民主论坛 2008-04-22 新闻与评论 认识问题 ◆爱国的经济学分析　　　　　　　　　　　　（成都）冉云飞 ◆别把特务当愤青　　　　　　　　　　　　　　　　　秋不曲 ◆爱国主义是个圈儿　　　　　　　　　　　　（北京）张耀杰 ◆国家主义的阴魂　　　　　　　　　　　　　　　　　　张鸣 ◆大家都去家乐福！　　　　　　　　　　　　（北京）刘自立 ◆如果这样的抵制能够实施，我们中国自己就先乱啦！　贺延光 ◆共同分享，北京奥运剩火──兼答黄、金诸位作者　　老戴维 ◆全球逐“奥运”，胡温难妥协　　　　　　　（深圳）郭永丰 ◆请教王小东，可不可以允许法国“李洹”在北京演讲　张耀杰 运动留痕 ◆巴黎授予胡佳、达赖喇嘛“荣誉市民”　　　　　《大纪元》 迫害实录 ◆杜克多社团挺王千源．吁废除中国学生会　　　　《大纪元》 ◆破产企业主状告政府乱作为　　　　　　　　（成都）黄晓敏 ◆云南省文山州麻栗坡县政府枪杀维护自己合法权　《维权网》 读史论今 ◆旅美“诗兽”黄翔和他的两个神话　　　　　　　　　　摩罗 ◆从控制记忆到控制街头──反西方浪潮观感　　　　　陈奎德 ◆等级森严的社会主义　　　　　　　　　　　　　　　　石巍 文艺春秋 ◆吕耿松狱中诗词在浙江民主人士中复印传播　　中国信息中心 ◆寄语藏胞　　　　　　　　　　　　　　　（波士顿）韩杰生 台湾问题 ◆强盗、侵略者的逻辑　　　　　　　　　　　（法国）陈礼辉 他山之石 ◆国际民主联盟：马英九当选是两岸关系新契机　　　　中央社 ◆经济学人：全球经商环境．台湾名列18亚洲第三　　　中央社 ◆假如士兵把坦克当废铁卖发生在中国　　　　　（西安）梁治 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 爱国的经济学分析 冉云飞 ┌────────────────────────────┐ │　这是一篇相对比较长的文章，准备分两次载于敝博。将来准　│ │　备与我写的其他关于爱国的文字，自己出个小册子，名为　　│ │　《爱国爱到你变态》。今天刊登《爱国的经济学分析》第一　│ │　部分──“爱国股票”（自印当然还要修订）。第二部分为　│ │　《你爱国，谁受益？》，将分析上家乐福“买”爱国股票与　│ │　破窗理论的关系等，欢迎大家垂注并批评。　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 我的朋友慕容雪村兄曾经写过一篇雄文叫《性爱的经济学分析》，以 迅雷不及掩耳盗铃之势风靡大江南北。这小子可以将小说写来赚大把 的钱，写文章可以有趣得把人笑死。更为令人叹服的是，他小子好象 还是个特别有前瞻性的卦师，拉萨出机器以前，他就已经流窜到海南 三亚享受阳光去了。听说我要到香港去瞎混，还一个劲儿地窜掇要我 去海南，说什么连酒店都给我订好了。我知道这小子阴损，他去亮肌 肤，晒太阳，搞古铜色之类，我没有他身体好，早已“锈”得不象样 子，去那里给他当左拉的“陪衬人”，两个字：少来！我虽然也有不 怕贡献自卑的革命情怀，但一想他丫收益太大，不够朋友，硬是没去 成全他的快感。慕容这人什么都好，就是很庸俗，加上身体超好，只 谈性爱，还要做经济分析；我这人嘛，身体已经处于歇菜期，但比他 还是高（喝高的高）尚（骟）了很多，于是就来谈爱国，还兼及一点 投入与产出。 爱国股票 闲话少说，据说最近百业萧条，物价上涨，股市到处都是北极熊，Ｃ ＰＩ更是在珠穆朗玛峰大本营那里下不来，还想找个天气好的时候从 北坡勇攀高峰。万物萧条时还有人看到“万类霜天竞争自由”呢，何 况只是百业萧条，有很多朋友就给我说，你虽然不买股票，但你这回 无论如何得舍点钱财来买，因为这是个只赚不赔的股票，包管一路上 场。我说，哪有这等好事哦，有这样的利好消息，我们平民百姓也无 缘知道啊，不是当官的，就是大庄家先得到这些消息啊，流传到坊间 来了的利好消息恐怕不可靠吧，多半做了别人的取款机！我朋友说， 这回很不一样！你是一遭遭“半夜鸡叫”，你左看、上看、下看，到 处都是周扒皮嗦，真是个胆小的被迫害狂。这只股票来历不凡，名头 很大，有政府强力救市、托市。我问，那这是只什么股票哦？朋友很 神秘地告诉我，附耳低语，还怕他人听到，于是拉到僻静处慎重地叫 我不告诉外人，告诉我这只股票叫──“爱国”。 我朋友说得不错，“爱国”这只股票真是一路上扬，在上海股市跌破 三千点的时候，依旧牛气无比，简直令人啧啧称奇。我朋友正准备与 我暗赚一笔，但这个利好消息，好象许多人都听到了似的，跟进者众 多，一时间这只股票牛气冲天，到昨天似乎达到最高值。你看买这股 票的人，都是些有前瞻眼光的年轻人，但也有为数不多的有投资眼光 的老年人（比如云南家乐福一位要把汉奸拍摄下来上网的老年人、武 汉家乐福门口还有一位举着毛泽东象的老年人，这些都是有战略眼光 的老年人，目光远大），更有从小都对“爱国”股票烂熟于心的合肥 市小朋友。说到合肥市，这回他们买爱国股的热情高涨得不得了，除 了小学生以外，还有大学生，更有大型卡车司机前来家乐福购买“爱 国”股票，支持国家建设的热情空前高涨。改革开放的前沿深圳当然 也不示弱，不只大购“爱国”股，而且把垃圾股如法国、荷兰、美国 等的股票悉数焚烧，你来烧我圆明园，我就来烧你些垃圾股（各国国 旗），何其快哉，真可谓一报还一报也。上个世纪五、六〇年代涌交 爱国粮、爱国猪的场面再次光荣出现，购爱国股者从世界各国到中国 大地的华人，无不踊跃，实在是大长我中华之威风，世界各路帝国主 义股票吓得半死，一路狂泄不止，好象中国的巴豆成了世界第一宗出 口产品。 不只“爱国”的国内股空前高涨，而且海外“爱国”股，前两天也出 现涨停板现象，因为德国、法国、英国、美国、澳大利亚等地的华人 准备大量吃进“爱国”股，大量吃进后“爱国”股后，他们去向各路 帝国主义股炫耀说，不要来惹我们，我们这个只股够牛，你们只有歇 菜。至于这里面有没有大庄家在做局，我们就不得而知了。据长期炒 股的人说，任何热得发烫的股票，只要中国股都有人做局，何况是热 得发烫的“爱国”投呢？我问这位懂股票的朋友说，那海外“爱国” 股是谁在做大庄家呢。朋友说这当然不一定，有浮在表面的大庄家， 比如海外的中国金融机构，有暗地里的大庄家如使馆、亲共的团体 等，购买大宗“爱国”股的华人中据说有不少被送到国外去受苦锻炼 的官家子弟（高官及普通官员，其中当然有不少贪官污吏）、有产阶 层子女（与权贵勾结的官商等）等，他们当然是购买爱国票的大宗。 不过，任何事情也不绝对，总有些没有任何消息面的小股民也参与其 间博弈。因此海外“爱国”股一时间洋洋大观，成为一道令世界侧目 的风景。 但正当大家疯狂购“爱国”股的时候，新华社和千龙新闻网（王三表 老师说这叫“乾隆新闻网”）放出利空消息，前者社论叫《爱国热情 必须纳入理性轨道》，后者的评论叫《爱国就是要把自己的事情办 好》，要收了。其实这并不出我的意外，我跟朋友早就说，一旦大庄 家（大庄家与政府官员以及政府机构合二为一）拉高到一定程度，必 然就要回落抛售，套牢小股民，小股民永远是大庄家的垫脚石。好象 你购买爱国股也是一样，并不能只让包赚不赔。中国的政策市历来声 誉就不好，但象中国的小股民就是不信邪，很喜欢以自己的智慧去占 庄家和各路政府机构的便宜，结果当然除了少数股民侥幸生还以外， 割肉的割肉，斩仓的斩仓，一路哀嚎到家，暗自疗伤。换言之，你想 痛快去购“爱国”股的时候，而大庄家放出利空消息，要你抛售，不 要再追涨，再追涨，你一定要吃亏。总有不信邪的小股民，一定要表 达爱国情怀，结果你爱国也没能爱个痛快，弄得不好，你再坚持要追 涨，比如你用游行和结社、集会的方式来买爱国股，那么只好把你购 买股票的权利都吊销了，彻底让你丧失了购买爱国股的权利，说不定 还判你个破坏爱国金融罪。 爱国股票再牛，也不只是包赚不赔的游戏。赢的是政府这个大庄家， 被套牢的只是被送上珠穆朗玛峰ＣＰＩ大本营、再也无法下来的小股 民。俗语对我等小民的教导是：先吃好自己的饭，再去吹别人的汤。 用股市术语就是：爱国有风险，入市需谨慎。 ------------------------------------------------------------ 前面说到“爱国”就象买股票，套牢和被利用的永远是那些没有任何 背景，一腔被愚弄的爱国激情的散户。那些庄家和机构疯狂地教你“ 爱国”后，然后开始收紧抛售，然后从中牟利，套现了便走，留下一 地的难堪给有一腔朴素而愚昧的“爱国”感情的人们，让他们去疗自 己的伤，去收拾那狼藉遍地的一切。有些人一生在爱国情感上经历了 多次庄家的愚弄，经历了多次的类似“半夜鸡叫”的“五卅惨案”， 却提倡“虽九死而不悔”，这真是一件极有毅力的事。说实在的，在 这个国家，没有经历过官方套牢而又抛售的“爱国”情感的人，基本 没有。特别是青年人在青春期的时候，都有一个象恋爱期一样的“爱 国期”，因为荷尔蒙旺盛、头脑容易激动，需要找到一些出处，“爱 国”当然是一个很好的出口，但遗憾的是，你“爱国”，别人更喜欢 利用你的“爱国”而从容谋取你当拥有的利益。 你爱国，谁受益？ 我也不讲爱国的理论，因为爱国是一种情感，但这种情感需要清醒而 不是盲从，所以不需要什么爱国理论，更不需要什么爱国主义。我只 就当前一系列的“爱国”热情，来简单分析一下，你爱国到底与谁的 利益有关，你爱国，到底是哪些人在受益？ 一、关于奥运 １、最大受益者：就是利用多拿金牌、举办奥运，来给全世界做一个 　　面子工程的共产党官方。因为60年来所做的一系列坏事，已使他 　　们在国内外清醒者眼中声名狼藉，而许多民众也开始意识到这一 　　点。因而他们的统治合法性得依靠这样虚幻的民族自豪感来加以 　　凝聚，从而使他们的独裁统治看上去还可以苟延一点统治合法 　　性。 ２、次受益者：主持奥运会的各种官员，因为奥运会的一切不仅是官 　　方的政绩之所在，也是官员贪墨的最佳机会。 ３、第三受益者：与奥运场馆、项目建设有关的一系列的商家，乃至 　　一些奥运赞助商。 ４、搭车受益者：从牙缝里挤出来的一点利益，就是增加了一些就业 　　机会。 ５、最大受害者：中国的纳税人亦即中国的普通民众，因为奥运会的 　　一系列预算和经费使用不公开、不透明，无监督，所以贪墨在所 　　不免。同时，举办奥运会不赚钱给国内带来大量的财政赤字，而 　　不能赚钱，这就是民众最大损失。 ６、直接受害者：因奥运会而被做出一系列让步的民众，如民房被强 　　拆，同时被强制限制人身自由等许多与奥运会有关的侵犯人权行 　　为。 结论：奥运会虽然可以增加国外与中国了解的机会，但官方的动机与 目的，决定奥运会与绝大多数民众无益，只会对我们有损，没有支持 奥运之必要。除非奥运会真正能使民众受益，否则没有支持的必要， 更没有为它发高烧的必要。 二、关于奥运火炬 在大致分清奥运会的受益者和受害者后，基本可以看一个奥运会火炬 的护送也好，争夺也好，与爱国根本没有什么关联。因为最大受益者 是党和政府而不是国家，更不是民众，再者奥运火炬只不过个仪式性 的东西，哪里用得着上升到上纲上线的地步？更不用说把一个火炬神 化到“圣火”的地步，用网络上通俗的说法，只一个“顾拜旦的大型 打火机”而已。抢去了，自有当警察追回来，熄灭了可以重新点燃， 哪里用得着花那么多精力去护卫一个“巨型打火机”？真是滑稽之 至。 １、最大受益者：中国官方制造一种开放和谐的国家假相。但他们派 　　出的那些所谓志愿护火者，的确让国际社会知道他们可以“集中 　　一切力量办大事”。 ２、次受益者：藏独。西藏问题官方当然应该反省，而不仅只是一味 　　的压服。其实就算是有同情西藏独立的人，要骚扰奥运火炬也不 　　是什么大不了事。但你中国官方越重视，反而越成全西藏问题的 　　支持者受益。如果不是特别的爱面子，那种变态的重视，反而不 　　会成为西藏独立支持者的机会。 ３、最大受害者：中国纳税人。护送奥运火炬的花费是多少？大家看 　　护送火炬多么“热血沸腾”，我想知道的是花费了纳税人多少 　　钱？这样的民脂民膏，有谁算计过？这样多的花费一定是应该的 　　吗？不应受到质疑的吗？ 结论：纳税人没有理由欢呼，因为我们没有得到好处。除了一点虚幻 的民族主义情感满足外，什么益处也没有得到，我认为不参与他们得 好处，而我们得坏处的“大合唱”才是一种务实的态度。 三、关于金牌 １、最大受益者：中国官方。因为官方要用一切力量来展示极权国家 　　的力量，从来就是利用体育的政治化，来挽回他们本已臭名昭著 　　的声誉。同时利用宣传机器，灌输自己是一个体育强国，是一个 　　在国际拿金牌的大户，让民众在一种虚幻的民族情感中，来增加 　　对共产党统治合法性的维护与好感。而这些被虚幻的民族情感所 　　愚弄的民众，其实是官方利用下的最大受害者，但他们并不知晓 　　这一切。 ２、直接受益者：运动员和教练员。我曾经写过一篇文章叫《奥运会 　　与喝稀饭大赛》（网络上可以查到），即认为奥运会拿金牌与几 　　个举行的喝稀饭大赛没有什么本质区别，没有什么自豪感不自豪 　　感，只是一种娱乐而已。有人已经算出一个运动员得一块金牌的 　　诸种培养费用和奖励费用，加在一起是每块七亿元。官方用纳税 　　人的钱培养拿金牌的运动员，官方和运动员的好处最大，而纳税 　　人没有什么利益可言。 ３、最大受害者：中国的纳税人。纳税人的钱交上去过后，怎么使 　　用，根本就是权力的分赃，而不是税款的合法与正当使用，因此 　　才有无度地花纳税人的钱搞这种劳民伤钱的体育政治。作为纳税 　　人，你可以仔细想一想，你从他们拿的金牌里得到了什么好处？ 四、抵制家乐福 １、最大受益者：中国官方。国内民生越来越严峻，物价猛涨，粮食 　　危机随时可能发作。西藏、新疆、台湾诸问题也越来越棘手，因 　　此他们迫切需要把民众朴素的爱国情感拿来利用一番，以转移民 　　生视线。他们需要民众支付一点朴素的爱国情感来维持他们不思 　　改进的统治。 ２、直接受害者：家乐福资方、供应商、员工。资方是法国人，我们 　　暂且不说。而供应商和员工大多是中国人，抵制他们其实某种意 　　义上讲，是民众抵制民众。 ３、间接受害者。中国民众。他们成功利用民族情绪转移艰难的国内 　　民生视线后， 五、反西方媒体 １、最大受益者。中国官方。西方的传媒这次在西藏问题上因诸种原 　　因犯下了一些不应该有的不公正的，乃至是歪曲的报道，这都是 　　应该批评的。但中国官方却成功地利用国内的民族主义情绪，转 　　移了对中国官方传媒几十年造假的不满，成功地遮蔽了他们几十 　　年的传媒造假的事实，好象ＣＮＮ的造谣远胜中国ＣＣＴＶ、 　　《人民日报》、新华社似的。其实与中国传媒的造假相比，ＣＮ 　　Ｎ等西方媒体简直小巫见大巫，但他们为什么要这样兴师动众 　　呢？