民主论坛 2008-06-04 新闻与评论 认识问题 ◆马英九的“六．四”语文不及格　　　　　　（北京）刘自立 ◆谈谈“六．四”　　　　　　　　　　　　　（天津）曹维录 ◆中国官员，为什么不道歉？　　　　　　　　（纽约）陈破空 ◆中产阶级之死──傻逼中国（之10）　　　（山西榆次）牛钝 探索道路 ◆旅英学者促马英九坚持纪念“六．四”发言　　自由亚洲电台 ◆马英九与杨建利通话，精神支持杨建利的民主工作　公民力量 ◆“六．四”十九周年感言　　　　　　　　（台北市）马英九 ◆赈灾捐款透明化倡议书　　　 北京益仁平中心郑州办公室 等 运动留痕 ◆忠厚执着的何德普　　　　　　　　　　　　（天津）吕洪来 ◆人性的光辉照耀在我们头顶──谨以此短文纪念“6． 吴高兴 ◆用沉甸甸的“六．四”天安门惨案血路图纪念十九　《参与》 ◆从野草到荒原──“2008年度当代汉语贡献奖”答谢　刘晓波 ◆在2008自由金笔奖授奖仪式上的颁奖辞　　　　　　　布洛克 ◆在世界报业协会第61届大会开幕式上的致辞　　　　　李剑虹 迫害实录 ◆觉醒的时刻──纪念“六．四”19周年　　　（北京）李金芳 ◆灾后中国凸现“六．四”纪念日──让“被扭曲的历　牟传珩 ◆“六．四”夜，我们抗议警方对刘晓波先生施暴　 江棋生 等 ◆“六．四”纪念日前夜，维权律师浦志强被国　自由亚洲电台 ◆人权组织促北京释放六四在押人士　　　　　　　　美国之音 ◆中国的“白宫”　　　　　　　　　　　　　　《金融时报》 读史论今 ◆一张伪造的“六．四”历史照片──我对只身挡坦克　老戴维 ◆今又“六．四”，多事之秋……　　　　　　　中国信息中心 文艺春秋 ◆汶川二首　　　　　　　　　　　　　　　　（天津）张扶直 ◆祭双魂　　　　　　　　　　　　　　　　　（洛阳）孙上清 ◆警告（外三首）　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆“六．四”是全中国人头顶上的彩虹　　　　（杭州）昝爱宗 ◆五、永远的夏之蕾（之2）──荒漠独行（之5b） 　　　亚明 台湾问题 ◆民进党呼吁北京撤除瞄准台湾导弹　　　　　　　　美国之音 ◆民进党批评国民党有主权倒退倾向　　　　　　　　美国之音 ◆台湾：资源将不用于争取新邦交国　　　　　　　　美国之音 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九的“六．四”语文不及格 刘自立 期待不久的马英九“6．4”发言出笼了。纵观之，好象温和、软性、 和平，但是，其中自律成分很浓，其言深怕一掌过重，打在对方身 上，败坏了两岸弹冠相庆的节日气氛。这个表态是否可以解释，可以 谅解？我们大陆人、大陆媒体人，因为众所周知的原因，活在自律之 中，情有可原，但是，台湾民主社会何以也会自设言囚，不敢越雷池 一步呢？这是一桩很值得思索的事情。为甚说老马也是自律，也是媚 共，也是前言不搭后语？这里稍事分析。 以下是马关于“6．4”看法全文。我们不敬，做一个拆解。 　　“自从1989年‘6．4’事件发生以来，每年届时我都会参加纪念 　　活动或发表文章。我对‘6．4’的关心，主要在于关心大陆同胞 　　能否享有自由民主的生活。 　　今年‘6．4’跟往年最大的不同，就是在三周前，四川发生了大 　　地震，灾区广达十余万平方公里，死伤超过40万人，至少500万 　　人无家可归。从大陆官方抢救灾民的迅速、大陆首长对灾民的关 　　怀、灾难及抗争新闻报导的开放、大陆人民捐输的踊跃、到对外 　　国救援团队的欢迎，对台湾救援团队的友善，与1976年唐山大地 　　震时期的表现已大大不同，国际媒体亦迭有佳评，显示中国大陆 　　改革开放30年，已有一定的成果。 　　我在5月20日就职演说中，曾经表示：‘我们真诚关心大陆13亿 　　同胞的福祉，由衷盼望中国大陆能继续走向自由民主均富的大 　　道，为两岸关系长远的和平发展，创造双赢的历史条件。’今天 　　我们关心‘6．4’真正的意义，也就在此。” 所谓──“今年‘6．4’跟往年最大的不同，就是在三周前，四川发 生了大地震，灾区广达十余万平方公里，死伤超过40万人，至少500 万人无家可归”──该如何理解？ 这段分析很奇怪。说今年“6．4”，是大陆地震，死难多人，这在逻 辑上并无不善。但是，人们看到，所谓“今年‘6．4’”，本来应该 是对89‘6．4’的一个回应，而不是偷梁换柱，把“6．4”这个特别 词汇，变做“地震”。马的这个用心不可谓不良苦也！他要指向什 么？ 就是，第二，“6．4”和地震关系说。现在很多作者说明之： “6．4”杀人，夺去学生性命；地震，豆腐渣房子，也就是腐败，夺 去孩子们的性命，这两者之间异同皆备，原因就是，“6．4”反对的 腐败，因为“6．4”被镇压而变本加厉，致使孩子们花季陨没。老马 智商哈佛，难道不知道其间关系！ 三，今年“6．4”确乎关系地震，但是，人们悼念“6．4”，主要是 悼念“6．4”死难者，追究真相，惩罚屠城，而非转到地震救灾“进 步”这个部分而回避如何处理“6．4”遗产问题。马在这个地方的作 文，不及格──他说，今年地震救灾“进步”，所以，“6．4”概念 就可转换成为“进步”说，以面对“6．4”，且表示很为乐观──他 难道不知道，“6．4”，就是“6．4”；地震救灾是不是“进步”， 是另外一个主题，其间，并无逻辑关系。也就是说，只有区隔 “6．4”历史，面对地震事实，才能二者分别阐述清楚。 说“6．4”因为地震救灾之“进步”，就可以一笔带过其滔天罪恶， 只是说明你马英九被国、共两党的虚拟和平，冲昏了理智！ 四，唐山地震没有改变毛氏极权政权的性质。虽然，毛也并未枉顾灾 情。其出动两千架次飞机、各军种兵种、救援队、医疗队，赶赴救 灾；同时，他规避外国援助，拒绝新闻公开──请问马同志，这次救 灾，房毁屋塌，多殃及学校；外国救护队72小时后才姗姗来迟；地震 预报，全被搁置；新闻开放迅速复辟为新闻钳制，一切倒退到歌功颂 德……一系列问题，在中共“进步”中，难道可以不被追究，不被审 查吗？这样严重的救灾阻力难道是一句“进步”就能搪塞的吗？ 五，老马懂得，极权主义政权往往和自然灾祸的救护不利甚至肇祸于 之相联系，天灾人祸，人祸当头──如阿马雅．森的饥荒理论，涉及 毛的大跃进、三面红旗、人民公社，致使千万人死亡──这次地震死 难七、八万人，尤其是儿童生命，难道和政权破坏生态环境和枉顾长 江大河的自然秩序、贪官腐败权治，毫不沾边吗？在这样一种悲惨的 废墟上，果然有中共因灾“进步”的神话吗？你马英九是不是到北 川，到汶川，去问问死难孩子的父母，问问他们，你们因为孩子的捐 躯而导致中共进步，是不是也很值得呢？──你马英九会得到什么样 子的回复呢？“灾难进步论”是一个奇谈怪论，其面目可憎，几不可 忍。在民主台湾，居然也有市场，真是中华民族之悲哀！ 我说过，老马上台，是搞“台湾小民主”。不想，现在马英九是搞极 权和民主同舞，死难与进步共生，真不知台湾总统之政治观究为何 物！ 最后简单一说。所谓“由衷盼望中国大陆能继续走向自由民主均富的 大道，为两岸关系长远的和平发展”，是抵制和否定大陆的专制极权 政权，还是与之“双赢”──他赢了，你怎么办？是赞助这个政权之 赢，还是抵制这个政权之赢──这个“双赢”，如果其中有期待这个 政权之改变，其改变前的政治，定性如何？如果是双赢于一个大陆民 主政权，你现在又该如何？这其间，难道不需做一个基本判别吗？ 你台湾，如何对待这个转型前后不同的政权之性质呢？难道可以囫囵 吞枣，一齐消化之吗？ 再说了，尼克松以美国总统身分访华，无人敢于说他仅仅是“尼克松 先生”──而你如果访问大陆，难道可以认定你的政治身分吗？换言 之，你如何称呼对岸之尊呢？国、共价值观，本来就是“双赢”于 “双败”，从孙文到中正，皆是，蒋最后偏安一隅；而毛赢，难道不 是大陆之败、之患、之恶吗？所以，是双败；你们前辈的“融共”和 “国、共合作”，以彻底失败告，就是因为国民党价值观的首鼠两 端，欧美政治观加苏联政治观，这是国民党惨败于共产党的终极原 因。 更何况，原来国、共是强弱关系，现在是弱强关系。这个关系更不利 于国民党。如果国民党和中华民国政府还有不同，那么，吴，连，萧 等人，是不是过于一厢情愿于你们惨败之共产党之统战呢？ 台湾政府之政治处理又该如何呢？ 总之，马英九在“6．4”问题上的态度分析和立场表态已经严重堕 落。我们期待的，类似“六四不平反，统一不能谈”之马英九，基本 上已经消失。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谈谈“六．四” 曹维录 6月一到，“6．4”就到了，“6．4”是一个沉重的话题，是古今中 外历史上都没有先例的非常特殊的事件。面对“6．4”，没有什么事 可称得上罪恶。“6．4”之前有一个“天安门事件”，那是“四人 帮”组织镇压的，“四人帮”再坏，还没有坏到调动30万军队屠杀民 众的地步。或是因为他们力不从心调不动军队？或是因为他们顾及到 了民心、影响？总之他们没有这样作。用军队对和平民众集中实行大 屠杀自“6．4”始，没有“南京大屠杀”死的人多，但比“南京大屠 杀”更让人不能容忍。关于这一点，不用多说，人们自会分析。 “6．4”究竟死了多少人，历来说法不一，比较有代表性的有如下一 些说法：吾尔开希说，“广场死亡数以千计，北京，我想数以万计， 我这是比较保守的估计。”香港《争鸣》杂志报导，“市民和学生死 亡10,440人，受伤28,790人。“6．4”凌晨1时到7时，在天安门广 场、东西长安街和前门，死亡人数8,720多人。”被判刑十年的肖斌 认为，“6月4日，广场死二万人。”中共一方提出的数据形同儿戏， 不能算数。中共国务院发言人袁木6月6日说：“军队伤5,000多人。 群众伤2,000多人。军队和群众死约300人。学生死23人。”中共中央 和国务院6月7日说：“死了十名解放军，发生了一些伤亡，但多数是 解放军和武警战士。” “6．4”已经19年了，19年来，人们年年祭奠“6．4”死难的烈士， 年年要求当局平反“6．4”。可是年复一年，当年出生的孩子都已经 到了那些死难者的年龄了，中共首脑也换了一批又一批，可是无论哪 一批中共官员，都没有对“6．4”屠杀提出异议，也没有为“6．4” 平反的意愿，从来没有人对“6．4”难属进行抚恤。 蔡元培说：“评判一个国家、政府好不好，就要看它是否把人当作目 的。凡信奉基本人权、宏扬人性的政府，即使有错误，也可以挽救； 而凡是无视人权、挑动人的仇恨、残害人的精神活力的政府，即使它 做了一、两件留名历史的大事，也仍然是坏政府。”（见《中国之 春》第87期） 以蔡元培的观点看，中共政权显然是一个坏政府，由于他一件好事也 没作过，所以是一个坏到不能再坏的政府。现在，是人们认真总结 “6．4”教训的时候了，如果不认真总结“6．4”的教训，即使再过 一个19年，中国“6．4”问题也不能得到公正的解决，中国的民主化 将遥遥无期。 中共夺取政权和巩固政权的三大法宝 中共党魁毛泽东曾说过：“枪杆子、笔杆子，夺取政权靠这两杆子， 巩固政权也靠这两杆子。”中共在夺取政权前，靠发动内战和欺骗宣 传夺得了天下；在夺取政权后，更是全面垄断了全部新闻、思想和文 化资源，让中共的意识形态充斥各个领域，把新闻宣传工作当作你死 我活的战争来打，因文化思想问题被迫害致死的人不计其数。武力支 持，消灭国内一切武力反抗的可能，把暴力集中在中共一党之手，对 和平民众搞武力镇压，军队为一党私有；语言暴力，开动一切宣传机 器，把所有真话都说成造谣，把所有谣言都主成真理，用语言暴力制 造“民意”。这是人们都很熟悉的中共控制政权的两种方法。 其实除武力和宣传之外，中共还有第三个法宝，就是制造灾难、利用 灾难煽动民族主义情绪。 制造灾难分三个方面：首先是制造政治灾难，在国内找敌对势力，在 国外树敌对国家。毛泽东就曾煽动说：“让那些内外反动派在我们面 前发抖吧。让他们去说我们这也不行那也不行吧。中国人民的不屈不 挠的努力，必将稳步地达到自己的目的！”中共发动一次又一次的政 治运动打击那些有不同看法的人，使无数人屈死于政治迫害。第二是 制造经济灾难，从中共的第一代掌权人毛泽东到今天的当政者，都一 无例外地是制造贫困的能手。经济灾难也能转嫁政治危机，如把经济 贫困的原因说成是苏共背信弃义，美国的经济封锁和国际社会对中国 的围剿打压等。中国人无论怎么努力，如何省吃俭用，就是不能摆脱 贫困，一旦稍有天灾，就会形成大批死人的灾难。中共制造经济灾难 最常用的办法就是培植腐败，让中共的官员把中国的资源毁光，把民 众的财产抢光，把国库和国有财产挥霍光。第三是制造文化灾难，49 年以后，中国的传统文化遭到灭顶之灾，为文化而死去的人也不计其 数。 如果我们看看历史，就会知道，苏联当年也是靠制造一个又一个灾难 才使一个很不得人心的政权维持下来的。1922年的春天，由于推行的 共产革命，在苏联造成大饥荒，列宁倒觉得他遇到一个千载难逢的好 机会，可以做到一举两得，那就是：借口用以赈济灾民，没收教会的 财产；如果遇到教会的抗拒，那正好向民众揭露教会全无心肝，不顾 民众的死活。（《共产主义实录》61页）二战前苏共政权已经彻底失 掉了民心，卫国战争给苏共政权提供了名下言顺的合法性，爱国主义 使人们忘了斯大林的大清洗。斯大林让苏军扮成德军烧毁军庄，杀死 苏联公民，再在这个基础上发动卫国战争，巩固他的政权。共产主义 政权都喜欢灾难，有了灾难他们就有理由要求民众服从他们，就可以 转移民众对他们的不满，就可以攻击对手破坏他们的计划。 中共总爱说：“生于忧患，死于安乐”、“多难兴邦”，这是因为， 要施展独裁权力，就需要有危机，没有灾难，他们的政权就维持不下 去。 对于共产极权的这些特性，80年代的人们还认识不到，这是89民运被 压下去的重要原因。 “6．4”一代的学生在思想上很不成熟 “6．4”基本没有提出民主的诉求，虽然当时也有人喊出了“没有共 产党，才有真自由”的口号，但没有成为“6．4”运动的主流。他们 是在认定中国共产党是中国的领导力量这个基础上反官倒、反腐败 的。中共的党魁们去看望绝食的学生，学生们明确表示：中共是中国 唯一能够领导中国的力量，没有任何社会力量能象中共一样提供出大 批的干部队伍，没有中国共产党的领导，中国会乱，所以他们不反对 中国共产党，并认为这就是爱国。在中共军队大兵压境的时候，他们 不努力维护自己本该有的权力，义正词严地反对暴政，而是把希望寄 托在中共内部当权人物身上。学生代表去找当时还活着的两个老帅， 并给“邓妈妈”写信要求其出来主持公道。在军队对学生大开杀戒的 时候，这老帅、“邓妈妈”等都一无例外地站在屠杀学生的一方，维 护中共一党私利。 天安门上的毛泽东像本来是独裁暴政的象征，湖南三君子往像上泼洒 染料并没有触犯现行法律，学生们却把他们扭送公安局，使他们遭受 了近20年迫害，造成让人痛心疾首的人间惨剧。 其实学生们的这些行为正好断送了“6．4”。要知道，只有中共的官 员才能算是最正宗的中国共产党，他们最有资格代表中共。