民主论坛 2008-05-04 新闻与评论 认识问题 ◆为什么被抵制的是“家乐福”？　　　　　　（上海）王新旻 ◆枪毙齐奥塞斯库的子弹也是极少数　　　　　（英国）焦国标 ◆中国的暴发户心态　　　　　　　　　　　　（中国）舒文明 ◆寄语海外青年学子　　　　　　　　　　　　　民主中国阵线 探索道路 ◆望北京今后刷刷牙再来见记者　　　　　　　（英国）焦国标 ◆北京：驯化仇恨来防身？　　　　　　　　　（英国）焦国标 ◆敦促中共当局在民族问题上放弃鸵鸟政策积极回应达　徐文立 ◆关于打破金融垄断、尽快废止《非法金融机构和非法　胡星斗 呐喊呼吁 ◆乙肝携带者呼吁政府对拉米夫定发布强制许可　　益仁平中心 运动留痕 ◆柏杨没有死，柏杨还活着──纪念“5．4”运动90周　李昌玉 ◆工伤职工权利请愿书　　　　　　　　　（安徽合肥）周维林 ◆中国维权动态周刊（2008-04-21～27）　　　　　《维权网》 迫害实录 ◆胡锦涛，你知道狱警五次殴打王森吗？　（四川达州）魏心玉 ◆奇人怪事──一个真人的故事　　　　　　　（贵阳）葛实如 ◆苦行僧胡佳的出世与入世　　　　　　　　（纽约市）曾慧燕 读史论今 ◆蒙藏双重标准，共产党不如国民党　　　　　（纽约）李大立 ◆中国工会的嬗变　　　　　　　　　　　　　　　　　　石巍 ◆中国大饥荒研究的奠基之作──推荐丁抒先生《人祸》　胡平 文艺春秋 ◆红旗之路　　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么被抵制的是“家乐福”？ 王新旻 前些日子，在网上看到很多抵制家乐福的消息。有大声疾呼的发动 者，也有坚定沉着的反对者。不过，似乎抵制者是多数，而反对者则 声音微弱。这件事情，现在似乎已经过去了，但我却在想，为什么被 抵制的是家乐福，而不是其他的外国企业？ 抵制家乐福的理由，大概是法国的政要以及民众，在前不久的西藏风 波以及北京奥运的问题上，没有站到中国（政府）一边，而是站到了 另外的一边。不过，和法国人持相同立场的，还有许多国家的许多 人，比如美国、英国、德国等等，等等。但却没有听闻这些国家在中 国的企业，也象家乐福那样的遭到抵制。 后来，我静静想了很久，终于明白过来。原来，中国的政府和爱国者 们，一定是将法国人当成了“叛徒”。因为，在此前的若干年中，法 国一直是中国政府的好朋友，很多事情上，都是和“中国人民”站在 一起的。甚至在某些时候，感觉上象是两个国家在恋爱或度蜜月。我 06年在成都，就在最繁华的春熙路街口，看到过一口“中法友谊 井”。人站在井边，就可以和法国那边的人直接说话，还能看到法国 人的影像。我想，在今年的这个春天，那口友谊井，恐怕也不保，至 少是不会开放了吧。 中国人在几千年历代政府的不断教导下，是最喜欢忠君爱国的，也就 跟着喜欢与国和君友好往来的外国朋友。也正因为这样，无论对于国 内的叛徒，还是外国的叛徒，都是痛恨有加，绝不饶恕的态度。对于 一个一贯的对手或敌人，他无论怎么的言语和动作，都是觉得那是必 然的，反而习惯了。该反击是反击，反击完了，也就完事。而对于先 前的友好者，现在却杀了自己回马枪的人，就绝对不能容忍。这个， 大概是中国爱国者们的性格特征之一。 所以，在这个热闹的春天，法国的家乐福在中国境内就倒了霉，遭到 了抵制，也算是“罪有应得”。并且，中国的爱国者们，还缘此得到 了一次额外的，宪法虽然赋予很久却鲜有实践机会的民主权利──可 以公开的在家乐福门前聚集并抗议示威。 （2008-05-04，上海西渡） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 枪毙齐奥塞斯库的子弹也是极少数 焦国标 北京总用“极少数”之类指责别人，“极少数藏独分子”、“一小撮 反华势力”，等等。言下之意，除了这极少数，其余的绝大多数都全 是它的人，都拥护它拥护得不行，爱戴它爱戴得要死。自我麻醉呀！ 与四万万大清国奴才相比，刺杀五大臣的是极少数，汪精卫是极少 数，秋瑾是极少数，徐锡麟是极少数，黄花岗七十二烈士是极少数， 甚至武昌起义的两千官兵都是极少数。可是就这极少数，就足够给大 清国送终的了。 枪毙齐奥塞斯库的子弹就一发，数少得也够极的了。可如果齐总统九 泉之下说，全罗马尼亚也就那一发子弹跟他过不去，罗马尼亚其他绝 大多数子弹都是爱戴他的，是拒绝钻进他的脑袋的，这自我感觉良好 得是不是也太过分了？所以我劝北京，再莫拿“极少数”占领道义制 高点。“极少数”固然不是你的人，绝大多数也不是你的人。不信？ 不信你敢让公民投票吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的暴发户心态 舒文明 “在许多方面，中国正变得更加自由，但是更加自由的中国不想成为 矮化的中国，一个自由的中国将更加自信，而不是更加谦卑。”中国 人民大学时殷弘教授在接受英国路透社采访时如是说。 时教授的中性观点，大概能得到各界的认可。他确实是看到了问题之 所在。不过，如果我们把这种心态放到自然人身上，那这种人是不是 很象暴发户呢？就怕很多人对这种比拟不高兴了。 暴发户大多比较有钱，至少是发了一些小财的。他过惯了没地位的穷 日子，所以总希望得到别人对其财富和地位的认可，拼命地往自己脸 上贴金，生怕别人不知道他已经成为有钱人了。财富倒是次要的，最 重要的是暴发户的心态。未发财之前，他默默地低头做人；发财后， 他就不甘于默默无闻了，开始盲目自大、自吹自擂起来。殊不知，除 了那些可圈可点的财富，他的精神还是极度贫乏的。他没什么内涵， 还需要接受别人的教育，甚至尚待完成最基本的思想启蒙。暴发户最 致命的弱点是底气不足，生怕别人对他说三道四。别人稍有不同观 点，他就抬高嗓门，拼命地辩解，说不过别人的时候就捋起衣袖要拼 命。他在乎的是别人批评的声音大小，至于批评本身，他则从来都不 敢正视，更不敢回应。 邓小平说要韬光养晦，中国就埋头发展经济，不跟其他国家争地位， 生怕在国际舞台上树敌。现在，中国的ＧＤＰ倒是赶德超法了，所以 也希望自己获得政治上与他们平起平坐的地位。而ＧＤＰ不如自己的 英国和法国居然对中国的政治妄加批评，显然是没把中国放在心里。 于是，底气不足的弱点开始暴露了，他开始跟英、法吵架了。吵了还 不解气，干脆去抵制他们。但他不知道，自己吵得越凶，西方越是看 不起他，他就越没地位。因为有钱的国家自认是文明人，不屑于吵 架。吵架是没文化的暴发户干的事情。无论他如何争辩，甚至是对 抗，总是无法改变其思想、政治等方面的落后现实。 很多民众──甚至是最高领导人胡锦涛──表示，西方国家的做法 ──尤其是发生在法国的抢夺火炬事件──严重伤害了中国人民的感 情。做为中国人，我都不知道咱们的感情什么时候如此丰富过，不知 道咱们的心灵什么时候变得如此幼小、脆弱。面对众多的国内问题， 为什么很少有人说自己的感情受到了伤害？想必，真正受伤害的不是 中国人的感情，而是中国人的暴发户心态。 胡紫薇说：“中国在能够输出价值观之前，永远不可能成为一个大 国”。我们的改革开放基本是在输入西方的价值观，而中国自己的价 值观在哪呢？“国家”一词源于西方，“爱国”显然也是源自西方， 而不是中国自创的。虽然中国愤青将此发扬光大了，但也只是孤芳自 赏，并未得到国际社会的接受和认可，也没产生什么积极的作用。 七年前，中国如愿获得奥运主办权，应该说是世界给了中国一个自我 表现的良机。现在，中国至少应该展现出开放与包容的姿态来迎接世 界。但是，国人隐匿许久的暴发户心态终于得到了发泄，以抵制家乐 福为代表的排外思想又横行。这令人想起北京申办2000年奥运会的口 号：“给北京一次机会，还世界一个奇迹”。主办奥运会的机会他们 已经给了北京，而中国所回报的也确实算是百年未有之奇迹。 在四年前的雅典奥运会上，中国游泳运动员罗雪娟在夺冠后说：“感 谢所有关心我、喜欢我和憎恨我的人”。这一惊人之语为她赢得很多 赞赏。如果中国今天也能以如此广博、平和的心态去接纳外界的批 评、甚至憎恨，不但会收获更多的赞许与支持，也会将北京奥运会办 成最成功、最圆满的一届奥运会。 近日，与鲁迅先生一样致力于国民劣根性批判的柏杨先生去世了。但 是，我们所表现出来的暴发户心态，恐怕难以令其在九泉之下瞑目。 〔转载自《人权》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寄语海外青年学子 民主中国阵线 写在“5．4”纪念日 “5．4”运动在中国现代史上具有历史里程碑的意义。但是长期以来 “5．4”精神以及其蕴含的意义被中国共产党扭曲和掩盖，所以每一 个具有独立人格的学子应当以自己的独立思考能力做出自己的判断。 “5．4”运动不仅仅是打倒孔家店 “5．4”运动决不仅仅是打倒孔家店，更不是与中国传统思想的决 裂。中国政治和思想史上，变革求新和尊重传统是贯穿历史的两大主 轴。从春秋战国的商鞅变法直至晚清的戊戌变法，历史的每一个重要 关头都体现了传统思想中的变革求新精神，或者说虽然变革并非一定 成功，但是历史上每一个辉煌的阶段其实都是变革的成果。面对欧洲 文明的崛起并对中华文明的掠夺式的交往，20世纪初叶中国年轻的学 子们终于认识到中国的现代化首先必须是思想的现代化，于是一群又 一群的年轻学子以传统的仁义之心，又肩负起中国历史上士大夫的使 命，走上了变革求新的道路，为中国的再次强盛寻找可行之道。 “5．4”运动不仅仅是爱国主义运动 “5．4”运动在中国现代史上的深层意义在于中国年轻的学子们找到 了一条真正的爱国道路，而并非其简单的爱国主义行为。年轻的学子 们找到了一条能让中国走上现代化，能避免被西方列强掠夺宰割的道 路，这就是民主和自由，只有民主自由的思想以及国家体制才能救中 国。义和团运动也同样可以看作一场爱国主义运动，面对西方势力在 中国经济和文化领域的强势，弱势的中国平民以近似现代恐怖行为的 方式表达了自己的爱国热情。在中国历史上，这两场发生在几乎同一 时代的运动其历史地位完全不同，原因就在于义和团运动只是一种狭 隘的族群愤怒的发泄，虽然起因和过程充满了无奈和悲惨；而 “5．4”运动则是一种精神启蒙，为中国的未来发展找到了一条正确 的充满希望和阳光的大道，中国人民自此走上了追求民主和自由的道 路。 “5．4”运动的爱国启示 相对于世界大同而言，爱国主义的行为并不高尚，因为爱国主义行为 的实质是维护族群和地域的利益。在一个族群和地域内，这种爱国主 义往往因为族群和地域内成员的共同利益而被视为伟大，并具有族群 和地域的凝聚力。然而一旦爱国主义行为无限制地被扩大，对于其它 与其相邻或相处的族群和地域，那就可能成为一种极端灾难。对此中 国人民最有深刻而痛苦的经历，当年日本军国主义扩张了大和民族的 爱国主义情绪，发动了侵略战争，中华民族造成的心理创伤至今尚未 痊愈。爱国主义只有在不排他的前提下才具有正面的价值。中华文化 拥有和不同民族文化和平共处的传统，这应当是中华文明成为唯一未 中断的古老文明的重要原因。年轻的学子们，应当从传统的中华文明 中领悟出爱国和不排他的境界。同时也要认识到，执政者善长于扩张 这种爱国主义情绪，这是全世界所有的人都要警惕的。 奥运火炬传递以来，由于中国共产党政府违背了申办奥运时候对国际 社会做出改善中国人权的承诺而遭致了大规模的杯葛。一个曾经被欺 凌的民族，往往在爱国情绪上特别敏感，犹如一个受过伤害的人往往 留有心理后遗症。于是激发了你们盲目的爱国主义情绪，从美国旧金 山、到澳洲堪培拉、日本长野、南韩汉城的火炬传递都充分地体现了 这种热情的盲目性。但是一个伟大的民族必须学会迅速地自我疗伤， 必须学会迅速地摆脱历史的悲凉，必须学会面对批评，懂得别人的社 会方式和思维方式。中华民族的崛起之路还很漫长，中国的民主和自 由道路尤其坎坷。年轻的学子们，你们是中国民族的未来，我们理解 成长过程中曲折，我们深信你们最终一定是中国民主运动的信仰者和 实现者。 ◆日本民主中国阵线 ◆英国民主中国阵线 ◆荷兰民主中国阵线 ◆丹麦民主中国阵线 ◆德国民主中国阵线 ◆香港民主中国阵线 ◆新西兰民主中国阵线 ◆澳大利亚民主中国阵线 （2008年5月4日星期日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 望北京今后刷刷牙再来见记者 焦国标 北京政权一直是绞肉机，一直是食肉动物，执政一个甲子也没有变素 一点儿。开枪杀人的时候不说了，就是在媒体面前，你瞧那新闻发言 人，那张庆黎，那向巴平措，甚至包括常常握着老百姓的手哭得跟刘 备过江似的温家宝总理，谈起西藏，谈起达赖喇嘛，仍然满嘴血醒 气，跟老虎嘴似的。 我没见过达赖喇嘛大爷，我只是想，一个佛教徒，一个素食者，一个 70多岁的老头子，一个可怜巴巴半个世纪回不了家的流亡者，一个诺 贝尔和平奖获得者，一个风靡整个西方世界的非暴力主义老人，值得 你们那么满嘴喷着血腥气地说话吗？ 你们在拉萨吃过人，漱漱口、刷刷牙再出来见媒体不行吗？满嘴血， 牙缝子里塞着人肉丝子，就哇啦哇啦对媒体继续发狠，不怕吓着世界 人民吗？当然吓是吓不着，只是人性上搁不住而已。何以见得？全球 抗议奥运圣火浪潮即是明证。 看到那么多与西藏无关、与中国人权侵害无关的黄头发投身抗议，你 没想过为什么？我想其中一条就是人家搁不住张庆黎先生骂达赖喇嘛 是“披着袈裟的狼”。谁能搁得住啊？我就搁不住，干吗那么狠呢。 你们可能说：“你这几讲课措辞也够狠的嘛！”我告诉你，我这叫棒 喝教学法。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京：驯化仇恨来防身？ 焦国标 北京这些年，别的口号和伎俩都不灵了，民族、种族仇恨这杆枪倒抡 得虎虎生风。糊涂啊！仇恨这东西，象能飞回的镰刀，玩不好，谁放 飞割谁的脖子。又傻子朝天扔石头，落自己身上的可能性最大。你叫 他恨日本，可他抓不住天皇。你叫他恨美国，他拳头够不着白宫。你 让他恨达赖喇嘛，他又不会自费去砸达兰萨拉。可是仇恨的刀已磨得 飞快，屠龙龙离得远，只能就近屠些小蛇、小泥鳅过瘾。谁是就近的 小蛇、小泥鳅？他身边的大官儿、小官儿啊。