民主论坛 2008-05-13 新闻与评论 认识问题 ◆为什么早知会有这个震灾中共不是准备而是否　《民主论坛》 ◆灾难：特别特别惨，特别特别重　　　　（重庆永川）杨银波 ◆大地震来临：假救灾真虐民共党共军无人性　　　　　　伍老 ◆亲历咸宁市咸安区人民法院庭审　　　　　　（武汉）周其明 ◆什么叫“历史的选择”？　　　　　　　　　　（四川）何必 ◆仁波切和西藏回教徒　　　　　　　　　　　　（瑞典）茉莉 探索道路 ◆震灾反思　　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆就四川地震建议全国降半旗致哀　　　　　　　中国和解智库 运动留痕 ◆悲恸．同情．哀悼．祈祷──达赖喇嘛对于四川大　达赖喇嘛 ◆《南都周刊》副主编长平撤职风波──一周新闻聚焦　　施英 呐喊呼吁 ◆倡议给灾区人民全球搞募捐　　　　　　　　中国公民监政会 民主理论 ◆“私自”的权利应受法的保护　　　　　　　　（南京）邵建 迫害实录 ◆国民党要员私宅遭拆迁．后代流落街头　　　　　《大纪元》 ◆奥运火炬传递期间在中国加强打压作家陈道军在成都被　笔会 ◆奥运会前中国政府加强宗教迫害　　　　　　　对华援助协会 文艺春秋 ◆五月十二日成都大地震即事　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆海外义旗首举谁，堂堂男儿王炳璋　（西班牙马德里）黄河清 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么早知会有这个震灾， 中共不是准备而是否认 《民主论坛》 〔综合报道〕我们接到一位匿名提供者的讯息，说， 　　“美国地震局早在一、两周前就作出了预报，中国地震局和中国 　　政府也肯定知情。四川政府却辟谣说地震预报不存在，直接导致 　　大规模伤亡。 　　“根据灾区范围和人口数量估算，死亡人数会在10～20万，甚至 　　更多，但目前中国政府不允许独立的新闻报道，统一由新华社发 　　稿。连受灾并不太严重的成都以及外省等地的伤亡及救援情况亦 　　是统一由新华社发稿。 　　“如果媒体能挖掘此新闻线索，第一时间指责中国政府不作为， 　　至少可以让各地方政府今后非常警惕，让人们联想起文革时期唐 　　山大地震也是由政府不作为导致的，避免类似毫无准备的惨剧的 　　再次发生。” 提供者提供一个《亿无丧博客》，内有数亿无丧绘了分级震区的数张 中、美地图和简析，可供进一步参考。 　　（链接：http://yiwushan.blog.hexun.com/19092437_d.html） 提供者还提供了发表于《凯迪网络．猫眼看人》（http://www.kdnet .net）的一个原载于《参与》的帖子──《〔转贴〕汶川县地震早有 传言，四川政府曾经辟谣》。其内容如下： 　　北京时间5月12日14时28分04.0秒，在四川汶川县发生M7.8级地 　　震，据第一时间不完全统计，海南、云南、四川、湖南、重庆、 　　江西、湖北、北京、上海、甘肃、山西、内蒙古都不同程度感觉 　　到了震感。目前，地震造成的死伤和损失尚不清楚。 　　汶川县位于四川省西北部、阿坝州境东南部的岷江两岸。是阿坝 　　州的南大门，有“川西锁钥”和“西羌门户”之称。是大禹的故 　　乡。 　　早在十多天前，四川阿坝州一带民间曾有将会发生地震的传言， 　　群众曾打电话到阿坝州防震减灾局咨询求证，但阿坝州防震减灾 　　局明确表示这是谣传，并要求马尔康县防震减灾局采取措施，查 　　找谣传来源，进行辟谣，并在四川省政府网上发布平息误传事件 　　的公告。这番举动，另人质疑是政府地震局技术的落后还是有意 　　隐瞒情况，剥夺群众的知情权。 　　而这次地震的奇特之处在于，震中虽然在四川，却出现了北京上 　　海等各大城市同时有震感。另有流传的消息说，这次地震可能和 　　早前的雪灾一样，都是由于三峡大坝引起的。更多的民间消息也 　　已经悄悄传开，说天降异象，可能和政权变动有关。 　　《四川省人民政府网》5月9日的报道全文： 　　阿坝州防震减灾局成功平息地震误传事件 　　5月3日晚8时，阿坝州防震减灾局接到群众咨询电话，求证“马 　　尔康县梭磨乡马塘村将要发生大地震，村干部劝村民搬到户外居 　　住”的传言是否属实。接到咨询电话后，阿坝州防震减灾局立即 　　要求马尔康县防震减灾局采取措施，查找谣传来源，进行辟谣， 　　做好宣传解释工作，防止谣传进一步扩大。接到情况通报后，马 　　尔康县防震减灾局立即联系事发地梭磨乡人民政府，通报相关情 　　况。乡人民政府迅速着手查找谣传来源，经查，此次谣传的发生 　　是由于马尔康县在传达全省地质灾害防治工作电视电话会议时， 　　村干部将“地质灾害”误听为“地震灾害”而造成。 　　在阿坝州防震减灾局及时进行情况说明和乡、村干部的主动解释 　　下，解除了村民的恐慌情绪，当地生产生活秩序快速恢复了正 　　常。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 灾难：特别特别惨，特别特别重 杨银波 “地震了！” 5月12日下午14时35分（汶川地震的时间是14时28分，我们这里是地 震冲击波，七分钟以后传来，可见其“浅源地震”的猛烈度），坐在 电脑前草拟长篇剧本的我，看到电脑不停晃动。在租用亲戚的狭窄办 公室内，石砖结构的楼房不断地摇，窗户发出“吱吱吱”的响声，沙 子“唰唰唰”而下。七年前，高考前的我紧贴着教室最后一排的墙， 亦曾如此感觉到。我冲出楼房，奔跑到公路上：“大家赶快从屋里出 来，这是地动”商店睡眠懵懂的人，顿时紧张。公路上聚集一堆人， 他们停下车来，站在竹林下。池塘里的水在猛烈晃动，两名教师从教 室里出来，走向空旷的石坝，学生集合到操场。 这是整个中国都感受到“地动”的一刻，那冲击波迅速蔓延开来。事 后我们才得知，不仅包括中国大陆，连台湾、缅甸、越南、泰国也有 “地动”之感，邻近城市更是“地震有感”的严重性质。事发的中心 地带，在四川省汶川县，周围的都江堰、理县、茂县、眉山、什邡、 彭州、崇州、大邑、宝兴、小金、绵竹、雅安、成都、德阳、北川等 地受灾惨重。幸亏闭路电视尚能观看，重庆各电台的下方通告着：重 庆，50人死亡，其中梁平县文化镇小学教学楼发生垮塌，死亡五人， 掩埋20多人，100多人受伤。央视一套及新闻频道通告：9,219人死 亡，倒塌房屋50余万间，仅汶川地震震中地区就约有六万人杳无音 信。 这是7.8级的地震，与死亡24万人的1976年“7.28”唐山大地震级数 相当，性质是“特别重大事故”。伴随地震的是，人员伤亡，山体滑 坡，泥石流，房屋倒塌，工厂被埋，公路断裂，铁路断裂，通信毁 坏，机场关闭，电路阻断，煤气水管爆裂……。打电话给众多亲人、 朋友，了解情况。在重庆主城区，人山人海，在路边过宿。四叔说： “还有两次余震。”其实，余震经常不是按“个位数”来计算的，5 月12日的7.8级地震之后，便有300余次余震已经发生过。“夷为平 地”、“废墟”、“死城”，成为网络媒体对此次重大灾难形容得最 多的词汇。 由于道路严重受损、受阻，通信中断，这个汶川之威州、绵虒、映 秀、卧龙、漩口、水磨、龙溪、克枯、雁门、草坡、银杏、耿达、三 江各乡镇究竟是个什么具体情况？现在只知道汶川县县委书记王斌 说：“汶川县威州、绵虒地区农民群众的房屋大部分倒塌，汶川县城 部分房屋倒塌、大部分房屋出现险情，县城三万余人在避难场所不敢 回家。地震震中的映秀、漩口、卧龙地区至今仍无一点信息，通讯、 交通完全中断。”这是人们完全不用去想就能得知的答案。 可知的是，北川县死亡人数最多，达到七千多人，县城中心地区是实 实在在的“夷为平地”。人们号啕大哭，惊魂未定。最惨的是学校倒 塌，师生大量死亡。尤其是北川中学，约一千人被埋葬地下。以至于 无数的网民都在质问：“为什么倒塌最多的，偏偏就是学校？”更多 人则在反思：“为什么无法预测？做紧急防范处理？”有人说，事发 之前，以万为计的蟾蜍早已进行“集体大迁徙”，已成地震的征兆。 现在是5月13日上午13时，电视上可以看到所有人都在努力推进灾 区，军队、武警、医生，甚至包括诸多市民，都在行动。此刻，我对 真实的死亡人数已经不愿去估计，只能想到亲人、朋友的安危。 妻子的故乡，在四川省南充市仪陇县立山镇──中国最大气田的发现 地。不知钻气行动是否受到影响。在那里，有着妻子的爷爷、奶奶、 外公、外婆等亲人。央视说，电话接通率仅为45%。实在是太多机 房、放大器、电缆等设施设备遭到毁灭性打击。座机略好，但总是无 人接电话。事后，外公说：“我在巴中，打了八次电话，你外婆才结 通。”极不容易打通了妻子当年同窗的电话，对方传来这样的信息： 在仪陇县重要地段──新政，房屋也受了灾，垮的垮、裂的裂，很多 新政的人都不敢在家里，而是到田坝，到街上。这时的心情，只能期 盼不要有人员伤亡，尤其是亲人。 早晨起床，终于打通外婆的电话。这才得知：瓦房上的瓦，从脊梁分 开两边，成了“打开天窗”式的状况，土墙裂开，最长的有三米裂 缝，宽1.5公分。事故发生时，真是逼真的“地动山冶“，池塘里的 水溅起一米之高。这种情况，在整个立山镇都是普遍的，周围的邻居 同样受灾，很难找到房屋未裂的，即使是砖房，也有一些是有裂缝 的。外婆说，她已打电话给邻村的爷爷奶奶，得知爷爷奶奶家也是房 屋裂开。可以肯定的是，在仪陇县立山镇这样的“四川之东北边缘” 的位置竟也是如此惨烈的受灾，那么在四川的其余地方实在是很难有 不受灾的。 重庆距离汶川，与仪陇距离汶川几乎相等，我虽不知道地质结构的具 体情况，但也可以说媒体归纳的“汶川地震”是不完全正确的，此次 地震的冲击波，覆盖了整个四川省及周边省份，譬如甘肃、陕西、重 庆、云南、山西、贵州、湖北等。对于受灾的人来说，第一是挽救性 命，第二就是理赔。中国需要钱来救治、救助这批灾民。外婆说： “我们缴过20元钱的房屋险，可是打电话过去，对方说没法赔。”现 在，还没有人来统计受灾情况。那些留守着大量老人与小孩在家的农 村地区，看不到电视，至今仍然不知道究竟是哪里发生了地震，也没 有人告诉他们如何避震、防震。 这以后，受灾的房屋是肯定不能住了。我想起岳父跟我谈他三次建房 的艰辛，虽然是瓦房，却倾注了毕生的心力。去年旧历年底，岳父专 门回家补修瓦房，以备我与妻子的婚事，费时不少。此时，身在广州 的岳父倒是极平淡：“哎，天意！人没伤亡就好。”看着屏幕里那一 组组悲惨数据，看着所有人包括温家宝都心力交瘁，妻子哭了，哭得 极伤心，她说：“那是我的故乡，我的四川。”央视直播主持人已经 把话说得很透：“可能有更多更大的意外在等待着我们。”主持人主 要指的是伤亡人数。受访的地震专家比较敏感，也非常克制，他眼睛 一亮，想到“毒气泄露”，说：“地震之后，什么事情都可能发 生。” 面对这件事，的确需要强大的精神支撑。我已感到，灾难常常是出人 意料的，你可以预测灾难，却不可以镇止灾难。与缅甸地震之后不接 受外界援助的做法不同，中国需要自我救助与大量外援，非常需要！ 我们可以闭着眼睛就能估计到这是一次特别特别惨、特别特别重的打 击，绝对是以万为计的死亡代价。当我们耗费巨资来粉饰盛世之时， 更应想到中国需要钱的地方实在太多太多。人们看到汶川的图片，已 是地震前的图片，现在看不到汶川究竟是个什么样子。卫星图片还没 有展示出来，那种山崩地裂、惨绝人寰的震撼，必将令所有人悲痛不 已，以至于“我实在憋不住了，为家乡四川号啕大哭”，“沉痛建议 5月13日到15日为全国哀悼日”、“举国哀悼：‘5．12’大地震”、 “强烈建议下半旗”等声音在整个中国响起。 所有系统都处于一级应急状态，军队、武警、公安、医疗、粮食、电 网、电信、移动通信、联合通信、红十字会……。整个中国都被震动 了，唐山大地震之后的又一次重灾，在人口密集的四川扩散开来。志 愿青年前去救灾，排除道路障碍，送水、送粮、送床、送帐篷。我钦 佩这样的青年。挖掘机、推土机，武警的警犬，被允许采访的中国记 者，这一切都是希望。这次地震，举国牵动，无人不沉痛万分。我现 在尚且活着，面对那些死去的人，已经欲哭无泪。我安慰着泪流满面 的妻子：“一切都可以重来，我会尽我的力量的。” 这灾难，这变化，乃是如此突然、迅速和灾难性地发生，这让我再次 想到居维叶（Cuvier，Gtorge）在1821年提出的“灾变论”，想到乔 治．斯当东所说的“在中国一个省份内发生灾荒的次数超过一个欧洲 国家，灾民理性的核心内容是生存恐惧”，想到更接近真实之中国的 《灾变论》作者任不寐，想到他关于中国式灾民理性的系统论述与尖 锐批判。原本，我们都是灾民，一直都生存在恐惧中，就在中国，就 在今天，就在一切意想不到的瞬间。人在最脆弱、最无助、最惶恐的 时候，即使是一句极平常的话，那也是莫大的鼓舞。克服恐惧吧，坚 强起来，我的同胞们！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大地震来临：假救灾真虐民 共党共军无人性 伍老 苍天无眼，专制政体之下苦难的中国人民，不幸又陷入强烈地震的灾 难之中。 四川汶川发生八级地震，事发之后，共产无能政府长达20个小时未能 与灾害中心取得联系；至今24小时过去，救灾部队仍然未能进入灾害 现常 而此地，距离西南中心城市成都不过百多公里！ 我以为，他们会派直升飞机，直到傍晚，才有四架飞机飞去又飞回， 理由是，下雨。 我以为，他们既已到达都江堰，那就离震中很近，只见电视上，一个 军官嬉笑说：只要路一通，我们就前进。真他妈的废话！ 我又以为，他们会急行军，起码输送一个特遣小分队，起码传递一个 鸡毛信吧？没有，然而这一切都没有。只有中殃电视台唠唠叨叨的外 围“新闻”，领导重视，干部发话，垃圾信息一箩筐。 我想问的是： 四平会战、徐蚌会战……你们疯狂攻击抗日有功军队──国军的劲头 哪去了？你们人海战术的劲头哪去了？ 你们急行军一天100多公里的劲头哪去了？ 89“6．4”天安门血案，你们大军八面突进的劲头哪去了？匪首乘军 机飞临北京周边，对地面徐勤先部队喊话：前进，前进！不顾一切突 破障碍！前进！前进！！！声嘶力竭的劲头哪去了？ 共军朱成虎要炸平西安以东半个中国的劲头哪去了？ 你们的“钢铁长城”，用大棒、屠刀、机枪、战车屠杀藏民的“十全 武功”哪去了？ 你们的“武警精英”便衣入法国化妆护奥运邪火的劲头哪去了？ 前天叫嚣要打倒美帝，昨天威胁要炸平台湾、搞核爆、射飞弹、穷兵 黩武的尽头哪去了？ 你们的特警恶狗般扑向高智晟、胡佳、陈光诚……你们的武警坦克镇 压太石村制造血案，你们“寸土必争”的劲头哪去了？ 镇压法轮功，缇骑四出搜捕维权人士，活体取器官，对上访人员围追 堵截，耗费巨量国库资金，你们来势汹汹恶贯满盈的劲头哪去了？ 你们的无数壮汉围攻纤弱小姑娘王千源的劲头哪去了？ 你们强大的专政机构折磨文弱书生廖祖笙的劲头哪去了？ 你们铺天盖地声讨达赖喇嘛的劲头哪去了？ …… 一个政府不该做的，你们做得劲头十足，伤天害理，残民以逞，穷凶 极恶；一个政府该做的，你们畏缩不前，支支吾吾，鳄鱼眼泪，表演 骗人。 四川大地震，却出现了北京上海等各大城市同时有震感。另有流传的 消息说，这次地震可能和早前的雪灾一样，都是由于三峡大坝引起 的。所以可谓既是天灾，更是人祸。一是三峡大坝工程，因为权贵窃 国、好大喜功的需要，蛮来硬干，严重破坏地质结构，地球物理异常 区渐次扩大，以后因为蓄水而加剧的地质灾害大祸，将会恶性循环。 