民主论坛 2008-05-09 新闻与评论 认识问题 ◆达赖喇嘛特使指中共把藏人逼到极限　　　　　新唐人电视台 ◆共产党的感恩焦渴　　　　　　　　　　　　（伦敦）焦国标 ◆回答大赦国际波兰分部的提问　　　　　　　（美国）王有才 ◆对人口问题的思考　　　　　　　　　　（四川绵阳）力比多 探索道路 ◆取消彭州石化，原址开发软件产业园的建议　　　　　王兴余 ◆民族主义四面观　　　　　　　　　　　　　（北京）刘军宁 ◆对王光泽先生在香港演讲的点滴评议　　　（香港）张三一言 运动留痕 ◆化工：成都的危险拐点？　　　　　　　　　　（成都）佚名 ◆《“户口暂住证”问题法律研讨会》在京成功举　益仁平中心 ◆美国ＮＰＲ著名记者罗伯特．辛格专访黄琦等　　　《天网》 迫害实录 ◆谁给了我八天的关怀备至护法闭关？　　　（中国）妙觉慈智 ◆妙觉法师在宁陵县三位人民警察的“秘密护送”下来到　常鹏 ◆用爱胆谱写爱心产业　　　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆“病人权利项目组”理事江帆被河南当地驻京办劫　工厂北京 文艺春秋 ◆咏杨　　　　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 ◆魔鬼血刀下的人权　　　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 台湾问题 ◆以“共同创造一个中国”开启两岸关系未来　（上海）文尧山 他山之石 ◆绿营：同样巴纽案国民党送钱．民进党追钱　　　　　中央社 ◆马英九“大夫”的“疗伤政治”　　　　　　　　　　吴稼祥 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 达赖喇嘛特使指中共把藏人逼到极限 新唐人电视台 〔新唐人电视台报导〕刚刚结束与中共举行非正式对话的达赖喇嘛特 使星期四（5月8日）召开记者会。他表示，中共对西藏的政策已经把 西藏人逼到了极限，中共应该谨慎处理西藏问题。 达赖喇嘛派往与中共对话的特使甲日洛迪（Kusur Lodi Gyoltsen Gyari）在印度北部达兰萨拉（Dharamshala）召开的记者会上表示， 早在3月份，他们就已经警告中共情势可能失控。 他说：“早在3月13日，我就已经写过第一封信给中共统战部长，表 达我们对西藏拉萨当时局势的关切，并且清楚的告诉中共除非小心的 处理，不然会演变成我们都无法处理的局面。事实上，我们之前与中 共的会谈中，一个最重要的问题就是告诉中共，他们对西藏的政策， 尤其最近几年，已经把西藏人民逼到了极限，除非中共政府愿意做一 些克制，更重要的是采取行动达到西藏人民的期望。” 在西藏流亡政府发布的一份声明中说，双方在对话中交换了“未来可 能成为部分议题的提议”。甲日洛迪表示，下一轮的正式对话的日期 会很快确定。 由达赖喇嘛特使与中共官员于日前在深圳举行的非正式对话，是中共 在3月份镇压藏人，因而饱受国际社会批评和杯葛北京奥运开幕式的 压力后，首度举行的会议。 〔转载自《大纪元》2008-05-09 16:23；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 共产党的感恩焦渴 焦国标 最近藏人“闹事”，北京责其不知感恩。在我看来，这个星球上古今 中外全部政权加在一起，也赶不上中国共产党一家渴望被人民感恩的 程度。逢年过节，各地贪官污吏“送温暖”，一袋大米，五斤猪肉， 30块钱，后面跟着电视台。那被“送温暖”的，痛哭流涕，感谢共产 党。那记者拍呀照哇，闪光灯可着劲儿咔嚓。明抢暗偷，侵吞搜刮数 不尽的民脂民膏，拿出九牛一毛之毛囊“送温暖”，竟还拿到电视镜 头前无限放大。他们要的就是镜头前被人民感恩戴德的那个邪恶感 觉。 《圣经．新约．马太福音》里基督耶稣怎样论施舍？ 　　“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看 　　见。” 施舍要行在暗中，“不要叫左手知道右手所作的”。只有那些假冒伪 善的人，才在会堂里和街道上行善事，而且前面还吹着号，大张旗 鼓。共产党比假冒伪善者更甚，不仅吹号，不仅在会堂和大街上，而 且要有电视台跟着，唯恐天下不知。它的这份感恩饥渴实在是饥渴得 很。人民的感恩若是太平洋，好象即使把太平洋全喝下去，也解不了 它的那个感恩焦渴。这究竟是怎么回事？ 从源头上说，马克思原本想一了百了解决人民的苦难，实际上却不幸 成为现代愤青的鼻祖和理论集大成者。他不仅青年时期愤青，而且愤 青了一辈子。以他写《资本论》、写《共产党宣言》的大脑，随便做 点儿别的什么也不至于靠朋友周济度日，甚至养不活自己的孩子。愤 世无罪，嫉俗有理，那世实在太该愤，那俗实在太该嫉。就象现在中 国，可愤激的人和事实在太多。但是，看来上帝造的世界这把锁，不 是马克思琢磨的这把钥匙所能打开的。到头来人民的苦难不仅没有一 了百了，共产党国家反倒比历史上任何政权都陷人民于更深重的水深 火热之中。 空头支票早已开给人民，如此兑现不了，怎么办？通过媒体无限扩大 它的恩情和人民的感恩成为不二法门。一袋大米五斤猪肉，电视台一 播出，几十万倍的效果。如果是中央电视台播出，那就是几亿倍的被 扩大，好象送出几亿袋大米，几亿份猪肉。这是反基督的行为，是上 帝不喜悦的。基督徒说中国需要福音化，另有人说这是政教合一的邪 恶梦想。如此理解福音化，实在比江泽民先生理解法轮功还差火。但 是最起码，一个信奉耶稣基督教诲的人决不会象共产党这样“送温 暖”。 英谚云：Hypocrisy is a homage that vice pays to virtue。意思 是：“伪善是恶人对善行所表的敬意。”共产党需要从“送温暖”和 接受感恩这种假冒伪善的历史痼疾中觉醒。与其通过欺世盗名、哗众 取宠向善行表达敬意，如何直接归向善行？须知你可以欺人，却决欺 不了天。正如基督耶稣所言，一切自有天上的父“在暗中察看”。 （2008-05-09写于英伦） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 回答大赦国际波兰分部的提问 王有才 应大赦国际波兰分部的邀请，我将于2008年5月9日至2008年5月17日 去波兰参加一些议程。在成行前，我回答了大赦国际波兰分部所提出 的一些问题。 １、这次奥林匹克运动会你想到了什么？ 答：由于在之前的几个世纪中国长时间的弱势（东亚病夫），现在大 　　多数中国人庆祝和支持北京举办2008年奥运会用来表示在当今世 　　界上中国的升起和强大。 　　但是中共用暴力和谎言统治中国。在中国有大量的侵犯人权的案 　　例。对于大多数中国人，当他们支持奥运会时并不关心中国的人 　　权状况。如果聚焦在中国的人权记录上，这将给普通的中国民众 　　有强力的影响。在有关人权记录的领域，中共很难点燃民族主 　　义。 ２、在这个议题上，你的观点是什么？ 答：我知道大多数中国人的感受，所以即使我强力谴责中共政府的非 　　法性，因为中国没有自由公平的选举，中国没有真正的言论、集 　　会、结社、宗教的自由。我们许多中国民主党的成员被不断地关 　　进监狱。但是，当下，我知道，我们是弱小的，我永远不可能冒 　　犯普通中国民众。所以我个人支持2008年北京举办奥运会，同时 　　我抗议在中国的侵犯人权记录，特别是抗议中国民主党成员被监 　　禁的情况。我确实想将中共、中共政府与中国、普通中国民众分 　　离开来。您知道，如果我要在现在和将来参与中国的政治活动， 　　并产生影响，我需要大量的普通中国民众的支持。 ３、中国是否必须主办这次奥运会？ 答：就目前的情况来看，我想，中国确实必须举办这次奥运会。否 　　则，在中国社会，它会点燃愤怒的炸弹。但是，我同时认为，对 　　于支持人权和民主的人士声言抵制奥运开幕式也是很好的，有帮 　　助的。显然，专政当局倾注国家力量来主办奥运会是滑稽的，是 　　值得批评的。 ４、奥运会会帮助中国人提高生活或者使得中国的一些事情变的更 　　好？ 答：我不认为奥运会会使得普通中国人生活变的更好，但我确实认为 　　奥运会会改变中国的一些事情。如果我们能够将中共、中共政府 　　与中国、中国公众明智地区别开来，这将对中国从当下的专政统 　　治向宪政民主体制转型提供正面的积极的作用。但是，如果外界 　　将中共与中国民众作为一个整体对待，它将加固中共的专政统 　　治。这是我为何支持奥运同时抗议中共的侵犯人权记录的原因。 　　（当然我更多地挂念中国民主党的狱中成员。） ５、你作为一个中国人，您对这些事情的整个情况的观点是什么？ 答：1989年学生抗议运动被中共当局残酷镇压后，中共在教育体系中 　　用了大量的材料来对中国的青年一代进行洗脑和灌输，所以在中 　　国在我们这一代与80后的青年一代有巨大的代沟。但是，我始终 　　认为通过1950、1960、1970几代人的努力，特别是1960这一代人 　　的艰苦努力，中国能够平稳地从中共一党专政转型到现代宪政民 　　主制度中来。但是，我也感到新的民族主义的一代确实挤压了我 　　们的活动空间。不过我不信他们能够真的填补这么大的一个年代 　　空间（当然等到他们这一代进入社会后也会有所改变）。因此如 　　果美国和西方国家能够在中国的民主政治活动人士组成全国性的 　　政治反对党上给予一定的帮助和支持，这会有巨大的正面作用。 　　我想这也是我和我的同事在中国计划和实施登记注册一个反对党 　　──中国民主党以及继续想发展壮大中国民主党的主要原因。 ６、美国和其他国家是否应该停止购买中国产品或者举行不同类型的 　　抗议？ 答：我想保持中国更开放是很重要的，所以停止购买中国产品不是一 　　个好的主意。不过美国和其他国家必须确保来自中国的产品的质 　　量水平和标准，有毒的或变质的中国产品不能被允许进入美国和 　　其他西方国家。顺便说一下，如果中国的全国性反对党变得强大 　　需要支持的话希望可以在适当的时间段采取有效的方式给予帮 　　助。 　　我们真的需要考虑不同的抗议方式。我们要聚焦在中国的人权记 　　录，中国的维权律师，中国的言论、集会、结社、宗教自由。在 　　这些领域许多中国人虽然不会大声公开说出相同的感受，但他们 　　会默默地支持和同情这样的抗议和关注。在这些领域，大多数中 　　国人会将中共，中共政权与中国、普通中国民众分离开来。 　　但是在奥运会和西藏议题上，大多数中国人不愿意将他们与中共 　　和中共政权分离开来，在这些议题上将他们与中共和中共政权分 　　离开来，他们会感到奇怪和恼怒。当然，中国是一个人口超过13 　　亿的国家，人们很容易找到任何不同的观点被不同的中国人和中 　　国的异议组织群体所表达。我真的想分析中国的极大多数民众的 　　想法。 ７、你如何看待在中国发生的抗议美国和西方国家的事情？ 答：（应该说，这次在中国主要发生抗议法国的事情。）在中国，民 　　族主义是被中共当局支持、鼓励和灌输的。这一次美国和西方国 　　家，特别在媒体上确实没有做好区分中共、中共政权与中国、中 　　国普通民众。这也是我特别担忧的，因为民族主义确实挤压了自 　　由民主活动的空间。 　　当然，我知道，奥运过后，中国人的民族主义情结将趋淡，更多 　　的人将继续追求人权和民主。这将成为更强大的声音。诚然，如 　　果经济持续成长，改变专政统治是不容易的，需要一步一步来。 　　同理，如果经济成长变慢，中共的专政体制将会发生巨大深刻的 　　变化，我相信这将在十年至15年内发生。 　　最后，我相信中共政权的腐败将是中共统治崩溃的关键因素。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对人口问题的思考 力比多 我这里要说的是生存论与战争的关系。目前人类的数量已达到某种极 致，我担心这种极致将给未来战争打下基础。 从人类历史观看得知，人类以往的战争都以生存论为基础，都是在肚 子问题上争夺。从这种角度说来，这些倒是可以成为被理解的一个因 子。然而，大多人类的精神仍旧停留物欲层面。 这是一个相当严肃的问题，我从内心深处担心人类因此灭亡。人口问 题对地球的消耗终使它无法承载，而将来的战争是相当可怕的，而致 命的病毒都可能因此在很大的范围传播，威胁人们的生存，人性中的 某些灰暗因子也因此可能大范围地传播开来。 如果我们的创造力低于我们对物欲的追求力度，人类的灭亡很快就会 来临。要彻底地解决这个问题，人类的思维方式须要获得改变，更需 要扩大人类平等创造、生存的自由权利。 倘若把人类的今天放到古代去，我们可以发现科学知识的爆炸、自由 的人文精神的普及大大有助于人们的克服这个问题，然而还需要人们 之间的宽容、善良、对生命的爱护、对科学的尊敬、对地球的博爱， 才能够在真正意义上帮助人们解决这个问题。 即使将来我们因为地球自然寿命的关系而不得不离开地球外，我们就 有能力创造它，正如我们是被创造的一样。 （2008年5月9日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 取消彭州石化， 原址开发软件产业园的建议 王兴余 前言 目前，中国的经济在“又好又快”的发展进程中，存在着一个值得高 度关注而又必须纠正的普遍性隐患：即“把经济建设为中心片面理解 成唯经济建设中心”，各级政府以权力人为地强势主导经济增长，不 顾一切的冲击一切，造成社会的极大不稳定因素。出现这样一个悖 论：社会矛盾和冲突愈是增长，就愈是企望用经济增长来解决；而高 危运行的经济愈是增长，所付出以牺牲人的生命和生存环境以及生活 幸福的正当权利为其代价的血惺成本就愈高，社会的矛盾和冲突就愈 加剧，人类文明就这样在不知不觉中走入恶性循环。 那么，怎样解决这种社会成本尤其是人心成本巨高的增长危机？策划 人经过慎重思考认为，只有以科学发展观的自由发展才会最终导向发 展的自由，以权力人为地不顾一切而冲击一切的不自由发展，最终不 免导致社会不和谐、人与自然不和谐的负发展歧途。因此，策划人大 胆提出：经济发展必须以科技和文化含量高的企业为主轴，生态环境 为先行，人的生存权力为普世价值，以此制衡政府强势主导的片面盲 目的经济发展思维和异化行为，杜绝全然无视在经济超现实和灭人性 的发展背景下所带来的血泪和呻吟。 现以四川彭州市发展污染严重的石化重工业布局为个案进行策划，提 出一个符合人心的有别于目前经济发展的新模式。 一、主题 关注彭州的发展，就是关注彭州78万人的生存安全和子孙后代的生命 安全与未来走向。 彭州在成都平原川西最具影响的资源有两项──远古人类的生活舞 台、古蜀文明发祥的摇篮；世界最著名的天府粮仓基地。