当学生和 市民真正同中共形成对立双方的时候，他们完全可以说学生和市民是 “打着红旗反红旗”，是在坏人操纵下破坏共产党的领导。既然学生 和当局都认为中国必须由中共来领导，一般民众就失去了选择的可 能，只能站在反对学生的一边。如果当时学生市民普遍提出民主诉 求，以人权作为反对中共当局的武器，要求实现公民自由，结束一党 独裁，实行多党公平竞争。那样也许会出现另一种情况。 前不久媒体报导：中国民运人士王丹获得哈佛大学历史及东亚语言博 士学位，毕业典礼于6月5日举行，这无疑是个好消息。王丹是 “6．4”时期的学生领袖，现在学有所成，让人感到高兴。但我们不 能不看到，就是现在，王丹也表现出其极不成熟的一面。 5月，中共媒体报导说魏京生、王丹、王军涛等人修炼了法轮功。别 人倒还沉得住气，王丹却急急忙忙地出来撇清和法轮功的关系，声明 其不同意法轮功理念。（见王丹《我的严正声明》）这个作法是非常 愚蠢的。这些人不是法轮功学员难道中共不知道？知道还这样说，就 是要借这些人的口攻击法轮功。王丹不明就里，上了圈套。如果法轮 功不是一个修炼群体，有很强的名利心、争斗心，稍作还击，内斗就 起来了。这正是中共想看到的一种局面。好在法轮功都是修炼人，对 王丹一如既往，倒是《民主论坛》看不过去，以编者按的方式对王丹 稍作了一点批评，也只是点到为止。有人说人在什么境界上只能说什 么样的话，王丹的一些言论，表现了他的境界，其实不用说明，人们 也能看出他不是法轮功学员。 人类应该争取免于愚蠢的自由 46时期学生中的代表人物，基本上代表了那个时代学生的认识水平， 就是意识上基本还没有跳出中共所画出的圈子，认识问题还是站在党 文化的基点上。汉斯．布克汉姆在《极权主义的统治》一书中说： “极权主义的企图是永远不能实现的，结果只是歪曲了人性。生活在 极权主义政权下的人们，性格上带有某种特征，那是所有的外边人都 非常难以理解的。”直到现在，中国的大多数人身上依然非常牢固地 带有这种生活在极权政权下的性格特征，一些人还把这种性格特征带 到国外去发扬光大。 1941年1月6日美国总统罗斯福在致国会的咨文中，宣布了四项“人类 的基本自由”，即表达意见的自由、宗教信仰自由、不虞匮乏的自由 和免除恐惧的自由。这四项自由基本上包括了人类得以生活的各方 面。但是有人提出，除了人类生存本该有的这四项自由之外，人类还 应该有“免于愚蠢的自由”，因为没有这个自由，人类就永远也不可 能得到前边所说的四大自由。想一想是很有道理的，文革中的灾难难 道不是由于民众的愚蠢才得以实行的吗？当人们的思想只停留在动物 水准上的时候，人们就不可能得到别的自由。文革中，毛泽东对全国 民众的操纵就象一个牧羊人驱赶着羊群一样收放自如，人们都自觉地 用当权者规定好的意识形态约束自己，没有人敢越雷池一步。 “6．4”的悲剧性在于，一方面中共当局对和平民众残酷镇压，一方 面和平民众没有从根本上否定中共政权的合法性，让中共得以肆无忌 惮地屠杀民众。 “6．4”的当天，中国公民肖斌接受美国记者采访，说出了天安门中 共杀人的真象。中共以录像对他发出通缉，肖斌跑到大连，被一个女 售货员认出，向中共检举，肖斌被处以十年徒刑，至今下落不明。当 时一些人对大连那个女售货员非常愤恨，现在再想一想，她能有别的 选择吗？既然学生运动也把中共当成唯一能领导中国的力量和希望， 只是对中共政权中的一些腐败行为不满，那么一个关心中国前途命运 的人在领导国家的基本力量遇到伤害时，你说她该怎么做？如果她是 在美国那样的环境中成长起来的人，她会很清楚肖斌没有一点罪，用 他的言论为他定罪才是在犯罪。但不幸的是她是在共产极权条件下生 活过来的人，当时的学生思想境界本质上并不比她高一点。学生反腐 败是为维护一个政权（爱国），她检举肖斌也是在维护一个政权（爱 国）。 从89年的“6．4”到现在经过了漫长的19年，这19年人们的认识向前 迈了一大步，已经走上了全面否定中共的高阶段，这是人们不懈努力 的结果。现在回过头去看，当时的运动不过是一个民族主义、国家主 义和自发的正义感的混合体，连最起码的个人权力意识也没有。反腐 败却不知道造成腐败的根源，对中共的本性一无所知。现在如果再有 一次类似于89年的“6．4”运动将会怎样，我想无论是诉求还是结 果，同89“6．4”时期肯定不会一样。所以争取免于愚蠢的自由才能 使全国公民更自觉地走宪政民主的道路，享有其他该有的四大自由才 成为可能。 中共怕形成他不能控制的力量 从根本上说“6．4”运动还是为中共好，是揭出中共身上的弊病让其 变得更健康，不管他能不能更健康，但当时一般民众的愿望是这样 的。学生自觉维持秩序，并把往天安门上毛泽东画像上泼洒染料的人 绑架送到公安局，把解决问题的希望寄托在中共内部有威望的人身 上，最基本的要求不过是公平对话。但这些并没有赢得中共对他们的 宽容，原因很简单，中共怕他们力量之外的任何独立的力量。几十年 来，哪怕有超过四个人的独立组织，中共就怕得草木皆兵，不管你的 纲领是什么，都不能存在。在中共几十年的独裁暴政之下，全国各地 有数不尽的这样那样组织都被中共破获并对参与者进行了惨无人道的 迫害，为此而死的人也是不计其数。 常常有人问这样一个问题：如果再有一个“6．4”，中共还会不会杀 人？如果我们把中共从开始到现在所有历史连起来看，这个问题就再 清楚不过了。一个极权的政权，对权力的控制超过了一切，一切以他 们自己的权力和利益为出发点，不会以人心和人命为出发点，为了权 力，只要需要杀人，他们还会杀人，决不会稍作犹豫。同时，他们也 接受“6．4”教训，加强控制，尽量不让有形的力量形成“6．4”时 的规模，不管怎么说，“6．4”对他们的政权都是一个极大的威胁。 现在，一股儿独立于中共意识形态之外的思想力量已经形成，为 “6．4”讨一个公道的条件已经成熟。我们应该适时提出政改要求， 让中共还政于民，走宪政道路，平反“6．4”，在中国全面实现民主 化。体制改革是最根本的改革，只有实行了民主化，中国的腐败问题 才能从根本上得到彻底解决。 〔转载自《自由圣火》2008-06-03；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国官员，为什么不道歉？ 陈破空 四川大地震发生后，中共总理温家宝很快出现在灾难现场。电视镜头 下，温家宝表情凝重、言辞恳切，见孩子则口称“温爷爷”，闻睹者 无不动容。整个抗震救灾，就在温家宝开创的一片“感动”画面中展 开，在部分国人看来，大灾难，才激发了“空前的民族凝聚力”。 总理在现场，然而，地方官员何在？当地民众反映，地震发生头几 日，几乎见不到当地领导，也不知道他们在何处贵干。总理到一线指 挥救灾，固然感人，但反映的，却是制度缺失：缺乏日常防灾救灾机 制；地方官员似乎全然没有此等责任，他们甚至谎报、掩饰灾情。 在人治的中国，几乎每一出天灾人祸，都需要依靠一个总理的感动， 来维系人心。大雪灾时，手持喇叭、出现在火车站的温家宝，俨然车 间主任；大地震后，忧心忡忡、站立在废墟上的温家宝，仿如生产队 长。 总理取代了副总理、部长，总理取代了省长、市长、县长，总理取代 了所有官员、干部。姑且不问，如此“中国特色”的救灾模式，是否 就能“统一指挥”？只问：效率何在？ 当地民众反映，灾难发生至今，除了重点地区（如汶川、北川等）之 外，许多灾区的灾民，至今没有得到象样的救援和救济，如绵阳市所 辖的安县，各乡镇灾情严重，大片死伤，但并无政府力介入，当地灾 民仅能依靠自救和互救。 大量捐款和救灾物资涌入四川，却并未得到有效管理与合理分配。时 不时就有捐款被侵吞、物资遭挪用、分配不公平的传闻。灾民为此怨 声载道。只是，这类怨气，并没有反映在国内的媒体报道中。 面对温家宝的“感人”姿态，死难孩子的家长们，并没有领情，他们 群起抗议豆腐渣工程，要求追究官商责任。温家宝的“感动”演出， 第一次，没有奏效。家长们的悲情和愤怒，同样没有反映在国内的媒 体报道中。 大概没有人怀疑温家宝的“爱民之心”，但是，温家宝能不能对着国 内记者大吼一声：不要把镜头对准我！请把镜头对准灾民，对准死难 者，对准失去孩子的父母！ 温家宝没有这样做，温家宝不可能这样做。既得利益集团不允许他这 样做，现行制度不允许他这样做。镜头和画面是宝贵的，镜头和画面 只能属于政府。电视和报纸上，只能有政府的“高大形象”，不能有 民众的悲愤和怒吼。 这便是极权者的统治秘密：政权优先，民众为次。犹记1989年民主运 动之后，中共当局立即着手在全国各地大量装备和培训防暴警察，在 各城市建立特警队，人数动辄达数千，乃至上万，甚至建立女子特警 队。民众时不时就能目睹这些特警队的“防暴演习”：他们全副武 装，技能完备，熟练操作各类武器和车辆，能攻能防。在随后的各类 “群体性事件”中，他们果然都大派用场、大展身手，诸如汉源暴 动、汕尾血案等，“无往而不胜”，着实令民众生畏。 形成对照的却是，唐山大地震已经过去32年，当局至今没有建立起一 只专业救灾队伍，更从未进行过防灾救灾演习。以至于，面对这次四 川强震，11万大军云集，却几乎只能展示肩扛手刨的原始技能。 对比美国的联邦救急管理局（ＦＥＭＡ）和俄罗斯的紧急事务部，中 共迟至2006年，才成立“国务院应急管理办公室”，但职能阙如，形 同虚设；中共迟至2007年底，才开始实施《突发事件应对法》，却主 要针对民变。 在这次抗震救灾中，当局全力突出政府和军队的形象，但注定要载入 史册的却是：最先到达现场救灾的，不是中共军队，而是自驾挖土机 赶到的安徽省蚌埠市刘氏四兄弟；而几乎与军队同时抵达的，是江苏 省民营企业“黄埔再生资源利用公司”老板陈光标，及其他所率领的 一只民间自发救灾队伍。地震刚一发生，陈老板就紧急调集120人和 60台工程机械，昼夜兼程，仅用不到36小时，就从江苏沿海赶到四川 山区，行动之神速，连军事专家，都啧啧称奇。 在错过了拯救生命的黄金72小时之后，中共才允许外国专业救援队伍 进入。日本救援队赶到后，仅能挖出遗体，而未能救出任何活人。回 国后，这支日本救援队全体感到“心情沮丧”，其中一名队员因不堪 “内疚”而辞职。 反观中国，面对死难孩子家长的哭喊和谴责，至今，没有任何一级政 府和官员，出面对家长们说声“对不起”；更没有任何官员和商家出 面，对豆腐渣校舍夺命惨剧，表示内疚、自责、主动承担责任。中国 政府，中国官员，为什么不道歉？中国人，日本人，何其差别乃尔？ 面对大量学校倒塌和大量学生死亡的事实，迄今，中共当局的调查重 点，并非官员和商家责任，而是未倒校舍的“经验”，声称要在重建 中吸取这些“经验”。家长们的痛苦和愤怒，被晾到一边。“天理” 和“公道”，对中国家长们来说，竟是如此的遥不可及！ 〔转载自《自由亚洲电台》；2008-06-03。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 最毒莫过电视机 傻逼中国（之10） 牛钝 人世间的事，是没准儿的居多，能肯定的很少。本人也不过生活了短 短30余年，虽然还忝列无产阶级的末流，却早已从光荣的领导岗位上 退了下来，重新艰苦奋斗在同样光荣的被领导岗位上。当此情形，就 是想不发点子感慨，也不能够了。 这两年走红了“中产阶级”和“小资”这些词汇，连带着文风都有些 不阴不阳，一帮鸟人说话写文章，非中即小，一点大气也没有，看得 人肾都亏了。当然，我并不是打算和各位分享肾亏的经验，而是希望 提醒大家注意，这两个词后面的社会学意义。 中产阶级，据一些专家介绍，在英文当中是不怎么强调其资产的。但 是无论你怎么称呼它，叫中间也好，中等也好，总要有个划分的标 准，除非这个标准完全不涉及财产，否则还是叫“中产”更让人觉得 精确些、警醒些。再说，“中间阶层”是一个相对弱化财产问题的说 法，只有在财产本身的意义也相对弱化，人在金钱面前享有较多自由 的理性社会里，才能够叫得出口。理所当然的是，无论在什么样的土 地上，也总是会存在“高产”、“中产”和“低产”的，只有在进行 横向的比较以后，确定了普遍的准则，才能够在更大的范围里，更协 调一致的语境中，去探讨这个问题。要不然，就只好在前面加上“中 国”两个字，以区别于广义的中产阶级。联想到在全球市场上日益增 多的“中国制造”，那么，“中国中产阶级”和“中国小资”也是在 情理之中的事情了。 对于西方的中产阶级，我知之甚少，只是从书上看到过一点皮毛，说 他们是社会的中坚，是整个社会价值观念与道德体系的构筑者和承载 者。与之相反，如果说中国有中产阶级这种东西的话，他们虽然也在 相当程度上主导着社会的发展与变革，却恰恰是价值观念与道德体系 的解构者与毁坏者。或者也可以说，中国中产阶级所抱持的价值观和 道德操守，是和世界上其它地方的所谓中产阶级完全背道而驰的，只 有理解了这一点，才能够触及到现代中国的精神实质。 中国的中产阶级，是我们看着产生、与我们一起成长的。我们对它的 了解，胜过世上任何一件事物。它主要由两种人组成，首先自然是商 人，其次当然是官员，虽然还有其他类型的人群，但不占主导地位， 也不在论述之列。这两种人，除了他们自己以外，谁也无法估算他们 的财产，所以我们只能依靠逻辑来进行区分：如果一个商人或者官 员，尤其是官员，居然还没有进入“高产”的范围以内，那就基本上 属于中产的队伍了，但是太小的商人不能算，因为他很多时候还面临 着“破产”的威胁。这伙强人的相对数量虽然还不是特别多，但其绝 对数量却已经非常惊人了，就算再打个对折，单是官员一族，也比一 些国家的总人口还要多出几成。现在有些国家很担心我们，他们的担 心不无道理。试想，假如我们和谁有了矛盾，别的手段一概不用，单 把这么多官员，一齐用公款输送出去，不论到了哪个国家和地区，就 算花的还是我们的公款吧，也完全有把握在短期之内把对方吃它个通 货膨胀股票暴跌环境恶化动物灭绝，财政产生赤字，贸易出现逆差， 法律形似渔网，道德仿佛黑洞，带领他们的公仆们胡作非为夺“高 产”，引导他们的人民不择手段奔“小康”。总而言之，只要我们一 部分中产阶级动一动嘴巴，就能把他们的全体人民变得象火星人一样 不可思议。 而官员和商人虽然各成系统，却有着千丝万缕难以言传的联系，这一 传统在我国虽然已经有几千年的历史了，却从来没有象今天这样发挥 的淋漓尽致登峰造极，以至于产生了“权力等于利润”这样的经济学 命题，足以令全世界所有的经济学家都在同一时间变成白痴。而一个 惯于出卖和收买公众利益与个人道德，出卖和收买人类良知与法律精 神的阶层，他们对社会造成的创伤，对人本身造成的异化与摧残，与 标准定义下的中产阶级立场判若云泥。我国现有的中产阶级，他们的 日常言行，固然有不失堂皇之处，可是其根本──他脱离了“低”， 厕身于“中”，致力于“高”的一系列手段与过程，就已经重新定义 了中国文化的内涵。面对着这样的榜样和典范，我们老百姓还能不群 起而仿效么？我们有什么资格不仿效呢？如果单单是做一个狡猾的坏 人，就可以拥有一切或者说可能拥有一切，还可以转过身来装好人； 那么，我们还有何颜面继续做一个好人，不仅丧失了拥有一切的可 能，并且在背后还会由于没有足够的财产而被当作不入流的坏人呢？ 因此上，中国的中产阶级，从诞生的那一天起，就已经死了，而给他 们陪葬的，却是民族文化中最珍贵的那些部分。