民主论坛 2008-06-02 新闻与评论 认识问题 ◆范跑跑，说得不好跑得好　　　　　　　　　（南京）刘大生 ◆也评蒋国华之跪　　　　　　　　　　　　　（湖南）胡胜华 ◆中国因“你”而进步　　　　　　　独立中文笔会墨尔本分会 ◆怀着感恩的心，讨一个说法──傻逼中国（之8） 　　　牛钝 探索道路 ◆中国学者呼吁让屈原印刷进人民币──中国12位学者　凌沧洲 呐喊呼吁 ◆强烈要求立即释放“六．四”19周年后仍在狱中　《维权网》 运动留痕 ◆2008年世界报业协会大会在瑞典哥德堡开幕　　独立中文笔会 ◆王千源获奖感言　　　　　　　　　　　（北卡杜克）王千源 ◆第八届“中国青年人权奖”颁奖　中国青年人权奖评选委员会 ◆从“五．四”到“六．四”　　　　　　　　　（海口）秦耕 ◆“6．4”，我们戴上黑纱吧！　　　　　　　（合肥）沈良庆 读史论今 ◆当半旗徐徐降下的时候　　　　　　　　　　（中国）孔令平 ◆6月4日话“八九”　　　　　　　　　　　　　（澳洲）秦晋 ◆迎接民主中国的春天──纪念北京“六．四”屠杀事件　云衡 ◆反驳为“六．四”屠杀辩护的几种论调　　　　（纽约）胡平 ◆自由是昂贵的──在芝加哥纪念“6．4”19周年音乐　杨建利 文艺春秋 ◆张衡爷爷　　　　　　　　　　　　　　　　　（广西）烈雷 ◆悲“六．四”四首　　　　　　　　　　　　（北京）刘自立 ◆拒客令（外四首）　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆四、逃亡九寨沟（下）──荒漠独行（之4c）　　　　　亚明 台湾问题 ◆吴伯雄结束大陆行．对台飞弹引回响　　　　　　《大纪元》 他山之石 ◆缅甸反对党派不承认伪宪法与公投结果　　（荷兰海牙）貌强 文献资料 ◆四川省防震减灾规划（川府发〔1999〕71号）　　四川省政府 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 范跑跑，说得不好跑得好 刘大生 一、范跑跑跑得好。 正在上课的范老师，在大地震来临之时可做的选择有以下几种： １、带领全班同学一起学习毛主席语录，高呼革命口号。如，下定决 　　心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利；如，头可断，血可流， 　　革命意志不能丢；如，沧海横流，方显出英雄本色，天塌下来擎 　　得起，地陷进去顶得住；等等。这一选择的确豪迈，但是不管 　　用。不仅不管用，且危害极大。 ２、带领全班学生集体祈祷。如，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛， 　　阿弥陀佛；如，天灵灵，地灵灵，玉皇大帝显神灵；如，上帝保 　　佑，上帝保佑，阿门；等等。这种选择的确很沉着，但是同样不 　　管用，同样危害极大。 ３、展开组织工作。号召党团员靠后，普通同学先撤。这样做看起来 　　很理性，但是未必有好的效果。很可能导致党团员和普通同学相 　　向而行，造成人为拥堵，延误逃跑时间。或者，号召男同学靠 　　后，女同学先撤。这时，男同学肯定后退，女同学不一定快撤， 　　她们可能会说“男女平等，女同学不当怕死鬼”。如此一来，宝 　　贵的逃生机会很可能就在某种高尚但却愚昧的谦让中浪费了。 ４、张开胳膊趴到学生身上保护学生。这样的确很高尚，但是，被保 　　护的学生不一定得到保护，其他学生恐怕不知所措，后果不堪设 　　想。 ５、打开门，跑之夭夭。范老师事实上就是这么做的。虽然不豪迈， 　　不英雄，不革命，不可歌可泣，但是，这样做最不浪费时间，是 　　最好的示范，是最好的引导，也最有实效。身教重于言传的原 　　理，在紧急情况下也是适用的。 所以，范跑跑在当时的情况下，带头跑是最好的选择。 二、范跑跑说得不好。 范跑跑说他带头跑是为了自由公正，这是不对的。在当时的情况下， 不可能有人强迫他跑或者不跑，跑与不跑都不违反自由和公正。自己 愿意选择死亡，死亡就是公正的；自己愿意选择死亡，死亡就是自由 的。凭什么说只有选择逃跑才是自由公正的？ 范跑跑说他没有责任救援学生，这也是不对的。老师要为人师表，老 师的工资来之于学生的学费和学生家长的纳税，老师怎能不承担救援 学生的责任呢？ 范跑跑还说，在危急时刻即使自己的母亲他也不会施救。笔者认为， 这不是真话，完全不是真话，完全不可相信。 三、范跑跑为什么说得不好？ １、范跑跑的潜意识中有负罪之感。他以为自己没有尽到责任，没有 　　表现出革命英雄主义，没有表现出高尚的道德情操，加之媒体不 　　断报道、宣传、表扬那些和学生死在一起的英雄人物，使他的心 　　理负担越来越重，总觉得自己做得不好。 ２、主观的范跑跑也没有正确认清客观的范跑跑。作为理性的范跑 　　跑，一方面，由于读书较多，有独立思考的能力，不愿意向传统 　　的虽然高尚但不一定科学的道德观念屈服，所以要找理由为自己 　　辩解。但是，另一方面，他在理性上又没有达到必要的高度，自 　　我认识仍然朦胧，没有认识到客观的范跑跑其实并没有错；没有 　　认识到带头跑是最好的选择，最好的示范，最好的表率，最好的 　　组织行为；没有认识到他在第一时间为学生打开逃生通道，并用 　　身体语言号召学生快跑的行为是负责任的行为；没有认识到自己 　　已经尽到了一个教师应尽的责任，不需要辩解，不需要忏悔；于 　　是，弄巧成拙，越描越黑。 ３、范跑跑说得不好与心理损伤有关。震后的心理救援队伍都是奔着 　　未成年人、伤病人员、残缺家庭而去的，没有人意识到作为知识 　　分子的范老师、没有负伤的范老师、没有亲人遇难的范老师，其 　　实也需要心理救援。于是，他成了心理救援的盲点。 四、希望范老师走出阴影，以后跑得更好。 １、今后不管在哪个班任课，应当首先用一节课的时间训练学生的逃 　　跑技能，达成逃跑默契，以便灾难来临时跑得更好。 ２、今后不管在哪里上课，首先检查教室前后两门是否方便推开，是 　　否符合消防要求，如不符合，则拒绝在彼教室上课，可以将学生 　　带到操场上上课。那样，如果遇到大地震就不需要跑了。不需要 　　跑是最好的跑。 ３、今后，对自己在紧急情况下的紧急行为的反思要细密，不要急于 　　下结论。因为人的自我认识其实是很困难的，比认识他人、认识 　　哈姆雷特更加困难，切记。 （200-06-02〔“5．12”大地震之后的第21日〕于南京求稗书斋） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 也评蒋国华之跪 胡胜华 最近，“老右派分子”李昌玉连续写了《评市委书记下跪》、《书记 下跪宜褒不宜贬》二文，对绵竹市市委书记蒋国华以下跪方式阻止遇 难学生家长去绵阳市上访的行为，从正面予以肯定。肯定的理由是 说： 　　“这位市委书记，在他的一亩三分领地内，他是父母官，他是至 　　高无上的权杖，他是一呼百应的魁首。此时此地，他不是躲在幕 　　后或玻璃窗后，运筹帷幄，下达某种指示，而是亲自出马，谦卑 　　地对127位痛失孩子的家长下跪，总不失为上上策。” 又说： 　　“这是一种特殊情况下的特殊态度，未必具有普遍性，但是它的 　　开创意义也不可等闲置之。有了第一个蒋国华，就不会有第二个 　　蒋国华吗？尽管绵竹市是一个县级市，但是贵为父母官的市委书 　　记蒋国华能够对待他的子民下跪，表示一点谦卑，我们认为应该 　　给与赞扬。” 甚至还发挥说： 　　“我看重的是这样一位共产党的父母官的行动，不计较他的动 　　机。民主社会民主时代或许就是在官员们的无数次道歉、无数次 　　下跪中款款走来。”云云。 我看了，深觉不然，驳正如下： 首先，从政治层面看，下跪本身，如果不是出于正式而正面的场合， 就是一种不成体统的行为，也是一种不智的表现。当这一丑闻传来的 当天，我就对朋友们说：“这个书记真是昏了头，临大事就失了方 寸，这种领导干部，实在太水了！”──你一个堂堂市委书记，负责 掌控宏观，大事来临，自应有气魄勇于面对，该解决的问题解决、该 急需做的做好、该承担责任的承担，一切留待公论，岂可以下跪方式 出之？这种行为，无论动机如何，都是很不成体统的。况且，老百姓 对他的下跪，毫不理睬，可见在他们的心目中，这个书记根本不值得 信任、也不屑一顾，这种漠然，简直是给共产党抹黑！当然，抹黑的 人，不是老百姓，而是这位糊涂的市委书记！所以，在这种情况下 跪，也是一种不智的表现。 其次，从行为选择上看，李昌玉说“此时此地，他不是躲在幕后或玻 璃窗后”，事实上，据5月30日南方周末《“我下跪不是内心有愧” ──专访绵竹市委书记蒋国华》可知，一开始蒋国华正是“躲在幕后 或玻璃窗后”，经警察拦截无效，他才不得不出面；出面而无效，他 才不得不下跪的。 又其次，从行为动机上看，李昌玉说“贵为父母官的市委书记蒋国华 能够对待他的子民下跪，表示一点谦卑，我们认为应该给与赞扬”， 更是臆断。事实上，这哪里是什么谦卑！根据“专访”，蒋国华下跪 的原因竟是： 　　“我一下就慌神了。我下跪不是内心有愧，我是想以市委书记的 　　身 求他们不要上街，否则后果难以预料。几十万人现在无家可 　　归，缺衣少食，不能再发生什么事情了，我曾经做过公安，我知 　　道一旦有人这个时候上街，很可能会成为导火索，引起大面积混 　　乱。这是地震以来，我组织各方面的工作，最担心的事情。” 由此可见，在蒋国华看来，这些所谓的“子民”，根本就是极不稳定 的因素，必欲拦截消弭的。正因为担心引发动乱，所以他越想越害 怕，乃不得已出之以下下策，一跪而下，且继之以再，这与“谦卑” 何干哉？ 又其次，从精神状态上看，蒋国华自承当时“我一下就慌神了”、 “当时我确实慌了”、“当时真的慌了，懵了”、“我也记不得下跪 的次数”，可见他已方寸大乱，除了下跪，完全没辙了，何来什么 “上上策”？正因为方寸大乱、昏了头，所以他对情势的判断，也随 之荒腔走板。他说他怕引起动乱而不惜（不对，是不禁）一跪，试问 他眼里还有英明的上级政府吗？他显然不相信群众会相信上级政府， 也不相信上级政府有能力处理好这件事、有能力转危为安。可是，结 果却表明，这些老百姓上了访，最终并没有出现什么严重的后果。 ──他把通情达理、寻求合理解决的驯良老百姓当成了什么！动乱分 子吗？他把以“三个代表”为化身的上级党委和人民政府当成了什 么！饭桶吗？ 最后，从思想认识上看，蒋国华根本就是今之官僚作威作福的一个典 型，脑子里何尝有一点民主观念？试看蒋国华吐出了这样一段： 　　“在访问中，我个人觉得很惭愧，我以为可以按照过去的方式处 　　理。我过去从来没有下跪过，我以为我一个市委书记去了，给你 　　们解决问题，至少会给个面子，什么都可以坐下来商量。原来好 　　象都很灵。我一去，人家就说，蒋书记来了。找个地方，找两个 　　代表来一谈，就好了。只有这次他们就不听。警察去挡，也挡不 　　住。” 这真令人发噱！所谓“我以为我一个市委书记去了，给你们解决问 题，至少会给个面子，什么都可以坐下来商量。原来好象都很灵”， 这种话居然能吐得出来，足见这个书记是何等的白痴！因为说这话， 无疑从反面证明了自己平日居官的颟顸！无疑显示了，在他以前看 来，市委书记一职，就是权力的象征、就是威风的旗帜、就是人人慑 服的招牌，无处不显灵，试问这还有一丝一毫的公仆观念、平等观念 以及对人民的敬畏观念吗？ 综上可见，蒋国华之跪也，哪里是什么“上上策”，根本就是下下 策；哪里是什么“谦卑”，根本就是昏头；哪里是什么民之为主的真 心表示，根本就是李昌玉一相情愿的好意附会；哪里值得赞扬，根本 就该唾斥！ （2008-05-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国因“你”而进步 独立中文笔会墨尔本分会 汶川大地震震动了中国人的心，震动了全世界人的心，也震动了中国 政府。 中国政府在地震中的表现说明：中国进步了。 无论从平面媒体还是网路媒体，无论从被救助者还是营救人员的脸 上，我们看到中国真的进步了！ 1976年唐山大地震，当死亡人数高达20多万时，政府还以批林批孔、 反击右倾翻案风为主旋律，中国人的生命轻如鸿毛。与当时丧失人性 的政府对照，中国进步了！ 在缅甸，一场热带风暴使这个专制国家十几万人活生生地被灾难吞 没，却还在为所谓的“国家安全”拒绝向国际社会敞开大门，他们置 人民的生命于不顾。与缅甸这样一个同样独裁的政府相比，中国进步 了！ 在北韩，金正日竟然把饿死国民作为筹码威胁国际社会，尽管新中国 历史上饿死的人比北韩全国人口还多，至少今天的中国政府不敢重蹈 覆辙。与北韩这样同样独裁同样专制的政府相比，中国进步了！ 与近期“3．14”拉萨骚乱相比，中国进步了。当时，中国政府驱逐 了所有西方媒体，包括港澳媒体，使本来不太明朗的事件变得更加吊 诡；而这次大地震，大量国内外媒体介入，不但震撼了新闻界的良 知，更震动了中国式新闻自由的“潜规则”。自1949年以来，中国从 来没有将一个重大灾难如此清晰地展现在世人的面前过，公开度、透 明度前所未有。我们为中国的进步高兴！ 但是，中国的进步，是因为有了“你”；因为有了“你”，中国才进 步。没有“你”，中国不可能进步！ “你”，是普通的百姓，是网民，是思想者、批评者，是关注者，是 反对者、喊冤者，是说真话者，是一切良心未泯者，也是批评中国政 府、向中国政府施压的西方媒体和国会议员们，是民主自由国家里以 中国进步为己任的无私的公民们！ “你”，是储安平，是林昭，是张志新、遇罗克，是王维林、丁子 霖，是蒋彦永、李大同，是胡佳、王千源，也是胡耀邦，也是赵紫 阳，是千千万万有良知的中国人。 泪水流干的我们猛然发现，中国政府在整个抗震救灾过程中的进步和 “你”密切相关── 地震后的第一时间，“你”向政府呼吁：为了尽快抢救生命，让国外 有经验的地震救援队赶快进入灾区。可是政府拒绝了，“你”开始骂 娘，温总理说“不惜一切代价，救人是重中之重”，既然是不惜一切 代价，中国政府没有任何理由拒绝。线民开始炮轰政府，终于在72小 时黄金援救时间快过去时，政府松口了，顺应了民意。虽然晚了，错 失了最佳时机，但是我们还是认为：中国进步了。 地震后的第一时间，“你”向政府呼吁：中国面临空前的灾难，全国 陷入巨大的悲痛之中，我们无法将丧事当喜事办，奥运火炬的传递应 该立即停止。可是政府拒绝了，北京奥组委在第二天郑重宣布：四川 大地震不影响奥运火炬的传递。可是，接下来江西的传递已失去颠狂 的气氛，戏还在演，可台词变了，味道也变了，终于到了再也演不下 去的地步，于是就停了三天。这三天，就是中国的进步！ 地震后的第一时间，“你”向政府呼吁：《国旗法》规定凡遭受重大 人员伤亡，举国应下半旗哀悼。可是建国这些年来，只有皇亲国戚才 能享受这等待遇，连唐山这样人类超级大地震，我们高扬的五星红旗 都没有为此低头。网民强烈要求政府设立哀悼日，全国下半旗，你政 府不下，我们就自己下；既然是人民共和国的公民，我们难道没有治 丧的权利？结果，中国政府又比“你”慢了半拍，但这半拍仍然显示 了中国的进步！ 正是“你”，推动了中国的进步；正是“你”，把中国逐渐带进公民 社会；也正是“你”，使中国人在这场灾难前尽显大国风范。中国的 改革，因为“你”而充满生机；中国的开放，因为“你”而不再退 缩；中国政府的每一点转变，都是“你”的努力。