民主论坛 2008-04-05 新闻与评论 认识问题 ◆西藏绝不是抵制奥运的理由　　　　　　　（英国）沧海一叶 ◆让我来给中南海上堂西藏课　　　　　　　　（英国）焦国标 ◆关于西藏──几句不得不说的话（之2） 　　　（日本）吾丁 ◆中国政府为什么在拉萨事件的舆论上败北？　　　　　胡少江 ◆西藏、台湾与北京奥运　　　　　　　　　　　　　希望之声 探索道路 ◆社会主义在理论上的主要失──十论社会主义（之2） 肖利军 ◆黑暗的后面是光明　　　　　　　　　　　　（华府）吴弘达 呐喊呼吁 ◆全球八国民主中国阵线就胡佳被判谴责中共　　民主中国阵线 ◆我们要求给胡嘉自由！　　　　　　　　　　　　　《权利》 ◆违宪判决、践踏人权、玷污奥运──关于胡佳先　《维权网》 民主理论 ◆后中共时期的民众思维　　　　　　　　　　（贵州）莫建刚 迫害实录 ◆北京维权人士探望胡佳妻子．遭警察驱离　　　　《大纪元》 ◆为何非要以无辜者的苦痛为代价？　　　　　　　　　章天亮 ◆4月4日西藏各地大事记　　　　　　　　　　　（北京）唯色 ◆华时指获中国共党文件．下令奥运前镇压异议　　　　中央社 文艺春秋 ◆伟大的乞丐（外四首）　　　　　　　　（四川绵阳）力比多 ◆清明祭　　　　　　　　　　　　　　　　　（贵州）吴玉琴 ◆潜规则赞　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）郭小林 台湾问题 ◆谈两岸竞合．马英九：不硬性向对岸输出民主　　　　中央社 他山之石 ◆呼吁马英九总统组建和解共生团结政府　　　　（贵阳）吴郁 ◆为台湾哭泣　　　　　　　　　　　　　　　（台北市）凌锋 ◆马英九：增加人民所得．军公教调薪列入方案　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏绝不是抵制奥运的理由 沧海一叶 你可以抵制北京奥运，理由可以很多，中国的环境问题，人权问题甚 至于不用任何问题，只要认定了共产主义的独裁，都没有错，可是， 你绝不能用3月14日在西藏发生的不愉快事件做过抵制奥运的理由。 类似于西藏事件的事在独裁专制的中国，每一天都在发生。只要你想 维护做为人的根本权力，那么你就是专制的对象，就是要被法律制裁 的，因为中国没有自由，没有人权不管中共怎么狡辩，这都是不争的 事实。 农村的征地，城市的拆迁，在中国有哪一次不是伴随着暴力，伴随着 镇压。定州惨案震惊世界到最后不也是征地合法吗？征地没错吗？不 也是没有一个官员因为征地而受到处罚吗？ 仅仅因为中共在西藏镇压异已声音，而抵制奥运，13亿中国人会怎么 看，会怎么想：为什么我们被镇压，被侵犯人权，西方看不见，难道 西方只是想分裂中国，西方只是不想看到中国崛起，西方只是要利用 西藏制造话题？ 事实上，中国民众的反应你看到了。全都站到了独裁者中共一面，不 要怪他们，是你把他推过去的，你说那是中华人对少数民族的迫害， 把被中共迫害的更深的汉人推向了施加迫害者上面，汉人在中国的地 位并没有少数民族高，而是低很多，计划生育，藏人是可以生二个， 汉人只可生一个，教育，藏人都会讲他们的地方语言藏言，而在汉人 的地方，他们有多少人不会讲汉语你知道吗？以藏人受到中国迫害来 抵制奥运，不利于西藏人权的改善，更不利于西藏的自治，只会加深 普通汉人对藏人的仇恨，大家都是中国人，为什么占多位的汉人要受 到歧视。 台湾还不在中华人民共和国统治下呢？可中共通过了《反分裂国 家》？不可以搞“独立”，“独立”就要导弹射过去，宁可台湾不 长，也要收复台湾岛。它都不可以自由台湾，不可以台湾独立，在中 共统治下的藏人又有什么自由喊西藏独立而不会受到镇压，就是换任 何一下中共统治下的地方，北京也好，新疆也好，一国两制的香港也 好，只要你喊独立；你要自由；你要人权，都会受到镇压，没有例 外。你只为西藏3.14事件的自由，独立就抵制奥运，能站的住吗？还 不如为台湾独立，让台湾加入联合国抵制奥运更说得过去。 杨春林一个黑龙江农民，就因为“要人权不要奥运”被以“煽动颠覆 国家政权”的罪名判了五年有期徒刑。那些喊西藏独立，高举雪山狮 子旗而又没有使用暴力的僧人比起他受到的处罚又如何。你以西藏人 权不好为理由抵制奥运合理吗？西藏人是人，其他的象杨春林这样的 十几亿中国人就不是人了，西藏人人权受到中共的侵害，其他人就没 受到中共的侵害了。 奥运是一个机会，把中共的黑暗推向前台推向闪光灯，将是一次有利 于推动中国向民主方向前行的一次大机会，你可以用抵制奥运把黑暗 放的更清楚，不要用西藏这个理由，那将会使灰色的民族主义容入黑 暗，只会让黑暗更加的沉重，更加的扩大，而不是淡化，缩小。 一起努力吧，不要让黑暗扩张到遮住你的眼睛。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让我来给中南海上堂西藏课 焦国标 北京说藏人闹事是想独立，彷佛大逆不道。错！当然是想独立，如果 想让你继续统治还闹什么？关键是，想独立有什么错吗？想当年，满 族统治你汉族时，你不也想“驱逐鞑虏，恢复中华”吗？再早一些， 南宋，汴梁城不也“父老年年等驾回”吗？陆游还写《示儿》“王师 北定中原日，家祭毋忘告乃翁”呢。汴梁父老年年等驾回没错，难道 拉萨父老年年等驾回就有错了？“黄鳝再小，也想成鲸。”藏人再 少，也想独立。你必须承认藏人有想独立的权利。想独立是人之常 情！想独立无罪！ 组织是半神半鬼概念 北京说藏人闹事是有组织的，彷佛大逆不道。错！组织不是什么高难 度杂技动作，只有你共产党会玩，别人都是笨蛋，怎么学都学不会。 也不是你共产党发明的专利项目，只能你共产党搞，别人都不能搞， 搞了就等于抢了你的专利、犯罪。组织本来是个中性概念、中性行 为，是人都会，甚至连乌龟王八都有组织能力。可是在现中国，组织 成了个半神半鬼的概念。中共组织，金光闪闪，彷佛天神；其他组 织，妖魔鬼怪，十恶不赦。州官可以放火，百姓不可点灯，这太霸道 了。北京说西藏自古就是中国领土，所以彷佛至今都可以任意抢杀。 大错特错！别跟我扯那些没用的，要讲古，古到1921年连共产党都还 没影儿呢。古到当今达赖喇嘛坐床，你们连北京带拉萨那个领导人都 还没出生呢。“自古以来”云云，是爱藏人的理由，不是杀藏人的理 由。“砸断骨头连着筋”是什么意思？是叫我们看在剪不断关系的分 上，好好彼此相爱，而不是既然“连着筋”，所以杀你就很凑手。温 家宝总理十拿九稳地说，这次西藏暴乱是达赖喇嘛主谋，达赖喇嘛恨 不得扒开心肝说不是我，不是我。到底是不是，一是应由调查说了 算，二是恐怕永远也调查不清了。可是双方都希望让公众相信自己， 那么我出道题：你们相信温家宝总理、还是相信达赖喇嘛？按惯例， 出题人一定得有自己的答案。我的答案是：我相信达赖喇嘛。为什 么？也没什么理由，完全凭他们二人在媒体上发言的口吻。另外，同 一件事上，我相信一个有神论者的话，不相信一个无神论者的话。有 神论者说话时心中有神，对神负责；无神论者说话时只对人负责，只 要没抓住我的手稍子，我就可以撒谎骗你，可以大睁两眼说瞎话。我 是从无神论者转变成的有神论者，这两种人的心理我门儿清。 只许自己讲邪恶政治 北京说藏人，还有其他群体，是在把奥运政治化，是可耻的。奥运本 来就是政治化的，本来就讲政治，要不然为什么当初要求你北京承诺 改善人权呢？讲人权、讲自由、讲民主的讲政治，不仅不可耻，而且 是无比光荣的。自己讲邪恶的政治，却又不许别人讲文明的政治，不 许别人以文明的政治要求你，这才是真正可耻的。 （焦国标：北京大学新闻与传播学院前副教授） 〔原载《苹果日报》。转载自《新世纪网》；http://www.ncn. org/。提供者：（台北市）凌锋〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于西藏 几句不得不说的话（之2） 吾丁 一、西藏自古以来就是中国领土的一部分。 有没有这个说法呢？当然有。 这句话应当由谁来说呢？朝廷。 中国的老百姓是朝廷的绝对被领导者，没有资格，没有必要也没有权 力说这句话。 小小的老百姓，大言不惭地说：西藏是我们祖国的一部分，我们不要 分裂！这算什么呢？ 用北京话说：在中国的国家事务中，您连个催辈儿都算不上，就别冒 充大总管啦！ 西藏是不是中国的领土，跟你有什么关系吗？西藏飞了，你死吗？你 不死。 就算你死了，也是轻于鸿毛，活该。 领土，实话实说的态度是，如果我拥有300平米的土地，150左右平米 的居住面积，我就满足得屁颠屁颠的。多出来的部分，多少都跟我关 系不大。如果需要超越国境，我申请签证就行了。人家不给签证，我 就不去，不就结了吗。死皮赖脸有什么意思。 二、天下兴亡，匹夫有责 有些冒充大总管的中国人，似乎知道这句道貌岸然的中国古语。但是 这句话只是中古史时期的读书人企图晋身朝廷，实现自己的报复与梦 想时的一个自勉而已，其思想根源是“学而优则仕”，读书的结果就 是为了当官，说当官不好听，于是他们美其名曰“我要为天下的兴亡 负责任”，其实他们有个屁的责任。当了官，弄点钱花，光宗耀祖， 就算了。 尤其是，这句话对于领土更没有任何关系。到今天，你说自己想当 官，还算是诚恳的态度，你如果是自己为了祖国的统一而郁闷得夜不 成寐，我建议你躲到厕所里抽颗烟解解闷儿。 中国的古语有很多，也不必拘泥于这么一句。比如还有下列古语： ◆踢寡妇门，挖绝户坟。 ◆有便宜不占，王八蛋。 ◆有吃不吃猪头三。 ◆男人夸口，女人丢丑。 ◆此人已死，有事烧纸。 ◆……，等等 这些话都是汉文化的精华，都比那句“天下兴亡，匹夫有责”更实 用。 三、帝王 农耕社会的帝王，对于领土都有一种与生俱来的渴望与占领欲。纵观 历史，游牧民族与农耕民族在现在这块叫作“中国”的疆域内执政的 轮替来看，结果很明显。农耕社会出身的汉族皇帝，都喜欢开疆拓 土，并以此作为遗臭万年的资本来炫耀。而游牧民族占领了“中 国”，并且把疆域扩大到更远的地方，也并不以此为荣。最明显的例 子是蒙古族，他们把汉族人打败，占领了中原，终结了汉人的高度文 明的宋朝，以后又挥师西进，曾经占领过今天的匈牙利。但是游牧民 族并不以掠夺土地为目的，他们是一些逐水草而居的人，所到之处， 杀了那里的男人，操了那里的女人，抢一些牛羊和金银财宝就班师回 朝。土地对他们是可有可无的东西。农耕社会的帝王就不一样，朝思 暮想的都是土地土地……也不知道要了土地干什么用。通常是，占领 了土地，然后在这些土地上胡作非为。具体我就不说了，各位亲爱的 读者都很清楚。 四、领土面积以及国土变迁 有必要提醒一下。当代世界上的国家的疆域，很少有100%固定和精确 的。最没有争议的是全世界的陆地总面积，基本上是一个常量。除此 以外，国家的疆域很少能完全确定。我举个例子给那些“大总管” 们。美国的疆域就是不固定的。大英百科全书里记载的美国国土面积 和美国政府自己公布的面积，以及ＣＩＡ记载的国土面积，都不一 样。具体的你们可以去查。伟大的中华人民共和国的面积，误差更 大。按下西藏不表，周边有争议的领土，如果不算入的话，中国不足 960万平方公里；如果都算上（这要看别人是否同意），就差不多是 964万平方公里。 从历史来看，那就更没谱了。自古以来的事儿，如果细说从头，那就 完蛋了。全世界人什么也别干了，整天打嘴仗吧。 ……蒙古人去要匈牙利。中国人除了要台湾西藏以外，最起码先把朝 鲜半岛收回来；罗马帝国横跨欧亚非的属地怎么办？马其顿帝国的领 土怎么办？土耳其怎么办，干脆，巴尔干半岛再来一场暗杀引爆第三 次世界大战……去他妈的吧，都别过了。 （2008-04-03） 〔转载自《独立评论》2008-04-02 23:12；http://www.duping.net/ XHC/list.php?bbs=11〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国政府为什么在拉萨事件 胡少江 拉萨事件发生已经三周了。可以说，在世界上真正具有新闻自由的任 何一个角落，中国政府在拉萨事件上的立场和宣传并没有得到广泛的 同情和支持。那些表态支持中国官方立场的基本都是一些没有真正的 新闻自由的国家，而且仅仅是这些国家的政府而已。从某种意义上 讲，擅长于宣传和统战工作的中国共产党，在世界舆论上已经显得十 分被动。 　　