民主论坛 2008-04-08 新闻与评论 认识问题 ◆中共官员是怎样练成的？　　　　　　（四川金堂县）陈道军 ◆我们已经参与了“全球大选”　　　　　（河北泊头）綦彦臣 ◆中国仍强辩奥运圣火在英法传递安全完成　　　　　　中央社 探索道路 ◆争取公民权，乃中国人当务之急　　　　　　（深圳）郭永丰 呐喊呼吁 ◆全球决战抵制北京奥运．……中国民主变革的声明　　任畹町 ◆关于异议作家兼活动家胡佳被判三　国际笔会狱中作家委员会 ◆呼吁立即释放中国活动分子　　　　　　　　国际艾滋病协会 ◆新疆基督徒商人周恒的感谢信　　　　　　（乌鲁木齐）周恒 民主理论 ◆请看一例所谓的民主选举　　　　　　　　　（开封）陈华东 ◆绿满人间就是春　　　　　　　　　　　　　　（四川）任可 运动留痕 ◆奥火受阻：硬实力遭遇软实力　　　　　　　（纽约）陈破空 迫害实录 ◆今古奇冤震朝野．鱼肉访民惊潇湘　　　　　（湖南）裴尚方 ◆21名大陆律师愿意为被捕藏民提供法律帮助 （北京）程海 等 ◆任何借口都不能成为中共武力镇压藏民的理由！（澳洲）吕易 读史论今 ◆陈家村的过去、现在、将来　　　　　　　　　（湖南）菖蒲 ◆中共“解放思想”背后的禁区──对中国改革开放30　牟传珩 文艺春秋 ◆京城留别　　　　　　　　　　　　　　　　（天津）张扶直 ◆流泪的圣火　　　　　　　　　　　　　　　（北卡）格丘山 ◆戊子清明祭　　　　　　　　　　　　　　（马德里）黄河清 ◆清明小记　　　　　　　　　　　　　　　　　（四川）何必 ◆伟大的灵魂──纪念林昭遇难四十周年　　（波士顿）韩杰生 ◆花之韵（绝句十首）　　　　　　　　　　　（四川）严家伟 他山之石 ◆第三届“亚洲民主人权奖”遴选正式开始　　台湾民主基金会 ◆殉道者郑南榕与台湾民族主义伦理的重建　　（台湾）吴叡人 ◆台湾务必检视其安全危机　　　　　　　　　　　　　石明凯 ◆蒋孝严：两岸协商须务实．周末包机说太早　　　　　中央社 ◆缅甸七党派反对宪法公决声明　　　　　　（荷兰海牙）貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共官员是怎样练成的？ 陈道军 当今中国，一切权力属于共产党。民生多艰之下，道德败坏的人便堂 而皇之，大肆进入中共官场。因此，黑暗的中国，官场的无耻之徒特 别泛滥茂盛，遂有“人渣收购站”之称。 中共官场的道德败坏之徒又分两种。一种是有能力、有本事，却不分 是非，甘愿为暴政效力的技术官僚。由于中共专制制度本身所限，以 及仇视知识的本性，技术官僚占中共官员的比例长期较低。绝对的权 力导致绝对的腐败。中共大多数官员的产生，除了父子兄弟先后承袭 的血缘，靠效忠培养接班人的“党缘”之外，一般男女，要想在中共 官场出人头地，只有通过金钱和屈辱的性贿赂才能获得其上级的赏 识、重用。 金堂县委原有一女副书记，年轻时颇有几分姿色。从县氮肥厂、赵镇 政府、县委县政府、这女人一路以色倾倒厂长、镇长、县长书记而爬 致高位，民间授以“※猫”称号。1998年初，现今的成都市公安局长 李昆学刚担任金堂县委书记。当年2月的一天，李坤学到三星职中检 查工作。过场走完后，校方依例安排年轻貌美的女教师陪领导们唱歌 跳舞。该校普通教师杨某在包间陪伴李坤学整整一个下午。不到一个 星期，杨某就由普通教师摇身一变为金堂分管教育的副县长、其夫高 某也由县畜牧局食堂职工转变为县民政局副局长。权色交易使杨某一 家人命运转变、升迁之快，令金堂官场内外瞠目结舌。如今，随着李 坤学的升迁，杨某也上调成都，飞黄腾达为民革成都市的副主委。四 川民谚：“男子出票子，女人脱裤子”，正是当今官场权色、权财大 肆公开交易的真实写照。2003年，金堂县交通局一副局长到成都找我 诉苦，他向当时的县委书记赵德喜送去六万元。赵还当着他的面把贿 金一一清点。结果，书记还是嫌他送少了，只给他一个副局长。如 今，中共官场金钱和性贿赂早已蔚然成风。那些大大小小的领导，他 们那带卧室的办公室，那一次次冠冕堂皇的个人谈话，多少丑恶由此 发生？自然，身在官场，没有出钱，没有脱裤子的男女会招致排挤、 打压、靠边站。 众所周知，中共窃取和维持政权除了暴力和恐怖以外，便是欺骗和蒙 昧。因此，这个政权的本质是仇视知识和文明，以及人性的。“下级 服从上级，全党服从中央。”专制首领最主要的一项任务就是如何使 下属效忠，下属则表演忠贞，甚至装孝子，以图上升。1992年底，农 家子弟王伟仅是金堂县委收发室一个工人。晏永和担任金堂县委书记 后，王伟借其夫人的魅力攻破晏永和，端茶送水之外，每日还为书记 铺床叠被、洗衣洗裤。不到半年，王伟便由工人而干部、而常委会秘 书。晏永和担任眉山市委书记，王伟便是市委秘书长；晏永和担任达 州市委书记，王伟便是其下大竹县委书记。如果不是2006年12月17日 大竹莱仕德酒店服务员杨代莉被官员商人轮奸致死，引起民变，天下 沸腾。狂言“死了一个服务员算什么”的王伟还在位上愚弄百姓。上 有所好，下必甚焉。 表演忠贞，装孝子之外，用作贱自己的手段去烘托对方、吹捧上级领 导的谄媚之举是专制官场文化中独有的一种伎俩。李坤学刚担任县委 书记不久，担任县经委副主任的谢瑞武就在会上公开吹捧：“三天不 学，就赶不上李坤学。”其实，李坤学仅是成都体院毕业的专科生。 其专业与行政管理格格不入。一个人廉耻丧尽，才说得出这种叫人背 皮发麻的语言。如今，随着李坤学的升迁，谢瑞武担任了双流县委书 记。有权就是大爷。如今，中共官场也已变成势利观念最严重的地 方。当初嘲笑王伟、谢瑞武之流的人们，又转而吹捧讨好他们。 除了“吹拉捧拍”，或如厚黑教主李宗吾所言脸皮要厚，心要黑之 外，弄虚作假、上下交相欺骗是中共官场的另一大特色。80年代末 期，吴幼章还只是金堂城关中学一个普通的政治教师。此人善于察言 观色，敢于大言不惭。每逢建党节、建军节、国庆节便登台演讲。手 势加眼泪、大诉衷情。时间既久，吴被官方列为培养对象，升至副校 长。可是，吴某志不在教书育人。他知道经常被拖欠工资的教师实在 太苦了。1990年，吴幼章试图调入县委宣传部，可说钱说权，甚至论 本事都不如另一个竞争对手。梦想灰灭之际，一个神经病的死亡帮助 了吴幼章。原城关中学学生卢从军，多年患有间歇性精神分裂症。 1990年冬天失脚落水而亡。吴幼章赶忙串通卢从军的父亲卢守昌，谎 称卢从军勇救落水妇女而亡。塑造英雄，谎报材料。卢从军最终被追 认为革命烈士，培养烈士的副校长吴幼章自然得以上调县委宣传部副 部长。不久又接连上升，担任宣传部长、组织部长、县委副书记。爬 上高位，吴幼章又开始玩弄找他帮忙的女教师。2004年，吴幼章同原 县委书记赵德喜因滥发官帽，被中央媒体曝光，同级调任成都市计生 委副主任。面对吴幼章，清人李宝嘉笔下的贪官、丑官可能都自愧不 如。 鼠选鼠，驴选驴。有什么样的领导就有什么样的下属。中共专制的本 性只能容纳大批不良官员、产生大量小人、伪君子和流氓。到了当 今，更是龙生猪，猪生蛆，一代不如一代。大批不良官员又使专制政 权更加腐败、丑陋。一批批新官上任，对老百姓轮流施暴。这正是中 国百姓的悲哀和苦难之源。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们已经参与了“全球大选” 綦彦臣 据美国《华尔街日报》中文版发表的大卫．鲁诺（David Luhnow）等 三人共同署名的文章称：在美国这场关乎全球参与的选举中，中国人 更倾向于选择希拉里当选美国总统。此言有些过分，即大有强行代表 中国民间精英分子发言的意味。实际上，更多的民间精英分子希望奥 巴马当选，因为他对中国的态度保持了十分明确的原则──既非敌人 也非朋友，但是他将力促台海两岸的政权进行理性接触与对话，假如 他当选的话。 在另一方面，同为民主党人的希拉里虽然主张对中国采取“强硬的人 权态度”并保持自由贸易，但是民主党内的“克林顿主义”（倾 向），更多地是将人权当选举概念玩，而“希拉里”作为政治概念本 身就是“克林顿主义”（倾向）的衍生品。所以，她在美国政治社会 不遗余力地推行新威尔逊主义的时候，赢得大选的希望不大。 克林顿对江泽民集团的无原则的妥协，使中国民间遭受了绝不亚于今 日苏丹达尔富尔惨状的人道主义灾难。1999年，在中、美最惠国贸易 协定生效之后，江泽民集团立即采取了“果断的措施”：一方面，违 背中国宪法，镇压言论自由，将一批优秀的民间学者投入监狱；另一 方面，裹胁议会（人大），通过宗教镇压法条，使成千上万的家庭因 此遭受毁灭性打击，且恶果至今得不到纠正。 至于他采取的“误炸”大使馆策略也是相当拙劣的，因为这种短见的 策略引爆了本来就被中国官方操纵的民族主义情绪。这使江集团产生 了虚幻，自以为“民众可恃”在交出权力之前的几年里敢肆无忌惮地 践踏人权，进一步伤害了中国社会健康发展的希望。我说的人权问题 不仅仅指示镇压秉持言论自由原则的知识分子以及伤害追求信仰自由 的底层社会，而更指一般社会民众被伤害的事实，比如天价医疗问题 （政府权力更加商业化），再比如黑窑工问题（政府行为黑社会 化）。 美国“人民的眼睛是雪亮”的，所以，尽管2000年3月份克林顿在台 湾民进党上台问题上，表现出民主国家应有的气度，声称“不论谁当 选，美国均可接受”，但是民主党由于克林顿主义（倾向）尽失民 心，在所难免。之于当今之选举，新威尔逊主义基调强硬的麦凯恩 “合乎潮流”，但是美国社会是一个追求确定性的社会。在这一点 上，麦凯恩的主流价值观念反而不如奥巴马的新贸易保护主义。新贸 易保护主义不仅要检讨克林顿的北美自由贸易协定，而且还会对中国 对美国大量进口作出重要限制。这样的限制符合中、美两国人民的共 同利益： 其一，中国放慢出口速度，有利于在长期战略上趋近资源节约型社 会；在短期（三～五年）扩大内需，或使国内廉价商品供给最大化扩 展，使底层社会少受滞胀压力即更少地分摊政府经济政策失误的成 本。这是一个隐性人权问题。 其二，尽管中国出口速度的放慢会对劳动力市场产生不利影响，但是 中国底层社会逐步认识到了低工资的害处，并且工资的变动趋向很难 “由高而低”。所以说，通过“全民就业压力──工资水平坚挺── 财政分配更加理性”这样一个传导机制的生成，将大大促进中国社会 基本人权的进步与财政（税收）民主的实现。 其三，美国社会更少地进口中国廉价商品，能够促使美国重建“低利 行业”如纺织品、工艺制品、玩具等，为国内提供更多的就业位置。 综合上述，之于个人，若能以“世界选举”的方式参与美国大选，我 会投奥巴马一票。这是个理论设想，或是一个意识形态化的推论，但 我相信：对于这样一个世界性选举的参与，不在于作为中国人我们是 否有投票权，而是“重在参与”，参与的方式以言论表达为必选手段 ──尽管诸多平民还没法如我等“精英分子”使用文字表达，至少他 们之间可以口头议论，面对面地交流。哪怕是炒“虾酱”（本地土话 “瞎犟”之谐音），也有益于民智的开发。我也相信：中国在不远将 来，也会出现如美国那样的全民参与的政治模式；现在我们先以“世 界选举”方式来模拟，时机成熟，变为“出口转内销”。 大家也没有理由不感谢美国这样一个伟大国家，她让所有愿意为公 众、为国家效力的人，必须把私心“揣在兜里”。简单地说，不能把 追求权力作为目的。恰恰相反，在我们这个社会里，尽管政治家们一 般都很长寿，但几乎无一例外地在追权力的时候患上了“权力癌”。 民主政治是医治混乱社会的良方，其实也是医治个人心理疾病的良 方！ （2008年4月7日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国仍强辩奥运圣火 在英法传递安全完成 中央社 〔中央社台北8日电〕奥运圣火传到法国巴黎遭阻被迫熄火，但中国 外交部严词否认，强调只是“在传递过程中暂时改变传递方式”， “在伦敦、巴黎安全完成传递任务”，同时也强烈谴责“藏独”分子 蓄意干扰破坏。 法国警方证实，北京奥运圣火在巴黎传递路线，当地时间7日因为抗 议事件被迫缩短，外电也持续报导，圣火在巴黎至少两度熄灭，法国 国际广播电台（ＲＦＩ）中文网更表示曾五次被迫熄灭。ＲＦＩ认 为，在巴黎进行的圣火传递是“以失败告终”。 这是圣火继英国伦敦之后，再一次在欧洲传递过程中遇到混乱场面。 圣火预定9日转抵美国旧金山，也将面对可能的抗议行动。 中国官方媒体新华社稍早前引述一位官员的说法称，圣火是由于安全 原因而熄灭；中国外交部发言人姜瑜今天则指外电报导不实。 据中国外交部网站，姜瑜说，圣火在传递中暂时改变传递方式，是为 了圣火的“安全和尊严，并考虑到现场实际情况”，现在圣火“已按 计划安全完成在巴黎的传递”。 中国另一官方媒体中新社，仍是引用姜瑜的谈话谴责“藏独”分子的 破坏，并以“卑劣行径”形容抗议活动，不但置英法两国法律于不 顾，且“亵渎了崇高的奥林匹克精神”。 中新社并准备发表一系列海外中国政经、侨学界对圣火传递遭破坏的 报导，今天是来自洛杉矶的第一篇报导，访问当地侨领张素久，表明 反对挑衅圣火传递，“海外赤子心系奥运”的立场。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-04-08 10:53；http://forum. news.yam.com。推荐者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 争取公民权，乃中国人当务之急 郭永丰 按照公民社会的要求，公民才是国家和社会的主人，一切权力属于公 民，所有官员受雇于公民集体，必须严格履行公务平台上的一切职责 和使命，全心全意为人民服务，否则，随时随地都会被炒鱿鱼。当 然，公民所享有知情权、参与权、管理权、表达权、隐私权、监督 权、选举与被选举权等等，都应该不在话下。关于公民社会的建设， 在西方等民主国家最健全。尤其在这些国家里，只要理由充足，罪证 确凿，总统被随时罢免已是家常便饭，一般公务人员被随时免职更不 用说。 但是，在一党专制的中国，却绝对不可能做到这一步。虽然按照中共 现有法律、制度和政策，也赋予公民以上诸多权利，但在实施过程 中，由于这样或那样的原因，主要是因为一党独大的缘故，就被某党 领导利用职务之便手中之权随意左右了。 比如中国宪法规定： ◆中华人民共和国的一切权力属于人民。 ◆人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经 　济和文化事业，管理社会事务。 ◆中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批 　评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行 　为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得 　捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。 