转移民众对政府在西藏问题上的不当处理，同时成功转移民 　　众批评的靶子，至少在短时期凝聚起了没有分辨力的民众的无条 　　件支持。后来ＣＮＮ解释说卡弗蒂的话主要是针对中国政府而说 　　（是不是如此，当然可以讨论），而中国官方说这是挑拨民众与 　　政府的关系。卡弗蒂也许有侮辱民众的意思，但他们后来的解释 　　说是针对中国政府，这让中国官方更加怒不可遏。一个民选的政 　　府是不怕你来挑拨的，事实政府与民众的关系，在某些方面不说 　　形同水火，至少已是水与油，不再相融，但官方为了自己的治合 　　法性，却不惜再次“动怒”说ＣＮＮ是在挑拨中国政府与民众的 　　关系。政府与民众的关系怎样，稍微有点头脑的民众便不难分 　　辨。 ２、次受益者。反ＣＮＮ网站及其主办者，以及中国国内所在造假的 　　传媒和宣传机器。因为反西的行为，让国内几十年造假的传媒似 　　乎卸下了造假的道德重负，你看西方也造假嘛。一些在信息不对 　　称的情形下做判断的民众，跟着承认这样一个“事实”，从而大 　　规模西方新闻的真实性。其实完全的真实是没有的，但两害相权 　　取其轻，中国传媒与西方传媒相比，哪一个更造假，恐怕是不言 　　而喻的。 ３、最大受害者：中国的民众包括西藏民众。因为官方成功金蝉脱 　　壳，因此民众的利益可以暂时不管或者少管。 六、关于爱国 国家的定义当然很多，我简单地说，国家就是每个人的诸种合法利益 都应该得到保证而形成的一个利益共同体。可惜，按照我这样的说 法，我们这个国家好象还未“形成”。那么没有形成真正意义的一个 国家的原因是什么呢？主要原因在于我们的政府，而政府的原因在于 什么呢？在于一党专政。事实上，由于目前我们国家是一个由非民选 政府治理国家，我们的爱国会出现许多吊诡的基本事实，即你越爱 国，国越有可能“卖”了你，因为这个国由于政府不受监督，不受保 护你的利益，反倒使你的利益受损。国可以而且应该爱，前提是国必 须由我们民选作主，我们不能作主而被一党挟持之国，我们能爱吗？ 我们有爱国的权利吗？我们有爱国的自由吗？当国家不是一个民主国 家的时候，你越爱国，越容易被国所害。这种吊诡，我们要有一个非 常清醒的认识。那么爱国在目前的情形下，是一种什么样的状态呢？ １、最大受益者：中国官方。官方利用爱国神话统治了几十年，至今 　　打这张牌还屡试不爽。 ２、直接受害者。中国的普通民众。你越爱国，而这个被政府挟持的 　　“国”就越可能是你的寄生虫与吸血鬼。 爱国情感并没有什么特别的高尚，不值得去神化。爱国是因为那个国 家有你应该得到的利益在里面而已。你应该得到的利益而没有得到， 被人用“国”的名义给剥夺了，你爱那个他所挟持的国，就是害了自 己，就这么简单。但官方几十年的愚民教育，成功地将“爱国”神化 （原来还有爱党的神化，现在逐渐破灭），认为不爱那个被官方所挟 持的国，是件大逆不道的行为。其实这样的蛮横，就是在绑架我们的 利益而已。现在许多人对你批评共产党，说他们腐败，他们没有意 见，但一旦你不爱共产党所挟持的这个“国”，就会遭到天下人共讨 之的局面，其实也是官方几十年来愚民的障眼法在起作用而已。 我爱国，这国必应值得我爱（无论是从情感还是从利益上看，都是与 我息息相关。比如抗日战争就是值得参加，那个时候我就会去爱国， 因为这个时候我不爱，我的利益就会受损。而如今我不爱这个 “国”，在没有外敌入侵之前，我觉得我并没有什么损失。至少目前 这几桩爱国表演，不仅我没受益我还受损，所以我要反对这种爱国表 演。）。但不是爱现在这个不是民选的政府所挟持的这个“国”，因 为他们所挟持的“国”剥夺和侵害了我不少的权利。 （2008-04-22 08:35于成都） 〔转载自《新世纪网》2008-04-21 23:59；http://www.ncn.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 别把特务当愤青 秋不曲 ┌────────────────────────────┐ │　正当本人构思撰写关于“愤青”们“因抵制家乐福而出现的　│ │　‘红海洋’等假象”之际，不意间在网上读了秋不曲先生这　│ │　篇《别把特务当愤青》的短评。其内容大致上，正是我想要　│ │　说的话。无疑，此文是一语道破“天机”。它的威力，可谓　│ │　抵得上“雄兵百万”，其势之锋锐不可挡，感觉犹使敌营大　│ │　乱阵脚──鬼哭狼嚎，溃不成军也……。　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　为了偷闲不再另著文，现推荐此佳评再现网络，特转发于本　│ │　人之博客上，以供更多读者参阅之。　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　──提供者 邓焕武 按　│ │　　　　　　　　　　　　　2008-04-22于重庆沙坪坝大公村　│ └────────────────────────────┘ 中共的火炬传递一路衰相。于是出现愤青要全球网络通缉那个要抢火 炬手金晶手中火炬的“暴徒”的同仇敌忾，出现要杀死那些支持人权 圣火的死亡威胁，出现要抵制法国贷的群情激昂。于是，就会有人感 到，还是爱国的人多，多数青年是爱国的等等观念。 笔者首先要说的一个问题是，在中共如此大难大丑当头的情况下，中 共的特务们在干什么呢？中共的网特们在干什么呢？中共在全世界的 特务有多少人，在国内的网特又有多少人？如果策划这些大题材大动 作的只是一些不明真相、不知中共为何物的愤青的话，那么这些特务 都死光了，养这些酒囊饭袋什么时候用，关键时刻还不挺身而出？ 答案不明自喻──数以万计的共特们此时正按中共上层之统一部署， 正全力以赴，开动一切可开动的机器，煽情、煽情、再煽情；调动一 切可调动的情绪，向一切反共的言论进行大讨阀。 可以说，网民中，言论最激烈的、最煽情的、最有策划的题材，必是 中共特务之所为，是中共高层天天策划的宣传高手之所为。把这些放 之于网上的言论就当作毫无政治背景的愤青的言论，那是大错特错 了。 其次，到底哪些人会成为愤青呢？当今之中国，共寇横征暴敛，荒淫 无道，能得几个中国青年人之心呢？ 一是那些有上顿不知下顿在哪的打工仔，他们会是愤青吗？他们没权 没势，父辈们都是共产破败制下的苦难人，即使他们前些年读了个大 学，至今仍然没有好工作，物价天天涨，现在连吃饭都成问题，他们 还愤青吗？中国的教育产业化下，造就了上千万的大学生，但是他们 现在生活怎么样了？我想绝大多数处在下层。工作高不成、低不就， 有的甚至连个工作都找不到。在落难中，经受了各样各样的共产刁 难，他们除了神经病的外，都不会成为愤青的。 二是老家地处城乡结合部的人们。他们无一没有被共匪强征土地的。 一亩只有三万元，村里还要扣计生款等等。可政府却可以卖个上百万 上千万。所有被征地的人们，谁服共产党的气？谁不打落牙齿和着血 吞？这种人恨共产党都来不及，还会去唱党的赞歌？ 三是家里因计生问题被罚款的、被抓去关押的、被迫流离失所的人们 及其亲属。他们能不恨共党？ 四是城里的居民，这些本来有许多人对党并不反感，现在这几年房屋 被强制拆迁。拆迁的罪恶远远超过抢劫，这些人会去爱党除非日出西 山？ 五是法轮功修炼者以及明白道理的亲朋好友，他们也是不可能去爱这 个口是心非的恶党的。 六是突了网络封锁，懂得什么是共党的人们，他们理智了，不会上党 的骗了。 七是因司法不公，被冤枉，被欺凌，被侵权，被吃了原告被告的，他 们一说起党、一说起政府就咬牙切齿，不可能去成愤青。 八是在贫困线上挣扎的人们，眼见当官的吃香的喝辣的，自已却连肚 子都填不饱的，他们无心去愤青。 九是在官场上不得志的，纵为满腔热情满腹经纶被没本事只有钱与势 的小人骑在头上作威作福，他们一说起党呀政府呀，就会立马恶心。 十是被黑社会被各类流氓欺凌有苦无处说的人们，他们知道是党黑才 会产生黑社会。要让他们去爱党，难呀！ 可以举的类型还多着呢？那么，除了这些之外，谁还去爱什么党呀国 呀！网络上，还有许多红旗红色，可在笔者的周边，除了痛恨党与政 府的声音外，我怎么就从来没听到愤青的声音呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 爱国主义是个圈儿 张耀杰 爱国主义是一个把人变成狗的套狗圈儿。把头钻进这个圈儿里面的所 谓“人”，一方面甘心情愿地听从主子的话，一方面专门去咬主子所 不喜欢的所有人，而且主要不是外国人、反而偏偏是本国人。一部中 国历史主要不是外国人侵略中国的历史，而是中国人杀死或者咬死中 国人的历史。 把套狗圈儿编造得最好的人，原本都不是高贵或高尚的人。 据历史记载，孔老二是个并不高贵的私生子。汉刘邦没有发迹之前， 干脆就是一个地痞流氓、帮凶走狗。 把套狗圈儿戴得最好的人，大都是被阉割得心理极其变态的最具中国 特色的中国人。 把杀人放火美化为替天行道的爱国主义者孙悟空，据说是从石头里面 蹦出来的没有阳具的石猴儿。他把龙王爷家里的大地之根（最大的阳 具）抢出来变成一根金箍棒。他偷吃了太上老君的金丹变成了火眼金 睛。不曾想他天性中更加喜欢的偏偏就是自己从来没有看明白的套狗 圈儿即紧箍咒。 总是炫耀自己的祖宗如何辉煌伟大的爱国主义者阿Ｑ，一辈子自欺欺 人和自取其辱，死到临头还在想着没有画圆的套狗圈儿。 孙悟空和阿Ｑ虽然在血缘上绝了后，他们的爱国主义的民族魂永远不 死而且一定要发扬光大。100多年前的义和团、40多年前的红卫兵和 已经出国留学的当代“拳民”，就是最好的证明。 （2008-04-22于北京家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国家主义的阴魂 张鸣 几乎在任何条件下，爱国两个字，都有某种魔力。不管什么人，只要 宣称自己是爱国的，马上就占据了道德制高点，说什么，做什么，都 理直气壮，甚至可以肆无忌惮。平时对着陌生人骂街，象泼妇一样， 满口脏字，即便是在网上，多少还是有点顾忌，除非有一群人一起 来。但是如果自以为自己爱国，而对方恰好在他们看来是不爱国，是 汉奸，那么，怎么骂，似乎都充分合理，感觉他们在破口大骂的时 候，那个痛快淋漓，那个放言无忌。同样，打人更是不能随便做的 事，平时如果平白无故打人，向人扔东西，轻则遭到反击，重则被送 到警察局，无论谁干这种事，都要掂量掂量。然而，在爱国的名义 下，这种事还就是能做，而且没有什么障碍，据报，在昆明家乐福门 前示威的一群年轻人，冲进出家乐福购物的市民叫骂，扔瓶子，居然 没有人干涉。当然，爱国的人们，还可以砸，可以烧，可以宣称要把 他们认为是汉奸的人，抓出来杀掉，剥皮抽筋，甚至奸淫他们的妻 女。 不知道为什么，我们中某些人的爱国，怎么跟流氓如此接近，在爱国 的大旗覆盖之下，什么恶心的事都可以做，而且做的坦然，一点都不 脸红。爱国成了一种遮羞布，无论什么事，只要遮上爱国的旗帜，就 等于是替天行道，一路畅通。 奇怪的是，一般的老百姓，平常过日子，没招谁惹谁，碰上这种拉大 旗做虎皮的，还真的就退避三舍，即便据理力争，也多少有点馁，好 象天然就矮了人家半头，说出话来，都不那么理直气壮。 民族主义在输入中国的时候，nationalism有人译为国家主义。奉行 国家主义的人，主张国家至上，个人要完全服从国家，不能有个人意 志，个人的自由，只能追求民族和国家的意志和自由。在中国近代史 上，曾经有一个国家主义的党，名曰青年党，虽然说，这个党从来没 有当过家，执过政，解放后还被视为反动政党，但是，国家至上却是 一个非常有魅力的主张，在过去很长的时间内，中国整个国家上下， 几乎人人信服，甚至可以说有国家崇拜也不为过。 曾经有过那么一个时段，除了军人之外，中国只存在四种人，一种是 国家干部，一种是国家工人，一种是国家农民，剩下的是四类分子， 国家的公敌。国家干部最牛，其次是国家工人，而国家农民，是我这 样叫的，实际上多少有点名不符实，因为国家不给工资。当年我在农 场，我们比周围公社社员的唯一区别，就是我们发工资，一争吵起 来，只要说，我们是国家工人，对方立马泄气。 这种国家就是一切的时代，虽然已经过去，但国家的威势，却依然没 有褪色。国家足球队，就是国脚，国家中央电视台的主播，就是国 嘴，象点样的文物和人物，就是国宝，做个破工艺品，如果走关系被 政府某人送给了外国人，就是国礼。虽然说车站门口拉客的，不总是 叫“国营旅社”了，但国家公务员和国营大企业，在人们眼里，依旧 威风不减，对大学毕业生，有着最大的吸引力。 在我们很多人的心里，国家是大写的，而国民则是小写的。小到可有 可无。最推崇国家的，恰是那些最卑微的国民。其实，当这些人的利 益，被来自国家的强权所侵害时，他们也难受，也希望有人来为他们 说话，但是，一碰到国家两个字，他们却马上跳起来，竭力弘扬国家 的那个“大”，殊不知，国家至上，国民至微，才是他们命运悲剧的 根源。现代国家，主权在民，最卑微的国民，也是国家的主人，而不 是国家的奴仆。爱国，理所当然，是主人的权利和义务。 〔转载自《新世纪网》2008-04-21 23:52；http://www.ncn.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大家都去家乐福！ 刘自立 开宗明义，我们要说，我们不单要继续去家乐福，还要继续去沃尔 马；我们不单继续去这些大商厦，还要继续搭乘空客、波音；还要继 续喝可口可乐，吃肯塔基、麦当劳；继续让孩子们去法国留学，去美 国留学……如果相反，我们关闭所有这些商店、飞机和食品；不单抵 制法货，还要更进一步，和所有这些西方国家断绝交往，甚至招回使 节，那么，中国是不是一夜之间，就会变成毛主义时代呢？这个重新 闭关锁国的政策，于国、于民，究竟会发生如何的影响呢？开放，固 然有利于党国，但是锁国，就有利于中国乎？这是一个严重的挑战！ 事情的复杂性，既不是锁国可以解决，也不是简单的无原则“开 放”，即可回避。 在这方面，试问，这些主张抵制家乐福者，你们知道支持锁国会带来 什么结果吗？就是共产党要出来坚决反对和镇压你们。何以不遗余力 支持中共、支持京奥、反对达赖者，最终会遭遇中共镇压呢？ 知道原因何在吗？ 原因就是，你们的示威游行，正好成为中共反对西方和自身的一把双 刃剑。 那么，既然中共的改革开放要利用西方，何以会出现他们赞同你们反 对之的做法呢？ 事情，是一币两面。 中共利用西方资本和其某些文化价值以稳固政权，是不争的事实，也 就是我们一向所谓：欧美利益派系和资本神圣同盟，对于共产党政权 的绥靖主义政策，和中共形成同构体制；另一方面，西方人权和普世 价值观坚持者，反对中共违反人权和自由的行径，形成了另一种西方 政治势力。这个势力在欧美人士和西藏人士抵制京奥的运动中，表现 充分。这个表现，使得西方商业价值体系和政治价值体系，发生矛 盾。