更大规模的地震，还在酝酿。 一是这次大地震，本来已有足够多的异常自然天象，提醒人们，专家 不止一次提出警告，然而四川伪政府，竟然将其斥为造谣生事，斥为 无稽之谈，并公然在政府网站上发布，辞色俱厉，一心维护他们榨取 资金大捞特捞的“大好安定局面”，以致现在人心惶惶，专制虐民政 府罪不容诛！ 〔转载自《新世纪网》2008-05-14；http://www.ncn.org/。提供 者：（北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 亲历咸宁市咸安区人民法院庭审 周其明 在如花的5月里，我踏上了鄂南的土地，为的是堂弟的一场官司，我 作为堂弟的诉讼代理人。他原先是市人事局聘请的司机，在劳动合同 存续期间因病花去十万多元，其中在医院治疗的费用八万多元，后因 病被单位解聘。他希望单位能报销部分医疗费，但单位以他是临时工 为由拒绝报销，而且在劳动合同条款上有单位不负责重大疾病的医疗 费之约定。 堂弟多次与单位协商，单位只愿意支付医疗期的工资和解聘的经济补 偿费用，拒绝承担医疗费。起先，他因自己是临时工，没指望过单位 能报销医疗费，后来由于经济困难，向我咨询，我感觉单位不能免 责，建议其提起劳动仲裁。对于这个案子，我并没有十分的把握，查 阅相关劳动争议的案例，竟然没看到临时工向单位索取医疗费用的例 子。翻阅几本法律出版社出版的《劳动法规汇编》，也没找到明确的 依据。我感到这个案子的难度，一方面由于法律的缺漏，一方面是强 势的市人事局。 起先，咸宁市人事局的态度很好，声称只要国家有法律或者政策，他 们一定依法办事。我想，那好。通过研究案情，发现堂弟之所以不能 享受基本医疗保险待遇，是因为他没有参加基本医疗保险，而这个保 险属于强制性的社会保险，堂弟没有参加保险属于单位的过错。再研 究《劳动法》，发现有了，《劳动法》第九章《社会保险和福利》中 有国家建立社会保险制度的义务和劳动者在患病的情形下依法享受社 会保险待遇的权利。根据《国务院关于建立城镇职工基本医疗保险制 度的决定》、《湖北省人民政府关于印发湖北省城镇职工基本医疗保 险制度总体规划》、《咸安区城镇职工基本医疗保险实施细则（暂 行）》，城镇所有机关、企业、事业单位及其职工，都要参加基本医 疗保险。由于咸宁市人事局的过错，使堂弟没能享受基本医疗保险待 遇，应当据实报销医疗费用。我特意选购了一个《劳动法规汇编》， 并勾出相关条款，以快递的方式邮给咸宁市人事局，并附函一份。这 个时候，咸宁市人事局变卦了，说没有先例，最多支付一万元。堂弟 告诉要去劳动仲裁，该局局长说，你去告，还要看人家受不受理呀。 从这里，我看到了咸宁市人事局局长的另一面 果然，咸宁市劳动仲裁委员会拒不受理劳动仲裁的申请，也不给予任 何答复。到咸宁市咸安区法院起诉，说非要先经过劳动仲裁不可。按 照法律规定，劳动仲裁委员会不受理仲裁申请，应当出具不受理通知 书，但是这个仲裁委员会不依法办事，却不能对它提起行政诉讼，因 为它不是行政机关。这里我不禁对我国的《劳动仲裁法》哭笑不得， 劳动者投诉无门，剩下只有上访或者向省劳动仲裁委员会提起仲裁。 山穷水覆的时候，通过熟人关系，终于从劳动仲裁委员会弄到了不受 理劳动仲裁的通知书。再到咸安区法院起诉。立案庭法官说，“你这 案子肯定败诉，也不受理。”呜呼，败诉也成了不立案的标准。堂弟 拿着一本也是我买的《劳动法规汇编》找出最高人民法院的司法解 释，告诉在劳动仲裁申请不被受理的情况下，人民法院应当立案。这 个时候，立案庭的法官终于收下了诉状。 民庭审判员的效率很高，很快组成了合议庭。得知法院受理了劳动争 议的诉状，咸宁市人事局把医疗费赔偿的金额增加到二万，堂弟问我 是否应该答应。我否定了，认为至少要达到50%的比例。但是对即将 到来的庭审，我并没有把握，如果法官不认同我的意见，甚至一分钱 不赔，我不知道堂弟会怎样责怪我。 带着惴惴不安的心情，我深夜赶赴鄂南。本案相关的劳动法规虽然不 明确，但法理还是很清楚的，民法通则的过错责任条款是我的法宝。 清晨，我看到了雄伟的咸安区人民法院大楼，走进大楼，没遇到脸难 看、门难进。和蔼友善的书记员打扫了布满灰尘的审判室，通知8点 钟开庭，9点钟才等来姗姗来迟的被告咸宁市人事局办公室主任和代 理律师。抬起头来，发现人民陪审员的位置上赫然坐着那家不受理劳 动仲裁的仲裁委员会主任。 被告显然没有把这个庭审放在眼里。年轻的办公室主任没有委托授权 书，在被告律师的指引下当庭填写委托书和盖章；被告律师没有准备 答辩状，也没有熟悉案情，法庭质证中，被告律师竟然要求原告解释 举证原因。但是，这个合议庭的审判长和另外一名审判员显示了较好 的法律素养和责任意识，把握了案件争议的焦点，主审的审判员当庭 表示被告应当承担过错责任，承担责任的限度是基本医疗保险的范 围，要求原告需要继续举证哪些属于医疗费属于医保范围，哪些不 是。我表示异议，认为医保的治疗方案与非医保的治疗方案不同，由 于被告的过错，原告丧失了选择医保治疗的权利，应当按照民法通则 解释的规定，据实赔偿医疗费用。但是，审判员的意见不容反对。 下午，我与堂弟一起去咸安区劳动与社会保障局申请审核鉴定，虽然 有熟人的介绍，这家单位还是不愿意审核。只好又去法院申请审核鉴 定，法院认为应当到咸宁市劳动与社会保障局审核鉴定。我突然发现 咸宁市劳动与社会保障局与咸宁市人事局，先前和即将又是一家单 位，因为国务院部制的改革，人事局和劳动与社会保障局又要合并。 人民法院审理案件，却要与被告密切的部门提供案件最重要的鉴定结 论，打了人民法院依法独立审判案件的宪法原则一记响亮的耳光。 我费时记录鄂南之行的庭审状况，不仅是因为本案中临时工向单位依 法索取医疗费用的标本意义，更是因为这里真实体现了中国法律实施 的状况。中国之所以是中国，法律之所以不法律，大抵因为如此。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 什么叫“历史的选择”？ 何必 经常读到这样一句耳熟能详的话“这是历史的选择”，或说“历史选 择了……”。似乎这就是“天经地义”地十分有“理”了，不需论 证，也不容思考。 这是十分吓人的啊！可仔细一问：什么叫“历史的选择”呢？似乎就 是指那些说不出理由而造成的既成事实，大的包括了用“枪杆子”打 下的“天下”，小的也包括盗贼、贪官之流已获得到的财物与利益， ……还包括了那些理论家、学者之类的在解释不了某事成因时用来的 一个骗人的借口，都可以心安理得地称之为这是“历史的选择”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 仁波切和西藏回教徒 茉莉 1997年达赖喇嘛访问台湾时，台湾回教协会的马会长代表现居台湾的 回族，向达赖喇嘛特别致谢，感谢西藏有史以来从未迫害过回教徒。 西藏人善待伊斯兰信徒，回族人自然懂得感恩。可是，自美国 “9．11”恐怖事件以来，一些中国网友突然放下大汉民族的身段， 争相充当“伊斯兰之友”，大肆怂恿伊斯兰文明与基督教世界对抗。 其中不乏在笔者看来属于“爪牙”一类的学者，他们在宣扬西方对穆 斯林的敌意时，也趁机也挑拨一下藏人和回族人的关系，信口雌黄地 说“目前藏独阵营对中国回族特别仇视”（《都人：“九．一一”和 诺贝尔文学奖的政治性》）。 这件事启发了笔者，追溯一下回教徒在西藏生活的历史，阴险的“爪 牙言论”便不攻自破。 御赐鲜花回民平安 在佛寺林立的圣城拉萨，人们居然可以看到几座圆顶清真寺。一个宽 容、慷慨的佛教文明，容得下另一截然不同的文明存在。关于伊斯兰 教在西藏的历史，美国已出版了一本英文书叫《西藏的伊斯兰》，达 赖喇嘛为之作序。在序中，达赖喇嘛强调，西藏文化既受佛教的强烈 影响，同时也有回教的影响，这些共同形成了西藏文化。 在拉萨，信奉真主的回民历来分为两类，一类是来自中亚的伊斯兰信 徒，他们被称为“卡基”：另一类是来自中国各地的回民，他们着汉 装说汉语，因此被藏人称为“汉回”。 大约从元代起，就有“汉回”随着蒙古族军队进藏了，后来从甘肃、 青海、四川等地，陆续有回民入藏，他们大都是一些经商的小贩。 “汉回”从老家带去谋生的技艺，在拉萨开磨坊，屠宰牛羊，种植蔬 菜，开裁缝店，成为这些方面的专业户。回民爱干净，宰牛要请德高 望重的阿訇念经才动手，他们出售的牛羊肉很受欢迎。回族人还擅长 烹调，餐馆的生意很兴隆。给达赖喇嘛送蔬菜，一直是汉回的专利。 14世达赖喇嘛年轻时，很爱吃回族人种的一种小白萝卜，他还常常询 问回族人在西藏的生活情况。 视麦加为圣地的穆斯林们，在西藏获得他们的宗教信仰的一席之地。 据史书记载，大约公元17世纪，一位来自克什米尔的穆斯林阿訇向五 世达赖喇嘛辞行，因为拉萨“没有可以落脚的地方”。五世达赖喇嘛 罗桑嘉措明白阿訇的意思，马上派人“射箭赐地”，让回族人在拉萨 建成聚居的林卡，形成一块自治的地盘，当时在拉萨建成的大小清真 寺就有五座。藏族人去世不留坟茔，回族人却在拉萨的西北郊按照他 们的风俗，建立了穆斯林墓地。 回民在拉萨一直与藏人和谐相处，但却在清末年间发生了一次严重的 冲突。当时僧俗藏人和清朝乱兵大战了一场，属于“汉回”的大清真 寺，就成了清兵的据点。留着清朝长辫子的汉回们虽然不懂政治，却 糊里糊涂地加入清军一起作战，后来13世达赖喇嘛驱逐了清军，大清 真寺也就被藏兵一把火烧毁了。 13世达赖喇嘛赦免了附逆清军的回民，并安抚他们说，烧毁清真寺只 是藏民一时的义愤，并不代表噶厦的政策，他让回民重建了大清真 寺。当时有些西藏民众对此不服气，他们不时往清真寺里丢石头。大 清真寺的老阿訇为此很伤脑筋，有一次，他趁去布达拉宫给13世达赖 喇嘛讲解古典文学之机，请求达赖喇嘛赐几盆鲜花给他。 神圣的达赖喇嘛亲手赏赐的鲜花摆在清真寺的院子里，从此再没有藏 人敢往寺里扔石头。到了1949年，西藏噶厦政府又驱逐了国民党驻藏 人员和几百名汉人，却未牵连西藏的“汉回”，因为噶厦认为这些回 民已经认同西藏了。 “卡基”回教徒随西藏政府流亡 来自印度、巴基斯坦等国的“卡基”回民，和西藏人更是命运相连。 他们离开故国凭借着自己的勤劳朴实，世世代代在高原定居繁衍。 西藏民间流传着一个“卡基”姑娘和藏族喇嘛的爱情故事。漂亮的卡 基姑娘和色拉寺前来买牛肉的年轻喇嘛一见钟情，年轻喇嘛向佛寺请 求还俗，一回家就和卡基姑娘结婚，并改信伊斯兰教。拉萨人并未责 怪为了爱情改宗叛教的年轻喇嘛，只是开玩笑说：他在寺院里念的原 来是《女儿经》。 在1959年之前，拉萨的“卡基”大约一千多人，他们比“汉回”更效 忠于西藏政府，大都拒绝与中国政府合作。后来西藏起义，他们中有 的随达赖喇嘛流亡到印度，有的不堪中共迫害陆续出国，到现在，只 剩下100多“卡基”留在拉萨。 不少流亡的“卡基”本来就拥有印度国籍，但他们在印度仍然视自己 为西藏人，仍然接受西藏噶厦的领导，并尽纳税义务。在克什米尔的 首府斯拉纳嘎，西藏流亡出来的回教徒160多户组成一个定居点，向 达赖喇嘛的流亡政府纳税。回教徒也有在西藏流亡政府参与政事的， 目前有几位“卡基”回教徒，在西藏政府里单独负责某一部门。他们 和藏人一样，为西藏的自由而努力，并期望有一天跟着达赖喇嘛重返 西藏。 与死心塌地跟达赖喇嘛走的“卡基”相比，留在西藏的“汉回”却是 另外一番命运。他们中有70多户在文革中被打成“叛国集团”，和西 藏人一起承受民族灾难。今天，他们的传统手艺又已经过时，无论经 商、种菜和缝纫，他们都竞争不过内地大量入藏的汉族民工，因此目 前失业的不少。 “多种宗教”观解决冲突 每当流亡的西藏佛教徒和回教徒产生冲突，达赖喇嘛总是特别保护回 族，有时甚至使一些藏人产生怨言。即使回教徒内部发生了矛盾，他 们也邀请达赖喇嘛做调解。 1998年，台湾女记者林照真在西藏政府外交新闻部的达瓦才仁陪同 下，到克什米尔的拉达克去采访达赖喇嘛。当时，闹矛盾的两派回教 徒争相请达赖喇嘛吃饭，达赖喇嘛说：“除非你们两派和好，一起请 我吃饭，否则我就不去。”闹得不可开交的两派只好言归于好，在一 个很大的林园里共同设宴，把达赖喇嘛供在一个很高的法座上，两派 回教头领俯首坐在达赖喇嘛座前。这是他们第一次友好地在一起聚 宴。假如炸毁佛像的伊斯兰原教旨主义者知道这一幕，不知会愤怒到 什么地步。 为什么历史上一直反抗汉人的回教徒，会在几个世纪间与西藏人和睦 相处？一方面，是由于移民西藏的回教徒大都温和勤劳，安守本分， 重视世俗生活，少有张承志宣扬的那种动不动就“英勇赴死”回教精 神。更主要的是，由于藏传佛教乐意嘉惠众生，具有仁慈的感化力， 使得西藏回教徒心甘情愿地用藏文向他们的真主祈祷。 流亡40年来，达赖喇嘛广泛接触了世界上各种宗教，呼吁不同教派之 间的理解与对话。不少宗教都自诩为“通往真理的唯一道路和唯一宗 教”，达赖喇嘛对此有精辟的分析。他说：“在个别的情况下，的确 只有一个真理、一个宗教。然而，从一般的人类社会观点来看，我们 必须接受‘许多真理、许多宗教’的观念。”达赖喇嘛举治病的例子 比喻说，在医学上，对某个病人只有某种药物适应，但不等于说，其 他的药物就不适用于另外的病人。 今天，目睹世界上由宗教偏狭引起的巨大流血冲突，人们倍感达赖喇 嘛宽容理念的珍贵。但愿笔者搜索历史撰写的这段藏回友好的佳话， 能给我们战胜宗教偏见和仇恨以信心。 〔原载《开放》杂志2001年12月号〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 震灾反思 东海老人 四川震灾，举世震惊！有人说当务之急是关注灾区、关心灾民，致力 救灾，谈儒学以及别的，都不合时宜。 当然要深沉默哀、当然要紧急救灾。但政府、民间的救灾工作与文化 人对震灾的关注与反思，并无冲突，完全可以同步进行。对于中共来 说，仅仅头疼医头、脚疼医脚是不够的，默哀之后，救灾之后，还有 许多更重要、更艰难、更根本性的工作呢。 恶象环生的人世，多灾多难的民生，百病丛生的人心，亟需包括道德 教化、制度建设的综合性的救治。这正是儒学的工作重心之所在。别 以为儒学还是书斋里的学问、古玩店的古董。东海之儒不仅重视道德 而且关注体制，不仅重视政治而且关注经济科学，不仅着眼中国而且 瞩目全球，不仅拥抱眼前而且笼罩千秋万世，不仅关注人类而且统筹 天地万物。正如东海《大良知学纲要》指出： 　　“大良知学大学之道，在明明德，东海之道，在致大良知。德与 　　刑、义与利、道与术等等，世出世间一切政治、经济、科技、文 　　化、物质、精神等等领域和范畴，无不贯通统摄于大良知之中， 　　无非大良知的作用和开发。” 对中国来说，最大的问题是制度性问题，它与每一个中国人包括灾区 人民都切身相关。就拿天灾来说吧，本来是与制度问题关系最远的。 但令人哀愤的是，在中国，往往天灾演变成人祸，人祸强化着天灾。 例如，为什么总是“亡羊补牢”而不能“防患于未然”、“未雨绸 缪”？为什么“曲突徙薪亡恩泽”，而灾难预警信息总被当作谣言去 “辟”？为什么每次天灾降临倒塌的总是学校、伤亡的总是学生，而 越修越豪华的政府大楼总能在废墟中巍然独立？为什么总是一次又一 次在同一个地方跌倒？ 这些问题都是各种“子制度”、“小制度”建设的落后所致。而各种 “子制度”、“小制度”的状况如何，又与“大制度”、“总制度” 即社会政治制度关系重大。