民主论坛 2008-05-28 新闻与评论 认识问题 ◆重申前面的话，暨我们怎样屠杀道──傻逼中国（之3） 牛钝 探索道路 ◆深入灾区治病疗伤──《首届全国法律语言规范化研　刘大生 ◆评市委书记下跪　　　　　　　　　　　　　（济南）李昌玉 民主理论 ◆民间力量做事原则初探──《中国民主转型的现状与前　易明 运动留痕 ◆发刊词　　　　　　　　　　　　　　　《天安门母亲》网站 ◆《天安门母亲》网站新闻发布　　　　　　爱抚思志愿者团队 ◆我与天安门母亲共命运　　　　　　　　　　（北京）江棋生 ◆废墟上，硝烟中，民间社会凸显……　　　　　中国信息中心 ◆评论人士：地震使外界感受到中国公民社会的　自由亚洲电台 ◆石邡300学生遇难者家属向市政府抗议 　　　　自由亚洲电台 迫害实录 ◆维护民间救助与监督的权利──就当局打压民间　《维权网》 ◆阿里木江案．政府拨款打击家庭教会．潍坊神　对华援助协会 ◆法拉盛事件的思考（之4）──热点互动 　　　新唐人电视台 文艺春秋 ◆党委书记下跪　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆大陆的赈灾产业　　　　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 ◆老外请给中国加油　　　　　　　　　　　（山东薛城）赵飞 ◆三、八九风云（上）──荒漠独行（之3a）　　　　　　亚明 台湾问题 ◆国共两党高峰会未能正确面对历史，实愧对整个中华民　孟浪 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 重申前面的话，暨我们怎样屠杀道德 傻逼中国（之3） 牛钝 上一回说到，民族的核心价值观全面崩溃，大家终于一起变成了忘 八。这是站在传统文化的立场上观察分析的结果。但本人并没有提供 足够的证据来证明这一点。也许有不少爱惜羽毛之士会据此提出反对 意见。可是现在我要更进一步说，我们其实是双倍的忘八。谁也无法 找到13亿个证据来证明中国存在着13亿个忘八。即便是找到了，我们 也许会突然发现，中国的人口其实远远不止我们这些傻逼所以为的13 亿。但我们只要看到，就连总书记提出来的八荣八耻也不过只剩下第 一条没有人敢于明目张胆的违反。其余七条，举国上下，以缙绅大夫 为首，乃至引车卖浆者流，无不反其道而行之，肆无忌惮，倒耻为 荣，谓之双倍，不亦宜乎？ 中国文化，据说是最重人伦道德的，而今汽车无意中撞了人之后，要 有意倒回去将被撞的人压死。翻开人类的历史，实难找到比这更荒谬 的事实。此类现象虽非层出不穷，却也屡见不鲜，恰好证明了孕育并 产生这一现象的社会与文化是多么的忘八，多么的傻逼，其非理性的 因素过于西方国家屡屡发生的校园枪击事件百倍尤胜。但事情尚不止 于此。电视上曾经说过，一群官员开着小汽车把一个小女孩撞到水沟 里，然后他们十几条衣冠楚楚相貌堂堂戴发噙齿气宇轩昂的汉子就站 在水沟边上眼睁睁看着这个孩子淹死。这些人我们从前叫做大老爷， 今天叫做公仆，显然都受过高等教育。我们这些傻逼老百姓认为他们 都很有文化。相形之下，一个象局长那么大的官，每年从人民手里弄 上个百八十万，一个堂堂的公务员每年弄个十来八万，简直就象为民 造福似的。那么，普通的人民穷众怎么样呢？经过若干年的移风易俗 潜移默化以后，和坏人坏事作斗争的人也不是完全没有了，但就象林 黛玉脸上的麻子一样不胜稀少之至，最常见的乃是和好人好事做斗 争。普通的方式，是把那个敢于向雷锋同志学习的不识时务的家伙狠 狠地敲上一笔，看他以后还敢也不敢。 古人有云：观瓶水之冰而知天下寒，见一叶落而知天下秋。君子们的 事迹，本人所能知者甚少，不过是从耳闻目睹的一、两件事上面，根 据情理推测出来的。这种态度深为法律工作者所不取。在他们看来， 在找到证据之前，官员总是清白的，即便他有过亿的财产，也不影响 他处女般的纯洁，更不能就此断定他实在是个窑姐儿。据说这些都植 根于疑罪从无的法律精神，就好比有人说某些地方法院量刑是要收费 的，花钱少的量刑重，花钱多的量刑轻，我一听就知道他在胡说，根 本没有证据嘛，哪里会有这样的事呢。我的多数经验来自我们小人阶 层的日常生活。比如说，从银行借钱不还，虽然我们在书面上对此持 反对意见，但是生活中，在一般人看来，那叫有本事。因为没本事的 人只知道几十几百地往银行里存钱，他所能做的最风光的事，是排上 一、两个小时的队，把自己这些钱取出来，供给不肖的子女去挥。想 从银行里借一块钱，比和林黛玉谈恋爱都要困难。有本事的人则不 然，他们有钱，所以能把钱从银行弄出来，因为钱可以吸引钱。他们 都是宝哥哥，人人和黛玉有一腿。其实这也不奇怪，银行的钱，也就 是老百姓的钱，每年不知道要被糟蹋多少，除了它的主人以外，谁不 是必欲糟蹋之而后快？阿Ｑ兄说过：和尚摸得，我摸不得吗？而这些 钱的主人，也不过是没有能力糟蹋罢了，并非不想糟蹋。再比如说， 我们去医院看病，做个手术吧，除了支付着类似于美国的高额医疗费 不说，还要给相关的医生、护士派发金额不等大小不一的红包，仿佛 这些病人们同时还扮演着圣诞老人或者赐福天官之类的角色。假如有 人没有收到这天经地义的象征平安吉祥的红包包，假如这个人正好是 麻醉师先生，那你就会在刀子切到你胃上的时候突然醒来，成为关老 爷那样的英雄。这让人想起了从前的狱卒。他们费尽心机虐待一个精 穷的犯人，是为了警告那些并不十分精穷却心存侥幸者，好让他们知 道自己该做什么。又比如，后来，唉，也罢，后来哪还什么狱卒呢， 都改革叫做狱警了，所以凡是不小心和他们的职务有所牵涉的人们， 没有一个不是从最根本的意义上理解到“警告”这个词的真正含义， 比任何语言学家、任何大学教授所能教给你的更加让你感到沦肌浃髓 余味悠长。人说社会是一所大学，依我看还是最高级别的研究院呢。 还有一些具体而微的经验，也大致介绍一下，读者诸公贵在闻弦歌而 知雅意，万万不可拘泥。我大多数的朋友都是嫖过妓的，我本人也曾 嫖过半次（半次的意思就是说，去那地方了，但因为在下的小兄弟不 合作，没有成事）。想当年他们不幸染上性病的时候，最多是在较熟 悉的朋友面前半遮半掩地抱怨一下，用紧密围绕着他们那饱受折磨的 器官的语言咒骂两句，然后无可奈何就医去。但是后来，我在一个公 开场合见到几个年轻人──用现在的通用语言叫男孩──他们堂而皇 之地就象我们谈到感冒和头痛一样交流着各自曾经几次获得这种高贵 的症状，其骄傲与得意的口吻，一如中了探花。这事情最近几年却又 有不同，非典的流行给今朝的风流人物上了生动的一课，凡嫖者与妓 者都格外重视安全与卫生工作，加之以身染性病为荣，以未患性病为 耻的观念不断深入人心，探花郎与卖花女等无不踊跃就医，原先盛极 一时的风流罪过，居然如同羚羊挂角，渐渐无迹可求了。世事之出人 意料者，实在无过于斯。新新新一代的小男孩可说是因此而获得了前 所未有的幸福的可能。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 深入灾区．治病疗伤 《首届全国法律语言规范化研究学术会议》 总结报告 刘大生 女士们，男士们；先生们，后生们； 各位领导，各位被领导： 受会议主办方的委托，现在，我对会议做一个总结。大家如果觉得我 的总结是对的，请拍拍手；如果觉得我的总结是不对的，请跺跺脚。 下面我从五个方面进行总结。 第一个方面：关于会议的主题。 第一，这次会议的主题叫“法律语言规范化研究”，这是一个很好的 主题，这个主题抓住了法律语言学的重点和关键。 以往的历次法律语言学术会议，虽然都有一定的价值，但是，由于议 题都比较分散（如法律语言的翻译、法律语言的教学、声纹鉴定、庭 审翻译、辩护技巧、语言权利、立法语言、司法语言，等等），未能 突出法律语言规范化这个主题，未能抓住法律语言规范化这个关键， 未能突出重点，导致会议的研究、交流、讨论、辩论不能集中深入， 给人以各说各话的感觉，会议成果自然不够理想。 搞法律语言的研究，无非是要把握法律语言的发展规律和特定要求， 根本目的就是要不断提高法律语言的水平，实现法律语言的规范化。 所以说，这次会议很有价值。 第二，这次会议之所以能够突出重点，抓住关键，是法律语言学界不 断突破禁区、不断解放思想的结果。如果不能解放思想、突破禁区， 就不可能召开今天这样会议。 大概20年前，我刚刚开始挑宪法上的语法缺陷的时候，感觉到非常寂 寞，非常孤独，不被理解，身边总笼罩着一种比较恐怖的气氛。写出 来的文章正规刊物不敢发表，不愿发表，也没有学术会议可以宣读。 大概八年前，我写过一篇叫做《浅论立法语言规范化》的文章，到上 海参加一次法律语言的国际会议，主办单位对我说：“你的文章写得 很认真，但是，我们不能将你的文章发给与会代表，而只能发一个提 纲。会议发言的时候，希望你只讲美国宪法中的、联合国的人权公约 中的例子，而不要讲我们中国的例子。” 到2004年9月，在中国政法大学，由王洁先生操办的一次国际法律语 言研讨会上，会议气氛就好多了，不少代表在发言中坦言批评了我国 法律和宪法中的语言不规范问题。北大陆剑明教授写给会议的贺信中 也提到了宪法中的语法缺陷。 在2006年华东政法大学举办的法律语言研讨会上，与会代表的思想就 更加解放了，有好几篇论文就是直接批评某些法律的。 本次会议，许多代表都是直奔主题，直奔灾区，义无反顾，一往无 前。这是思想解放的结果。 第二个方面：关于会议的组织工作。 会议的地点非常好，北京政法学院这个地方，可谓曲径通幽，闹中取 静，时间上又正是春意盎然、百花齐放的时节，加之厨师手艺精湛， 饭菜十分可口，再加之会务人员年轻漂亮、人面桃花、热情周到，所 以这两天感觉特别舒畅。 但也有几点不足。 第一，会议通知发得比较晚，使代表们的准备时间比较仓促，不能做 充分的思考和研究。鄙人是3月底才接到通知的，准备时间不足两个 月。 第二，开幕式的时间稍长了一些。欢迎辞其实可以和祝酒辞合并；领 导同志的指示其实可以改为书面讲话，北京的领导特别多，也特别 忙，就不一定都来作指示了嘛！发表个书面讲话也是可以的嘛！ 第三，有些代表的参会态度不够端正。有的代表多次强调“我是来学 习的”，这个话我看一半是谦虚一半是真话，既然是来学习的，当然 就不一定认真准备了，随便说几句也就行了。有的代表是抱着传经送 宝的态度来的，所以经一念完人就走了。这不太好嘛，你演讲的时 候，我们用湿巾将耳朵擦得干干净净的，手和笔也擦得干干净净的， 认真听，认真记，等我们演讲的时候，你不在场，跑到别的地方慷慨 陈词去了，对我们的胡言乱语你也不批评批评，也不指点指点，也不 笑骂一番，这不够公正吧？建议以后的学术会议，将演讲、发言的机 会都安排给全程参会的代表，不能全程参会的代表，安排一个书面演 讲就可以了。这次，许多年轻的女后生、女先生，都是全程参会的， 却没有发言的机会，我为她们感到遗憾。 第三个方面：关于选题。 选题总的来看比较好。 第一，许多选题很贴近现实。如：贺卫方先生的《司法与语言》，郭 恒忠先生的《法律语言规范与法制新闻》，薛峰先生的《从司法角度 看法律语言及其规范》，吕锡伟先生的《行政复议的语言规范问 题》，韩起祥先生的《检察工作中的语言规范问题》，苏金智先生的 《香港法律双语化的语言规范问题》，李振宇先生的《合同中的语言 规范》，等等，都很贴近生活，贴近现实，都很有意义。 第二，有许多选题直奔主题，直奔灾区。如徐家力先生的《知识产权 法的语言规范问题》，刘桂明先生的《律师法的语言规范问题》，王 洁先生的《从〈义务教育法〉和〈反垄断法〉看立法语言规范化问 题》，等等，对于当前尽快解决立法中、法条中的严重语病问题具有 重要的现实意义。 第三，有许多选题站到了法律语言学的学术前沿地带。如刘家琛先生 的《编辑法律语言词典的几点意见》，陈章太先生的《法律语言规范 化与语言规范化的关系》，吴高盛先生的《法律语言的词语规范问 题》，许章润先生的《法言法语的规范化：一个基于近代中国语境的 历史法学解释》，肖建华先生的《民事诉讼法术语的界定》，周旺生 先生的《立法语言规范与立法技术》，廖美珍先生的《中美法院判决 之语言规范比较研究》，胡范铸先生的《语言行为与法律语言规 范》，苗延波先生的《商法通则的语言表述问题》，刘蔚铭先生《语 料库与法律语言规范化──来自实践的多维思考》，等等，在学术上 都是很前沿、很前卫的，都很有深度。鄙人自己的选题《法律周围的 语言病毒》，自认为也是比较前沿的。 第四，有一些选题不太理想。比如，《法律语言规范化的几点看 法》，《法律语言规范化的若干思考》，《法律语言规范化之我 见》，《法律语言规范化刍议》，这样一些选题，给人以大而化之、 泛泛而谈、不够前卫、不够到位的感觉。如果将“规范化的若干思 考”换成“规范化标准的若干思考”或者“规范化路径的若干思 考”，大家觉得怎么样？那不就明显地上了一个台阶吗？法律语言规 范化的研究虽然还不深入，但是“刍议”阶段其实已经结束，即使研 究法律语言规范化的基本问题，也不宜说“刍议”，而应当说“再认 识”。 这里顺便给学术会议的组织者们提一个建议：在论文撰写阶段，给参 会代表发一个简报，将相关研究的现状通报一下，甚至可以出一些参 考选题，这样可以免低层次重复劳动。国家信访局就这样做过，2004 年，他们给我发了一个会议要约，同时也发了好几份简报，通报了研 究现状。这种做法值得学习。 第四个方面：关于演讲。 演讲总体上是很精彩的。 第一，有些演讲题目不精彩，内容很精彩。如刘家琛先生的《编辑法 律语言词典的几点意见》，贺卫方先生的《司法与语言》，等等。 第二，有些演讲题目精彩，内容也精彩。如许章润先生的《法言法语 的规范化：一个基于近代中国语境的历史法学解释》，王洁先生的 《从〈义务教育法〉和〈反垄断法〉看立法语言规范化问题》，胡范 铸先生的《语言行为与法律语言规范》，刘蔚铭先生《语料库与法律 语言规范化──来自实践的多维思考》，等等。 第三，有些演讲不够精彩，但是其中部分内容很精彩。如韩起祥先生 的《检察工作中的语言规范问题》，其中“法律语言规范化的意义” 占用了大概1/3的时间，没有必要。大家都明白这个意义，否则就不 会来开这个会了。但是，韩先生后面的关于检察语言中的存在问题及 其对策建议的演讲却非常精彩。 第四，有些演讲从普法的角度看很精彩，但从学术上看，深度有些欠 缺。比如李振宇先生关于合同语言规范的演讲，内容、案例都很精 彩，但如何将普法性与学术性有机结合起来，还有待作者进一步开 拓。 第五，有些演讲不够紧凑。一是慢条斯理，不考虑时间限制；二是套 话过多，浪费了时间。建议有关演讲者以后改进。 第五个方面：关于今后工作的建议。 第一，今后若干年，法律语言规范化的研究重点应当放在立法语言上 面。立法语言不规范，司法语言、执法语言就很难规范。所以要先重 点解决立法语言规范化的问题。