也不知道要过多久， 民族的魂魄才能重生，每想至此，真可谓“聚九州之铁，亦难铸此恨 也”。 至于“小资”，更多的是一种态度，一种生活的方式，所谓“小资情 调”，孤芳自赏或者顾影自怜，再加上较为充足的物质做装饰，给人 一种绝俗离尘或者是甘愿在红尘中越陷越深的感觉。这种人有些是现 有中产阶级的内眷，有些是所谓的白领，无论在心态上，还是对现实 的介入方式上，离我说的“中产”还有一些距离，他们普遍爱读张爱 玲，有的时候很傻很天真，此外倒也没有什么大不了的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 旅英学者促马英九 坚持纪念“六．四”发言 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者张安安从英国伦敦发来的报导〕旅英中国学 者英国德蒙福特（De Monttfort）大学教授邵力表示，台湾总统马英 九应坚持对纪念“6．4”事件的发言，不应有任何顾忌。 “6．4”19周年纪念，马英九在担任台湾总统后会不会改变以往每年 都坚持的发言或出席纪念活动，海内、外的华人都正高度的关注。 在英国德蒙福特大学担任教授的中国学者邵力指出，新上任的台湾总 统马英九是台湾内部难得的、在两岸事务上看得非常清楚的台湾领导 人。邵力教授星期二向记者表示，马英九不应该对纪念“6．4”有所 顾忌。邵力表示，台湾有些人最近前往大陆访问包括国民党高层，他 认为如果马英九因为这些人形成的压力而不能说话，实际上对台湾人 民是不利的。马英九过去几乎每年都出席“6．4”的纪念活动，05年 马英九在担任国民党主席之后抵达英国访问，也在伦敦接受记者专访 重复过往的一贯言论表示，“‘6．4’不平反，统一不能谈”。 目前台湾国民党在经过民主大选之后，重新获得台湾民众投票授权成 为执政党。旅英中国学者邵力教授认为，台湾最难能可贵的成就，是 台湾和平的在这些年建立起的民主开放的社会。 邵力教授也认为现在更是纪念“6．4”非常重要的时刻，他认为中共 政权的本质并没有改变，虽然现在表面看来都很好，但是他说象救灾 这样重要的事，一开始总理温家宝还都得要把话说得这么狠才能让军 队行动，他说“很明显都腐化都到了这种程度”。邵力表示从中共政 权大力度镇压西藏、打击包括法轮功在内的信仰，不论现在看来很 好，只要稍微有不如意仍会出手打压，他说这是中共没有变的本质。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-06-03；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九与杨建利通话， 精神支持杨建利的民主工作 公民力量 正在公民行最后冲刺的杨建利博士今天早晨与中华民国总统马英九通 了电话。 马英九先生在大陆委员会任职期间与杨建利博士相识，一直支持杨建 利博士推动中国大陆民主化的工作。他每年参加“6．4”纪念活动， 对民主人权的价值有很高的坚持。在杨建利入狱期间，马英九一直用 哈佛校友的身分为他呼吁，去年出狱返回美国当天马英九就给他打电 话表示慰问和鼓励。他们这次通话是马英九当选中华民国第12任总统 以后的第一次。 杨建利首先祝贺马英九当任中华民国总统，对他的就职演说给予很高 评价，并吁请马英九总统和台湾人民继续支持中国大陆的民主变革。 马总统说，台湾经济需要振兴，需要稳定台海局势保证和平，这是台 湾人民的根本福祉。但是同时他会继续关注并促进大陆的民主发展。 台湾不断的民主进步，在加上两岸的交流增进，肯定定会对大陆的民 主化起到很大的推动作用，并不是非得剑拔弩张的方式才能推动。 马总统赞扬了杨建利推动大陆民主化的诸多工作和贡献，表示在精神 上支持他这次800公里的公民行，并预祝他冲刺成功。马总统说，今 年他会用特殊的方式纪念“6．4”，明天他将发表书面纪念文章。 杨建利博士向马英九总统表示感谢，并祝台湾在他的带领下，民主健 康发展，经济繁荣，人民自由富足。 （2008年6月3日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”十九周年感言 马英九 自从1989年“6．4”事件发生以来，每年届时我都会参加纪念活动或 发表文章。我对“6．4”的关心，主要在于关心大陆同胞能否享有自 由民主的生活。 今年“6．4”跟往年最大的不同，就是在三周前，四川发生了大地 震，灾区广达十余万平方公里，死伤超过40万人，至少500万人无家 可归。从大陆官方抢救灾民的迅速、大陆首长对灾民的关怀、灾难及 抗争新闻报导的开放、大陆人民捐输的踊跃、到对外国救援团队的欢 迎，对台湾救援团队的友善，与1976年唐山大地震时期的表现已大大 不同，国际媒体亦迭有佳评，显示中国大陆改革开放30年，已有一定 的成果。 我在5月20日就职演说中，曾经表示：“我们真诚关心大陆13亿同胞 的福祉，由衷盼望中国大陆能继续走向自由民主均富的大道，为两岸 关系长远的和平发展，创造双赢的历史条件。”今天我们关心 “6．4”真正的意义，也就在此。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赈灾捐款透明化倡议书 北京益仁平中心郑州办公室 　　　┌─┬────────────────────┐ 　　　│原│　 关于倡议组织了赈灾捐款的单位和组织 　│ 　　　│题│　　 公示捐款帐目及捐款去向的倡议书 　　│ 　　　└─┴────────────────────┘ 同胞们： 5月12日，四川汶川大地震，满目疮痍，举世哀痛。“中国，挺住！ 四川，加油！”的呼号，响彻山川，力透江河。中华民族的良知爱心 此时蓬勃激发，中华民族坚韧刚强此刻浩然彰示。顷刻间，地无分南 北，举国行动，人无分老幼，全民救灾，全国上下掀起捐款捐助的高 潮。这些救灾款物，将为震区人民提供食物、药物、庇护所、卫生设 施等，将帮助震区人民渡过难关。 随着赈灾捐款捐助活动的不断进展和深入，捐助的过程需要规范、公 开、透明等问题也凸现了出来。社会运行的经验和规则告诉我们：没 有规范的程序、公开的账目和透明的去向，必然有混乱出现。在大灾 面前，我们相信人性的善良，但是，我们更相信科学民主的程序和公 开透明的机制。 我们很欣慰地看到，在全国人民的关注下，民政部门、红十字会、慈 善协会等机构表示将就其募捐款的情况接受审计。 地震发生之后，除了民政部门及红十字会等机构之外，很多企事业单 位、城乡社区、民间组织、网站也组织了捐款，我们对这些善义之举 钦佩和赞赏！可是，所有这些捐助者是否把接受到的款物全部捐出去 了？他们捐给了谁？捐出了多少？…… 我们已经发现：一些企事业单位，收到的员工捐款，既没有登记，也 没有公示；对于捐款的去向，既没有说明，也没有公布。这些行为， 显然不规范，不利于人们对善款的管理和使用建立信任，不利于人们 对善行的落实和传播信心。 为了使捐款捐助的活动更加规范、更加有序、更能高效、更能持续， 为了使得人们了解自己的善款的去向，为了增强人们对善行善举的信 心。在此，我们河南省的八个民间公益组织，向所有组织了募捐活动 的企事业单位、城乡社区、民间组织发出共同倡议： 我们倡议： 所有组织了募捐活动的企事业单位、城乡社区、民间组织，请公示你 们募集到的捐款总额和相关的明细账目！并请公示你们募集到的捐款 的去向，公示相关接收机构的收据证明！ 我们建议： 各地各级的多种媒体，充分开辟专有板块或栏目，公布已到帐的捐助 情况。 我们希望： 为汶川大地震捐款的公民，请你督促自己所在的单位做到这一点！ 我们期待： 人们捐出的每一分钱，都能真正汇入国家用于抗震救灾所指定的地方 和帐户！人们的每一份爱心和善举，都能不被辜负！ 如果您赞同我们的倡议，您可以： １、在各大网站、论坛、邮件组、QQ群，转发我们的倡议； ２、督促您所在的捐款单位，公布其募捐明细和总额，以及去向； ３、将您了解到的捐款过程中的不规范情况，发送至 　　yutake2007@gmail.com，我们汇总之后将会提交给监管部门。 如果您愿意加入我们，请将您的单位或个人的名称，发送至 yutake2007@gmail.com，我们会随时更新倡议名单。 倡议者： ◆北京益仁平中心郑州办公室 ◆自然之友河南小组 ◆郑州你我健康服务中心 ◆河南义工联合会 ◆河南省慈善总会法律援助办公室 ◆河南翡翠星工作组 ◆绿意中原（河南省大学生绿色文化交流中心） ◆河南公益先锋工作组 ◆河洛志愿者协会 2008年6月3日 〔转载自《权利》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 忠厚执着的何德普 吕洪来 ┌────────────────────────────┐ │　这是一篇一直没有公开发表的短文，是我个人心中对何德普　│ │　先生的评价，借今天“6．4”19周年纪念日之际公开发表，　│ │　以给我这位坐牢多年的老朋友一些精神上的慰藉！　　　　　│ └────────────────────────────┘ 何德普先生和我是老朋友，早在民主墙时期，我们就已经相识。那时 他是民刊《北京青年》的负责人。记得当时北京大学竞选活动搞得轰 轰烈烈，民刊《北京之春》办的很有特色，在民刊中第一个实现了铅 字印刷，这是当时民刊中唯一的一份铅印刊物。我和何德普先生第一 次见面，就是德普先生带我到北京大学去见《北京之春》的朋友们。 那时，他给我的第一印象就是非常的朴实。 应当说最能反映何德普先生人格的是两件事情： 一是当年何德普先生在北京有机化工厂进行的竞选活动。可能大多数 朋友都知道当年北大开展的竞选活动，很少有朋友知道，当年在北大 开展竞选活动的同时，在北京的另一边，北京有机化工厂也在展开竞 选活动，在和北大的竞选活动遥相呼应！ 北京大学由于其特殊的环境，特别是聚集着当时文革后的首批学子和 思想文化精英，使得竞选活动搞的有声有色，声势浩大，国内外影响 很大。 反观何德普先生在北京有机化工厂的选举，则与北京大学的环境和条 件有着很大的不同。在那个文革刚刚结束的年代，人们的观念还都相 当的保守，做为一个普通的工人在工厂里，在一个相对封闭的政治环 境之下，记得当年只有他和一个叫龚平的朋友两个人孤军作战，公开 掀起竞选运动，这需要多么大的政治勇气！何德普先生不但做到了， 而且做的非常成功！ 但是由于信息的封闭何德普先生当年的竞选活动，并没有向北大竞选 活动那样对中国社会产生巨大震动和影响，在后来的近20年的时间 里，几乎很少有多少朋友知道何德普先生当年的事迹和他的名字。以 至于到了1998年国内公开进行实质性组党的时候，许多朋友还都不知 道何德普先生的底细。徐文立先生说他推出了几个新面孔，其中就有 何德普先生。 其实，何德普先生是一个老资格的“新面孔”！何德普先生这种不求 名利，默默奉献的精神，至今给我的印象很深。 二是1998年在国内公开实质性组党运动中，何德普先生是国内将中国 民主党联合总部坚持到最后的负责人。要知道何德普先生是在看着前 面的朋友一个又一个的被抓、被判重刑的情况下坚持到底的，应当说 他对自己的结局是有思想准备的。面对抓捕、面对重刑，坦然相对， 义无返顾，一直坚持到最后，表现了何德普先生对事业的忠贞和执 着！ 何德普先生做为中国民主运动的先驱，从当年在黑幕下孤军奋战不逐 名利，到今天面对长期牢狱生活毫不动摇，我说何德普先生在人格上 算得上顶天立地！ 德普先生对我不赞成当时在国内公开进行实质性组党，一直存在误 解，对于当年进行的实质性公开组党，我也一直有着自己的看法和认 识，但是政治观点和认识上的分歧不会，也不应该影响我们对一个朋 友人格的评价！ 特别是当我听说一直被何德普先生视为领袖的那个人，竟然怀疑何德 普先生是特务，这令我十分震惊，我无法相信这样的事实！我宁愿相 信这个事实是假的！我不相信谁会对忠厚执着的何德普先生做出如此 的评价！ 今天做为一个老朋友写下这些文字，就是为了让更多的朋友了解何德 普先生的人格，也希望能够使何德普先生及其家人在思想上得到一些 慰藉。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人性的光辉照耀在我们头顶 谨以此短文纪念“6．4”惨案19周年 吴高兴 自从我和范子良先生发起家中悼念“6．4”死难同胞活动以后，今 天，6月4日，一整天，我的手机电话和短信不断，有云南的，有陕西 的，有山东的、有内蒙的……不过大部分都是我们台州的（有好多台 州朋友以为我是黄岩的，我想借此说明，我是临海的，19年前是商校 的教师），内容全是哀悼“6．4”死难同胞的。尽管我们还无法在公 共场所哀悼19年前死在枪口下和坦克履带下的死难同胞，尽管恐怖和 金钱使大部分在生活中奔波的同胞暂时忘却了19年前的人间惨剧，但 我深切感受到了公道自在人心，感受到人性的光辉在我们头顶照耀！ 下面是一些素不相识的朋友发来的短信： ◆又到六四，遥望北京，为当年那些为自由而牺牲的孩子们默哀！ 　（这显然是一个老者的心声） ◆哀悼六四死难者，就像哀悼汶川地震的死难者一样！ ◆我们不应忘记六四！ ◆向六四英雄们致敬！ ◆呵呵，刽子手还在逍遥法外，还受万民拥戴，现在还有几个年轻人 　了解六四？你不觉得现实很让人绝望吗？ ◆…… 看了这些短信，虽然已过花甲之年，我仍然按捺不住心中的感动，也 回复了一些素无谋面之缘的朋友： ◆谢谢你！共同的人性让我们走到了一起！ 　您鼓励了我，让我看到了人性之光！ 针对有些朋友的悲观，我回复道： ◆现实是很糟糕，但时间永远站在正义一边！人性终究会战胜兽性！ 有几个素不相识的朋友甚至把自己的名字都告诉了我，表示愿意做悼 念“6．4”的联络人，我表示，只要告诉你身边的亲人和朋友，19年 前曾经发生过那悲惨的一幕，你就在起联络人的作用了，就好比为抗 震救灾捐款，十元、20元都是对灾区同胞的爱！ 今天，我还意外地收到了一个自己19年前的学生的邮件，他（她？） 没说自己的名字，只说自己是我19年前的学生，担任政治经济学的课 代表，特地向我表达了他（她？）和其他学生对我的怀念和理解，我 请他（她？）有机会转告其他同学，据说1989年有许多同学因跟着我 游行抗议北京的屠杀而在毕业分配时遭歧视和打击，请原谅我无力庇 护他们，但这笔帐要算到刽子手的头上！ 这次悼念活动，支持或同情的程度远远超出了我原先的估计，这让我 感受到，毕竟是21世纪的网络时代了，信息封锁的效果毕竟有限，社 会良知没有死，公道、正义和良心依然在恐怖和金钱中温暖着人心， 尤其是年轻一代，他们并不全是愤青！毕竟有觉悟者在！他们可能是 少数，但我相信他们代表了未来，是未来的希望！我想通过这篇小文 向所有支持、响应这次哀悼活动的朋友们表示我的敬意！请他们原谅 我无法一、一回复和一、一致谢！ 这两天，当地的国保也在不断地找我，但他们也承认我并没有给他们 添麻烦，他们诚心跟我沟通，也以他们的方式表达了人性之美，我相 信，人同此心，心同此理，人心都是肉长的，现在毕竟不是阶级斗争 的年代了！