共产党还不清楚这一点 吗？ 当年反帝的旗帜就你举得最高，结果反来反去，反到哪里去了？反到 南京去了。东京的皇居没动，华盛顿的白房子依旧，南京总统的青天 白日旗却被拔了。 当今中国也一样，那些愤青，眼下看起来他们愤美国，愤日本，愤台 独，愤达赖喇嘛，其实他们最愤谁？最愤共产党。一有风吹草动，可 以肯定，马上剑指共产党。 古今执政者，用温柔良善教化人民尚且来不及，企图驯化人民的仇恨 来防身，岂不是蛤蟆蝌蚪撵扁嘴儿（鸭子）──活得不耐烦了？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 敦促中共当局 在民族问题上放弃鸵鸟政策 积极回应达赖喇嘛 和平解决西藏问题的呼吁 徐文立 中共自1949年接管政权以后，以高压和怀柔两手解决民族矛盾，在似 乎平静的民族问题之下，始终潜伏着爆炸性的危机。文革时期的“沙 甸事件”就是明证。然而，中共领导人却常常不无得意地对内对外宣 称，中国不象前苏联那样存在着严重的民族矛盾。这种鸵鸟政策，极 大地妨碍了中共接受当代国际社会普遍遵循的“民族平等、民族自 决、民族自治”的原则。 近几年，中国大陆境内民族矛盾的多次激化，特别是西藏问题的凸 显，有理由令人担心，在中国社会经济转型、不可避免地要实现的政 治转型中，民族矛盾的岩浆会随着政治结构的不可避免的松动而迸发 出来，给中国社会造成灾难性的后果。 古训曰：未雨先绸缪。 我希望中共当局在西藏问题上，再也不要无视达赖喇嘛作为西藏民族 和宗教领袖崇高的不可替代的地位，再也不要一次又一次地放弃回应 达赖喇嘛呼吁举行和平谈判的良好愿望。 今晨从外电广播中，我再次听到达赖喇嘛郑重宣告，不谋求西藏独 立，并愿意在中央政府拥有西藏防务、外交两大权力的条件下，实行 高度自治。既然，在香港能实行“一国两制”，中共有什么理由拒绝 “一国之内西藏民族高度自治”的合理要求呢？ 为此，我建议中共当局： 首先，公开确认达赖喇嘛作为西藏民族和宗教领袖的崇高地位，停止 对达赖喇嘛的一切人身攻击，追补祝贺达赖喇嘛荣获诺贝尔和平奖， 并将此奖项的获得作为全中国人民的共同荣誉予以肯定。事实上，正 是因为达赖喇嘛坚持“和平理性”的政治路线，才避免了西藏境内出 现如其他少数民族地区出现的恐怖暴力事件。中共既然一再对外表 示，只要达赖喇嘛不谋求西藏独立，其他一切问题都好谈。那么，现 在就应该兑现自己的诺言，积极回应达赖喇嘛有关和平谈判的呼吁。 中共当局应承诺在西藏地区实行“藏人治藏、高度自治”的原则；承 诺尊重西藏的民族传统和宗教信仰的自由；承诺西藏为无核地区（包 括核废料存埋），并协助保护西藏的生态环境，凡国家需在西藏境内 开发，利用自然资源，必须首先征得西藏地方政府同意，并照顾西藏 自治当局应有的权益。 同时我们也希望，达赖喇嘛充分发挥自身的巨大影响力，规劝少数谋 求西藏独立的人士放弃这一要求，与中国境内各个民族一起建设一个 民主、富裕、自由的中国而共同奋斗。 同时，我们还希望，达赖喇嘛能说服原西藏地方政府的上层人物和一 切流亡在外的西藏同胞，尊重西藏这几十年来的变化，捐弃前嫌，不 算旧帐。并与中央政府协商，允许不愿意在高度自治后的西藏生活的 各族公民自由地迁徙到他们愿意去的地方居住，并妥善安置。 同时，我们更希望，达赖喇嘛信守一再宣布的，不在西藏恢复政教 合一的政权的承诺，在实行“藏人治藏，高度自治”的条件下，率先 实行宪政民主，建设一个和平民主的新西藏。 （1998年2月4日；2008年5月3日再发布） 〔注〕此次略有文字订正。 〔转载自2002年美国出版徐文立《我以我血荐轩辕》。提供者：作 者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于打破金融垄断、 尽快废止《非法金融机构和 非法金融业务活动取缔办法》的建议 在非法吸收公众存款罪与融资问题 研讨会上的发言 胡星斗 国有金融垄断荼毒中国久矣！其弊端显而易见，导致金融效率低下， 腐败严重，中小企业由于缺乏融资渠道而发育不良，新农村建设由于 没有资金来源而陷入失败等等，只不过由于垄断的巨额利益，此体制 几乎永远难以改变。 国有金融效率低下，腐败猖獗，浪费了中国巨额的资本财富。据《时 代信报》2004年11月25日报道：按照标准普尔评级机构的报告，中国 大陆银行约有40%的贷款已成坏账；据《亚太经济时报》报道：2003 年以来，仅不到两年时间，四万亿银行贷款中有一万亿可能已经变成 呆坏账；另据报道，2002年中国四大商业银行不良贷款率22.19%，这 还是在冲消了巨额坏账之后；目前，我国农村信用社不良资产比例高 达44%，另一说法为56%；而世界上一些大银行不良贷款率只有 1～6%，2000年，世界前20大银行坏账率为3.27%，花旗银行为2.7%； 世界1,000家大银行的资本利润率12.34%，花旗银行等高达20～ 38.8%，而中国往往1%不到。 近两、三年，中国国有银行进行了股权分散化、引进战略投资者、改 善治理结构等改革，采取了剥离数万亿坏账，使用财政资金、外汇储 备充实资本金等措施，使得银行的坏账率和资本利润率皆有所改善， 但我们的改革仍然是只予洋人、不予家奴，只对外资开放金融业，对 内资歧视严重，民营企业也很难获得发展的资金。 由于国有资产产权不清、责任不明，国有体制的官本位、一把手说了 算等等，导致国有银行严重的腐败。如中国银行上海分行前行长刘金 宝贪贿2,300多万，每年社交费上亿元，其车队由十辆奔驰组成，经 他手批出的贷款坏账高达960多亿元；仅在广东一省银行界，贪贿额 千万元以上的大案就有： ◆余振东，广东开平中国银行行长，贪贿4.85亿元； ◆中行广东分行前行长黄某，贪贿1,900万元； ◆交行深圳前行长余某，贪贿1,680万元； ◆广东韶关发展银行前行长官某，贪贿2,176万元； ◆广东增城市发展银行前行长林某，贪贿1,170万； ◆广东南海市中行信贷员谢某，贪贿5,025万； ◆广东湛江中行前行长范某，贪贿3,210万； ◆广东顺德中行前行长何某，贪贿1,332万， ◆等等； 至于贪贿数百万的案子，不计其数。广东佛山一企业主累计骗贷74亿 元；据《深圳商报》2006年10月24日报道，中国汽车消费贷款呆坏账 超过千亿元，主要原因是内、外勾结，某一个人就骗取254笔消费贷 款，共计1.3亿元。 据报道，中国国有银行90%的资金贷给了国有单位，民营企业30年来 仅4%的发展资金是由银行提供的；我国的企业债券也不发达，仅批准 了少数的国有企业可以发行债券；民间资本一方面在中国举足轻重， 目前工业总产值的2/3是民营企业创造的，另一方面民间资本又受到 严重的歧视，这也算是另一个中国特色吧。 由于中国几乎没有中小民营银行（在某些地方有个别民营银行试点， 试点了许多年，估计要永远试下去，不推广），因此，导致中国民营 企业融资难，难以发展壮大，改革开放30年来了，我国竟然还没有一 家民营企业进入世界500强，只有缺乏竞争力的垄断国企跻身其中， 这是中国的悲哀；垄断国企晋身500的越多，中国的经济现代化就越 没有希望；因为垄断国企效率低下、占用了大量的资源，挤压了有效 率的民营企业的发展空间。中国也没有农民银行，农村信用合作社实 际上也是官办的，茅于轼老师和中国社会科学院搞了小额信贷项目， 一直没有合法的身分，甚至社科院小额信贷的最初资金是贫穷的孟加 拉的那个诺贝尔奖获得者尤努斯给的五万美元低息贷款；中国农村可 谓是正规金融的真空，目前连农村信用社也大量地从农村退出；而 且，即使不退出，官办的金融机构是无法解决农村金融问题的，农业 经济学上有所谓的“梁启超不可能定理”，即以国家农贷不可能挤出 民间的高息信贷，国有不可能解决农村的金融问题；一方面官僚机构 无法解决贷款成本高、信息不对称的问题，另一方面许多农民只要听 说是“公家的钱”，纷纷贷而不还。 解决中国中小企业和农村融资问题的途径只有一条，就是大力发展私 人银行、中小银行、农民银行、企业债券、创业板市场，允许多渠道 融资，加强法治与监管。 2004年，美国有中小私人银行超过七千家，它们服务于社区与个人， 能够克服信息不对称，具有先天的信息优势；欧元区也有上万家中小 私人银行，有的国家对中小金融机构免征营业税、所得税、固定资产 税，允许将分红列入成本，给予利率补贴，对存贷款利率、资本充足 率实行优惠。 而中国由于支持国有垄断、扼杀民营金融机构，因此导致地下金融泛 滥，这些钱庄、标会虽然不合法但却合理，为中国民营经济的发展作 出了重大的贡献，调查表明，目前全国中小企业约有三分之一强的融 资来自于非正规金融途径，一些地方70%的资金来源于地下钱庄。 《中国新闻周刊》报道了中央财经大学课题组的调查测算，认为中国 地下信贷规模介于7,400亿元～8,300亿元之间。20个省地下金融规模 与正规金融规模相较比例接近三成（28.7%）。 从上可见，国有金融垄断极大地阻碍了中国的经济现代化进程，垄断 导致了腐败，导致了金融低效率，使得中小企业难以做大做强，新农 村建设最终会失败。 因此，张星水律师、杜兆勇先生与我曾经在2003年提出废止国务院 1998年7月第247号令《非法金融机构和非法金融业务活动取缔办 法》。今天，我再次要求尽快废止国务院第247号令，同时改革银监 会和中国人民银行的职能，利用现代化技术加强金融监管，疏导而不 是堵塞民间金融，扩大私人银行试点，将规范的地下钱庄合法化，发 展企业债券、创业板市场，进一步发展股份制银行、股份合作性质的 企业，允许企业在一定条件下自主集资融资。 （2008-04-26） 〔原载《胡星斗中国问题学、民生经济学》网站：http://www. huxingdou.com.cn。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 河南、湖北、湖南乙肝携带者、 艾滋感染者横幅签名 呼吁政府对拉米夫定发布强制许可 益仁平中心 “呼吁政府对拉米夫定发布强制许可”──这是来自河南、湖北、湖 南的乙肝病毒携带者和艾滋病病毒感染者5月3日所打出的一个横幅的 内容。在当天乙肝携带者和艾滋感染者在武汉共同参加ＮＧＯ活动之 后，他们打出了这个横幅，并且在横幅上签上了他们的名字，表达他 们共同的对国际药厂垄断抗病毒药物的愤怒，以及他们对政府采取措 施打破这种垄断的期待。 拉米夫定（商品名为益平维、贺普丁）是我国治疗艾滋病的核心药 物，同时也是抗乙肝病毒的重要药物。然而，由于生产该药物的英国 葛兰素史克公司对该药物的垄断，以及我国有关政府部门对该药进行 了不当的保护措施以及未能采取有利于国产化的措施，导致从2007年 下半年，全国部分地区不同程度出现了用于艾滋病治疗的拉米夫定供 应紧张的现象，对病人的生命安全造成了威胁，这同时也是重大公共 卫生危机。 同时，由于该药药价高昂，给我国庞大的乙肝携带者群体带来了沉重 的经济负担，也使得国家财富大量流失。而且，由于经济负担造成的 病人无力购买药物和无力长期服用药物，导致很多病人的病情恶化， 事实上已经造成了巨大的人道主义灾难。 在巨大的公共卫生危机和人道主义灾难面前，中国的肝炎社区和艾滋 病社区发出了强烈的声音，日前，他们发布了一封呼吁信，呼吁政府 发布对拉米夫定的强制许可，目前，肝炎社区和艾滋社区正就这封呼 吁信在社区内征集签名。呼吁政府发布对抗病毒药物“拉米夫定”的 强制许可。这次乙肝病毒携带者和艾滋病病毒感染者的横幅签名活 动，就是对这一呼吁信的响应和支持。 此前，4月20日，华北地区的乙肝携带者、艾滋感染者和《艾滋病工 作民间组织（工作网络）联席会议》的艾滋病工作者在山东济南也进 行了这样的签名呼吁活动，在一个“强烈呼吁政府采取措施打破拉米 夫定垄断”的横幅上签名支持拉米夫定的倡导工作。 （2008-05-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 柏杨没有死，柏杨还活着 纪念“5．4”运动90周年 李昌玉 88岁的柏杨去世，海峡这边引起的哀悼可能更加深沉。西风独自凉著 文：《柏杨走了，中国人变漂亮了吗？》摩罗著文《但愿柏杨的时代 就此结束》，魏英杰著文《我们还没走出柏杨的“文化酱缸”》，如 此等等。 柏杨最惊世骇俗、石破天惊的著作是《丑陋的中国人》。他用一把毫 不留情的解剖刀，把中国人在精神、心理、人格上的丑陋揭示在一个 开放的世界文明之前，让那些妄自尊大的爱国主义者，羞愧得怒不可 遏。 今天是“5．4”90周年。纪念柏杨就让人想起“5．4”的先贤。在揭 示中国人性的弱点方面，鲁迅堪称先驱。他的杂文、小说写作都意在 “将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治”。例如阿Ｑ 的精神胜利法至今仍然是中国人普遍认可的国民劣根性。不过和鲁迅 相比，柏杨应该更具有现代性、现实性。因此无论是《柏杨走了，中 国人变漂亮了吗？》的发问，《但愿柏杨的时代就此结束》的愿景， 以及《我们还没走出柏杨的“文化酱缸”》的无奈，都说明柏杨没有 死，柏杨还活着，起码在大陆是如此。 20世纪的前半叶，中国有胡适、鲁迅、陈独秀那样的精神领袖，后半 叶，在大陆，是精神领袖遭难的时代，在台湾却产生了柏杨这样的翘 楚，不过他也坐过大牢。陈独秀说，“世界文明发源地有：一是研究 室，一是监狱。”真理产生于研究室和监狱，至少在中国还有说服 力。他参加过共产党，做过总书记。不入虎穴，焉得虎子？因此，他 对于专制和民主有刻骨铭心的感受感悟。柏杨因言获罪，住过九年多 的国民党监狱，所以才能一针见血地揭示出中国人文化上精神上的痼 疾疮疤。 我从地摊上淘来一本《丑陋的中国人》，是1986年湖南文艺出版社出 版的，由严秀、牧惠、弘征三位杂文大家编选，应当是柏杨著作在大 陆最早的版本。那时，《丑陋的中国人》在台湾也才刚刚问世，所以 两地几乎是同时产生了“柏杨热”。 温故而知新。我温读了几篇，从《中国人与酱缸》中摘出几段谈谈读 后感。 柏杨说：“中国政治思想体系中，也有一些理想的东西，是接近西方 的，例如‘王子犯法，与庶民同罪’这样的话，但这也不过只是一种 希望和幻想罢了。