我们应当进一步深入灾区，深入到每 个乡、每个村，送医送药，治病疗伤。不仅要研究宪法、基本法中的 言语不规范问题，还要深入到单行法、司法解释、行政法规中去发现 问题和解决问题，甚至还要深入到地方性法规中去治病疗伤。 第二，在立法语言规范化研究方面，应当重点解决病句问题和逻辑不 通的问题。病句和逻辑不通的问题，影响到法律的贯彻执行，容易造 成执法混乱、司法混乱，还会污染社会语言环境，拖累社会风气。所 以，应着重解决语法和逻辑问题。至于修辞问题，比如，“应该”与 “必须”的选择问题，“但”与“但是”、“或”与“或者”的选择 问题，大众语言与学术语言的选择问题，等等，有伤小雅，无伤大 雅，暂时不解决没有关系。但是，在不该转折的地方，无论是用“但 是”还是用“但”，都令人难受。如果在应当使用“可以”或者 “可”的地方，却使用了“应该”或者“应”，那就贻害无穷了。所 以，我们深入灾区后的重点工作应当是治病疗伤，救治伤员，至于衣 服和住房是否漂亮的问题，可以留待以后慢慢解决。 当然了，有些同志对伤病不感兴趣，只对漂亮不漂亮的问题感兴趣， 可以继续从事法律语言的修辞研究，鄙人对此也表示钦佩和支持。 第三，学者们在语言规范化问题上应当作表率。法学家、语言学家、 法律语言学家在今后一段时间内应当作一些自我批评和相互批评，将 自身语言不规范的问题解决好。 我们不应当有语言特权。自古以来，知识分子就有一种语言特权，这 是很不好的历史现象。普通人写错了字、用错了词，那叫病句，那叫 狗屁不通；知识分子写错了字、用错了词，那叫假借，那叫风格，那 叫特点。这是什么逻辑？这是什么道理？我刘大生经常批评别人的语 言不规范问题，今天表个态，欢迎各位也来批评刘大生的语言不规范 问题。如果哪位批评了刘大生，我一定将这种批评放在我的博客上。 好了，我的总结报告就这么多。谢谢大家！ （刘大生：任教于中共江苏省委党校。） （2008年5月18日报告于北京政法学院。2008年5月20日输入电脑，输 入时略有润色。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 评市委书记下跪 李昌玉 汶川大地震中，最令人痛心也最令人愤概的事件，是大量的城乡中小 学建筑瞬间整体垮塌，造成正在上课的几十名、几百名师生被掩埋于 废墟之中，夺走了鲜活的生命。 中国执行独生子女的计划生育政策已经几十年，造成大量1＋2＋4的 家庭，就是说，一个孩子的丧失，不但父母难以承受，还有爷爷奶奶 和外公外婆也难以承受，对于家庭来说是无法挽回的天塌地陷的悲 痛。因此，绵竹市的一所小学的127位失去孩子的家长相约步行到绵 竹的上级市德阳市去上访，要求讨个说法，于是出现了市委书记劝 阻、直到下跪劝阻的场面。 这大概是中共执政59年以来，第一次出现的场面：一位父母官居然用 中国文化中世界文化中最谦卑的下跪方式，来向他的子民表示一种说 服、一种劝阻、一种承诺。请让我先全文转述《南方都市报》5月26 日的千字文章《绵竹市委书记向遇难学生家长下跪》： 　　本报讯（记者涂峰）绵竹市五福镇富新二小的教学楼在地震中坍 　　塌，造成127名小学生不幸遇难（本报24日曾报道），此事引起 　　绵竹的上级市德阳市委的关注。昨日，面对数百位死难孩子的家 　　长，德阳市常务副市长张金明承诺，调查组将在一个月内查明富 　　新二小教学楼是否存在质量问题，一旦查出此事中有人涉嫌违法 　　问题，“我们将把他送上法庭！” 　　双方对话时突遇余震 　　昨日上午10时许，在绵竹通往德阳的德阿公路上，在地震中遇难 　　的富新二小127名学生的家长组队前往德阳市委反映问题。队伍 　　中，失去孩子的父母们手捧子女的遗像默默前行，红肿的眼睛不 　　住抽泣，却流不出眼泪。“我们的眼泪都流完了。”一位孩子的 　　母亲说，自从悲剧发生后，他们一直守在富新二小废墟上搭建的 　　灵棚里，等待着有关部门调查教学楼的质量问题。 　　面对行进的人群，绵竹市委书记蒋国华极力挽留这些家长，不要 　　徒步前往德阳。当队伍走到绵竹中心广场处时，蒋国华突然跪倒 　　在队伍旁，挥着手请求家长们留步，“请相信绵竹市委能够解决 　　这个问题，不要走了！”面对蒋国华的下跪之举和呼喊，家长们 　　都没有理睬而继续前进。最后，在工作人员的搀扶下，蒋国华起 　　身跟着队伍继续劝说。蒋国华向记者表示，当地政府已经派出了 　　调查组。 　　在前行的队伍走到大成村路段时，德阳市派出四辆大巴将反映问 　　题的家长接到德阳经济开发区管委会，由德阳市常务副市长张金 　　明直接答复家长的诉求。 　　下午4时20分许，在管委会的会议室内，家长们列席坐定听取答 　　复时，突然感到地板上下起伏，剧烈晃动，此时，正遇青川县发 　　生6.4级余震。管委会工作人员立即组织家长疏散到空旷的篮球 　　场上。 　　三名家长协同专家调查 　　在管委会篮球场上，张金明手持高音喇叭，面向家长们表示，昨 　　日，德阳市委已组织调查工作组，由德阳市纪委书记任组长，彻 　　底查明富新二小教学楼是否存在质量等各种人为问题，目前，教 　　学楼施工图纸、验收合格书以及历年安检资料已被封存。 　　现场有家长提出，此前的调查组中专家名单不透明，缺乏公信力 　　等问题。张金明表示，新的工作组中，专家将由四川省知名建筑 　　学专家组成，其成员名单将全部向家长们公布，并由家长们推选 　　出三名代表，与专家组共同调查教学楼质量问题。 　　张金明承诺，一旦家长们认可专家组名单，调查组随即将对学校 　　教学楼是否存在质量问题展开调查，将在一个月内查明。如果查 　　出质量问题属实，将依法对遇难孩子家长进行赔偿。 　　家长们还提出，假如查明在塌楼事件中有地方官员、个人存在违 　　法问题，德阳市将如何处理？“我们将把他送上法庭！”张金明 　　最后表示。 这次汶川大地震的学校建筑垮塌问题，引起了全世界的震惊和关注。 封从德根据5月20日为止的各种媒体报道统计，发表了《师生地震遇 难人数估算报告》，采用加权平均的方法，估算出这次地震导致的师 生遇难总数是16,365人，在13,564至19,012人之间。假若这次地震的 总死亡人数为八万人，师生的死亡为16,000余人，那么也占了20%， 或者说造成一万几千个“断子绝孙”的家庭。这可以说是这次地震造 成的最大人间悲痛之一。 再说，死在坍塌校舍里的孩子，其中肯定也有官员的子女，越是重点 学校，官员的子女相对可能越多。对于他们来说，也具有同样重量的 悲痛。因此，调查学校建筑坍塌的要求，是官民全体的强烈愿望。 我认为，可以相信政府会组成一个权威的调查机构，调查这些学校校 舍的坍塌原因，给出一个公开公平、具有公信力、具有科学性客观 性、具有说服力的报告。这不但是绵竹市五福镇富新二小的问题，也 是所有震区学校乃至震区所有建筑的问题。 我对于建筑是门外汉，向一位行家请教了一下。据说，唐山地震之 后，国家按照防震减灾的标准，制定了一系列的新建筑规范。只要按 照这个规范实施设计、施工，一般就没有大问题，起码不至于造成房 屋瞬间倒塌。就是说，最最起码的要求是在倒塌之前，还有足够的时 间让房子中的人员逃出。这次汶川发生八级地震，仍然有大量建筑， 特别是处在倒塌学校四周的建筑，经受了考验，没有倒塌，甚至安然 无恙，就证明八级地震并不是不可抗御。例如，一位民营企业家刘汉 捐赠的五所希望小学就没有死人，香港慈善机构监督建造的学校也屹 立不倒。香港苗圃行动在四川南部资助监督建造了61所学校，其中有 六所位于震央附近，都没有倒塌，也没出现伤亡。再者，位于绵阳的 巨型企业东方机电厂已经有八成复工，也说明该企业的厂房和职工宿 舍倒塌不多。这都说明，这些学校的坍塌不是必然的下场。 温家宝总理在北川中学的帐篷学校讲“多难兴邦”显然是有感而发， 有备而发。据说，他指示要把旧北川的废墟保留来下作为“地震博物 馆”。 5月23日问答温总理回答记者闾丘露薇“怎样防止豆腐渣工程再出 现？”的问题。他说： 　　“现在这个问题，我们还应该认真的进行总结，也需要时间。你 　　比如说，北川这个地方，我们目前还是救灾、消毒，但是北川这 　　个地方未来还是要考虑要清理。清理的过程我们考虑的是非常细 　　致的，将来需要通过立法、政府法规、或者人大法规、地方立 　　法。立法的话，我简单地想，几件事情是必须要做的，第一它是 　　全国唯一的一个羌族自治县，因此有关羌族文化遗址，要尽量地 　　把它保存下来，这是第一；第二，它又是地震死亡人数最多的 　　县，因此重要的地震科学、具有地震科学价值的资料，包括实物 　　资料，要把它保存下来；第三，就是你关心的，我们已经由建设 　　部牵头，汇同地方建设部门，对于所有能够鉴定的倒塌的建筑物 　　要进行鉴定，并且要提供完整的资料。” 假若温家宝的设想能够付诸实施，那么，这场地震受到的损失也算得 到某种补偿了。不过又有消息说，北川废墟，将爆破夷平，还有说， 倒塌学校的破砖碎瓦都成了“敏感”物品，不许任人取走。 网上有文章盛赞日本校舍建筑的坚固性抗震性，但是日本国政府被中 国汶川地震致中小学生死伤惨重的现象所震动，内阁紧急举行会议， 专门讨论加快学校危房改造的进程，决定由中央财政安排主要资金， 争取在五年内完成全日本4.5万栋公立中小学校校舍的补强施工，全 速推进“校舍补强计划”。中国孩子的集体死亡成了日本孩子的福音 之一。（见《新京报》《逝者》序）假若事情反过来，汶川地震发生 在日本，中国方面能够有这种亡羊补牢、汲取教训的胸怀吗？想想美 国“9．11”事件之后，中国人一片幸灾乐祸、举杯庆贺的歇斯底 里，就令人感慨万分。 现在我再接着评说绵竹市委书记下跪的意义。绵竹市委书记蒋国华对 127位失去孩子的家长下跪，是一种特殊情况下的特殊态度，未必具 有普遍性，但是它的开创意义也不可等闲置之。有了第一个蒋国华， 就不会有第二个蒋国华吗？尽管绵竹市是一个县级市，但是贵为父母 官的市委书记蒋国华能够对待他的子民下跪，表示一点谦卑，我们认 为应该给与赞扬。中国就是需要这种爱民如子的县官──虽然这不是 公民社会的观念，但是，在当下的中国，我们还是退而求其次吧！ 在我们这些打过右派的老年人的记忆里，50年来，中共对于处理群众 问题、群体事件已经总结出一套极为成熟成功的三步曲模式，第一步 是引蛇出洞，放手放任，构造陷阱；第二步是激化矛盾，促使群众爆 发不满，爆发愤怒，爆发冲突，走向极端，留下“罪证”；第三步就 收网，以“闹事”定性，一个一个收拾，枪打出头鸟，置你于死地。 这样的方式已经成了心口相传屡试屡爽的“秘诀”，成了中共处置群 体事件的法宝。 无论党和政府有多大的错误，他们是喝醉了酒从来不认酒钱的。毛泽 东的哲学就是从不认错，从不下“罪己昭”。我并不认为也不提倡 “市委书记下跪”这种极端的方式，虽然一位德国总理在奥斯威星博 物馆前向被纳粹屠杀的犹太人下跪过。我认为，中共官员可以学习蒋 介石及其官员如上海市长吴国桢，亲自接待“请愿”的群众代表，与 之对话，倾听呼声，做到毛泽东假惺惺许诺的“言者无罪，闻者足 戒”。错了不外乎“道歉”而已。千万不要倒打一耙，动辄以“闹 事”治罪群众啊！在大地震面前，任何人，哪怕你是手上握有生杀予 夺大权的君主，也不是能够主宰自然的万物之灵，也显得如此无力。 谁也不是天生的圣人，让我们学会和大自然，和人民和谐相处吧！ 汶川大地震如果使中共上上下下的官员，在对待群众方面，多一点反 省的态度，多一点谦卑的态度，象总理温家宝那样，那么也算对得起 千万亡灵，做到“多难兴邦”了。 （2008-05-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民间力量做事原则初探 《中国民主转型的现状与前瞻》征文 易明 痛感中国多年来民间力量生态恶化，自残自虐互殴互掐情况严重，导 致有限的力量不断分化瓦解，使民间原本匮乏的资源难以聚合，以致 至今中国民间仍无法结成有效的反抗极权统治促进社会向文明转型的 有效力量。出现如此令人痛心现象，究其原因固然很多，但没有形成 一些共同遵行的处事规则，显然是其中重要的方面。在后极权社会镇 压依旧严酷、言论仍被禁忌、民间交流仍遭千万牢笼之时，民间根本 不具备形成组织约束机制的可能，而在没有组织化的民间，也就不可 能形成组织规则的约束力，这时民间行事就需要的是一种自觉与自律 精神，通过达成共识，遵行一些基本的原则，来起到协同共进的目 的。 人类文明发展到今天，主权在民与人权至上已经成为世界的共识，而 宪政民主则是一切文明制度必经的历程，是至今人类摸索到的对主权 与人权落实的最好保障。中国社会终将步入宪政民主时代，这是不以 任何个体与集团的意志为转移的，对此国内稍有常识者也不会提出异 议。所以中国社会的发展目标问题已经不是个需要争议的问题，记得 一位德昭才高的老前辈曾经说过：“中国今日的问题不是个理论问 题！”，那么就应该是个实践的问题。纵观人类历史，理论得以落实 的实践问题的核心是个力量的问题，如何有效结成中国民间落实普世 价值的力量？显然是中国今日社会的根本问题。面对历史对中国民间 力量集结的急迫要求，与中国民间力量现存的忧心状况，探讨做什么 与怎么做的原则性问题，仍然是个没有过时的话题。 一、明确时代主题 我们这个时代应该是个回归常识的时代，普世的价值在本土落地生 根，显然比挖掘什么高深理论更重要与更根本，因为这是使中华民族 融入人类主流文明的正道。围绕这个核心的问题，我们时代的主题应 该就是广泛凝聚力量，稳步推进转型。 那么这种力量的凝聚与转型的累积究竟怎么变现呢？对此中国著名宪 政学家张祖桦先生在《政治改革与制度创新──中国大陆的宪政民主 道路》一书中有过精辟的阐述。在书中，张祖桦先生将这个时代的主 题集中概括为“新三民主张”──“培育公民社会，启蒙公民意识， 积累民主实践”，即： 　　“培育公民社会。宪政民主需要公民社会的支撑，犹如盖大厦需 　　要一个结实的地基。故首先要重视培育公民社会，这里面要特别 　　注重的是发展私有和民营经济，保护私有财产权利；壮大中产阶 　　级；发展社会中间组织，逐步完成社会的组织化过程；启蒙公民 　　意识。公民社会的主体是公民而非臣民，公民就得有现代公民意 　　识。公民意识（民主的政治文化）主要包括权利意识、责任意 　　识、民主意识、法制意识、宪政意识、纳税人意识等。这些意识 　　的树立要靠启蒙；积累民主实践。民主意识的增强、民主资源的 　　涵养、民主运动的推进、民主制度的创建均有赖于实践的累积。 　　荀子《劝学》篇有言：‘不积跬步，无以至千里。不积小流，无 　　以成江海’。古训‘行胜于言’。” 张祖桦先生的“新三民主张”切中时代的脉搏，是医治当下中国症结 的良药，指明了当代中国民间力量应该做什么的问题。中国民间力量 应该立足于此，在启蒙民聟，凝聚民力，积累民主上下功夫。只要民 间将力量集中到这些方面，许多争执可能就会消失。 