在政治、经济、科技、文化各大领域中， 在意识形态上层建筑中，我们有多少经不起一点考验的“豆腐渣工 程”！很多问题在民主社会本来不成问题的，在咱们这里往往成了涉 及万家忧乐的大问题，还不值得认真反思吗？ 制度的建设和升级，正是儒家大良知学所致力的。包括道德这一儒家 核心问题，在社会层面的提升也有赖于制度问题的解决。 尽管，与以前相比，这次震灾报道较为全面，救援工作也算不错，温 家宝其言其行很令人感动，但这不应影响制度层面的反思，也不影响 我对这个喜欢制造各种“人道灾难”的天怒人怨的制度的批判。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。天灾频仍，大地震动，人心大 “动”。这个不文明、不道德、远远落后于时代的制度，是到了亟须 更新的时候了！ （2008-05-13） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就四川地震建议全国降半旗致哀 中国和解智库 北京时间2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生剧烈地震，震 感波及大半个中国和东南亚地区。据媒体报道，地震中心震级达到 8.0级，为中国半个世纪以来前所未见。截至目前，四川地震已经导 致万余人死亡，震中重灾区汶川等县因通讯、交通等原因伤亡人数还 未计出，经济损失更是无从估算。 中国和解智库同仁对地震死难者表示沉痛哀悼，并为灾区幸存者的安 危祈祷！ 临此国难当头，中国和解智库建议： １、全体国民应当响应中央统一部署，同心协力，参与救灾。 ２、中央政府应当通令全国，至少在各大中主要城市降半旗以致哀 　　悼。 ３、建议取消原定6月15～18日在四川境内的奥运火炬传递，以便集 　　中人力物力救灾。 （2008年5月13日） 〔转载自《冲突与和解》网首发。提供者：（澳洲）丘岳首〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 悲恸．同情．哀悼．祈祷 达赖喇嘛对于四川大震灾的声明 达赖喇嘛 ┌────────────────────────────┐ │　亲爱的的朋友与传媒：　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　我们联系了西藏流亡政府，请尊敬的达赖喇嘛为这次的四川　│ │　大震灾作出一个正式的声明。我们刚刚拿到这份声明的英文　│ │　版。我已经把它译为汉文。我们正在筹备向藏人、华人和关　│ │　切这次震灾受害者的所有的人们筹款。　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　 ──提供者：孔灵犀 按　│ └────────────────────────────┘ ☆汉文版 〔新闻发布〕 我对在这场袭击中国四川省的灾难性地震中那些受伤的人们和逝去的 众多生命感到深深的悲恸。我希望对2008年5月12日中被这场强烈地 震所影响的家庭表达我内心深深的同情和真诚的哀悼。我对在这场地 震中那些逝去的生命和受伤的人们祈祷。 达赖喇嘛 2008年5月13日 ☆英文原版 （Media Release） I am deeply saddened by the loss of many lives and many more who have been injured in the catastrophic earthquake that struck Sichuan province of China. I would like to extend my deep sympathy and heartfelt condolences to those families who have been directly affected by the strong earthquake on 12 May 2008. I offer my prayers for those who have lost their lives and those injured in the quake. The Dalai Lama May 13, 2008 〔原载《西藏达赖喇嘛网》2008-05-13；http://www.dalailama. com/。提供者：（纽约市）孔灵犀。标题是《民主论坛》拟订的。〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《南都周刊》副主编长平撤职风波 一周新闻聚焦 施英 长平说什么了？无非是说中国的媒体不是自由的媒体，西藏发生的事 情外国记者不得去采访，中国媒体的记者也不得去采访，“真相”被 “单一垄断”了而已。外国媒体报道不客观，中国媒体报道就客观了 吗？ 民族主义是中共维持专制统治的手段，甚至利用民族主义整治有大胆 言论的南方报业。 ------------------------------------------------------------ 有关长平被撤职的海外媒体报道 ------------------------------------------------------------ 美国之音（ＶＯＡ）记者海涛5月6日报道： 外界关注《南都周刊》副总编长平动向。 有关中国南方都市报系的《南都周刊》新闻工作者长平被免职的消 息，引起了外界关心中国新闻自由现状人士的密切关注。有观察人士 说，中国为了筹办奥运会应最大限度地展示宽容和开放。 ☆有消息称长平被免职 设在美国的新闻网《博讯网》星期一发出消息说，“中国南方都市报 系的《南都周刊》副总编长平被撤职”。报导说，长平本名张平，曾 任《南方周末》新闻部主任。 报导说，长平4月上旬曾发表有关西藏问题的文章，在网上引起轩然 大波，“遭到其他媒体和网民的围剿。《北京晚报》发表署名文峰的 作者评论，对长平进行了猛烈抨击，一时引起许多读者的关注。报导 说，相信这次长平被撤职，同他发表的“非主流异类”文章有关。 记者给《南都周刊》打电话，一位工作人员证实，长平今天没来办公 室上班，但是，再多的具体情况，他表示无可奉告。 星期二的《南华早报》报导，南都报系副总编江艺平说，“这个消息 完全是无稽之谈。”《南华早报》援引江艺平的话说，“张平是很不 错的资深记者，他的工作和职务，并没有因为他写的那些文章而受到 影响。” ☆昝爱宗：同事证实消息准确 不过，中国浙江的新闻工作者昝爱宗得知这个消息后，同南都报系的 朋友联系，长平的同事证实，长平去职的消息的确不是空穴来风： “就是长平的同事，昨天给我发信息，说长平昨天被免职了，刚宣布 的。因为这都是《南都周刊》的人、长平的同事说的，我想应是非常 准确的。” 在香港，资深新闻工作者和研究人士周兵说，南都报业集团一贯比较 开放，对自己的记者编辑也许会冷处理，过一阵子，再把他们调回 来：“南都集团的一贯传统是，免职后，过两天后再启用他。他们内 部的保护机制是这样，自己的编辑、记者，因为专业上的问题出了事 情，上面批下来就免职，免职后再调回来。他们最后的善后处理还是 比较宽容的。” 《南都》前副总经理喻华峰、原副总编辑程益中、社务委员李英民等 人，都因为“经济方面”出事而被撤职。其中喻华峰被判刑八年，李 英民被判刑六年。程益中免于刑事起诉获得释放。 ☆分析：一切为了奥运 浙江新闻工作者昝爱宗说，南方都市报业集团可能是奉了宣传部门的 指令，想把长平调离第一线，又不愿意对外声张，主要还是为了奥运 会。 他说：“有可能他们不想声张这个事情。因为奥运会前，任何一个事 情如果被炒作起来，可能会变成一个导火索。” 香港媒体研究工作者周兵也认为，当局采取比较低调的做法，也是因 为奥运会即将举行的原因。 他说：“我一直建议，举办奥运会要开成宽容的奥运会，显示出一种 自信和博大胸怀。这是最重要的一点。而在哪个地方建一座楼，还在 其次。对世界来说，中国应在人权、自由、民主方面，给世界展现一 种新的面貌。这是最大的‘经济’成果。” 周兵说，外界都知道中国的经济发展，都知道中国高楼林立，但如果 在政治方面能展现出一种宽容，则更显示出了中国筹办奥运的最大成 果。不应让一些“支流”出来，干扰了整个奥运的主流。 自由亚洲电台（ＲＦＡ）5月6日报道： 《南都周刊》副总编长平传言被撤职。 有消息指，南方都市报系《南都周刊》副总编长平，因发表有关西藏 与民族主义的文章被撤职。有《南方都市报》的前编辑认为，事件反 映中国的新闻自由没有丝毫改善。 据海外中文新闻网《博讯》报道，《南都周刊》副总编长平，较早前 因发表一篇有关西藏及民族主义的文章，在网上引起轩然大波，受到 网友猛烈的攻击。相信长平被撤职与此有关。 长平回应记者查询时表示不方便确认是否被撤职。他说：“我现在不 太方便跟你确认不确认这事情，不好意思。”记者问：“是否有压 力？”他说：“我现在在开会。”记者追问：“是否跟西藏那篇文章 有关系？”长平回应：“不好意思，我现在开会，谢谢你的电话。” 记者致电南方报业集团查询，工作人员只表示事情已获处理，但就拒 绝透露如何处理。工作人员说：“这个事能不能暂时搁下不谈。因为 已经过去了，这个事已经处理完了。”但当记者问怎样处理的，他回 答“不知道，这是领导才知道的。” 曾因揭露沙士疫情及其他政府黑幕而被整肃的《南方都市报》前总编 程益中认为，事件反映中国的新闻自由一直受压，未有改善。他说： “因言论而惩罚报纸的领导人这些事还是挺多的，每天都在发生。客 观上好象越来越突破，但是实际上，没有改善。程益中曾与长平共 事，他说长平是一个优秀的知识分子，对他被撤职感到愤怒及可惜。 他说：他是一个非常温和、理性、非常优秀的知识分子，是一个好 人。 长平原名张平，是资深媒体工作者，曾任《南方周末》新闻部主任， 《外滩画报》副总编，《南方都市报》副总编。4月初，他在英国 《金融时报》中文网发表了题为《西藏：真相与民族主义情绪》的文 章，他在文章中说，根据网民搜集的材料，一些外国媒体对拉萨事件 的报道中出现了明显的事实错误，有些错误非常低级，甚至有刻意误 导的嫌疑。不过他同时要问，在将来的其他重大事件中，倘若中国媒 体不能自由报道，而境外媒体又变得面目可疑，那么真相从何处而 来。长平在文章中亦表达了对日益高涨的民族主义情绪，感到忧虑。 文章引起网友猛烈攻击，指他为汉奸，爱国人士得而诛之等。 中国信息中心5月10日报道：长平被撤职内幕揭秘。 〔中国信息中心记者孔文报道〕5月8日，来自南方报业的知情人士介 绍，《南都周刊》副总编长平（张平）被撤职的原因，除了来自广东 省委宣传部的政治压力外，《南都周刊》所在的《南方都市报》（南 都）的决策层人员也对长平也有不同看法。《南都》副总编兼《南都 周刊》总编的陈朝华坚持认为撤职长平完全是因为上面的压力，是政 治原因。《南都周刊》报道有关四川童工被卖到广东东莞的调查报道 及外省的成都市民集体散步抗议建化工厂的消息，南方报业对这些负 面报道和长平的西藏问题评论感到压力很大。而《南都》总编庄慎之 则强调跟上面政治压力无关，纯是内部“工作调动”，他甚至表态， 他个人反对长平发表有关西藏真相和民族主义情绪的争议文章。正是 由于两方意见不统一，反映到南方报业集团，该报业集团负责人之一 的江艺平找相关人员谈话，还找长平谈话，最后长平被撤销副总编职 务，但目前还保留总主笔身分。 长平最近对自身遭遇进行了适当地辩护，他在5月8日《南方周末》发 表文章称：在一些公共事件中，消息源被严密控制，记者采访颇为不 易，要求字字精确，等于禁止发声。尤其是近年来网络论坛和手机短 信等新媒体出现后，当公共事件发生时，民众出于恐慌心理和了解真 相的需要，自行发布不实消息的情况增多，警方不问实际恶意和社会 效果，动辄以“传播谣言”为名治罪，无疑妨碍了公民的言论自由权 利。长平就自身遭遇而且被人歪曲为“造谣自由”进行辩护，提出给 予“不实消息乃至错误言论能享有呼吸空间”，他例举胶济铁路出轨 的“4．28”惨案中，一位山东网友因为转贴不实消息（夸大死亡人 数），就被当地警方拘留5日，这都是应该检讨底的，他希望在更多 的地方媒体报道中，在更多质疑公权力的声音中，包容不同声音，不 要压制不同声音，使媒体能有纠错机会，最终达致信息公开动态平 衡。 长平早在2001年的时候任职《南方周末》新闻部主任时，就曾因湖南 张君杀人案检讨等长篇新闻报道被湖南省委宣传部及中央宣传部指出 有严重政治问题而被“工作调动”，由新闻部主任变为发行部副总经 理。当时的中央宣传部严格惩戒出格媒体，称如果报刊在敏感题材上 偏离新的指导方针，例如在刑事犯罪和自然灾害问题上不采用新华社 的稿件，就要立即被关闭，如《北京新报》和《21世纪环球报道》等 被注销刊号。 《南方周末》报号称发行200万，黄金时期甚至突破300万，每年都会 接到宣传部门的“黄牌警告”不计其数，部门主任至主编所作的“深 刻检讨”也不计其数，该报记者、编辑纷纷抱怨中国记者最应该抵制 的就是宣传部，但也有记者认为当时的宣传部也有一部分开明人士给 予保护，如广东宣传部长于幼军等人，《南方周末》曾在中宣部多次 压力下保护鄢烈山、曹西弘、沈颢、长平等人的工作权。后来，长平 离开《南方周末》后，还曾担任上海《外滩画报》副总编辑，因为该 报也出现过“问题报道”，该报决策层把该报编辑方针由新闻报纸改 为娱乐报纸，于是长平离开，回到广州后再次被南方报业继续聘用。 2008年4月，长平发表评论文章《西藏：真相与民族主义情绪》，批 评中国政府在西藏事件中“来源单一的垄断性新闻发布”，质疑西藏 真相，在网上被一些网民认为是倾向藏独分子，甚至被骂“卖国 贼”、“汉奸”，《南方都市报》也被批评是“汉奸媒体”。而隶属 北京市委北京日报报业集团的《北京晚报》则发表该报社长梅宁华化 名“文峰”的头条评论《造谣自由的南都长平》，以文革式语言讨伐 长平的这篇文章和《南方》报系。事后，长平被要求一律不接受境内 外媒体采访。他在ＭＳＮ上声明“本人文章仅代表个人观点，与供职 单位无关。刊发或转载媒体请勿介绍供职单位，免生误会”，并署上 自己的座右铭：“若批评不自由，则赞美无意义”，称“浊醪一杯独 饮，长啸两声爬行”。不久，《南都周刊》的同事向《南都》管理层 递交一封签名信，呼吁收回成命，但至今没有回应。目前，由于舆论 环境不好，《南都周刊》有可能走《外滩画报》由新闻报纸改为类似 周末画报的娱乐报纸的可能，这就面临着长平这样的优秀新闻人是否 继续在《南都周刊》做新闻的选择。有关人士介绍，如果南方报业也 遵循宣传部“舆论一律”，那么不同声音就不会被包容，将会有更多 有新闻理想的记者编辑离开，或许他们也会突然向共产党当局提出 “抵制宣传部”，反对新闻控制，实现新闻法治。 《亚洲周刊》报道：《南都周刊》副主编长平 因西藏评论被撤职。 南方都市报系《南都周刊》副主编长平（本名张平），因其在《金融 时报》中文网发表评论，批评狂热民族情绪和官方对西藏事件报道一 边倒，引发大陆宣传部门的不满，被撤去副主编职务，仅保留前已兼 任的总主笔职务。 知情人士透露，南方都市报系管理层作出这一决定是迫於压力，而把 撤职称为“正常工作调动”只是一贯的做法。早在2001年，长平任职 《南方周末》新闻部主任时，也曾因新闻报道问题而被“工作调 动”，由新闻部主任变为发行部副总经理。