事实上，这是根本不可能的事，王子犯法绝对不会 和庶民同罪的。”柏杨认为，这种酱缸文化就是专制文化。他说， “中国人向来不知道民主、自由、法治这回事，虽然以前有人说，我 们也有自由，可以骂皇帝，但我们的自由极为有限，在统治者所允许 的范围内，有那么一点点自由。人民或许可以骂皇帝，但得偷偷地背 地里骂。自由的范围很狭小，当然可以有胡思乱想的自由，但是民 主、法治等等观念，却完全没有。”遗憾的是，现在中国竟然有一位 著名的教授建议立法禁止“胡思乱想的自由”，这真是匪夷所思的发 散思维。 他是清华大学新闻与传播学院副院长李希光教授。他于2004年4月 “要求人大立法禁止自由思维”。他认为“我认为人的思维和社会中 其他行为规则一样，都应该受到严格的法律制约，个人在思维上的任 何想法都要负法律责任。你不能因为是自己的自由思维，就可以任意 思考任何问题，任意在大脑中攻击他人或者社会，这同样要承担名誉 损害权责任或者法律责任。”本来在中国已经剥夺了宪法赋予公民的 言论自由，现在一位新闻与传播学教授进而要求人大立法禁止思维自 由。这真是滑天下之大稽。我倒是真心希望中国人大能够接受李教授 的建议，制定一部《思维自由法》，严厉禁止思维自由，使我们的执 政党可以安心放心舒心地执政，使我们的党支部书记们、公安局政治 保卫处的干部们可以大显身手。中国词语中有一个“腹诽”，但还不 是罪，现在“腹诽”可以名正言顺地成为罪名，想打谁的右派，就可 以心想事成。 现在世界各国的新闻工作者都在为争取言论自由新闻自由而斗争，而 我们中国竟然有著名教授在为禁止思维自由而建议立法，南辕北辙， 真不知今夕何夕？ 柏杨对于西方的政治制度是十分崇拜的。他说：“世界上还有另一个 伟大的民族，就是盎格鲁撒克逊。这个民族为世界文明建立了钢架， 象他们的议会制度、选举制度，和司法独立、司法陪审制度等等，为 人类社会，建立了一个良好结构，这是它对文明所作出的最大贡献， 也是西方社会能够在政治上走向合理公平的原因之一。无论如何，再 浪费的选举，总比杀人如山、血流成河要好。对于西方一些好的东 西，我们必须有接受的勇气。”和胡适相比，柏杨幸运的是他看到了 台湾的民主化走上了健全发展的轨道。论者云：“这位89岁的老头 子，一辈子写文章、坐监牢，可毕竟亲眼看到了时代的进步。譬如当 年送他上绿岛的那个政权，居然下台了──现在‘洗心革面’又上台 了。想想，几个人能有如此际遇？在这方面，拼的不是思想和气力， 还得有这岁数不是。”（魏英杰《我们还没走出柏杨的‘文化酱 缸”》）享年56岁的鲁迅、享年64岁的陈独秀就更没有这种幸运了。 但是，权力对于追求私利的政党来说是一个无价之宝。象蒋经国，象 叶利钦那样富有远见的政治家，总是很少有的。不多几天之前，中国 的全国人大常委会主席吴邦国还在著文说“符合中国国情、符合中国 人民的根本利益的政治制度，只能是工人阶级领导的、以工农联盟为 基础的人民民主专政的社会主义国家”，当工人、农民已经被社会边 缘化的今天，不知他自己是否还相信这种自欺欺人的说词。吴邦国重 申“我们要积极借鉴人类社会创造的文明成果包括政治文明的有益成 果，但绝不照搬西方那一套，绝不搞多党轮流执政、‘三权鼎立’、 两院制。”这和十七大以来，胡锦涛、温家宝到处宣扬民主的做派背 道而驰。既然中国的人大制度这么好，为什么世界上没有一个国家采 用呢？这种禁绝人民享受任何自由权力的一党专制制度不就是依靠枪 杆子、笔杆子才得以维持吗？党禁不开，言禁为什么不敢开呢？中共 口口声声说“积极借鉴人类社会创造的文明成果包括政治文明的有益 成果”，其实不过是一块遮羞布而已。政党轮替，三权分立，都被证 明是“人类社会创造的文明成果包括政治文明的有益成果”。中共顽 固地逆历史潮流而动，顽固地维护自己的一党私利，所以，在枪杆子 和笔杆子的双重欺压之下，实行对国家人民的掠夺。 陈独秀晚年根据苏联的教训深刻地指出：“所谓‘无产阶级独裁’， 根本没有这样东西，即党的独裁，结果也只能是领袖独裁。任何独裁 都和残暴、蒙蔽、欺骗、贪污、腐化的官僚政治是不能分离的。”陈 独秀除了强调一般的自由、民主，特别强调“重要的是反对党派的自 由”，没有反对党派的自由，任何自由都一文不值。今天中共的“多 党合作”不过是掩饰专制制度的花瓶，民主党派不过是充当共产党的 “包二奶”。 柏杨认为中国是个大国，但中国人却缺少包容性很大的大国民气度。 “中国人包容的胸襟不够，心眼很小。前天我在肯尼迪机场搭飞机， 在机上小睡了一个钟头，醒来后飞机仍没有开，打听之下，才知道他 们在闹罢工。我惊异地发现，旅客秩序很好，大家谈笑自如，这如果 发生在我们国家，情形可能就不一样了。旅客准跑去争吵：‘怎么还 不起飞？怎么样？难道吃不饱？闹什么罢工？罢工你还卖票？’他们 是从另一个角度看：如果我是领航员，说不定我也参加罢工。从这里 面也可以看见所谓大国民的气度，美国这个国家的包容性很大，它不 但包容这么多肤色和种族，还包容了不同的语言和不同的风俗习惯， 甚至包容了我们中国人的粗野。” 写到这里，我也举一个例子。我的孙女舒雅，1999年出生于美国，现 在读小学三年级了。 几天前在电话里我问她：“你们班上有几个同学？” 她说：“17个。” 我又问：“他们是哪些国家的人？”她一个一个的数，有韩国人，有 日本人，有泰国人，与菲律宾人，有墨西哥人，有马来西亚人，还有 说不出来了。 我问你最好的朋友是哪国人？” 她说：“是菲律宾人。” 我想他们从小到大，在这样一个“小联合国”的环境里生活、熏陶， 当然就养成了“包容性”。海纳百川，有容乃大。温家宝总理在十一 届全国人大一次会议闭幕后答记者问时，明确地将拥有“比大海还要 宽广的包容”作为精神文明建设的重要任务之一。但是，说起来容 易，做起来就不容易了。最近在奥运圣火传递当中，海内、外的爱国 愤青们，就很缺乏包容性，把一个讲了几句公道话的青岛女生王千源 痛骂为汉奸卖国贼，对青岛她的父母家庭门口扣了屎盆子，墙上则涂 写了“杀全家”、“杀卖国贼”的标语，她的母校青岛二中开除了她 的学籍。 留学韩国的“爱国”学生对于支持“藏独”的人，则卷起飞毛腿痛加 殴击，引起韩国全国上上下下的反感，宣称要将实施暴力的学生驱逐 出境。其实，西藏人要“藏独”，外国人支持他们“藏独”，从任何 国际法人权法来说，都是允许的。如果有一点“包容性”的精神，为 什么不可以进行面对面的对话呢？既然真理在握，为什么不能对话 呢？现在，中国政府已经邀请达赖的代表到北京对话了。中共终于回 心转意，改弦更张，放弃了中国人对中国人绝对要斗争到底、强硬到 底、不能妥协、不能对话的“原则”。 柏杨说“象里根和卡特在电视上辩论的时候，彼此之间各人发表政 见，并没有做出粗野攻击。里根并没说，你做了几年总统，只知道任 用私人！卡特也没有说，你没有从政经验，这个国家你治理得好呀？ 双方都表现了极好的风度，这就是高度的民主品质。”美国的这种风 度说明一个大国的包容性。这次台湾总统选举，最后进行的马英九和 谢长廷的电视辩论，我觉得就具备了柏杨所说的里根、卡特的风度， 我在大陆都看到了，柏杨在台湾也应当看到了，他应当为此感到安 慰。 柏杨到了美国爱荷华，见到大陆去的作家，谈起他坐牢的事，他们同 我讲：“你这个脾气，到不了‘红卫兵’，到不了‘文化大革命’， 反右就把你反掉了。”为什么一个中国人，稍微胆大心粗一点，稍微 讲一点点实话，就要遭到这种命运？我遇到很多在大陆坐过牢的人， 我问他们：“你为什么坐牢？”他们说：“讲了几句实话。” 笔者当初打过右派，现在因为在网上说三道四，一年前，自费编印的 文章结集被抄走，护照、电脑也被抄，行动受到监控，要向官方报告 行踪。 柏杨把这归结为中国的酱缸文化，说穿了就是专制文化。从大陆的现 状而言，我真感到柏杨没有死，柏杨还活着。 （2008年“5．4”） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 工伤职工权利请愿书 周维林 安徽省劳动和社会保障厅： 我们是合肥市工伤职工，特就工伤赔偿问题请求贵厅改正以前错误做 法，依法做出抽象性行政行为，特列如下： ◆我们请求享受一次性伤残补助金待遇； ◆我们请求护理费应按每一年的上年度统筹地区企业职工月平均工资 　乘以50%、40%或30%计发，并从元月起算； ◆我们请求享受依法应当享受的不足伤残津贴的待遇，伤残津贴标准 　按每一年的上年度统筹地区企业职工月平均工资乘以90%、85%或 　80%或75%计发，并从元月起算； 以上待遇未享受的及虽享受不足部分应当补足。 假肢费用的规定应按法不溯及既往原则处理，贵厅出台的《安徽省工 伤职工辅助器具配置办法（试行）》对工伤职工配备假肢的权利多加 限制，与《劳动保险条例》比较，总体上是不利于工伤职工的权利 的，理应对该文件生效前发生工伤的工伤职工不发生效力。 事实与理由 我国目前已有的工伤保险法规有51年的《劳动保险条例》、78年的 《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》、96年原劳动部的《企业 职工工伤保险试行办法》及2004年元月一日实施的《工伤保险条 例》，其中除《企业职工工伤保险试行办法》是原劳动部颁布的部门 规章，其余皆为国务院颁布的行政法规，其中《国务院关于工人退 休、退职的暂行办法》于1978年5月24日经第五届全国人民代表大会 常务委员会第二次会议原则批准而效力最高；安徽省颁布的工伤保险 规章有《安徽省企业职工工伤保险暂行办法》及《安徽省实施〈工伤 保险条例〉办法》。在上述法规中，一次性伤残补助金始见于96年10 月1日实行的《企业职工工伤保险试行办法》（《劳动保险条例实施 细则修正草案》规定为部分丧失劳动能力按月付给），其后的法规皆 有规定，伤残津贴以前的名称为伤残抚恤金，78年《国务院关于工人 退休、退职的暂行办法》规定为退休，且首次规定了护理费。假肢配 备则53年的《劳动保险条例实施细则修正草案》第14条规定。 在这么多法规当中如何适用于96年10月1日及2004年元月1日之前发生 工伤的工伤职工呢？ 对2004年前的老工伤职工如何适用？对长期性待遇我们认为应按就高 不就低（即有利溯及原则）原则予以适用，78年的《国务院关于工人 退休、退职的暂行办法》第14条即是如此规定的，如今各地工伤保险 也是如此规定的；对一次性待遇应分别情况：在有规定一次性待遇时 尚未完成工伤认定、伤残等级鉴定的应当享受，而在完成伤残等级鉴 定之后，工伤保险法规才有一次性待遇规定的，依法不应享受该一次 性待遇。 在此需要特别指出的是，工伤保险法规规定的待遇通常是下限，省政 府及省级劳动和社会保障机构虽经《工伤保险条例》第38条授权由统 筹地区劳动保障行政部门适时调整，且调整办法由省级政府制定，但 是依法调整的待遇应当高于《工伤保险条例》中规定的待遇，否则， 其效力可想而知，应为无效。至于由单位支付的工伤保险待遇高于工 伤保险法规规定的部分应是双方合意确定的，该高于工伤保险法规规 定的部分应受民法调整，而非工伤保险法规调整，所以工伤保险中规 定的上限是不适宜的，是无效的，除非是极高的部分，且只能限制工 伤保险机构，而不能限制因企业与工残职工之间的协议高出工伤保险 法规及规定及调整的部分。例如，《工伤保险条例》规定的待遇只能 限制劳动保障部门制定或工伤保险机构及企业支付工残职工的待遇不 得低于该规定的下限，其上限也只能限制劳动保障部门制定或工伤保 险机构支付给工残者的待遇，而不能限制企业支付给工残者的待遇。 在此请求省劳动保障部门应于注意，勿犯《安徽省工伤职工辅助器具 配置管理办法（试行）》第九条的错误，并请尽快纠正该错误。 以下分别就一次性伤残补助金、伤残津贴、护理费、假肢配备费用分 别论述。 一次性伤残补助金首次规定于96年10月1日实行的原劳动部制定颁布 的《企业职工工伤保险试行办法》，《劳动保险条例实施细则修正草 案》规定为部分丧失劳动能力按月付给，但，由于企业原因在1997年 后做伤残等级鉴定的完全丧失劳动能力的一至四级工残职工，依法应 当享受一次性伤残补助金，从《工伤保险条例》第64条本条例自2004 年1月1日起施行。本条例施行前已受到事故伤害或者患职业病的职工 尚未完成工伤认定的（此处应扩张解释为包括伤残等级鉴定尚未完 成），按照本条例的规定执行。《国务院关于工人退休、退职的暂行 办法》第14条也基本如此，可以得出应当支付该项待遇的结论。 伤残津贴是一项长期待遇一至四级工残职工自应享受，各省、直辖市 也是如此规定的，而且其下限应为统筹地区上年度企业职工平均工资 乘以90%、85%或80%或75%计发，并从元月起算。在此需要提出的是 《工伤保险条例》第33条的第一款第二项及第61条第三款的规定有硬 伤，体现出浓厚的人治色彩，与工伤保险法的宗旨不符；而执行工伤 保险法较好的地区则按统筹地区企业职工上年度平均工资乘以90%、 85%或80%或75%做为下限计发，上限则为统筹地区企业职工上年度平 均工资的300%做为计发基数，调整则为按下限，高于下限则不予调 整。可我省十年来把我们1997年前的一至四级工残职工一直抛弃了， 其调整也是不符合工伤保险法的宗旨的。因此要求贵厅在最近出台的 文件中必须纳入我们，并做出补偿性规定。 护理费自96年10月1日实行的《企业职工工伤保险试行办法》始一直 未变，皆规定为“其标准分别为统筹地区上年度职工月平均工资的 50%、40%或者30%”而贵厅出台的调整文件却从前年的上年度职工月 平均工资的50%、40%或者30%计发，而且是从7月1日开始调整，这与 《工伤保险条例》不符，请于纠正。《工伤保险条例》第38条的授权 规定，并非意味者贵厅的调整行为不受《工伤保险条例》的限制，贵 厅只能出台高于《工伤保险条例》中规定的待遇。 假肢配备费用始见于53年的《劳动保险条例实施细则修正草案》第14 条规定，贵厅出台的《安徽省工伤职工辅助器具配置管理办法（试 行）》的文件对工残职工配备假肢多有限制，甚至延伸到民法领域， 请求尽早出台新文件予以代替，以便工残职工的该项权利得到保障。 