它是不可替 代性唯一性的历史文化的缩影和科学价值升华，是中华文明徽记象征 太阳神鸟起飞的地方。彭州已成为初唐四杰之一王勃大诗人所言“天 地会昌之国，英灵秀出之乡”，“千峦闭景，若居蓬莱之间，双阙临 空，似在江湖之上”，“冠南都而独秀”的代名词和成都平原的品 牌。这一仍在持续的演化史，是中国和平崛起具有里程碑意义的一 幕。 二、定位 彭州这一地处神秘北纬30°45′的独特地缘生态环境，是最适合人们 诗意栖居的精神家园和极具潜在价值的科研基地，其它任何发展定位 都不能反映彭州的本质特征和要素内涵，因为彭州地灵人杰，属于人 类共有的资源财富。将彭州的发展定位于“捍卫成都平原天府粮仓基 地，建设汉谷高新技术产业园区，用科学发展观缔造属于人类共有的 东方文明超级形象品牌”，必然牵动全球人的目光。而汉谷高新产业 园区最具历史渊源和人文风貌的独特标识，会在中外带来一番狂热的 探访，它会给彭州赋予鲜活的生命和神奇的猜想。 三、目的 将彭州冠以“汉谷高新产业园区”，并以科学发展观缔造出属于人类 共有的东方文明超级形象品牌，是宇宙的赋予、自然的厚爱、时代的 选择，是彭州抛弃重污染企业（东门是火葬场、九尺华融化工厂；南 门是联邦制药、大型塑料厂；西门是亚东水泥厂、庆兴小群造纸厂； 北门是80万吨乙烯工程、一千万吨炼油厂，彭州已被四面污染楚歌所 笼罩，已脆弱得喘不过气来，该呐喊救救彭州了）伴随“汉谷高新技 术产业园区”走向世界和人类文明希望之所在。 四、意义 看来，要世人青睐，总得先有一些令人心服口服、眼服脑服的东西存 在，要想拥有价值首先得自身有价值，才能给人以价值。 属于四川人现年49岁的钟林用十年时间苦苦探索并自主创新的汉字数 码和语音识别技术，是中华文明复兴的原动力，这一独具民族特色， 属世界领先的高新技术是人类进入工业化时代后梦寐以求的崇高理想 以及世界强国精英们所角逐的尖端领域，同时，也是21世纪为我国经 济发展和科学文明进程产生重大影响的民族知识产权的原创性发明。 它与英国人发明的蒸气机、美国人发明的计算机、中国人发明的杂交 水稻一样，将彻底改变人类的生产、生活、生命方式，从而改变整个 世界。这一影响全局的重大发明继中国古代“五大文明”（汉字、火 药、造纸、印刷术、指南针）之后，中国能够在世界范围内称得上最 具影响力、最具震撼力、最具颠覆力的全球性科学前沿的工程技术成 就，能够称雄于世界最高诺贝尔奖而又有极高科技含量和文化含量的 国之瑰宝。 汉字数码和语音识别技术蕴含着中华民族极为深厚的文化情愫，将 “汉谷高新技术产业落户彭州”，真是实至名归，当之无愧，乃78万 彭州人免遭严重污染透支生命之大幸也。 五、创意 １、将原来拟建或已建“石化城”的既定方案，建议全部改为“建设 　　汉谷高新技术产业园区”，彻底改变经济发展以石化重工业为龙 　　头的思维模式，重新给彭州这一风水宝地以人性化、友好型的经 　　济增长。 ２、在一进彭州高速公路的醒目地方，用珍贵黑白大理石雕塑一座高 　　100米、宽500米宽雄伟壮观的世界级超级形象品牌（汉谷高新技 　　术产业园区标识），建议向全世界公开在网上和平面多媒体招 　　标，借此机会掀起彭州投资热，以扩大彭州的知名度和认知度。 ３、在彭州由公众选择一条最长最宽的街，建成一个全球独一无二的 　　“汉谷高新技术产品博物馆”（类似北京的十里长街），以其琳 　　琅满目、花样别致的“汉谷高新技术产品”（如：软件、手机、 　　数码照相机、计算机、语音识别机以及汉字数码和语音识别工具 　　书等）供人学习、消费，构成一道别开生面的城市文明风景（如 　　浙江的义乌模式）。 ４、在新兴镇阳平山建设一座“全球汉谷高新技术产业园区生态养生 　　乐园”，在原有的基础上扩大到万余亩，将原有建设不到位的 　　“小家子气”建筑推倒，大手笔、大视野，进行重新规划和建 　　设，为中外游人提供养、食、住、行、游、娱、购服务中心，以 　　拉动消费内需。 ５、修建一个“汉谷高新技术产业广场”，供中外游人学习和演示， 　　以及直观教学的实际练兵场所。 ６、成立一个“汉谷高新技术产业文化艺术推广营销综合团体”，分 　　别设立：汉谷创研组、汉谷文学组、汉谷演示组、汉谷策划组、 　　汉谷运行组。 ７、建立一所“世界汉谷高新技术产业学院”，为中外培养汉谷高新 　　技术研究与开发的专业技术人才，形成独具美国硅谷那样影响力 　　的强大的人才产业生态链，以强大的大兵团队伍占领世界市场的 　　制高点。 ８、成立一个“世界汉谷高新技术产业跨国有限上市公司”，为进入 　　世界500强作舆论与组织准备。 ９、以一部电影、一首歌曲、一本小说、一册影集、一盘光碟的形式 　　对“汉谷高新技术产业”进行深入广泛、大张旗鼓的宣传，让“ 　　汉谷高新技术产业”这一中华民族超级形象品牌，走进世界的千 　　家万户，走进人类心灵王国的深处。 10、建立一个对中外宣传普及“汉谷高新技术产业”的长效机制，以 　　此为契机，提高全民族和全人类汉字信息化的文明素质和认知程 　　度，进而为“构建和谐社会”与“构建和谐世界”作出贡献。 六、方案 １、首先召开一个中外多媒体参与的大型新闻发布会，将“汉谷兴 　　市，和谐发展”的划时代理念，向全球传播。 ２、以四川多媒体为主，有组织有计划对“汉谷高新技术产业落户彭 　　州”，进行深入广泛的专题报道。 ３、在此基础上，以“汉谷高新技术产业如何引擎经济又好又快可持 　　续发展”为题，召开中外专家学者高端学术研讨会，以“汉谷高 　　新技术产业十年创研”提供理论依据和舆论支持。 ４、组织一个高水平的“汉谷高新技术产业讲演团”，到全国各地和 　　世界各国进行友好宣传，并随团特聘一个“汉谷”形象代言人 　　（建议聘请宋祖瑛为汉谷形象代言人），以提高讲演质量和有效 　　氛围。 ５、分别在中国重点城市和世界重点国家设立“汉谷高新技术产业和 　　平使者之家”，其宗旨：传播汉谷高新技术产业的深刻文化内涵 　　与“和谐普世价值”的理念，以人性化传播科学文化技术。 七、口号 １、汉谷兴市，和谐发展！ ２、让四川彭州伴随汉谷高新技术产业走向世界！ ３、彭州汉谷高新技术产业园区欢迎您！ ４、汉谷高新技术产业魅力无限，活力无穷！ ５、转变经济发展模式，保护人居生态环境！ ６、实施汉谷高新技术产业航母战略！ ７、缔造属于人类共有的东方汉谷高新技术产业超级形象品牌！ ８、让汉谷高新技术产业成为世界文明的宝贵财富！ ９、经济富裕让人叹服，科技强大令人折服！ 10、科学发展观将彻底改变世界的面貌！ 八、结论 将四川彭州发展定位：“捍卫成都平原天府粮仓基地，建设汉谷高新 技术产业园区”，城市冠以“汉谷高新技术产业之都”，是一个极具 战略意义的历史导向，这一极具煽情和挑战的策划不仅有助于四川彭 州的形象提升，品牌和价值的缔造，而且将会把四川彭州的经济和文 明推向一个崭新的发展阶段。 将一个构想和建议进行科学的梳理并理性思维，便有了承前启后的超 越时空的实际意义。政治家预言未来走向，哲学家探索事物规律，军 事家抢占前沿阵地，文学家创造艺术永恒……那么，以独具慧眼和胆 识选择一个新的经济发展模式，便是一个决策者的人本良知所赋予的 独特秉性。 魅力无穷、活力无限的“汉谷高新技术产业园区”将英姿勃发的走向 世界，成为人类未来朝拜科技腾飞之胜地。 九、声明 在金钱刺激和道德沦丧的今天，各种欲望膨胀无度。为此，策划人严 正声明，此策划是多年脑力和心力的智慧结晶，属知识产权保护范 畴。任何单位和个人使用必付劳动报酬，否则无权使用。未经本人许 可和委托，不得擅自复印、盗用、剽窃，乃至随意断章取义、篡改、 抄袭，违者必受法律制裁。 （2008年5月28日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民族主义四面观 刘军宁 民族主义与其说是一种政治学说、意识形态，不如说是一种情绪，或 者说是一种情绪化的意识形态，是影响过当今所有重要意识形态的意 识形态。民族主义作为一种近现代的意识形态基本上是法国大革命的 产物。尽管在各个国家、各个民族中对民族忠诚和民族团结的强调由 来已久，但民族国家的出现却是近现代的事情。民族主义是一种不太 系统的意识形态和社会运动，它强调特定民族的具体文化传统的殊别 性，强调民族利益至上，保护和传承其民族的固有文化传统和疆界的 完整。 民族主义又是当代所有意识形态中最不依赖繁琐理论的意识形态，所 以它传播地域广、最能抓住普通民众的心。民族主义是一种最简单、 然而又是最强大的意识形态，它在理论的系统性上最薄弱，因而最容 易被没有受过理论训练的普通人所接受。有人说，不懂民族主义，就 根本无法理解近现代的世界。在中国，渐受青睐的民族主义思潮也引 起了学术界本身和外部世界的密切关注和不休的争论。面对这种情 形，本文拟从比较民族主义的长处和民族主义的隐忧、分析民族主义 的性格和民族主义的出路等四个方面谈谈笔者对民族主义的一些看 法。 一、民族主义的长处与优势 民族主义的核心是承认并伸张每个民族的自决权，认为每个民族都有 权组成一个独立的国家。民族主义的情绪与运动往往发韧于传统与现 代、及本土与异域碰撞之际。民族主义核心内容是反对殖民统治、实 现民族独立。正是在20世纪一浪高过一浪的民族主义运动中，众多的 弱小民族，摆脱了异族统治和殖民统治，走上了独立自治的道路。追 求民族自决，反对异族统治也正是中国近现代一切革命的重要依据和 目标。 民族主义是强化民族自尊心、自强心和自信心的最有力的工具，有助 于民族独立，唤起人们维护国家主权、统一和领土完整。民族主义提 倡英雄主义、塑造荣誉感和牺牲精神，可以在社会中造就一种向上、 奋进、自强、团结一心，甚至是同仇敌忾的民族情感和民族凝聚力。 民族主义的最强有力的功能之一就是制造民族认同，因而有利于提高 成员的归属感和民族凝聚力。 民族主义有利于保存民族的文化传统，丰富一个社会的价值资源和文 化生活。民族主义强调每一个民族，或者说强调自己民族在历史、语 言、文化甚至物产上的独特性，因而有利于保存多样而丰富的人类文 化遗产。对中国而言，在一定程度上，民族主义有助于恢复和保存丰 富而悠久的民族文化传统，特别是在这一传统由于受到长期的清洗和 毁灭而几至失堕之际。这样，长期被强制地与民族文化传统隔离开来 的中国人有机会重温、复兴自己的文化传统。 民族主义强调对民族特性和民族传统的认同与尊重，这就为政治统治 提供了某种合法性基础。在现代社会，每个国家的统治合法性都建立 在某种强势的意识形态基础之上。然而，或是由于受到对立的意识形 态的挑战，或是由于本国的政治经济和社会道德文化的变迁，为统治 提供合法性的主导意识形态会走向衰败。这时，民族主义在一定程度 上可以填补由于旧的意识形态的衰败而造成的合法性真空，从而可以 维持统治秩序的稳定，并用民族主义情绪来抵挡外来意识形态的冲 击。民族主义的这方面功能正是其在冷战后的世界大范围崛起的重要 原因。 二、民族主义的短处与隐忧 然而，民族主义自身的种种缺陷，其所隐含的种种危险也许就恰恰孕 育在民族主义的上述种种长处和优点之中。 非理性的民族主义情绪是冲突与动荡的滥觞。民族主义在本质上是一 种情绪，而非一套系统的学说。民族主义解决问题的办法主要是诉诸 人类放荡不羁的情绪，而不是诉诸人类那点本来就十分有限的理性秉 赋。诉诸情绪化的非理性会酿成社会不稳定，极端自卑会导致盲目自 大，过分夸大本民族种族在文化传统、价值观方面的优越性。极端的 民族主义或压制少数民族，或制造分离运动，促成多民族国家的分 裂，易把爱国主义变成军国主义，导致盲目排外和肆意扩张。民族主 义是危害国际安全的、最不稳定的、最难以控制的因素，民族主义的 情绪极易在不同的民族间挑起仇恨和不和。实际上，据统计，自19世 纪以来到冷战结束以后，绝大多数的国内国际冲突的背后都有民族主 义的幽灵。高扬的民族主义战旗下常常是累累白骨、尸横遍野，民族 主义成了发动战争、挑起冲突的最佳籍口。为希特勒的行径提供意识 形态正当性的正是民族社会主义（National Socialism）；甚至连日 本拼凑大东亚共荣圈的借口也是为了维护整个东亚的民族利益，免受 西方列强的蹂躏。在当今世界的每一堆堆战火旁，几乎都可以发现狂 舞的民族主义幽灵。所以，在某种意义上，选择了民族主义就意味着 选择了血与剑。“一族一国”的民族主义理想火花在世界各地燃起了 一簇簇闪烁着刀光剑影的狼烟。 民族主义的价值基础是文化和价值相对主义。高举民族主义旗帜的弱 小民族往往用本民族价值观和文化传统来抵抗大民族的价值观和文化 传统；而高举民族主义的强大民族则往往视自己民族的文化传统和价 值是唯一可取的，并把他们强加给弱小民族。所以，民族主义反对多 元文化、排斥普世价值，导致文化和道德的不宽容，给政治专制铺垫 了道德文化基础。另一方面，正如我们在德国的希特勒和众多的独裁 者身上看到的，不讲原则的爱国主义往往蜕变为为专制统治张目的爱 领袖主义。 民族主义强调族国的绝对主权，排斥个人自治，从而极可能压制、剥 夺个人的权利和自由，造就对内对外都不受约束的绝对专制的政治主 权。在民族主义看来，人类最重要的生存单位是民族（国家）和种 族，一切其他的生存单位，特别是个人是微不足道的，甚至只有不计 代价的本民族成员的个人牺牲才能换来民族利益的实现，即以割股啖 肉的方式来达到自己的目的。在一个典型的民族主义者的眼里，个人 的利益和全人类的利益都是微不足道的。为了维持民族的生存，无论 要个人承担什么样的牺牲都是理所当然的。所以旺盛的民族主义情绪 必然妨碍民主化和改革进程。民族主义并不必然导致专制，但很容易 为专制主义所利用，因为它主张权力和资源的集中，鼓吹反普世的价 值相对主义，具有很大的感性号召力，而其本身又无系统的理论体 系，故极易被随意解释和滥用。它常常要求人民奉献出最高的忠诚， 承担最大的牺牲。所以，民族主义的意外后果之一就是追求民族利益 的良好愿望，反而造成了本民族成员承担了极大的个人牺牲。民族主 义作为弱势民族的飞来器，不仅很难打到别人，反容易伤着自己。一 心想杀尽洋人的义和拳“勇士们”反而最后多半却做了自己政府官兵 的刀下鬼。 民族主义具有某种复古的倾向。这种复古不仅有继承民族优秀文化的 一面，也更有复活其糟粕的一面。从中国目前的滥修坟墓到塔利班学 生武装强制喀布尔的妇女重戴面纱的现象中都可以看到这一点。这种 复古主义倾向隐藏的的另一个更重大的隐忧是用抱残守缺、固步自封 来抵挡外部先进的思想、制度和文化的冲击，对竞争对手实现富强的 深层原因闭而不见，把强国富民的法宝视作“敌人”的专利而避之不 及。这样的民族主义越多，对手就越强大，自己就弱小。