〔图片说明〕图：大昭寺僧人冒着生命危险向记者介绍西藏真实 　　　　　　　　状况──图片从略──编者注〕 西藏出现打、砸、抢、烧的事件应该说是真实的。这些行为本不应该 得到世人的同情和支持。但是，为什么世界舆论的焦点基本上都集中 到中国政府处理此次事件的方法，并对此提出许多的担忧呢？不少中 国网民和中国驻外的官员对此感到十分不满。在一定程度上说，世界 舆论的这种一边倒的反应是由中国政府在事件发生后的一些错误的处 理方法造成的。 中国政府犯下的第一个错误是在事件发生后赶走全部的外国记者。这 种做法不得不使人怀疑中国政府害怕世人知道事件的全部真相。按照 中国政府的解释，这样做是为了外国记者的安全，其实这种说辞完全 是站不住脚的。因为到事件发生的第一现场是记者的职业要求，也是 读者、听众和观众对新闻报道的要求。伊拉克战场、非洲的种族冲突 地区等等，比起中国的拉萨来要危险的多，但是那里总是有不少的记 者，且中国官方的新闻社也向那里派出了记者。无论中国政府出于何 种动机：是为了掩盖某些史实的真相，或者仅仅是不愿意让世界舆论 看到拉萨发生了令政府难堪的事情，这种赶走新闻记者的做法都不能 不使人们朝最为恶劣的方向去猜测时间的真相。 中国政府在事件发生后所犯下的第二个错误是，在拒绝为有信用的世 界新闻媒体提供一个客观报道的条件的同时，尤其是在没有向世人展 示有说服力的证据的情况下，草率地指责达赖喇嘛是此次事件的背后 操纵者。不仅中国政府的主要领导人在完全没有出示证据的情况下做 出没有证据的指责，中国官方媒体甚至对这位令世人尊敬的宗教领袖 进行了泼妇似的谩骂。这种行为不仅进一步向世人展示了中国官方媒 体的傲慢无理，同时进一步向世人证明中国政府在宗教问题上的蛮横 态度和在民族问题上的汉族沙文主义的立场。 与此相反，达赖喇嘛的反应则十分理智和节制。他不仅在事件发生后 立即公开表示他不赞成暴力事件，同时还真诚地表示，如果少数藏民 不停止使用暴力，他将隐退。在遭到中国政府的主要负责人毫无根据 的指责、甚至官方媒体的无理谩骂之后，达赖喇嘛的不仅没有采取激 烈的方式进行回应，反而更加理智的利用公开信的方式向汉族民众全 面阐述自己对于解决西藏问题的立场，要求通过与中国政府对话的方 式合理的解决西藏问题。 世界媒体和那些享有获取资讯自由的、具有独立判断能力的民众当然 会对中国政府和达赖喇嘛对事件的反应进行对比。这种对比之下，中 国政府得不到西方民众支持的情况就不难理解了。 当然，自由世界的人们对中国政府的不信任不仅仅只是由于中国政府 在拉萨事件发生后在处理新闻方面所犯的一些技术性错误造成的。从 根本上来讲还是由于对于一个非民选的政府、对于一个限制新闻自由 的政府、对于一个依靠强权来对付不同意见的政府的不信任。这个根 本的问题不是通过在外交和统战技巧上的小修小补就能得到解决的。 （2008-04-04） 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-04-04；www.rfa.org/ mandarin/。提供者：（美国）蔡楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏、台湾与北京奥运 希望之声 〔希望之声．新闻频道〕大家好，这里是希望之声国际广播电台石涛 评论，我是石涛。 这么多天来，从3月中旬开始，围绕这与我们中国人有关的大的事 情，也就是当今世界瞩目的事情，两岸三地，这次真正成为了两、三 个星期以来，世界媒体和世界各国的政府关注的焦点。真正焦点的主 题，其实就是三个：一个是西藏问题，一个是奥运会的问题，再有一 个就是台湾的问题。台湾的现在已经就是说尘埃落地了，一切的结果 就全都出来了，相对的事情就明朗化。而台湾的明朗化，对中国人带 来的影响应该说，对于后面的时间是有借鉴意义的。目前在国际社会 中影响比较大的我们还要谈到西藏问题。我知道很多朋友已经从我们 希望之声国际广播电台，知道了很多的有关西藏的最新的发展的情 况。我想和大家讲述几个关键的问题。 一个就是有17家媒体。中共啊，自打温家宝说要请媒体回来之后，中 共也确实落实这件事情，那他就请了17家媒体，大概有24个记者到西 藏拉萨去采访，这其中包括了《华尔街日报》、《今日美国》、英国 的《金融时报》、日本的共同社、韩国的广播公司，以及阿拉伯的半 导电台。而ＢＢＣ呢，英国的广播公司ＢＢＣ，并没有在被邀之列。 这件事情本来，所有熟悉中共的操作手的这些人都知道，这是一种做 秀。他们是在星期三，26日的下午到达了拉萨，根据一些采访的记者 回来写出的报道说，整个全程都有中共当地的官员陪同，也就是监督 他们。但是即使在这样，在拉萨的大昭寺里面出现了意外，对于中共 来讲那叫出现了意外。30个年轻的喇嘛从楼上冲下来，向来访的外方 媒体申诉他们的冤屈，基本上是这么一个情况。他说在经过大昭寺 时，大约有30名年轻的喇嘛，突然嚷出来被中共掩盖的真相，说西藏 镇压事件是真的，藏民抗暴于达赖喇嘛没有关系，他们没有打砸抢， 是当局在说谎。而且这些僧人都掩面高声痛哭，大声地哭诉道：“西 藏没有自由，西藏没有自由”。而且他们向记者求救说，“求求你 们，把我们的真实情况告诉全世界。”根据报道说这些大昭寺的僧侣 向记者们讲，中共说的全都是假的，但镇压是真的，全都是真的。他 说中共锁住了喇嘛的大门，不让喇嘛出去，中共说的全是骗人的，来 朝拜的人都是中共的干部，没有解放，都是骗人的，中共对待藏人都 是很残忍的。而僧侣们都高叫说：“我们要求达赖喇嘛回西藏，我们 要自由”一位年轻的僧人泪流满面地说：“西藏没有自由，西藏没有 自由”。陪同的官员一见苗头不对，就催促和拉扯外国记者离开现 场。告状的这个僧侣后来也被公安全都带走，当然僧侣们最后也说， 他们讲完这一些话之后，他们知道将会面临的是一种什么样的灾难。 在整个事情的过程中他讲，一开始这么僧侣说的是藏语，后来意识到 和记者沟通有问题的时候就用汉语，普通话来说。其中有另外一个僧 侣讲，中共官方要挟我们推翻达赖喇嘛，这是无理的恐吓。另外一个 僧侣讲，3月14日西藏的抗暴游行与达赖喇嘛无关。这个应该说是当 时对中共来说是相当尴尬的事情。即使对陪同的官员来讲，我相信在 面对20多个记者，30个喇嘛这样的行为，他不敢动任何手，因为他没 办法动手。因为是他们把这些记者请来的，来看他中共所编造地说有 的谎言，但是不巧，被压抑、被恐吓的人们，关键是这些僧侣们，他 们不畏惧这种恐吓，竟然把真相讲出来。而且人的真情的表露，是每 一个人都熟知的，这不是其它能够掩盖的。当时中国当地的官员，西 藏自治区的副主席，他在晚上的记者招待会上讲，说这些喇嘛说的都 是捏造事实，就是中共已经无赖耍到这分儿上了，耍到这分儿上，其 实很多人在给他讲理已经没道理了。这个在27日发生的事情，这个事 情整个在国际社会引起了极大的反响。美联社还把整个全部录音下 来，然后翻译过来给全世界播放，这个就是当时发生的事情。 这个之后达赖喇嘛，星期五，也就是第二天他发表了一封公开信。这 封公开信，他是向全球华人呼吁的一封公开信，因为公开信很长，我 只是和大家转述一下ＢＢＣ上对他的一些话语的转载。达赖喇嘛在致 中国兄弟姐妹的公开信中说，他自己是一个普通的僧人，他尝试着保 存西藏人的独特文化、语言和身分。但是他警告讲，中共的国家媒 体，对西藏近期事件的描绘，使用了欺骗和扭曲形象的手段，可能会 拨下种族紧张的种子，很难以预测将有什么样深远的影响，他讲即使 在这一时刻，他还是表达一同努力带来和平以稳定的意愿。他也希望 中共当局高层能够运用智慧与藏人展开对话。而且他在声明里再次重 申，他对中间道路的立场，没有任何的改变，也就是说他不寻求独 立，他寻求自治，他并愿意继续保持接触。他说今年在北京举行的奥 运会，是中国人民期待已久的盛会，我从一开始就支持给予中国举办 奥运会的机会，现在依然坚持这一立场。他说与此同时，为了赢得国 际社会的重视和尊敬，就必须营造出透明、自由、法制、宽容与和谐 的社会。例如对天安门事件没有得到很公正的处理，致使很多汉人遭 受痛苦。他还提到令人遗憾的是，不论我多么诚心实意的为了避免汉 藏分离而进行努力，有些中共领导人，仍继续对他进行毫无根据的指 责和批判，尤其是从今年3月10日以来，为发泄长期积累的怨恨和不 满，再以拉萨为主的西藏三区许多地方爆发了民众自发的和平抗议示 威，而中共当局竟然马上指责，是他挑动和制造了这些事件，所以他 呼吁具有公信力的独立调查组织，对事件进行彻底的调查，呈清查明 真相。他呼吁所有的人，无论你是身处何处，应该关心民族之间存在 的问题。这个过程就是达赖喇嘛的整个一个过程的表态。 而目前听众朋友在国内以及在海外的一些人，大家一直对西藏的问 题，普通的汉人都有一个说法，就是藏独，就是达赖喇嘛蓄谋已久的 挑起事端，要把西藏分裂出去。也就是说中共以祖国统一的，以祖国 完整的名义，主权的名义，来作为镇压藏民喇嘛最一开始的和平的抗 争的这种行为，他把维护祖国统一作为镇压的借口，这是非常典型。 但是整个这个过程，达赖喇嘛始终没有任何这样的给予他的借口。而 另外一个特点，包括温家宝、胡锦涛都提出来，说藏人的这次事件， 根本，是冲着奥运会去的，是不想要奥运会举办成。这一点，达赖喇 嘛一直表示他支持奥运会，包括藏民也好，包括其实包括新疆的人也 好，包括得台湾的也好，中共在整个对这三个地区，施与任何的恐吓 和任何的能够激起我们普通的大陆的汉人，对这些人的这种仇恨，就 是一个以“爱国主义”为借口，实际扇起狭隘的民族主义的情绪，这 种狭隘的一种狂热的一种民族主义的情绪，而这种情绪所表现出来的 就是暴力，这种暴力更多的是一种心理的暴力，中共用自己的权利和 手段，靠欺骗的一种办法，来使得营造一种氛围，就是不是大陆人汉 人先挑起事端，而是少数藏独的人士，为了驱除出帮助藏民的这些汉 人，所以采取的暴力，他是反着说的。 在网上我看到另外一篇文章，这是王华写的，他写的是汉人的无知， 和藏人的富裕，但是上面，有一张网络上传递的照片，我数起来大概 有20多个武警，每一个人被发了藏袍，就是喇嘛所穿的藏袍。当时军 人手里已经拿着藏袍了，旁边有他人在看，其中有两三个穿着西服 的，可以感觉出来这些人是官员。这个照片的标题就说：“士兵被发 给藏袍，干什么使的呢？”栽赃陷害是中共一贯的手法，而利用当兵 的来作这样的事情，是最方便、最到手的，因为当兵人本身也是老百 姓，而当他们执行这些任务的时候，都以军人执行命令为天职，而且 不准有任何反抗，而且此外军营，很多消息是完全封闭的，他们就象 被关在笼子里的狼犬一样，什么都不知道，什么都给他蒙蔽掉，然后 饿着他，放出来以后咬人。当然我不是说对这些具体的个人的这种侮 辱，我是说对中共的这种操作的手法的蔑视，而且他那种残暴的手 段。 回过头来说，整个中共的方法就是，事件的一开始把整个新闻媒体轰 出去，把外方媒体轰出去，然后实行戒严，军人进去，大家看到的照 片、录像一切的东西他就想拍电影一样，他想怎么拍就怎么拍。其实 大家看到的一些残酷的图像，对于专业的角度来讲，人们知道，那是 特意那么拍的，就想拍电影一样，有导演，有制片人，他让你怎么 拍，脚本写好了，他是特意那么拍得，不是新闻稿，那是用活生生的 人的肉躯，去拍出来这样一个恐怖的场面。目的是欺骗所有外面的 人，把中共的这种镇压的手段合理化。但是他这种合理化基础是，拒 绝所有外方的媒体进来，全都撵出去，只有我自己说，自己话，说完 以后还铿锵有力。我们说了整个西藏的问题，他采取的是一个爱国的 说法，那如果爱国，反对任何台独也好，藏独也好，他应该是自始自 终是一贯的，但是他不是。你比如说，在台湾就出现了另外一个场 面。 大家知道在台湾马英九获胜之后，应该说中共的目的，就是只要把民 进党打下去，但真的民进党下去之后，而且中间穿插了有关西藏的这 件事情之后，中共内部没有时间来研讨思考，到底怎么处理台湾局 势，所以就出现了一个滞后的场面。马英九高票当选之后，中共用非 常简单的话，在报纸和网络的不显眼的地方报道这件事情，没有任何 评论，其实就是中共高层内部没有一个对策，具体的方针出台，所以 作为新华社就没有一个明确地方向告诉各家媒体，各家媒体针对这样 的事情，他们没有任何自己的评判权，他必须等待新华社的稿，所以 就形成了这样的一个关系。