这个矛盾，表现在中国，就是右派势力形成的抵制运动和左派势 力形成的支持运动──那么，问题究竟出在哪里？我们坦言，左派反 对西方商业势力的做法和右派支持普世人权价值的做法，本来是殊途 同归的；但是，如果左派的诉求，从要求普世价值，倒退到支持共党 价值观甚至毛主义思维，那么，左派反对派的本质，就变成了维护极 权主义的工具──而其所谓反对西方经济势力，则徒有其表，甚至很 是虚伪。 我们看到，在一些愤青网络视频上（http:www.//you.video.sina. com.cn/ctgz），支持京奥的人士打出了“反对权贵”，反对西方资 本的标语口号。他们诉诸社会公正和反抗贫富不均的感性色彩，确很 浓厚。但是，其提出的目的诉求，却以打出毛的反帝口号为结局。这 里，出现最大的悖论。这个悖论就是，中共／中国权贵的出现和发 展，纵容西方资本压榨中国奴工，不让其自建工会，给资本洋人以无 限权利者，不是别人，恰好是共产党。而这个党的国家形象和党之形 象的鼻祖，又恰好是毛。这样，左派反对西方价值观的诉求，其细节 中的某些“正当”之处，在绕了一个弯子后，回到向毛叩首膜拜；他 们的一点点“正当”性，就此全部被他们自己埋葬了。故此，必须厘 清无论是左派还是右派的正当反对因素。凡是把这个反对势头引向极 权主义合法性的任何毛论或者义和团主义，都是左右两派应该绝对否 定和鄙弃的。因为，义和团主义，固然不乏反对西方入侵的正当性， 但是，他们受雇于官方的“扶清灭洋”原则，恰好成为他们灭己的宿 命。 当然，我们所言之“左派”，是那些真正反对西方利益集团的非官方 人士或者非官方势力──至于和官方串通一气，以售其奸者，则完全 排除在外。 退一万步讲，左右两派，是否可以形成某种反对中共改革开放模式之 “统一战线”，还未提上日程。这个问题，并不是不可以考虑的问题 ──正象有些论点所言，左派，亦有其表达观念之权利；我们也一再 强调，无论左右两派，只要其反对矛头指向社会不公和强权掠夺，那 么，统合之的可能性，就会存在。（记得李慎之先生亦有统合左、右 两派之倡议。） 于是，这个课题，直接关系到如何面对中国的现实和30年来的改革。 那么，什么叫做中共的改革？ 什么叫做引进外资于中共市场──而不是中国市场？ 一如上言，中国改革，就是把外国资本拿来我用，且以这样出让资 源、劳力和环境的方式，使得世界资本和中共官僚体制，实行一体 化。就此而论，如若抵制法货运动，果真要反抗中共改革开放以来， 一以贯之的引进外资，沆瀣欧美的经济方略，以根绝其生存之道，其 见解未必无理无据。反之，如果左派以为西方企业支持中共，是其赖 以存活的政治前提，事情就大相径庭！这当然是一个悖论。 从眼下的情景观察，左派并未提出我们的人权式抵制原则──而在西 方发生批判京奥、声张人权的抗争后，中共会否改变勾结西方企业的 政策，当然不会。 因此，对于西方，中共可以谴责，可以漫骂，甚至可以做出一、两种 反对的姿态，但是他们绝对不会放弃这个邓以来的救命政策，开放政 策。如果有谁胆敢直接或者间接反对这个政策，必然招致他们的镇 压。不单家乐福不会关门，一切外资企业，都不会撤离中国。 那么，接下来的悖论就是，反对西方企业和资本的结果是什么？ 结果就是：如果外资大部撤离，将会直接导致中共政权本身的迅速解 体。这个事实，将比任何关乎家乐福的事态严重百倍。中共绝对不会 允许这个事态的发生。中共最近警告人们：要做好本职工作。其意 味，就是告知人们，告知青年，你们除去做一颗螺丝钉，本无任何抗 争之权。那些以为中共允许其游行示威，就是获得了中国式人权的青 年，他们马上就要遭遇见鬼的命运！他们的命运，一如义和团运动， 在奴身未赎的现状里，除去作为共军打击西方普世价值的肉器，最后 遭到镇压，别无其他结果！ 此其一。 第二，世界全球化中的经济全球化，必然发生类似家乐福等企业和中 国市场的接轨。这个接轨，一方面是中共开放政策使然，更重要的， 是世界的经济一体化使然。这个一体化之由来，可以上溯到汽车和电 话刚刚运用的时代。老佛爷如慈禧等人，是满清有限改革的支持者。 他们并不拒绝这些现代化的玩意儿；这些现代化的玩意儿，并不是政 治环境甚至经济环境的产物，而是世界科技化的结果。所以，家乐福 也好，沃尔马也好，本和世纪初人们开始使用电灯电话一样，是一种 科技进步，商业一统的历史现象。如果人们把这样一种现象拉入政治 议题，中国人，是不是要拒绝电灯电话和汽车飞机，回到“尊王攘 夷”的时代呢？ 第三，西方世界的人们，开始抵制京奥，伸张人权，现在，他们中一 些人，正在后悔这个事情做得“过火”，并且正在大步后退。这个迹 象，在英国人那里，已经发声。他们说，不应该以抵制奥运的态度， 来缩小这样一种关系，这样一种和伟大中共市场产生交流的关系。 在上一轮轰轰烈烈的抗议运动过后，美国人，开始主张一种所谓“静 悄悄外交”──据说，这样可以说服中共改善人权──中国内部，更 有人在完全忽略体制性质的前提下，提出所谓“和解”之道。 所有这些迹象，都在说明，事情在起变化！ 这个变化，就是中共和西方在打了一场短暂的新“冷战”以后，各自 回到“原点”──这个原点，就是西方继续支持邓以来的所谓帝国 “开放”政策，继续忽视对中共人权的公开抗议，回到北京这里，静 悄悄！ 我们不知道所谓静悄悄外交的确然含义！一切由“美国宪法第一修正 案”提倡的言论和集会自由，哪一桩是所谓静悄悄运动呢？美国历史 上，无论是和强权的外交谈判，或者人民的路德金式抗议，哪一个是 所谓静悄悄之行为呢？这个“静悄悄”行径，和前此英国一个官员提 出的“私下外交有效论”，形成英美双方反对公开性政治的一种新型 基辛格主义、秘密外交主义──这个东西，能够奏效吗？中国有黑箱 作业，西方也要效法，且试图有效尝试吗！ 但是，中共方面并没有支持这样一种静悄悄外交和私下外交。他们那 些在笼子里被驯化的孩子们，也并不甘心这样的“无声胜有声”之论 调。他们在被封闭的、只许官方言论恣肆的网络上，和那些党官一 起，叫嚣于几乎全部公开场合。他们广泛利用欧美的结社和游行自 由，在那里叫嚷他们的“公正”“自由”。他们不知道，中共其实根 本不喜欢这些“无知无畏”者。他们只是被中共一时利用的工具。一 旦事情回到原点，家乐福及其一切外资企业，照样会以买卖高于人权 的做法，继续维护他们的中国市场。所有这些反对西方者，也就会偃 旗息鼓。 一如当年反对美国或者反对日本的愤青们，在尝到了来自中共政府对 其的打压后束手“投降”一样，他们很快就会默默地放弃他们的抗 议。这样的例子，不是不胜枚举吗！反日游行的后果，不是以牺牲那 些愤青为结束吗！ 那么，这个事情和家乐福究竟有什么关系？ 有关系，也无关系。说其无关系，是因为家乐福已经声明，它没有政 治捐款，支持任何政治行为──说有关系，是因为家乐福本身，就是 世界经济商业一体化的表征，起码是表征之一，就象一切进入中国的 外资企业。外资企业支持北京奥运，如，可口可乐等，他们主张的是 所谓非政治化论点──只做买卖，不谈人权。于是，世界上出现买卖 高于人权的企业行为。如果有某一个企业支持这样的政治行为，人们 是不是要颠覆他们的存在呢？愤青们是不是要打倒这样的“政治性” 企业呢？幸好，世界上并不存在这样的企业。 于是，现在，问题的症结，不是要抵制家乐福，而是要家乐福抵制北 京没有人权的京奥。 这个事情的思维角度，刚好反过来看，较为合适。 然而这个抵制的可能性又是如何？ 这就是世界上商业利益和政治价值悖离的现实。现在，这个悖论，被 愤青们以相反的视点提出：他们要商业行为附和中共的政治奥运── 而我们说，我们期翼西方企业，更多结合于世界上人权民主的价值 观，以普世价值，参与这个公正的抗争；但是，这个考虑本身和资本 的本性，很难苟合。 所以，如今世界上的问题，恰好是要找到经济一体化和政治一体化之 间的通途，并以此为突破口，重新规划世界经济政治秩序。不然，一 方面是经济上，中共不但会大力继续支持家乐福等外资企业，而且， 会以更加“开放”的经济态势和经济谋略，拉拢西方，给予他们，犹 如六四以后，更大的开放空间，以产生“双赢”的局面，挽回他们在 人权领域丢掉的“面子”。 再者，就是他们在人权和政治领域的一步不让！ 所以，抗议家乐福的实质意义并不是简单的所谓“抵制”！ 拒绝，抑或无条件引进外资，都是一种谬误。修正和解除这样的“帝 国开放政策”，还有很多事情要做。只是抵制一家或者几家外国商 店，并无意义。 既然如此，我们主张，明天，大家都去家乐福！…… 〔转载自《议报》2008-04-22；http://www.chinaeweekly.com。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 如果这样的抵制能够实施， 我们中国自己就先乱啦！ 贺延光 早上，先后接到两条短信，发信者我不认识，看来象群发的，信的内 容却一样，就是告诫人们抵制到家乐福去购物，理由是它是法国人开 的超市，而法国政府支持藏独，他们的总统还宣布不参加开幕式了。 这两天，我还看到消息，有我们的留法学生呼吁同胞不要到法国旅 游，理由和上面的差不多。 这么大的情绪就象传染病一样快速蔓延，很令人担忧。 我想，这些热血沸腾的人根本没有把问题搞清楚。法国政府什么时候 支持藏独了？就因为火炬传到巴黎遇到了反对声吗？不错，面对奥运 火炬传递史上前所未有的抗议者，难道我们除了愤怒，就不会有点别 的思考？ 就说法国吧，这么多年它一直和美国别别扭扭，在不少问题上还和我 们中国保持一致，怎么当萨科奇被一人一票弄上台后，法国人说变就 变了呢？ 我们应该能够看到，法国警察在奋力阻止那些施暴者，因为在法国， 在西方，任何意见都能发表，但只要出现暴力，立刻就会受到法律制 止。仅此一点，就够我们中国学的，不信，你在北京组织个反对藏独 的和平游行试试？ 我很理解这样的激愤情绪，我这个年龄的人，大都做过愤青。40年 前，“毛主席挥手我前进”，我们曾经热血沸腾，曾经忠贞不二，结 果是乱了国家，也险些葬送了自己。 那时，专制者统治人民最好的办法之一是建立信息屏障，效果就象我 们邻国的收音机只有一个频道，所以朝鲜人至今只信金正日一样。那 时，中国经济已经到了崩溃边缘，我们这些愤青们仍信誓旦旦地要去 解救资本主义社会那些生活在水深火热中的人民呢。 是“9．13”突发事件交给了人们思考之门的钥匙；是“5．4”运动 集结了人们反抗专制的力量；是改革开放提供了人们重新认识世界重 新认识中国的可能。 三、四十年过去了，虽然中国经济变化巨大，但在意识形态方面却总 是进进退退，一遇问题，许多时候我们仍习惯于过去的方式，立即建 立信息屏障，办法很简单，就是我只让你知道我想让你知道的事。当 人们接受的信息是单一的，人们的思考就一定不会是理智的。这方 面，我们的教训太多、蠢事太多了。一个人犯错误并不可怕，可怕的 是总犯同样的错误。 当局者迷，旁观者清。所以，面对重大事件，我亲历的教训总是提醒 我，我知道的究竟有多少？我的信息来源是单一的，还是多方位的？ 我看到了结果，但我了解它演变的过程吗？ 毛泽东有句名言：凡事要问一个为什么？只可惜，他从来不让人们凡 事知道为什么。 制造假象，屏蔽信息是专制者惯用的手段，但他们不知道，假象在蒙 蔽公众的时候，也同样会蒙蔽专制者自己。 齐奥塞斯库就是在接受子民山呼万岁时突然面对众叛亲离的，他哪能 理解自己逃到家乡竟也无法摆脱人民的追捕，他更预料不到几天后当 起义者宣判他夫妻二人死刑时，竟有那么多的士兵报名要亲自参加行 刑。绝望的齐奥塞斯库夫人曾向一位年轻的士兵哀求：孩子，我这个 年纪应该是你的母亲！谁知那名士兵毫无惧色：不，是你杀死了我们 无数的母亲！ 在自己制造的假象中死去的还有苏丹的阿明、红色高棉的波尔布特、 伊拉克的萨达姆、南斯拉夫的米洛舍维奇……尽管米氏头一年还被我 们中国视作民族英雄，可第二年他就被自己的人民送进了海牙国际法 庭。 毛泽东的结果似乎好些，但他老人家刚离世，自己亲手提携的一干接 班人连同自己的老婆就被押上了审判台。 文明社会一个重要标志是信息必须开放，中国老话讲的兼听则明也是 这个道理。 西藏问题复杂得很。几十年间，达赖喇嘛也有从追求西藏独立到改走 中间路线并承认西藏是中国一部分的演化过程。不错，达赖属下也有 派系，那个藏青会是闹独立的、反对北京奥运甚至是崇尚暴力的，但 我们不能简单的把全部责任都推给达赖，这就如同阿拉法特不能控制 下面的极端派而将责任全部推给阿拉法特一样。胡子眉毛一把抓，至 少从战略上是失策的，其结果不仅反制不了施暴者，也团结不了一切 可能争取团结的人。 既然远的唐皇帝可以把文成公主嫁到西域，近的胡耀邦可以提出变输 血为造血解决西藏问题的政策，难道我们除了以暴治暴，就真的找不 到更好的办法吗？ 只要不追求独立，什么问题都可以谈，这好象是中央政府并没有改变 的既定方针。我们对达赖喇嘛要察其言、观其行，要知道，台湾对大 陆也在察其言、观其行。所以，在我看来，西藏问题如处理不好，台 湾回归就根本无望。 什么叫谈判？在某种意义上，谈判就是相互妥协、相互让步和相互包 容。否则，干脆吵吵骂骂、打打杀杀算了。但今天已不是冷战时代， 战争是要死人的，而今天的中国更不能随便牺牲自己的子弟——都是 独生子女，死掉一个孩子对一个家庭意味着什么？如果高官贵人与平 民百姓同舟共济也罢，但您的儿女发疯似的在升官发财，凭什么普通 人的孩子要去流血牺牲？ 面对所谓的“反华”声浪，中国人不是第一次了。朝鲜战争时期有一 次，大跃进时期有一次，文革时期有一次。只有ＳＡＲＳ那次我们还 算冷静，最后在外部压力下终于有了从隐瞒真相到面对事实的转变， 从而挽救了更多人的生命。 平心静气地看，我们中国人逐步摆脱贫穷的30年，哪一次显眼的进步 离开过文明社会法治国家对我们的影响、帮助、甚至“压力”？经济 上有目共睹，就是意识形态方面呢？我们曾批判过多少年资本主义社 会的自由、平等、博爱，更视他们标榜的人权为洪水猛兽，但今天， 就算羞羞答答，我们至少已经开始想建设一个“民主”和“法制”的 国家了，想保护私有财产和公民的基本权利了！ 我们爱国的一个缘由，还来自中国饱受外强欺辱的历史，你看，我们 的教科书一直就是这么说的。不错，这是史实，但不全面。就此之 外，我们大汉民族也有欺负别国的并不荣耀的历史，远的元朝忽必烈 的远征杀戮不说，近在30年前，我们输出革命，除了全力扶持臭名昭 著的波尔布特政权外，还一直在鼓动、援助东南亚诸国的反政府武装 进行一系列的血腥活动。 这里仅摘录一段史实供各位赏读： 　　1978年，邓小平访问新加坡。当时，中国要东南亚国家同它联手 　　孤立“北极熊”（苏联），而新加坡的邻国要的却是团结东南亚 　　各国以孤立“中国龙”。