长平后到美国留学，学成 后被南方报业继续聘用。 长平的评论《西藏：真相与民族主义情绪》批评中国政府在西藏事件 中“来源单一的垄断性新闻发布”，质疑“倘或中国媒体同样不能自 由报道，而境外媒体又变得面目可疑，那么真相从何处来呢？”同时 指出，“达赖喇嘛要求政府对他重新评价，那么他到底是一个怎样的 人呢？除了官方的定性之外，能不能允许媒体自由讨论以进一步揭示 真相？” 这些言辞被一些网民认为是倾向藏独分子，甚至被骂“卖国贼”， 《南方都市报》也被批评是“汉奸媒体”。而隶属北京市委的《北京 晚报》则发表社论《造谣自由的南都长平》，以文革式语言讨伐长平 的这篇文章和南方报系。 事后，长平被要求一律不接受境内外媒体采访。他在ＭＳＮ上声明 “本人文章仅代表个人观点，与供职单位无关。刊发或转载媒体请勿 介绍供职单位，免生误会”，并署上自己的座右铭：“若批评不自 由，则赞美无意义”。《南都周刊》的同事向《南都》管理层递交一 签名信，呼吁收回成命，但被回拒。 美国之音（ＶＯＡ）报道：《南都周刊》副总 批政府限西藏报导受网民攻击。 一名中国记者由于批评政府在西藏问题上限制媒体报导而受到网民攻 击，被说成是反华势力在国内的代表人。但是也有人站出来对他表示 支持。 《南都周刊》副总编辑长平最近发表了一篇题为《西藏：真相与民族 主义情绪》的文章。文章中，他在对西方媒体进行批评的同时也对北 京当局控制国内媒体的做法提出质疑。 长平说，根据网民搜集的材料，一些外国媒体对拉萨事件的报导中出 现了明显的事实错误，有些错误非常低级，甚至有刻意误导的嫌疑。 不过他问道：在此事的后续报导中、在将来的其它重大事件中，倘若 中国媒体不能自由报导、而境外媒体又变得面目可疑，那么真相从何 处而来呢？ ☆长平质疑政府双重控制 长平说，拉萨究竟发生了什么？大多数中国人看到的只有政府在封锁 消息几天之后统一发布的新闻。对于任何来源单一的垄断性新闻发 布，不敢说是假的，但是也不能确认就是真的。他说，如果真地站在 新闻价值的立场，那么就不会仅仅揭露西方媒体的虚假报导，而且应 该质疑中国政府对消息源和国内媒体的双重控制。 《南都周刊》副总编长平的这篇文章激怒了部分网民。有人表示， 《南都周刊》正在蜕变成反华媒体、反华势力的国内代表人。有人提 出，查查这个长平先生的老底吧，看看他是不是被国外媒体收买了。 还有网民称长平是汉奸，说《南方都市报》是中国版的ＣＮＮ。还有 人倡议“查封报社”，严惩里通外国的中国媒体。 ☆评论：文革又回来了 对此，一篇署名沈宇哲的文章评论说，这种接近歇斯底里地反扑给外 界的印象莫过于文革又回来了，那个争相攀比谁更誓死保卫毛主席的 年代又来了。 然而，改革开放30年后的中国，毕竟不同于容不得半点反对意见的文 革时代。沈宇哲为长平进行了辩护。他说，“长平只是发出了一个中 国新闻工作者对公共危机事件的善意提醒，是警惕国人勿要醉心于仇 外的民粹嘉年华中。” 沈宇哲怀疑，有人刻意放大西方媒体扭曲、诋毁西藏问题的细节，是 企图转移中国人对政府的西藏政策的反思和检讨的视线。 另外一名作者王又锋在博客中说，目前攻击《南都》这么厉害，让人 怀疑某些人看不惯中国新闻业的一丝进步，要扼杀南都。他说，中国 哪个媒体在促进社会民生进步方面有《南都》贡献大？ ☆李大同：中国媒体未来的方向 《中国青年报》高级编辑李大同认为，南方报系代表了中国媒体未来 的方向：“南方的报系在很长一段时间来是中国媒体里最具有个性的 一个媒体群。他们正努力地在所有的国际国内的重大问题上发出自己 媒体的声音。我想他们代表了中国媒体未来的方向。” 这位原《冰点》杂志主编说，目前在日常报导中，新闻开放度有了明 显扩大。但是一旦遇到类似西藏危机这样的事情，就缺乏成熟的应对 方式：“往往就是条件反射般地回到过去的那种一切按中央的既定指 定办，这样一种‘千报一面’，所有的媒体都是一个声音。可以说， 你这不是媒体的声音，你这就是政府的声音，而仅仅只有政府的声 音，可信度是很差的。” 对于媒体的批评，最开始是完全针对西方传媒的。两个多星期以来， 中国官员、官方媒体和网民对美国ＣＮＮ等媒体进行了连篇累牍的抨 击，认为它们对3月中旬以来发生在西藏和其他藏区的骚乱事件的报 导有失公允，充满偏见。 ☆西方记者收到骚扰电话 一些驻华西方记者还收到自称为普通民众发来的骚扰性电话、电子邮 件、手机短信和传真。有人甚至对西方记者发出死亡威胁。 香港资深媒体人周兵认为，在中国国力强大、对世界开放以后，中国 人一方面呈现出世界视野，另一方面也表现出极端民族主义情绪： “比如说，对海外记者，拿起电话就破口大骂，这就是一种义和团的 做法。我觉得《南都周刊》的副总编辑说得对。不能允许有多家的、 多角度的展现，那么大家怎么能看得清楚事件的真相呢？他因为说这 样的话而受到攻击的话，这个民族现在的这种心态就使人觉得很悲 哀。” ☆黑箱操作 周兵和李大同都认为，中国政府在事件发生之初把境外记者驱逐出西 藏的做法非常不明智。周兵说：“你在黑箱里头操作，大家就可以猜 测，使得原来的事实真相不能让大家相信。第二点，你没有使大家在 那地方直接的采访的话，很多事实的不准确、技术上的错误就很容易 发生。第三点呢，当你以控制和排它的手段来进行操作的时候，你会 引起很多外国新闻界和新闻记者的不满，因此他的报导的笔触或者基 调基本上就会倾向于负面。” 星期三，中国官员释放出积极信号。国务院新闻办公室的郭卫民局长 在一次记者会上表示，外国大多数媒体能够客观、理性地进行报导。 《华尔街日报》5月8日文章《中国作家周远志 因煽动颠覆罪被捕》，其中也报道了长平被撤职的消息。 随着北京奥运会的临近，对中国政府人权记录的关注在不断升温，日 前中国作家周远志因煽动颠覆的罪名被捕，还有一家知名报纸的编辑 被撤职。 上周六，周远志在湖北钟祥市被中国国家安全人员逮捕。据作家组织 国际笔会（International ＰＥＮ）称，周一周远志被正式拘捕，罪 名是煽动颠覆国家。 47岁的周远志曾担任税务局官员，1992年因向美国之音（Voice of America）投稿失去了工作，并被开除出共产党。从那以后，他用不 同笔名发表了数百篇文章，并出版了两本书。其中的许多文章批评了 腐败问题，不少还触及西藏和北京奥运会等敏感话题。国际笔会美国 分会、加拿大分会和独立中文笔会在联合声明中称，周远志是目前中 国关押的第40名作家。 也是在本周一，有一定影响、且常发表独立观点的《南都周刊》的副 主编长平（本名张平）被撤职，不过他仍在该报工作。过去一个月 中，37岁的长平发表了几篇述评和博客，对中国官方媒体有关西藏问 题的报导提出了挑战，并主张扩大新闻自由。这些文章让长平成为国 有媒体煽动的愤怒情绪的目标，不少中国人指责他是汉奸。 广告记者周三未能联系到长平就此置评。国家控制的《南都周刊》不 予置评。政府官员未立即对记者就两起事件的提问做出回复。中国当 局表示，并未在奥运会前打击持不同政见人士。 国际特赦组织（Amnesty International）的马克．阿里森（Mark Allison）说，针对作家的颠覆指控正在增加。目前的确在进行压 制，这在许多方面似乎都同奥运会有关。 上周，几位中国作家被禁止进入香港参加一个国际言论自由组织主办 的会议。这个时间正好与香港的奥运火炬接力重合。这些作家此前曾 获准访问香港，而没有遇到任何阻碍。 自由亚洲电台（ＲＦＡ）5月8日报道： 《南都周刊》员工集体签名劝留被免职的副主编。 中国《南方都市报》下属的《南都周刊》副主编长平将被免职的消息 出来后，《南都周刊》的一些员工在5号发起集体签名活动，希望挽 留长平。但是信息灵通人士告诉本台说，为了应对上级压力，南方报 业集团免除长平副主编职务的决定已经作出，长平仍保留总主笔的头 衔。自由亚洲电台申铧的采访报道。 《南都周刊》总主笔兼副主编长平4月初在英国《金融时报》的中文 网站上刊登了一篇题为《西藏：真相与民族主义情绪》的评论后，引 起中国一些网民的攻击，说他是汉奸，并把他经常发表评论的《南方 都市报》称为“反华媒体”。在这之后不久就有报道说，长平被免除 了副主编的职务。熟知内情的浙江独立媒体人士昝爱宗告诉本台， 《南都周刊》的员工从5号起，发起集体签名活动，希望管理层不要 免除长平的领导职务： 　　“《南都周刊》的记者、编辑们认为，长平是一个优秀的领导。 　　撤换这个领导，他们感觉要表达自己的意见，认为：这么合适、 　　优秀的副主编怎么能撤掉呢？他们认为，能不能挽留长平，不撤 　　掉他的职务行不行？他们是表达这个意思。” 我打电话到《南方都市报》，工作人员说副主编长平的名字仍然印在 最新一期《南都周刊》上： 　　“我目前没有得到消息，因为我手里有一份5月7号的《南都周 　　刊》，上面写的副总编还是长平。至于您所说的那个消息，我没 　　有看到。” 但是，昝爱宗说，他通过在《南都周刊》工作的朋友那里得知，《南 都》报系的领导层已经就长平被免职一事作出了最后的决定： 　　“南方报业的人还是讲把他撤了，上面的压力。因为，我听说南 　　方报业的编委江一平（音）女士跟他谈话了，让他接受这个处 　　理。处理之后，长平还是《南都周刊》的总主笔，就等于说他还 　　是报社的工作人员，不担任副主编了。他们对外的说法就是工作 　　调动，不是开除啊，不是那个性质。” 昝爱宗说，他并不了解长平被免职的主要原因。但是在这个时候免除 他的职务，不得不使人联想到长平那篇有关西藏的文章。他在那篇文 章中说中国民众抗议西方媒体歪曲报道拉萨事件，但是中国民众并不 了解拉萨事件的真相，他并呼吁允许媒体自由讨论以进一步揭露达赖 喇嘛是怎样一个人的真相。 据在广州的一位不愿透露姓名的资深媒体人士前几天告诉本台，长平 被免职的原因并不仅仅是他的那篇评论。最近，南方报业集团下属的 媒体刊登了有关四川童工被卖到广东东莞的报道，另外他们还报道了 成都市民集体散步抗议建化工厂的消息。这位媒体人士说，有关方面 对南方报业这些负面报道以及长平的评论感到不满。为了应对上级的 压力，南方报业不得不找一个替罪羊。不过这位媒体人士以及昝爱宗 都强调，南方报业集团对处理这种事件已经颇有经验，他们会想方设 法对受处理的人员进行保护。 北京的奥运会召开在即，世界媒体都在关注中国的一举一动，尤其是 在人权方面。有人呼吁在这样的时候，中国应该学会宽容。 ------------------------------------------------------------ 《北京晚报》对南方报业开战引发的辩论 ------------------------------------------------------------ 原《中国海洋报》浙江记者昝爱宗发表文章 《请公正对待长平先生》。 闻知《南都周刊》副主编长平先生被撤职的消息，心中一惊，莫非南 方报业不知道自己中了北晚文峰（《北京日报》社长梅宁华化名）的 圈套，然后撤了他的职才觉得错在长平，就应该找个替罪羊？文峰说 《南都》长平"造谣自由"，南方报业就不问青红皂白先鞭打长平一阵 子，到底迫于压力，还是大事化小、小事化了？ 长平先生无论对于国内、外事件说什么，是他的自由，是他的公民权 利，与他爱不爱国无关；正如我接受境内、外记者朋友的采访，说什 么是我的自由，也就是我最基本的权利。假如长平先生担任了《南都 周刊》副主编，就可以被迫牺牲掉一些公民权利，那么他可以不当这 个副主编，但这并不意味着《南都周刊》的做法就是正确的，或许这 并不是《南都周刊》的本意，也不是南方报业的意思，但不管是谁是 主意，都是违背了一般意义上的价值判断。 一个公民，说什么，由自己做主，只要不违背一般意义上的价值判 断，一般意义上的道德良知，都是受法律保护的，而不是受法律禁止 的。我认为长平发表文章表达自己的政见，并无什么不可，倒是《南 都》撤他的职反而使本不复杂的事情复杂化了，所谓“工作变动”并 不能掩盖长平被撤职的事实，我认为《南都周刊》及南方报业应该尊 重这个事实，公正对待长平先生，尊重其言说的自由。 昝爱宗先生的另一篇文章 《关键时刻，汪洋先生能否容忍不同声音》。 “阳光少帅”汪洋先生一到广东，新官上任第一把火就是“解放思 想”，要“不惜杀出一条血路来”，可自从5月5日《南都周刊》的长 平先生被撤消副主编职务后，令我等看官不知道到底是汪洋是真心思 想解放，还是广东保守力量在抵制思想解放，而且还占了上风，汪洋 先生有点手足无措了？ 对于长平关于西藏真相和民族主义情绪的言论，我认为这只是他个人 的不同声音，即非《人民日报》社论一样的声音，也非乱咬一气的愤 青分子的声音，我甚至可以称长平的声音为“第三种声音”，这样的 声音恰恰是公民社会最常见的声音，也是最理性的声音，可为什么就 这样一种声音，居然被北京一些人称为“造谣自由”，甚至用“文革 语言”进行恶意中伤，这又是为什么呢？ 思想解放，难道只是解放使用“文革”语言自由表达者的声音，而压 制象长平这样的理性的不同声音？若是这样的解放思想，却是凸显了 广东思想极端不解放，不能容忍不同声音，更是汪洋到广东工作以来 广东思想界出现的一大败笔。 广东历来开全国风气之先，比如《南方周末》一纸风行，而《南都》 则是意气风发，锐不可挡，《南都周刊》更是后期之秀，若初生牛犊 ……这些良好局面都离不开江艺平、程益中、喻华峰、长平等人的辛 勤汗水。而全国读者的认可，网友的热捧，更是对南方报业包容不同 声音的尊崇。 现在，若是《南都周刊》副主编长平仅仅是写了几篇理性文章，发表 一些独立见解，就撤消报社副主编职务，却不是一个好的开头，而且 还显得汪洋先生的“杀出一条血路来”有点胡说八道的味道了。 想当年，某个上面让《南方周末》的编辑、记者鄢烈山、曹西弘、沈 颢三人离开，但报社还是包容了他们，继续启用他们，更包容了他们 的不同声音。可现在，事过境迁，明显退步，难道南方报业思想解放 还不如当年？《南方周末》当年的老总，今天的南方报业委员江艺平 女士更应该站出来，支持长平，支持不同声音的表达自由，积极向上 级有关部门动议长平只是不同声音，解放思想正是包容不同声音的代 名词，是天赋人权，是思想解放的核心。 现在，我还看到，网络上往往有一种不好的信号，就是对一种声音特 别追捧，对另外一种声音就压制，中伤，比如谁有不同意见就是汉 奸，谁就是不爱国。但是，人若爱国，也不能这个爱法，爱国就是包 容这个国家不同人士的不同声音，爱国就是以实际行动来倡导思想解 放，爱国就是让我们每个人都能在这个国家享有言说自由的权利，爱 国不是被迫，而是自由。如果一个公民，在自己的国家不能自由表达 自己的不同声音，那么这个国家就有可能重演“文革”，重蹈覆辙， 不幸加倍。 一句话，汪洋先生喊了半天思想解放，长平的不同声音却不被包容， 这已经说明一切了。望汪洋先生深思。 容忍不同声音，本是一个常识社会最基本的常识，但愿汪洋的思想解 放承诺不是一句空话。 《北京晚报》发表署名“文峰”的文章 《造谣自由的南都长平》。 近日遭到网友们群起批判喊打的一位叫南都长平的人，可能又要为自 己的言论自由辩护了，认为网民们要剥夺他说话的权力。本人对网上 的论坛一般不够关注，但这次由于网民们炮火猛烈，对所谓南都长平 的言论做了一下了解。一看才知，此人的“言论自由”恐怕不只是到 了骇人听闻的程度。而且是到了“恐怖”的程度，此人遭到批判的言 论核心是说：“言论自由天然包括说错话的自由，尤其是质疑权力的 自由，比谣言更可怕的是对言论自由的剥夺。”