中国没有反对党， 中国每朝前走一步都格外艰难，“你”铁肩担道义把自己当成了反对 党，“你”冒著坐牢杀头的危险批评政府、监督政府，促使政府面对 现实、融入国际社会。中国因“你”而进步！ 有了“你”，孙志刚事件大白天下，收容法得以废除；有了“你’的 不断抗争，农业税寿终正寝；有了“你”，爱滋病患者才得到援助； 有了“你”，几千名共和国的童奴走出了暗无天日的砖窑。“你”可 能是政治上的弱势群体，“你”可能遭到亲朋好友的白眼，“你”可 能会失去唾手可得的既得利益，“你”的朋友正在享受中国进步而得 到的好处，却在斥责你谩骂你；但是，因为有了“你”，中国才有了 真正的进步。 中国政府在这次地震中的表现虽有进步，但是“你”还是很不满意。 “你”在不停地提问：到底地震预报是不知不告还是知而不告？为什 么一个个领导有那么多时间在废墟上说同志们辛苦了，而不去争分夺 秒救人？我们的学校为什么造得这样不堪一击，让“祖国的未来”成 为最大的死亡群体？ 没有“你”，中国永远不可能进步；有了“你”，中国才会有前途有 希望，有更大的进步！ 为了中国的进步，为了中国的未来，“你”──继续呐喊，不断抗争 吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 怀着感恩的心，讨一个说法 傻逼中国（之8） 牛钝 中国的事情确实荒谬的很。一些司空见惯的名词术语，仔细推敲起来 也颇耐人寻味，比如时下流行的“感恩”和所谓“讨说法”。“感 恩”这个词，之所以惹人讨厌，一方面想起从前的皇恩浩荡，让人不 敢不感；另一方面自然联系到上帝之恩，由于民族和文化的差异，也 让人觉得异常虚伪。中国素来只说报恩，所谓“滴水之恩涌泉相 报”，“有恩报恩有仇报仇”，侠客们杀身以报恩是有的，你若要他 屈心以感恩，说不准他会反过来先要你的好看。只有皇帝的大恩大德 那是一定要感的，谁不感吧，恐怕会委屈自己的脑袋。古时候的君 子，饿得快死了，你给他一点食物，他不仅不会感恩，还要你恭恭敬 敬的请他来吃，否则他宁愿饿死，这是因为有高于生命的东西存在。 现在的资本家，请工人来养活他，首先第一件事，就是教工人们唱他 妈的《感恩的心》。 在正当的语境下，“感恩”所包含的外来元素本该多于本土元素，宗 教意味本该多于世俗意味，情感内涵本该多于道德内涵，但是我们现 在把它泛中国化，泛世俗化，泛道德化，并当作一种伪善的道德筹 码，用来衡量中国人江河日下的道德水准。在所有道德的东西消亡了 的时候，一切伪道德的或者不道德的东西都披上道德的外衣招摇过 市，仿佛最后一块遮羞布，一褪下它，我们便会廉耻尽丧似的。其实 我们已经尽丧了，只有承认这一点，才有可能去思考重建，反之，带 着那种似是而非的东西只会让人产生幻觉，丝毫也不肯认真反省。 现在的舆论媒体，为了各自的利益，可以炒作任何话题。完全颠倒是 非的事情虽然也有，但其危害远不如一些看起来冠冕堂皇、说起来娓 娓动听、听起来感人肺腑的事情更为严重。就拿“感恩”这个词来 说，一般情况下，受人恩惠的，通常都是些所谓的弱势群体，他有没 有感恩，施助者有没有要求他感恩，都暂且不论，但是舆论首先要求 他感恩。他为什么要感呢？假如他在世界上没有危害过任何人，假如 他始终堂堂正正做人兢兢业业工作，那么，就不是他应该感恩，而是 那些有能力帮助他却没有去帮助的人应该忏悔了。如果我们引进了 “感恩”，就应该在同一时刻引进“忏悔”。在一个正常的社会里， 对于有困难者的帮助，不是以恩的形式出现的，只有“上帝”可以赐 人以恩，连父母之恩都可以通过适当的逻辑手段予以淡化乃至否认， 如果有谁愿意感恩，就让他去找上帝好了。再说，“感恩”更多的是 属于情感范畴的东西，将它引入道德范畴，不仅证明了道德的匮乏， 也适足证明了理性的匮乏。 那些掌握着话语权的人认为，自己也掌握着其它权力。人们当中总是 有许多幸运儿和不幸者，在一起帮助别人的事件背后，也许施助者会 在被助者的感激声中获得一些心灵上的安慰和道德感方面的满足，但 是他更应该感受到的是，自己的社会责任以及对整个人类的关怀。假 如他的理解力没有达到这一点，在很大程度上是由于话语权的掌握者 非常幼稚地习惯于用具体的事例去打动人们麻木的同情心，或者更虚 伪一点讲，叫做爱心。人们从一个具体事例到另一个具体事例，期待 着一次次被打动，浪费着自己的爱和同情，却忘了道义，责任与良 知。而对“不感恩”者的批判，对于一个道德消亡的社会来说，可以 用两个词来形容，一个是望梅止渴，一个是饮鸩止渴，哪个更能止 渴，我也说不上来。 关于“讨说法”这个词，最初的印象是在武侠小说上见过，大意是 说，丐帮的某个弟子遭到了其他帮派不公正的对待，其徒众在挟众报 复寻衅滋事的前夕先要说一番话，要求对方给个合理的解释、满意的 交代。这个过程叫做“讨个说法”。但是在其谦卑的言辞后面，含着 非常强烈的威胁意味。言外之意：假如对方的答复不能令人满意，则 不惜以武力解决，血流几步，伏尸若干。后来这个词进入了日常生活 领域，也同样被去势，被庸俗化，一切刚毅的口吻、决绝的态度、义 无返顾的决心，全都荡然无存，只剩下一味的谦卑，谦卑到了卑贱的 地步。到什么时候，我们可以不再去“讨”，而是挺起胸膛，大声说 道：“给老子一个说法”呢？现如今到处“讨说法”的，自然仍是 “丐”字辈的人物，但“帮”却没有了，再加上乞讨的“讨”字，怎 么看着都低人一等。从来也没见到过或听到过市委书记的亲戚去讨说 法，连想都没有想过，连做梦都没有梦见过，大概是他们的遭遇都很 公正的缘故。农民工、矿工、其他底层的劳动者，要说恩，谁对我们 的恩比他们更大？要说感恩，谁感过他们的一点点恩呢？临了还要到 处去讨说法，有的讨一、两年，有的讨三、五年，有的讨了十几年也 没讨上，即便是最后不知什么地方给点儿上不了台面的“说法”吧， 还要教导他们先学会“感恩”。在这个傻逼世界上，到底是谁应该感 恩？ 我想，“说法”之所以这么难“讨”，也许与他们不懂“感恩”有 关，要是一开始就怀着一颗“感恩”的心，那不论“讨”起什么来， 都一定方便的多了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国学者呼吁让屈原印刷进人民币 中国12位学者联署《端午节文化宣言》 凌沧洲 值此半个世纪多以来第一次端午节（6月8日）法定公休日来临之际， 我们这些年轻的中国学者追溯端午节来历，探索被扭曲的历史真相， 心潮难平，我们痛感：无论是上世纪中叶中国大陆癫狂地反对传统文 化，还是本世纪借传统文化还权力膜拜的僵尸之魂，传统文化都是被 权力玩弄于股掌之上的附庸。在整个社会逐渐抛弃集权病毒而回归传 统的大潮下，究竟是回归传统的膜拜权力的糟粕，还是回归传统中追 求自由的精华，这是每一个中国人应该扪心自问的课题。 为此，我们经过长期的思考，有如下的心得体会： １、端午节的几种传说，屈原投江自尽的传说，伍子胥复仇的传说， 　　曹娥投江抗议的传说，都凝聚着古中国人民憎恶黑暗暴政、渴望 　　社会公正的心理；有些甚至是古中国人民以死维权，维护个人尊 　　严的象征。 ２、屈原的投江，被半世纪以来权力垄断的历史观和意识形态解释为 　　爱国主义；我们不否认屈原有爱国主义的一面，但我们认为屈原 　　求自由、不臣服暴政的一面被屏蔽和蒸发了；当秦帝国的暴政与 　　黑暗笼罩中国大地之时，屈原以其不合作与死亡签署了自己追求 　　自由的通行证。更让人对权力垄断下的历史观愤慨的是，如果权 　　力史观把屈原不臣服于基本属于同一个民族的秦国定义为爱国主 　　义，却不认定岳飞、文天祥等不臣服于历史上基本不属于同一个 　　民族的征服者的行为为爱国主义，并且粗暴而卑鄙地取消了岳 　　飞、文天祥等人民族英雄的称号，这种翻手为云覆手雨的双重价 　　值标准，不仅伤害了汉族人民与自由主义者的感情，并且极大地 　　践踏了学术良知，歪曲了历史真相。 ３、中国历史并不如权力垄断下的历史观一会儿描述得漆黑一团，一 　　会儿描述得美妙无比，完全依照其实用功利的手段而翻烙饼。我 　　们要复兴中华文化，首先就是要复兴古中国人民追求自由的勇 　　气，还原我们光荣的祖先追求自由、宁死不屈服于暴政与征服的 　　传统。不尊重自由与人权的复兴，我们决不认同。 我们大声呼吁： 如果是真心诚意地要复兴中华文化，请先从尊重我们古代先贤的自由 意志、尊重历史真相开始。 为了让古代中国先贤追求自由、热爱正义和真相的传统继续感染我们 一代代中国人，并传之于后世，我们吁请有关当局考虑把屈原、李 白、杜甫、岳飞、文天祥等古中国先贤印刷进人民币（我们中也有人 提议孔子、曹雪芹等），无论是百元钞票还是拾元钞票，应该有他们 的头象，丰富我们的货币文化。用货币图案体现一个国家的核心价 值，美元和日元等世界货币都作出了榜样，美元中有林肯和富兰克林 等先贤，日元中也有夏目漱石等作家头象，体现他们对文化的真正尊 重。 我们相信：如果能将这些古代中国先贤头象印刷进人民币，不仅能真 正体现人民币的人民意志的选择，对于提高海峡两岸的文化认同，促 进海峡两岸的沟通也是极具意义的善事。 （2008年6月2日） 发起人、执笔人：凌沧洲（北京作家，学者，资深媒体人） 倡议联署人： 凌沧洲（北京作家，学者，资深媒体人） 田　路（北京，期刊主编） 蒙令华（北京，期刊主编） 赵国君（北京，法律学者） 昝爱宗（浙江，独立作家，记者） 张星水（北京，法律学者） 古清生（北京，自由作家） 刘正山（北京，经济学者） 刘　晶（北京，经济学者） 陈永苗（北京，法律学者） 冉云飞（四川，编辑，学者） 杜兆勇（北京，文化学者） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强烈要求立即释放“六．四”19周年 后仍在狱中服刑的北京市民 《维权网》 “6．4”事件19周年前夕，《维权网》获悉，仅就北京地区而言，至 少还有八名市民因在1989年“6．4”镇压后被捕、被以“动乱分子” 或“暴徒”罪名判处重刑，至今仍在狱中服刑。中国官方近年来一再 向世人宣称，89民主运动只是一场“政治风波”，已经“成为过 去”，并断然否认中国监狱里仍然关押着“6．4”政治犯，以此来回 避国际社会对中国人权状况的批评、逃避国际人权机构的检查。《维 权网》希望本信息的披露能让更多的人来关注那些因参与89民主运动 而依然受到迫害的人们。 据悉，这八名狱中服重刑的“6．4”政治犯是： ◆武春启：以反革命破坏罪及纵火罪被判处无期徒刑。现关押在北京 　第二监狱。 ◆常景强：以反革命伤害罪被判处无期徒刑。现关押在北京第二监 　狱。 ◆朱更生：以反革命破坏罪被判处死缓。现关押在北京第二监狱。 ◆李玉军：以反革命破坏罪被判处死缓。现关押在北京第二监狱。 ◆李志欣：以反革命破坏和放火罪被判处无期徒刑。现关押在北京第 　二监狱。 ◆石学之：以放火罪被判处无期徒刑，剥权终身。现关押在延庆监 　狱。 ◆苗德顺：以反革命破坏罪被判处无期徒刑。现关押在延庆监狱。 ◆杨　朴：以放火罪被判处死缓，后转为无期。现在茶淀监狱服刑。 近年来，迫于国际压力以及因刑期已满，官方陆续释放了一些 “6．4”政治犯，但即使那些被判重刑直到最近才刚刚出狱的人士， 仍被强加了剥夺政治权利多年的附加刑。如， 北京市民董盛坤，男，退伍军人，“6．4”镇压时，他目睹军队屠杀 平民，视之为奇耻大辱，愤而怒烧军车，1989年被判处死缓，曾被关 押在北京第二监狱，于2006年9曰5日出狱，但被处以剥夺政治权利八 年； 张茂盛，男，1989年被判处死缓，曾被关押在北京第二监狱，2006年 9曰13日出狱，被继续剥夺政治权利五年； 孙传恒，男，1989年被判无期徒刑，2006年春天出狱后，被剥夺政治 权利五年。 19年过去了，今天在北京和全国各地或许还有更多继续受监禁的普通 民众。他们仅因为参与八九年学生和市民的和平民主抗议运动，反对 政府动用军队镇压手无寸铁的学生和市民而被投入牢狱。1989年6月3 ～4日，成百上千人在政府下令的军事镇压中受伤、被杀害、事后被 捕、有些被立即执行枪决。例如，至少有以下北京市民在1989年6月 屠杀后被抓捕，十多天之后就被草率判处死刑、立即执行：林昭荣、 张文奎、陈坚、祖建军、王汉武、罗红军、班会杰、徐国明、卞汉 武、严雪荣。 我们强烈要求中国政府立即释放所有在“6．4”事件中被捕至今仍被 监禁的政治犯，包括和平示威人士和那些面对荷枪实弹的军队向手无 寸铁的民众开枪镇压而进行自卫反击的抗暴人士；我们强烈要求政府 早日与天安门母亲难属群体进行直接对话，接受她们的合理诉求，抚 恤“6．4”死难者家属和受害人，允许对1989年“6．4”事件的真相 进行独立的全面调查，对下令开枪镇压的官员追究责任；我们强烈要 求政府落实《宪法》中关于“尊重和保障人权”的原则暨遵守业已签 署的国际人权条约，兑现申办奥运时许下的改善人权的承诺，为彻底 改善中国的国际形象做出切实的努力。 （2008年6月2日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2008年世界报业协会大会 在瑞典哥德堡开幕 李剑虹代表校友李长青 领取“自由金笔奖” 独立中文笔会 〔独立中文笔会哥德堡6月2日快讯〕世界报业协会第61届大会暨世界 编辑论坛第15届大会，今天上午10点在哥德堡的瑞典展览中心主会场 隆重开幕，瑞典国王古斯塔夫16世亲临大会致开幕辞。今年是世界报 业协会成立60周年，来自世界115个国家的1,800多位报业和各界人士 出席此次盛况空前的大会。独立中文笔会三位会员──世界报业协会 1995年“自由金笔奖”得主高瑜、今年“自由金笔奖”得主李长青的 校友李剑虹、独立笔会秘书长张裕作为特邀贵宾与会。李长青是独立 中文笔会荣誉会员。 大会由世界报协总干事蒂莫西．鲍丁主持。主办者瑞典报业发行协会 主席托马斯．布隆高尔德致欢迎辞。世界报协主席加文．奥莱利作开 幕报告。会上还播放了世界上新闻自由受压制和新闻工作者遭迫害甚 至杀害的文献短片。 随后的“自由金笔奖”发奖仪式将大会气氛推向了高潮。“世界编辑 论坛”主席、英国《泰唔士报》星期六版主编乔治．布洛克首先向大 会引见了1995年得主高瑜，她于13年前获奖时尚在狱中，几年后才得 以获释，为此全场起立向她鼓掌欢迎和致敬。布洛克然后致颁奖词， 提到今年得主李长青于2月获释，但因未获护照不克前来领奖，而准 备代其领奖的妻子鲍女士也被北京警方在机场阻止出境并没收了护 照，因此临时请其前校友、不久前到瑞访问的异议作家李剑虹女士代 为领奖。李剑虹女士宣读了李长青的答谢辞《惟有真实可以拯救我 们》，介绍了也是她的校友、独立中文笔会会员师涛的情况。师涛因 言获罪、被判刑十年，目前还在服刑，是去年“自由金笔奖”得主。 李剑虹呼吁国际社会和媒体督促中国当局释放师涛等所有系狱作家和 记者。 〔提供者：（瑞典）张裕〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王千源获奖感言 王千源 尊敬的中国青年人权奖评选委员会： 得到这个沉甸甸的人权奖项感到既荣幸又诚惶诚恐。荣幸的是，能与 众多关心并致力于中国未来的积极民主化进程的统领精英一同被提 名，惊讶于自己竟然能够获奖。 