李光耀告诉邓小平说，新加坡的邻国把 　　中国视为威胁的来源，这是因为这个区域并没有海外俄罗斯人， 　　不过却有海外华人，而且他和他代表的共产党还不断向东南亚人 　　作政治广播，鼓励人们进行武装起义，为游击队提供武器和其他 　　支援。后来，李光耀在回忆录中描述了邓小平在听了上述议论之 　　后的反映： 邓小平的表情和身势都显出他的错愕。他知道我所说句句属实。他突 然问道：“你要我怎么做？”我吃了一惊。我从未遇见任何一位共产 党领袖，在现实面前会愿意放弃一己之见，甚至还问我要他怎么做。 我本来以为邓小平的态度多半跟我1976年华国锋在北京同我会谈时没 两样，不会理会我的看法。当时我追问华国锋，中国怎么如此自相矛 盾，支持马共在新加坡而非马来西亚搞革命。华国锋气势汹汹地回答 说：“详情我不清楚，但是共产党无论在什么地方进行斗争，都必胜 无疑。” 邓小平却不是这样……告诉这位身经百战，久经风霜的革命老将他应 该怎么做吗？我不免心存犹豫。不过他既然问了，我也就直说：“停 止那些电台广播，停止发出号召。中国要是能不强调同亚细安华人的 血缘关系，不诉诸种族情怀，对亚细安华人来说反而更好。其实无论 中国是不是强调血缘关系，亚细安各国原住民对华人的猜疑都难以消 除。只是中国越是这么毫无顾忌地诉诸中华民族的血缘情结，就益发 加深了原住民的疑虑。中国必须停止马来亚共产党和印尼共产党在华 南所进行的电台广播。” 李光耀称赞说：邓小平是他所见过的领导人当中给他印象最深刻的一 位。尽管邓小平已年届74岁，在面对不愉快的现实时，他随时改变自 己的想法。两年后，中国同马来西亚和泰国两地的共产党分别做了其 他安排，果然从此终止了电台广播。 举这个事例，我只想说，历史上，我们对别人也曾有过错，北边的南 边的不少国家的历史都有明确的记载，而我们从来没有勇气让他们修 改自己的教科书。 我们公民的言论自由、游行自由，只是写在宪法上，什么时候人们真 能畅所欲言又能公开的发表意见，暴力就会减少，和谐才会到来。 我们不能指望那些一面不断地妖魔化西方一面不断地把自己子女送到 美国法国读书、拿绿卡又争入籍而从不把子女送到古巴朝鲜的人指挥 人们如何爱国吧？这就好比你不可能指望一个百般隐瞒“周老虎”的 人在其他问题会说出实情的道理是一样的。 在西藏问题上，能反省我们自己的失策吗？在奥运问题上，能检讨我 们自己的失误吗？连联合国秘书长潘基文都宣布不参加开幕式了，尽 管他的说辞给足了我们面子，我们真的不明其里吗？ 那些鼓动国人不去法国旅游的留学生，你何不做个样子，干脆中断学 业回国算了，再说文革中，咱们北京曾有过百十万人热烈欢迎在印尼 雅加达、在香港、在莫斯科红场大显身手的中国人光荣回国的场景。 对那些群发短信号召市民拒绝家乐福的朋友，我只想告诉你们，我昨 天刚巧去了那个超市，买回来的竟全是国货，那个超市养活着数百位 中国职员，在那货架上数万种货物的背后，恐怕不会少于数百万的中 国工人。 如果这样的抵制能够实施，我们中国自己就先乱啦！ 〔原载《新世纪网》2008-04-22；http://www.ncn.org/。提供者： （北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 共同分享，北京奥运剩火 兼答黄、金诸位作者 老戴维 一、 当看到悉尼有六千、墨尔本有五千以小留学生为主体的游行队伍涌上 澳大利亚街头时，黄肇强先生，不知你是什么感觉。对我而言，则是 更加感到了民主和自由的可贵。你看，这么多来自东方独裁国家的临 时签证持有者，也照样可以在一个民主自由国家里为所欲为。挥动他 们的血色国旗，呼喊反对西方传媒的口号，宣泄他们的原教旨民族主 义激情，公然为一个愚昧封闭的、扼杀人性的专制制度示威。这让我 心潮起伏难平。不要说西藏人了，就是我们生活在中国北京、上海的 汉人，要想表达自己的合法诉求，能举行这样的示威吗？中国的公民 和老百姓有这样的权利没有？中国啊，请明白地告诉我，回答我。我 是否有这样和平集会、和平示威、和平游行的公民权？有，where？ when？没有，why？不敢组织五万人，也不要五千、六千，只要500人 就可以了。在天安门广场，哪怕一个小小的角落，让我们举行一次和 平示威，让西方媒体如实报道。可不可以？ 能让你上街示威，并如实报道你抗议媒体不公正，这样的西方媒体， 恰恰体现了媒体的公正。 黄肇强先生，我看出了你的投机心理，所以我厌恶你的惺惺作态。作 为一个澳大利亚公民，我有责任表示，我反对鼓动中国小留学生上街 的做法，更不该组织他们去堪培拉迎“剩火”，耽误学业事小，万一 出点事，比如，某些人故意制造一起爆炸，炸死炸伤一些小留学生。 于心何忍？怎么对得起他们的父母？黄肇强先生，你一定看过电影 《色戒》。这是一部很深刻的电影，你不应该只把注意力集中在做爱 镜头上，两眼不眨地盯住看。而要想想其中的道理。对你和华人侨领 都会有启发教育。 电影中那个长胡子的老吴，千方百计煽动涉世未深的小青年们的民族 情绪，逼迫王雅芝这种学生仔爱国、报国、为国献身。最后东窗事 发，六个青年人被捕、处决。而狡猾的老吴倒逃之夭夭。其实，最该 吃枪毙的就是老吴这种人。黄毕强先生，你说呢？ 二、致金陵散人。《火炬灭了，你那黄脸就又光了？》 这话说得好，这么醒目的标题，真让我这种人看了脸红、自卑，打心 里感到惭愧。那么多反对我观点的文章，都气壮如牛，高谈阔论，而 真正打动我、触动我内心最柔弱敏感部位的，恰恰是你的这句话。生 来就是一张永远不变的黄色的脸，再怎么说，咱也是中国人呀，对不 对？坦白地说，我的心情是矛盾的，一种复杂的感情。我不想隐瞒自 己的观点。一方面，见到中国能举办奥运，觉得应该为之高兴，为之 欢呼。另一方面，看到中共的所作所为，种种劣迹丑行，又让我从心 底感到厌恶，誓言要与之抗争到底。我要说真话，要不遗余力地揭露 它，批判它。因为它在欺骗我，剥夺了我最起码的权力──知情权。 它低估了我的智商，我把这种欺骗视为一种侮辱，也是中共当局对全 中国人民人格的贬低，我不得不进行反抗。 不仅仅是我，每个海外大陆华人都有这种矛盾痛苦的心结。每当我们 为自己是一个中国人而感到骄傲时，一想到我们祖国还是个专制国 家，还处在独裁者的统治下，没有言论自由也没有选举权，正想高昂 的头不得不羞愧地低下。“独裁国家”这座大山压得我无地自容，心 中充满悲伤。日本人、韩国人也都是黄皮肤、黑眼睛，而中国人遭遇 歧视的最大根源就是因为我们来自独裁国家。它象一枚刺在脸上的印 章，被人看不起。 中国的监狱里，还关押着无数良心犯人，他们都和我一样，因为想说 几句真话而锒铛入狱，备受折磨摧残。一想到他们我心里就很难过， 又怎么能高兴得起来？所以，当看到火炬在法国被搞灭了两次，圣火 变成剩火，俺心里才稍稍好受了一点。这也是没办法的事。 三、致儒蚁 儒蚁的英文名叫路易，便用儒蚁作了笔名，也表示了做人的低调。儒 蚁是几位论敌中最为温和的一个。如果说要举个例子，奥运会就好比 是块蛋糕，每个人都想分享一块。中国政府想拿它往脸上贴金，努力 办好以证明自己独裁统治的合法性；中国人民善良好客，想借此机会 扬眉吐气，一展风采；西藏人要趁世界瞩目这一刻，提出高度自治的 诉求；中国大陆的维权人士趁机发出自己的呼声，要求中国政府给予 新闻自由、言论自由，争取更大的权益；一些国家和商人也利用奥运 之际，和中国做起交易，支持或抵制，以赢得各种政治经济利益。希 拉里和奥巴马为赢得选民，也竞相唱衰中国，不失时机地秀一把。运 动员想得到金牌银牌，农民工想吃块炸猪排，连西方各国的妓女也蠢 蠢欲动，妄图借北京奥运捞个风生水起，卖个好价钱。最没出息的就 是海外华人，说来说去不离那句老话：祖国强大了，腰杆就粗了，脸 上有光了，打狗还看主人面呢。 儒蚁是温和的，观点大致属于体制内改革派。也唯其温和，才具有更 大的欺骗性。接下来咱们的讨论，应该进入问题更深的层面，那就 是，为什么北京奥运的圣火会变成剩火？为什么别的国家举办奥运不 被抵制，而偏偏是中国？西方传媒向来是公正客观的，为什么在中国 人眼中它就变歪曲了，莫非有人真的长了斗鸡眼？这些问题弄明白 了，其他一切都会迎刃而解了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 全球逐“奥运”，胡温难妥协 郭永丰 胡温执政五年来，我们可以看出，温的民主思想表现很明显，胡没 有。也许他们都有民主思想，但如果不把思想完全表达出来，甚至落 实到具体行动上，这实质等于没有。这里之所以说温有民主思想，是 因为在中共最高层中，他在很多场合中的言论比较前卫甚至很出格。 比如他说的解放思想无止境，政府要创造条件让人民监督，民主乃普 世价值等等。但胡就很保守，很少说出这样的话来。只在上任伊始， 曾说过让民主派特别幻想的话，但自从正式“登基”之后，不但没有 丝毫表现，甚至还倒行逆施了。 也就是说，对于胡温政府，作为民主派人士，无论我们向他们要求什 么，他们都根本无力接受。即便他们本意这样想，但绝对不会落实在 具体行动上。 在此，我们且不说给“反右”、“6．4”、法轮功等平反了，光说这 官员的收入与财产的公布，已经在体制内喊了多少年，至今仍无结 果。上万公民要求成立公民监政会，这更是痴心妄想。那么，这解决 西藏的问题，一定更使胡温不敢想象。虽然达赖喇嘛一再表示，他在 奥运刚申请时就表示支持北京举办奥运会，绝没有过抵制的想法。并 且长期以来就主张非暴力，只向往西藏自治，而不是完全分离出去。 尤其最近的态度更让人感动，他表示，西藏完全可以走香港模式实行 “一国两制”。中央主管军队和外交，西藏地区重要领导人必须由当 地人民民主竞选产生。 如此说来，这达赖喇嘛的主张，也与中国公民监政会的想法基本一 致，公民监政会只要求全面彻底地兑现中共现有法律、制度和政策所 赋予公民的监督权。但这种监督权必须只有以民间社会团体的形式出 现才会产生效力。否则，个体公民的监督对于官黑、官商勾结的政府 本身没有丝毫作用，甚至对于个体公民的投诉、控告与监督本身就是 最大的伤害。他们也要求，监政会内部的各级领导人必须民主竞选产 生。 也就是说，无论监政会也好，还是达赖喇嘛所提要求也好，都是要在 内部实行完全彻底的民主竞选方式产生其重要领导人的，这也正是已 回归十年多的香港民主派人士正在争取的民主普选权。这便充分说 明，这实际就是要把党领导完全架空，搁置在一旁去。当然，这对于 已经做习惯党皇帝和党老大的中共权贵来说，固然受不了。尤其当主 张这种要求的公民与藏人本身的实力不雄厚，不能达到足以改变这种 现状的足够能力的情况下，胡温政府的心理上就会产生一个大疙瘩， 即便接受，他们也无法畅快。 完全民主竞选，这正好是党的软肋，是独裁政权的命门。果真接受 了，党就不是中国的老大，党也算不上什么了，党象各民主国家的其 他执政党一样，也要准备下野了。这当然对于梦想让党永远专制中 华，还企图实现共产主义理想的当局来说，是根本无法容忍和接受 的。 因此，关于西藏问题，虽然达赖喇嘛派特使已与中共谈判不下十几个 回合，就是因为这个原因，一直没有结果。而在目前，在奥运举办之 际，藏青极其刚烈强劲的借机闹独立，这更把胡温逼向了死胡同。因 此，中共高层便不得不完全口径一致且不问青红皂白地公然冤枉达赖 喇嘛是“披着袈裟的豺狼”，藏青暴力闹独立的幕后黑手。 但根据国际媒体报道，达赖喇嘛本人就从来没有过这种激进想法。中 共媒体及其所有党和国家领导人都完全口径一致地如此谴责，这便充 分证明，藏青的激烈与粗暴的反抗，确实让胡温政府丢尽了面子。尤 其当党的最大面子工程奥运圣火在各民主国家给党的“伟光正”的脸 面上涂抹新的光彩时，世界藏独分子和国际人权组织锲而不舍地跟随 圣火的传递在全球范围内所开展的逐鹿行动，让奥运圣火不断熄灭， 就让中共丢尽了面子。虽然中共当局对此也非常恼火，但在恼火之 余，也深感无能为力，也便只有自我安慰，还是听天由命吧。这便让 胡温政府的尴尬与无能的表现在国际政治舞台上暴露无遗。 毕竟，达赖喇嘛温和的中间路线，胡温根本无丝毫接受能力。尤其在 党内既得利益集团与顽固保守势力的强劲掣肘下，本来给中共巨贪陈 良宇完全可以判重刑，但由于来自内部的阻力，尤其是江曾集团的严 重掣肘，最终也形成重罪轻判，这便让所有受害百姓极为不满，甚至 连同胡温一起也要被彻底打倒了。但对于软弱的胡温政府来说，也便 只能这样了。 应该说，奥运盛会乃是江氏集团刻意申请下来的纯面子工程，但由于 制度本身丝毫没有改变，如今的胡温政府要延续上级的这种使命，把 奥运确实举办成功，这一定就是对在国际社会完全孤立的中共独裁专 制政权的最大考验。 今天的奥运会，在圣火传递过程中就遭遇猛烈而又极其强劲的抵制， 如果还让来自全球各地“各怀鬼胎”的各色人种的运动员、记者、企 业主和政客们云集在一起看盛会，北京方面就一定能充分保证确实不 会出现任何特别巨大的意外吗？我想作为胡温本身，心中一定没有这 个底气。 通过此次举办奥运，胡温政府的头已经非常大了。尤其当每次遭遇抵 制时，他们在痛心之余，实际也寝食难安。而随着盛会召开的时间即 将到来，他们的神经则一定越绷越紧。可这一系列问题，究竟该怎么 办？作为本来只想做一天和尚撞一天钟，顺利熬过现任的胡温，他们 心中确实会有这个底数吗？他们的这一任确实会象混过上一任那样顺 利煎熬过去吗？这便只有天知道。毕竟，谋事在人，成事在天。我想 此时的胡温，根本不想有所作为，也根本不想依赖民间力量，也许他 们只能象常人一样，也产生如此可怜想法了。 毛泽东曾经用“反腐败要敢于反皇帝，打最大老虎”的办法，号召全 国人民把刘少奇政权彻底打倒了。如今的胡温，当在反腐败方面取得 较好民意之时，尤其在温家宝的“政府应该创造条件让人民监督”的 号召下，就应该充分发动群众，也让今天的中国人民全部站起来，为 捍卫自己的法定权益，把这遍布全国各地官场上的所有贪官污吏彻底 打倒，也许只有这样，才能切实巩固胡温中央政权，而为真正的民主 制度开路，让一切倒行逆施，反人类进步的邪恶势力真正见鬼去。 否则，一味只依靠弱势的胡温就这样在腐败且邪恶透彻的中共官场上 孤立无援地作斗争，其成效的取得也便只能让普通民众大失所望了。 为此，笔者曾于去年撰写一文，《中国政改需要铁腕人物》，就是希 望胡温能够借用民众力量巩固自身权威，并在任期届满前为中国民主 打下坚实而又极其雄厚的基础。但是，当他们第一任期已完全结束， 第二任期再次开始时，他们竟然没有丝毫表示，这又多么让人大失所 望啊！ 幸亏今年是奥运之年，也许是天赐良机，给所有民主派力量，也给胡 温政府本身，尤其是给中国13亿人民创造了千载难逢的最佳时机，就 是要让没有丝毫民主意愿的胡温政府在具体行动上硬是要开启民主之 门。否则，这种大难看就一定没完没了，一定会让他们下不了台。 那么，针对这种坚韧顽强的抵制与逐鹿风波，胡温还不赶快放下独裁 者的臭架子，立马顺应民意，顺势所为，及时扭转已经邪恶极致的中 国乾坤吗？ （2008年4月18日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请教王小东，可不可以允许法国 “李洹”在北京演讲？ 张耀杰 在王小东博客里面看到据说是发表在《中国青年报青年．参考观点 版》的文章《碰到外国人在北京奥运期间搞“抗议”怎么办？》，其 中写道： 　　“从奥运会的历史看，运动员利用奥运领奖台等表达自己的政治 　　主张，早就不是什么新鲜事了。至于外国游客在奥运会等各种重 　　要的国际盛会上组织游行之类，也早已是家常便饭。事实上，美 　　国最著名的大报《纽约时报》，便在自己的网站上征集如何在北 　　京奥运会期间支持‘藏独’的最佳方案。有一个方案是这样的： 　　不要抵制北京奥运会，正相反，到那时大家能去的都到北京去， 　　到开幕式上或其他场合，都穿上黄衫，戴黄围巾或戴黄色袖箍， 　　形成一片黄色的海洋（由于所谓的‘雪山狮子旗’中间的太阳为 　　黄色，所以西方人认为黄色象征西藏，特别是达赖喇嘛的教 　　派）。方案的作者写道；可以想象，通过电视转播，在全世界几 　　十亿双眼睛面前会造成极具震撼力的视觉冲击，以此来形成对于 　　中国最有成效的舆论打击。此方案被该报编辑选择为最佳方案之 　　一。与此同时，该报的网站还挂有可以自己设计并购买支持‘藏 　　独’衬衫的链接。如果这样的场面真正发生了（并非没有可 　　能），我们怎么办？只是自己下台阶说我们是泱泱大国，不必理 　　会，唾面自干？这样做显然是不行的。首先，这样做会让外国人 　　极端看不起我们，认为我们是懦弱、冷漠、自私、没有丝毫凝聚 　　力的民族，并坐实了西方媒体说的中国人原本没有民族感情，中 　　国人并不爱国，所谓中国人的爱国主义都是政府操纵的、被‘洗 　　脑’的结果。其次，这会极大地伤害我们自己人民的感情，对于 　　我们增强民族凝聚力，实现和谐社会极为有害。不，我们不能那 　　样做。我们必须有所表示，表达我们对于西方人对我们国家的偏 　　见的愤慨态度，我们应该明白无误地告诉他们，中国人的爱国心 　　发自每一个人的心底，不是任何人能够操纵得了的。” 笔者在陈静涛的博客专栏又看到这样一篇文章《西安26岁留法学生集 会演讲震惊法国》，其中引述《华商报》4月22日报道说：4月19日， 站在巴黎共和国广场，一名中国留学生在“支持北京奥运反对媒体不 公”的游行示威集会上，用地道的法语做了精彩演讲。他就是西安人 李洹。……这场持续了四个小时的示威游行聚会，因为在法留学的西 安小伙李洹近20分钟的演讲，将聚会带入了高潮，演讲也成为集会最 精彩的一幕。他富有哲理和逻辑思辨的行文，地道的法语，播音员般 圆润、激昂、优美的嗓音，流畅而又连珠炮般的语速，让在场的中国 留学生和华人为之欢呼，让法国人听得震惊和入神。 既然是“同一个世界，同一个梦想”（One World One Dream），假 如有一个叫“李洹”的法国人，想在北京的“共和国广场”表达一下 他热爱法国、或者是热爱西藏、或者仅仅就是热爱家乐福的个人情感 或民族情感，中国北京可不可以象法国巴黎那样，允许这个叫“李 洹”的法国人组织一场“持续了四个小时的示威游行聚会”加上“近 20分钟的演讲”呢？假如这个叫“李洹”的法国人“让在场的（法） 国留学生和（法）人为之欢呼”的同时，也能够“让（中）国人听得 震惊和入神”，是不是可以更加自信也更加充分地展示中国北京的文 明和谐呢？！ 比起王小东主动替政府分忧的爱国心── 　　“比如万一出现了外国运动员利用领奖台支持搞‘藏独’或搞其 　　他反华活动怎么办？我们可不可以用嘘声来回敬他？如果真的出 　　现了前面所说的‘黄色海洋’的场面，我们能不能形成一种别的 　　颜色的海洋，并高呼西藏是中国不可分割的一部分？告诉全世界 　　几十亿人我们捍卫国家主权的决心？再比如，如果出现了外国游 　　客在街头游行示威，我们是不是应该有市民上去和他们说理，告 　　诉他们事实真相？” ──在巴黎共和国广场“听得震惊和入神”的法国人竟然没有想， 　　“这样做会让（中）国人极端看不起我们，认为我们是懦弱、冷 　　漠、自私、没有丝毫凝聚力的民族，并坐实了（中）方媒体说的 　　（法）国人原本没有民族感情，（法）国人并不爱国，所谓 　　（法）国人的爱国主义都是政府操纵的、被‘洗脑’的结果。” 笔者不明白的是：到底“同一个世界，同一个梦想”是骗人的谎话 呢，还是王小东的脑袋确实被“洗”得与全人类“同一个世界，同一 个梦想”的普世价值背道而驰了呢？！ （2008年4月22日于北京家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 巴黎授予胡佳、达赖喇嘛“荣誉市民” 《大纪元》 〔《大纪元》4月22日报导〕据外电报导，法国巴黎市议会今天表决 通过，赠予西藏精神领袖达赖喇嘛和中国维权人士胡佳“巴黎荣誉市 民”称号。分析人士认为，此举恐将使中法关系更加紧张。 今天负责提案的巴黎市长德拉诺说，巴黎希望“向一位和平斗士和民 族间对话的不懈倡议者致敬”。 这位社会党籍的市长说：“巴黎也希望展现对西藏人民的支持，藏人 现正捍卫他们的尊严、自由和平淡生活等最基本的权利。” 中国著名维权人士胡佳在4月初被判决颠覆国家罪名成立，判刑三年 半，引起国际社会强烈反弹和抗议。 过去几天，中国多个城市发生民众抗议法资家乐福超级市场的示威。 这主要源于有中共媒体报道宣称，该集团的大股东曾“慷慨捐助达赖 喇嘛”，还有北京奥运火炬在巴黎传递时遭到“藏独”等示威者干 扰。 家乐福中国公司在上周有关捐助达赖的报道和抵制该集团的手机短信 传出后已经发表了声明，澄清有关指控“无中生有”。 近日，法国参议院议长蓬斯莱开始访华，在上海探望了在巴黎抗议奥 运火炬中、被中国人称为保护火炬英雄的中国残疾火炬手金晶，并转 交了萨科齐总统的慰问信。 欧盟委员会主席巴罗佐本周四将率领欧盟委员会的八名专员访问北 京，准备在与中国国家主席胡锦涛的会晤中，谈及人权和言论自由问 题。 〔转载自《大纪元》2008-04-22 03:25；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杜克多社团挺王千源． 吁废除中国学生会 《大纪元》 ┌────────────────────────────┐ │ＣＳＳＡ不能代表中国民众　废除ＣＳＳＡ有助于提升华人形象│ └────────────────────────────┘ 〔《大纪元》记者辛菲采访报导〕自在4月9日集会上向中国留学生喊 话以后，杜克大学中国留学生王千源就成为部分华人的谩骂和恐吓对 象。她的个人资讯，包括姓名、电话号码与中国身分证号码，以及国 内父母的电话、住所地址等，均被公布在杜克大学中国学生学者联谊 会（ＣＳＳＡ）的网站上。 王千源的遭遇博得该校各族裔学生的同情和帮助。尽管ＣＳＳＡ主席 否认与谩骂事件有关，但该校多个社团一同谴责ＣＳＳＡ恐吓王千源 的行为，他们要求调查ＣＳＳＡ，并废除该组织。 杜克大学部分学生社团今天再次在校报上发表公开信，呼吁校方调查 并废除中国学生会。 有充足证据显示ＣＳＳＡ挑起事端 该倡议的主要发起者、杜克大学共和党组织（College Republicans）副主席丹尼尔．科德若（Daniel Cordero）周一（4月 21日）接受《大纪元》采访时表示，我们有充足的书面证据显示，Ｃ ＳＳＡ从一开始就对王千源进行人身攻击和威胁，比如，王千源的个 人信息在ＣＳＳＡ官方网站上公布长达五天之久，直到校报发表的文 章令他们感到压力之后，他们才将那些信息从网站上取下。该组织电 子邮件群组中也流传王千源的个人信息。 另外，他指出，ＣＳＳＡ威胁他人，这不是第一次，这是他们的规 律。我们有充分、足够的证据显示，ＣＳＳＡ曾威胁恐吓别人。 ＣＳＳＡ违反学校规定和宪法准则 学术自由学生组织（Students for Academic Freedom）主席莎拉． 帕克（Sarah Parker）对《大纪元》表示，ＣＳＳＡ侵犯他人言论自 由和思想自由，这严重的违反了学校的规定，也违反美国宪法准则， 这是不能容忍的。 她说，我们很严肃的对待这件事。我们要求校方调查ＣＳＳＡ的行 径。我们希望各个族裔的学生在这里都能享受美国宪法所赋予的言论 自由和思想自由，我们希望学生们都能够有免于威胁与恐吓的言论自 由。 莎拉相信，他们的倡议会有助于王千源处境的改善。 集会讨论西藏人权．被中国学生包围咒骂 4月9日的集会由人权联盟组织，科德若也是该组织成员，并参加了当 日的集会。他介绍情况说，我们集会的主题是关于西藏人权的问题。 他说，我个人不认为西藏要独立，但是西藏要有人权，中共当局应停 止对西藏的人权侵犯。 他说，但是ＣＳＳＡ鼓动一些中国学生到集会现场来抗议，他们把我 们包围起来，大声的喊叫，他们不仅生气的咒骂我们，还摆出暴力的 姿势。我以前从未见过这样的场面。 他还说，王千源只是和平的站在那里，和他们说话，但是却被他们生 气的骂，他们还拽她的胳膊，近乎暴力行为。 ＣＳＳＡ不能代表中国民众． 废除ＣＳＳＡ有助于提升华人形象 科德若指出，ＣＳＳＡ这个组织并不能代表中国民众，而只是代表中 共。我们也从多个消息渠道了解到，ＣＳＳＡ是由中领馆资助的。 他说，因此，我们做这件事，不仅在帮助王千源个人，不仅是在维护 良知和公正，而且也是在帮助所有海外华人。 “ＣＳＳＡ的劣行使海外华人的颜面扫地。假如废除该组织，那它就 不能想当然的代表中国人，那中国人的整体形象一定会提升。” 我们有信心．因为站在真理的一边 自多个社团发起调查ＣＳＳＡ的倡议，ＣＳＳＡ主席曾公开宣称，他 会与这些要求解散ＣＳＳＡ的团体讨论此议题。但是，科德若表示， 至今一个半星期了，ＣＳＳＡ从未跟我们联系。 对于可能的结果，科德若表示，虽然ＣＳＳＡ很有势力，它们很有资 源，并且很狡猾，很会玩儿政治。但是我还是相信我们会赢。我有信 心，是因为我们有充足的证据，并且我们站在真理的一边。 他说，我们希望王千源是最后一个被ＣＳＳＡ伤害的人。 得到大多数学生的鼓励和支持 科德若表示，我们很同情王千源的遭遇，希望给她力所能及的帮助。 我们的行为也得到了大多数学生的鼓励和支持，尽管有少数中国学生 给我打电话抱怨，但有更多的中国学生对我表示支持。现在有越来越 多的社团和志愿者加入我们的行动。 据科德若介绍，参与的社团包括大学共和党、杜克保守联盟、杜克民 主党、学术自由学生、杜克人权联盟、杜克学生伦理与杜克以色列公 共事务委员会等。 〔转载自《大纪元》2008-04-22 05:49；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 破产企业主状告政府乱作为 黄晓敏 2007年5月24日上午，成都市温江区万春镇七里村二社，企业主黄明 中承包的为期15年，投入使用才六年的23.33亩绿化苗圃生态园里， 来了一群带着砍刀的本地村民，他们不听劝阻和解释的砍伐庭院内木 本和草本等名贵植物，同时摧毁建在林园中的数间居住房屋。 地方派出所接到报警后，及时出警并出面干预平息，同时对现场过 程，人证物证进行取证，制止恶意毁坏私人财物的态势进一步升级。 但是就是这样，已给企业主黄先生造成直接经济损失400多万，致使 这位百万财富的企业主，顷刻之间资产化为灰烬，迫不得已宣告破 产。 恶意事件发生后，企业主经黄先生经过长时间周密调查取证，获取确 凿证据说明，这是由万春镇党委直接一手幕后操控怂恿，侵犯个人权 利和财产的违反乱记事件，借给村民修建合作医疗卫生院，制造村民 自相残杀的不是一般的普通社会矛盾，是由官员导演的这么一出损毁 农田作物破坏园中设施，从而导致农田承包企业主破产的令人发指的 现实悲情。在实施的过程中，万春镇政府并没有向当事人出示过相关 合法手续。 企业主黄明中认为在合同承包期内有明文约定“甲方（万春镇七里 村）若要终止合同，应该提前六个月通知乙方（郫县园林绿化有限公 司）；若国家建设需要征用此地，则按照国家有关规定办理，服从国 家建设的需要，苗木搬迁、移栽按照国家园林有关计费条例的规定执 行，提出的补偿赔偿标准和比例非常霸道和不符合法律最低规定。这 次，只给了一个月就让搬迁，也没有出示过相关征地手续。”让黄先 生啼笑皆非的是，毁园之后村民单方面做出的一份财产公证书，都比 政府现在作出的补偿承诺要高出几倍，这使的当地农民对自己和合同 的蒙蔽性产生了“不公正”的阴影。 黄先生非常懊悔的回忆过去。当初，万春镇政府为了吸引他来投资， 搞样板和现代化园林产业模范基地，政府官员三番五次亲历情味的多 次找他面谈并承诺，也是被他们的诚心、热心，还有当地镇政府的投 资鼓励政策所感染被说动。如今，政府落井下石得做法，冷若冰霜的 态度使他感到很无奈，很寒心，无视有效的法律合同约定，将约定人 的基本权益置之度外不予睬理，让他倍感失望。所以面对已经你破产 的结果，再铤而走险非要把乱作为的政府推向被告席位，把官员作为 罪人带进司法程序。 企业主黄先生，尽管很不情愿走此下策，但是走到今天也实属无奈。 他知道民告官的难度和最坏的结果，但是面对公正和法律，还有自己 多年心血，他还是要执意为自己用现今的法律，和政府官贵们讨要一 个基本的说法。现在他已做好了全部的准备，收集有有充分的证据， 在内心也有胜算的信心，只要法律是有效的判决是公正的，就能够证 明自己的合同的有效与要求的合法。他还专门去北京上访的时候，在 北京邀请来中国知名的维权律师对簿公堂决一司法胜负。 且听且看明天的成都中院开庭过程，还有开庭场面上的激辩场景。不 管黄先生面对最终的到底什么结果，但是面对中小企业因为政府官员 乱作出现破产，将来会是未来大陆的一个趋势和新潮，黄先生的举措 为即将来临的企业破产高峰，做了率先垂范的榜样示范作用，笔者认 为这个也是积极的一个样板作用。 （2008年4月22日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 云南省文山州麻栗坡县政府 枪杀维护自己合法权益的农民 《维权网》 〔《维权网》特约记者晨星报道〕2008年4月20日下午，在云南省文 山苗族壮族自治州麻栗坡县猛洞乡洒西村钨矿开采区，发生了一起麻 栗坡县政府指挥武警枪杀维护自己合法权益的农民的流血事件。在这 场警民大规模流血冲突中，一位名叫陈昌发（苗族）的洒西村村民当 场被武装警察开枪打死，五个村民被重伤，20多个村民被警察的各种 器械、棍棒打伤、打残。 事件的起因缘于一个早已在香港证券交易所上市、2008年4月15日又 在上海证券交易所上市、名叫福建紫金矿业集团的公司到云南省文山 州麻栗坡县境内进行矿业整合收购活动，并在当地成立一家名叫“紫 金矿业公司金玮分公司”的矿山企业，在当地从事矿山整合开采。