而且还公然标榜这是 普世价值。按照这个逻辑：“言论自由”就可以颠倒黑白、捏造事 实，就可以肆意歪曲历史、可以信口雌黄、可以“自由”地造谣、 “自由”地抹黑、“自由”地扣帽子。就如同最近西方媒体在中国西 藏问题上歇斯底里的表现一样，这难道就是言论自由吗？这是言论暴 力。我从未看到任何一个西方媒体在它的国家里享有这种自由，因为 这种自由侵犯了他人的权力，践踏了社会公义、丧失了起码的道德， 如果这就是南都长平要维护的“普世价值”，那只能是失去廉耻的价 值。 原来并不知道南都长平是何许人，稍做调查，原来此人是《南方》报 系的“当红炸子鸡”：这就不足为奇了，《南方》报系中以《ＸＸ周 末》为代表的报纸，一直以来标榜自己是中国最“西化”的报纸，最 “大胆”、最有“见地”、最“深刻”，而且对推销西式“普世价 值”、“新闻自由”不遗余力。南都长平的这种言论自然毫不奇怪。 而这次所以引起如此轩然大波，是由于当下正是西方媒体公然造谣、 公然抹黑、公然歪曲西藏事件的时候，这令人不能仅认为他或他们只 是想要求“言论自由”，恐怕连自己的最后一块遮羞布都扯下来了。 在一些所谓要求普世价值的南都长平们看来，只要是西方的东西，就 是普世的，就是要坚持的，包括造谣的权力，也是需要维护的。这就 不禁使人要问，从近代以来，人类历史上所有的殖民和战争都是西方 挑起的，这里有什么“普世价值”吗？南都长平这种人和这种言论的 存在，只能说明一个事实，就是日下高喊和标榜“普世价值”和“自 由”的人，不过是为了达到自己的某种阴暗目的，给自己找一些堂而 皇之的借口而已。但谎言终归是谎言，在事实和真相面前，谎言的作 用就是使人们对虚伪看得更清楚，使南都长平们宣扬的“普世价值” 遭到人们的唾弃。 署名沈宇哲的评论人士发表调侃文章 《放手发动群众彻底打倒反革命黑帮──长平》。 《中华网．军事论坛》，揪出了反党反社会主义的反革命分子长平， 这是一件大快人心的事。 深刻揭发一直以来标榜自己是中国最“西化”、最“大胆”、最有“ 见地”、最“深刻”的汉奸报纸，封了那些反党反社会主义分子的 口，夺了他们的权，也是一件大快人心的事。 最近以来，广大爱国主义好青年，广大革命版主，广大扎根于红色论 坛的革命小将，高举毛泽东思想的伟大红旗，大闹汉奸媒体的总后 台，向一切妄图推销西式“普世价值”、“新闻自由”的南都长平 们，发起猛烈的攻击，取得了一个又一个的胜利。 南都长平们呼应西方媒体歪曲我西藏问题的反革命事件，告诉我们什 么呢？ 它告诉我们，长平这些牛鬼蛇神，这些反党反社会主义的反革命黑 帮，是决不会自动退出新闻舞台的，是决不会甘心自己的失败的。他 们必然要负隅顽抗，必然要作垂死的挣扎，必然要采取种种阴险毒辣 的手段，来镇压革命版主、论坛小将的爱国主义运动，来维持他们摇 摇欲坠的反革命话语霸权。 反党反社会主义的黑帮代表人物，他们盗窃党的名义，把自己所控制 的许多部门，当作进行反党活动的阵地。他们利用一整套专政的工 具，来对付革命的群众和爱国主义青年。他们有组织、有计划、有领 导地同ＣＮＮ等反华媒体相勾结。“3．14”事件才刚刚平息，群众 的爱国热情还没有发动起来，他们就刮阴风，造谣言，制造混乱，转 移目标，设下重重障碍，束缚群众手脚。爱国主义左派刚一说话，制 作了反ＣＮＮ民间网站，他们就暴跳如雷，歇斯底里大发作，对坚持 维护国家荣誉的优秀网友围攻，谩骂恐吓，横加罪名，进行政治陷 害。这些家伙们有个奇怪的逻辑，谁要剥夺他们说错话的自由，谁要 反对他们这伙黑帮，就说谁是践踏普世价值、打压言论自由。他们这 样干的结果，恰恰和他们的愿望相反，完全暴露了他们这些唯西方反 华势力马首是瞻、反革命汉奸的真面目、也就为他们的彻底垮台敲响 了丧钟。 这场声势浩大的爱国主义运动，对于那些被拥护反华势力的代表人物 篡夺了舆论话语权的部门和单位来说，是一个夺权的斗争，是一个变 号称自由、民主专政为爱国主义专政的斗争。这个斗争，决不能采取 和事老的办法，决不能搞“息事宁人”，决不能向黑帮灵魂人物妥 协，而必须采取彻底革命的办法，必须把一切牛鬼蛇神统统揪出来， 把他们斗臭、斗垮、斗倒。 要取得这场斗争的胜利，必须放手发动群众。对群众运动采取什么态 度，是支持还是反对，这是区别革命和反革命的一个极为重要的标 志。我们应当满腔热情地、全心全意地支持论坛革命小将的群众运 动，积极地投身到这个运动中去，正确地指导这个运动。我们一定要 坚定地依靠广大爱国主义左派，以视国家荣辱为己任的革命版主为主 力军，团结95%以上的网友和95%以上的爱国媒体，集中火力，集中目 标，向反党反社会主义黑帮开火，向南都长平们的顽固堡垒开火，向 一切牛鬼蛇神开火。 革命的帖子，是揭露一切牛鬼蛇神的照妖镜，是放手发动群众向敌人 猛烈冲击的最有效的办法。一切反党反社会主义的反革命分子，都最 害怕看到网友的热门帖子。一切革命群众，都最喜欢帖子，都把论坛 当作揭露和战胜敌人的最强有力的新式武器。你贴一张，我贴一张， 什么反党反社会主义的罪行都可以揭发出来，什么反党反社会主义的 黑帮都可以揪出来，叫他躲也躲不了，藏也藏不住。我们就是要大搞 爱国主义红色帖子，大辩论，大鸣大放，大长爱国主义左派和论坛革 命小将的志气，大灭拥护反华势力的代表人物、汉奸媒体“时评家” 和一切牛鬼蛇神的威风。 对那些佯装自由、普世价值的顽固堡垒，一定要群起而攻之。那些反 党反社会主义反毛泽东思想的资产阶级代表人物，他们继续骑在人民 的头上作威作福，就要在报纸上点他们的名，撤他们的职，封他们的 口，夺他们的权，坚决进行扫荡。 我们一定要放手发动群众，把反党反社会主义反毛泽东思想的反革命 黑帮统统打倒，把他们盘踞的一切阵地统统夺回来，牢牢地掌握在爱 国主义好青年的手里。 我们一定要高举毛泽东思想伟大红旗，把反击反动势力歪曲我中华盛 世的伟大运动进行到底，不获全胜，决不收兵。 本文版权归《人民日报》所有，同时向政治觉悟、爱国情怀极其强烈 的《北京晚报》致以最崇高的敬意。为彰显《北京晚报》落落大方的 工作作风，现将其4月11日发表的奇文贴出，一并鸣谢！另外，建议 《北京晚报》的编辑们，以后再写文章，是不是先拜读一下前辈的大 作。再怎么说也不能给首都新闻界丢人不是。 《公民》网刊发表评论：污水泼向《南方都市报》。 2008年4月3日，《南都周刊》副主编长平在英国《金融时报》中文网 上发表了《西藏：真相与民族主义情绪》一文。这篇文章说：“一些 揭露境外媒体虚假报道的网民宣称，他们要用行动让世人看到拉萨事 件的真相。这个说法逻辑不通，因为他们的行动只能让人看见西方媒 体报道不实的这个真相。拉萨究竟发生了什么？大多数中国人看到的 只有政府在封锁消息几天之后统一发布的新闻。对于任何来源单一的 垄断性新闻发布，我不敢说它是假的，但是也不能确认它是真的。事 实上，境外媒体大多称之为‘中国政府精心编织的真相’。”如果真 的站在新闻价值的立场，那么他们就不会仅仅揭露西方媒体的虚假报 道，而且应该质疑中国政府对消息源和国内媒体的双重控制。毫无疑 问，后者对新闻价值的伤害更甚于前者。正如已经发生的事实，对个 体媒体虚假报道的矫正相对容易，几个耐心细致的中国网民就可以做 到；对新闻控制的抗议面对的是国家权力，全世界都徒唤奈何。” 此文出来不到24个小时，《中华网》（www.china.com）就出现一篇 署名为“杀尽民独轮”的帖子《警报！《南方都市报》正在蜕变成反 华媒体反华势力的国内代表人》。此文不仅这样说长平：“不妨去问 问这个有民运倾向的副总编：──你认为，西藏是不是中国的一部 分？？如果他支吾其词，或者根本就拒绝回答，那肯定是与藏独互相 勾结的民运分子无疑了！”、“这个就是民运先生，《南都》副总编 辑长平要的‘答案’。”“所以，各位同胞们，查查这个长平先生的 老底吧，看看他是不是也被ＣＮＮ、ＢＢＣ资助了？”；而且还这样 批判《南方都市报》：“《南方都市报》已经蜕变成中国的ＣＮＮ 了，这个事实请广大网民注意。”“《南都》以自由媒体的幌子为号 召，搜罗了大批‘反中国’意识形态的编辑、记者在《南都》，谁暗 着反中国最力，谁就可以得到最快的升迁，谁就掌握了话语权，谁就 更powerful。” 虽然“杀尽民独轮”这样批判《南方都市报》，但实际上长平与《南 方都市报》没有关系，他只是《南方都市报》的专栏作家，而且《西 藏：真相与民族主义情绪》一文也不是发表在《南方都市报》。 但这篇“文革”式的文章一出，却被《中华网》推荐到社区首页，还 对此帖做了投票系统。其投票数据显示，有21,574票支持“杀尽民独 轮”的观点，超过了总投票人数的94%.熟悉中国网络社区的人都知 道，《中华网社区》是“粪青”的大本营，在此也得到说明。 还需要说明的是，《中华网》名义上是一家始建于1997年的互联网商 业公司，是中国大陆第一家赴美NASDAQ上市（1999年7月13日）成功 的公司，其交易号是（NASDAQ：CHINA）。但实际上它是作为新华社 对外宣传的一个窗口而存在，是由新华社控股的公司。新华社间接全 资创办了金鼎科技有限公司，金鼎科技有限公司为CDC Corporation 之主要股东，而CDC Corporation是《中华网》的最终控股公司。 《中华网》现任的八位董事会成员，其中七位来自CDC Corpora- tion，其非执行董事方新，还是新华社亚太总分社及香港特别行政区 分社副社长以及金鼎（集团）有限公司和金鼎科技有限公司董事长。 据说，当初《中华网》上市后，新华社很多员工都分到了股份。还 有，《中华网》的域名China，都很能明白的说明其拥有很强的中共 官方背景。 在《中华网》对《南方都市报》进行攻击后，《凯迪社区》（www. cat898.com）和《天涯社区》（www.tianya.cn），这两个自由主义 知识分子的集散地，都出现力挺《南都》和长平的帖子。《天涯社 区》甚至把支持性的帖子推荐到其社区首页。 但《天涯社区》与《中华网社区》的“ＰＫ”在只持续了两天，4月8 日，《天涯杂谈》的斑竹“党指挥枪”就被撤掉斑竹资格，支持长平 与《南方都市报》的帖子也被删除。4月12日，《天涯社区》又因挂 高了两条支持长平的帖子，被开了两条罚单。而《凯迪社区》也删除 了很多支持性的帖子。此后，《天涯社区》被北京市网络管理办公室 要求“严格管理”，就是说，以前《天涯》采取版主管理制，有了问 题可以借口说是版主推荐的，开除版主就是了，现在却不能再这样 了。 随后《网易》（www.163.com）做了关于《中华网》骂《南方都市 报》的调查，调查结果显示70%人支持《南方都市报》。 基于《中华网》的中共官方背景，以及《天涯社》区遭受的处罚，我 们可以得出对《南方都市报》的批判是来自中共高层的行为，或者是 中共高层默许的行为，甚至有可能“杀尽民独轮”这名《中华网》网 友就是《中华网》的员工或者“网络评论员”，或者就是中共高层人 员。 对遭受到《中华网》的恶意攻击，《南方都市报》在4月9日致函《中 华网》，其内容主要是： 　　近日，贵网多个论坛贴出恶意攻击《南方都市报》的贴子，其中 　　主要以《南方都市报》曾经刊发《南方都市报》副总编长平《西 　　藏：真相与民族主义情绪》一文为事实依据发言。现本报正告贵 　　网：一、本报从未刊发过长平的《西藏：真相与民族主义情绪》 　　一文；二，长平亦从未担任过《南方都市报》副总编辑。 　　事实是英国《金融时报》刊发此文，作者长平，资深媒体工作 　　者，曾任《南方周末》新闻部主任，《外滩画报》副总编辑，现 　　为《南都周刊》副总编辑。《南都周刊》为《南方》报业传媒集 　　团主办，《南方都市报》出品。 可能是《南方都市报》的来函产生作用，《中华网》删除了《警报！ 《南方都市报》正在蜕变成反华媒体反华势力的国内代表人》，但这 篇文章产生的恶劣影响已经散播出去。 如果说《中华网》对《南方都市报》的攻击还是秘密的，只是借助于 网友的行为，那么《北京晚报》对《南方都市报》的攻击就是公开 的，甚至高层领导亲自出马。 4月11日，《北京晚报》在第16版头条《今日快评》栏目发表了《造 谣自由的南都长平》一文，这篇文章对长平以及《南方都市报》进行 肆意攻击，可见一斑。为此，长平4月12日在《凤凰博客》发表了 《我不是你们的敌人》进行答复。文中说：“4月11日的《北京晚 报》刊发了一篇奇文《造谣自由的南都长平》，此文主题是反对造 谣，文中居然处处造谣中伤，简直是史上最强幽默，让人怀疑作者错 把日子看成4月1日了。” 《北京晚报》的文章署名文峰。据著名新闻自由研究者昝爱宗调查证 实，“原来文峰正是《北京日报》报业集团社长梅宁华，兼职中国记 协副主席，在任现职前是北京市文物局党组书记、局长。” 为此，昝爱宗还致信给梅宁华，要求其回答三个问题： 　　１、南都长平是“当红炸子鸡”是什么类型的比喻，还是正式表 　　　　述？本人很不明白，请直言。如果他是“炸子鸡”，您若能 　　　　证明，那就说明长平有很大可能是“造谣自由”，而您就不 　　　　是“造谣自由”了。 　　２、长平一文若“恐怖”不已，为什么中宣部至今不封杀他？您 　　　　若从中看出“恐怖信息”，请问您是否已向中宣部举报他 　　　　“散布谣言、散布恐怖信息”并向110报警呢？作为公民， 　　　　应及时报警才对。 　　梅宁华先生，得知您是从北京市文物局调来的，一定很知道历史 　　真相，那么您所在的《北京日报》《、北京晚报》派了多少记者 　　去西藏采访“3月14的事件”呢？有多少独立独家报道发表了 　　呢？ 但此函却未得到梅宁华的回答。 《南方都市报》是目前中国最大胆的“擦边球”媒体，其所在的《南 方》报系一向值得尊敬。有人甚至说，中国只有一家媒体就是《南方 都市报》。它2003年在孙志刚事件、ＳＡＲＳ事件中扮演了重要作 用，最近又揭露了“南街村神话”。而2007年11月27日，它在一篇介 绍中国的政党制度白皮书的文章，用了通栏标题《专制独裁统治必然 失败》。在此之前的8月8日，即奥运倒数一周年之际，中共当局在天 安门举行《We Are Ready》的演唱会，而《南方都市报》却刊出《奥 运倒数一周年，Are We Ready？》的社论，认为“奥运会的价值从来 都不仅止于运动，它更是一个普世价值的使者，一个全球文明的播种 机。理性、多元、包容是普世价值的前提，民主、自由、法治是全球 文明的核心。如果还有黑奴工等待解救，如果还有手机用户因短信动 辄获罪，如果教育体制没有推进，如果腐败现象没有减少，那么我们 必须承认，人文奥运，我们还没准备好。” 《南方都市报》因为孙志刚事件、ＳＡＲＳ事件，在2004年遭遇中共 当局的打压──总编程益中、总经理喻华峰等人入狱。后来虽然程益 中没有被判刑，但喻华峰却被判了刑，直到今年春节前才出狱。 现在中共官方利用中华网和《北京晚报》对《南方都市报》的批判， 是不是又会引来再一次的“南都报案”，值得我们大家拭目以待。 《苹果日报》发表吴志森的文章 《独立知识分子为西藏发声》。 内地《南都周刊》副总编辑长平，日前在《金融时报》中文网撰文 《西藏：真相与民族主义情绪》，一看题目，便知敏感，与今天政治 主旋律绝不协调，在民粹主义的政治氛围下，惹来围剿和攻击，当然 在意料之中。但想不到的是，文章被指“反华”，更牵连《南都》， 被视为“反华媒体”，“反华势力的国内代表人”。 ☆不满官方封锁新闻 根据内地网民揭露，一些西方媒体，报道西藏骚乱，刻意歪曲误导， 剪裁照片，移花接木，把救人说成抓人。