中共十七大报告也指出： ◆扩大人民民主，保证人民当家作主。 ◆人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。要健全民主制 　度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决 　策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、 　监督权。” ◆……，等等。 但由于中共统治者始终坚持一党独大，让一切行政权只能由上级全权 授予，彻底剥夺公民集体的授予权，而公然违宪，这便致使，中共的 任何官员，一旦当了官，一般只能如历朝历代王朝社会一样，首要任 务就是为其上级全面效忠并忠实服务。而广大真正属于这个国家和社 会的主人──普通公民，只能沦落在奴隶的位置上，长期扮演做奴隶 的角色。 其实，如果认真研究中共党章和中共宪法，我们就会发现，其本身就 是自相矛盾的。比如宪法规定，一切权力属于人民，人民才是国家和 社会的主人，任何级别的党领导只是人民的公仆。可它又强调，必须 坚持党的领导。而党是什么？其权力怎么这样大？简直无边无际，如 同皇权。这究竟是谁授予的？什么时候举行过全民公决？其解释就很 模糊笼统，或者也有解释，完全就是流氓的一套理论，即谁带领人民 打下的江山，谁就永远坐享天下。故意让凡是能够爬到此位置的党官 有机可乘，变相专权耍横。 根据中共统治中国半个多世纪的经验，我们就会发现，原来党就是某 在任的核心领导人。对于国家而言， ◆毛泽东时代的党姓毛，是毛家天下； ◆华国锋时代的党姓华，是华家天下； ◆邓小平时候的党姓邓，是邓家天下； ◆江泽民时代的党姓江，是江家天下； ◆如今的党姓胡，是胡锦涛家天下。 当然，伴随着党姓氏的更替，后来者终究比不过开国者，其权威一代 不如一代，这也是自然规律。尤其在同一体制里，所积累历代元老和 太子党后辈日渐增多，这也使党内斗争逐渐走向更广阔的空间。 所以，这越到后来的党头，上任后一般都提心吊胆，心惊胆寒：毕竟 高处不胜寒；唯恐不慎，在党内惹出什么麻烦，让自己权位不保。毕 竟这些所谓的党领导的权力来源程序不合法，明显违背常理。譬如， 当年毛泽东的二次出山，就是最典型的案例，他就是为了置刘少奇于 死地的。 任何专制官场，一山不容二虎，这是其本质属性。一旦出现二虎，便 一定是你死我活的血拼。毛当时为了彻底打到刘少奇，公然煽动盲目 的民众说，反腐败要敢于反皇帝，敢于打最大的老虎。于是，他便利 用他的权威，煽动盲目的民众，把刘皇帝彻底打倒了，让他这个毛皇 帝天下第一、独一无二、权倾一时。 当中共政权发展到今日，如果在其体制内再产生一个毛皇帝，毕竟由 于物是人非事事非的缘故，绝对不可能了。哪怕今日的党皇帝胡锦涛 如何努力，一定也难得逞。 任何专制制度，由于自身没有新陈代谢的更新机能，所以，当发展到 一定阶段时，由于其本身包袱太多，负荷太重，便会步履维艰，寸步 难行，而原地踏步，不进则退。尤其当这种退一旦出现些许迹象时， 便会如百川灌河，江河猛下。中共专制政权，在发展到今日时，由于 养育闲人太多，行政开支剧增，包袱太重，老百姓已难负担。再加内 部腐败日盛，腐烂透彻，在经历过改革开放30年春风的吹拂之后，如 今已不由自主步履蹒跚、老态毕现，而原地踏步、寸步难行。当然， 这便离不进则退势态为时不远。毕竟物极必反，否极泰来，再多么坚 挺的专制，也经不起如此猖獗的腐败劲风腐蚀，再加机体完全老化， 也该到了全面寿终正寝的时候了。 就在此节骨眼上，正如即将离世的老人，由于平日的乖戾习惯，在垂 暮之年更加暴戾异常。因此，作为民主维权人士，为了减少代价和牺 牲，必须首先学会，就坚持党领导，坚决要求当局，把其党章和宪法 所规定的全面贯彻落实，兑现其全部承诺，不能再说谎。如长期不能 落实，就要求给一个说法，不能拖延，不能敷衍塞责。如果大家都这 样带领广大普通民众向当局提要求，恐怕也会很快把本来依靠暴力加 谎言统治中国的独裁者彻底逼向死路。 温家宝最近又说，要创造条件让人民监督政府，那么，作为公民的我 们，就应主动争取这种监督权。当然，还是完全依法争取。还有宪法 所规定公民的选举与被选举权等等许多权利。如果我们大家都能够长 期这样坚持下去，严格依法争取所有法定公民权，也会很快把专制政 权逼向死胡同。 也就是说，由于民主维权人士所处环境不同，所具备条件差异很大， 尤其是国内的朋友，为了充分保障自身安全，根本就不需要激进，就 按照中共高官的说法，依据现有政策、法律和制度，完全符合国情地 争取所有法定公民权，彻底结束一党专制，让一党独大永远进坟墓， 这也是唯一符合国情推动民主进程的方式。 （2008-04-07） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 全球决战抵制北京奥运． 迎接中国民主变革的声明 任畹町 ┌────────────────────────────┐ │　致中华民国、美国，欧洲共同体法国、德国、丹麦、英国、　│ │　瑞士、瑞典、挪威、奥地利、日本、加拿大、澳大利亚、意　│ │　大利、西班牙等国运动员、政府、议会、人权组织、在华投　│ │　资公司、财团、学校及学术研究机构、天主教会、基督教　　│ │　会、佛教会、伊斯兰教会的政策建议　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 国际社会每天在叩问中国的大门：专制中国什么时候起变化？为什么 如此难？ 1896年诞生的奥运是北京奥运的百年抉择，是中国人自由民主梦想的 百年抉择！是百年一遇、千载难逢的中国历史性的巨变时刻，同国内 上访保地运动、农民宣告土地私有及金融危机不可相提并论。 我们要告诉自由人类并宣布：忍受中共压迫奴役50余年的中国人，历 经30年锤炼和锻造的当代人权民主运动已经为我国的制度变革准备好 了！渐进积累，一夜变天，已经兵临城下。 四两拨千斤地撬动杠杆共同把握在我们和你们的手中！利用北京奥 运，实行宪政的决战时机已经成熟，尽管还会流产，将距胜利更近。 中国人权的利益，民族民主变革的利益高于北京奥运虚假的民族自豪 与国家骄傲，集权独裁之国不是属于人民和民族的。 当代中国人权民运以自由和热血迫使中共将“人权”写入宪法。 2007年1月，中国民主派发起了08奥运前对中国社会的总动员，成立 了《中国人权论坛》，发布了大陆《2007中国人权宣言》，吼出了奥 运前的第一声号令。宣言还导向了中共两会的“民生”主题。 宣言期待： 29年跌宕起伏的中国民主事业有胸怀捐弃前嫌，在构建“和谐社会” 的共同目标里，希望同执政党有长足的进取和作为──促进人民的自 由与幸福，促进“宪政民主”的社会转变，是我们同进步人类的共同 关怀，是我国社会与文化变迁的重大跨越。2007～08，世界将围观中 国，人权民主事业光照日月，破晓在即。 然而，一年来，“血腥奥运”、“镣铐奥运”、“囚徒奥运”、“血 腥的欢宴”已经成为“北京奥运”的代名词，应该再加一个“纳粹奥 运”。中共司法的本质是压迫全体公民的，只有坚持传统人权民运的 经典理念和全面战略，放弃消极的简单“维权”之路，才能有效推进 民主进程。特别是中共暴力镇压西藏人民的自治和平请愿，迫使民族 民主的传统变革再次提上中国的日程，国际压力进一步有利于我们。 当前，局势对我们呈现的难题和前景是，西方列国历来支持中国现存 的不良政府，迫使孙中山三民主义革命、中共新民主主义革命曾经共 同举起过“反帝”的旗帜。 今天，国际资本愈益依赖中共政权赚取利润并维护现行独裁秩序，已 经成为中国社会根除人权悲哀和制度转变的巨大阻碍。难道“反帝” 是中国人不可逾越的鸿沟和必然遵循的怪圈吗！？ 外国赞助商和一些政府为“囚徒奥运”、“纳粹奥运”输血打气，国 际奥委会无视西藏悲剧和这一切，已经背逆了中国“不要奥运要人 权”的先锋民意，。 “联合国人权理事会”3月第七次常会对中国镇压西藏事件什么事也 没做，是国际社会的耻辱,并在片面鼓吹“人权非政治化”。 长年的中国民主派、法轮功、天主、基督自由信仰的百万志士煎熬 “铁窗”之苦，万千烈士壮怀民主自治，千万民众抗议示威挣扎在生 存线上，难道是为保证国际公司的每一元钱都滴着我们的血和泪 吗！？难道是为外国政治家在北京的欢宴上喝着我们的血和泪吗！？ 体育与政治无关，可是，奥运与人权有关！ 中国民主派在怀疑在验证，国际资本和政治家们是不是在拿中国的民 族民主前途及民主派命运同中共集权统治做着战略交易──小打小闹 而不伤及皮肉，消极待变而不利用机遇，扶植腐败官方而少支援我 们，奢望书斋呆子不寄托铁窗志士，转向简单维权忘却煌煌民运，总 之，在延缓专制的垂死统治。 国际资本市场既是中国经济起飞，人权伸张和民族自决的源泉，也是 瓦解中共集权帝国，稳定中国社会的强势力量。在东西方冷战早已结 束的今天，西方列国和公司财团是重大调整对华政策的时候了！时不 我待，机不可失。 愿国际民主阵营捍卫百年奥运的崇高声誉、公平宗旨和圣洁形象，秉 承上天和历史的意志，全力抵制百年北京奥运，还中国人民以自由、 公正、幸福、安宁。 3月30日美国联邦参议员爱德华．肯尼迪对“人权圣火”的支持信中 说，“尤其是现在，时值中国为今年夏季奥运会做准备之际，是美国 呼吁世界所有国家共同面对这一巨大挑战的时候了。” 不能再长年追求简单的舆论效应和满足于开会了，我们行动起来，呼 吁促使国际民主阵营的体育界、政界、企界、财界与中国民主派通力 合作，与中华民国、香港通力合作，响应中国人“不要奥运要人权” 的时代强音全面抵制奥运，不参与，不合作，不捧场，运动员们拒绝 参赛，政治家们谢绝开幕，大公司们不出钱，艺术家们不策划，观众 们闭上眼睛……可牵一发动全身。 全面抵制奥运将促进中共统治的内部分化，中间社群的快速重组，民 主派的实力壮大，多年来自下而上和自上而下结合的街头变革模式行 将到来，多党联合并向大选过渡的新秩序终将建立。即使中国政府实 施恐怖，不过是灭亡前的困兽犹斗，将为变天奠立持续的坚实基础。 未来民主中国将对全球开放更大的利益市场，适时补偿08奥运的损 失，集权统治的国际帮闲们将受到谴责和追诉。 中共拿“中国没有共产党就会混乱”并没有吓唬住我们，却吓唬了国 际资本市场和不明真相的外国政治家们。 政治经济学证明，根源于农耕社会的行政专制随之工业化，信息化的 国际市场而衰落。中国的综合国力、多元经济和国际商贸是整个社会 秩序的本能结构和安全剂，政局有变不会导致旧中国似的全面混乱。 街头动荡是必要的最低代价。“先锋民意”并非人数的多寡，任何社 会变动都不是大多数都行动起来了。 美国反英独立战争得到远在法国政府和人民的支援。政府支援政府， 政府支援人民，是普通的国际现象。 西藏事件进一步表明，一切善意的呼吁，无休的哀求都无济于事，拉 开决战的架势，打一场08奥运的全面抵制战！ 天赋人权，通于神明，宪政民主，光于四海。 当代中国人权民运的凝聚团结比任何时候都重要，现实和历史在追究 我们的责任！迎接黑暗的黎明前夜，不要使进展和成功擦肩而过。 （任畹町：《中国人权同盟》主席；《中国人权论坛》总联络人； 1979年、2007年两个《中国人权宣言》主要作者；《中国人权同 盟》、《中国人权论坛》倡议创建者。） （在欧洲访问途中2008-04-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于异议作家兼活动家胡佳 被判三年半徒刑的紧急行动通报 紧急行动网络2008年第1号第一次补充 国际笔会狱中作家委员会 ┌────────────────────────────┐ │　中国：异议作家兼活动家胡佳被判处三年半徒刑，健康堪忧　│ └────────────────────────────┘ 国际笔会狱中作家委员会感到震惊：2008年4月3日，异议作家兼活动 家胡佳因其批评文章和异议活动，以“煽动颠覆国家政权罪”被判处 三年半徒刑。胡佳身患病痛，国际笔会紧急寻求确保其平安。国际笔 会认为，胡佳仅因和平行使受中国《宪法》第35条及中国已签署的 《公民权利和政治权利国际公约》第19条保护的言论自由权而遭到关 押。因此，笔会呼吁立即无条件释放他。 根据笔会消息，北京重要维权人士兼自由记者胡佳，于2007年12月27 日在家中被北京市公安局拘捕，2008年3月18日在北京市第一中级人 民法院受审，2008年4月3日因网络批评文章和异议活动被以煽动颠覆 罪判处三年半徒刑。他已决定对其判决不予上诉。据他的律师说，在 法庭上出示的证据包括他发表在被禁的海外中文网上的五篇文章，以 及接受外国媒体的两次采访。他成为被打击对象，还据信是一封由他 签名的公开信《奥运前的中国真相》，该信要求在北京于2008年8月 举行奥运会前，结束对人权的侵犯。他的被捕显然是奥运会前对异议 人士镇压的一部分。 2007年5月18日，34岁的胡佳和他的妻子曾金燕因制作记录片《自由 城的囚徒》（http://www.youtube.com/watch?v=4q_rcsoWFRk）被置 于监视居住，该片反映了他们遭受骚扰与监控的共同生活。尽管如 此，他仍然继续自己的异议活动、报道人权侵犯和发表网络文章，直 到2007年12月被捕。胡佳因其环保和艾滋病活动而知名，并于2006年 2月曾被短暂拘留。 胡佳现被关押在北京市看守所，健康堪忧。胡佳患有肝硬化等慢性疾 病，令人担忧其健康在狱中会严重恶化。胡佳的家庭也一直受骚扰， 并在他被捕后遭到多种行动限制。他的妻子曾金燕有一个四月的婴 儿，一直被软禁，其状况也令人严重关注。她的个案在笔会纪念今年 “3．8”国际妇女节的活动中曾特别强调：http://www.pen.org/ viewmedia.php/prmMID/1917/prmID/172 请发出呼吁书： ◆抗议对异议作家兼活动家胡佳的判刑，呼吁根据中国《宪法》第35 　条和中国于1998年已签署的《公民权利和政治权利国际公约》第19 　条，立即无条件释放他。 ◆表达对胡佳健康状况的关注，并寻求确保其平安； ◆抗议对胡家的骚扰。 中国政府地址： 中华人民共和国北京市，邮政编码：100032 中华人民共和国国务院转 国家主席胡锦涛阁下 中华人民共和国北京市，邮政编码：100745 东城区东交民巷27号 最高人民法院院长肖扬先生 请注意：中国当局的传真号码不好用，因此可要求你所在国的中国外 交使节转寄呼吁书。 如果可能请将呼吁书副本递交你所在国的中国外交使节。 如果在2008年4月30日后发出，请与本办公室联系。 