民主论坛 2008-06-09 新闻与评论 认识问题 ◆为何民运总是一事无成？──由杨建利公民行所想起　郭永丰 ◆中国人，你为什么这么容易生气？　　　　　（墨尔本）阿木 ◆湖州和安吉的国保是饭桶？──论维护公民权利和　　吴高兴 ◆含笑劝告余秋雨　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆爱生命比爱国更根本　　　　　　　　　　　　　　　周国平 ◆校舍倒塌谁之罪？　　　　　　　　　　　　　《金融时报》 迫害实录 ◆此处有声胜无声　　　　　　　　　　　　　（北京）张耀杰 ◆中共平反“6．4”模式探析　　　　　　　　（北京）刘自立 读史论今 ◆一张人类文明史上最宝贵的历史照片──我对只身挡　葛陵元 ◆我在纽约纪念“六．四”会上的发言　　　　（纽约市）胡平 文艺春秋 ◆五、永远的夏之蕾（之7）──荒漠独行（之5g） 　　　亚明 ◆第三幕　瑞雪演变千年祸灾──〔现代剧〕万古悲歌　　郑声 ◆交流与告别──借一位女博的标题　（印度达兰萨拉）安乐业 ◆中国在“六．四”的伤口上腐烂　　　　　　　　　　　曾宁 ◆记得我──故土上的流亡者　　　　　　　（中国）欧阳小戎 探索道路 ◆资讯透明化是监督中国地方救灾──台湾观点　中央广播电台 他山之石 ◆黄慈萍接受采访，批评台湾新任总统马英　台湾中央广播电台 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 为何民运总是一事无成？ 由杨建利公民行所想起的 郭永丰 无论海内外，中国民主必须有人全职行动起来，并且人越多越好。杨 建利先生首先在海外这样做了，这无疑为中国民运行业带了个好头， 起到示范和表率的作用。在此，通过杨建利等人所发起的公民力量步 行800公里活动，应该让中国民主派的力量，在海外华人群中形成浩 大的声势，造成深远的影响，而让民主化的队伍越来越庞大，也许才 真正不虚此行。当然，无论如何，只有通过亲身实践和最实际的活 动，才能真正唤醒更多华人华侨的良心与积极参与的精神，而迅速壮 大中国民主化的公民力量，这才是最迫切而又极其重要的。笔者希望 海外朋友，今后应该多在这些方面下功夫，看看如何才能说服更多华 人华侨参与其中，共同推动中国民主制度的早日实现。 当然，做此工作，必须首先具备三个必不可少的条件，第一是拥有足 够的经费；第二有坚定意志的一些专业人士首先带头推动；第三就是 这些人都懂策略，会做事，且很有耐心，社交能力强，容易跟各种各 样的人打交道，不轻易将一些人打入伪民主或中共特务行列，而能够 团结所有能团结的人，集合绝大多数只要是关心中国社会进步和发展 的力量，让一切自己能主导的资源和条件一目心事地只为中国民主化 服务，让自己的民主化高尚品德和操行真切打动绝大多数华人华侨。 在海外，解决前两个问题也许很容易，尤其对于杨建利这样的领袖人 物，也许更加不在话下。但如果要把第三个问题也那么轻车熟路地做 到位，当民运行业长期所形成陈腐观念和老化习惯的作用下，也许就 不那么容易了。杨建利的公民力量步行800公里的行动，响应者还依 然只是为数不多的铁定民主派人士，所直接影响到的新人力量很少， 应该说这不是一次很成功的行动。这便充分说明，中国民运在海外， 还是一个极狭小的圈子。关于在这一方面，作为民运的领袖们，大家 都应该好好反思一下，否则，永远不知壮大队伍的民运，最终都是一 事无成的。在眼下，在海外华人华侨中，拥有成熟民主思想和理念的 人一定不在少数，可为什么海外民运活动了这么多年，竟然没有发掘 出很多新人一起来推动？而把很多旧人也一一丧失了？尤其是很多 人，还依然处在极狭小的老民运圈子中，无所作为，一筹莫展，极难 做实事；个别人，还依然停留于为几个人的领袖位置面红耳赤无休止 地争执中，不断疏远了原本很真诚纯洁的战友关系，使队伍逐渐涣 散，最终四分五裂了。关于这一方面，凡是号称海外民运的领袖们， 真正能够反思者又有几人？ 在国内，在老民运圈里，同样也存在着严重的第三个问题，再加第一 条件的极度匮乏与严重制约，国内民运更加一筹莫展，不坐牢者远比 坐牢者难受。很多民运人士，一出狱就没饭吃。而在后来的新民运当 中，第三个问题已不是什么大问题，也便只有第一个问题的坚强制 约，这便致使国内很多骨干成员，在严重生存危机的强大制约下，也 几乎一事无成。当然，更不可能让很多人全职行动了。即便常年给海 外写稿，纯粹为了谋生的需要，除此之外，对于民运的实际推动工 作，几乎毫无作为。当然，这种办法，如果开放党禁和报禁，一定就 是最大的作用。可顽固不化的老共，他们愿意“傻冒”地开放党禁和 报禁吗？尤其当民运力量如此渺小，简直弱不禁风，根本不堪一击 时，老共会与你平起平坐地平等谈判吗？ 在中国搞民运，所有人都被完全边缘化了，如果说谁很有钱，那是绝 对不可能的。除非是“放下毒刀，立地成佛”的企业主或官员搞民 运，但至少在眼下这种残酷环境下，具有浓厚投机意识的这类人，绝 对不会在此时就“立地成佛”，那么“傻冒”地干民运。 因此，这便将很多看似非常简单，实际却极为艰难的问题摆在了大家 面前。很明显，与过去政治环境比较，现在应该说比较宽松了，尤其 是这些年，确实正是民运的大好时机，但这种上帝所故意降临给中国 人的机缘，谁才能切实抓到手中？这种人，到底会涌现出多少人？都 是哪些人会起到实质性的作用？关键人物究竟是谁呢？这还需要大家 继续拭目以待。 （2008-06-09） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国人，你为什么这么容易生气？ 阿木 2008年一半没过，中国就遭遇了一大堆烦心的大事：南方雪灾、西藏 闹事、火炬被灭，然后是建国以来最大的四川地震，人们痛苦、愤 怒、悲伤都在情理之中。人嘛，是有感情的动物，那又是些关乎人命 关乎国家统一、关乎民族尊严的大事。 然而总有那么一些人，永远一身风记扣扣紧的中山装，掖下一本厚如 砖头的政治大辞典，从早到晚目光严肃一脸正义，浑身上下好象都是 火药引子，一点就着，一张嘴一开口就自称民间力量代表民意，且什 么事情都喜欢往国家、往民族上靠：人家一个女大学生王千源只是为 了表达一下对西藏问题的不同看法，犯得着群起而攻之还不够，还要 去她在中国青岛的家扔粪便吗？人家ＣＮＮ的一个节目主持人就算真 的骂了几句中国的话，犯得着非要人家赔礼道歉吗？你不也骂了人家 美帝国主义美国佬几十年吗？只是在网上听说有人支持达赖喇嘛，也 不去调查核实就号召大家抵制家乐福超市，人家解释了员工都穿戴五 星红旗和奥运标志的衣帽了还不依不饶不罢不休…… 等到地震一发生这些人更来劲了，借着同情态度的高低，捐款数额的 多少全面出击，从商人商家到演艺明星到文人作家，从大陆同胞到海 外侨胞到外国人外国政府，全成了他们追踪查处的对象，谁不掏钱少 掏钱（这些人都有标准），谁对地震救灾有不同看法批评意见，轻者 说你吝啬小气缺乏同情心是冷血动物，重者骂你敌视中国政府严重伤 害了中国人民的感情。这些人先是逮住国内最大的房地产商万科和它 的老板（先捐了200万，后来追加了上亿），下来是嘲弄香港歌星刘 德华、大陆明星李连杰、姚明（嫌他们第一时间钱拿得少），然后是 抨击某某发达国家这么富裕只捐了100万美元，紧接着是南京的一家 麦当劳分店在全国哀悼日还在黑白报纸中夹带彩色的促销广告（店方 解释那些广告是早就印好的来不及在突然宣布的哀悼日全部撤下）， 便被责骂成赚了中国人这么多钱还要来伤害中国人民的感情，号召全 民罢吃麦当劳……直到一个名气蛮大的国际影星莎朗．斯通一番自说 自话的即兴“脱口秀”，更是引来了这些人八级地震般的愤怒，他们 理直气壮地一再代表中国人民抗议谴责，并且表示这一次不会原谅拒 绝道歉，更有极端暴戾者骂她是“猪”，要“杀了她”才能消气解 恨。还到处张扬，说那个前些日子要帮13亿中国人民起诉ＣＮＮ，给 每个中国人赔偿一元钱的美国律师夸下海口，如果莎氏一年内踏足纽 约，中国人民至少每人能起诉索赔精神损失费100万美元…… 为了让读者能够冷静下来分析判断，我这里把同是来自网上关于莎 朗．斯通的此番言论和这些人的反击立场引用如下： 莎氏的原文（断断续续）：我真是很不满中国的做法！达赖是我的好 朋友，他们对达赖的态度太差，所以我觉得有些人对别人不好，然后 现在轮到那些人（暗指中国）又有不好的事情（地震）发生，不知道 这算不算是一种因果循环呢？（《娱乐八卦网》） 反击的原文（一字未改）：……对于这样一个不可理喻的冥顽之人， 谁也别指望通过讲道理让她明白过来，只有一个办法：封杀，并且封 杀其终生。莎朗．斯通必须为她的行为承担后果。任何一个中国机 构，如果违背大众的意愿而不遵守人民封杀令，就是出卖中国乃至人 类的尊严。（《新华网》） 一边是一个电影明星，一边是代表人类尊严的13亿中国人民，这也太 不对等，太抬举这个女人了！再说人家已经道歉了就真的不能原谅 吗？更何况她一个个人的率性行为，犯得着去封杀凝聚了许多人共同 劳动的成果吗？ 记得2001年美国“9．11”发生时，许多中国网民幸灾乐祸认为美国 是坏事做得太多是报应，美国人好象也没有太生气，太过激反应；前 几年美国也发生过大地震、大风灾，好象也不记得这些人有过多少同 情心，当然也没见到多少美国人因此而愤怒而恨中国人。反过来，中 国人就这么容易生气，中国人的感情就这么脆弱这么容易被伤害吗？ 肝火太旺动辄生气难道真是一个大国在崛起过程中的常见症状吗？ 很多年前，有个叫龙应台的作家写过一篇《中国人，你为什么不生 气》，她劝当时台湾的中国人看到看不过去的事情要学会生气，因为 她看到当时台湾的中国人“怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁 可闭着眼假寐。”今天大陆的一些中国人似乎正好相反，不怕事不自 私不杀到他床上他也睁大眼睛不睡。 我想，作为泱泱大国的子民，这些中国人应该学会放松一点，宽容一 点，大度一点，给他人一点自由，一点空间，一点独立表达的权利， 不要动不动就觉得被伤害就生气就愤怒就要报仇雪恨，也不要动不动 把事情上纲上线泛政治化，更不要一不小心就代表别人或被人代表了 去。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 湖州和安吉的国保是饭桶？ 论维护公民权利和“敲饭碗” 吴高兴 今天下午，我偶尔打开ＱＱ，远在云南教书的毛国良告诉我，在家烛 光悼念“6．4”期间，他老家安吉的国保发短信给他：“据了解你和 吴高兴通过ＱＱ联系，你要跟我们说实话！”毛国良说，他不予回 复。我想，来而不往非礼也，毛国良是应该回复的，要是我，就这么 回复它：“听口气你们好象要我‘老实交代’是吧？你们想搞阶级斗 争？可惜阶级斗争的时代过去了！要知道，我和吴高兴都是合法公 民，你们滥用公权，窃取私人信息，侵犯了我们的公民权利你知道 吗？” 我马上给毛国良发了一条手机短信：“安吉国保用短信恐吓你的事情 知道了。我虽然知道我们的手机和电脑都被非法监视，但一直苦于找 不到证据，现在他们终于不打自招了！我要公开揭露这种国家恐怖行 为并加以评论！放心，他们敲不掉你的饭碗，因为现在的国保只要不 是饭桶，都不会用敲饭碗的办法，而你们湖州安吉的国保可能是饭 桶，但只要云南的国保不是饭桶，你的饭碗就敲不掉！” 我说毛国良的饭碗敲不掉，并不是说现在的专政工具不会敲饭碗── 事实上毛国良曾经七、八次被工具们敲掉饭碗，敲了又找，找了又 敲，记得最后一次是2005年夏天，阿毛在台州路桥蓬街中学教书，因 接受大纪元记者关于退党声明的采访而饭碗被敲，但事后台州市国家 安全局的一个处长特地找我谈话，请我转告毛国良，他的饭碗不是他 们安全局敲的；以后台州国保也曾经向我传递过一个信息：“我们欢 迎毛国良到台州教书！”以后毛国良果然重新来到台州教书，而且去 年底因学校老板赖工资还想欺负毛国良这个“‘6．4’分子”时，台 州和温岭的国保都主持了公道。这说明，无论是台州的国安还是国 保，都知道敲人家的饭碗是不得人心的。 我是理解地、县基层国保的苦衷的，敲异议人士的饭碗，这板子应该 打在胡锦涛和周永康的屁股上。上面统一布置下来，为了确保奥运前 的“稳定”，不准到北京上访，当然更加不准悼念“6．4”死难同 胞，高高在上的决策者好轻松，动动嘴皮子就是“英明领导”，但苦 坏了下面的国保，下面的国保有点水平的还好办，最苦的是象安吉国 保这样的饭桶式专政工具，他们别的能耐没有，就只会敲饭碗，但他 们不知道，你敲了人家的饭碗，你的“任务”就更加难以完成了，因 为人若连饭都没得吃了，你还想让他“稳定”？所以，敲饭碗这个见 不得阳光的小把戏，实在是上头逼良为娼的结果啊！ 不过话得说回来，对于基层国保来说，有的敲饭碗是情有可原的── 他们想不出其他办法，就只好“出此下策”，比如苦口婆心劝你毛国 良不要接受采访你偏偏不愿意闭嘴，那就给你点颜色看看──敲掉你 的饭碗；但有的敲饭碗却无论如何是不可原谅的，这使我想起了十年 前的一件事情。1998年夏天，我出于坦率，无意之中告诉临海的国保 （那时叫“政保”），我下半年要到黄岩教书去了，临海的国保又告 诉了台州国保，台州的国保派了两个人鬼鬼祟祟跑到台州市教育局， 要他们跟黄岩教育系统说说，让那所民办中学不要聘任吴高兴，但台 州市教育局不买账，说现在“6．4”这个事情王丹都放了，我们不愿 意说，要说你们自己到黄岩去说，结果他们找上了黄岩的教育局局 长，局长又找聘用我的那所学校的校长，可是那个校长也不买账，不 但不买账，还把这个消息告诉了我，这可惹恼了我，马上给台州国保 下了个最后通牒，表示如果你们一定要卡我一家人的脖子，我就向联 合国人权委员会告你们侵犯我全家的生存权！