总之，以上各项要求希望贵厅予以解决，这不仅关系到我们工残职工 的合法权利，更关系到工伤保险法的立法目的能否得以实现，即通过 保障工残职工得到较高赔偿以促使企业遵守安全生产法规，做到安全 生产，保护职工的人身安全的宗旨的实现。安徽老工残职工的权利受 到漠视及侵犯久矣，我们的隐忍久矣，如果权利再得不到尊重和实 现，我们必然要行使宪法赋予的权利。 请求人：周维林 等 （2008年4月25日 星期五） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国维权动态周刊 （2008-04-21～27） 《维权网》 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　　　　　　 编　者　按 　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　云南省麻栗坡县政府枪杀维权农民事件再次让世人震惊。事　│ │　发当时，对该事件的报道在中国大陆媒体上被封堵，面对海　│ │　外多家媒体的报道，国内官方媒体迅速按照官方的定性将此　│ │　事报道为“暴力抗法”事件。这种歪曲事实的报道，再次暴　│ │　露，维权律师李柏光呼吁全国人大和云南人大启动“特定问　│ │　题调查委员会”的法律程序，对该事件进行独立调查和公正　│ │　处理。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　新闻和言论自由在中国受到官方的公开压制，其践行者会受　│ │　到各种形式的打击，法学专家主持的“法天下网站”因为大　│ │　胆敢言而受到恶意攻击。湖北省武汉市维权人士彭永胜因为　│ │　尝试在自己的博客中发布维权消息，其博客终被警方封锁。　│ │　中国政府曾经承诺给与外国记者在奥运期间充分的采访自　　│ │　由，但一些外国记者却在报名参加珠峰圣火传送采访计划时　│ │　受到阻挠。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　中国泛蓝联盟因为致力于帮助普通民众维权以及推动中国民　│ │　主进程和两岸关系，该组织的几位领头人已经先后被抓捕入　│ │　狱，该组织成都成员黄晓敏因为策划和其他人在成都聚会而　│ │　被警方严密监视。而杭州维权人士的聚会活动也受到警方的　│ │　严重干扰，导致聚会最终流产。　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　强迫拆迁依然是中国地方政府敛财的一个重要手段，湖北、　│ │　四川继续出现强制征地和截留征地补偿款的事件。北京拆迁　│ │　户因为拒绝强拆而被警方警告。　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　劳动节将至，各地的劳工维权事件层出不穷，哈尔滨、深　　│ │　圳、无锡等地纷纷出现工人罢工和示威事件。　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ ------------------------------------------------------------ 一、言论、表达自由 　　１、“法天下网站”被攻击 　　２、湖北武汉维权人士彭永胜博客被封 　　３、中国阻挠外媒采访圣火珠峰传递 二、结社和集会自由 　　１、中国泛蓝联盟成员成都聚会遭监控 　　２、杭州警方干扰维权人士茶聚 三、示威抗议 　　１、昆明抗议修路工程扰民的居民被拘留 四、选举权 　　１、浙江洞头五百多村民指地方政府操控选举 五、暴力镇压、非法传唤、羁押、判刑、监禁 　　１、云南省麻栗坡县政府枪杀维权农民 　　２、北京拆迁户倪玉兰因抵抗强拆被刑事拘留 　　３、十几名退伍军人中央军委上访被拘留数小时后释放 　　４、湖北丹江口村民因网上发布被拘留资料再遭拘留 六、酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇 　　１、上海访民段惠民被违法移交案在北京法院开庭 　　２、内蒙古异见人士哈达狱中状况每况愈下 七、住房权、强迫征地拆迁与暴力执法 　　１、湖北丹江口农民征地补偿款被地方政府截流 　　２、湖北潜江警方协助政府野蛮征地 　　３、成都数十退休职工被防暴警赶出福利房 　　４、北京“钉子户”遭封锁恐吓 　　５、深圳女摊贩蔡美华下体被执法队施暴 八、公民维权行动 　　１、哈尔滨市汽轮机厂内退职工走上街头抗议 　　２、贵州盘县九千户原住民请求政府关注民生 　　３、陕西华阴民办教师状告公安局 　　４、深圳职工不满加班费被拖欠在市委门口静坐请愿 　　５、重庆巴南区商户到政府请愿 　　６、无锡日资公司工人罢工 　　７、维权律师李柏光针对云南麻栗坡县政府 　　　　开枪杀人事件发出呼吁 九、政策与法规 　　１、河南市民凭身分证可旁听法院审案 　　２、食品安全法草案：遭遇不安全食品可获十倍赔偿 　　３、制定自由裁量细化标准武汉行政处罚将更加规范 ------------------------------------------------------------ 一、言论、表达自由 １、《法天下网站》被攻击 《法天下网站》由中国一些著名的法学专家主持。该网站是一个学术 和自由思想的交流平台，没有等级和局限。4月19日，《法天下网 站》发布通知表示，该网站的服务器“受到黑客攻击”，以每秒钟几 百次的访问频率，占据了网站的服务器，导致普通读者难以访问法天 下网。分析人士认为这可能是某些受到该网站批评的地方政府所为。 （ＲＦＡ） ２、湖北武汉维权人士彭永胜博客被封 在湖北武汉的维权人士、《民生观察》工作室志愿者彭永胜自己办的 一个博客（http://www12.asphost4free.com/wuhan027）从4月21日 晚上开始就在国内无法打开。据了解，彭永胜的这个博客用的是在美 国的免费空间，现在用代理在国内还能打开。彭永胜说，现在没有任 何人告诉他博客被封的原因，他怀疑博客被封是武汉警方所为，因为 他最近在上面发布了一些有关武汉的维权消息。（《民生观察》） ３、中国阻挠外媒采访圣火珠峰传递 法新社4月23日报道披露，在报名参加珠峰圣火传送采访计划的付款 期限当天，北京奥组委拒绝该社以及其他多家西方媒体的票款，怀疑 中方已正式决定不让外国记者采访圣火珠峰传递。在此之前，奥组委 方面就多次改变媒体前往珠峰大本营的行程，以及缩小采访范围。 （ＲＦＡ） 二、结社和集会自由 １、中国泛蓝联盟成员成都聚会遭监控 国民党副主席江丙坤4月24日启程到大陆展开台商谢票行程，在大陆 信奉三民主义的中国泛蓝联盟也发起了各地网友聚会活动。泛蓝联盟 长沙成员谢福林日前告诉记者，他们在4月25日会有来自各地的成员 一起在成都聚会，商讨国民党重新执政之后，两岸的新情势及新发 展。泛蓝联盟四川成都成员黄晓敏表示，各地的成员现已抵达成都， 但由于他被国保监视，无法前往和他们会面。（ＲＦＡ） ２、杭州警方干扰维权人士茶聚 杭州的一些民主人士以及一些当地的拆迁维权人士共40多人，4月25 日在一间露天茶馆聚餐时遭到30多名制服警察以及十多名便衣人员冲 击，加上一群保安，要求检查身分证，并对他们进行录像，其中三人 被带走并受到严重警告。（ＲＦＡ） 三、示威抗议 １、昆明抗议修路工程扰民的居民被拘留 云南省昆明市数百户业主不满当局修建公路穿过小区，影响他们的居 住环境，4月22日，500名业主聚集到小区外的公路示威议，他们手持 标语、国旗，又高呼口号。当局出动过百警察到现场戒备，示威的业 主坚持不撤退，双方于是对峙，其后，当局动用防暴警察驱赶他们， 多名业主被带走问话，有业主至今仍被拘留。（ＲＦＡ） 四、选举权 １、浙江洞头五百多村民指地方政府操控选举 浙江省洞头县500多名村民指地方政府操控选举，联署控告北岙镇政 府。4月24日，法院指诉讼程序出错拒绝受理，百多名村民不服到村 委会外坐静抗议，而官员就否认选举有违规情况。北岙镇政府本月初 公布了村民选举委员会七名成员的名单，他们负责筹组5月17日小三 盘村委会的换届选举工作。但这七名选举委员都不是由村民选举产 生，而是镇政府直接委派干部推选的结果。（ＲＦＡ） 五、暴力镇压、非法传唤、羁押、判刑、监禁 １、云南省麻栗坡县政府枪杀维权农民 2008年4月20日下午，在云南省文山苗族壮族自治州麻栗坡县猛洞乡 洒西村钨矿开采区，发生了一起麻栗坡县政府指挥武警枪杀维护自己 合法权益的农民的流血事件。在这场警民大规模流血冲突中，一位名 叫陈昌发（苗族）的洒西村村民当场被武装警察开枪打死，五个村民 被重伤，20多个村民被警察的各种器械、棍棒打伤、打残。事后，当 局将事件定性为袭警案，五名村民被当局以“涉嫌扰乱社会秩序”罪 刑拘捕。（《维权网》） （详情请见：http://crd-net.org/Article/Class53/200804/ 20080421225046_8451.html） ２、北京拆迁户倪玉兰因抵抗强拆被刑事拘留 2008年4月16日，北京维权人士倪玉兰家房屋遭强拆，倪玉兰和爱人 董继勤双双被抓。4月21日下午，拘留期满的董继勤获释回到家中后 透露，2008年4月17日凌晨1点多，他被从北京市西城区新街口派出所 送往西城区拘留所，到拘留所后，警方向其宣告倪玉兰被刑事拘留， 并要求其作为家属在拘留书上签字。（《民生观察》） ３、十几名退伍军人中央军委上访被拘留数小时后释放 原北京军区工程兵150团退役士兵王京文，原济南军区54军通信团胡 同光，原空军后勤部蔡学文，原北京武警军医单春，原解放军302医 院文亮等13人4月22日到中央军委大楼上访，下午3点半左右，就在这 些军转干部们联合上访了十几分钟后，就全部被押上一辆军车，送往 北京羊坊店派出所，当天晚上八点多才将他们释放。（《民生观 察》、ＲＦＡ） ４、湖北丹江口村民因网上发布被拘留资料再遭拘留 4月21日，《民生观察》网站以《湖北丹江口良田变林地补偿款被雁 过拨毛，农民上告无门》为题披露了湖北省丹江口市浪河镇小店子 村、浪河口村的村民农田被征用，土地补偿款被克扣截留的情况。文 中根据村民代表的授权刊发了村民王玉兰此前被当地公安部门拘留的 处罚决定书。王玉兰于4月4日上午又被丹江口市浪河派出所拘留，拘 留的理由竟然是《民生观察》网登载了王玉兰的拘留证（公安行政处 罚决定书）。（《民生观察》） 六、酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇 １、上海访民段惠民被违法移交案在北京法院开庭 4月22日上午9点到11点，北京（宣武区）中级法院第五审判庭开庭审 理了上海访民段惠民兄妹在2006年11月3日在北京上访时，被上海截 访人群殴致重伤，宣武区大栅栏派出所接警没有及时处理施暴方，反 而违法将段惠民移交给上海警方，最后导致段惠民得不到及时治疗而 身亡一案。法院没有当庭作出判决。（《维权网》） （详情请见：http://crd-net.org/Article/Class18/Class76/ 200804/20080422212250_8465.html） ２、内蒙古异见人士哈达狱中状况每况愈下 内蒙古政治异见人士哈达在狱中的情况越来越差。哈达是在1995年被 以“分裂国家和间谍罪”的双重罪名重判15年，现在已经在内蒙古赤 峰监狱服刑13年。哈达在赤峰的舅舅哈斯朝努几乎每个月都要到监狱 看望他，哈斯朝努透露，因为狱中的条件太差，今年52岁的哈达身体 很不好。（ＲＦＡ） 七、住房权、强迫征地拆迁与暴力执法 １、湖北丹江口农民征地补偿款被地方政府截流 从2005年8月6日开始，武安铁路二线工程开工，该工程经过丹江口市 浪河镇小店子村、浪河口村等地区。4月21日晚上，正在武汉上访的 湖北省丹江口市浪河镇小店子村、浪河口村的村民代表透露，到现 在，工程已接近尾声，小店子村、浪河口村约200农户只拿到了非常 少的一点补偿款，大部分的补偿款被丹江口市市、镇、村三级政府截 流，补偿标准也大为降低。（《民生观察》） ２、湖北潜江警方协助政府野蛮征地 4月20日上午七点，湖北省潜江市园林办事处城南居委会（实为村委 会）支部副书记刘小华带领“两委”成员十多人，保安人员八人和临 时顾请的30多名打手，出现在潜江市城区育才路西段工地，同时到达 的三辆推土机准备推铲菜农的蔬菜。30多名打手动手拔菜农的豆角架 等，农妇袁新姑等人阻止，打手们并与农妇们推拉起来。农民报警， 潜江警方110赶到事发现场。打手们一拥而上，对农民拳打脚踢，但 此时的警察却只举枪示警，喊不准打，没有其它的举动。（《维权 网》） ３、成都数十退休职工被防暴警赶出福利房 四川成都武侯区公安分局防暴大队数十人4月21日凌晨手持盾牌和警 棍，冲入原康定运输公司职工在成都的福利房，将数十名退休职工赶 出。目前这些职工们流宿在外，他们表示会到北京上访。（《天 网》、ＲＦＡ） ４、北京“钉子户”遭封锁恐吓 4月23日中午，北京市朝阳区法制办的六、七名工作人员，来到北京 市朝阳区奥运村地区办事处仰山村，约谈了此前一直拒绝搬迁的孙永 梁、苏向宇两“钉子户”。他们当天被约谈前，通向他们这个地区的 东门、西门和北门已经被封锁，孙永梁、苏向宇两家几乎处在完全被 封锁的状态。北京市朝阳区法制办的工作人员恐吓孙永梁及其家人 说，不签字就要实行强拆和抓人。（《民生观察》） ５、深圳女摊贩蔡美华被执法队施暴 4月24日上午7时30分左右，深圳市罗湖区东湖街道执法队二中队对位 于该辖区的港鹏新村文体广场周边乱摆卖进行例行执法时与摊贩发生 冲突，其中一名女摊贩下体被执法队人员踢得流血。（《晶报》） （详情请见：http://news.ifeng.com/society/1/200804/0425_343_ 508667.shtml） 八、公民维权行动 １、哈尔滨市汽轮机厂内退职工走上街头抗议 4月21日，哈尔滨市汽轮机厂内退职工上百人走上街头抗议，要求提 高他们的工资待遇，落实政府有关退休职工的政策。