官方传媒也特意澄清，以正 视听。内地网民成立了专门揭发西方媒体造假的网站，如反《ＣＮ Ｎ》、《反ＢＢＣ》、《反美国之音》等网站，以图片视讯，全面回 击。长平在《西藏：真相与民族主义情绪》中指出：“跟任何虚假新 闻一样，这个伤害首先指向媒体自身的公信力，一万个真实也挽救不 了一个谎言。” 作者批评西方媒体歪曲误导，也婉转地对中国官方的新闻封锁表示不 满：“拉萨究竟发生了甚么？大多数中国人看到的只有政府在封锁消 息几天之后统一发佈的新闻。对于任何来源单一的垄断性新闻发佈， 我不敢说它是假的，但是也不能确认它是真的。” 作者又批评反西方媒体的人，选择了狭隘民族主义立场：“他们从中 得出结论说，普世价值都是骗人的玩意儿，只有国家利益的你争我 夺。他们甚至以此为依据说，撒谎也是一种‘国际惯例’，从而对自 己身边或者历史上的谎言予以谅解。” 最关键是文章的结论：“他们发现，西方人对中国的偏见，源自一种 居高临下的文化优越感。那么应该警惕的是，汉人在面对少数民族 时，有没有这样一种由文化优越感而导致的偏见呢？” “如果我们以民族主义为武器来反抗西方，那么怎样说服少数民族放 弃民族主义，加入到主流的国家建设中来呢？达赖喇嘛要求政府对他 重新评价，那么他到底是一个怎样的人呢？除了官方的定性之外，能 不能允许媒体自由讨论以进一步揭示真相？” ☆理性文章招来狠批 长平态度温和，用词理性，但却刺穿了官方对西藏问题的定性，也刺 痛了以反西方为己任，喝狼奶长大的网上极左愤青，一篇题为：《警 报！《南方都市报》正在蜕变成反华媒体反华势力的国内代表人》的 网上帖文，吹响了批判的号角。文章杀气腾腾，直指“《南都》以自 由媒体的号召为幌子，搜罗了大批‘反中国’意识形态的编辑 ……”。又大扣帽子，指长平是个有“民运倾向”的副总编辑，质问 他“西藏是不是中国的一部分？”“查查这长平先生的老底”“到底 背景是甚么？”“是不是也被ＣＮＮ、ＢＢＣ资助了？”只稍有不同 意见，提出与主流不同的声音，就被上纲上线的批判，铺天盖地的追 杀，彷彿文革重临，令人窒息。长平在他的网志有这样的宣言：“若 批评不自由，则赞美无意义。浊醪一杯独饮，长啸两声爬行。”难道 这不是独立的中国知识分子典型写照？ 署名徐晓宏的评论人士发表文章 《长平事件：论中产阶级与政治领导权》。 2008年4日，在藏独事件引发的振荡正处于顶峰的时刻，《南方都市 报》副总编辑长平发表了以《西藏：真相与民族主义情绪》的文章， 借机再次提出了新闻自由的诉求。然而，该文所引起的效应，非但不 是作者所期待的人们对于新闻自由这一诉求的支持，而是排山倒海式 的批评和愤怒。长平先生大概现在还在纳闷为什么自己的发言会这么 失败，抑或正在哀叹中国人是多么的不可救药。 然而，这一事件也集中暴露了中国新兴中产阶级的政治幼稚和中国民 主化的政治困境。长平先生恐怕所不能理解的是，他的文章所激怒人 们的，并不是他的新闻自由的主张，而是他对于民众情绪的否定，他 那种教训民众的态度，和启蒙先知式的口吻。 90年代以来，中国的自由主义知识分子们似乎养成了一种习惯性的思 维，就是对于“民族主义情绪”的担忧和敌视。这样的担忧和敌视， 当然有一定的理由。自由主义一般推崇独立的政治判断的价值，因此 总担心这样独立的判断被多数人的情绪所淹没。 中国知识分子对于民族主义情绪的恐惧，并不是在真空中发生的。它 的国际背景，是晚近几十年来西方知识分子对于民族主义的批判和抛 弃。这一批判和抛弃的原因非常复杂，其中一个重要的原因，就是西 方知识生产领域的跨国流动急剧增加，使得西方主流知识分子在体制 上依赖一种世界主义的政治视角。但即便如此，他们一般也是在学院 里面以学术研究的语言对民众的民族主义情绪进行委婉的质疑，象长 平先生那样在报纸上以教训民众的口吻公开攻击“民族主义情绪”的 事情，几乎无法想象。而长平先生的这一现象，很大程度上来自于中 国传统知识分子做老百姓的启蒙老师的士大夫习惯姿态。 然而，民族主义情绪真的那么可怕吗？民族主义真的与自由民主不可 调和吗？事实上，如果我们回顾历史，民族主义和自由民主恰恰是两 个如影如随的现象。英国──现代政治自由的故乡──从17世纪到19 世纪几乎每一次的政治进步，都是与排外的民族主义情绪交错在一 起。光荣革命被当时的人们理解为把英国从罗马天主教的魔爪和法国 的威胁中解放出来的革命，尽管事实上它是以荷兰执政者威廉三世入 侵英国的形式登场的。直到1832年的民主改革，都是与人们对法国暴 民政治会危害英国政治稳定的恐慌分不开的（英国人这种排外式的恐 慌，在最近的伦敦奥运火炬传递中关于“中国流氓来了”的非理性的 情绪中再一次得到了令人捧腹的展现，参见Brendan O'Neill对此精 彩的讽喻：http://www.spiked-online.com/index.php？/site/ article/4963/）。同样的，法国大革命尽管表面上看上去是人们对 于君主专制的反抗，但这是与当时的革命者认为国王政府没有能力以 法兰西民族的名义应对英国挑战的情绪纠集在一起的。在过去的十几 年中，台独民族主义与台湾民主化难解难分的关系，不过是扎扎实实 发生在我们眼前的对这一命题的又一例证。 理论上来说，民主化必然伴随着对于民众更加广泛的动员，而把广大 的民众维系在一个核心政治体的，必然就是这看不见摸不着的“民族 主义情绪”。就算在当代的西方知识分子之中，这样的情绪也并没有 完全消逝，相反还有复苏的趋向。在本次美国总统大选民主党初选 中，奥巴马之所以在知识分子中间获得了广泛的支持，就是因为他把 民主党的价值和爱国主义精神──这种已经和美国主流知识分子久违 的情绪──成功地结合起来，让无数学院知识分子留下了热泪。 因此，无论从历史还是理论的角度来看，民族主义（国族主义）都是 民主化不可避免的伙伴。长平先生崇尚自由，而这自由，当然包括少 数人持有不同意见的自由。换句话说，是要照顾少数人的情绪。但 是，当你连多数人的情绪都不承认都要教训的时候，你又怎么能够让 这多数人再来照顾少数人的情绪呢？ 也许有人会问：为了照顾少数人的情绪，难道不是应该通过打击多数 人的情绪吗？在这样狭隘的思维中，隐含的是中国民主化真正的困 境，那就是中产阶级在政治领导能力方面的匮乏。 民主化进程的成功，在现代国家的历史上，都需要一个最基本的条 件：中产阶级需要有足够的能力和责任感来接管国家权力和民众的领 导权。因此，中产阶级需要做好充足的政治准备，才能保证这个进程 以成功而告终。中国民主化的荒唐之处在于，有许多人已经期待了十 几年、20几年，而多数人也知道，这一天迟早要来临，却没有人为此 做有理性的政治准备。它就象一把达摩克里斯之剑，悬在我们上空， 谁都知道它有一天会砸下来，人们或者焦急或者恐慌地期待着，却没 人想过它砸下来时如何去接住它。 那么，中产阶级需要做什么样的政治准备呢？第一，要熟悉国策，熟 悉如何管理国家事务；第二，要善于和民众沟通，照顾民众情绪；第 三，要善于领导民众，保护个体、尤其是少数派的个体的自由。 现代国家是一台庞大的机器，有复杂的官僚结构，要负责数不胜数的 经济、民生、军事和外交等事务。从国内的新兴媒体如《21世纪经济 报道》、《新京报》、《南方周末》和《南方都市报》等对于国策的 讨论逐渐深入和娴熟起来这一点来看，中产阶级在自我成长的过程中 的确在熟悉国策方面正在取得一点点的进步。 然而，与国策方面的进步相对比的是，中产阶级在政治上的不成熟。 这一点，在长平先生事件中表现得淋漓尽致。在现代国家中，中产阶 级在天性上总是热爱自由的。这种天性来自于他们的职业性质。他们 的劳动方式，决定了他们需要信息流通的自由、表达的自由和行动的 自由。然而中国的中产阶级，却象长平先生一样，往往把他们对自由 的热爱与民众的情绪对立起来，以为要有自由，要保护少数人保留不 同意见的自由，就要否定多数人的情绪；他们把听取民众和听任民众 等同起来；他们忘记了吸引民众支持与领导民众是一个辩证法，从而 主动放弃了自己领导民众的责任，把它送还给了执政党。当他们要发 出独立的政治声音时，他们就象被旧式知识分子附了体，变成了一副 教训民众的腔调。他们还没有了解到，政治恰恰是不可能的艺术，是 巧妙地保持有远见的国策、民众支持和个体自由三者间的平衡。 在这样的政治思维下，如果现有执政党出现危机、民主化进程突然启 动的话，结果必然不是他们所期待的民主化，就连他们已有的一点自 由都有可能会失去。法国大革命中，在废除封建制和国王专制中立下 汗马功劳的中产阶级出身的吉伦特派，因为不能解决物价飞涨和食物 短缺问题却又不能安抚民众的不安时，就开始教训起民众来，从而把 民众的领导权让给了更加激进的山岳派，为后者把自己送上断头台铺 平了道路。俄国革命中，孟什维克们同样因为身上那股俄国旧知识分 子好为民师的积习，疏远了民众，把苏维埃的领导权让给了更加激进 的布尔什维克，为自己被清洗出政治舞台制造了条件。伊朗革命中， 当国王被迫宣布自由化时，中产阶级和知识分子们欣喜若狂，准备组 阁接管权力，却发现自己并没有能力恢复秩序、安抚已经深受什叶派 和霍梅尼影响的民众，于是甘愿忍受霍梅尼对他们的辱骂，试图利用 他的影响力来领导民众，最终却发现霍梅尼夺走了他们手中所有的权 力。他们推翻了一个国王的专制，却迎来了另一个带着头巾的“国 王”的更加不自由的统治。 今天，在中产阶级达到领导能力与责任感的政治成熟之前，任何关于 由执政党外力量接管国家权力的民主化期盼可能都是奢侈、甚至危险 的。与其面对更加不可测的激进后果，人们宁愿选择接受继续接受执 政党的统治：尽管不能获得充分的自由，但至少人们能够享有社会的 稳定，以及或多或少的生活改善。 也许，就今天的中国现状而言，能够为民主化做好政治准备的，更有 可能是执政党自身。这一道路所采取的方式，就是在执政党内部的竞 争中部分力量被迫与中产阶级联合，开放政治自由，同时吸引民众支 持，又维持强有力的国策能力。这大概也就是党内民主带动全社会民 主的意涵所在吧。然而这一道路，我们在今天却很难预测得到。因为 任何所谓改革派对保守派的思维方式，都是政治幼稚病一厢情愿的想 法。迪斯累利的保守党所领导的民主改革和林肯的共和党所提倡的废 奴运动，是无数反例中人们熟知的两个。这一过程是如此神秘，如此 地不可测，我们无从知道它何时发生，怎样发生，是否会在现有秩序 的稳定和繁荣耗尽之前发生。因此每当我们想起它，不过是另一把达 摩克里斯之剑而已。然而，当中产阶级始终缺乏领导民众的勇气与责 任感、始终害怕民众的“民族主义情绪”时，我们就只能忍受这达摩 克里斯之剑的命悬之危了。 署名“废话一筐”的网友发表文章 《南都长平与大陆脑残儿》。 长平是媒体和网络的著名撰稿人，名字我经常在报纸网络见到，估计 也浏览过他的文字。却没有留下多少印象，这并非我讨厌他或者反对 他的文章观点。我只是觉得，他的文字对于我来说，还太浅，没有什 么助益。这并非是我狂妄，而实在是长平的文字，只是叙述了自由民 主的常识而已，对于这类普世价值，我自认比中国的许多文人了解得 还要深刻。 不过，对于象南都长平这类作者的文章，我还是支持的。虽然他们总 是不厌其繁地讲些举世皆知的常识，但，这些废话在中国大陆还必须 天天讲、月月讲。否则，中国大陆的脑残儿会日益增多。什么是脑残 儿呢？简单讲，就是在缺乏言论自由、新闻自由的社会环境下，被新 闻通稿的宣传灌坏了大脑的大陆人，他们一般表现为：信息闭塞或者 单一，情绪波动的幅度极大，就象中国股市一样。他们的大脑，都不 会想事情了，文雅的说法，他们都只会僵化的思维方式，容易被一些 形而上的虚无概念迷惑，例如：国家、民族、国格、盛世、祥瑞、强 大等。 最近，因为那把弥漫世界的祥云火炬，我注意了一下长平的文章，实 在也没有看出多少新意，无非是一如既往地说常识，强调新闻自由和 言论自由而已。这些1＋1＝2之类的常识，还要南都长平这样的人反 复讲，也不能不说是大陆国民的悲哀了。可今年是2008，是北京奥运 年，是很多脑残儿幻想中的扬眉吐气机会。他们认为长平的文章伤害 了他们的情感、伤害了他们的自尊心。于是，就在中华网爆发了轰轰 烈烈地长平讨伐战。 脑残儿的讨伐，不足为奇。否则，他们就不是脑残儿了。只是，我却 有点为长平不值。因为我看出，他的本心和行动，都是希望能帮助到 那些大陆脑残儿的。虽然有吃多了撑得慌之嫌。毕竟是在做善事啊， 我又怎么好批评正在行善之人呢？ 为什么说长平是在为脑残儿做善事呢？因为前面说过，脑残儿的病根 就在于长期单一宣传给他们带来了信封闭息、思维僵化毛病，而新闻 自由、言论自由，正是治疗这类疾病的不二妙方。长平不厌其繁地宣 扬举世皆知的常识，就是希望自由的言论，多样的信息，能减轻或者 治愈脑残儿们那点毛病。 不能做良相治世，也当为良医救人。这是中国几千年来，读书人的梦 想。只是，这样的想法却非常危险。因为中国的病人太多，病得太 凶。弄不好，病人没有治好，反倒把医生自己给治死了。这也并非我 吓唬长平的文字，以长平对中国历史地了解，应该知道病人把医生治 死的案例史不绝书。 药医不死病，佛渡有缘人。大陆脑残儿虽然可怜，却自有其前世今生 的因果。以大陆脑残儿数量之众，就是再多几个也不显多，而以大陆 独立知识分子之稀，少一个长平就嫌太少。因此，希望长平能突破为 善最乐这重魔障，多多保重自己为好。 昨天，《北京晚报》发表了著名“文峰”的文章《造谣自由的南都长 平》，显然，讨伐长平的战斗已经由网络升级到了纸媒。我简单看了 一下这篇文章，发现文峰先生的文风，倒是代表了所有大陆脑残儿的 基本特质。 他说：“一看才知，此人（南都长平）的‘言论自由’恐怕不只是到 了骇人听闻的程度。而且是到了‘恐怖’的程度，此人遭到批判的言 论核心是说：‘言论自由天然包括说错话的自由，尤其是质疑权力的 自由，比谣言更可怕的是对言论自由的剥夺。’而且还公然标榜这是 普世价值。” 显然，文峰先生认为：“言论自由天然包括说错话的自由”不仅是 “骇人听闻”，而且是恐怖的。所谓“骇人听闻”，就表明文峰先生 过去没有怎么听过这样的言论，因此就觉得这样的言论是不可思议， 难以想象。这正如我前面所说，封闭宣传总能造就脑残儿的病态之 一；少见多怪。 至于“恐怖”，则说明文峰先生是重症脑残儿，或者是专制宣传的帮 凶。谁会对言论自由感到恐怖？历史早就多次告诉我们，还必将反复 告诉我们，专制统治者最怕言论自由！现在，文峰先生又跳出来现身 说法，这让我又多了解了一些，原来重症脑残儿也恐惧言论自由。其 实，这也不足为奇，讳病忌医，几乎是所有重症病人的特点呢。 长平先生的观点只是基本常识，但中国能明白这样常识的人还太少、 太少。我这样说是有依据的，我曾经写过一个帖子《第一位的自由是 讲话的自由》，以批判我看到网络广泛流传的一个帖子《第一位的自 由是讲真话的自由》，我能敏感到这样的一字之差是违背常识的，但 不是人人都能敏感到。我后来终于知道：《第一位的自由是讲真话的 自由》是我敬重的笑蜀先生所作。 哎！我也终于明白，为什么大陆脑残儿这么多了。我想，长平先生也 应该知道了吧。 署名郭龙的评论人士发表文章 《让长平说话，天塌不下来》。 近日，有网上看到学者长平的一篇文章《我不是你们的敌人》，原来 是长平在4月3日发表了一篇《西藏：真相与民族主义情绪》而遭到众 多网友的围攻。因此，长平以《我不是你们的敌人》来阐述自己的观 点。 由于以前没有看过这篇文章，于是在网上找，但是也没有找到。