而马英九在大陆的一些事情比如说西藏问 题，当西藏问题发生的时候，他立刻针对西藏问题发表了自己的看 法，他说如果中共执意对西藏施以暴行的话，他将考虑当他当选总统 的后，不派团到大陆去参加奥运会，这是他当时讲的。在他获得大选 之后，他已经成为未来的中华民国总统之后，当记者问他的时候他依 然这么说，他说前几天已经表态了，今天还是这个态度，所以这是非 常明确的。在他获得当选的第一个记者招待会上，他讲，两岸的关 系，应该同时回到92共识之上，另外两岸签署和平协议是很重要的。 而对台湾的未来，他说我们必须确定，我们不是对台湾的未来进行谈 判，而是如何化解敌意进行讨论，而且在这个过程中，他会以台湾为 主，以人民有利为原则，为台湾人们而作，台湾的主体意识必须被尊 重。针对台湾的地位，他说台湾不是香港，也不是西藏，台湾正式的 名字叫中华民国，许多年来是个主权国家，我认为他们在谈到西藏问 题时，不应该提及台湾，因为两者皆然不同，台湾有自己的总统，而 且选择了自己的国会。他说在过去的96年来，都是自己掌握我们的事 情，北京应该清楚这一点。他明确表示台湾本身就是一个主权的国 家，这是他非常明确的。大家可以找一找八年前，陈水扁获选总统的 时候，你看看他发表什么样的言论，我的意思是说，马英九今天的说 法，在原来中共的字典当中，在中共的对台政策当中，这就是典型的 台独，完全是分裂祖国的一种说法，而且这种说法，是应该遭到中共 的强烈的批评的，但是中共没有这么做，而马英九提出的国民党一中 的政策。在这个局面下，胡锦涛在和布什通电话的时候，胡锦涛说出 了这么一段话。他说中共希望台湾，在一中各表的92共识上恢复协 商。 这个就有点意思了，他承认了92共识，但是92共识本身，他是海峡两 岸，海协会和台湾的海基会，进行首次会谈时所发表的92共识，当时 的说法就是一个中国，各自表述，北京叫中华人民共和国，台湾指中 华民国。而马英九的两岸政策核心幕僚前陆委会主任苏喜说，印象中 过去所有的中共领导人，并没有提到这么一个说法，这一次胡锦涛应 该是第一次直接承认了一中各表说法。民进党92共识的说法是个人的 一种提出，而不是达成真正的协议。所以换句话讲胡锦涛在他的讲话 当中的表述，应该是起了一个非常大的本质的变化。过去在提到92共 识，一中各表时，大陆都讲中国就是中华人民共和国，外交部发言人 就一直讲中国指的是中华人民共和国，而不是别的。所以就要求任何 统一都要求在中华人民共和国之下，但是今天胡锦涛的说法就改了， 可以说一中是中华人民共和国，也可以说一中是中华民国，他接受这 种说法。所以国民党就讲，胡锦涛的这种说法就是一种善意的表示。 所以整个媒体的反应就是胡锦涛显示出，北京从原先坚持一种已经改 称各表了，就是共产党过去坚持说中华人民共和国，现在改称你的是 你的，反正是大家一块谈，变成这种说法。这种说法按照中共原来的 标准来讲就是卖国了。 为什么现在胡锦涛改变了说法了？第一，西藏已经闹到这分儿上了， 西藏的问题引起了整个国际社会的反应，台湾问题同样能够达到一个 国际社会的反应，所以西边已经闹起来了，不能再让东边闹。马英九 任何强硬的说法，按照共产党讲，这种直接了当分裂祖国的说法，结 果共产党不能再来强的、来硬的，这是第一个需要。第二，胡锦涛这 样的一个说法表明了一个非常鲜明的态度，中共维持统一，以国家的 利益以爱国的这种说法来灌输人民，使人民有了爱国的意识，目的是 为了便于自身的统治，他真正的是卖国和为共产党自己的利益，他决 不是为了中华民族子孙的完整的、团结的、平和的、安稳的、享有这 么一片天空，享有这么一片中华五千年文化的国家、人民、家庭这种 意识。所以爱国主义本身成了中共维护其中共不合法政治统治的一种 手段，一种方法、工具，它任何的解释都是根据他的需要来完成的， 根据他的利益来圆说这种事情。换个角度讲，当时骂陈水扁是台独也 好，分裂祖国也好，中华民族的败类也好，是为了需要；今天马英九 说中华民国是一个主权的国家，中华民国不仅仅是台湾，包括中国大 陆，还甚至提到了外蒙，因为外蒙的列出是共产党出卖的土地。马英 九的这套说法，中共竟然表达出一中各表的说法，也是为了他的需 要。那你爱国在哪儿，你今天骂达赖喇嘛分裂祖国的一套话，为什么 不放在马英九身上？这就是共产党非常卑劣的，但是又明目张胆的做 法。 在这种背景下，他另外一个需要，就是08年奥运会。他必须保住在北 京奥运会之前不要再出大乱。这是他的做法。也就是在这两天，24 日，奥运会就点了火了，他叫奥运圣火。我在原来的节目当中曾经提 到过，那叫鬼火，不是什么圣火。为什么叫鬼火呢？第一，它取火的 地方一直是阴天，大陆人从《新浪网》、《搜狐网》都可以看到，一 直在阴天，没有任何信心，到前一天预先采了一些火种，第二天为了 能够采到火种，提前了一个小时，其实共产党不信天，干吗非要这么 采呢？而采圣火的这种说法，是从神那儿采集来的，神赋予人，让人 以和平，消除种族、宗教信仰等一切给人们带来的伤害和隔阂，包括 战争和斗杀。而共产党本身却在西藏杀虐的基础上，而且包括在全国 范围内对法轮功学员秘密逮捕的这种做法，营造所谓和谐的、公平的 橱窗社会，在这个背景下点火，神能给你火吗？它就提前了一个小时 才点了。中国人讲天时地利人和，老百姓讲算命，算命怎么算呢，人 说按八字算是最准的。八字是什么，不就是你出生的年月日时辰吗？ 你把点火的时辰提前了一个小时，已经不是那个时辰的火了，那是什 么东西。所以点火那一天出现了这么一件事情。同时出现了另外一件 事情就是火炬的第二把，是中国的一个游泳的运动员冠军姓罗的，她 是火炬接力的第二把，第三把应该是希腊的一位运动员。但是这第三 把，居然以身体不适的说法退出了接力，而且作为这么大的一件事 情，希腊奥委会也好，希腊政府也好，也没有找一个替补的。所以姓 罗的跑到最后发现没有人接她的火，那怎么办那就再跑一段呗，就又 跑了一段，所以她跑了两段。作为一个运动员，希腊当地的运动员， 我们知道希腊人是信神的，她知道火炬的神圣。我到希腊去过，大家 都对希腊的奥林匹亚的圣火之地，是非常敬仰的。所以她绝不是轻易 的，以身体不适这样的借口，来退出这个活动的，如果让我来说，对 于有信仰的人，他可能是从另外一个角度去看待。这是点火的当天发 生的事情。 还有一件事情我要放到最后说。在点火之前大家知道在8月9日，北京 奥运最后一年的第一天，人权圣火在奥林匹可点燃，在8月24日，也 就是北京奥运点火前大概半年的时间，希腊爆发了覆盖了半个国家国 土的森林大火，大火烧到奥林匹亚古遗址的地方，其中就是烧毁了每 一次奥运会取圣火的草坡，取圣火的地方被天火烧了，那是什么意 思？就是神的警告，是非常不吉利的事情。可口可乐公司掏了200万 美元，来修复这个地方，所以大家看到中共在取圣火的时候，播放的 歌叫《可口可乐奥运歌》，是这么来的，是可口可乐掏的钱，财主掏 的钱，怎么能够买来天意，大家知道就是这么个意思。 第二个倒霉的事情，还得提到去年年底张斌和胡紫薇，这样的闹场， 就是胡紫薇说的那话，如果要想成为一个大国，人要有起码的良知， 这样的呼声，这样的呼吁，应该说是对每一个人，应该警醒，让我 讲，他还是一种天意，这种天意是一种善意的。就是人做了不好的事 情，既然奥林匹克他来自于希腊神，神以他的方式提醒人不要来做错 的事情。 第三就在这个月初，1996年亚特兰大奥运会会址的地区，遭受了100 多年来，从未有过的龙卷风的袭击，龙卷风过了城市之后出现什么状 况呢，竟然把亚特兰大奥运会会址奥运会时的火炬的建筑物给吹倒 了，要点火，这边就把火炬给吹倒了。而亚特兰大奥运会的会址，是 现代奥运会恢复之后第100年。种种这些都是神的善意的警告。但是 中共不干，中共非要点这把火，所以就提前一小时这把火点着了，确 实点着了。但是在网上看到了一条消息，我就非常的吃惊，这个是从 整个录像的考证之后，就看到了这么一段东西。就是在（ＣＣＴＶ） 中央电视台在希腊奥运会的点火仪式上，竟然出现了一个让我说就是 一个幽灵的头，但是有文章说他就纳粹的亡灵，大家可以到ＣＣＴＶ 录影带的连接处就是，在当时奥运会取圣火的实况录像当中，你在两 分零两秒的位置上，你会看到取火的那个女的，在走过的时候就在旁 边的大理石台阶上，奥林匹亚遗址的石头上，出现了一个人头，是一 个男人头，是外国人，看起来是那种欧洲人的那种面孔，这是一个人 头，在石头晃晃出可以看到他的双手搭在一起的手的动作，取圣火的 这些所谓圣女走过的时候，这个人头随着这些人的走动在转动，他目 视着这些圣女。这些圣女我们上次节目也提到，所谓这些圣女本该是 参加2000年和2004年的最高女祭司，结果11月份发现自己怀孕，12月 份宣布自己不参加圣火，而是回家生孩子去。而整个这一班的女祭司 都是业余的，不是希腊历届取圣火时的女祭司，不是按照那个系统走 的，而是自己另开炉灶搞出来的。 我们还回过头来，这个男人的人头，在整个ＣＣＴＶ北京奥运取火仪 式的过程当中，从两分零两秒开始，大概持续了20秒钟，你都可以看 到这个人在那儿，这个人头在晃动。我看到这个之后，心里比较沉 重，因为我们在原来的节目当中我曾经讲过，奥运火在希腊没点着还 好，点着了他就不是圣火了，他可能就是鬼火。因为神在多次提醒之 后，不相信神的人，或者说执意按照自己的利益去做的人，他非要这 么做下去的话，那神也就不管了。那剩下的，就是魔了、鬼了，当然 这是对于有信仰的人。信不信由你，你可以现在，越快越好了，搞不 好共产党把录影带给改了。你就到ＣＣＴＶ台上去，找到希腊雅典奥 运圣火点燃仪式的这个录影带上，在两分零两秒的地方你就可以看 到。所以鬼火已经被点燃了。 好，今天的节目就到这里，谢谢大家，再见。 〔转载自希望之声国际广播电台，2008-04-05 15:53。转载自《大纪 元》，2008-04-05 15:35；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 社会主义在理论上的主要失误 十论社会主义（之2） 肖利军 消灭私有财产和私有制的理论失误 社会主义的核心思想是消灭私有财产和私有制。针对私有财产和私有 制不良发展造成的负面社会后果进行批判否定有一定的社会意义，但 因此全面否定并主张消灭私有财产和私有制就走进了理论误区。 大家知道，与其它动物不同，人类走的是提高智能的进化路线。在漫 长的进化中，人脑越来越完善，可这是以牺牲自身其它方面的某些功 能为代价的。如：野兽有皮毛，人却赤条条；动物有坚牙利爪及各种 防御手段，人却无自身生长的有效攻防器官。人主要用身外的附加物 来弥补自身的不足，如：用衣服遮体防寒，用工具和武器劳动制敌。 可见，为了生存，为了保障生命的基本质量，人必须有一定的生活物 品，这些物品应视为人生命的组成部分，是人生命存续的物态补充形 式。并且，人越进化对身外之物的依赖性就越大，需求性也越高。原 始人以树叶兽皮为衣，以山洞野巢为屋可生存，今人却很难适应。所 以，必要的私有财产实在是人生存的需要，消灭私有财产就等于剥夺 了人生命的一部分，必然造成生存质量的下降，生命状态的异化，是 不可能实现的。 谈到这，有人可能会问：人为了基本生存需要一定的私有财产可以理 解，可有的人私有财产已大大超过了生存需要为什么还敛财不止呢？ 这是因为，人除了自然生存的需要外还有社会生存的需要。在自然 界，动物往往靠体力、体态、速度等身体优势进行竞争，从而提高生 命质量、生存机会及在种群中的权威，动物的身体状态就是衡量其个 体优势的主要标准。做为社会动物的人，单靠身体的优势是远远不够 的，还须要有名望、地位、财富等诸多身外之物才能形成社会竞争优 势，最终，对可度量的物质财富的占有就成了衡量人社会价值的主要 标准之一。所以，人对财富的贪欲应视为动物的竞争性，也包括性竞 争性在人类社会的延续，它符合生物进化的逻辑性，对此，不应全面 否定而是要因势利导将其规范在合理的范围，引向健康的道路。 财富私有除了人类自然、社会生存需要的因素外还有社会经济发展的 必然趋向性。人类自从有了剩余产品，怎样占有支配这些产品就成了 随之而来的社会抉择，最终，形成了国家、集体、个人的三种基本所 有制。三种所有制各有利弊，单纯实行哪种所有制都会造成不良的社 会后果。