哈尔滨汽轮机厂 内退职工工资很低，企业没有按照国家规定的有关政策来执行，冬天 的高寒费用补助都未发放，导致许多职工生活艰难。此前他们已经多 次向企业及政府有关部门反映，但是问题没有解决，这次只好走上街 头抗议。（《维权网》） ２、贵州盘县九千户原住民请求政府关注民生 近日，上千户贵州盘县老厂镇原住民盖手印、签字，推荐代表向各级 政府请求解决他们的民用煤问题。从镇政府到县政府、州政府、省政 府，他们已经走访了五年，但问题尚未解决，他们下一步准备到中央 政府走访，他们希望在2008年奥运之年政府能够关注他们的问题，并 解决他们的事。（《维权网》） ３、陕西华阴民办教师状告公安局 陕西省华阴市张亚容、张亚团和彭中亮三位民办教师于近日将华阴市 公安局告上法庭。事件的起因是2007年10月13日，三位老师被华阴市 公安局华山派出所等三个派出所，以非法集资组织上访，扰乱社会秩 序为由拘留十天。三位教师当时被关进了华阴市看守所，和许多刑事 犯关在一起，每天早上和刑事犯们一起喊“坦白从宽、抗拒从严”等 口号。（《民生观察》） ４、深圳职工不满加班费被拖欠在市委门口静坐请愿 数十名与深圳市宝安镇东方工业区永丰鞋业有限公司已解除劳动合同 的职工，因不满厂方拖欠加班费等问题，4月23日深夜开始通宵在深 圳市委门口静坐请愿，要求有关当局合理解决问题。（ＲＦＡ） ５、重庆巴南区商户到政府请愿 重庆巴南区鱼洞主菜市摊位被承包商总承包后，宽1.5米的摊位月收 费提高到500元，遭到鱼洞主菜市菜贩强烈抵制，4月22日，商贩们开 始罢市，之后齐聚区府门前请愿。（《天网》、ＲＦＡ） ６、无锡日资公司工人罢工 江苏省无锡的日资普利司通轮胎公司，数百名制造部工人因不满资方 加薪幅度太低以及新劳动合约取消大部分福利，由本月初开始罢工， 到4月25日双方仍未达成协议，罢工仍然持续。（ＲＦＡ） ７、维权律师李柏光针对云南麻栗坡县 　　政府开枪杀人事件发出呼吁 4月26日，维权律师李柏光通过《维权网》发布了他就麻栗坡县政府 开枪杀人事件致全国人大常委会的紧急呼吁，该呼吁信叙述了该事件 的经过，敦促全国人大常委会和云南省人大常委会立即严格履行自己 作为国家权力机关的法定职责，迅速依法启动成立“特定问题调查委 员会”的法律程序，切实履行监督行政机关依法行政、保护公民权利 和自由的法定职责，并根据调查委员会的报告作出相应的决议、决 定，把这次严重侵害公民生命权的违法犯罪行为的当事人提交司法机 关绳之以法。（《维权网》） （该呼吁信详情请见：http://crd-net.org/Article/Class71/ 200804/20080425232716_8496.html） 九、政策与法规 １、河南市民凭身分证可旁听法院审案 〔据《东方今报》4月23日报道〕河南省高院院长张立勇说，今后， 针对每一起依法公开审理的案件，全省三级法院都要推行“阳光 审”。普通市民可轻易知道打官司的具体流程。全省三级法院将通过 宣传栏、公告牌、电子触摸屏等方式，公布各类案件的立案条件、立 案流程和收费标准。省高院要求，合议庭组成人员确定后，要把主审 法官的姓名和办公电话也告诉当事人。同时，各级法院要建立案件查 询机制，在立案大厅设立查询窗口，方便当事人查询立案结果、审判 和执行进展情况。凡是依法公开审理的案件，公民凭身分证等有效证 件就可以旁听。 （http://news.sina.com.cn/c/l/2008-04-23/033215409721. shtml） 〔评论〕公开审判是司法公正的一个必要条件而不是充分条件。采取 　　　　这种措施应该配之以必要的制度保障，而不应仅仅依赖领导 　　　　人的一时心血来潮。 ２、食品安全法草案：遭遇不安全食品可获十倍赔偿 〔据4月21日《重庆时报》〕全国人大常委会办公厅向社会全文公布 食品安全法草案，（http://www.legaldaily.com.cn/misc/2008-04/ 21/content_836444.htm）广泛征求各方面意见和建议。草案明确提 出，要建立畅通、便利的消费者权益救济渠道，食品经营者以假充真 或者销售不安全食品，除赔偿消费者的损失以外，消费者还可以要求 其支付价款十倍的赔偿金。草案对故意生产经营含有国家明令禁用物 质的食品，用非食品原料生产食品，生产经营营养成分不符合食品安 全标准的专供婴幼儿的主辅食品等严重违法行为，规定了较为严厉的 处罚措施：构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，没收 其从事生产经营的工具、设备、食品原料等物品，处以最高多达货值 金额20倍的罚款，吊销其许可证。 （http://news.sina.com.cn/c/l/2008-04-21/054115395510. shtml） 〔评论〕现在越来越多的法律草案开始向社会公开征求意见，值得肯 　　　　定。虽然比议会民主还有很大差距。就食品安全法而言，解 　　　　决问题的关键不是严刑峻罚，而是有法必依。 ３、制定自由裁量细化标准武汉行政处罚将更加规范 〔《法制网》武汉4月22日电〕日前召开的武汉市规范行政处罚自由 裁量权工作会透露出信息：以后在该市行政处罚可能会更加规范，动 辄罚款、随意罚款的行政执法方式可望改变。武汉市级行政机关将制 定公布行政处罚自由裁量细化标准以及“先教育规范、再限期整改、 最后依法处罚”的三步式程序，区级行政机关也将按标准完善行政处 罚程序和配套制度。 按照规定，今后一般的行政处罚对违法程度显著轻微并及时纠正，没 有造成危害后果的当事人，应当以教育为主。但是对危害国家安全、 公共安全、人身健康、环境保护等的行为，则应直接依法作出行政处 罚。同时，武汉市电子监察系统将开始尝试全程监控行政处罚过程， 以制止行政处罚的随心所欲、讨价还价等不规范行为。 （http://www.legaldaily.com.cn/0705/2008-04/23/content_83820 3.htm） 〔评论〕行政执法不规范，权力滥用使很多人的基本权利受到威胁。 　　　　人权状况的提高总是伴随着制度化程度的提高。 执行编辑：柳金刀、樊谷 责任编辑：聂尔、文彰 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡锦涛，你知道狱警五次殴打王森吗？ 魏心玉 距离奥运会只98天。可因言获罪的服刑人员王森，自从去年8月20日 后与四川省川中监狱狱侦科管理干部雷熊发生冲突，前后被狱警殴打 五次。致使王森现在满身伤痕，胸和背部伤势严重。监狱拒绝给予治 疗。疼痛难忍，只能买些止痛高药贴一贴。四个月没能给家里打电 话。昨日托人告诉我，让我给他买些止痛膏药给他寄去。当我问他什 么原因时，监视他的干部禁止他讲事情的真相。得知这一情况后，无 法入睡。更加担心着他的身体，本来他的糖尿病就没有好转，加之监 狱里的生活特差，身体一直虚弱得不堪一击，怎能承受狱警殴打呢？ 而且是三番无次。这充分说明他们对王森进行政治迫害的同时，还进 行人身攻击。这样的监狱有了这样的警察比魔鬼监狱还要可怕。让人 提心吊胆，非常害怕王森等不到出狱的那一天就被狱警残害了。 我作为王森的妻子，严重的精神和生活负担已经让我难以承受，他自 己更是不愿意让我知道这件事，要不是他的朋友告诉我们，我们是无 法知道的。每次见他的时候，两个狱警都是零距离的监视我们，记录 我们所说的每一句话。当我问起他在监狱里的生活、劳动强度、以及 医疗的情况时，都会被监视我们的干部阻挠。他甚至找茬终止我们的 会见，哪怕半个小时的会见还没过半，也会被强行终止，原因是我们 没有权利知道监狱里的事情，只能讲些家里的情况。我无法忍受其悔 辱，时常和他们争吵。眼看着亲人被押走。所有的愤怒和尊严只能变 成伤心的泪水。 在回家的路上，看着忙碌的人群，快乐的三口之家一路欢声笑语，我 感到特别伤心，悔恨自己生活在黑暗的中国，没有言论、没有自由、 不讲天理、不讲人道的中国。我甚至悔恨自己不该来到这个可恶的世 界。看到很多关于狱警殴打良心犯的很多报道，心里都觉得难过。今 天，自己的丈夫也遭受这样的欺辱和摧残，本来伤透的心又遭重锤一 击，我无法再忍受其欺凌。再不将沉默和发出声音我会被逼疯的。于 是我于是向四川监狱管理局反应反映了王森被狱警殴五次的事实。同 时写了这封公开信。 　　尊敬的胡锦涛主席： 　　我是罪犯的妻子，我的丈夫王森因为说了几句话，写了一份抗议 　　书，和几个朋友一起吃了一餐饭，讲了一些对现行制度的一些看 　　法，他可是一介草民，就国家安全局视为特务和敌人，被法院以 　　犯有“覆国家政权罪”判处十年有期徒刑，现在四川省川中监狱 　　服刑。 　　去年8月20日，他与监狱里一个叫熊雷的人发生冲突后，前后五 　　次被狱警殴打。作为家属，我们不能忍受因言获罪的王森受到政 　　治迫害的同时，再受到人身攻击。并且是在身患严重糖尿病的情 　　况下受到五次殴打，周身是伤，时常胸和背部疼痛难忍，医院拒 　　绝给于治疗，只能给家里打话求救，让我给他买些止痛的膏药。 　　因为口服药监狱是拒绝给他的。 　　在十七大会议上明文规定：狱警不能殴打犯人。就算王森千错万 　　错，也应该说服教育，何况王森一个严重糖尿病患者。王森在入 　　狱前，是一个很理性的人，没有和任何人发生过打架斗殴事。他 　　是一个胆子很小的人，在监狱里接受改造，带病参加重体力劳 　　动，已经忍受到极限了。相当的被动了已经忍受到极限了，与狱 　　侦科的熊雷发生冲突，已经是忍无可忍了，才顶几句嘴，可遭到 　　是五次往死里打。而且是五次被殴打。作为家属，我坚决抗议狱 　　警的这种暴行，但我是一个弱女子，只能请求您让四川省监狱 　　局，将对王森进行人身攻击的川中监狱狱侦科的熊雷开除。继续 　　这样打下去，王森还能活着回来的希望吗？难道服刑人员每天辛 　　苦劳作，无偿地为国家创造财富，就应该受到如此残酷的殴打 　　吗？ 　　今天，王森的生存和生命已经受到严重的威胁，可离他出狱的日 　　子还有三年，我和他的亲人还能安心工作和生活下去吗？这难道 　　是构建和谐社会保卫者的干警的行为吗？我不能忍受，也无法忍 　　受了。同时请求四川省监狱管理局和四川省人民政府，制止狱警 　　殴打犯人的暴行。让犯人安心改造思想，能让这个社会真正和谐 　　起来。 　　祝您安康！ 　　四川达州 魏心玉 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奇人怪事 一个真人的故事 葛实如 《庄子．大宗师》子贡向孔子求教曰：“敢问畸人？”曰：“畸人 者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之 小人也。” 子贡问什么是畸人？孔子说：畸人就是不同于世俗，而同于天的人。 知道顺从自然的人，就是人们所说的君子；人们所说的君子，即是顺 从自然的人。 在庄子的眼睛里，畸人就是得道之人，就是真人。 一、 贵州贵阳就有这么一个畸人，一个得道之人，一个真人，他是我为数 不多的朋友之一，叫杜和平。 大年初三的晚上，天气特别寒冷，我给他打了一个电话，问他睡在 哪？因为他在楼顶上搭了一个简易小屋。在这50年一遇的雪灾严寒之 冬，我担心他的冷暖…… 节后，他邀几个朋友小聚时说：春节期间，闭关（绝食）七天。又自 豪的说：“这七天，好象过了一辈子。” 在寒冬、雪灾之际，七天七夜不吃不喝，什么力量指使他这么做？他 在这七天里，写下大量的人生感悟、心得，令人不可思议。 他不是贫穷，我们每一次聚会，多数是他买单。 体验、思考与享受苦难，是杜和平的人生目标之一，这正是当代中国 文人缺乏的品质；这与那些享受高薪的御用文人、学术腐败者与思想 平庸者，真是天壤之别。 二、 杜和平是一个残疾人，有一天在我家聊天，两、三岁的小孙女见到他 便喊：“小矮人！”我没有过多的批评小孙女，因为在她幼小的心灵 里，小矮人是帮助白雪公主的神仙；在她天真无邪的思想里，小矮人 决不是恶魔，决不是危险分子。天真无邪的心灵，是可以直觉的感知 到他人的心灵是恶是善。 杜和平虽然身体残疾，但心地善良，曾经多次被媒体曝光，成为残疾 人的楷模。可是在89“6．4”之后，竟然成为反革命，被关人黑牢， 长达三年。 我常常想：一个根本不会做坏事的人，而且也做不成坏事的人被关进 黑牢监狱，这是什么世道啊！ 在贵阳的知识界，许多老人都认识他。因为他的父母亲在50年代就在 文化路以摆书摊为生，我的几个朋友，也是贵阳的几个知名学者，在 幼年时曾在这里看小人书，杜和平从小就在书的海洋里游弋。随着年 龄的增长，他读出一个中国文人刚正的灵魂。 文革之后，贵阳民间思想很活跃，产生了众多的文化部落，最有影响 力的，首先是启蒙社，然后是他创办的浪潮读书会和他参与的沙龙联 谊会，89“6．4”之后，被搞成反革命组织，他也就被演变成头目， 被判了三年徒刑。他待人逆来顺受，从不想领导谁，也不可能领导 谁。他平和待人，和平处事。在这一荒唐的审讯过程中，他不辩解， 终于被荒谬地演绎成为反革命头目。 一次，我问他：“象你这样的残疾人，不要说你不会做坏事，即使让 你做坏事，你也做不成。他们抓你，判你，你为什么不辩解？”他 说：“我托人对家里的人说，对我的案子，不要管。因为找关系，托 熟人，是没有用的。我认为，心正不怕影子歪；为人不做亏心事，哪 怕地狱见阎王。坐牢为什么？革命前辈们说，只要主义真；我只要良 知，要对自己的良知负责；我对案情供认不讳，一点也不推卸，但我 的供认不讳，并没有伤害到任何一个人。坐坐牢，体验体验牢狱的生 活，也不是坏事。而且是为道义坐牢，是无罪坐牢，是因为伟大的历 史事件而坐牢，我就理直气壮心安理得了。三年牢狱，使我的人生观 发生了巨变，因为经历了最痛苦、最恐怖、最欣慰、最神奇的感受与 体验，不改变是不可能的。” 当代的中国文化人，大多缺少为正义而坐牢狱的精神。 三、 庄子在批评惠子时说：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其 身。”