆父不死，鲁难未已！一件顺应民心的好事让恶党给干成了借机 榨取民脂民膏的丑事。 如果说赈灾捐款被中共贪污了，仅仅是对人犯罪；但如果中共不但不 用来赈灾，反而用它来去迫害法轮功修炼人，拿我们被逼捐抢去的血 汗钱去对好人犯罪，就更是人神共愤了。恐怕自宇宙诞生以来也只有 共产恶党才干的出吧。 〔转载自《明慧网》2008-06-07；http://www.minghui.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人性火花如何才能持久？ 欧阳非 四川大地震后，一方有难，八方支援，到处都是感人的故事。原本变 得越来越冷漠的社会，在大地震面前，人们突然发现，中国人善良的 本性被激发出来了。 对生命的珍视是一切人性善良的根本。大地震来临，人们救人心切无 疑是对生命的珍视。不过笔者在论坛上看到的一番讨论，却不得不让 人思考这种人性的火花何以能持久。 论坛上大家都在议论救人的事，跟贴中有人说了一句所谓“不合时 宜”的话，立即招来一阵谩骂，其中最流行的一句就是“剁了喂 狗”，好象不杀不足以平民愤。有人问，如果这家伙被压在地震废墟 底下，要不要救？答案当然是不值得救，坚持要“剁了喂狗”。又有 人问了，对于那些被压在废墟底下的所有其他灾民，保不准也同这个 家伙有一样的想法，怎么办？我们的救援队是不是要先问灾民的政治 观点，再决定是施救还是就地“剁了喂狗”？这一下大伙愣住了，无 语了。是啊，如果人们救人是真的出于对于生命的珍视，怎么能因为 意见不合就对同胞赶尽杀绝呢？ 看上去好象是一个小小的争论，实际上却反映出最根本的问题。大灾 难激发出的人性火花，是被一场太残酷的灾难造成的那种惨烈氛围给 带出来的；而在没有对于生命珍视的社会精神环境下，被激发出的人 性的善良火花是不可能持久的。 这些年来，共产主义的信仰破灭了，中国人没有了信仰，要说有，那 就是“发财挣钱”成为了信仰，这也是中国社会道德日益下滑的根本 原因。一场大地震，让很多人变得无私起来，献血、捐款、志愿者服 务……人性的光辉真的是难能可贵。在灾难面前，人们感到了人生的 无常，感到了人的渺小，很多人开始重新思考人生的意义和生命的归 宿。如果中国社会能从“发财挣钱是唯一的信仰”中解脱出来，打破 “无神论”对整个意识形态的束缚，从此走上信仰多元化，让人们自 由的去寻找生命的意义，能发自内心的生出对生命的珍视，体悟到 “救人一命胜造七级浮屠”的真意，那才能真正的让善良的人性火花 持续下去，甚至生生不息。 共产党能允许这种多元化的信仰吗？不可能的。共产党仍然要以阶级 斗争（虽然现在更加隐晦）的理论把民众分成朋友和敌人。说你是灾 民，就让老百姓去救你，说你是暴徒或者什么什么分子，就让老百姓 去仇恨诅咒你。这样的政治化社会，是不可能真正让独立的人性善良 的光辉燎原起来的。 有人说“这次党和政府反应快，媒体透明”。其实，这同党甚至政府 本身没有关系。党员也是人组成的，也是他们人性的一面被大灾难激 发出来以后的正常反应。如果某个领导人的人性更丰富，就会表现出 更关心灾民，如果某个记者人性更丰富，就会写出更反应灾民疾苦的 报道来。但是，在共产党的统治下，人性是暂时的，党性是永远的； 人性总是要服从于党性。 同过去一样，灾难过后，共产党就会通过其一言堂宣传，把灾难激发 出来的原始的人性火花归功于党性，鼓噪“取得了抗震救灾的全面胜 利”。有一个人死亡都是失败，何来“全面的胜利”？看看中共是如 何把丧事当作喜事办的，是如何否定校舍是豆腐渣的，是如何压制失 去孩子的家长们的抗议的，是如何就问责政府有无隐瞒震情而推脱责 任的，是如何在国难当头时把流氓耍到国外，在海外诬蔑诽谤法轮 功、煽动仇恨、转移视线的……可以想象，人性火花在这种邪恶的以 维护党的统治为根本目的的党性窒息下，如何能长久呢？中华民族的 道德如何能复苏呢？ “多难”可以“兴邦”，可是，“多灾”也可能持续的“多难”。问 题的关键就在于，要把钳制善良人性复苏的“党性”彻底从中华大地 上驱逐出去，中国人民善良的心灵火花才燎原起来，才能真正让中国 走上“兴邦”之路。 〔转载自《明慧网》2008-06-07；http://www.minghui.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 千错万错．就中国没错？ 言真 6月7日我在日本ＮＨＫ电视上看了一个非常有意义的好节目。该节目 大手笔地在日本东京、美国纽约和中国上海三地同步连线进行，除东 京有十多位参加者外，另两地也各有将近十位当地人受邀参加。该节 目是Save The Future系列的一部分，先后播出包括“地球暖化产生 了哪些后果—科学家的证言”、“怎么办？我们的气候暖化问题如何 解决？”等。当天节目在ＮＨＫ摄影棚现场与纽约、上海两地同时连 线，主持人提问后轮流由三地参加者发表意见。 有一个问题是，请参加者回答对地球暖化最须负责、最要先行改善的 国家是美、日、中之中的哪一国？非常有趣且值得特别指出的是， 美、日两地的民众皆呈现多元的意见，也都有几位认为应该由他们本 国负责；独独中国人则全体一致回答应由美国负责！也没有任何一人 是认为中国应该率先改善的。 从这一小事可见，在专制、独裁的国家成长、受教育的民众，果然与 民主国家的民众思考模式完全不同；思想上习惯定于一尊，不会尊重 多元思考，没有自省能力。可怜！ 而中国人不认为中国应负责改善的理由，更是另类。虽然中国的二氧 化碳排放量已逼近美国，高居世界第二，他们竟抬出国民个人的CO2 排放量仍低之歪理，而认为中国并不算高二氧化碳排放国家。 这样的狡辩，我认为其实更该应用在今年的北京奥运。希望奥委会务 必在今年采用新的金牌得主数量国家排名法，不妨以多少国民共享一 面金牌来排定奖牌顺位，让我们看看人口有13亿的中国，到底能够排 上第几名？或是《自由时报》不妨自己来试试这样的统计与排序，相 信对国际社会上绝大多数的小国家更公平、更合理！ （作者为国立台湾大学名誉教授） 〔转载自《自由时报》。提供者：（台湾）郑玉儿〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共变脸，重回新闻封锁 陈破空 随着余震的减少，国内报道焦点，集中到堰塞湖放水。在这方面，中 国政府的确下了极大功夫。出动高官和水利专家，研讨各种方案；调 动工兵和武警水利部队，抢修导流明渠，炮轰障碍物；为避溃坝洪 水，地方政府制定疏散方案，并多次演习，动员绵阳、江油等市民众 大规模转移；温家宝三度进川，以“跌倒”画面再次感动社会。 当地民众却抱怨：当局拿不定泄洪方案，犹豫不决，让一早就撤退到 山上的民众苦等，每天仅靠方便面和瓶装水度日，大热天里，连澡都 没法洗。同时，多次演习和过早疏散似无必要，当局的工作，好象做 过了头。 中共当局花极大心思，对付堰塞湖，一则有弥补之意，弥补它在地震 前或地震后前期工作中的累累失误，修补执政形象；二则有树立之 意，树立新的“政绩工程”，以备日后“表彰”和宣传。 当局不曾意料，原本以抗震救灾来凝聚国内民心、重塑国际形象的努 力，却因震后曝光大量豆腐渣学校倒塌和大量花季儿童惨死，而前功 尽弃。当局的难堪和尴尬，可想而知。集中对付堰塞湖，也有转移焦 点和视线、淡化“豆腐渣”话题的“策略”考虑。 谁都知道，豆腐渣工程的背后，是官商勾结和官场腐败；而腐败的背 后，则是无从监督与制衡的制度。于是，民间对天灾与人祸的反思与 追究，逐渐清晰地指向现行政治制度。 遗憾的是，此时此刻，当局不是反省制度、改革政治、从本治国，而 是搬出专横独裁的老一套：重新封锁新闻、封锁信息，甚至公然驱散 和打压死难孩子家长的请愿与抗议，不惜在难属们的伤口上撒盐。 外国媒体和记者重新受到刁难。前往采访倒塌学校或死难孩子父母的 外国记者，遭到扣留和驱离；外国记者的采访被限制，采访证被突然 宣布到期，须重新办理；而新的采访证，不仅要向国家和省级政府申 请，如果深入县乡基层，还须向县乡各级地方政府另外申请。 对媒体和记者的最新限制，不仅违背了中共有关举办奥运会的承诺 （从2007年1月1日起，开放各国媒体和记者在中国境内自由采访）， 而且，对某种乐观的国际舆论，不啻当头泼了一瓢冷水。部分国际舆 论一度认为：抗震救灾反映，中国政府表现“进步”了。 震后一段时间，这些国际舆论给予中国政府正面评价，达到“慷慨” 乃至“恭维”的程度，诸如：（中国政府）震后反应迅速；信息与新 闻报道空前公开；学会为死难者下半旗、设立哀悼日（实际是在民间 舆论呼唤下、尤其在秘鲁政府的直接压力下）；甚至于，连中共当局 错过了黄金72小时才答应外国救援队伍进入，外媒也毫不吝惜地予以 赞赏。 转眼间，中共变脸，重回新闻封锁。无疑令民众和世界失望。与其说 是中共“变脸”，不如说再现其本来面目。中共当局重露狰狞，恐怕 连“拥护”它的人们，都感到无所适从。 护主心切的爱党愤青们，不断制造和炒作假新闻，什么“胡锦涛拒走 红地毯”，什么“被打的韩国人捐款了”，什么“莎朗斯通道歉 了”，等等，或查无实据，或东拼西凑，或刻意扭曲。这类杜撰和扭 曲，其用心，无非是替一个虚构的“中国形象”（以中国政府为代 表）涂脂抹粉。 一个叫做余秋雨的文人，在网上撰写《含泪劝告死难学生家长》（没 有人相信他会“含泪”），奉劝他们“停止请愿”、“以免被反华媒 体利用”、让“动人的气氛保持下去”，云云。官方媒体立即予以大 量转载和推广。孰料，余文却遭遇国内网友和民间舆论的极大反弹， 被斥为“冷血”、“无耻”。政治高压下的国内真实民意，如潜行的 火山，想必也令中南海心惊肉跳。 鉴定中共的变与未变，其实很简单。一个指标性的事件便是，就在 “6．4”19周年纪念日当天，2008年6月4日，中共高层突然任命原中 共总理、有“6．4”屠夫之称的李鹏长子李小鹏为山西省“常务副省 长”，意在将他编入中共“第五代”接班人序列。 李鹏家族中，老婆朱琳，任华能国际董事长，曾主办大亚湾核电站等 重大电力项目，屡传贪腐丑闻；二子一女中，长子李小鹏任华能集团 总经理，被称为“亚洲电王”；女儿李小琳任中国电力集团董事长， 被称为“电力一姐”；均染指官商勾结和官场腐败。次子李小勇，因 涉嫌“新国大诈骗案”，潜逃新加坡，迄今未被引渡归案。 李鹏家族，集独裁、屠杀和腐败为一身，集中体现了中共的统治本 质。对李小鹏的最新任命，表明，中共高层决心死守其现有体制和既 定政策，不惜将独裁、镇压和腐败进行到底。 〔注〕本文原题《“豆腐渣”瓦解中共新形象》 〔原载自由亚洲电台《普通话网》；www.rfa.org/mandarin/。 提供者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们要准备一锅端 刘晓竹 当年，唐山大地震，不久四人帮被一锅端。今天，汶川大地震，胡左 帮会不会被一锅端呢？历史从来不会简单地重复，但是，历史往往有 惊人的相似之处。比如，胡锦涛和江青非常象，不但味道差不多，连 视察灾民时的做派也很象，前呼后拥，走马观花，报喜不报忧，镜头 猛照。江青不忘做头发，锦涛不误染头发。这个时候，灾区人民痛苦 万分，见领导如大旱盼甘霖。但是，这样的领导能给灾民解决什么问 题呢？干打雷，不下雨。 我不是说江青和胡锦涛对灾区人民没有同情心，也不是说他们不想下 雨、不想办事，而是他们下不了雨、办不成事。为什么？人一左了改 也难，假大空就是第二天性。都说天灾人祸，其实是天灾左祸。30年 前如此，30年后也如此。唐山死了20几万人，四人帮不还是继续反击 右倾翻案风吗？今天，川西生灵涂炭，还死了那么多孩子，胡锦涛不 还是继续封网封嘴封消息吗？当年，两报一刊歌颂领导，要人民对领 导感恩戴德，今天不还是这一套吗？你如果问：这种时候，为什么要 坟头上插烟卷呢？我只能说，人一左了，改也难埃 时下中国，政治在余震，地火在运行，唐山的冤魂不好缠，难道汶川 的冤魂就那么好惹吗？事实上，大地震造成了新的民意走向，形成了 新的政治重心，当年在邓小平左右，今天在温家宝周围。过了十七 大，胡锦涛已属多余，尸位素餐不说，实乃中国进步与改革之一大累 赘也。显而易见，一锅端的条件成熟了：当年粉碎四人帮，今天结束 胡左乱，民间有呼声，党内有认同，现实可能性，历史必然性，均已 具备。有鉴于此，尽快安排胡锦涛下台或退休，或许还能多多少少保 住一点晚节，避免做中国的齐奥塞斯库，善莫大焉。况且，胡的家族 已经捞足，后顾无忧，正可顺乎天而应乎人，鞠躬下台。 