不过台州国保还算好， 懂得妥协，最后还是决定让我去教书混口饭吃吃。显然，这种敲饭碗 是非常缺德的，因为上头并没有给你布置不准吴高兴到外地教书的任 务，你干吗要自作聪明呀？ 实在，无论是站在国保的立场，还是站在异议人士的立场，如何对待 敲饭碗？这里头有个利害得失问题。比如异议人士要到公共场所悼念 “6．4”了，这时国保就考虑对策了，象刘晓波这一类没有饭碗可敲 的人，劝阻你又不听，那自然就不惜做政府违法的事，把你囚禁起 来。而对那些有饭碗可敲的，国保就势必会念起“敲饭碗”这个紧箍 咒，威胁（最好是暗示）你，若坚持要去参加悼念就要敲掉你的饭 碗，这种方法大约十用八灵，因为草根异议人士谋生实在不易，若饭 碗真的被敲，他和他的孩子妻子都得挨饿。这种敲饭碗，对国保来说 是“收益”大于“成本”，我相信他们是会动手的。 正因为如此，“6．4”前夕我跟毛国良在ＱＱ上聊天谈到如何悼念 “6．4”时，我提出了“生存高于抗争”的原则，有饭碗可敲的人不 要做联络人，只管自己一个人悼念的事情，大量易受欺负也怕欺负的 人干脆连名字也不要公开，由我这样没有饭碗可敲的人做悼念“6． 4”的发起人和联络人，而且只是在家里悼念──这不会给国保带来 太大的压力，因为我估计胡锦涛时代跟江泽民时代毕竟不一样了，上 头不会布置在家里也不准悼念的任务。所以我估计，象毛国良这样有 饭碗可敲的人，如果只是悼念而不是发起人或联络人，国保是不会敲 他们的饭碗的，因为他们的饭碗根本不需要敲。这就是我对毛国良说 “放心，他们敲不掉你的饭碗”的理由。如果用博弈论来解释，安吉 国保的这种恐吓是一种两败俱伤的“斗鸡博弈”──如果真的因为毛 国良在室内的悼念而敲掉他的饭碗，毛国良和他的孩子妻子固然面临 挨饿的危险，但你国保也得不到任何好处，因为上面根本没有不准老 百姓在家悼念的布置嘛！由此可见，湖州的国保把跟我共同发起在家 悼念“6．4”活动的范子良先生拘禁了整整一夜，实在是愚不可及的 饭桶行为。共产党让这种呆霸王饭桶充斥官场，恣意鱼肉百姓，难怪 湖州那边的经济会那么落后！ 最后，我想告诉胡锦涛和周永康这些逼良为娼、滥用国家机器恣意侵 犯公民权利的决策者，你们不要沿用毛泽东那种靠密谋手段夺取政权 的思维方式，民主运动的目的不是夺权政权，而是要在多党竞争的基 础上建立宪政民主制度，切实保障公民权利，她的手段决不是密谋， 而是和平、理性、公开、非暴力，她采取的形式也并不是对抗，而是 多方博弈中不断的抗争、磨合、合作、妥协和渐进！所以你们用过去 毛泽东这个专制者对付另一个专制者蒋介石这一套特务手段来对付异 议人士和其他反对派，这既没有必要，也是完全无用的！贵党想保持 执政地位，这种意图无可指责，但是，你们企图用恐惧和金钱这两个 法宝来达到目的，那是一种饮鸩止渴的方法，而唯一有效的途径，就 是象台湾80年代蒋经国领导下的国民党那样，实行有计划、有步骤、 渐进式的政治体制改革！ （2008年6月9日凌晨） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 含笑劝告余秋雨 东海老人 与报刊杂志等传统媒体相比，网络相对真话多。老枭落网十年，所看 所闻，凡谈到余秋雨，不是冷嘲就是“恶攻”，记忆中没有哪怕一篇 网文是为余秋雨叫声好的。 任何人挨骂被“恶”都是正常的。子贡问曰：“乡人皆好之，何 如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可 也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《子路十三．二十 四》） 哪怕是小偷、大盗、流氓、恶霸，总有些人“好之”的。象余秋雨这 样，左派、骃>、中派、西派不论哪门哪派“皆恶之”，江湖人士异 口同声冷笑热骂之，别说大侠君子自由人士，连小偷大盗流氓恶霸帮 闲帮凶都纷纷对其人品表示不屑不耻，可谓古今中外，罕见罕闻。一 个人而且是文人，落到这步田地，真够悲惨呀。当然，这是余秋雨自 取的。 昨天看了余秋雨《含泪劝告请愿灾民》，只觉可笑可耻可恶可气。沉 冤未雪，他居然代表死去的众多学生说“已经安灵”了；指维权者 “横生枝节”，要死者家属“先让大家把最危急的关及几十万、几百 万活着的人的安全问题解决了”，把要求追究豆腐渣校舍的责任、寻 找真相、讨个公道与解决“几十万、几百万活着的人的安全问题”对 立起来，诸如此类，全是冷血的狡言、无耻的胡扯！ 本拟冷却一下予以驳斥，过了一夜，看到余文已被大量网友驳成七零 八落的碎片了，这就省了我一番功夫。染香《为什么余秋雨的眼中饱 含泪水》、蹲在板凳上网友《含泪劝告余秋雨先生：敬请您重新做 人！》等文章都很精彩，跟帖中“笑书”的驳斥也很到位。染香文章 开头一句特别经典：“为什么余秋雨的眼中饱含泪水？答案是很明显 的，他在装Ｂ”！ 让我含笑警告一下余秋雨：俗话说得好，长得丑不是你的错，以丑为 美还老跑到光天化日之下来吓人，就是你的不对了。赶快洗手吧，不 要再装模作样、瞎说八道、装Ｂ献媚、充当专制主义帮闲了！ （2008-06-06） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 爱生命比爱国更根本 周国平 震灾之前，国人的兴奋点在奥运。争取到奥运的主办权，的确不容 易，对此在乎是合乎情理的。但是，多么在乎也不要有失风度，用不 着弄得紧张兮兮的。按我理解，奥运本来的宗旨，一是健康，是对生 命的珍爱和赞美，二是和平，是拆除民族仇恨和意识形态对立的樊 篱，全人类在生命立场上的和解与团结。主办国诚然可以利用这个机 会展示国家实力和能力，增进国家利益和声誉，但要把握好分寸。其 实，主办国的举止越是体现出奥运本来的宗旨，就越能够从根本上增 进国家的利益和声誉。相反，只有爱国主义这一根筋，到处看到敌 意，经常防卫过当，反而招人鄙视。尤其象我们这样一个自信正在崛 起的大国，更应该通过举办奥运这个平台，向世界展示我们的从容的 大国心态和开阔的全球胸怀。正因为爱中国，我才蔑视这些一根筋的 爱国主义者，他们的言行恰恰是在损害中国。 人们本可期望，大自然突降的灾难也许会促使这些人反思，不料他们 刺耳的声音不但没有沉寂，反而掀起了新一轮更高亢的呐喊。不错， 在这次抗震救灾中，国人显示了多年未见的非常感人的团结精神和凝 聚力。但是，把在自然灾难面前迸发的这种团结精神和凝聚力归结为 爱国主义，决不是拔高，而是贬低。与奥运相比，面对巨大的自然灾 难，爱国主义这把尺子就更显其狭窄了。震灾中生命所遭受的毁灭和 创伤，在我们身上唤醒的最可贵的东西是什么？首先是真实的人性， 是人性中的善良，是对一个个活生生的个体生命的同情和尊重。这岂 不是人之为人的最基本的品质吗？岂不是人与人得以结合成人类、社 会、民族、国家的最基本的因素吗？与爱国主义相比，在人性层次 上，它是更深刻的东西，在文明层次上，它又是更高级的东西。就说 爱国主义吧，一个人如果不是一个善良的人，他会是一个好中国人 吗？如果一个国家的成员普遍缺乏对生命的同情和尊重，这会是一个 好国家吗？它还值得我们爱吗？人性比民族性更根本，爱生命比爱国 更根本，这是多么简单的道理。真正令人费解的是，某些人的头脑怎 么会与这么简单的道理如此格格不入，以至于非要在人性光辉终于闪 亮之处高喊民族主义口号不可。 事实上，自鸦片战争以来，我们从来不缺少爱国主义热情，列强的侵 略迫使我们把国家富强看作头等重要的事情，这有其历史的必然性和 合理性。然而，正是100多年来的历史表明，在爱国主义的基础上不 可能实现中国的现代化，因而也不可能真正使国家富强。在这次抗震 救灾中，国人的表现是大大超越于爱国主义的，我之所以坚决反对把 震灾的意义归结为爱国主义，正是因为我不愿意看到，这个超越于爱 国主义的最可贵的东西遭到歪曲和湮灭，不能产生应有的积极结果。 不分国家和民族，人皆是生命，人性中皆有爱生命的本能以及推己及 人对他人生命的同情，区别在于能否使这个基本人性在社会制度中体 现出来并得到保护和发扬。西方的历史表明，现代文明社会的整座大 厦就是建立在这个基本人性的基础上的。正如亚当．斯密所指出的， 同情是社会一切道德的基础，在此基础上形成了正义和仁慈这两种基 本的道德。同样，尊重个体生命是法治社会的出发点，法治的目的就 是要建立一种最大限度保护每个人的生命权利的秩序。在我们以儒家 为主体的文化传统中，所缺少的正是尊重个体生命这样一个极其重要 的观念。因此，在道德领域，儒家的“仁”最后落实为“孝”和 “忠”，所强调的始终是忠君爱国，是个人为集体和国家而牺牲。在 社会秩序方面，则是长达数千年的人治即家长式统治，长官意志支配 一切。现在，我们正在实现社会转型，由计划经济向市场经济的转型 开路，但这个转型必须有另两个转型配套，方能成功。其一是人治秩 序向法治秩序的转型，其二是以忠君和爱国为核心的道德向以正义和 仁慈为核心的道德转型，如上所述，这两个转型（其实也包括计划经 济向市场经济的转型）都是建立在对个体生命的尊重的基础上的。 汶川大地震发生以后，灾区的悲惨情景和感人故事通过电视画面即时 呈现在国人眼前，一下子把国人投入到巨大的悲痛和感动之中，出现 了自发的捐款、献血、救助之热潮。我曾经为当今社会对生命的普遍 冷漠感到痛心、寒心乃至灰心，现在我看到，同情的种子仍深藏在人 性中，在大灾难的震撼下迅速复苏了，这使我感到欣慰。然而，我担 心的是，在悲痛和感动逐渐淡去之后，由大灾难唤醒的生命对于生命 的同情能否长久保持下去，成为社会的一种健康的常态，抑或只是一 时的亢奋，大家又回到了以前的冷漠？这是我们痛定思痛最应认真思 考的问题。我们付出了惨痛的代价，尊重个体生命这个最基本的价值 观念终于清晰地浮现在国人眼前了，我们不应该再去遮蔽它，相反应 该格外强调它，爱护它，使它更清晰，更牢固，真正深入人心。惟有 如此，我们在实现社会转型时才会有明确的指导思想。反过来说，只 有成功地实现了社会转型，对生命的同情和尊重才会成为国人普遍而 持久的价值观。 〔原载《新世纪》；http://www.ncn.org/。提供者： （北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 校舍倒塌谁之罪？ 《金融时报》 〔英国《金融时报》汤姆．米切尔（Tom Mitchell）都江堰、王明 （Mure Dickie）北京报道〕民主的良好意愿会被地方官员搞坏，这 是中国政治传统中一个古老的观念。今天，在中国西南都江堰市一所 学校倒塌的悲剧中，这个观念依然存在。 聚源中学有289名师生遇难。在校外守夜的家长们抑制不住对当地官 员的怒火，他们认为，劣质建筑害死了心爱的人，这些官员应当为此 负责。 “我们来这里哀悼孩子。”赵德琴手捧双胞胎女儿雅琦和雅佳的照片 说道。16年前，这对双胞胎降生，那是一件特别值得庆幸的事，因为 中国城镇家庭通常只能生一个孩子。“在都江堰，垮塌的大多数是学 校。为什么不是政府大楼？” 学校废墟上悬挂的横幅反应了这一主题，要求调查对所谓“豆腐渣” 工程负有责任的“凶手”。 但提到中国“哭泣的总理”温家宝，父母们的语气就软下来了。地震 刚过几个小时，温家宝就来到了这里视察。 “温家宝关心我们。”女儿夏雪玲在聚源中学遇难的彭兰表示。“中 央政府的政策是好的，但在地方没能执行。这不是他的错。” 贪赃枉法的地方官员会有损民主为民的美德和努力。这个古老的观念 对今天仍具有政治意义。 学生的父母愿意将中央领导与所指控的地方官员区别开来，这将有助 于政府控制政治影响的扩散。 牛津大学圣安东尼学院（St. Antony's College, Oxford）的政治学 家曾锐生（Steve Tsang）表示，民众愿意避免将治理失败归咎于中 央领导，这仍是对共产党及其领导的重要支持。 至少到目前为止，面对5月12日四川地震在辽阔的中国大地上引起的 强烈民众情绪，温家宝和国家主席胡锦涛似乎在政治上没有什么需要 担忧的。这场地震已造成6.8万余人丧生，还有二万人失踪──可视 作已经死亡。 尽管学校倒塌范围之广，可能意味着这是体制缺陷而非个人问题，但 学生父母的指责都局限于针对地方官员。 虽然聚源中学周围的许多建筑在地震中损坏严重，但很少有其它建筑 倒塌。离都江堰市中心五公里的聚源中学和市中心新建小学遇难学生 的家长，都为此感到困惑。 新建小学有239名师生遇难，这里的环境证据甚至更加可怕：一片废 墟的学校周围，依然耸立着的商业和住宅楼。 当然，民主的信念不仅出现在中国。曾锐生表示：“我认为这是前民 主体系的一个特征。在权威体制下……你很容易认同这样一种观点： 即最高领导层竭尽所能，下级官员却在层层阻挠。” 政府对媒体的管制更增强了这种信念，这种管制要确保人们很少能看 到领导人的人性缺点，但对他们为群众所作的工作则进行全面报道。 尽管都江堰的学生家长们把怒气都集中在地方官员身上，但中国共产 党及其领导人也很难由此感到轻松。这次地震中估计有4,800名学生 遇难，如果不能为他们讨个公道，就会出现巨大风险。如果人们认为 灾后救援工作失败，另一个重大风险也将随之而来。 如果有足够多的人得出结论，认为民主观念事实上只是一个神话，那 么公众舆论可能就会转变。 校舍倒塌已经成为明显的象征，从学校接待的源源不断的访客就可以 看出这点。在地震发生后的两周多时间内，涌向学校废墟的不仅是学 生家长和记者。 与悲剧没有亲属联系的民间救援志愿者团体，甚至还有士兵，也神情 肃穆，来到倒塌的校舍。一些访客安静地拍下照片，留下供奉的食 品，向死难者鞠躬。 这些人素不相识，他们的举动令家长感到些许宽慰。也正是出于这一 原因，他们对温家宝（至少他来了这里）表现友好，在谈到地方官员 时仍然保持距离。 “他们甚至都没来向孩子们致哀。”