庄子说：道给了你外貌，天给了你形体，不要以好恶伤害身 心。 杜和平就保持了一颗善良的健康的心。在《庄子》一书中，庄子用大 量的残疾人的事例，说明精神健康比肢体健康更为重要。 当今社会人们都在追逐生产力，什么是生产力？有人的健康精神吗？ 如果生产力就是机器人，就是机器人的产值，将是一场悲剧。 宋代的国民经济总值约占世界总值的50%，但生产力发达的大宋被生 产力落后的蒙古人灭了；明代中国的国民经济总值约占世界总值的 30%，但也被生产力落后的满人灭了；甲午海战前中国的国民经济总 值约占世界总值的20%，中国的军事力量，包括海军舰艇的各类指标 都超过了日本，但被日本战败了。什么原因？不是落后的生产力挨 打，也不是政治腐败挨打，而是思想精神残疾挨打。 自宋朝之后，理学伴随着“金莲”、“轿子”和“八股文”构成了新 的四大发明，束缚中国人的精神，摧残中国人的肉体，导致了中国的 腐败和落后。 人类社会的进步应该从三个方面看：一是生产力；二是社会制度；三 是人的发展。第一条可以用经济指标说明；第二条可以建立社会发展 的一些概念说明；第三条的核心内容应该在个人的心理健康、思想自 由、精神健康、心灵逍遥方面。中华民族的伟大复兴，首先是健康的 民族精神的回归。在健康的民族精神指导下的发展，才能真正的富 强。在杜和平身上，我们看到了精神健康的意义。 四、 杜和平是一个研究《老子》的学者。他虽然没有接受过良好的学术训 练，但他有良好的读书习惯，有善良的美德，因此无师自通，能悟出 许多大知。他自嘲的说，我是野生的学者，不是圈养的学者，因此自 主选择，思想很自由。修炼心身，感悟人生，研究道学、真修实证， 以道莅天下，弘扬道家文化！是我心甘情愿的选择。 古人很尊敬有道德的人，提出过“以德治国”。 杜和平的室内，悬挂着他请书法家书写的“以道会友，德者必胜”大 字。德，是一个有着非常丰富内涵的概念，今人大多理解有误。德之 核心是善，以德治国即以善治国，而不是伦理道德之类。 古人认为，只有大德之人，才可能有大知。指的是有善良的心，而不 是做给人看的道德规范。老子主张无为而治，无为的前提是善政，善 政的前提是善心。善心的修持是积德。 老子说：“上善若水，水善利万物又不争。处众人之所恶。故几於 道。居善地，心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。 夫唯不争，故无尤。如果离开善，单谈生产力，单谈贫富，社会将走 上不健康发展的道路。 杜和平是基督徒，又是佛学者。他说，“道、基督、佛，三教的起点 与最高境界，都是一样的；信仰的力量是强大而不可战胜的；我相 信，因信称义，因信得救的教训；相信道法自然，举头三尺有神明； 天网恢恢疏而不漏的启示；相信因果报应，善恶必报的说法。三教归 一，都是行善的。” 善，善良是中国传统文化的核心价值观之一。中国普普通通的老百 姓，在面对问题时第一反应是善恶、好坏，并不是贫富。以贫富确定 善恶的政治意识，思想教育与文化宣传，给中国社会造成众多的疑难 病症，既正义丧失、信仰破灭、灵魂堕落、腐败猖獗、价值观混乱等 等严重的苦果。以贫富确定善恶的主旋律宣传，以贫富确定善恶的文 化，是近20年来的主流文化，这种主旋律文化是导致社会腐败的原因 之一，中国人不能接受。 目睹当今社会的怪现象，我们应该怎么办？袖手旁观麻木不仁，还是 警醒思考，拍案而起，为道义而呼喊？我们的思考与呼喊，必然飞越 险峻的群山；在贵阳山林之中，破茧而出的思想之蝶，在翩翩起舞。 我们希望唤醒与激活中国人的心灵良知与大鹏之志。 当代中国的知识英才们，究竟要把中国引向何处？ （2008年3月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 苦行僧胡佳的出世与入世 曾慧燕 从致力环保到关怀艾滋，剃着一个光头、生就一副菩萨心肠的胡佳， 生活方式类似“现代苦行僧”，工作干劲活象“拼命三郎”，以出世 的心态，做入世的事情。 在现实生活中，毕业于北京经济学院（现改名首都经贸大学）的胡 佳，当他的同学香车美人一应俱全时，他不为金钱物欲所惑，忠于自 己的理想世界，追求吃力不讨好的环保事业和为艾滋病患请命，选择 一条充满风险与众不同的人生道路，为的是“将青山绿水留给下一 代”。尽管当理想与现实产生矛盾时，他的内心有过挣扎和动摇，但 最终是理想压倒一切。 刚满30岁、已是“老资格”环保志愿者的胡佳，现为“北京爱知行健 康教育研究所”执行所长，目前应美中关系全国委员会的邀请，正在 美国展开为期两个月的艾滋病考察访问活动，预定2003年8月24日自 旧金山返回北京。 “爱知行”是由中国大陆艾滋病预防民间组织的先行者万延海（现为 美国耶鲁大学“世界学者”）创办，是一个以企业性质私人研究所注 册但从事非营利工作的民间机构，致力推动大陆艾滋病患的法律和人 权知识、公众教育、社会调查及帮助艾滋孤儿等。“爱知”名称的由 来，取自爱心的“爱”和知识的“知”，发音与“艾滋”接近，意义 却在强调爱心关怀与知识教育的重要性。爱知行动网站（www.aizhi. org）已成为大陆独立报导艾滋病状况的重要渠道。 冰山一角艾滋孤儿境况堪怜 提到艾滋病在中国大陆的迅速蔓延，胡佳忧形于色。据指出，大陆目 前有100万到600百万艾滋病带菌者，河南艾滋村的例子只是冰山一 角，卖血、吸毒、卖淫、对艾滋病缺乏认识等问题，让大陆艾滋病恶 化，日趋严重。联合国保守估计至2010年，大陆艾滋病带菌者，可能 达到一千万人。目前在大陆31个省市自治区，有数以万计的人经由卖 血感染艾滋病毒，患者备受精神和肉体的双重痛苦，很多人死不瞑 目，因身后留下太多的牵挂，遗下的子女成为孤苦伶仃、无依无靠的 孤儿，被人骂为“艾滋仔”，饱受社会歧视和白眼，处境堪怜。 胡佳多次走访河南艾滋病疫区，就象因关注艾滋病失去工作的河南籍 记者喻尘（本名张继承）在穿行艾滋病疫区的感受一样，胡佳的眼泪 也多次“砸向大地”，他服从心灵的召唤，为了献身自认“有价值” 的事业，多次伤了父母的心，并在“忠爱不能两全”的挣扎中，失去 心爱的女友。他希望有一天，象他这种“志愿者”，在大陆社会不再 被视为“另类青年”，越来越多的同行者加入他们的行列。 胡佳原为北京电视台编辑，负责环保节目，由于对环保一往情深，辞 去令人羡慕的工作，以完全义务的方式，专职环保。从西藏到内蒙， 从云南到印度，从神农架到武当山，从青海的可可西里无人区到内蒙 的恩格贝沙漠，到处留下他青春的踪影。 临危受命铁肩担道义 一个偶然的机遇，2000年7月，胡佳因好友、大陆作家王力雄的关 系，认识了致力研究艾滋病的万延海，两人一见如故，第一次见面就 谈了六、七个小时，万延海希望他更加关注艾滋病事业。 在这之前，胡佳对艾滋病的认识非常有限，并视此为“一种恐怖的 补。万延海向他出示随身带来的一大袋厚厚的资料，包括河南省上蔡 县文楼“艾滋村”的情况，全面介绍了政策、法律和村民卖血感染途 径等。怵目惊心的事实，使他非常震惊。由于当时他的环保工作堆积 如山，分身乏术，他向万延海表示，愿意加入志愿者的行列，但只能 将大约15%至20%的时间放在艾滋病的问题上，其余时间仍要投入环 保。 可是，大概胡佳命中注定要跟艾滋病患结缘，去年7月1日，刚从美国 归来的万延海，为了探讨未来工作计划，兴冲冲找胡佳午餐，告诉他 爱知行动组织获美国福特基金会拨款五万美元的消息，“这能做多少 事情，帮助多少人啊！两人正在商量如何将这笔资金用在刀口上、兴 高采烈的时候，万延海手机响起，接听后脸色大变。 原来万延海因关注艾滋被北京卫生部开除后，1994年成立“爱知行动 项目”，挂靠在北京现代管理学院健康人类学系，但院方突然通知他 说，由于顶不赘上级压力”，被迫取消健康人类学系，万延海也必须 离职，“那一刻，我特别为他不平”。 胡佳一向的为人宗旨是，“宁愿雪中送炭，不愿锦上添花，只要朋友 处在风险关头，我一定不会离开他。”万延海被迫离开学院，爱知行 动项目办公室被迫关闭。万延海与胡佳、李丹等人商量，开始在工商 部门着手登记注册新的小型独立法人机构“北京爱知行健康教育研究 所”。 但在8月26日，胡佳接到万延海“失踪”两天的消息，他冒着风险， 调查他的下落，不但向当地警方报案，并向国际社会呼救。后来确定 万延海是因创办爱知行动组织和网站，将大陆数百万农民因卖血而感 染艾滋病的真相公诸于世，而当局认为“艾滋病疫情是国家机密”， 故以“泄漏国家机密”罪名将他拘留。 胡佳临危受命，以铁肩担道义的精神，义不容辞挑起万延海的工作。 万延海被拘禁27天后，在胡佳等人奔走和国际社会压力下获释，按照 预定安排前赴美国加州州立大学北岭分校做访问学者。留守大陆的胡 佳，顺理成章成了“爱知行”的“第二号人物”，“其实，那个时候 我只想着如何与他一起承担风险”。 凡事感恩拨开云雾见青天 凡事感恩、知足，是胡佳为人的另一特性。2003年8月4日晚，胡佳自 华盛顿ＤＣ搭乘巴士返回纽约哥伦比亚大学学生宿舍，当晚他在接受 本刊记者访问时，就谈到对食物不能用“消灭”的语句，要抱着一颗 感恩的心来享用食物。 他还提到，当他坐在巴士上，沿途欣赏美国高速公路的风景时，内心 同样充满感恩之情，一来他感谢开辟这条巴士路线服务的华人业者， 以如此低廉的价钱提供便利的交通服务，二来他感谢美国的先驱们， 开山劈石修建成如此现代化的高速公路。 胡佳的父母在1957年双双被打成右派，当时他们都是20岁左右的年轻 学生，分别就读北京清华大学和天津南开大学，一夜之间却变成生活 在社会最底层的“黑五类”、“臭老九”，此后天南地北各散东西20 多年，分别被下放河北、甘肃及湖南等地。胡佳的父母因此一直不敢 要孩子，直到母亲成为高龄产妇，1973年36岁时，剖腹产下那个年代 被视为“老来子”的胡佳。 胡佳的童年孤独寂寞，没有玩伴，在饱受歧视的环境长大成人。小朋 友们从大人不屑的眼神和蔑视的语言中，知道他是个“右派的儿 子”、“狗崽子”，都跟他“划清界线”。由于父母被迫分居两地， 小小年纪的胡佳，由父亲抚养，小他四岁的妹妹由母亲照顾。由于胡 佳没人帮忙照看，当时处在“下放劳动”状态的父亲，父兼母职，只 好背着他工作。在湖南湘潭钢铁厂“劳动”期间，父亲背着他，吃力 地攀爬上高达60公尺的铁架，生命系于一线间。 他最难忘的一幕是，有次他在父亲背上，小孩子跟在后面向他们父子 俩扔石头，父亲最担心的是石子砸穿胡佳的小脑袋，这种提心吊胆的 生活，一直持续到1978年邓小平为右派“改正”，胡佳父母得以“落 实政策”，拨开云雾见青天，全家才能生活在一起。 孤寂童年以青蛙树木为伴 胡佳童年最亲密的玩伴是小青蛙、小蝌蚪、甲虫等，父亲“劳动改 造”时，他坐在河边看着小青蛙一蹦一跳的，自己也跟在后面学着蹦 蹦跳跳。他还喜欢看蚂蚁搬家，自言自语跟它们说话，直到夕阳西下 才依依不舍回家。 他喜欢亲近大自然，与日月星辰为伴，跟花草树木为友，好象草木有 情，花乌解语，日月能知他的心。“我觉得彼此的心意是相通的，它 们跟我的生命有某种联系。我独自品尝着心灵的快乐。听到风吹着树 叶发出沙沙的声音，我仿佛听到树木在跟我打招呼说‘嗨’！ 刚长得跟铁锹一样高的时候，胡佳就坚持要跟大人一起去植树造林， 从早干到晚，挖坑、填土、植苗、浇水，这种别人视为枯燥无味、又 苦又累的活儿，他却干得特别起劲，甚至不知疲倦和饥渴。 他说：“不知为什么，我天生喜欢种树，觉得种树是一件很有意思的 事情，也是享受扶助生命的快乐。每种一棵树，就象交了一个新朋 友，特别开心。我能在一大片树木中，认得每一棵自己种的树。干别 的活，我会觉得累，但种树种到黄昏还不想走，累得汗水哗哗地流， 心情却无比舒畅。我跟树有某种心灵交流，感觉它们懂得我的心。” 他给小树浇水时，就跟它们说：“喝水吧，喝得饱饱的。我似乎听到 它们高兴得哈哈笑的声音。我每天都跑去跟小树打招呼，摸着树身， 就象摸着小伙伴的肩膀。” 凡事有偶然就有必然，大自然的山川灵秀孕育了胡佳，他对植物、动 物有着一种与生俱来的亲近，从而使他对环境保护有着超乎常人的敏 感，从喜爱自然发展成保护自然。他认为，一花一世界，一叶一菩 提，所有的生命都值得尊重。人们之所以提倡环境保护，是因为地球 生了病。而关怀艾滋病人，同样是基于人生了病的原理。童年苦难的 经历，使他过早知道人间有丑恶和痛苦，生活使他早熟，也培养了他 悲天悯人的情怀。 1996年2月9日，官方《人民日报》发表《一位日本老人与中国汉子的 沙漠奇缘》一文，报导日本九旬老人远山正瑛连续六年，长期待在中 国内蒙的恩格贝沙漠上植树造林，而每年从日本都有上千名志愿者分 批来恩格贝种树。胡佳觉得这篇报导写得很感人，辗转找到当地的联 络地址，寄了100元人民币。后来他才知道这是唯一的捐款，“我觉 得这个反差太大了，因为《人民日报》是发行量很大的报纸，而且这 篇文章写得很有震撼力，为什么我们没有更多的人去关心呢？而日本 每年都有上千人来来回回来帮助我们，这真是很尴尬的一件事情，令 人汗颜。” 惺惺相惜与梁从诫成忘年交 从那时开始，胡佳开始关注动植物、河流和城市污染等问题，并实地 到恩格贝跑了一趟。返京后，他加入北京民间环保组织“自然之 友”，成为一位环保志愿者，并与该会会长、国际知名自然保育学者 梁从诫结为忘年之交，共同为保护藏羚羊奔走呼号。 胡佳非常推崇梁从诫教授致力环境及野生动物的卓越贡献，梁从诫先 后获得日本“亚洲环境奖”、中国“地球奖”和“大熊猫奖”，所得 的奖金全部捐献回馈。身为梁启超的孙子，梁从诫承袭家族深厚学 养，在历史学术、自然环保领域取得非凡成就，被誉为“对21世纪的 中国最有影响的25位民间人士”之一。 梁从诫与胡佳因共同的理想和奋斗目标惺惺相惜，提起胡佳也是赞不 绝口。他在北京清华大学一个有关《志愿者：人类进步的火炬》的学 术讨论会中，就公开称赞说：“胡佳身上的精神，确实体现了一种真 正的志愿者的情操，事无钜细，不管什么时间，什么地点，对别人的 事情都是有求必应，而且不仅是做大事，还有小事。” 