目前国内局势正在恶化，胡锦涛以左撇子根本控制不了局势，一没有 能力，二没有民意支持。这次地震来了，中宣部不是什么都控制不住 了吗？因之，早点解除胡锦涛的职务，让温家宝或其他改革者取而代 之，那么，各级政府就可以早点未雨绸缪，就可以八仙过海、各显神 通，为民主转型做充分准备，就可以最大限度地凝聚全国人民的共 识，从而实现转型的和平有序。相反，让胡锦涛继续假大空下去，无 能下去，左撇子下去，那么，中国将面临分裂，社会将面临动荡，人 民的生命与财产将面临无比巨大的风险。所以，我们要举起左手说： 支持温家宝！举起右手说：打倒胡锦涛！ 事实上，老百姓的公民意识已经觉醒，觉醒了就要表达。但怎么表达 呢？网上不能表达，报上不能表达，广播电视更不能表达，上万个孩 子被豆腐渣工程砸死了，连家长们都不能合法表达，就是这么一个滥 体制埃所以，公民唯一有效的表达方式就是走上街头。当然，有了言 论自由，公民表达在舆论，将来中国民主了，公民力量在选票。但 是，时下中国，公民的表达与力量只能在街头，其他都是假的。所 以，我要请问大家：您准备好上街了吗？如果这个回答是肯定的。那 么，公民力量，上下其手，谁说不能一锅端！ 〔原载自由亚洲电台《普通话网》；www.rfa.org/mandarin/。 提供者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我有憧憬如沧海 写在2008年的6月伊始 李对龙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几 度夕阳红？──小时候读《三国演义》，那种“静坐江岸闲看秋风春 月，对饮浊酒笑谈古今纷争”的洒脱意境曾让我神往不已。但后来， 我逐渐发觉这“笑谈”二字其实用得很冷血，对这类被视为中国传统 文化之瑰宝的“笑谈”之事转为怀疑与警惕。 罗贯中一上来就下好了套：天下大势，分久必合，合久必分。这是一 个将个体视为草芥和刍狗的圈套，一个引无数英雄竞折腰的圈套，一 个可以让我们酒足饭饱后笑谈之的圈套。系上了这个其实并不能自圆 其说的套，一切血腥、屠戮与罪恶却就可以自圆其说了。前者是圆的 还是方的已经不可能再重要，重要的是后者都可以堂而皇之地变圆 了。在现代意义上，史学家又从这个圈套里顿悟出了“大历史”观。 在《三国之见龙御甲》里，这个圈套则成了佛家所言的劫数。 第一次看到这部电影的介绍宣传，以为是一部渲染武力与弑杀的低俗 之作。却旋即看到众网友骂声不断，指其篡改历史，破坏英雄和智者 的形象。我想起了不久前同是香港出品的《投名状》，便觉不能错过 这部影片。 毋庸讳言，单纯从电影艺术的角度讲，这并非一部成功之作。那些明 显的“硬伤”自不必提，电影的创作者不无模仿《投名状》的痕迹。 正是对类似题材有意无意的模仿，使创作者的思维和意图在一开始便 非常明确，甚至成了定式，一个从凤鸣山开始最终又回到凤鸣山的定 式。成也萧何败也萧何，有着明确的表达意图的作者，太急于让作品 朝自己的既定主题而行了，这正是叙事文体创作的大忌。驾驭者失了 创作的灵感，而明显让人感觉是在做局。为最终赵云在破庙陷入绝境 并且觉醒而做局，为他再度冲入曹营成仁赴义而做局，为凤鸣山破庙 里那尊岿然不动、似笑非笑的佛像而做局。却也是最成功的结局。 当年起于凤鸣山，直至位列五虎上将之一，战无不胜。而今，赵云于 暮年却被诸葛亮当作引开敌人的诱饵，被困于凤鸣山上。濒于绝境， 这位常胜将军终于恍然，自己一辈子其实只是转了一个大圈，如今又 回到了原地。天下依然纷乱，一切都不曾改变。既然结局早定，又何 须一世执着。用俗语说，就是一辈子白忙了。这样的话，《集结号》 里的谷子地没有说出来，《投名状》里的庞青云也没有说出来。一旦 觉醒，一切都已太迟，迟得来不及回首遥望。卸甲上马义无反顾地冲 向曹营的赵云，与在矿山上一锹一锹地探挖的谷子地，和在宫门之前 绝然倒下的庞青云，三者是何等的相象。而在他们身后，是一尊佛 像，一尊岿然不动、似笑非笑的佛像。 佛说，一切皆是宿命。劫数尽时，一切终成梦幻。 终于有电影开始探究并试图展现这种做棋子的宿命。贾樟柯沉浸于 “三峡好人”的温柔气度之中，为之动容为之感伤。被中国底层千千 万万的苦难受众所具有的，宽容暴政、忍受苦难、即使于崖缝间也能 扎根立足的精神所触动，所震撼，所折服，禁不住要沉浸于这‘历史 的残垣断壁’中，去赞叹，去敬畏，去悲天悯人。我有平安如江河， 我有喜乐如泉涌，我有慈爱如海洋。冯小刚则不无狡猾地做了一个看 似主旋律的大团圆之局。庞青云其实成了一个心理扭曲的矛盾体。赵 云则带着“美好的回忆”慨然赴义。他们无一例外地陷入了茫然与失 措，寻不到出路。 但是，在“我有平安如江河”之外，赵云醒悟之后的成仁赴义并非就 毫无意义。我更喜欢余世存先生在《中国劫》一文中对佛家之“劫” 的解读： 　　“劫是东方人的概念。或谓世界经历若干万年后会毁灭一次，然 　　后重新开始，这一生一灭被称为‘一劫’。或说劫数包括‘成、 　　住、坏、空’四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导 　　致世界毁灭。伟大的佛演说过人的劫运，人的有限人生逃脱不了 　　悠远的世代，在极久远的时节中，人的一生是短暂的；如果这世 　　代、时节有其自性，渺小的人如何应对呢？如果‘成住坏空’等 　　劫数分配给不同的人来承担，这些人如何表明他们乃共同的人 　　类，他们如何表达并展示自身的丰沛和人性之美呢？虽然人们对 　　此多语焉不详，思维多终止于宿命、在劫难逃、识时务乃俊杰。 　　伟大的孔子、司马迁却延续并示范了中国历史写作的审判功能， 　　使得纵然易数可畏、大道不行、劫运难免，人性却可超越，可以 　　成仁，可以赴义。固然人心不同各如其面，但人同此心心同此理 　　却如日月江河经天丽地。” 电影结尾，罗平安的声音：天下合久必分，分久必合。天下终于统 一，但子龙，甚至主公和军师，都没能看到这结局──古今多少事， 都付笑谈中！罗平安语气中充满了苦涩、无奈与自嘲，让我终于感觉 不到了冷血，这才是真正的历史叙事啊。 余世存先生将历史叙事作为我们超越人性、成仁赴义、惊天丽地的伟 业。他说：直到今天，人类是有希望的，迄今为止的人类仍在礼赞自 己的历史，世代的先人都有优秀者、高尚者、牺牲者、义士、圣贤、 先知示范个体与劫运的对抗，给当时人提供了另一种人生可能，温暖 并安慰了后来。个人可以冲破劫运劫数的网罗，而在人类的意义上成 全自己。这更是西方人的信仰，末日审判、末日救赎般的信仰情怀， 人的当下生存将遭遇另外时空的知己。 我们对个体冲破劫运劫数的行为给予礼赞，我们相信末日审判和末日 救赎，我们以人道主义来彰显人性并赋予生命以色彩和光辉。唯基于 此，“分久必合，合久必分”这种权力对个体的劫持才失去了其合理 性，赵云的卸甲赴义才具有了精神意义，渔樵的“笑谈古今”才体现 出了表达价值。我们立足于生命本身，以保证生命至高无上，以保存 文明历史的正脉和元气。我想起了娄烨的电影《颐和园》，在结尾处 打出的一行字幕：无论自由相爱与否，人人死而平等。希望死亡不是 你的终结。憧憬光明，就不会惧怕黑暗。 电影中，曹操说，士兵都是我们曹家的棋子；刘备说，让百姓跟着受 苦我于心不忍；诸葛亮说，锦囊中自有妙计；邓芝说，生是赵家之人 死是赵家之鬼；韩德说，愿以死报曹家之大恩大德；曹婴说，我一定 要生擒赵子龙；罗平安说，我是为自己而战；赵云说，为我卸甲。 鲁迅说，绝望之于虚妄，正与希望相同。王怡说，我有平安如江河。 流亡海外的高尔泰说，何日归舟横沧海，夜深风雨说长安。我冒昧仿 用王怡的话说，我有悲凉如暗夜，但我也有憧憬如沧海──为即将到 来的“6．4”19周年纪念日，写在又一个6月伊始。 〔转载自《议报》2008-06-01；http://chinaeweekly.com/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为世界粮食涨价叫好！ 给胡温政权支招（之2） 南面师 粮食涨价了，我们要思考，世界粮食涨价对中国的利益如何？中华民 族如何在这一回合中赢得尊严和利益，在这一回合中认识中华文化的 意义，这也是中华民族的新思维。 毛泽东有一句名言：手中有粮，心中不慌；脚踏实地，喜气洋洋。 中国是农业强国。世界粮食紧张，中国粮食绰绰有余。粮食涨价了， 对中国不是坏事。 中国是农业大国。从世界的范围看，农业起源的中心主要有三：西南 亚、中南美洲和中国（欧洲的小农业可以忽略不计）。西南亚的农业 文明被游牧民族消灭了；中南美洲的农业发展不完全；中国农业文明 面临着北部和西部游牧民族的包围。中国的中央政府曾经多次被游牧 民族替代，但他们不能消灭中国文化，结果是这些游牧民族却消失 了。 这是中华民族的大优势，是中国传统文化的伟大和骄傲。 但是长期以来，农民、农村、农业都是贬义词，保守、落后和农民、 农村、农业连在一起。会种粮，能多打粮食，也和落后联系在一起。 岂不知，正是这个所谓落后、保守的农业创造了人类社会最伟大的中 国传统文化。 人类初期是以采集和渔猎方式生产的，这两种生产方式都是对自然资 源的掠夺。 农业的发生改变了这种掠夺，保证了人与自然生态的平衡，保证了人 类的可持续发展。 我们将农耕民族和游牧民族的文化进行比较，可以看出他们的不同。 １、农耕民族重视土地——创造财富；游牧民族重视资源——利用财 　　富。 ２、农耕民族重视人——重视生产；游牧民族重视物——重视分配。 ３、农业民族重视和平、建设；游牧民族重视战争、掠夺、侵略。 ４、农耕民族重视理性；游牧民族重视激情。 ５、农耕民族重视天时；游牧民族重视奋斗。 ６、农耕民族重视根、源、祖宗；游牧民族重视朋友。 ７、农耕民族重视思想、“道”；游牧民族重视行、做，“器”（工 　　具）。 ８、农耕民族重视道德、民众；游牧民族重视情绪、个人、英雄。 这种比较是中西文化比较，也是农业立国和资源立国的不同。 我们有农业文明的优势，为什么不能发挥这个优势？！为什么只许石 油输出国提高油价？不许产粮国提高粮价？！ 而且，他们在破坏地球的资源，我们与自然和谐发展。 人类社会有三大文明，农业文明（生产文明）；生活文明；思想文 明。而农业文明是这一切文明的基础，真正意义上的人是思想人，是 从农业文明时代产生的。 农业发生的历史可以向上追溯，从采集——经验；对采集的选择；对 采集植物的保护；除草；留种（可持续采集）；烧荒（施肥）以及农 业工具的不断创造、更新等，这是一个极其漫长的时期。甚至可以说 贯穿在两百万年人类历史的发展之中。 真正种植——收获意义上的农业，根据中美联合在中国湖南道县考古 发掘的证据，大约距离现代有一万五千年左右，现代文明是在这个基 础上产生的。 如政治方面： 农业导致土地的使用； 居住的固定——导致建筑的发展； 人口的集中；导致城市的出现；导致政府的产生；国家的形成。 经济方面： 生产分工，渔猎、采集、种植（养殖）三种生产方式共同进行时出现 了剩余； 而剩余产品的出现又产生一系列的文明，如： 手工业——工业的出现； 交换——价值的形成——商业——交易、交通——货币的形成； 陶器时代的发展。 精神文化生活方面： 语言的丰富；文字的产生；艺术的出现； 意识的发展；宗教的产生； 食物的扩大；质量的提高；烹饪……等都是在农业文明基础上产生 的。 农业社会的意义不仅是生产力，更重要的是人类的发展和进步。人类 终于寻找到一条可持续发展的道路，创造出新的自然、社会、人和谐 发展的模型。 农业完成了；工业补充了；商业发展了；信息丰富了；文化充实了； 思想提高了。 这一万五千年是现代人类形成的时代，是思想发展的时代，是农业文 明的结果。 粮食涨价了，可以展现中国农民的价值，可以展现农业的意义，可以 加快农村的发展。有什么不好？ 粮食涨价了，可以让世界认识到：在人类发展的进程中，农业是不可 缺失的。人类进一步思考中国文化的自然、社会、人和谐发展模型。 粮食涨价了，我们应该感到庆幸。因为胡、温新政首抓农业。农村、 农民掀起了种粮的热潮。 如果五年前的政权轮替时，胡、温没有上台，农村发生的农民放弃土 地，放弃农业的做法继续存在，三农问题继续存在，面临今日的国际 粮食涨价形势，中华民族的存亡问题将摆在我们面前。 粮食涨价了，回忆这五年的历史，应该说上苍对我们民族的恩爱有 加。 胡温，加油！ （2008年4月25日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 在美国国会及 行政当局中国委员会的发言 常坤 各位先生女生们，您们好！ 