这也说明，我们这次采取在家哀悼的方式，这是符合现实 情况的，而且是行之有效的！ 愿19年前的“6．4”死难同胞在地下安息！如果他们地下有知，他们 一定会感受到今人对他们的怀念和敬意！ （2008年6月4日国殇之夜） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 用沉甸甸的“六．四”天安门惨案 血路图纪念19年前死去的亲人 《参与》 今年是“6．4”19周年，6月3日晚记者采访了天安门母亲运动组织发 起人、前中国人民大学哲学系教授丁子霖。丁女士最近连续不断地接 受海内、外媒体的采访，因此声音听上去非常疲惫，她表示尽管很 累，但如同众多外国记者珍惜奥运期间的采访权利一样，她也珍惜同 样宝的被采访权利。 丁女士告诉记者，6月3日上午10点左右，北京国安局刚刚造访过他 们，在楼下茶室谈了约两个小时才离去。北京国安局去年5月31日来 过，他们以为今年不会来了，而且今年门口也没派人监视。今天国安 局主要谈到去年6月3日晚丁女士在其儿子遇难的地方木樨地祭奠有外 界媒体报道的事情。国安局认为是丁女士约的媒体去报道，不希望今 年发生同样的事情，否则又会形成新闻事件，并说，“我们给了你这 个空间，你还这样？”丁女士和丈夫蒋培坤对此感到非常气愤，丁女 士向国安据理力争，“这个空间不是你们恩赐的，作为一个公民，这 是公民应享有的空间，是我们自己一寸一寸抗争来的。”丁女士说， 去年的今天了却她一桩心愿，她事先和另一位难属互相提醒不要哭出 声来，就是担心国保借故不让完成祭奠，可当时禁不住流泪，只好互 相抱着不让对方发出声音。她声音哽咽地说，“眼泪也要禁止么？我 去木樨地不是祭奠我儿子一个人，而是一起倒下的……”丁女士表示 她确实不知道在当晚会不会有外国记者去祭奠的地方，作为妥协，她 是不会接受外国记者在现场的采访的，因为在现在的条件下，她注重 的是做成功每一件事，比如《网站》的开通，比如把声音传递给媒 体，比如今天夜里去祭奠她的儿子。 谈到5月28日刚刚开通、开通三小时后即被封杀的《天安门母亲》网 站，丁女士说北京国安局在今天的谈话中对网站只字未提。她认为， “6．4”本来就是敏感问题，只有那些避祸居安的人把“6．4”埋藏 到了记忆深处，或者有一些年轻人身为共产党谎言的受害者根本不知 道“6．4”是什么，但难属记得，当局也记得，否则每年也不会找他 们谈话，而且那些自由派的知识分子每年这个时候也被监控在家里， 说明没有人忘掉，只是国际社会上一些趋利避害的政客和老板为了政 治、经济利益故意装傻而已，绝口不向中国政府提“6．4”问题，仿 佛这个事情从没发生过或已经解决。这更加提醒难属必须靠自己的努 力，挺起腰杆，硬起骨头，靠别人申冤是不解决问题的。 她介绍说，《天安门母亲》网站除了整理刊登以往的资料，公开了 “6．4”天安门惨案死难者遇难地点示意图和死亡医院示意图，这两 张沉甸甸的血路图就是要唤起那些把记忆埋在脑海深处的人鲜活的记 忆，教育那些不知“6．4”为何物的愚蠢又无知的一代青年，提醒那 些刽子手面对所犯下的血腥的罪恶。当局对难属今年两代会公开信提 出“6．4”问题对话时间表不予理睬，难属集体作出决定公布这两张 图，去年发表了难属的座谈纪要，今年就要这两张图纪念死去的亲 人。《网站》开通以后遭到一批愤青的谩骂，甚至非常恶毒的人身攻 击，对此丁女士说她一点不生气，将会以来信照登的形式在《网站》 上发表出来，只是觉得他们太可怜，共产党太可恶，自己经历文化大 革命，觉得历史又在重演，不由得想起1966年红卫兵在人大校门口用 皮带抽打一对白发苍苍的老夫妇的情景。她觉得现在的愤青怎么那么 象当年的红卫兵，认为共产党在利用他们，通过抹杀和扭曲89年那段 历史祸害了一代人，因此她可怜他们的愚蠢、无知和狂妄。丁女士认 为，爱国愤青实际上是祸国愤青，根子在于共产党这20年的洗脑、20 年的高压、20年的误导。她现在想办好这个《网站》，和时间赛跑， 和共产党的遗忘、谎言政策相抗衡，用正义对抗邪恶，用真相戳穿谎 言，也通过滴水穿石的功夫来挽救一代无知的青少年。 丁女士表示看不出当局为解决“6．4”问题做出的任何努力，她提到 今天北京国安局来访时还说不讨论“6．4”问题，党和国家已经对这 个问题定性了。她也看不出松动的迹象，当局可能出于奥运会的原因 做出一点样子。最后，丁女士质问中国最高领导人什么时候为 “6．4”受难者降下半旗，执政者什么时候低下他们自认为高傲的头 颅。为“6．4”受难者降半旗是所有天安门母亲共同的愿望，因为生 命是平等的，四川地震是天灾加人祸，而“6．4”是国家恐怖行为， 完全是人祸。为灾区遇难同胞降半旗致哀是49年以来中国第一次向遇 难平民降半旗，这仅仅是一个开始，还远远不够，丁女士提醒并敦促 现在的当政者，珍惜历史机遇，做些顺民心、顺民意的事情，以此作 为对以往所犯罪行的弥补，否则将来想做也来不及了。 〔原载《参与》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从野草到荒原 “2008年度当代汉语贡献奖”答谢辞 刘晓波 6月2日，距“6．4”19周年祭日仅两天，距汶川大地震21天。 就在这个日子，北京当代汉语研究所发布公告，把“2008年度当代汉 语贡献奖”授予了我，显然是基于我与“6．4”之间的血肉关系。 如此用心，让我感动。 这，应该个好消息，但这个日子，之于我，无论如何也无以为乐。 19年前，那场举世震惊的大屠杀，让青春的激情扑到在坦克的履带 下，让自由的理想喋血在黎明前的暗夜中。 21天前，举世关注的汶川大地震，最令人悲愤的是坚固的衙门大楼与 脆弱的中小学校舍之间的鲜明对比，最为揪心的惨剧是大量中小学变 成废墟，成千上万的孩子葬身于豆腐渣工程。 只是瞬间，那么多曾经鲜活的生命，或变成坦克履带下血肉模糊的一 团，或变成废墟旁堆积起来的尸体。他们还未真正开始，生活已经结 束；他们还没有梦想过，就失去了未来。 19年前，年轻学子死于惨烈的制度性人祸；21天前，更年幼的孩子死 于天灾中的人祸。而一个无视青春和孩子的民族，即便能够建造出摩 天大厦，也是在用高耸入云的崛起来装饰地狱；抗得住八级地震的衙 门大楼，也是用钢筋水泥的坚固来自掘坟墓。 是的，我没有丝毫兴奋，反而陷于更深的悲哀。作为大屠杀的幸存 者，19年来，尽管我努力抗争，试图活出尊严、做到合格，以无愧于 年轻的亡灵。然而，冥冥之眼的俯视下，我仍然活在耻辱中。 这耻辱，不是来自独裁权力的恐怖政治，十几年来如影随形的警察并 不构成对勇气的挑战。当一个政权要动用国家机器来对付一个手无寸 铁的知识人时，这个政权早已在根基上腐烂，蛮横不过是权力虚弱的 表情。 这耻辱，也不是来自党的喉舌延续数天的“歌功颂德”和“感恩戴 德”的大合唱。当政府本职变成“皇恩浩荡”或凸显伟光正的资本 之时，这主旋律早已变味为新民谣的笑料，只能奏出独裁者的黄昏。 这耻辱，更不是来自社会的冷漠、知识界的犬儒或隔着大洋的道德高 调。当御用智囊们论证前所未有的盛世和大国崛起之时，不过是精英 们的故作深刻；当民众沉浸在金钱的追逐中或陶醉在小康的幸福中， 不过是沉默大多数的硬作狂欢；当在恐怖下长期失语而在远离后突然 高亢，不过是有了安全保单后的失态。 这耻辱，来自我内心深处的挣扎。骄狂之光，恰恰来自内在阴暗。如 同鲁迅笔下的野草，裸露在艾略特的荒原上。鲁迅的《野草》所表达 的绝望，如同现代汉语写作的墓志铭。艾略特的《荒原》所吟唱的颓 废，如同现代文明的挽歌。 从一株野草的脆弱到无边荒原的广袤，从墓志铭到挽歌，除了羞愧， 再无其他。回头看一眼自己的写作，至今仍然刻有成长于文化沙漠的 烙印，也不时地流露出文革式的尾巴，太多的时评仅是过眼烟云，不 管互联网上堆积起多少点击率，到头来还是逃不脱被扫进垃圾筒的命 运。 这样的汉语写作，如何当得起“华文世界第一健笔”！又如何当得起 “贡献”二字！ 而关于死亡，我能说的、写的、做的，无论如何，决不会多于亡灵临 终前的一瞥，也决不会多于天安门母亲守护遗像的白发。这俯视所带 来的震撼，不啻于对我这个幸存者的道德审判。这白发所召唤的明 天，就是对我这个幸存者的永远激励。 凝视年轻的遗像，抚摸苍老的白发，我没有勇气把这个奖当作一束百 合，献于没有墓碑的亡灵前。欲哭无泪的眼中，含着19年也不剜不去 的忏悔，我甚至不知道，用赎罪的谦卑能否换来良心的安顿。 一株野草，晃动荒原的记忆，干枯的记忆铺出了一条深渊边的小径， 突如其来的灵魂洞开，让石头的飞翔有了方向。 这个奖，我接受并答谢，与其说把她作为赞美来接受，不如说把她作 为警示来收藏。时刻提醒我，至少在年近半百之时，你之于汉语写 作，还不配“贡献”二字。时刻激励我，至少在有生之年，你还要加 倍地用心去写作，以配得上“6．4”亡灵用生命书写的悲壮诗篇。 野草，需要来自荒原的救赎。 我的汉语写作，需要来自坟墓的诉说。 （2008年6月3日于北京家中） 〔转载自《观察》2008-06-03；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 在2008自由金笔奖授奖仪式上的颁奖辞 布洛克 尊敬的陛下、 尊敬的各位阁下、 女士们、先生们： 在我介绍2008年自由金笔奖之前，我要处理某件被长期忽略的事。今 天与我们在一起的有1995年自由金笔奖得主高瑜。由于她在13年前获 奖时正在中国狱中服刑，我们还没有机会适当地祝贺她。高瑜为新闻 自由奋斗多年，为履行其职责两次服长刑，是对我们所有人的一个启 迪。因此，我希望高瑜站起来──我们极为高兴你今天能与我们在一 起，我们希望感谢你在新闻自由进程中所做的工作。 一年前，在开普敦的大会和论坛上，世界报业协会将自由金笔奖授予 中国新闻工作者师涛。 今天，我们将此荣誉授予另一位勇敢的中国新闻工作者李长青，他于 今年2月在狱中服刑三年后获释。他的罪行就是履行了自己的职责。 这是世界报协自1961年创立此奖以来第一次连续两年授奖给同一国家 的中国新闻工作者。 这个奖的颁授是基于李先生个人的业绩，他因在有关当局公布之前披 露一种危险疾病的严重爆发而坐牢。自由金笔奖认知李先生以公众利 益揭露重要事实的勇敢行为。 不过，李先生的个案也属于一种境遇。中国有着世界上最多新闻工作 者监禁者的恶名。中国当局在成功争取奥运会举办权时，尽管有改善 新闻工作者状况的许诺，但是一直却继续其打压政策，玩世不恭地认 为，奥林匹克运动和国际社会都不期待他们尊重自己的改革承诺。 事实上，中国甚至现在还在奉行对言论自由的打压，就在奥运会的几 周前。就在上个月，又有两位记者被关押，这一次是报道一个官员殴 打工作迟到的雇员。目前在中国监狱里关押着超过30位新闻工作者和 50位网络异议人士，这是在今年夏天晚些时候观看北京奥运会时需要 记住的事。世界报业协会和世界编辑论坛再次呼吁立即释放他们。 今天的获奖者李长青，在其居住城市的卫生官员向公众发警报之前， 揭露了登革热的爆发。在大多数国家，他会因此贡献而受到祝贺并获 得荣誉。在中国，披露这类事实却是要坐牢的罪行。 想想这种情况，设想疾病爆发在你孩子的学校，你工作的地方，或者 你城市的公园，当局无论基于什么理由，不在他们知道后尽早告诉你 此事。 你会理所当然地认为这是政府的失误。但这正是在中国发生的事。 2003年，中国政府推迟向世界卫生组织报告萨斯病的爆发，限制媒体 报道以维持公众的信心。中国为其处理萨斯病的迟缓道歉了。但是， 李先生在一年后揭露的案例显示，中国当局并没有从其错误中接受教 训。没有独立的新闻媒体，就没有了揭露错误、腐败或一般失职的疏 漏。 而在那些由新闻工作者来发挥这个作用的少有情况下，他们面临巨大 的风险──失去工作，受孤立，坐牢，或更糟。这使我们国际社会对 他们处境的关注更为重要，让他们知道我们关切他们及其正遭遇的一 切。有些人说，结交才是更好的途经，得罪象中国这样富强的国家既 无效也不值。这些是错误的选择。世界报业协会相信结交，但正是我 们的中国同行向我们显示，他们对结交根本就不真感兴趣。 你们参加过以往大会的人都知道，中国出版业及其代表一直在这里受 到热情欢迎。他们在这舞台上有一席之地，有机会向世界出版者和编 辑们发言。中国报业代表团访问过世界报业协会的办公室，他们在那 里得到对世界报业发展的广泛介绍。几年前，在首尔的世界论坛早餐 会上，中国官员和《纽约时报》的发行人有过坦率的交流。 可结交的结果呢？中国报业协会继续反对中国的新闻自由，对任何一 种具体话题的讨论毫无兴趣，把象师涛和李长青这样的人称为罪犯。 我们知道，中国报业协会听从共产党的指示，下令要中国媒体代表抵 制我们在哥德堡这里的活动。 世界报业协会既相信结交，也相信建设性的批评。如果中国要在国际 社会中取得正确的位置，它就必须成熟到足以接受批评，和而不同地 继续讨论。我们希望中国当局有一天能认识到，容许新闻自由正符合 该国的最大利益。 李先生的案例向我们证明了为什么如此。李先生曾是福建省的《福州 日报》记者和采访部副主任，在被未定罪关押了近一年后，于2006年 1月被判处三年徒刑，罪名是“散布虚假恐怖信息”。 由于中共宣传部门对敏感社会问题的审查和限制，在中国的媒体上没 有福州爆发登革热的报道。加给今年2月获释的李先生的罪名，是基 于在美国一个中文网站《博讯新闻网》上张贴的一篇有关登革热爆发 的报道。 女士们、先生们，李先生无法得到护照，今天不能与我们在一起接受 此奖。他的妻子被中国当局阻止来这里，在北京机场被警察短期拘留 和盘问，并被没收了护照。 因此，我要请另一位勇敢的曾遭迫害的中国作家李剑虹──她曾被绑 架、骚扰、拘捕并被迫离开中国──来代表中国新闻工作者李长青接 受2008年自由金笔奖。 （2008年6月2日于瑞典哥德堡第61届世界报业大会暨第15届世界编辑 论坛开幕式） （乔治．布洛克：世界编辑论坛主席） （独立中文笔会翻译并转发） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 在世界报业协会第61届大会开幕式上的致辞 李剑虹 谢谢世界报业协会连续两年将自由金笔奖颁发给中国为捍卫新闻自由 而陷狱的记者，这是对中国人民追求新闻、言论自由事业的巨大支 持。李长青、师涛是我的校友，我们毕业于同一所大学──上海华东 师范大学，为此我深感荣幸。我在大学里就与师涛结识，在熟悉、了 解师涛的亲人和朋友眼里，师涛为人真诚率性，有着一颗孩子般单 纯、透明的心，是一位才华横溢、正直敢言、乐观向上和乐于助人的 优秀青年，他坚执理想主义信念和思考，20年一路走来始终如一，是 在中国89运动中成长起来的一代优秀青年学子中的代表人物。作为诗 人，他的诗作意向隽永、意境深远；作为记者，在这个一向视真话为 敌的国度，他始终坚守着一个新闻人的职责和良知。为了向海外同道 示警以使他们免于牢狱之灾，四年前“6．4”15周年之际，师涛将他 所工作的报社内部传达的一份文件纪要转发给海外网站，并因此陷 狱。 2005年夏天，在师涛被以“非法为境外提供国家秘密”罪名重判十年 后不久，我曾去离他关押地不远、他的母亲高琴声女士为方便探监暂 住的湖南省长沙市探望高女士，力图给予力所能及的帮助和安慰。