紫 金矿业公司金玮分公司除了在麻栗坡县境内利用政府权力进行大规模 的矿业收购活动之外，还在当地从事大规模开采活动。在整合收购活 动和开采活动中，紫金矿业公司金玮分公司不顾当地村民要求合理、 公正补偿占用他们地基和耕地的要求，金玮分公司在政府支持下以武 装为后盾，强行开工开矿，导致与百姓发生激烈冲突对抗。 在这次冲突爆发前，紫金公司金玮分公司已经与猛洞乡洒西村村民就 占用他们的土地和房屋地基打洞开采钨矿的土地使用费问题谈判过几 次，因为紫金公司金玮分公司出价太低，村民一直不同意占用他们的 土地。2008年4月20日下午，在麻栗坡县猛洞乡洒西村。紫金公司金 玮分公司在县政府的武装保护下，派遣大批保安和政府武装警察保驾 护航，强行在猛洞乡洒西村村民的土地上和房屋地基下面开挖矿洞和 建选厂。猛洞乡洒西村村民拦阻紫金公司金玮分公司的这种违法行 为，用摄象机拍摄他们的强制破坏村民土地和房屋地基的行为。紫金 公司金玮分公司的人员和武装警察不允许村民拍摄，警察要抢夺村民 的摄像机和录象带，双方发生激烈争抢和打斗行为，在双方混战中， 紫金公司金玮分公司和政府派来的武装警察眼看村民人数众多，场面 越来越火暴，武装警察于是开枪镇压，当场打死一个名叫陈昌发的农 民，开枪重伤五个村民，现在文山州医院治疗，已经有二个村民取出 了子弹，另外三个村民被打中了要害部位，还不敢动手续，重伤农民 还处于生命垂危之中，奄奄一息。此外，还有20多个村民被打伤，有 枪伤、棍伤、拳伤，有的村民被打得头破血流，现住在麻栗坡县医 院。还有一些村民被公安局抓走，在审讯室里被审讯。 据了解，这次开枪镇压的武警来自麻栗坡全县的边防武警和公安局的 民警。镇压事件发生后，麻栗坡县政府迅速封锁消息，采取各种措施 封路、切断一切对外联络线路、武警在个道路路口站岗盘查任何试图 进入麻栗坡县境内的人。 ◆云南省文山州麻栗坡县县长：彭辉。 ◆云南省政府值班电话：（0086）871-361-8998. ◆福建紫金矿业集团公司总裁：陈景河 ◆福建紫金矿业集团公司总裁办电话：（0086）597-388-3015 ◆福建紫金矿业集团公司总裁办传真：（0086）597-388-3997. ◆福建紫金矿业集团公司总裁办电子信箱：zjky@zjky.cn 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 旅美“诗兽”黄翔和他的两个神话 摩罗 在中国一直默默无闻的旅美老诗人黄翔，和他的年轻夫人秋潇雨兰， 在阔别中国11年之后，前几天第一次回到中国。昨天，三位文学朋友 在北京国际饭店长喜厅拜见了黄翔夫妇并共进晚餐。在座的还有一位 专门从贵州前来迎接黄翔夫妇的特殊朋友。 黄翔父亲是湖南桂东人，母亲是江西九江人，他从小在贵州长大。他 跟这三个省的人都可以互称老乡，我作为江西九江人自然也是他的老 乡之一。由于他的父亲是国民党的将军，这种特殊的家庭背景使得他 的成长道路极为坎坷，曾经六次遭遇牢狱之灾。他从小就对时代、社 会、人生、人性具有深切的关注和深刻的思考，并用文学写作的方式 不断表达他的思考。在文革时期的地下写作者中，他是最成熟的写作 者之一。 由于他的作品一直得不到发表机会，所以他在中国大陆一直默默无 闻。直到20世纪90年代，他在文革时期写的诗《野兽》才逐渐进入诗 歌研究者的视野，并被编入各种具有代表性的诗歌选本之中。他因此 被人称为“诗兽”。 作为文学晚辈，我对黄翔的文学成就及其精神价值非常敬仰。我直到 20世纪90年代才有幸接触到黄翔的作品，对他在文革时期的思考和写 作特别重视。在一篇讨论文革时期地下写作的论文中，对他的成就和 意义多有阐释。我认为他是二十世纪下半期中国最有个性的写作者之 一。文革刚刚结束那阵，文学界引人注目的作品还比较幼稚，如果那 个时候黄翔的作品能够见诸报刊，将是鹤立鸡群的领军之作。当时文 坛不敢发表他的作品，使得中国当代文学蒙受了重要损失。 俗话说，墙内开花墙外香。在旅居美国期间，他的诗歌作品、诗歌朗 诵、书法作品、书法表演等艺术作品和行为，得到美国文化界和广大 读者的认可。前几年，匹兹堡市聘请黄翔作为驻市作家，他在房子上 写满了汉字书法，吸引了许多市民前来参观欣赏。他还经常给市民举 办诗歌朗诵活动，市民们亲切地称他为“我们的黄翔”。匹兹堡市政 府授予黄翔荣誉市民称号，并决定将他居住过的“诗人屋”作为一道 文化景观永久保存。 最近几年，美国的许多高校和欧洲的一些高校，纷纷邀请他举办诗歌 讲座和诗歌朗诵活动，这些活动受到大学生的热烈欢迎。前不久一个 文化机构为他的2008年安排了100场文学活动，这位已经67岁的诗人 感慨地说：“我寂寞了一辈子，当我遭遇热闹的时候，我的身体已经 吃不消了。”他因此谢绝了其中绝大多数讲座。 去年，黄翔应邀担任美国唯一的世界性文学奖“纽斯塔国际文学奖” 的评委，这代表了美国主流文学界对他的文学成就的认可。他是唯一 来自非英语国家的评委，他参加评委会时带着一位私人翻译（秋潇雨 兰）和一位公配翻译的特殊景观，成为文学界的美谈。 黄翔在香港、台湾、美国出版了几十种著作，但是在中国大陆没有出 版过一本书。这位在自己的祖国默默无闻的老诗人，将会用苍老的脚 丫，默默抚触着日思夜想十一年的山山水水。 今天（4月22日），黄翔夫妇飞赴江西看望黄翔的母亲。在九江小住 几天之后，黄翔将去贵州和湖南游历一个多月，然后再回到北京会见 文学朋友。秋潇雨兰因为假期有限，将从贵州乘机飞往美国上班。他 们旅居美国十一年间，黄翔从来没有上班挣钱，全靠夫人打工养家糊 口。只有在匹兹堡市担任驻市作家的那两年，有专门的经费解决生活 之需，秋潇雨兰因此过了两年轻松日子。秋潇雨兰上大学时对黄翔一 见钟情，从此开始了漫长的坎坷而又甜蜜的岁月。他们的爱情故事是 在中国最不浪漫的时代出现的最为浪漫的故事之一。 黄翔夫妇这次办理回国护照时，曾经担心遇到麻烦，可是领事馆的工 作人员说：“没事没事，黄翔先生的工作是在传播中国文化，是在促 进中美文化交流，希望你以后做得更多。” 笔者在为秋潇雨兰的著作写序时，曾经将他们的爱情故事誉为神话。 现在，将这篇序言发表在本博客上，用以纪念黄翔夫妇的第一次回 国，也用以纪念我们的第一次相见。 ------------------------------------------------------------ 为神话书写细节 ──秋潇雨兰《荆棘桂冠》序言 摩罗 在20世纪的中国，有一个人创造了两个神话，这个人就是黄翔。他首 先以大半生的精神追求创造了一个文化灭绝时代的文学神话，后来一 位青春少女秋潇雨兰奋不顾身地投身于这一神话之中，这不但使得业 已成型的文学神话增添了许多神圣的光辉，由此他们还共同创造了一 个超凡脱俗的爱情神话。 这两个神话都奇绝绚丽，惊世骇俗。在个人精神受到严重压抑的20世 纪出现这样的爱情神话更是奇迹中的奇迹。它们不只是超越了社会形 态和制度的局限，也超越了文化和种族的局限，顽强证明着生命个体 内在的精神自由就象地火一样难于扑灭，无论在多么恶劣的环境中都 骚动着燃烧的激情和渴望，一旦有一条缝隙，更是会蓬蓬勃勃地展现 她的瑰丽、辉煌和神话般的魅力。它们还证明着人类无论如何受到各 种非人因素的扭曲与摧残，人性深处那领悟神旨、憧憬圣爱的灵性， 已经成为一种基本素质、一种近乎本能的能力。 每一个严酷的年代、每一种荒凉的环境之中，都必定有这样一些人， 他们的这种素质和能力比别人更加发达，更加坚定，更加顽强。于 是，那个年代、那个环境最鼓舞人心的人文现象、最耐人咀嚼的精神 故事，自然而然地由他们的思想、性格、现实选择、创造行为及其成 果体现出来。 黄翔和秋潇雨兰无疑是这样的优秀人物。他们用一生的选择和行为所 创造的神话，对于20世纪下半期的中国社会来说，其惊世骇俗的程度 也许不低于几千年前夸父逐日和愚公移山的神话故事。阐释这两个现 代神话的意义，对于我们建设精神文化具有不可忽视的启示作用。不 久以后，我将以长文就此予以专门的研究和讨论。在这一研究中，黄 翔自传体作品《喧嚣与寂寞》、秋潇雨兰自传体作品《荆棘桂冠》无 疑是最为宝贵的第一手资料。与远古神话的高迈、简约、模糊大相径 庭的是，现代神话往往是在世俗生活的漫长跑道上凌空起飞的，不但 可以追索神话主人公的运动轨迹，而且常常可以叙述完整的故事和丰 富的细节。 《荆棘桂冠》正是一本为上述两个神话提供大量细节的著作。在这篇 简短的序言中，我既不可能阐述这两个神话的意义，也不可能全面讨 论《荆棘桂冠》的价值。我只能结合书中的一些细节，简短地阐述我 喜爱这本书的几个理由。 我喜欢《荆棘桂冠》的第一个理由在于，这本书描述了两位主人公共 创幸福、共担患难的坎坷经历和心路历程，以及一些不为他人所知的 细节。在这一惊心动魄的经历中，两个人所表现的坚定、执著、勇敢 确实令人赞叹。尤其是秋潇雨兰，她作为一个入世未深、不谙世故的 十几岁的少女，在面临波折、压力和危难时，虽然不是完全没有惶恐 和脆弱，更多的时候则是那么沉着、那么具有判断力、那么坚不可 摧。记得黄翔第一次给我打电话时，盛赞我在《巨人何以成为巨人》 中对俄罗斯贵妇人义勇精神的弘扬之后，很骄傲地对我说：其实我们 中国也有这样了不起的女性，我的妻子秋潇雨兰就是这样的女性，要 是没有她的支持，我的发展是不可想象的。 我当时对他的话感到惊讶而又疑惑。要知道诗人所迷恋的永远是梦中 的情人，一个诗人对现实中的妻子予以这样隆重的赞誉，这绝对是超 乎寻常的。后来从其它材料中，从一些朋友的谈论中知道了黄翔与秋 潇雨兰的曲折故事，才慢慢认可了黄翔的说法。在黄翔入狱时期，是 秋潇雨兰这个甚至无法正常履行结婚手续的“非法同居者”，支撑着 黄翔的精神和黄翔的家。在黄翔最为绝望的时刻，秋潇雨兰多次在衣 物上绣字明志， 　　“翔：我爱你！我等你！保重。妻” 　　“丈夫 　　你放心吧 　　我等着你 　　整个属于你 　　──永远 　　忠贞不渝、坚韧不拔” 　　“铭心刻骨 　　思念你 　　你的少女妻── 　　秋潇雨兰 　　冰清玉洁情深义长” 这些故事好象是从古代贞女故事或者神话故事上抄袭而来，令人读来 恍若隔世。 我甚至设想，倘若没有一位这样的妻子，黄翔也许早就万念俱灰，甚 至找不到离开监狱以后重建生活的理由。他们被迫旅居美国以后，是 秋潇雨兰极力适应美国社会，用“非人世的”艰辛和汗水为黄翔创造 了能够安心写作的条件。她对黄翔的文学事业的介入是如此深刻如此 重要，黄翔在一篇文章中说：“秋潇雨兰使我的创作不仅发生了变化 而且产生了某种非人世的‘质’的飞跃，开创了一个我前所未有的黄 金时期，一个接一个的创作的黄金高峰接踵而至。”直到读过《荆棘 桂冠》和《喧嚣与寂寞》，我才完全知道黄翔对秋潇雨兰的谈论是多 么真实、多么准确。为了捍卫这份爱情，秋潇雨兰在精神上所承受的 折磨是我们局外人所不可想象的，只有读过这本书之后才能领略一 二。黄翔将那些不寻常的赞誉献给这样不寻常的女性和这样不寻常的 爱情真是天经地义。无论对于什么年龄段的人，轰轰烈烈而又如煎如 熬的爱情总是具有感染力的。就书中的爱情主线而言，这本《荆棘桂 冠》无疑值得任何类型的读者跟着作者一起轰轰烈烈一回，如煎如熬 一回。 我喜欢《荆棘桂冠》的第二个理由在于，这本书描述了黄翔身边一批 热爱文学、迷恋诗歌、追求精神自由的朋友，这些朋友不但可敬可 爱，而且他们对于黄翔的理解和支持，使读者感到极大的心理安慰。 黄翔在中国受到长期的压制和封杀，他作为当代最重要的诗人之一， 勤勤恳恳写作一辈子却至今几乎完全不为人知。得不到读者认可是一 个写作者最恐惧的境遇，如果因为人为的原因根本无法让自己的作品 走到读者面前，这对一个写作者来说乃是最残酷的折磨。 黄翔的遭遇不但让人压抑简直让人绝望，你甚至可能因此而对一个民 族产生绝望情绪。可是，通过秋潇雨兰的生花妙笔，哑默出现了，黄 杰出现了，张嘉谚出现了，秋潇雨兰本人出现了，吕晋德、王强、王 刚出现了。所有这些理解黄翔、热爱黄翔、支持黄翔的人，在黄翔身 边形成了一道暖色调，使黄翔得到许多温慰，也让我们读者感到舒了 一口气。在结构上和内容所占比重上，这些人当然都是配角，但是他 们在给读者传达信息方面，却具有举足轻重的作用。中世纪以来，文 学作品虽然主要是经由个人创作而诞生，可是它依然深深植根于人类 的精神需求和社会群体对于文学的热爱和期待之中。也就是说，文学 作品不但在传播意义上仰仗读者的接受，即使在生产环节上，文学作 品也是与读者一起诞生的。如果没有那些诗歌迷、文学迷，文学现象 就无从发生。书中许多故事无疑是对黄翔文学神话的热烈呼应。青年 诗人王强和黑大春因为争辩黄翔与芒克究竟谁是最伟大的诗人而大打 出手，头破血流。这一个小小的故事就让我对这两位年轻诗人刮目相 看。当黄翔深陷囹圄的时候，可爱的王强正在因黄翔而住院疗伤。 比这个故事少点幽默味却无疑更加感人的故事还为数不少。还是这个 王强，曾经因为黄翔而被捕，受到各种威胁和恐吓，可是出狱以后， 他战胜内在的恐惧和外在的阻力，马上赶到贵阳给黄翔通风报信，要 他千万小心。更加意味深长的是，《荆棘桂冠》的开头就是一个文学 青年（吕晋德）由于担心黄翔的政治安全，顶着政治风浪、冒着政治 风险，专程来贵阳接黄翔去乡下躲躲风雨，“他说，他要在威宁自然 保护区──草海给黄翔秘密搞间房子写作，那儿有大片大片的草和大 片大片的水，还有大片大片的黑头鸥，风景美极了，一生都充满苦难 的诗人黄翔可以在那里好好休息和写作，享受一下美好的人生。”这 个开头让我们最明显地体会到了黄翔与他的民族、他的同胞最深切的 精神联系和命运联系。接下来的全部篇章，就是围绕着世俗力量对于 黄翔的迫害和一批文学知音对他的爱戴、支持而展开的。当他因莫须 有的罪名真的被捕以后，发生了以下两个小故事。秋潇雨兰是这样记 述的： ◆今天，王强的哥哥王刚又从水城专门赶来看我，象走访亲戚似的， 　给我带来许多东西，全是水城的文学青年送的，他们还赞助我40元 　钱。王刚说，他来贵阳的前一天晚上，水城的文学青年们在他家搞 　了次聚会，专门让他和吕晋德介绍黄老师的创作和人生经历，大家 　无不感动得热泪盈眶，没有谁不为诗人受到的不公正对待和残酷迫 　害感觉义愤填膺，最后大家庄严地举行一场黄翔作品的配乐诗朗 　诵，以此纪念被囚禁的伟大诗人。 ◆吕晋德从水城也来了，还带来了许多水城文学青年举行黄翔作品朗 　诵会的象片，以及他们赞助我的70元生活费。 读着这样的故事，让我想起19世纪俄罗斯青年传播车尔尼雪夫斯基思 想的动人场面。当这样的故事频频出现在中国时，我们还能批评中国 人对诗歌、对文学、对精神自由缺乏理解、热爱和追求不息的勇敢精 神吗？我很感谢秋潇雨兰真实而又公正地写出了这样的感人故事，让 我第一次有理由深情地打量自己民族的文学读者和文学土壤。 