今天是美国时间2008年6月12日，但是在中国时间的2008年6月12日， 也就是美国的昨天，一名积极寻求为其丈夫因输血感染艾滋病病毒的 问题得到公正的解决，而被被指控敲诈勒索罪名的女士，王小巧，在 中国河南省新蔡县法院开庭审理。择期宣判。 我叫常坤，来自中国大陆。首先请允许我向那些帮助和协调我今天能 够在这里说话的人们表示感谢！还有在座的诸位，感谢您们对于中国 艾滋病和人权状况的关心和努力！ 我是一名艾滋病工作者，为此，因为我所处于的环境，我已经和正在 承受着麻烦和痛苦，但这都不重要，因为这是我的理想，但由此影响 到我的家人，这让我很矛盾！我昨晚又没有能够睡个好觉，这并不是 因为美国华盛顿酒店的床不舒服，而是我已经很久不能很好的睡觉 了。而处于我和相同境地的中国艾滋病工作者还有很多。 我在北京益仁平中心工作，这是一个公益性、非营利性的机构，成立 于2006年12月19日，致力于在中国公共卫生领域开展疾病防治、健康 教育、病患者救助及消除歧视和权益维护等工作。2006年10月18日， 我曾经所在的组织新疆雪莲花艾滋病教研项目组织被新疆政府权力部 门取缔，但是我们还要继续工作。陆军、李方平和我等成立了这家机 构。益仁平在北京和郑州各有一个办公室。而我们的郑州办公室在 2008年5月17日遭到当地自称警方人员的骚扰，带走了我们的同事。 还拥有一个“就业歧视法律援助中心”。我们共有十人。 2007年，益仁平为14起公益诉讼提供了法律援助，使得公共卫生领域 的法律问题持续成为社会关注焦点，甚至我们在香港开展示威活动！ 而仅2008年前四个月我们就开展了十几起法律诉讼。2007年，为700 多人提供义务咨询。2007年10月至2008年5月，在郑州、北京、广 州、杭州、成都、济南、武汉举办系列“反歧视法律培训班”和ＮＧ Ｏ能力建设培训，培训了乙肝携带者、艾滋病病毒感染者、同性恋人 士、大学生社团骨干近400名，包括了十几个民族人士，由此推动在 中国数十个城市的20多个工作组的成立。2007年以来，协助多位全国 人大代表、政协委员撰写了八部反歧视提案、议案，在全国两会上提 交。以及很多“公民提案”，多封上千人的签名信。每月一次的热点 法律论坛等。 益仁平承担“公民健康状况与受教育权工作组”秘书处的工作，旨在 维护艾滋病感染者、乙肝携带者及血友病患者的合法受教育权利。和 “公益法律人”项目，旨在为律师、法官、法律专家及记者提供一个 参与公益事务的平台。 北京益仁平中心的一些工作，成功推动了国家反歧视立法的进步：促 使国家制定禁止歧视传染病病原携带者就业的法律条款（如《劳动合 同法》、《就业促进法》、《公务员录用体检标准》中的反歧视条 款），；促使国家修改了一些歧视传染病病原携带者的法律（如《食 品安全法》、《公共场所卫生管理条例》）；促使国家承诺修改一些 歧视传染病病原携带者的法律（如歧视感染艾滋病病毒的外国人入境 的法律）等。 中国艾滋病博物馆网站于2008年5月6日，竟然被以有“枪支弹药”为 由关闭。而一个艾滋病维基网站艾博维客，在2008年2月20日被关 闭，经过我们的努力在3月31日才恢复访问。 而全国最大的乙肝携带者网站，肝胆相照论坛于2007年11月20日被关 闭，在2008年3月份恢复访问并且转移服务器于国外，但如今却是被 中国大陆屏蔽。 这是一部分关于我们工作，还有大量的艾滋病人和艾滋病工作者受到 严重的人权伤害和工作阻碍。 我可能在美国度过一个漫长的三个月，我希望能够学习美国人民如何 向美国政府争取权利和促进公民权利的保障！艾滋病防治工作的突破 进展必须要有进一步的权利意识觉醒和广泛动员的参与。中国艾滋病 问题的有效促进，需要的不是给点关怀的感恩戴德，而是要争取本该 就属于自己的东西。不是恳求、屈辱与无奈，而是要求、直面与顽 强。 我想在这里表达几点，我对美国国会和美国当局的意见，从我，作为 一个立志献身于艾滋病事业而被大学开除的青年人的立场。在我亲爱 的中国，还有更多的青年人在和我们一起。他们也需要这些！ １、支持现有的，培养更多的青年人积极有效的参与艾滋病工作；特 　　别是青年人的权利意识和勇气的问题；青年人的思维，青年人的 　　团体，青年人的工作方式； ２、帮助建立起中国艾滋病非政府组织和社区组织的规范化、网络化 　　以及独立意识； ３、帮助建立一个迅速有效的应对中国艾滋病人和艾滋病工作者出现 　　严重危机反应机制； ４、强烈要求，在美国注册的机构在与中国政府合作开展艾滋病工作 　　中，要独立和有条件。美国政府应该监督所有在中国大陆开展艾 　　滋病工作的美国注册机构在与中国政府或者某些机构合作中的工 　　作情况！ 谢谢！任何人和机构都可以和我联系，关于中国的艾滋病问题 （2008年6月12日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 华盛顿纪念“六．四”十九周年集会 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台申铧华盛顿国会山报道〕“我们不做恶官和专制的帮 凶，我们不做暴民和奴隶，我们要做公民！”这是旅美中国民主人士 杨建利和上千名出席华盛顿“6．4”19周年纪念集会的人士发出的呐 喊。美国国会众议院议长佩洛西在会上表示，希望明年纪念“6．4” 20周年时，会有更加积极的变化。 6月4号，在美国华盛顿国会山上的一个小型公园内，在一座15英尺高 的自由女神像旁边，聚集了上千人在这里纪念19年前发生在北京的 “6．4”事件。总部设在美国波士顿的人权组织“公民力量”的创始 人、中国民主人士杨建利在5月4号发起的从波士顿到华盛顿的800公 里“公民行”活动正好在这天结束。杨建利在会上讲话时肯定了 “6．4”之后中国公民意识的觉醒： 　　“今天我们看到有很多的中国人还有很多美国朋友聚在这里，这 　　是19年来六四屠杀以后最多的一次。我们从国内也传来消息，今 　　年参加纪念‘6．4’活动和写纪念文章的人比往年都要多。这说 　　明中共用力抹杀历史记忆的努力都失败了，历史记忆在复兴，这 　　说明公民力量在觉醒，公民力量在成长。” 杨建利是1989年学生民主运动的积极参与者。来到美国后一直坚持推 动中国民主化进程，并曾被中国政府判处五年监禁，去年才获释。 集会刚一开始时，全场人士为“6．4”死难者默哀一分钟；长期以来 一直关注中国人权状况的美国国会众议院议长南希．佩洛西在集会上 讲话时，提议为中国5月12号四川地震的死难者默哀一分钟。佩洛西 特别提到现在关在中国监狱中的良心犯师涛、陈光诚等人的名字，呼 吁中国释放所有的良心犯。她说，她希望明年这个时候，中国会有更 加积极的变化： 　　“我要感谢你们所有的人这些年来为保证自由女神高擎的火炬不 　　灭所做出的努力。我们希望，如果我们继续努力，中国举办奥运 　　会之后，在明年我们纪念‘6．4’20周年的时候，我们会看到在 　　中国出现一些积极的变化，取得一些进步，这将会对中国人民、 　　西藏人民以及世界安全都有好处。” 美国国会议员布朗博格和克里斯．史密斯也到会发言。史密斯特别呼 吁中国政府释放现在据信仍然关在狱中的200名左右与“6．4”相关 的人员。在集会上，新疆维吾尔族人权活动人士热比亚也做了发言； 藏人代表在会上宣读了西藏精神领袖达赖喇嘛为这次纪念集会写给杨 建利的一封信，表示他对杨建利“公民行”和对中国民主运动的支 持。 参加这次纪念集会的有来自美国全国各地的关心中国民主发展的人 士。中国民主党在纽约的总部召集来了300多人，其中很多人都是年 轻人。29岁的陈巧燕去年刚从中国来到美国，这是她第一次参加纪念 “6．4”的活动： 　　“我是第一次参加，以前在家里都不知道什么‘6．4’活动。 　　‘6．4’的时候是十几年前，我还很小都不知道，今年才刚刚开 　　始，后来就是进入了中国民主党，才积极地了解了。（记者：参 　　加这次活动有什么感受？）很大的感受，使我懂得了‘6．4’活 　　动的意义，感受到中国共产党对我们的压迫，以前我都不知 　　道。” 杨建利带头喊口号：“我们不做恶官和专制的帮凶！我们不做暴民和 奴隶！我们要做公民力量！公民力量！” 杨建利带领全场的中国人一起发出了要做“公民”的呐喊…… 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-06-04；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 24万多人死亡的唐山大地震 为何没有丝毫反思？ 郭永丰 任何专制制度都是极端邪恶的，无论其怎样自我粉饰和吹捧，或者在 多么号称英明的人物领导下，永远都改变不了本质的邪恶性。 今天的中共政权，与过去相比，在面对大地震的人祸时，依然没有多 少长进，虽然其已执政中国半个多世纪，经济的繁荣与发展，并不等 于其本性已经全面变好了，而是一如既往的邪恶。正是因为这样，这 便致使中国普通人常常遭受无尽的苦难、屈辱与疼痛。在中共统治其 间，汶川大地震已不是第一次了，但由于该政权的极端邪恶性所致， 竟然对30年前所发生的唐山大地震从来没有丝毫反思过，直到今天， 当汶川大地震发生时，一切仍如过去一样重复原始的方式方法和路 子。32年前的唐山大地震发生时，震前就没有任何预报，32年后的汶 川大地震的发生，同样也没有任何预报，这难道不是因为人祸的原因 所直接导致的沉痛大灾难吗？ 据《新华网》报道，1976年7月28日，北京市以东约150公里外的唐山 市发生里氏7.8级大地震后，当时22岁的北京市民于沛和邻居一起， 用草席、竹竿和塑料布，在宣武公园的儿童体育场上搭起四处透风的 防震棚暂居。当年，中国17个省级行政区的近四亿人躲避在简陋的防 震棚内度日。 然而在防震棚外，“批邓抗震两不误”的标语随处可见──无论是电 线杆还是残破的墙头，时刻提醒人们“阶级斗争”仍然是当时中国的 首要任务。已持续十年的“文革”阴霾笼罩下的中国，国民经济濒临 崩溃，政治、思想、组织处于不同程度的混乱之中，党内民主和人民 民主遭到破坏。 （这怎么也成为中共歌功颂德今天的领导的最佳借口和措辞了？） 报纸、电台很少提及军队和民众在唐山震区如何开展抗震救灾、解救 残垣断壁下的受困者，而更多的是报道正在深入开展的“废墟上的批 斗会”。直到三年后──当时被批斗的“主角”邓小平主导设计的改 革开放已经开始实施，人们才从新华社播发的一条简短消息中获悉， 高达24万多人在唐山大地震中遇难。 唐山大地震，虽然死亡人数24万多人，如此重大的伤亡事故，竟然在 漫长的32年的岁月里，中共执政着，无论在邓小平时代，江核心时 代，还是今日胡温时代，竟然就从来没有人积极带头予以深刻反思？ 而是作为中共执政史上一桩沉痛大血案常年累月被积压着，即便已历 经31个纪念日，中共当局从来就没有把此当成特大事件纪念过一次， 甚至当每次的纪念日来临时，更加被严实地包裹起来了，比如设置重 重障碍和封锁，妄图让其彻底烂掉的，在广大民众心目中永远不留丝 毫痕迹和把柄的。殊不料，完全一致的第二次大地震在祖国大地再次 又发生了。当汶川大地震所激起全民问责政府的声浪一浪高过一浪 时，那么，重新记忆反思唐山大地震中属于人祸的所有原因，就变得 非常迫切而又极其重要了。也就是说，假若没有汶川大地震的发生， 这唐山大地震的人祸，还要包裹到何时？当汶川大地震发生时，中共 执政当局究竟做了多少比唐山大地震发生时较为先进和优秀的事情？ 据《新华网》的评价，时隔32年，2008年5月12日，比唐山大地震更 为严重的四川汶川里氏8.0级大地震发生，人们看到的却是另一番景 象：32年前被视为“国家秘密”的灾情与伤亡数据，如今在地震发生 十几分钟后，就经由国家通讯社发布，成为海内外媒体滚动更新的 “快讯”。而地震发生三天后，国务院抗震救灾总指挥部甚至公布了 此次地震“遇难总人数的估计数字”，这是新中国历史上的首次。 （这也算进步？） 印刷媒体的详尽描述与电子媒体的实时转播，让第一时间赶到灾区的 国务院总理难忍的同情泪水、失去亲人的群众的号啕痛哭、废墟上争 分夺秒的救援、社会各界的捐赠与哀悼，甚至是军队在地震发生数小 时内迅速向灾区调动集结的过程，都公开传递给了国内外公众。 “天地之间，莫贵于人”。汶川大地震发生后，中共中央总书记胡锦 涛和国务院总理温家宝一再强调，要把救人作为重中之重的任务，只 要还有一线希望，就要尽最大努力，不惜采取任何手段，付出任何代 价。