所以，民族 主义常常是抬高“敌人”，打击自己的最有力的利器。 三、民族主义的性格 一个民族是一个整体，因为其成员拥有共同的意志、共同的利益、共 同的文化和疆界，追求一个共同的目的。民族主义认为人类天然地分 成不同的民族，民族不仅是一个政治单位，而且更是一个社会、经济 和文化的共同体。因此，一个民族是一个活着的有机体，象个人一样 有自己的意志和命运，有权用自己的意志来实现自己的目的。一个民 族的政治领袖的首要职责就是维持本民族的统一和认同，领导本民 族，实现共同的民族大业。 民族主义作为一种意识形态和思想体系是近代的、西方的产物，是自 由主义和其他普世主义激进意识形态的副产品，但在很大程度上又是 对它们的反动。民族主义作为一种非独立性的意识形态，没有经济主 张，没有共同的政治经济主张，没有具体地提出一个社会的组织方 式。而任何一种意识形态首先就应回答一个社会应该如何组织，其占 主导地位的政治经济及道德文化体制应该是什么。尽管民族主义主张 民族的独立与自决，但民族主义意识形态本身却是依附性的，是单腿 的跛足意识形态，永远无法自立，只能作为其他意识形态的补充。那 些高举民族主义旗帜的人不再要以为自此就和西方的东西一刀两断 了，因为他们手中的民族主义武器仍然是在西方发明的泊来品。 民族主义的旺盛景观，常常给人留下深刻的映象。然而，这种旺盛， 就象许多疯长的爬蔓植物一样，不是来自于其自身的独立性，而是来 自于其寄生性。民族主义与共产主义和自由主义这两大意识形态之间 存在着一种奇妙的伴生关系。自由主义与共产主义均是普世主义的意 识形态，视放之全人类皆准的普世价值绝对高于具体民族的殊别价 值。而民族主义则认为本民族的价值才是最高的价值。所以，民族主 义与这两种意识形态在灵魂深处是格格不入、水火不容的。在英国、 美国这类自由主义传统极其深厚的国家，几乎从未发生过波澜壮阔的 民族主义运动；在中国，在意识形态的教条化达到顶峰的文革时期， 民族遗产、民族文化、民族习俗等所有带有民族烙印的东西都被视作 通向共产主义道路的障碍须除之务尽。由此可以断言，民族主义与这 两种意识形态中任何一种的结盟只能是权宜性的，而且这种结盟只有 在后两者处于虚弱状态时才有可能。没有其他意识形态的虚弱，就没 有民族主义的旺盛。强大的共产主义与自由主义都不可能与民族主义 共戴一天。 在很大程度上，民族主义与共产主义分歧大于其与自由主义的分歧。 共产主义对民族主义者的告诫是：“全世界的人民团结起来，你们失 去的只是你们的习俗和传统，但得到的将是整个世界。”自由主义则 并不要求人们放弃自己的民族个性。而且民族主义和自由主义都以自 决为自己的核心原则之一。民族主义侧重民族自决，自由主义侧重个 人自决。一个典型的民族主义者只承认民族自决权，不承认个人自决 权；一个典型的自由主义者在把个人的自决权摆在最高位置的同时， 却有条件地承认民族自决权。这里的前提条件有二： １、任何民族自决都必须建立在个人自决的基础之上； ２、尽可能地诉诸法律及和平、理性的手段来实行民族自决。 在这两个前提下，自由主义与民族主义有共处的余地，而且能够在很 好地尊重各民族特性的同时化解民族主义的危害。 四、民族主义的出路 尽管民族主义的理论对现实的解释有极大的商榷余地，民族主义情绪 的存在却是千真万确的。不承认这种真实情感的存在是没有道理的。 不要担心民族主义会被彻底消灭掉，因为我们每个人在某种意义上都 是民族主义者，因为每个人都有浓淡程度不同的民族情怀，都带有一 定民族文化传统的烙印。在中国这样一个后发国家，民族主义不是有 与无的问题，而是一个多与少的问题。换句话说，在中国，民族主义 的出路不是要不要民族主义的问题，而是要多少民族主义和要什么样 的民族主义的问题。 在当代，可取的民族主义是开放的、温和的、理性的、尊崇个人自决 权的民族主义。它对外其它观念价值开放，并通过相互补充来提供行 为准则；对内它也接受多元的价值和文化，在自由民主和法治的制度 架构内发挥作用，因而不致变成盲目的排外主义。民主国家的民族主 义不易走极端，因为民族主义情绪的表达受到了法治的限制。由于民 主国家的统治者的权力是受到制衡的，故他们通常不愿意、也不可能 通过煽动民族主义情绪来追求个人的绝对权力。 民族主义被赋予的重要功能就是它能提供民族凝聚力。民族主义究竟 可以提供多大的不可替代的社会凝聚力呢？民族主义的确能提供某种 社会凝聚力，但这种凝聚力往往游离于两个极端，即要么微乎其微， 要么过于强大到动员人们去作出愚蠢的举动，或在社会中凝聚成专横 的权力。因而，在如何利用民族主义来获得凝聚力时，应非常慎重。 在高扬的民族主义旗帜上，常常写满了“民族利益”、“国家利益” 之类让人不容置疑的字眼，以证明民族主义是服务于这些“神圣”的 利益的。然而，在民族国家建立之后，民族主义的诉求往往掩盖了国 家在政治经济方面的重大制度偏差。它不仅可能不利于维护国家的独 立、统一和尊严，不利于实现国家的富强，甚至常常为专制统治作 伥，充当抵挡自由、人权、民主、法治等普世价值的盾牌。弱小民族 只有求变求通才能改变自己弱者的地位。排外仇外不仅不是爱国，反 而可能导致卖国。晚清当局以民意可用的借口纵容义和拳导致进一步 的丧权辱国就是明证。那么，出路又何在呢？究竟应该如何维护民族 利益、如何维护国家的独立与尊严呢？以下的思路或许为我们提供了 某种有益的答案： 在经济和文化的交流与竞争中，任何国家都只有勇敢地打开大门，师 人之长，弃己之短，摆脱宗法自然经济和专制政治的束缚，才能真正 实现富强，捍卫自己的民族尊严。因此，对一个贫弱国家说来，英勇 反抗外国侵略固然是爱国，维护与外国的和平相处关系，开放自己的 国家，促进与外国的经济文化交流，推动本国的社会进步，同样体现 着崇高的爱国主义精神，而且是更为复杂和艰巨的任务。相反，愚蠢 地排外，或者有意无意地为文化和经济的交流设置这样那样的障碍， 不管其主观动机多么善良，口号多么神圣庄严，客观效果都是损害国 家和人民的利益，有时甚至因此错过重要机遇而千古留憾。（袁伟 时：《晚清大变局中的思潮与人物》，海天出版社，1992，75页）。 以上的观察表明，民族主义的吊诡之处在于它一方面是弱者的主义， 另一方面又常常严重地妨碍着弱者摆脱其贫弱的地位，是使弱者难以 变强的主义。利用民族主义和爱国主义来提升民族利益和国家利益时 要格外留神，以免象近代那样再尝民族利益和国家利益被狭隘、盲目 的民族主义和爱国主义所践踏的苦果。 在政治、经济和文化都日益开放的今天，一族一国和闭关的立国政策 不仅不可能，而且对国家和民族利益有害。若要避免民族主义的危 害，就应当在承认民族主义客观存在的同时，用民主法治的制度和自 由、权利、正义等价值和保持对外部世界的全面开放来约束、驯服民 族主义，把它的作用局限在一定的空间之内，这样才不致出现民族主 义情绪失控的局面。要热爱民族热爱国家，请先锻造自由民主。民族 主义虽然把民族利益看得至高无上，但除在文化领域可小有作为外， 根本无法为实现民族利益提供真正有效的手段。在当今，越来越无可 争辩的是，在实现民族利益方面，最有效的政治手段是自由民主、宪 政法治，经济手段是自由市场经济，文化手段是尊重多元与宽容异 端，这些手段值得每一个胸怀民族利益的人去认真对待。 〔原载《新世纪网》2008-05-09；http://www.ncn.org/。提供者： （北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对王光泽先生在香港演讲的点滴评议 张三一言 王光泽先生： 在你寄给我这篇演讲辞之前，我在你们网站和《议报》拜读了。你寄 来后，我再细读并作如下点滴评论。基本上是依讲辞顺序评论；有不 敬之处多请海涵。也期待你能回应指教。不知道你可否代转给你们网 站刊发。 一、 我对革命不反感、不反对；但对未来中国朝野和解还是有所期待和抱 有希望的。我不认为一定要非把革命和改良（妥协、和解）对立起来 不可。既然前面你已经说了，“看起来没有和解可能的时代”、又设 问：“中国的未来真的没有和解的可能，只能走以暴易暴走革命的道 路？”（婉转表示未来中国有和解可能），即肯定了目前没有和解的 可能，那么，在逻辑上就应有两个可能：一是目前专制统制是不可改 变的；纵横看古今中外历史，事实是在没有革命时专制统治不变是一 种可能和现实。二是革命是目前的一种可能。当有革命时，或新专制 取代旧专制，或民主取代专制。最后一种可能近二、三十年来的外国 历史和现实提供了丰富资证。 你说：“我想在座的诸位，居多对革命这个词没什么好感，如果大家 反对革命，实际上就是在内心渴望或支持妥协与和解……”你隐含地 表达了你认同一个观点：反对革命。我认为作为一个和解理念的提倡 者，反对革命是和自己提倡的和解理念自相矛盾的。既然与万恶的专 制（统治、制度、统治者）可以不反对并与之和解，相对来说民主革 命是中国民主进程中的一个非常重要的组成部分，理应没有专制那么 可恶，为什么反而要反对呢？我曾经说过：特别欣赏丘岳首如下的 话：“我们从来没有良好的自我感觉，认为这是一条最好、唯一的 路。我们知道全方位的抗争、非暴力不合作以及激烈的批评等均是需 要的，也希望其他反抗模式卓有成效”。我之欣赏是基于丘岳首“不 反革命”。不知道你是否可以深一层探讨一下，你的观点和丘岳首是 不是有相异之处。 “南非范例”、“图图样板”己成为提倡和解人士的理念和力量的重 要来源。我非常敬佩和信服南非范例和图图样板，我也敬重和支持以 南非图图为榜样的和解倡导者。我全力支持你如下的表达：“所以我 认为有必要在朝野之间建设一种新的力量提出一些新的诉求，那就是 中间力量的存在和寻求和解的诉求，并持续地将“和解”这一概念注 入中国大陆的政治生活，使之成为一个常规的公共话题，成为一种国 家政治活动的常态。应该有一部分人把北爱尔兰、南非等国家的和解 经验引用到中国大陆，扮演一个调停者和劝架者的角色，减少社会转 型的震荡和代价。”但是，我提醒和解倡导者们留意一下，南非人和 中国汉人不是同一“人种”！一是，南非人支持图图呼吁外制裁自己 国家，中国汉人患了“反华忆想群候症”，是“国家图腾崇拜者”， 任何外国人对中国（事实是对中共恶行）的批评都歇斯底里地视为 “反华”、“伤害中国人的民族尊严”……所以，图图南非之路，中 国和解智库未必行得通。其次，南非人信的是基督教，中国人信的是 回归天朝＋大汉族民族主义＋阶级斗争混合的“愤恨教”。三是，南 非人（主要是黑人）和中国人（主要是汉人）还有一点致命的不同 点：大体上，南非人没支持种族隔离政策制度的，中国人则有相当巨 大部分是支持一党专政的专制的；南非白人没有能力给黑人洗体，中 共则把大部分中国人洗脑了，愤青和爱国贼的表演，充满中文网络的 义务文人的奉共文章可见一斑。其四，南非白人没有豢养和驯服御用 精英，中共用搜刮到手的民脂民膏豢养了一大批忠实的御用知识精 英、财富精英，而且结成政治共同利益体。你们在眼睛向上瞄着统治 者时，也请往中和向下瞧瞧民众的实（素）质；要用一些力量消解一 下这些有害的意识型态。 从这个现实看，你的判断“南非这些国家的政治对抗不知道要比中国 的朝野对抗要严重多少倍”是不准确的，所以南非的成功，可能是你 们的失望和挫折。我这只是提醒一下，意在引起注意而已。我非常支 持你“没有什么不可能的，只要我们想做敢做，朝和解这个方向努 力，肯定会有些结果”的这种意志。要是能对症下药，就“肯定会有 更多结果。” 邓小平政治平反是“官方主动和民间和解”，这是一种误解。这种平 反并没有多少朝野和解的含量，有的是官方与官方和解。事实上邓小 平是毛泽东外最不能不愿与民间和解的共产头子。一个“6．4”血腥 镇压屠杀青年学生的共产头子理解成为一个与民间和解的领袖人物， 怎么能说得过去？第三个不能不愿与民间和解者就是当今大权在握的 胡锦涛；我就是“胡锦涛时代比江泽民（加上后邓小平）时代更糟 糕”论者。其对异议者的铁腕手段、民间受压的严重程度比后邓小平 时代和江泽民时代有过之而无不及。在今天对共产党存在“希望和信 任”，一是前面提到的被洗脑的愤青、被豢养驯服的精英、国外义务 御用文人等等，之外就是一群“很天真”的一厢情愿者了。 提到“中共对体制外反对运动的态度……比毛泽东时代更大的弹 性”，在这弹性下民间有了小空间，并在小空间“做成了不少事 情”。我同意这种描述。只是我认为这不是由于官方愿意和实行与民 间和解的结果，而是中外民间压力逼迫共产党不得不如此的结果。正 是基于这一认知，所以我大力支持你们的和解工作，因为我认为你们 倡导的和解，实质上也是给共产党造成了一种“非和解不可”的压 力，这一压力和其它压力，包括革命压力合在一起就产生了你所说的 统治者的弹性现象。 我还想指出的是，民间压力逼迫中共表现弹性，中共弹性又为民间活 动提供更大空间，和加强了活动能量与成效；民间活活动能量与成效 强化又逼迫中共，令其压控能力削弱。这是一个有利于民间的互动； 而这互动的主力和主导是民间压力。把民间压力得出的成果，视作统 治者主动和解是一种误判。 二、 你用“石破天惊”语表达对刘晓波“民间是弱势群体，但是并不是政 治正确”赞赏和肯定。但是，不符合事实。类似观点早已充斥中文网 站，表现得更极端的是政治维权的民众是刁民暴民……是。我对刘晓 波这一判断持负面评价。首先刘晓波用了极可能让跳入陷阱的误导语 言。常人看了“民间是弱势群体并不是政治正确”往往就理解为“民 间是弱势群体＝不是政治正确”。这是其一。其二，事实是“民间是 弱势群体≠不是政治正确”；更可能是“民间是弱势群体大体上＝政 治正确”。 所谓民间是指民间的政治经济社会等方面的权利诉求，即向垄断一切 的专制官方要回应有的人权、政治权利、自由权利、法治……官方则 站在反面。请问，在这种局势下，提出“民间是弱势群体，但是并不 是政治正确”（暗视民间是弱势群体＝不是政治正确）于情于理于逻 辑说得过去吗？其实，刘晓波若作如下表述：“民间是弱势群体很可 能是政治正确的，但并不是绝对政治正确”就准确得多了。但是我看 刘晓波不会愿意如是表达。这和刘晓波过去反民粹主义的思路是一致 的──以精英心态否定民间。我觉得，有些人的论证思路有些问题： 以否定别人，以别人的错来来显示自己的正确。我多说两句，可能得 罪你了。提出这样观点者，实质上内心深处含有鄙视民众的思想。请 想一下，若有人提出“自由主义精英并不是政治正确”、“和解并不 是政治正确”，你们的感想如何？有很多人批评刘晓波明处是倡导自 由民主，暗里是掩护专制独裁，多少是有些根据的。 三、 我和你一样，最后引用丘岳首先生的一句话：“我们从来没有良好的 自我感觉，认为这是一条最好、唯一的路。