在自己被捕入狱以后，有忠于自己的读者冒着各种危险为自己的作品 悄悄召开朗诵会和研讨会，在当代中国作家中，还有谁领受过如此至 高无上的荣誉？黄翔出狱以后，一定会感到内在的精神力量正在这样 的氛围和滋养中拔节而长。除了焕发起更加高涨的文学激情，写出更 加美好的文学作品，他难道还会有别的选择吗？虽然黄翔一生都在顶 着压制写作，可我同时相信他所有的作品都是在这样具体的期待、赞 誉、鼓励之下诞生的。我甚至还倾向于相信，当黄翔向我称赞他的妻 子的时候，他的心中闪动的人物形象不止他妻子一人，同时还有这些 曾经被他的作品深深感动、也以自己的血性和义勇深深感动过他的文 学朋友。 我喜欢《荆棘桂冠》的第三个理由在于，这本书一定程度地展现了80 年代中国一些重要写作者的文学形象和生活形象。我历来喜欢阅读这 种自传、回忆录或者文坛纪实之类的文字，其中所看到的作家形象与 作家的作品和史家记述互为补充，好象整个时代都会更加真实地呈现 在面前。当我们谈论五四新文学运动史的时候，我常常因为没有一个 局中人象赫尔岑、巴纳耶夫等人写回忆录一样，系统地记下陈独秀、 蔡元培、胡适、周作人、鲁迅、刘半农、李大钊等人的文学活动、生 活行状和相互交往而感到遗憾。中国文人习惯于写作罗列优点的怀 念、追悼文章，而不喜欢客观全面地记述行状。 《荆棘桂冠》没有落入这种俗套。尽管作者对黄翔其人其诗赞颂有 加，但她所用主要还是客观描述的笔法。秋潇雨兰跟黄翔一起卷入了 当时一系列具有轰动效应的文学活动，黄翔入狱以后她又曾经多方奔 走，企图组织营救活动，因此她与当时活跃于文坛的许多人物有比较 多的接触。她以女性的敏感对这些人物所作的描述，在我看来真实、 准确、生动、可爱。比如北岛的冷峻，徐国静的热烈，芒克的侠肝义 胆，刘索拉的沉静高贵，都给人留下了深刻印象。“索拉披在肩上然 后又挽在手臂上的红绸巾多美啊，她文静地坐在那儿，端庄而又高 贵，她的身上，一点也没有被灾难和风暴摧残的痕迹，那么从容，那 么自如。说心里话，作为一个年轻女人，此刻，我真有点羡慕索拉， 真希望象她那样活得那么轻松和自信。” 如此简约的语言，却有浮雕一样强烈的表现力，最后吐露的那句感 受，既体现了命运的沉重与残酷，又体现了一个年轻女性承担命运的 勇气、力量、义无反顾的决绝态度和偶尔闪现的疲惫感。这样的记述 不止具有史料价值，也很有文学价值。在为读者留下形象化的文学史 料和丰富的细节方面，只有徐晓关于《今天》杂志的一系列记述和老 威编选的《沉沦的圣殿》可以与《荆棘桂冠》相比美。但是他们的文 字都是单篇文章的组合，而《荆棘桂冠》则是这方面第一本系统的专 著。说它具有开创意义也不算过誉。 尤其重要的是，书中对于至今不为人知的“地下诗人”哑默有大量的 记述。和黄翔一样，哑默也是文革期间最有深度、最有规模的主要地 下写作者；和黄翔一样，哑默也是文革结束以后沿着文学道路埋头走 到黑而死不改悔的真正的诗人；和黄翔一样，哑默也是勤勤恳恳写作 一生年过六十依然没有在中国出版过一本著作的最不著名的作家。他 和黄翔是在中国西南边陲凌空而起的文学双子星座，他们的才华、文 化底蕴、精神高度足以照耀整个中国的诗歌天空，可是，中国读者所 捧读的文学星座图上，却至今找不到他们的身影。他们之间恩怨交 织、肝胆相照、霞光互映、命运与共的特殊而又动人的关系，一定会 成为当代文学史上一页诗意盎然的插曲。可是，哑默比黄翔所受到的 冷遇更加严重，在默默无闻上他比黄翔有过之而无不及。虽然他们曾 经刻意发起过一场“中国诗歌天体星团”文学活动，积极地推出自己 的文学主张和成果，也依然没有改变这一局面，还为自己招来了牢狱 之灾。 现实的不公正到了令人不可忍受的程度。我相信总有一天，历史的公 正会主动修改现实的不公正，黄翔与哑默的作品都会成为我们民族重 要的文学资源。尤其是他们文革时期的文学活动和文学创作，是那个 寒冷时代顽强开放的高贵而又神奇的自由之花。秋潇雨兰在放歌自由 的时候，没有忘记将哑默与黄翔相提并论，再一次体现了她的文学良 知和文学判断力。她的这本著作，与黄翔的《末世哑默》一起，是较 为完备地向世人介绍哑默其人其诗的最初的资料。我将此看作他们夫 妇对中文读者的重要贡献。 秋潇雨兰对哑默的描述，已经超越了文学，而是对他精神气质的全面 把握和理解。“哑默的房间是明净而又优雅的，哑默的款待是温情而 又优雅的，哑默的音乐是抒情而又优雅的，哑默的文学是宁静而又优 雅的……如果是冬天，还有一只温暖而又优雅的火炉，有时炉上丢有 几块金黄的桔子皮或者一壶浓浓的黑咖啡，它们都散发着优雅的香气 ……总之，哑默是与优雅二字分不开，不仅讲究优雅的风度，也讲究 优雅的情调。狂放如大河如烈火如猛兽的黄翔也非常喜欢哑默的优 雅，他把哑默生活的环境看成一片宁静的池塘，而哑默是这片池塘里 的一只优雅的野鸭。”借助这样准确而又美丽的文字，一个从容淡泊 的诗人形象跃然纸上。我突然想到，如果这位作者不是因为一段神奇 的爱情陷入了谋求生计的永恒奔波之中，也许她在文学上也必有一番 成就。 我从这本书中撷取了这么多色彩亮丽的细节，一一罗列在序言中，好 象黄翔与秋潇雨兰的天空要么是阳光灿烂、要么是繁星闪烁。事实当 然不是这样。谁都知道，所有的古代神话都是由先民无边无际的苦难 凝聚而成，现代神话在苦难的含量上绝不亚于任何民族的原始神话， 只是抗争苦难的自觉意识比原始神话大大加强。我突出这些美丽的细 节，正是为了突出上述两个神话的创造者们自觉抗争苦难的精神力 量。《荆棘桂冠》的出版，无疑是体现这种抗争意志的一个仪式。在 这个仪式上，我想象秋潇雨兰就象当年的刘索拉一样披着美丽的红纱 巾，从容而又沉静，辽远而又高贵，微微含笑面对所有的岁月、所有 的人事。因为万千苦难和罪恶都已经化为东山顶上的云霞，它们刚刚 从黑暗深处远道而来，但是它们只愿意给世界献上光明的微笑。 （2003-01-08，北京黄村枣园小区） 〔原载作者博客，2008-04-22 08:07。转载自《新世纪网》 2008-04-21 23:56；http://www.ncn.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从控制记忆到控制街头 反西方浪潮观感 陈奎德 几天后，4月29日，是林昭去世40周年。有消息说，一个监控摄像头 架设到了林昭墓碑上方的树枝上。官方告知附近居民，若有人打听林 昭墓的方位，一定要说不知道。 林昭，这是必须从历史上抹去的一个名字。 还有大量的名字：胡风、遇罗克、张志新、李九莲、赵紫阳……，特 别是无数被秘密枪决、在黑牢里被折磨致死、各种“夹边沟”里饿死 的无名冤魂，获得同等的抹名待遇。 “我翻开历史一查，这历史掐头去尾，断断续续，尤其是，1949～ 1976，1989～1991这两段充满了空白……。”这是21世纪的《狂人日 记》起首。 那空白期间究竟发生了什么？ 土改、镇反、三反五反、反胡风、工商业改造（国有化运动）、反 右、大饥荒、十年文革、“4．5”运动……“6，4”屠城。 这些，是必须从历史上抹去的事件。 而1949年前被填满的历史，则是太平天国、义和团如何正义，是鸦片 战争、八国联军、甲午海战、不平等条约……中国近代如何受西方欺 侮如何丧权辱国的记载，是中国的“国中之国”江西苏维埃政权如何 保卫苏联，是“共产党领导了抗日战争，作为抗战主力打败了日 本”，是40年代末内战中共产党如何杀戮战胜国民党的记载……。 于是，中国近代历史教科书成了一本“与众不同”的史书，它的前半 段，从1840到1949，书写详尽，充满屈辱、悲情和谎言，终点则是共 军杀死百万国军后而”摆脱了国家屈辱“。而从1949到1976以及1989 到1991呢，则书写简略，断断续续，吞吞吐吐，语焉不详。即是说， 这是一部“远详而近略的历史”。离得越远，叙述愈详，煽情愈烈； 离得越近，空白越多，愈益简略。所略去的，就是大饥荒、文革、 “6．4”等诸种事件。 然而，那些被抹事件岂能抹煞？仅其一件，就比100多年西方帝国主 义对中国造成灾难的总和要大得多，死人更不知多出多少倍！如， 1959至1961年，因中共乱政而致的全国大饥荒，经档案解密证实，那 三年因饥饿而导致的非正常死亡民众的总数为3,755.8万人。　这是 人类历史上死亡人数最多的一次大灾难！ 几千万父老乡亲的血，就这样活生生地被蒸发掉了，无声无息！中国 历史教科书，把上述重大事件和人物，统统去磁消音，而把单一的歪 曲的被西方欺侮的中国屈辱史，输入学生的头脑中，作为全国一元化 的标准软件──狼奶版──存储起来。如此，官方历史教科书的内 储，成了他们的记忆库，同时也就控制了他们行为方式。 目前，海内外因奥运火炬传递事件而发生的“爱国愤青”街头和网络 的反西方浪潮，他们的标准化统一行动，就是通过上述软件的指令而 输出的。难怪如此整齐划一，象极了金正日的大型团体操。而且，这 种狼奶版的记忆储存，还铸造了一个当代“爱国裁判所”，谁的言行 稍稍不合狼奶标准，立即被恐吓，立即遭遇“全国共铢之”之命运。 不过，我们试想，倘若他们的头脑不是被狼奶版教科书洗脑，倘若中 国出现了一个独立、客观，不依附政权的教育体系和教科书，倘若在 课堂上中国学子就知道毛泽东导致的三千多万遍野的饿殍，知道了林 昭因其思想而被秘密枪决，死后还被诬为“精神分裂症”并被追索五 分子弹费……他们会如何行动呢？ 垄断的党八股式的愚民主义教科书灌输，经不起时间和生活的考验， 经不起言论自由下资讯开放的比较鉴别。带有病毒的狼奶软件终究会 被信息的流通和多元正版软件所淘汰。事实上，垄断灌输之墙已经呈 现裂缝，日暮途穷了。 想当年，文革忠于毛泽东的红卫兵，之前的愚忠狂热，之后的批毛激 情，以至在1976年“4．5”天安门喊出“秦皇的封建时代已一去不复 返了”。前后对比，何其鲜明。而今仿毛的玩火者，不会从中有所领 悟吗？ 想当年，慈禧对义和团“先利用，后剿灭”的歹毒，而今的街头愤 青，不会感受到百年前的历史阴风掠过来的阵阵寒意吗？如果迄今仍 然迟钝，那么，稍安勿躁，毋须几日，定会迎风而瑟瑟发抖的。 〔原载《新世纪》；http://www.ncn.org/。提供者： （北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 等级森严的社会主义 石巍 中共不实行欧洲那样的爵位制度，也没有印度“摩奴法典”那样的法 律，但它建立的社会主义却是一个世界上等级最为森严的身分社会。 社会成员被分割成领导阶级、被领导阶级、被专政阶级。农村人口被 分成地主、富农、上中农、中共不实行欧洲那样的爵位制度，也没有 印度“摩奴法典”那样的法律，但它建立的社会主义中农、下中农、 贫农。工人被分成全民、集体、合同工、临时工。知识分子有依靠对 象、团结对象、孤立打击对象。这些不同的身分构成了经济剥夺，政 治压迫的梯形社会结构。身分低下的人群过着人间地狱般的生活。例 如农村的“四类分子”出工一天只给普通社员一半的工分，他们每年 必须完成数十个义务工，每天要早起逐门逐户倒尿壶。 “老红军”、“三八式”成为红色贵族，不仅终生享受特殊的供奉， 而且不问其德能，一律占据国家要职。没有文化的“大老粗”出任大 学校长、文化局长、科研所长的事司空见惯。 行政级别是没有肩章的类军衔制。级别的不同不仅决定工资额的差 别，也是身分、地位和权利的象征。在等级结构中，人身的递进式依 附是普遍而绝对的社会规则。17级可以听什么报告，13级可以看什么 文件，其界限决不可逾越。高干掌握的“真理”多，从而可以傲视任 何普通人，他们过奢华的生活就是天经地义的了。30年前，一个行政 八级的省辖市市委第一书记，即可住七个房间的洋房，坐进口专车， 享受“特供”，有公派的秘书、警卫员、厨师、司机、公务员、保 姆、锅炉工（当时没有区域供暖）。可以想象，五级、三级的省和中 央高干过的是什么生活。和欧洲贵族不同的是，他们一律被称为“公 仆”、“人民的勤务员”。他们和那些啼饥号寒的底层民众做的工作 “都是革命工作，只是分工不同”。 社会的变迁冲垮了25级的分级制（后恢复15级制），但并没有削弱， 反而强化了共产等级制。现在的称呼是县处级、司局级、地厅级、省 部级、中央级等等。其实质与爵位制度没有任何不同。分级制原来只 在“干部队伍”里实行，现在推行到社会结构的各个领域。于是有了 省级医院、局级公司、师级歌舞团等等。举凡工厂、矿山、学校、商 店、公司、银行、科研院所、社会团体、“民主党派”、甚至寺庙等 一切社会组织都被划定相应的等级。警车开道，呼啸而过的，不一定 是“中央首长”，也许是院士，董事长，端看“够不够级”。 所有官员分成县管干部、市管干部、省管干部、中央管干部（唯独没 有选民管干部）。同级干部则有严格的排名顺序。谁属哪级管干部及 排名先后并不单纯由职务决定，而是由本级党委向上级组织部门申 请，经批准形成的。这个秘密的黑箱操作过程掩藏着巨大的腐败。 社会各等级之间有着不可逾越的鸿沟，甚至事实上互不通婚。男女青 年谈恋爱首先要问对方的家庭成分。郭凤莲不可能嫁给刘文彩的儿 子，邓朴方也不可能娶时传祥的女儿，革命干部要和反革命分子结 婚，组织上是不会批准的。农民永远不能成为工人，工人永远不能成 为干部，22级的小干部终其一生也不可能升到17级。这一切都是“一 开始”就排定了的。 这种等级差别终生不变。只要爬上某个等级，就可以享受该级别的待 遇直到死亡，不论是否在职。其中的高干离职后，秘书、警卫、司 机、勤务、厨师、保姆、专车、住房及医疗待遇一律不变。由于平均 寿命延长、官位无节制增加和退休年龄下降等原因，这部分人的数量 越来越庞大，对他们的供养国家已不堪重负。平民百姓有病只能等 死，而离退休高干却长年占据40多万套宾馆化高干病房。这项开支一 年就达500多亿。要加上在职干部“疗养”，每年的花费约一千～ 2,200亿。官员们的公费医疗占去了全国医疗开支的85%。干部的生命 比百姓的尊贵，所以在火灾现场才会“让领导先走”。 等级身分甚至带到死后。这体现在讣告或逝世的消息在哪级媒体发 布，遗体是否覆盖党旗、国旗、军旗，覆盖的是几号（尺寸）旗，给 与何等谥号（伟大的、卓越的、忠诚的、思想家、革命家、领导者、 战友、学生、巨大损失等等），以及葬于何墓地等均有严格规定。 干部们死了，以葬于八宝山为光宗耀祖的最终归宿。上了八宝山，等 级的分别更加严格。根据1951年12月20日内务部批转的一份文件规 定，八宝山墓区划分为四个区：庙前区埋葬县团级干部，庙后东区埋 葬地委级干部，庙后西区埋葬省军级干部，庙后正区埋葬中央领导干 部。后来增建的骨灰堂，也按干部级别分为四个室。即使进了存放中 央领导骨灰的西一室、西副一室，“党和国家领导人”才可占据正 面，其他只能两侧敬陪。