聚源中学16岁遇难学生罗丹（音 译）的父亲罗国明（音译）表示。“他们只是派警察监视我们。” （2008年6月3日） 〔转载自《权利》。提供者：（北京）常坤〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 此处有声胜无声 张耀杰 为了避免有人把我恶意地往政治火炕里面推，敏感时期只好主动到外 地避难十多天。回到家里又忙于处理各种杂事，直到端午之夜才有时 间登陆自己的博客中国专栏。 打开博客中国的个人专栏，发现明显出于同一个人之手的一系列的匿 名留言与跟贴，其含沙射影、以权杀人的口吻及嘴脸，分明是出自中 国艺术研究院的某位小党棍、小官僚。必要时我是不妨点出他的名字 来的。匿名者的IP地址也是不难查证的。 有道是在江湖上混是要遭报应的。这位小党棍、小官僚在既掌握权力 又掌握资源的情况下，却不敢象我本人一样正大光明地用真实姓名说 阳光话语，其人心险恶与人格卑劣也就可想而知。 感谢美国人发现了互联网，让象我这样的人权钉子户有了发言呐喊的 机会与空间。要不然，50年代的右派分子、60年代的牛鬼蛇神甚至于 被打成叛徒、内奸、工贼的国家主席、70年代以邓大人为首的不肯改 悔的走资派、80年代的“6．4”学生、90年代的功法学员、本年度的 诵经藏人的命运，早就落实在了包括我在内的许多朋友的头上。 古人有“此处无声胜有声”的千古绝唱，没有想到21世纪的当下中 国，另有“此处有声胜无声”的闹剧。本人暂时没有太多的闲功夫， 只好把这位小党棍、小官僚的匿名留言与跟贴中的一部分拷贝下来， 供有心人载入史册！！ 张耀杰2008年6月8日端午夜于北京家中的书床之前。 匿名 2008-05-24 23:34:16 张耀杰以各种方式把自己打扮成“持不同政见者”。汶川大地震后， 张耀杰应该看到你所反对的是一个怎样求真务实、充满人性光辉的政 府了吧？看到一个充满关爱精神的民族了吧？在她面前，你不觉得自 己是一个标准的小丑吗？ 匿名 2008-05-24 23:33:45 张耀杰对去美国活动的内容遮遮掩掩，恐怕是心里有鬼吧！中国那么 多优秀的农业专家不邀请，为何邀请一个写话剧文章的人去考察美国 农业？美国国务院也太弱智了吧！其中的猫腻不言自明。 匿名 2008-05-24 23:25:25 靠骂人和“持不同政见”来博得名声太老套了，张耀杰还是换种玩法 吧！ 游客 发表于 2008-06-06 14:29:09 一骂成名者有之，但是一骂惹祸者还是多数，张耀杰就是一骂就踩狗 屎，背运呀，这个结局他事先应该想到，所以他作好退路，就是打官 司，引起社会反响，即使败诉，也能博得一些不明真相的善良人的同 情。 游客 发表于 2008-06-06 14:14:06 在校骂老师，工作骂同事，所里骂所长，院里骂院长，社会骂名人， 我看你是自作自受，找骂。 游客 发表于 2008-06-06 14:11:57 事出有因，他的一切行径，都是由于他的无理取闹在前，又桀骜不 驯，恶语伤人，就难怪大家群起而攻之。 游客 发表于 2008-06-06 14:09:20 谁都有三亲的两热的，秦侩还有两朋友。总会有人替他张目，问题 是，各位看官，张耀杰是个不值得人同情的东西，玩女人，抢占房 子，骂乃师，骂领导，骂名人，处处要显示出与众不同，说假话，欺 骗单位，私自出国，这种情况在其他单位也是不允许的，全院大会上 骂领导，跳起来，口无遮拦，成为全院人的笑柄，寡廉鲜耻，老鼠过 街。 游客 发表于 2008-06-06 14:00:36 对于这种艹性人，用不着心平气和。这也就是摊上个国家单位，要是 私人企业，早叫他废了。 发表于 2008-06-05 08:15:25 各位和张耀杰认识或不认识的人请注意，千万不要和张耀杰说话，因 为这个家伙逢谈话必偷着录音──包括对他的好友谈话也是如此。如 此阴暗的心理，如此卑劣的行为，令人不寒而栗。 游客 发表于 2008-06-04 17:17:28 这天底下不是就你会骂，有本事骂人不带脏字儿，你不是中国第一的 “文人”吗？ 游客 发表于 2008-06-04 17:13:32 张耀杰你装什么雅婷。 游客 发表于 2008-06-04 17:11:53 此人行状，骂老师，骂同事，骂领导，骂名人，妄想靠骂人扬名。 游客 发表于 2008-06-03 08:44:11 下面还有哦游客 发表于 2008-05-26 11:07:39 　　“好人”二字，谁能担当， 　　看客千万，眼睛擦亮， 　　此人惯用，欺世名扬， 　　女人金钱，不少一样， 　　稍不顺意，骂口飞扬， 　　声嘶力竭，咆哮公堂， 　　话剧坯子，滥写文章， 　　不见效益，美国农场， 　　稻由哪绿，麦由哪黄， 　　一概母鸡，不管它娘， 　　基因转了，大豆高粱， 　　考查考查，俺村姓张， 　　劳动人事，告上公堂， 　　一旦败了，拨客声张， 　　妄图挑起，好把名扬， 　　奉劝尔曹，全是瞎忙， 　　身与名灭，充其个量。 　　蚂蚁掾槐，江河流淌， 　　锣鼓销歇，且看黄粱。 游客 发表于 2008-06-03 08:38:10 事业单位对出国人员应该有知情权，干预权，限制权，他要是到国外 搞法轮功去，搞藏独去，怎么办，你不管，天大的责任，国外有的是 以反华为目的的组织，他们专找象张耀杰这样的嘎杂子。 游客 发表于 2008-06-03 08:35:34 你不就是没分上房吗，没评上职称吗，等等呀，铆铆劲，这么一闹， 全没戏了，自称学者的人智商如此低下，还不如《天下无贼》的范 伟。 游客 发表于 2008-06-03 08:34:57 任何法规法律都是在尊重大多数人利益的前提下建立修改完善并尊以 实行的，不能因为你个人不遵守法规，被制裁后，就抨击法规本身， 太妄自尊大了。 游客 发表于 2008-06-03 08:33:53 你和艺术研究院发生人事关系是你自愿，进到单位，当然要遵守一应 规章，当规章限制了你个人的利益，你就要凌驾于它的上边，张扬你 的行为，就象结了婚还要到外边去嫖，反过来说婚姻法限制人权。荒 古今天下之大谬。 游客 发表于 2008-06-03 08:23:03 中国艺术研究院是一个正规的部属单位，不是什么草台班儿，它对职 工的请销假是有严格的细则，特别是出国，规定很详细，张耀杰无视 规章，以虚假理由蒙骗单位，自以为聪明，无视大家的权益，唯我独 行，我们全体单位人员是不会答应的，藐视规章，要个人自由，办不 到。 游客 发表于 2008-06-02 15:17:45 没有一个体制完备到不去约束它要规范的一群个体。 游客 发表于 2008-06-02 13:43:36 私自出国，他供职的是国家事业单位，无论如何是要和单位说明去 向，说明去意，这是不庸置疑的，不可打折扣的，拿这份工资就要做 到的。 游客 发表于 2008-06-02 13:37:47 以请探亲假名义出国，这里一定有猫腻儿，有不能告人的隐衷，事情 败露，不能自圆其说，只有耍无赖，一但搞僵，反目成仇，恶语相 向，对簿公堂，大打口水仗，出言不逊，搞得不可收拾，万劫不复。 咎由自取。 游客 发表于 2008-06-01 11:55:26 我不理解，象这样的人，这样的事，居然令大家这么关注，可见张耀 杰的为人处事，太令人解颐，成为茶余饭后的谈助，整个一个跳梁小 丑儿。 游客 发表于 2008-06-01 11:23:42 这个家伙失心疯，痰迷心窍，得找他老丈人给他一巴掌，否则他到处 乱咬人，谁家的孩子快领走，留神大街上的汽车，快打110。 游客 发表于 2008-06-01 09:07:43 张是一个彻头彻尾的怪胎，一个和谐社会的赘疣，新松恨不高千尺， 恶竹应需斩万竿，锄之后快，锄之后快，他就是鲁先生说的“落水 狗”，痛打之，痛打之，务尽之，务尽之。 游客 发表于 2008-06-01 08:59:59 这个人是个综合症患者──妄想狂、自大狂、犬吠狂、自恋狂，看看 他的所做所为，匪夷所思，异于常人，以为把自己打扮成癫狂状就能 为所欲为，整个一个无知狂人，相这样的嘎杂子，早就该被中国艺术 研究院“破门”，逐出师门，永不叙用。 游客 发表于 2008-06-01 08:50:07 张耀杰根本不懂法，还打官司，以为法院是给他家开的，无知。 游客 发表于 2008-05-29 08:38:42 《北京晨报》说，“3月17日，朝阳法院公开审理了此案，张耀杰本 人没有到场。”这完全与事实不符，张耀杰不但到场，而且还在法庭 上签了字。谁要是不信，可以到朝阳法院核实。 游客 发表于 2008-05-28 23:40:55 与领导作对就是与大家作对不懂吗！ 游客 发表于 2008-05-28 18:49:38 中国艺术研究院领导太仁慈了，象张耀杰这样的害群之马，早应开 除！ 游客 发表于 2008-05-28 18:49:32 现在是抗震救灾的关键时刻，张耀杰该闭上你的臭嘴了，在这个时刻 谈什么西方式人权，你和你们那几个江湖律师，不觉得太卑鄙了吗？ 游客 发表于 2008-05-28 18:49:15 抗震救灾中，中国艺术研究院职工捐款1,200余万元，张耀杰不仅分 文未捐，还将从艺研院领的酬薪去支持犯罪逃亡分子，一个对灾区人 民视而不见的人，有脸谈人权吗？ 游客 发表于 2008-05-28 18:49:03 张耀杰虽违反劳动纪律而处于待岗状态，但仍能每个月从中国艺术研 究院领到三千多元人民币的酬薪，足见艺研院领导的宽厚。可张耀杰 不思图报，反将艺研院告上法庭，并以此为由兴风作浪，暴露出小人 嘴脸，人品之卑琐，可见一斑。 游客 发表于 2008-05-28 17:51:00 这个人撒谎不脸红，欺骗世人，滥博同情，装出一副可怜相，其实他 骂人的时候面目可憎，语言下流，如今东窗事犯，只有一招，假装示 弱，扮作僵蛇，猥琐可怜，伺机咬人，歹毒心肠，找人谈话，偷偷录 音，卑鄙无耻，下作之极，大打官司，也是为了在不知情的前提下， 蒙蔽视听，乞求大家同情，利用人们同情弱者的善良用心。开始还有 点儿效果，后来被识破，众叛亲离，多行不义，同志们记住：可怜人 必有可恨之处，说的就是张耀杰。 游客 发表于 2008-05-28 17:51:00 这个人撒谎不脸红，欺骗世人，滥博同情，装出一副可怜相，其实他 骂人的时候面目可憎，语言下流，如今东窗事犯，只有一招，假装示 弱，扮作僵蛇，猥琐可怜，伺机咬人，歹毒心肠，找人谈话，偷偷录 音，卑鄙无耻，下作之极，大打官司，也是为了在不知情的前提下， 蒙蔽视听，乞求大家同情，利用人们同情弱者的善良用心。开始还有 点儿效果，后来被识破，众叛亲离，多行不义，同志们记住：可怜人 必有可恨之处，说的就是张耀杰。 游客 发表于 2008-05-28 12:58:18 张耀杰经常自诩为汉学界第一学者，真是脸皮厚得可以，就差拔着自 己头发离开地球了。请问，在学术界，你写过一本权威著作吗？提出 过什么象样的观点吗？如果把学术界的妄想症排排队，张耀杰第一当 之无愧。 游客 发表于 2008-05-28 12:57:24 费孝通在学术界是令人敬仰的前辈，其学术贡献不是张耀杰这类鼠辈 可以相提并论的。面对这样一位德高望重的前辈，张耀杰却破口大 骂，说费先生患上了精神癌症，这种说法，学界当然不齿！不过，张 耀杰还对自己负点责任的话，还是赶快找个地方治治自己的神经病吧 游客 发表于 2008-05-27 18:30:54 张耀杰的书毫无新意，多是东拼西凑，炒炒冷饭而已。他根本无研究 能力，这一点行内人都知道。他研究曹禺的文章，多是抄袭导师观 点，研究田汉的，是毕业论文的改头换面。还把自己吹嘘成著名学 者，真不要脸！ 游客 发表于 2008-05-27 18:25:13 在《新京报》的介绍中，张耀杰把《中国话剧史》列在自己名下，这 本书张不过是第三排名的作者，只写了一章多一点，而且错讹百出， 经别人修订才出版，竟以独著列在自己名下，太不应该，欺世盗名若 此，令学人不齿！ 游客 发表于 2008-05-27 18:21:04 张耀解自吹“著名学者”，但你找遍了北京高校和学术单位，却无人 接收你，惶惶如丧家之犬，名声之臭，难道不值得自省么？ 游客 发表于 2008-05-27 18:16:34 请看这篇文章： 强作惊人语背后的曲解与悲哀 耿 法 （载《书屋》2006年第11期） 张耀杰先生《〈两地书〉中的鲁迅与许广平》一文，没有掌握或发掘 出任何新史料，只是凭断章取义地摘录《两地书》中的片言只语，加 以曲解，便武断下结论，实在有强作惊人语而违背史实之嫌。……具 体可搜索这篇文章的题目。 游客 发表于 2008-05-26 18:49:30 万事皆有因，有因才有果，他早在十好几年前就有撬门行径，单位谁 会给这种人分房？此人作事一贯不理智，触犯宪法，目无条例，扰乱 治安，侵犯他人，闹到今天的地步，可以想象，在他不奇怪，他是一 个毫无教养，极没礼貌，个人膨胀，目无他人，欺师灭祖，枉自尊大 的狂人。大家躲他远点儿。犯不上。 游客 发表于 2008-05-26 17:21:07 各位和张耀杰认识或不认识的人请注意，千万不要和张耀杰说话，因 为这个家伙逢谈话必偷着录音──包括对他的好友谈话也是如此。如 此阴暗的心理，如此卑劣的行为，令人不寒而栗。 游客 发表于 2008-05-26 17:20:58 张耀杰，你不是自称著名学者吗？但你有一个学者起码的道德水准 吗？你在恭王府期间，为了一己私欲，竟撬锁抢占女同事杨秀芝的住 房，在女同事不在家的情况下，强行撬开门锁进入，将女同事的物品 扔出屋外，气得有孕在身的女同事流产，并终生不育。仅此一点，就 可以看出你内心的肮脏和人格的卑琐，你敢面对这段历史吗？如果你 还有一点基本的人性，就应该接受这段历史的终身审判！ 