梁从诫举了其中一个事例，胡佳在北京电视台工作时，电视台的车子 在圣诞节之夜发生车祸，压倒一名外地来京的女子，因那女子违反交 通规则，横跳防护栏时，车子躲避不及，胡佳与那女子素昧平生，也 不是他闯的祸，但那晚他一直守护在病房内，直到那女子抢救无效去 世，这种精神感动了所有的人。 梁从诫由此谈到以德治国的问题，他说：“目前的中国大陆社会，缺 少的正是一种利他主义者的精神。我们这个社会应该尊重别人的利他 主义精神，要培养这种精神，才能有真正的志愿者精神。现在社会风 气是，你在社会上作一件好事，有人就会瞪你一眼，说你神经病这种 事我本身也遇到过，我们这帮人（环保义工）到外边去，有时候作一 些公益的事情，看见人家扔垃圾，我们跟着捡，别人认为我们是一帮 怪物，或者是作秀给别人看的，所以我觉得培养公德心非常重要。” 大陆最有影响力的学者之一、香港中文大学教授王绍光补充梁从诫的 讲话说，胡佳本身特别感人，燃烧自己，照亮别人，这是一种非常高 尚的行为，以前象雷锋、白求恩都能做到这一点，他做到了毛泽东说 的“毫不利己，专门利人”。 致力环保燃烧自己照亮别人 自投身环保以来，胡佳默默做了许多工作，如开办《拯救藏羚羊网站 同盟》（www.taic.org）等，他不分日夜把来自可可西里的最新消 息，通过电子邮件传到关心藏羚羊的人们的电子邮箱。他还参与组织 联合大学生环保的《绿色大学生论坛》，向大陆高校学生广泛宣传环 保意识。期间，他自费去了不少偏远、环境问题严重的地方。为保护 藏羚羊，三度踏足青藏高原，深入可可西里无人区，两次参与野牦牛 队反盗猎行动。 野牦牛队的灵魂人物扎巴多杰书记跟胡佳讲述，在一次打击盗猎者的 行动中，亲眼看到一只涷死的小羊，依偎在被打死后已剥皮的母羊身 边，嘴里还含着羊妈妈的乳头，睁着纯洁善良的眼睛。从不打人的扎 巴多杰，那次目睹小羊的惨状，愤怒得把一个盗猎者一把揪起来摔得 远远的。“你不在现场目睹，你永远感受不到，这是刺在心灵上的东 西，刻骨铭心永远忘不了。” 有人认为人生在世，追求金钱才能快乐，胡佳则认为有能力帮助别 人，才是快乐的源泉。他资助的河南艾滋孤儿石贺良，最近考上东北 大学，他从中获得的快乐比石贺良本人更多。他认为知识就是力量。 “应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。你若要喜爱自己 的价值，你就得给世界创造价值”。 他现在每月支薪2,500元人民币，自己仅拿五、六百元（折合美金约 70元），其余全部捐给艾滋病人和希望工程。“太多人需要帮忙了， 我的能力实在有限。”五、六百元，以北京的生活水准如何生活？他 说，幸亏他住的是父母的房子，不用交房租，而且吃也是父母的，为 此他对辛劳大半生的父母挺内疚的。 胡佳惭愧地说，活了30年，父母养育之恩丝毫未报，还让父母有操不 完的心，可怜父母被政治运动搞怕了，看他平日接触的都是“敏感” 的人，做的都是“敏感”的事情，从环保、保钓、西藏宗教问题到 “6．4”及艾滋病，那一样都不为当局所喜，整天为他担惊受怕，他 自觉对父母“不孝”，但“我不入地狱，谁入地狱”。 他说，父母不但要在经济上支持他，还经常担忧他的身体健康，心痛 他透支生命，经常不吃不喝，不休不眠。他焦急自己每天的事情多得 做不完，寻求帮助的人太多，他恨不能有三头六臂，一天36小时，他 经常整夜不睡觉，父母为此常跟他有小冲突，母亲语重心长劝他： “儿呀，蜡烛可不能两头烧呀！然而，燃烧自己，照亮别人。正是胡 佳奉行的人生信条。 “6．4”血案奉行素食至今 胡佳为何要吃素？原来与1989年“6．4”事件有关。他回忆，6月3日 晚上，与中共打了一辈子交道、高度政治敏感的父亲，意识到当局一 定会开枪镇压天安门学生民主运动，时为中学生、年仅15岁的胡佳， 执意要去天安门广场，父亲爱子心切，拼命堵在大门口，“死活不肯 让我走，当时，我真恨不得一头撞在父亲身上。” 北京东西长安街的枪声，虽然没有打在胡佳的身上，但似乎击碎了他 的心。多少个日日夜夜，那一幕幕血腥的镜头，在他脑海中一直浮 现。以前他比较爱吃肉，“6．4”后，他不希望再看到任何血腥，眼 前经常出现那些倒卧在血泊中的“6．4”死难者，从此，他不再吃 肉，一心想与所有的杀戮绝缘。 他吃素还有另外一个原因，差不多在同一时间，他的母亲买了一袋田 鸡回家，做了一道色香味的“红烧田鸡”，以为儿子一定爱吃。谁知 从小视青蛙为好朋友的胡佳，当即脸色大变，他仿佛“看到锅子里都 是我儿时的玩伴，听到它们哭泣的声音”，当时他的激烈反应，几乎 吓坏了母亲，因他自小与母亲分开生活，母亲并不知道他童年的这段 经历。 这两件事，改变了胡佳的饮食习惯。“6．4”事件至今已超过14周 年，胡佳成了一个彻头彻尾的素食主义者。 胡佳与大陆作家、政论家余杰是同龄人，他以此为荣。两人在访美期 间，先后应邀在纽约法拉盛公共图书馆发表演讲。与他们接触的皇后 区公共图书馆国际资讯中心资深图书馆员李江琳表示，许多人以为 “6．4”已被遗忘，但她惊喜地发现，“6．4”事件对胡佳与余杰当 年同为15岁的这一代年轻人，却产生深远影响。1989年北京的枪声， 改变了他们的人生观和世界观，他们的“6．4”情意结仍在。 胡佳对这问题的回答是，中国人不可能忘掉“6．4”，只是随着岁月 的流逝，当年的热血沸腾，变成一种内在的沉淀，“中国人绝不会再 走过去的老路，火把可能暂时熄灭，但火种仍在，只要风一吹会再度 燃烧，“6．4”将在人们的记忆中长存，十年内“6．4”问题一定会 见分晓，届时将会出现史诗般的电影。” 忠爱难全剃掉三千烦恼丝 那么，年纪轻轻的胡佳为何要剃个光头呢？ 他说，他不希望别人以为他剃光头是“前卫”或“标新立异”，事实 上，此举隐藏了他一段伤逝的爱情，也是他对那段刻骨铭心却时不我 予的初恋的纪念方式。 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”咀嚼着失恋的痛楚和苦涩， 胡佳越能体会当初爱情的甜蜜。他与女友1997年相识于西藏“绿色夏 令营”，女友当时是北京中医药大学五年级学生。胡佳在绿色营，就 象他的生肖属牛一样，总是不声不响、不辞劳苦为大伙儿服务，有时 为了赶路，晚上只能睡三、四个小时，他总是第一个起床，把每一个 人的东西准备好，让人们怀疑他晚上睡了没有。 胡佳对女友的第一印象非常好，“她是个称职、有爱心及医术高明的 好大夫，对病人非常温柔亲切，许多人有高山反应，她整天为病人熬 药按摩忙个不停。”在绿色营结束时举行的最佳服务评比中，胡佳与 女友分获第一、第二名。 胡佳认识女友差不多两年后，都25岁的大小伙子了，才鼓起勇气说： “我可能爱上了你。”没想到女友也有同感，两颗心共同撞击迸出了 爱情火花，双双坠入爱河，“其实很久以前我们都意识到了，但一直 若即若离，因为大家都是初恋，很难有勇气说破”。女友一度追随他 出生入死，他牵着女友的纤纤玉手，深入青藏高原探险，共同经历和 感受了同生死、共患难的可贵。 胡佳从青藏高原返回北京后，仍继续夜以继日工作，他发现过去一直 引以为傲的运动健将的身子，经常容易疲劳，女友凭着职业敏感，强 迫他作检查，证实他因过度疲劳，患了乙型肝炎。 女友为了照顾他，搬来他的公寓，白天为他熬好药，端到他跟前，晚 上回来一看，药好端端的仍在，胡佳居然忙得连喝药的时间都腾不出 来。女友最初还耐着性子哄他喝，后来屡劝不听，就跟他急了。胡佳 太忘我的投入，使女友既心痛他的身体健康，又气他不听话，她的一 位医学院教授就断言：“胡佳这样的生活及工作方式，如不改变恐活 不过40岁。‘女友’一辈子的眼泪都为胡佳流光了”，最后失望地离 他而去。 人往往是在失去后，才想起曾经拥有，但想珍惜为时已晚，胡佳直到 女友走后，才知自己有多爱她。为了挽回这段感情，最初他找过女友 很多次，但每次女友见到他就哭成泪人儿，令他特别难受，他不忍心 看女友哭，下决心治好病后，再去找女友，请求她的原谅，让她回到 自己的身边。 可是，胡佳实在太忙了，每天都有做不完的事情，他没有时间治病， 只能大约一个月给女友发个电子邮件，告诉她一些艾滋病的讯息。去 年8月万延海被秘密拘捕，他废寝忘食投入营救工作，忙上加忙，每 天都超负荷工作，更顾不上去找女友了。 曾经沧海“9．11”周年他失恋 去年“9．11”，美国遭遇恐怖袭击一周年纪念日，胡佳照常打开电 脑查看电子邮件，当时他心里就在默祷，“今天千万不要再有不幸的 事情发生”，结果他赫然发现女友一封回邮，告诉他已婚的消息，叫 他以后不要再给她E－Mail。 那一刻，胡佳如遭雷殛，痛不欲生，当晚夜深人静趁父母熟睡时，身 为虔诚佛教徒的他，决定剪断“三千烦恼丝”，对着镜子拿着剃刀将 自己剃了个大光头，由于“笨手笨脚”的，而且是生平第一次自己动 手剃头，将脑瓜割了许多道伤口。为免父母受惊，第二天，他戴上帽 子掩盖自己满脑袋的伤口，最终仍是被父母发现了，他一直不肯告知 所为何事。 “一切都是我的错，我实在太伤她的心，让她太失望了。”胡佳仿佛 已接受女友结婚，新郎不是他的事实，他不愠不火地回忆这件足以改 变他一生（至少从发型来看如此）的伤心事，痛苦中不无欣慰地说： “目前她正在中医学院攻读博士学位，她将来会成为一位很好的医学 人材，她的丈夫经济环境不错，有房子有车子，可以让她没有后顾之 忧专心发展事业，而且，最重要的是听说她丈夫人品很好。” 在胡佳纯洁无瑕的心灵中，他认为，爱一个人意味着什么呢？意味着 为她的幸福而高兴，为使她能更加幸福而去做需要的一切，并从这当 中得到快乐。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”他平静地吟出这句诗，表达 他内心的感受。“此时此刻，我心中立即又萌生了对父母久已沉淀在 心的歉疚之情。恐怕在这世界上，不但忠孝不能两全，忠爱亦不能两 全。” 〔转载自《世界周刊》2003-08-17。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 蒙藏双重标准，共产党不如国民党 李大立 有人说国民党政府开会，满桌子都是博士；共产党政府开会，满桌子 都是农民，这是事实。论起打仗夺江山，当然知识分子打不过工农； 可是论治国搞建设，工农就比不上知识分子了。让我们看看国共两党 对待中华民族两大成员蒙藏的不同政策、不同后果，即可知其一。 论西藏，幅员广大，地处世界屋脊，地广人稀，自然条件恶劣，远离 富庶地区和权力中心。西藏之所以和中国发生关系，始于公元640年 唐太宗遣文成公主嫁入雪域和亲，其后1,000余年直至中共篡政，中 国与西藏之间都是处于“和藩”的关系：名义上属于中国，实际上高 度自治，甚至事实独立，自行管理一切内部事务。辛亥革命后，1913 初13世达赖喇嘛曾经宣布西藏“独立”，国民党政府两次派特使赴藏 规劝，从未使用武力，而实际上西藏也从未脱离过中国，因为这种邦 联关系符合双方利益：假若汉人兼并西藏，未必能适应当地的高原气 候和宗教信仰，难以服众，不如采用“册封”怀柔政策，既可维持统 一，又满足藏人自治的要求。同时，藏人也明白西藏地处内陆，交通 极为不便，自然资源贫乏，独立难以维持，遑论发展，投靠一个海洋 大国，经济政治上都比独立好，所以1,300多年来相安无事。而且当 年西藏到印度的交通联络远比到中国方便，国民党政府的特使赴藏均 须绕道印度尼泊尔，在此情况下西藏仍然选择中国而不是印度为宗主 国，足可证藏人对中国的感情。唯中共武力夺取政权后，穷兵黩武， 1950年就用武力强迫西藏政府签订《十七条协议》，“和平解放”进 军西藏。表面上西藏成为中国第一个“一国两制”的地区，可是实际 上却从来没有真正实行过。西藏的宗教和精神领袖没有得到应有的尊 重，藏人的生活方式和文化传统受到很大的破坏，宗教信仰自由受到 无理的限制，甚至乎已行之数千年的西藏最高精神领袖达赖和班禅的 灵童转世，都受到中共粗暴的干预，由此导致了1959年的叛乱，四大 宗教领袖以及十数万藏民流亡国外，须知当时西藏只有100多万人 口，十分之一的人民外逃，为世界历史所罕见。1989年再次发生藏民 反抗中共独裁专制的骚乱，被时任西藏书记的胡锦涛武力镇压。在世 界民主潮流汹涌澎湃的今天，北京奥运年敏感时刻，出于藏民对自由 民主及民族自治的不懈诉求，再次与中共暴政发生对抗不足为怪，其 中最主要的原因就是共产党对西藏实行了不同于历朝历代和国民政府 的直接暴力统治。 相比西藏，外蒙古广裘的草原平坦富庶，气候温和，和中原大地紧密 相连，靠近中国的政治中心，距北京仅300公里，地理上是中国北部 的屏障。自古以来匈奴就是汉人北方强敌，以致秦始皇要修筑万里长 城抵御。蒙古帝国鼎盛时期，同时兼并及统治西藏和中国，建立元 朝。元朝灭亡后明清各代乃至国民党政府期间，外蒙古一直属于中 国。直至苏俄十月革命后，不但掠夺了中国东北和新疆的大片领土， 还策动外蒙古于1924年单方面宣布独立，唯国民党政府一直不予承 认。1941年4月苏联为一己之利背信弃义，和日本签订《日苏中立条 约》，双方互相“承认”满洲国和外蒙古，尊重其“国家主权和领土 完整”，出卖中国。1945年8月，苏联借出兵东北对日作战为条件， 强迫国民党政府签定《中苏友好同盟条约》，承认外蒙独立。外交部 长宋子文拒不签字，蒋介石为换取苏联移交东北及保证不援助中共， 作出让步同意让外蒙古进行独立公投，令王世杰签约。后苏联背信弃 义暗助中共夺权，台湾国民党政府宣布废除条约，不承认外蒙古独 立。相反地，仅过五年1950年毛泽东就迫不及待和苏联签订了新的 《中苏友好互助条约》，不但出卖大量国家领土和主权，而且承认外 蒙独立。从此蒙古民族一分为二，中国数千年来的领土完整也从此丧 失。 为什么国民党政府继承历朝历代对西藏实行怀柔政策，允许西藏联邦 自治，一直相安无事，西藏亦从未从中国分离出去，数百年来从未发 生骚乱及教宗逃亡？为什么共产党对不毛之地西藏如此紧张，不但实 行武力直接统治，进行“社会主义改造”，而且不惜倾全国之力修筑 公路铁路，生怕西藏脱离中国？其治下不过五十多年，却不断出现民 族骚乱，几代宗教领袖逃亡外国？ 为什么国民党政府坚不允许外蒙独立，在极其困难的情况下，仍然拒 绝苏联一手策划将外蒙分离出去？