尽管中国政府在承办08奥运之际承诺要促进中国的人权民主进程，然 而在实际操作之中却又无视或限制中国的民间和政坛中真正意义上的 公民基本权益。政府的警方和安全部门持续向民间的民运人士、评论 人员和示威人士层层施压。其间种种既包括专业上和政府行政方面的 限制，也有自由出入境以及国内旅游方面的限制和扣押，对因特网的 审核、偷听偷录电话通话、绑架、逮捕、以及非官方的软禁。欲加之 罪，何患无辞。各种莫须有的不明之罪被随意戴到不同政见者头上， 包括“造反罪”、“泄露国家机密”和“扰乱社会秩序”。这种随意 性给了行政人员随意处置的空间，从官方的正规法律程序到严厉批 评。 这不是庆礼的时刻。对我自己而言，我不认为这是一个有关是否需要 民主或自由的问题，而是关于究在多大程度上和多大广度上允许继续 讨论民主和自由是否是必备。自由与民主是我们可以期待的找到希望 的唯一出路，也是真正的报效国家为国家负责的不二之选。如果我因 为恐惧而放弃，我会深深自责，为自己背叛了国家的真正利益，为自 己出卖了自己生来有之且需矢志不移的做人原则。 主席先生，人们往往自然地沉浸在对希望的幻想里。我们倾向于无视 让人痛苦的事实，偏听甜言蜜语，报喜不报忧。然而君子与圣人，难 道不应该先天下之忧而忧，在伟大而艰苦的旅程中为自由而不懈奋斗 吗？难道我们会愿意只为一时的私利而充耳〔原文如此〕不见充耳不 闻民间疾苦吗？对我自己而言，不论我精神上会经受怎样的痛楚，我 必须坚持了解真相，包括最糟糕的事实，并不计较个人得失。 现在请让我以帕特里克．亨利的话结束本篇。他的话至今听来，仍觉 得对中国的民主现状极其贴切： 　　“退路已经切断，除非甘受屈辱和奴役。囚禁我们的咖锁已经铸 　　成。叮叮的镣铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免 　　──让它来吧！我重复一遍，先生，让它来吧！企图使事态得到 　　缓和是徒劳的。各位先生可以高喊：和平！和平！但根本不存在 　　和平。战斗实际上已经打响。从北方刮来的风暴将把武器的铿锵 　　回响传到我们耳中。我们的弟兄已经奔赴战场！我们为什么还要 　　站在这里袖手旁观呢？先生们想要做什么？他们会得到什么？难 　　道生命就这么可贵，和平就这么甜蜜，竟值得以镣铐和奴役作为 　　代价？全能的上帝啊，制止他们这样做吧！” 诚挚的， 王千源 2008年6月1日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第八届“中国青年人权奖”颁奖词 中国青年人权奖评选委员会 经过由流亡海外的“89一代”学生组成的中国青年人权奖评选委员会 投票，决定将第八届“中国青年人权奖”授与美国杜克大学一年级中 国留学生王千源小姐。 王千源（Grace Wang），原名王佳妮，1988年生，山东青岛人。王千 源2006年毕业于青岛二中，在高中时期她写古诗、弹奏古筝、带领班 里同学参加学校辩论并获冠军，积极参与学生“模拟联合国”，并加 入家乡里的民主讨论委员会，自言为政治而生。2007年她以优异的成 绩和优秀的个人综合素质被美国杜克大学录取并获全额奖学金。 就在北京奥运圣火接力来到旧金山之际，杜克大学为数众多的中国留 学生、学者和数百名西藏支持者相互对抗，王千源试图充当调解员， 站在中立的立场让两个团体对话。但这位调解员的和平努力却为她带 来了灾难性的后果。当中国支持者因与中国对西藏政策与西藏支持者 意见相左时，这群西藏支持者变成了中国支持者发怒的对象，而身在 其中的王千源立刻被认了出来。 隔天，在中国学生的网路论坛上，王千源的照片被贴出，在她的额头 上，张贴者打上充满愤怒的“叛国贼”字眼，王千源的个人资料，包 括名字、身分证号码、联络电话等被全数公开，甚至连她父母在青岛 的公寓地址、父母姓名、工作等等资讯，也一并上网。中共官方网站 和各大中国论坛对这位20岁的女子口诛笔伐，有的人更诅咒她和家人 被汽油焚烧，此外，也有许多人将王千源的照片加工，改成带着侮辱 的画面或是加上愤怒的字眼。有的人还贴了一张王千源父母家门口被 泼粪的照片。她在中国的父母出于人生安全的需要，不得不离家躲 藏。 面对中共暴政和海内外众多暴民的威胁，王千源作为一个年轻的弱女 子，表现出罕见的平和，宽容，智慧和勇气。她不仅断然拒绝中共和 一些“好心人”要求她低头认错以求得国人谅解的建议，还勇敢地站 出来通过报纸、电台、电视和网络等现代媒体发表文章，接受采访， 阐述自己的见解，捍卫自己的言论自由和个人权利，聘用律师对杜克 大学中国学生会在网上曝光她个人资料的违法行为提起诉讼，并联合 杜克大学的其他学生团体要求取缔与中国大使馆保持不当交往的杜克 中国学生会。 王千源在采访中指出：“我觉得中国现在就是需要让大家听到不同的 政见、不同的声音。我希望一个国家有更强大的人民，而不是一个强 大的政府逼迫人民连话都不敢说。现在有点象秦朝。秦朝当时为什么 灭亡？就是因为暴政。现在我担心的是，这个暴政既有可能出于政 府，也有可能出于人民，这太可怕了。” 中国青年人权奖评选委员会认为，王千源小姐倡导用和平对话代替对 抗的方式讨论西藏问题，表现了她作为年轻政治家高于中共的国际视 野和政治智慧。众所周知，1989年发生在北京的“6．4”大屠杀，正 是中共断然拒绝了北京学生和市民要求通过和平对话进行政治改革的 结果。评委会特别赞赏王千源小姐在中共专制国家机器和海内外华人 “爱国热情”的双重高压下，在自己和家人人身安全受到严重威胁的 情况下，不随波逐流，勇敢地坚持自己的理念和良知，利用网络和现 代媒体交流信息，发出自己的独特的声音，并在民主和法制的框架下 捍卫个人的权利和尊严。上个世纪初，胡适先生就语重心长地告诫当 时的爱国青年：有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自 由，”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人 的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起 来的。”我们认为，王千源小姐身体力行地实践了胡适先生的话语， 为海外年轻一代的中国留学生做出了杰出的榜样。她代表了80后的新 一代留学生中的佼佼者不再满足于个人的学业和成就，而希望将个人 的理想和中国的前途结合起来，在东西文化的交汇中吸取一切人类文 明的精华，在对真理，爱和包容的求索中求得富国强民的真谛以得真 自由。这样的年轻人，是中国未来的希望。 我们在此也特别提请外界关注上届（2007）中国青年人权奖得主孙不 二先生的境遇，孙先生在去年中国青年人权奖获将前夕失踪，至今已 被非法秘密关压一年。我们强烈谴责中共当局对泛蓝联盟的打压，以 及对孙不二先生个人人权的侵犯，并呼吁立刻释放孙不二先生和一切 因言获罪的良心犯。 “中国青年人权奖”简介 “中国青年人权奖”是在2001年由流亡海外的89学生倡议设立的，目 的是为了激励当今中国的年轻一代秉承89理想，为中国的民主、自 由、人权而继续努力。今年奖金为1,000美元。前七届的得奖者分别 是李海、杨子立、刘荻、欧阳懿、师涛、黄琦和孙不二（文炎）。中 国青年人权奖从明年开始，计划筹组由国内、外人士组成的评奖咨询 委员会，以期这份奖项能够发挥更大的影响力。我们热诚欢迎各界人 士对中国青年人权奖提供意见、建议与帮助。有意联系者请发电子邮 件到以下地址wangdan@gmail.com、bajiuyidai@hotmail.com。 中国青年人权奖评选委员会召集人　王丹、潘强 （2008-06-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从“五．四”到“六．四” 秦耕 从“5．4”到“6．4”，正好一个月，从1919年的“5．4”到1989年 的“6．4”，相隔整整70年，从“5．4”反帝的民族主义主题，到 “6．4”反专制的民主主义主题，从1840年算起，到1989年，是150 个年头。反帝是爱国，如今“5．4”是中国的青年节，意在鼓励青年 人追求远大理想、保持爱国热情，而反专制是“动乱”，“6．4”是 一个在生活中被想方设法屏蔽的词汇，囚禁在阳光照射不到的黑暗 中，绝大多数30岁以下的年轻人甚至从来没听说过“6．4”。他们知 道远在1919年发生的事，但不知道近在1989年发生了什么。 距离1989年的“6．4”屠杀已经19周年了，要恢复公正，肯定良知， 把荣誉给予流血者，要谴责邪恶，惩罚犯罪，把罪恶押上历史审判 席，恐怕还有很长的路要走。在正义降临前，能否暂时绕开官民双方 对“6．4”截然相反的评价和认识，把“6．4”作为一个相对中性的 纪念日，比如作为一个全国性的“哀悼日”？在这一天，不管是官方 还是民间，能否在这一天缄默24小时？官方在这一天停止对民间的恶 意伤害，不要继续往民族的伤口上撒盐，不要继续刺激民族管涌的泪 腺，不要公开宣称屠杀有理、镇压有功，不要再以“取得近20年的社 会稳定与经济持续增长”为杀人辩护。或者在这一天保持必要的沉 默，对为自由、为民主理想、为祖国和正义慷慨赴死，以肉身对抗暴 力的年轻生命，表示适当的敬意和尊重，不要再打扰他们的亡灵，使 他们得以安息。或者对民间的纪念和哀悼，采用相对宽容、理性、人 性化的态度，即便暂时不能正式确定“6．4”为全国“哀悼日”，官 方不出面组织悼念活动、不在这一天降半旗志哀，但只要容忍民间自 发的悼念活动，让人们能够适当表达自己心中无以排解的悲伤，让这 一天在事实上作为一个哀节。能做到吗？ 这是我的希望。但官方目前显然还不情愿。 在“6．4”屠杀18周年纪念日，一位有良知的四川成都市民，曾自己 出资在《成都商报》刊登一行文字广告：“向伟大的6．4死难者母亲 致敬”。他的行为惹来大祸。该市民被拘留处罚，《成都商报》被勒 令停刊整顿，报纸相关工作人员被开除或停职。2007年《成都商报》 事件说明，官方18年来的强制遗忘策略，是非常有效的，报社的工作 人员已经不知道“6．4”为何物了。但遗忘策略的副作用也非常明 显，使该市民借媒体公开悼念的文字得以逃过严密审查。《成都商 报》事件说明，官方依然象野蛮的父母，打人但不许哭喊，依然不肯 顾及挨打者的心理感受。心理学研究已经证实，哭喊有助于减轻、缓 解心理上的痛苦，使疼痛变得可以忍受。大哭一场是人本能的疗伤方 法，哭过之后，心理可以变得轻松。“6．4”是民族身体上巨大的伤 口，19年后仍在汩汩流血，疼痛仍未消除。挨打者需要哭喊，需要从 内心深处把痛苦宣泄出来，这是最基本的人性需求。 但19年来，哭声被强行压抑着，被强行憋在喉咙里。坚持打人但不许 喊疼，唯一的理由，也许就是在打人者看来，哭声是危险的，哭声中 也可能包含着对打人者的抗议和不满。但对人类来说，哭是一种本 能，人从娘胎里出来就会哭泣，哭是最基本的人性。残忍的事情不光 是打人，打人但不许挨打者哭喊，何尝不是另一种残忍！ “5．4”是青年的骄傲，因为当时的政府向青年抗议者妥协了，释放 全部被捕的青年，没有给他们扣上动乱的大帽子，没有秋后算帐，并 且撤职了在外交活动中未尽职维护国家利益的官员。“6．4”更是青 年的骄傲，但因为官方拒绝回应青年的全部要求，不肯做出任何妥 协，宣布青年的行为是“反革命动乱”和“反革命暴乱”，并向青年 挥起屠刀。“5．4”的骄傲来自于官方的妥协，成为青年人的节日， “6．4”的骄傲则来自青年的鲜血，他们愿意用自己鲜活的生命，养 育中国的自由之花，更应该成为青年人的节日。纪念“5．4”，更要 纪念“6．4”，反帝的话题已经成为历史，因为帝国主义的历史已随 着美国的出现而被终结，但专制主义并未退出舞台，反专制依然是青 年人的使命。 从“5．4”到“6．4”只有一个月，从“青年节”到“全国哀悼 日”，需要多长时间？ （补记：本文写作于2008年5月6日，因为“5．4”过后是“6．4”， 我自然从青年节想到了“全国哀悼日”。中国已经确定了一个青年 节，何时再能确定一个“全国哀悼日”，所以提出从“5．4”到 “6．4”有多远的问题。未想到一语成谶！六天之后，中国四川发生 8级大地震，数万同胞罹难。本文写成13天后，中国人出乎意外的有 了第一个“全国哀悼日”。此时为地震死难者哀悼，何时为19年前争 取自由的死难者哀悼？ （2008-05-19） 〔转载自《民主中国》2008-06-01；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “6．4”，我们戴上黑纱吧！ 沈良庆 “6．4”又要到了。 每年的这一天和它即将来临的时候，一些人总是免不了有些感慨，并 希望有所作为。尽管人们的感慨和作为不一定相同，甚至完全相反 （如死难者家属和官方及其鹰犬）。即便是站在死难者一方或者同情 死难者的人（如持不同政见者），表达感慨和实行作为的方式也多种 多样。有的人用语言表达，如发表公开信、抗议书、演讲、诗文，有 的人用某种肢体语言或行为艺术表达，如献花圈、献鲜花、点蜡烛、 穿白衣、戴黑纱，有的人则采取集体行动，如集会游行示威。能够公 开集会的通常都在海外，国内如果不是秘密集会，顶多是小规模、半 公开，通常是在其中一户人家室内进行。因为本国并无包括言论、新 闻出版和集会游行示威在内的表达自由，以至于有的人什么都不能 做，只能在心中感慨、追思乃至愤怒一番。 我的看法是，只要你不愿意做只知道吃、喝、淫、屙、睡的唯物主义 衣冠禽兽，难免会有想法。有想法就好。具体做法只能随缘，由各人 自己决定。在实行红色恐怖的警察国家，也只能如此。至于我自己的 做法，除了每逢这一天难免要在心中感慨、追思乃至愤怒一番，还曾 经办刊物发宣言（1990年）、发表公开信（1997年）、写诗（1999 年）、作文并点蜡烛守夜（2004年）、戴黑纱和白玫瑰（2005年）。 今年打算戴黑纱并倡议大家都能戴黑纱。 上午去网吧发稿，看到网络媒体有人倡议大家都能在这一天穿上白衣 以示悼念和表达哀思。我同意这位朋友的倡议，但觉得仅仅穿白衣还 不够，让我们再戴上黑纱吧！ 这位朋友的倡议当然有道理，既要有所表达，又要尽可能采用温和的 表达方式，以免警察干预，以便更多的人能够参加。采用这种表达方 式确实够温和的，肯定不会遭到警察干预，再野蛮的国家和警察恐怕 也不至于闻白色变，禁止臣民穿白衣。但问题在于，仅仅采用这种表 达方式也未免太温和，温和到了不显山、不露水的地步，让人不知所 以，因而也失去了希望有所表达的意义。穿白衣乃是一种肢体语言， 目的在于表达某种悼念、追思甚至抗议。被迫选择用这种温和的方式 来表达，乃是因为我们没有表达自由。但毕竟还是为了表达，而非仅 仅穿给自己看。如果仅仅穿给自己看，在心中感慨、追思乃至愤怒一 番也就够了。既然是表达，就要有读者、观众或听众，并尽可能使用 清晰的语言。如果被迫使用相对模糊的语言，这种模糊语言也要具备 至少可以辨识的清晰度。戴上黑纱，既可以清晰表达悼念、追思之 意，又有一定的模糊性，不失为一种温和的表达方式，警察没理由干 预。假如我有独特的审美偏好，把黑纱当作衣饰戴，警察国家会立法 取缔吗？ 2005年“6．4”，我戴了一星期黑纱，也没人过问。顶多熟人会关切 一声：“谁去世了？”没人去世，安慰16年前的冤魂。