我们知道全方位的抗争、 非暴力不合作以及激烈的批评等均是需要的，也希望其他反抗模式卓 有成效”。 对你们一年多来的尝试实践和得到的成果，我衷心地支持、欣然地赞 赏，并祝愿你们百尺杆头更进一步。 张三一言 2008-05-08 〔转载自《冲突与和解网》。提供者：（澳洲）丘岳首〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 化工：成都的危险拐点？ 佚名 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　　　 ★作者授权★疯狂转贴★ 　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　欢迎读到这稿子的朋友，用“病毒营销式”手段传播：　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　１、有博客的，在博客转帖。　　　　　　　　　　　　　　│ │　２、没博客的，去自己爱逛的论坛转帖。　　　　　　　　　│ │　３、或者在ＱＱ群里发布此贴。　　　　　　　　　　　　　│ │　４、或者通过邮件群发。　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　５、实在没地方转了，存在自己电脑上，给你的朋友、亲人　│ │　　　看。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　６、别借口说你不是成都人。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　做完这些，也许仍然无济于事，但当数十年后你孙子问起　　│ │　时，你可以大声武气地说：“孙子，那年我们在成都曾并肩　│ │　战斗”！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　〔《凤凰网》2008-05-08 20:15　作者授权转帖，但他希望　│ │　匿名。〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　《凤凰博报．马大一为的自留地》　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008-05-08 12:39　│ └────────────────────────────┘ “漂亮小姐，你还是稍微往前头扭（成都方言，意为走动）一下 嘛”。5月4日下午，成都，望江楼地带府南河边人行道上，一名警察 站在几个面容娇好的姑娘面前，彬彬有礼，略显尴尬，试图劝说她们 离开。 在他们周围，一个由两、三百市民和几十名警察组成的庞大队伍正沿 着府南河边缓缓移动。人群中有人停下来，就会有警察上前礼貌的催 促前行。 队伍没有标语，不喊口号，部分人戴着口罩，所有人都对集体散步的 所指心照不宣。在成都市区30公里外的彭州，一个初期规划1,000万 吨／年炼油和80万吨／年乙烯化工基地正在建设。这项从开始酝酿至 今已历20年，并于去年3月举行了工程奠基仪式的大型化工项目，如 今刚刚被部分成都市民所得知。重化工项目将给人口稠密的天府之国 带来怎样的环境影响，更多的人不得而知。 一辆警车闪烁着警灯尾随散步人群，车内的高音喇叭反复播放：“请 迅速离开现场，意见请向有关部门反映”。人群中有人回应：“我们 不知道有关部门在哪里，只能来散步”。警察们依旧态度和蔼，有警 察小声的跟市民交流：“我们也不想被污染嘛，只是执行任务，大家 配合一下”，他还“创造性”地劝说：“前头荫凉些，你们走到前面 免得太阳晒”。人群立即对他的话报以热烈的掌声。 散步持续了一个多小时，在警察的陪同下，队伍从望江楼走到九眼桥 路口，道路分成了几条，人群稍做停留后散去。 难以逆转的化工项目？ 成都市区以西30公里，彭州市隆丰镇，新华、双河、红光三个村已不 复存在，在超过两平方公里的范围内，征地拆迁早已完成。铁丝网圈 起了大部分已被平整的土地，连接市区与未来厂区的Ｍ车道石油大道 即将竣工，在大道的两头，专门为工程建设配套设立的水泥厂与沥青 厂早已开工，厂区中心位置，一座气势恢弘的行政大楼初具规模。 在成都市民散步表达他们对化工项目的疑虑之时，化工基地的建设已 是如火如荼，似乎已成不可逆转之势。当地村民介绍，前年开始搬迁 村民，去年春节前后，在部分成都市民从只鳞半爪的途径了解到化工 项目一年多之前，工程即已上马动工。 据有关方面公布的资料，彭州化工项目由中国石油天然气股份有限公 司和四川省成都石油化工有限公司共同出资建设，项目总投资合计 169.2605亿元人民币。项目包含年炼油1,000万吨和年产乙烯80万 吨。去年3月8日，中石油总经理蒋洁敏和四川省长蒋巨峰在北京签字 达成合作协议。 这一庞大项目可以溯源至近20年前，早在1988年，四川即酝酿新疆原 油入川，建设炼油厂。1993年，中石油及四川方面组成厂址现场调研 组，对彭州、青白江、绵阳、南充、重庆、什邡及广汉共14处厂址进 行考察，初步确定彭州和绵阳市做为比选的两个方案，彭州为直选， 绵阳为比选。但这一500万吨／年炼油厂项目上报国务院后却因种种 原因被搁置。 1999年，经国务院批准实施，在《成都市城市总体规划（1995～2020 年）》中，彭州被规划为石油化工基地。从2000年4月至2001年6月， 化工部规划院和中国成达化学工程公司专家组从彭州、青白江川化和 泸天化3个备选厂址中再次选中彭州作为四川乙烯项目厂址。2005年 12月13日四川80万吨／年乙烯项目获国家发改委核准。2006年3月， 1,000万吨炼油项目亦获批。 在长达20年的不断争取和等待中，不断有新的城市和省加入乙烯项目 的争夺，在西部，新疆、甘肃、陕西、重庆等都先后成为成都的竞争 对手。新疆和甘肃的乙烯项目在成都项目之前先后获得国家通过并开 工建设；2005年，最大的竞争对手重庆退出对80万吨乙烯项目的争 取，成都终于赢得了这场漫长的竞争。 胜利之后的行动非常迅速，从有关方面得知，在2006年1月15日，乙 烯项目获批后不到一个月，中国工商银行四川省分行营业部即向成都 下辖的彭州市授信15亿元，用于彭州的80万吨乙烯项目的配套建设； 就在同一天，投资1.2亿元的彭州迎宾大道南延线工程破土动工，这 是彭州为迎接乙烯到来打造的又一条彭州至成都的快速通道。 四川有关方面对乙烯及炼油项目的渴望和珍惜常常溢于言表。四川大 学环境学院博导教授艾南山很早就获知此项目，他数次在政协会议等 场合试图发表自己对于彭州化工的不同看法，但均被人劝阻。“总有 人来跟我打招呼：不要几句话就毁了我们这么多人这么多年的辛 苦”，艾南山回忆。 难以参与的公众？ 2008年1月，《四川1,000万吨／年炼油项目环境影响报告书简本》在 彭州《公众信息网》网站公示区公示，为十天。很难说普通彭州市民 是否有浏览彭州《公共信息网》网站公示区的习惯；而对于成都市民 来说，在这十天内“捕捉”到这事关重大却几乎转瞬即逝的消息差不 多是不可能的任务。而三年前乙烯项目获批，之前进行过何种形式的 公示，如今很难找到说得清楚的人。 根据2003年9月起实施的《环境影响评价法》，“专项规划的编制机 关对可能造成不良环境影响并直接涉及公众环境权益的规划，应当在 该规划草案报送审批前，举行论证会、听证会，或者采取其他形式， 征求有关单位、专家和公众对环境影响报告书草案的意见”；“国家 鼓励有关单位、专家和公众以适当方式参与环境影响评价”。 而2OO6年2月发布的《环境影响评价公众参与暂行办法》规定，建设 单位或者其委托的环境影响评价机构、环境保护行政主管部门应采用 便于公众知悉的方式，向公众公开有关环境影响评价的信息。但无论 《环评法》还是《暂行办法》，都没有条文明确规定“便于公众参 与”的具体方式。 从5月5日开始，散步后一天，成都本地媒体开始连续刊登解释化工项 目环保机制的文章，多数市民才由此得知在他们引以为豪的天府之 国一座大型化工厂已经开始建设。 从4月底开始，一些有关彭州化工项目的短信开始传播，据信最先发 出短信的是一位媒体工作者。在网上，成都本地文化名人也刚刚开始 成规模的讨论及发表有关彭州化工的文章，但此类信息主要还是在文 化圈内传播，对普通市民的影响尚属有限。 5月4日，散步现场的200多人中多位成都本地文化艺术圈内人士，很 多人互相握手问好，“我感觉就象又开幕了一个展览，来的还是这么 些熟人”，一名艺术摄影师评价，“虽然文化精英起到了不可代替的 带头作用，但我最希望更多的普通市民能参与进来，而不仅仅是文化 精英们”。 即便如此，有关彭州化工的短信在传播了数天后开始难以转发，有手 机用户向通信部门询问，得到的回答是“短信内容影响他人生活”。 而网上论坛和部分独立博客中有关彭州化工的文章也大量被删。 5月6日，由成都市公安局有关人员，石化项目管委会副主任兼新闻发 言人，成都市环保局副局长和成达化工工程公司原副总工程师陈文龙 组成的小组约见了成都文化名人冉云飞，专程向冉介绍化工项目的环 保措施。在此之前，冉云飞、宋石男、西门媚等本地文化名人在自己 的博客上登出了质疑彭州环保的文章。 “我告诉他们，来向我介绍情况是对的”，冉云飞回忆说，“但你们 更应该向所有市民介绍情况，而且早就应该介绍”。 对于彭州化工的环评，北京公共环境研究中心主任马军评价：“在环 评过程中缺少一道程序。在西方国家，环评开始时要进行利益方范围 界定，即确定该项目将会影响到的利益相关方。这点在我国尚未充分 落实。就如此次彭州石化项目，成都居民也是利益相关方之一，也应 该在成都居民中开展信息公开”。他同时认为，“公众认为知情权和 参与权没有得到满足的情况下，应明确行政和司法救济途径”。 按照马军的观点，从长期来看，公众的参与有助于减低项目的环境风 险。公众的参与会使项目在决策中就充分对环境影响予以考虑。并 且，有公众参与的充分论证可以发现考虑不周的负面影响，可以在论 证阶段就否定高污染、高风险的项目，使环评中确定的消除环境影响 的措施更经得起现实的考验。而现在的环评常常是预设了结果，即该 项目将会通过审批，导致环评过程走过场，环评论证存在漏洞。 事实上，如果严格按照环评相关法规规定，项目没有履行公众参与的 法律要求，则环保部门可以不予受理。这并不乏先例，“自2006年3 月《环境影响评价公众参与暂行办法》实施以来，环保总局严把受理 关，先后对投资额达1,600亿元43个项目的环评文件没有受理，确保 公众参与环评工作落到实处。”国家环保总局副局长潘岳曾在向媒体 通报环保信息公开情况时说。 西南化工基地成都？ 对于成都来说，未来可能不仅仅与一座乙烯厂和一座炼油厂相伴。 按照彭州化工项目规划，项目最终将占地15.3平方公里，共分为三期 建设。整个石化基地全部建成预测累计投资将达到762亿元，年销售 收入将达到744亿元，利税153亿元计划中，未来还将建设的包括一座 2,200万吨的炼油厂、年产100万吨的芳烃装置以及另一个100万吨的 乙烯项目，整个项目将于2020年建成。 四川在化工项目上远景的确“诱人”。石油化工在西南基本为零，而 乙烯作为石油化工的基础原料，广泛的运用于各个领域。这将对西部 的轻工、纺织、电子、汽车、建材以及新材料等很多行业起到推动作 用，有助于成都获得西部工业的战略龙头地位。根据成都方面的预 计，如果算上乙烯产品拉动的产业，未来成都石化基地的年销售至少 超过1,000亿元，这相当于四川目前ＧＤＰ的15%。 而中石油同样将成为赢家。沿海一带石化项目是中石化的天下，国家 出于避免重复建设的考虑，中石油在沿海获得与中石化在石油化工领 域竞争的可能性并不大。而西部则是中石油全力争夺的地盘，根据媒 体公开报道：目前中石油在中国的西部未来年产乙烯的规模已经达到 了令人惊讶的320万吨，相当于中国目前每年乙烯消费量的一半左 右，而在炼油的规模上中石油在西部未来也有可能突破3,000万吨， 即使还赶不上中石化，但是把中国的西部石化产业已经牢牢地把握在 自己的手中。 毫无疑问，彭州化工即将深刻的改变成都乃至四川的发展路径。四川 大学环境学院博导教授艾南山介绍，按照成都一贯以来的规划思路， 东南面地处丘陵土地稀薄，重点发展工业；而西面沃野千里，是传统 的天府之国，一向“谨慎控制发展”。如今，彭州化工正好摆在了天 府之国的千里沃野的中心位置。 “更难以预料的是下游相关产业”，艾南山回忆，为了“迎接”化工 项目，四川曾经专门下达消化下游产业的任务给予包括德阳绵阳什坊 等地区。什坊一位市领导曾经欣喜的向艾南山表示：任务很多，几乎 消化不了，“一口吃成胖子了”！ “从乙烯及炼油的产量可以预料，以成都为中心，石化相关下游产业 将遍布川西甚至整个四川地区”，艾南山说，“这对四川的经济发展 拉动的确巨大，但是四川的旅游呢，四川的高科技呢，天府之国这一 无形无价资产呢”？ 原四川石油研究院计算机总工程师，石油地质高级工程师陈文辉则判 断，如果彭州石化建成，这将成为四川发展的一个拐点，一个拐向石 化重化工，却抛弃文化旅游这一标志性身份的拐点。 成都对于未来发展走向的明确性也令人不解。在以往的规划中，蔬菜 和旅游一直是彭州的重点发展对象。在去年，成都本地媒体还大幅刊 登过建设彭州万亩生态蔬菜基地的文章，今年春节，彭州又专门举办 过隆重的蔬菜节。而彭州龙门山风景区的开发一直在进行之中。 就在5月6号成都当地某媒体上，同一版内还刊登着两条消息：上面是 “成都旅游单一向多元转变”；下面是“39亿环保投资确保环境安 全”。 “这说明我们缺的就是规划环评，战略环评”，艾南山评价说。而巧 合的是，彭州石化项目的获批，正是在国家环保部关于规划环评的文 件出台之前。 如果对成都做整体规划环评，艾南山教授肯定，川西平原应该是“控 制开发”，化工项目不可能在川西立项。“即使成都一定要搞化工， 那也应该在工业密集并且处于河流下游的东南”。 “无论从科学，经济成本，环保还是文化旅游哪方面来看，我对化工 选址川西平原都无法理解”，艾南山教授感叹. 危险的拐点？ 炼油及乙烯化工将对川西平原的环境带来哪些影响，在艾南山教授， 成都著名环保人士谭作人等人看来，炼油过程中伴随着多种复杂的氧 化物，有机物及其他物质而生成的炼油尾气，主要由恶臭物质，污油 粒子形成的油气溶胶和致癌物组成，尾气中含苯的强癌物高达每平方 米1,400毫克。炼油尾气虽然要经过一定的处理才排入大气，但仍然 难免污染。 一旦装置发生故障时，管道进行吹扫，以及加工高硫劣质原油时，会 有部分尾气泄漏或燃烧不完全而进入大气。