欧洲有褫夺爵位的惩处，中共对违反帮规 者，生前可开除党籍，死后可逐出八宝山。中共中央副主席康生，副 总理、公安部长谢富治死后虽葬于八宝山，未几阳间变天，而遭逐出 山门，贬为庶鬼。 等级制带有明显的世袭的特征。地主的儿子、孙子甚至重孙永远都是 地主成分，他们高考的分数再高也不会被录取。而高干们的子女个个 都念一流大学。毛远新哈军工，邓朴方北大，刘涛清华，陈元清华， 贺鹏飞清华……怎么中央领导的孩子个个都如此优秀？他们凭的是分 数吗？不，是血统。地主子女和高干子女在等级制中的位置，从他们 出生时就已决定了。如果你认为现在情况已有所改变，就请浏览一下 那分太子党的名单，或者在全国60万党政机关县处级以上干部的子女 中找一下下岗职工，或者反过来，到900多万失业下岗职工中找一下 县处级以上干部的子女吧。 等级制在中国的出现有其必然性。中共代表的是新兴官僚阶级和权贵 资本阶级的利益，它和占人口大多数的平民阶级和奴民阶级处于尖锐 的对立状态。要维持少数人对多数人的统治和压榨，它必须使社会的 等级形态制度化，以便通过层级控制，放大管控能量，以驾驭整个社 会。 这种等级制长期实行的后果是广泛的身分划分合理化。中共成功地利 用了中国固有的君臣尊卑的传统观念，并以国家力量严密封锁自由、 平等、博爱的思想传播，而攫取了大众对等级观念的认同。面对大量 的、无处不在的等级歧视，公众采取了默认和逆来顺受的态度。 “平等的权利与生俱来”是时代的旗帜。在民主、自由、平等已成人 类普世价值的今天，中共经营的等级身分社会与世界潮流格格不入。 环视当今世界各国，中共的社会模式不啻现代人类文明的一个怪胎、 毒瘤。要推进中国的历史进程，必须彻底铲除共产等级制。 〔转载自《动向》2007年9月号〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吕耿松狱中诗词 在浙江民主人士中复印传播 中国信息中心 〔中国信息中心记者报道〕著名公民记者、浙江民间维权人士吕耿松 因言获罪案，终于走完最后一道法律程序，2008年4月14日浙江省高 级人民法院终审结果是维持一审判决，二审没有公开开庭。2月5日， 吕耿松被一审法院──杭州市中级人民法院以所谓“煽动颠覆国家政 权罪”被判刑四年，剥夺政治权利一年。吕耿松不服上诉，莫少平和 丁锡奎律师担任他的辩护律师，作无罪辩护。 据了解，浙江从2006年以来，浙江成为了侵犯人权的重灾区，张建红 （力虹）、陈树庆、严正学、朱虞夫、池建伟、谭凯、及萧山教案所 涉及的异议作家、宗教信仰自由和人权捍卫者，都以“煽动颠覆国家 政权罪”、“非法获取国家秘密”、“破坏公共秩序”等罪名被判 刑。这种对异议人士持续的抓捕和判决完全与浙江省经济文化发展不 相称，影响了浙江以及中国的国际形象。 莫少平律师认为，按照一般的也就是普世的价值标准和法治原则判 断，吕耿松是无罪的，言论自由是天赋的基本人权。但在法庭上，杭 州检察院作为公诉机关从吕耿松写的文章226篇文章100多万字中挑选 出19篇文章，在《起诉书》中列举其中七篇文章里的470余字，并认 定吕耿松构成煽动颠覆国家政权罪，律师认为这显然有以偏概全、断 章取义之嫌。这种因言定罪的作法严重践踏《中华人民共和国宪法》 第35条公民权利的规定，违背了联合国《世界人权宣言》保障的权 利，也违背了中国已经签署的《公民和政治权利国际公约》，吕耿松 案是典型的现代文字狱。 4月18日，吕耿松从2007年8月24日起首次羁押他的杭州西湖看守所转 至西郊监狱服刑。此前，吕耿松在看守所期间写下的诗词被带出后， 很快在浙江民间维权和民主人士中复印传播，其中2007年12月6日写 于看守所的《水调歌头──囹圄咏怀》还得到了民主人士萧利彬的唱 和，吕诗次中的“砍头权当吹帽，坐牢聊作修行”被称是吕耿松的经 典名句。两位诗人的诗词实录如下： 　　１、吕耿松《水调歌头──囹圄咏怀》 　　铁牢十道门，难锁丈夫心。 　　敌酋畏我如虎，有二百檄文。 　　独裁暴政猛批，专制流敝痛陈，不平为民鸣。 　　是非颠倒日，功罪谁与评？！ 　　贤妻泪，孝女心，挚友情。 　　博爱五洲四海，天涯若比邻。 　　砍头权当吹帽，坐牢聊作修行。 　　足以慰平生。 　　此生当无憾，气象日日新。 　　２、萧利彬《水调歌头.谈笑看沧桑 　　　　──和爱国民主斗士吕耿松（囹圄咏怀）》 　　挥笔批无道，浴血战魔王。 　　二百檄文诛暴，群丑尽仓皇。 　　罗织莫须有罪，制造超级恐怖，怎救病膏肓？！ 　　民主巨轮急，螳臂枉猖狂。 　　苍天怒，黎民怨， 　　神州炀，亿万匹夫救国，前路莫彷徨。 　　四面楚歌齐唱，五洲狂澜激荡， 　　除恶没商量。 　　行见桃符换，谈笑看沧桑。 【附注】 ◆吕耿松──浙江省杭州市人，生于1956年1月。1983年毕业于杭州 　大学历史系（现为浙江大学历史系）。 　他曾在浙江高等公安专科学校任教，但因为支持民主改革而在1993 　年被革职。 　　吕耿松后来成为自由撰稿人，2000年在香港出版了《中共贪官污 　吏》一书，主要文章有：《民主西进──有感于陈水扁总统唱国 　歌》、《独裁白皮书》、《是公安部、还是私安部──论警察国家 　化》、《论当代中国黑社会的社会基础》、《建立公民弹劾制 　度》、《建立刑事连带责任制度》、《买官、骗官与官杀官》、 　《论当代中国黑社会的社会基础》、以及《当代中国黑社会的主要 　类型》等。 ◆萧利彬──广东梅县人，生于1942年9月，中国致公党党员，高级 　工程师，“文革”期间被打成“反革命分子”，近年来致力于说真 　话运动和帮助草根维权。 〔转载自《观察》2008-04-21；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寄语藏胞 韩杰生 　　　　　　　汉藏千年皆兄弟，文成万里结姻缔。 　　　　　　　自从马列肆中华，中原浴血雪山绯。 　　　　　　　铁蹄尤驾钢龙舞，族群临危文化毁。 　　　　　　　待到人民自由日，再派公主使佛地。 　　　　　　　（2008年4月21日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 强盗、侵略者的逻辑 陈礼辉 全国政协委员、海峡两岸关系协会副会长安民在参加政协“对外友 好”界别小组会议后表示中共对台是以不变应万变，不变的是坚持和 平、发展、交流，主张和平统一，一国两制，并否定台湾指责大陆打 压其国际空间的说法，坚持一个中国的原则，世界上只有一个中国， 台湾是中国不可分割的领土，中华人民共和国的政府是中国唯一合法 的政府，是世界所公认的，坚持这样的原则怎么能叫打压呢？针对不 认同自己是中国人的台湾人，安民批评他们“不讲理，不懂事”，台 湾人是中国人，闽南话也是中国话。他指出，台湾历来都是中国的领 土，台湾人的祖先大多从大陆移民过去：“你不是中国人你是什么 人？这是我们的地盘。有个别人不想做中国人，想做外国人，那你走 开就是了。” ◆“台湾历来都是中国的领土”，所谓“历来”是指何时？ ◆中华人民共和国的政府从1949年成立以来，在台湾拥有过、行使过 　行政权吗？ ◆台湾是中共的地盘（黑社会的口气）吗？台湾人民有向中共黑帮交 　过一毛钱的保护费吗？ ◆对，台湾人的祖先就是不想做中国人，才离开你们霸占的地盘来到 　台湾。 ◆以今天的国际法来说，既然中华人民共和国的政府自称是中国唯一 　合法的政府，那没持中华人民共和国护照，理所当然就不是中国人 　了。 ◆中共已承认“台湾人的祖先大多从大陆移民过去”，那台湾并不是 　“历来”都是中国的领土。 ◆今天中国自豪拥有全球第一外汇存底，国家已富强，为何每年还有 　几十万偷渡客非法移民到欧美？原来中国是有预谋，在50年后，这 　批大陆移民就会生产报国──大量繁殖，到时中共就会说欧美人民 　的祖先大部分来自中国，欧美历来就是中国的领土。移民到他地就 　可占为己有，这根本就是强盗的逻辑，也是侵略者的逻辑。 我们也不能怪中国，因中国是中国共产党执政，展现出共产的真面 目：共产主义──国无界分、财皆公有。 （2008-04-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际民主联盟： 马英九当选是两岸关系新契机 中央社 〔中央社记者詹家琪台北22日电〕世界重要政党组织“国际民主联 盟”〔ＩＤＵ〕的执委会发表声明，恭贺马英九当选台湾总统，并强 调，选举结果将为亚太地区带来稳定，为两岸关系发展带来新契机。 目前正在澳洲雪梨集会的ＤＩＵ执委会赞扬，台湾在“3．22”总统 大选中完成二次政权轮替，过程和平且民主，堪称亚太地区的榜样。 声明中指出，“国民党的胜利对亚太地区的和平稳定具有正面的意 义，同时也为两岸关系发展带来新的契机”。 此份声明是由ＩＤＵ秘书处草拟，昨天经全体执委会委员一致通过。 ＩＤＵ由56个国家的70多个政党组成，来自27国的50多位代表出席了 执委会议，国民党由负责国际事务的专门委员郭昀光代表与会。 声明也强调，看到ＩＤＵ的会员政党又赢得胜利，令人感到鼓舞。 1983年成立、总部设立在英国伦敦的ＩＤＵ是一个跨国性的政党组 织，在政治上强调自由、正义、民主，在经济上主张自由经济体制和 企业民营化。 ＩＤＵ包含三个区域组织，分别是太平洋民主联盟、欧洲民主联盟以 及加勒比海民主联盟。国民党在1990年7月获准加入太平洋民主联 盟，1992年正式成为会员。 ＩＤＵ现任主席是前澳洲首相霍华德，而国民党副主席林澄枝目前是 12位副主席之，也是唯一女性副主席。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-04-22 14:26；http://news. yam.com。推荐者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 经济学人：全球经商环境． 台湾名列18亚洲第三 中央社 〔中央社记者黄贞贞伦敦21日专电〕根据“经济学人资讯社”今天公 布的2008年到2012年全球商业环境调查报告，丹麦与芬兰分别获得前 二名，前一次调查获得第一名的新加坡跌到第三名，香港排名第七， 台湾则排名第18，向前推进四名。 经济学人资讯社对全球82个国家，针对政治和机构环境、总体经济稳 定性、对私人企业的政策管理、外国投资政策、金融及基础建设等项 目，评析各国的投资环境，满分十分，丹麦以8.76分排名第一，较前 一次2003到2007年的调查晋升一名。 全球最佳商业投资环境国家前20名，仍以欧美居多，台湾、香港和新 加坡是仅有的三个亚洲国家。 2008年到2012年全球最佳投资环境前20名依序是：丹麦、芬兰、新加 坡、加拿大、瑞士、澳洲、香港、荷兰、瑞典、美国、爱尔兰、英 国、德国、纽西兰、奥地利、比利时、挪威、台湾、法国、智利。 这是自2005年以来，丹麦第一次被经济学人资讯社评选为全球最佳商 业环境国家，获选的主因包括，支持企业发展的政策、提高劳力市场 弹性的多项结构性改革，及稳健良好的财经政策。 这项全球性调查，是于今年3月中旬进行。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-04-22 23:48；http://news. yam.com。推荐者：（高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 假如士兵把坦克当废铁卖发生在中国 梁治 近日在一个报纸上读到这么一个新闻：两名俄罗斯士兵，把一辆价值 200万（折合人民币）的坦克开进废品收购站，当废品卖了两万元 （折合人民币）。中国媒体在报道这件事时，大概当作笑话来调侃 的，字里行间隐藏着冷嘲热讽。 对发生在俄罗斯这样的事情，我却没有感到可笑，因为我关心的是事 情的结局：那两个士兵到底会受到什么处罚？象这样的事情如果放在 共产党统治下的前苏联，不死也得脱层皮。不过，结局却出乎我的意 料，因为这两名士兵并没有受到重罚，而是被处以缓刑。缓刑？在中 国那可相当于没有被处罚啊。 那么，如果这件事发生在中国会怎样呢？那两名士兵会受到什么处罚 呢？ 枪毙。相信许多中国人都这样回答。 尽管从他们获利的钱数来看，只有两万元，尚不够中国规定盗窃判处 死刑的标准，（在十年前是三万元，现在不知道是多少。）但是中国 法官可以这样定罪，坦克价值200万人民币，那就是盗窃200万元，你 就是有十个头也会被枪毙的。 或者，聪明的中国法官可以不按照盗窃罪判处，而是旁征博引，依照 危害国家安全罪名判处，也是无期徒刑，让你在监狱受够罪；或者， 中国法官实在没有什么参照标准判处重刑，也可以借口上面的旨意： 如此罪大恶极，你们看着办吧。而给这两名士兵硬套上“倒卖军火” 罪名，这也是死刑。或者，干脆什么也不说，把这两个家伙关进看守 所里，装模作样查查看有什么黑后台，有什么海外势力的支持，然后 撇在监狱里，不审不判，看你们还敢骚轻？ 所以，无论从哪方面说，在中国这两名士兵面临的将是很重的刑罚， 哪里还会得到缓刑？对俄罗斯的轻判，一些中国法学家，或者酷吏会 大失所望，甚至一些愚昧的老百姓也会百思不得其解。然而，我以为 这正是民主国家先进的地方，因为这两名士兵并没有造成严重的社会 后果，他们仅仅因为反战情绪而做出这样的事情。反战在现代社会， 应该是一种先进的思想和行为，每一个人、每一个民主国家，在道德 上都应该支持这种思想和行为，而不是打压。 对于没有造成什么后果，也许有人会反驳道：坦克如果流于社会，万 一有别有用心的人比如车独分子，开进老百姓区域，横扫一遍，这不 是后果是什么？再说，如果别的士兵也象他们这样，哪国家还有什么 法纪，军队还有什么纪律？这不是后果是什么呜呼，中国人真是思维 的天才，联想的伟人。从一间简简单单的事情，他们就可以看出危险 的苗头。怪不得，在“6．4”时，有人就说，你别看是手无寸铁的学 生，如果他们真的闹起来，那还了得？孩子一句简简单单的顶嘴，大 人可以想到很多，一是面子受到伤害，二是这小东西现在这样，长大 了还了得，三是，他这样，别的孩子如果也这样，岂不乱了套？ 实际上，中国的法律、社会制度、政策等，许多都是这种思维的产 物。我们为这种思维付出了惨重的结果。象那些所谓“宁可错杀一 百，不可放过一人”，“杀鸡给猴看”， “杀一儆百”等，哪一个不是这种思维蔓延的结果。子孙们因为有血 缘关系，为什么要搞株连？士兵仅仅是卖了一辆坦克，有什么理由枪 毙？学生仅仅是说了一些真话，有什么理由“秋后算账”？ 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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