当时所以想起 并采用这种表达方式，也是兼顾赵紫阳去世。今年“6．4”戴黑纱， 也是为了悼念汶川大地震死难者。再野蛮的国家和警察也不会禁止臣 民悼念地震死难者。都是国殇和冤魂，一并祭奠吧。 “6．4”，让我们戴上黑纱吧！为了19年前的死国难者，也为了新近 的死国难者。 （2008年6月2日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 当半旗徐徐降下的时候 孔令平 2008年5月18日，中华人民共和国国务院为悼念5月12日汶川大地震中 受害的老百姓发布举哀公告，定下中华人民共和国建国58年第一个国 殇日。 公告决定2008年5月19日至21日为全国哀悼日，致哀期间全国下半 旗，停止公共娱乐活动，暂停奥运圣火传递。5月19日下午2点28分举 国默哀三分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报拉响……。 在5月12日成立的抗震指挥部指挥下，一场轰轰烈烈抢救地震伤员为 核心的救灾运动在华夏大地上开展，此时家家户户的电视莹屏上把刚 才发生的灾难一幕又一幕的重现，阵阵喊声、哭声和哀乐在耳边扬 起。 被中共的政治运动弄得麻木不仁年届70的我，面对蒙难者在屏幕上的 惨状，看到一群群在废墟和浓云背景下失去家园的逃难者、从瓦砾堆 里伸出被埋者求助的手、失去父母的孤儿惊恐无助的泪眼、学校废墟 上被埋孩子遗下的书包，一股人类固有的悲悯摧下我横流的老泪。 自地震发生以后，我同全国的同胞一样，观注着全国救灾的动向，特 别观注着中共的举措，因为毛泽东当年遇灾瞒报、谎报封锁人口的作 法，我是体会深切，痛恨之至。 5月12日，温家宝在地震发生一小时，立即赶赴灾区，冒着频繁的余 震，亲临最危险的震中地带，一再鼓励灾民说：“你们的痛苦就是我 们的痛苦，振作精神团结救灾！”他对正被营救的孩子们热泪盈眶向 他们喊话：“挺住，你们一定要挺住……”。他向救援部队喊道： “你们的核心任务是救人，现在正是救人的关键时刻，要不惜一切代 价救出被埋的人。” 在总指挥的督战下，部队迅速集合，向震中和塌方最危险的地方冒雨 徒步急行军，不顾倒塌危险、不顾天气恶劣，冒险空降人员空投救灾 物资……，一股强大的凝聚力迅速爆发，受灾的人民忘我互相救助， 全体国民慷慨解囊，捐钱、捐物、捐血，家庭接纳救出的伤者、认养 孤儿的消息，每天就象雪片似飞来，被毛泽东所长期摧毁的人性之 光，正在哀伤的人群中迅速照亮他们，温暖着惊恐的心。毛泽东所制 造出来的斗争观念，正在被生命之火溶化，其实人们心中都暗藏着一 团凝聚之火。 被扭曲的自私、冷漠、功利价值观，欺骗、道德滑坡，曾使我们长期 感到失望。现在公众在大赈灾过程中群体所表现出来的道德心和仁慈 心，证明平时人们相互间的冷漠其实是一种假象。 抗震救灾又一次证明，一个政府只要对国民的生命给与应有的尊重， 社会奉行公平、开明，每个成员懂得自己的责任，社会必将持续地进 步，还证明，在灾害百姓面前政府有力的号召和组织整个社会便可以 团结一致，无坚不摧。 其实，人民一直在盼望一个真正奉持“以人为本，精简高效”的政府 站起来，认为这将是全体人民的福祉所在。人民一直在盼望一个诚实 的、真正忠实准确反映民意的新闻媒体的出现，以便让他们获取正确 的信息，而不是被欺骗和谎报所蒙蔽。要不然，人们往往伏在被锣鼓 喧闹弄得一片嗓声的收音机上，苦苦分辩反映真实情况媒体微弱的信 号。 如果一场牺牲了无数同胞的大灾难，还不能促使执政党大步地从尴尬 的处境里走出来，摆脱毛泽东所设的虚假、狂妄的骗局，这便是民族 的大悲哀。它只证明人们仍然被强权所控制，那是要落入亡国绝境 的！ 人们也许不会忘记，1970年发生在云南通海的大地震。那次灾难所报 的死亡人数是被毛泽东隐满了的。他一方面封锁消息，一再压缩可怜 的救灾物质和款项；拒绝对对灾区采取有力的救援措施，一方面继续 玩弄愚民政策，竟把几十万册《毛主席语录》、几十万枚毛泽东像 章、以及14万封慰问信送给处于死亡边沿、嗷嗷待救的灾民，使他们 眼睁睁地死去。直到30年后的2000年元月5日，云南玉溪人民才举行 大会，悼念死去的亡灵，并使这场封存了30年的大灾难的真相公之于 世！ 所有这些再次摧醒我长期被压抑而处于休眠状态中的大脑，我的一家 的不幸遭遇和几十年的亲身经历正一一地浮现出来…… 在我不到20岁时，冤狱便吞着我年轻的生命。从那时算起整整23年 中，我的仅有五口的家──父亲、外婆和弟弟──一个个无缘无故地 从我身边消逝了。在这一段岁月里，我亲眼目睹和平劳作的农民水肿 并饿死在人民公社的山坡上；我身边衣不蔽体的囚奴一批一批葬身于 逃亡的路上；他们不是大量地饿死在狱中，就是被毒打致残。我亲眼 看到无辜的就业人员无缘无故被军人踢死、打死。那些被迫举起反抗 义旗的难友饮弹于刑伤。我还记得，他们的喉咙被锁住，用着发红的 眼睛传递自己临终的嘱托……。 于是，我翻开了这些记录，这些血迹斑斑的纪实。我现在将其中几段 展现给大家，希望他们牢记这些用生命代价换来的教训。 我的经历告诉我，人祸比自然灾害更残酷，更持久地加害我们的同 胞。 今天，当国旗停留在一半的旗杆上，哀鸣的汽笛声声催人泪下，我更 感到必须认真告诫人们：“革命”词藻下的狂热和法西斯主义，仅一 词之距，软弱的人性常常被强权支配而处于无力的地位。人们啊，你 们可千万要警惕。 历史上，中共在美丽的极左噪声中，所犯的罪过依然没被清算。人们 看不清这个清算的迫切性和重要性，任执政党特权化，任由社会贫富 不均，贪污腐败堵塞社会生存的毛孔，假、大、空堵塞了社会进步之 路。什么“先锋”、“文明”、“和谐社会”都变成了骗人的鬼话。 诚然，政治上的危害比自然灾害要巨大得多，排除起来也要困难得 多。 象我们这种无端被划的“右派”们，在枪杆棍棒抽打下无偿地被奴役 了23年，其伤害之深，难以言表。别说心理疗伤，连讨要这么长付出 劳动的报酬都拒不答复。除我们之外，大量被毛泽东残害的“地富反 坏”分子及他们的子女也不予陪偿。而这个国家却成了特权者穷侈纵 欲的天堂。这种畸形的社会能用“中国特色的社会主义”搪塞吗？毛 泽东的头像至今还挂在国门之上，岂不让世人耻笑。 一个执政党不是自己标榜一通、再用不准国民说话的手段就能蒙骗大 众的。它只能用自己的善政才能赢得国民的拥戴。为什么当今发达的 国家，权力都是用民主选举产生呢？因为这样才能优选出最佳的方 略，及时疏通社会的脉膊，抑制腐败的发生。 当然，中共内部不乏有识之士和大量有抱负的政治领袖想为振兴中华 做出一翻贡献。但是有识之士往往被专制主义所扼杀，难以实现“贞 观”盛世的抱负！但我依然相信在国内、外民主力量的推动下，例如 这一次地震震出人们的清醒，中共的进步力量突破习惯势力的重围可 能性是很大的。 今天，三天的国殇日已经过去，当半旗徐徐下降时，使我想起在本次 大地震中，一位埋于废墟的北川中学学生刘川丽在病床上说的一句 话：她说：“肯定有那么一天，倾斜的世界会重新恢复平衡。”这次 大地震已使大家看到我们民族在灾难袭来时那种伟大的凝聚力，它就 是抗日战争最终赢得胜利的原因。今天，只要领头人引导得当，倾斜 的中国仍可以扶正，只是时间不等人，千万不要再错过扶正的良机！ （2008-05-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 6月4日话“八九” 秦晋 19年前的6月4日，一场伟大的民主运动在北京天安门前被中国共产党 政府的坦克和机枪无情的镇压了下去。面对人民的民主和自由的要 求，面对着政治变化的压力，台湾海峡对岸的蒋经国开放了党禁和报 禁，台湾从此稳步地走向民主；同一时期的政治领袖邓小平在大陆选 择了镇压，从此政治上进一步停滞并且倒退。同年发生在东欧的巨变 最终使得前苏联解体，东欧集团崩溃，大多数的国家完成了由专制向 民主转型的过渡。19年过去了，中国依然在中国共产党的专制独裁统 治之下，老天对中国民众似乎有点不公。 1992年邓小平南巡以后的很多年中经济以两位数持续高速增长，中国 自1978年经济改革以来30年的经济发展的确使得中国的经济有了举世 惊叹的成效，成为世界发展最快的经济体。中国的出口和外汇储备居 世界第一，国民总产值居世界第四，外商引资在发展中国中居第一， 全世界居第四。但这只是一个硬币的一个面。 中国严重的社会问题和政治滞后被目前的经济成就所掩盖，必将对未 来中国发展带来巨大危害。政治和经济是推动历史火车头的两个车 轮，两个车轮的大小不一，翻车是迟早的事情。今天的中国正在等待 着这个历史翻车的时候的到来。 中国问题的根源在于中国共产党的一党独裁，中国政治停滞不前的最 大障碍是中共的一党专制，期待中共在没有内外压力情况下自我意识 放弃既得利益进行政治改革是一厢情愿自欺欺人的事情。 在国际环境中，中国共产党政权在最近的30年中一直很走运，每当国 际社会稍有迹象开始关注中国专制主义的时候，总是被世界其他地区 的热点事件转移走，如第一次海湾战争和从“9．11”事件以后的反 恐战争。 在海峡两岸关系上，由于自从李登辉开始的台湾独立倾向使得两岸关 系成为“统、独”之争，中国共产党有机会扇起民族主义情绪稳定专 制统治。今天台湾更换了领导人，有可能使得海峡两岸的关系由 “统、独”之争转变成“制度”之争，今后中国共产党政府在使用民 族主义牌对付两岸的“制度”之争就将失效，当然这还将取决于台湾 新领导人马英九的政治远见是否使用民主牌与中共交手。 但是历史总是往前走的，是不以人的意志为转移的，不以某一个利益 集团的意志为转移的。前苏联在世70余年，中国共产党政权也快近一 个花甲了。它已经临近了寿终正寝的时候了。专制主义逆历史潮流， 是夕阳政治。2008年是一个多事之秋，这个八字并没有给中国的统治 者带来好运，天意已经预示了这个专制政权的即将终结。21世纪初叶 最为壮观的变化将是中国的民主化，而使得世界更加走向昌明。中国 人民应该乐观，中国人民应该拭目以待。 仅以此文敬献给19年前在天安门广场上为中国的民主和自由捐躯的莘 莘学子和北京市民。 （2008年6月） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 迎接民主中国的春天 纪念北京“六．四”屠杀事件19周年 云衡 伟大的1989年中国民主运动已经过去19年了，但中国人民当时的顽强 奋斗精神还象昨天一样展现在我们的面前，鼓舞着我们奋斗着。虽然 民主对中国人是那么陌生，长期的封建专制制度已经令人精神麻木， 但追求美好生活的强烈愿望不能不让中国人民对民主制度抱以执酌和 持久地期待，在那个特定的历史背景下真挚的情感就剧烈地爆发了出 来。“6．4”的枪声打碎了似乎触手可及的民主梦，但也警醒了梦中 人，还打碎了一批人的共产梦，极权制度的本性彻底暴露了出来。 中国89民运的失败有其偶然性，更重要的是还有必然性。19年来我们 看到，中国的进步力量是十分弱小的，而且是一盘散沙，这就注定了 中国人民实现民主梦的艰难性。不过中国的民主运动为世界的进步做 出了不可磨灭的贡献，共产制度甚至包括其它的封建专制制度象多米 诺骨牌一样相继走向崩溃，柏林墙的倒塌标志着人类社会文明的一大 进步，越来越多国家的人民获得了民主和自由的基本权利。具有讽刺 意义的是，只有中共政权等极少数独裁者还能存活至今，中国人民经 历了又一场墙里开花墙外香的历史悲剧。 不过，中国人民的民主梦想并不遥远了，越来越多的证据显示，反动 的专制制度已经难以维持下去了。无论是大自然的讨伐还是人民的觉 醒都让专制集团内部发生着不断的分化，社会变革的基础已经形成， 只要一个小小的触动就会引来难以想象的爆发。这积蓄已久的能量是 相当惊人的，也是难以控制的，对这一点我们必须有所准备。 今年3月的西藏暴动就是中共极左民族政策造成的一次社会爆发事 件，也是中国社会变革的一个预演。毛泽东最懂得这个原理，压迫越 深，反抗越重。中共长期坚持的极端民族政策已经证明是完全失败 的，但它不图改进，反而变本加厉地坚持下去，最后只能使民族间的 矛盾越来越深，出事是必然的。中共总以为自己处理民族问题比其他 统治者高明，但结局会证明他们才是最愚蠢的一群人。 5月12日，四川发生了八级大地震，夺去了近十万人的生命，这显然 是大自然对中共政权的一次讨伐。长江三峡工程决定了这次地震的时 间和强度参数，中共做梦也没有想到他们的政绩工程行将成为他们自 己的陵墓。这是不可思议的事，但也证明了一个历史的规律：多行不 义必自毙。大自然的报复虽然极其残酷但也产生了很多积极的意义。 首先，它揭示了社会制度的腐败，大批学校建筑的倒塌和师生的遇难 暴露了当地豆腐渣工程的严重性，这给中共政权记上了一笔不小的 帐。其次，它对人性是一次震撼。灾难虽然残酷也是社会的清洗剂， 能扫荡社会的污泥浊水，让坏人也多了几分人性。诚然，坏人也是 人，他们不过是中了马列邪教的毒太深而已，在大自然的鬼斧神工面 前他们的心灵也会受到震动，他们的良心也会有所发现。第三，大自 然暴露了中共现政权的虚弱性，他们再不能象毛泽东政权时期那样稳 坐钓鱼台了，不得不急急忙忙去灾区参加表演，尽一切可能赚取政治 资本。大自然的力量真的很奇妙，她能让奥运圣火在中国变成鬼火， 去烧毁专制的社会旧制度，烧出一个新中国。我们只能敬畏自然，痛 恨邪恶。 2008年的中国已经充分显示了1976年同样的天象特征，关键的问题是 下半年的政治事件是什么？中共政权能否彻底垮台？我们现在还只能 等待观察自然规律的神奇体现。但我们有理由相信，今年绝对不会是 平常的一年，中国的希望就会在这一年里萌生。5月下旬，四川成都 市发生了挪用救灾帐篷事件震动了舆论界。数百民众不顾被警察抓走 的威胁，穷追不舍地开展抗议活动，这在各扫门前雪的当今中国社会 是个崭新的气象。这说明，现在中国人民的觉醒已经到了嫉恶如仇的 程度，利用权威欺压、蒙骗百姓的时代已经一去不复返了。中国社会 确实正在悄悄地改变之中。有了这样一大批觉醒的民众，中国民主的 春天还会遥远吗？“6．4”英烈的在天之灵很快就会得到安慰了。 台湾社会民主制度的成功建设对中国大陆人民是一个极大的精神鼓 舞，今年的大选证明，台湾的民主经验已经基本成熟，现在正在对大 陆产生重大的积极影响。只要台湾新政府和国民党人能够有良好的表 现，中共就无法阻挡台湾经验的传播。台湾的民主经验也将象台湾的 经济和文艺一样成功登陆大陆地区，这样，中国大陆就有可能和平过 渡到民主社会，这对多灾多难的大陆人民将是一个最好的社会变革捷 径。 面对当前的有利形势，我们必须对中国的前途充满信心。2008年一定 是中国社会发展的重要拐点。让我们努力工作，顽强地渡过这黎明前 最黑暗的时期，去迎接民主中国的春天吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 反驳为“六．四”屠杀辩护的几种论调 胡平 “6．4”19周年将至，我们又听到一些为“6．4”屠杀辩护的论调， 在此不妨略加驳斥。 有些人说，那帮民运领袖素质太差，嘴上高喊民主，骨子里比共产党 还更不民主，与其让他们上台，还不如继续让共产党接着干呢。 据说邓小平在“6．4”前夕讲过，我们要是再让步，就把整个政权都 送给这帮学生了。 我说此论奇怪，因为它不仅不符合事实，而且根本不通。