游客 发表于 2008-05-26 17:20:31 张耀杰，你以欺骗手段，说请探亲假回河南探望老母，却背着单位私 自跑到美国，把美国主子当成你妈了，不要脸。你以探望老母名义偷 着去美国，有何面目为人之子？ 游客 发表于 2008-05-26 13:39:14 我们单位每天都有人员在国外交流，怎么全没事，全都说的清楚？唯 独他张耀杰出国不能讲清缘由，要借休假名义偷偷跑出国，到底干什 么去了，象这样不明不白的，难道不令人打个问号吗。 游客 发表于 2008-05-26 13:34:08 领导所谓“不喜欢”，全是他咎由自取，不告而出国在前，编造假话 出国在前，研究话剧的去美国考察农业，到底去美国干什么，能说清 楚吗？说你练法轮去了，还是搞藏独去了，你能辩解吗，欲盖弥彰。 他的不告而走，哪个领导心里不打鼓？ 客 发表于 2008-05-26 12:56:18 自古苴溺多狂歌，耀杰始知任蹉跎。秦庭哭了七天半，法律黜退网 “拨科”。盗嫂售金皆往事，撬开门窦好生活。惊人一骂冲天起，直 下九霄游地锅。 游客 发表于 2008-05-26 12:44:07 他骂起人来，捋胳膊，挽袖子，挥拳头，胬着眼，豺狼相，口污秽， 文攻攻，武卫卫，四人帮，遗风一脉，文革造，目无法制。 游客 发表于 2008-05-26 12:35:41 大家离他远点儿，留神他嘚谁咬谁。 游客 发表于 2008-05-26 12:34:17 妄图靠骂其家，一骂惊人，十足神经病 游客 发表于 2008-05-26 12:30:01 公务员是叛国罪。 游客 发表于 2008-05-26 12:22:49 不要偷换概念，出国没有罪，私自出国也没有罪，看你的“私”是什 么内容，有没有不可告人的目的？借休假不告而出国去实现自己不能 说的目的，到哪个单位也行不通。 游客 发表于 2008-05-26 12:18:22 出国不和单位打招呼，关键他是有不能说的理由，一个搞话剧的，到 美国去考察农业，滑天下之大稽，说了谁信呀，您不觉得这其中有猫 腻儿吗？你去搞法轮，你去搞藏独，看有人管你没有？万劫不复。单 位是不是要问清楚？你要是单位领导，你怎么办？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共平反“6．4”模式探析 刘自立 “6．4”，19年了。 中国向何处去，并无答案。 人们处在错综复杂的“6．4”情结和悲情之中，与灾难中的地震死难 者，相系一身；正所谓“呜呼，生此時代之中国人，真禽犊之不若， 悉为牺牲。”（吴宓语）。 值得注意，今年人们纪念“6．4”，谴责屠杀，悼念死者，更有所谓 黑色幽默小说创造中共如果平反“6．4”之景象。这个想法不是没有 根据的。几年前，从中共纪念胡耀邦和赵紫阳的文字和信息中可以推 论，那并不是中共反对派单独的倡议──中共本身没有反对派；这些 提倡纪念胡、赵者，不过是中共总体思维之一种（如，田纪云等人的 思维）──这个势头发展下去，势必形成中共以其独特模式平反 “6．4”之日之到来。当然，这个模式会受到中共保守势力的极力阻 挠。这些保守势力包括江，李等人和一些直接参与“6．4”屠杀的军 队头领。但是，是否抓住这个机会，主动掌握对待“6．4”的正面态 度，利用这个资源，达到中共合法化的未来进程，我们认为，包含 胡、温在内的中共势力，并非完全没有此类动机，只是要看时机是否 有利于他们的这种操作，而把对于中共枉顾“6．4”意义的危险和威 胁降低到〇。所以，几年前的胡、赵纪念活动，正是这类中共平反模 式出台的放风气球。这个气球已经收集到他应该收集到的一些信息和 所谓民意。这个所谓民意就是主张中共站在人民的头上，象皇上一样 下一个罪己诏，甚至连这个诏书也不下，只是宣布一纸公文，说明对 待“6．4”态度的转变，抚恤一些“6．4”良民及其眷属，有限提早 释放一些“改造好的”“6．4”犯，甚至在人大会堂召开一次有关会 议，把一些“6．4”人士，同意与共产党进行有限统战的“6．4”眷 属，如，丁氏等人，召集起来，一起痛哭一次，并且在有限范围内， 降下半旗致哀，发放一定数量的补偿金……然后，一切就宣告完成 ──“6．4”中共平反模式，宣告结束──五星红旗照样高高飘扬； 政权的政治层面和“非政治层面”，照样和平共处。 一句话，“6．4”“平反”了，政权稳固了，舍此无他！ 其间，这个模式触及到的很多问题，会引发国际间很多的争议，乃至 影响到这次平反的价值评估。但是，如果中共操纵了这个模式，发明 和实施了这个模式，我们预估，他会受到国际间很多评论人士和政 要、舆论的支持和赞扬──他们对于后“6．4”市场开放，更加赞扬 倍至，而资本流动，将会以更加急不可待的态势涌进中国──价值评 估，将会朝向更加有利于“双赢”之举面发展，也就是说，中共价值 说，中国模式和世界接轨的可能性空前大增；同时，人们将会在最大 限度上忽略以下这些问题。 １、中共是不是认可了屠杀罪行？其应该受到应有的罪与罚？不。中 　　共可以不认可这样的罪行。因为，参照他们否定文革，认可 　　“4．5”运动之模式，他们可以说，“采取断然措施”，结束 　　“6．4”动乱，是包括邓在内前任领导的正确措施。只是因为在 　　镇压动乱分子占领天安门的进军过程中，很多无辜的群众受到了 　　不公正的对待，由于他们没有及时撤离广场而受到误伤。对于这 　　样的死难者，政府将会给予一定的补偿并且恢复其名誉。当然， 　　这种说法的证明是，“6．4”19年来的经济发展和政治稳定，说 　　明了“6．4”措施的基本正确──这个基本正确说，让人们想起 　　1957年的官方说法；反右是正确的，只是扩大化问题──所以， 　　要留下一些不能平反之右派分子──于是，“6．4”之平反无法 　　超越中共举措的主流之正确。一切指责“6．4”官方做法的人 　　们，会因为官方平反而陷入倍受尴尬之局面。那时，这个争执将 　　会重新点燃，但是，中共官方受到的指责，将会因为他们出台有 　　限平反论而受到原谅和维护。于是，事情更加呈现复杂性和繁复 　　性：你不能指责他们的平反行为──又不能不指责之──这难道 　　不是正中圈套之法吗！ ２、中共平反的另一个理据是，共产党“以人为本”，对于“6．4” 　　中不幸罹难的死者做出人道主义的举措，以示国人，以示世界。 　　这样一来，其违背人权和普世价值说的危害，就会减低很多。但 　　是，这个平反和他们平反文革受害者大同小异。文革平反，是要 　　回到所谓文革前17年“合法性”道路上（包括不否定毛，不否定 　　肃反，镇反，不否定公私合营，就是第一次以公劫私──后来， 　　又以私劫公，出版《物权法》；大跃进，人民公社──大饥荒， 　　等等），而不是否定之──现在，“6．4”平反，当然也是这 　　样，他们要在小额抚恤的后面，肯定镇压的合法性，尤其是，后 　　文革以来邓执政的合法性，整个中共统治的合法性──这样，他 　　们以否定文革的方式“平反”“6．4”，就给出这样几点原则。 　　Ａ、当时镇压带来合法性，但是，有误伤和错误，愿意做出赔偿 　　　　和抚恤，甚至道歉； 　　Ｂ、于认定中共的某种局部失误之同时，强调中共合法性的继续 　　　　存在，强调绝对不能以此平反，妄动于中共之合法性的正面 　　　　意义。这个合法性，就是后“6．4”时期的巨大稳定和“进 　　　　步”； 　　Ｃ、因为没有其他任何政治力量可以从上到下地统辖这样的、类 　　　　似皇　　帝平反和官方平反举措，所以，中共平反是唯一可 　　　　行之道──中宣部会如是说； 　　Ｄ、于是，在这样的所谓平反中，中共从规避和惧怕“6．4”记 　　　　忆，“6．4”真相和“6．4”隐患中得以摆脱；且完成一个 　　　　“6．4”“正面形象”之塑造。一些既得利益者和“非政治 　　　　层面者”都会出动，大肆叫好。于是，“费厄颇赖”可以进 　　　　行。党内歌德者和异议歌德者开始正面结合，大办礼庆。一 　　　　时间昏天黑地，不可收拾。 ３、“6．4”之中共平反模式到来的一天，也就是中共继续其并不 　　“解严”（借用台湾解严之说）的政治极权和政治统治之日。这 　　里，除去新华社和《人民日报》授权刊登所谓平反文告及其相关 　　文章，一切地方和半民间媒体不得自己发言，得出评判。新闻自 　　由，并不伴随着“6．4”中共之平反而存在而显萌芽，一切会比 　　不平反时期更加收缩和禁锢。更不会出现听任“6．4”纪念组织 　　和民间组织自发纪念“6．4”，要求还原“6．4”真相之举动， 　　之报道，之诉求。报禁，党禁，依然如故；也就是说，他们的平 　　反将会在最大限度上，枉顾“6．4”真相的披露和揭发。更不会 　　以民间媒体一日破土出现的方式，紧密关联这个模式的平反日 　　程。就象人们看见的，文革和整个49年后的历史被抹煞──与其 　　说是他们在此模式下追回历史真相，不如说，他们根本就是藉此 　　平反，永远抹去这个真相──但是，他们的象征主义做法，还是 　　会赢得国际国内社会普遍的赞扬。这个赞扬就是，中共“进步 　　说”──他们已经接受了国际社会很多诸如此类的赞扬，如，灾 　　难进步说，开会进步说，否定文革和平反右派进步说，选举进步 　　说，“选帝候”进步说，派系和解进步说，不隔代指认进步说， 　　经济发展进步说，加上可以在饭馆和家里骂娘进步说，等等…… 　　现在，他们还可以说，我们有“平反“6．4”进步”说。这是他 　　们有朝一日平反“6．4”的最为真切的目的。 ４、“6．4”极力反对的官商结合，经济犯罪和巨大贪污之实，势必 　　被根本回避。也根本不会出现新闻自由诉诸追究和批判贪官吏治 　　和太子党霸占整个中国经济命脉之现实。一切“6．4”反腐的诉 　　求，会根本束之高阁，不被提及。垄断经济赖于政治极权的所谓 　　改革之积弊，根本不会受到指摘和谴责──他们以ＧＤＰ和其他 　　经济繁荣反证“6．4”举措之正确──这是其不变的老生常谈。 　　这次官方平反，亦不脱此局。 ５、中共在出台其固有平反模式的时候，如何估价“6．4”运动？对 　　于拥党人士，也无担心必要。看看他们如何给予赵、胡的评价， 　　就可以推演其给予“6．4”的评价。他们甚至可以赞同“6．4” 　　的爱国主义情操和反对腐败诉求，但是，爱国主义就是爱党、国 　　主义──反对腐败，就是肯定共党肌体的基本健康──他们19年 　　来打击了多少贪污腐败啊：平反者如是说。于是，“6．4”民主 　　爱国之内涵被阉割，就象他们把历史上很多国人及其运动阉割成 　　为无意志者，无性格者一样──把五四阉割成为爱国主义；把 　　“4．5”阉割成为拥邓主义；最后，把“6．4”阉割成为“爱 　　国”加反腐主义──只是抹煞了“6．4”的民主精神和宪政主 　　义，自由主义。 ６、这样一来，共党一党执政和一党专政，就又可以持续很久。因 　　为，所谓“6．4”隐患已经去除。人们认可了党旗下的平反和共 　　产党此一时彼一时的种种说辞，从镇压合理到平反有据。很多跟 　　风者和国际口舌，开始大喊中国民主模式之伟大实践。在 　　“6．4”平反以后，中共的统治模式更加有限稳定，或又有了20 　　年之前景。当然，我们不知道是否在明年“6．4”20年之际，中 　　共会不会出台上述一党专政根本不变的“6．4”平反。这是一个 　　关键时刻。他考验所有在中共下半旗的时候解除思想武装的人 　　们。 ７、我们甚至估计中共会造就第九个“民主党派”，以接纳认可其平 　　反正当者以加入，以拥趸，形成新一轮“新民主主义”或者说新 　　威权主义，以最大时间差，拖延真正的政治变革和民主革命。于 　　是，中共进步说，就又有了一个新花样，叫做新的联合执政或者 　　民主参政，肝胆相照，荣辱与共（一些所谓异议人士就是这样在 　　灾变时期要求人们与之荣辱与共，痛出新政，云云。）这个可能 　　性不是没有。因为，他们现在对待潜在“联合政府”，联合对手 　　和帮手，帮闲和帮凶的做法已趋成熟──这个做法，就是区别对 　　待，各个击破，拢为己用。所谓“为反对党搭起金桥”（俾斯麦 　　说法）之可能性等于〇。 ８、这个“伟大的平反之日”，也许会受到其党内保守者的反对。但 　　是，迫于国际和国内压力，更是缘于其模式运用的巧妙和诡异， 　　中共出台这个模式的可能性继续存在。一个谁也不能操纵的 　　“6．4”平反运动，将最终被中共夺取。其实，这是各种因素造 　　成的。前此，有很多“6．4”时机的丧失──如，赵的时机和勇 　　气的丧失；群众含混的起义时机之丧失等等──现在，看来是所 　　有反对派系将会丧失掌握“6．4”平反之机会，之资源。 ９、国际间绥靖主义势力和实用主义势力，一直以来就是为虎作伥， 　　趋利枉道。他们从认可中共政权之戴高乐主义和基辛格主义开 　　始，只是在“6．4”时期稍做坎坷，便一路通行于极权主义之道 　　和中共市场之利──甚至，现在，台湾国民党人也加入了这个缓 　　和队列，以“相信未来”作为中共合法性之理据，对普世原则实 　　行所谓选择性解释和应用──这个势力之庞大，将会在“6．4” 　　之官方平反日，达于高潮。一种中国应该走威权主义之路的呼 　　声，早，生于80年代，后来由许良应和李慎之先生予以驳斥； 　　晚，直到现在，这种民主不如威权（之救灾等政府庇护说），还 　　有市场。民主诉求被历史延宕的后历史现实，正在考验我们时代 　　每一个人。而国际势力与其说喜欢民主，不如说喜欢专制极权 　　──一切从市场出发的西方民主原则，在分裂为中国为两种前途 　　的时候，往往偏向于中共。这是历史和现实的逻辑。打破这个逻 　　辑，不单是研讨内部极权，也是追究国际条约势力使然的双重反 　　思，任重道远。这个国际环境的并不变更，也是“6．4”真正平 　　反的困厄。 当然，最后，整个国际社会背叛“6．4”精神，遗忘和实力结合，自 由与极权同舞，是“6．4”年复一年被抛弃，被实质抛弃的原因。这 个原因，正在加速中共接纳这个遗产为其所用之可能。