国务院还设立了新中国的首个“国家哀悼日”，第一次为自然灾 害中遇难的民众降半旗。 （这种被迫的举措，确实算是一种略微的进步，但确实能改变其本性 的极端邪恶吗？） 唐山大地震时，由于极“左”思潮的影响，在具体工作中，个人的利 益要求和价值往往遭到忽视，个人的一切都要服从于“斗争的需 要”。 描写唐山大地震的《断裂带》一书的作者张建平说，“早出煤、早出 钢、早出陶瓷”是当年唐山抗震救灾的突出目标，个人和家庭生活的 恢复很少被公开提及。煤、钢和陶瓷是重工业城市唐山的标志。张建 平当时在驻唐山的空军服役，既是一名地震幸存者，也是抗震救灾的 一员。 在汶川大地震发生半个月后，除了仍然抓紧抢救人民群众的生命，灾 民的善后安置及灾后重建也迅速成为工作的重心。地震后，上千万无 家可归的灾民急需帐篷和过渡安置房遮风避雨，胡锦涛先后专程到浙 江和河北考察帐篷和救灾过渡安置房的生产情况，督促抓紧生产。温 家宝则表示，争取用三个月时间把灾区安排有序，使灾民过上正常的 生活。 30多年来，中国已由计划经济迈入市场经济。“阶级斗争为纲”已经 被“以经济建设为中心”取代。 中国社科院数量经济所所长汪同三说，如果和32年前的唐山大地震时 期相比，中国的经济总量已经增长了数十倍，尤其是近些年中国经济 的持续快速发展，无疑为中国政府的救灾和灾后重建工作积累了深厚 的物质基础。 严书翰指出，抗震救灾还反映了中国法治社会的逐步形成完善，“过 去数年来，中国已明显加快构建有助于发展和保障社会主义民主的法 律体系”。 例如，“国家尊重和保障人权”与“私有财产不可侵犯”被写入宪 法；今年5月1日实施《政府信息公开条例》，要求政府主动公开“需 要社会公众广泛知晓或者参与的政府信息”；《突发事件应对法》则 删去了草案中有关新闻媒体不得“违规擅自发布”突发事件信息的规 定。 30年的对外开放使中国融入了世界。唐山大地震时，中国仍处在东西 方冷战的国际大环境中，受到超级大国的军事威胁、政治压力和经济 封锁，与外部世界的联系受到限制和干扰。 而如今，中国同世界的关系发生了历史性变化，在经济全球化的背景 下，中国在和平共处五项原则的基础上同包括发达国家和发展中国家 在内的世界所有国家发展友好合作，推动构建“和谐世界”。 与唐山大地震时拒绝外援相比，此次抗震救灾中，中国政府首次接纳 多国专业救援队前往灾区。政府不仅坦然接受国际社会的救灾款物， 还多次主动地向国际社会提供救援清单寻求持续支援；政府更是历史 上首次接受外国军队提供的救灾款物；外国记者也被邀请到灾区现场 做第一手的采访报道。 从唐山大地震到汶川大地震，也都留下了一些遗憾。两次造成巨大损 失的大地震，都没有能够得到临震预报。中国是地震多发国家，从 1966年的邢台地震起，中国就开始进行较大规模的地震研究，并取得 了很多成功的经验。但是，地震科学仍是世界难题，人类离最终揭开 自然界的奥秘仍有很长的路要走。 针对以上，一位网友评论道：中国的地震预测曾经是领先世界的，世 界上至今为止唯一承认的地震成功预测，是发生在1975年2月4日辽宁 营口海城地区的7.3级强烈地震。这是人口稠密、工业发达的地区， 震前的防范工作做的异常完美。政府提前二个月正式向群众发布了近 期会发生大地震，而且组织了多次的模拟地震演习，让人们掌握地震 发生时的各种自救知识，丝毫没有影响到人民群众正常的生产和生 活，只是比先前多了一份谨慎和小心。地震是75年2月4日晚上7:30多 分钟发生的，那天的早晨开始，所有的震区警报齐鸣，很多工厂通知 放假，全部进入了防震抗震的紧急备战状态，所以成功的把地震造成 的损失真正降到了最低点，这是地质科学家们多年来坚持不懈、精益 求精努力的结果。 1976年6月，美国“赴海城地震考察组”负责人雷利教授在地震现场 说：“中国在地震预报方面是第一流的。海城地震预报是十几年来世 界上重大的科学成就之一”。 我是亲身经历过这次地震的，我们由衷的感激专心科研的地质科学家 和一心为民的人民政府，使我们免于地震的灾难，我们是幸福的。 另一网友说：我们在称颂汶川抗震救灾的快速反应和巨大成效和成就 的同时，也应好好反思在这次大地震中为什么在震中地区许多七、八 十年代修建的旧房子未倒，而后来修建时间不长的学校等建筑却大量 倒塌，造成了那样多人员伤亡特别是中小学生的惨重死伤？为什么在 经历了唐山大地震，有了那次地震的正反两方面的经验教训以后，对 明知处于川陕板块地震带的建筑标准和质量还未引起应有的重视？为 什么国家进行了那样大的投入，培养安排了那样多的专家机构，开了 那样多的防震减灾会议，而真正遇到地震了却又几乎作用全无？为什 么历史上在海城地震中曾经起到了较好作用的群众性防震预测网络机 制等在此次地震中不再发生作用抑或作用似有却无？为什么未更加广 泛有效地开展群众性防震宣传教育和演练，我们在这方面与世界上其 他地震多发国家和地区又存在多大的差距和不足？痛定思痛，在血淋 淋的惨痛事实和教训面前我们难道不应认真检讨反思并切实吸取教训 吗？！凤凰卫视的一虎一席谈对此已经有了一个开头，希望其他方面 也能有些后续行动和结果，以真正体现对国家民族负责，对人民群众 负责，也对众多惨逝的学生和民众有一个符合实际的象样交代！ 至于《新华网》拿唐山大地震和汶川大地震抗震救灾的某些方面做对 比，也是牵强附会，很不客观，很不真实，很不应该的。此一时，彼 一时，在唐山地震当时的生产力水平和情势下，救灾工作到底做得怎 么样，中国人民特别是唐山地区的人民群众和当时的孤儿都是心中有 数、自有评价的。世界上虽有一些别有用心的声音对唐山地震的救灾 工作多有抹黑，但总体上的反映也多是肯定和正面的吧！至于楼主所 说“当年，中国17个省级行政区的近四亿人躲避在简陋的防震棚内度 日”、“报纸、电台很少提及军队和民众在唐山震区如何开展抗震救 灾、解救残垣断壁下的受困者”、“当时，各种流言混杂在一起，令 人真假难辨，很多人生活在恐慌和不安之中”、“个人和家庭生活的 恢复很少被公开提及”等等，作为经历过唐山地震时期的过来人，对 这些貌似有理的说法不得不问一句：这些说法真的客观、公平、公正 吗？帖子中还提到“志愿者的大量出现是汶川大地震和唐山大地震的 最大不同之一”，在这里且不说唐山地震时我国根本没有志愿者一 说，一切都是国家统一组织安排的，“一方有难，八方支援”的社会 主义团结互助精神得到了充分体现，就是今年的几次救灾，不论是年 初的冰雪灾害还是汶川地震灾害现场都有唐山农民等组成的志愿救灾 人员的身影，据说他们是带着一颗感激报答当初全国人民对他们的无 私援助的心而去的，他们的义举令人感叹，广受好评。对于这些不知 楼主是否留意到，该不会视而不见，听而不闻吧？！至于楼主谈到 “中国是地震多发国家，从1966年的邢台地震起，中国就开始进行较 大规模的地震研究，并取得了很多成功的经验。但是，地震科学仍是 世界难题，人类离最终揭开自然界的奥秘仍有很长的路要走”，这一 段在一定程度上确实有一些道理，但也不是在地震造成人民群众生命 财产惨烈损毁的情况下只谈天灾不谈人祸，不对失职渎职或可能存在 的违法犯罪不依法进行追究的理由吧。要知道，同样是发生强震灾 害，在日本、在台湾等国家和地区，人家的生命财产损失又是怎样一 个情况，这难道是一句“地震科学仍是世界难题，人类离最终揭开自 然界的奥秘仍有很长的路要走”就可以解释和搪塞的了得吗？尊重历 史，尊重事实，亡羊补牢，告慰逝者，应该是我们每一个有幸活着的 人应有的良心和道德吧？！ 由于该话题越讨论越深入，把火直接导向了祸国殃民的一党专政本 身，所以，此帖很快就被封锁了。 但是，作为有良心的人，我们虽然不能在中共喉舌的网络上公开深入 讨论这些话题，但必须在民间形成讨论的大网，让民意的洪流彻底将 仍然坚持一党专政的邪恶当局彻底摧毁瓦解。否则，两次人祸的死难 者，他们怎么能瞑目？独裁者随时随地把现在已取得的所谓成绩与成 就收回去，民间人士和社会还会有能力和办法高效阻止吗？就颇为让 人忧虑万分。 （2008-06-12） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “历史在自由的一边” 重温殷海光的预言 傅国涌 上个世纪60年代，世界共产主义运动似乎正如火如荼、方兴未艾，在 孤岛台湾，一个热烈地追求自由的知识分子殷海光（1919～1969）就 坚定地预言──狂澜已在退落，“历史在自由的一边”。这是他在 1965年底出版的《中国文化的展望》第13章《世界的风暴》中提出来 的，他以强有力的逻辑力量和常识理性深刻地指出了当代共产集团的 弊病，毫不留情地批判“泛政治主义”以及为了目的不择手段等违背 基本人性所导致的灾难。但是他从不可摧毁的信念出发，乐观地预言 了“历史在自由的一边”。其时，他本人正遭受着国民党专制势力的 严重迫害，被剥夺了在大学的教席，贫病交加，离生命的终点已没有 几年。 这个预言要比尼克松的“1999：不战而胜”早了20几年，殷海光在这 个苦难的世界上只活了50年，在他身后20年，共产主义如同多米诺骨 牌一般在东欧、苏联一个接一个倒下，他的预言实现了，历史固然在 自由的一边。即使在他的祖国，在古老的大陆上也曾发生过震撼世界 的自由风暴，虽然最终以流血的告终，但却预示了殷海光的同胞── 这些黄皮肤、黑头发的人类也终将要拥抱自由，暴力可以暂时阻挡人 类追寻自由的脚步，却不可能永远阻挡这一进程。当全世界都沐浴在 自由的阳光下，我们这个“最后的角落”又能等待多久？在殷海光晚 年栖身的孤岛，他曾经为自由奋斗、受难的土地上，自由的阳光已经 洒满，自由的种子已遍地生长，其中包含了他和同伴雷震等人当年的 汗水、努力和智慧，胡适喜欢的一句话：“要怎么收获，先那么 栽”。 殷海光出生于1919年，不少年轻时与他走着一条不同道路的同时代知 识分子，到了生命的晚年竟然也在海峡此岸踏上了他走过的那条道 路，朝自由走去，历史就是这么奇诡。顾准是1915生人、胡绩伟是 1917年生人、许良英是1920年生人、李慎之是1923年生人……，这些 殷海光的同时代人几乎都是青年时代追随共产党革命，以为革命是通 向民主、自由的必由之路，满腔热血，无私地献出了自己的青春。然 而在革命高歌行进、刷新历史之后，等待他们的却是接连不断的运 动、一场接一场的灾难，革命吞噬自己的孩子，他们中的大多数未能 免于“反右”的浩劫，即便侥幸漏网的也难逃“文革”的网罗。20世 纪50年代，殷海光以笔为枪在《自由中国》书写了无数自由的篇章， 即使在《自由中国》被查封、雷震锒铛入狱之后，他也没有屈服过， 没有向专横的国民党低下高贵的头颅，继续以充满道义关怀的思想和 学术研究影响社会，不倦地追求自由的理想，直到生命的最后一刻， 他因此而成为五、六〇年代孤岛最有影响的知识分子。与他相比，他 同时代即“5．4”前后出生的这一代知识分子在大陆产生影响却是 八、九〇年代以后的事，至少比他们同时代的殷海光晚了30年。顾准 于70年代初含恨而逝，举国之大几乎没几个人知道他在黑暗隧道中的 思考，直到1995年《顾准文集》出版，他的思想、言论才开始影响社 会。李慎之真正对中国社会产生影响应该是在1999年《风雨苍黄五十 年》洛阳纸贵之后，《爱因斯坦文集》的编译者、科学史家许良英80 年代即以倡导民主与科学著称，但他影响最大的时期也是在90年代中 期，他发出“宽容呼吁”之时。在某种意义上，特别是在通往自由的 路上，大陆无疑也要比孤岛滞后了大约30年。 好在“历史在自由的一边”，这不仅是殷海光40年前的预言，差不多 与此同时，一个叫做林昭的女政治犯在一个暗无天日的监狱里用淋漓 的鲜血写下了她对自由的热切渴望，“自由，这个人类语言中最神 圣、最美丽、最高贵的名词，永远燃起人们特别是青春心灵之最强烈 的爱恋与追求的感情１自由是人类不灭的追求，就凭这一点，我们也 没有理由怀疑“五四之子”殷海光的预言只适合于其他民族，而不适 合于他自己的祖国。 （2004年10月6日） 〔转载自《新世纪》2008-06-12。提供者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 六、最后的战斗（之2） 荒漠独行（之6b） 亚明 约会的时间很快就到了，我先赶到学校报道。在校园转了一圈，竟然 没有碰到一个熟识的朋友，觉得很无聊。既然无事可做，就到交大去 一趟又何妨？我可以见机行事，不一定参与他们的活动麻！赶到交大 时，徐伟正在门口焦急地等我，他将我带到一间学生宿舍。我进去 时，室内坐了十来个人正抽烟、喝茶、谝闲传（陕西方言，闲聊之 意）。 “给各位介绍一下，这位就是西大的胡亚明！”他将我介绍给大家。 “这位是交大的言震，这次活动的招集人。”徐伟给我一一介绍室内 各人，“这位是吴双印，交大著名的民运理论家；这几位是西工大的 江楚瑜和游宏宇、陕机院的汤致平、西军电的刘兵、政法学院 的……” 好家伙！看来阵势还不小嘛！室内这些人几乎囊括了西安所有重点高 校的学生。我以为“6．4”枪声已使人们变得胆颤心惊，或麻木不仁 了，没想到还有这么多的朋友，为了一个伟大的理想，甘愿坐穿牢 底，献出生命。相比之下，我的内心就十分龌龊了，我总是患得患失 的，甚至我一开始参加这场运动，就抱有不可告人的目的。我最爱的 人在那场血腥屠杀中献出了宝贵的生命，我除了每日喝得醉薰薰的 外，为她做了点什么呢？徐伟说得对，我纯粹是在亵渎烈士的英灵。 不知为什么，在家里时我还有比较清醒的认识，但是面对室内一张张 热情的面孔，我顿时将一些世俗的想法都丢到了一边，心中的豪情被 再次点燃。 “我们开会吧！”我同朋友们一一握手后，言震宣布开会，“首先， 我们热烈欢迎胡亚明同学参加今天的聚会。亚明是位才华横溢的诗 人，他的诗作曾风靡西安高校；亚明更是一位真正的战士，几个月前 的那场民主运动，他叱咤风云，表现了卓越的领导才能和不屈的斗 志。现在请亚明讲几句。” 言震刚开始介绍我时，还比较客观，说什么诗作风靡西安高校，虽然 有点夸张，也还不太离谱。后来的调子却越拔越高，说什么叱咤风 云，卓越的领导才能，这哪里是我，分别就是盖世无双的大英雄嘛！ 虽然说千穿万穿，马屁不穿，但是马屁拍过头了，我还是有点警觉 的：这样可着劲吹我，他们想干吗呀？因此当言震让我讲话时，我还 在想，这家伙该不是学碧眼儿孙权一样，想将我象曹操一样架到火上 烤吧！但是我有什么地方让他们看得起，要费这么大的劲呢？我左思 右想不得要领，根本没有注意到言震要我讲话。 “亚明，说几句吧！”他见我没有反应，再次提醒我。 “不，不，还是你讲吧！我还不知道今天的会议的性质呢！”我赶紧 推辞。 “随便讲讲，我们本来就没有规定具体内容，谈谈你最近的感想也 行。”看来，这个言震是一心要将我推到前台了。 “好！我就随便说几句。”我也不好太拒绝他，只好站起来，礼貌地 朝大家点点头，“我首先纠正一点，我不是什么才华横溢的诗人，更 不是什么叱咤风云的学生领袖，我只是一个很普通的学生。如果一定 要说有什么不同，我同在座的诸位同道一样，拥有未泯的良知和难以 割舍的爱国情怀，我愿意追随诸位，尽拳拳赤子之心，将祖国建设成 民主、自由、富强的新中国。 　　“今天的会议我本来不准备参加。那场轰轰烈烈的民主爱国运动 　　被镇压后，我的情绪一直不太好。我在外地过了一个多月的逃亡 　　生活，回到西安后，又得知我一位儿时的朋友在那场惨案中被夺 　　走了年轻的生命。一个多月来，我过着以泪洗面的生活，我甚至 　　失去了继续活下去的勇气。徐伟找到我时，我整天以酒浇愁，他 　　要我来参加这次聚会，但是我对一切事情都不感兴趣，因此一口 　　拒绝了。但是几天来我的思想斗争很激烈，更有一个声音强烈地 　　召唤着我，因此我赶来这里同朋友相会。那召唤我的就是我朋友 　　的在天之灵，她叫夏之蕾。我提议向她和所有的死难者默哀三分 　　种！” 朋友们面朝北京，垂首致哀。 “谢谢！朋友们，让我们团结起来，完成烈士未完成的事业吧！”我 含着热泪说道。我说这话时，完全是发自肺腑，并没有半点作伪。我 的话也在客观渲染了当晚的悲剧气氛，会场里很快就唏嘘不止。大家 争相过来与我握手，安慰我节哀顺变，我如潮的悲痛冲击着心海，它 翻滚着、咆哮着，我已经痛不欲生。 “朋友们，我们再不能沉默了，烈士的鲜血决不能白流。”言震也是 个很会把握时机的人， 　　“为了重建‘陕西省高校学生自治联合会’，我们开会讨论了几 　　次，一直没有结果。我们再不能浪费时间了，不然最后一点热情 　　将熄灭在我们的冷漠里。今天，我们必须有一个结果。” 他拿出一份事先起草好的章程（草案），让大家传阅、讨论。 陕西省高校学生自治联合会章程（草案） １、最高宗旨：结束独裁，推进民主；力争人权，实行大选；发展经 　　济，扬我国威。 ２、组织原则： 　　Ａ、实行理事会负责制，各校派两名代表组成理事会，理事会负 　　　　责制定本会章程、纲领以及其他重要决策。理事会定期召 　　　　开，由轮值会员担任理事会主席。由理事会选举三至五人组 　　　　成常务理事会，负责处理本会日常事务，原则上同一会员单 　　　　位的两名理事不得同时进入常务理事会。 　　Ｂ、以校为成员单位，各校自行决定其组织形式。成员单位的负 　　　　责人应报理事会备案。 ３、本会近期的任务，主要是通过理性、合法的途径，呼吁当局： 　　Ａ、重新评价“6．4”运动，向死难者家属赔礼道谦，并予以经 　　　　济赔偿，追究惨案制造者的刑事责任。 　　Ｂ、重新评价赵紫阳的历史功过。 　　Ｃ、实行新闻自由，政府和政党不能直接控制新闻机构，现有的 　　　　由国家控制的报纸、电台、电视台等应逐步转归私人或中立 　　　　组织控制。 　　Ｄ、解除党禁，立即在全国实行大选。 　　Ｅ、军队国家化，取消军队内各级共产党组织，现役军人不得担 　　　　任各级政府公职，以“国防军”的名称代替“中国人民解放 　　　　军”。 　　Ｆ、司法独立，法庭必须行使独立审判权，取消各级“政法委员 　　　　会”和法院、检察院内的各级共产党组织，法庭组成人员不 　　　　得有任何政党色彩。 　　Ｇ、停止执行“治理整顿”方针，进一步深化经济体制改革，以 　　　　私有制、股份制取代公有制。 　　Ｈ、注重教育，增加教育经费，实施九年制义务教育，保证18周 　　　　岁以下的儿童和青少年无人失学。 　　Ｉ、进一步提高城乡人民的生活水平，消除农村贫困状况，取消 　　　　不合理、无人道的户籍制度，人民有迁徙自由。 我非常赞同言震提出的主张，但是很显然，这些主张只能是很美丽的 海市蜃楼，因为在目前的中国没有一条能实现。不要说现在，就是再 过50年，能有三分之一的主张得以实现，就是中国人之福了。当然， 我不会笨到公然在会议上把我的这些想法说出来，我要听听别人的意 见，如果大多数人都表示支持，我当然会附议大家的意见。 “我同意这个单程。”游宏宇站起来说， 　　“但对一个比较松散的学生自治组织来说，不宜提什么章程和最 　　高宗旨，那样显得政治性太强了。我建议改章程为宣言，将最高 　　宗旨取消，仅保留最后九点，其实那九点就是最高宗旨的详细阐 　　述。到于组织原则，大家知道是怎么回事就行了，不必见诸文 　　字。” 宏宇当时看似平淡无奇的建议，却使不少人日后免除了牢狱之灾。如 果直接按言震的原稿记录下来，很可能被官方作为“反革命组织”的 纲领性文件，而这次会议也会被定为“反革命组织”的成立大会。后 来，因受西大“民救会”事件的牵连，参加这次交大会议的大部分人 也被当局逮捕，但当局认为新成立的“高自联”还算不上“反革命组 织”，除我和徐伟外，其他人关押一段时间后全部释放了。 以后的发言，都和宏宇的建议差不多。 “你的意见呢？”言震问我。 “我服从多数。” 于是言震提出的草案被改为《陕西省高校学生自治联合会宣言》，九 点主张原封不动保留下来。接着选举常务理事，言震、吴双印、胡亚 明、汤致平、江楚瑜当选。言、吴都是交大学生，打破了同一学校不 得有两人当选常务理事的规定，但是鉴于两人对“高自联”的重新成 立贡献重大，因此大家对这一结果都没有意见。会议决定由言震负责 组织和安排会务，也就是事实上的秘书长，暂定每周至少举行一次常 务会，我则负责宣传工作。 交大会议标志着在运动中曾很有影响并实际起着领导作用的“高自 联”重新建立，但是它们不完全是一脉相承的一个组织。原“高自 联”是在运动中建立的一个战斗性组织，结构松散，也没有什么具体 的政治主张。运动结束后，其领导人或者被逮捕，或者外逃，已经自 动解散了。重建后的组织，虽然仍是一个比较松散的联盟，但是提出 了明确的政治主张，并准备在时机成熟时成立与当局分庭抗争的政治 组织。但是当时正值运动后的低潮时期，市公安局和国安局派员进驻 各校，成立甄别小组，对学生进行大清洗。因此“高自联”重建后， 除开了十来次会议外，并没有开展任何具体的活动。 大概是在交大召开的第三次会议上，有人提出，在目前的形势下，搞 街头革命既不现实，也没有必要，我们的主要力量应该放在宣传群众 上，将民主理论灌输给普通群众。“6．4”的失败，主要是群众没积 极行动起来，而群众没有行动起来，主要是绝大多数人并不懂得民主 为何物。我们不可能指望在中国一夜之间实现民主和自由，这是一项 长期而艰苦的工作。台湾从“2．28”镇压到开放党禁，经历了40多 年的时间。我们普通民众的素质和平均教育水平都比台湾低得多，这 个过程可能会更长，大概需要50年到100年的时间。也就是说要到下 个世纪中后期，我们才有可能达到台湾目前水平。当然，整个世界的 民主大潮可能会推动中国的民主事业加速度向前发展，那么这个过程 会大大缩短。无论如何，没有30到50年的时间，中国不可能完成民主 化进程。因此，我们这批人注定只能成为先行者，在有生之年不可能 享受到民主的胜利成果。我们能做的事就是宣传和启蒙群众，当然， 我们在宣传群众的同时，还要注意培养一支真正赞成和拥护民主的中 产阶级，他们才是民主事业的中流砥柱。中国从辛亥革命到“6．4” 运动历次民主革命的失败，皆因缺少一支真正意义上的中产阶级队 伍。这位同学建议，我们应该放弃急功近利的想法，必须有个长远的 规划。 根据那位同学提议，我们决定创办一份刊物，刊物暂时定名为《新时 代》。为了让这份刊物能够如期出版，会议决定由言震带人南下广 州，搞一批挂历和明信片回西安，我们想通过这样的方式筹集一笔必 要的启动资金。我作为宣传部负责人，则留在西安，筹备出版《新时 代》。 从那位同学的发言中，我得到了完全不同的启示。中国的不民主、贫 困、民众素质低，其根源都是这个庞然大物太大了，不要说共产党治 理不好中国，就算是国民党仍然统治整个中国，今天在台湾出现的那 种民主气氛，也显然不能在中国出现。虽然历史不以假设，但是我们 完全有理由相信国民党那样的独裁政党，决不会自动放弃特权。墨子 的大一统思想贻害几千年，历代统治者认为那种高度集权的统治乃是 天经地义的事情，因为古圣先贤就是如此教化的。我认为要解决中国 面临的问题，唯一的办法就是分裂中国。现在的中国应该按照历史情 况、文化背景、风俗习惯等分裂成至少12个国家。 这是一幅分裂后的中华各政权的政区草图（图略）。 东三省是满族聚居区，历史上曾建立过满州国。这里民风纯朴，文化 背景相似，可以单独成立“满州共和国”。 原内蒙古自治区独立为“蒙古共和国”，如果当地人民愿意，他们可 以与现在的蒙古国合并成立一个更大的国家。 历史上党项人曾在今天的宁夏回族自治区、陕西和甘肃部分地区建立 了强大的西夏政权，党项人虽然已经不存在的，但这两省一区无论从 文化背景还是人民的风俗习惯都非常相近，可以恢复成立“西夏共和 国”。 新疆维吾尔自治区就不用说了，按民族自决原则，直接成立“东土耳 其斯坦”。 新疆如此，西藏独立的理由就更充分了，干脆再大方一点，不仅将现 在的西藏自治区交给藏族人自决，将整个大藏区都交给他们，也就是 说将西藏、青海、四川省西部、云南省西北部等凡是藏人居住的地方 都交出去，任由他们成立一个“西藏共和国”。 云、贵、川三省成立“西南共和国”。 两广和海南岛成立“南粤共和国”。 闽、浙和江西省部分地区成立“东闽共和国”。 台湾、香港、澳门现在已经有了比较完善的政权，直接独立建国就行 了。 大陆其余地区作为中华人民共和国的继承主体，成立“中华共和 国”。 如此一来，在中国现在的版图上，就建立了相对独立的12个共和国， 这些国家各自都具有相似的文化背景和民风习俗，分裂后人口压力减 轻，政府更能集中精力搞好各自的国家建设。 历史上，中华文化高度繁荣和发展皆在分裂分治、群雄割据时期。战 国七雄争霸是历史上第一个天下大乱阶段，诸子百家应运而生，为后 世哲学体系奠定了基础。第二个割据阶段是南北朝时期，佛学东渐， 也是我国第一个民族大融合时期，后世中华大地上的各个民族基本定 型。五代十国到蒙元入主中原，是第三个，也是最后一个天下在乱阶 段，这一时期科学技术高度发展，我们引以为傲的四大发明，差不多 都是在这个时期产生的。此后中国基本处于高度集权的王朝统治下， 明、清两代发展到封建王朝的极致，中华民族的创造力也被完全扼 杀，一个充满生机和活力的民族也就从此走向没落。应该说中华民族 同西方世界拉开距离，也就是从大一统完成开始的。 