二、坚守民间立场 一个现代文明的社会制度必须有一个健康文明的民间作为保障，就此 而言，那种“有怎样的国民就有怎样的政府”的论断是有一定道理 的。历史的经验一再证明，一个成熟而健康的公民社会是扼制强权肆 虐的有效屏障。而公民的成长就有赖一批权利意思相对觉醒较早的学 人的努力促成，也就是前面张祖桦先生所言的启蒙公民意识与培育公 民社会。要承担起促成公民社会健康成长的重任，民间觉醒的力量就 必须要有立足民间的立场。 民间力量坚守民间立场原本是理所当然的事，但是事实上中国今天却 并不完全如此，许多身处民间的人士却忧心着朝庭的大事，整日所思 所想是为达官分忧，替权贵解难。看看那些精英味十足的上折子式的 文章，以及近来对民粹主义的恐慌，都有意无意地流露着一种对民间 维权运动兴起恐惧的朝庭情结。如何真正坚守民间立场？我认为起码 要做到如下几方面： 其一，目光注视民间，向民间说话。将公民意识传播于民间大众，让 现代公民观念在广大民众中生根。这种传输公民理念，启发公民权利 意识，培植公民独立人格，呼唤公民尊严生活的工作，在一个深受几 千年专制禁锢的国度，是需要长期艰苦而细致的努力的。 其二，身心投注民间，为民间说话。民间个体公民权利的捍卫是促成 社会进步的阶梯，发现民间权利争取的关键点，如近年强拆而引出的 钉子户等，努力为民间权利维护而代言。争取民间权利空间，就是约 束官权肆虐空间，就是推动社会进步空间。在权利维护上没有高低与 贵贱的差别，一切公民的正当权利都是一样的宝贵而神圣。就此而 言，知识分子的言论自由权与平民百姓的钱粮权都一样的重要。 其三，积极参与引导民间力量健康成长。近年来中国民间草根自发抗 争力量日益高涨，但是由于文化意识方面的局限，这种力量常常表现 为爆发性短期起伏而难成持续积累性发展的特点。如何让这些自发的 力量成长为社会变革持续健康的促进力，这显然需要一大批掌握文化 知识与现代民主运动技术的人员去引导参与，以便将这些自发的抗争 力量提升为自觉的社会变革的建设力量。 坚守民间立场也要弱化精英思维，将公民社会生长之根深扎普通民众 中，要知中国社会变革的深层力量在广大民众，没有民众的起来抗争 与推动，中国开启不了真正变革的阀门。而一旦一批先知先觉的知识 分子将身心投入民众中，那些相互间的是非争吵，以及互相的谩骂也 应该会相应减少的。 三、谨遵个体取向 任何做事都首先涉及个体参与者行为取向的原则，近年来中国兴起的 维权运动在每个具体的事件中都打上了参与者个体行为取向的烙印。 作为投入中国维权运动而催生民间力量成长的个体，应该秉持怎样的 行事规则，才能更好地成事？这个问题一直是个颇有争议的话题。由 此引出的分歧一度让许多人迷茫，以致在中国近年还常常出现受难者 反遭责骂的现象，可以肯定这种民间行事原则分歧曾经困扰过民间力 量的成长，并且将来也还会影响民间力量的发展。直面这种分歧，认 真探讨一些基本的共识，无疑对今后的民间维权运动是有帮助的。 对于民间个体行事应该把持的一些基本原则，广东维权人士唐荆陵先 生在几次斯盖普的群聊中，将自己近年投身于非暴力不合作运动之一 的赎回选票运动的经验总结为如下几方面，我认为值得同仁们探讨、 参考。 １、全面掌握文件的精神内涵和实质，宁愿花三个月学习资料和相关 　　理论，也不要违背非暴力的原则。这是首要的。对原则的把握很 　　大程度上也和你学习的程度关联。这些文件并不是理论性的而全 　　部是实践性的。 ２、掌握好节奏，不要倒下。遇到困难和压迫，不要盲目硬上，有张 　　有驰。做事要合乎法律，尤其要合乎法的精神。把自己当作一个 　　要在全国竞选的议员和参议员来看待，而不是烈士。 ３、目标要明确，要有限，不要贪多。不要想太多，先扎根。你没 　　根，人家不理你。你没根，百姓不理你。先做好一件事。其实， 　　单单自己发表个声明是容易的。难的是去广泛联系和说服选民。 　　但如果我们能把这个工作做好，我们也就得到了民众的支持。这 　　就是出去做事的意义所在。 ４、心灵的自由和生活的自由有联系也有区别，先启动心灵的自由， 　　就有了根，再扩大根的面。不合作启动了心灵的自由，也开启了 　　生活的自由。要在自由中生活，才能在生活中有自由。 ５、实践中的政教分离。不管什么信仰，大家记住一点，他都是我们 　　需要去争取的选民。信仰的问题，大家不必争论，也不要评价。 　　做选举工作，这是个基本原则。你我任何人都不是上帝，没有资 　　格评价抽象意义上的信仰。中国必定是多信仰的国家，我们千万 　　不要用自己的信仰去评价别人的信仰。对选民要一个人一个人具 　　体地看待，不要乱评价信仰。你是要赢得选民，而不是要还没出 　　门就先伤害了几千万选民。 ６、个人的力量是强大的。很多人都错误地觉得自己弱，就不敢做任 　　何事了。这就是失败之源。还没战斗就先失败了。 ７、我觉得国人不是没有胆量，而是被错误的荣誉感占据了头脑。我 　　们肯为了不定的钱财冒很多险，放下很多思虑，但不肯为自由和 　　尊严而战。国人生活在最让人难堪的法律之下，动则得咎。但他 　　们可以犯1,000条法，只是为了钱财、为了生物上的延续。但不 　　肯为了自由和尊严而付出哪怕很小的代价。 　　你看看我们的超生游击队、非法的营业和生意、贪污受贿行贿、 　　盗窃抢劫等等如此猖獗就可以明白我说的道理。 　　回想起春秋战国时代那些闪耀着人性光辉的人们，我常常扼腕。 　　曾经有过这样勇敢、自信、自尊的祖先的人们，难道就这样永远 　　地失去自己的自由吗？──唐荆陵2008年3月20日 ８、当下有不少人鼓吹所谓“暴力革命”，我不愿意一般性地争论其 　　合理性，也不去猜测人们这么说的动机。但我恐怕这么做只是在 　　给军阀专制或者军政统治开辟政治道路。 　　首先，一个这么积极鼓吹的人自己可曾这么做？他又能做多少？ 　　其次，再来看观察中国的政治现实，我们发现，即使反对专制或 　　维护权利的人们是铁了心要坚持和平斗争（我不敢轻易使用非暴 　　力抗争这个词语，以免滥用了他），恐怕专制者也会派人伪装成 　　你们的人去打、去杀、去抢、去烧，到了这时候，他们就可以 　　“正义凛然”地镇压你们这些“暴徒”了。 　　尊敬的公民们，多想想吧！ 　　本来，却有一条正直和勇敢的道路就在我们眼前，那就是非暴力 　　不合作的道路。中外的历史都已经证明了这一点，并将继续见证 　　这条道路。──唐荆陵2008年3月24 ９、去到需要我的地方，做我应该做的事──将自由的福音告诉人 　　们。会有人欢迎我、帮助我、批评我，也会有人讨厌我、憎恶 　　我、厌烦我、攻击我。都不要紧。我做了，这就够了。──唐荆 　　陵2008年3月26 　　唐荆陵先生根据自己投身于维权运动多年的实践，所总结出来的 　　个体行事取向原则，对于中国今日民间参与维权个体是很有参考 　　价值的，这些原则规范了一个人立身处事的进退尺度，为个体自 　　律划出了界线，对于今日中国维权运动与民间力量成长都有帮 　　助。 四、慎行群体结盟 任何社会的变革运动都不可能是几个人的运动，在中国今日面临几千 年专制向民主转型的大变局时期，没有广泛民间力量的成长、参与、 推动，变革是不可能实现的，因此广泛动员、凝聚民间力量，落实张 祖桦先生的“新三民主张”是这个时代绕越不了的课题。如何凝聚力 量？其中就面临个体与个体、个体与群体、群体与群体的协作问题。 在一个没有结社环境的社会下，如何协调共处，共同促成一些事情的 成功？合作与结盟的一些原则就难以回避的摆在面前。 对于在后极权社会人们如何结盟协作？王德邦在《浅议中国结盟运动 ──由启蒙、结盟与结社的历史发展看今天》一文中有过阐述，其中 将结盟的一些原则归结如下，可供大家参考探讨： １、平等、独立原则。结盟各方具有平等身分，不丧失自己的独立 　　性。结盟体中虽然因为协调需要而常会推举出一个召集方（或 　　人），但平等不会因此而破坏。一旦平等不在，结盟就可能面临 　　变样。平等当然以加盟各方保持独立性为前提，因为有独立性的 　　存在，结盟各方的协调才具有民主的基础。 ２、互利、互助原则。结盟各方肯定奔着某种利益的需要才走到一 　　起，只是这种益利不能仅仅限于理解为物质的利益，而应该也包 　　括精神理想的诉求，为了实现某种理想，如社会公平、正义等， 　　共同追求的人为某个事而结成联盟，也是常有的事，并且随着中 　　国社会发展，社会巨大转型时期的到来，这种诉求结合的团体会 　　越来越多。结盟中各成员互相帮助、协调工作，是题中应有之 　　意。 ３、集优补短原则。结盟各方之所以会走到一块，其中一大原因就是 　　其他方有着己方不可替代的优势，通过结合使各自的资源优势得 　　到组合，从而加大了解决某问题的力量，从而为实现结盟各方共 　　同目标提供了强大支持，增加了成功解决问题的概率与速度。 ４、求同存异原则。结盟的松散性与独立性使结盟各方能很好地保持 　　自己的本色，不至于在结盟中丧失自己的特色，对于一个事情的 　　处理虽然有结盟的一致协调，但并不意味要放弃自己的追求。这 　　种各结盟方可以在“同”上协作努力，在“异”上自由发展，形 　　成既有结盟大势，又有独立分支的多向奋斗局面。 ５、互尊、互应原则。结盟各方要互相尊重彼此的不同，同时结盟体 　　与结盟体之间也要形成一种互相的尊重，信守“我不同意你观 　　点，但我誓死捍卫你说话的权利”的底线，在结盟中坚守“我不 　　同意你的做法，但我誓死捍卫你尝试的权利”，在结盟中对彼此 　　作出的努力，探索的路径，给予一种尊重，并且提供力所能及的 　　呼应，而绝不可互相排斥与贬责。 ６、“百花齐放，百家争鸣”原则。随着社会发展，以各种纽带结成 　　的联盟日益增多，中国社会一个自发的百花齐放的结盟时代已经 　　徐徐到来，这种时候的百家争鸣可能在所难免，但是争鸣不是谩 　　骂，尤其各结盟体在看到眼前目标时，更应该看到长远的诉求， 　　结盟解决眼前面临的问题时，应该看到社会根本的问题。在这种 　　争奇斗艳的时节，一切有理想有抱负的人都可以根据自己的条件 　　一展风采，如果说你不同意别人的作法，那么你不要沉湎于指责 　　与挑剔中，你自己可以起来干一场，如果说别人表演得不好，那 　　你就自己登台。我认为今天中国社会已经提供了一种群雄并起， 　　各领风骚的机遇，是“八仙过海，各显神通”的岁月。他家不 　　行，那你就自家行，你不为人喝彩，那你有能力好好表演得让人 　　为你喝彩，而千万不要自己认为别人花开的不好，自己又不开 　　花，整日以斥骂他人为自己的事业，这显然有背于百花齐放与百 　　家争鸣精神的。 ７、善意提醒与沉默退出原则。对于结盟中面临的问题是在所难免 　　的，当出现问题时，在有民主协商机制情况下，通过文明世界积 　　累的民主规则来解决，而由于极权统治下这种协商解决的路径往 　　往不畅，这时通过已有的平台，做些善意的提醒是必要的，但在 　　提醒不能解决问题时，退出结盟当然是一种权利。这时候人一定 　　要警惕自己的血性，不要生出我离开了，那就毁坏结盟的妄念。 　　这是哈维尔一再提醒的“建设你们自己，不要毁坏委员会。”所 　　以善意提醒是责任，沉默退出是权利，但也是底线，除此不要再 　　有超越，这就是爱护结盟。 对于结盟原则显然直接关系到民间力量凝聚的问题，民间许多争执事 实上都是由于没有一些共同遵守的规则而导致最后无底线式的分裂， 这当然是亲痛仇快的事。要避免这种两败俱伤局面，进而达成共赢互 进局面，一些基本的协作原则实在应该成为共识并自觉遵守。 以上从中国民间力量当下做事的主题，到应该秉持的立场，再到个体 行事的取向，最后到群体协作的原则，集中了相关人士的一些见解与 智识，意在引起致力于中国民主转型努力人士的关注与思考，为今后 中国民间力量健康成长提供些参照。 中国社会变革任重而道远！在背负着沉重的专制文化，面对着顽固的 人性罪恶下，参与社会变革运动的每个人都应该有高度的自我警惕， 明白自己也是喝着狼奶长大的，自己身上也带着自己反对者的血液。 所以我们除了要时刻提醒自己宽容，力戒自己“打横拳”外，我们也 需要建立一个能约束人性罪恶的制度。而在走向制度建设的路上，我 们需要一种对规则共识的遵守，需要一种自我约束的自觉。如果没有 这种对规则自觉的认同与遵守，民间力量是无法健康成长起来，也更 无法担当促进社会转型的重任的。 （2008年5月于北京） 〔转载自《民主中国》2008-05-27；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 发刊词 《天安门母亲》网站 《天安门母亲》网站由“天安门母亲”群体和ＩＦＣ志愿者团队联合 主办。它不是一个新闻网站，而类似于一个滚动性的网络杂志。顾名 思义，它以“天安门母亲”的活动为主体，但同时又属于大家。现 在，网站尚属草创，有待不断完善。我们期待得到广大读者朋友们的 关心和帮助。 建立一个《天安门母亲》网站，是我们这个群体多年来的心愿，但始 终不敢奢望。今天，这个网站终于同大家见面了，真可谓梦想成真。 这要感谢ＩＦＣ志愿者团队的真诚相助，没有他们的帮助，我们的愿 望无法实现。 ＩＦＣ（爱抚思）是我们群体成员都很熟悉的一个海外留学生救援团 体，它隶属于“6．4”大屠杀后成立的全美学自联。1993年，这个团 体率先同我们合作，启动了对于“6．4”受难者和受难亲属的人道帮 助计划，至今已经15年，中间从未中断过。这次为筹建网站再次携手 合作，我们深感荣幸。为了让读者了解ＩＦＣ志愿者的心意，这里特 附上这个团队给我们群体的一封短信： 　　“我们是爱抚思，为了建立一个独立的天安门母亲网站，而自动 　　聚集起来的自愿者团队。我们大都是来自学自联的老资格成员。 　　爱抚思，这个久违的名字，在新的形势下，重新启用，将再次肩 　　负起历史的使命。爱抚思只是一个工作团队，将遵循只提供技术 　　支持，不作任何政治和思想干预的原则。爱抚思的成员全部是义 　　工，网站的操作和维持所需费用靠大家自愿捐助。” 今年年初，当难友们就筹建网站一事作出决议时，大家都异常兴奋。 在当今的中国大陆，一群在“6．4”大屠杀中失去亲人的母亲、父 亲、妻子、丈夫，居然有了一个能够敞开心扉的地方，一个能够让世 人倾听她（他）们呼声的地方，一个能够让她（他）们的足迹留下印 记的地方。这不啻是一个历史的创举，也是一份迟到的幸运。 我们的儿女已经离开我们19个年头了，但我们还活着，尽管活得仍然 很艰难；只要我们还活着，我们为死者寻求正义、为生者争取权利的 抗争就不会停止。《天安门母亲》网站的开通，正是这一抗争的延 续。 记得在“6．4”五周年的时候，我们曾经说过这样一段话： 　　“当我们面对眼前的暴行时，万万不要把眼睛闭上；当我们回首 　　昔日的暴行时，万万不要把暴行从记忆中抹去。人类反抗强权的 　　历史，就是记忆反抗遗忘的历史。罪恶一旦被遗忘，就会重 　　演。”