是的，如果这 一天真的到来，将不复是“6．4”死难者之大悲哀，也是整个中国民 族之大不幸。其因非常简单：国人没有改变中共政治体制和经济垄 断，倒是中共把“人权诉求”以其独特的方式加以变异，而整合到其 党文化之中──这不是“6．4”纪念之最大的可耻和悲哀吗！但愿人 们给出一个拯救之道，以有效方式迫使中共在平反上失去合法性和话 语权而以屠杀者的罪恶，被还原真相，被倍究罪责。用他们的话说， 这是挑战，也是机会──是非常难以争取到的机会。但是，这个机会 并非不存在。估量这个机会，是所有鄙弃党文化救国、救党之道的仁 人志士之最后选择。机会已经处在危难之中。一方面，是中共焦头滥 额，色厉内荏的技术型统治和警察统治；是其经济的危机四伏和道义 丧失──另一方面，是其运用危机灾难和专制庆典之机会，壮大这个 合法性的疯狂举动──双向的机会和挑战，都在考验国人和民主派。 如果人们可以运用这个危机，促成一种真正的政治变革，掌握包括 “6．4”真相的主动权和话语权，去除中共机会主义的平反，让事实 真相和道义原则复归国人，这是国人之性幸，国家之幸；否则，痛失 时机的怪圈就会再现：一切由中共操纵──如历史上，早些，1949， 国人以为时间开始了，其实是时间凝固了，倒退了，国人不但丧失了 国体，而且丧失了社会；接踵而来的政治� 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一张人类文明史上最宝贵的历史照片 我对只身挡坦克照片的看法 葛陵元 近日读到《一张伪造的“6．4”历史照片──我对只身挡坦克照片的 看法》（《民主论坛》，2008年6月4日），心里很不是滋味。这是一 张国际上公认的反映“6．4”屠城期间中国人民英勇抗暴的珍贵历史 照片，堪称为人类文明史上最宝贵的历史照片，拍摄者因此曾经因此 在国际上获奖。当时的美国总统老乔治．布什通过电视卫星转播看到 这段电视录像以后感动得热泪盈眶。美国《时代周刊》把只身挡坦克 的英雄王维林列为“20世纪最具影响力的100位人物”。它怎么突然 变成了“伪造的‘5．4’历史照片”呢！ 通读该文，发现作者对一些基本事实并没有搞清楚。作者说“军队屠 城行动始于6月4日晚上9点”。实际上，“6．4”屠城开始于6月3日 晚上11时于北峰窝的丁字路口，然后一支戒严部队由西向东沿长安街 一路打杀而来。其他各路“英豪”跟进，从四面八方汇集到天安门广 场，沿路杀人无数。6月4日凌晨5时20分坚守广场的学生从广场撤 离，但在天亮以后还发生了在六部口以坦克压人的事件。说“军队屠 城行动始于6月4日晚上9点”显然是作者的误解，那时，大规模屠城 已经结束十几个小时了。 对于拍摄地点作者也语焉不详，只提到“空空荡荡的长安街”。据 “6．4”亲历者吴仁华先生考证， 　　“地点在东长安街，靠近天安门广场。” 并进一步指出， 　　“就在南池子附近，根本不会允许民众靠近”。（《吴仁华：有 　　关独自挡坦克的王维林的最新研究信息》，《大纪元》，2008年 　　6月7日）。 我想，这是“空空荡荡”的原因。 从照片不难看出，王维林“挡住十多辆沿着东长安街由东往西驶向天 安门广场的坦克”，而不是如作者所言“三辆排成纵队的坦克，更象 是按设定好的那样，停在那里。”实际上，第一辆坦克左弯右绕，想 绕开王维林继续前进。王维林则左挡右阻，不容许它绕过。这一点作 者也是承认的。因此，坦克绝对没有“停在那里”。 作者说，“挡坦克的王维林，双手还提着一包什么东西，好象是炸药 包，又好象不是。”这种写作实在是太不严肃、太不负责。王维林的 确“双手还提着‘两包’东西”。（双手不能只提一包东西。）但 是，绝对不是“炸药包”。只要仔细看一看就不难发现，他一手拎着 一个手提包，一手拎的网兜中是他从身上脱下来的衣服。6月份的北 京，天气炎热，他把外衣脱去，拎在手里是十分正常的。至于手提 包，吴仁华认为，这说明了堵坦克者是一个外地学生。吴说： 　　“只有外地的学生才会带着小包，放一些牙膏牙刷之类的日用品 　　和学生证等证件。” 无论笔者和吴仁华的分析是否正确，他“双手”提的两包“东西”不 会是“炸药包”。这是完全可以肯定的。 作者还说， 　　“拍摄的人显然很专业。其次，镜头选择的角度很好，居高临 　　下”。 这倒是说对了，因为 　　“挡坦克的照片和录像，是美国记者，当时从北京饭店楼上使用 　　长焦距镜头拍摄。”（封从德：《原89民运学生领袖封从德谈 　　‘6．4’象征王维林》，《看中国》，2008年6月07日）。 吴仁华甚至指出， 　　“有关的录像不止一份，但大同小异，是不同的外国记者在北京 　　饭店的阳台上拍摄的，时间、地点、拍摄角度都是一样的。” 这些事实都雄辩地证明：“只身挡坦克”确有其事，有关照片不是伪 造的。那么，这些照片说明了什么呢？首先，它说明中华民族是一个 英雄辈出的民族。哪怕在大屠杀的第二天，照样有英勇无畏的人敢于 以身试法、舍身求义。其次，它说明中国人民是杀不完的，头一天倒 下了成百上千的先烈，第二天又有人挺身而出，甘愿为民主和正义而 献出自己的生命。第三，它说明了中共控制下的军队并不是所有的军 官和士兵都良心丧尽。正如作者说的，“这时整个天安门广场早已清 场完毕”，坐在第一辆坦克中的军官和士兵不愿意再进行毫无必要的 杀戮。他们甚至容忍王维林爬上坦克向他们喊话。（说不定他们在事 后受到了严厉的处罚。）高新先生在经过认真研究后曾经著文说：哪 怕在‘6．4’屠城当日，也有士兵紧握子弹上膛的枪支却一弹未发。 共产党正是利用他们的表现来吹嘘“我们的军队保持了最大的克 制”。 这组照片的确被共产党大肆利用过。中央电视台在《新闻联播》节目 中曾经多次播放。所配的解说词是： 　　“稍有常识的人都会看出，如果我们的铁骑继续前进，这个螳臂 　　挡车的歹徒难道阻挡得了吗？摄像机拍下的画面同西方某些国家 　　的宣传恰恰相反，正好说明了我们的军队保持了最大的克制。” 但是，这种说辞是完全站不住脚的。哪里有一手拎手提包，一手拎衣 服的歹徒！要真是歹徒，他会一手端冲锋枪，一手拿反坦克手雷，或 者起码应该象作者说的，拿一个“炸药包”。 阻挡坦克的是什么人──究竟是学生还是工人，是外地学生还是当地 市民？他是叫王维林，还是叫别的名字？他最后是被两个群众拉开， 混入人群中逃走了，还是被两个便衣架走，最后死于共产党的屠刀 下？这是我们每一个热爱民主自由、追求公平正义的人都关心的问 题。早几年，看到一篇纪念“6．4”的文章，说王维林成功地逃到了 台湾，现在在那里经商。我一连兴奋了好几天。最近，美国伯克利大 学的一个人类学教授根据王维林被架走的肢体语言断定王维林在挡坦 克的现场是被便衣警察抓走，最后凶多吉少。我象被钢刀捅中了心 窝。 但是，从历史的眼光看，这些问题都不重要。重要的是，正如封从德 说的， 　　“王维林挡坦克的照片，是20世纪最重要的一幅画面，一个象 　　征。就是这个画面，象征了肆虐半个地球、整个20世纪的共产政 　　权，走向衰亡。它灭亡的起点，就是‘6．4’。而‘6．4’真正 　　的象征，就是王维林。” 基于这个原因，看到《一张伪造的“6．4”历史照片──我对只身挡 坦克照片的看法》，我无法苟同作者的观点，特别是他那不严肃的写 作态度。我们不能因为共产党利用过这张照片来为它的罪行辩护，就 轻率地漏洞百出地根据臆想来否认这张照片的真实性。把这张人类文 明史上最宝贵的历史照片说成是“一张伪造的‘6．4’历史照片”是 缺乏根据的，是极不负责的，是极不严肃的，是共产党高兴、中国老 百姓和国际社会伤痛的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我在纽约纪念“六．四”会上的发言 胡平 今天，我们怀着沉重的心情，又一次在这里集会纪念“6．4”。 “6．4”已经过去整整19年了，但是，“6．4”还没有成为历史，因 为正义还没有得到起码的伸张。作为中国人，如果我们仅仅悼念地震 的死难者还是很不够的，我们还必须悼念“6．4”的死难者，因为他 们也是我们的同胞，因为当年我们和他们是站在一起的。如果我们忘 记他们，那不但是对死者亡灵的亵渎，首先也是对我们自己的背叛。 对每一个中国人来说，“6．4”好比一张考卷，考问我们的记忆和良 知。 是的，不少人似乎已经遗忘了“6．4”，很多年轻人似乎不知道 “6．4”，但是我要指出的是，他们的遗忘实际上是一种选择性的遗 忘，他们的无知实际上是一种选择性的无知。他们遗忘是因为他们不 敢想起，他们无知是因为他们不敢知道。他们不敢面对“6．4”，因 为一旦面对“6．4”，必然会激发起你对专制暴政的义愤，刺激起你 屈服于杀人政权的耻辱，激励你起来向暴政抗争。如果你害怕抗争， 你就只好克服你的义愤和耻辱，你就只好背过脸去，假装什么都不知 道，假装什么都忘记了。我们在这里纪念“6．4”，也是在重温历史 的记忆，呼唤沉睡的良知。 现在有的人把中国经济的发展来为“6．4”辩护。其实正相反。正是 因为“6．4”，因为“6．4”屠杀造成了巨大的恐惧，共产党才有恃 无恐，肆无忌惮，在改革的旗号下，疯狂地掠夺人民的财产。古今中 外没有一个集团象中共这样，先是以革命的名义消灭一切私产，建立 起无所不包的公产，然后又以改革的名义，把属于全民的公产变成他 们自己的私产。这样的经济改革越发展，中共统治集团越不愿，也越 不敢政治改革，因为他们担心一旦开放民主，他们会受到经济清算。 因此，我们不能把自由民主的希望寄托于中共统治集团，而必须依靠 我们自己。我们和中共统治集团的斗争，是自由与暴政的斗争，是正 义与邪恶的斗争。它不仅关系到我们自己的命运，也关系到人类的前 途。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 五、永远的夏之蕾（之7） 荒漠独行（之5g） 亚明 之蕾走了，带着她的微笑走了。她美丽的青春消逝在六月的阳光里， 她娇艳的生命定格在永远的22岁。夏之蕾，一个很美丽的名字，她的 花蕊还来不及绽放，却被六月的血泊淹没，她凋谢在红色的风暴里。 那场风暴，摧折了千千万万含苞待放的花蕾，几年过去了，人们已经 淡忘了那场惊心动魄的六月风暴。但是历史会永远记住，曾经有一朵 美丽的花蕾，迎着明媚的阳光开放。 兆国什么时候走的，我不知道。我独自坐在冰冷的小屋，任泪水冲毁 我最后一道坚强的防线，哭泣到天明。捧着之蕾留下的那本粉红色的 日记本，我走进她如诗如梦的往事里。 　　　　　　　　　　　　　　 ★ 夏之蕾日记（摘抄） 匆匆的亚明来了，又匆匆地走了。我真的已经厌倦，我想与他一同归 去，只要他肯对我说：“之蕾，我们回家吧！”他突然的来，他没有 告别的去，为什么我总留不住他匆匆的心？ 那个勾走他灵魂的小妖精，真的那么有魅力吗？为什么我十年的情怀 和眷恋，竟然如一阵风，没有在他心上刻下一点点印记？ 去年5月，突然收到一本很精美的小书，那是亚明点点心血的汇集。 读着他的诗和散文，我哭了。好傻的亚明，既然你所有的诗都是为一 个女孩写的，为什么一直徘徊在她的门外，不肯走进她的心里？你说 　　真的好想说 　　爱你 　　却害怕失去 　　一份童真 　　一份温馨的记忆 亚明，你真的好傻，傻得我只想哭泣。你能写很美的诗，却为什么读 不懂相伴十年的女孩的心？ 很小的时候，我对亚明说，他将成为中国最伟大的诗人。其实那时候 我并不懂诗，只觉得他娓娓讲述的故事很美、很美，那种感觉让我心 醉。亚明真的很有才华，他的《罗曼蒂克之死》，我们宿舍的十个女 孩都抢着一睹为快。她们是何等骄傲的公主啊！对那些所谓的“校园 诗人”，从来都是嗤之以鼻的，但她们却真诚地喜欢亚明的诗。阿玲 宣称，亚明的那首《远和近》，打动了她少女的芳心。 　　隔了雾看你，很远 　　透过云想你，很近 　　远的是你淡淡的影 　　近的是那难忘的情 “之蕾，老实交待，你和亚明是什么关系？诗中的女孩是不是你？” 一天晚上熄灯后，阿玲从上铺窜下来，搂着我问。 “什么呀？我根本不认识他。”我本想将我们的一切告诉了玲，但是 话到嘴边我又改口了。 “骗人！你的诗集哪来的？”她不相信我的话。 “我有个同学在西大，他寄给我的。”其实那所学校唯一的同学就是 亚明。 “之蕾，我想我已经爱上他了，我要给他写信。” “傻丫头，他那么喜欢诗中的女孩，你不是自寻烦恼么？”我有点急 了，真怕她一冲动就干出傻事。 “可能那个女孩并不存在，只是诗人的幻想呢！” “不，我相信女孩真有其人，不然他写不出那么好的诗句。”我差点 喊起来。 “你那么肯定？你一定很了解他！对了，你一定就是那个女孩！”阿 玲在黑暗中望着我，我能感觉到她的嫉妒和失望。 是的，我就是诗中那位眼中罩了一层雾的女孩。我真想将我们的故事 讲给阿玲听，幸亏我压制住了这样的冲动，不然几天后，我将成为她 眼中的笑柄，而那美丽的过去也变成了我伤心的回忆。 去年6月2日，我生日那天，如期收到亚明的邮包。我的每个生日，他 都会送我一些非常美丽的礼物。他送给我21岁的生日礼物很特别，是 一盒录音带。他远在千里之外为我举行生日Party，他的那帮未见过 面的哥们儿每人为我表演了一个节目，他唱的还是那首《相见时难别 也难》—我上大学那年，为我送行时他唱的就是这支歌： 　　“相见时难别也难， 　　东风无力百花残 　　……” 他的声音里有种悲凉和无奈，我不由得流下了眼泪。 “之蕾，祝你生日快乐！”一阵短暂的沉默后，他说道，“也请你祝 福我，我恋爱了，她是位很好的女孩，叫李小佳。我们是在一次诗歌 朗颂会上相识的，我还不是很了解她，但是却已经不可救药地爱上她 了。她有一头飘逸的长发，长发上飘满了梦，每个梦都那么让我心 动……” 什么？亚明恋爱了？一个叫李什么的骚狐狸抢走了我的亚明。我生气 地取出那盘录音带，猛摔到地板上，再用脚踏得粉碎。