相反地，为什么共产党对紧接中原 大地，远比西藏富庶的外蒙却漫不经心，政权一到手就迫不及待割地 卖国，承认外蒙独立，让他永久地脱离中华民族的大家庭？ 原因只有一个：那就是中共从来就不是一个民族主义的政党，而是他 们宣称的“国际主义”政党，尽管他们声嘶力竭地向台湾和西藏叫喊 统一，煽动狭隘民族主义情绪，可是在他们眼里从来就没有甚么国家 统一和民族大义，只有阶级斗争和党派利益。当年《日苏中立条约》 签定之时，受到包括民盟在内举国一致的强烈谴责，中共毛泽东却欢 呼这是“社会主义苏联的伟大胜利”；抗日战争明明中国人民的民族 自卫战争，毛泽东却称之为“武装保卫苏联”！武力夺取政权后，为 了向斯大林謟媚，不惜牺牲数十万中国青年在朝鲜战场，而且将承认 外蒙古独立作为礼物送给苏联，以换取斯大林承认他是“国际主义 者”和援助中国，这就是共产党的“宁赠友邦”。相反，西藏一直在 英法印度等西方国家虎视眈眈之下，中共一贯视他们为敌，自然就会 不惜一切代价用武力达到维系和统治西藏的目的，不但不可能让西藏 独立，连民族自治都有名无实，这就是共产党的“勿予家奴”。 共产党先天不足，毛周那一代不过是些农民及边缘知识分子，胡温这 一代土知识分子也好不到哪里去，既没有治国之才，更没有国际视 野，他们根本不懂得维系民族团结不能够依靠武力，不懂得平等对待 弱小民族，不懂得“得民心者得天下”的道理。他们如果不改变卖国 媚外的本质，不改变对西藏人民武力统治的政策，西藏永远不可能民 心回归，就算是台湾和香港也是如此。 时代不同了，世界民主潮流空前高涨，在这种情况下，如果胡锦涛再 次搬用89年武力镇压西藏人民的手段，必然会引致极为严重的后果， 连中共最大的面子工程北京奥运能否开得成都是问题，由此很可能引 起骨牌效应，成为压垮骆驼的最后一根稻草。须知古语有云：“此一 时，彼一时也”。一时得逞，事事照搬，必然失败，勿谓言之不预 也。 〔注〕文章首发时略有删节，此处是全文。 〔转载自《争鸣》2008年5月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国工会的嬗变 石巍 中国工会的百年史，是一部诞生，发展，变异，堕落的历史。 民办工会：干净的工会 随着资本主义生产方式在中国的萌生和发展，19世纪中叶产生了最初 的工人组织。它们多半以行帮、帮口的形式出现，具有分散、狭隘、 排他和迷信的色彩，但却是工人互济互助，团结御侮的利益组织，是 孕育工会的胚胎。 19世纪末，各地出现了“娱社”、“研究会”、“促进会”、“自治 会”“哥老会”“联合会”等各种带“会”字的现代工人社团。进入 20世纪，中国的资本主义经济得到迅速发展，工人队伍急剧扩大，到 1919年已达200多万人，劳资纠纷也随之增多和加剧。为维护自己的 利益，受英美等国工人的启发和影响，中国工人在沿海沿江城市广泛 建立了工会组织。 这时的工会，基本上是自发组织建立的，没有明显的政治势力侵入， 是真正代表工人利益的民办工会。工人们不满雇主的盘剥欺压，最初 只会分散地采取与雇主吵闹，破坏机器设备，抢夺仓库等手段进行反 抗，收效甚微。工会的出现使他们学会了谈判、罢工、集会、游行示 威等方式，局面大为改观。据史料记载，从1840年到1919年罢工次数 逐年增加，1918年就发生33起。罢工规模从几十人、几百人发展到数 千人。罢工方式从车间罢工、全厂罢工发展到行业同盟罢工和总同盟 罢工。罢工的主要要求是增加工资，缩短工时，改善劳动条件，反对 打骂工人，收回矿权，抵制日货等等。这时的工会因未被政党染指， 而成为中国工会史上“最干净”的工会，也因此为中共的御用史家故 意轻忽和贬低。 党办工会：疯狂的工会 中国共产党成立后的第一个决议，是它的第一次全国代表大会通过的 关于成立产业工会的决议。从此中国工会迈入了一个屈辱、无奈、变 态的世纪。 为了独揽工会的领导权，中共把自己封为工人阶级的最高组织形式， 而把工会说成是群众性组织，从而全盘接管工会的领导机构。对不愿 归顺的工会则打成“黄色工会”“工整会”“改组派”“工改会” 等，加以围剿。其领袖人物遭到残酷斗争，无情打击，甚至肉体铲 除。 中共在工会中严厉批判“单纯的经济斗争”，把工会维护工人切身利 益的行动指摘为“尾巴主义”、“右倾”、“经济主义”。工会不是 政党，不以执政为目标，但中共强制工会把经济斗争“上升”为政治 斗争，使它成为夺取政权的工具，而完全不顾工人的死活。 中共从来不是工人利益的真正代表者。它虚情假意地支持工人改善待 遇的斗争仅仅是作为掩护自己，“争取群众”，“孤立敌人”的一种 手段，或说策略。自从被中共挟持以后，工会就变得面目全非。以 1927～1928年武汉的湖北省总工会（前称中华全国总工会）为例，经 刘少奇、李立三、向忠发、陈赓等一班共产党人的“改造”，它完全 变成了一个公开的军事组织。它的总部下设三个大队，每个大队设三 个小队，下设区联队，有步枪二千多支。还有一万多名14岁上下，戴 红领巾，拿棍棒的未成年人组成的“劳动童子军”。在同兴里和血花 世界设立讲习所和训练班，灌输反叛思想和军事技术。从总工会发出 的系列指令是：“武装暴动”，“飞行集会”，“厉行赤色恐怖”， “杀尽改组委员会委员、工贼、侦探，以及反动工头”，“立即做到 电灯不亮，电话不响，电报不通，自来水不流，交通断绝”。工会经 常处决人犯。1927年11月29日在震寰纱厂，省总工会主持三千人大 会，当场枪毙了混在人群里的五名改组委员。这时的工会已完全蜕变 成类似基地盖达组织那样的恐怖组织。 官办工会：肮脏的工会 中共夺取全国政权以后，依靠国家的力量把中华全国总工会扶持成唯 一的工会组织，并迅速完成了对产业工会和地方工会的吞并，从而实 现了全国工会挂一个牌子。 在相继整肃了李立三的“工团主义”，赖若愚的“经济主义”之后， 工会学会了如何面对新的雇主：昨天带领他们反对资本家的共产党。 “做党联系群众的纽带，共产主义大学校，无产阶级专政的社会支 柱”成了工会工作的指导方针。于是小组生活会、思想汇报、技术革 新、职工夜校、文化宫代替了静坐、罢工、游行、示威。工会的全部 工作都是设法使工人的经济要求和政治权益被稀释和雾化，并千方百 计让他们感觉生活在幸福之中。 但反抗一直存在。1956年9月到1957年3月半年内全国有一万多工人罢 工。1966年11月以临时工合同工为主甚至建立了全国性的“全红总” 和“工代会”，试图摆脱全总，另起炉灶。到1989年全国终于出现了 一系列独立的劳工组织，有代表性的是北京的“工自联”，这个真正 的独立工会有二万多会员。中共扑灭它们的武器是军队、警察和监 狱。 在国家法团主义的架构下，工会变成国家政权的一种辅助性、依附性 机构，而不再是一个利益团体。它被完全纳入国家政权体制内，而成 为政权结构的组成部分。它的管理体系被国家供养。做为交换，工会 承诺帮助国家控制工人，并阻止对工人的阶级利益表达和自发组织的 出现。 面对失业、下岗、买断、矿难、拆迁、农民工、暂住证、欠薪这一系 列工人的悲惨遭遇，工会彻底失聪、失明且失语。在此起彼伏的罢 工、集会、游行、示威、抗议、绝食、请愿、上访等“群体事件” 中，工会的角色不是代言，而是“做思想政治工作”。在辽阳、海城 等工人请愿事件中，工会干部被指派混进罢工工人中搜集情报，帮助 党查出事件的组织者。至此，工会已完全堕落成执政当局的走狗。它 比历史上的任何一个黄色工会更坏100倍。 沃尔玛是一个低成本运营的无工会企业，但在中国，它乐见工会组 建，并情愿额外支付工资总额2%的款项做工会经费，就是因为它终于 明白了“中国的工会不是美国的工会”。在劳资纠纷中，中国的工会 总是替资方说话，因为平息劳方的抗争，是党改善软环境以吸引外资 的“大局”。 中国工人要维护自己的权益，已经不指望工会，而普遍寄希望于外国 客户的“国际社会责任标准”安排（SA8000）。这是中国工人的悲 哀，也是对中国工会的莫大讽刺。 〔转载自《动向》2007年5月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国大饥荒研究的奠基之作 推荐丁抒先生《人祸》 胡平 今年，2008年，是中国大饥荒50周年。从1958年到1961年，在中国发 生了人类有史以来死人最多的一场大饥荒。上海大学教授金辉指出： “仅仅中国农村的非正常死亡人数，就可能达到4,040万。”纵观中 国历史，1949年中共上台执政之前的2,129年中，“共发生203次死亡 万人以上的重大气候灾害，死亡了2,991万多人”。而毛泽东一个大 跃进，饿死的人就至少相当于二千多年间因自然灾害而死的全部人数 的总和。三年大饥荒，过去中共官方称之为“三年自然灾害”，然而 中央气象局的统计材料显示，那三年的中国气候实际上是很正常的。 并没有出现严重的自然灾害。大饥荒不是天灾而是人祸。1962年初， 中国刚刚走出三年大饥荒的深渊，国家主席刘少奇对即将赴任安徽省 委第一书记的李葆华说：“回去以后，把前三年的历史写本书，如果 勇敢些，就把它编剧演。再勇敢些，就立碑传给后代。” 这里，我向大家介绍一本关于大饥荒的书，书名是《人祸》，作者是 旅美学者丁抒先生，由香港90年代杂志社于1991年出版，是有关中国 大饥荒的第一部专著，堪称中国大饥荒研究的奠基之作。后来，作者 又对此书做了增订再版。作者从合作化运动讲起，讲到大跃进，大炼 钢铁，人民公社，吹牛皮放卫星大刮共产风；再讲到庐山会议反右 倾，变本加厉，最后讲到62年七千人大会。作者下了很大功夫，收集 了几乎当时一切可以收集到的资料，并予以细心的归纳整理，以夹叙 夹议的方式，既描述了这场大饥荒的状况，又分析了它的成因与后 果。每一个想认真了解和深入研究大饥荒这段历史的人，都不应该错 过《人祸》这本书。 正如诺贝尔经济学奖得主阿马迪亚。森指出的那样：“人类的饥荒史 的一个重要的事实是，没有一次大饥荒发生在有民主的政府和出版自 由的国家。饥荒发生在古代的王国，发生在当代的专制社会，发生在 原始部落，发生在现代技术官僚独裁的国家，发生在帝国主义统治的 殖民地经济，发生在一党专制的新兴独裁国家。但是，那些独立的、 实行定期选举的、有反对党发出批评声音的、允许报纸自由报道的、 和能够对政府决策正确性提出质疑的没有实行书报检查的国家，从来 没有一个发生过饥荒。” 我们知道，共产党开大会发布公告，总爱说什么“从胜利走向更大的 胜利”。但事实上，共产党却往往是从错误走向更大的错误，从罪恶 走向更大的罪恶。毫无疑问，毛泽东是大饥荒的罪魁祸首。然而直到 今天仍然有人为毛泽东辩护，说毛泽东搞大跃进人民公社是什么“好 心办坏事”。是的，李志绥也说过： 　　“毛一再号召‘讲真话’。即使在今日，我对共产党的梦想早已 　　全然幻灭之时，我仍认为如果毛在‘大跃进’初期便完全了解真 　　相，他可能会及时制止那场大灾难。” 当然了。我也这么认为。天下没有一个统治者乐於自己国家的经济走 向崩溃，正如同没有一个统帅乐於自己的军队打败仗。可是，一旦纠 正错误可能会影响到自己至尊无上的权势，那就是另一回事了。 我完全相信毛是真心实意地想了解真相。谁说暴君不喜欢听真话呢？ 他只是不喜欢讲真话的人。所以暴君常常分不清真话假话，所以暴君 常常被谎言所包围。我同样相信毛是愿意纠正自己错误的，只要这种 纠正无损於自己的英明形象。然而，除非事态恶化到无法掩饰的地 步，毛才有可能完全了解真相；此时再出面制止已经谈不上“及 时”，那势必会损害到自己不容挑战的权威。在这种情况下，暴君宁 可将错就错，甚而变本加厉。暴君尤其不能容忍别人先於自己指出错 误纠正错误，因为那在暴君看来便有谋反夺权的重大嫌疑。59年庐山 会议就是明证。尽管说到後来（61年62年），毛不得不作出让步，那 么他从此便对那些比自己正确的同僚怀下了不可原谅的忌恨。在很大 程度上，毛发动文革正是为了对当年的退让进行报复。无怪乎彭德 怀、刘少奇会成为文革中在劫难逃的牺牲者。 著名的自由主义思想家哈耶克早就指出，在极权统治下，往往是最坏 者当政。因为极权主义的理念本身就是错误的，当共产党用强力推行 它那套理念时，势必导致惨重的失败；这样，共产党就面临又一次选 择：要么，它老老实实地承认错误，这就必然导致一党专政的瓦解。 要么，它强词夺理，文过饰非，以错为错，甚至变本加厉，用更大的 错误去掩盖先前的错误，用更大的罪恶去保护先前的罪恶。毛泽东和 中共所做之事，纵然说在一开始还可能有好心办坏事的成分，那么很 显然，越到后来，好心的成分越少，越到后来，越是坏心办坏事。 由此可见，唯有结束共产党一党专制，我们才能从根本上结束这些错 误与罪恶。这就是我们在大饥荒50年后应该得出的结论。 〔转载自《北京之春》2008年5月号。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 红旗之路 韩杰生 　　　　　　　 老毛要把红旗插到人的脑子里 　　　　　　　 老邓要把红旗收到箱子里 　　　　　　　 老江要把红旗吃到肚子里 　　　　　　　 胡四则把红旗贴到人的脸上 　　　　　　　 老毛用人海战术一针一线制造红旗 　　　　　　　 老邓用一两个人踩缝纫机制造红旗 　　　　　　　 老江引进洋人程序控制机制造红旗 　　　　　　　 胡四则用工业复印机大规模拷贝红旗 　　　　　　　 老毛用大量人命维护红旗 　　　　　　　 老邓用坦克机枪维护红旗 　　　　　　　 老江用官爵厚禄维护红旗 　　　　　　　 胡四则用大把钞票维护红旗 　　　　　　　 “红旗插遍全世界” 　　　　　　　 老毛口号喊得最响 　　　　　　　 离实现还差十万八千里 　　　　　　　 老邓不喊这个口号 　　　　　　　 只搞韬光养晦拉近距离 　　　　　　　 老江也不喊这个口号 　　　　　　　 有时张牙舞爪跃跃欲试 　　　　　　　 胡四不声不响 　　　　　　　 却在一夜之间就实现了 　　　　　　　 （2008年5月4日） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 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