有关进一步消息，请联系国际笔会狱中作家委员会的Cathy McCann， 地址：Brownlow House, 50/51 High Holborn, London WC1V 6ER UK 电话：+44（0）20-7405-0338 传真：+44（0）20-7405-0339 电邮：cathy.mccann@internationalpen.org.uk （独立中文笔会狱中作家委员会翻译） （2008年4月7日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 呼吁立即释放中国活动分子 国际艾滋病协会 2008年4月3日（瑞士日内瓦）──国际艾滋病协会（ＩＡＳ；Inter- national AIDS Society）今天对中国著名人权活动分子胡佳由于颠 覆罪指控而被判刑表达了严重关切，并且呼吁立即无条件释放胡佳。 国际艾滋病协会主席Pedro Cahn称胡佳的判决是正义的失败。“胡佳 是一位在全世界都受到高度尊敬的人权活动分子。他冒着很大的风险 把他的生命献给了与中国的不义作斗争的事业。他不断被当局骚扰、 逮捕和随后的判刑是对他的人权的侵犯，也是中国当局对全球人权运 动的侮辱，”Cahn博士说，“我们还担心胡的健康。他的肝炎需要每 天服药，他患有早期肝硬化。” 胡是中国最著名的ＨＩＶ／ＡＩＤＳ感染者权利倡导者，由于他的努 力，他被授予许多国际大奖。他的ＨＩＶ／ＡＩＤＳ工作在中国政府 当局和公民社会团体中间得到了普遍信任。根据已知的信息，胡的定 罪和判刑与他的ＨＩＶ／ＡＩＤＳ工作无关。 “这是中国改善其形象的时候。奥运会之前全世界的眼睛都在盯着北 京，我们敦促中国政府抓住这一机会改善其人权记录，立即释放胡 佳。”Cahn博士说。 昨天（4月2日），胡由于颠覆罪指控而被判处入狱三年半。上个月他 在一场审判中被判决有罪。 国际艾滋病协会是世界上最主要的ＨＩＶ专业人士独立联合会，有来 自172个国家的超过10,000名成员。国际艾滋病协会是一个非营利组 织，创办于1988年，它代表其成员在全球应对艾滋病的工作中充当独 立的声音。该协会是国际艾滋病大会（International AIDS Confe- rences）的主办者，国际艾滋病大会是HIV/AIDS领域内所有学科的最 重要的聚会，每两年举行一次，该协会还组织了国际艾滋病协会ＨＩ Ｖ发病机理和防治大会（IAS Conference on HIV Pathogenesis, Treatment and Prevention） 欲获得更多信息请联系： Karen Bennett Senior Communications Manager International AIDS Society Geneva, Switzerland Tel: +41 22 710 0832 Email: Karen.bennett@iasociety.org 〔转载自《权利》。提供者：（北京）万延海〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新疆基督徒商人周恒的感谢信 周恒 在中国、美国、欧洲和世界其它地方的 敬爱的姐妹、弟兄和朋友们： 衷心感谢你们在我因收到大量《圣经》而被捕入狱的这半年多时间 里，对我的关心和祈祷，以及对我的家人的爱心和帮助。我为你们感 到自豪，也想起了主耶稣基督所说的话： 　　“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；……我在监 　　里，你们来看我……我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟 　　兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。” 根据中国新疆乌鲁木齐市沙区检察院的决定，我于2月19日从乌鲁木 齐西山看守所被无罪释放，重获自由。我现在家中安静修养，虽然身 体虚弱，但是心里却充满圣灵的平安和光明。请你们放心。就让我们 在主耶稣基督的里面，继续将注意力放在天父的国度和义上，并一起 来感谢赞美敬拜伟大全能而慈爱的上帝。《罗马书》8:26-30 你们的弟兄和朋友　周恒 （2008年3月1日于乌鲁木齐家中） 〔转载自《对华援助协会》2008-04-07；http://chinaaid.org/ chinese_site/index.php〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请看一例所谓的民主选举 陈华东 20年前一则有关民主选举之往事，多年来记忆犹新，且一路行来，一 路观察，似乎一切照旧，宛如昨日发生之事而毫无改观。盖缘于此， 不得不引发笔者内心里几多反思。 此则有关选举之往事的概貌，当可简述如次：上世纪80年代后期的某 日，在中原地区某个地级市的人民代表大会常务委员会的一次例会 上，因补选两名副市长的选举事宜，发生了足令领导感到意外，但却 显示了与会的委员们行使人民代表赋于自身职权这样一起值得记载反 思的事件。 遵照《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组 织法》（简称《地方政府组织法》）的有关规定，在同级的地方人民 代表大会闭会期间，其常设机构即人大会常委会赋有同时补选一至两 名同级地方政府副职行政领导人的权限。是日，该市人大常委会正是 行使这样的权限。此举，当然是不存在任何异议的依法之举，却出现 了一件节外生枝的事情。选举当日的上午，该市党委领导唯恐在选举 过程中出现意外，特指令市人大常委会在选前召开一个党组扩大会 议，要求委员中的中共党员悉数出席，以便于统一思想，保证选举成 功。然而，下午的选举结果却无情地表明了，此一“画蛇添足”之举 不但没有起到任何保证作用，反而使事后某些怒形于色的领导威严扫 地。 当时，笔者忝为该市人大常委会的一位不驻会副主任，有幸参加了那 次党组扩大会议，亲眼目睹亲耳聆听了会议全过程。现不妨费些笔 墨，将会议大致情况记述一番，俾而从中记取一些值得记取的东西。 该项会议虽由市人大主任主持，但统领会议者乃是市委书记和市委组 织部部长。先是组织部长对候选人作简要介绍，当然句句都是溢美之 词；继而市委书记作指示，起始的语气尚称得体，诸如充分发扬民主 之类的话说得不少，但随后因恐委员们不能切实领会其弦外之音，话 锋即随之一转，语气也就变得更为直截了当了。他一再强调地声称， 两名副市长候选人是经过层层考察并经省委审查通过的，在座的委员 们虽然是人大代表，但首先是共产党员，因此，必须以党性保证与上 级党组织决议精神高度保持一致。等等，云云。指示完毕后，人大主 任就要求大家逐一表态，然而，会议却呈现长时间的冷场状态；市委 领导见此情势，显得有点焦急并不断插话，但会场却依然鸦雀无声。 斯时斯刻，无一人表态发言，场内持续地保持一片冷寂，只听到空调 噪音的呜咽声而无其它。当时，我的内心被深深地震撼了，这岂不是 委员们以无声的形式表达了内心的民主诉求？！冷场的局面一直在持 续。不得已，市委书记发话了。他要求分组讨论，但却即刻被一位副 主任顶了回去：“人数也不是很多，没有必要分组。”会议冷场气氛 仍在继续，几乎构成了窒息效应，使人们透不过气来。恰恰处在最为 难堪之时，另一位副主任发话了。他说：“既然大家不说话，那就说 明了大家没有什么意见。我看，会议可以到此结束了吧！”纵观当时 形势，市委书记和人大主任交换了一下意见后，只好顺势宣布散会 了。 下午，依法采取无记名投票方式，开始正式选举。其结果却出乎领导 意料，两位候选人均因得票率未过半数而双双落选。散会后，委员们 之间有的公开议论，有的窃窃私语，都认为上午的会是多余的、失败 的，反而使委员们感到这是一种诱导，自主性受到了干扰，从而产生 了逆反心理。 但是，此事并未到此结束。按《地方政府组织法》有关规定，人大常 委会的例会每两月召开一次。此次会议的选举未能通过，并不意味着 下次会议或再下一次的选举也不能通过。后来果然不出所料，最终还 是按照领导的意愿获得通过了。 以上就是本文开头所说的一则有关所谓的民主选举往事的缘起始末。 笔者认为，此一典型个案，就全国范围内来说，恐怕不是孤立的，它 或则具有一定的代表性和普遍性。如谓不然，20年来，在民主选举道 路上裹足不前的现状，即乃明证也。因笔者在一届五年的任期当中， 多次参与了此类的所谓民主选举，怀有切身体会，故而就不揣浅陋地 表明一下自己内心里的一点反思。 现实之下，窃戏称“选举”此一称谓，理应更改为“举选”这样的称 谓，才名副其实。何谓之？盖因真正的所谓民主“选举”，乃在众人 不受任何外来干扰，确以自己的意愿“选”后，从而确定了“举”其 人或不“举”其人；而所谓日前的“选举”，乃领导“举”其人后， 众人则必须按领导意愿予以“选”之，故而按其顺序以“举选”称 之。此一因一己之私而传承下来的积弊如无限期地延宕下来而不去铲 除，何来之长治久安？！此乃反思之一也。 斯时，在国势大气候的驱动下，为启动政治体制改革，已在全国范围 内，对村一级行政负责人进行民主选举的试点，以求逐步扩大。此举 初始阶段，对政改具有远见卓识之士，无不为之欢欣雀跃，然随时间 不断推移，却又无不为之先而茫然、后而憾之。盖因20余年的时光， 匆匆已度，但其进展却因最高领导的更迭而一直处在试验当中，原地 踏步不前，遑论向前推进到乡、县乃至市、省一级乎？时至今日，人 们不禁要问，这是真的为政治体制改革谋求经验，抑或本身就是一种 政治作秀而愚弄国际輿论乎？此乃反思之二也。 所谓民主，简言之，就是由民做主，由老百姓当家作主。它当然是一 个实实在在的好东西。但是光在口头上说它好是无用的，必须付诸实 践。然而令人深为遗憾的是，改革开放30年来，特别是近20年来， “民主是个好东西”，只是一句口号，一句常见领导讲话、常见报端 和常见各种媒体的口号而已，似乎从来就没有打算去付诸实践。窃以 为，面对当今世界的民主洪流，最高当局如不顺格应势去改弦易辙， 切实地把民主这个好东西真正地开展起来、发扬起来、光大起来，那 必将会在这个世界上成为孤家寡人。此乃反思之三也。 概括以上三点反思，深为感慨叹息的就是一句话：在当今中国，民主 的起步既已如此艰难，遑论其进展乎？！ （陈华东：开封大学退休副校长） 〔推荐者：（西班牙马德里）黄河清〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 绿满人间就是春 任可 人的思想能力与生俱来，思想天生就是自由的，何来“解放”一说 呢？查其源，乃因有人为之禁锢与加害也。若是真要实行“解放”， 只要取消人为之禁锢与加害即可也，又何劳多次重讲呢？（08年伊 始，刚刚调任广东主政不久的的汪洋便提出了解放思想的主张，这个 主张一经媒体播出，便在全国引起巨大的反响，评论如潮！回顾一下 中国改革开放的30年，我们会发现，这30年里，几乎每隔几年，就会 有象汪洋一样的登高者呐喊思想解放，而且每次也都应者云集！但遗 憾的是，每次喊完不久就又会归于平静，所以，喊了这么多年口号， 思想却一直无法解放！）实乃难以（或不愿）取消人为之禁锢与加害 也。正是： 　　思想从来是自由，何来解放之说头？ 　　只要强力不加害，万木葱茏谱春秋。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥火受阻：硬实力遭遇软实力 陈破空 北京奥运会举办在即。中共以为，这是向国际社会展示“中国形象” 的最佳机会，尤其展示30年来，中国巨大的“经济成就”和崛起的 “国际地位”。为此设计了奥运史上最长的圣火接力传递路线。3月 底，奥运圣火在雅典点燃，4月初，奥运圣火开始传递。 然而，从点火到传递，奥运火炬沿途受到抗议，从雅典到伦敦，从巴 黎到旧金山，少则数百人，多则数千人，抗议由人权记录恶劣的中共 举办奥运会。激动的抗议者，甚至反复抢夺奥运火炬，以至于，传递 途中，奥运火炬多次熄灭。这是奥运史上前所未有的景观。这是奥运 史上前所未有的抗议。 国际奥委会发声，仍不赞同以政治原因抵制北京奥运会，但终于对中 国人权状况表达了关注，要求中共当局和平解决西藏问题，并警告北 京，奥运期间，不得封网，而必须保证互联网畅通。鉴于沿途抗议声 浪的持续不断，国际奥委会同时考虑，缩短奥运火炬的国际传递路 线。 抗议奥运火炬传递的，主要是流亡藏民或自由西藏的国际支持者。可 见，西藏事件，成了北京奥运遭受抗议和抵制的最大导火索。中共自 以为当初快刀斩乱麻，手法老到；如今看来，分明是搬起石头，砸了 自己的脚。“聪明反被聪明误。” 以为反复宣传西藏民众示威是“打、砸、抢”，是“暴徒袭击平 民”，就能混淆视听。实际上，这种宣传，至多只能糊弄国内民众， 他们长期遭受中共信息封锁，被迫接受填鸭式的封闭宣传。 国际上，几乎无人相信，拉萨藏民示威，会主动以暴力方式进行；国 际舆论普遍认定，是中共制造了所谓“暴乱”，并屠杀西藏民众。中 共的宣传，之所以在国际上没有市场，无人采信，原因就在于，中共 的本性，诸如撒谎、欺骗、镇压、屠杀等，由来已久，路人皆知。 仅就网路上或国际上流行的相关照片而言，中共选择性地解释了一些 照片，诸如，“武警假扮僧侣”，原是为了拍戏；却回避解释另一些 照片，诸如，中共武警披上藏袍，扮成藏人，持刀行凶，事后又还原 为武警（路经拉萨的泰国华侨揭露）。 有人说，北京奥运，实现了中国人的“梦想”，激发了中国人空前的 爱国主义或民族主义。部分中国人对奥运火炬传递遭受阻截，感到 “理所当然”的气愤。 爱国主义，甚或民族主义，在西方国家，同样强烈，但西方国家的爱 国主义或民族主义，让人感受的意义是：国家的尊严，来自于民族的 尊严；而民族的尊严，来自于每一个国民的尊严。因此，自由、平 等、公正，成为这些国家和民族的核心价值。很难想象，在这些国 家，当个人权利可以被任意践踏和剥夺时，还有什么国家的尊严可 言。 同样是爱国主义或民族主义，在中国，却成了政府的尊严和荣耀，批 评和反对政府，被归于“不爱国”，支持和拥护政府，被定义为“爱 国”。政府代表了一切，况且，这个政府，还未经民众选举和授权。 不管民众受到怎样的践踏和欺压，只要国家经济增长、军事扩充，这 个国家和民族似乎就有“尊严和荣耀”。 提到北京奥运，有人形容为“百年奥运”，说是联想到“百年国 耻”。这“百年国耻”，究竟从何而来？如果说，这“百年”，指的 是中共当政前的100年，姑且不论，把中国的一切灾难都推诿到外国 人头上，是否真实和全面，且说，那100年间，中华民族蒙受的灾难 和耻辱，又何及随后中共统治时期的十分之一？如果说，这“百 年”，指的是最近100年，那么，这“百年国耻”，至少有一半以上 ，来自于中共的胡作非为。