（引自《不能让受害者再一次被杀害》1994年） 记得在“6．4”十周年的时候，我们还曾经说过这样一段话： 　　“当年的弹孔已渐渐消失，当年的血迹已渐渐淡去，我们眼前的 　　一切仿佛又都恢复了常态。但是，在我们面前摆着的这分名单 　　上，却依然保存着当年施暴者留下的累累弹痕和死难者的斑斑血 　　迹，这一切并没有从时间中消失。请不要把这分名单匆匆 翻过，请不要把留在我们身上的伤痕匆匆掩盖，因为我们已经付出得 太多太多，我们已不再有更多的付出。”（引自《当我们面对这155 个名字的时候》1999年） 记得在“6．4”15周年的时候，我们也曾经说过这样一段话： 　　“一个靠谎言和欺骗来维持的制度是该诅咒的，但要改变这个制 　　度则需要有一种持久的理性。面对这样一个制度，一个最有效的 　　办法就是有越来越多的人站出来‘说出真相’。‘真相’是一种 　　力量，‘说出真相’是无权者的权力。没有真相，就没有历史的 　　记忆，也就没有正义与良知。我们热切地希望所有海内外同胞都 　　能自豪地生活在真话和真实之中。这将使所有的人都能得到公正 　　的对待，使所有人的自由与尊严都能得到平等的尊重──无论是 　　活着的还是死去的。”（引自《为了生者与死者的尊严── 　　“6．4”15周年中国天安门母亲告海内外同胞书》2004年） 《天安门母亲》网站的诞生，正是基于我们十多年来的所思所想。 上面的话，今天的年轻人听起来，也许恍如隔世，或者觉得与己无 关。什么死呀活呀的，大家不都活得好好的！ 是的，今天的年轻人，甚至一部分中年人和老年人，也确乎活得好好 的，至少他们的自我感觉是良好的。那是因为人都有一种根性，不情 愿活在冷酷的真实中，而宁愿活在虚幻的安泰中；不愿相信灾难会落 到自己的头上，更不愿相信死神会降临到 自己的身边，否则活得未免太沉重。然而，当一个人的存在被某种虚 幻的“自我感觉”遮蔽时，他实际上已不再是一个真实的自我。他失 去了对于苦难的感受和伶恤，也失去了对死亡的戒惧和敬畏。他会变 得麻木不仁，也会变得不堪一击。对于一个 人来说，生，固然意味着欢乐、光明；死，固然意味着恐怖、黑暗。 然而，在人类的价值天平上，生与死是等量的；不懂得死之重，其生 也必轻。 值此《天安门母亲》网站开通之际，我们想说的话很多，但最想说 的，就是上面这一些。请不要说这已经是昨日的话语，更不要说这已 经与己无关。哪怕这仅仅是一种善意的提醒，一种微弱的呼喊。 再过十多天，就是“6．4”19周年纪念日了，我们谨以此网站献给19 年前那场大屠杀中的所有罹难者。 天安门母亲 （2008年5月） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《天安门母亲》网站新闻发布 爱抚思志愿者团队 《天安门母亲》网站将于“6．4”惨案19周年之前，即5月28日，正 式开通。一群母亲们，办了一个网站，履行公民的言论自由权利。这 是一个创举，也是天经地义之事。这个网站的网址是： 　　www.tiananmenmother.org 《天安门母亲》网站是一个价值平台。母亲们在此抒发她们的理念， 表达她们的诉求，阐明她们的主张，记录她们的历程，并展现她们的 价值观。 《天安门母亲》网站是一个档案库。母亲们在此见证“6．4”惨案的 发生，揭示“6．4”惨案的真相，记载“6．4”惨案的历史，拒绝对 “6．4”惨案的遗忘。为死者，也为后人，留下一份丰富翔实、有据 可查、弥足珍贵的历史档案。 《天安门母亲》网站是一个维权阵地。作为中国公民第一个维权群 体，天安门母亲从自发地维护难属们的正当权益，弘扬人道主义，发 展为一个站在中国维权前沿，捍卫人权的自觉群体。 《天安门母亲》网站是一个自由论坛。在这个论坛上，母亲们将把 “6．4”惨案放到89民运和中国未来的大背景下思考，以推动中国社 会的制度转型。 《天安门母亲》网站是一扇窗口。母亲们不仅从这里看世界，而且也 让世界从这里看到她们，看到她们所在的中国。让东西方的思想在此 碰撞，让东西方的母爱在此融合。 《天安门母亲》网站又是一个小小的支点，历史的杠杆可以用它撬动 中国这块巨石，向着一个自由、民主的社会滚动。 爱抚思志愿者团队（ＩＦＣ） （2008年5月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我与天安门母亲共命运 江棋生 当我得知，在“5．12”四川8级大地震中，都江堰市聚源中学的一幢 教学楼瞬间垮塌，近800名师生被埋入瓦砾堆，而镇上其它建筑却并 未发生整体垮塌；当我得知，震区中的北川中学、崇州中学、南坝小 学、映秀小学、映秀幼儿园、青川木渔镇中学、绵竹五福镇第二小学 ……之建筑不堪一击、最先垮塌，而成孩子们的巨大坟场，我不得不 悲愤地说，造成这场罕见人间劫难的肇因，既是特大无情的天灾，也 是惨烈不堪的人祸。这些天来，最为压我心头的，是那一排排骤然夭 折、不忍卒视的孩子们的遗体，是废墟前悲恸哀号、肝肠寸断的母亲 和家人。 是的，是那永不瞑目的孩子和痛不欲生的母亲，使我无法安宁、难以 成眠；也使19年前惨痛无比的一幕再一次凸现在我的眼前。当然，那 个时候，并没有发生人类难以抗拒的天灾；那个时候，完完全全是一 场反人类的政治大地震，一场凶残猛于虎的大人祸，使多少国人永不 瞑目，使多少母亲痛不欲生！ ◆1989年6月5日下午，在中关村医院小小的灵堂里，年仅17岁的人大 　附中高二学生蒋捷连平躺在一块木板上，左胸前的伤口还透过衣服 　渗着鲜血。在人们的抽泣声中，面对被罪恶的子弹夺去生命的爱 　子，丁子霖老师至痛至哀，肝肠寸断。 ◆1989年6月14日，在经过十天无可名状的痛苦煎熬后，张先玲老师 　终于在护国寺中医院见到了儿子王楠的遗体。在这之后，她好几天 　不吃不睡，哭泣不止，跌入了悲戚凄苦的万丈深渊。 ◆1989年6月5日上午，在邮电医院太平间，周淑庄女士将双眼半睁的 　儿子段昌隆的眼皮轻轻地抹下时，她全身血液都好象凝固了。后 　来，她发出撕心裂肺的哀号，表达了痛彻肺腑的丧子之痛。 ◆1989年6月23日，袁力的父亲袁可志、母亲李雪文到海军总医院太 　平间为29岁的儿子净身，只见爱子双目睁瞪，死不瞑目。第二天， 　在悲壮、肃穆的遗体告别仪式上，过度悲伤的李雪文阿姨心脏病突 　发，当场昏厥，不省人事。 ◆1989年6月3日夜间，21岁的吴向东在木樨地桥头中弹倒地。6月4日 　下午，父亲吴学汉、母亲徐珏在复兴医院找到了遇难儿子的遗体。 　当时，徐珏老师一见到脸色苍白、双眼未闭的儿子，就发疯似地扑 　了过去，大声喊着：“向东！妈妈来看你了！” ◆1989年6月4日凌晨，年仅19岁的北京市57中高三学生叶伟航在木樨 　地连中三弹，由四位青年轮流背着他送往海军医院，但因伤势过 　重，于凌晨2时许不治身亡。当天下午，母亲尹敏女士由亲属扶着 　到了太平间，她见到躺在灵床上的爱子，就不顾一切地冲上去抱着 　放声恸哭，悲痛欲绝。 ◆…… 整整19年前，在举世震惊、人神共愤的“6．4”大屠杀中，“6．4” 死难者作出了最大的牺牲，他们的亲人经受了人世间最为惨痛的劫 难。 我记得很清楚，1989年9月初，当劫后余生的我预感自己快要被当局 抓起来的时候，我告诉自己，有一件事是我必须要交代的──我将自 己保管的3,000多元捐款交给了人民大学的一位博士生同学，我对他 说，我很可能就要被抓走了，这笔捐款请你保管好，以后一定要设法 交给死难者的家属。 一年半后，我走出秦城监狱，被人民大学缺席开除学籍。在大体上做 到自谋生计后，我走近了“6．4”死难者家属，并从此和她们共同走 过了见证屠杀、风雨如晦的15年。 1993年3月的一天，我和萧延中、庄艳红到人民大学静园一楼43号， 第一次见到丁子霖老师和蒋培坤老师。在刻骨铭心的丧子之痛中坚强 地挺过来的丁老师，那时已结识和联系了六位“6．4”死难者──王 楠、杨明湖、萧波、郝致京、段昌隆和袁力的家属，并给她们送去了 全美学自联等捐助的人道救助款。出乎我意料的是，国外留学生还委 托丁老师转给我200元人民币的人道捐款。丁老师对我说：早就听说 过你，咱们是一个系的，也是同命运者，现在见上面了，以后联系就 方便了。我对丁老师说，在同命运者中，我们应该更多地帮助你才 对。 之后，丁老师又先后让我与张先玲老师、王范地老师、周淑庄女士、 袁可志先生、李雪文阿姨、徐珏老师和尤维洁女士相识了。在 “6．4”血腥镇压后的肃杀、悲凉、恐怖气氛中，在社会对“6．4” 屠杀的有意无意的淡忘中，我见证了这个痛失亲人的苦难群体的相识 相伴，相慰相助，她们对苦难的承担和对同命运者苦难的关注。在她 们对“6．4”死难者家庭和“6．4”伤残者的寻访活动逐步展开时， 我这个同命运者，加入进去了。 我首先从我的母校北京航空学院，和曾经工作过的清华大学分校开始 自己的寻问。章虹则通过她工作单位的同事打问有关线索。得到线索 后，我会立即提供给丁老师或张老师，她们会及时登门寻访或去信联 系。有一些家庭，两位老师会委托我前去看望，并带上人道救助款。 1993年初冬，我受托前往安徽马鞍山看望郝致京的父母。当我在夜幕 下走到江边码头出口处时，只见一位个子高高的长者举着一幅纸牌， 上面用工整的楷书写有我的名字。我走上前去向郝先生问好，两人的 手紧紧地握在一起。是夜，郝先生知道我旅途困顿，没有和我多说什 么。第二天，他细细叙说了儿子的生平和父母所经受的难以名状的创 痛。这时，致京的母亲不愿在场。事情已经过去了四年多，她还是不 能听人说起儿子的事！我又一次痛切地感知，我所经受的牢狱之灾， 只及白发人送黑发人苦难之万一。而我看得出来，我的到来，却给他 们带来了难得的慰藉，他们把我看作是一个好人，是一个能与他们共 命运的人。 1994年春节，我和章虹前往吴江县横扇镇太湖边上的一个村子，去寻 访在木樨地倒下的、人民大学哲学系86级研究生陆春林的父母。大年 初四一大早，我们从常熟出发，经苏州，到平望，然后换乘农用车到 离陆家还有三里地的地方。当时我们手中唯一的线索，就是“陆春 林”这个名字。在沿着田间小路前行的过程中，我们问了三次讯，当 地村民听说我们是去陆家，竟说了三次几乎同样的话：“春林是个好 小囡，可惜啊！”对陆春林父母来说，那天的我们完全是不速之客； 但是，当我说，我是春林的校友，是受丁老师之托看望他们时，他们 把我们当成了大客人，当成了久违的亲人。在春林的母亲给我们弄吃 的时候，春林的父亲给了我一张春林生前的照片，他说：春林母亲不 能看到儿子的东西，一看到就哭，吃不下饭。春林的姐夫不久闻讯赶 来，代春林的父亲签收了人道救助款，并留下了以后联系的通讯地址 和电话号码。 吃饭时，春林的姐夫对我说，周围邻居、乡里乡亲对我们一家都很理 解和同情。但你们是千里迢迢特意赶来的，让我们心里感到特别温 暖，我代表我们全家谢谢丁老师，谢谢你们。下午辞行时，春林的父 母及乡邻把我们送到村头，依依不舍。我们走远了，回头依然见到寒 风中他们未散的身影。我想，这来回一天的行程，就在受难者和受难 者之间架设了心灵慰藉的通道；看来，我们是可以默默地做更多的事 的。 而事实也是如此。据我所知，吴蓓、童屹、莫雪和加拿大的董昕先生 都默默地帮助“6．4”难属和伤残者群体做了不少事。丁老师、张老 师和李雪文阿姨不时会念叨她们，感激她们。 我自然知道，在“6．4”难属连公开祭奠亡灵的权利都被剥夺的时 候，即便默默地寻访和看望“6．4”难属，也必为当局所不容，肯定 有风险。但是，做这样的事，是我出自内心的自愿选择，我相信自己 能够担当，承受得了。胡适先生说过：有一分证据说一分话。轮到做 事呢？我琢磨应当是：有一分胆量做一分事。这样，你在外面时，就 会不亢，人家不会误以为你是中国很勇敢的人。你进去后，也就不 卑，不会觉得自己是中国很无助的人。 1994年“6．4”5周年前夕，当局终于对我下手了。在以连续传唤方 式将我变相拘押在二龙路派出所三天之后，5月30日子夜时分，我被 投入了北京市西城区看守所。第二天，所里的看守要给新进去的人 “滚大板”，即制备你双手的掌印和指纹。和我一拨进去等候“滚大 板”的，共有四人。看守先把一人叫到前面桌子旁站直，让其余三人 靠墙蹲下。二人依令蹲下，我不蹲。 看守一脸不解地冲我喊道：“你这人怎么回事？没带耳朵吗？” 我说：“我是因为送钱进来的，我能蹲下吗？” 这一下，看守怀疑上自己的耳朵了，他吼开了：“你说什么？！你再 说一遍。” 我一字一顿地说：“这回你可听清楚了，我是因为给‘6．4’死难者 家属送人道救助款被你们抓来的。” 看守瞪大眼睛，仔细看了看我，说：“你这个人还真有信念啊！”接 着语带尊敬地招呼我：“你过来，坐下，坐下。” 我过去坐在桌旁的凳子上，笑着说：“现在这世道，不缺骗钱的，不 少抢钱的，把他们抓进来，没错。但凭什么把我这个送钱的大好人抓 起来呢？” 看守苦笑了，长叹一声：“唉！” 在《寻访六四受难者》一书中，丁老师和其他难属以真实的历史记忆 书写了真实的历史。在这里，有两件寻访事我想稍微补充一下── 我的母校──中国人民大学共有六名大学生、研究生在“6．4”屠杀 中遇难，他们是：萧杰、陈来顺、陆春林、程仁兴、吴国锋和张向 红。我听丁老师几次提起，她已经了解到张向红是国际政治系87级学 生，但就是打听不到张的家庭住址。后来，丁老师还痛心地对我说， 校中有一位知情者不敢向她提供线索，见到她还躲得远远的。我知 道，胆小不是罪过。但一个人胆子忒小，还是会让我有点来气。我对 丁老师说，我来设法打听一下。我找到几位当年人大的本科生，说： “你们一个猛子扎下去下海了，我没意见，但别的事情你们也应该做 一点。咱们学校国政系张向红的家庭住址，就拜托你们打听了。” 大概过了两个来月，其中的一位受托者来电话约我见面。在我的记忆 中，那应该是1993年盛夏的一天。我骑车赶到他那儿后，他拿出了一 张小纸条，上面写明了张向红的家庭地址。我当时大汗淋漓，但心中 如释重负。我十分感激他，尽管他对我说，不要问他是从哪儿得来 的，也不要把他的名字告诉丁老师。与他分手后，我随即去了丁老师 家。我对丁老师说，这是人大的一位学生了解到的，但他要我对他的 名字保一下密。丁老师连声说：“谢谢他，谢谢他，名字不告诉不要 紧的，他已经做得够好的了。” 另一件事大约发生在1996年。当时，一位在新大都饭店工作的章虹的 朋友告诉我，他知道北京市政府后勤部门的一位干部，他的女儿在 “6．4”镇压中遇难了。过几天，那位朋友又拿来了难属的地址和电 话号码，并对我说，“那位父亲还在职，思想上有顾虑，你去接触时 要多体谅。” 1994年5月我被抓之后，丁老师、张老师她们寝食不安，难过了好多 天。之后她们碰头议决：为了不连累我，尽可能不让我再做寻访事。 以后的事实也是这样，我继续找线索，但不再登门寻访。不过这一 次，难属家离我家很近，我就只管去了。 