但 我发觉自己所能做的实在很有限。去年初，我再次去了湖南长沙看望 高女士，并陪同她前往师涛当时被关押的赤山监狱探监。在转了两次 车，经过两个多小时的奔波后，我们来到赤山监狱所在地。简单吃了 午饭，我们即去向监狱管理方申请会见师涛。我以师涛妹妹的身分申 请会见，侥幸与师涛母亲高女士一同获得批准。在监狱会见室，我们 见到了师涛。他精神尚好，我们隔着玻璃窗用电话机对话，师涛身旁 一直有警员贴身监控，且对话被录音，因此我们无法敞开交流。我转 达了外面朋友对他的惦念和声援，请他多多保重身体，不要担心他的 母亲，我们外面的朋友会照顾老人家的。师涛表示感谢外界朋友对他 和他全家的关心，并叮嘱我说：“世道险恶，善自珍重！” 当时师涛获得报业协会2007年度“自由金笔奖”的消息公布不久，我 们也寻机转告了他这个好消息，师涛非常激动！请我们转达对西方民 主社会对中国人民的支持表示真诚感谢。会见持续了半小时，由于使 用电话机只能一人与师涛对话，因此大部分时间里我还是请他们母子 多交流。 去年中，师涛调转至湖南省常德市德山监狱关押。如今他系狱已将近 四年，还将面临着六年多漫长的监禁。我相信师涛完全是无辜的，他 唯一的“罪名”，就是坚守一个新闻工作者的良知和职守，是他比我 们“沉默的大多数”有着更为敏感的责任心和道德感。在一个至今充 斥着谎言的国度，他以孩子般的纯真，拒绝同流合污，承担起时代的 重轭，承担起我们同代人共同的罪责。他与年迈母亲所承受的苦难， 是我们整个民族苦难的缩影。为了争取大多数人免于恐惧的自由，师 涛失去了宝贵的人身自由。为此我呼吁更多的人关注师涛和同他一样 为了追求自由表达而陷狱的中国新闻工作者和作家。根据独立中文笔 会狱中作家委员会的统计，至少尚有40位新闻工作者和作家仍被关押 在中国的监狱里。我也希望中国当局能兑现当初申办奥运时对世界的 国家承诺，在举办奥运体育盛会之际，释放系狱的记者、作家，以重 塑一个更加文明、负责的大国形象，与奥运东道国的身分相匹配。 最后，请与会的各位和我一起，向20天前中国四川大地震中的遇难者 表达哀思！向19年前揭开共产主义在全球崩塌序幕的伟大的天安门民 主运动的殉难者表达哀思！谢谢大家！ （2008年6月2日于瑞典哥德堡） （独立中文笔会转发） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 觉醒的时刻 纪念“六．四”19周年 李金芳 1989年6月4日，当我被凌晨哔哔啪啪的响声惊醒时，还以为有人在燃 放鞭炮。难道是老百姓在欢迎解放军进城？然而连日来的疲劳使我对 想象中的场面失去了兴趣，正迷迷糊糊准备睡觉，表哥撞开门冲进 屋：“快、快送我上医院。”他整个人上气不接下气，哆嗦成一团。 我慌忙跳下床，打开灯，被眼前的一切惊呆了：表哥左手捂着腮，鲜 红的血顺着手掌滴落在白衬衣上。 “怎么了？”我带着哭腔问他。 “中枪了，快点呀。”表哥惨叫着。 我和表姐搀扶着表哥去了马路对面的医院。医院里已经有不少人在排 队等着包扎伤口，万幸的是表哥只是被流弹擦伤了一点皮，若是子弹 稍有偏差，表哥也就没命了，当我们听到医生说“过几天就会没事 了”时，三个人长长地舒了一口气。医院里陆陆续续有受伤的人进 来，一个干部模样的人手里拿着本子准备登记伤员的姓名、年龄和住 址，但没有谁顾得上理睬他。受伤的、伤员的家属、还有医生，大家 的眼里全都含着泪，医院里乱作一团。 这时候天快亮了，马路上已经可以看清楚人的面容。在东大桥的十字 路口，三五成群聚着很多人。我听到一个中年人说：“太可怕了，真 敢开枪啊，子弹呼呼地飞，就那样不停地扫射。”又一个人唉声叹 气：“唉，那个老头可能是没救了，被打断了大腿的动脉，血往外 喷，估计到不了医院，你们看那血流的。”顺着手指的方向，我看到 几米远的地方，有一大滩血还没有凝固，再往前就是一条血迹，是人 边走边流下的血迹。我的大脑乱乱的，心惶惶的，眼泪流个不止。不 时还听到枪声传来。 大概6点钟左右，有几个从天安门方向跑过来的人，在马路上相互传 着：天安门死了好多大学生，一路上都是血。我看到一个年轻的男孩 边跑边哭，上身赤裸，浑身血迹斑斑，不知他哪里受了伤。路上乱哄 哄的，有哭的、有骂的、还有相互争吵的。一个男人不无愤懑地大声 说：“这哪里是解放军，分明是土匪。”一个老太太走过去训斥道： “你不能诬蔑解放军。” “打死了那么多人，还说是诬蔑，你还有没有人性？” “你们亲眼看见死人了吗？不要跟着别有用心的人瞎起哄，我是共产 党员，我相信党是不会开枪打人民的。” “那这血呢？这伤呢？”有人气愤地指着地上一滩滩血迹，又指着表 哥包着纱布的脸，“走，我们都到天安门去，不怕死的都跟着我。” 人们都控制不住激动，一个年轻的妈妈手里抱着孩子跑过来，一边哭 一边喊：“不能去，都戒严了。” 大家沉默了。 表哥指着临街的一栋楼房，我看到距离地面两米左右的樯上，有一个 核桃般大小的弹痕，不知被谁用粉笔圈起来，旁边写着：“是谁，在 这里向人民开枪？！”还有一辆拦截解放军进城的109路大公共汽 车，子弹从汽车一面的铁皮打进去穿过车厢又从另一面飞了出去，弹 孔旁边是两个狂草的粉笔字：“罪证！”在不远处，马路两边的树 上，不知什么时候对称挂起了两个白纸扎的花环。这一刻，我的眼泪 再次流下来。这时候，悲愤、恐惧、还有泪水和鲜血，压迫、包围着 整个北京城。 8点钟，我听到楼下有人喊：“都快点去排队买粮食啊。”我和表姐 跑到粮店门口，早就排了长长的一队焦急、恐慌的人。枪声从四面八 方不停地传过来，等我和表姐终于把一袋50斤面粉和100斤大米抬上 五楼时，已经是连站的力气都没有了。 临近中午再出去，发现各主要路口都有一名交通警察和两名戴着钢盔 的持枪的士兵站岗，人们都尽量远地躲避着他们。当我从他们旁边经 过的时候，老有那种赶紧跑的冲动。表姐拽住我警告：“别跑，你一 跑他们就会开枪。”于是，我们就胆颤心惊同时又装作若无其事地走 过去、走过去。 这是多么漫长的一天啊。 终于，夜幕掩盖了触目惊心的血腥，掩盖了天安门上空滚滚的黑烟， 掩盖了那一张张悲痛、无奈、愤怒的脸。而这一夜，我没有勇气再闭 上眼睛像往日那样做一个甜甜的梦！是枪声、鲜血和眼泪让我在瞬间 得到了成长。 6月4日，一个多么沉重的日子！它是压在中国人心中一块沉重的石 头，每一个有良知的人都无法独自搬开它。这一天，改变了多少人、 多少个家庭的命运！这一天，已经过去了整整19年。19年，它承载了 中国人多少的悲戚和希冀。每一个当年的亲历者、见证者，都应该拿 起笔来，记录那一段历史。我们记录它，是为了让我们的后代了解历 史的真相，是为了还历史本来的面目，是为了让我们的政府不要再压 抑良知和正义，是为了让这样的悲剧不再重演！ 〔转载自《自由圣火》2008-06-03；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 灾后中国凸现“六．四”纪念日 让“被扭曲的历史集体记忆， 摊开在阳光下” 牟传珩 今日中国，汶川地震，全民同悲。社会不分民族、不分阶层、不分党 派，一致抢险救灾，中国人性本源里的“类意识”，彻底冲垮了一切 政治立场对立与意识形态分野。北京面对死不瞑目的众多灾民冤魂， 国旗终于垂下了“高贵的头颅”。这令人不能不触景生情，联想到就 要到来的另一个“国难日”──“6．4”纪念日。那也是一场中国大 地震，一场人造的政治地震。19年前的那一天，又有多少个冤魂，至 今没有等来天安门前下半旗。它如同今天的汶川大地震一样，不仅震 惊了全国，也震惊了世界。1989年春夏之交，由北京大学生悼念胡耀 邦诱发的天安门广场绝食活动，席卷全国，发展成全民要求反对官 倒，惩治腐败，实现民主的“天安门事件”。用陈一咨的话说：“当 时30万解放军包围北京以后，北京成年人有几百万人上街，当机枪响 起，他们看见前面死了一批人，人潮应声呼啦地往后退，当枪声一 停，人潮呼啦地又往前走，那真是感人肺腑啊。”令人不堪回首的19 年前，集聚在北京长安街上的坦克履带，辗碎了无数平民百姓、年轻 学子的变革意愿；也辗碎了中国遏制腐败、实现民主与和谐的天赐良 机。这一惨剧，不仅使上个世纪80年代末中国社会的民主化运动大喋 血，也使开明领导人们酝酿中的政治体制改革被迫中断。这是中国当 代史上一次波澜壮阔、史无前例的，不仅得到了在京数百万人参与， 而且得到了全中国亿万人民广泛声援的民众爱国运动。结果它失败 了，那么多人流血了，其中不少是学生，有的还是孩子。于是中国从 此有了“天安门母亲”这个悲伤而坚强的群体。 一年又一年的“6．4”纪念日，我都不能忘怀那些学生、市民的鲜血 里挟着的记忆。每年一次“6．4”到来的纪念与呼唤，都一样的沉 重、一样的悲伤。但今年的“6．4”纪念却有别样的悲情！它是在天 灾人祸两相依的对比与联想中迎来的。于是那些至今不止的余震、那 些抬走的一俱又一俱的死体，似乎都有了“6．4”的影子。然而，中 国政府一面在为政府领导救灾歌功颂德，一面却在压制公开讨论 “6．4”事件，绝不允许有任何公开纪念“6．4”死难者的活动发 生，甚至不允许人们为“6．4”而哭。由此可见，19年后的今天，官 方依然要将“6．4”事件从人类的公共记忆、叙述和思考中彻底抹 去。要知道那也是一次可歌可泣的人性的光辉，是不分民族、不分阶 层、不分党派一致走向街头声援学生的人类共同性表现。然而，那一 次的人类共同性却被用阶级性劫持人性的权力者们镇压下去了，致使 “6．4”受难者至今死不瞑目，难得昭雪。这种“制度，鼓励构陷； 制度，创造冤假错案”的事实，令人不禁想起那篇“台湾国民党主席 马英九，向50年代被国民党政府镇压的民运人士三鞠躬”内容的文 章。该文写道：“马英九背起国民党的十字架，向历史忏悔，是一个 重要的象征，但却不是孤立的、独特突发的事件，而是台湾民主道路 上标志里程的众多指路牌之一。他的深深一鞠躬，透露的不仅只是国 民党的内在改变，最核心的驱动力，其实在于台湾的民主，造成了台 湾整体的深层质变。”该文的在结尾时写到：“解决发生悲剧的历史 根源”从哪里开始？如果埋着血的土堆不被打开，如果乱葬岗的尸骸 不被发现，如果无数的陈明忠还在黑暗里从脚腐烂到喉咙，如果人们 没有勇气把那“被扭曲的历史集体记忆，摊开在阳光下”，请问， “解决悲剧的历史根源”从哪里开始？难道这不正是每年“6．4”纪 念日必须存在下去，并不容置疑的理由吗？ 现在，台湾已实现了真正的民主，马英九也赢得了大选，惨遭迫害的 台湾民运人士冤魂更是得到了抚慰。而大陆呢？大陆的当权者们丝毫 未被汶川地震震醒，“6．4”话题仍然是悬在中国社会头上最大的 “堰塞湖”，它就如同汶川地震一样已经成为了我们这个国家内心永 远抹不去的深深纹裂。 今晨，我看到一则新闻稍感宽慰：《天安门母亲》网站于北京时间5 月28号上午8点正式开通。《网站》上呼吁就天安门事件说出真相， 不要遗忘这段历史，并坚持寻求正义，呼唤良知。这个新开设的《网 站》在首页以醒目的标题特别注明，向“6．4”死难者和四川汶川地 震死难者致哀。这便是一次让“被扭曲的历史集体记忆，摊开在阳光 下”的尝试，可圈可点。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”夜， 我们抗议警方对刘晓波先生施暴 江棋生 整整19年前的今天，中国政府在全世界众目睽睽之下，悍然动用全副 武装的军队将手无寸铁的北京市民和学生淹没于血泊之中，制造了震 惊中外的“6．4”大屠杀、大惨案、大人祸。 19年来，中国政府不仅拒不承认和悔改所犯下的反人类罪行，反而继 续对坚持自由、人权、民主、法治理念的国人施行种种政治迫害。 19年来，每当“6．4”这个日子临近的时候，有关当局就公然下达违 宪命令，指令公安、国安部门对政治异议人士、“6．4”受害者群 体、民间维权人士和宗教人士实施非法的监视、跟踪、软禁和羁押， 甚至以暴力手段剥夺他们的人身自由。 就在昨天，准备去天安门广场为“6．4”死难者默哀的维权律师浦志 强先生被国保警察强行押回家中。而在今天这个让人刻骨铭心的日 子，公安警察又非法限制刘晓波博士的人身自由。当晚6时左右，刘 晓波夫妇准备回父母家吃晚饭，却遭到警察拦截，理由是要找他谈 话。在刘晓波先生拒绝他们的无理要求之后，公然强行阻拦刘晓波先 生，用粗暴、野蛮的手段将他拖进警察“值班”的小黑屋。 什么叫欺人太甚？这就叫欺人太甚。 19年来，刘晓波先生始终秉持和平、理性抗争的信念和主张，不懈地 呼吁国人不要以暴易暴，以宽容与对话来化解仇恨，而政府竟如此野 蛮地对付这样的自由知识分子。再次说明，尽管中国政府在2004年把 国家尊重和保障人权写进了宪法，但在我们这片国土上，宪法条文并 没有得到落实，中国国民的基本人权仍然缺乏最起码的保障。 在此，我们劝告有关当局不要一再重复此类愚蠢之举，不要一再迷信 强权和暴力，不要一再违宪地动用警察力量。因为这是对《世界人权 宣言》的公然蔑视，是对《奥林匹克宪章》的公然亵渎。 2008年6月4日 【签署人】 江棋生、张祖桦、丁子霖、蒋培坤、廖亦武 刘　荻、赵达功、温克坚、蒋亶文、杜导斌 王光泽、杨宽兴、野　火、野　渡、刘逸明 〔原载《博讯》2008-06-05。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”纪念日前夜， 维权律师浦志强被国保强行送回家 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台申铧2008-06-03采访报道〕在“6．4”19周年纪念日 来到之前，中国政府加强了对一些与“6．4”相关人士的监控；北京 的维权律师浦志强被国保强行送回家，不许他去天安门广场。 北京维权律师浦志强每年到6月3号晚上都会到天安门广场去纪念1989 年那次难忘的民主运动和血腥的“6．4”事件。去年他是在警察的陪 同下实现了这个心愿；而今年，浦志强告诉本台记者何平说，警察百 般阻挠他去广场： 　　“昨天晚上的时候，北京市公安局国保的一个叫张扬（音）的警 　　察给我打过电话，希望能跟我谈一谈。我说不必了，因为我们也 　　不是朋友。6月3号早上的时候，我下了楼，发现他们在，我们这 　　个院子附近派出所的一个片警，由他陪着我去上班。然后晚上的 　　时候，因为国保也在，就一直在交涉，希望能够去天安门广场， 　　最终的结果是没有能够去。后来，8点半的时候，我离开办公室 　　回家，到我办公地下车库的时候，发现国保的人在。他们用他们 　　的汽车挡住我的车，几个人把我拥着、按到他们自己的车上，然 　　后送我回家。” 最终浦志强没能去成天安门广场。在押解他回家的路上，浦志强说， 警察说他是个聪明人，要多为家人着想，不要步高志晟、胡佳等人的 后尘。在千里之外的四川，唐德英也受到警方的严密监控。唐德英的 儿子周国聪在1989年6月6号游行示威时被当地警方拘押，后来被警察 殴打致死。2006年经过多年的努力后，唐德英获得了政府对“6．4” 死难者的首例经济补偿。