国小好治理，世界各国的发展史都说明了这一真理。欧洲的面积同中 国差不多，人口也七、八亿，如果欧洲是一个统一的、高度集权的多 民族国家话，恐怕日子也不会比中国好过多少。所幸他们的先人在那 块土地上建立了几十个主权独立的国家，虽然各国之间发展差异很 大，但是总体发展水平却比其他洲高很多。再以美国为例，如果这块 土地上不是有50个相对独立的州，而是只有一个类似中国的中央集权 国家，她能创造出如此现代化的物质文明吗？ 我将以毕生精力推动中国的分裂分治。作为第一步，就是支持台湾和 西藏独立，接下来是香港和澳门独立，并最终促使中国分裂成12个或 更多的主权共和国。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第五幕　世纪灾难万古悲歌 〔现代剧〕万古悲歌 郑声 （幽冥地界，雪山圣婴梅世蓉匆匆上。） ------------------------------------------------------------ 雪山圣婴梅世蓉莫名其妙跟随二鬼头来到幽冥地界的入口──幽灵山 谷往东最偏远的地方。她的灵魂从幽灵山谷一直往东走约莫一天的路 程，经过一片幽暗的废弃遗迹看见一片雾气氤氲，这就是分割魔界与 人世的忘川。这条河乃是一条被赤龙欺压受怨屈而死的白龙所化。如 果有人不小心落入河中，就会消失在雾气中，从此再不见踪影。这条 河的对岸，就是幽冥地界的第一座魔宫──遗忘之都。 梅世蓉被牵上奈何桥，看见对岸阳光明媚，风光旖旎的景象和这边的 全然不同，那精致细腻的风景，外加神秘的古典音乐衬托，彷佛置身 在古老国度里面。这里终日昏暗，各种奇怪的啸叫声充斥耳边。还有 许多可恶的爬虫，身边都是咸板虫、蛛蛛等水蛭类昆虫在叮咬着。 梅世蓉肚内无食饿的头晕眼花，由于此处终年水气萦绕非常潮湿。她 只好满脸惆怅地蹲在石板路旁边的大石头上面，看见有远道而来的许 多人们想穿越这片泥泞阴森的沼泽地。但一个个马失前蹄打个趔趄都 翻入河中，尸骨无存。梅世蓉的干瘪屁股被湿润的难受，她刚爬起来 一个不留神，就摔了个仰八叉，疼的梅世蓉杀猪似的大叫了一声。 孙二娘又在忘川之上架着一座青石板铺就的小桥──奈何桥下面做起 了老本行，这里也成了她和张青以及好汉们经常聚会的场所。由于成 千上万被冤屈祸害的善良百姓潮水般的袭来，希望寻求法律之外的梁 山黑社会手段帮助，“十字坡”的金字招牌在此那可是火的不得了 啊。 ------------------------------------------------------------ （母夜叉孙二娘上） 孙二娘　好熟悉的叫声？怎么有活人的味道？可能是有生人来了，我 　　去禀告赤龙帝。 梅世蓉　清明世界真凉爽，唐山人民好风光。 孙二娘　（鄙夷）呸！原来是你这个害人虫！（唱） 　　梅世蓉你眛着良心、压制预报、推卸责任、残害百姓， 　　愤怒的唐山人民的力量将千百倍于7.8级强烈地震， 　　你这个恶夜叉真的是万劫不复了！ 赤龙帝　（愉快）热烈欢迎梅世蓉同志！（唱） 　　感谢大陆同志们辛勤工作， 　　为我凭添唐山的24万子民， 孙二娘　（疑惑）我们梁山也有自己的孩子呀？难道这就是你赤龙帝 　　提倡的和谐社会？（唱） 　　一直以为很坚强的我，看到这情景时： 　　灿烂阳光下是灰蒙幽闭半塌未倒的烟囱和厂房， 　　一座连一座，所经之处，空无一人、寸草难觅， 　　只有泥土和废料在化工厂与化工厂之间的空地上混成山丘。 　　眼泪再也控制不住。 　　我哭了，就象看到自己的孩子在其中，他们走的时候一定在喊着 　　爸爸、妈妈！ 　　为人父母的，看见豆腐渣堆里活埋孩子们，就是一种折磨！ 　　孩子，来生千万别回这片土地了 　　孩子，一路走好，天堂里没有地震！ 　　可怜的孩子！不幸生在错误的地方！ 　　孩子，快醒醒呀！爸爸妈妈呼唤你们和我们一起回家呀！ 　　天堂里没有地震，没有火灾，没有大水…… 赤龙帝　（不耐烦）孙二娘同志，你以后应该多学习梅世蓉同志！社 　　会和谐最重要啊！（唱） 　　领导班子最重要的就是团结， 　　团结就是力量嘛！ 　　如果我们耗子抄刀──窝里反了， 　　就和谐泡汤， 　　那共产主义理想永远只能是黄粱美梦也！ 　　我们国家现在是世界上最大外汇储备国， 　　多少你知道吗？ 　　我们手里外汇储备有1.76万亿美元， 　　比日本、韩国、台湾和香港的总和还多。 　　西方的民主制度不适合我们中国的国情， 　　所以我们要依靠和谐的稳定， 　　才能够把这1.76万亿美元转移到欧洲、美国去。 　　如果上面带头不讲和谐， 　　革命大目标就不能完成。 　　和广大人民群众的和谐， 　　要靠人民公仆政治宣传。 　　要奋斗就要有牺牲， 　　一将功成万骨枯嘛！ 　　汶川风雨起苍黄，百万雄师进大江。 　　龟踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 　　宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 　　天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 孙二娘　（悲酸）学习恶夜叉？我昨天晚上遇到四川汶川地震中一个 　　遇难女生的托梦！（唱） 　　我做了一个梦， 　　是四川汶川地震中一个遇难的女学生给我叙述的。 　　她托我一定要把梦景写出来。 　　我醒来时，睁开眼，看了一下时间是2008年5月16日凌晨1时38 　　分。 　　为了不辜负她对我的重托， 　　我告诉大家她在梦中对我说的话： 　　孙大婶，你好： 　　我是四川汶川地震中一个遇难的初中女学生， 　　我死了，死的时候我很恐惧，很痛苦， 　　当楼板砸向我的时候，我孤立无援， 　　爸爸不在身边，妈妈也不在身边，我和很多同学都死了。 　　死后，上帝接我们上了天堂。 　　天堂里真好，没有寒冷，没有饥饿，还没有贪官，到处是鲜花， 　　到处是圣洁，还有可亲的天使。 　　可我还是留恋人间的生活，可以陪妈妈逛街，可以在爸爸前撒 　　娇，可以和同学们一起玩。然而，我还是死了。 　　天使带我们来到了一座学校，我很害怕，怕地震。 　　天使告诉我，天堂是不会地震的，也不会有洪水，也没有车祸。 　　天使给我们一起死去的孩子上课，然而，我们上的课却不是在天 　　堂里如何生活的课，而是补在人间的课，这是一堂人权课。 　　天使老师告诉我，地球人类在二次世界大战后， 　　于1948年12月10日通过一个名叫《世界人权宣言》的文件， 　　后来又有了《经济、社会和文化权利国际公约》和《公民权利和 　　政治权利国际公约》。 　　天使老师给我们讲了很多关于地球人间人权方面的知识， 　　这是我在我们国家从小学到初中都没有学过的。 　　通过学习，我知道我原本是可以不死的。 　　因为我们国家从改革开放以来，特别是2000年以来，国家财政收 　　入非常地多，好象每年都有多少万亿元，具体数字我也不知道反 　　正挺多的。 　　然而，这么巨大的财政收入却没有用在应该用的地方上，例如， 　　用在全国学校校舍的修建上。 　　而很多钱财花在了官员们的吃喝玩乐，花在了建楼堂馆所，花在 　　了盖政府豪华办公楼了。 　　我知道，我的死，地震固然是个导火索，是天灾，但学校的教学 　　楼陈旧却是最根本的原因，是人祸。 　　通过学习，我知道一个不是真正由公民自由公正选举产生的政 　　府，它是不会真正替人民着想的。 　　它宁愿让它的人民贫穷，也不会把巨大的财政收入让利于民，也 　　不会把全国中小学的危旧校舍进行修建。 　　它只会在出事后通过控制的媒体进行愚民的宣传，还有“把坏事 　　变好事”的神奇功夫。 　　大婶：我看到了我妈妈发疯似地哭喊，看到了爸爸的伤心欲绝的 　　抽泣。 　　为了不再增加他们的痛苦，我不直接托梦给爸爸妈妈了。 　　我想请你把我给你的托梦发到因特网上，这样就可以转告到我的 　　爸爸妈妈了（我含着泪答应了）。 　　爸爸妈妈，为了不再让我们这些在天灾中由于人祸而死去的孩子 　　一样的悲剧重演，爸爸妈妈要为争取人权而努力。 　　使得未来的孩子拥有《世界人权宣言》和《经济、社会和文化权 　　利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》所载的权力。 　　有了这些人权，我们国家多少的人间悲剧可以避免。 　　我知道，爸爸妈妈没有学过这些人权知识，这也是政府长期的愚 　　民政策造成的。 　　政府不想让你们学，你们要自学，政府不让你们拥有人权，你们 　　要争取！ 　　这不仅是为了你们自己，更是为了中华民族，为了子孙后代。你 　　们一定要切记，切记，再切记。 　　大婶：你怕不怕把我的梦讲出来后，说成是谣言，有人惩罚你。 　　我想你不要怕，因为我要告诉你一点。 　　谁要与你过不去，我们这些已到天堂的孩子，决不放过他 　　（她），还要惩罚他（她），直至他（她）的子孙后代。 　　许多无神论者是不相信有天堂的，我现在说有，他们也不会相信 　　的，但是他们死后就知道真的有没有了。 　　死前我也不相信，因为我受的也是无神论的教育。 　　然而，死后我却来到了天堂，现在我相信上帝！因为是上帝接我 　　来到了天堂。 　　大婶：虽然我死了，但是我还想通过你向那些参加四川汶川地震 　　抢险和献爱心的人表示感谢。 　　大婶：天使在叫我了，我要回去了。（梦景中断） 　　（哭声缥缈渐远。） 赤龙帝　同志们！为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。（唱） 　　烨烨震电，不宁不令，百川沸腾，山冢萃崩，高岸为谷，深谷为 　　陵。 　　大陆经济的发展必然要破坏了长江的生态环境， 　　致使祸端不绝的当然是三峡造成的气候和地质原因。 　　靠人祸加于汶川， 　　还不能全部破坏炎黄子孙的天地人文之精神。 　　这也许还不是赤龙帝震怒的时候。 　　震怒赤龙帝的时刻是什么时刻呢？ 　　嘿，就是三峡或者整个中国自然秩序的破坏那一刻──那是一种 　　积累，一种演变。 　　必须要靠我们坚持不懈的努力才可能让炎黄子孙最终放弃了自然 　　神的呵护，使其愤然离去。 　　那个时刻一旦到来， 　　炎黄子孙们再想改变形势将是十分可怕和绝望的。 　　现在汶川地震说明，这个改变和毁灭已经开始──这是真正天怒 　　人亡（人已不可有怒！）的起点！ 　　所以，我现在决定： 　　梅世蓉既然阳寿未到，就应该再多活100年！ 　　（伴唱）啊…… 　　阴山夜暗万壑深， 　　秋寒霜重绕雾峰。 　　月游云隐空落穷， 　　地昏雷鸣颂歌行。 　　（赤龙、宋二奶、众鬼魂在台上狂乱舞蹈……） 　　（灯光渐暗，音乐渐弱。） （国家地震分析预报中心主任办公室，雪山圣婴又变成梅世蓉模样 上，发现耿庆国瘫痪在那里。） 耿庆国　（号啕大哭）潇潇夜风，吹不尽滚滚浓愁…… 雪山圣婴梅世蓉　（冷笑一声）耿先生，这可不是你抒情的地方。 　　（唱） 　　听说你受到上万孩童伤亡刺激， 　　已处于自我封闭状态， 　　怎么倒有心情作诗呀？ 　　地震预报是世界难题， 　　是遥远得很不知道哪一天能够突破。 　　强地震、大地震是无法预测的， 　　是我们国内外地震专家长期以来一致说法。 　　我从1952年从事地震工作到唐山的时候也已经20多年了， 　　到现在已经是50年有余了，不知道哪年哪月能够尝试得到。 耿庆国（无可奈何）外国人已经知道了。（唱） 　　我告诉《亚洲周刊》，在今年4月底就预测今年5月至明年4月， 　　兰州以南，四川、甘肃、青海交界附近，可能发生6至7级地震。 　　我的密件曾送给国家地震局，但却无人重视。 雪山圣婴梅世蓉　（不无嫉妒）耿先生，是啊！（唱） 　　稳定压倒一切， 　　搞地震预报关系到国计民生， 　　必须要戒急用忍， 　　这样才可以确包地震局自己不会出事。 　　行有行规，每一行都要遵守行规。 　　绝对不违反地震界权威的规定， 　　是这里的行规， 　　国家地震局上下都应遵守。 耿庆国（愤怒）（唱） 　　唐山大地震悲剧发生之后， 　　你为什么要谎称唐山大地震前毫无前兆因而无法预测？ 　　以你为首的国家地震局等权威一方面上骗中央， 　　拒不检查自己背离“预防为主、专群结合、土洋结合、群测群 　　防”地震工作方针的严重错误所造成的不可原谅的后果， 　　却恬不知耻的一再搬出“地震不可预测是近几代人也无法克服的 　　世界性难题”陈词， 　　几十年如一日继续蒙哄公众。 （1976年唐山地震过后的国庆节，耿庆国在天安门下面的人群中抚桥 长啸不已。