为了不给遇难者父母造成新的麻烦和不幸，我是在夜幕降临之后，骑 车前往紫竹院三虎桥附近他们家的。那是一幢70年代建筑中的小两居 室，在昏黄的灯光下，我见到了已经在痛苦和压抑中捱过了七年的老 两口。父亲很少说话，眼中似乎还透出对我不尽信任的余光。但母亲 听完我的自我介绍后，眼中闪出了泪花。她对我说，这么多年来，她 对陌生人从不提起那段心痛悲伤的往事，只是默默地把苦难往心里 咽。母亲告诉我，他们的女儿叫王卫平，是北京医学院毕业的，是她 四个子女中最优秀的一个，89年6月3日夜里在木樨地抢救伤员，不幸 中弹身亡。这么多年来，他们没敢声张，只是把伤悲埋在心里。女儿 的墓在西郊万安公墓，但清明、“6．4”，他们不去，而是或提前， 或错后去。我心情沉重地对他们说了几句宽慰的话，告诉他们，人民 大学的丁老师和就住在附近的张老师会来看望他们。 辞别两位老人，我连夜去了张老师家。张老师和王范地老师告诉我， 他们找王卫平的家人，已经找了好几年了。每次去为儿子王楠扫墓， 他们都希望能碰上王卫平的亲人，但总未能如愿，这下可把一桩心事 给了了。第二天，我去丁老师家。她身体不适躺在床上，听到王卫平 家人已经找到，很是欣慰，赶紧要我将人道救助款先送去，她和张老 师会尽早去和他们见面。 1996年秋天，我又认识了苏冰娴老师、赵廷杰先生、尹敏女士、杜东 旭先生、钱普泰老师和黄金平女士等“6．4”难属。在西斜街苏冰娴 老师家，她给我讲述了她父母的坎坷命运和不幸遭遇，叙说了儿子赵 龙的遇难给她和全家带来的巨大惨痛。此外，给我留下很深印象的还 有，她对专制罪恶的勇敢鞭挞和对中国现行制度的尖锐批判。我记 得，那天我在插话中，对中国的民主党派作了一些点评。我说，“那 些民主党派够可悲的，他们的‘执政欲望’都给共产党阉割掉了，那 还能叫‘党’吗？这就如同我们不能把太监叫作‘男人’一样嘛。” 我的直言，话糙理不糙，引来了冰娴老师和赵廷杰先生久违的、会心 的笑声。 苏冰娴老师在中央编辑局当德语翻译，她的一位同事、朋友，就是鲍 彤先生的夫人蒋宗曹老师。鲍彤先生出狱后，曾被软禁在西山的一处 秘密住所一年。在鲍彤先生被允许回家居住后不久，在明知当局严密 监控鲍先生的情况下，苏冰娴老师去看望了鲍先生。1997年冬，苏冰 娴老师和赵廷杰先生又带我前去拜访了鲍先生。 我压根儿没想到，1999年春天我在丁老师家与冰娴老师的见面，竟成 了生死相隔的永诀。1999年5月18日，我被当局刑事拘留。2001年1月 15日冰娴老师不幸辞世时，我虽已获刑四年，但仍被羁押于北京市看 守所。2001年4月5日，张先玲老师陪同章虹到中国的“古拉格”── 北京市外地罪犯遣送处去探望我，沉痛地将冰娴老师去世的噩耗告诉 了我。 在吴学汉老师之后，冰娴老师也倒在了讨还公道的路上。但我坚信， 对有着太多苦难的“6．4”难属群体而言，没有任何东西可以使她们 望而却步。大家都知道，这个同命运的苦难群体，除了开展寻访和进 行人道救助外，从互慰互助的第一天起，就进行了不屈的共同抗争： ◆1991年4、5月间，丁老师和张老师打破沉默，通过海外媒体公开披 　露了自己儿子在“6．4”镇压中惨遭杀害的事实，谴责了那场血腥 　的大屠杀。 ◆1993年，丁老师向联合国人权大会提交了书面发言，披露了16位死 　难者的名字和遇难经过，并呼吁国际社会关注“6．4”难属的命 　运。 ◆1995年，27位难属联名致函全国人大，提出了重新调查“6．4”事 　件、公布“6．4”死难者人数、对每一位死者作出个案交待等要 　求。这是1949年以来，中国大地上的受难者群体第一次与历史同步 　地向共产党追索历史的债务。 ◆1999年2月18日，不顾当局的一再恫吓、警告，难属们第一次为 　“6．4”死难者举行集体祭奠仪式。仪式结束后，他们推举了有20 　位难属和伤残者组成的“6．4”受难者对话团。5月17日，108位难 　属和伤残者委托张先玲老师和苏冰娴老师向最高人民检察院递交了 　控告“6．4”元凶李鹏的诉状。 ◆2000年，“6．4”难属和伤残者群体第一次被世人称为“天安门母 　亲”群体。这是天安门屠杀死难者母亲的缩写，更是对这一见证屠 　杀见证历史、有着自己尊严、骨气和诉求的共同体的恰当命名。 　2003年9月17日下午，丁子霖老师和蒋培坤老师在单少杰先生的陪 　同下，依约前往李锐先生家中。他们在客厅里落座后，李老一开口 　就对丁老师说：你们做了一件了不起的事，你们把“6．4”事件中 　死难者的名字记录下来，这样“6．4”杀人的事就铁板钉钉了，赖 　不掉了。过去死了那么多无辜的人，却没有人把他们记录下来。 天安门母亲的信念和主张，她们自己已经表述得清清楚楚；天安门母 亲对道义和责任的担当，大家已经看得清清楚楚。在这个由共同的血 泪、共同的理念连结在一起的历史性群体中，有知识分子，有工人， 有农民，有退役军人；但是，已经大体上没有臣民和顺民，也没有狭 隘的、不择手段的复仇主义者。与她们相识相伴、风雨同行15年的 我，愿继续和她们一起，象一个真正的公民那样，说出真相，拒绝遗 忘，寻求正义，呼唤良知。这不仅是因为她们发出过这样的呼喊：“ 对于那些因‘6．4’而被关押、判刑、通缉、流放、开除公职、开除 学籍以及受到其它不公正对待的受害者，他们的基本权利和切身利益 也应获得符合人道和法治原则的解决。”更因为是，对体现人性光辉 的现代文明准则和普世价值，我和她们有着共同的认知和皈依。 （2008年5月27日于北京家中） （自由亚洲电台网站和《天安门母亲网站》5月28日同时刊出；自由 亚洲电台6月1日全文播出） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 废墟上，硝烟中，民间社会凸显…… 中国信息中心 一片片巨大的残垣废墟，一块块冒烟的龟裂土地。一队队主要由自发 自愿者组成的人群，在那里奔突呼号。远道而来的以及本地的自救组 织和团体，在四川大地震灾区，如雨后春笋，冒出地面。 我们看到，王怡等朋友的“秋雨之福教会震后救助事工”紧急动员起 来了，冉云飞等朋友们深深投入了，“爱白成都青年同志中心”迅速 行动起来了，“五一二民间救助服务小组”和“ＮＧＯ四川救灾联合 办公室”组建起来了，北京的罗永浩等《牛博网》的朋友千里迢迢、 韩寒等青年长途跋涉，赴川救援了……。从基督教团契，到佛教僧 尼；从国内临时组建的慈善机构以及社会和环保团体，到国际久负盛 名的非政府机构；从大学生组织的Green SOS到尚民社会发展研究 所，不约而同，在中国的政府和军队之外，开辟了另一个救灾现场， 在满目疮痍的灾区。 最新一期美国的《时代》周刊敏锐地观察到：“地震呈现了中国自我 中心这代人（Me Generation）的悲天悯人的一面。它把政府置于空 前未有的监查之下。从此，中国不复是原来的中国了。” 从天而降的毁灭性灾难，一瞬间使一个全权社会突然停摆，其统治机 器和管理网络突然断裂、解体，骤然带来了短时间的管理真空，权力 真空。而大灾带来的大量紧迫的救援需求、医疗需求、物资需求、秩 序危机、管理危机，这种超大范围的燃眉之急，纵是再强大的极权政 府也无力解救。于是，民间自救应运而生，自发的民间组织应运而 生，而过去仅存于地下的公民组织也一下子浮出了水面。仿佛一下子 回复到了“人饥我饥，人溺我溺”，守望相助的初民社会时期。人们 自发地组织起来，抢救生者，掩埋死者，传送捐款，传递紧急物资， 运来仁浆义粟，专业人士和医疗人员，实施灾区消毒防疫，进行身体 和心理治疗，各省人士纷纷认领和收养孤儿……。 平日被高压的思想和言论管制整蛊得冷漠隔绝的人际关系，平日被残 酷的生存竞争弄得绝情寡义的社会氛围，其精神之墙，在汶川轰然一 声巨响之后，倒塌了。灾民们相依为命，组织起来，自救救人，相互 呵护，拉近了人们之间的距离，拉近了心灵之间的距离。这种自发组 织，这种心灵的呼应，不是意识形态教条塑造而成，不是官方权威强 力整合而成，它出自人类天性，出自自救本能，具有绵长的生命力。 虽然，当局对民间自发的组织一直有本能的警惕，对体制之外的私立 慈善机构、宗教和社会及环保团体一直进行监视和压制。人所共知， 过去在中国，要想成立一家非政府组织（ＮＧＯ）要过无数关卡，而 且还要挂靠一个官方单位。然而，大难之下，人命关天，巨灾面前， 人们冲破了恐惧，冲破了限制，蓬勃生出的公民团体已是势不可挡， 并继续顽强地在扩展它们的空间。 灾民群体是维持这种空间的主要力量。他们已无所失，他们已无所 畏。他们此生下半辈子，就是为自己的亲人讨回公道，讨回正义，讨 回补偿，讨回生命的尊严。 过去，笔者曾基于共产极权社会消灭了民间社会的现实，曾指出现代 中国社会重建的艰难。那是在一片物质的、伦理的、精神的废墟上的 重建。几乎是从零开始。人坏掉了。社会的细胞、单元给毁掉了。要 重建，就只有依靠从最基层的社区入手，建立一条一条的乡规民约， 在契约关系上，一层一层地把一个文明社会重建起来。 然而，不期然地，巨灾大难成为人类灵魂的洗涤剂。它可能转变成公 民社会的第一块砖。 虽然，一名浙江地区的ＮＧＯ组织者，根据以往的经验对其他非政府 组织说：“枪打出头鸟，谁也别太表现自己，老大哥在看着呢。”历 次运动，给了中国人太多的教训。这句悲怆的警语，饱含无数国人血 泪。 但是，免于恐惧的自由仍然不顾一切地开始升起，正在倔强地占领灾 民的心田。“我的孩子已经死去，我的妻子已葬身瓦砾堆下，我已无 所失。我已无所畏惧。”如此巨大的灾难震撼，使得心理畏惧的底线 已然越过，恐惧感正在消失。我是灾民我怕谁？挺身而出，捍卫自己 的权利──或许，公民就是这样造成的。 这是一个警察国家走向公民社会（civil society）的临界点。 诚然，历史经验指出，在危机当时，当局急火燎心，在内外巨大压力 之下，一些放松封锁和管制的措施可以出台。然而，危机之后，权力 垄断的惯性使其故态复萌。就a当年的萨斯（ＳＡＲＳ，非典）事件 当局的表现一样。危机之中和危机之后，划然有别。 然而，论灾难震撼之烈，萨斯不可同日而语；况且，如今的天时地利 人和都非复当年了。如何把大灾中获得的公民权利及民间空间凝固下 来，在法律上，在事实上凝结下来，不能让其收回去。这是摆在国人 面前的课题。这是民间与当局的长期反复博弈的焦点。 我们穿行在历史的隧道中。虽然，尽头还未曾看见，然而直觉告诉我 们，它已不远了。 （主笔：陈奎德） 〔转载自《观察》2008-05-26；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 评论人士： 地震使外界感受到中国公民社会的觉醒 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台驻香港特约记者心语采访报导〕中国四川大地震的救 援工作正在进行。除了官方和军队的救灾行动之外，很多民间组织和 志愿者也行动起来，有的还从全国各地赶到灾区，救助灾民、参与和 监督各项救援工作，显示中国公民社会的觉醒。 四川大地震之后，当局目前估计该次地震给四川及周边地区带来的损 失可能高达5,000亿元，这些损失除了个人财产之外，还包括灾区的 基础设施。而地震发生后，不只政府官员投入到抗震救灾中，许多民 间组织与志愿者也都自发地发起相关的救援工作，或发起募捐，或动 身前往灾区协助。 在大震后组团前往灾区七次，发放救援物资的“6．4”天网负责人黄 琦向本台表示：“这次地震带来的最大一个正面效应就是新闻尺度比 以前更为放开，另外一点更为重要的就是对人权人性的尊重，这也体 现了中共以前经常所说的以人为本的理念，这次地震对公民社会的觉 醒乃至未来中国的进步应该说是一个标志性的事件，在我们天网昨天 前往什邡发放救灾物资的时候，政府还主动向我们做出了一些配合的 措施，在这方面我们也看到了当局的一些进步。” 浙江的自由撰稿人昝爱宗认为，透过该次地震可以看到中国的公民社 会正在快诉地发展中，因为在此次地震中前往灾区的不少人士并非政 府组织，而是公民自我发展起来的，而这是公民参与社会的开始。也 就是说，中国正在以非常特殊的方式启动公民社会成长。昝爱宗表 示：“公民社会就是从公民参与点点滴滴的事情开始，因为光说参与 而没有具体的事也不行，正好该次地震是一个突破口，也是一个机 会，好多人及团体都是自发性地前往救助，比如天主教基督教的一些 组织，还有一些佛教的团体他们去灾区担任志愿者。” 公民社会，又称市民社会，是由自由的公民和社会组织机构自愿组成 的社会。公民通过各种志愿性社团所形成的互惠与合作，是维系民主 和促进发展不可或缺的资本。香港《太阳报》星期二的一篇评论表 示，民间组织与志愿者的云集，加强了对救灾过程的监督，使政府的 整个救灾更加透明、廉洁。最近，灾区一些特权人士挪用救灾物资、 漠视灾民权益的做法，很多是由民间组织和志愿者发现，并通过网络 或者媒体公之于众。评论认为，可惜的是，当局对该次公民社会的觉 醒仍然后知后觉，不仅没有善于利用，而且还步步为营，多加防范。 长期关注公民社会议题的香港浸会大学传理学院助教陈敬泉认为： “我看这次四川地震公民社会的作用还是在政府指导下发挥的，他们 虽然也是自发性的，但他们还是配合政府的指导，其实他们也和传媒 一样是擦边球的行为。” 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-05-27；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 石邡300学生遇难者家属向市政府抗议 自由亚洲电台 〔自由亚洲电台特约记者乔龙报道〕四川大地震造成重大伤亡的同 时，也揭发了大陆的“豆腐渣”工程。石邡市湔底镇的一所中学的教 学楼，在地震中倒塌，至少300名学生遇难，学生家长星期一向石邡 市政府抗议，要求当局撤查教学楼的施工单位，其中一名家长对本台 表示，政府至今没有派人向他们了解情况，更没有人去探望他们。 四川汶川八级大地震，给大陆造成空前灾难，目前的救灾工作还在进 行。据大陆中国天网人权事务中心星期一报道，星期一上午，约300 名地震死难学生的家长约定前往什邡市人民政府抗议，要求国家赔 偿，并严惩造成校舍工程质量问题的诸多官员。 该报道还说，早上8点40分，学生家长向天网负责人表示，很多政府 官员和老师正在阻止家长前往什邡市。8点55分，学生家长到达什邡 市政府门前抗议。 本台联系到向市政府抗议的遇难学生家长赖维聪，并向他了解当天进 行的抗议情况。 （以下，记者简称“记”；家长简称“家”；官员简称“官”。） 记：市政府有没有出来接待你们？ 家：出来了。 记：他们怎么讲？ 家：他们（政府）说，关键是建筑问题，他们要鉴定过，才能做处 　　理。 记：他们认为房子是危（险）房吗’ 家：现在他们没有决定。 本台致电石邡市政府办公室，向一名官员查询。 记：石邡市政府？ 