在这些尾气的成分中，CO 为窒息性毒气体，H2S、SO2、NO2均为刺激性有毒气体。尾气中的恶 臭物质主要是一个含硫发臭基团和一个含氧发臭基团组成。其中含有 大量醛、酮、醇、酸等有毒有害物质。而油气溶胶主要是烃类物质。 尾气中的致癌物质主要是指多环芳烃（PA-H）。在致癌物中，促癌物 比侧最大占60%～80%，中等致癌物次之占15%～25%；而强致癌物，如 苯并（a）蓖等最低，约占2.2%～10.7%。如果大气状况不好，有毒尾 气会久久笼罩在上空，恶臭味久久不能消除，叫人痛苦不堪。有毒尾 气对人体的毒害是严重的。长期在这种环境中工作的工人，皮炎、结 膜炎、咽炎等疾病工发病率特别高。当有毒尾气笼罩家属区上空时， 居民不久就会出现头晕，头痛等轻度中毒症状。 石油炼制装置的加工能力通常为百万吨级，因此废气排放量大，污染 物成分复杂、毒性强、种类多、排放集中，危害性甚大。排放的污染 物质在距生产装置二千米处还可检出。例如，炼油厂催化裂化装置排 出的再生烟气含粉尘、一氧化碳、氮氧化物和二氧化硫，由于排放高 度一般在100米左右，污染物扩散范围较大。 石油燃烧时会生成一种叫苯并芘的物质，很容易被大气中的飘尘吸 附，通过呼吸进入人体，在肺泡和支气管壁上长期滞留，可诱发癌 变。还有统计表明，城市大气中苯并芘的浓度每增加0.1微克／100立 方米，则肺癌的死亡率将增加5%。在城市的工业区，苯并芘的污染水 平较高，例如北京的重工业区，大气中苯并芘的浓度最高时可达 11.45微克／100立方米，市区达4.70微克／100立方米。 成都地处四川盆地西部边缘，地势由西北向东南倾斜，是我国的亚热 带季风气候区，年平均风速1.3米／秒，最多风向为静风，风向频率 为39%，次多风向为北风，风向频率为14%。如此缓慢的风俗，再加上 彭州以西的高山阻挡，有害气体的散出效果极其有限。 “从地理及气象环境来看，成都和兰州有相似的地方，空气流动都很 缓慢，都被大山阻挡”，艾南山说，“看看兰州石化建成后对兰州大 气质量的影响，可以想象成都的未来”。 此外，80万吨／年乙烯项目约有乙烯（含汽油加氢装备），丁二烯， 芳烃抽提、苯酚丙酮、丁辛醇（含合成气）等十余种生产装置及其他 近十种辅助生产装置，正常生产时污水排放量为每小时290多立方， 最大污水排量达每小时400多立方，虽然设计上是达到《污水综合排 放标准》（GB8978-1996）中的一级排放标准后排入下游沱江，但沱 江为长江的上游，毕竟是污染后的排放。 污水处理过程中对空气还会造成二次污染：石化企业污水成分复杂， 污染物浓度高，大分子难降解物多，要采用生物处理延时曝气，曝气 时间为41小时左右，为防止曝气池尾气直接排放至大气，对空气产生 二次污染，设计上也添制了尾气收集除臭系统，但目的仅是减少部分 对空气污染程度。 据公开资料，沱江全年70%～80%的水流量都集中在为期仅两个月的丰 水季。 而枯水期长达十个月，在冬天，沱江接近断流，可以卷起裤筒走到江 心。根据去年春天的枯水期记录，三皇庙在2月下旬末只有10m3／s的 流量，仅相当于排污暗管水量的七倍。到了中游资中段，记录流量为 22.5，仅相当于排污流量的16倍。而以石油类污染物为例，100mg／L 达到一类排放标准的石化废水，要稀释到污染严重的五类水质，也需 要被稀释100倍。 有媒体报道称：“在枯水季节，石化废水相当于沱江的一条支流”； “沱江很可能因此从源头就被污染”。 从2004年开始，为治理化工污染，沱江本已全线进入减排期。在沱江 下游的内江简阳等地，水质恢复较快，河里甚至又重新出现了游泳的 人。在未来，当石化废水从源头滚滚而来，这样的情景是否还能出 现？ “独立的，以人为本的环评” 从5月5日开始，成都本地媒体开始连续刊发介绍化工项目环保措施的 文章。文章中项目方面和专家指出，石化项目投入总共39亿元用以环 保措施。废气排放和污染影响不超过国家环保标准。市环保局局长王 文斌举例说，按石化基地规划环评要求，该项目二氧化硫年排放量控 制在3,300吨以内。该项目还将建设8万吨／年二氧化碳回收装置，生 产各种等级的二氧化碳产品。而成都市的年排放指标为12万吨。 彭州《公众信息网》也介绍：“中石油用了大量资金购入国外专利， 专利费占项目总投资的5%左右（专利技术引进当前最领先的）。在专 利技术的选择上充分考虑了资源节约和环保技术要求，引进先进的工 艺技术从源头减少对环境的污染，环保投资占总投资的1O%左右。 但艾南山教授等专家和环保人士们仍有不同意见。5月6日下午，在成 都大慈寺一家茶馆内，一些成都本土专家和环保人士坐在一起集中表 达了自己的看法。 “重大项目总是符合环保标准的”，艾南山说，“但符合标准不等于 没有污染和危害，关键要看这些污染和危害对人的具体影响”。 原四川石油研究院计算机总工程师、石油地址高级工程师陈文辉则从 根本上质疑目前的环评体系。他认为，目前的环评仍然是总体环评， 而总体环评的前提假设是污染的平均值对人无危害。“但这些污染是 否会平均分配到每一个成都人的头上呢”，陈文辉说，“污染是集中 在某些群体头上，或者如何运动扩散，这些分析在目前的环评体系中 都不存在”。 “另外，这么大的化工项目，对彭州人，对成都人会产生什么样的心 理影响，对成都的形象会带来什么改变，这些都应当属于环评范 畴”，陈文辉说，“而现有的环评是不够科学的，完全不考虑这些内 容”。 “对污染的分析必须具体到每一个污染分子的运动轨迹上”，陈文辉 和艾南山在成都本地专家讨论中一致认为，“要为污染的扩散建立动 力模型分析，而不是从总体上低于国家标准就算完成任务”。 成都本地环保人士谭作人重点分析了沱江流域的环境容量。彭州化工 废水将排向沱江，而由于已有的化工生产，沱江早已成为一条“化工 河”。化工废水必须用河流本身的大量清水进行冲刷稀释，但沱江水 量早就不足以支撑已有的化工生产。近年成都已经采取了一系列治理 沱江的措施，并曾经酝酿从柏条河引水至沱江。“这都表明沱江的环 境容量已经远远不够了”，谭作人说，“况且沱江本来就在治理，现 在边治理边污染，岂不矛盾”？ 彭州化工环评过程缺乏公众参与也成为专家们主要批评之处。成都市 民作为可能受到影响的“利益相关群体”，理应参与到环评过程中。 北京公共环境研究中心主任马军评价：“对于中石油的项目是否可以 找中石油的环评机构进行环评，在法律上没有严格的限定。但最关键 的问题还是环评过程应该向公众打开。在其它一些国家，也是由公司 自己去找环评单位，但由于过程是充分开放的，环评机构不能做出漏 洞百出的报告，那样不但不能通过公众评议，而且会使环评单位和环 境咨询师本人信誉扫地。环评报告不在于由谁来做，而在于是否向各 利益相关方透明、打开”。 在讨论会的结尾，艾南山教授表示，他们将邀请组织化工，地质，环 保，医疗，经济等各方面专家，组成一个独立的环评小组，对彭州化 工进行自己的环境评测。“我们的环评，重点在独立，客观，科学， 最关键的，是以人为本”！ 〔提供者：（成都）谭作人〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《“户口暂住证”问题法律研讨会》 在京成功举办 益仁平中心 2008年4月30日，北京市益仁平中心在京举办了《“户口暂住证”问 题法律研讨会》。公益律师、ＮＧＯ工作者、学者及新闻工作者约30 人出席了此次《法律研讨会》。 召开此次《研讨会》的背景是：2008年3月31日，程海等70位公民给 国务院及温家宝总理、公安部及孟建柱部长、北京市人大常委会及杜 德印主任、北京市政府及郭金龙市长，从安徽合肥市分别寄出违法 《审查公民监督建议书》，要求北京市政府和公安部依法废止自己制 定的暂住证规章，要求北京市人大监督政府依法户口法律行政、监督 其废止或直接撤销北京市政府的1部暂住证规章，要求国务院监督公 安部废止2部暂住证规章、或直接依法撤销。 本次《研讨会》就“户口暂住证”这个主题由持不同观点的北京市正 海律师事务所资深律师程海、北京理工大学经济学教授胡星斗、《中 国保险报》评论版主编童大焕、中央民族大学法律系教授四位专家学 者先后阐述了自己的观点。到场的公益律师、ＮＧＯ工作者、学者及 新闻工作者也就不同观点展开讨论，并产生了许多新的观点和想法。 程海律师首先对现行户口问题解决方案三大主要观点简评，并讲解了 自己进行诉讼的过程。他认为《公民建议书》出来之后，公安部已经 谈过两次户籍改革，现在看来解决会在短期内实现。如果更多的人来 建议诉讼的话，效果将更好。有宪法、行政法学术背景的民大熊教授 首先对程海律师这么多年来的关注表示钦佩，并且对平等、反歧视一 直当作自己的学术使命。他认为：1958年的《条例》是在1954年的宪 法上制定的，在当时社会上，公民有迁徙的自由，但是现行宪法取消 了迁徙自由的前提下，1958年《户口登记条例》的依据是什么？ 《中国保险报》评论版主编童大焕认为户口登记是两个方面的问题， 一个是城市，一个是农村。现在主要的问题和矛盾是流动没有保障。 而问题又主要集中在大城市。大城市的改革应先从北京、上海开始。 胡星斗教授主张暂住证制度、暂住证背后的户籍制度，都应废除。 在未来两三年通过建立身分证电子系统。 尽管观点有所不同，但在场的大部分人员都强烈表示：户籍改革迫在 眉睫！当然大家也都意识到法律的修改、废除、恢复都需要一个时 间，一个过程，政府要给大家一个预期，要有一个解决的时限。要通 过媒体推动社会的广泛关注，这样才能尽快促成户籍改革！ （2008-05-07） 〔转载自《权利》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国ＮＰＲ著名记者 罗伯特．辛格专访黄琦等 《天网》 〔《天网》六四天网义工柏辉2008-05-07四川讯〕今天下午14时，美 国全国公共广播电台（ＮＰＲ）著名记者罗伯特．辛格（Robert Siegel）先生一行四人赶赴中国天网人权事务中心总部，采访了中国 天网人权事务中心负责人黄琦先生以及成都温江区、武侯区多名失地 农民代表。 期间，黄琦先生向记者介绍了《天网》的历史起源和自己帮助中国弱 势群体维权入狱五年的情况，并向辛格先生介绍了《天网》自1998年 以来取得的《星夜营救受害七少女》、《见证中国最大的民间维权案 件》、《中国第一个89死难者索赔成功》、《中央下令关闭花垣数千 矿井》等主要人权成功案件。 随后，辛格先生与在早前赶赴《天网》投诉冤情的成都太平村的失地 农民进行了交谈。失地农民代表雷明芬女士则讲述了太平村的征地以 及农民代表被关押的情况（参见《成都军区关押大批农民》）。 结束《天网》总部的采访后，辛格先生一行在天网律师陪同下前往成 都市温江区前进村，就中国农民第一起夺回土地做主人案件进行了采 访。 〔转载自《中国邮递》#0409〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁给了我八天的关怀备至护法闭关？ 妙觉慈智 感恩阿弥陀佛慈悲三宝慈悲中共慈悲给我八天时间的闭关时间。在这 八天时间里一天24小时都有“护关”的护法。饮食上有求必应，生活 上关怀备至。每天“护关”的一见面总是合掌道歉连说对不起，说这 是上面的安排和命令，跟他们无关。上面是谁？是阿弥陀佛？是观音 菩萨？我确定无疑！总之感恩感恩再感恩！ 三宝慈悲！中共慈悲！我再一次从这巨大的人为的恐惧中走出来。真 正的自由和解脱是自性的觉醒。关爱、谦卑、宽恕、谅解、自由、和 解脱是最高的人权宣言！相信林昭菩萨的解脱就是中共的解脱！！！ 彼岸同登！！！ （2008-05-09于合肥） 〔原载http://user.qzone.qq.com/631858329/blog/1210309262。提 供者：（北京）常坤。标题是转载时给附加上去的。〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 妙觉法师在宁陵县三位人民警察的 “秘密护送”下来到合肥 常鹏 2008年5月8日20点55分，我突然接到手机号为1370070****的电话， 是妙觉法师打来的。她说她已经到了合肥。我当时很是惊奇！虽然4 月份妙觉法师说要到合肥来玩，这里也是妙觉法师的家乡，太阳升起 的地方。但是自5月1日凌晨妙觉法师被宁陵县公安局城关派出所请去 “做客”之后，就几乎失去了与外界的联络。而现在却突然出现在合 肥！ 我无暇多想，就去合肥市青阳路公交站牌接妙觉法师。快到站牌时， 老远看见一个奇怪的男人拿着ＤＶ机在站牌旁拍摄。在这个雨夜的合 肥，显得格外显眼。后来经妙觉师介绍，这位是宁陵县城关派出所刑 警队高队长！ 随后听到了妙觉师叫我的声音。我这才发现，在路旁的大树下，站着 瘦小的妙觉法师。旁边竟然停着一辆警车！看到这些，对于妙觉师的 突然到访我明白了。 原来妙觉师是在宁陵县城关派出所三位人民警察的“秘密护送”下来 到合肥的，一直到合肥葛大店处才得以在三位人民警察的“深切关 怀”下，通过宁陵县城关派出所陆所长的手机给我电话。三位人民警 察很是亲切啊，总是笑脸迎人的！交谈中得知，需要我写一个“证 明”信，三位人民警察才能安心离开，不再“陪伴”妙觉师！在高队 长手中一直没有停下来的ＤＶ机镜头下，我在陆所长的笔记本上写下 了如下证明信： 　　证明 　　妙觉师傅已经到我处。 　　常鹏 　　2008年5月8日 　　合肥青阳路站牌 2007年6月30日到7月8日，很荣幸在六祖惠能成佛之地广东四会六祖 寺内修身养性，听经闻法！也很高兴妙觉师在六祖寺的热情招待。非 常欢迎妙觉师这次回到她的故乡──安徽。也很高兴能够在我们共同 的家乡，向妙觉师请教佛法！ （写于2008年5月夜） 〔转载自《权利》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 用爱胆谱写爱心产业 黄晓敏 听说到名不经传的常坤，源自一个概念和一个事件。 2005年年初，获悉我的故乡新疆首府，有一个非政府的自发公益性组 织，起了一个非常具有诱惑的地方品牌“新疆雪莲花”。我暗自揣 测，如果不是对新疆特长和文化有深刻认识，或者是充满热爱感情的 人，一个初来乍到的外族青年，是怎么也想不到使用这个高雅名贵、 还有一股雪压青松更挺拔的人文意境，和心灵体验、身心感受的语境 出来。 我出自新疆这块荒芜的疆域，但是因为选择了对新疆这块故土另外一 种方式的厚爱，没想到给自己带来恐惧，而选择了逃避。恰如是因为 深爱所以深受其害的品味。对新疆的封闭保守、野蛮荒漠，不断制造 非人的事件，因为我了解得太多，在选择了躲避的同时，也变得麻木 和熟视，不再忍心面对和用心来审视。 