设在成都的“中国天网人权事务中心”的黄 琦6月3号去看望了唐德英： 　　“他现在面临的处境还是很严峻，虽然政府对他做出了中国大陆 　　的第一个‘6．4’死难者的赔偿。但是，政府还是对他实行严密 　　的监控，目的就是阻止他进一步申请按照国家法律法规规定的国 　　家赔偿。” 黄琦说，他们去看望唐德英时，她家门外停有三辆警车进行监控。 在四川地震后，中国政府作出了一系列非常举动进行救援和哀悼死难 者，赢得了很多民众的支持，中国政府的形象也因此得到改观。但是 “6．4”纪念日前政府的压制举动令浦志强感到很失望： 　　“我原本以为，通过四川的地震和救灾行为，加上奥运，政府比 　　往年似乎更应该有自信。我没有想到对‘6．4’这样一个问题， 　　我们这个社会还是很脆弱。” 不过在北京的“天安门母亲”群体的一些人士今年并没有受到警方的 软禁。尹敏的儿子叶伟航在“6．4”事件中遇难。她说前几天国保找 她谈过话，得知她今年因为家中特殊情况不会参加纪念“6．4”的活 动，所以并没有到她家门口上岗。 在6月3号中国外交部发言人秦刚回答外国记者提问时再次重申了中国 政府的立场，就是说，对1989年那场政治风波政府已经作出明确结 论，不会更改这个结论。 尹敏对政府的这个立场感到很不满： 　　“因为我们抗争了这么多年，我们目的就是要政府给个说法。他 　　这样说完全是违背了我们整个的意愿。尤其这次大地震联想到我 　　们自己受难的儿子，天灾造成这么多人的死亡，政府付了这么大 　　的力气。天灾是不可避免的，人祸造成的‘6．4’是可以避免 　　的。天灾能做出这样的事情，那对我们人祸造成这样大的死亡只 　　字不提，同样是生命，那为什么对我们的这个生命就这么不尊 　　重？” 尹敏说，在6月4号这天，“6．4”事件死难者家属群体“天安门母 亲”的一些成员将到北京市万安公墓纪念他们死去的亲人。她说，往 年这一活动都会受到警方的严密监视，今年也不会例外。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-06-03；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人权组织促北京释放六四在押人士 美国之音 〔美国之音记者何宗安2008-06-04北京报道〕在1989年6月4号中国当 局镇压天安门民主运动19周年之际，人权组织敦促外界关注他们估计 仍因1989年的活动而被关押的大约100人的困境。 因参与1989年的民运活动仍旧被关押的估计有50人至200人。总部设 在旧金山的对话基金会一直在关注中国政治犯的情况。对话基金会负 责人康原说，所谓“6．4”犯人来自中国各地。 康原说：“湖南有一个人叫刘志华（音译），他是1989年湘潭电机厂 一次最大规模工人罢工的组织者中最后一人。其他人，包括那次活动 的领头人陈刚（音译），都被释放了，但刘志华仍旧被监禁著。贵州 有一个农民胡兴华（音译），苗族人，成立了一个中国人民团结党。 他也还在监狱里。” 作为奥运前释放善意 康原的对话基金会和其他一些人权组织呼吁中国政府释放因1989年活 动而入狱的人，以此作为北京8月奥运会之前释放的一种善意。 康原说：“中国如果想采取什么行动来改善形象的话，不妨考虑释放 其余的“6．4”犯人，把“6．4”这一页翻过去。” 但对丁子霖来说，把1989年的事件搁置起来是不可能的。她当年17岁 的儿子是天安门广场示威学生中的一员，中枪身亡。丁子霖领导着一 个叫作“天安门母亲”的组织，她们每年的6月4号都会给中国领导人 写一封公开信，要求知道发生在她们孩子身上的事情。 丁子霖说，今年，她们开设了一个网站，叫作《天安门母亲》网站 （tiananmenmother.org），里面包含有军队向学生示威者开枪时188 名死难者的详细情况。 她说：“这两张图是根据我们十几年来收集到的188个死难者名单做 的横向统计，然后把它们用具象的形式标示出来。” 尽管人们在中国以外的地方可以随意进入这个网站，但丁子霖说，网 站开设仅仅三个小时，在中国国内就被中国当局封闭了。 中国政府一直对丁子霖的呼吁置之不理，并且先将1989年学生领导的 这场运动称为“反革命暴乱”，后来有改变了说法。 中国外交部发言人秦刚星期二在北京回答记者提问时重申了这个立 场。秦刚说：“关于上世纪80年代末发生的那场政治风波，已经早有 了明确结论。” 但丁子霖等人不为所动，他们继续为求得一个答复而奔走呼号。丁子 霖怀念儿子，同时为“6．4”镇压近20年之后新一代中国年轻人对当 年发生的事一无所知而感到悲哀。 〔原载《美国之音中文网》2008-06-04；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的“白宫” 《金融时报》 〔英国《金融时报》吉密欧（Jamil Anderlini）安徽阜阳报道〕中 国特大地震的尘埃还未落定，灾区的居民已开始质问，为何许多学校 的校舍在地震中倒塌，而多数政府办公楼却似乎完好无损。 悲伤的父母们声称，腐败的地方官员一方面确保他们自己的办公楼达 到抗震标准，另一方面却允许建设不合标准的校舍。 中国每个城市都有一些突显共产党官员政绩的公共建筑，但其中很少 是学校或医院。 在距离震中2,000多公里的安徽省阜阳县的贫困农村，过去六年，高 井小学的孩子们被迫搬迁三次，为政府支持的房地产项目让路。 学校第一次搬迁时，他们的校舍被拆除，为区政府办公楼让路。这是 一栋巨大的巴洛克风格的宫殿，当地人称之为“白宫”，不过，这栋 建筑看上去更象是位于华盛顿的美国国会大厦。 该项目于2003年完工，金碧辉煌，门口挂着中国国徽，五星红旗在光 照耀眼的楼前随风飘扬。这栋建筑已成为阜阳市的一处旅游景点，而 对于当地居民而言，它象征着当地领导干部的狂妄与贪婪。 这栋建筑造价约为3,000万元人民币（合430万美元），是阜阳市颍泉 区政府的办公大楼。颍泉区位于阜阳市郊，人口约66万，多数为农 民。颍泉区政府去年的财税收入仅为9,300万元人民币（合1,340万美 元），而在阜阳地区，农民的人均月收入仅为200元（合29美元）。 在过去八年中，颍泉区政府官员让农民搬离了自己的土地，拆毁了住 宅和校舍，为工业园、购物街、“生态园”（包括跑马场）和壮观的 新办公楼让路。 在四川大地震后，中国政府显然正试图缓和平息有关官员借公共服务 而腐败和挥霍的爆炸性问题。 教育部已承诺，将对学校建筑进行调查，而国务院总理温家宝也敦促 政府官员减少差旅、宴会和娱乐开支，并暂停审批所有新的党政办公 楼。 除了“白宫”完美的草坪和熠熠生辉的大理石楼梯，阜阳的其它公共 建筑多数老旧不堪。校舍尤其破败。当高井小学的第一栋教学楼被拆 除后，孩子们被转移到一栋上世纪60年代的校舍里上课，而这栋建筑 后来也被迫让路给与政府有关系的开发商。孩子们最终被分在该区三 个不同的学校。“在阜阳，你只需要向政府买地，政府会重新安置居 民，把土地给你清出来。”阜阳第九建筑工程公司的经理刘京（音 译）表示。他的公司正在“白宫”马路对面新建公寓楼。 “这里的政府政策比大城市宽松，你甚至可以在拿到许可证之类的东 西之前就开始动工。”刘京的助理补充道。作为阜阳市最大的公司之 一，安曙房地产开发有限公司（Anshu Real Estate Development） 为颖泉区政府所有，这一事实使得阜阳地方政府与开发商的灰色关系 更加复杂。 安曙公司董事长李国福2006年开始秘密前往北京，请求中央政府调查 他的公司和他的上级官员贪污腐败及占用耕地的行为。 熟悉李国福的人称，因为受到同事和上级的排挤，年近60的他很痛 苦。他的上级──颖泉区委书记张治安就是主持修建“白宫”大楼的 人。 李国福至少给中央政府写了七封信，举报有关人员受贿、贪污和管理 不善等行为，并亲自向政府官员请愿。但政府对安曙公司和张治安没 有采取任何行动。 李国福去年8月最后一次从北京回来后，他和妻子及女婿一起以贪污 罪被警方拘留。他的妻子在39天后被释放，但女婿仍被拘留。 3月初，李国福正式被控犯有贪污罪，家人则请了律师为他辩护。自 他被捕开始，当局就一直不准家人与他见面。 据监狱官员和当地政府称，李国福于3月13日在监狱医院自缢身亡。 此时离他与律师的第一次会面还有四小时。 然而，李国福的亲属声称，两天后，他们最终获准察看尸体时，发现 他的胸部和背部都是瘀青，手中有泥土，脖子两侧有勒痕，喉咙处却 没有。李国福的妻子和子女坚信，李国福是被人灭口了。李国福的遗 孀、61岁的袁爱平表示：“我丈夫知道政府在房地产生意里干的所有 事。”政府至今尚未对李国福死亡进行进一步调查。 （2008年6月3日〕 〔转载自《权利》。提供者：（北京）常坤〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一张伪造的“六．四”历史照片 我对只身挡坦克照片的看法 老戴维 89年“6．4”事件，留下了许多珍贵的资料照片，其中最为著名并流 传于世的，莫过于王维林只身挡坦克的那张。这张照片曾被世界各地 的抗议人士，在游行集会的队伍中，在各国媒体的摄影机前高高举 起，以至成为政府出动坦克军队镇压学生的铁证。 19年过去了，随着时间的推移，当我能更清醒冷静地反思这段历史 时，却忽然产生了一种怀疑，这张照片，会不会是一张精心伪造的假 相？ 这张照片是一组短镜头中的定格。首先值得怀疑的是，它拍得那么清 晰，几乎没有受到任何干扰。拍摄的人显然很专业。其次，镜头选择 的角度很好，居高临下，“恰到好处”地拍下了王维林只身一人，挡 住了三辆正在长安街列队行驶的坦克。要知道，军队屠城行动始于6 月4日晚上9点，从照片的光线看，拍摄的时间最早也不会早于6月5日 中午，而这时整个天安门广场早已清场完毕，四周由戒严部队严密把 守。怎么可能有一个叫王维林的人，站在空空荡荡的长安街上，在无 人管无人过问的情况下，大大咧咧地挡住一队坦克？那三辆排成纵队 的坦克，更象是按设定好的那样，停在那里，好象是被一个人挡住 了。它的前后左右，更不见一个士兵的身影，荷枪实弹头戴钢盔的军 人和刀光剑影的汹汹杀气，在这组镜头和照片中全无踪影。显然，一 切都被人精心过滤了。 镜头中，挡坦克的王维林，双手还提着一包什么东西，好象是炸药 包，又好象不是。在被封锁得插翅也休想飞进去的包围圈里，还能如 此从容地提着一包可疑物品进入，并且旁若无人地站在坦克前面长达 数分钟而没有遇到阻止和拦截，这不可能。从衣着上看，他穿着长袖 白衬衣，着长裤，干干净净，不象抗议的学生，也不是普通的居民百 姓，倒象是个换上便衣的军人或警察。 “6．4”之夜，屠城之后，有关当局为了配合“平息反革命暴乱”的 说法，制作了一系列的舆论宣传，比如故意把一队军车行在路边，暗 中派人混在愤怒的群众之中放火，然后拍下“暴乱分子烧军车”的真 实录像；把个别死者换上军衣，说有人杀害解放军等等。除此之外， 还有一些是正面的宣传，如北京居民是如何欢迎戒严部队进城的场 面。 当时“6．4”前后的北京，老百姓对军队普遍产生憎恨厌恶情绪，怎 么可能拍出“欢迎”的场面？有这么一件真实的事情。为了制造这一 假相，当局专门事先派人去北京某一地区传播消息，说，有一支部 队，他们抵制了命令，全体官员没有向学生和群众放过一枪一弹。现 在，这支部队已经开过来了，就要经过这里，大家马上去欢迎他们 吧！于是，不明真相的群众居民涌上街头，欢欣鼓舞的镜头就被早已 准备好的摄像机录了下来。 “王维林只身挡坦克”的镜头，据我本人推测，也是这宣传系列中的 一部分。我这样说，也许有人忍不住要问：那为什么当局要拍这样一 组照片，并传布到国际社会，引来对它不利的指责呢？ 我们再回到这段录像中，王维林双手提着“炸药包”，立定在坦克面 前，甚至还攀上坦克，和驾驶员耳语几句，又跳下来。于是，打头的 那辆坦克向左，他便向左跨出几步；坦克向右转向，他也向右，依然 挺身挡在坦克面前，如是者反复多次。尤为令人费解的是，他竟如此 了解坦克的构造，连打开什么部位能和驾驶员讲话，他都了如指掌。 这就让人不能小看他了。这个挡坦克的人，不是个客串的演员，而是 训练有素的专业人士。 这个叫王维林的，究竟是什么人？天安门广场的学生不认识他，民运 认识无人知道他是谁，中国政府亦语焉不详。国际人权组织也无人知 晓。好象从天上掉下来又瞬间蒸发，无迹可循。连监狱和失踪名单也 没他的名字，活不见人，死不见尸。我想如果确有其人其事，应该是 可以查到的。 这一假设推断到这里，已完全可以作出以下结论，那就是当局伪造这 一历史镜头的目的，是想告诉国际社会：我们确实出动了坦克，但军 队是热爱人民的。正如你们看到的那样，我们的坦克没有压学生。即 使有人挡在坦克前面，我们的坦克也绕着走，没有从他身上压过去。 当局是克制的，这张照片就是最好的证明。 然而事与愿违，这张照片所产生的舆论效应之强烈，远远出乎于中共 的意料，其效果也完全违背当局的初衷，它成了中共出动军队和坦克 镇压手无寸铁的学生的有力证据。铁证如山，不容抵赖。中共搬石头 砸了自己的脚，弄巧成拙，又不好否认，只能硬着头皮喝下这杯自己 酿的苦酒。 从这种意义上来说，这张伪造的历史照片，已成为“6．4”运动的象 征，定格在人们心中，它具有特殊意义和不可替代的史料价值。 〔提供者：（澳洲）齐家贞〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 今又“六．四”，多事之秋…… 中国信息中心 年年“6．4”，今又“6．4”。自1989至今，已经19年了。 然而，今年不同凡响。2008，恰如1989，命定将以“多事之秋”彪炳 史册：年初横扫南中国的特大雪灾、3月西藏僧侣的示威与被镇压、4 月奥运火炬传递的抗议与反抗议、西方各国对北京当局的同声谴责、 大陆反西方民族主义风潮之狂飙、4月底山东火车汽车惨烈相撞，最 后，则是5月12日撼动全球的汶川大地震。 目睹四川地震尸横遍野的照片，不由不令人想起19年前血流漂杵的长 安街。国人遭受的这两次刻骨铭心的劫难，是最近30年中国之痛的巅 峰。一为天灾人祸，一为暴政人祸，双管齐下，蹂躏中华。国人何 辜，竟至遭此荼毒？ 无可讳言，1989和2008的巨大创伤，是当代中国命运的缩影，是中国 在历史转型历程中的巨大阵痛。而1989，虽然时距较远，但是由于它 浓缩了百年中国人的基本诉求和命运、光荣与梦想，由于它预示了接 踵而至的20世纪的巨变──共产主义失败，由于它成为历史的转折路 标，因而，承载了更为厚重的历史重量。 灾难的历史后果是复杂而多面向的。所谓“多难兴邦”，一厢情愿地 简化和美化了巨灾大难的各各不同的历史后果，着眼于宣传效果，罔 顾于历史事实，诚然有矫情之弊。 然而，特大的灾变及其前后的社会氛围，具有导引社会心理变迁的巨 大功能，则是不容否认的历史事实。 人们不会忘记，在1989年百万民众抗议的神圣氛围中，北京出现了著 名的“小偷罢偷”现象，当年学运中，我们看到，一个多月前还沉溺 于考托福、忙出国、谈恋爱、打麻将的大学生们，当精神的天空风生 水起时，同样是他们，却突然坠入悲情汹涌的政治抗争中，前后表 现，判若云泥，直直令人跌破眼镜。 