北京奥运圣火，传递受阻，从一个侧面表 明：国耻没有结束，国耻以另一种形式继续呈现。号称“中国政府” 的中共，在国际上，如过街老鼠，人人喊打。 中共，连同被中共洗脑的部分中国民众，以为，只要中国强大，就比 什么都好。经济，军事，国际支配力，美国不就是如此吗？殊不知， 经济，军事，国际支配力，不过是美国的硬实力，那仅仅是美国实力 的一半。自由、民主、人权、公民社会，这种软实力，则构成美国实 力的另一半。 中国朝野，与其愤慨于国际责难，不如反思本国偏颇的发展路线。正 如面对西藏问题，与其盲目谴责“藏民暴乱”、迷惑于谁是西藏暴乱 的幕后黑手，不如检讨和反思中共当局在西藏的政策，及其所作所 为。深思之下，就不难明白，引发“西藏暴乱”的源头和根子，不在 拉萨，不在达兰萨拉，而在中南海。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-04-08；www.rfa.org/ mandarin/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 今古奇冤震朝野．鱼肉访民惊潇湘 裴尚方 一、真假合同有两份．福祸诉讼惟一念 话说湖南省与广西区交界的江永县，离边界不远处，有个桃川镇。桃 川镇社头村，发生了一件今古奇冤。那还得从1987年的一份土地承包 合同引起的诉讼说起。 1987年，社头村五组、六组签订了一份承包良子岭250亩山岗坡地的 合同。这一个标的的承包合同，在诉讼时出现了两份。在江永县法院 1990年11月15日作出的〔90〕法经桃判字第17号《民事判决书》中， 对这两份合同是如此认定的： 　　“1987年10月21日，被告社头村五、六组将荒岗良子岭发包到 　　人，并签订了局面承包合同书，合同开关语承包方写有周月保的 　　名字，但合同尾部是原告王万生盖章的”， 　　“今年8月31日开庭审理时，社头村第六组组长周永情为证实原 　　合同是与周月保签订的，提交了一份时间、条款、内容有差异的 　　合同”。 　　“本院认为：社头村第五、六组发包良子岭，合同是由原告盖章 　　和履行的，变更承包费是原告与社头村第五、六组直接达成协议 　　的，虽然合同上承包方有周月保的名字，但非本人签名，因此应 　　视原告王万生与社头村第五、六组具有合同关系；……社头村第 　　六组组长周水情提交的非原始合同，不能作为证据使用，原告王 　　万生与被告社头村第五、六组的合同未解除，社头村第五、六组 　　则又将良子岭发包给周月保属违约行为，周月保明知道良子岭已 　　由王万生承包经营，又与社头村第五、六组签订承包合同，属有 　　意串通社头村第五、六组共同损害王万生的权益，因此，社头村 　　第五、六组与周月保及周月保与李荣桃签订的合同无效”。 笔者无从查证那两份现存江永县法院案卷中的合同，更难以找当事人 调查21年前的真相。但从以上分析看，首先，笔者同意江永县法院对 同一标的而时间、条款、内容有异差的两份合同的真假分析，即王万 生提供的合同是真，周月情提供的合同是假。 法院不知出于什么原因，在高明地判明真假的之后，却在真合同是否 有效的问题上低劣地作出了“继续生效执行”的判决，这就真正是难 得糊涂呵！ １、既然原合同开头语即承包人周月保的名字，且又不是他本人书 　　写，那么，这原因是什么？ ２、既然原合同开头语签周月保的姓名，落款却盖王万生的章，这又 　　是为什么？ ３、既然明明是王万生的钱，为什么要通过周月保交这第一年承包 　　费？ 法院应审查这“真合同”的合法性，有且必须有合法性，这份真合同 才是有效的合同。显然，这份合同在实体上是无效的： １、良子岭250亩山地是社头村的，王万生是同镇建安亭村村民，根 　　据社头村村民大会决议，以及当时土地承包法规、政策的相关规 　　定，王万生作为外村人是无论如何不具有承包的合法资格的；王 　　万生没有签订承包社头村土地的合法资格，因此，这份合同是违 　　法的，是无效的。 ２、根据当时我国法规与政策，王万生的合同内容有、且事实上发生 　　了在这片土地上打砖的生产经营情况，因此，即使王万生拥有合 　　法签订合同的法定资格，这份合同亦非有效合同，即王万生应到 　　县、乡镇土地管理部门办理允许打砖的土地使用许可证，而王万 　　生没有办理，因此，这又说明这份合同不具有合法的有效条件。 ３、根据当时我国法规与政策，要砍伐良子岭土地原有的少量茶林的 　　话，这必须经过林业管理部门批准以获得林木砍伐证，因此，这 　　份合同的有效性还须有林木砍伐证才能发生合法效力；而王万生 　　也没有办理县、乡镇林业管理部门发予的砍伐证，因此，这又说 　　明这份合同不具有合法的有效条件。 ４、合同开头语写周月保名字的情况出现，合同尾部有王万生盖章， 　　这说明是王万生、周月保与第五、六组负责人非善意串通，为欺 　　骗村民而玩弄的花招，──不知王万生与周月保后来如何推翻 　　“串通”，这才同时出现了第二份合同，──或者是为了欺骗村 　　民而同时有两份合同，──“真合同”含有欺诈性，因此，这份 　　合同与我国合同法的“诚实信用”基本原则相冲突，这又证明了 　　真合同的无效性。 ５、王万生所持合同在甲方没有存根，有存根的是法院认定“恶意串 　　通”的那份合同；村支书、组长于1991年9月2日出具的证明，说 　　是原合同草签后交桃川镇司法办负责人廖继贤带走了，廖说要经 　　他修改；──因此，这份合同还处于待修改的状态； ６、合同期之长，长达30年，承包金之低（每亩每年不足五元），且 　　发包方、承包方权利与义务条款太简单，不足以保护集体经济与 　　全体村民的利益，这份合同存在严重的瑕疵。 因此，江永县法院对良子岭土地承包合同的判决是违法的、错误的， 由之，周树军在法庭上就宣布“上诉、申诉开始了”，“直至胜诉” 的决心。 一份错误的判决书，引起了后来事态的继续发展，一拖就是18年。 “十八年以后，又是一条好汉”，光阴似箭呀！ 这时32岁的周树军在做点小生意，积累了十余万元，小康之家的身 价，让村民信赖，于是，他以打抱不平的心态出头了。周树军没有想 到：这将是他的灾难，他的小康之家不仅毁了，他遭遇了五年牢狱之 灾，他自己残废了，他一个儿子如今在劳教之中，厄运开始了！ 二、是非只为强出头，出头岂不惹是非 现在看不到上诉书，也不知为什么没有对上诉的裁定书，笔者对这一 情况不明就里。 ◆1991年6月14日，社头村支部书记周加贱，以及社头村第五、六组 　组长等出具了证明1987年10月15日社头村第五、六组确实与周月保 　签订了承包良子岭250亩土地合同的证明书。这份证明是申诉的材 　料之一。 ◆1991年6月29日，在桃川宾馆，有县政法委、县公检法、镇政府、 　镇派出所、镇法庭、镇司法办等八家单位领导干部出席，社头村有 　支书、组长、群众代表11人参加的协调会，为良子岭土地承包纠纷 　一案“继续发生纠纷”研究处理办法，商定在纠纷未处理好之前王 　万生不得动工打砖。 ◆1991年7月5日，周树军等三人以第五、六组的名义，把良子岭同一 　片土地发包给唐评良打砖。 ◆1991年7月21日，第五、六组村民推选他为良子岭承包地申诉代理 　组组长。 ◆1992年2月9日，社头村村委会致函桃川工商所，告知经村民大会讨 　论，把良子岭同一片土地发包给周树军。 ◆周树军遭受的第一次重大打击是1992年9月19日被判刑五年。 江永县法院于1992年9月19日作出〔1992〕刑一初字第59号《刑事判 决书》。判决书称：“被告人周树军于1991年6月至1992年2月间，对 江永县人民法院判决王万生与社头村五、六组承包荒山合同有效不 服，先后九次纠集群众到王万生和唐平良的砖厂推毁砖坯，搞垮砖 窖，抢走砖、树，砸坏厂房，打伤民工，造成直接经济损失10,000余 元，使王万生和唐平良的生产、生活受到了严重影响，被告人还伙同 周加启敲诈唐平良现金二千元。”因此，法院以“抢劫罪”判处周树 军有期徒刑五年。 这个判决令周树军与村民不服：第一，是由于王万生违反1991年6月 29日县、乡镇、村、组联席会议商议的“在纠纷未处理好之前王万生 不得动工打砖”的决定，这才有村民阻止王万生打砖的行为发生，从 纠纷发生的因果关系看，这是民事纠纷，而非刑事案件；第二，“九 次纠集群众”与真实情况有误差，没有具体日期，说打伤人却无凶手 姓名、无伤者姓名，没有受害人出庭；第三，计算经济损失有太多水 分；第四，群众的所作所为，不以抢劫财产、据为己有为目的，周树 军更没有抢任何财产，说抢劫无抢劫物品清单；第五，敲诈现金之说 更是莫须有的罪名。因此，判处周树军的财产，事实不清楚、证据不 确实不充分、适用法律错误；所以，这是江永县法院对良子岭土地承 包纠纷作出的第二份错误判决。 三、峰回路转疑花明，山穷水尽信上访 不知周树军在监狱呆了多久，从文字材料看，1995年周树军又出现在 社会上，并申请桃川镇政府处理良子岭土地承包纠纷。 桃川镇政府于1995年2月12日作出了〔95〕决字第3号《处理决定 书》，第一，要求王万生办理土地使用许可证，此后“合同才依法成 立有效”；第二，如逾期不办理许可证，则“社头村五、六组请求解 除合同的理由依法成立”，解除合同的双方经济权利与责任等。 12天后，桃川镇政府于2月24日作出了〔95〕决字第5号《处理决定 书》，第一，责令王万生停止打砖，直至获得土地使用证；第二，撤 销第三号《处理决定书》。 这两个《决定》显然均与县法院1990年的《民事判决书》相冲突，不 知桃川镇政府这么做的理由是什么。但这给周树军日后上访提供了信 心与证据。 当初，周树军出面承担第五、六组良子岭土地承包纠纷诉讼，其条件 是胜诉，则良子岭土地由周树军承包。在桃川镇的《决定书》之后， 第五、六组并没有让周树军获得这一权利，而是让王万生继续在良子 岭打砖，这就有了周树军就应否获得良子岭土地权的上访。接待周树 军上访的材料，有1997年2月28日江永县委、县政府，有1998年4月10 日、5月20日县政法委书记周厚良，有1998年6月25日永州市政府， 1998年6月14日湖南省政府来访接待室等。 1999年，周树军等九人申诉代理小组把第五、六组告上法庭，江永县 法院作出〔1999〕永民字第147号判决，原告不服，上诉之后，永州 市以〔1999〕永中民字第十号《民事裁定书》，裁决撤销原判决，发 回重审。 2001年10月24日，江永县作出〔2001〕永民初字第34号《民事判决 书》，认定1995年桃川镇政府的《决定》是无效的，因此，周树军等 主张获得良子岭土地权的情形并没有出现。江永县法院此判决坚持了 1990年判决的错误。 周树军继续颠颠簸簸地走在上访的路上。他相信他的认识是合法的、 合理的：第一，1990年江永县的判决书是错误的；第二，1992年对他 的刑事处分是冤枉的；第三，1995年桃川镇政府的决定是正确的、合 法的、有效的；第四，2001年江永县的判决书是错误的。 上访呀，上访！到桃川镇上访，到江永县上访，到永州市上访，到长 沙市上访，到北京市上访，往往返返，来来回回，上访成为了周树军 生存的全部意义，成为了他生活的中心。他打印上访材料，他咨询、 聘请律师，他到县、市、省、中央来信来访接待部门，他希望出现清 官，他希望讨个公正。他的十多万元在这漫长、挫折、艰辛的上访路 上消耗了，不得不建个简易棚房让一家四口人捱身。 一次次的失望，一次次的被接回江永县，但他仍然顽固地坚持走在这 条耗费钱财、精力与意志的艰难曲折的上访之路上。 四、黑夜毒打致残废，顶天卧地成名人 曾几何时，上访成了基层政府的心病，这是对他们政绩画皮的撕毁， 这是对他们功劳的抹杀。因此，周树军缠访成为了江永县、桃川镇某 些官员的肉中刺、眼中钉。周树军是江永县几百起上访人事中的领头 羊、出头鸟。“杀一儆百”，制止周树军上访，成为了某些人的既定 “政策”。 2004年10月19日，周树军被镇政府多北京接回江永县桃川镇政府，被 软禁状态下接受“审讯”。黑夜里，突然有几个打手闯进周树军休息 的镇政府的一间办公室，毒打了周树军一顿，抢走了周树军身上仅有 的200元，以及上访文字材料。被打晕的周树军继续被镇政府软禁了 两天，然后，由镇政府送到广西富川县人民医院、广西桂林市南溪山 医院、江永县人民医院、长沙湘雅第二医院治疗，前后四个多月，据 说花费医疗费十多万元，当然，医疗费是政府付款，病历也由政府保 管了。周树军四肢无力、全身麻木、不能站立只能躺卧，病情还在恶 化的情况下，政府不肯继续治疗。2005年1月9日，周树军被强行拖上 车、拉出院，连人、连车丢在村边公路上扬长而去。数日后，把周树 军妻儿抓进镇政府，强迫其妻儿承担抚养、照顾的责任才放人。 2005年，江永县法医作出〔2005〕永法鉴字第187号鉴定，认为他系 “轻微伤、癔症性瘫”。周树军要求到市、省鉴定，被镇政府阻拦。 周树军继续上访。这时，是由他的儿子背着上访了。 因为上访，周树军被拘留六次，其儿子被拘留七次。其中，2005年10 月24日、12月29日，三父子被拘留15天、16天。2006年4月3日、4月 28日、6月23日、7月2日三父子各拘留十天，12月26日，其子周双 全、周永启被拘留十天。上述拘留，没发拘留证，有时不给饭吃，冬 天不让穿鞋。 2007年7月2日，永州市劳动教养委员会作出永市劳决官〔2007〕劳决 字第90号《劳动教养决定书》，判处23岁的周树军长子周双全劳教一 年六个月。其罪过是，自2004年以来，前后17次背父亲到新华门等重 点地区、敏感部位上访，其二是，唆使周树军于2006年11月29日在永 州市驻京处“永州之家”侮骂四个多小时。这一《决定》，如果事实 属实，那么，应该劳教的是“主犯”周树军，而不是其长子；如果劳 教周双全没错，那么，周树军二子周永启也应法办。因此，这个劳教 决定，是“釜底抽薪”之策，是威胁，是警告下段是要轮到周永启 了。 五、专车看守设风景，胡作非为破记录 从江永县城关镇消蒲镇到桃川镇，有条公路S325省道，这是永州南出 广西的要道，车流滚滚，白天每小时有200多辆汽车来来往往。 从2006年7月3日开始到目前，江永县创造、发明了一个阻挡上访的绝 招：派出专车（湘M-40903号）24小时停在S325省道旁，并拉绳子警 示过往车辆，附近十米处，是周树军的简易棚房。有六人分工负责地 24小时看守周树军全家。有时每天巡逻搜查数次，经常用木棒敲打棚 屋，用石头泥块乱击棚顶，棚后篱笆被拆开，棚后地上种植的花草苗 木被故意毁坏，搜查时有时财物莫名其妙地失踪。看守日子也不好 过，坐卧在中巴车上并不舒服，于是，有时他们会发怨气，晚上曾在 棚面前点燃红色长蜡烛，有时在门前划拳拼酒、高声喧哗。有时会闯 进来，说“把你的茅草房烧掉”，“再上访把你全家抓起来”，“你 上访一百次，我们镇政府接访一百次，我们用的是公款”，“天上滑 溜溜，皇帝离天高”，“打死你又怎样”，等等。 