那个不要脸的 臭女人，不知道在亚明跟前耍了什么手段。他是一个那么羞怯的人， 即使心中的爱如烈火，也不会主动向对方示爱的，我太了解他了，正 如他在一首诗中写道： 　　装着漫不经心 　　偷偷读你的背影 　　怕你嘲弄的目光 　　怕你直率的回眸 我恨那个姓李的女人，我有一种冲动，想跑到西安杀了她。亚明不会 爱上她的，他只是一时花心罢了。林静不是说过亚明将娶她吗？结果 怎么样？为了我，他放弃了苦心经营的“明明时装”，他是我的，他 只会爱我一个人，谁也夺不走。也许，亚明并不是恋爱了，他只是还 在生我的气，想用这种方式气气我。亚明啊，你要我说多少次才相信 呢？我和兆国真的只是一般同学关系，那年他跟我回蓉城，真的是去 旅游啊！亚明，你不是自称诗人吗？你诗人的直觉到哪儿去了？你诗 人的豁达呢？亚明，你还要让我伤心到几时呢？我一个人跑到湖心 亭，哭得昏天地暗。 “之蕾，今天是你的生日，怎么一个人跑到这里来哭鼻子？”天色很 晚了，兆国找到了我，递给我一张纸巾。几年来，虽然我一直不接受 他的感情，他总是这样默默地、象兄长一样关心我。 “兆国，亚明恋爱了。”我很委屈地抱住他放声大哭。 “别哭，一切都会过去的。”他轻轻拍着我的背安慰我，我知道，其 实他此时一定很高兴。 同兆国保持一种难以割舍的友谊，并不是我的错，我是女人，我需要 男人的关心和安慰，否则我不能渡过一个个寂寞的日子。他到成都旅 游时，虽然我知道他是为了我才有了这趟成都之行，但是我仍然让他 住在我们家，不为别的，我们都是学生，我不想让他花太多的冤枉 钱。我唯一的错是，我没有向亚明说明这一切，让他对我的误会越来 越大。我事后也想解释，但是骄傲让我开不了口。我总认为他是个心 胸开阔的男子汉，怎么知道他同别的男人一样，也是个小肚鸡肠的人 呢？ 记不清哪位配方哲人说过：“伟人的内心深处都非常自卑。”我不敢 说亚明一定会成为伟人，但他的内心深处确实有点自卑。他被学校无 端赶出校门后，一度非常沉沦，我劝他从头再来，他也不听，竟然跑 去做小生意。我知道他很爱我，却没有勇气说出来。我离开蓉城南下 广州读书时，他很难过，一杯接一杯地喝酒。我很想对他说：“亚 明，我爱你！别担心，夏之蕾永远是你的。”但我更知道一个男人沉 沦时，需要的不仅仅是爱，更需要为他对立一个征服的目标。我强忍 心头的爱默默地走了，将无尽的征服空间留给他，暗示他只要勇敢拼 搏，就会得到一切。春节时，我带着久渴的思念回到他身边，却发现 他变得庸俗了，做一点小生意还洋洋得意、自命不凡。如果他的能力 只能够成为一个小商人，我仍然会执著地爱他。但是他有更大的潜 力，我认为经商对他来说简直是一种堕落。我违心地离开他，利用他 对我的爱，将他推入一种无法退缩的绝境。其实这样做，对我的伤害 更大。哪一个女人不希望躺在爱人的怀抱里，享受一点点温存？为了 他，我将伤害留给自己，如果我的痛苦能够拯救他沉睡的灵魂，我无 怨无悔。他的第一本诗集终于问世时，我觉得一切都是值得的。但是 我不甘心就这样失去他，为什么我最爱的人伤我最[深？亚明，你不 该用这种方式报复我。是你读不懂我的心，还是你从来就没有爱过 我？ 当他冲出我家大门时，望着他远去的背影，我有一种不祥的感觉：亚 明将从此走出我的心！我含着热泪，呼唤他的名字，我的深情可以感 化顽石，却唤不回他远去的背影。他在诗中说： 　　我知道无法抗拒 　　她深情的呼唤 　　我不回头 　　我不想走进 　　一个终将醒来的梦 诗人的直觉也有错误的时候，如果你肯留下来，就不会为你所看到的 假象欺骗。亚明，为了你的离去，你那温柔的之蕾无端地向远来的同 学发脾气。你拒绝听我的任何解释，来信越来越少，热情也越来越 淡。你只将浓浓的情感融进一首首诗里，你说： 　　月光融融 　　如轻柔的你 　　留给我的感觉 为了你诗中美丽的女孩，我特意到越秀相馆照了张艺术照，自己看着 很满意，女伴们都说我很有明星风采，有点象胡慧中。我知道亚明很 喜欢胡慧中，为了看她，竟将她主演的《欢颜》连看三遍。我很得意 地将照片寄给你，你很快就来信了，附了一首很美丽的小诗： 　　思念的女孩 　　是一株淡淡的幽兰 　　想走近 　　却还是悄悄走远 　　远处是点点阑珊 我爱亚明诗人的浪漫，但他诗人的感觉却阻止他走进我心里。为了点 点阑珊，他总是站得远远的，他说过很多美好的事物，走近了会很失 望，很遗憾的。其实他在自己骗自己，他只是害怕失望，才不敢走 近。我不是最优秀的女孩，却是最了解他，也最爱他的女孩。仅仅因 为一场误会，他拒绝了我，选择了一位很平淡的女孩。我承认平淡也 是一种美，但是她不仅平淡，还很无聊。亚明说他们是在一次诗歌朗 颂会上相识的，在那种场合，亚明一定是很风光的，她显然是个爱慕 虚荣的女孩。我爱亚明，仅仅因为他是个很纯真、很正直的男孩，无 论他默默无闻，还是诗名远播，我的爱不会减少，也不会增加。 那年暑假，我害怕回到寂寞的蓉城，一个人留在学校独品孤独。兆国 要留下来陪我，我拒绝了。他不懂得，我的心已经装满，没有为他留 下点点空间。其实兆国是个很不错的男孩，但我不适合他，他也不适 合我。只怪亚明太会编织一个个美丽的故事，很小的时候，他真诚地 讲述他那些如诗如幻的梦时，我的心都会悸动，从那时起，我的心再 也装不下别的男孩。今天，他一时花心，留下我独自跑到海的另一边 看风景。亚明一定还会回来的。我不敢跑开，害怕错过再一次的相 逢。亚明说过： 　　粉红的树梢上 　　挂一串蓝色的思念 　　漫不经心系上青春的结 　　你走出树林 　　到海边看风景 　　梦里有一种牵挂 　　你总想回头 　　回头是一片粉红 我苦苦地等待，等待他的回头。我不再固执，也不再骄傲，我只需要 一个胸怀，一个让我停泊的港湾。 亚明如一阵风悄悄走来，走进我干渴的思念里。他的双眼含着倦容， 身上背负着疲惫。可怜的亚明，你累了吗？躺在姐姐的怀里息息吧！ 其实亚明比我大27天，但从小到大，我都将他看成长不大的小弟弟。 小时候，他甘愿接受小弟弟的角色，不知从何时起，他觉得自己长大 了，开始象哥哥一样爱我、宠我，我只得乖乖做他的小妹妹，但是我 总记得曾做过他的姐姐。 “我真的无法激动。”亚明望着四周的人群，非常疲惫地说。 其实我也不激动，但在人生的舞台上，每个人都扮演着不同的角色， 如果你想站到前台去，担任主角，就必须戴好面具，认认真真演好你 的角色。广场总指挥柴玲，与我的年龄一般大，对民主的追求会比我 执着么？当然不是，她也在演一个社会分配给她角色而已，只是她的 运气比我好，分到了这场戏的主角。亚明，你不用嘲弄我，潮退了， 谁都能够在海滩上拾取几枚贝壳，但是涨潮时，谁又能保证不湿裤子 呢？你不也是位风云物吗？你不也担任过西安的绝食总指挥吗？你那 时的感觉的如何？是不是很苦、很累，又无可奈何？ 对这场运动，我不想说什么。但是我们都真诚地相信自己从事的是一 项伟大的事业，我们将推动历史车轮向前行。当然，就我个人而言， 更多的是为了逃避，从寂寞的空虚逃入喧嚣的空虚，我只想使自己忙 碌一点，不然我将无法忍受。我不是高展远嘱的政治家，我只是平凡 的、恋爱中受伤的女孩， 无法关心，也没有能力关心国家大事，我只关心我自己。也许，同学 们知道了我的思想后，会很失望，甚至连亚明也瞧不起我，但是我不 在乎，因为我只是很平凡的女孩，我只想得到我失去的爱情。 亚明走了，他竟然没有同我告别，如果他对我说一声：“之蕾，我们 回家吧！”我会跟着他离开这里，有他陪着，我愿浪迹天涯。我马上 就要毕业了，亚明也快完成他的学业了，我不想成为女强人，或女政 治家，我只想拥有一个温馨的家。 （89.5.31于北京） 　　　　　　　　　　　　　　 ★ 看完之蕾的日记，我突然有种许多年前，被人扔在那个荒凉小站的孤 独无助的感觉，我象一头受伤的困兽低声哀鸣，我的哀鸣划过夜空， 黑夜如得了风寒一样颤栗着。最初，我以为之蕾死得很崇高、很理 想。其实她是如此留恋这个世界，她走得一定不甘心，而我正是杀死 她的真正凶手。傻之蕾，你说你要走，为什么又留下来呢？唉！谁会 嘲笑你呢？之蕾啊之蕾，有多少学生就这样被卷进那场没完没了的运 动，最后被送进了无情的杀人机器！ 之蕾：亚明，我好冷！ 亚明：靠紧我，象小时候一样。 之蕾：你罩在一层红色的雾里，我看不到你。 亚明：拨开那层雾！ 之蕾：雾的后面是无边的黑暗。 亚明：黑暗？你看得见黑暗吗？ 之蕾：看得见！你忘了我住在镜宫吗？ 亚明：得！镜宫美吗？ 之蕾：美！但是美得冷清，美得寂寞。 之蕾死了，而杀死她的真正凶手就是我，我陷入深深的痛苦中，我永 远走不出我的自责。我将自己关在房间里，整整三天三夜没有出门， 不吃不喝，如死了一般躺在床上，脑子里空荡荡的，我停止了思想。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第三幕　瑞雪演变千年祸灾 〔现代剧〕万古悲歌 郑声 ------------------------------------------------------------ 话说那在圣火中专喜浑水摸鱼的赤龙，平素间韬光养晦潜伏于中华腹 部昆仑山中。昆仑山顶上有一座冰清玉洁的蓝色自然天池，南面和缓 的山坡窝有个伊甸园里面长满雪山圣草──灵芝，随行的福娃早就想 窥探自己的祖师爷的神妙玄机。去年冬天，福娃跟随赤龙翻身爬到南 坡暖洋洋的草丛中，终于吃足了传说中的仙草灵芝。五个小人儿口中 放着那诱人的清香，一溜烟从顶处一直划草溜进天池去游泳：在水中 卟嗵了老半天的福娃，发现山脚下一个乌烟瘴气的施工现场。一位老 人告诉他，这里附近紧挨西圣寺，最近老有一个神通广大的千年怪物 ──雪山“圣婴”神出鬼没。 ------------------------------------------------------------ 福娃（眉飞色舞）哦，这里还有美女呀！ 　　（福娃停步仔细察看四周。）（唱） 　　看天色已晚，我暂且在这里留步。 　　“西圣寺”的艳美人，似曾听祖师爷讲过， 　　此寺之中除此妖妇外，从无旁人敢来居住。 　　想我等要赴希腊去迎接圣火， 　　手中多的是白花花的银子， 　　城里贵宾房间虽然昂贵， 　　不如住此好观雪山美人。 （话说暴秦二世皇帝年间，在蓬莱仙岛积蓄万众冤魂阴气的千年女妖 雪山圣婴，这一天先去拜访因崔户而家喻户晓的桃花村，绕过祝家庄 的盘陀道后驱车独龙岗，翻过孟州道远眺山岭前面大树林，只一望时 见山坡下约有数间草房，傍着溪边柳树上挑出个酒帘儿就是有名的十 字坡。雪山圣婴冷不丁吃了带出馒头馅内有几根毛──一象人小便处 的毛一般，以此疑忌。愤怒中就把母夜叉也当人肉包子处理掉了。酒 足饭饱的雪山圣婴一改连日来气急败坏的坏心情，兴冲冲赶到了西圣 寺雪山圣婴上） （雪山圣婴上）我吃了孙二娘就是她奶奶的宋二奶，哈哈。 雪山圣婴宋二奶（有气无力）呜呼哀哉！好一股生男人诱人的灵芝清 　　香味？（唱） 　　我家本住在蓬莱， 　　修行千年到此间， 　　雪山圣婴宋二奶， 　　情深意长又缠绵。 　　当年一曲小背篓， 　　红便华夏万人迷。 　　背我过河江哥哥， 　　原是一个癞蛤蟆。 　　早间窃国袁世凯， 　　后又混迹中南海。 　　强霸无奈娇滴滴。 　　少将国睡当娘娘， 　　江水恩泽三蛋表。 　　老毛子是他亲爹， 　　东北国土大半卖。 　　海参崴和库叶岛， 　　图门江割舍脸面。 　　蟾蜍过街呈好汉， 　　人间灾害发祸端。 　　和尚无端起恶浪， 　　压得江郎归黄泉， 　　留下奴家孤零零， 　　无依无傍泪涟涟。 　　冒死来求救命草， 　　为了夫妻好团圆。 　　只求赤龙放开路， 　　取得灵芝回家园。 　　天天清明上河笑， 　　荼毒中华百姓难。 （雪山圣婴宋二奶闪身出来，走到福娃面前。） 雪山圣婴（充满挑逗地）小帅哥！这里好冷清啊？（唱） 　　昆仑山清水秀似天台 　　风过，雨过，云开， 　　听松涛滚滚， 　　势压万籁； 　　看青峰座座， 　　百丈高岩； 　　望飞泉瀑布， 　　洒落尘埃； 　　好一处山清水秀， 　　似天台。 福娃（一惊、一叹、一喜）姑娘……（唱） 　　你来看，我们吉祥物五福娃有五样东西： 　　一个福娃头上是沙燕风筝，中国放风筝最有名的地方是山东潍 　　坊， 　　于是将要在那里奥运宣传列车T195“海之情”被撞翻； 　　一个福娃头上是西藏羚羊，马上西藏将要闹出人命； 　　一个福娃头上是圣火，于是火炬传递频频熄灭； 　　一个福娃头上是熊猫，四川很快尸横遍野。 　　还剩一个头上是一条鱼的福娃鱼，有传言…… 　　你家郎君既然是癞蛤蟆， 　　难道讨厌长江发大洪水？ 宋二奶（笑）也罢！（唱） 　　痴儿五郎，世事无常， 　　你们五个小东西世间走这一遭，莫非还看不破么？ 　　我入山修行千年之后，还得一番历练，方才功德圆满。 　　倏忽千年既逝之日， 　　如今赤龙肆虐华夏， 　　和那老不死江乌龟， 　　中土亿万之众受此毒害， 　　所祸之烈，亘古为遇。 　　汝想要等达到纯阳至尊， 　　自然而然于我玄阴结合， 　　我配合汝修炼圣火神通， 　　辅助赤龙一统宇宙天地。 福娃（唱） 　　早就闻你雪山圣婴芳名， 　　今日得见果然名不虚传。 　　98年你随同江蛤蟆水漫金山寺时， 　　为非作歹兴风作浪， 　　那贼乌龟一个电话就调集龟兵蟹将700万人啊。 　　你江哥哥好大的能量吆。 （雪山圣婴宋二奶充满柔情蜜意地含笑望着福娃，福娃春情无限。） 宋二奶（抿小嘴笑）向闻赤龙说过，我千年后汝尚有一番红尘历练， 如今正当时也！（唱） 　　火福娃啊！ 　　你这个小冤家从来就喜欢和我作对呀！ 　　你福娃火儿俗称"反圣婴"， 　　一般会造全球气候异常。 　　每当太平洋中东部海水异常变冷之时， 　　你火福娃会嗅着我圣婴女的淫水而来。 　　江哥虏我圣婴女柔情似水漫漫才二年， 　　你娃儿的刚强反圣婴就持续两、三年。 　　你强烈的反我们水族使美国变得干燥， 　　澳洲、东南亚地区出现异常多降雨， 　　也会使得非洲、日本朝鲜异常寒冷。 　　