官：请问你是哪里？ 记：我是香港的记者，想了解一下情况。 官：我们这边的安抚工作作得比较好。 记：他们（家长）为什么要去抗议呢？ 官：（教学楼）在请专家鉴定。 记：要是发现问题呢？ 官：发现问题该怎么处理就晓得处理的。 记：就是说你们会给家长一个答复的，是不是这样。 官：肯定是有答复的。 湔底中学的一栋教学楼在5月12日发生的地震中倒塌，数百名学生遇 难。学生家长发现，该教学楼周围的房屋却没有倒塌，其中包括数十 年前建造的房子，在地震中也安然无恙，家长还发现教学楼存在严重 的问题，属于危楼。因此要求什邡市府重新检查楼宇的结果，还死者 一个公道。 遇难学生陈倩是湔底中学的初二学生，其父亲在地震后的第二天中午 找到女儿的尸体，父亲陈先银对政府至今没派人去慰问家长表示气 愤。他星期一对本台表示：“教学大楼周边任何一个地方，没有一个 地方倒塌，目前还不是说要求政府对我们的赔不赔偿，天灾人祸，我 们是讲究人道，我们政府岂昨天为止，没有一个人向我们问候一 句”。 另一名遇难学生家长王真富对政府也有相同的看法。他表示“（市政 府）到乡政府一个也没有开看过我们，问候一句都没有，你说我们小 孩死的冤不冤，我们确实也没有办法，我们现在在石邡告（投诉）， 我们要往上（级）告，他们把危房来作教学楼。” 中国天网人权事务中心希望中国政府对包括校舍垮塌及诸多公共工程 引发的死难者问题，出台国家赔偿办法，并依法严惩相关责任人，避 免即将发生的大规模群体维权事件。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-05-27；www.rfa.org/ mandarn/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 维护民间救助与监督的权利 就当局打压民间救灾、 报复民间监督事件的声明 《维权网》 5月12日四川发生八级地震的特大灾害后，中国社会各界自发掀起了 一场抗震救灾运动，各地捐款捐物通过各种民间团体直接送往灾区， 一些民间机构还派人前往灾区一线救援，书写出许多感天动地的故 事。这原本是不幸灾难之下民气得到恢复的幸事。然而一些地方当局 却在此国难当头、民间奋起自救的关口，仍然延续其一贯的专横本色 和敌视态度，将民间灾难救助视为权力的专属，上演出一幕幕打压民 间救助、报复民间监督的侵权殃民的闹剧。《维权网》对此表达强烈 抗议！ 5月14日中午，河南为全村因土地维权到北京上访的刘学立先生，自 发联系七名访民（五女二男），制作了透明但密封的募捐箱，到最高 法院信访口为四川地震灾区募捐。从中午12点多开始，到将近2点钟 在向上访者募到154元钱时，当地永安派出所警察前来将他们全部抓 到所中，并且还叫来了新闻单位录像，准备将他们打为借救灾诈骗的 典型。在遭到访民的强烈抵制后，才于15日11时将他们释放。在关押 审讯期间，警方没有出示任何证件。访民原本计划送到民政局的募捐 箱也被警方打开。据访民们说： 　　“我们之所以选择在高法信访口，并且在中午开始，就是为了表 　　明我们的光明正大；我们一行七个人共同作见证，也为了避免有 　　人可能有私心杂念，私藏捐款；我们事先已经公开说明募捐后直 　　接送到国家民政局，交给救灾部门；我们不懂得参与救灾支援究 　　竟需要办理什么手续，但我们的初衷是真诚的，并且从一开始警 　　察就在我们旁边盯着，如果说我们有什么错，警察应该及时出来 　　制止，或者指导我们办理有关手续。然而警察开始并没有制止， 　　更没有指导我们按法律来表达爱心。而是等到我们已经募捐一个 　　多小时，才突然对我们采取限制人身自由的方式。并且将我们抓 　　到派出所后，一直不给我们吃东西，也不给水喝，连续提审我们 　　三次，直到15日早晨才每人给了一个包子。除了有两个女的当天 　　被释放，我们另外五人一直关了21个小时才释放。这不仅严重伤 　　害了我们救灾的心，而且直接侵害到我们的人身权利。” 5月19日，在中国为四川汶川大地震举行全国哀悼日的首日，湖北武 汉市一批拆迁户准备前往当地红字会捐款支援灾区时，也遭到当地警 方阻扰。曾发出捐款公开信并自费制作“心系汶川抗震救灾”横幅的 周城市，当天还被警方在没有出示任何通知的情况下，强行抓到派出 所控制九个小时，使他只好委托别人代捐20元善款；武汉工业大学附 近的拆迁户张建明等16人，当天早上前去捐款时也被警方在没有出示 任何证件的情况下抓到派出所。当他们质问警方理由时，警方居然把 拆迁户参加捐款视为集会，唯恐拆迁人闹事，并表示这种强行控制人 的自由，阻止他们捐款是为了他们拆迁户好。据武汉拆迁人反映，武 汉共有三千多拆迁户，此前都表示要前去捐款，但被公安出面阻挠、 恐吓，最后到捐款现场的六、七十人，因为在警察的恐吓下只有30多 人敢上前捐款。 类似的情况还发生在上海拆迁访民给地震灾区的捐款活动上。据基督 教联系机构透露，有不少自发前往灾区一线参与救助的基督徒，遭到 当地警方传唤，救助活动也受到干扰。另外，中国一批作家与记者通 过《牛博网》发起救灾捐款，并派人直接前往四川灾区赈灾，5月19 日他们的建设银行帐号被公安单向只许汇入不得提取地冻结，经过反 复交涉，直到21号才解冻，捐款与救灾活动因此受到耽误。 从已经披露的消息，我们看到这次民间自发参与救灾活动受到各种打 压，同时通过官方中国红十字会送往灾区的物资发放与使用情况也存 在问题，而公民自发起来监督时居然遭到警方的殴打与报复。 这里兹举一例。5月21日下午，在成都贝森南路和贝双街交叉口一高 档住宅区中内发现被涂改字样后的救灾帐篷，当有市民前去质问在场 执勤的警察时，居然遭到一警号为006677女警的“关你们屁事”的辱 骂与殴打，当愤怒的群众围住警察要求道歉时，三个警察与三个便衣 上前保护女警意图离开，群众围堵不放，随后又赶来近40名警察暴力 将群众驱散。据网友们调查拍摄到的情况反映，在成都有十几个高档 住宅区出现这种灾区急需的专用救灾帐篷。在这次公民自发监督救灾 帐篷使用情况引起冲突后，成都青羊公安分局于24日居然以“散布谣 言、殴打警察”为名抓捕16人，对他们处以刑事拘留11人、行政拘留 一人、治安警告三人、监视居住一人。 全国人民情系灾区表现在自发踊跃捐款捐物与直接奔赴灾区救援上， 同时全国人民也一样关心他们所付诸的爱心是否能真切地落到每个受 灾而急需救助者的头上，他们有责任也有权利对国际、国内一切救灾 钱物使用情况予以了解，进行监督。这也一样是他们对灾区人民的关 心与支持。然而在成都一些高档小区居然出现灾区极其稀缺的帐篷， 而公民行使监督权时，却遭到警察殴打，最后市民还被刑拘。这不仅 极大地伤害着公民救灾的感情，而且直接侵害了公民的监督权。 面对历史上罕见的四川汶川大地震，全国各界人民自发起来采取各种 方式救助，这是人类固有的天良，是人性光辉的闪现。救助支援灾区 是每个公民的义务，也同样是每个公民的权利。那些被强制拆迁无家 可归的访民往往更能感同身受，体会那些在地震中失去家园的灾民的 痛苦。他们自发通过捐款形式表达爱心，支援灾区时，居然遭到关 押、审讯，这有背常理，于法无据，严重伤害公民感情，侵害公民参 与社会事务的权利与监督公权机关的权利。 为了维持公民可贵的关爱、互助情感，保护公民的基本参与权与监督 权，也为了保障灾区救援与重建工作顺利，《维权网》在此严正要求 有关方面立刻停止对民间一切自发救助的阻扰，公开透明一切捐助救 灾款项与物资的使用去向，无条件地接受民间监督，切实保障公民的 知情权、参与权与监督权，立即释放那些在本次救灾中因行使监督权 而被关押的民众。 （2008年5月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 阿里木江案．政府拨款打击家庭教会． 潍坊神学院被袭击 对华援助协会 维吾尔族基督徒阿里木江案一审因证据不足退回补充侦察 对华援助协会北京调查员获悉，北京时间5月27日上午10时，维吾尔 族基督徒阿里木江案开庭闭门审理，历时6个半小时。期间下午1至4 时休庭。庭审时法庭只允许阿里木江的两位律师出庭，而阿里木江的 妻子努尔古丽不得出庭。晚上7时30分，法庭宣布该案“证据不 足”，退回当地公安机关补充侦查。 据悉当天，以美国助理国务卿David Kramer为首的美国代表团在北京 与中国政府恢复进行人权对话。临去北京前，助理国务卿David Kra- mer专门邀请本协会会长傅希秋牧师在美国国务院举行通报会，代表 团将向中方官员表达对阿里木江一案的关注。 阿里木江的妻子努尔古丽今天在庭审后接受对华援助协会会长傅希秋 先生的电话采访中重申，她的丈夫是无罪的，事实上她丈夫只是一名 基督徒农业工作者，既不可能知道国家机密，也没有参与分裂国家的 活动。她请求丈夫早日得到释放。通话中，她还告诉傅希秋先生他们 两岁的女儿每天指着照片中的阿里木江告诉来访的客人，那是她的爸 爸，爸爸正忙着买玩具车给她，很快就会回来。努尔古丽还对全球各 地持续支持他们，为他们不断祷告的人们表示感谢，她说最艰难的时 候这一切不断坚固她的信心。 中央政府大额拨款给公安部拟在全国打击家庭教会 另外据两个消息来源，公安部已经收到中央政府的拨款，在全国加大 消灭家庭教会活动的力度。虽然不知道款项金额的分配，但对家庭教 会打击的实质上持续增加。5月25日，有超过一千信徒的北京福音教 会受到警察的冲击，高真牧师被传讯，直至下午6时才被释放。 山东潍坊家庭教会神学院被袭击三人被抓 5月27日，山东潍坊维城区家庭教会神学院被30多名来自潍坊市公安 局和宗教事务局的人员冲击，48名学生被强行遣返，三名神学教师， 包括40岁的潍坊人校长吕照军。另为两名教师为安丘人张雅各弟兄和 金秀香姐妹。期间一名滨州女学生范美玲被殴打，神学院的圣经、电 脑、打印机和一台金杯牌面包车被没收。该神学院已经运作了几年， 现当局指控他们为法轮功，学院被封。 对华援助协会呼吁中国政府停止借奥运会稳定为名对公民宗教自由权 利的践踏，也呼吁国际社会密切关注。 （2008-05-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 法拉盛事件的思考（之4） 热点互动 新唐人电视台 〔新唐人电视台采访报导〕（以下，主持人简称“主”；彭克玉简称 “彭”；胡平简称“胡”；杨景端简称“杨”；李天笑简称“李”； 宋先生简称“宋”；袁先生简称“袁”；黄先生简称“黄”。） 主：各位观众朋友大家好！欢迎收看《新唐人电视台》──《热点互 　　动》栏目热线直播节目，我是主持人安娜。 　　上一集我们有关法拉盛事件的直播节目得到了非常强烈的反响， 　　电话一直是占线，我在此代表《新唐人电视台》，感谢所有打电 　　话和收看的观众，非常感谢您能够敞开心扉和大家交流您的想法 　　和意见。 　　作为《新唐人电视台》，我们也非常荣幸能够提供这个机会，给 　　大家一个自由交流的平台来表达您的看法，以此来增进所有人之 　　间的沟通交流、理解跟包容。 　　上一集节目我们说到，5月17日在法拉盛的图书馆前的“退党服 　　务中心”，那里的法轮功学员还有退党义工遭到来路不明的人的 　　围攻、谩骂和殴打，虽然一些人已经被抓走，但是这几天来一直 　　有人过去殴打和围攻他们。 　　有些过路的华人认为这种做法，实在是有损海外华人的形象；也 　　有人不理解在大震当前救灾的时候，“退党”和“救灾”有什么 　　样的关系？今天我们是热线直播的节目，欢迎您打我们的热线号 　　码提问或发表意见，热线号码是646-519-2879。首先和大家回顾 　　一下这个事件的经过。 　　【新闻播报】 　　　　5月17日中午，纽约“退党服务中心”和一些华人社团在法 　　　　拉盛图书馆前，举行集会谴责中共在这次四川地震中救灾缓 　　　　慢，并呼吁民众退党自救，当时就有人对街谩骂。 　　　　18日中午，几名身分不明的华人煽动法拉盛退党服务点周围 　　　　的华人，对退党义工进行谩骂和攻击，报警后，警察到场干 　　　　预，阻止了破坏。这之后，在法拉盛图书馆门前的人行道 　　　　上，一连三天都连续发生了中共特务煽动和组织的谩骂并殴 　　　　打退党义工的恶性事件，皇后区警察局联合街分局已将殴打 　　　　事件纪录在案。 　　　　20日，法拉盛退党义工余文忠头部被打伤，右耳出血，法轮 　　　　功学员张云杰也被打，展板被撕坏，退党义工戴淑莲也被袭 　　　　击。当天警察逮捕了打伤余文忠的凶手，他们是住在皇后区 　　　　125街18-36号的李文和住在皇后区Byrd街43-45号的陈光。 　　　　5月21日上午，警方出于保护目的，把法轮功学员安排到有 　　　　树荫的安全地点，中共特务依旧暴力袭击挑起事端，警方在 　　　　隔离地带又逮捕了3名闹事者。 　　　　据悉，这几天中共特务为煽动仇恨、散布谣言，说法轮功学 　　　　员阻挠为四川震灾捐款，并在《新华网》和其他喉舌媒体上 　　　　刊登了法轮功捣乱捐款等新闻。 　　　　“退党服务中心”负责人易容介绍，旁观的民众看见有中领 　　　　馆的人在人群里面挑起是非。她表示：在同胞受难时，法轮 　　　　功学员和支持退党的民众绝不会去捣乱捐款。中共一直在抹 　　　　黑法轮功，这次明显是中共利用国难制造事端，再一次煽动 　　　　众斗群众（新唐人记者综合报导） 主：有很多人认为中共不可能在背后来组织这样的事情。那么正巧我 　　们得到了“追查迫害法轮功国际组织”特别调查员的电话录音， 　　录音中的人就是中共纽约总领事彭克玉，我们来听一下这个录 　　音。 彭：“哦！我是前……上前天我也去现场了，嗯！因为这种东西呢， 　　因为我们必须很小心！要不然会被人家说你是总领馆在背后鼓动 　　啊！这个其中有的就在里头，就弄完了就来跟我说。因为我这些 　　我都熟悉嘛！ 　　但是呢我们是暗地里对他们就是有种鼓励！这个因为不好对外去 　　说的，这个是有的。这个有时候，啊！这话里话外啊！嗯！跟侨 　　领们说一说，这有，这我经常有，特别是这次，我经常说到。但 　　你说有一种暗示性的这种，这个我是有的！这个我是……呵！是 　　经常有说。就是这次我包括我出去，那个是有的。那个我也是， 　　甚至我还在那里鼓动啊！我说：“写点文章啊！”这种。 　　今天我还跟中央电视台的我说‘你们哪应该去拍一些这些现 　　象。’确实是很不错，我是，我只能是私底暗下的，这跟你说实 　　话，这个应该说这个是跟他们这个关系还是不错的。他们（纽约 　　华人）这种热情，你要去，去一下，这跟不去效果是大不一样 　　的，那你去，去都跑完了是辛苦一点，辛苦一点这种跟侨胞的心 　　里拉的就更近了。 　　他们……比方有的跟法轮功斗完了过来，我就一一跟他们握手， 　　感谢他们，然后这话就说几句鼓励的，哎！