非暴力民主 运动所能取得的最大胜利，无非是迫使当局宣布放弃一党专制，然后 举行自由选举。这不是把政权拱手交给广场上的民运领袖，而是还政 于民，交给全体人民。到那时你既可投票给这帮民运领袖，也可投票 给前共产党，或者是投给其他你中意的人物。靠暴力夺权的革命党才 是打天下者坐天下，你今天支持了他们的革命，明天就得接受他们的 统治。到时候他们若不实行民主，你只好连呼上当。非暴力民主运动 不是、也不可能是打天下者坐天下，因为非暴力运动的力量来自人民 的自觉参与，它没有暴力工具可以把自己的意志强加于他人。它只能 瓦解强权，却不能制造强权。它可以对抗强权，但它本身并不是强 权。支持这样的事业并不是帮他人夺取权力，而是为大家赢得权利。 就算某位大力鼓吹婚姻自主的人实际上是个流氓，但认同这个主张绝 不等于到头来要你非嫁给他不可。因此，借口某些民运领袖素质低 劣，便转而不认同自由民主理念，不支持非暴力民主运动，维护现有 的专制政权，并且对专制者血腥镇压异议人士漠然置之，这在逻辑上 是完全不通的。 上述议论不符合逻辑，但却投合了某些人的心态。如今流行的各种为 “6．4”辩护的论调，包括把“6．4”轻描淡写，以为无损于邓小平 英明伟大的论调，说到底，无非是一种合理化，是一种自欺。持此论 调者，许多人本来对共产专制、对“6．4”事件也是满怀义愤的，只 是敢怒不敢言而已。但是，人是这样一种动物，他总是力图使自己的 内在思想与其外在言行保持一致。如果他不能用思想指导行为，他就 要用行为调整思想。如果你不敢坚持抗议，你就会努力说服自己抗议 是不必要的，是无意义的，甚至是不应该的。见到婆婆欺负媳妇，你 可以想，等媳妇成了婆婆，还不是一样反过去欺负别人。见到强盗杀 害儿童，你可以想，若让这儿童长大成人，说不定比那强盗还坏。这 样一想，心中似乎便释然了。现在，我们一讲起各自在毛时代的种种 愚蠢的观点言论，大家都说是上当受骗。但若细细追究下去，所谓被 欺骗难道就仅仅是被欺骗，难道其中就没有自欺的成分？经验告诉我 们，少有被欺者不先自欺也。又因为我们大家都生活在共同的情境之 中，许多人都会有合理化的心理需要，有自欺的心理需要，所以一种 自欺欺人的为暴政辩护的合理化观点也很容易流传开来，这种流传反 过来又可以加强自欺的力量。心理学家早就发现，在许多被压迫者那 里会有一种和压迫者认同的心理倾向。压迫令人屈辱，摆脱屈辱感的 最简单的办法莫过于把压迫不再当作压迫，而是当作必要的管束。有 了这种需要，自然不难找到说词，虽然漏洞百出，总可麻痹一阵。人 的良心就是这样被扭曲的。良心是这样一种东西，除非你自己也去加 把力扭曲它，否则任谁也不能将它扭曲。 也许你会反驳我：“不，事情并不象你所说的那样。不错，我们当初 都热情地支持过89民运，我们也都愤怒地抗议过‘6．4’屠杀。但是 几年下来之后，我们冷静了，我们意识到我们当初做的并不正确。不 是我们吓怕了，故意编出一套说词自欺欺人，而是我们想通了，真的 是想通了。”我不信是如此。如果真是如此，事情只会更糟糕。能认 错本是好事，但是，在被打被杀之后去认错却是坏事，只要你的错是 思想认识之错，只要你的错并未侵害他人。如果你是在高压之下被迫 认错，你实际上并没有服气，那另当别论。如果你竟然心悦诚服，因 此反过来承认我们当初该打该杀，打的有理杀的必要，多亏邓小平下 令开枪当头棒喝，才使我们变得清醒，事后多年才渐渐体会到他老人 家的高瞻远瞩，打我们杀我们其实全是为了我们大家好。你就把自己 看得太下贱了！ 民众当然也有犯错误的时候。凡人皆可犯错。唯能犯错，人才是人。 犯错误是人类的特权。不准犯错误就是不准人是人。举凡各种权利， 其实也就是犯各种错误的权利。保障言论自由就是保障说错话的自 由，因为说错话造不成直接的伤害，因为只有试错才能得真。但不能 有杀人的自由，因为杀错人无法使之复生。我们需要自由，因为我们 需要成长，需要成熟，需要发展，需要自我实现。凡是在正当权利的 范围之内犯的错误，只能让人们自己教育自己，自己纠正自己，只能 被说服，不能被镇压。哪怕你的见解比我更正确，你若因此镇压我， 你的行为就比我更错误。我可以改正我的认识，但我绝不能认可你的 镇压。我错了也是对的（英文right，既表示“正确”，又表示“权 利”），你对了也是错的。 讲到犯错误，最大的问题就是“只准州官放火，不许百姓点灯”。邓 小平犯的错误还少了吗？连邓自己也承认从政一生，错占五成。专制 者也犯错，我们也犯错。可是，这两种错是何等的不同。专制者一 错，例如反右“扩大化”之错，那就是让50万人青春断送，成千上万 家破人亡，到头来还是高坐台上，美其名曰“没有经验，犯错误是难 免的”。我们一“错”，例如“错误”地参加了“动乱”，无非是说 “错”了话，上“错”了街，游“错”了行，还没有伤害任何人（起 码是还没来得及伤害任何人吧），到头来我们就被杀被抓，被监禁被 流亡。专制者有犯错的无限权力，我们却连犯错的半点权利都没有。 你有什么根据还为专制者辩护？除非你认定专制者和我们不是一类， 要么他们不是人，要么我们不是人。摘自《评邓》 〔注〕本文收入《犬儒病》，个别文字有改动。 〔转载自《北京之春》1997年3～7月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自由是昂贵的 在芝加哥纪念“6．4”19周年音乐会上的演讲 杨建利 ┌────────────────────────────┐ │　 在芝加哥“六．四”19周年纪念会上发表《自由是昂贵》 　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　 杨　建　利 　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　我在当地时间接近11点的时候到达芝加哥，老朋友毛东宁来　│ │　机场接的我。毛东宁属于中国留美学生中最早关注和参与民　│ │　主运动的，一直理念不变，默默做事。和老毛七年半没见　　│ │　了，两个人都很激动，说个不停。　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　音乐会预定下午4点开始。我3点半来到会场。见到好多老朋　│ │　友。贺保平带着全家开车四个小时从威斯康辛州赶来。贺保　│ │　平是全美学自联的元老，曾任副主席，踏实而有智慧，他在　│ │　我的脑子里一直是留学生中的脊梁的印象。柴小勇是另外一　│ │　位学自联的元老，他和夫人的出现令我十分感动，我和小勇　│ │　他们几乎没有联系，但是我知道他们每年都协助杨逢时举办　│ │　纪念“6．4”的活动，理念不变，踏踏实实从不张扬，见到　│ │　他们我就想到“贵在坚持”四个字。当然我要说说杨逢时和　│ │　她的丈夫汪诚用先生。逢时和老汪都是音乐博士，逢时毕业　│ │　于芝加哥大学，老汪毕业于斯坦福大学，两人都才华横溢而　│ │　且有清晰坚定的良心。“6．4”后，老汪创作（作词、作　　│ │　曲）了一首艺术水平很高的歌曲《冰冷的夏季》，1990年当　│ │　时中国最好的美声女中音詹曼华在旧金山的音乐会上演唱，　│ │　非常轰动。后来我请了几位艺术家在录音棚里把这首歌和其　│ │　他几首优秀歌曲一起灌成带子，所以我对这首歌很熟悉。在　│ │　被单独关押期间，我有时在小号里走来走去口里就哼着这首　│ │　歌。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　音乐会4点准时开始，出席者150至200人。杨逢时首先用中 　│ │　英文发表动情演讲，悼念“6．4”和地震的死难者，表达海　│ │　外华人渴望自己的同胞获得自由民主和富足的殷切心愿。大　│ │　家为死难者点起蜡烛。然后音乐节目开始。每个节目都扣动　│ │　心弦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　音乐会后，我给了一个题为《自由是昂贵》的演讲，先是英　│ │　文，后用中文重复。内容我不多说了，请大家阅读底下的演　│ │　讲稿。演讲完了，就是提问讨论时间。听众提出很多有价值　│ │　的问题，包括民运的状况、公民意识的传播和公民力量的成　│ │　长、地震对中国整体政治社会发展的影响、中国的民族主义　│ │　和民主化，地震中的人祸等议题。我做了详尽的回答。讨论　│ │　很热烈，进行了一个多小时，因为我要赶飞机，杨逢时不得　│ │　不起来，宣布讨论会结束。我带着对逢时和其他朋友的感激　│ │　心情离开芝加哥。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 请让我用我在狱中写的长诗《非典六月》中的一段开始今天的演讲。 　　六月 　　非典六月 　　我忽然不再想写诗 　　我忽然只想写一首非典型的诗 　　我要恢复文字凝视的力量 　　在这非典六月 　　让我写一首直述真相的诗吧： 　　1989 　　6月4日 　　凌晨　硝烟弥漫 　　数百名学生从前门缓缓离开 　　离开狼籍一片的天安门广场 　　一个整夜 　　“忍看朋辈成新鬼” 　　一个整夜后的血色黎明 　　他们是最后撤离广场的学生 　　眼里是悲恐的血丝 　　身上是红色的污泥 　　有的光着脚 　　有的举着旗 　　有的搀扶着惊疲欲垮的同学 　　男的　女的 　　走着　默默地走着 　　我和一位好弟兄紧跟在后面 　　走着　悲愤地走着 　　恍如隔世地走着 　　队伍取道六部口 　　送行的居民越来越多 　　有的送上食物 　　有的送上衣服鞋子 　　有的用热毛巾擦拭棍伤和污泥 　　有的推出自行车 　　有的推出平板车 　　送上一程 　　许多人抱着学生失声痛哭 　　队伍缓缓进入西长安街 　　学生的情绪激愤起来 　　口号轰然而起 　　这时 　　四辆坦克车 　　从广场自东向西疾驰而来 　　第一辆向两边人群投爆催泪瓦斯 　　第二辆向人群扫射 　　第三辆第四辆向轰跑四散的学生 　　冲压过去 　　一片撕裂神经的惨叫 　　（我永远也忘不了的惨叫 　　我再也不敢想真切的惨叫） 　　紧接着　一霎那的声音止息 　　我倒吸一口冷腥 　　我的天呢！ 　　我看到十几具模糊的血肉 　　有的还在搐动 　　我感觉上天一把揪住我的头发 　　猛然把我提起每一个发孔寒气 　　凛冽直透头颅发根从心里燎烈 　　拔出滋血顷刻淹没了五脏六腑 　　这　不是事件 　　孩子　这是 　　大──屠──杀！ 今天我们再一次聚在一起，纪念19年前那些为自由付出生命代价的人 们，再一次提醒我们自己，自由是昂贵的。许多人为了他人的自由牺 牲了自己的自由，许多人为了他人的生命更牺牲了自己的生命。他们 是最值得我们永远怀念的人。 看过电影《拯救大兵赖恩》的朋友大概会记得这样的情节，当奉命拯 救大兵赖恩的队长米勒中弹将要牺牲的时候，他靠近赖恩的耳朵，用 尽最后的力气地说“去挣得着这一切吧。”（Earn this.）在电影结 尾，老年的赖恩又一次来到米勒队长的墓前，这也许是他有生之年最 后一次来看望墓下的米勒。他喃喃动情地对立在墓上的白十字架说： “每一天我都在尽力过着配得上你牺牲的生活。希望至少在你的眼 里，我已挣得了你为我做的一切。” 19年来我一直追问自己，我们这些活下来的人到底有没有过着值得那 些英雄们牺牲的生活呢？我想我们谁都不敢拍着胸脯给出肯定的答 案。相反，我们都可以确定地说，许多人已经忘记了或者选择不再去 想我诗中所描述的那真实的一幕了，而且由于中共当局强制性对历史 记忆的抹杀，“6．4”以后成长起来的一代大都不知道当年的学生为 什么要开展那样一场民主运动也不知道那场运动是如何在血泊中结束 的。 三个星期前，在我刚刚开始公民行不久，汶川地震发生了，在这场灾 难中我们失去了近十万的生命，其中包括近二万的中小学生。我们的 心一直在泪血中泡着。今年的“6．4”纪念日在双重悲伤的心情中到 来。这几天我不断地想，19年前在天安门广场我们失去的那些学生的 生命和今天在川北我们失去的那些孩子的生命有什么关联呢？时间过 得真快，假如前者今天还活着的话，他们的孩子差不多有后者那么大 了。这并不是我要追寻的关联。 89学生运动的最主要诉求是反贪官、反腐败、要民主、要自由。中共 当局却用机枪坦克车回答了他们。结果呢，中国在政治改革上停止不 前，政府腐败越演越烈。谁都知道，这次地震中倒塌的学校的房子如 果象政府办公大楼和官员的住房一样建造的话就不会倒塌；换句话 说，假如19年前中共当局没有让那些孩子死于坦克的履带之下，而是 接受了他们的改革要求，许多许多的孩子就可以在这次地震中幸免于 难呢！这种关联，不应该被地震掀起的烟雾所掩盖。我们中国人已经 付出足够的代价，“6．4”和“5．12”对我们每一个中国人都是良 心的拷问。 今天让我们一起悼念死于天灾人祸的孩子吧。痛定思痛我们必须清 醒，政治民主不民主，所产生的差别不仅仅是生命有没有尊严而常常 是生命和死亡的差别。我们今天的纪念不是简单的哀悼，我们的纪念 关系到生与死，关系到生命的根本价值。想想那些过早失去的生命， 我们每一个人都应该拷问自己：我应该怎么样活着？ 最后请让我用同一首诗的另外几行结束： 　　“没有一首诗能挡住坦克” 　　但是 　　有的诗可以挡住遗忘 　　挡住遗忘 　　我灵魂的筋骨 　　象诗行一样纤细 　　我灵魂的筋骨 　　和诗行一样　知冷知热 　　我灵魂的筋骨啊 　　从此裸露　无处躲藏 　　坦克从它纤细知冷知热的身上 　　碾过 　　　碾过 　　　　碾过 〔转载自《公民力量邮组》2008-06-02。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张衡爷爷 烈雷 　　　　　　　　　张衡爷爷，你在哪里 　　　　　　　　　少年哭声打断死灰般的寂寞 　　　　　　　　　断代史的河流 　　　　　　　　　莫名的大坝层层截流 　　　　　　　　　少年不知道，这片古老的大地 　　　　　　　　　地下曾经掩埋多少人类 　　　　　　　　　张衡爷爷告诉他 　　　　　　　　　地球历史上，共有一百五十亿人类 　　　　　　　　　其中有80亿已经埋在了地下 　　　　　　　　　再用手中算盘计算 　　　　　　　　　一年中有多少中国同胞 　　　　　　　　　多少埋在手术台上 　　　　　　　　　多少埋在车轮底下 　　　　　　　　　多少埋在齿轮中间 　　　　　　　　　…… 　　　　　　　　　山岳震荡，大地含悲。 　　　　　　　　　远古的时空，摇摇晃晃 　　　　　　　　　和那天的时空，完全一样…… 　　　　　　　　　张衡爷爷，快来搭救我 　　　　　　　　　一次一次的 　　　　　　　　　少年哭声急速凄厉 　　　　　　　　　地面上 　　　　　　　　　士兵赶紧扛起张衡的地动仪 　　　　　　　　　用手用肩甚至用脑袋 　　　　　　　　　四处探测之余唱起着张衡爷爷的四愁诗 　　　　　　　　　唱的是 　　　　　　　　　我所思兮在太山，我所思兮在桂林 　　　　　　　　　我所思兮在汉阳，我所思兮在雁门 　　　　　　　　　歌声停止，螺旋桨从天而降 　　　　　　　　　而少年的身影，却已掉落了 　　　　　　　　　深不可测的冰川 　　　　　　　　　哀号 　　　　　　　　　哺乳类同胞特有的发音，漫山遍野 　　　　　　　　　泪水 　　　　　　　　　漫过江河漫过大堤漫过街市漫过铁路公路， 　　　　　　　　　漫向泰山漫向长城漫向北京漫向天安门和国门 　　　　　　　　　还漫向太空漫向宇宙 　　　　　　　　　稍后 　　　　　　　　　变成水，变成雾，变成分子变成原子中子质子 　　　　　　　　　直至变成一次奇迹般的聚变──象张衡爷爷那样 　　　　　　　　　道生一，一生二， 　　　　　　　　　二生三，三生万物。 　　　　　　　　　