这是一道风景，是江永县全县老百姓都知道的风景，成为了“江永县 第一风景”，提起桃川周老七〔周树军〕，没有一个江永县的成年人 不知道的。云南、广西，有人好奇地专车来观看软禁周树军这一设 施。但本县司机受到警告，不得随意在专车附近停车。一位农业部司 领导为调查消江村土地纠纷案件，听说此事，坐车前往，司机以受到 警告、否则罚款一万元为理由，仅让这名领导在车里摄像了事。 这大概可以申请迪尼斯记录了。 猜想：周树军已经残废了，但他的儿子继承了上访，他还会有孙子， 孙子也会继续上访。子子孙孙没有穷尽，愚公移山的精神在周树军全 家得到了发扬。 江永县与桃川镇，为专车、专人看守周树军付出了沉重的代价：六人 工资一年不低于六万，伙食补贴还在外，此外，还有汽车油钱与修车 费、折旧费等，摩托车油费，还有手机费，等等。这就是智慧与大 方。 这是江永县建设和谐社会的实际行动，这是桃川镇建设社会主义新农 村的无比努力，这充分说明了伟大、光荣、正确属于中国共产党！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 21名大陆律师 愿意为被捕藏民提供法律帮助 程海 根据国内有关报道，在藏区“3．14”事件中已经有数百人被抓捕。 作为执业律师，我们希望有关部门严格依照宪法、法律和有关刑事诉 讼程序来对待被捕藏民，杜绝刑讯逼供，尊重司法独立，维护法律尊 严。我们在此表达对相关案件的严重关注，并愿意为被捕藏民提供法 律帮助。 签名人（按姓氏拼音排列）： 程　海（北京 正海律师事务所） 郭　艳（广东） 江天勇（北京 高博隆华律师事务所） 康建灿（北京 盛廷律师事务所） 黎雄兵（北京 高博隆华律师事务所） 李敦勇（北京 共信律师事务所） 李静林（北京 国仁律师事务所） 李苏滨（北京 忆通律师事务所） 刘亚军（北京 忆通律师事务所） 刘　巍（北京 京华律师事务所） 莫宏洛（河南 润洛律师事务所） 彭　剑（北京 汉良律师事务所） 孙建国（江苏 佳兰律师事务所） 滕　彪（北京 华一律师事务所） 唐荆陵（广东） 魏汝久（北京 盛廷律师事务所） 温海波（北京 忆通律师事务所） 邬宏巍（北京 海铭律师事务所） 张　海（山东 华冠律师事务所） 张鉴康（陕西） 张建国（北京 东方恒信律师事务所） ◆联系邮箱：tibetlawyer@gmail.com ◆律师报名请注明律师事务所名称以及联系方式。 （2008年4月7日） 〔转载自《博讯》2008-04-08。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 任何借口都不能成为 中共武力镇压藏民的理由！ 吕易 今年3月10日开始的西藏和平示威活动，演变为14日之乱，并被中共 军警以武力镇压。对此，国内外基本上是两种声音：一种是完全符合 或基本采信中共关于达赖喇嘛“有预谋，有组织，有计划的”策划暴 乱，藏独分子在拉萨打、砸、抢、烧，中共政府予以平暴的调子。甚 至有些所谓的民运人士，竟然也支持中共的所谓平暴，强烈反对藏 独；另外一种声音就是维护自由民主平等，维护藏人的人权，宗教和 文化的国际社会，西方民主国家和中外民主人权人士发出的谴责和抗 议中共屠杀藏民的正义之声。 为什么一场和平游行示威，竟然演变为打、砸、抢、烧的暴乱？真是 藏人在闹藏独吗？中共当局难道不出动军警，不开枪射杀，不用武力 镇压，就不足以平息事态吗？或者说，西藏僧侣和藏民在进行和平游 行示威的过程中，有人提出西藏独立的主张就是犯罪？有个别人趁机 实施打，砸，抢，烧的行为，就使和平游行示威变成了暴乱？中共当 局就可以派军警，开枪杀人，武力镇压游行示威的藏民吗？不，不， 不！任何借口都不能成为中共武力镇压藏民的理由！谁犯罪，可以依 法追究谁的责任；他犯了什么罪，就按相应法律处罚。绝不能因为个 别人的行为，而允许中共滥杀无辜！ 西藏人有独立的愿望，提出独立的口号，表达独立的主张是不是犯 罪？本人认为不是犯罪。因为按中国的宪法，人人有权自由表达他们 的愿望，思想和观点。即言论自由和思想自由。尽管你可能不同意藏 人独立的想法，你反对西藏从中国的版图分裂出去，但你却无权制止 藏人表达他们自己的真实思想，无权禁止藏人有关独立的言论。非但 如此，你我还应该尊重藏人的言论和思想自由，不能因为你我不同意 藏人的观点，就不让人家表达。就如我们自己要行使我们自己的言论 自由和思想自由的权利时，我们同样需要他人尊重我们，让我们充分 表达我们自己的意见一样。同样道理，作为一个政府，应该依照宪法 的规定，保护公民行使宪法赋予他们各项权利，而不是阻碍，干涉或 禁止，更不能寻找或制造种种借口镇压和平游行示威的民众。 参加游行示威的西藏民众有独立的愿望，提出独立的口号，表达独立 的主张之所以不是犯罪，还因为他们只是思想，和言论表达，而没有 谋求独立的具体行动。这与那种拥兵自重，割据一方，或者占领中央 在藏的政府机关，宣布西藏独立等情形，毕竟是有根本的不同和巨大 区别的。根据中国的法律和现代国际法律的原则，所谓犯罪，都是指 那些违反该国刑事法律，危害了社会，并且依照该国法律应该予以刑 事处罚的行为。藏民和平游行示威，显然没有违背中国的宪法和刑事 法律，因此就不是犯罪行为。所以，我们不要因为中共指控达赖喇嘛 搞藏独，就把所有参加游行示威的藏民统统认定为搞藏独的犯罪分 子。因为参加游行示威，只是思想和言语表达，而不是具体的藏独行 为。而且，也没有任何直接证据证明达赖喇嘛与此次藏民游行示威有 直接关系，即使达赖喇嘛真的要搞西藏独立，也不能就把参加游行示 威的所有藏民都认定为藏独犯罪。 有人说，3月10日藏民是和平游行示威，但3月14日演变成了暴乱，性 质发生了变化，这些藏民就是犯罪了。这也是不对的说法！我们不能 不问3月14日乱的原因。至今中共都没有确定无疑地告诉人们乱的原 因，又怎样证明当初派军警进入拉萨，开枪射杀游行藏民，并大肆逮 捕藏民是合法合理的呢？已经有大量的证据证明，是因为中共警察阻 止藏民游行示威，并殴打他们，才引起他们的愤怒和不满。但他们与 那些实施了打、砸、抢、烧行为的作乱之徒还是有很大区别的。他们 与那些混入游行队伍，执行特别任务的人更不能混为一谈。再者，如 果有个别人确实实施了打、砸、抢、烧的行为，把这些行为人抓捕， 依法惩处就行了。为什么还要镇压和平游行示威的民众呢？到底是个 别人实施了打、砸、抢、烧的行为，还是所有参加游行示威的藏民都 动了手呢？是个别人的作乱行为，还是全体参加游行示威的藏民的集 体行动？中共口口声声说，任何负责任的政府都不会对混乱坐视不 管。但是，到底应该怎样有效管理？难道不分青红皂白，不将参加和 平游行示威的民众与个别作乱之徒区分，不把不同人的不同行为的性 质和责任调查清楚，就一律压制，逼迫，殴打参加游行示威的藏民， 枪杀无辜的藏民，镇压藏民的游行示威，竟然成了一个负责任的政 府？这哪里是对藏民对国家认真负责？分明是对藏民的犯罪，是激化 藏汉矛盾，制造西藏与中央的对立，是祸国殃民，极端不负责任的犯 罪！第三，对此次西藏之乱的定性，可以帮助我们更进一步认识中共 的武力镇压行为。如果是大多数或全体参加游行示威的藏民都实施了 打、砸、抢、烧的行为，如果有证据证明达赖喇嘛策划了此次混乱。 那可以定性为一场暴乱，那政府可以采取平暴的措施。但是，如果只 是少数几个或几十个人借机闹事，那只能说是少数人作乱，把作乱之 徒依法惩处就是了。如果没有证据证明达赖喇嘛策划什么暴乱，中共 却故意小题大做，故意栽赃陷害，强加于达赖喇嘛，那纯粹是为武力 镇压编造借口。 支持中共镇压者，无非是偏信中共的宣传，认为这些游行示威的藏民 是暴乱，是搞藏独分裂国家，甚至带有一些义愤认为他们恩将仇报， 不知好歹。 那么，这些游行示威的藏民是不是暴乱？尽管中共定性为暴乱，但根 据中共所提供的全部证据，都不应该把藏民和平游行示威栽赃诬陷为 暴乱。前面我已经提到，如果只是少数几个或几十个人借机闹事，那 只能说是少数人作乱，而不能把数千人参加的和平游行示威硬性当作 暴乱来对待。中共之所以不顾事实，编造理由，硬将藏民的和平游行 示威说成是暴乱，硬把达赖喇嘛说成是这次暴乱的预谋者，组织者， 策划者，领导者，就因为这是中共镇压的需要。几十年来，中共一贯 就是这样一个思路，这样一套暴力统治方法。宪法中虽然说一些好听 的话，规定人民有游行示威，结社出版，宗教文化等各方面的自由， 但却千方百计禁止人们行使这些自由。一旦行使自由权利的人多势 众，中共就故意派便衣混入其中制造混乱，然后借口发生了动乱或暴 乱而以武力予以镇压。1976年的“4．5”运动，1989年的“6．4”运 动和1989年3月的西藏镇压事件，中共都是这样干的。种种迹象和证 据显示，中共此次镇压之前，很有可能也安排了便衣冒充藏民。 那么，这些游行示威的藏民是不是搞藏独、分裂国家呢？也不是！尽 管他们提出了西藏独立口号，打出雪山狮子旗，但还仅仅限于言论和 思想表达的范畴。前面也提到，言论和思想自由是中国宪法规定的权 利。任何组织和个人都不能侵犯，而应该尊重并保护公民自由行使他 们的权利。不管我们受大一统思想的影响，还是热爱自己的国家，希 望祖国强大，都不能因为我们反对独立，就把别人表达独立的权利也 予以扼杀，就支持中共政权杀害藏族同胞。要知道，汉族人民同西藏 等其他各民族人民一样，都被中共专制政权所强暴、所欺压。我们应 该理解藏民的处境和心情，同他们一道，齐心协力，早日结束中共专 制，建立自由民主宪政国家。我们与各少数民族应该互相尊重、平等 协商、互惠互利、紧密联合为一体，而不是以大欺小、恃强凌弱，把 一切自己想要得到的，都统一到我们自己的名下。中共以武力一而再 再而三地镇压藏民，就是典型的封建专制式的统一。是我们每一个真 正尊重人权，热爱自由民主宪政的正义人士都应该坚决反对的。 至于说藏民得到中央大量经济援助，却依然不满意，还要求独立。我 们更应该要问为什么？如果中共的中央政府是一个经由全体选民选举 产生的，西藏人民肯定会尊重并愿意接受中央的领导。关键就在于中 共政权没有合法性，又专横不讲人道，不尊重藏民的宗教和文化，怎 能令人心悦诚服？别说藏民，就是汉族人民，不也有千千万万深受共 产专制的逼迫，已经并且还正在通过各种各样的方式反抗中共专制统 治吗？另一方面，藏民不满意中共统治的原因，还因为中共用汉民的 财富援助西藏，实际上是喂养一批在藏的贪官污吏为中共政权效劳， 并没有真正给西藏民众多少实惠；与此同时，中共从西藏掠夺了很多 资源，并严重破坏了西藏的环境，破坏了藏民的文化和宗教。难道藏 民就不可以表达他们的这些不满？表达出来就是暴乱，就是藏独，就 是不知好歹，就要被枪杀被镇压？ 我虽然愿意有一个强大的自由民主宪政的中国，但我也愿意平心静 气，耐心听取那些要求独立人士的声音，不管是藏独、台独、或疆独 人士，我更坚决反对任何以武力的方式逼迫人家服从就范的专制霸道 行径。因此，我要大声疾呼：任何借口都不能成为中共武力镇压藏民 的理由！绝不能因为个别人的行为，而允许中共滥杀无辜！ （2008-04-08） 〔原载《中国社会民主党网站》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈家村的过去、现在、将来 菖蒲 湖南省江永县潇蒲镇陈家村，是江永县一姓聚居的村庄之一。回顾过 去，凝视目前，眺望将来，也许能有助于获得一种新的眼界与体会： 一、陈家村辉煌的、沉重的过去 人是有住址的生物。江永县潇蒲镇这一支，祖先由江西迁移到湖南江 永县，距今500多年了。祖祖辈辈，20多代，陈家村在江永县潇蒲镇 形成了集中聚居的生活模式。 人是有历史的生物。潇蒲镇，顾名思义，湘江上游潇江边上的一个市 镇也。潇蒲镇作为江永县的城关镇，事实上是由几个村庄奠基的。在 潇蒲镇的历史上，陈氏家族曾写下浓墨重彩的画图。潇蒲镇史志离开 了陈氏，可以说是残缺不全的。 人是有住房的生物。陈家村曾经很富裕。在21世纪之初，陈家村的大 部分砖瓦房，仍然是在20世纪上半叶修建的：青砖、青小片瓦、风火 墙、斗角，叙述着当年陈氏家族资产的雄厚。 人是有耕地的生物。陈氏家族在1949年以前，有水田几千亩，旱土也 是几千亩，另外有些山。陈氏的祖坟仍然在山头上守望着他们的耕地 与子孙。 人是有差异的生物。陈氏家族自然包括了贫富各阶层。1949年以前是 这样，60年以后仍然这样。 在潇蒲镇，你仔细聆听远去先民的足迹，你会感觉到陈氏家族辉煌与 智慧的生活方式：他们既是农民，也是市民，他们的陈家村，当年就 是一条街。对于毛泽东的“五七指示”，他们仿佛是未卜先知：士、 农、工、商，无所不备。 1949年，陈氏家族的地主无例外地受到了打击。房屋被瓜分，田土如 果座落在外村，自然被外村农民平分。总而言之，对于陈氏家族而 言，这是一大笔财富消失了，“肥水落到外人田”。 1958年的大跃进、人民公社、高产卫星、高征购等等，自然使陈家村 无例外地遭遇了饥饿。1959年，前任村支部书记铁大爷的父亲，饥饿 实在难忍，于是与一个堂兄弟盗杀了一条牛。铁大爷的母亲记挂着娘 家，要铁大爷的父亲送点肉去，结果案发，两兄弟被判刑。铁大爷到 洞庭湖畔的劳改农场服刑，因为饥饿死于1960年，尸骨未回。 人民公社时期，陈家村的生活水平，比1949年以前是严重下降了。人 均居住面积也减少了，因为人民公社的平均分配方式鼓励了多生。 历史可以作证：陈家村的田地理所当然是陈氏族人的：他们开垦、耕 耘、播种、施肥、除草、收获，一年又一年，500多年。他们多么地 爱土地。你去看一看他们的水田、旱地，你见到那黑黝黝的泥巴，你 不得不赞叹这一片肥田沃土。 二、陈家村恐慌的、恐怖的现在 人是政治性的生物。古往今来，对政治的根本问题，中国人睿智地发 明了一个词来诠释：江山。江山也者，土地也。 共产党在中国农村，最大的三大政策：一是土地改革，二是集体化， 三是承包到户，无一不涉及到土地制度。共产党宣布是他给了农民土 地，这至少是个非全称判断：因为共产党剥夺地主的田地与家族的公 田，总数仅七亿亩，仅三分之一也。不能说劳动农民自有的三分之二 的土地即约13亿亩也是共产党给的。并且，按照共产党当年的说法， 叫“土地还家”，即全国土地是全国农民的。但是，20世纪50年代， 陈家村的土地万花筒般地变成了“集体”的土地，而这集体，农民没 有主人的地位与权力。 由于“集体”实质上成为了政府控制下的、听命于党委的村支部、村 委会的有限代理的模糊、虚拟状态，政府蚕食农村土地往往心想事 成。20世纪80年代以来，江永县政府一步步地吞食着陈家村的田地。 由1949年以前的人均十亩，到公社初的三亩、公社后期的一亩多，目 前仅仅剩下了人均0.4亩。 后公社时期已经有几百亩被陆续征用。20世纪80年代、90年代被征 收、征用的几百亩陈家村的田地，陈家村村民至今未得到任何补偿， 连相关数字也没有见到过。 