没有想到，在远离故土几年的光阴，耳闻目睹诞生这么一个鹤立独行 的《新疆雪莲花艾滋病教研项目组织》。这伙年轻人用自己的爱心， 关注被当代文明遗忘的角落，还有角落内的芸芸众生。这是在一个极 其敏感的地方，从事了一个极具挑战的敏感事业，又在敏感的岁月内 顽强抗争立足生存的高危产业。直到大家都知道最后的这个结果，以 失败而结束。幸好没有彻底消沉完全倒下，或者说失败得还并不惨 重，还能够东山再起。 这样的一切源自一个字，爱，他们用爱铸造了一个平台。也用爱铸造 了一个爱的产业，用爱造就了一个爱之行的践行者──常坤。 后来，我从参差不全的信息收集中，知道常坤不是我早先想想的属于 内地少数民族族群，而是一个涉世不深的初生牛犊，是安徽境内一个 普通人家的汉族儿子，只是在新疆师范大学求学这样一个不经意的地 缘，怀揣着一种本能的爱心，在险恶的边陲新疆，展开了这样一场特 殊的爱心生命接力赛。 新疆，是常坤这个项目视角特别泛滥的边缘重灾区，只是因为落后和 封锁，还有特殊的族群关系，以及周边邻国的特殊环境，所以在常坤 关注之前，此类现象不仅不允许随意关注，更是一个触动官员政绩的 敏感雷区，也是事关国际影响和族群矛盾、大是大非高度保密的国家 安全和统一的原则性问题。只是因为太敏感很容易政治化，才被内地 的人们熟知甚少或关注度很低。 常坤用他无我无畏的爱，从2001年开始关注中国新疆艾滋病问题和公 民社会发展，在2004年新疆师范大学发起成立新疆第一个高校学生社 团，于2004年8月28日成为新疆第一个造血干细胞志愿捐献者，紧接 着又在2005年3月创建新疆雪莲花艾滋病教研项目组织。然而他的平 台、他的活动、他的事业，才仅仅一年刚过的时候，2006年10月18 日，他积累的所有一切，被强硬政府的一纸公章公文、一个武力威 胁、一个开除学籍，断然葬送在新疆师范大学。事后考证论定，这是 新疆政府作为一个行政自治区，独立于全国开创了中共执政以来，第 一个被正式取缔的民间艾滋病组织。 所幸，面对厄运和压力，常坤用他的爱胆继续行走在用爱铸就的爱海 内，并没有因爱为爱而终止回避、胆怯逃避，反而用更执着的爱继续 行走，把更博的爱洒向力所能及的需要之处。由此因爱继续行走，产 生一个爱的机缘，把我们不同时代的爱人之心给撮合在了一起。 初见常坤我的第一印象是，他的外表、形体还有体姿体态，要比他已 经拥有的事业和出色的业绩还要漂亮。白净的肤色透出青春的光环， 轮廓凸凹均匀分布的帅哥面庞，简直就是一个时尚演艺界的偶像模 特。轻松愉快怀有对自己所追求事业的憧憬言语，有板有眼的溢于言 表充满自信和活力。他不卑不亢端庄大方地面对我们这些同仁志士， 温文尔雅尊重有加。时而谦逊倾听恭敬从命，时而踌躇满志滔滔不 绝，倾述自己对爱心事业的恒久之情。回忆过去他没有一点后悔和惋 惜之意，只是容易停留在一次次碰撞后的失痛经验，和面对今天的胆 识觉醒之中。在他的记忆呓语中，没有仇恨，没有痛苦，没有遗憾， 有的就是身经百战的壮胆和对未来爱心产业的期许努力和拼搏的自勉 自励与自悟。 常坤是时代青年的骄子，是他这个同龄人中少有的出类拔萃者。他做 的是他这个同龄人中最出色的公益活动先驱，做的已经超越了自己和 社会所寄托他的全部需要。他开拓了一个爱心产业的空间，拥有了一 个文明产业的事业蓝天。他值得身处特殊时代和环境的的年轻同仁 们，在追求自己的生活方式中向他那样由更多的人来学习模仿和引以 自豪。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “病人权利项目组”理事江帆 被河南当地驻京办劫访人员打伤 工厂北京 “病人权利项目组”理事江帆女士2008年5月2日在北京被河南当地驻 京办的劫访人员打伤，次日早晨被劫访人员拉到北京南四环辅路扔 下，因伤势较重，路人报警才获救。现在已经被学校（所在单位）强 行带回，躺在家中无人过问。 请大家关注并转发！ 　　江帆手机号：139-3789-8367（24小时开机） 43岁的江帆，是河南省开封市第二职业中专的一名校医。1997年，因 反映家庭暴力，江帆被鉴定为“偏执性精神病”。七年后，江帆历尽 周折才见到这份改变自己命运的司法鉴定书。更让她惊讶的是，把她 这个正常人鉴定为“精神病人”的竟是当地四名精神病专家，而给她 进行精神病鉴定的最初起因是开封市有关领导的指示，并载入开封市 委办公室的红头文件。（10月31日《中国青年报》）为此，江帆一直 上访！ ------------------------------------------------------------ 【附件】07年《中国青年报》报道 女子上访反映家庭暴力．被鉴为精神病 《中国青年报》（2007-10-31 08:57） 〔《中国青年报》10月30日报道〕1997年，因反映家庭暴力，河南省 开封市第二职业中专校医江帆被鉴定为“偏执性精神病”。 七年后，江帆历尽周折才见到这份改变自己命运的司法鉴定书。更让 她惊讶的是，把她这个正常人鉴定为“精神病人”的竟是当地四名精 神病专家，而给她进行精神病鉴定的最初起因是开封市有关领导的指 示，并载入开封市委办公室的红头文件。 座谈会后她被鉴定为“精神病” 今年42岁的江帆，脸型瘦削，颧骨凸起。 从1996年起，她开始奔波在几个部门之间，从最初的反映家庭暴力， 到后来的状告非法精神病鉴定。 1992年3月10日，江帆经人介绍与张利（化名）相识，同年8月26日两 人登记结婚。张利从南开大学法律系毕业，后调入开封市中级人民法 院（以下简称“开封中院”）。 据江帆向记者反映，婚后，她开始遭遇家庭暴力，“每次打完我，把 我赶出门，还要把我身上的钱搜走。怀孕八个月了还打我。” 1993年12月27日，儿子出生，但这并没有缓和夫妻之间的紧张关系。 两人的矛盾不断升级。从1995年11月开始，张利在两年时间内不再给 儿子生活费。1996年5月，夫妻分居。 1996年6月1日上午8时许，张利再次动手殴打江帆。 第二天，江帆到开封中院反映情况。据她说，当时她找谁谁都不管， 法院一名负责人甚至说：“张利打人也不是我让打的，法院没有权力 也没有义务管你们的家务事。” 江帆质问：“法官打人，不抚养自己的孩子犯不犯法？” 院领导不再理她，招呼人把她赶出法院。 江帆认为，法院是讲理的地方，应该保护妇女儿童的合法权益；张利 是一名法官，殴打妇女法院必须管。几次找下来，开封中院都以家务 事为由不管，而对外又声称已经解决。 开封市妇联、市人大、市检察院等，江帆一个个地找，很多部门都以 “开封中院有能力自己解决，我们不便插手”为由，将其回绝。 1997年11月中旬，江帆开始到省会郑州上访，引起了有关部门的高度 重视，江帆的命运也彻底被改变。 1997年12月13日上午，江帆按学校领导通知到开封市教委开会解决她 的问题。 会议由开封市信访局副局长程俊主持。江帆向记者出示了这次会议的 录音。 开封市信访局副局长程俊说：“江帆，今天我们请法律专家解决你的 问题，座谈座谈，探讨探讨。有啥事想记用笔记，不要录音。” 江帆要求介绍与会人员。程俊说：“都是公检法方面的专家教授，名 字并不重要，能帮助你解决问题最重要。” 江帆开始讲述自己遭受家庭暴力的起因、经过和要求，大约有40分 钟。 随后，专家提问，如，“你恋爱时，发现张利有哪些方面让你不满 意？”“结婚后因为什么事情引起不太融洽？”等，江帆逐一作出回 答。专家问话大约持续十分钟。问完话，程俊宣布会议结束，历时不 到两个小时。 1997年12月23日，开封市第二职业中专党支部书记张纪平电话通知张 利晚上到学校。晚上10时左右，在校长办公室，张纪平宣布：江帆被 鉴定为精神病。 原来，正是根据那次座谈会，1997年12月15日，河南省精神病医院出 具了《精神疾病司法鉴定书》，鉴定江帆为“偏执性精神病”。鉴定 人共四人，赵学鼎、程俊祥、秦庭芳（以上三人为河南省精神病医院 医生）和李佩武（开封市第五人民医院医生、开封市精神疾病司法鉴 定委员会委员）。鉴定委托人是开封市教委。 张纪平让张利第二天送江帆到精神病医院，张利坚决拒绝。张纪平 说：“你今晚回家等着，学校派车送她去精神病医院。这是有关领导 的意思，你必须执行，你敢不送，叫法院清退你！” 当晚，张利没敢回家。第二天早上6时许，张利回到自己家楼下，看 见开封市第二职业中专的一辆白色面包车正在小区门口停着。这时， 江帆从小区的另一侧走出，躲过一劫。 随后，江帆从父亲那里听说自己被鉴定为精神病，气得双腿哆嗦，动 身前往北京寻求公道。 1997年12月29日，开封市教委几名工作人员和张利到北京接江帆回开 封。开封市教委这次本想直接把江帆送到精神病医院，只是由于江帆 母亲的出现没有机会下手。 领导指示：“看江帆的精神是否受到刺激” 虽然被鉴定为精神病人，但江帆此后一直作为正常人在学校从事校医 工作。该校领导在接受东方电视台记者采访时，也承认她“没有犯 病”、“没有出现精神不正常的语言”。 根据最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部、卫生部共同 颁布的《精神疾病司法鉴定暂行规定》，她的上访行为不属于司法程 序，她并不属于应当进行鉴定的八类人员之一。 《民事诉讼法》第170条中规定：“申请认定公民无民事行为能力或 者限制民事行为能力，由其近亲属或者其他利害关系人向该公民住所 地基层人民法院提出。” 江帆认为，开封市教委既不是利害关系人，也没有事先通知本人或亲 属，擅自委托进行精神疾病司法鉴定，是明显违法行为，给自己精神 上造成了严重伤害。 开封市第二职业中专领导接受河南电视台记者采访时证实，开会鉴定 江帆是否有精神病时，江帆和她的父母、丈夫当时并不知情。 2002年12月14日，江帆被确诊乳腺小叶浸润癌。她认为，巨大的心理 压力是癌症的重要诱因。 从1996年开始，江帆把每次和有关部门交涉的过程进行录音，包括鉴 定她为偏执性精神病的那次座谈会。拿着七八盒录音带，江帆不停地 找有关单位、媒体反映情况。但是，无论是开封市教委、第二职业中 专，还是河南省精神病医院，没有一个人给她那份精神病鉴定书。 2002年8月，河南电视台法制频道记者费尽周折，终于在河南省精神 病医院拍到了江帆的《精神疾病司法鉴定书》，整个画面持续时间不 足三秒钟。 经过漫长的等待，2004年8月20日，江帆诉开封市教委、河南省精神 病医院名誉权纠纷一案终于立案。经过多次向法庭交涉，江帆终于在 近7年后看到了《精神疾病司法鉴定书》等重要证据。由此，一个将 其鉴定为精神病的“路线图”终于完整地露出真相。 原来，在连续遭受推诿、欺骗甚至殴打后，江帆于1997年11月19日下 午到河南省委门前上访。 当天，开封市委副秘书长召集该市信访局、教委、第二职业中专等单 位人员开会，研究解决江帆的问题。 开封市第二职业中专1997年11月19日撰写的《关于我校教工江帆同志 “11．19”赴省上访情况的汇报》记录了这次会议的结论： “袁副秘书长指示：（1）市中院负责解决张利交（租房）钥匙事； （2）市二职专负责江帆思想行动的稳定工作，不能出事，必要时昼 夜监护；（3）由中院负责，抚养费按规定每月从张利正常工资中取 出30%交江帆；（4）必要时可为江帆从精神病角度通过医院鉴定一 下。” 1997年12月3日，中共开封市委办公室向中共河南省委办公厅作出《 关于开封市二职专校医江帆上访问题查处情况的报告》（汴办文 199757号），称江帆上访引起省、市领导的高度重视。为妥善帮助江 帆解决家庭矛盾，防止恶性事件的发生，秘书长作了六条指示。其中 的第四条为：“在问题没有解决好之前，学校要把它作为一项政治任 务，看护好江帆，如发生意外要追究学校党政领导的责任。要采取措 施严密看护，防止江帆外出，同时看江帆的精神是否受到刺激，必要 时可到医院进行检查和治疗。” 1997年12月12日，开封市第二职业中专出具委托书。“根据上级领导 指示，现委托河南省精神病鉴定中心对我校江帆同志是否存在精神异 常进行鉴定。” 12月15日，开封市教委在委托书上批复，“根据有关部门会议的意 见，教委同意上述意见。” 然而，在开封市教委“同意”之前，即12月13日，河南省精神病医院 组织座谈会对江帆进行了“现场鉴定”。鉴定原因是：江帆的行为超 越正常人，市领导指示视情况必要时给作一次司法精神病鉴定。 成俊祥等四名专家没有对江帆进行任何仪器检查，就在“检查所见 （包括躯体、神经系统、精神、心理学、实验室及特殊检查）”一项 中记录“体格检查：心肺检查未发现异常。” 鉴定书上记载的案由为“上访案”，专家这样进行精神检查分析： “存被害妄想，妄想具有系统性、顽固性、持久性特征”。 12月15日，河南省精神病医院精神疾病司法鉴定委员会出具《精神疾 病司法鉴定书》，认定江帆为“偏执性精神病”。有关医疗或监护的 建议为：“住院治疗，严加看管，预防意外发生”。 一审法院同意对江帆七年前是否有精神病进行鉴定 2004年8月20日，江帆向开封市龙亭区人民法院起诉开封市教委、河 南省精神病医院侵犯名誉权，请求法院判令河南省精神病医院撤销其 作出的江帆患有“偏执性精神病”的精神疾病司法鉴定书；开封市教 委和精神病医院停止侵权，为江帆恢复名誉，赔礼道歉；市教委和精 神病医院赔偿交通费5,000元、住宿费3,000元，精神损害抚慰金48万 元。 2004年9月21日，本案在开封市龙亭区人民法院第一次开庭审理，有 多名记者前去采访。审判长焦世峰以“涉及个人隐私为由”拒绝公开 开庭。江帆当庭抗议，但抗议无效。 更让江帆不能接受的是，开庭前的2004年9月6日，河南省精神病医院 向龙亭区人民法院提出申请，鉴于江帆被河南省精神病医院鉴定为 “偏执性精神病”，请求法院判决江帆为限制民事行为能力人。9月 19日，河南省精神病医院再次向龙亭区人民法院提出申请，请求对江 帆在1997年12月间是否患有精神病进行鉴定。 对于鉴定一个人7年前是否有精神病的申请，审判长焦世峰予以同 意，并对江帆说：“你不承认自己是精神病没关系，第一次你不是说 程序违法吗，这次法院委托鉴定就不违法了！” 2004年11月19日，焦世峰启动特别程序同意重新鉴定江帆7年前是否 为精神病，并裁定中止诉讼。 当时，河南省委信访督查小组正住在开封宾馆办公，气愤不已的江帆 写信说：“如果一个合法公民理性维权八年，在法院这个最该讲理的 地方被鉴定为精神病，那谁来维护一个公民的尊严和权利？” 2004年12月24日，龙亭区人民法院裁定驳回河南省精神病医院的申 请。 