公有制可以缩小贫富差距，减少社会矛盾，但会降低人的劳 动积极性、创造性使社会保守僵化发展缓慢。从分配结果看，公有制 似乎是公平的，但不管社会贡献大小劳动所得差别不大又造成了另一 种不公平。私有制正相反，它可以提高人的生产积极性、创造性促进 社会发展，但无序发展又会造成贫富差距过大激化社会矛盾。集体所 有制的利弊大体处于两者之间。 从历史事实看，从国家产生起除后来的社会主义国家外从未绝对、唯 一的实行一种所有制，而是三种所有制不同程度的同时存在。例如： 古埃及的土地法理上归国家所有，在实际所有权上存在着官员、贵 族、祭司的私有，也存在着宗庙的集体所有。古巴比伦时期土地也是 王室、神庙、村社及个人以不同的所有制形式占有。中古时期的伊拉 克、叙利亚等地区相当部分土地国有，同时存在清真寺的集体所有及 贵族与其它人的个人所有。从中国历史上看，土地水源等生产资料也 是以不同的比例由国家、寺庙、村社、官员、地主、农民分别占有。 近现代以私有制为主的资本主义国家，都不同程度的存在公有制。 应该说，私有制的形成不是人为的，而是人类社会发展的必然选择。 因为在生产经营过程中，通过公平竞争财富一般会向身体好、勤劳、 有智慧、知识技能高的人或群体集中；通过不公平竞争财富往往向有 权力、善巧取豪夺的人或群体集中。一个社会公平与不公平竞争会不 同程度的存在，所以财富总存在着向少数人集中的趋势。更主要的 是，财富以私有方式集中，可以调动生产者的积极性、创造性，提高 生产效率，在个人获得更多财富的同时也为社会增加了财富，为别人 提供了得到财富的机会和条件。最终，是社会发展的客观必然性决定 了私有制的形成发展，因为这有利于个人也有利于社会。 总之，人的特殊自然性决定了人需要一定的私有财产，人的特殊社会 性又决定了人需要更多的私有财产，社会发展的必然趋势，经济规律 又决定了私有制存在的客观必然性，所以，一个社会要符合人性，要 不断创新发展就不能消灭私有财产和私有制。 马克思社会主义的主要理论失误 在社会主义历史发展的基础上，马克思又进一步提出了自己的社会主 义学说。其主要内容是以剩余价值学说为核心的经济学思想，对资本 主义社会矛盾的分析判断以及无产阶级专政理论。 １、剩余价值学说的基本失误 马克思的剩余价值学说主要有两点基本错误，一是将剩余价值的创造 全部归于无产阶级，二是认为资本家无偿占有剩余价值。 在进行社会化大生产时，每个人都不能独立地完成整个生产过程，每 个人也不可能提供全部生产要素，社会分工和生产要素的分类组合是 人类社会发展的基本趋势，也是大工业生产的基本条件之一。在这分 工组合中资本家以经营管理者的身分出现，进行立项建厂、生产组 织、经营管理等活动并提供场地、厂房、工具设备、原材料等生产要 素。工人以体力、技术劳动者或一般管理者的身分出现，付出体力、 脑力或两者兼有的劳动，提供活劳动生产要素。这样，工人与资本家 各自付出劳动，提供生产要素，共同完成生产经营过程，所以，剩余 价值并不完全是工人创造的，而是工人与资本家共同创造的。如果以 剩余价值只有消费后才能最终实现为依据，它的创造也应包括广大消 费者。 自从人类社会有了剩余劳动和剩余价值，怎样分配这些劳动和价值是 社会面临的选择，如果每个人的劳动成果，创造的价值全部归自己， 不付给他人和社会一部分，将使无劳动能力的人无法生存，社会也无 法实现财富集中，不能形成较高的生产力，国家的运作也无法进行， 整个社会将陷于停滞，这对每个社会成员都不利，显然是不可行的。 所以，每个劳动者都得将劳动成果交付社会一部分，至于交给谁，交 多少，交付后怎样支配那是另一回事。 在社会主义生产方式下，工人创造的剩余价值也未全部归自己而是直 接交给了国家。如果按马克思的剩余价值学说推论，资本家无偿占有 工人的剩余价值，那么社会主义国家也是无偿占有了工人的剩余价 值；如果说资本家剥削工人，那么社会主义国家也是剥削工人。为了 自圆其说，一些马克思的信徒提出了社会主义国家获取剩余价值又投 入社会造福人民，资本家占有剩余价值是个人享用的论调，这显然是 一种诡辩和误导。事实是：国家获取剩余价值一部分要支付政府官员 工资及其它行政经费，而在专制腐败的社会主义国家，相当一部分剩 余价值被贪占、挪用、滥用并未完全造福人民；而资本家获取的剩余 价值除个人生活使用外，一部分以纳税的方式交付国家，一部分以投 资的方式进入了社会。从这个角度看，资本家占有剩余价值对社会是 有偿的。因为社会也包括工人，所以对工人应是不同程度间接有偿 的，说资本家无偿占有剩余价值是不正确的。 今天，随着股份制及各种投资方式的发展，剩余价值的分配方式也发 生了重大变化。相当多的社会成员也包括许多工人购买股票或搞其它 投资，从股票分红或其它投资获利中得到别人创造的一些剩余价值。 同时，作为雇佣劳动者自己创造的剩余价值也被别人获取。许多人既 是剩余价值的创造者又是剩余价值的获取者。剩余价值已不只是少数 资产者的权利，它已在包括工人在内的相当多的社会成员中不同程度 地分配，呈现出分散化、社会化的趋势。马克思剩余价值理论的片面 性和历史局限性已充分显露。 ２、对资本主义社会三大矛盾转化的判断失误 马克思还以自己的经济学理论为依据，以资本主义早期发展过程中产 生的社会矛盾和经济危机为事实根据，指出了资本主义社会的三大矛 盾并以此断言社会主义必将代替资本主义，而资本主义有成效的自我 调整却证明了马克思社会主义思想的主观臆断性。 企业内生产的有计划与整个社会生产无计划的矛盾已由国家的宏观调 控而基本解决。 无产阶级与资产阶级的矛盾已由社会立法、加强工人权利、限制资本 家权利而改善，无产阶级的生活状况也由相关法律法规的有效保障而 有了较大的提高。 生产资料的私人占有与生产社会化的矛盾已由股份制、股份合作制、 跨国公司等所有制形式得到很好的调整融合。 可见，马克思的剩余价值学说及资本主义社会经济矛盾的论断是主观 片面的理论，它过分提高了无产阶级的社会作用，抹杀了资产阶级的 社会作用，他忽视了资本主义国家的自我调整能力，也忽视了资产阶 级为了本阶级的生存发展就必须扩大市场，就必须让包括无产阶级在 内的广大民众有一定收入，达到一定的购买力，这样才能有效地避免 生产过剩促进经济持续发展。在资本主义国家民众容易争得一些权 利，容易实现自由、平等、民主的深刻经济根源就在于此。他也忽视 了虽然无产阶级与资产阶级在企业内的微观层面有利益冲突，但在社 会宏观层面上又有利益互补性；无产阶级与资产阶级有矛盾斗争的根 源也有阶级合作的依据，从而使自己的社会主义学说既违背了自己创 立的辩证唯物论的对立统一规律也不符合客观事实。 ３、无产阶级专政理论的基本失误 以无产阶级与资产阶级矛盾斗争的不可调和性为理论依据，马克思又 创立了无产阶级专政理论，仔细分析这一理论发现也有诸多失误。从 古至今，国家权力固然有阶级倾向性，但并不是那个阶级的绝对专 政，它是人类社会在一定历史发展阶段，由一定的生产方式形成的阶 级结构所必然形成的政治权力。一方面政治权力是由主导阶级或代表 主导阶级利益的一些人掌握，另一方面其它阶级也不是无所作为一无 所得。农民阶级曾与新兴地主阶级一道取代了奴隶制，无产阶级又与 资产阶级一道取代了封建制，这种社会变革实质上主要是由两个既相 互矛盾又相互依存的阶级共同完成的，相对于旧专政两个阶级在新的 专政中都不同程度地增加了权利。在某一专政下社会出现的权利和贫 富差别，并不是这个专政起根本作用，而是由经济发展水平、社会分 工、社会物质条件起决定性作用，一个完全为本阶级利益的专政历史 上从来不存在。如果非要建立无产阶级专政就应由无产阶级出身或代 表无产阶级利益的人掌握政权，权力的产生运作也要由无产阶级或其 代表来表决，但社会主义国家并没这样做。 实际上，在消灭了资产阶级的社会主义国家，工人还是工人，他们的 社会地位只是名义上的提高，进入政权的无产阶级个人凤毛麟角，政 权本身也没全为无产阶级谋利益。社会主义国家工人的权利还不如调 整后的资本主义国家的工人，不要说无产阶级专政连成立独立工会的 权利都没有，而今日中国下岗工人的状况还不如有些农民。无产阶级 专政在社会主义国家从未真正实现，也不可能实现。马克思将无产阶 级与资产阶级的矛盾绝对化，不可调和化，进而得出暴力革命建立无 产阶级专政的理论，在对阶级关系的认识和把握上，对政权性质的认 识上，对社会发展进程的判断上进入了另一个误区。 总之，社会主义只看到了私有财产、私有制不良的一面，却忽视了它 的正面价值，更没认识到通过规范的私有制既可以创造更多的社会财 富，也可将负面影响缩小在一定范围。它不是主张通过控制规范而是 主张通过消灭私有财产私有制去解决社会矛盾，这就从思想方法上犯 了简单化、绝对化、极端化的错误，不但违背了社会发展的客观必然 性，也抹杀了人类自身进化发展的特殊性。马克思的社会主义在此基 础上又延伸了新的错误，使这个具有一定社会价值的思想理论陷入了 深深的误区。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黑暗的后面是光明 吴弘达 伯林围墙的倒塌，固然与西方民主国家采取包含军事、政治、经济、 文化多方面的“遏制政策”有关，但其根本原因却是共产主义不得人 心。因为它不是人类社会所应有的一种社会制度。共产主义制度建立 在绝对真理、无视个人价值及牺牲个人自由的基础上的。这就是其失 败的根本原因。 自从1917年共产主义在俄国扎根，75年后，在1991年，终于连同红军 用刺刀扶植起来的东欧共产主义国家，一起消失了。所谓社会主义阵 营不存在了。 20世纪共产主义的兴起有其原因，但它的消失也是历史的必然。 亚洲的共产主义制度与苏俄、东欧的有些不同，因为彼此根植在不同 的文化及传统之中。但它们都是反民主、反自由的专制制度，是没有 生命力的。前苏联的今天，必然是中国共产政权的明天。 斯大林的暴政令人毛骨悚然。自1955年赫鲁晓夫揭发了它的黑暗之 处，苏联的社会面貌有了相当大的改变。但是从赫鲁晓夫一直到勃列 日涅夫及戈尔巴乔夫，仍然奉行着共产主义信条，苏联还是一个共产 邪恶帝国，不被西方民主国家容纳。当苏联及东欧共产政权陷入政治 及经济的困境时，它们也有许多“改革”方案出台，以及各种令人眼 花缭乱的“新政策”。但只要他们不放弃对自由与民主的扼杀，它们 的任何形式的改革一定是没有结果的。前苏联及东欧集团的最后20年 的历史证明了这一点。中国的共产政权从毛过世后面临的困境，正如 邓小平于1979年所说：“三信危机”（对共产党不信任，对社会主义 道路没信心，对共产主义没信仰）及“积重难返”（国民经济破产， 政治黑暗，文化教育凋敝）。为此，邓小平不得不采取让步政策，政 治上稍有放松，经济上允许较多自由，引进西方的资本及技术，恢复 国民经济。“改革、开放”政策实施20多年来相当程度上使中国大陆 的面貌有所改变。但不可否认，迄今为止，中国的政权仍是一个共产 党专制政权。 今天，西方对共产中国的政策含有一种幻觉。 邓、江还没有象赫鲁晓夫1955年对斯大林那样，公开与毛绝裂。然 而，他们却被西方认为是在“抛弃共产主义”了。于是，中国共产党 领袖受到了西方少有的礼遇。中共政权享受着各种政治上、经济上苏 俄从没有机会得到的待遇及利益。 今天，中国正在历史的十字路口。用一句列宁的话来陈述它的状况最 贴切不过：“在上层的人再也无法用旧的一套方法维持统治了，在底 层的人再也不接受旧的一套统治制度了。” 至今50余年的中共政权可以划一条界线，即前30年毛泽东时期及近20 年邓、江时期。邓、江式的共产主义确实有许多方面与毛式共产主义 不同，但没有根本上的不同。毛式的共产主义企图彻底消灭一切私有 制，邓、江则允许国外的资本主义回中国来；国内资本主义发展起 来。邓、江在经济上退让，用资本主义的资本及技术，补充共产主义 经济体制无法提供及满足大多数人生活所需的缺陷。但是，在政治上 继续维持专制统治，不准备放弃共产主义。然而问题是目前许多美国 及西方的政界、学界人士企图画出一条界线。他们绝对谴责毛式共产 主义，而对邓、江式共产主义大唱赞歌。企图给人一种印象：似乎前 后两时期没有连续性，二者完全不同。甚至最近在不少美国官方及民 间的政策或报告中提到中国大陆的政权时，连共产党三个字都认为不 必用了。 