中国今冬必然要遭遇罕见的大雪灾， 　　也与你娃儿"反圣婴现象"有关系。 （福娃伸开双臂。）福娃（温柔地）姑娘，这边来……（唱） 　　情绪真窘云雨寒酸， 　　志不遂心太难熬难。 　　尔桃花洞虽幽暗， 　　咋挡我舞马长枪？ （宋二奶顺从地投入福娃怀抱……） 宋二奶（精神饱满）靓崽（唱） 　　桃花红，杏花红， 　　老树新枝舞东风， 　　小桥流水西圣寺， 　　绿肥红瘦烟雨中； 　　风流姻缘采花忙， 　　恩爱一夜称心意， 　　福娃为我理云鬓， 　　对镜梳妆露芳容； 　　在天好比双飞鸟， 　　比翼翱翔破长空， 　　在地好比连理枝， 　　江贼绿帽郁葱葱； 　　我与福娃情无限， 　　相依相伴浴春风， 　　冬去春来潇洒回， 　　年年花开别样红。 （唱） 　　为练就圣婴频率更高的玄阴飓风掌， 　　一场雪灾就把大陆打回旧石器时代。 　　煽动季风区强烈季风产生大量洪水， 　　好形成南方地区寒冷冬季的大雪灾。 　　我平时受足了那厮赤龙横行霸道气， 　　再不煞煞不可一世赤龙帝独断专行， 　　永远也拿不到救江郎龟命的灵芝草？ 　　赤龙帝遇灾时就别怪狠骂娘很暴力！ 　　（灯光渐暗，舞蹈、调戏之声，众鬼魂上。） （伴唱） 　　悠悠春情不尽， 　　缓缓梦寻无路。 　　不道将暮归魂， 　　夜来新人如初。 　　（众鬼魂拥出引魂幡，舞台上青烟四起，一片纷乱。雪山圣婴一 　　步步逼向福娃……） 　　（雪山圣婴宋二奶躲在暗处吐出长舌头，紧紧地缠住福娃，音乐 　　声骤起） 　　福娃姑娘，你别，你别！不要吸我！……啊！（一声惨叫） 雪山圣婴宋二奶（唱） 　　看福娃命归西天， 　　　　圣婴我泪如雨下。 　　　　不是我对你绝情， 　　恨老江贼乌龟命。 　　不吸你灵气原魂， 　　江贼害民要我命。 （伴唱）啊…… （赤龙上）赤龙好象是我徒孙福娃在叫喊？（唱） 　　今冬雪灾波及一亿多人， 　　损失达到七十五亿美元。　 　　　 雪山圣婴宋二奶爽啊！伴那福娃在厢房……（唱） 　　早累着娇滴滴如花姊妹， 　　特回复怒狠狠的赤龙帝。 　　赤龙呔！贱人，这等无状。你虽天生艳丽，却也是红颜薄命， 　　入到雪山寒地，什么事便随不得你了。 雪山圣婴宋二奶（撒娇）咱本是欢喜冤家论谁弱谁强……（唱） 　　再请你认咱嫩半晌， 　　咱待把粉头挨爷撞。 赤龙（声音颤抖）呔！不许靠前！（唱） 你害我大陆子民加徒孙， 　　雪灾持续了半个多月后， 　　十七个省都基本瘫痪了。 　　南北路塞，停水停电，车站沸腾，贫富均怨。 　　软绵绵方始信圣婴妹子妩媚， 　　害得赤龙爷霎瞬便教跌地也！ （伴唱） 　　天边的白云， 　　聚聚散散， 　　人间的恩爱， 　　缠缠绵绵， 　　化作一世的真情， 　　你我共享， 　　谱写漫天的悲歌， 　　千古流传。 　　（岳阳楼旁，雪山圣女王千源随灾民的叫喊声上） 王千源（关切）好凄惨南方大雪灾，待我前去造访，问询缘由？ 　　（唱） 　　鸡既鸣矣，朝既盈矣。 　　匪鸡则鸣，苍蝇之声。 　　东方明矣，朝既昌矣。 　　匪东方则明，月出之光。 　　虫飞薨薨，甘与子同梦。 　　会且归矣，无庶予子憎。 （唱） 　　江南春早白茫茫，和谐社会真风光， 　　南国葱岭光秃秃，牙签矗立鬼剃头。 王千源（突然想起）有趣。（唱） 　　父亲登崂山遇一个眼皮耷拉的老道士， 　　老人家撩起眼皮说山东青岛的风水好， 　　出了大美人陈好、林青霞、巩俐、宋佳。 　　更要出惊天动地来自昆仑山的中华之秀， 　　灵宝天尊殿堂内职掌正义、生命、艺术； 　　你闺女本是那洪福齐天转化之神， 　　时刻有真武大帝保护的雪山圣女。 （取出随身携带的七弦琴）（弹唱） 　　日暮苍山霞似染， 　　巍峨岳阳古楼壮。 　　晓风残月空照人， 　　午夜琴音扰晨昏。 （李红霞随琴声方向上）　李红霞好琴，真真的好琴呀！（唱） 　　真乃天意，让我寻音而至，以琴会友。 　　这古楼会有此等超凡的弄琴之人， 　　想不到此地会有如此绝妙的琴音， 　　如同轻风习习，飘然飞扬， 　　真有超脱世俗，升仙而去的韵味。 王千源（唱） 　　饮柳笛之悠远兮， 　　独飘零而回溯； 　　寻秋草之陌上兮， 　　结苍鸟而日暮。 　　雾缥缈以钟起兮， 　　哀古楼之尘缘； 　　踏薄露以虚无兮， 　　怨秋烟之萧然。 　　古道寒其花落兮， 　　临山野乎碧痕； 　　松涛漫其悲怆兮， 　　思秋心乎愁甚！ 　　（远处琴声渐起，琴音轻幽飘渺，伴着岳阳楼中隐隐的钟声。李 　　红霞侧耳聆听。） 李红霞（不无羡慕） 　　大抵人良心尚存顶上必有灵光。 　　鬼神见到灵光，绝不施暴。 　　人若天良全灭，灵光尽失，鬼神才会吃之。 　　谁是好人，谁是丧尽天良的坏人，常人往佐分辨不出。 　　我来阴间，却看得清清梦楚 　　前者头上有灵光，后者全无。 　　王千源啊！ 　　你姑娘头上的灵光熠熠生辉，众神见了，也会油然而生敬意。 　　你们全家也随你功德无量没什么大灾大难，这叫“德全无危”。 （唱） 　　黄泉路伶仃苦只我走， 　　李红霞怎跳出鬼伎俩， 　　那时节撞上地藏王菩萨， 　　这的是相逢陌路待访问， 　　我知道善人顶上有灵光， 　　紧些儿盘问看愿超度我？ 　　入幽界众小鬼夜夜索命， 　　　恨世人禽兽多心如刀扎。 （奥运伴唱） 　　千山万水，无数黑夜等一轮明月。 　　梦的边陲风吹不灭从不感疲惫。 　　东方无愧，第一是谁，让我们追求完美。 　　我态度坚决，面朝北，平地一声雷。 　　做好准备，这一回，起跑后绝不撤退。 　　痛快一起，努力，的感觉。 　　我们高高，举起，冠军杯。 　　梦想挟带眼泪，咸咸的泪水。 　　你我同个世界，爱从中穿越。 王千源莫非是李红霞的阴魂吗？（唱） 　　勿信谒言，多结善缘。 　　法网恢恢，疏而不漏。 　　古代很多人，忠厚老实，心存善念，与世无争，先人后己， 　　公而忘私。 　　那时有很多信诚的人，有很多孝子。 　　他们按照“仁、义、礼、智、信”，来规范自己的言行。 　　我们应该认真学习民族的传统美德，使人心归善。 　　同时奉劝那些丢失了德性的人，悬崖勒马，回头上岸！？ 　　找回自己的善良本性。 　　千万不能做“徒具人形而无人性者，与禽兽无异”之人。 　　这种人，在大陆己是屡见不鲜，所在多有了。 　　这种人的未耒是很悲惨的！ 李红霞咱俩苦姐妹是你怎相忘？（唱） 　　我死后也注意那胡说八道殃视网站恼羞成怒， 　　首页以《最丑陋的留学生》刊登王千源照片： 　　“如果你回到中国，你的尸体将被肢解一万块”。 　　现在看见的王千源给我第一个反应是灿烂的笑容， 　　一个从谎言延续了几千年的国度里走出来的少女， 　　竟然有如此之勇气！ 　　这就是最勇敢的人！ 　　尤其放在谎言王国环境里，你王千源名副其实就是一大善人！ 　　王千源原本平常、普通的真话，完全称得上惊天地哭泣鬼神！ 　　一个花季少女的勇敢的确深深震撼了我。 　　祝福你，中国最美丽的女孩──王千源！ 王千源你在这里做甚？李红霞苦啊！（唱） 　　2月1日晚广州火车站前发生踩踏事故， 　　我这个湖北打工妹被挤倒地， 　　抢救无效死亡。 　　在事故发生前， 　　我对家人说的最后一句话是： 　　挤上火车后再给家里打电话。 　　我被踩伤致死后， 　　湖南男子李满军带女友从雨棚跳到火车顶的， 　　遇电击烧伤，伤重不治，其女友也重伤。 　　王千源哀哉！ 　　李红霞在生时贱，死后也不分贵贱了。 （唱） 　　我活在人世前俩天，1月30日， 　　我看见这个世界上人口最多的国家大总管： 　　“臣民们，我是总有理温不饱。” 　　然而，除了温不饱谦虚还有更多的内容。 　　推动我国经济运转的数百万农民工太忙， 　　太穷，太疲劳，或太孤立， 　　以致于没有足够密切地关注电视新闻， 　　无法一眼就认出拿着扩音器站在人群前面的是国家的第二把手。 　　在意或不在意间， 　　还是他们做梦都没有想过象他那样的人会来向他们致辞？ 　　善于给中国政治添上人情味的温不饱采取了不同寻常的行动， 　　飞往南方城市广州，向数十万绝望地等待火车的农民工致辞。 　　而且他带着难得的谦卑，以不同寻常的方式做这件事。 　　温不饱是巍峨耸立的喜马拉雅山， 　　是奔腾不息的长江黄河， 　　是温暖着十三亿人民的炽热火焰。 　　南方没有温不饱，风雪旅途，游子如何回家？ 　　五月的四川没有温不饱， 　　瓦砾堆下的父老乡亲如何逃离生天？ 　　穷乡僻壤，没有温不饱，谁为农妇讨回血汗钱？ 　　没有温家宝，没有温不饱……中国不能没有温不饱！ 　　雪山圣女王千源 （唱） 　　古人称“瑞雪兆丰年”， 　　雪灾，雪灾，有雪不一定成灾。 　　美国人也能轻易化解雪灾。 　　2006年美国东部下了场50年不遇的大雪， 　　统计资料记载近70厘米， 　　但是并没有形成雪灾。 　　相当于中国的京珠高速的美国南北大动脉95号高速上提前过雪盐 　　或边下边撒， 　　铲雪车不停地铲，积雪处于融化的状态，虽有交通事故，但基本 　　畅通。 　　尤其令人称奇的的是，星期天下午开始停雪，星期一早上纽约市 　　所有的捷运系统全部开通。 　　纽约市出动了近二千辆铲雪车和300多部撒盐车，近5千名清洁工 　　人分两班24小时铲雪。 　　美国能轻易化解雪灾，为什么中国就不能？ 　　是买不起铲雪设备吗？非不能也，是不作为也。 　　中国外汇储备世界第一。 　　在雪灾最危急的1月29日，中科院自豪地宣布“中国客观国力已 　　跃居世界第三位”。 　　同时香港的富豪榜宣布“中国亿万富豪人数世界排名第二”。 　　在一场大雪面前，所有“代表这个、代表那个”，连同“大国崛 　　起”一同全军覆灭了。 　　虽然官方用雪灾大力收获感动场面，但隐瞒的严重灾情才真实地 　　体现出官贵民贱。 李红霞有钱没钱，回家过年。（唱） 　　2008年大雪成灾的终极原因在人。 　　不过，百姓还是挺文明的。 　　尽管那些被雪封在公路、铁路、车站的人们恐怕连这个最朴实的 　　愿望都要落空， 　　手机简讯中“京广线上无熟人”仍幽默地成为最热门的“幸福指 　　标”。 　　倒是自娱自乐的央视春晚成了最具挖苦功能的剧目。 王千源中国人是很传统很自足的。（唱） 　　但这一承传了几千年的习俗被他们破坏了。 　　在救灾中显示出来的除雪器材严重匮乏、应急方案缺失、 　　基础设施落后薄弱（背后是巨大资金被腐败吞噬）、 　　部队和地方相互推诿、 　　指挥错乱等也是雪演变为灾的重要因素。 李红霞（唱） 　　人们一直在讨论这场暴雪是“天灾”还是“人祸”。 　　这场雪灾，绝不是常人所埋怨的中央麻木迟钝，动手晚了， 　　而是在政府眼里，民生不是第一位的。 　　如果他看重民生，一定会觉得对不起百姓，会有个道歉，有个说 　　法， 　　旧时的封建皇帝有个天灾人祸，不还下《罪己诏》了吗。 　　可到今天，中央和地方政府哪一个不是雄赳赳气昂昂的， 　　好象离了我百姓就不能活的一副架势？ 　　百姓的死活，不算什么，临时摆摆样子就行； 　　自己的江山事业，才是百年大计，一定要未雨绸缪。 　　王千源（同意）“天地不仁，以万物为雏狗；圣人不仁，以百姓 　　为雏狗”。 （唱） 　　二世胡帝说了一个低级的语病，咋就没发现呢？ 　　“提前拜个早年”，说提前了，就不能说早年； 　　早年了，还用提前吗？ 　　这叫语义重复。 　　其实，说“拜个早年”或“提前拜年”就行了。 　　不过，要过年了，谁也不会有闲心去注意这句语病的。 　　重要的是，正如一个中年男子所发问的，“早干嘛呢？” 　　“早干嘛呢”？ 　　是呀，你们一个一个贵为领导，贵为上级，贵为权力阶层， 　　起码要有些远见，有些招数，有些未雨绸缪的先知先觉吧？ 　　一点没有嘛！ 　　这就是你们的“和谐社会”？ 　　这就是你们的“以人为本”？ 　　“早干嘛呢”？ 李红霞（哦）（唱） 　　其实，这场大雪能发展成“灾”有着重重的黑幕。 　　首先，雪灾预报疑窦丛生。 　　气象局局长2月4日说，“没有料到”南方持续低温雨雪冰冻气 　　候。 　　能使“嫦娥”上天并“继美国、俄国之后第三个同时拥有极轨气 　　象卫星和静止气象卫星的国家”， 　　居然不能预测大雪天气？ 　　据报导，中国气象卫星的水平超过了日本卫星。 　　气象局2007年10月就知道了今冬有大雪。 　　但为何军机处、内阁始终未将雪情列入议题？ 　　靠这样的水平来“负责北京奥运期间天气预报”，到时仍用“大 　　意失荆州”来解脱吗？ 王千源（点头）是的。（唱） 　　其次，八旗救灾姗姗来迟，延误了近三个星期，背后隐藏着王朝 　　高层内斗。 　　养兵千日，用兵一时。在中国所有救灾资源中，满族、蒙古八旗 　　相对最具有机动应急的条件和能力。 　　灾情就是命令。 　　请注意，用了“军机处再领命”的模糊用语。 　　什么叫“军机处再领命”？ 　　说白了，就是首次下令未执行，再次下令才有行动。 　　百年不遇的罕见大雪压断了电缆，压塌了输电铁塔； 　　但是，千古名楼--岳阳楼仍然安然无恙。 　　为什么一些承担输送电任务的“钢铁之躯”纷纷倒塌， 　　纯木结构的岳阳楼却能在冰雪交袭的大灾中“独善其身”？ 　　始建于三国时期的岳阳楼，是中国江南三大名楼之一，1,700余 　　年历史中曾多次修葺。 　　该楼高19米，为四柱三层，飞檐盔顶的纯木结构。 　　楼顶承托在玲珑剔透的如意斗拱上，曲线流畅，陡而复翘，宛如 　　古代武士的头盔，为中国现存古建筑中所罕见。 　　登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。 李红霞罢了！我来“语不惊人死不休”。（唱） 　　巧合地令人心里发毛： 　　今年的1月25日发生了大雪灾； 　　3月14日爆发了西藏事件； 　　5月12日要发生大地震； 　　1+2+5=8 　　3+1+4=8 　　5+1+2=8 　　奥运是在8月8日举行， 　　大地震发生在5月12日， 　　这天正好离北京奥运会2008年8月8日的第88天！ 　　