恰好被随同京都守尹在此巡游“防震”经过的梅世蓉听 到，梅世蓉自诩善识人，认为耿庆国叫声非同寻常，“我闻其声视有 奇志，恐将为天下之患！”遂建议守尹令人捕之，逃之夭夭。几十年 过去，斗转星移，物是人非。） 雪山圣婴梅世蓉（沾沾自喜）呵呵（唱） 　　我们从1966年邢台地震中总结出了“小震闹，大震到”经验， 　　对震前有前震的许多地震的预测来讲是非常成功的。 　　辽宁省地震局以此成功地预报了1975年2月14日辽宁海城至营口 　　7.3级地震。 　　我们国家地震局权威人士基本确定这就是预测一切地震的经典模 　　式。 　　只有你您耿庆国先生和少数民间人士独树一帜凭空认为， 　　根据经验，越是强烈地震，越是特大地震，就越容易预测、容易 　　预报。 　　其实我早就发现你是我们国家地震局异类。 耿庆国（气愤）我现在想问。（唱） 　　你梅世蓉当时依据的是什么理论？ 　　坚持认为华北不再有强震的判断。 雪山圣婴梅世蓉（有恃无恐）（唱） 　　你这个专家当然明白唐山大地震后， 　　国家地震局没有在任何文字材料上留下有多人曾预报过这次地震 　　的痕迹。 　　此次，在我已经退休离开后的国家地震局， 　　同样没有也不可能保留着类似于你这样的地震预测实践研究者曾 　　准确预报过汶川地震的资料。 　　在这里我所以对你一个人敢于说。 　　是我们国家地震局领导集体权威， 　　压制否定了你们那没有科学依据的预报。 　　后面巧合只能说明你个瞎猫逮了死耗子。 耿庆国　（呜咽）死耗子？活生生24万人命丧黄泉难道只是个死耗子 　　吗？（唱） 　　过去的已经过去了。 　　可是，今年1月， 　　我就上书总理温家宝，预报四川有7.7级地震。 　　更早在2006年11月便上书国家地震局局长， 　　根据汶川县附近马尔康2002年发生大旱，提早发出7.3级地震预 　　报。 　　我现在为自己的研究成果没能拯救成千上万儿童的生命而悲痛 　　啊！ 雪山圣婴梅世蓉　（轻蔑）和谐为大，奥运为重！（唱） 　　渐行渐远渐无音， 　　水阔鱼沉何处问。 　　你们也许知道，美国CNN和英国BBC报导说， 　　美、英等科学家在5月9日就已经把将可能会发生大地震的消息发 　　给了中国政府， 　　党中央一直在隐瞒消息，只让当地高层撤离，说是震前一个小时 　　才能通知老百姓。 （身高1.68米，满头银发，目光坚毅的陈一文拉孙威上，孙威惊慌， 四下犹豫看看） 孙威　（害怕）黑啊！ 陈一文　（理直气壮）害怕个鸟？梅世蓉同志。（唱） 　　是你，梅世蓉这个老巫婆， 　　在唐山大地震发生当天， 　　卑鄙向国家领导人谎称， 　　唐山这个地震是个突发性的地震。 　　这种地震呢，它是没有任何前兆的，因此是不可预测的，也不可 　　预防的。 　　你们的目的是使国家地震局“地震当代无法预测”的谬论能够维 　　持下去。 　　你们就是以此欺骗国家，欺骗人民，欺骗历史。 　　苍天有眼，大地作证，灾区人民是不会原谅你们的！ 雪山圣婴梅世蓉　（装模做样）请你拿出证据，否则我告你诽谤 　　罪！？ 陈一文　（胸有成竹）要的，我会让你知道我的秉性！（唱） 　　中国科学院工程地质力学重点实验室客座研究员李世辉， 　　在5月12日地震当天夜晚在其博客上撰文指出， 　　耿庆国1972年曾提出“旱震关系大地震中期预报方法”， 　　根据这一规律， 　　耿庆国预报了1975年的海城地震， 　　特别是1976年的唐山地震。 　　但因事情接近北京， 　　国家地震局当时怕引起首都不安， 　　而没有发出预警。 雪山圣婴梅世蓉　（理屈词穷）你不要含血喷人！同志们！我们应该 　　相信科学呀。（唱） 　　我们传统地震成因理论──现行的、传统的构造地震理论， 　　是以板块学说为基础，以观测断裂带活动为目标， 　　几乎全部从事地震的国内外著名科学家认为断裂活动是地震的成 　　因； 　　我们唯物主义的方法是以监测地震活动性为重点， 　　用前震序列及统计规律“以震报震”（小震闹，大震到）； 　　正确指导思想是长期观测地形变， 　　认为地下能量需要很长时间的聚积， 　　应力需要很长时间的积累， 　　使地壳发生形变直到被压坏。 　　事实证明，靠我们的科学推断， 　　国家地震局成功1975年辽宁海城地震。 陈一文呸！绝无仅有的一次啊！前无古人后无来者唯一的一次！国家 　　地震局的成绩多么辉煌呀！？（唱） 　　汶川5、12大地震“惊醒了我们， 　　全国迅速掀起一个重新反思唐山大地震的热潮， 　　要将地震预测中的专制者一并追究责任， 　　由此追究”汶川5、12大地震“的压制科学预报的专制者？ 　　今年四月廿六日， 　　在中国地球物理学会下属的”天灾预测委员会“上， 　　耿庆国根据强磁暴组合， 　　甚至明确提出了”阿坝州地区七级以上地震的危险点在5月8日前 　　后十天内。 　　如是，中国人民可能会少受一点由你们这样的败类造成的人祸而 　　引发的天灾！ 　　唐山大地震的真正悲剧在于30年拒绝反思地震预报中的思想专制 　　──2006年纪念唐山大地震30周年时， 　　只知歌颂重建唐山的丰功伟绩， 　　而毫不反思追究当年对科学预报的残酷压制──如果 　　“汶川5．12大地震”仍然坚持唐山大地震预报中的思想专制， 　　那么中国人民只有永远在唐山大地震悲剧之中彻底控制地震之灾 　　之时。 孙威（气愤）黑啊！（唱） 　　我曾经有三次大的成功预报但是被压制，（唱） 　　1976年8月16日22点06分，在四川的松潘──平武地区发生7.2级 　　地震。 　　我在8月14日就断定两三天之内会发生七级左右的地震， 　　用电话向包头市地震办和包钢地震办预报了， 　　结果未被采纳； 　　1976年的9月22日8时， 　　我和观测点同事一起乘火车从包头赶到呼和浩特市向内蒙自治区 　　地震办汪丹主任预报： 　　1976年的9月23日， 　　包头东部偏南200～500公里范围内， 　　可能发生5.5～6.0级地震，震中列度约为八度。 　　此预报从1976年的9月3日就向包头有关部门预报了，但一直不被 　　采纳。 　　结果，1976年的9月23日04时07分3.8秒，在宁夏的巴音木仁地 　　区，真的发生6.2级地震，震中列度约为8度； 　　1976年10月21日， 　　我在赴京向国家地震局预报新震情报受阻后， 　　给国务院写了一封预报地震的信： 　　在11月上中旬， 　　华北地区还有可能发生破坏性强震，望能予以重视。 　　六天后的10月27日， 　　我又在冶金部科技大会的汇报会上， 　　准确预报： 　　在11月7日到17日的十天内， 　　中国可能发生两次七级左右的地震， 　　一次可能在京津唐地震老区， 　　天津钢厂要做好防震准备。 陈一文　（义愤填膺）是你，梅世蓉老妖婆！（唱） 　　1976年10月30日， 　　国家地震局分析预报室负责人梅世蓉否定了孙威的再次预报， 　　梅世蓉宣布上报国务院的“会议记要”是： 　　京津唐地区今冬明春没有大于六级地震， 　　京东南天津、宝坻一带没有大于五级地震。 　　然而铁的事实与你们国家地震局权威的判断恰恰相反： 　　1976年11月7日02点04分， 　　四川盐源泉西北川滇藏交界一带发生了6.9级地震； 　　11月15日21点53分，天津宁河发生6.9级地震，天津市第二毛纺 　　厂正在交接班的工人全部遇难！ 　　老百姓气愤地喊着，明明知道有地震还对老百姓保密，一气之下 　　砸了天津市地震局的牌子，还把砸坏的牌子倒挂在原地示众。 　　雪山圣婴梅世蓉（张口结舌）啊！ 陈一文　（义正词严）梅世蓉老妖妇！（唱） 　　鉴于国家地震局今日对公众监督的打压， 　　已从早期的只压制不同意见者扩大到所有支持创新地震预测理论 　　和实践的网路媒体； 　　鉴于国家地震局近期新地震不断出现，不断漏报， 　　特别是“汶川5、12大地震”后国家地震局仍然拒绝反思。 　　全国人民深切呼唤建立科学民主的中国地震预测监督和问责机制 　　的， 　　而且得到了国内外众多地震预测实践研究者的支持与尊敬。 　　现在已经有人认真考虑，要依法状告国家地震局： 　　提出不作为渎职行政诉讼， 　　追究其长期压制地震局系统内以及民间业余地震专家、逃避公众 　　合法监督的法律责任。 雪山圣婴梅世蓉　（怀疑）长期压制？怎么可能？ 孙威（悲怆）（唱） 　　从1976年到2008年， 　　整整32年过去了， 　　我这个当年的壮年小伙而今已成为白发苍苍的古稀老人！ 　　我们许多民间业余地震预测专家继续遭到国家地震局专业权威们 　　的排斥与压制的状态！ （唱） 　　国家地震局曾肯定我研制发明的地震前兆监测仪器的先进性， 　　后却因私利而拒绝推广应用。 　　然而，不久，国家地震局在人事变动后， 　　突然将周恩来主持制定的“群测群防”地震防范方针视为“文革 　　遗产”， 　　内幕却因一些主流权威认为鼓励“群测群防”会给漏报震情的国 　　家地震局带来问责之灾甚至有致命威胁， 　　于是制造由头将多年辛辛苦苦建立的全国地震群测点全部砍杀和 　　“清理”， 　　致使被实践证明确实“有预报大震临震的苗头”的孙威地震预测 　　仪器“英雄无用武之地”。 　　而因包头钢铁设计院地震观测点属于“群测点”被砍掉。 陈一文　（呐喊）苍天！（唱） 　　耿庆国明明是国宝， 　　却受到你们当权主流地震科学家的排斥， 　　只能靠微薄的退休金坚持搞科研， 　　可惜这位退休科学家的话，没起到应有的作用。 　　还有海内外尊重的中国最杰出的民间地震预测专家孙威“下岗” 　　待业， 　　失去地震前兆监测试验点17年。 　　直到1995年， 　　辽宁省地震局两位尊重孙威的地震预测专家升任有关职务， 　　有权请孙威到辽宁合作继续“孙氏地震预测法”试验， 　　“孙氏地震预测法”才重获为民为国分忧的机遇。 　　后来孙威得以在北京电业中学再建群测点， 　　中国科学院物理研究所又聘请孙威作为“客座教授”与长期合作 　　共同实验研究探索孙威仪器神奇性能的物理机制。 　　孙威还将“群测点”建到美国，在加州建了多个地震前兆监测 　　点。 　　近年来新的科学实践证明， 　　孙威的仪器能够在不同大陆〔亚洲与美洲〕、不同地质条件下的 　　不同地区不断重复对多次新的地震再次抓住他的仪器1975～1978 　　年期 　　间已经多次抓住过的“确定性地震前兆”〔即“地震不可预测” 　　专家们承认他们始终未能抓住的可以用来预测地震的地震前 　　兆〕： 　　如1999年11月29日12时10分辽宁省岫岩5.6级地震； 　　2000年1月12日7时辽宁省岫岩（偏岭）5.1级地震； 　　2003年5月28日19时09分21.6秒美国5.0级地震； 　　2003年8月16日18时56分43.2秒内蒙 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对国共关系的展望 刘晓竹 最近，国民党主席吴伯雄与共产党总书记胡锦涛会面。从媒体报道来 看，两人似乎相见甚欢，相见恨晚。可以说，这是令人欣慰的历史一 幕。因为，一部中国近代史，除了八年抗战之外，基本上就是国民党 与共产党打架的历史，兄弟阋墙，互相残杀。最初，国民党杀共产 党，从清党到“4．12”屠杀，血流成河。后来，共产党杀国民党， 从三反五反到四清文革，也是血流成河。今天，胡吴会杯酒释恩仇， 但双方烈士的在天之灵能和解吗？为此，我们必须正视历史，珍惜现 实，面向未来。 什么是正视历史呢？首先应该承认，国民党和共产党是一对孪生兄 弟，当初都是理想主义的，发端于民国革命，受到孙文主义与 “5．4”运动的洗礼。后来，国共分道扬镳了，一个继续坚持三民主 义，一个是改信了共产主义。1949年后，国民党军事失败，退守台 湾，但政治与经济路线是正确的，因之，台湾人民享有今天的自由与 幸福。比较而言，共产党取得了军事胜利，夺取了政权，但是，政治 经济路线无疑是错误的。毛泽东走火入魔，跟着俄国人搞斯大林主 义，导致数千万大陆人民死于左祸与饥荒，上亿人在文革中受迫害。 大陆至今仍在为小康奋斗，政治上依然专制落后。正视这段曲折的历 史，就是实事求是。 什么是珍惜现实呢？在我看来，现实就是两岸的和平共处。一方面台 湾的自由民主来之不易，一方面大陆的改革开放也来之不易，所以要 珍惜。珍惜现实的最好方法是推动两岸人民的交流，任何阻挡两岸交 流的人都是中华民族的罪人。现在，台湾人民有言论自由与新闻自 由，大陆上发生的事情，台湾人民可以直接了解。但是，台湾发生的 事情，大陆人民还不能自由地去了解，中间还有很多人为的障碍以及 制度的障碍。希望两岸早日实现信息的对等交流，扩大人员的交流。 为什么要面向未来？