庭审中，开封市教委辩称，（江帆上访）引起省、市领导的高度重 视，并作出指示，要求学校在解决问题前看护好江帆，对江帆的精神 是否受到刺激，必要时可到医院进行检查和治疗，故我局（开封市教 委已更名为开封市教育局──记者注）作为当事人委托精神病医院对 江帆进行鉴定，并无主观敌意……鉴定对其并未造成严重后果，应驳 回其诉讼请求。 河南省精神病医院同样认为应驳回江帆的诉讼请求，并谎称“在整个 检查过程中，江帆及其丈夫都是明知并自愿下进行的，不存在强迫鉴 定。” 2005年2月18日，龙亭区人民法院一审判决，确认河南省精神病医院 的“精神疾病司法鉴定书”无效；开封市教委和河南省精神病医院自 判决生效之日起为江帆恢复名誉、赔礼道歉；开封市教委和河南省精 神病医院赔偿江帆精神抚慰金两万元。 同时，案件受理费9,710元，江帆负担8,900元，开封市教委和河南省 精神病医院共负担810元。 一审判决后，江帆没有上诉。在她看来，这本身就是一个枉法判决。 2007年10月18日，记者在龙亭区人民法院见到了河南省精神病医院和 开封市教育局2006年11月14日刊登在《东方今报》的“道歉”，这份 “道歉”在半版广告的最下方，没有标题，全文共89个字： 　　“1997年12月15日，原开封市教委未经司法程序，委托省精神病 　　医院对江帆进行了精神病鉴定，鉴定结论为‘偏执性精神病’。 　　该鉴定因不符合法定程序，为此特向江帆赔礼道歉！河南省精神 　　病医院开封市教育局”。 龙亭区人民法院执行局副局长张华洲对记者说，此案被龙亭区人民法 院列为重大疑难案件执行。为了尽快执行判决，他曾两次到河南省精 神病医院（地处河南省新乡市），才有了这个赔礼道歉。目前，两万 元赔偿款已经在法院的账户上，但江帆不领。“可以说，案子已经执 行完了。” 江帆到现在也没看到这份“道歉”，她也拒绝接受这样的赔礼道歉： “我要求在省级报纸上公开道歉，道歉的内容至少应该得到法院和我 的认可。” 张华洲对记者说：“判决没有说在哪儿道歉，也没有说道歉的内容要 江帆同意。她对判决有意见可以上诉。” 据了解，此案审判长焦世峰已经调任开封市检察院。2007年10月18 日，记者通过开封市检察院传达室联系焦世峰，听说记者联系采访， 焦世峰立即挂断电话。 随后，记者在开封市检察院信访室拨打焦世峰手机，说明采访事宜。 焦世峰说：“现在没时间。” 记者问：“今天有没有时间？” “没有！” “明天有没有？” “没有！” “后天有没有？” “没有！” “什么时间有？” “什么时间都没有！”手机挂断。 江帆对记者说，开封市教委一再申明，给她进行精神病鉴定根据的是 开封市委办公室1997年57号文件。“我维护尊严的决心不会改变！” 近10年来，为了证明自己不是精神病，开封市第二职业中专校医江帆 到处反映问题。 从最初不被认可的几盒录音带，到最终拿到证据，江帆经历了人生最 黑暗的时刻。现在，她还在为维护自己的权利而奔波。 记者：知道自己被鉴定为精神病后，你是什么感觉？ 江帆：生不如死，处处被人歧视，被人羞辱。两年前，开封市龙亭区 人民法院一审判决下来，学校马上召开全校教职工大会。校长刘运生 说，学校为什么招不来学生，就是有的老师到处上访，让学校上报 纸、电视，造成不良影响。 后来，开封市教委组织人到我们学校听公开课，我在教务处收医药费 报销单据，刘运生故意对我说：“江帆抬起头来，江帆抬起头来。” 我没理他，往外走，刘对众人说：“这就是我们学校的精神病！” 记者：一审判决后，你为什么没有上诉？ 江帆：我起诉索赔48.8万元，龙亭区人民法院让我交9,710元诉讼 费，我没有钱，只交了5,000元，其余的缓交。砸锅卖铁我也要起 诉，因为不起诉我就拿不到说我是精神病的司法鉴定书。 表面上看，我胜诉了，但开封市教委和河南省精神病医院只给我两万 元赔偿，扣除将近一万元的诉讼费，我只得到一万元，一万元能换回 我近十年的生命吗？ 法院判两被告向我赔礼道歉，但没有道歉时间、范围和形式，也就是 说，两家跑到我这儿说一声对不起也算道歉了？我没有钱，所以放弃 上诉。即使这样的判决，我也看不到执行。 记者：你还相信法律吗？ 江帆：相信，党的政策是好的，只是被“歪嘴和尚”念歪了。 法院本来是解决纠纷的机构，现在这家法院却变成制造矛盾的地方。 有人说，本来是家庭问题，为什么非要向中院等部门反映？法院是讲 法的地方，你的法官违法打人、不给孩子生活费，难道法院不该管 吗？可惜，中院不但不管，还将我前夫的工资、奖金没收充公，人为 地制造矛盾。 龙亭区人民法院作出的这份判决，人们会有评价。后来，开封市教委 和河南省精神病医院又抛出市委办公室文件，有恃无恐，以权压法。 经过这么多屈辱，我对很多事情看得开了。一开始觉得自己冤，拼上 命打官司。现在，我只希望冤案越来越少。政府应当是遵纪守法的模 范，责任是保护公民。我不希望连街道小脚老太太都能解决的问题， 因为麻木和不负责任而一步步地升级。 2004年9月初，记者到河南省开封市和新乡市调查江帆被非法鉴定为 “偏执性精神病”事件。 当时，江帆起诉开封市教委和河南省精神病医院名誉侵权的案子已经 立案。她充满信心地对记者说：“我相信法律是公正的，如果我胜诉 了，你会看到一个快乐的江帆。” 2007年10月初，记者再次见到江帆时，她的案子已经“胜诉”两年多 了，可她并没有显现出任何快乐的模样。相比三年前，江帆显得更加 虚弱，记忆力明显衰退，一些人名、电话号码已经不能随口说出。 回忆近十年来充满艰辛的维权历程，江帆认为，其实，曾经有几次解 决问题的机会，但相关部门的傲慢、推诿甚至蔑视法律的态度和行为 让事态一步步升级，拖延到今天。 开封市委办公室《关于开封市二职专校医江帆上访问题查处情况的报 告》（汴办文199757号）说，江帆于（1997年）11月17日到市委要求 见市委书记梁绪兴。梁书记于11月17日、18日两次接待了江帆，并责 成秘书姚自立两天内3次接待江帆。姚及时将江帆提出的让丈夫张利 （化名）付其子抚养费和住房钥匙的要求，与中级人民法院院长刘春 年同志联系，要求尽快解决。市中级人民法院党组指派洪以林副院长 找张利谈话，责令张马上交付抚养费和房门钥匙，并从当日起停止了 张利的工作，让其专门解决家庭问题。张利答应11月19日将房门钥匙 和抚养费交给江帆。 从文件看来，江帆的问题会在11月19日得到解决，但1997年11月19日 下午却发生了江帆在河南省委门口上访事件，这中间到底发生了什 么？ 江帆对本报记者说，11月17日，她确实见到了开封市委书记梁绪兴， 梁书记也责成秘书姚自立专门处理好此事。当天，姚秘书当着江帆和 其他人的面，用免提功能和开封市中级人民法院院长刘春年通电话， 刘答应第二天让江帆拿钥匙和生活费。 然而，第二天当江帆找到刘春年时，刘不但不解决问题，反而指责江 帆：“你本事还不小呢，还找市委书记！” 江帆再次跑到市委找到姚秘书，姚摊开双手说：“他态度那么强硬， 我也管不了。” 11月19日上午，张利交给江帆房门钥匙，然而房子是租来的。采访 中，张利也向记者证实了这一点。江帆说：“是开封中院领导出主意 让张利租房应付我，他只租了一个月，将来我不愿意也没人管了。” 在开封市法院、妇联、市委等众多单位奔波很长时间，没有结果，江 帆才决定到省会郑州反映问题。 汴办文199757号文件的印发日期是1997年12月3日。该文件中说，江 帆的问题得到解决，但她又提出新问题，并扬言不解决就继续上告。 “市委副秘书长得知情况后于1997年12月26日又召集中级法院、市教 委、市信访局、二职专的领导开会，根据江帆提出的新问题进行了研 究……” 江帆说：“12月3日印发的文件，竟然能预测到12月26日的事，这难 道是笔误吗？” 近十年来，江帆精神病鉴定事件中的很多当事人都发生了工作变动， 有的退休后安享晚年，有的调离。但江帆仍在四处反映问题，只是没 有人愿意听。 记者接触到的开封市教育局、法院等部门的工作人员对此事反应大同 小异：“江帆？还是这点事。我觉得，她脑子确实有点问题。” 河南省精神病医院也认为自己冤枉。该院医务科副科长张从军在接受 东方卫视记者采访时说：“当时医院只有司法鉴定的公章，按理说， 江帆的鉴定应盖医学鉴定或医疗鉴定章，如果盖这个章就完美了。” 记者问，精神病司法鉴定是一个非常严肃的鉴定，能不能开一次座谈 会就可以认定？张从军说：“只不过不够全面，也可以。” 2007年10月17日晚8时30分，江帆拨打开封市教育局主管信访的副局 长王金宪的电话。王主动约好第二天上午8时30分在办公室谈。 第二天上午8时，记者和江帆一起赶到王金宪办公室，等到9时，仍没 人。江帆给教育局局长焦会学打电话，说王金宪爽约。焦回答，鉴定 是上任局长干的事，和自己没有关系。 十几分钟后，教育局办公室副主任前来，说王副局长外出办事，已通 电话10时回来。 10时40分，王金宪回来，称去参加葬礼了。江帆说，应该打电话告诉 一声。王说，已经告诉二职专校长和书记。江帆当即拿出手机让王看 通话记录，书记、校长都没给她打电话。王表示“不要纠缠细节”。 随后，王副局长要求江帆不要插话，回复江帆见市长和换工作环境的 办理情况。随后，王又说起参加葬礼的重要性，江帆插话说“你应该 提前告诉我”。 王副局长对江帆的插话非常恼怒，说：“你要再不让我说我就不管 了！”随后拿起公文包摔门而去。 记者随后出门找王金宪，但王已经不知去向。 江帆说：“十年了，我也要崩溃了。我不知道还能撑多长时间，但问 题总得解决。” 为了反映问题，江帆在别人的帮助下建了自己的博客，名字就是“永 不放弃”。 江帆说：“有时候，我真的认为自己偏执。” 〔提供者：工厂北京，gongchangbeijing@gmail.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 咏杨 韩杰生 　　　　　　　皮洁叶实枝干高，气质粗犷本无娇。 　　　　　　　防风抗砂第一线，城乡旷野覆荫瑶。 　　　　　　　横遭砍伐几十年，用之压合弃之烧。 　　　　　　　战天斗地音尤在，栋梁之材变宵小。〔注〕 〔注〕拒中国林业部门资料，在三北防护林的400万公顷杨树林中， 　　　三分之一以上变成了小老头树。其主要原因是环境恶化。 （2008年4月30日） 〔转载自《自由圣火》2008-05-08。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 魔鬼血刀下的人权 刘宗正 愤青对扒粪者说，“华人不应该反对北京奥运，华人应该支持北京奥 运，不是吗？”；扒粪者明确地说，“我不反对北京奥运，我支持北 京奥运；但是，我反对由共产党承办北京奥运，我支持由自由的东亚 大陆人承办北京奥运，我坚决主张‘先推翻共产党的邪恶政权后，再 谈北京奥运’！” 愤青又对扒粪者说，“我们可以让共产党承办北京奥运，同时要求其 人权，不是吗？”；扒粪者明确地说，“不要向杀人的魔鬼政权要求 人权，因为它没有！你以为‘共产党承办北京奥运与东亚大陆人的人 权’，可以同时存在吗？你以为‘共产党承办完北京奥运后’，东亚 大陆人就可以谈人权了吗？你以为‘共产党承办完北京奥运后’，东 亚大陆人更容易谈人权了吗？” 〔转载自《Hugo文集》2008-05-09；http://hugoliu.blogspot. com/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 以“共同创造一个中国” 开启两岸关系未来 “中国民主转型的现状与前瞻”征文 文尧山 在一个多民族大国的政治转型过程中，民族问题和区域问题是最不可 测而又影响巨大的因素。对大陆中国而言，两岸问题和西藏问题无疑 是影响未来的两个最大变量。最近，这两个棘手问题同时以不同态势 摆在大陆当局面前，并成为国际社会关注的热点，其中是否有某种巧 合？在我看来，发生在改革开放30周年的这些现象，既是对当局勇气 和智慧的考验，更是昭示了一个机遇，启示中共应该抓住时机，显示 出彻底摆脱陈旧思维方式的勇气，从愚昧和血腥的政治理念泥淖中彻 底走出来，只有这样，才有可能“实现中华民族的伟大复兴”。 一、搁置“主权争议”是善意的机会主义 3月4日，在中国第十一届政协一次会议上，胡锦涛在看望参会的民 革、台盟、台联委员时，就对台政策做了最新表态。他说：“台湾任 何政党，只要承认两岸同属一个中国，我们都愿意同他们交流对话、 协商谈判。谈判的地位是平等的，议题是开放的，什么问题都可以 谈。”胡的这番话比他的前任显示了灵活性和务实精神，前进了一 步。这一次台湾的选举和“入联”、“返联”公投的结局，显然是越 来越理性的台湾公众对胡的务实态度的善意回报。3月26日晚，胡锦 涛在同美国总统布什通电话时明确表示，愿意在“92共识”的基础上 恢复两岸协商谈判。 为了弄清楚胡锦涛这番表态的历史背景，追述一下两岸冲突的历程是 必要的。 关注两岸关系和中国的民主化进程的人都知道，两岸分离的最初起源 是制度之争。由于夺取中国全国政权之后几十年治理乏善可陈，中共 无法再以制度优越自居，在关于两岸关系的争执中，制度之争的口径 逐渐演变成了合法性之争，即自诩“中国人民共和国是中国的唯一合 法政府”。问题在于，这个“合法性”纯粹是来自于中共的自我授 权，因为，在20世纪40年代后期的内战前后，两岸人民并没有经过任 何一种法律程序或者共同商定的什么办法来认定这个说法。就是那个 稍微具有一点民意基础──即没有突出共产党一党专政的《共同纲 领》，后来也被毛泽东片面撕毁。 冷战时期，卡特政府出于美国对抗前苏联的考虑，中共政权得以加入 联合国，其合法性的国际空间扩大，但是，世界上仍然有一些国家继 续承认中华民国，还有一些国家是采取基于利益考虑的模糊承认立 场。而作为国民党政权则根本不可能承认中共的这个自我授权。因 为，在中国历史上，一个合法政权由于战争而迁都，这种事例并不少 见。如果仅仅凭借武力打败了一个政权就意味取缔了这个政权的合法 性，那岂不是说“暴力就是公理”？而且中国的古代史都需要改写。 邓小平提出“一个中国，两种制度”的模式最终是为了解决台湾问 题，虽然其真正原因是由于无法证明牺牲了上千万生命、耗费无法数 计的财富建立的那个“社会主义制度”并未显示出所谓优越性，不过 无论如何也表示了一种灵活的姿态。可惜的是，中共当局公开发表的 各类文件，不仅没有在邓的灵活基础上稍微前进一步，反而突出强调 “中华人民共和国是唯一合法政府”，这种“不战而屈人之兵”手 段，在台湾的国民党人不可能接受。 其实，翻翻邓小平本人关于台湾问题的言论，他对“一个中国”就是 指“中国人民共和国”的含义倒没有刻意强调，在很多情况下使用的 是“台湾不能从祖国分裂出去”这样的说法，当然他是把台湾定位为 一个“地方政府”。