基本 所有的网站都把这篇文章删了。所以只能从批判的文章里看个大概 了。基本上是对西藏问题与大众潮流不同的一些另类思考。 首先，我想申明的是由于没有看到原文，所以我不能说谁对谁错。但 是，我想就这件事想说：让长平说话，天塌不下来。 伏尔泰有言：我反对你说的每一个字，但我坚决拥护你说话的权利。 而现在却是把长平的文章删了，而大肆进行批判。那么，我们如何反 对，就以一项“反华媒体的走狗”的大帽子扣过去？这对长平不公 平，这对我们也不公平。对长平，是没有辩解的机会，对我们是没有 了解的机会，而何谈批判？即使长平错了，那么我们可以批判他，但 是也要知道他错在那里了？现在删了他的文章，对他进行批判，有什 么意义。这是一种文化霸权。 还有，我看了大部分的批判文章，有的是从空洞的历史上帝国主义列 强对中国的侵略来批判长平忘了历史，有的是以“反华媒体的走狗” “中国的ＣＮＮ”字眼而对长平进行人身攻击、谩骂，更有甚者，不 但对长平进行人身攻击，还对长平所供职的单位进行辱骂、攻击，称 为“反华媒体”。其用词所甚，完全有让人回到文革的感觉。 洛克曾说过：人生最底限度的自由，就是大声说出你心中想说的话。 我们的国家是一个民主的国家，民主体现在那里？民主就是允许有不 同的声音存在。但是，现在，即使长平错了，我们也应该允许他阐述 自己的观点，我们可以对他进行理性的批判，而不是无礼的谩骂、人 身攻击等，这才是一个民主的社会。而无礼的谩骂也只能体现自己的 无知，于此没有丝毫的价值。 还记得在建国初，马寅初提出《新人口论》时，而立即遭到围攻，甚 至批斗。然而过了十多年，却证明了马寅初的正确性，我们也为我们 自己的无知付出了很大的代价。在这里，我没有以马寅初和长平类比 的丝毫意思，但是我想说的是只有允许不同的声音存在、争论，才是 一个民主的社会，而不是一言堂。 让长平说话，即使长平是错的；让长平说话，天塌不下来。 ------------------------------------------------------------ 长平的文章和他的辩解 ------------------------------------------------------------ 《西藏：真相与民族主义情绪》 拉萨事件发生以后，小道消息迅速传开，但是国内媒体照例噤声。连 续几天，各家媒体上都只有西藏自治区负责人的简短通报和谈话。通 报中，对于事件的描述只有一句：“近日，拉萨极少数人进行打、 砸、抢、烧破坏活动。”相当于一个标题新闻。民众从谈话对达赖集 团的严厉谴责中，已经知道此事非同小可，自然愿闻其详。依循过去 的经验，很多人通过境外媒体来获取更多消息。此时，几个揭露境外 媒体虚假报道的帖子和视频却在网上流传开来，很快就酿成了一场中 国民众愤怒声讨西方媒体的网络事件，出现了一些命名为“反ＣＮ Ｎ”、“反ＢＢＣ”、“反美国之音”的网站。 根据网民搜集的材料，包括德国、美国、英国和印度在内的一些国家 的媒体对拉萨事件的报道中出现了明显的事实错误。从新闻职业规范 来看，有些错误非常低级，甚至有刻意误导的嫌疑。尽管有几家媒体 进行了道歉和更正，但是失实新闻造成的伤害既成事实，难以得到中 国民众的谅解。跟任何虚假新闻一样，这个伤害首先指向媒体自身的 公信力，一万个真实也挽救不了一个谎言。在此事的后续报道中，在 将来的其他重大事件中，倘或中国媒体同样不能自由报道，而境外媒 体又变得面目可疑，那么真相从何处来呢？ 一些揭露境外媒体虚假报道的网民宣称，他们要用行动让世人看到拉 萨事件的真相。这个说法逻辑不通，因为他们的行动只能让人看见西 方媒体报道不实的这个真相。拉萨究竟发生了什么？大多数中国人看 到的只有政府在封锁消息几天之后统一发布的新闻。对于任何来源单 一的垄断性新闻发布，我不敢说它是假的，但是也不能确认它是真 的。事实上，境外媒体大多称之为“中国政府精心编织的真相”。随 后政府组织外国记者赴藏采访，他们的报道大多也没有翻译过来。由 于声讨西方媒体热浪当头，即便翻译过来也没多少人相信。 愤怒仍在扩散。尽管“反ＣＮＮ”网站声明，“我们并不反对媒体本 身，我们只反对某些媒体的不客观报道；我们并不反对西方人民，但 是我们反对偏见”，但事实并非总是如此，很多网民走到了相反的方 向，甚至一开始就站在相反的方向：他们并不真的在乎新闻的客观公 正，而在乎媒体本身的立场；偏见未必是不能接受的，关键是看你偏 向哪一边。如果真的站在新闻价值的立场，那么他们就不会仅仅揭露 西方媒体的虚假报道，而且应该质疑中国政府对消息源和国内媒体的 双重控制。毫无疑问，后者对新闻价值的伤害更甚于前者。正如已经 发生的事实，对个体媒体虚假报道的矫正相对容易，几个耐心细致的 中国网民就可以做到；对新闻控制的抗议面对的是国家权力，全世界 都徒唤奈何。 一些中国民众已经看到，虚假报道和偏见并不是最可怕的，只要有一 个开放的舆论环境，允许充分的揭示和讨论，它们就有走向真相和公 义的机会。这次网民对于境外媒体的成功反击，就是一个很好的例 子。最早发现问题并及时反应的，是海外的中国留学生。他们制作的 揭发图像在ＢＢＳ上自由流传，也在Youtube这样的著名网站上火热 播放。假如这些网络媒体都受到限制，那么揭发进程就会遇到很多困 难。 这些虚假报道对新闻价值的最大伤害，在于让很多人进一步放弃了对 客观公正的信赖，而选择了狭隘民族主义立场。他们从中得出结论 说，普世价值都是骗人的玩意儿，只有国家利益的你争我夺。他们甚 至以此为依据说，撒谎也是一种“国际惯例”，从而对自己身边或者 历史上的谎言予以谅解。当然，一些人本来就是这样想的，这次媒体 事件让他们又找到一个证据，从而去对别人宣讲而已。 但是我也看到，有很多中国人借此机会进行了更广泛的讨论和更深入 的思考。他们发现，西方人对中国的偏见，源自一种居高临下的文化 优越感。那么应该警惕的是，汉人在面对少数民族时，有没有这样一 种由文化优越感而导致的偏见呢？西方人对中国的歪曲报道，源自不 愿意倾听和了解，沉迷于萨义德说的那种东方主义想象，那么我们对 少数民族又如何呢？如果我们以民族主义为武器来反抗西方，那么怎 样说服少数民族放弃民族主义，加入到主流的国家建设中来呢？达赖 喇嘛要求政府对他重新评价，那么他到底是一个怎样的人呢？除了官 方的定性之外，能不能允许媒体自由讨论以进一步揭示真相？ 《我不是你们的敌人》 4月11日的《北京晚报》刊发了一篇奇文《造谣自由的南都长平》， 此文主题是反对造谣，文中居然处处造谣中伤，简直是史上最强幽 默，让人怀疑作者错把日子看成4月1日了。 当然很多朋友不这样看，他们看到了一种久违的文风，为此感到紧 张、恐惧和愤怒。这种文风也让我万分错愕，但是我更愿意就文中的 事实和道理作一些解释。 这篇文章一开始就说：“近日遭到网友们群起批判喊打的一位叫南都 长平的人，可能又要为自己的言论自由辩护了，认为网民们要剥夺他 说话的权力。”本来猜测一下也无妨，但作者文峰先生自称对我作过 一点了解和调查，请问我什么时候表达过这种“可能”？事实是：我 在4月9日的博客中说：“感谢所有支持的朋友，也感谢所有反对的朋 友。祝福每一个人，赞扬我的人，以及辱骂我的人。” 我从来都认为有争议是好事，但是近日来网络上有人对我造谣中伤、 肆意辱骂，超出争议范畴，的确让人震惊，不知今日何日，难道国家 不是正在“迎奥运、讲文明、树新风”吗？有很多为我辩解的朋友称 他们是“猪”、“脑残的人”，我并不赞同。我理解这些朋友，他们 希望这样能够减轻对我的伤害。通过还击来防卫是人的一种本能，但 是作为一个思考者，我觉得这是一种偷懒的办法。这几天我花了一些 时间去阅读那些骂我的帖子，希望透过污言秽语去了解其作者，这是 我要感谢的原因；我相信说脏话首先脏的是自己，伤的是自己，这是 我要祝福的原因。 我认为，那么多网民骂我，是因为一些人的造谣和煽动，比如这位文 峰先生对我的言论自由主张的歪曲。他引用我的一段文字来总结我的 “言论核心”：“言论自由天然包括说错话的自由，尤其是质疑权力 的自由，比谣言更可怕的是对言论自由的剥夺。”这三个判断中，前 面两个我想小孩子都能够理解，也都在践行。容易误解的是后面一个 判断，为什么说对言论自由的剥夺比造谣更可怕呢？其实道理很简 单，因为没有言论自由，谣言就不容易被揭穿。比如这次西藏事件， 如果不让网民说话，我们能够知道西方媒体的歪曲报道吗？这么简单 的道理，文峰先生不懂或装不懂，作了这样的理解：“按照这个逻 辑：‘言论自由’就可以颠倒黑白、捏造事实，就可以肆意歪曲历 史、可以信口雌黄、可以‘自由’地造谣、‘自由’地抹黑、‘自 由’地扣帽子。”文峰先生，这不是我的逻辑，这是你自己的逻辑。 你把我的话自个儿推论了一番，然后把你的这个推论当作我的结论来 反驳，世界上哪有这样讲道理的人？ 遗憾的是，文峰先生的文章通篇都是这样“讲道理”的。比如他说： “在一些所谓要求普世价值的南都长平们看来，只要是西方的东西， 就是普世的，就是要坚持的。”然后对此进行批驳。请问我什么时候 说过如此愚蠢的“凡是”论？事实是：我无数次在文章中指出西方的 问题，谈到一些西方人对中国的偏见，也多次对激烈批判西方偏见的 乔姆斯基、萨义德等学者表示赞赏。又比如，文峰先生说，“《南 方》报系中以《ＸＸ周末》为代表的报纸，一直以来标榜自己是中国 最‘西化’的报纸”。我还真是没听说过这家周报这样标榜自己，文 峰先生能否拿出证据来？当然，要原始的而不是经你加工过的证据。 我从来没有说过言论自由是造谣、抹黑和扣帽子的自由，也不是侮辱 诽谤别人的自由。这样说而且这样做的人，恰恰是文峰先生和部分网 民。比如有网民说，你不是主张言论自由吗，我也来给你自由一下， 然后就破口大骂。我只能说，这不是我曾主张而是你正实践的言论自 由，别把“功劳”归我。请就我的文章原文原意进行讨论，而不要象 文峰先生这样，制造出一个假想的敌人，然后自己跟自己的想象打 架。就大多数网民来说，我不是你们的敌人。我也爱这个国家，爱包 括你们在内的人民。我们之间的分歧，一部分是被人歪曲导致的误 解，一部分是真实的，那就是怎样让这个国家变得更好的意见分歧。 你们可以反驳我，说服我，但是要讲道理，不要企图通过谩骂和打击 来让对方顺从。 至于文峰先生说的什么“恐怕连自己的最后一块遮羞布都扯下来 了”、“不过是为了达到自己的某种阴暗目的”，我的看法是，这样 说话本身就让人害羞，本身就比较阴暗。我也只好如是解释在你做过 了解和调查的功课之后，为什么从标题到内容都弄错我的名字，称我 为“一位叫南都长平的人”，“是《南方》报系的‘当红炸子 鸡’”。如果我称文峰先生为“一位叫北晚文峰的人”，“是京报集 团的‘冰糖葫芦’”，恐怕也不大好吧？我也不会说京报集团出了文 峰先生这样的言论“自然毫不奇怪”，我反倒要提醒自己贵集团的 《北京日报》也刊发过俞可平先生的《民主是个好东西》这样的好文 章。 我解释了半天，可能仍然会有网民认为我回避问题，要求就藏独问题 表态。我的回答是：第一，我反对强制表态；第二，我自愿表态如 下：单就统独而言，我也赞同统一；就暴力恐怖活动而言，我更是坚 决反对，无论任何理由、任何时间及任何形式。但是就新闻报道怎样 做得更好、各民族如何相处得更好等等问题，我希望能够有自己的独 立思考，如此而已。 〔转载自《民主中国》2008-05-11；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 倡议给灾区人民全球搞募捐 中国公民监政会 面对再次降临到我中华大地上的沉重自然大灾难，尤其当我们眼睁睁 地看到我们的亲人或好友或同乡正在罹难或无房可住时，却无人真正 能够伸出援手给予及时援助，而我们自己又都无能为力，政府所主导 的救助往往被各级贪官截留瓜分中包私囊，最终落到最需要救济的灾 民手中的更是一无所有。我公民监政会11,254名联署申请人，在这大 难当前，就应该踊跃冲锋在前，积极为灾区人民搞募捐，无论在网络 上还是各个没有受灾的地方上，也无论在国内还是国外，凡是已参加 联署申请的个人，均可以在当地联合三人以上，建立三人共管帐户和 募捐盒，接受当地政府、企业、社团及所有公民全面监督，实现三人 一组完全公开透明的募捐活动，已有朋友倡导要在现场为灾区人民跪 捐，并摄制视频和录像完全进行透明作业。 在这国难当头之际，希望大家踊跃投入开展全球募捐活动，尤其更希 望人在海外的朋友全面配合国内，立即行动起来，在所在国以中国公 民监政会名义开展募捐。实际上，这也是真正体现我们民间力量，展 示民间风采的契机，愿大家抓住这个机遇，积极为祖国人民踊跃奉献 爱心。 也许只有这样，才能表明将来有可能成为合法民间监政社团成员的我 们，真正可以为人民谋永福，“先人民之忧而忧，先人民未想而 想”。实际上，通过这类义举，也是对我们这些人在实际工作中的高 尚品德、严谨作风与远大理想所进行的最实际检验。 〔注〕募捐所得费用可扣除三人每日开展募捐的生活费、住宿费、交 　　　通费、输送灾民手中的邮资或其它必要费用等，其余全部在社 　　　会各界完全透明的监督下由三人决定直接送往受灾地区的个体 　　　民众手中。 反馈信箱：minjianjianzheng@gmail.com，或在被封锁论坛注册直接 讨论（http://www.ymjz.org/bbs/forumdisplay.php?fid=2） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “私自”的权利应受法的保护 邵建 《副研究员请假出国遭解聘起诉被驳回》（5月9日《新京报》）是一 起比较典型的计划经济时代的人事纠纷。事缘在于中国艺术研究院的 一位学者利用自己的年假和探亲假，应美国国务院《国际访问者计 划》邀请，去美国作农村考察。由于当事人在向单位递假条时没有说 明此事，2007年7月，该学者所在单位便对他予以解聘，理由是“不 经说明和批准，私自赴美国考察，违反了人事部的规定。” 这是《国务院办公厅转发人事部关于在事业单位实行人员聘用制度意 见的通知》的相关规定： 　　“受聘人员有下列情形之一的，聘用单位可以随时单方面解除聘 　　用合同：未经聘用单位同意，擅自出国或者出国逾期不归的。” 再具体到该学者与中国艺术研究院签订的《人员聘用合同书》：不得 聘用的范畴是 　　“因公、因私出国（境）、无正当理由或未经单位批准，逾期不 　　归超过一个月的人员”。 中国艺术研究院的编制既不属于国家公务员，无法参照公务员法；也 不是企业，不能参照《劳动合同法》。这个学术性质的事业单位，国 家目前还没有相对应的法律；因此，能参照执行的便是国家人事部的 有关规定或文件。这次解聘该学者的依据就来自人事部聘用制度的 “意见”。 对于人事部聘用制度的“意见”我倒有些意见。什么叫“未经聘用单 位同意，”擅自“出国或者出国逾期不归”？如果是指一个人的工作 时间，他如果擅自离岗（别说出国），当然要受到相应处罚。但，如 果一个人在休假期间，他如果“擅自”到某处去（包括去国），这应 该属于他的自由。我这里并不知道人事部该“意见”的全部，如果我 没有判断失误，它应该是不分假期与否的，亦即，属于事业单位的任 何个人，如果要出国，须经单位批准。 在日益国际化和全球化的今天，出国不象80年代那样稀罕，已经成了 件稀松平常的事。