这是要做的，这就是 　　跟你说实话，就是做到这分儿上，你…… 　　我还不能当着法轮功到那儿去做，我都把车都开到离那个地方很 　　远，不能让他们看见车，这东西，这是我要小心的，要不然人家 　　会说你是这个这个……，会让他抓住这个把柄，那也不太好，你 　　知道，这个是很小心。 　　他们下来，啊！说我们赶走了他们，我就跟他们握手，跟他们说 　　谢谢你们，说几句鼓励啊！这个大家。而且，昨天我举行记者招 　　待会，我谴责了法轮功。昨天哪就是昨天，我搞了一场记者招待 　　会。就是总领馆谴责，今天报导都登了，今天我看了一下《侨 　　报》登的很详细，哎！” 主：刚才大家所听到的是中共纽约总领事彭克玉他的电话录音，这个 　　录音是由“追查迫害法轮功国际组织”特别调查员所得到的电话 　　录音。我们今天是热线直播的现场节目，您也可以打我们的热线 　　号码，发表你的意见或提问，热线号码是646-519-2879。首先我 　　向各位介绍一下今天现场的三位来宾，这位是胡平先生，他是 　　《北京之春》杂志的主编，胡平先生您好！ 胡：你好！ 主：这位是精神科医师杨景端先生，杨先生您好！ 杨：你好！ 主：这位是哥伦比亚大学政治学博士李天笑博士，李博士您好！ 李：主持人你好！ 主：我想我们刚才都听了这段录音，不知道您们有什么样的心情，我 　　可不可以先问一下胡平先生，您认为中共为什么要这么做？ 胡：其实“法拉盛事件”明眼人一望而知，背后一定有中共的领事馆 　　在起作用。这个彭领事的讲话是供认不讳，实际上就是证实了我 　　们先前的分析和估计。 　　这个讲话的意义就在于让那些以前还对这种事件的来龙去脉，在 　　类似事件中，中共领事馆扮演什么角色，如果还有怀疑的话，我 　　想他们可以通过这个录音，得到一个很确定的答案。这一点我想 　　对于启发很多人的认识是有好处的。 主：那杨医生您怎么看呢？ 杨：我想首先说一下我对这次“四川大地震”的感受。我觉得这个灾 　　难是非常大的，在这个过程当中，我的很多家人、我的同事、同 　　学，包括美国的朋友，他们都非常的关心而且积极的参加捐款， 　　很多大城市也有很多华人也在积极的捐款救灾，这是我看到的一 　　方面，就是说我们华人的人性非常闪光的一面。 　　在国内也是这样，有很多比如象一名女教师她牺牲自己救出40多 　　个学生；有些士兵在救灾过程当中也是不顾自己挽救很多的生 　　命。 　　今天我看到一张图片，可能我这一辈子也不会忘记。来自废墟的 　　一个小学生的手紧紧抓住一只笔，他这种求知和求生的欲望是让 　　人非常难忘的。在这样大的一个灾难面前，我们从另外一方面也 　　看到，我觉得发生在法拉盛这个事件让人很遗憾。 　　因为我想这些死去的同胞，他们的生命给我们换来的应该是一个 　　更深层、更认真的一个思考，学到更多的东西，对我们的国家、 　　对我们民族的未来，应该有更多的好处；而不是换来一群华人去 　　殴打谩骂另外一群华人，不管他们的政治观点和信仰有什么不 　　同，这绝对不是我们死难的同胞所希望看到的，所以我觉得非常 　　的遗憾。 　　我想这个其实也很简单，我们真正的中国人是不会做出这样的事 　　情，这种事情一定是有中共在背后插手，因为这么多年来，中共 　　控制中国人民，基本上靠的就是谎言和暴力。 　　你从这些画面当中看到，那就是谩骂、暴力在这里面，即便是在 　　纽约这样的社会，也是很让人震惊的。现在这个彭总领事私下把 　　他的心里话也说出来了，其实我也听出来了，他也明知道这些事 　　情都摆不到桌面上，所以他做的也是偷偷摸摸、鬼鬼祟祟。 　　但是不管怎么样，让我们再次看到，在国难当头的时候，中共关 　　心的并不是赈灾，这么多华人在法拉盛是为了捐款救灾去的，但 　　是中共利用了这个煽动他们对法轮功的仇恨，制造谣言说法轮功 　　干扰赈灾等等，把他们的注意力从赈灾方面转到对“退党”、对 　　“法轮功”的攻击，这完全反映出中共真正关心的不是赈灾，而 　　是有它的政治目的。 主：李博士您怎么看呢？ 李：首先我们看到，刚才这位彭总领事带有一种非常得意忘形的态 　　度，完成了一项政治任务，很明显就是这几天在法拉盛的事情是 　　由他操纵的，所以他觉得是非常得意的这么一种心态。 　　第二，我觉得没想到他竹筒倒豆子，这回是通盘招认，对中共的 　　背后操纵，特别讲出对侨领的关系等等这些，统统证实了所有以 　　前我们对中共背后操纵的分析，包括它阴暗的心理，什么“话里 　　话外”、“不好说啦！”、“要做很小心啊！”，还有他表现得 　　很心虚，要把车开到很远的地方。 　　同时，在他的话里面也很清楚的表明，亲共侨领跟中共领事馆之 　　间这种直接被操控的关系讲的非常清楚。还有一个，就是他直接 　　讲出了做这个事情的目的，跟赈灾没有关系、跟捐款没有关系， 　　就是要跟法轮功斗，这个是非常清楚。 　　还有一点，讲清楚了这个领事馆跟中共媒体央视的直接关系，跟 　　《侨报》的关系，一览无遗，所以这应该说是一个很标准的“认 　　罪书”。第三点，我觉得这个事情是“神目如电”，任何阴谋诡 　　计总有真相大白的一天，实际上他就是“聪明反被聪明误”， 　　“搬起石头砸自己的脚”，就应了这一点。 主：好，我们有很多观众朋友已经在线上了，我们先接一下纽约宋先 　　生的电话，宋先生请讲。 宋：主持人好！嘉宾好！我是从大陆移民来纽约的，我现在就住在法 　　拉盛。到美国来，就是讨厌在大陆的中国共产党在历次运动当 　　中，这种让一帮中国人斗另一帮中国人，里面充满了暴力、谎 　　言。 　　但是这几天我自己在法拉盛，我感觉文革的场面又出现在美国这 　　种和平的土地上，我感到相当震撼，难以理解。我想我一定要写 　　信给美国政府，一定要写信给布什总统。好，谢谢！ 主：好，谢谢宋先生！那我们再接一下纽约袁先生的电话，袁先生请 　　讲。 袁：您好！主持人、嘉宾好！我看了那个录像特别担心。作为华人来 　　讲，那么多的亲共分子在法拉盛闹事，真是很丢中国人的脸面。 　　我想建议你们，能不能把这个图像送交有关方面，让他们去抓、 　　去一个一个找出这些亲共的不法分子，我想这个建议能不能实 　　施？ 　　第二个，我以前对法轮功倒并不怎么关心，现在看了这个录像， 　　特别敬佩那些法轮功学员，能够很勇敢的坚持这个退党活动。 　　那些不法分子真是丢尽了中华民族的脸面，他们那些人正象中国 　　古人讲的，叫“君子动口不动手”。那一些不法分子特别在图像 　　上看到有一个穿黑衣服、戴眼镜的中年人，还有戴黑帽子的那些 　　人，应该把他们绳之以法。好，谢谢！我就说这些。 主：好，谢谢袁先生。我们现在再接一位新泽西黄先生的电话，黄先 　　生请讲。 黄：主持人你好！我觉得你们法轮功学员平时对自身的要求很高，我 　　觉得很不容易；但是有一点可惜的就是说，你们强调忍，但是为 　　什么在全国人民齐心救灾，在有那么多动人的事迹宣扬爱心的时 　　候，你们却天天抗议共产党，就说“攻其一点，不及其余”，你 　　们觉得这样做好吗？很善良吗？我觉得你们是信神的…… 主：好，谢谢！很抱歉又忘记了告诉大家，因为观众朋友打电话的很 　　多，所以每个人只有一分钟的时间来表达自己的意见，希望您能 　　够把自己的发言限制在一分钟之内都把它说清楚。 　　非常感谢刚才三位朋友的意见，那我们首先请胡平先生来回应一 　　下，对刚才三位朋友的想法，您有什么要回应的呢？ 胡：我想主要是后面那位先生提的，这个问题当然我在别的地方也听 　　说过。说现在因为是国难当头，不要再去批评政府，应该大家团 　　结一致。关于这一点，就象丁子霖在呼吁书中写的那样。 主：您说的丁子霖是那个“六四天安门母亲”？ 胡：对，那么要共同团结共赴国难，首先要政府就是要放下歧见，要 　　能够平稳的对待所有的国民；不能因为别人信仰或政治见解的不 　　同，你就把别人打成另类，这个才是“共赴国难”的真正涵义。 　　就象我们知道在抗日战争中，日本人打进来了，各方面都呼吁要 　　共赴国难，那么国民党就停止了对共产党的围剿。现在你共产党 　　是在掌权的，对不对？所以首先你就要停止对异议人士、对维权 　　人士、对自由信仰者，对他们的迫害，这才是“共赴国难”的一 　　个前提。 　　至于谈到在这种期间该不该批评政府？我想这个时间也要这么 　　看，首先还是个“言论自由”的问题。在任何时候我们都必须要 　　强调言论自由，当然遇到特殊的情况，比如象美国“9．11”发 　　生的时候，民主党他们也暂时停止了对布什总统的一些批评；但 　　是就在那个时候，我们也能看到美国还是有一些人依然在批评布 　　什总统。这是其一。 　　这里还指出，对民主党来说，它本来就是一个反对党，就是你共 　　和党的反对党，批评政府、批评执政党是他们的天职，所以他们 　　在一段时间内暂时批评得少一些或不怎么批评，那都是暂时的。 　　首先他们拥有批评的权利，而中国的问题是人们没有正当的批评 　　政府的权利，所以在这样的情况下和他们是完全不一样。 　　你看中国古代情况就恰恰相反的，因为中国古代没有言论自由， 　　但是每到发生天灾的时候，那时倒成了臣民集中批评政府的时 　　候，平常没有办法批评，皇帝那谁敢惹，对不对？ 　　按照中国的天人合一、天人感应的这种理论，一旦发生了天灾， 　　那就是你皇帝没治理好，你皇帝犯了错，所以这时候你皇帝就得 　　下“罪己诏”，也就是下“罪己求言诏”。“罪己诏”就是承认 　　自己错了，“求言诏”就是征求群众的意见。 　　过去皇帝每遇到天灾他一定要这么说的：“朕躬有罪，无以万 　　方；万方有罪，罪在朕躬”，就是说我皇帝自己做错了事，老天 　　爷要惩罚，你不要连累别人，他们有错，千错万错都是我的错， 　　你就惩罚我算了。然后同时他们一定要发诏书，叫所有臣民尽量 　　给我提意见，不要有顾忌。 　　当然，现在我们看到很多受现代教育的人，也许觉得天人感应这 　　是一种迷信；但是这种迷信能够维持这么久，它有它的进一步意 　　义，所以历史学家都公认这一点。 　　因为你想过去皇帝至高无上，谁敢管皇帝！那你说还有个天老爷 　　管着你呢，天老爷不会说话，我怎么知道天老爷怎么管法呢？你 　　看这日蚀了、月蚀了吧，天老爷在警告你；你不改，你看天灾出 　　来了吧，干旱了、地震了吧，所以过去就是这么着。按中国传统 　　来说，因为平常没有批评政府的机会，往往到了出现天灾之后， 　　反而变成了一个批评政府的机会。 主：好，谢谢胡平先生！ （据新唐人电视台《热点互动》节目录音整理） 〔转载自《大纪元》2008-05-28 01:45；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 党委书记下跪 韩杰生 　　　　　　　书记下跪求黎庶，确是太阳西边出。 　　　　　　　不是百姓有了权，而是书记位堪虑。 　　　　　　　恶狼掉入地震坑，蒙巾愣学外祖母。 　　　　　　　野兽吃人不可变，东郭之训弗可疏。 　　　　　　　（2008年5月28日） 〔注〕2008年5月25日，四川绵竹市委书记蒋国华，用下跪的方式， 　　　哀求受难者家属不要上访。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大陆的赈灾产业 刘宗正 “小硕鼠”对“大硕鼠”说，“这次四川大地震，死了好多人，饥民 无数，我们共产党‘外汇存底约有一兆七千亿美元、2008年国防费预 算4177.69亿、将花超过四千多亿元办奥运’，这次要拿出多少钱来 赈灾呢？” “大硕鼠”微笑地说，“我们共产党何必要出钱赈灾呢？只要多拍些 ‘灾民受难的新闻影片’给大众看，国内外的钱，不就象雪花一样地 飞来了吗？” 〔转载自《Hugo文集》2008-05-28；http://hugoliu.blogspot. com/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 老外请给中国加油 赵飞 　　　　　　　　　　章子怡黑衣黑裙白胸花 　　　　　　　　　　现身第61届嘎纳电影节 　　　　　　　　　　俗话说要想俏 　　　　　　　　　　得穿孝不奇不怪 　　　　　　　　　　章子怡泪洒嘎纳 　　　　　　　　　　筹得50万美元赈灾 　　　　　　　　　　她的目标是100万 　　　　　　　　　　离她的目标还差一大截 　　　　　　　　　　千金买得美人笑 　　　　　　　　　　何况是通货膨胀的今天 　　　　　　　　　　更何况是美人哭呢 　　　　　　　　　　外国佬看来也不怎么出血 　　　　　　　　　　请国人随鲁拜拜振臂高呼 　　　　　　　　　　老外请给中国加油 　　　　　　　　　　（2008-05-28无穷印社） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三、八九风云（上） 荒漠独行（之3a） 亚明 88、89年之交的冬天特别冷，我家乡甚至有不少树木都被冻死了。 1989年4月15日，前总书记胡耀邦骤然去世，引发一场席卷全国、长 达50余天的学生运动。这场运动看似突然，其实有其历史的必然性。 毛泽东时代结束后，邓小平重新出山执掌中国大权，成为实际最高领 导人。邓奉行经济上改革开放，同时又死死抱住僵化的共产主义教条 不放。因此，虽然经济上取了得较大的发展，但是少数共产党官僚凭 借手中的特权，大肆侵吞国有资产，贪污腐败十分猖獗。据当时一本 杂志透露，仅1988年一年，被各级腐败分子吃喝掉的公款即达400多 亿元。人民群众对此极为不满，呼吁严惩腐败。最高当局也试图杀一 儆百，由于共产党政权缺乏应有的监督机制，一切措施皆是徒劳。最 具讽刺意义的是，郑州铁路局发生一起贪污大案，铁道部派一名副部 长带工作组到郑州查案，结果这名副部长也成了大贪官，而且贪污的 钱财比他调查的对象更多。另一方面，共产党对舆论严加控制，人民 对正在发生的事情根本无从了解，整个国家犹如一座大监狱，被关在 里面的人迟早会发生一场大狱暴。胡逝世前中国正处于这种狱暴的前 夜，他的逝世，只是为这场大爆炸提供了一根导火索而已。 1989年的运动，一开始主要是知识分子参加，一方面是出于他们的良 知的责任，另一方面也出于对胡耀邦的特殊感情。胡耀邦奉行比较开 明的政策，秉政后解放了一大批在文革中惨遭迫害的知识分子，一惯 被知识分子视为保护神。他骤然去逝后，知识分子觉得失去了一种保 护，陷入一种奇特的悲剧气氛中。在他们的骨子里，将比较开明的胡 耀邦视为明主，对胡的怀念，说穿了就是根植于历代知识分子潜意识 里的恋主意识。在古代，这种强烈的恋主意识往往以陪殉方式表现出 来，近代则以爱国主义姿态出现。也许理解了知识分子的深层次心 理，就不难解释胡去逝后，运动迅速漫延全国的原因了。 一开始，我对这场运动抱观望态度。并不是准确地预料到这场运动会 遭到血腥镇压，骨干分子全部被投进监狱。当时，我正陷入热恋中， 无法从小佳营造的温柔乡中拨出来。另外，出生于正统共产党人家庭 的她也千方百计阻止我参加那场运动。