2006年，江永县县政府以修建防洪堤的借口，启动征收陈家村150亩 基本农田程序。闻之这一消息，陈家村拍摄了录像。画面里，可以看 到一派丰收在望的景象：茁壮的禾，长长的穗，翠绿的是待满的，金 黄的是已成熟的，有农民在欢快地收割。这一片基本农田，位于潇水 边，但是，此前岸边已经建立了新的县人民医院，新医院处于岸边与 水田之间，也就是说，这片100多亩水田，与防洪堤基本上不相关。 在迫使陈家村村民签名同意征收时，县、镇几百干部挨家挨户强制性 动员，对不情不愿的农民，干部威吓说：“地是共产党的，共产党要 收回去，反对就要抓你去坐牢”，云云。有点幽默的是，所谓“协 议”，自始至终，村民们没见协议书一个字、一寸纸。2007年春插在 即，在长长的警车与几百干警的弹压下，最终以推土机破坏了这片基 本农田，然后动工兴建道路，以道路划成一片片，等待购地者来建商 品房。 陈家村强占农田是以拘留陈氏父子、打伤陈氏媳妇为序幕拉开的。 2007年1月19日，县公安局刑事拘留了陈石养（关押14天）、陈喜桥 （关押29天）、陈喜新（关押至7月13日以后，136天以上）三父子。 2007年5月25日，江永县法院〔2007〕永法字第38号以“破坏生产经 营罪”判处陈喜新管制一年，7月13日，永州市法院〔2007〕永中刑 二终字第86号裁定维持原判。 陈石养父子三个被拘留，是杀鸡给猴看。这是一个典型的冤案：第 一，定性错误：陈喜新曾在潇江河边开设沙场取沙，修建了一条水泥 砖块砌的上下道路，当修堤工程开工时，双方就赔偿问题没有达成一 致意见，具有纠纷的前提与事由，陈家仅以言语阻挠动工，并无过激 行为，更没有任何破坏性行为与后果，无任何直接经济损失，达不到 “破坏生产经营罪”的罪行要件；第二，施工队是2006年11月8日进 场施工，但县国土局于12月27日才与陈家村村委会签订土地征收协 议，施工既然违法，阻工就具有合理性，纠纷在所难免，退一步说， 即使以威胁语言阻工，勉勉强强符合治安处罚条例处罚的条件；第 三，先抓人，后取证，且事实不清楚，至少五次阻工有两次证据不 足，有栽赃可能。这个错案，因为如果推翻，江永县政府就失了面 子，于是处以“管制一年”的刑事处分。“江永县是穷县，赔不 起”，于是，只好将错就错了。 陈喜新的妻子唐共娟于2006年1月19日到派出所要人，被教导员用手 铐强制约束人身自由，并有警察动手打伤了唐共娟，官方给其医疗， 花费据说是三千多元，但不给病历，也拒绝经法医验伤，强迫提前出 院。 与陈家村类似的县城关镇还有几个村子，几千亩良田由于灌溉系统受 到破坏，目前处于种田无收、征收价低的两难局面。 村民们并不愚昧：他们盘算了一下：此地地价早已经是30万元一亩， 而政府以4.3万元的价格强制征收，把他们变成失地农民，损失与补 偿实实在在不平衡。 县公安局与陈家村门楼相望，一箭之地，也就是说，县公安局就建立 在陈家村过去的土地上。这是一个绝妙的对峙。 500米距离，刑事拘留通知书走了六天。 三、陈家村无望的、无路的将来 1949年以后，陈家村失去了“书香门第”的传统。而现在进行时的圈 地，正在让陈家村失去农民的身分。他们村中子弟很少有考上大学 的。他们除了外出当“打工仔、打工妹”，无路可走。 江永县城关潇蒲镇，目前仅仅有两万余人，如果不是“土地财政”的 利诱驱使，是不必要把县城附近的农田作地产开发的，因为离潇江岸 远一点，还有丘陵、低缓山坡，还可以容纳十万人的市区建设，不过 投资大一些，地价低一些罢了。但是，保住了基本农田，后世子孙还 可以就地取粮。 陈家村能逃脱失去田地的命运么？不能! 这就是陈氏家族可悲的命运。 村民自治，带有理想色彩与欺骗性质，因为村委会与村支部听命于 镇、县官员，并以利益换取庇护来巧取豪夺村民的利益。 在上访信中，村民揭发前任村委会、村支部有不合理的饮食开支十多 万元，因为“近水楼台先得月”，官员们找陈家村村官买单，近得 多。 2007年11月，镇党委发动了“宫廷政变”，召集全村党员到镇政府去 改选村支部，选票当场、事后不公开，采取任命的方式任命了陈卫全 当了现任支部书记。 陈卫全上台多久？2008年2月，他就干了一件内外勾结盗卖集体松木 的丑事：21日这天，村民发现，祖坟附近，60多株50多年树龄，高十 多米，根部树围一米以上的松林凭空消失了。是谁盗窃了这一批集体 树木？于是村民自发地有几十人分头寻找，终于截获了最后一批被锯 断、剥皮的十立方米左右的松木材。据杨老板说，他是以仅仅500元 的低价从陈卫全手上购买这60株大树的。这个松林，一是风景树，二 是祖坟山的风水树，其价值无可估量，即使以约40立方米木材计算， 也值二万多元。陈卫全也是陈氏子孙，他为什么以区区500元卖给杨 老板？是不是因为杨老板的兄弟是国土局负责人？到底有怎样的内外 勾结的内情？ 江永县，还是江永县，上江墟镇甘益村，村支书账目不清楚，有严重 的贪污、违法嫌疑，居然在县委、县政府三位县级领导大人在场的情 况下，村支书指使其弟弟、堂兄弟八人，对同样是义氏家族子孙的同 村村民大打出手，村民们在被打伤多人的情况下被迫反抗，村支书弟 弟义四毛被乱棍打死，县逮捕、起诉、审判了12人，至今还没有宣 判。 笔者奇怪：村支书、村主任为什么要为镇、县官员们买那么多的餐饮 费用单据？ “天听自我民听，天视自我民视”，三千年前，周代统治者就能达到 这样的认识水平，而唯物主义、无神论的共产党，由于不承认天，于 是也放弃了“天民合一”的认识传统。在此思想意识之下，无事不可 为。 上访是劳民伤财的、基本上无效的。这是制度病。 中国当代一个突出的人口现象，是逃离中国，最革命、最先进、最富 贵的共产党人，其子孙出国最多，草根中的幸运者出有不少人也出口 了。主张自由的西方国家，大概违背自由原则的，首条是不允许中国 人自由出国了。这一片没有将来的土地与这一族没有将来的人群呀！ 我是无知的，我爱莫能助，呜呼哀哉！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共“解放思想”背后的禁区 对中国改革开放30年的反思 牟传珩 去年胡锦涛“6．25”讲话强调四个坚定不移，是以“解放思想”居 首的，继而温家宝又刻意发表了《仰望星空》诗，问天的寓意也是解 放思想，而刚刚闭幕的全国两会更是再唱“解放思想”高调。那么， 今后中共会真的来一场解放思想运动吗？ 不久前，中共政治局委员、广东省委书记汪洋的一次有关讲话和中共 高层智囊、中共中央政策研究室副主任施芝鸿的一篇署名文章，都以 “解放思想”为主调。汪洋要求广东以“新一轮思想解放推动新一轮 发展”，有“叫板新加坡”的说法，而当年“皇甫平”三作者之一施 芝鸿的《党的十七大与新起点上新的思想解放》的理论文章中，解放 思想一词一共出现了46次，充分说明了作者写这篇文章的内在动机。 当下官方舆论甚至渲染说，这显示了中共将在30年前邓小平领导的第 一次思想解放运动和1992年江泽民第三代领导人上台初期第二次思想 解放运动之后，胡锦涛等第四代领导人开展的“第三次思想解放运 动”。由此可见，中国当下新一轮“思想解放”的政治谜局，是自上 而下被用心良苦地设计出台的。 然而，我们只听雷声大，不见雨下来。其实思想解放不是空喊口号， 而要有具体体现。在上世纪80年代胡耀邦在位时倡导思想解放，《文 汇报》从复旦大学的墙　报上把当时还是大学生的卢新华的小说《伤 痕》公开发表在副刊上，从而导致了“伤痕文学”诞生；《人民日 报》则把当时的“四五运动”说成是正确　的行动，随之全国民主墙 运动兴起。由此思想解放直接导因了中国思想界、理论界开始反思、 否定社会主义的主要标志之一──计划经济。中国改革开放30年来， 从理论到实践，先后跨越了“以计划经济为主，以市场经济为辅”， “计划经济与市场经济相结合”，“有计划的市场经济”等几个台 阶，直到今天官方已彻底废弃了计划经济，完成了所谓“社会主义市 场经济”提法。其实这30年一路走来的历史，在本质上就是市场经济 与反市场经济的历史，就是一条不断“去社会主义化”的历史，也就 是用“资本主义救中国”的历史。回首这一历史进程的哪一步，没有 思想界、理论界探索者们付出的惨重代价，而民间派异见人士始终都 真正站在倡导思想解放，推动社会变革的最前沿，但一次又一次喋血 在邓小平为“思想解放”政治谜局设计的“四项原则”禁区里，成为 社会发展的政治牺牲品。天津已故的汤戈旦老先生深陷牢狱，就是这 一高举“市场经济改革”旗帜群体的典范。六年前，本人又因继续推 动社会进步，提出放弃市场经济的禁锢性定语“社会主义”，　而被 冠以“反党反社会主义”文章“以言治罪”。 本人之所以要反对为市场经济强加“社会主义”的定语，是基于深刻 反思了后“文革时代”改革开放，引进资本主义改造中国的成功实 践，是希望不要用与市场经济南辕北辙的社会主义教条，束缚了市场 化改革的手脚。市场经济发展至今，坚持还是放弃“社会主义”这个 定语，已成为改革与保守，继续思想解放还是就此止步政治分野的现 实标志，并将注定成为今后30年决定中国主流意识形态思想解放能否 越出设定禁区的关键所在。记得18世纪的英国保守主义政论家伯克曾 经说过，“无法改革的国家将也无法存续下去”。这句名言最适合用 来描述30改革开放走向困境的中国现实。 其实中共今后的思想解放基调已很明确，早在去年2月26日，国务院 总理温家宝发表《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策 的几个问题》文章；胡锦涛“四个坚定不移”讲话都以敲定，即一方 面明确地回应“社保派”要求回到“传统社会主义”立场的主张；一 方面又否定　“民主社会主义”或“社会民主主义”的主张，当然更 不会接纳“自由主义民主”的主张。这也就是他们坚定不移地走“四 项基本原则”框架下的“中国特色的社会主义”道路。由此可见， “四项原则”至今仍是中共第四代设计“解放思想”的禁区。从30年 前的两个凡是，到30年来的四项基本原则　，其实“红色记忆”禁锢 下的中国，思想从来就没有真正解放出来，并由此决定了中共今后的 “思想解放”根本不可能向外界期待的那样激动人心。 值得庆幸得是，这种局面已令体制内的专家、学者都不能忍受下去。 今年年初，中山大学政务学院院长任剑涛教授接受记者冯小静专访谈 到解放思想时特意谈到：“改革不能设定禁区”。任剑涛认为，解放 思想应重提“改革无禁区”和“三个有利于”，在制度探求上倡导现 代混合制度，并且从具体政策安排上鼓励勇于改革、有利开放的举 措。他强调不能设定改革的制度框架。不能设定哪些能改、哪些不能 改的具体举措。观念、制度、举措都不能设定前提。不能以某种政治 理念、政治前提禁止讨论。这样才能使改革开放在思想上处于百家争 鸣、百花齐放的状态，从而对改革的思想探求提供充分的政治空间。 他强调不能将思想解放的活跃状态解读成思想解放的混乱状态。思想 解放，肯定有个主流，需要有关方面自觉地站在国家核心价值的角度 进行筹划。但也有非主流的意见，应当容许它长期存在，并一定程度 发展。他认为思想解放的可控状态对官方而言，要有高超的政治艺 术；对民间来讲，人们应该把思想的表达放在理想的平台上，有一个 妥协的余地，有一个商量的空间，使得官民双方可以直接沟通。这样 使得中国社会在解放思想当中可以真正达成国家发展的理性共识，从 而为改革开放共识的重新形成提供公共理性基础。而《南方周末》则 发表作者关山　“解放思想从哪里杀出血路来”　的文章，更进一步 谈到，有阻力就有风险，这就需要克服“求稳怕乱”的思想，树立敢 为人先的理念，拿出“杀出一条血路”的勇气。 从剑涛教授的以上公开言论到《南方周末》发表作者关山　“解放思 想从哪里杀出血路来”　文章，都是从体制内挑战为思想解放设定 “四项原则”禁区的大胆尝试。我们期待今后会有更多的官方媒体、 专家、学者加入到这一行列来，最终彻底打开中国30年来的鸟笼式改 革死局。 〔转载自《自由圣火》2008-03-30。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 京城留别 张扶直 　　　　　　　懒唱樊南锦瑟歌，故园新梦入山河。 　　　　　　　熙熙壤壤长安市，寂寞红墙识战车！ 　　　　　　　（2008年4月8日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 流泪的圣火 格丘山 　　　　　　　　　　　 大家 　　　　　　　　　　　 都来看 　　　　　　　　　　　 圣火 　　　　　　　　　　　 它被 　　　　　　　　　　　 三千名精锐特种警察 　　　　　　　　　　　 层层围住 　　　　　　　　　　　 外围还有 　　　　　　　　　　　 机动摩托车开道 　　　　　　　　　　　 如果 　　　　　　　　　　　 圣火 　　　　　　　　　　　 象征着 　　　　　　　　　　　 和平和友谊 　　　　　　　　　　　 那么 　　　　　　　　　　　 和平和友谊之神 　　　　　　　　　　　 现在 　　　　　　　　　　　 在流泪 　　　　　　　　　　　 因为它 　　　　　　　　　　　 掉入 　　　　　　　　　　　 暴力的 　　　　　　　　　　　 囹圄 　　　　　　　　　　　 被刺刀和警察 　　　　　　　　　　　 重重围住 　　　　　　　　　　　 用刺刀押送 　　　　　　　　　　　 和平和友谊 　　　　　　　　　　　 在世界旅游 　　　　　　　　　　　 是奥运 　　　　　　　　　　　 和人类的 　　　　　　　　　　　 奇迹 　　　　　　　　　　　 大家 　　　　　　　　　　　 都来看 　　　　　　　　　　　 流泪的圣火 　　　　　　　　　　　 它被 　　　　　　　　　　　 三千名精锐特种警察 　　　　　　　　　　　 层层围住 　　　　　　　　　　　 外围还有 　　　　　　　　　　　 机动摩托车开道 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 戊子清明祭 黄河清 戊子清明后一日，读阳世诸同类清明祭文，引我思妹思母思父思阴间 同类，恭写此以寄祭。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 戊子三月中，清明祭日，故国雾濛濛。 翘首望，关山重，九百万禹甸，十三亿芸众，齐来眼底怔忡。 水源罄，山林空，阿Ｑ多，男旦红，莺歌燕舞，生醉死梦。 肝肠碎，肺腑痛，举杯敬天奠地， 浇块垒，驱愁衷，哭英烈，吊鬼庸，怀亲朋，祭祖宗。 古往今来，荒郊无数白骨耸，惨阴风。 土改士绅鬼也穷，镇反脖腔血喷涌； 临刑先剜肾，夸废物利用； 四千万饿殍，任道路塞充； 耻读书人儿，断了脊梁山呼万岁匍匐躬； 更割喉魂众，一刀断呼咙； 履带碾肉碎，坦克摧魄雄； 八角街上烟火冲，刀儿嗜血，子弹穿胸， 人世间又添百余具死不暝瞳。 