不过，值得注意的是，邓是把台湾、香港、澳门 捆扎在一起考虑的，而没有注意其间的本质区别，这或许反映出他深 刻的民族主义情绪以及对政治学方面的知识缺陷。唯其如此，也给后 来的政治家留下了创造的空间。 江泽民的对台政策，在务实和灵活性方面没有比邓小平前进一丁点， 而其统一的欲望却空前强烈。江竟然公开对媒体宣示“台湾问题不能 再无限期的拖延下去了”，这就引起了台海关系的空前紧张。真不知 他做这种宣示的依据是什么？陈水扁委托国际著名物理学家李远哲和 跨党派小组论证后提出的“三个认知，四个建议”，平和而丝毫没有 攻击性，却被当时那个一付“二杆子”样的国台办发言人张铭清嘲弄 成“不三不四”。这样就堵塞了两岸接触的通道。 其实，平心而论，在江泽民执政期间，台湾李登辉当局的两岸政策， 显得相当务实而理性。“一国两府”、“先启动功能性谈判”等等， 都显示出真诚的善意，尤其是“两个对等的政治实体谈判”堪称凝聚 政治智慧的创造。因为它在最有分歧的地方创造模糊空间──用政治 实体取代“政府”、“国家”这些敏感字眼，这是深谙谈判技巧的智 者才想得出来的点子。 按照江泽民的逻辑，“在一个中国原则的基础上什么都可以谈”，乍 听起来好象宽容大度，稍微一想：既然你把“一个中国原则”明确定 义为“世界上只有一个中国，中华人民共和国是中国的唯一合法政 府”，那么，你还同台湾谈什么呢？谈台湾给你交多少税？可笑的 是，在那个年代，这种在谈判逻辑上狗屁不通──把想要得到的谈判 结果作为谈判前提的东西，竟然在官方媒体的显著位置不断重复，这 简直是对当局智力的自我嘲弄。干脆说那是招降口号也就罢了，却硬 要标榜为“谈判原则”，真是令人喷饭。 中共同国民党政权的制度优劣之争，以中共的失败而告终。这个结局 无疑加重了国民党政权同大陆在政权合法性之争上的法码。因此，无 论是从现实还是历史的角度看，对中共而言，“合法性之争”都是一 个无法化解两岸矛盾的死结。 关于“92共识”，当初国民党说有，陈水扁当局说没有，大陆当初也 不承认。现在，迫于阿扁当局“台独”倾向的压力，大陆终于同意有 一个“92共识”。 这个共识的高明之处就在于在分歧最严重的地方创造了一个模糊空 间，是一个尊重现实、具有理性的谈判原则。按照“92共识”的原 则，两岸谈判可以启动，随之而来的两岸的经济文化交流也会大幅增 加。 但是，必须同时看到，“92共识”毕竟只是一种过渡性的说法，因为 这个“共识”只是搁置争议，并没有化解矛盾，主要分歧仍然存在， 国家认同的问题并未解决。因此，“92共识”的机会主义性质显而易 见。联想到当年邓小平在同前英国首相撒切尔夫人协商香港问题时说 “主权问题是不容谈判的”，“搁置主权争议”的“92共识”的机会 主义色彩更加不难看出。不过，这个机会主义的价值取向有利于最终 解决问题，因此，不妨称它为“善意的机会主义”。 然而，机会主义的功效总是无法长久的，这样，能否充分利用机会主 义创造的时间和空间不断积累认同感，就成为能否最终解决两岸问题 的关键。 二、“党国障碍”无法逾越 善意的机会主义的最大功效是可以创造一个两岸接触的空间。问题在 于，由“92共识”开创的两岸接触过程，能否逐步弥合两岸之间的根 本分歧？ 我们通常说，两岸分歧的焦点是主权之争。其实这种说法并不准确。 我们知道，在近些年的两岸争论中，台湾早已放弃了“光复大陆”的 梦想，在他们重返联合国的各种议案中，也看不到把“中华人民共和 国驱逐出去”的类似说法。他们争取的只是自己生存的“国际空间” 而已，并不是要同大陆争什么主权。 那么，两岸分歧的焦点究竟是什么呢？ 从表面上看，就大陆而言，两岸分歧的焦点是台湾人民对中华人民共 和国的认同；其实，问题并没有这样简单。 什么是共和国？共和政治的基本含义就是，国家和政府是公共的，而 不是私人的，也不是某一个或几个利益集团的。国家和政府应当为公 共利益服务，而不仅仅为私人利益或某一个或几个利益集团服务。 用上述有关共和国的规范定义来对照，我们不难看出，如果中华人民 共和国是一个规范意义上的“共和国”，两岸的国家认同根本就不是 问题。因为，既然共和政治中的国家和政府是公共的，那么无论哪种 政治力量都有权问鼎国家的最高权力。正因为如此，共和政治同多党 竞争（而不一党领导下的多党合作）不可分割。按照这个道理，中国 共产党要取得台湾的治理权，完全可以到台湾注册取得合法利益地位 后参加竞选；反过来，台湾的任何合法政党也有权到大陆来注册参加 竞选。两岸大可不必扩军备战耗费国家财力。 事实上，且不说毛泽东时代，就是前任中共中央总书记、中华人民共 和国主席江泽民，也多次在公开场合宣布或暗示“中华人民共和国” 并不是一个共和国，而是一个“党国”。随便举几个例子：他用“三 个代表”要求全党，要中共“代表最广大人民群众的根本利益、先进 文化的前进方向和先进生产力”。这就是承认正在执政的中国共产党 迄今还没有做到为全社会的公共利益服务；不仅如此，他提出的最新 的“三个代表”的执政理念仍然不是为全社会的公共利益服务，只是 代表一部分──虽然是“大多数”。这些思想其实就是公开承认中共 领导下的中国还没有达到真正的“共和国”的水准，仍然是一个“党 国”。还有，在20世纪90年代，当时任中华民国总统、国民党主席的 李登辉为缓和两岸紧张局势，表达希望到大陆访问的意愿时，身为中 国共产党主席、中华人民共和国主席的江泽民公开对媒体记者宣称： 李登辉只能以国民党主席的身分来访，不能以中华民国总统的身分来 访。也就是说，江只愿意以“党魁”的身分同李见面。江刻意淡化自 己作为“国家元首”的身分而强调“党魁”的身价，这也反映出了在 他心目中中华人民共和国是一个“党国”的心态。 既然中华人民共和国是一个事实上的党国，那么，从逻辑上说，“党 国认同”才是两岸分歧的根本障碍。化解两岸冲突的根本矛盾，就在 于台湾人民有没有可能认同我们这个“党国”？ 这又需要了解一下中国国民党的历史。 1924年4月，改组后的国民党“一大”通过了《建国大纲》，《大 纲》中称：新的国民政府应本着“三民主义”和“五权宪法”建设中 华民国，建设时期分为军政、训政、宪政三个阶段。1928年10月，国 民党中央常委会通过并公布了《中国国民党训政纲领》，训政的主要 内容有：“中华民国于训政期间，由中国国民党全国代表大会代表国 民大会领导国民行使政权；国民党全国代表大会闭会时，以政权付托 中央执行委员会执行之……”。 上述历史事实告诉我们，“党国”是国民党治理中华民国的“训政” 时期的一种治理形式，用我们的话来说，那是国民党政治文明发展历 程中的一个初级阶段。今天的台湾已经是一个名副其实的宪政国家， 就连美国这样以全球人类民主人权事业“护法神”为使命的国家的总 统布什也把台湾称为“民主的灯塔”。要想让这样的中华民国成为一 个非宪政政权的“党国”的地方政府，岂不是痴人说梦？因为，假如 就是有个别台湾政客产生这个念头，那岛内舆论、国际舆论、道义感 和历史责任的压力他也无法承受！ 所以，无论是大陆和台湾的经济关系怎样紧密，“党国认同”这道根 本性的“天堑”始终摆两岸关系面前。前不久，在《博螯论坛》上发 生了因大陆有关部门把“92共识”的“一中各表”解释为“在一个中 国原则的基础上……”引起两岸代表的纠纷。最近，台湾新当选总统 马英九又挑选了一位来自具有台独倾向的民进党的前立法委员、以强 硬的谈判者著称的赖幸媛出任陆委会主委，主管与中国大陆之间的所 有谈判；这一举动，不妨被理解为打消大陆对台湾认同“一个中国原 则”──“党国原则”的期盼的一种暗示。 三、大陆需要“台湾经验” 近日因奥运圣火全球传递而凸显出来的西藏问题告诉人们，漠视宗教 文化的巨大差异，以为通过经济援助就可以赢得当地民族的归顺，是 一厢情愿的徒劳。同样，漠视大陆当局同台湾民众政治理念的巨大差 异，希望通过两岸的人际交往和经济交流，向台湾开放一些产品市 场，就可以解决台湾民众政治理念上的“党国认同”问题，也是不可 能的。换句话说，如果不充分自觉利用“92共识”开拓的两岸交流的 空间以不断弥合两岸政治理念的差异，那么两岸的交流过程就只是一 个冲突不断，积累矛盾、累积交易成本的过程。 上个世纪40年代末以来，台湾人民秉承“自由、民主、均富”的治国 理念，在现代化的进程中创造了举世瞩目的“台湾经验”。这些经验 包括：和平土改平均地权、普及教育、对外开放、共同富裕、军队国 家化、开放党禁报禁，等等。 尤其是“和平土改”和“和平进入多党制”创造了第二次世界大战之 后经济和政治体制转型国家的奇迹。丰富多彩的“台湾经验”不仅拓 展了台湾这个弹丸之地的国际空间，同时也使台湾赢得了国际主流社 会的敬重。 大陆中国经过30年的改革开放，经济快速增长，政治文明也有明显进 步，这些都是不争的事实。国际社会也越来越希望中国成为国际社会 大家庭中一位守规矩、负责任的大国。深化改革，加快发展已经成为 大陆的主流民意。但是，大陆当前面临的问题依然十分严峻，尤其是 一些基础性的、制度层面的问题还没有解决，甚至没有触及。应该看 到得当是，目前大陆面临的诸多问题，都是台湾在制度转型过程中曾 经面对，而且成功解决过的。因此，大陆要加快发展，平稳度过社会 转型的难关，自觉充分利用台湾人民创造出来的改革和发展经验，是 明智之举。 台湾经验开掘并创造了丰富的人文资源，它是人类政治智慧的结晶， 也是中华民族共同的精神财富。由于共同的历史文化背景，30年的改 革开放和近十几年的两岸共同发展，已经使曾经不共戴天的两岸政治 力量在理念上出现了趋同的迹象，为了区域稳定和两岸人民的共同福 祉，用两岸共同创造一个“自由、民主、均富、和谐”的中国提升具 有机会主义品格的“92共识”，必将为两岸关系开拓更大的合作空间 从而为两岸关系缔造美好的未来。 （2008-04-29） 〔转载自《民主中国》2008-05-08；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 绿营：同样巴纽案 国民党送钱．民进党追钱 中央社 〔中央社记者林怡君台北8日电〕对于台湾外交部推动与巴布亚纽几 内亚建交款遭侵吞案，民主进步党立法院党团干事长赖清德今天表 示，此时的巴纽案与国民党执政时的巴纽案，负责人在发现为诈骗 时，处理方式不同，国民党是将错就错，结果只建交三天，而民进党 政府却急着追钱，提供给国人做公正评论。 赖清德上午在立法院召开记者会表示，1999年国民党执政时的巴纽 案，主事者为当时行政院长萧万长、外交部长胡志强，诈骗成员与此 次巴纽案一样都有巴纽的官员，但国民党却赠送2.5亿美元、2.5亿美 元的贷款，以及960万美元的政党活动费，最后建交三天就断交，还 被《时代周刊》选为全球十大丑闻第七名。 赖清德指出，民进党政府执政之后，同样是为了打开外交空间，让有 心人有机可趁，巴纽案诈骗成员有金纪久、吴思材及巴纽官员，但当 民进党政府发现恐为诈骗案时，不愿意象国民党一样将错就错，急着 把钱追回来，这是两方处理方式不同。 他也说，党团对巴纽案的态度绝不护短，也希望“5．20”前能够水 落石出，但希望此重大事件发生时，政治人物不要利用机会撷取政治 利益，成为罪犯、骗子的代言人。 〔转载自《大纪元》2008-05-08 18:15；http://www.dajiyuan. com。提供者：（台南市）郑儿玉〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九“大夫”的“疗伤政治” 吴稼祥 有评论家认为，以马英九任命赖幸媛为“陆委会”主委为标志，当选 “总统”度完了他与中国大陆，以及与岛内“深蓝”新娘的蜜月期。 我看未必。其实，马英九身上穿的并不是结婚礼服，而是白大褂；手 里拿的也不是给新娘的钻戒，而是伸向病人的听诊器。他不是新郎， 而是大夫；他要度的，也不是蜜月，而是岛内蓝绿之间，以及大陆与 台湾之间的伤口愈合期。绿营执政八年，人为制造族群冲突，岛内族 群关系和两岸同胞关系伤痕累累。要愈合两岸关系的伤口，他的新内 阁当然是蓝得越深越好；但对岛内500多万没有给他投票的选民来 说，他们需要的不是伤口上的盐，而是缝合它的针。马“大夫”翻遍 自己的手术器械库，找出了一根针，它就是赖幸媛。 这根“针”本来出身于蓝营，而且曾经被“马大夫”用过。赖幸媛在 英国深造，任过国民党报系《中国时报》记者，曾经用来缝补国际关 系，在众多国际组织中任职。马英九第一次当选台北市市长（1998年 12月）后不久（1999年9月），就任命她为台北市政府国际事务委员 会委员。 但是，当时国民党内最大的磁铁不是马英九，而是李登辉。李登辉不 满足于做蒋经国的“养子”，要想做台湾民主和台独的教父，开始发 绿，从内部分裂国民党，在2000年大选中成全了绿营。在他的磁场作 用下，赖幸媛这根针被吸进了绿营政府，于2000年6月出任“国家安 全会议”咨询委员，负责经济事务。后脱离国民党加入李登辉主导的 “台联党”，并于2004年12月当选第六届“台湾团结联盟”不分区 “立法委员”。 不过，李登辉这块大磁铁其实是个钟摆，一会儿向左摆，一会儿向右 摆，一会儿向绿摆，一会儿向蓝摆。1999年时向绿摆，成了“台独教 父”；2007年初又向蓝摆，说自己从来不赞成台独，甚至还想走访大 陆。李敖笑话他这个本家是“魔鬼引述圣经”，虽然好笑，但值得赞 美。 磁铁摆过来了，被它吸附的赖幸媛那根针自然也会跟着摆过来。马大 夫拿起这根向自己摆过来并且在变蓝的针，首先想缝合的就是曾经被 李登辉分裂的国民党系，以显示他不计前嫌的胸怀；其次，是想在人 事上无缝对接新政府与前政府，前政府政务官都可以任用，事务官更 不在话下了，这可以在一定程度上安抚绿营人心，但不会真正刺痛大 陆神经：李登辉都与台独划清界限了，跟他跑的赖幸媛还不划吗？民 主政治不是阶级斗争政治，不能搞成分论。 看来，接下来的几年，够马大夫忙的，他不仅要医治两岸和族群伤 痕，还要疗救经济创痍。好在治疗方案好象是有了，而且还得到了大 陆的认同。那边说，“正视现实、开创未来、搁置争议、追求双 赢”，这边说，“建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢”，听 起来，很象是一个要补锅，一个锅要补。这是补锅政治，也是疗伤政 治。两岸的伤疗好了，岛内的伤也容易痊愈。 （2008年5月7日于威海） 〔原载《新世纪网》2008-05-09；http://www.ncn.org/。提供者： （北加州）张伟国〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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