少年因此复活，生命从此不息。 　　　　　　　　　（写于2008-05震灾期间） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 悲“六．四”四首 刘自立 　　　　　　　　　１、死亡 　　　　　　　　　“六．四”，这个词等于死亡 　　　　　　　　　死亡，这个词等于记忆 　　　　　　　　　记忆，这个词等于遗忘 　　　　　　　　　遗忘，这个词等于死亡 　　　　　　　　　谁站在广场上 　　　　　　　　　倒置生死，尽然有人说他站立 　　　　　　　　　谁站立着，死如生还 　　　　　　　　　魂魄归来兮！ 　　　　　　　　　谁掘墓无归 　　　　　　　　　把路径掩埋 　　　　　　　　　谁的礼物是青年人的尸骸？ 　　　　　　　　　收获者不敬天 　　　　　　　　　不敬地 　　　　　　　　　身为祭祀 　　　　　　　　　朝天宰割 　　　　　　　　　谁宰割谁 　　　　　　　　　谁是牺牲 　　　　　　　　　谁是主宰？ 　　　　　　　　　你，还是我？ 　　　　　　　　　是谁说，杀掉他们，老天爷就会降下甘露 　　　　　　　　　是谁说，胜利的统帅就是戮城有大功？ 　　　　　　　　　是谁把上天之路拐入地狱！ 　　　　　　　　　为了什么伟大 　　　　　　　　　“六．四”，他没有死 　　　　　　　　　却让你去死 　　　　　　　　　说是，为了天堂和财富 　　　　　　　　　未来、和大地…… 　　　　　　　　　说是，为了一切？ 　　　　　　　　　他，究竟是谁！ 　　　　　　　　　…… 　　　　　　　　　２、子弹和诗 　　　　　　　　　子弹和坦克是一种虚幻 　　　　　　　　　我的影子才是真实 　　　　　　　　　虽然我轻轻如绢帛 　　　　　　　　　你可知道 　　　　　　　　　一缕精神 　　　　　　　　　强大的威力！ 　　　　　　　　　我形骸如风 　　　　　　　　　每每深夜 　　　　　　　　　彳亍徘徊 　　　　　　　　　茫然走进你或者你们的城里 　　　　　　　　　以探视 　　　　　　　　　你现在的黄金屋 　　　　　　　　　这里根本没有“六．四”的空间 　　　　　　　　　我的空间── 　　　　　　　　　就是没有空间 　　　　　　　　　而我有的是时间 　　　　　　　　　我在分秒必争 　　　　　　　　　寻觅一种空灵 　　　　　　　　　和等待 　　　　　　　　　我轻如烟绪 　　　　　　　　　一句诗，阻挡一辆坦克 　　　　　　　　　我的肉体征服了子弹 　　　　　　　　　我被子弹完全射穿 　　　　　　　　　但是，我藉此无形无骸，可以布满整个北京 　　　　　　　　　无论是东西南北，还是 　　　　　　　　　古往今来 　　　　　　　　　于是，当你想入非非 　　　　　　　　　为未来高唱颂歌 　　　　　　　　　我就来到你的身边 　　　　　　　　　阻止你，提醒你 　　　　　　　　　我告诉你：我，就是“六．四”，就是现在。 　　　　　　　　　３、沉默 　　　　　　　　　我和你可以沉默吗！？ 　　　　　　　　　沉默是最为响亮的呼喊 　　　　　　　　　在音乐的织体里 　　　　　　　　　沉默是一种环节 　　　　　　　　　那里可以派生的动机无数 　　　　　　　　　从革命到暴动，再到绝对的无言、无语 　　　　　　　　　我听见歌唱死亡赋格的诗人 　　　　　　　　　描述他的邻居、姊妹 　　　　　　　　　他援引刽子手说 　　　　　　　　　天堂里的容量无限 　　　　　　　　　你可以摆弄距离 　　　　　　　　　以至于 　　　　　　　　　无拘无束 　　　　　　　　　是的，星辰环绕 　　　　　　　　　云起而坐 　　　　　　　　　一风吹 　　　　　　　　　拒绝了时间 　　　　　　　　　他们说 　　　　　　　　　一切已经结束了──时间结束了 　　　　　　　　　──所有的起点，非常灿烂 　　　　　　　　　他们哪里知道 　　　　　　　　　一切，才刚刚开始 　　　　　　　　　一如1989年的那一天 　　　　　　　　　武器们绝无表情的面目上只留下 　　　　　　　　　黑沉沉的脸 　　　　　　　　　我等着他们的回答 　　　　　　　　　就象他们 　　　　　　　　　也听见 　　　　　　　　　听见我说── 　　　　　　　　　罪犯！ 　　　　　　　　　４、时间 　　　　　　　　　“六．四”，是并不惧怕时间的 　　　　　　　　　就象时间，并不惧怕“六．四” 　　　　　　　　　“六．四”，就在昨晚 　　　　　　　　　就在此刻 　　　　　　　　　她很远 　　　　　　　　　以至于近在咫尺 　　　　　　　　　龙之歌，我年年都听 　　　　　　　　　歌声呼唤她 　　　　　　　　　来到我的面前 　　　　　　　　　现在，她稍事梳理 　　　　　　　　　把带血的黑色发辫 　　　　　　　　　向后一甩 　　　　　　　　　就迎着枪声跑到我们前面去了 　　　　　　　　　枪声永远不会消失 　　　　　　　　　一个个带血的节奏 　　　　　　　　　组成“六．四”悲歌 　　　　　　　　　夜夜震动 　　　　　　　　　天摇地旋 　　　　　　　　　她，消失在街头巷尾 　　　　　　　　　但是，她，到处都在 　　　　　　　　　成为城市里不会消失的标志 　　　　　　　　　虽然，我们全都去了 　　　　　　　　　只有她，看护着我们 　　　　　　　　　死去的孩子 　　　　　　　　　就象这次地震 　　　　　　　　　汶川的母亲 　　　　　　　　　在看护汶川 　　　　　　　　　看护着 　　　　　　　　　这个变成灵魂的城市 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拒客令（外四首） 东海老人 　　　　　　　　　　　拒客令 　　　　　　　　　　　大到孔孟的程度 　　　　　　　　　　　高到释老的地步 　　　　　　　　　　　当然欢迎 　　　　　　　　　　　高到我的胸脯的人 　　　　　　　　　　　也不妨一见 　　　　　　　　　　　太小或太老的人 　　　　　　　　　　　还有女人 　　　　　　　　　　　务必与我保持 　　　　　　　　　　　一千米以上的距离 　　　　　　　　　　　以免受伤深重 　　　　　　　　　　　非人的东西 　　　　　　　　　　　包括上帝 　　　　　　　　　　　如果不能读懂我的 　　　　　　　　　　　无相大光明经 　　　　　　　　　　　最好也不要靠得太近 　　　　　　　　　　　以免风化 　　　　　　　　　　　或者石化 　　　　　　　　　　　（2008-06-02） 　　　　　　　　　　　试金石 　　　　　　　　　　　灾难降临时 　　　　　　　　　　　完全不管别人 　　　　　　　　　　　乃至亲人 　　　　　　　　　　　而只顾自己逃生的人 　　　　　　　　　　　是不合格的 　　　　　　　　　　　做领导做老师 　　　　　　　　　　　当然不够格 　　　　　　　　　　　做朋友做伙伴做丈夫 　　　　　　　　　　　也不够格 　　　　　　　　　　　做人都不够格 　　　　　　　　　　　灾难是一块试金石 　　　　　　　　　　　越大越精确 　　　　　　　　　　　是不是金 　　　　　　　　　　　纯度怎样 　　　　　　　　　　　一试就出来了 　　　　　　　　　　　制造及扩大灾难的人 　　　　　　　　　　　终将被灾难消灭 　　　　　　　　　　　灾难降临时 　　　　　　　　　　　只顾独自逃命的人 　　　　　　　　　　　也会被灾难赶上 　　　　　　　　　　　（2008-06-02） 　　　　　　　　　　　福将 　　　　　　　　　　　比任何人祸 　　　　　　　　　　　天灾 　　　　　　　　　　　包括死亡 　　　　　　　　　　　强大千万倍 　　　　　　　　　　　刀锋闪过 　　　　　　　　　　　总是差了一点 　　　　　　　　　　　千万次刀锋闪过 　　　　　　　　　　　依然毫发无伤 　　　　　　　　　　　刀丛中诗花怒放 　　　　　　　　　　　（2008-05-21） 　　　　　　　　　　　代表 　　　　　　　　　　　对我横眉还以怒目 　　　　　　　　　　　对我挥拳还以铁脚 　　　　　　　　　　　对我弄棍还以大刀 　　　　　　　　　　　对我拈花还以微笑 　　　　　　　　　　　对我恶就是对己恶 　　　　　　　　　　　对已好就要对我好 　　　　　　　　　　　如果把我放在最高 　　　　　　　　　　　你世界必春圆光耀 　　　　　　　　　　　（2008-05-31） 　　　　　　　　　　　我是什么 　　　　　　　　　　　狗眼看我 　　　　　　　　　　　是一堆狗屎 　　　　　　　　　　　人眼看我 　　　　　　　　　　　是一块顽石 　　　　　　　　　　　神眼看我 　　　　　　　　　　　是一座纯金 　　　　　　　　　　　圣眼看我 　　　　　　　　　　　是一团光明 　　　　　　　　　　　（2008-05-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 四、逃亡九寨沟（下） 荒漠独行（之4c） 亚明 我与小佳充满浪漫情调的生活继续着。一天，她又忍不住地恶心、呕 吐。我替她捶着背，关切地说：“佳佳，再到医院检查一下吧！看你 呕吐，我很心疼。” “傻瓜，每个女人都是这样的。快做爸爸了，学着点吧！小家伙在里 面捣腾呢！”她抚着自己的肚子，陶醉在幸福里。 “不会吧！大概还没有成形吧？就能捣腾了？” “不和你说了！” “好了！亲爱的，我和你闹着玩呢！不过，看你这样难受，我们还是 不要这个孩子吧！” “你又来了！”她警觉地看着我，仿佛不认识。 “佳佳，我不是开玩笑。你知道我爸爸姓什么吗？”这次我下决心要 把我父母的故事讲给她听。 “姓什么？当然姓胡了。”她不以为然地说。 “不，这是我妈妈的姓，我是妈妈结婚前生的。按照传统说法，我是 一个私生子。”我的思绪回到很久以前。 “什么？你是私生子？”她简直大吃一惊。 是的，我是一个私生子。 我爸爸是50年代末从四川大学毕业的一名高材生，毕业后分到成都一 家单位工作。当时的年轻人以事业为重，毕业很多年他都没有考虑个 人问题，后来他认识了我妈妈，却一下子陷入爱情的泥泞不能自拔。 妈妈是厂工宣队的一名宣传员，能歌善舞，年轻漂亮，追的人很多， 但是她却爱上了来自农村的父亲。“文革”爆发那年他们正准备结 婚，父亲却因为“反革命言论”被判刑五年。父亲被抓时，不满20岁 的母亲已怀上我这个孽种，年轻的妈妈顶着家庭和社会的压力将我生 下来。在那个年代，一个未婚女人竟然生了个孩子，还是一件惊世骇 俗的事情，妈妈不知为此受过多少无端的侮辱和攻击，我也从小生活 在歧视和侮辱里。 我的故事讲完了，小佳好半天没有作声。后来她突然说：“亚明，你 妈妈真伟大。我要学胡阿姨，也要将孩子生下来。” “不，佳佳，太难了，你学不来的，舆论是把杀人不见血的刀。如果 我真的进去了，你一个人太难了。”我感伤地说道。 “亚明，你不相信我？”她伤心地问我。 “我相信你，但是我不想让你承受太多的困难。如果你一个人，还可 以与别人组织家庭，可是有个孩子却不一样。” “亚明，你什么意思嘛？你是说你进去了，我就会去找其他人。”说 完，她失声痛哭。 这一次我没有过多地劝她。我知道现在的女人与我母亲那代人完全不 同。我与小佳固然十分相爱，但是我仍然不能相信这样的爱情经得起 长久的分离考验。 以后几天，我们又多次谈到孩子的问题。她虽然仍不同意打掉孩子， 但是态度已不似过去那么坚决。在我的再三游说下，她终于同意进医 院，但要求以已婚夫妇的名义做手术，想以此难住我。在瑶瑶的帮助 下，医院根本没有向我要任何证明，那个不该出世的孩子在他（她） 妈妈肚子里呆了不到三个月，就到了上帝那里报到了。 下了手术台后，小佳却后悔了。她疲备地走出手术室，两眼直直地盯 着前方，沉默得如同一尊大理石塑像。看到她的神情，我很害怕。 “佳佳，咱们回吧！” “滚开！杀人犯。”她咬呀切齿低声怒斥我，拒绝我的搀扶，一个人 蹒跚走出了医院。我象丢了魂一样灰溜溜地跟在她后面。不远处，瑶 瑶偷偷地流着眼泪。 回到客店，她仍然一言不发，静静地躺在床上，怔怔地盯着天花板， 那神情非常怕人。房里静得可怕，也冷得渗人，我几次想逃出去，但 想到昨天的欢乐被我亲手扼杀了，我应该受到更加可怕的惩罚。 我做好饭，她却不肯起来吃饭。 “老婆，你想怎么惩罚我都可以，但是不要与自己的身体过不去啊！ 你刚刚做手术，不吃东西不行啊！”我低声央求她。 “那是我的事，不用你管。”她冷漠地摇头。 看到她痛苦的样子，我知道自己做了一件终生悔恨的事情，也许那个 孩子并不是非做掉不可。现在我得想办法让小佳走出失去孩子的阴 影，否则后果不堪设想。我们相爱一年多，我一直认为她是一个温柔 可爱、小鸟依人的女孩，没想到她的性格里还如此执拗的一面。看到 她悲痛欲绝的神情，你一定相信全世界的母亲失去她们所有的儿子、 圣母失去基督，也不可能比她更伤心了。 我跪在她面前，痛苦地忏悔着，请求她的原谅。也许是我的真诚打动 了她，也许是她不愿意所爱的男人陷入痛苦和自责中，她号陶大哭一 通后，起床喝了一点鸡汤。 “吃点面吧！” “不了，亚明，我真的没事了。我现在不想吃，等会儿吧！”她强挤 出一丝苦笑。 以后两天，她的情绪比较稳定，但是比过去沉默了很多。那位欢乐 的、无忧无虑的女孩再也找不回来了。她说她的欢乐已经同她的儿子 一起死掉了。我很难过，但却无能带她走出感情的低谷。第三天，她 突然提出回西安。 “回西安？你疯啦？我现在回去肯定被抓起来。” “但是你也不能只顾你自己啊！不回西安，难道要我在这个穷山沟里 陪你一辈子吗？”她气愤地质问我。 “怎么会呢！我还在生我的气？” “没有！只是我们出来这么久了，爸爸、妈妈也不知道我到了哪里。 我想他们了。”她声如细蚊地说道。她说的也许是事实，但是如果没 有我强打孩子的风波，她也不会这么快就提出回去。 “那我们再等等。你也知道，那天我托一个香港游客把我的资料带出 去了，他也说香港那边有不少组织在帮助我们，只要同那边联系上 了，我们就可以出国了。”十几天前，我结识了一位从香港到九寨沟 的游客，我把自己的情况写了一份资料，托他带到香港去。我知道国 内不少学生领袖通过香港一些组织的帮助，大都安全逃到了国外，我 希望他们也能帮助我逃出去。那位香港朋友信誓旦旦地表示一定把我 的资料带给这些组织，一旦联系好，他就设法通知我。他还要去了我 所住旅店的电话，他认为问题不大，他让我耐心等待好消息。 “出国？哈哈哈，你以为你是谁？你还真把自己当英雄了？你以为那 些香港人真的会帮你吗？不错，他们是帮助一些北京的学生逃到国外 去了，但是你有他们的名气吗？我劝你别再做白日梦了。”我们相爱 以来，小佳从来没有用这样的话对我冷嘲热讽。虽然她也是气极之 言，但是我不得不承认她说的都是事实。 “小佳，我知道你说的不错，但是我还是想再等等，我也是为了让你 过上好日子啊！”当时，这是我唯一能抓到的一根稻草，我怎么可能 轻易放弃呢？ “为我？我真的那么重要吗？