因为中国大陆目前处在转型期，有很多不确定的 因素，也有很多不稳定的因素。其中，最大的不确定就是国家道路的 选择：是走向自由民主？还是坚持一党专制？实在说来，一党专制作 为一种制度，是很难坚持下去的，因为人民不喜欢。但是，共产党高 层不知道怎么下这个台阶。我觉得，国共合作的核心内容就是找台阶 下，帮助共产党从一党专制转向自由民主。国民党应该肩负这个历史 使命，而共产党应该顺应这个历史潮流。所谓面向未来就是：国民党 在大陆获得第二次生命，重新恢复组织，而共产党在选票中获得第二 次生命，变成民主政党。在一国两党的构架下，国共互相监督，和平 竞争，轮流执政，国家之幸也。 现在看起来，毛泽东结束孙中山先生建立的亚洲第一共和国，是一个 历史性错误，而他自己搞的那个共和国，徒有共和之名，没有共和之 实，因为骨子里是一党专制。所幸的是，孙中山的那个老共和国在台 湾保留下来了，一脉相承，而孙中山的思想正在被大陆人民重新认 识。展望未来，老百姓的自由与幸福高于一切。因之，用邓小平的话 说就是，不管真共和还是假共和，也不管是老共和还是新共和，能抓 到老鼠的就是好共和。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-06-01；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 你侬我侬的连胡（壶） 家家酒何时休矣？ 孟浪 一场由台海两岸一对六、七十岁老人你侬我侬、倾情出演的办家家 酒，一年一度又开始在北京续摊，但推杯换盏的热闹和再浓再烈的国 酒茅台，也无助于为此类好象也算“两相情愿”的政客戏码注入哪怕 半点严肃的“国是性质”。 中国国民党荣誉主席连战与中国共产党现总书记胡锦涛，这一“虚” 一“实”之间的又一次高“峰”会，由于双方继续无视或刻意回避这 两个曾敌对50年以上并持续武力相向的政党共同给中国人民及两岸社 会造成最严重人道灾难的惨痛历史事实，以上戏码的掩耳盗铃色彩已 暴露无遗。国、共两党至今不敢真正面对历史与现实的鸵鸟心态和行 为，注定双方“两相情愿”的这场表演真正是徒具其表；两岸人民也 因此更洞察双方政治人物此时此刻内心的虚弱、颟顸及他们正自我陶 醉的所谓高端游戏之极度空洞乏味的本质。 诚然，两岸人民从来对自己土地上国计民生的繁荣发展抱持期待并孜 孜以求；而历史上，正是同为执政者的中国共产党和中国国民党分别 在相当漫长的岁月中曾经完全剥夺了两岸人民所本应享有且在不断追 求的基本人权和自由（包括最大限度的经济自由）。如今国、共两党 唱唱两岸经贸至上的高调，也无非是跟在两岸的民心民意之后一路小 跑而已，相信国共抛出互相搂搂抱抱的此招，总不会是已弱智到他们 自以为是世人皆醉、唯我独醒的两个先知先觉者了吧。 自以为高明的把玩历史者，必被历史所把玩；同样，回避历史的自以 为得计者，也必被历史所清算。两岸人民深知，历史的真相正待面 对，历史的迷障尚需清除，历史已开始在并终将还两岸人民一个公 道。两岸人民乐于看到，不仅是国、共两党，不仅是亲民党、新党， 也包括对两岸统独问题与上述政党持高度异议的民主进步党和台湾团 结联盟，还包括两岸在野或与两岸执政者持异议的所有政治团体和人 士，能够统统坐到一起，不单单是谈经济、贸易，更要谈政治，谈人 道，谈历史，为台海两岸全体人民及后代的生命财产安全着想，为台 海两岸的永久和平与繁荣着想，彻底否弃武力，倡导和解和睦，两岸 共存共依，作为人类命运共同体的一个部分，作为华夏民族命运共同 体，共渡时艰，共享福祺。 缘此，两岸人民更可以把臂走到一起、坐到一起的共识是，台海血脉 相联的土地上再也不能重演“2．28”和“6．4”这样的历史悲剧， 任何毛泽东式、蒋介石式的极权主义恐怖文化和战争文化应该从中国 共产党和中国国民党等全体两岸政治力量的思想武库中被彻底清除。 作为大陆执政党的中国共产党，和作为台湾在野党的中国国民党，在 两岸的政治版图和现实中，分别处于各自面对重重危机、慌乱寻找一 线出路的彷徨时刻；连胡（壶）的家家酒当然含有双方这两位尚缺乏 政治想象力和政治道德勇气的政客之间互相需要、互相利用的可怜目 的。格局不大，气度尚小，这一场所谓“两相情愿”的政客把戏也就 必招致一厢情愿、草草收场的狼狈结局。 中国国民党已由它的新任主席马英九执鞭，无论他在两年后的台湾是 否可代表已失去政权的国民党和泛蓝力量卷土再来重新执政，接下来 的事实，胡锦涛面对的国民党对手──或家家酒对象（如果国共继续 乐此不疲的话）──必然是打对岸驰来的这一匹“马”。两岸人民愿 意看到国共两党领导人下一次碰杯的时候，双方的杯中终于已不是历 史上的血。 连胡（壶）搬出的家家酒可以休矣。 （孟浪：旅美诗人、独立中文笔会理事兼自由写作委员会协调人） （2006-04-14于波士顿） 〔转载自《观察》2008-05-28；http://www.observechina.net〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 江丙坤对胡锦涛谈台加入国际社会 美国之音 台湾海基会和中国大陆海协会星期五就包机和观光协议完成了签署。 下午，台湾海基会董事长江丙坤一行人和中国国家主席胡锦涛进行了 会晤。江丙坤向胡锦涛强调台湾对于有尊严地加入国际社会，非常重 视。不过民进党方面认为，江丙坤此行的表现并不合格。 众所瞩目的台湾海基会和中国大陆海协会复谈星期五结束，海基会董 事长江丙坤和海协会会长陈云林星期五上午签署了“海峡两岸包机会 谈纪要”和“海峡两岸关于大陆居民赴台湾旅游协议”。星期五下 午，江丙坤一行和中国国家主席胡锦涛进行了会晤。两人会晤前十分 钟的谈话开放给两岸三地记者采访，江丙坤按照准备好的稿子，对胡 锦涛表达台湾人民希望参与国际活动的愿望。江丙坤说： 　　“我们相信两岸在国际间有很多合作的机会，双方可以互相协 　　助，扩大在国际社会上的影响力，我们希望积极参与国际事务， 　　贡献我们的力量。” 江丙坤表示，只有如此，两岸关系才能向前发展。他说，两岸人民同 属中华民族，应齐头并进，共同发挥在国际上的贡献。 5月份国民党主席吴伯雄和中共中央总书记胡锦涛进行会晤时也向胡 锦涛表达了台湾对参与国际事务议题的重视，不过那次是在媒体离开 之后，两人闭门见面时提出，这次江丙坤则是首次在媒体前对胡锦涛 表示台湾希望扩大国际空间的意愿。 根据海基会的新闻稿，江丙坤在和胡锦涛的会晤中进一步表示，台湾 的人民对于有尊严地加入国际社会，非常重视。如果在国际社会不断 地遭受挫折，必定会对两岸关系有所冲击。 江丙坤在和胡锦涛进行会晤后对媒体表示，针对台湾国际活动空间问 题，胡锦涛对他表示，中国大陆方面了解台湾同胞在这个问题上的感 受，过去2005年时“两岸和平发展共同愿景”里已经有明确提出，促 进恢复两岸协商后，来讨论台湾参与国际活动问题，包括优先讨论参 与世界卫生组织活动等问题。胡锦涛说，双方应共同努力，创造条 件，通过两岸协商，寻找两边都可以接受的解决办法。 两人除了讨论台湾国际活动空间外，江丙坤说，针对两会今后的协 商，胡锦涛也提出了四项建议。江丙坤说： 　　“他特别提出四个建议。第一，两会在商谈中要平等协商，就是 　　要相互尊重；第二，要善意沟通，要考虑对方立场，理解对方； 　　第三，要积累共识，才能消除争议；第四，要务实进取，也就是 　　要共同寻找双方可以接受的解决办法。” 江丙坤说，海基会认为两岸互动应秉持“相互尊重、对等协商”的原 则，也希望未来两会的协商能遵循这样的原则。 江丙坤对媒体表示，从他5月底正式上任到现在，让过去多年大家关 心的两项议题，通过很多人的努力，达成协议，而且7月份就会看到 成果，内心感到欣慰，希望今后有象这样顺利的协商。 不过针对江丙坤此行的表现，民进党国际事务部主任林成蔚在接受美 国之音采访时表示，总的来说，江丙坤的表现并不合格。林成蔚说： 　　“不管在利益回避上，还是越权协商，比如陆委会授权的三项事 　　务里面并没有包括互设办事处或共同开发油源，这些都不是获得 　　授权的东西，不应在协商中谈到越权的项目。” 除此之外，林成蔚说，98年辜振甫见江泽民时表示，中国政府必须面 对中华民国存在的问题，这次江丙坤并没有表达台湾的立场，反而用 九二共识这种语言模糊台湾存在的事实，明显显示马英九政府的立场 已经倒退到98年之前。除此之外，林成蔚并表示，这次会谈中可以看 到整个决策和协商过程的混乱。 　　“到底是谁在主导，是总统府、是陆委会还是海基会？民进党一 　　向的呼吁是，政府对政府的谈判才是开大门、走正道，充分显示 　　我们的主张是正确的，由一个政府授权的半政府民间组织来谈判 　　时，会造成不同的混乱，这次谈判过程中充分显示这个问题。” 〔原载《美国之音中文网》；http://www.voanews.com/chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民调：中国在各国公众中声望下降 美国之音 最新公布的全球民意调查结果显示，在北京奥运会之前，中国在世界 各国公众当中的声望有所下降，造成这种情况的原因包括产品安全问 题、军事强盛和经济实力等。有评论指出，正在崛起的中国巨人要做 到不在国际社会引起恐惧，关键在于政治制度要向民主化推进。 国际知名民调机构皮尤调查中心星期五表示，对全球24个国家的两万 四千民众作的调查发现，去年和今年都接受调查的21个国家当中，有 九个国家的受访者对中国的正面评价比去年明显下降。其中在法国的 跌幅最大，从去年的47%滑落到28%。受访者最关心的是中国的经济增 长和军事能力。 调查报告说，美国和欧洲的受访者普遍对中国扩充军力表示不安。在 日本和韩国的受访者中，十个人中有九个或者接近九个都认为中国扩 展军事力量对他们国家不利。 报告指出，“总体而言，全球民众对中国经济实力增长的好感大于对 中国军事力量扩充的好感。” 在产品安全方面，这项民调的许多受访者对中国制造的产品质量有疑 虑，在美国尤其如此。报告说，在进行调查的24个国家中，19个国家 的半数以上受访者认为中国产品的质量比较差。但是在中国，有65% 的受访者认为本国的产品很安全。 在日本的华人学者杨中美对美国之音表示，中国在人权和民主制度方 面做得不好的地方固然可以批评，但是诸如产品质量等方面的问题都 是发展中国家在经济发展和对外交流过程中产生的必然现象。 　　“许多产品的安全，我觉得，中国的确是存在这样一个问题。但 　　是反过来，西方的跨国公司也有它们自己的责任。有很多东西的 　　出品都是按照它们的设计要求来做的。这个方面，我想，有很多 　　事件来说明嘛。” 对于中国的经济高速增长和军力提升给西方国家公众带来的负面印 象，研究当代中国的杨中美指出，中国经济发展应当是对全世界的一 个推动和一个机会，而不是一个灾难。他说，在军事方面，人们可以 指责中国的军事透明度不够，要求中国公开军费开支的各项具体数 目，以便了解中国在军事方面是否具有扩张性。不过，这位学者对近 年来在西方出现的中国军事威胁论提出了疑问。 　　“目前来看，我们没有看到中国象美国、英国等国那样在海外有 　　殖民地，在海外有军事征服活动。从这点来看，那个军事威胁论 　　还谈不到。但是对它有个警惕是可以。” 杨中美还为中国的一些政策在奥运会之前备受西方政客和媒体批评鸣 不平。 　　“西方媒体、政治家在奥运会开始前对中国采取一种集体式的冷 　　战风格的批评指责实际上无助于中国改革开放的推进，也不能促 　　使中国政府朝民主化的方向更有力的前进。” 这位中国问题专家指出，中国政府和整个社会在这次四川地震灾害发 生后表现开明和开放的态度让各国公众刮目相看，又赢得了一些好 感，但是这并不意味著西方的批评会从此偃旗息鼓。他认为，中国应 该抓住机遇因势利导，把政治制度等软件方面的改革进程推动起来。 　　“正是因为有这样那样的问题，在人权方面有那么很差劲的记 　　录，在政治上又那么一党专制，权力并不是人民给的。所以它会 　　有很多恐慌或者对抗。如果在政治制度上，就是它的软件，能够 　　进行不断的改善的话，我觉得，这是它在将来真正的大国崛起的 　　一个安全保证。” 〔原载《美国之音中文网》；http://www.voanews.com/chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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