她的父亲简单地认为上街游行 的学生都是不务正业，被人利用去反党反社会主义，企图推翻共产党 的统治。如果我参加运动，老头子肯定不会接纳我。小佳思想虽然较 其父开明，还是认为社会问题有政府解决，学生不该瞎操那分心。有 时我流露出对社会弊病的不满，她总会及时规劝我：“亚明，记住你 是一个诗人，而不是政治家。你没有能力，也不可能改变这个社会。 如果你爱这个社会，你应该为她提供更多的精神食粮，而不是去做一 个改良家，更不能做革命家。”面对如火如荼的民主运动，我们之间 第一次产生了严重的分歧。她很害怕我会参与进去，她感到在我的诗 人的激情里，隐藏着一颗不安而燥动的心。我知道在这场大运动里很 难作一名冷静的旁观者，但是在小佳的爱情攻势下，我却变得如此犹 豫不决。为了父母，为了小佳的爱，我明白我应该作壁上观；但是为 了我的良心，为了这个苦难深重的国家，我又必须站到斗争的前列。 说真的，这样的抉择让我很痛苦。 5月7日，运动已经暴发20余天了，我仍然在观望和徘徊。那是个风和 日丽的星期天，双恰逢小佳的22岁生日，我们逃离那座喧嚣的城市， 到渭滨公园为她庆贺生日。她选择渭滨公园，也许是为了寻觅一段失 落的梦，我则想带她走出那段阴影。 “亚明，真是一个伟大的情人啊！”回到学校，好友徐伟毫不客气地 讽刺我。 “怎么啦？”我故作不解。 “怎么啦？你不看看同学们在做什么，而你居然沉浸在爱情的温柔乡 里，还有闲情带着女朋友逛公园，你太令大家失望了。” “我能做什么呢？” “老实说，同学们需要你，这场运动需要你。现在的情况很乱，大家 都很茫然，斗争很难继续开展下去。几位教授和研究生认为，现在迫 切需要一位威信较高的同学站出来，领导全校同学开展斗争。” “为什么你不站出来？” “我不行，而你就不同了。你是有名的校园的诗人，又是学生会副主 席，容易被同学们接受，这也是几位教授的意见。” “嘿！嘿！你们是想找一个傀儡吧？” “别说得那么难听，我们真的认为你有号召力，而且你的组织能力也 很强。说真的，这样的重担还非你莫属。” 虽然知道他在拍我的马屁，但是这样的话听起来真的很舒服。时世造 英雄，也许我的确能成为叱咤风云的豪杰。事实上，我的内心深处一 直潜藏着非常强烈的征服欲望和领袖欲望，我写诗，我竞选学生会主 席，说白了，都是受这两种欲望支配着。刚进这所学校时，因为理想 的幻灭，曾经被无奈的失落感深深地笼罩着，只是别无选择。开学典 礼那天，我却找到了平衡点。开学典礼上，照例是校长、党委书记等 一系列领导讲话。最后发言的是一位很年轻的小伙子，他是校学生会 主席。哇！好大的派头，居然与校领导平起平坐。我很羡慕他，同学 们也在叽叽喳喳地议论他，身边几位女同学甚至激动得眼里放射出爱 恋的光芒。我有些嫉妒那位年轻的主席，但是并不完全服他，他能做 的我也能做，甚至做得更好。 “明年，我将坐在主席台上欢迎新生。”我悄悄对室友王军说。 “你？”他诧异地看了我一眼，也许觉得我太狂了。 “对！我，下一任学生会主席。”我毫不客气地说。 为了达到我的目的，我必须首先在本班取得成功。但是当时情况对我 很不利，刚入学时老师就指定了一名代理班长，承诺一个月后进行民 主选举。事实上，昨天还是中学生的大学新生，并没有多少现代民主 意识，即使一个月后民主选举，那位由老师指定的代理班长也多半会 以高票当选。我作为在野人士，要想战胜他，首先要让同学们觉得我 多才、多艺，确实比他强，但是又不能做得太过分，否则会给人留下 太张狂的不良印象，那样也就玩完了。如何改变目前的不利状况呢？ 几天后，班上举行进校后的第一次联欢会，为我提供了一次展示自己 的机会。 进校才几天，互相之间既不熟悉，更缺乏了解，大家一个劲地嗑瓜 子、吃糖，晚会的气氛很拘谨。班长林忠想尽办法，一会儿让这个表 演节目，一会儿让那个唱歌，但是联欢会仍然联欢不起来，气氛始终 冷冷清清的，看来只有草草收场了。 我预料晚会会开成这个样子，这正是我需要的效果。就在林忠显得很 尴尬的时候，同舍的哥们儿趁机把我推进会场。我接过话筒，故意用 半生不熟的广东话说道： “Ladies and Gentlmem, 俄是虫难风莱定，俄杭为打嘎标赢一各寂 寞，海望妮害风。”（女士们，先生们，我是从南方来的，我想为大 家表演一个节目，希望你喜欢。） “好！”我的洋泾浜粤语还未说完，又是同舍的哥们儿带头齐声喝 彩，刹时雷鸣般的掌声响起，已经冷场的晚会第一次掀起高潮。这年 头广东人什么都吃香，广东话也大有取代普通话的趋势，甚至会说几 名广东话在别人眼里也大有身分。说实话，当晚的一切，其实我同宿 舍的哥们儿早就排练好了。 “其实我来自天府之国成都，我叫胡亚明。”看到开头不错，我趁机 推销自己。“我的朋友都亲热地叫我亚明，希望你们也这样叫我。接 下来我为大家表演一个方言单口相声。”哗众只能取宠一时，真正要 别人认可还得凭实力。四川话的特有魅力，以及家乡艺术家教给我的 幽默与灰谐，使我的节目生动、有趣，赢得了同学们真诚的掌声。同 学们的情绪被调动起来了，我则继续扩大战果。 “下面我想邀请一位同学与我共同演唱一支歌──《请跟我来》。” 我环视一周，将目光停留在叶梅身上。几天来，热情大方的叶梅已经 给我留下了深刻的印象，而且她的祖籍也在成都，我可以趁机拉一下 老乡关系。“小老乡，可以吗？”我做了一个请的姿势。她微微颔 首，大大方方地站了起来。 “我踏着不变的步伐，是为了等着你的到来……”我们虽然没有事前 排练过，却配合得很默契。说实话，我的嗓音并不是很出色，但是我 略显沙哑的男中音与叶梅甜润的歌声融合在一起，却更有一番情趣和 风味。而且，在那样的场合，并不需要你唱得多好，关键是大方。 由于我的主动和热情，更由于同舍哥们儿的推波助澜，整场晚会活 了，同学们的拘谨也一扫而光，大家都争相表演节目。不管怎么说， 大学里集中的都是各地的精英，吹、拉、弹、唱、跳，各人都有一手 绝活，一个又一个节目精彩纷呈，将晚会推向高潮。其中有一个从河 北来的同学是体育特长生，自称是李连杰的师弟，据说得过该省的散 打比赛亚军，一套武术套路耍下来，赢得男生的疯狂叫好、女生的阵 阵尖叫。看到晚会如此成功，年轻的辅导员脸上绽开了笑容。不知不 觉中，我也成了晚会的合法主持人，林忠早已到一边捣鼓音响去了。 不是林忠无能，而是他不适合做晚会主持工作。事实上，林忠是我们 班成就最好的同学之一，现在是驻瑞典大使馆的商务参赞。与我同台 表演的叶梅，现在是深圳电视台的金牌主持人。 晚会临结束时，我又出人意料地出了一个节目。 “同学们，现在我们来做一个游戏。”我拿出一叠事先准备好的白 纸，请叶梅帮忙发给每个同学一张纸。“这个游戏很简单，我们相处 快一周了，但是你对周围的同学有多少了解呢？你又叫得上多少同学 的名字呢？请你在纸上写下你知道的名字，写得最多的的就优胜 者。”接着，我又变戏法般拿出一盒红塔山香烟和一盒酒心巧克力， “如果获胜的是男同学，就以这包香烟作为奖品，如果是同学，这包 巧克力当然就归你了，如果不怕长胖的话。” 这个游戏并没有特别吸引人的地方，但是大家对我的奖品都有极大的 兴趣。因为我观察到我们班的男同学大部分都要吸烟，红塔山在当时 还属于高档香烟，而巧克力对每个女孩都是致命的诱惑。但是很不 幸，大多数同学只能将本宿舍同学的名字写完，想得到奖品显然还有 点难度。我的室友王西剑和叶梅都表现不凡，各写对28人和26人，班 长林忠也不错，写对24人。 “王西剑和叶梅不相上下，我提议他们同为冠军，奖品各归其主。” 当然，这不是我的最终目的，为了露一手，我接着说，“现在看我能 叫上几个人的名字，如果叫错了，请你原谅，叫对了，请给我掌声。 现在开始：叶梅、张亚敏、王望妮、蔡宇……”47位同学的名字准确 无误地对上了号，同学们惊讶不已，年轻的辅导员也投来赞许的目 光。其实，我并未熟悉到可以叫上全班每个同学的名字，我可能比别 的同学能多叫上几个人的名字，但最多同王西剑、叶梅是一个水平。 事实上我玩了一个小把戏，因为刚才别的同学写的名单都集中到我手 里，我唱名时，暗中将还不熟悉的同学的名字记下来，然后再当众叫 出所有同学的名字。这一招也是事前策划好的，而且效果预想的还 好。 那次晚会后，同学们对我有了初步的了解，但是仅凭一次努力还不可 能十拿九稳地夺取班长宝座。我不动声色地与班上的活跃分子接触， 暗下一笔感情投资。为了争取女同学的选票，我以同乡的名义邀请叶 梅偕其室友到我的宿舍联欢。几天后又邀请另一宿舍的女生到兴庆宫 游玩。经过两个星期的努力，我问鼎班长只是时间早晚的事了。一个 月后，班上如期举行选举。事前，辅导员召集几名活跃分子讨论选举 形式，经过激烈的讨论后，大家一致赞同摒弃中学生时代那种老师提 名候选人、同学们投票的虚假选举。采用自由竞选，只选出班长、团 支书，然后由班长、团支书组阁的形式。但是究竟是同时选出班长、 团支书，还是分两次选出的问题上分歧较大。我建议竞选演说时，候 选人必须明确提出准备竞选哪个职位，将两个不同职位的候选人分列 在两张不同色彩的选票上，同学们既容易分清，也不用分两次投票， 计票时也不会混淆。无论班长还是团支书，第一轮得票最多且过半者 即得当选。第一轮得票无人过半，由两名得票最高者进行第二轮角角 逐，以简单多数获胜。辅导员首先认可了我的方案，有两人不太赞 同，却拿不出更好的方案，也就同意了。 一切都在按我的计划进行，但是当政的林忠仍对我的威胁很大。为了 保证万无一失，我建议他竞选团支书。我说要是我们都竞选班长，肯 定会有一人落选，甚至两败俱伤，我们什么都捞不到。如果联手，几 乎没有人能抢走其中任何一个位置。林忠也是个聪明人，我进校后的 冲劲又有目共睹，他决不想直接与交锋，选举前定下的方案对我们双 方都有利，于是爽快地接受了我的建议。 每一名大学生，在中学时代几乎都是班上的皎皎者，百分80以上担任 过班干部。进入大学后，不少人仍有很强烈的表现欲望，只是在大学 校园这个精英汇聚的地方，除了极少数继续大放异彩外，大多数昔日 的月亮只能做陪衬的星星了。那次的竞争十分激烈，全班48人，竟有 12人竞选班长，九人竞选团支书，占了百分40强，其中女生八生。第 一轮投票，林忠以30票高票当选团支书。班长的选票却异常分散，第 一名的我仅得18票，只比第二名的叶梅多了二票。我策划了半天，却 只林忠帮了大忙。许多人原计划竞选团支书，由于林忠宣布角逐，不 少人自认没有实力同他竞争，就纷纷改逐班长。而我同时又犯了一个 不可饶恕的错误，忽略了对叶梅的防犯，现在我必须同在男生中很有 人缘的叶梅角逐了。已经没有时间修补错误了，幸运的是我让同舍的 哥们儿分散坐在同学中间，关键时刻就要靠他们暗中拉选票了。第二 轮角逐更是十分激烈，已经不仅仅是选举一名班长，甚至涉及十分微 妙的心理学问题。我在女同学方面下了不了功夫，不少人对我还有几 分好感，但是叶梅与她们朝夕相处，感情总会深一点，而且还牵涉性 别大战呢？团支书已被男同学占了，于情于理也该让女同学当班长了 吧？同样的问题也困绕着男生，照理男生人多势众，有30人之多，仅 靠男生的选票我就完全可以当选。但是偏偏叶梅又是一位十分漂亮的 女孩，一个月来，已经成了男生宿舍卧谈会的中心人物，不少好色的 选票将会自动投向她。老实说，我的胜算并不大，甚至很可能败给叶 梅。计算结果，我获得25票，叶梅获得23票，我仅以超过半数一票的 微弱优势获胜，而这一票刚好是我自己投给自己的。 我终于取得了班长的宝座，但是这场竞选的真正胜利者应该是林忠和 叶梅，特别是叶梅，她并未搞任何私下的竞选活动，凭自己的才华和 天生丽质，几乎将我击败。说实话，她后来能成为深圳电视台的金牌 主持人，并不是偶然的。我当选后，非常真诚地请她出任副班长，协 助我工作。但是小小的班长并不能令我满足，第二年，我又参加学生 会主席竞选，却以失败告终，还是在校团委书记的推荐下，我才捞得 一个副主席的职位。现在。我已经是大三学生，学生会主席的宝座已 经与我无缘，但是面对自动送上门的、可以成为学生领袖的机会，我 如何肯放过呢？ 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国共两党高峰会未能正确面对历史， 实愧对整个中华民族 孟浪 2005年4月29日下午3点，北京，连战走向胡锦涛，双方的历史性握 手，一般而言是值得鼓励的行动。遗憾的是，这仅仅是事情的表象； 目击这一刻且怀着善良祈愿的人们，同时不能不因触碰到历史的真实 记忆，心情顿时沉重起来。 众所周知，国、共两党自1927年交恶以来，互相缠斗不休；特别是 国、共内战及自1949年以来持续至今的敌对状态，造成双方将士数以 百万计的生命损失，也造成数以千万计的无辜中国人民的生命伤亡及 财产损失。无辜牺牲的亡灵至今未得到告慰，无数受难者幸存的家属 及后代至今仍深陷于这一民族悲剧造成的历史性创痛与不安之中。 这次国、共高峰会，连战和胡锦涛对此严重的历史事实均未置一词， 更未代表各自的政党向国、共双方历史上的战争行为及敌对行动给中 国全体人民，包括战争死难者和相继而来的受政治迫害者，带来巨大 的生命财产损失表示任何悔过和歉疚之意。 在全世界和平与民主力量对法西斯主义、纳粹主义、极权主义、军国 主义等等历史上的邪恶势力造成的各项政治灾难及人权灾难同声谴 责，并持续积极进行道德和法律追究的历史潮流中，中国共产党和中 国国民党今天的所谓和解行为，仍未顺应形势，未正确面对历史，未 正确反省双方政党历史上对全体中国人民犯下的罪错。这是让海峡两 岸人民感到极其遗憾和失望的；站在严苛的历史高度，至少这一次， 国、共双方愧对整个中华民族的状况没能改变或得以纠正。 由于中国共产党和中国国民党在今天这项60年以来破天荒正式公开接 触的高峰会谈中，都未能对双方历史上的政治行为和战争行为及它们 引致的严重人道主义后果表示出必要的反省，因此这项原本可能对整 个中华民族和解与谅解进程产生正面建设性影响的公共事件，也被大 大削减了它的历史意义和现实意义。 胡锦涛和连战在全世界的媒体及观众面前，不失时机地向对方说了一 些貌似诚恳的话，但实际上对全体中国人民及他们曾经承受也还在承 受的民族苦难与不幸而言，此类言辞均告无效。奢谈毕竟是奢谈，更 可怕的是也许还继续是某种谎言。 当然，两岸怀着善良祈愿的人们尚拭目以待，中国共产党和中国国民 党仍还有改正其历史性错误的机会，只是这样的机会常常是稍纵即逝 的。只有真正对历史对人民负责任有爱心的政治人物才能幸运地把 握。 （孟浪：旅美诗人、独立中文笔会理事兼自由写作委员会协调人） 〔转载自《观察》2008-05-28；http://www.observechina.net〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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