胡亚明，不要再欺骗自己了，你坚持打 掉孩子，我一开始确实以为你是为我好，但是我现在终于明白，其实 你根本就不爱我。” “不是这样的，佳佳，我真的爱你！” “爱我？你梦中为什么叫着别的女人的名字？” “谁？” “什么只蕾还是支蕾，你敢说没有？”她冷笑道。 “我承认，我最近总是梦见她，但是我只是担心她的安全，并不是爱 她啊！真的，我现在爱的只是你。”我不知道该不该把之蕾的事情告 诉她，但是现在我对之蕾的情况一无所知，我担心越解释，女人出于 吃醋的本能，可能更加纠缠不清。 “你很坦率，胡亚明，你竟然不会编点谎话骗骗我。” “佳佳，我为什么要骗你呢？你不要胡搅蛮缠好不好？我梦里呼唤夏 之蕾的名字，实在是担心她出事，因为6月3日晚上她正好在北京，我 现在还没有她的消息。” “呵呵，编吧！电视上都说没有死一个学生，你担心她什么呢？恐怕 是担心她被别人拐走吧？我现在只问你走还是不走？我跟了你这么 久，也付出了这么多，我现在很累，求你送我回到我父母身边休息 吧！”她一直用一种冷漠而悲伤的语气同我说话，说到最后一句时， 已哽咽得说不下去了。 “好了，佳佳，请相信我是爱你的。既然你坚持要回去，就回吧！不 过，请你再给我一星期时间，等等消息，好吗？我不甘心就这样回 啊！”我拥抱着她，轻抚着她温软的背，想给她一点安慰。 “随你吧！”她点点头，伤心的泪水滚滚而出，湿了我的衣襟。 我说不明白，她是为了那打掉的孩子子伤心呢？还是为了我生命中还 有另外一个女孩伤心。我始终觉得，一位都市现代女性，总不会为了 肚里还未成形的孩子变得不讲情理吧？回到西安后，我偶然读到她的 日记，对小佳才有了一个比较全面的了解。小佳出生在山西北部一个 偏僻、落后的小山村。十岁那年，当兵的父亲落户西安后，他们一家 人才迁进城。刚刚走进花花世界的小姑娘，单纯、幼稚、也充满好 奇。就在她进城的那年，小佳遭到猪狗不如的班主任多次猥亵，从此 她的生活蒙上了一层羞辱的阴影。本来，小佳是受害者，但是她的同 学却因此瞧不起她，更让她难受的是，她的父母不去找那个披着人皮 的老师算帐，反而认为她给他们丢脸了。从十岁起，小佳就生活在孤 独和自卑里，她没有朋友，家也不是避风的港湾。本该是活泼好动的 年龄，却过早地象《红字》中不幸的女主人公海丝特．白兰，佩带着 耻辱的标志。 到了恋爱的季节，尘封多年的心也被爱情的春风吹开了，小佳爱上了 一位英俊的男孩，但她不敢向他表白，只是默默地注视着他，为了多 看他一眼，她甚至伫立在男孩的窗前，企望一个奇迹发生。但是男孩 始终没有给她应有的回报。后来，她遇上了我，我竟把她当宝贝一样 看待。她不敢相信这一切是真的，总担心有朝一日会象一场梦变得无 影无踪。她怀上我的孩子后，心里才踏实一点，并有了做女人的尊 严。她也担心我可能被抓起来，但是即使这一切都不幸发生了，她至 少还有一个儿子。为了这个儿子，我最终也会回到她身边。但是我竟 毫不通融地坚持打掉这个孩子。她抗争过，但是最后也只能违心地同 意。对此，她很伤心，并认为天下的男人都是自私的。她认为我并不 爱她，特别是知道我有一个所谓的青梅竹马的朋友后，她更是坚定了 这样的看法。她认为我同别人男人一样，只不过贪图美貌，同她玩玩 而已。 读了她的日记后，我的第一反应是很气愤，想不到看似冰清玉洁的小 佳竟然有这样的过去，我认为她一直在欺骗我的感情。但是冷静下来 一想，其实小佳是无辜的。再说她又怎么能亲口将自己的耻辱告诉所 爱的男人呢？她写这篇日记，也许就是为了让我知道她过去的一切， 甚至这篇日记也是她有意识让我看到的。不然，对过去发生的一切对 我来说是一个永远也不会了解的秘密。但是她为什么要告诉呢？也 许，她在赌，赌我是不是真的爱她。小佳啊！你真的太苦了，为什么 不早点告诉我呢？我与别的男人绝对不样，在我的眼里，你是永远纯 洁的。想到这里，我对坚持打掉孩子一事也深感后悔，也许我真的太 自私了，根本没有考虑过小佳的感受。但是在松潘时，我却一昧怪 她，认为她为了一个根本不存在的孩子，存心与我作对。 一星期后，我没有等到所需要的消息，无法再找任何借口拖延下去， 只得打点行装，与小佳回到40多天前匆忙逃离的城市。 本来，我准备介绍小佳与瑶瑶相见，但是出了这些事情，我不敢再自 找麻烦了。瑶瑶活泼大方，小佳不仅会将她看成潜在的情敌，而且还 会认定她是杀死她孩子的“帮凶”。为了她脆弱的神经，为了我们的 爱情，就让瑶瑶成为一个永远的秘密吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吴伯雄结束大陆行．对台飞弹引回响 《大纪元》 〔《大纪元》记者杨琴综合报导〕结束六天大陆访问的国民党主席吴 伯雄昨天（1日）表示，他向中共总书记胡锦涛强调台湾需要安全、 尊严、国际空间等立场，他认为若把瞄准台湾的飞弹大幅减少，就是 最具体的善意。据悉，中共高层对国民党私下表示，未来将不再增加 对台飞弹部署，日后也不排除逐步撤除飞弹，对此，台湾朝野政党出 现不同看法。 此外，对于两岸复谈两岸两会复谈在即，台湾行政院大陆委员会与海 峡交流基金会今天（2日）中午召开工作会议。陆委会主委赖幸媛 说，今天只是单纯的拜会，各项专案研议，特别是周末包机与陆客来 台观光等议题，会透过府院召开决策机制，研商定案。 吴伯雄：对岸应减对台飞弹展善意 吴伯雄结束大陆访问行程返台后，随即向中华民国总统马英九汇报， 总统马英九也相当肯定吴伯雄此行圆满成功。吴伯雄表示，台湾海 基、中国海协两会13日将签署《两岸直航协议》，7月4日开放两岸直 航与大陆客游台可望不会跳票。 吴伯雄认为，中国大陆的国防不只是对台湾，但双方可以透过努力， 让两岸永远不会有战争，对岸的飞弹360度瞄准可随时改变，假如能 把对台的飞弹大幅降低，就是最具体善意。 绿营：仅是中共棋子 据中央社报导，民主进步党党团干事长赖清德表示，吴伯雄发言有三 点在状况外。第一，高喊中华民族，但不知道台湾已经走出台湾民族 的趋势，恐让台湾在国际地位上陷入困境；第二，说中共不会对台武 力攻击，如此将瓦解台湾民心士气，误将敌人当同志；第三，完全不 了解自己只是中共去台湾政府化的棋子。 针对媒体报导，吴伯雄日前表示，“我感觉，大陆不可能对我们射飞 弹”。民进党立院党团总召集人柯建铭今天表示，中共长期对台湾的 态度都是口蜜腹剑，国民党用这种松懈心态很危险。 柯建铭表示，国民党对两岸议题的作法可用八个字形容，中国要“请 君入瓮”，国民党则是“饮鸩止渴”，必须注意这种现象。吴伯雄对 于国家安全的维护，用感觉、氛围说中国不会打飞弹，这是一种奇怪 的心态。 蓝营：绿营活在意识型态中 而国民党立院党团则回应指出，“民进党过去失败八年，两岸关系无 法改善，如今还活在失败的台独意识型态中”；他强调，吴伯雄的说 法是超越统独、包容彼此，维持两岸善意互动。 至于吴伯雄有关中共不会对台武力攻击的说法，国民党立院党团副书 记长吴育升表示，那是在总统马英九主张“不统、不独、不武”前提 下的说法；国民党的看法很简单，先把政治意识型态存而不论，启动 两岸包括文化、经贸、观光等非政治部分的交流协商。 陈肇敏：撤飞弹．军事上没意义 据《中时电子报》报导，中共高层对国民党私下表示，未来将不再增 加对台飞弹部署，日后也不排除逐步撤除飞弹，台湾军方认为，这是 政治上的意涵大于实质意义。台湾国防部长陈肇敏也认为，撤飞弹在 军事上无任何意义，因飞弹是可以机动调派的。 明居正：捍卫民主．两岸和平真谛 另外，对于两岸复谈，台湾大学政治系教授明居正表示，两岸在经过 一段不算短的紧张后能略见缓减是有好处的，两岸接触交流是件好 事，但台湾比较小，要有警惕心，要掌握好底线，不要在中共笑脸之 下忘了底线。也就是民主、人道这些价值观，这是最重要的东西。我 们也相信两岸交流对台湾的经济发展会有一定的帮助，但也不能把台 湾的发展摆在完全依赖大陆方面。 从台湾过去几十年发展轨迹来看，台湾经济主要是靠内部良好的投资 环境，所以台湾最根本发展经济方法是改善台湾的投资环境。台湾经 济发展很大程度依赖对外贸易，但由于两岸政治制度根本上的不同加 上中共有强烈敌意，所以分散风险对台湾还是很重要的。 明居正强调，盼望和平、乐见和平，这是两岸人民所共同期待的；但 是不能为了和平而和平；而是为了捍卫民主、捍卫人道的追求和平， 这才是两岸和平的真谛，也是对两岸会谈的期许。 〔转载自《大纪元》2008-06-02 00:17；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸反对党派不承认伪宪法与公投结果 貌强 在5月29日，缅甸军政府第一法西斯强人丹瑞大将签署了2008／7号公 告，宣称新宪法全民公投，获98%选民投票，92.4%赞成，因而对该缅 甸联邦共和国的新宪法，予以承认。 对此，缅甸联邦民族委员会在5月30日立即声明无效，并给与强烈谴 责。 由四大反对阵营组成的缅甸联邦民族委员会严正指出： １、军政府无视1990年多党选举的成果──以昂山素姬领导的全国民 　　主联盟获得压倒性胜利，军政府至今未交出政权给普选获胜者； ２、军政府不顾各族人民、联合国、国际社会等的强烈愿望──举行 　　军政府、民主力量、众土族力量的三方对话，进行全国和解，建 　　立真正的联邦制； ３、缅甸所有反对党派反对与谴责所谓的民主路线图、国民大会、制 　　宪、全民公投与计票等，因为： 　　Ａ、所谓的“民主路线图”与1993年军政府举办的“国民大 　　　　会”，没有民主力量与众土族力量的参与，是军政府一手操 　　　　纵的，单方面的，非法的； 　　Ｂ、由该伪国民大会14年精心制造的伪宪法，谁都知道是军政府 　　　　一手操纵的，单方面的，非法的； 　　Ｃ、专为军人统治合法化与长久化的伪宪法，在5月10日与24日 　　　　被军政府用种种欺压威迫手段，驱动人民去公投，完全不顾 　　　　240万纳尔吉斯灾民的死伤、饥饿、水深火热，更显得不人 　　　　道不合法； 　　Ｄ、军政府单方面黑箱点票，说98%选民投票，92.4%赞成──这 　　　　是十分可笑的、不可相信的、也是非法的。 因此，缅甸联邦民族委员会认为这些都完全违法与无效，呼吁缅甸各 族人民、联合国以及国际社会不要接受；并严正声明：由此产生的一 切后果，唯军政府是问。 【貌强注】 缅甸联邦民族委员会是由就大土族武装力量组成的民族民主阵线 （ＮＤＦ；National Democratic Front）、24缅族与非缅族武装力 量组成的缅甸民主同盟（ＤＡＢ；Democratic Alliance of Burma）、全国民主联盟（解放区）（ＮＬＤ-ＬＡNational League for Democracy－Liberated Area）以及缅甸联邦民族联合政府／胜 选国会议员团（ＮＣＧＵＢ／ＭＰＵ；National Coalition Govern- ment of　Union of Burma／Members of Parliament Union）四大阵 营联合组成，它最根本最广泛地代表了热爱民主的缅族力量与非缅族 的众土族力量──它既是全国工、农、商、学、僧等各族各阶层人民 的先锋队，也是全国和平民主力量与武装斗争力量的统一阵线。 （2008年5月31日） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 四川省防震减灾规划 （川府发〔1999〕71号） 四川省政府 ┌────────────────────────────┐ │　上网找资料时发现，汶川地震时，正值四川省大举筹办实施　│ │　《四川省防震减灾规划》十年纪念活动之际。这个规划原来　│ │　在国家地震局网站有，现在已经被删除，不知什么缘故。下　│ │　面的文件是从Google网页快照找出来的。　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　粗读了一下，这个规划给我印象最深的有这么几点：（1） 　│ │　此次地震的汶川县一带，十年前就已经是有名的“防震减灾　│ │　示范区”；（2）在十年前，这一带已被列为20年内最有可 　│ │　能发生破坏型地震的高烈度区，也是重点监测防护区；　　　│ │　（3）不过，防震减灾的目标限于“基本具备抗御6级左右地　│ │　震的能力”；（4）《规划》对旧有建筑的防震加固似乎没 　│ │　有具体要求，对中小学校、医院等公共场所的紧急避险计划　│ │　和训练也未予高度重视。　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　──提供者 云儿 按　│ └────────────────────────────┘ 一、总论 四川省防震减灾规划是省政府全面统一部署全省防震减灾工作的指导 性文件，是从全省防震减灾事业长远发展的高度提出的战略性蓝图， 是各级政府依法加强领导，实施《中华人民共和国防震减灾法》及 《四川省防震减灾条例（修正）》等有关法律、法规，开展防震减灾 工作的总框架，是21世纪前20年全省防震减灾事业发展的奋斗目标。 四川省是地震灾害频繁而严重的省份之一，也是全国地震重点监视防 御区之一。为此，制定防震减灾规划，加强防震减灾工作，促进全省 经济持续、快速、健康发展，保障社会稳定，具有重要意义。 本规划根据《中华人民共和国防震减灾法》、《四川省防震减灾条例 （修正）》等有关法律、法规，结合全省防震减灾现状制定。 本规划由各级政府分阶段组织实施。 二、指导思想和基本原则 （一）坚持“经济建设同减灾一起抓”的指导思想和“预防为主，防 　　　御与救助相结合”的防震减灾工作方针，坚定不移地走综合防 　　　御减灾的道路。 （二）按照四川省国民经济和社会发展“十五”计划和2015年远景目 　　　标以及四川省国民经济跨世纪发展战略的要求，坚持经济建设 　　　同减灾一起抓。保障全省经济、社会健康协调的发展。 （三）坚持发挥各级政府的领导作用，有关部门依法履行职责，积极 　　　协调配合，依法防震减灾。 （四）坚持与《中国防震减灾“十五”计划和2015年规划纲要》、 　　　《四川省防震减灾十年目标实施纲要和计划》相衔接，统筹规 　　　划，突出重点，兼顾一般，量力而行，分步实施、优先抓好对 　　　全省防震减灾有影响的重点区域和重点工程的防震减灾基础设 　　　施建设，力争在较短时期内有所突破。 （五）坚持依靠科技进步，促进科技与防震减灾事业更加紧密的结 　　　合，努力研究解决防震减灾中的重大科学技术难题，建立健全 　　　法律、法规保障体系和科技支撑体系，提高防震减灾的综合防 　　　御能力。 （六）坚持解放思想，转变观念，开拓创新，突出规划的宏观性、战 　　　略性、政策性，增强其预测性、前瞻性和指导性。 （七）坚持依靠群众，广泛动员全社会的力量共同参与，建立多元化 　　　的投资机制，多渠道筹集防震减灾资金。 （八）注重人才的培养和引进，坚定不移地实行对外开放，加强国内 　　　国际地震科技合作交流。 三、工作现状 （一）自然地理概况 　　　四川省位于我国内陆腹地，东西长1,705公里，南北宽921公 　　　里；面积约为48.5万平方公里，占全国陆地面积的5%、辖成都 　　　等21个市、地、州，共180个县（市、区）。1998年末，总人 　　　口8,493万人，约占全国总人口的6.8%。 　　　