北京共产党政府开放中国大陆资本市场及劳力市场，对西方资本产生 了巨大的诱惑。掌握13亿人口的市场和巨大廉价劳力的共产党政权， 与西方有了某种一致的战略利益而合作了。中国大陆在政治上保持某 种专制形式，在某种意义上是有利于外国资本的，它们可以避免工 会、公民权利等问题的困扰。这些涉及人权、民主的问题，由合作的 另一方，即中共政权去承担。西方可以视而不见，听而不闻。我们常 常听到西方政治家及学者常与北京当局的一些论点非常相同。譬如： 中国固有的文化传统与西方不同，对民主、自由、人权的要求及解释 应该不同。西方的民主、自由及人权的概念不适用于东方国家。 所以，近十年来世界上出现了一种奇特现象，即大量的资本主义资本 流向一个奉行、而且坚持奉行消灭私有制的共产政权中去。 我们常常比喻一个国家如同一只鸟，鸟要升腾（国家要富强），需要 两只翅膀，即政治和经济，一起合作扇动才可能实现。中国这只鸟似 乎可以不用政治及经济两只翅膀合作扇动，而用一只经济翅膀可以升 空了。或许经济翅膀猛力扇动会松脱政治翅膀从而起飞，即目前盛行 的一种假设：经济繁荣的结果会逐步地把民主与人权带给专制政权下 的人民。这确实是理想的、和平的、渐进的由专制政权向民主政权的 社会演变方式。可是，为什么这种设想没有应用到对苏联─东欧集团 的政策上去呢？并且，如今西方还对一些国家如古巴、北韩、缅甸、 伊拉克采取经济制裁呢？ 今天西方谈起对中国的共产政权的政策时，有几个特点：例如，常常 假设它将永远存在。因为中共政权是拥有巨大政治能量与经济潜力的 一个政治实体，所以必须认真处理与它的关系。许多国家的政府在巨 大的经济或政治利益的因素前，常常不得不放弃一些基本原则及长远 的战略观点，去寻求一种短期的平衡。例如：在克林顿总统对华政策 中提出“和平、繁荣、稳定的中国”的设想。所谓“稳定”，当然不 完全指中国大陆避免饥荒、内战、动乱的可能性，也包括了政权的稳 定性（一个共产政权的稳定性）。因为投在中国大陆的资本及已取得 的市场，需要有一个稳定的社会环境。这恰恰与中共一再强调“稳定 压倒一切”的政治要求吻合一致。 有些学者及政治家甚至有一些大胆的构想。例如，如果中国大陆经济 崩溃，将对全世界经济体系产生不可想象的后果；如果中国发生剧烈 政治冲突，内战及饥荒会造成巨大的难民潮；如果在民族主义及爱国 主义的政治蛊惑下中共政权成为一个强大帝国，对世界和平带来巨大 威胁等等。这些构想或多或少成为制定对华政策的重要因素。这些构 想并不是完全没有道理，但是，都构筑在中共政权会永远存在的基础 上的，克林顿政府的“战略伙伴关系”的说法也出于这种设想的。 这种中共政权永远存在的假设，类似于当年无法想象及预测克里姆林 宫的红星怎么失去光芒，柏林墙怎么消失一样。中共政权好比一座大 厦。这座大厦在30年前，外表看来形象丑恶。因为它对内是荒谬的大 跃进及可怕的饥荒，红卫兵的暴行及连绵不断的残酷的政治运动，对 外是“输出革命”。支持北韩及越共打仗，支持柬埔寨波尔布特政 权。这些历史事实使人们对这座大厦产生憎恶，甚至有时会觉得它或 许正在失去人民的支持，失去稳定性。其实它是相当稳固的。因为那 时期中国大陆大多数人相信共产党，坚定地跟随毛泽东。这是一种信 仰。中国的社会传统就是什么时候都要有一种精神上的维系。今天这 座大厦外表相当好看，装潢是不错的，因为经济上有西方资本主义的 援助。其实，大厦随时有坍塌的可能。今天中国大陆有着无数的变化 （进步），但最基本的、最重要的的变化，是大多数人已不再信仰共 产主义，不再信任共产党了。这座大厦的支柱基本上烂掉了。它的崩 溃，可能如同柏林墙的消失那样，令人意想不到。今天中国大陆下列 两个方面存在着根本无法调和的矛盾：第一，私有制经济正在猛烈发 展，逐步成为国民经济中的主力，它要摆脱一切以公有制为基础的共 产党政治及经济制度。第二，几十年的政治恐怖桎梏激发成为追求自 由与民主，抛弃共产专制的基本动力。经济自由、思想意识开放这两 方面的动力将在未来十年的中国政治格局中起着关键的作用。 共产党政权间或用镇压手段，间或用改革方式来缓和矛盾。它在许多 领域里大步退让，例如，在政治上放给一定程度的宗教自由、一定程 度的言论自由、一定范围的司法改革、一定范围的政治改革（乡村选 举）、相对的迁移自由等等。在经济制度方面，给私有制法律上的肯 定、允许农村雇工及土地使用权转让、国有企业在破产及减缩、货币 金融政策逐渐与国际经济体系挂钩等等。共产政权今天正如邓小平所 说：“摸着石头过河”，既不知道过得了过不了，也不知道何时可以 过。 今天中国共产党表面上──当然从根本上──仍然在鼓吹共产主义， 以图维持这种思想体系及制度。实际上对它来说，更有效更迫切的是 用“民族主义”“爱国主义”这两面旗帜来维持统治地位。而这两种 政治意识植根于中国社会之中。中国的老百姓，特别是所谓的知识分 子阶层，从来不善于区别祖国与统治者这二者的不同，几千年来讲的 就是“忠君爱国”，这与今天的“爱党必定是爱国”，“反共必定是 反华”是一脉相承的。共产党统治者有可能淡化甚至甩掉“共产主 义”这件外衣，而仍然维持着专制政体。它用“民族主义”及“爱国 主义”来反对民主及自由的潮流。但是这个庞大的专制政权如果继续 存在下去，将给国际和平环境投下了巨大的不稳定因素。 今天没有任何一种力量包括中国共产党在内，可以使中国回到封闭、 孤立的社会状况中去了。许多变化指标可以说明这一点。例如，在中 国历史上，在中国大陆这片土地上从来没有过这么多的外来人（除却 某个历史朝代的异族统治），也从来没有过这么多中国大陆人（包括 西藏人）迁徙或去过世界各地。人际的交流是打破封闭的最有效方 式。封闭历来是中国历代王朝维持统治的基本方式。又如：香港成为 中国大陆的一部分，香港不再可能成为独立于中国大陆以外的政治实 体。香港已有的经济、文化及其600万居民等等，将参与中国大陆的 历史性变化。应该看到，吸纳了西方民主社会许多要素的香港将扮演 一个相当重要的、积极的演变角色。犹如动物象棋中，老鼠扮演了打 败大象的角色。 中共近20年来面临许多新的挑战，许多问题是马列主义经典中找不到 的，新的指导理论又难以建立起来。当局常常无从适应，但又不可能 放弃共产党专制制度。面对一波又一波的民主、自由浪潮，不知所 措。当局用镇压贪污来制止党的名声败坏下去，换取一些信任。用司 法改革来表示政权愿意增加透明度，博得一些民众的好感（包括西方 的舆论），用乡村选举来弥补农村地区政权的失控，并赢得一些民主 的光谱，特别来自西方的好感。与此同时，大量增加党员人数（目前 已增至七千万人）。目前不是用革命理想而是用政治及经济利益吸收 党员。通过遍布各个领域，全国各地的党组织继续巩固共产党的统 治。大量增加军费及司法安全部门的经费，用最新的科学技术及装 备，优先装备起来。军队人员似乎减少了，战斗力并未减小。武装警 察及安全警察这两个新的部门，在近10～15年中扩展到了空前的程 度。如果再有一次天安门事件，中共当局已经不需要出动正规野战军 来解决问题了。 社会主义国有企业在国民经济中的份额在缩小，目前的国企改革并不 是要放弃国家所有制，而是使它更有效更有力量。今天中国大陆的所 谓“市场经济”是“社会主义市场经济”，是政府操控的。中国大陆 发展中的资本主义，其中很大比例是国家官僚资本主义，自由资本主 义的比例很小。在共产党集权的国家里，任何发展几乎不可能不与政 府权力没有瓜葛。独立的、自由的资本主义，还远远没有形成强大的 独立社会阶层。西方（包括台湾、香港等）的投资在中国大陆的合作 对象，几乎全是政府掌控的企业，银行或交通部门。这是一种没有国 际认同的、高风险的投资。 近十年来，中国大陆老百姓生活水平有相当大的提高。众所周知，这 很大程度上在于私有经济的发展及国际投资和贸易，而不是社会主义 国有经济的成绩。必须严肃地指出，来自国际贸易及投资的利润，大 部分被政府当局享用，以支持其统治的能力。共产党汽车油箱里的油 主要来自包括西方在内的资本主义经济。 中国大陆内部的演变，虽然还未到历史关键的时刻，但这一时刻不会 十分遥远。虽然中国的历史总体上来说一向是中国人自己写的，但 是，在今天的国际环境中，国际的政治及经济力量可以扮演一个重要 的角色。 对待一个专制政权，任何时候不应放弃、减少或漠视这个国家的人权 问题。国际社会应该明确地告诉中共政权，希望看到的是一个和平、 繁荣、自由及民主的中国，而不是和平、繁荣与稳定的共产党中国。 对华政策中应该把人权问题放在不可或缺的地位，国际社会应该明确 表明，政治上的改革及人权的改进应该与经济发展不仅是同步而上， 某种意义上应该是走在前面。只有重视人权、民主与自由的环境，才 可能有真正的和平和繁荣。 目前在中国大陆的人权方面应注意下列几个方面： １、“计划生育”──中国大陆任何一个妇女不论已婚未婚，若没有 　　政府许可，不能生育孩子。“计划生育”是一项国策，从中央到 　　地方，各级党政官员直接负责，以计划指标控制每个市镇，每个 　　村落，每个个人的生育。大规模的强迫堕胎及强迫结扎是计划生 　　育的主要手段，同时辅以各种行政及经济手段。中共的计划生育 　　是严重的侵犯人权的表现，我们不能以经济、文化等客观理由来 　　原谅这些暴行。 ２、劳改制度──诚如中共自己表述的，中国的劳改是实行阶级专政 　　的工具，不是一般的惩罚犯罪的监狱。50年来，几千万人被投进 　　去了。所谓“强迫劳动”、“思想改造”，是最严重的侵犯人 　　权。劳改制度如同希特勒集中营，苏联劳动营，不是“改进”的 　　问题，而是从根上废除的问题（这不是说中国大陆不应有监狱制 　　度），强迫劳动的产品不允许被政府拿来在国际市场上谋利。允 　　许国际红十字会及人权组织访问劳改营。 ３、死刑及死囚器官问题──处决犯人在中国大陆是一种政治行为， 　　特别是公开判决、游街示众、当众枪决，其目的是所谓“杀鸡儆 　　猴”，显示共产党专政的威力。利用处决犯人，恐吓人民来维持 　　社会秩序，是不能接受的反文明行为。 　　中共政权摘取死囚犯器官作医疗及移植用途，是它的一项“国家 　　政策”，世界上从来没有一个政权制定过这种“国家政策”。除 　　了共产党及政府高级官员有优先的特权外，国外病人因收费高及 　　付美金，享受着一般中国人没有的优先权利。 ４、执行真正的宗教自由政策，允不允许罗马天主教在中国大陆传 　　教，是一个重要标志。 ５、尊重西藏人民的自决权，允许达赖喇嘛作为宗教领袖回到西藏。 ６、允许工人自组工会，工人应有权利保卫自己。 ７、废除“劳动教养制度”及“强迫留场就业制度”。中共的劳动教 　　养制度是一种“行政法”，即公安部可以不经过法律程序，肆意 　　剥夺公民的自由权利可长达三年之久。“强迫留场就业制度”自 　　1983年起大量缩减，但当局仍然强迫许多刑满及劳教后的人留 　　场，继续剥夺他们的公民权利及自由。 ８、停止镇压中国民主党、法轮功等民间组织。允许自由结社。 ９、开放报纸、杂志、书籍、电视、广播及出版的自由。 一个民主、自由、和平、繁荣的中国不仅是中国人民的福祉，也是美 国等西方国家在内的全世界人民的福祉。 〔转载自《观察》2008-04-04；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 全球八国民主中国阵线 就胡佳被判谴责中共 民主中国阵线 2008年4月3日，著名维权人士胡佳被北京市中级人民法院以煽动颠覆 国家政权罪判处有期徒刑三年六个月，剥夺政治权利一年，判决的事 实证据是胡佳发表在外网站上数篇表达自由思想和批评中共政府的文 章。全球各国民主中国阵线对中国政府这种践踏公民言论自由权利的 行为表示强烈的愤慨和谴责。 时间进入2008年，中国因为万众瞩目的奥运盛会，暗流涌动的台湾海 峡，以及山雨欲来的民族矛盾再次吸引了全世界的关注，在这个时 刻，中共再次逆流而上，公然侵犯公民的基本权利，在此证明了中共 政权的残暴性，再次提醒善良的人们不要对中共现政权有任何善良的 幻想。 全球各国民主中国阵线再次呼吁国际社会一切正义的力量谴责这种剥 夺基本人权的行为，再次提醒中国人民我们需要的不仅仅是奥运，我 们更需要的是基本人权和维护这种基本人权的完善的体制。 