今年以来天灾人祸不断，山崩地裂后，不知还会有什么大事发 　　生？ 王千源（肯定）是的。（唱） 　　告：警世危言： 　　巴西有一位著名的当代预言家，朱瑟里诺先生（Mr.Jucelino 　　NobregadaLuz），他预言 　　◆2008年9月13日中国发生超强烈9.1级大地震，其震源位于大陆 　　　南方。 　　◆《诸世纪》的第9纪第83首记述，指出在某年的金牛座期间， 　　　也就是4月20日到5月20日期间，在一个地方会发生强烈的地 　　　震。 　　◆《诸世纪》预言诗里所预言和证实的荷玛彗星第一次爆发前后 　　　各种系列性自然灾害， 　　◆1892年荷玛彗星第一次爆发，大约增亮了几万倍，爆发前后， 　　　给地球带来了包括飓风、龙卷风、地震和大洪水等系列性灾 　　　难。 　　◆2007年，荷玛彗星又一次爆发，亮度一下子增加了一百万倍， 　　　爆发之后，它的亮度和尺寸就不断增加。 　　◆到2007年11月初，它的彗发直径达到了140万公里，超过太阳 　　　的直径是139万公里，成为太阳系中最大天体。 　　◆2008，物价飙升、股市崩盘、地产狂泻、资本退潮引经济危机 　　　全面爆发； 　　◆2008，企业倒闭、外资撤出、工业化停滞、城市化颓化、金融 　　　危机爆发。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 交流与告别 借一位女博的标题 安乐业 　　　　　　　　　　 断断续续的交流 　　　　　　　　　　 交流的断断续续 　　　　　　　　　　 断续中蹉跎岁月 　　　　　　　　　　 岁月里流逝时间 　　　　　　　　　　 时间能否平衡一切？ 　　　　　　　　　　 告别捧起黄昏的云彩 　　　　　　　　　　 云彩流露赤色的面容 　　　　　　　　　　 面容掠过犹豫和伤痛 　　　　　　　　　　 伤痛过后的犹豫叫什么？ 　　　　　　　　　　 交流与告别 　　　　　　　　　　 告别与交流 　　　　　　　　　　 为何不留下一丝痕迹？ 　　　　　　　　　　 为何要斑斑痕迹？ 　　　　　　　　　　 告别背起交流起程 　　　　　　　　　　 交流与风滑去耳边 　　　　　　　　　　 交流与告别 　　　　　　　　　　 告别与交流！ 　　　　　　　　　　 （2008-06-01） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国在“六．四”的伤口上腐烂 曾宁 “六．四”，是中华民族身上的一道巨大伤口 “六．四”的罹难英灵化作了天空的彩虹 中国在“六．四”的伤口上腐烂 良知尚存的国人心中留下无尽的衰痛 “六．四”枪响，倒下去的是良知、正义 站起来的是奸佞、无耻，穷凶极恶、变本加厉 既然爱国有罪，反腐败、要民主是动乱、暴乱 当然卖国有功，腐败、专制利国利民 反腐败遭到了无情的镇压 腐败顺理成章合理、合法 声色犬马是可以的，关心“国事”就是不行 “吃喝玩乐都来不及，管‘国家大事’干啥” 一付多么可怕的景象 邓小平，小小的平静之后是否意味着天下的大乱 这个名字，大大的加速了中国社会市侩化的历史进程 特权加美色，似乎就是中国特色 将军们说，改革开放走上了邪路 看似对毛泽东时代的怀念实则是对后邓时代的否决 毛泽东，正如这三个字所包藏的杀机 反手之人使得东方的历史出现了波折 “六．四”，是中国的宪政之光 几千年来，中国人民从未有过这么大的爱国民主之情迸发而出 自由、人权，多么响亮、神圣的字词 中华民族原本可以沿着“六．四”之路走上希望之途 中国，要么在“六．四”的伤口上彻底的沉沦 很难想象以后还会有“六．四”这样大规模的民众诉求走上街头 诚如““六．四”后人们的心态，只是无奈的等待” “等待最后中国轰然解体一刻的到来” 中国，要么在“六．四”的伤口上逐渐的愈合 执政者开出了“以人为本、和谐社会”的药方 虽然仍有“谁以人为本”的疑问、残缺 但中国历史毕竟第一次有了“作为个体意义上的人的主体性”的凸现 “六．四”，是中国社会的一个死结 解开死结的主动权始终掌握在执政者之手 死结解开，中国所有的问题迎刃而解、一解百解 死结不解，只有等死 不是说中华民族的伟大复兴吗 过去曾经有过，一度没有了，现在要重新拥有，这才叫“复兴” 从来没有拥有过的“文化与文明”事实上只能叫作“价值重建” 那就让国家沿着“六．四”之路踏上中国传统优秀文化融合西方 人权、民主等普世价值观念的大道吧 （2008－06－08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 记得我 故土上的流亡者 欧阳小戎 　　　　　　　　　　记得我 　　　　　　　　　　会给你寄来故国的芬芳， 　　　　　　　　　　犹如夏天在北极圈上融化。 　　　　　　　　　　日出日落， 　　　　　　　　　　沿着长江流进你怀。 　　　　　　　　　　请勿要忧伤， 　　　　　　　　　　重洋彼岸， 　　　　　　　　　　那不是阻隔， 　　　　　　　　　　是过去茫茫岁月。 　　　　　　　　　　仿佛早在千万轮回之前便已注定。 　　　　　　　　　　化成无边咸水， 　　　　　　　　　　在你脚下潮起潮落。 　　　　　　　　　　记得我 　　　　　　　　　　曾向你摇动故国的音讯， 　　　　　　　　　　犹如鸽子飞过燃烧的深夜。 　　　　　　　　　　人来人往， 　　　　　　　　　　乘着月色落入你眼眸。 　　　　　　　　　　是否 　　　　　　　　　　又到了记忆里的童年？ 　　　　　　　　　　在无边惊惶之外， 　　　　　　　　　　片片清澈尤自残存。 　　　　　　　　　　只是她渐渐难以寻觅， 　　　　　　　　　　去吧，去吧， 　　　　　　　　　　哪怕是千万轮回之前早已注定。 　　　　　　　　　　在你仰望时， 　　　　　　　　　　星河倾泻得漫天。 　　　　　　　　　　记得我 　　　　　　　　　　还未忘记故国的自由， 　　　　　　　　　　犹如别离时一声重逢的期盼。 　　　　　　　　　　思念和等待， 　　　　　　　　　　碎落成点点微笑挂进你梦境深处。 　　　　　　　　　　春天就要醒来了， 　　　　　　　　　　也许仅仅隔了 　　　　　　　　　　一个落雪的季节。 　　　　　　　　　　那里流淌的 　　　　　　　　　　是热血，还有希望。 　　　　　　　　　　愿她 　　　　　　　　　　早在千万轮回之前便已注定。 　　　　　　　　　　把你归来的时刻， 　　　　　　　　　　撒满遍地歌声。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 资讯透明化是 监督中国地方救灾唯一之道 台湾观点 中央广播电台 发生在5月12日下午2时28分，中国大陆四川省汶川县的强震，经中国 地震局修正后，地震从芮氏规模7.9进一步上修为8，相当于512颗原 子弹爆发的威力。 根据中国国务院新闻办新闻局，截至27日12时的统计发布，四川汶川 地震已造成67,183人遇难，361,822人受伤，失踪20,790人。中国遭 逢如此天灾，全世界都给予人道关怀，从最早期的国际救难队的专业 人力支援外，全球各地政府及民间都纷纷发起捐款及物资到四川赈 灾。中国目前共接受国内外社会各界捐赠款物，总计327.22亿元，实 际到帐捐款247.34亿元，已向灾区拨付捐赠款物93.71亿元。 就在各国救难队逐渐退出，灾区偶尔传来零星的挑战人类极限的生还 者奇迹外，也开始出现一些光怪陆离的新闻与现象。 首先，救难队为了抢功拍长官马屁，媒体前做秀优先于救灾。事情发 生在映秀镇的救灾行动中，32岁的陈艳是映秀镇工商所职员，她被压 在七层楼的工商所大楼底下，江西对进入现场，移开陈艳头旁的两个 石块，陈艳的头和手都能动了；此时，江西队进入洞内，用对讲机叫 媒体进来拍摄画面，并且辩称是要让首长看清里面情况，好制定营救 方案。后来被长官狠批：“人命关天，还在作秀！” 其次，16日中午，一段名为《劲爆三中捐款内幕》的视频出现在网路 上，并迅速流传，影片是一位惠州三中学生用手机侧拍，首先是很多 老师排队捐款，然后有人把钱从捐款箱中取出，交给两位领导，在摄 像师的指导下重新捐款。接下来很多穿校服的学生排队到场，有工作 人员给他们发钱，再逐一捐款。拍摄者旁白为：“好丢脸啊，被我抓 到！”虽然此事后来被学校澄清为，确实完成捐款112,979.7元，但 是当时未拍摄影片，所以“再演一次捐款”给媒体拍摄。此一事件凸 显的是，校方仍然把捐款，当成学校做形象邀功的逻辑思考。 最后，在救难黄金期过去后，中共中央果然开始采取资讯控制，要求 中国传媒采取正面报导，所以，充斥着中国媒体的尽是政府如何全力 救灾、及各地传出赚人热泪的温馨案例报导。但更值得注意的是，透 过境外媒体报导，四川省灾区已经开始暴发多起官员或民众侵吞地震 赈灾物资的事件，引发民众暴动。 当全世界救难物资与大额现金，开始进入中国与灾区，中国的传媒现 阶段应该发挥怎样的功能？比起温情主义式灾区报导的需求，中国传 媒更需要在此更应该发挥“新闻舆论监督”的功能，监督受捐物资与 现金的使用、追踪“豆渣校建筑物”的责任，避免出现趁火打劫的地 方财狼虎豹或地方官员与地方势力，垄断救灾资源。 对于中共中央而言，领导者下乡固然有及时性的作用，但是更长期而 言，应该认知境内媒体不报导负面新闻，问题就不存在，是一种鸵鸟 心态，唯有让灾区的资讯透明化，以境内媒体监督地方救灾后续工 作，才是执政者府责任的心态。更重要的是，中国需向全世界曾经向 四川灾民伸出援手的大众，告知资源是否被妥善有效的运用。 〔原载《中央广播电台．台湾观点》；http://www.rti.com.tw/。转 载自《大纪元》2008-06-01 20:57；http://www.dajiyuan.com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黄慈萍接受采访， 批评台湾新任总统马英九就“六．四”屠杀19周年的感言 台湾中央广播电台 2008年6月4日上午10点，在新任台湾总统马英九发表他一年一度的 “6．4”感言一小时后，中国民主运动海外联席会议秘书长、魏京生 基金会执行主任、全美学自联副主席黄慈萍接受了台湾的中央广播电 台詹婉如主持的半小时长的相关采访。 黄慈萍指出：与马英九过去所做的“6．4”感言相比较，今年的感言 只有不到400字，而且口气也软得多。她表示，对马英九今年的感言 非常失望，感到真正的内容很少。特别是，他丢掉了过去18年的底 线，而这底线正是许多人选他作总统的原因。她说：人们没有忘记他 说的“6．4”不翻案，统一不能谈。相信这也是许多人的感受。 黄女士特别批评马先生一改常态，为中国政府唱赞歌，并指出马英九 对中共这次地震救灾的赞扬是不实的。她引用丁子霖教授的话：“19 年前的那场大屠杀，成百上千的男女青年和无辜平民死在了“共和 国”军队的枪弹和坦克履带之下，那纯粹是一场人祸。今天的那些孩 子们，本来是可以不死的，但他们死了。他们死于天灾，更死于人 祸。中国无以数计的非正常死亡，多半是死于一种制度，一种观 念。”她还以事实指出中共在地震救灾时的不力之处，对马总统竟然 听信中共的救灾宣传表示失望。 黄慈萍批评马英九对中共抱有幻想。在马今年的感言中，他说：“盼 望中国大陆能继续走向自由民主均富大道”。黄指出，中国政府这30 年来从来就强调只搞经济改革，拒绝政治改革。所以说大陆政治改革 从来就没有起步，又哪里谈得上“继续”？而“均富”则更为不实： 大家都知道目前中国大陆的两极分化越演越烈，到了社会危机随时可 能爆发的地步，哪里和“均富”沾得上边？ 黄慈萍表示，看完马英九的感言，不仅仅为中国大陆的老百姓感到悲 哀，也为台湾大众的未来感到担心。本来，大陆民众将台湾的民主自 由作为榜样，希望台湾总统能帮助大陆推动民主自由，但是显然，马 对中共抱有幻想，以为把和平的橄榄枝伸过去了中共就会回报，其实 这是不可能的。她建议国民党人能从历史上的国共合作总是以国民党 吃亏上学点教训。中共的专制本质不变，就会保持它狼的本性，就会 去吃羊。在西藏的问题上也是如此，藏人和平非暴力这么多年，但中 共要打要杀时，却一点也不手软。 黄慈萍就马英九在他的感言结束时提到“关心“6．4”的真正意义” 表达她自己的看法：每年一次关心“6．4”，就是为了不忘中共一党 专政的血腥。我们要记住19年前在电视机里出现的情形，现在也一样 地在发生，中共还在杀人，还在镇压。中国在全世界的死刑最高就是 个辅证。 黄慈萍建议马英九作为台湾总统，不仅仅为台湾人民带来福祉，也该 尽力推动中国大陆的民主自由。她说：中国大陆的民主自由，一方面 需要大陆人民自己的努力，也需要国际社会包括台湾对中共施以压 力，包括要求政治改革。要求中共与世界接轨，跟上世界潮流，包括 实现民主自由，而不是为了和中共撮合，降低甚至放弃底线，放弃民 主自由的目标来谈判。这种谈判不是马总统所说的“双赢”，只会是 “双输”。 黄慈萍还呼吁人们关心因“6．4”而入狱至今的政治犯，及其它受害 者们。她还提到全美学自联这十几年来帮助“6．4”难属的努力，不 仅仅是希望能从经济上有所帮助，也希望能是对他们精神上予以支 持。 最后，她特别提到邓小平“杀20万，保20年稳定”的名言。她指出， 这种心态之下的共产党是不会容许什么民主自由的。而这个现实和马 英九今年的“6．4”感言里所述的“中国大陆继续走向自由民主均富 大道”也是直接矛盾的。 〔原载《中国民主运动海外联席会议新闻与文章》；www. weijingsheng.org〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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