四川地势西高东低，大体分为川西北高原、四川盆地及其间的 　　　盆周山区三个部分。四川西部属于青藏高原的一部分，分布着 　　　活动较强的地质断裂带，这些活动断裂带控制了西部地区的主 　　　要强地震带、主要活动断裂带有：甘孜一玉树断裂带，鲜水河 　　　断裂带，安宁河一则木河断裂带。岷江和虎牙断裂带，龙门山 　　　断裂带，金沙江断裂带，理塘断裂带，马边一云南盐津断裂带 　　　等。全省约有95%以上的强地震发生在这些断裂带上。90%的强 　　　震集中在经济欠发达的甘孜、阿坝、凉山为主的西部地区。 （二）地震活动情况和未来震害预测 　　　四川位于我国大南北地震带中段，是一个多地震的省份。据史 　　　料记载和现代地震仪器观测记录，从公元前26年至今，四JIr 　　　共发生5级以上地震230多次，其中6～6.9级地震49次，7级以 　　　上地震19次，居全国第五位。 　　　四川地震活动强度大、频度高、分布广、震源浅、灾害重。仅 　　　建国以来50年，地震造成3,600余人死亡，直接经济损失达20 　　　多亿元（按当时价）。根据中国第3代地震烈度区划图展示， 　　　全省有70个县（市）位于地震基本烈度Ⅶ度及其以上的高烈度 　　　区，面积约占全省总面积的50%，区内居住人口占全省总人数 　　　的45%。 　　　本世纪以来，四川共发生8次7级以上地震，平均每13年发生1 　　　次7级地震。1976年松潘、平武7.2级地震以后，四川已有23年 　　　未发生7级以上地震，根据地震活动规律，估计今后20年内四 　　　川有可能发生多次破坏性地震。 　　　1996年2月，国家将我省中西部至云南东部地区、甘肃—青海 　　　—四川交界地区列为全国地震重点监视防御区后；台网观测密 　　　度不够，分布不尽合理；地震台站观测环境受到干扰和影响； 　　　通讯、数据处理技术系统、信息技术系统、会商系统也不适应 　　　新时期防震减灾工作的需要。 （三）新建工程抗震设防审查和一些重大工程、生命线工程的地震安 　　　全性评价工作监督机制尚未建立完善。防震减灾依法行政工作 　　　有待进一步加强。 （四）社会的综合防震减灾能力和广大民众的防震减灾意识还很薄 　　　弱。 （五）防震减灾工作投入力度不够，发展后劲不足。震后救灾、重建 　　　工作体系尚未建立完善，应急救助技术和装备研究开发的管 　　　理、协调、组织作用还未有效发挥。 四、奋斗目标 （一）2001～2010年奋斗目标。 　　　在各级政府领导下，依靠法制建设、科技进步和全社会的共同 　　　努力，争取用十年左右的时间，使成都、自贡、攀枝花、雅 　　　安、西昌、康定、马尔康等城市和成都一宜宾、广元一乐山沿 　　　线人口稠密、经济发达地区具备抗御6级左右地震的能力。 　　　2001～2005年，重点使成都、自贡、德阳、绵阳、攀枝花、西 　　　昌、康定、马尔康等城市和成都—绵阳沿线人口稠密、经济发 　　　达地区基本具备抗御6级左右地震的能力。 　　　2006～2010年，重点使雅安、宜宾、广元、内江、乐山等城市 　　　和甘孜、阿坝、凉山、雅安的部分地区，以及成都一乐山，成 　　　都一宜宾、广元一绵阳沿线人口稠密、经济发达地区基本具备 　　　抗御6级左右地震的能力。 （二）2011～2020年的奋斗目标。 　　　在前十年奋斗目标的基础上，在各级政府和全社会的共同努力 　　　下，加大法制建设和科技进步力度，使成都、自贡、德阳、绵 　　　阳、攀枝花、雅安、广元、乐山、宜宾、内江、西昌、康定、 　　　马尔康等城市及其沿线人口稠密、经济发达等地区基本具备防 　　　御6级左右地震的能力，并使其他地震重点监视防御区也具备 　　　抗御6级左右地震的能力。 五、发展方向及主要任务 （一）加强防震减灾法规体系建设。根据《中华人民共和国防震减灾 　　　法》和《四川省防震减灾条例（修正）》，进一步加强配套性 　　　法规建设，建立完善执法监督机制，推进依法行政、依法治震 　　　工作。 （二）坚持走综合防御减灾的道路。进一步健全完善适应社会主义市 　　　场经济体制和防震减灾工作需要，相对科学合理的地震趋势判 　　　定和震害预测快速评估系统。切实推进地震应急救助技术和装 　　　备的研究、开发与应用，使防震减灾能力与国民经济和社会可 　　　持续发展基本相适应。 （三）加强防震减灾工作体系建设。进一步健全完善“政府领导、分 　　　级管理、分级分部门负责”的防震减灾工作体系。充分发挥各 　　　级政府在防震减灾工作中的领导作用，全面加强包括地震监测 　　　预报、地震灾害预防、地震应急、震后救灾与恢复重建在内的 　　　防震减灾各个环节的工作。 （四）建立健全防震减灾计划体制和经费投人渠道。防震减灾工作应 　　　纳人各级政府国民经济和社会发展总体规划和计划，坚持经济 　　　建设同减灾一起抓，使防震减灾工作与国民经济建设同步发 　　　展。建立健全防震减灾计划体制和相应的经费渠道，建立起多 　　　层次、多渠道投资体系，整体推进全省防震减灾工作，保证防 　　　震减灾事业持续、稳定、健康发展。 （五）进一步完善防震减灾技术系统的现代化建设。完成对成都、自 　　　贡、西昌地震遥测台网的数字化改造，提高地震速报和编目定 　　　位精度；完成国家地震前兆基本台网和重点监视防御区地震前 　　　兆台网数字化、综合化技术改造，切实提高监测能力：适度增 　　　大前兆台网的密度，使台站分布更趋合理；完成全省测震和地 　　　震前兆观测数据库、计算机网络、数据分析处理系统、震情会 　　　商等多功能为一体的震情分析预报智能化决策系统的建设；建 　　　成省级和12个市、地、州地震应急指挥中心和流动地震现场应 　　　急指挥系统；建成由国家地震监测基本台网、省级地震监测台 　　　网和市、县地震监测台网组成的全省地震监测网络。各项目建 　　　设所需投资，按照事权和财权相统一的原则，由中央和地方财 　　　政承担。 （六）加强工程抗震设防。新建、扩建、改建等建设工程和处于地震 　　　烈度Ⅵ度及Ⅵ度以上的城市及独立工矿区的建设工程，必须符 　　　合抗震设防要求：完善和加强抗震设计、施工监督和竣工验收 　　　制度，确保地震重点监视防御区新建工程的抗震设防质量；经 　　　济发达地区的村镇建设中的公共工程和生产建筑工程以及村民 　　　住宅工程应逐步达到抗震设防要求；地震重点监视防御区内的 　　　城市、大中型独立工矿区、经济技术开发区编制完成抗震防灾 　　　专业规划，并付诸实施；制订一批抗震工作法规性文件，做到 　　　抗震管理系统化、规范化；按照国家标准制定全省工程抗震鉴 　　　定、加固、抗震设计规范和震时抗震抢修、震后恢复重建的实 　　　施办法；搞好新建大中型重点工程、生命线工程和可能发生严 　　　重次生灾害的建设工程的地震安全性评价工作，确定抗震设防 　　　要求；加强高层建筑物抗震设防的研究，做好高层建筑的抗震 　　　设防及抗震加固工作。 （七）提高对破坏性地震的综合防御能力和应急反应能力。开展强震 　　　短期预测，提高短期强震预测水平，适时修订破坏性地震应急 　　　预案，努力提高地震应急反应能力和应急指挥决策的科学水 　　　平；建立科学的地震趋势判定和震害预测、快速评估的网络信 　　　息系统；健全完善救灾体系，建立救灾网络信息系统。 （八）重视国土、城乡建设防震减灾规划工作。要十分重视和加强国 　　　土规划、城乡建设和工程建设中的防震减灾工作，将防震减灾 　　　纳入国土、城乡建设规划，并加强指导和监督。 （九）抓好综合防震减灾示范工程建设。推广自贡市防震减灾示范区 　　　和汶川县省级防震减灾示范区的经验，把成都、绵阳、西昌、 　　　石棉建成象自贡、汶川一样适合我省省情、震情的综合防震减 　　　灾示范区，提高全省综合防震减灾的能力。 （十）推进防震减灾科学技术进步。建立布局合理、科技含量较高的 　　　四川省地震监测技术系统、信息资料传递处理及现代化通讯系 　　　统；完成地震信息网络系统建设，实现地震应急信息高速、高 　　　效处理。提高应急指挥决策的科学水平；加强基础研究、应用 　　　研究和科技攻关，争取在基础理论研究与应用研究方面取得较 　　　大进展；开展隔震技术、建筑减灾装置、工程抗震新技术、新 　　　材料等研究工作，加快科技成果转化；加强对救助技术和装备 　　　的研究与开发，使其适用化；开展预震系统研究，特别是大城 　　　市和重点生命线工程枢纽部位的预震研究；进一步扩大国际科 　　　技交流与合作，借鉴和学习国外防震减灾先进技术和科技成 　　　果；加强人才培养和科技队伍建设工作，建立和完善有利于培 　　　养一大批各层次专门人才的激励机制。 （十一）建立四川省地震灾害“有限法定”的保险机制。2002年前积 　　　极争取在我省开办商业性地震保险试点。2005年前尝试在我省 　　　推出有限法定的地震保险制度。2010年前作好逐步减少财政赈 　　　灾份额并提高其效率的规划工作。2020年前在我省实行全面法 　　　定的地震保险制度。 （十二）加强社会主义相神文明建设。坚持不懈地用邓小平理论武装 　　　干部和职工，使他们树立正确的世界观、人生观、价值观，树 　　　立辩证唯物主义观点，增强对防震减灾事业的责任感和使命 　　　感。 六、保障防震减灾规划实施的政策措施 （一）加强领导，认真做好规划的组织实施工作。 　　　各级政府要有高度的历史责任感，切实加强领导，依法制定防 　　　震减灾规划，并认真组织实施；地震行政主管部门、经济综合 　　　主管部门、建设行政主管部门、民政部门以及其他有关部门， 　　　要按照《中华人民共和国防震减灾法》和《四川省防震减灾条 　　　例（修正）》等法律、法规，名负其责，密切配合，共同做好 　　　防震减灾工作。特别要做好规划的统筹衔接和财力保障工作， 　　　同时要加强指导和监督管理，确保规划的落实。 （二）加强法制建设，严格依法行政。 　　　广泛深入地宣传贯彻《中华人民共和国防震减灾法》、《中华 　　　人民共和国建筑法》、《中华人民共和国城市规划法》、《中 　　　华人民共和国土地管理法》、《四川省防震减灾条例（修 　　　正）》等法律、法规，不断提高全民的法制观念，增强社会公 　　　众的防震减灾意识；健全法规体系，加强配套法规建设。严格 　　　执法，依法管理，强化监督，使防震减灾工作进一步规范化和 　　　法制化；，各级政府和有关部门在新建、扩建、改建工程的项 　　　目设计中，要依法充分考虑地震安全性评价结果和抗震设防要 　　　求，对不依法进行地震安全性评价或不进行抗震设防的要依法 　　　追究责任。 （三）加强防震减灾宣传教育。 　　　按照“因地制宜，因时制宜，经常持久，科学求实”原则和 　　　“积极、慎重、科学、有效”的防震减灾宣传工作方针，做好 　　　常规宣传、强化宣传和震时宣传（应急和救灾宣传）工作，努 　　　力提高全社会公众的防震减灾意识和防震减灾知识水平；建立 　　　健全防震减灾社会宣传组织网络，使防震减灾知识通过现代化 　　　媒体迅速传播，为广大民众所掌握和应用；加强防震减灾宣传 　　　教育的组织领导，制定宣传计划，有组织、有领导、有计划地 　　　开展多形式的防震减灾宣传教育工作，特别要加强中小学的防 　　　震减灾宣传教育工作。 （四）建立健全稳定的投入保障机制。 　　　坚持国家、地方多渠道、多层次、多方位筹集防震减灾建设资 　　　金。国家防震减灾重点工程项目纳入国家基本建设计划，地方 　　　按比例配套资金。地方性的建设项目，由地方负责投入。为企 　　　业服务的地震监测台网，由有关单位投资建设和管理。各级政 　　　府和有关部门要按照事权与财权相统一的原则，对防震减灾投 　　　入作长期安排，继续贯彻落实《关于建立健全防震减灾计划体 　　　制和经费渠道的意见》，加大对防震减灾工作的投入，促进全 　　　省防震减灾事业协调发展。 （五）加强检查和监督。 　　　各级地震行政主管部门应会同同级有关部门抓紧编制防震减灾 　　　规划，并报本级政府批准后实施。各地制定的防震减灾规划， 　　　送省地震行政主管部门备案。 　　　各级政府要加强对本地区规划实施情况的检查，省地震行政主 　　　管部门要会同省级有关部门加强对重点区域、重点工程设施的 　　　防震抗震情况进行定期督促检查。各级政府要自觉接受同级人 　　　民代表大会及其常委会对防震减灾工作的监督。 （六）四川省防震减灾“十五”计划及今后各五年计划的制定。 　　　《四川省防震减灾“十五”计划》和今后各五年计划均由省地 　　　震局会同省计委、省财政厅等有关部门根据本规划制定，并由 　　　省政府批准下达执行。 　　　拟定四川省防震减灾“十五”计划项目，要侧重于地震的监 　　　测、预报、分析和防震救助等方面，建设经费由国家和地方共 　　　同负担。《四川省防震减灾“十五”计划重点项目》同本规划 　　　一并下达实施。 （1999年12月30日） ------------------------------------------------------------ 【附录】监测预报 全省目前已形成了布局合理、观测技术先进的地震台站网。省内发生 的ML≥2.0级以上地震都能快速测定出震中位置、发震时刻和地震震 级，部分地区监控能力达到1.0级左右地震。 “八五”特别是“九五”以来，四川省防震减灾系统在中国地震局、 省政府及地方各级政府的大力支持下，投入2,000余万元，相继实施 了台站优化方案和中国地震局的“131工程”以及“九五”国家重点 项目，将台站进行数字化、自动化技术改造，增加地震前兆信息量， 缩短地震处理时间，提高地震快速响应能力。已建成了现代化程度较 高并以成都为中心的地震遥测传输台网、计算机网络通讯系统、地震 专用的无线电通讯网络和大屏幕投影地震会商演示系统。同时，还即 将建成全省防震减灾网络中心、自贡市全国大中城市防震减灾示范区 和汶川省级防震减灾示范县。这些项目的全面实施，将使四川的地震 监测系统融入全国地震监测系统和大震预警系统之中。 经过30多年来的探索，确定了长、中、短、临渐进式的预报思路和以 周、月、季度、年度为尺度的震情会商制度。通过对全省历次地震活 跃期资料和经验的系统清理以及对发生在全省的若干次中强震震例的 总结，进行了地震预报新技术、新方法的实用化研究，预测预报水平 逐步提高。70年代中期以来，全省广大地震科技人员较好地预报了 1976年松潘─平武两次7.2级地震及盐源─宁蒗6.7级地震和6.4级地 震、1978年黑水5.4级地震、1982年甘孜6.0级地震、1996年白玉─巴 塘5.5级地震、1998年宁蒗─盐源5.3级地震，取得了重大的防震减灾 实效。特别是1976年松平地震的成功预报赢得了中外地震界的赞誉和 联合国教科文组织的认可，成为四川各族人民和广大地震工作者的骄 傲。 （最后编辑时间：2008-06-01 16:53:07） ------------------------------------------------------------ 〔转载自《独立评论》2008-06-01 14:35；http://www.duping.net/ XHC/list.php?bbs=11。提供者：（新泽西）云儿〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008