参加国际会议，接受对方某个机构的邀请，为了某 个合作项目，考察甚至旅游，出国的方式愈趋多元，国家在出国事项 的管理上也愈趋宽松。这从护照的办理就可以看出，以前还需要单位 开介绍信，现在公民持有自己的身分证就可以了。这一宽松趋势是符 合开放精神的具体举措，也是国家政治进步的表征。记得2003年我办 理出国护照时便感到相当方便，相对以前出国还要政审，单位对个人 出国控制的权力是越来越小了。 如果不是因为这次报道，笔者尚不知道，在人事部的聘用意见里还有 这样一条。该条款没有法律依据不说，它至少还缺乏对个人权利的尊 重，同时过分给予了单位管控个人的权力。任何一个事业单位的人， 他有工作时间，也有工作时间以外。前者为公，后者为私。单位充其 量可以管理前者，但却没有权力过问后者。至于是“擅自”还是“私 自”，首先得弄清这“二自”是否为当事人公权在手或公务在身。如 果他是在私人时间办理与公无涉的事务，甚至出国，这肯定是他的权 利，而且是单位不应以“擅自”名义加以控制的权利（比如我暑假出 国旅游，还需要报经单位批准吗）。如果这样的事发生，即使它有人 事部的条款作依据，那也得指出，这样的条款经不起权利理论的究 诘，除非它就不在乎人的权利。 工作以外，“私自”的权利应受法的保护。据此，中国艺术研究院应 当恢复与该学者的聘用关系，同时人事部的那个“意见”也应当适时 而“止”。 〔转载自《珠江晚报》。提供者：（北京）张耀杰〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国民党要员私宅遭拆迁．后代流落街头 《大纪元》 〔《大纪元》记者安娜采访报导〕在著名的国际网站YouTube上有一 个录像，名为《原国民党军政要员武汉私宅被强行代管50年不还》， 其主人翁就是湖北武汉居民韩桂枝。她从2005年走入中国的上访之 路，为了要回自家祖辈遗留房产应得的补偿，曾六次进京上访，现遭 武汉政府部门24小时严密监视。 韩桂枝对本报记者讲述了自家房屋如何从私产变为公产的经过。1916 年，韩桂枝丈夫的祖父徐伯澄，祖母魏友玉在武昌区先贤街94号（原 24号）购置一所私人豪宅，占地面积为1.5亩地。当时房产登记人是 韩桂枝丈夫的伯父许忠武和韩桂枝的公公许难八两兄弟共有。徐忠武 为国民党军政要员，于1950年从江西南昌去了台湾。 1956年，韩桂枝的公公许难八被共产党所逼，上缴了所有房契给当时 的政府，只留下两间共26平方米的房屋自住。1957年11月，就连这两 间私房也被武昌区人民委员会以“国民党反动要员弃留的房产”为由 强行代管，并每月交纳房租给房管所。1965年“文革”前夕，该房产 又被政府错误接管。至此，私宅已全部无偿的充公。但是在法律上， 过去到现在都没有发生过产权变更或转移。因此，韩桂枝家族在法律 上仍对这些房子拥有合法产权。 2007年，因修建长江一桥引桥分道工程，韩桂枝所居住的房屋面临拆 迁。她要求武汉政府部门先落实相关政策，归还房屋，再谈拆迁，遭 到拒绝。武汉政府部门只愿意安置她家族26平方米住房，韩桂枝不同 意，她说，自己家族的祖业房产1.5亩，有1,000多平方米，只安置26 平方米，这也太黑了，因此拒绝搬迁。 2007年4月10日，武汉政府有关部门下达了强制拆除通知书，接到通 知后，韩桂枝速上北京上访。但在4月25日，她还在北京上访期间， 武汉政府有关部门在她家无人在场的情况下，强行将房屋拆除。在没 有征得房主的同意，没有进行任何法律手续，没有一分钱补偿的情况 下，光天化日的吞噬了她家的所有财产。 2007年5月07日，在到处申冤未果，走投无路的情况下，韩桂枝在北 京火车站用铁链将自己捆绑在电线杆上，向过路群众喊冤，撒传单， 很多群众围观。海外多家新闻媒体报导了该事件。 韩桂枝还向记者控诉道：“他们封锁我的档案、私分我的财产、霸占 我的地产、侵犯我的人权。从北京回来后，他们24小时监视我，从没 有间断过。然后他们向上边打假报告，说问题都解决了，其实一个都 没有解决。” 韩桂枝现在身无分文，无家可归，到处流浪。晚上有时在别人的屋檐 下露宿，有时在朋友家或者到小旅馆寄宿。她说：“我到居民委员会 申请经济补助，他们只是一次性的给了我100块钱人民币。在我进京 上访的八个月，为了逼迫我回武汉，他们就扣我的低保（低保是指最 低的生活补助。当时武汉市的低保是每个月210元人民币），半年的 时间我一分钱都没有拿到。” 在谈到她的孩子时，韩桂枝告诉记者：中共统治大陆后，因为台湾的 关系，韩桂枝一家成了历次政治运动的惩治对象。所以他们全家人从 来没有得到过一份正式工作，都是以帮人家打零工为生。1999年她的 丈夫重病不起，没有钱去看病，就在没有采取任何治疗后病亡。如今 他的儿子一家也只有靠打零工为生，一个月700元人民币来养活一家 三口人。 谈到过去和现在，韩桂枝在电话中难掩心头悲痛，泣不成声。 为了证实此事，记者打电话到处理该房产问题的武汉市黄鹤楼街陈书 记（电话：133-0864-5203）。接电话的人一听是记者就挂断电话， 以后连续拨打两次，均无人再接电话。 记者又电至处理该房产问题的武汉市武昌区房产局电话：027-8886- 0407和8887-7505。接电话者不但不答覆记者的问题，还指责记者不 该用电话的方式采访。 最后，韩桂枝呼吁善良的人们关心一下得她的生命和财产。 〔转载自《大纪元》2008-05-12 09:19；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运火炬传递期间在中国加强打压 作家陈道军在成都被拘留 笔会 〔纽约—多伦多—斯德哥尔摩2008年5月12日〕自由撰稿人兼记者陈 道军因涉嫌“煽动颠覆国家政权”被拘留，是一周内第二位作家因 “颠覆”罪名被拘禁，笔会称之为随着奥运迫近“对异议的一轮强力 封杀”，陈的被捕使中国系狱作家人数上升到41名。 陈道军于2008年5月9日被拘捕，是抗议在距离四川省会成都39公里的 彭州兴建化工厂的市民们遭打压者之一。陈是唯一面临颠覆罪责的抗 议者，很可能是因为其5月5日发表于海外中文网站《议报》的一篇文 章，谈到该化工项目的危害并支持对其抵制。实际上，“煽动颠覆” 经常被用于对异议作家和新闻工作者定罪，可判高达十年监禁。 现年40岁的陈道军是一位散文作家，在中共机关退职后曾于1998年至 2002年在几家省级报担任记者。近年来，他还写有许多散文和时评文 章，发表在海外中文媒体，尤其是《自由圣火》、《议报周刊》、 《民主论坛》、《新世纪》新闻网和《博讯》新闻网等网站。据信， 陈成为当局的打压目标，不仅是因为他在环保抗议中的作用，也因为 他在一些敏感问题上的批评立场，包括支持藏人权利和反对奥运政治 等。 笔会认为陈的被捕是奥运火炬在中国传递期间加强打压异议的一部 分。5月3日，另一作家周远志在湖北钟祥市被捕，据报将同样以“颠 覆”罪名审判。5月5日，《南都周刊》副总编长平因发表不合党意的 社评而遭撤职。 另外，独立中文笔会会员、作家李剑虹女士在被迫签署了“同意不再 回国”的保证书后，获准出访瑞典斯德哥尔摩，笔会认为这是一次变 相流放。她的讲学金申请于去年12月被斯德哥尔摩市接受，但中国当 局扣留了她的护照并干扰她的离境。在她被迫签下出国后“不做伤害 中国国家形象和国家利益的事情”并“不再回国”的保证后，警方将 她短期禁闭在家里不得与外界接触，并最终于2008年4月28日送到机 场，看着她登机离境。 美国笔会、加拿大笔会和独立中文笔会，属于国际笔会在全世界的 145个分会。国际笔会致力推进世界各地作家间的友谊和理性合作， 为言论自由奋斗，代表世界文学的良知。2007年12月10日，三笔会启 动了“我们为言论自由准备好了”的奥运会倒计时行动，抗议中国监 禁至少41名作家和新闻工作者，寻求终止在该国的互联网审查以及对 自由写作的其它限制。更多信息请参阅：www.pen.org/china2008、 www.pencanada.ca和www.chinesepen.org。 联系人： ◆加拿大笔会伊莎贝尔．哈里（Isobel Harry）， 　(416) 703-8448 ext. 22, iharry@pencanada.ca ◆美国笔会拉里．赛姆斯（Larry Siems）， 　(212) 334-1660 ext. 111, lsiems@pen.org ◆独立中文笔会张裕，+46-8-5002-2792, wipc@penchinese.net 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运会前中国政府加强宗教迫害 对华援助协会 一名北京家庭教会领袖被抓捕 对华援助协会北京调查员获悉，5月9日，北京市国保部门以“非法出 版”罪名抓捕了北京城市复兴家庭教会的四名负责人之一董雨弢牧 师。据悉，董雨弢牧师是在前去接收外地寄来的一些圣经和宗教书籍 时被刑事拘留的。北京城市复兴家庭教会系北京最大家庭教会之一。 北京京鼎律师事务所主任张星水律师已经代理了该案。 北京政府人员强迫守望家庭教会信徒登记 另外，继5月2日，四川警方对成都秋雨之福教会退修会突袭和骚扰以 来，5月11日北京警方和宗教官员以教会活动为“非法集会”为名对 北京守望家庭教会突然袭击和勒令停止聚集。 据悉，5月5日，北京警方和宗教官员曾经强行取缔了由守望教会部分 成员和北京教会领袖金明日牧师自发组织的北京市家庭教会联合每月 一次的教会研讨会。 据悉，该教会上午两堂和下午一堂聚会皆被冲击，据该教会的一名会 友介绍，5月11日星期天上午11点，当他去该教会所租借场地华杰大 厦八楼时，看到十名身着便衣的海淀区民族宗教侨务工作人员和大钟 寺曙光派出所的八位警察（两名女警），出现在守望教会聚会场所。 聚会场所外有几名警察，聚会场所内政府工作人员摆设三个桌子，等 待聚会结束，要求聚会结束后的信徒进行登记：登记事项包括姓名、 身分证号、手机号码和工作单位，根据信徒不同情况，给信徒发放 《宗教事务条例》；作出并下发一式三份的《处罚通知书》，认定守 望教会是“非法聚会”，要求停止聚会。 中午，政府工作人员离去。守望教会决定仍旧按周日惯例举行下午的 第三堂聚会。政府工作人员下午再次来到八楼，两名民宗侨工作人员 不顾阻止，在教会敬拜时走上讲台，要求停止聚会，因遭到抵制未 果。约十名信徒为避免登记离开。教会照常聚会，聚会程序照常，只 是时间略有缩短。结束后，信徒被要求登记。政府工作人员手持五～ 六个摄像机拍摄执法过程。 据在场的信徒介绍，与前几年政府冲击相比，或与现在地方冲击家庭 教会相比，执法人员基本算是文明执法。而且，从表面上看，警方只 是配合海淀区民宗侨办公室的工作人员执法。不过，执法过程中，还 是出现政府工作人员推搡、训斥信徒的行为。尤其是下午，一名民宗 侨的女工作人员曾与一名信徒发生争执：因为该信徒认为作为中华人 民共和国公民享有宪法赋予的结社、集会等自由，而这位公务员却 说：“你们经过批准了吗？”并断然拒绝另一名信徒的询问，声称： “我们在执法，不准提问题！” 政府执法时，一名工作人员曾经提起：“主要是你们教会高层不合 作。”因此，守望教会一名信徒认为，应该是一个月前民宗侨约守望 教会领袖谈话，告知守望教会只能加入三自教会，遭到该教会领袖拒 绝后，民宗侨采取的相应行动。一名核心同工指出另一种可能：通过 故意针对守望教会采取这种行动而对外发出某种信息。下午5点左 右，守望教会召开同工会议，商讨对策。 北京守望教会自2005年至今一直在向政府申请登记，2006年8月，北 京市海淀区民族宗教乔办公室以“牧师未经市宗教团体认定”为由驳 回申请。2007年7月，该教会向中国国家宗教事务局递交《基督教北 京守望教会关于教会登记的意见》，却至今仍未得到中国国家宗教局 的回复。该教会在华杰大厦租用写字楼进行主日敬拜已经有两年多的 时间，期间并未遭受过来自政府这样的干扰。有人推测，这是中国政 府在奥运会之前加强对各种宗教活动的管理和控制。可见，中国政府 对国际社会所作出的人权承诺丝毫没有兑现，反而使其借奥运之名更 加压制和践踏公民的权利。 众所周知，《圣经》在中国一直不被允许公开出版和发行，《中华人 民共和国宪法》上规定的公民有出版自由，宗教信仰自由，完全成为 了子虚乌有。正如守望教会金天明牧师在传道中所言：“我们是尊重 政府的，但是基督徒信仰上帝的自由是最基本的，这是没得商量 的。”就象人有走路、吃饭的自由一样，如果连走路、吃饭都会遭到 逼迫，那这个国度又有何自由可言。 奥运会前中国宗教自由状况持续恶化 对华援助协会认为近期在各地展开的针对家庭教会的打压行动显示中 央政府有组织有系统的在奥运会前的清理运动。我们呼吁中国政府停 止借奥运会稳定为名对公民宗教自由权利的践踏，也呼吁国际社会密 切关注。 （2008-05-12） ------------------------------------------------------------ 联系人：傅希秋 手机：267-205-5210 电邮：info@ChinaAid.org 网址：www.ChinaAid.org．www.MonitorChina.org 德州美德兰（对华援助协会） ------------------------------------------------------------ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 亲历咸宁市咸安区人民法院庭审 韩杰生 　　　　　　　晴空霹雳楼宇摇，千万生命尽折夭 　　　　　　　政府大楼无伤损，成千学童瞬时消 　　　　　　　中华大地多灾难，自然人为百姓挑 　　　　　　　纵有个别良心官，制度不改民祉遥 　　　　　　　（2008-05-13） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 海外义旗首举谁，堂堂男儿王炳璋 黄河清 　　　　　　　海外义旗首举谁，堂堂男儿王炳章。 　　　　　　　弃医从政孙文后，胼手胝足陶成章。 　　　　　　　创办中春鸣惊蛰，大地一声春雷亢。 　　　　　　　隐隐雷声传大陆，于无声处启激昂。 　　　　　　　援笔曾作百问答，博士文韬武略藏。 　　　　　　　冲锋在前无反顾，防后难挡暗箭狂。 　　　　　　　既曾任劳更任怨，躲进丛林自疗伤。 　　　　　　　不出一言詈同道，口水只溅专制王。 　　　　　　　犯险能见一身胆，闯关再现大勇强。 　　　　　　　谈兵岂仅书生纸，冲突最是子龙枪。 　　　　　　　民主自由天不落，亟需勇武义肝肠。 　　　　　　　辛亥元老宋教仁，壬午元戎王炳章。 　　　　　　　取火普罗米修斯，剜心丹柯照八荒。 　　　　　　　鉴湖竞雄秋女侠，龙华林昭国之殇。 　　　　　　　男儿幸不尽男旦，王氏振起有阳刚。 　　　　　　　彻底反叛老若望，反叛彻底少王郎。 　　　　　　　橄榄罗卜时前摇，心坚无须涎水淌。 　　　　　　　敢欺虎落平阳犬，世嗤帮闲与帮忙。 　　　　　　　囹圄镣铐思难锢，羸弱佝偻亦堂堂。 　　　　　　　磨折岂折英雄志，青史已史尔辉煌。 　　　　　　　（2008年5月12日于地中海畔） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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