神州戾气弥天漫苍穹，十万里野鬼冤沉相挤拥， 九千丈英魂毅魄叹道穷。 且将今朝墓前奠，移向世界屋脊天葬丛，孤坟燃香，袅袅慰灵空。 祖宗不怪佛点头，悯人心，悲天同。 君不见，飞燕泣残红，戚姬装瓦瓮， 妲己褒姒皮囊秀，嫫母无盐心灵聪，沉鱼落雁貌，闭月羞花容， 慈禧垂帘贵，武瞾雌元戎，虞姬刚柔，吕后狠凶， 光美少奇凡庸，江青毛润峥嵘， 人道贤相小周公，可怜梳头唱歌江记总。 俱往矣，一代天骄共鸡虫，纵有千年铁门槛，终须一个土馒垄。 贵贱美丑，殿堂鼠洞，返真归俗，骨销肉融， 一抔黄土埋，一掬血浆捧。 你死我活斗未休，天上地下总相逢，粒粒微尘一同飘渺茫茫寰宇中。 佛门弟子，僧尼慈悲阿弥诵； 安拉教徒，人肉炸弹无畏勇； 基督大爱，法轮信众，真美善忍儒家风。 孔曰成仁，孟曰取义，千古仁义传世永。 漫道世界大同，且复归中华传统。 众生芸芸，芥末微尘，相聚大潮涌，化暴戾丝丝，付爱心融融， 致中和，期天高地迥，盼否极泰来，昊天垂长虹。 自然造化，生死轮回，狐死首丘，降龙聚凤。 黄帝祖，蚩尤宗，人人欲做安生百姓同，太平黎庶好，贪生蝼蚁众。 国遍泰，民都丰。 清明雨纷纷，路上影憧憧，祭拜人送死迎生忙匆匆。 无论希魔斯暴毛耻列宁恩马翁，甘地路德牛顿观音圣母爱因公， 一柱香点送，善恶祸福生有别，氤氲黑雾死不同。 人间男女居室，自然交合雌雄，生生息息，方死生无穷。 恰一似龙门司马太史公，纵加惨毒无道刑，生不如死，不死返生， 成全了顶天立地堂堂赳赳最毅宏。 鼎鼐调和，阴阳相充，天道有常，变幻无穷， 九皋唳鹤，九霄吟龙，刀削斧劈，金不换，悲切快乐偕和衷。 此乃人间正道，天允地公， 绵延不绝，端得万世，无尽无穷，共无垠始终。 （黄河清戊子清明次日于地中海畔） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 清明小记 何必 　　　　　　暮春三月，细雨初晴， 　　　　　　暖阳高照，东风拂面， 　　　　　　全家祖孙三代八人，漫步亭湖之滨； 　　　　　　儿孙们早著春装嬉戏，风筝高举， 　　　　　　爷爷奶奶也退去了厚重的冬衣，眉头舒展！ 　　　　　　空气清新，水明如镜，花草散发着淡香； 　　　　　　围坐小亭，展开自带的方便饮食，各取所需， 　　　　　　此情此景，自然地怀念起先去了的前辈， 　　　　　　怀念着远方的故土山色， 　　　　　　儿孙们久听不厌，老人们百讲不倦， 　　　　　　那一桩桩风风雨雨的故事，在心中， 　　　　　　伴随着我们渡过了这又一个清明。 　　　　　　信口道曰： 　　　　　　春风细雨过清明，褪却冬装人间春； 　　　　　　祭祀何须香与烛，拒绝遗忘在于心。 　　　　　　外一句──《清明节之要义》： 　　　　　　我以为清明节的最重要意义在于它倡导了 　　　　　　“拒绝遗忘．珍重生命”这一人类固有之精神。 　　　　　　学步口赞曰： 　　　　　　清明时节雨纷纷，人间自古多冤魂， 　　　　　　拒绝遗忘史为鉴，自由民主开太平。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 伟大的灵魂 纪念林昭遇难四十周年 韩杰生 　　　　　　　你已经死去， 　　　　　　　灵魂依然活着， 　　　　　　　你的短暂一生无华无荣， 　　　　　　　却具有人类最高尚最伟大的灵魂。 　　　　　　　有些人活着， 　　　　　　　他们的灵魂早已死去； 　　　　　　　有些人活得很风光， 　　　　　　　却隐藏着世上最为卑劣龌龊的灵魂； 　　　　　　　有的人披着洋袍， 　　　　　　　在风风火火中把自己打扮成现代的是真命天子； 　　　　　　　你那高贵灵魂天赋火眼金晴， 　　　　　　　在最黑暗的时空就已看穿了那偶象的虚伪和原罪。 　　　　　　　有的人把人民挂在嘴上， 　　　　　　　却视人民如牲蓄随意把他们赶进屠宰场； 　　　　　　　你敦默静察毫无畏惧， 　　　　　　　把正义之气当作刺向宰割尊严者的斯巴达克之剑。 　　　　　　　有的人口口声声为了解放全人类， 　　　　　　　却每一个脑细胞都独占地充满着他自己； 　　　　　　　你从未说去解放谁， 　　　　　　　可你的生命的每一个细胞都贡献给了人类的尊严。 　　　　　　　有的人著述车载、文霸思匪， 　　　　　　　只是给人类留下了大量的有毒垃圾； 　　　　　　　你以鲜血写下寥寥书简， 　　　　　　　字字闪光、无价珍贵，智义崇敬、良知仰愧。 　　　　　　　有的人生前权倾、死后受供， 　　　　　　　靠人工化妆彩灯照耀维持失缺灵魂的人样； 　　　　　　　你的生平平凡、死无尸骨， 　　　　　　　而你那灵魂的光辉将永驻天幕之巅。 　　　　　　　（2008年2月22日） 〔转载自《自由圣火》2008-02-24；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 花之韵（绝句十首） 严家伟 　　　　　　　梅花 　　　　　　　冰肌玉骨自天成，日铸魂灵月铸精。 　　　　　　　历代美人谁及汝？三千粉黛不如卿。 　　　　　　　岭上梅 　　　　　　　崇山峻岭吐幽香，挺拔娇姿傲雪霜。 　　　　　　　莫道孤寒立大野，五更消息醒群芳。〔１〕 　　　　　　　牡丹 　　　　　　　天香国色瑶池种，移向尘寰大地裁。 　　　　　　　白雪阳春红粉醉，巴人下里轿车来。 　　　　　　　菊花 　　　　　　　抱香枝上不随涛，物性生来风格高。 　　　　　　　晚节芬芳志不减，三杯桂酒醉颜娇。 　　　　　　　黄州菊 　　　　　　　一夜西风金满地，流传佳话到如今。 　　　　　　　刘郎念旧观桃树，陶令孤芳抱素心。〔２〕 　　　　　　　山中幽兰 　　　　　　　深山绝壁见幽兰，苦雨凄风只等闲。 　　　　　　　不向阶前伴蒲柳，长同松柏耐清寒。 　　　　　　　盆景兰 　　　　　　　手种芳兰次第开，秋冬春夏满阳台。 　　　　　　　花香不为伊人伴，心若兰兮志不衰。 　　　　　　　珠兰 　　　　　　　珠兰米兰本同科，姊妹争芳巧琢磨。 　　　　　　　偷得金珠三百串，衣衫遍嵌艳香多。 　　　　　　　月季花 　　　　　　　谁道花无百日红？四时月季色香浓。 　　　　　　　旧枝开罢新枝艳，飒爽英姿傲绿丛。 　　　　　　　杜鹃花 　　　　　　　不入名园傍水边，独倚林壁度芳年。 　　　　　　　荣华富贵不贪慕，肠断无声听杜鹃。 【注解】 １、岑南一带因气候温暖，故“十月先开岑上梅”，被誉为报春之 　　花。 ２、湖北黄州菊花，不象其它菊花抱老枝头，而是散落满地。宋代苏 　　轼一日见王安石有诗句云“昨夜西风入院深，吹落黄花满地 　　金”。苏以为王诗中之言有误，遂续句云“秋花不似春花落，嘱 　　语诗人仔细吟”。后苏轼被眨官至黄州，始见黄州菊花散谢一 　　地。方知自家贻笑大方矣！又，陶潜最爱菊花。而唐。刘禹锡有 　　句云“玄都观里桃千树，都是刘郎去后裁”，“种桃道士归何 　　处，前度刘郎今又来”。为念旧情也。 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第三届“亚洲民主人权奖” 遴选正式开始 台湾民主基金会 台湾民主基金会今日宣布即日起正式接受第三届“亚洲民主人权奖” 推荐提名。在台湾民主基金会董事长、立法院王金平院长的大力支持 下，台湾民主基金会董事会于2006年3月21日无异议通过《亚洲民主 人权奖设置办法》，其设置宗旨是鼓励并支持长期在亚洲区域为民主 与人权努力的个人或团体。 台湾民主基金会每年颁发“亚洲民主人权奖”，奖励在亚洲地区以和 平方式促进民主或提倡人权有卓越贡献之个人或团体，以深化亚洲民 主发展并提升亚洲人权水准。“亚洲民主人权奖”得奖者将可以获颁 奖座及奖金美金十万元，以兹鼓励。 第二届“亚洲民主人权奖”得奖者为辛西雅．蒙格医生（Dr. Cynthia Maung）。辛西雅医生长期于泰国-缅甸边界，为成千上万受 到缅甸军政府打压且暴力对待而逃亡的难民及移民，进行无私的奉献 与服务。除了训练且教育缅甸难民，辛西雅．蒙格医生创造了具共同 价值观及尊重人权的社群。2007年12月13日陈水扁总统颁发“亚洲民 主人权奖”奖座，台湾民主基金会王金平董事长则颁发十万美元奖金 给辛西雅．蒙格医生。而首届的“亚洲民主人权奖”则是同样由陈水 扁总统颁发奖座，台湾民主基金会王金平董事长颁发十万美元奖金给 总部设于巴黎之“无国界记者”组织（Reporters Sans Frontieres ＲＳＦ），由该组织秘书长罗伯特．梅纳德（Robert Menard）亲自 抵台代表领奖。今年，第三届“亚洲民主人权奖”将于国际人权日12 月10日当天举办，届时也将邀请总统来颁发奖座。 台湾民主基金会即日起正式接受第三届“亚洲民主人权奖”提名。采 公开征选制，被推荐之个人或团体须有二个具有国际公信力之个人或 团体之书面推荐，截止日期为2008年6月30日。“亚洲民主人权奖” 相关遴选资格、评审标准及推荐表格等可于本会网站上http://www. tfd.org.tw查询及下载。 连络资讯： 财团法人台湾民主基金会 电　　话：+886-2-2708-0100 电子邮件：tfd@taiwandemocracy.org.tw ------------------------------------------------------------ 做为亚洲地区所建立的第一个国家级民主基金会，台湾民主基金会的 基本理念是在全民共识的基础上，建立一个永续经营、具远景并运作 透明化的超党派机构，透过凝聚政党、民间组织力量，共同为扩大台 湾参与全球民主接轨及巩固民主实绩而努力。更多有关本会资讯，欢 迎上本会网站http://www.tfd.org.tw。 ------------------------------------------------------------ （2008-04-08，台北） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 殉道者郑南榕与 台湾民族主义伦理的重建 2007年4月7日郑南榕纪录片放映暨座谈会 吴叡人 林世煜兄提到他跟南榕是“同期之樱”。什么是同期之樱？这是一描 写首日本神风特攻队军歌的名字。这首歌中，借用樱花的短暂绽放， 创造了日本军国主义的死亡美学。看过日本人所说的“樱吹雪”吗？ 樱花飘落象下雪一般，非常美丽。战前，同一期进入空军学校受训、 一起开飞机的这些神风特攻队员，他们彼此之间就互称为同期之樱。 世煜兄用“同期之樱”来比喻是有道理的，他们不是即将败北的日本 帝国，他是要说郑南榕的献身。台湾的“同期之樱”里分成两种人， 一种是郑南榕，一种是象林世煜及邱晃泉律师。在这里，透过修辞学 的转喻，让我们把同期之樱从神风特攻队的意象中拉出，放进台湾的 民族民主运动里，思考何谓献身？我们会发现，有一种献身是极为短 暂的、猛烈的，让人民去觉醒、思考自己的生活方式，比如说郑南 榕；另一种献身，则是刚刚讲的，为了恢复诚信──被独裁者所破坏 的人性、那些渗入灵魂骨血的不正义，必须被清除──为此必须留下 生命与躯体，去做清道夫，告诉我们独裁者做了哪些事情。比如说林 世煜、邱晃泉律师在转型正义与人权运动的努力。 1983年，我当台大的代联会主席。那时台大青年杂志改版，改得象自 由时代杂志，以月刊发行。那期的改版发刊词里我写了一句话：“在 这个时代，怀抱理想，彷佛是一件令人羞耻的事情”。民主化后20年 的今天，我们面对青年仍有同样感觉；经过20年，象尼采说“永劫回 归”，我们回到这个世代。同学告诉我，现在最进步的姿态，是对于 坚持自由民主的嘲笑。 难道20年来追求自由民主只是一场空？难道我们还没有民主与自由？ 突然之间，我有一个感觉：其实我们根本还没解放！不过，或许我们 仍然应该怀抱希望，因为今天竟然有这么多青年来纪念郑南榕──一 个自焚、与这世代完全不协调的人。会场里人这么多，真是让人吓一 跳啊！ 我对各位感到好奇，就象我对郑南榕感到好奇。因为我背负了和他相 同的东西，我们这代无可避免更无法逃脱的东西。在这里和大家谈郑 南榕，谈谈他到底为我们做了什么？为我们留下什么？说不定，这样 可以给我们一点启示与答案，关于希望和人性的答案。我今天在这里 拒绝贩卖希望，相反的，我想向各位请教希望在哪里？我想向各位分 享我的感受与思考，让我们分成两点来讨论郑南榕。 第一个是殉道者郑南榕。我特别强调殉道，“殉道”这词包含两个重 要意义，一是“殉”，殉是郑南榕献身的行动，另一个是殉道的 “道”。我不知道现在有没有人读韦伯的一篇文章《政治作为一种志 业》？他提到：“如果你真的以政治作为一种志业，你同时要怀抱两 种伦理，一种是责任伦理，也就是你必须考虑行动的后果，为后果负 责任；另一种是心志伦理，一个真正把政治当作一种志业的人，他要 怀抱著真正的信念，必须相信这个价值，而不只流于现实的计算”。 他自焚的行为非常勇敢，简直是难以想象的，这是很真诚的信念。当 时所有媒体，包括联合、中时，竟然把他描绘成精神异常、有躁郁症 的精神病患者，但他是因信念而死，这是庄严的行动！ 郑南榕在那时代愿意冲出来站在第一线，认为台湾独立是正确的价 值，因此他主张台独。因为这信念，他做出很少人有勇气做的事情。 前面所说的“同期之樱”的特攻队员，很多很多是被国家所逼，当时 东京大学学生被迫去当战斗机驾驶所留下的手记里充满无奈，他们必 须用尽在东大所学的所有黑格尔哲学和理论，来证明他们面对死亡的 合理性。郑南榕没有那么复杂，在思想上他只是一个逻辑实证论者。 哲学教育强调思想，但他以行动证明信念，他是自愿去死的，是一个 为了理念价值而牺牲的哲学家。这是第一点，关于殉道的“殉”。 那么“道”，也就是郑南榕护卫的理念是什么？郑南榕真正要护卫的 是政治自由主义。他不是为了单纯主张台独自焚。如果他只是主张台 独，那么他就是民族主义者，可能乡愁对他而言，强烈到他不得不以 生命去证明他对台湾乡愁的深度。然而事实上我们清楚知道，他所维 护的信念是“主张台独的言论自由”，是百分之百的言论自由。他不 只是捍卫台独，他捍卫的是包含主张台独、主张统一，主张各种不同 的台独路线与想象，这些主张的言论自由。这就是“哲学的死”── 他超越了国家。 这几年观察台湾政治，我才体会到他选择在言论自由前提之下的台 独，在这个选择顺位里，所具有的进步意义。在郑南榕的行动中，我 们发现民族主义原来也可以有进步性。这是一种包含了政治自由主 义、包含尊重多元、以差异为基础，公民的、自由的民族主义。原来 那时他们所喊的台独，在悲壮的心志后，有一个非常自由的意义在里 面。我回想所有经历过七、八○年代的党外杂志，不管是美丽岛或其 他，常用特大的字体引用伏尔泰的话：“我不赞成你的意见，但是我 誓死捍卫你说话的权利。”