全球各国民阵清楚地认识到，胡佳的被判以及前些日子东北维权抗暴 中提出“要人权不要奥运”口号的杨春林被判入狱，都说明了一个问 题，所有发生的这一切不是一个简单的人权恶化问题，其根本和实质 是中国共产党政府的专制独裁问题。在中国的政治制度根本改变以 前，要在中国实现人权根本好转是不现实的。因此民主中国阵线以及 其他海内外以实现中国大陆民主化为政治目标的团体和组织，目前的 政治任务十分艰巨，改变中共一党专制独裁是当前的第一要务。我们 希望通过胡佳被判事件，西方国际社会和中国的普罗大众都能对中共 有一个清醒的认识，千万不可为中国表面经济增长掩盖的政治残暴性 所迷惑。 荷兰民主中国阵线 英国民主中国阵线 丹麦民主中国阵线 德国民主中国阵线 日本民主中国阵线 香港民主中国阵线 新西兰民主中国阵线 澳大利亚民主中国阵线 （2008年4月4日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们要求给胡嘉自由！ 《权利》 如果您同意本声明，请来信签名支持。签名可以来信给信箱： freehujia@googlemail.com，来信请说明自己的姓名、所在地、社会 身分。签名截止2008年4月15日。 2008年4月3日上午，在国内外舆论关注下，北京市第一中级人民法院 判处我国著名艾滋病工作者胡嘉（又名胡佳）先生三年六个月徒刑， 理由是其“煽动颠覆国家政权”。同时，胡嘉的妻子，另一个艾滋病 工作者曾金燕及其四个半月的女儿继续处于软禁被监控之中。 我们不能接受这个判决！我们要求法院撤销上述判决，给胡嘉先生自 由！ 我们认为，胡嘉先生的行动是和平的和基于人类善良的事业。我们也 知道胡嘉先生有一颗善良无瑕的心；在生活和工作中，他总是更多地 想到别人和照顾别人。我们注意到，胡嘉先生近年来在艾滋病感染者 权益和广泛的人权问题上时有对政府的批评，但胡嘉先生并不总是批 评政府，他也赞扬政府。 我们注意到，法院对胡嘉的审判，是基于胡嘉发表的一些文章。我们 认为，这个判决是对我国公民言论自由权利的严重侵害，也违反了我 国政府对相关联合国人权公约的承诺。 我们并不总是同意胡嘉。但我们认为，胡嘉先生对我国国家政权是无 害的，其批评意见甚至所谓攻击之辞只能是对我国社会主义建设工作 中可能出现的误差的善意提醒和鞭策，对我国国家权力机关可能的人 权侵害发挥着校正和平衡的作用。诸如中国这样一个庞大的国家政治 体制，缺乏挑战者、缺乏敢于拉响警报的人，是我国国家安全的真正 危险。作为一个批评者，胡嘉先生应该受到我国国家权力机关的爱 护。 胡嘉为我国艾滋病防治事业和艾滋病感染者权益保护做出了重要贡 献。 2007年11月下旬，闻讯一些来自河南因输血感染艾滋病病毒的妇女在 京上访期间出现经济困难和住宿困难，他立即深夜联系其他艾滋病工 作者，商讨紧急援助，并自己第二天亲自送去二千元援助款，可谓雪 中送炭。 2005年11月下旬，胡嘉出席全国血液安全和法律人权会议，参与筹建 全国因输血感染艾滋病病毒受害人工作委员会，推动感染者维权工 作。 2005年11月初，正在河南出差的胡嘉获悉一些因输血感染艾滋病的妇 女和儿童正在郑州聚会，准备起草一封给吴仪副总理的信，因为有消 息说吴仪将出席当时在郑州召开的全国艾滋病防治工作示范区工作会 议。胡嘉于是留下来，为大家提供帮助。为此，胡嘉被当地公安部门 扣押三天，直到会议结束才获得自由。 2004年4月，胡嘉和曾金燕等人组建艾滋病关怀组织“爱源”，组织 青年志愿者参与对感染者和儿童的救助工作。 2003年3月，胡嘉参加在南非召开的全球艾滋病治疗运动高峰会议。 是次会议推动了全球艾滋病治疗教育和倡导工作的发展。 2002年9月，胡嘉和他人共同创办北京爱知行健康教育研究所。目 前，该研究所在边缘人群的艾滋病教育和法律维权方面发挥重要作 用。 我们理解到，胡嘉本次受审，并非其艾滋病相关工作，但作为艾滋病 领域的成员，我们有责任维护我国艾滋病工作者参政议政的权利。 我们要求释放胡嘉！我们要求给胡嘉及其家庭自由！ ★签名： 万延海（北京 公共卫生专家） 张继承（北京 记者） 艾晓明（广州 大学教授、艾滋病工作志愿者） 李喜阁（河南 艾滋病工作者） 孙建峰（河南 艾滋病志愿者） 孙　亚（河南 输血感染者委员会） 常　坤（北京 艾滋病和乙肝维权工作者） 田　喜（北京 艾滋病志愿者） 汉　涛（北京 公民教育工作者） 舒文明（北京 艾滋病和乙肝维权志愿者） 苏雨桐（北京 NGO工作人员） 张志强（北京 劳工权利工作者） 常　鹏（安徽 艾滋病工作志愿者） 王吉陆（广州 媒体、法律和艾滋病工作者） 白咏冰（北京 NGO工作人员） 孙爱玲（河南巩义 艾滋病工作者） 王秋云（河南鹤壁 志愿者） 良国强（河南鲁山 志愿者） 高胜利（河南鲁山 志愿者） 李庄周（河南巩义 志愿者） 张建兵（河南巩义 志愿者） 张丽霞（河南巩义 志愿者） 国德强（河南商丘 志愿者） 朱海军（河南商丘 志愿者） 祝　坤（河南商丘 艾滋病工作者） 许秀丽（河南省周口 志愿者） 徐大圣（北京 自由职业） （2008年4月4日起草） 如果您同意本声明，请来信签名支持。签名可以来信给信箱： freehujia@googlemail.com，来信请说明自己的姓名、所在地、社会 身分。签名截止2008年4月15日。 为帮助大家了解胡嘉在过去四年中受到的来自国家权利机关的人权侵 害，请阅读附录1～5北京爱知行研究所过往发表的几个声明。 〔转载自《权利》208-04-04〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 违宪判决，践踏人权，玷污奥运 关于胡佳先生被判刑的声明 《维权网》 4月3日上午9点半，北京艾滋病关爱者、维权人士胡佳先生，在北京 第一中级法院第三庭被以“煽动颠覆国家政权罪”判处有期徒刑三年 六个月，剥夺政治权利一年。《维权网》对此提出强烈抗议，认为这 是公然违反中国宪法、践踏人权、玷污奥运精神的典型的因言治罪 案！ 据悉，到庭参加今天宣判的有胡佳的代理律师李方平、李劲松先生， 胡佳的妻子曾金燕及胡佳的母亲。法院依据胡佳就维权问题所发表的 六篇文章与接受外国媒体的两次采访中的部分言辞来定罪。对官方的 恶意指控以及基于对官方进行公正审判的怀疑，胡佳先生以勇于承担 的精神，在法庭上对自己的维权言行不置辩解。同时，鉴于对提起上 诉结果的怀疑，也考虑胡佳身患肝硬化，审讯期间羁押拘留所环境恶 劣，所以胡佳先生是否上诉目前尚未最后决定。 胡佳先生大学期间就积极参加艾滋病关爱活动，为河南及其它许多地 方的艾滋病患者的权益奔走呼号，并给他们提供法律、政策及精神与 物资上的帮助。为此他曾经作为中国艾滋病关爱人士，为《中国青年 报》所专题报道。后来胡佳先生广泛参与中国上访群体、拆迁户、下 岗工人等维权事件，及时对他们的维权情况通过网络向社会披露，为 他们提供力所能及的帮助，因此遭到中国当局的多方打压。 2002年胡佳探访河南艾滋村时被当地警方拘禁。从2004年4月至今四 年中，胡佳先生多次被北京警方软禁、传唤、绑架、关押、殴打。 2004年：4月3日至5日，4月13日至15日，5月22日至6月6日，胡佳先 生先后被北京警方带走，关到警方事先布置的不知名的旅馆地下室。 2005年：4月28日至5月4日，7月2日，胡佳从北京市朝阳区搬到通州 区后，又多次失踪；11月在郑州举办的中国艾滋病防治工作会议期 间，胡佳被警方抓走后，因卫生部高级官员出面干预，他侥幸免住小 黑屋”，而是被警察挟持着到洛阳等地“参观”艾滋病防治示范区。 2006年2月16日至3月28日被便衣警察绑架秘密关押共41天；月7日、8 日、26日先后遭到警方传唤，后一直被严密监控、软禁在家。2007年 5月18日再次被警方传唤；11月前去医院照顾妻子生产时，被监控的 警察殴打；2月27日被警方以涉嫌“煽动颠覆国家政权”从家中抓 走。据不完全统计，近年来胡佳先生被非法限制人身自由2005年有 126天，2006年有214天，2007年有226天，2008年至今被关押并判 刑。 胡佳先生在被关押期间，警方最初以涉及国家机密为由拒绝律师会 见，被非法剥夺律师咨询权；同时作为身患肝病的患者，胡佳每天要 面对审讯，有时长达四小时，严重影响了他的身体；他需要坚持服 药，家属遵医送药也遭到拒绝，而看守所却未能给胡佳提供全部所需 药物，这明显违反中国也签署的国际《禁止酷刑和其他残忍、不人道 或有辱人格的待遇或处罚公约》；胡佳关押期间他的妻子曾金燕也被 软禁家中，连刚满月孩子下楼晒太阳都不被允许，因此导致孩子缺 钙，甚至也无法外出买奶粉，让孩子饮食都无法得到保障，这种残忍 的“株连”竟然殃及幼儿，违背法理人性。胡佳一案3月18日开庭时 官方居然以曾金燕与胡佳父亲涉案为由不让他们参加旁听。 上述这些违法侵权的行径，不仅公然无视中国政府998年签署的《公 民权利和政治权利国际公约》，违背中国作为常任理事国理应表率遵 行的《世界人权宣言》，同时也违反中国自己制订的赋予公民基本权 利的宪法。 胡佳先生本着做人的良心，秉持宪法赋予的权利，参与社会维权运 动，如实公开报道中国发生的各种侵权事件。这是一个现代有责任心 的公民的表现，是法律上受到保护、道义上应该提倡、社会文明发展 所需要的，理当受到尊重。然而胡佳先生多年来却因此受到软禁、绑 架、关押、殴打，饱尝了人身自由被无端剥夺的痛楚。今天法院居然 以胡佳先生的维权言论以及没有公开的朋友私下通信作为证据拿来定 罪。这是因言治罪、践踏公民人权的又一典型案例。 在中国国家主席胡锦涛先生一再提倡“依法治国，建设法治社会”的 今天，中国申办奥运时承诺改善人权，言犹在耳，全世界都在关注即 将在北京举行的奥运，当局依然罔顾法制，无视文明，藐视国际公 约，公然将依宪践行自己权利的良心公民构陷入狱。3月24日重判黑 龙江维权人士杨春林，如今又重判维权人士胡佳。如此蔑视普世人权 价值，与奥运精神背道而驰。 在此我们强烈谴责这种违宪违法，践踏人权的行径！同时也呼吁中国 司法当局立刻依法纠正这种公然违背宪法的判决！还胡佳以公正和自 由！切实落实中国申办奥运时所向世人作出的庄严承诺，让奥运成为 一个中国改善人权状况的契机、而不是镇压和虐待维权人士的理由。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 后中共时期的民众思维 莫建刚 21世纪，中国人在经历了由中国共产党所统治并经营了60年的中国大 陆的苦难历程后，由懵懂、愚昧、无知的狂热气质，跟着中共集团干 过了数不清的自相残杀的勾当后，随着时间的推移，以及无数正直而 目光敏锐的知识分子的带动下，民众已经逐步地看清了中共集团的本 来面目，以奋力抗争的精神与行动，逐步地挣脱中共集团套在自己身 上的精神和物质的桎梏。但是，由于千年来儒学的为虎作伥，以及帝 王暴政的肆虐，还有历朝历代“文字狱”对中国人的迫害与杀戮，在 这种暴政的统治下，中国人已经习惯了绝对的服从，绝对的效忠。所 以，即便是到了21世纪的今天，宪政与法治、自由与民主的诉求，都 以不同的声音，并在不同的地方发出了撕心裂肺的呐喊，甚至维权的 行动象浪潮一样一浪高过一浪，所有的情形确实使人感到振奋。可 是，上述的那种在儒学精神的熏陶下，以及甘愿服从和效忠并在此基 础上，做好一个本分的奴隶似的国人，其劣根性已经在其心灵与日常 生活中被深深地扎下了根。 在经历了中共集团灭绝人性的历次政治运动后，中国人（特别是生活 在社会最底层的民众）在中共集团暴力革命及其意识形态的熏染下， 就象吸食毒品一样而彻底堕落。由于平均主义─共产主义的说教，使 得民众对“最终消灭私有制”而深信不疑。加之，中共集团权贵的凶 残压榨，以及匪性般的掠夺，在“改革开放”后，使得中国社会贫富 的两极分化迅速形成。民众曾一度（包括现在）对暴君毛泽东的怀 念，试图将中国社会推回到毛泽东时代的平均主义─共产主义的生活 方式。同时再祭起暴力革命的大旗，在马列主义─毛泽东思想的指引 下，进行一场彻底摧毁富人阶级─资产阶级的革命运动。可见，马列 主义─毛泽东思想的阶级斗争、暴力革命以及最终消灭私有制的观 念，在现当代的民众之心目中是何等的根深蒂固。 中国千年来的传统专制独裁的巨大能量，就是皇权至上，并自上而下 地进行着经济─财富的再分配。