而2008，人们记忆犹新，在汶川大地震中，“自发救灾，慈善捐款” 的善行，风起云涌于日常麻木迟钝的普通国民中；而自我中心一代青 年的悲天悯人情怀，也突然奇迹般涌现出来，在在令人刮目相看。 历史屡屡表明，人类在遭遇巨灾劫难或震撼性大事件时，会产生社会 心理的骤然变迁，会出现价值体系的剧烈转换。至于变迁的具体方 向，是正是负？是向上提升，还是向下坠落？则取决于当事者平日隐 而不显的神秘的精神蕴藏。 人们注意到，在这样的特殊时刻，庸常的生活退隐了，而某种“崇 高”性的心理体验翩然降临。一些平日斤斤计较无比看重的事物，此 时不再重要；而往日素遭嘲弄的情感与精神体验，此时突然获得神圣 的地位，不容亵渎。这是巅峰式的精神体验导致的精神洗涤与升华， 笔者称之为“灾难的宗教性效应”。的确，大难中的精神升华，极其 类似于宗教体验。因此，把“6．4”事件看作现代中国的十字架，是 有实实在在的精神理据的。事实上，6．4之后，中国大地上象野火一 样弥漫的宗教热，在某种意义上，就是对该事件的属灵的回应，它孕 育了一场伟大的宗教勃兴。 而这次空前惨烈的汶川大地震，难道不会酝酿一场普遍的宗教感悟？ 当然，多事之秋的2008，远未收场；历史大剧，尚未落幕。两个月之 后，在首次作为东道主北京，奥运会即将鸣锣开张。在一场巨大的生 命与精神的洗礼之后，在“6．4”亡灵持续19年的审视下，这张巨大 的画幅，将展现出怎样一幅幅场景呢？北京政府，正在战战兢兢，发 布种种空前严厉的禁忌措施。而历史之神，也正在睁大眼睛，俯瞰众 生，翘首以盼。 19年了，“6．4”亡灵携带着未了的遗愿，在天国徘徊。如今，四川 地震遇难者的魂灵，该与他们在天堂会面了吧？ 佛说，众生平等。不过，死亡比生命更加平等。死亡比生命更加自 由。既如此，让我们祝福他们，为他们献上未亡者的深深的祈祷。为 中国，为人类，也为他们心中未了的遗愿。 （主笔：陈奎德） 〔转载自《观察》2008-06-03；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 汶川二首 张扶直 　　　　　　　一、 　　　　　　　谁谴惊天动地文？巴笺蜀素染新坟。 　　　　　　　荧荧望断青山外，恨对青山哭对君。 　　　　　　　二、 　　　　　　　杜宇哀哀动九阍，涟涟敢不愧衔恩？ 　　　　　　　浮魂沉魄应犹在，俱是尧天乞食人。 　　　　　　　（2008年5月24日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 祭双魂 孙上清 　　　　　　　六四英魂问昊天，十万怨魄浸地阴。 　　　　　　　莫道天帝不睁眼，神人共愤会有时。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 警告（外三首） 东海老人 　　　　　　　　　　　警告 　　　　　　　　　　　笑我骂我侮我辱我 　　　　　　　　　　　踢我砸我鞭我砍我 　　　　　　　　　　　都可以 　　　　　　　　　　　在我身上泼脏水 　　　　　　　　　　　在我头上拉屎拉尿 　　　　　　　　　　　也没关系 　　　　　　　　　　　唯独不可以挡我的道 　　　　　　　　　　　一切罪恶都可以恕 　　　　　　　　　　　唯独对挡道者 　　　　　　　　　　　绝不相饶 　　　　　　　　　　　（2008-06-04） 　　　　　　　　　　　法律 　　　　　　　　　　　你们作诗要合律 　　　　　　　　　　　我可以不合 　　　　　　　　　　　你们作事要守法 　　　　　　　　　　　我可以不守 　　　　　　　　　　　一切律法 　　　　　　　　　　　都不是为我而设的 　　　　　　　　　　　我的律比格律高得多 　　　　　　　　　　　我的法比世法大得多 　　　　　　　　　　　我守的是良知大法 　　　　　　　　　　　我合的是宇宙金律 　　　　　　　　　　　我本身就是 　　　　　　　　　　　最高最大的法律 　　　　　　　　　　　（2008-06-02） 　　　　　　　　　　　风险 　　　　　　　　　　　站在高处的人容易高估所以保守 　　　　　　　　　　　站在低处的人容易低估所以激进 　　　　　　　　　　　站在中间的人不是偏高就是偏低 　　　　　　　　　　　所以摇摆不定 　　　　　　　　　　　只有我 　　　　　　　　　　　比高处的人更高一筹 　　　　　　　　　　　比低处的人更低三尺 　　　　　　　　　　　比中间的人更加中间 　　　　　　　　　　　对风险的评估 　　　　　　　　　　　既不保守也不激进更不摇摆不定 　　　　　　　　　　　听从我的指引 　　　　　　　　　　　可以凭最小代价收获最大成功 　　　　　　　　　　　（2008-06-01） 　　　　　　　　　　　偶感 　　　　　　　　　　　被尊重可心 　　　　　　　　　　　被鸡犬尊重可疑 　　　　　　　　　　　被亲近可喜 　　　　　　　　　　　被粪土亲近可恼 　　　　　　　　　　　被赞美可乐 　　　　　　　　　　　被蛆虫赞美可耻 　　　　　　　　　　　被拥护光荣 　　　　　　　　　　　被豺狼拥护可忧 　　　　　　　　　　　（2008-06-03） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”是全中国人头顶上的彩虹 昝爱宗 　　　　　　　　　今天是六月四日 　　　　　　　　　六四是天安门的名称 　　　　　　　　　十九年前的广场上 　　　　　　　　　有很多我的兄长 　　　　　　　　　还有姐妹 　　　　　　　　　他们离去了 　　　　　　　　　甚至很多人没有留下名字 　　　　　　　　　我没有把他们遗忘 　　　　　　　　　我纪念他们献出的生命 　　　　　　　　　我知道他们已经在天国安息 　　　　　　　　　在天国自由 　　　　　　　　　虽然十九年过去了 　　　　　　　　　虽然报纸上只有六月四日这个日期 　　　　　　　　　虽然广播电视上还有笑容 　　　　　　　　　虽然广场上的国旗还在高高升起 　　　　　　　　　但我心中已为他们的离去 　　　　　　　　　郑重地下半旗 　　　　　　　　　眼下还没到公开纪念的时辰 　　　　　　　　　只说明十九年还不完整 　　　　　　　　　正如彩虹不会说有就有 　　　　　　　　　我等待那一天 　　　　　　　　　六四成为全中国人头顶上的彩虹 　　　　　　　　　风雨中，总有闪电 　　　　　　　　　在黑暗中映出光明 　　　　　　　　　真相就在这一刻得到印证 　　　　　　　　　血水中，总有牺牲 　　　　　　　　　在生与死的道路上赎出民主自由 　　　　　　　　　真理就在这一刻得到呼应 　　　　　　　　　今天是六月四日 　　　　　　　　　我使用我言说的自由 　　　　　　　　　渴望能够抚慰天安门母亲们的心灵 　　　　　　　　　问候那安息的生命 　　　　　　　　　如果民主与自由早一天来到 　　　　　　　　　我相信天安门母亲也会发出 　　　　　　　　　从未有过的笑容 　　　　　　　　　今天是六月四日 　　　　　　　　　昔日的镇压和屠杀 　　　　　　　　　仍然是说不来的心痛 　　　　　　　　　假如── 　　　　　　　　　假如世界上不再有镇压和屠杀 　　　　　　　　　六四就真的成了全中国人头顶上的彩虹 　　　　　　　　　这彩虹是和平的战弓 　　　　　　　　　已高高挂在天空 　　　　　　　　　而地球上 　　　　　　　　　从此就只有自由与和平 　　　　　　　　　（2008年6月4日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 五、永远的夏之蕾（之2） 荒漠独行（之5b） 亚明 夏之蕾是我少年时代的伙伴，我们相识并成为好朋友时还不满13岁， 我们之间的关系可以用一个词来形容—我们是青梅竹马的朋友。词很 烂，但是事实就是如此。 1980年春节刚过，我跟着父亲回到阔别两年的成都。我在乡下已考上 了一所县重点中学，回城后，父亲通过同学关系将我弄进了一所市重 点中学—进入这所学校的门，就等于一只脚已经跨进进大学校园了。 那时，我是一个沉默寡言、很不惹人注意的小男孩，之蕾是我们班 长，一位活泼、开朗、大方的美丽小公主。 当时刚刚恢复高考制度，我们也是首批经过严格的考试后才升入初中 的。这是一所具有近百年历史的老牌学校，教学质量很高，管理非常 严格，我本人几年后就成了它严格管理的牺牲品。能进入这所学校， 本身就是一种荣耀。这里的每个学生都非常骄傲、自豪，仿佛个个都 是王子、公主。当然，我是一个异数。那时，我们家很穷。我是插 生，又是走后门进来的，我除了勤奋和刻苦外，没有任何骄傲的本 钱，因此常常独来独往，很少与同学们来往。而活泼、大方的之蕾却 是众星中的明月，她能歌善舞，待人也大方，同学们都愿意与她接 近，成为她的朋友。她呢，也友善地对待每个人。一些高年级的男生 也常跑到我们班玩，甚至还有男生递纸条给她。我不知道只有十二、 三岁的她是如何处理这些麻烦的，她既不象别的女生哭哭啼啼把纸条 交给老师，也没有当着人家的面把那些情窦初开的小男生臭骂一顿， 她仍然笑对每一个人。久而久之，反而是那些写纸条的小男生不好意 思再找她的麻烦。虽然我没有象别的男生一样写纸条给她，但是我得 承认，之蕾在我少年时代的心中烙下了很特殊的印记，她给我的感觉 是那么与众不同。我总是偷偷地注视她，她的那条仿佛有生命的“马 尾巴”总是搅得我心神不宁，如果她偶尔瞟我一眼，我的心会“咚、 咚”地狂跳半天。但是在刚开学的最初一段时间，我从来没有同她讲 过一句话。一方面是当时男女生之间界限分明，我们虽然是城市学 校，男女生之间也是很少讲话的。另外，我也很自卑，我觉得她象是 童话里的公主，只有王子才配得上她，象我这样的凡夫俗子，能够远 远看她一眼也就很满足了。 但是一次郊游活动，却使我们成为好朋友，也改变了我少年时自卑、 内向的性格。我们的语文老师为了让长在都市的孩子们了解大自然， 锻炼我们的观察能力，组织了一次郊游活动。他让我们带上食品和炊 具，星期天骑自行车到南郊野炊。同学们都欢欣雀跃，只有我难过地 低下了头。我在农村呆了整整两年，所谓的自然风光对我并没有太大 的吸引力，但是象我那样年龄的男孩子又有哪个不贪玩呢？让我难过 的是我们家没有自行车，我妈妈也没有象样的东西给我准备。下课后 我悄悄找到陈老师，向他述说我的困难：“陈老师，我不想去郊 游。” “不去？集体活动嘛，没有特殊情况都应该参加。”陈老师一边收拾 教案，一边说，并没有注意我的难堪表情。 “陈老师，我……我……”小孩子都好面子，更何况之蕾就在旁边， 我实在没有勇气道出家中的困难。 “我，我什么？”陈老师见我吞吞吐吐的，有点发火了。 “胡亚明，你是不是没有自行车？”之蕾及时替我解了围。 “嗯！”我很窘，恨不得找条地缝钻下去。 “我们合骑一辆吧！你会骑车吗？” “会！但是……”其实我最难办的并不是交通工具，自行车可以向邻 居借用，但是食品总不能也向邻居借吧？而集体野炊，每个人都在私 下攀比、较劲，总是尽可能从家里带来最好的东西，如果我只带两个 馒头当午餐，是一件很没有面子的事情。 “但是什么，同学有困难应该互相帮助嘛！你的作文写得那么好，不 去太可惜了。你只管去，其他事情就不用操心了。”说完，她如一只 小鸟飞走了。多么善解人意的女孩啊！她可能注意到了我的难堪，没 有让我把话说完。 星期天，我带着之蕾，随着浩浩荡荡的队伍，向我们的目的地进发。 很小的时候，我曾在锦江边的某个竹林里，痴迷地等待梦中的美人 鱼。我偷偷地瞄了眼后座的之蕾，我觉得爸爸讲的童话是错误的，他 说美人鱼生活在遥远的丹麦，其实我们中国，我的身边，也有可爱的 美人鱼啊！那位可爱的小男孩等不到美人鱼，偷偷地哭了，国为他不 是王子。忧郁的少年带着美人鱼郊游时，却不知所措，因为他已经明 白一个王子的身分意味着什么。 同学们都忙着做野炊时，我插不上手，于是站在江边，望着奔流的江 水沉思。很多年以后，我仍然清楚地记得少年时伫立江边的情景，并 将当时的情景融入我为之蕾写的一副挽联中： 　　踏波看海佳人魂断燕山， 　　依水望江壮士梦锁秦关。 “亚明，你一个人在这里想什么心事？”之蕾跑到我的身边。 “此情此景让我灵感大发，我想写一首诗抒发我的感情。”我有点大 言不惭地说道，这可不是我一惯的作风。 “你会写诗？”她有点大惊小怪地问。在一般人眼里，诗人都是些了 不起的文学才子。 “写着玩儿的。”在她面前，我永远做不到厚颜无耻。 “那你给我朗诵一首，好吗？” “我都是写给自己看的，我朗诵了，你要是觉得不好，不许笑话我 啊！”我还是有点心虚，于是先打预防针。 “怎么会呢？我们是好朋友嘛！”她温和地笑笑。 “那好！我就朗诵一首《美人鱼的传说》吧，我刚写的。不许笑话 啊！”我再次强调。她又一再保证不会笑话我，我才用只有我们两个 能听到的声音朗诵道： 　　很小的时候 　　爸爸讲了一个美人鱼的传说 　　有个天真的小男孩 　　跑到锦江边 　　静静地等待 　　等待梦中的美人鱼 　　带他到遥远的大海 　　夏日正午的阳光 　　晒干了他的希望 　　冬日飘飞的白雪 　　凝住了他远望的目光 　　但是梦中的美人鱼 　　总也不来 　　小男孩哭了 　　他将一颗颗泪珠 　　撒进东流的江水 　　江水带上他的思念 　　日夜不停 　　奔向远方 朗诵完，我看看之蕾，她两眼望着江水，似乎没什么反应。糟了，本 想在她面前露一手，却没想到出丑了。看来，我自认为的得意之作， 在她眼里竟完全不值一提。那一刻，我连跳进锦江的心都有了。我嚅 嚅道：“看嘛！你非要人家朗诵，现在又来笑话人家。” “亚明，我没有笑话，我是被你感动了。没想到你这么有才华，你的 诗写得太好了。”她转过头来，看着我很认真地说道。 “真的？”我心头一阵狂喜，但是仍有点不相信地问道。 “真的！你一定会成为一个伟大的诗人。”她很肯定地说，“不过， 你也太早熟了一点吧？”她嘻嘻一笑，最后还是没有忘记笑话我。 “什么呀？”我脸红了，不知如何辩解。 “夏之蕾，胡亚明，开饭啦！”恰在这时，同学们在不远处叫我们吃 饭，我趁机摆脱了尴尬。 少年时代有许多不愿醒来的梦，其中与之蕾朝朝暮暮相守，是我最不 愿醒来的梦。当然，十二、三岁的少男少女是不懂得爱情的，但是已 经有了对爱朦朦胧胧的憧憬。之蕾是位非常出众的女孩，即使我那少 不更事的少年心，也常常为之心跳加速。那次郊游，彻底改变了我的 生活，那位拘谨、害羞而沉默的小男孩，变得活泼、开朗了。因为我 知道自己并非一无是处，至少我写的诗，之蕾是喜欢的。 因为她，我在悄悄地改变，甚至连一些同学都注意到了我的变化。我 很想当面感谢之蕾对我的帮助，但是当时的男女同学要在班上公开交 往，仍不是一件太容易的事。一天，我写了一张纸条放在她书里。 　　夏之蕾同学： 　　谢谢你！郊游那天你对我的称赞，我一直牢记在心。也许我成不 　　了伟大的诗人，但是我会一直写下去，争取写出最好的诗。也希 　　望你永远喜欢我写的诗。 　　胡亚明 　　1980年4月14日 上课时，她看到了那张纸条，回头对我扮了一个鬼脸。我当时很窘， 虽然这张纸条不是什么求爱信，但是也充满暗示。我不知道她是如何 理解我的举动的，会不会把我与那些无聊的男生相提并论呢？