这是当时党外杂志人士最喜欢讲的一句 话。台湾民主运动是强烈的台湾民主意识为核心而成，核心中有对公 民、对自由主义的基本坚持。郑南榕为何而死？他的行动体现的，是 一个正在进步上升中的运动。在1996年飞弹危机时，我们对台湾主体 性的信心主体性的信心达到了顶点；那时，我们毫无疑问的相信，我 们是站在历史正确的一方。 曾几何时，我们竟然已经没有办法以最素朴的心情面对我们的认同。 我只想呼吁大家“初心不忘”，从基本价值去看郑南榕的死。他不只 是建国烈士，他背后有更基本的信念，你的民族认同必须被更高价值 所制约：对自由、差异的尊重。为什么这个尊贵的信念在达到历史高 潮时会忽然中断？我们发现现在支持台湾独立、台湾民族主义的政治 团体或人物，包含民进党在内，他们所主张的台独，已经变成没有核 心价值、伦理关怀，彻底世俗的民族主义；变成许信良所说的“选举 总路线”。“选举总路线”造成总堕落与整体价值丧失，而以选举产 生的领袖意志作为最终价值来源，则摧毁了最初的民主信念。这是第 一个，关于信念的丧失。 第二关于自由主义。政党变成一个排他、不宽容的威权，用台独、用 忠诚心，作为排除异己、政治斗争的工具，把主张台独的言论自由矮 化成主张台独，再异化成我家的台独，不同意就是统派，然后把多元 主义化约为一元论。这反映了缺乏自信、没有安全感。 作为目的而不是手段，我们必须在规范中建立各种秩序。转型正义很 单纯，就是整个社会全面的道德重建。刚刚世煜兄说了，在威权统治 下，统治者控制被统治者最好的方法，就是让人民彼此之间不信任。 如乔治欧威尔在《1984》里所讲的：“在那株榆树底下，我出卖你， 你出卖我”。这是极权统治底下的人性毁灭。此外，政治的敌我对 抗，也压缩了理性思辨的空间。我们的民主运动，在精神、理念上很 浅薄，没有哲学、思想与历史感。所谓的历史感，是当我们做一件 事，必须知道我从哪来、要往哪里去？做为台湾的总统，应该要把八 年任期的工作，放在历史的脉络中去理解。如果领导人心中所想的是 1920年台湾议会设置请愿运动“台湾必须是台湾人的台湾”的梦想、 所想的是蒋渭水所说“要求台湾人要有人格”的呼唤，如果领导人相 信这些信念必须被维护，而且怀抱著要把台湾人的政治、文化带到新 的迦南地的使命感，那么他就不会被权力诱惑。 我们很肯定说，郑南榕的死，绝对不应该给政治人物拿来操弄或是消 费。他的牺牲有什么意义呢？在一个世俗化、威权化的社会，他的殉 道，提供了一个比较进步的文明性与精神性的典范。他留给我们的 是，让今天我们不会那么绝望，还能够有信心维系台湾人民某种文明 的高度。郑南榕的死是一种精神资产，他的牺牲让我们不至于彻底堕 落。午夜梦回，想起郑南榕的时候会有一点落寞与悲伤，会想起他们 曾经一起相信过的价值，这些价值，曾经教导他们从事政治事业时， 不能没有信念。 什么叫台湾民族主义伦理的重建？简单来说，就是郑南榕在1987年2 月23日，在四季通讯上写下的这段话：“我们是小国小民，但我们是 好国好民！”这句话实在令人动容！小国小民是事实的陈述，好国好 民是价值的追求，郑南榕要建的国是好国好民，换句话说，台湾人要 堂堂正正的出头天！我们用“阮要出头天”这样素朴美丽的台语，表 达我们的情感，“咱要出头天，咱要堂堂正正的出头天”，好国好民 的意思就是这样。不只是计算政治策略、不是只靠“理性选择模 型”，而是价值与信念。 我们的社会没有强烈的宗教性，那我们可以找到什么东西作为替代 呢？或许是某种超越性的价值或伦理吧。说不定，象郑南榕、林义雄 这样，在现世中以肉身的牺牲去实践信念的典范，可以构成一种具有 替代性的价值选择。这些典范可以让我们在短视近利、价值浅薄、被 政客背叛的社会中，有一点点信心的根据，还能够说：我相信。 郑南榕所创造出的典范，不只是属于民进党与台独运动的，他是具有 普世意义的全人类共同资产。不过在那之前，我们更要说殉道者郑南 榕的典范，其实是属于所有年轻的、纯真的年代的一种典范。他的故 事让我们可以在最绝望、最破败、最犬儒的年代能自立，并且渴望正 义，渴望信仰，有行动的根据，让我们还留有一丝希望，一点人性。 最后我用一句话献给大家，用卢梭写给日内瓦共和国的话，他一生相 信小国小民是最理想的政治形式。他说：“我们不仅是自由的，而且 是无愧于自由的”。要如何无愧于自由？我把这个问题交给大家。 （吴叡人：中央研究院台湾史研究所教授） （台湾大学中文系三年级王圣芬整理座谈逐字稿，吴叡人修订） 〔转载自《南方电子报》2008-04-04〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾务必检视其安全危机 石明凯 美国国防部最近公布的中国军事现代化报告，对于中国崛起成为主要 区域强权所引发的挑战，堪称是一分很有帮助的提醒。今年的报告是 迄今以来最详尽、最具洞见的报告。经评估该报告的意蕴，有一些议 题值得深思。 非传统威胁．或许更迫在眉睫 首先，仅着眼中国军事现代化的危机，将分散对台湾面临其他重要安 全挑战的注意力，而最值得关注的是经济安全。鉴于过分仰赖中国以 维持经济成长与繁荣的根本危险，可以更为致力将台湾的经济与美 国、日本与区域的其他国家之经济加以整合。比如，可以支持台湾利 用其资讯科技的竞争优势，同时透过双边国防采购了解备忘录，让台 湾参与美国国防工业的全球化。再稍微列举一些，比如天灾、流行性 疾病、恐怖主义与激进主义等，也将严重挑战台湾的安全；在军事挑 战十分严重之际，这些非传统的威胁或许更迫在眉睫，并可能危害生 命与繁荣。 其次，当中国的军事变得越来越有能力、越创新，与走向间接路线之 际，不对称的防御方式就变得越发重要。面对一个军事较强大的中 国，最重要的当属构范出最严重的问题、问对问题与重新评估基础性 的规划预设。这些显而易见的步骤并非如此容易，然而，这里有一些 观点，或能作为未来论辩的起点。 是否外有援军．应做最坏打算 台湾是否应将美国的介入预设为战略与行动规划的基础？虽然有很好 的理由来期盼美军介入，并为这个可能的特别联盟作出行动规划，然 而台湾关系法并不是共同防御条约的替代品。牢记此点，加上缺乏正 式的联盟承诺，审慎的建言是自主防卫应该成为正式的规划预设。抱 最好的希望，然而做最坏的打算。 另一些问题也值得一提。比如，对于作出动武愚蠢决定的北京高层， 如何确保其认知到的代价与真实的代价，将胜过其认知的利益？ 以防御自主作为指导原则并换个方式来说，如何确保中国未来的领导 阶层了解，强迫罢黜一个民选领导人、实际占领整个岛屿与透过中央 与地方层级的代理行统治之实的任何企图都将归于失败？海、陆两栖 入侵是最不可能，然而也是最危险的景况。中国的决策者为了达到有 限度的政治目的，可能诉诸威吓性的动武，而不需全面的入侵。然 而，威吓行动的后果无法明确的预测出来。透过和平方式逐渐兼并或 许较为可取，只是，歼灭与占领有朝一日却可能被认为是保证胜利的 唯一手段。 随着时日推移，中国实质占领台北并强迫政权转换或许变得较为容 易，而若真的较容易，占领就可能会变得更诱人。然而，不论中国 军力多强，胜利恐怕仍是虚幻。历史充斥军事强权败于较弱一方的例 子，而值得提问的是，为什么、是什么策略致使世界舞台的大卫能战 胜庞然的哥利亚，这些致胜关键又如何能应用于台湾的国防？以中国 一胎化政策观之，中国的父母或许不象过去那样，愿意为了次要利益 而牺牲他们的子弟。以瑞士的国防策略为例，确保国家意志的终极之 道──两岸未来任何冲突的重心──或许在于有自信中国绝对无法攻 占台湾，或者至少有自信台湾会是一枚中国无法下咽的苦涩药丸。 就中国日益强大的军事力量，另有一些问题可被提问，比如，台湾如 何确保其人民，包括那些负责保卫该岛的人，在面临致力不懈的封锁 感知与沟通方式的行动时，能够维持敌情意识，并与岛屿内、外的其 他人互通有无？其实或许没有其他议题比此更值得关切的。正如人类 的认知与神经中枢系统对感知、回应威胁至关重要一般，知道发生何 事与沟通交流的能力是根本的。然而这个能力往往被视为理所当然， 直至失去后才体会它的重要价值。 反击中国能力．自我防御一环 如何防止中国人民解放军为所欲为、控制台湾上空与邻近海域？虽然 要支撑一场无法确定期限的作战行动或许很困难，但能在初期阶段就 解决一场冲突的关键，或许就是空防与飞弹防御武器。在长时期的抵 抗中，让解放军飞行员在相当一段时间内身陷险境，或许还是台湾的 能力所及。若能找出中国境内控制犯台的空中与飞弹行动的单位，它 们也将成为台湾反击的目标，握有攻击大陆这些目标的能力，对台湾 充分的自我防御是必要的，而美国释出能达成这种任务的武器系统， 在精神上或是白纸黑字上，都符合《台湾关系法》。 联系重要港口与国际海域的台湾海上生命线要如何确保？鉴于解放军 海权日益强大，包括潜舰与先进水雷，上述任务似乎令人气馁。除了 要让指挥、管制与通讯能力能够生存之外，没有其他东西能取代先进 的柴电推进潜舰，来作为整合性反潜战架构的环节。在开发与部署此 一迫切需要的海军战力之际，也可考虑将由小型、多用途的民用商 业、科学与监视潜航载具所形成的庞大船队投入战场。 美、台防卫关系．须进一步调整 最后，日益严重的中国军事威胁，显示有必要依照台湾关系法，进一 步调整美、台的防卫关系。美国─中华民国共同防御条约的废止与美 军撤防台湾，其前提在于中国承诺和平解决与台湾的歧异，这项和平 承诺最显而易见的证明就是中国的军事态势。为此，当中国对台湾人 民及其民选领袖的威胁日增，美、台防卫与安全关系的深度与广度也 应提升。由美国国会授权的政策评估组织应衡量与建议一系列方案， 可以进一步协助台湾的自我防御，并在美军一旦被要求与台湾防御体 系合作、双方形成特别的联盟时，能提升美军的能力。此外，如果台 湾正式的国防物资及服务申请未获得适当的注意，恢复年度军售会谈 或许是应当的。最后，为了持续关注台湾其他重要的安全需求并符合 《台湾关系法》，值得考虑由国会授权就台湾的经济安全进行报告。 （国际中心魏国金译） （作者石明凯为美国国防部前中国科科长） 〔转载自《自由时报》。提供者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 蒋孝严：两岸协商须务实． 周末包机说太早 中央社 〔中央社记者黄名玺台北8日电〕中国国民党籍立委蒋孝严今天表 示，总统当选人马英九幕僚日前提到两岸周末包机启动时间、航线、 航点等具体内容时，感觉是怎么会这么大胆公布？因为就他了解，目 前协商进度还没有那么具体。他建议，跟中国打交道要说得少、说得 晚，否则无法落实，对马英九不一定有帮助。 蒋孝严投书《联合报》说，周末包机是一项指标性政策，但马英九幕 僚推动此案方式却让他冷汗直流；和中国打交道一定要务实，如果这 方面马团队中人手不足，实在可以找国民党荣誉主席连战先生帮忙。 蒋孝严下午在立法院受访指出，连战及周边有相关经验的人士相当 多，马英九周边当然有一些人有经验，但实务很重要，若7月4日周末 包机飞不起来，国人会很失望。 但是，蒋孝严强调，不是说马英九一定要找连战，国内还有很多专家 学者，只要多听、多采纳各方意见，都是好事。 蒋孝严表示，投书只是一个建议，因为跟中国打交道需要非常细致、 有耐心，还没有完全敲定的事情，最好说得少、说得晚一点比较好； 如果说得太早、讲得太多，万一无法落实，那国人会非常失望，对马 英九不一定有帮助。 蒋孝严说，当他看到马英九幕僚公布确切的周末包机时间表，感觉是 怎么会这么大胆公布？因为就他了解，在两岸航线与日期目前还没有 那么具体，特别是航线非常敏感，接涉层面太多也太大。 他认为，应待两岸协商出具体结论后再宣布，才是正办；否则就徒增 困扰。 蒋孝严说，务实是要从实务当中体会。例如周末包机中很重要的一项 就是货运包机，是否也能伴随周末包机启动？因为就他跟中国方面接 触的经验来说，货运包机他们很强调，这也是为什么民主进步党执政 无法扩大包机的原因之一。 他还建议，周末包机一定要与中国观光客来台配套进行，否则到时候 只有台湾人坐包机去中国、没有中国观光客来台，就更麻烦。 蒋孝严说，马英九说话相当细致，但幕僚跟团队方面可能要更谨慎一 点、说话精神一点，对马英九就任后才会有帮助。 蒋孝严表示，不是指马团队发言不当或躁进，只是以一些个案来看， 处理过程应更谨慎。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-04-08 15:59；http://forum. news.yam.com。推荐者：（高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸七党派反对宪法公决声明 貌强 ┌────────────────────────────┐ │　本文被授权由缅文原始版译为华文，通过《缅甸风云》与　　│ │　“小联合国”向全世界华侨华人与华文界朋友们广而告之如　│ │　下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 2008年4月2日全国民主联盟对缅甸联邦各族人民所发表的宪法公决立 场声明，我们完全同意。 我们严正请求：全国各族各阶层各团体人民准确无误地打叉公投票的 反对框，英勇果断地到各自投票站去投反对票。这是当今斗争的及时 必要的呼吁，也是各组各阶层各团体人民肩负的当前任务。 我们严正请求全国民主联盟党员、国会代表团团员、国会代表所委托 的组织与人士，以及各地民主活动家等，在发动与引导全体人民英勇 果断地到各有关投票站踊跃投反对票的同时，也必须时时刻刻警惕民 众所投的反对票，不被军政府各组织人员暗下手脚，弄虚作假或颠倒 为赞成票。 在军政府的拒绝、刁难、打击之下，1990年所以能够胜选，胜利果实 所以至今能够坚守保持；在军政府的威胁、围攻、压迫、阻止、限制 之下，合法政党所以至今仍然屹立不倒与顽强活动，完全是因为得到 全体人民的热烈支持与衷心帮助。 现在，国家与人民面临决定命运的全国公决时刻，如果没有各族各阶 层各团体人民紧密配合与团结奋斗，胜利是完全不可能的。 所以，我们严正呼吁全国各族各阶层各团体人民：对军政府一手制造 的宪法，必须断然投反对票；为全然实现各族人民的理想，必须与全 国民主联盟一道，轰轰烈烈团结奋斗。 全国各族人民团结一致投反对票！ 把军事独裁制度齐心合力连根拔掉！ 缅甸联邦民族委员会（ＮＣＵＢ）、 缅甸联邦民族联合政府（ＮＣＧＵＢ）、 （缅甸联邦）众土族委员会（ＮＥＣ〔ＵＢ〕）、 缅甸妇女联合会（ＷＬＢ）、 缅甸民主总会（ＦＤＢ）、 缅甸学生青年总会（ＳＹＣＢ）、 全国青年论坛（ＮＹ Forum） 等七党派 共同敬启 于2008年4月7日 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008