就即便是经过暴力起义而获得政权的 农民集团，在“均田地，均贫富”的号召下，执政和管理他们的朝代 时，也没有巨大的能量消灭私有制。并在更好的治理国家的意义上， 逐步地放弃了“均田地，均贫富”的革命口号。中国人最大的悲哀， 就是永远都在做着一个冥顽不化的美梦，即“均田地，均贫富”的平 均主义─共产主义的公有制及其生活方式。时至今日，和我们生活在 一起的民众，甚至就在民运圈内（国内），这种美梦依然被描述得出 神入化。可想而知，中共集团自1949年掠夺政权后，对民众的洗脑是 何等的残酷和彻底。当然，这也和千年来儒学精神在皇权面前的为虎 作伥，实属难分难解。 儒学提倡的是“君君臣臣父父子子”，以及忠孝的人伦道德。这一儒 学的精神，确实使民众的那种绝对服从、绝对效忠的本质得到了彻底 的挖掘。这一儒学之精神使民众能做好奴隶，这就是自己分内之事。 效忠一切握有生杀大权的独裁者就是自己一生的荣光。 我们现今还生活在一个非常封闭的共产暴政的社会里，一切言论、新 闻自由，以及民众最基本的政治权力都被无情的剥夺。在这个极端封 闭的社会中，凡是敢于揭露真相的人们，都被中共集团冠以“煽动颠 覆国家政权罪”而非法入狱。这个现实不容置疑，例子也太多太多。 于是在这种当代“文字狱”的肆虐下，民众噤若寒蝉。除了具有真知 妁见的正义的自由民主人士外，大多数人都处于思想视野极端封闭的 情形之中。他们不愿思考，即便思考也处在平均主义─共产主义的框 架中而不敢越雷池一步。甚至还要加上马列主义─毛泽东思想的无产 阶级专政、暴力革命以及阶级斗争的思维模式，活脱脱地使自己成为 一个阻挡历史潮流的人物。在此基础上，使自己成为一个坚定而狭隘 的爱国者，以及极端激进的民族主义者。不以为耻，反以为荣。尽情 地在各种场合宣扬自己的那种为虎作伥的心得和思想而傲视“群 雄”。 在“知识要为信仰留有余地”（康德语）的今天来看，也就是说，我 们所学的知识都要为其信仰服务。并且要开阔自己的思想视野，以充 足的知识所积累起的力量来支撑自身的宗教信仰的存在。摒弃邪恶的 不适应人类的各种暴戾的主义和意识形态，用宗教的信仰打开历史沉 重的枷锁，重新估价一切历史所出现过的价值意义，使人类社会的演 进更趋于合理，以及更具有理性的思维与感性的考量。 如果我们不摒弃那些邪恶的不适应人类社会的各种暴戾的主义和意识 形态，那么，我们所有的创造和发展，都仍然处于被奴役、被压迫的 奴隶似的时代。所有个人的财产，以及人的智慧所创造出的财富，都 将被暴力革命的领袖、无产阶级专政的独裁者、阶级斗争的霸主们所 侵占。这种苦难的时代是中国人所经历过的时代，而且，就因为是这 个时代的过来人，还执迷不悟的宣扬着“最终消灭私有制”，并以研 究马列主义的正统而自居，这是否是有点妖言惑众。 当今的中国，正以倡导宪政与法治、自由与民主的大趋势向未来发展 着。这种全人类的普世价值，是任何个人以及任何政治集团都不可能 否定和阻挡的。说到底，也只有个别的既得利益者，以及政治利益集 团才反对这一人类的普世价值。理性的思维与感性的考量就是要用语 言这一工具作为载体，来体现其精神和思想。但是，当这一精神与思 想的模式，被物化成具有“科学发展观”的技术性工具论时，人们的 批判能力和交往能力，在异化了的理性思维与感性考量之中，将成为 实施语言的暴力和行为的暴力，并将这一过程运用于批判与交往的全 方位之中去，使得所有亟待解决的历史问题和社会问题，还有当今的 政治、经济和文化的诸多问题都变成混沌。这当然对专制暴政与独裁 恐怖的执政者大有好处，他们苦心经营几十年的暴政在上述的过程中 得到了回报，并后继有人。 我们要加倍警惕后中共时期的后共产党人，正如台湾的宪政自由民主 的政体，也要加倍地警惕后国民党时期的后国民党人。因为这两个政 治党团在中国革命时期中，都曾经继承了马列主义中极端激进的民族 主义、狭隘的爱国主义，以及阶级专政和暴力革命的斗争哲学。国民 党曾经在孙中山的“党治国家”理论的鼓吹下，结合了马列主义的专 制思想和暴力革命的斗争模式，在中共的协助下，摧毁了即将在中国 建立的宪政自由民主制度的雏形。在狂风暴雨般的暴力革命的斗争和 杀戮中，打到了各省市地区的独立自治的政府，以大一统的暴政形态 统一了中国，并在此基础上，实施着极为恐怖的独裁统治。 共产党更是过之而不及，他们在马列主义─毛泽东思想的指引下，用 大规模的暴力革命战争取代了国民党在中国的统治政权后，以名正言 顺的暴政方式，彻底地洗劫了中国社会中各阶层的私有财产。并在平 均主义─共产主义乌托邦的教育中，宣扬阶级斗争的凶残学说。将整 个中国社会分裂成你死我活的无产阶级专政的实验场所。用辩证唯物 主义、无神论以及彻底地被魔化了的“科学发展观”作为洗脑的工 具，不加节制地、不受任何法律约束的（在共产党中国里根本就没有 法律这一机制）、甚至将中国千年传承下来的最纯真的人伦道德彻底 打翻，以便更为凶残的对待自己所认定的“敌人”。 时至今日，台湾在经过了宪政与民主、自由与法治的和平革命后，已 经呈现出一派使中国大陆民众羡慕的社会制度。但是，为了使自由民 主、宪政法治更加牢固和完善，他们随时随地都在警惕着来自各方面 对这个新生的宪政自由民主政权的邪恶攻击。因为各种政治上的吊诡 和矫情，台湾这个新生的民主政权，其发展的步履极为艰难，正如著 名学者洪哲胜先生所强调指出的那样： 　　“国民党通过半个世纪的独裁统治、黑箱作业，国库通党库所积 　　累的天文数字的党产，和它半个世纪‘分而治之’的独裁统治对 　　台湾社会所造成的致命的割裂，才是今日台湾民主走得如此步履 　　维艰的主因。” 事实上，台湾自由民主的政治，是建立在独立自主的精神和基础上。 如果说，台湾按当时国民党独裁政治一直走到底，那么宪政自由民主 的制度永远和台湾无缘。如果说，台湾自由民主的政治，不是建立在 独立自由的精神和基础上，那么就即便将国民党政权拉下台，新上来 的还是一个类似于中共集团的新的专制暴政与独裁恐怖的独裁者集 团。正因为有了独立自由的精神，台湾宪政自由民主的制度，虽然步 履维艰，但是却使中国大陆的民众，感到一股强烈解放的希望。 后中共时期的中国大陆充满着无数政治的吊诡与矫情。那些生活空间 和思想视野极端自我封闭的民众，其思想和精神始终同中共集团的政 治思维一样而并肩进退。他们看重的就是秦始皇似的大一统的政体， 不管到什么时候，只要中国出现独立自由的思想和精神，他们就会顿 足擂胸、呼天嚎地，比死了他们的祖宗还要悲哀。于是，各种暴力革 命的语言甚至行为，都会一鼓脑儿地冲向他们的“敌人”──独立与 自由。他们随时随地都将具有独立自由精神的人们视为“政治流氓” 或“流氓政治”，而当他们如数家珍地这样数落的时候，他们那种邋 遢而封闭的思想，却散发着极端猥琐的恶臭。 　　“我相信中华人民共和国一旦开放选举，进步的民运力量就会和 　　台湾的泛绿一样，马上面对巨无霸的中国泛蓝──专政中国60年 　　以上、拥有天文数字之党产和力足以垄断中国政治的既有社会关 　　系的后共产党人。”（洪哲胜语） 这个观点是极为精准的。当中国人自1978年以恢弘的气势，展开了自 由民主运动以来，其步履维艰更比台湾自由民主运动艰难。至今，在 中国的“古拉格群岛”中，还大量关押着为自由、为民主作出贡献的 人们。 如果说，中国一旦开放选举，其所面临的政治、经济与文化的问题更 加尖锐。因为要面对“垄断中国政治的既有社会关系的后共产党 人”，所以，中国自由民主的人士就需要具足和平革命的斗争经验， 摒弃马列主义─毛泽东思想的政治思维，以及平均主义─共产主义的 最终消灭私有制的经济模式，还有那种思想封闭而恶臭不堪的政治的 猥琐语言。 上述的一切，都是政治梅毒所散发的带有传染性质的政治病变，它足 可以摧毁一个具有健康思维能力的人，并使其在相对的时间内，失去 强有力的政治免疫力。后中共时期的相当一部分的民众，可以说，已 经患上了这种政治梅毒。如果不及时地加于医治，那么就会失去抗政 治梅毒病变的免疫力。如果所有的后中共时期的民众，甚至中国自由 民主的人士都患上这种政治梅毒的病变，那么中国宪政自由民主的制 度将会遥遥无期。 （2008-04-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京维权人士探望胡佳妻子． 遭警察驱离 《大纪元》 〔《大纪元》记者古清儿采访报导〕今天上午，北京维权人士王建平 和钱国良前住北京通州区东果园BOBO自由城76号楼探望胡佳的妻子曾 金燕及女儿，刚进入小区后，立即遭到监控警察的驱离。 王建平、钱国良表示，胡佳被判刑后，大家心情很沉重，今天只是想 来看看她的妻子和孩子，希望能给她们一点鼓励和安慰。 钱国良说：“我们到了胡家的楼下，门口的警卫没理会，我们进去 了，他们反应过来后，马上追出来，把我们揪回值班室，给我们做了 登记，就轰出来了。外面车里的人还跟我们拍了照片。” 王建平、钱国良和他们理论，为什么不让探望，她们有什么罪？钱国 良表示，值班室有七、八人，问了他们的身分，并做了登记。外面监 视的车里窝着多少人不清楚。问他们不许见的理由，他们说只是执行 上级命令。” 钱国良也写了文章声援胡佳，他表示，胡佳是善良的人，为民请愿， 帮助底层的老百姓，把积德行善的人判刑，这本身就是天大笑话。无 论用哪种方式揭露腐败，都是利国利民的，上符合上级精神，下保护 百姓合法权益，与颠覆丝毫无涉，即使一定要与颠覆联系，那也只能 是颠覆腐败的阵营，保卫了国家政权才对。 王建平、钱国良从自由城出来后，准备去探望胡佳的父母。 4月3日，胡佳被中共当局以所谓“煽动颠覆国家政权罪”判处有期徒 刑三年半，夺政治权利一年。胡佳的母亲和妻子曾金燕参加了旁听对 胡佳的宣判，她们表示不能接受当局这样判决。 需独力照顾幼女的曾金燕说，自从胡佳被拘捕后，她至今一直被当局 家居软禁，而胡佳自2006年起至今，已丧失自由超过600天之久，所 以应该现在立即释放他。 转载自《大纪元》2009-04-05 17:08；http://www.dajiyuan.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为何非要以无辜者的苦痛为代价？ 章天亮 胡佳被判处了三年半的徒刑，相信每个稍有善心的人看到他妻子抱着 几个月大的孩子悲伤落泪时都会动恻隐之情。如果高智晟律师看到这 张照片一定会更难过。胡佳为了中国的人权已经被软禁了一年多，终 于在奥运会前被正式投入监狱，只有这样中共那些大奸巨恶的党徒们 才能稍微放一点心。 我在看到胡佳被打得伤痕累累的照片时，忽然想起了一部老电影 《The Long Kiss Goodnight》（中译名《特工狂花》），情节在我 印象中已经模糊了，只记得一句台词“生活就是痛苦，你必须适应 它”（Life is pain. Get used to it!）。 在几大宗教中确实有类似的说法。上帝在将亚当逐出伊甸园的时候告 诉他“你必终身劳苦”。释迦牟尼在宣说他的“苦集灭道”的“四 谛”妙法时，也把“苦”摆在第一位。一个人不管再富有也难逃老、 病、死和别离之苦。 我想胡佳先生和他的太太对这一点是有深刻理解的。这倒不是说他们 因此就自讨苦吃，而是因为了解人生的痛苦，他们才尽其所能的帮助 那些困苦中的人们。从对爱滋病患者的关怀、对环保的参与、乃至为 维权人士送上一点食物或安慰他们激愤的心灵，都是他们多年来身体 力行的善举。 正因为人生有痛苦，所以人与人之间的关怀和爱护才尤为可贵，所以 基督教才说“要爱人如己”，所以佛教才告诉人诸恶莫作，诸善奉 行。 反观中国，许多乃至绝大多数痛苦恰恰是人为因素所至。“无神论” 的宣传使大多数中国人变成了“社会达尔文主义者”，恃强凌弱、以 众欺寡，在掠夺、压榨弱势者中获得“强者”的虚荣和“成功”的快 感。最为可怕的则是中共邪教集团以国家暴力为工具，对一切追求平 等、自由、人权的人士进行灭绝人性的打压，从而制造出无数人间惨 剧。 这些惨剧的发生常常伴随着堂皇的藉口，比如“稳定”、“秩序”、 “发展”、“主权”等，而中共最新最有力的藉口则是“奥运会”。 “奥运会”本身并不是邪恶的，它是人类追求和平、公正和自我尊严 的盛会，而胡佳的被捕，不免让人产生这样的疑问──奥运会，中共 让多少罪恶假汝而行？ 