她似笑 非笑的表情让人捉摸不透，我坐立不安，老师讲的什么，一句也没有 听进去，只觉得耳朵里“嗡嗡嗡”地响着。我希望快点下课，却又害 怕下课，我当时的心情，很象十多年后等待判决书的心情，“叮—” 一声轻脆的铃声将我震醒，我看见之蕾径直向我走来。 干什么？难道为了那张纸条，她要在全班同学面前出我的丑吗？我的 心“咚咚咚”地跳个不停，我努力想装出一副无所谓的样子，但是我 知道，如果之蕾当着全班同学将那张纸条摔到我面前，从此我将无地 自容。夏之蕾啊夏之蕾，你从来没有使用这种方式处理收到的小纸 条，不会偏偏对我却这么狠吧？ “胡亚明，陈老师叫你到他的办公室去。”她不等我有反应，转身 “蹬蹬蹬”地冲出了教室，篷松的“马尾巴”在脑后跳着欢快的华尔 兹。我一听她这样说，如释重负，只要她没有当着大家的面让我下不 了台，就是到陈老师那里，我也会找到说词的。我的字条并没有情啊 爱啊之类的字眼，只要我一口咬定只是单纯的感谢她郊游那天帮助 我，想写诗送给她，陈老师拿我也没有办法啊！ 我磨磨蹭蹭走出教室，却见之蕾就在门外等我，示意我跟着她走。但 是她并有向办公室的方向去，而是径直向操场走去。我搞不清楚她想 做什么，只是有点紧张，也有点兴奋地跟着她。我们走到足球场边， 找了块草较多的地方坐下。她不说话，只是微笑着看我，看得我心里 直发麻。我想，也许这就是之蕾对付那些小男生的一惯手法吧！她不 告老师，也不骂你，但是却成功地让所有给她写纸条的小男生，对她 再没有非分之想。 “夏之蕾，我那个条子没有别的意思，我只是想感谢你。”我不安地 解释道。 “除了感谢，我没有看出别的意思啊！你还有别的意思吗？”她有点 恶作剧地笑问我。 “没有！没有！”我赶紧点头，“那你找我……” “我是班长，我不能找你谈话吗？”不等我回答，她又说，“我想看 你最近有什么新作，我想听你朗诵。” “有！有！有！”我一连声答道，心里有一种莫名的激动，莫非这就 是人们常说的初恋的感觉吧！ “那快点朗诵啊！”她笑着催我。 “好啊！这首诗叫《三月的小雨》，我朗诵了你可别象上次一样笑话 我啊！”我已轻松了不少，但是仍怕她象上次一样说什么“太早熟” 之类的话，因此提前打招呼。 “我那有啊！你快点朗诵吧！” 　　三月的小雨 　　淋湿了我的思绪 　　我踏着记忆中那条 　　弯弯曲曲的小路 　　寻找童年的梦 　　春天的江水涨潮了 　　潮水淹没了我的心 　　摘下一片记忆 　　投进 　　东流的春水 　　春水，春水 　　可否向远方的海 　　捎去我 　　如潮的思念 之蕾托着腮，两眼润润的，如罩了一层薄薄的雾，那神态非常清丽、 纯情。我努力将这美丽刻在心中，永远贮存在记忆深处。 “亚明，你写得太好了！你一定会成为中国最伟大的诗人，真的，你 相信我。”过了很久，她由衷地赞美道。能不能成为伟大的诗人，我 不知道，但是为了她今天的赞美，我一定加倍努力，一定不能让她失 望。 “谢谢你！之蕾。”从那天起，之蕾这个亲热的称呼成了我的专利 品。 第二天，关于我和之蕾的八卦消息就在同学们中间传开了。不知哪个 捣蛋鬼在黑板上写了一首打油诗： 　　夏之蕾和胡亚明，亲亲热热谈恋爱。 　　之蕾美丽多娇艳，亚明潇洒添丰采。 　　校园静静吐衷情，海誓山盟结同心。 以我们当时的年龄，很难接受这样的玩笑。虽然我很希望与之蕾在一 起，喜欢她甜甜的笑，喜欢她说话时柔柔的声音，喜欢她走路时脑后 的“马尾巴”跳着欢快的舞蹈，但是仅止而已。她也一样，喜欢听我 朗诵诗，喜欢听我海阔天空地胡吹，但是我们真的还不懂什么是恋 爱。当我进入教室时，同学们都对着我起哄，我被搞得莫名其妙。随 后之蕾也进来了，同学们笑得更起劲了。她很快就看到了那首打油 诗，以不屑的口气说道：“无聊！” 我也看到了那首打油诗，脸“唰”地红到了脖子，飞快地抓起黑板 刷，准备擦掉它。 “胡亚明，别擦！我们身正不怕影子歪，看那些无聊的人能怎么 样。”她以非常冷静的语气说道，那些刚才还在起哄的同学突然静了 下来。由于之蕾的冷静和大方，一场风波就这样平息了，那些起哄的 同学甚至觉得很不自在。 放学后，我们推着自行车走在回家的路上。 “之蕾，你不在乎同学们瞎说吗？” “在乎什么？我们又没做什么丢人的事。” “可是……” “我的大诗人，记得但丁的一句名言吗？走你的路，让人们去说 吧！” 我不好意思再说什么，我总不能表现得比一个女孩子还扭捏吧？从此 我们常常成双入对坦然地走在校园里，走在上学、放学的路上。学习 上我们互相帮助和鼓励，她支持我写诗，还怂恿我拿到校刊发表；我 也鼓动她参加学校的各种文艺团体。很快，无论在学习上，还是文艺 活动方面，我们都成了一对引人注目的优秀学生，被同学们誉为“金 童玉女”。由于始终保持很纯洁的友谊关系，无论老师还是同学，都 抓不到我们所谓“早恋”的把柄，因此象过去的那种玩笑，也就没有 人再提了。 1982年元旦，校团委组织了一次大型的“庆元旦文艺晚会”。为了这 次晚会，之蕾和我作了精心的准备。我们编排了一出三幕双人舞剧， 音乐老师为我们录制了配乐，美术老师为我们画了布景。我们的演出 非常成功，获得的同学和老师们的一致好评。后来，校团委又推荐我 们参加“82之春成都市中学生戏剧表演赛”，我们的舞剧夺得本次大 赛二等奖。 “之蕾，我好高兴！”踏上领奖台时，我激动地说。 “我也是！”她的眼睛湿润了，两颗晶莹的泪珠滚到了红润的脸上。 “回去我们好好庆贺一下，好吗？” “好！”她使劲点头。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党呼吁北京撤除瞄准台湾导弹 美国之音 〔美国之音记者大卫2008-06-03华盛顿报道〕民进党星期一呼吁北京 撤除瞄准台湾的导弹，而且过程应依循华盛顿要求北韩撤除核武器的 六方会谈模式。 台湾《自由时报》和英文《台北时报》说，国民党主席吴伯雄访问中 国大陆返回台湾后指出，他感觉大陆不可能对台湾发射导弹。民进党 主席蔡英文对此表示，两岸和平稳定不是个人感受的问题，而是结构 性的威胁，吴伯雄不能无视于两岸的结构性威胁。 民进党国际事务部主任林成蔚表示，国民党不去处理并要求中国大陆 销毁瞄准台湾的导弹，吴伯雄反而出言“感觉”大陆不会对台湾发射 导弹，这种说法会造成瓦解台湾心防的效果。 针对这件事，民进党不但呼吁北京撤除瞄准台湾的导弹，而且还应依 循华盛顿要求北韩撤除核武器的六方会谈模式。民进党国际事务部主 任林成蔚甚至要求，将中国大陆部署的对台导弹“完全地、可验证 地、无可逆转地销毁”，不只是撤除而已。 台湾政治大学教授金荣勇表示，其实民进党也知道他们的这种要求不 可能为中国大陆所接受，但是他们仍然要提出，主要理由是：“一方 面对台湾的安全可能有一种实质上或形式上的保障。只是这次比较有 点新意的是，它希望中国大陆能够比照北韩六方会谈的模式，这是比 较有新意的。其实我相信民进党也知道，它现在抛出这个球来，只是 希望在国共双方和解过程中，能够取得一个比较高的制高点罢了。” 《自由时报》和《台北时报》说，民进党文宣部主任郑文灿表示，马 英九总统在竞选期间曾说过“如果中国不撤飞弹就不签和平协议”， 为什么这次吴伯雄访问中国，完全不讲撤导弹之事，反而用迂回方式 帮对岸解套，这样的作法有沦为大陆统战工具以及共产党喉舌之虞， 对台湾所诉求的两岸和平非常不利。 台湾政治大学教授金荣勇表示，马英九在竞选时的说法可能具有很大 弹性，不一定是要大陆完全立刻撤除导弹，而按照目前国共双方相互 善意谅解的发展方向来看，大陆方面为了满足台湾的愿望，在撤导弹 问题上，做出些让步也是有可能的。 金荣勇说：“不论是共产党方面，还是国民党方面，对于双方善意的 谅解是有日益增多的情形，所以我相信，可能到最后，大陆方面可能 会在撤飞弹这件事上做出一些弹性的讯息，来满足台湾方面的这种要 求。这种弹性可能不一定是完完全全撤飞弹，也可能是不再增加啦， 等等。” 金荣勇表示，按照目前两岸关系的发展态式，由于中国大陆对台湾走 向台独的疑虑渐消，至少在马英九政府任内，大陆对台导弹甚至可能 不再成为一个重要议题。 金荣勇说：“我想双方应该逐渐会淡化这件事的重要性，以往中国方 面对台湾的疑虑，主要是担心台湾走向两个中国或一中一台，现在这 方面的疑虑起码在马英九政府任内是不存在的。因此这个飞弹问题应 该不会成为一个很重要的问题。” 〔原载《美国之音中文网》2008-06-03；http://www.voanews.com/ chinese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党批评国民党有主权倒退倾向 美国之音 〔美国之音记者张永泰2008-06-03台北报道〕台湾在野的民进党主席 蔡英文批评，执政的国民党在和中国互动上有主权倒退的倾向。对 此，台湾学者也发表了看法。 蔡英文日前表示，民进党很在乎马英九总统在就职演说当中没有提到 台湾人民决定自己前途的谈话。她说，2,300万台湾人民拥有主权， 这是一项事实，并没有什么不可告人之处。 蔡英文还指出，国民党90年代的两岸立场是一中各表，但是，为何现 在却接受了92共识？她认为，国民党的主权主张比1990年代更加倒 退。 台湾中央研究院近代史研究员陈仪深教授认为，两岸政府的互动还没 有正式展开，批评台湾的主权倒退，可能言之过早。 他说：“因为海基会和陆委会也在协调要怎么去谈，如果真的能搁置 主权的争议，应该谈不上矮化，只是在言辞上，不要刺激对方，用马 英九的话是说互不否定，如果能做到这样，就是一种搁置争议。” 政治大学国际关系研究中心研究员蔡玮教授认为，民进党对两岸关系 的看法，仍然太过于强调意识形态，已经和目前的政治现实有所脱 节。 他说：“就这次选举的结果看来，台湾的民意希望在不丧失对等尊严 的前提下和大陆进行密切的经济交往，政治上寻求妥协或是解决。但 是，从另一方面来看，觉得民进党似乎还没有从败选的过程之中，或 是结果得到深切的体会和教训。” 面对民进党在主权问题上的坚持和压力，是否会对国民党目前的两岸 政策产生负面作用？台湾中央研究院近代史研究员陈仪深教授认为， 在野党的反对意见，事实上，也是一种对外的谈判筹码。 他说：“民进党如果施加压力，应该也可以让国民党和北京互动的过 程里有一些筹码，否则太一面倒，太迁就连战、江丙坤党对党的那种 印象的话，那马英九会失去总统的高度。所以，不同的政党在台湾， 让她有不同的声音，对和北京谈判交往，也不见得是负面的。 政治大学国际关系研究中心研究员蔡玮教授认为，国民党既然获得了 大多数民意的支持，就应该贯彻意志，做该做的事。 他说：“如果（朝野）真的没有办法达到共识或妥协的话，按照民主 政治的精神，还是要少数服从多数，该怎么做，马英九政府还是要拿 出一个方向，不能象赵氏父子骑驴，左右进退失据，怎么样都不对。 我觉得还是要一些自己的主体价值和坚持。” 台湾行政院长刘兆玄星期二表示，这次台湾海基会和大陆海协会复谈 的授权范围只有周末包机和陆客来台，并不涉及其他的政治谈判。不 过，民进党立委蔡煌琅则要求两会在签署法律文件时，不可以出现92 共识的文字，对此，刘兆玄说，会慎重考虑。 〔原载《美国之音中文网》2008-06-03；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾：资源将不用于争取新邦交国 美国之音 〔美国之音记者郑裕文 2008-06-03华盛顿报道〕 台湾外交官员表示，为落实总统马英九的外交休兵概念，台湾不想再 与中国进行外交恶斗，未来不会把资源用在争取新邦交国方面。学者 认为，外交休兵还需要北京的配合，而在台湾参与联合国的议题上， 北京丝毫不可能让步。 巩固现有邦交．两岸不要互挖 新任台湾外交部长欧鸿链这个星期举行首次记者会，欧鸿链在会上表 示，新政府主张外交休兵，争取新的邦交国将不再是优先外交作为， 台湾会把资源用在巩固现有邦交国的合作友好关系方面。 欧鸿链表示，外交休兵是希望两岸不要互挖对方的邦交国，但两岸要 先在经贸上有良好互动，才有可能谈外交休兵的问题。 学者：外交能否休兵还要看北京 台湾铭传大学大众传播系主任许志嘉认为，外交休兵不是台湾单方面 说了算，还要看对手北京政府是否同意。就他的观察，这并不容易做 到。他说： 　　“北京今年办奥运，他的国际地位正在提升，国际能见度也在增 　　加，台湾的现有邦交国也要争取自己国家最大的利益，在这种情 　　况下，巩固23个邦交国大概是现阶段我们唯一能做的。” 教授：反省外交恶斗．减轻经济负担 不过台湾中兴大学国际政治所教授蔡东杰认为，在两岸关系和缓的情 况下，外交休兵的可能性是存在的。 　　“过去两岸的外交战主要的背景是，双方都将此视为主权的战 　　场，当作是一个在无法进行传统战争的情况下，作为冷战时期以 　　来的竞争模式，但这种竞争太过激烈化，在90年代开始，双边也 　　慢慢出现一些反省。” 蔡东杰表示，不论学术界还是舆论都开始出现对这种外交恶斗的一种 反省和反制，所谓的金钱外交也给两岸政府增加了许多经济压力，所 以北京也应该乐见两岸外交休兵，这不仅能缓解经济负担，也能为两 岸互动提供善意的开端。 至于在两岸关注的台湾参与联合国的问题上，台湾外交部长欧鸿链表 示，过去“虚耗资源”的推案方式必须调整检讨，台湾还是要让国际 社会看到，提醒国际社会有这么一个问题存在，但方式怎么做，还没 有拟出办法。 加入联合国和其他国际组织问题 台湾铭传大学教授许志嘉认为，台湾参与联合国的问题对北京来说， 是没有任何开放空间的。 　　“北京过去已经提过，如果台湾愿意成为中国代表团的一个成 　　员，是可以谈的。我认为，不管马总统的务实外交有多务实，和 　　解休兵有多和解，台湾的民众和政府官员，包括马总统在内，都 　　无法接受台湾作为中国代表团其中一个成员的身分去参加，所以 　　在这个部分，我想北京是没有弹性的，台湾只能努力去争取。” 许志嘉认为，除非现阶段的国际情势有重大改变，台湾要加入联合国 是非常困难的，但台湾应该让国际社会知道，至少台湾有争取加入联 合国的意愿，宣示的意义比实质加入的意义更高。 中兴大学教授蔡东杰则认为，新政府可能要等到今年年底，才会就台 湾参与联合国的问题展开评估。 　　“他们（台湾新政府）应该会考量到第一是两岸复谈的结果，以 　　及其他新政府在表现过程中，去评估舆论的反映。所以新政府不 　　愿意马上说我们不再碰联合国问题，但他们是否会继续操作联合 　　国的问题，我想他们可能会等到年底再做评估。” 蔡东杰表示，新政府对联合国议题有所保留，未必会继续寻求参与联 合国。 对此，台湾新任外交部长欧鸿链表示，现阶段锁定的是参与世界银 行，国际货币基金等国际组织，现在中国对台湾加入国际组织已经有 善意的回应，参与这些国际组织的可能性会比较大一点，剩下的问题 就是参与的方式与名称。 〔原载《美国之音中文网》2008-06-03；http://www.voanews.com/ chinese/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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