也许对许多人来说，奥运会是一次娱乐性的体育活动；对另一些人来 说，奥运会是提振民族精神，重建民族自信的机会，然而问题是为什 么奥运会一定要以象高智晟、胡佳或者成千上万名被迫害的信仰人 士、异议人士、维权人士的痛苦为代价呢？ 如果没有中共，我们能办一个以人权价值为基石的真正的奥运会，不 是更能提高中国的国际地位吗？ 〔转载自《大纪元》2008-04-05 01:29；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 4月4日西藏各地大事记 唯色 4月4日 藏人阿甚是西藏事件的亲历者，撰文《西藏事件──安多阿坝县 “3．16”事件起因》，披露3月16日发生在安多阿坝（四川省阿坝 州）县的藏人抗议并被中国军警枪杀的事件，起因是当地官员强行要 在当地寺院的大经堂上悬挂中国国旗，寺院又不是政府单位，在寺院 经堂悬挂中国国旗很不适合。但当地官员屡屡强行干预，遭致僧侣抵 制，而大量军警的布防和挑衅，终于引发藏人群起抗议，军警开枪， 许多藏人被屠杀。 3月27日，阿坝格德寺32岁的僧人洛桑金巴留下遗书后，在僧舍用绳 子上吊自杀。他在遗书上签名，写到：指控格德寺的三项罪名 １、煽动骚乱； ２、保管枪杀后的尸体； ３、对外界透露消息 都由他一人承担，与寺院和僧人无关，都是他一人所为。另，阿坝县 果芒寺一位72岁的老僧人在与弟子去藏人家中做法事的路上被抓，遭 关押数日，获释回寺后自杀。 中共拉萨市委副书记王向明对媒体说，目前已有一千多人因参加上月 的暴动而被捕或自首投案，相关审讯将在5月1日之前举行。媒体认为 王向明的谈话为当局的镇压行动提供了迄今最完整的线索，此次中国 西部藏区反政府抗议行动的规模和持续时间为将近20年来之最。而中 共西藏第一官员张庆黎在4月2日的电视讲话中，关于镇压行动提到 “参战部队英勇善战”，赞赏“听党指挥、服务人民、英勇善战的人 民子弟兵”，究竟如何“英勇”，如何“善战”，值得关注。 西藏自治区公安厅通过中国移动西藏分公司给拉萨用户发手机短信： 欢迎群众积极提供“3．14”案件通缉犯线索，一经查实给予2万元奖 励并保密。举报电话：0891-6311-189、6324-422或110区公安厅宣。 另，最新消息：昨日在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，当地历 史悠久的东谷寺被军警和工作组搜查。每间僧舍都被搜查，没收手 机，把达赖喇嘛和寺院上师夏珠仁波切的照片扔在地上。74岁的老僧 次成丹增因为阻止这一行为而被逮捕，26岁的藏人次成平措也被抓。 工作组还要求所有僧人污蔑达赖喇嘛，但一位叫益西尼玛的僧人站起 来反对，之后所有僧人都表示反对。昨晚6点半，所有僧人在寺院外 的河边游行抗议，要求释放被捕者，当地民众也参加了游行，数百人 高呼“达赖喇嘛万岁”、“让达赖喇嘛返回西藏”“我们要自由”。 8～9点之间，当局从县城调动上千名军警进行武力镇压，已经获得证 实的有八人被枪杀身亡：27岁的僧人桑丹、30岁的村民普普德勒、村 民次仁平措的儿子、村民措格的女儿、村民珠龙措（女）、村民丹罗 （女）、以及还不知道名字的两个人；数人受伤，其中一位叫图登格 勒的藏人伤势严重，还有两名中弹受伤的僧侣（一个耳朵被击中打 掉，另一个肩膀被击中）；包括僧人次旺仁增约十人失踪，下落不 明。今天早上在事发地已不见尸体，但有大量血迹。目前寺院已被 军警严密包围。 〔转载自《博讯》；http://www.boxun.com。提供者：（美国）蔡 楚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 华时指获中国共党文件． 下令奥运前镇压异议 中央社 〔中央社记者蔡蕙如华盛顿4日专电〕《华盛顿时报》今天根据他们 获得的中国共产党内部文件指出，为加强奥运前保安措施，共产党已 下令地区党领导人利用军事和情报单位，在全国严厉镇压异议和加强 情报搜集。 报导说，这份文件经权威来源证实，似乎是合法的中央委员会文件； 3,600字的内容概述了共产党对抗预期骚动与反对势力的计划，例如 起自上个月、面临中国政府镇压的西藏和四川暴动。 根据报导，这份党文件内容指出，“由于北京奥运会逼近，各种边境 内外敌对势力正加速其破坏活动，并把重点放在奥运会”；这些势力 将利用奥运会“攻击我们的社会和政治体系”。 报导说，文件将敌对势力视为“国家分裂势力”与暴力恐怖分子，包 括藏民、新疆分离主义者、以及异议宗教团体如法轮功等。内容指 出，维护奥运会安全为中国公安机关和政治和司法当局的“严重考 验”，报告并列举了奥运会保安计划的八项目标。 华时指出，这些党命令包括要求打击金融犯罪、非法集资、传销等共 产党视为“对社会主义市场经济秩序产生破坏性”的活动。而除了扼 杀异议，中国统治者也下令安全部队，在奥运前清除街头乞丐和罪 犯。 其他加强保安措施的目标，包括毒瘾者、从狱中释放的人士、强迫劳 动人口、失业青年和“流动人口中的高危险人士”。 这份计画也呼吁北京周围建立一个安全的“护城河”，针对进入首府 的车辆和市民设立检查站。管制也将在奥运场地实施，在每个体育场 或体育设施附近，建立约200码的安全封锁。 在回应突发事件上，中国保安与军力将以其他奥运主办国为鉴，并训 练军事小组作好在需要时待命、上场与胜利的准备。文件也说，提高 情报搜集是确保奥运安全的关键，并命令情报机构深入敌对组织，获 取欲干扰或扰乱奥运的计画活动事前资讯。 不过，中国驻美使馆新闻发言人王保东表示，他不知道该文件如何被 取得，并强烈质疑文件来源。 虽然认为文件中使用的一些措辞鲜少在他看过的官方文件出现，他表 示，奥运主办国采取相关措施，确保奥运会顺利举行，并考虑到显要 人士和参与者安全是很普通的做法。 美国国会美中经济安全委员会主席武尔兹则说，中国领导人意识到， 一些渴望有更好对待或宗教自由的团体将利用对奥运的注意，示威或 扰乱奥运；“这就是为什么共产党领导层已警戒国家保安和警察机 制。” 他表示，这种紧张关系会为美国和西方的民主政体造成严重的两难问 题。中国保安服务将要求美国和其他国家提供警力、炸弹侦察和监视 设备；而美国人将担忧在奥运后，这些设备会被转而用以对付无辜中 国公民。 报导也指出，披露中国共党内部文件虽罕见，但并非首例。在2001 年，一本名为“天安门文件”的书便集结大量原为党机密文件，内容 提供共产党对于如何处理大规模民运抗议的内部权力斗争细节。中国 军队被下令平息抗议活动，杀害数千人和监禁无数。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-04-05 08:18；http://forum. news.yam.com。推荐者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 伟大的乞丐（外四首） 力比多 　　　　　　　　　　　　伟大的乞丐 　　　　　　　　　　　　今天到了一个叫 　　　　　　　　　　　　圣水寺的地方走了一趟 　　　　　　　　　　　　天空晴朗 　　　　　　　　　　　　万里有云 　　　　　　　　　　　　朵朵精彩 　　　　　　　　　　　　算命先生在山脚下 　　　　　　　　　　　　抽烟 　　　　　　　　　　　　个个身怀绝技 　　　　　　　　　　　　我看见一个乞丐 　　　　　　　　　　　　全身肮脏 　　　　　　　　　　　　没有左手 　　　　　　　　　　　　而用他的右手拿起粉笔 　　　　　　　　　　　　汗水 　　　　　　　　　　　　在地板上 　　　　　　　　　　　　用多国语言写出了 　　　　　　　　　　　　普希金的诗句 　　　　　　　　　　　　“如果生活将你欺骗， 　　　　　　　　　　　　请不要悲伤” 　　　　　　　　　　　　等等四句 　　　　　　　　　　　　看见这些 　　　　　　　　　　　　我心中仿佛充满佛光 　　　　　　　　　　　　世界已经越来伟大 　　　　　　　　　　　　乞丐们的素质已经超过布什 　　　　　　　　　　　　傻大木和 　　　　　　　　　　　　希特勒 　　　　　　　　　　　　围观的人们 　　　　　　　　　　　　虽然不时的来一些 　　　　　　　　　　　　我却仍然坚信 　　　　　　　　　　　　那些白天拜佛 　　　　　　　　　　　　晚上强奸妓女的人们 　　　　　　　　　　　　绝对不知道这是普希金的诗句 　　　　　　　　　　　　虽然诗句被改动了 　　　　　　　　　　　　而我要祝福： 　　　　　　　　　　　　这伟大的乞丐 　　　　　　　　　　　　万寿无疆 　　　　　　　　　　　　（2008-04-05） 　　　　　　　　　　　　算命记 　　　　　　　　　　　　其实今天 　　　　　　　　　　　　我又跑去算命了 　　　　　　　　　　　　看见一算命的穿着布鞋 　　　　　　　　　　　　就跑去了 　　　　　　　　　　　　嘿嘿：你好啊 　　　　　　　　　　　　这个老头大概已经要到80左右吧 　　　　　　　　　　　　是的。 　　　　　　　　　　　　帮我看手相如何 　　　　　　　　　　　　来嘛，来算嘛 　　　　　　　　　　　　好。于是我就坐下 　　　　　　　　　　　　嘿嘿：你心底善良 　　　　　　　　　　　　把左手伸出来 　　　　　　　　　　　　男左女右嘛 　　　　　　　　　　　　于是我排挂 　　　　　　　　　　　　哎呀，你这个命好啊 　　　　　　　　　　　　看你八卦， 　　　　　　　　　　　　乃天生将帅之才 　　　　　　　　　　　　你水运充足 　　　　　　　　　　　　火也好 　　　　　　　　　　　　这个时候 　　　　　　　　　　　　我突然就记起了 　　　　　　　　　　　　网络上曾经有人说： 　　　　　　　　　　　　你是水火灵童嘿 　　　　　　　　　　　　此时的我 　　　　　　　　　　　　心中一片惊喜 　　　　　　　　　　　　真他妈的有趣啊 　　　　　　　　　　　　我就问： 　　　　　　　　　　　　你知道外星人吗 　　　　　　　　　　　　这个老头子耳朵有点背 　　　　　　　　　　　　他就这么说 　　　　　　　　　　　　我再说了一遍 　　　　　　　　　　　　他还没搞清楚 　　　　　　　　　　　　自然我在他的小笔记本上 　　　　　　　　　　　　写下这三个字 　　　　　　　　　　　　哦，他一片惊讶 　　　　　　　　　　　　是星宿的星 　　　　　　　　　　　　我见过：每天晚上 　　　　　　　　　　　　我都会上天 　　　　　　　　　　　　眼睛闭着。 　　　　　　　　　　　　身子上了天上。 　　　　　　　　　　　　你帮我算算 　　　　　　　　　　　　2012年12月22日如何 　　　　　　　　　　　　不行的。 　　　　　　　　　　　　你知道地球 　　　　　　　　　　　　还有多少年？ 　　　　　　　　　　　　大概还有50亿年 　　　　　　　　　　　　估计他没听清楚 　　　　　　　　　　　　我只听见他说 　　　　　　　　　　　　快了，快了 　　　　　　　　　　　　最后我就把钱给他 　　　　　　　　　　　　5块可以吗 　　　　　　　　　　　　太少了吧 　　　　　　　　　　　　十块可以吗 　　　　　　　　　　　　在加点 　　　　　　　　　　　　15块可以了吗 　　　　　　　　　　　　再加一块哦 　　　　　　　　　　　　于是我给了他16块 　　　　　　　　　　　　我心中突然一片狼藉 　　　　　　　　　　　　兄弟们记着啊 　　　　　　　　　　　　以后你去算命的时候 　　　　　　　　　　　　要先把价讲好啊 　　　　　　　　　　　　（2008-04-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 清明祭 吴玉琴 ┌────────────────────────────┐ │　以往每年到清明节，我们总是忙于给自己家里已逝去的先人　│ │　扫墓，祭拜，以表达我们对已逝世的亲人的悼念及寄托哀　　│ │　思！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　今年，贵州的民运同仁们却把给自己家里先人的扫墓放在了　│ │　后面。4月2日，在云南来的欧阳小戎先生及广西来的建斌先　│ │　生的陪同下，我们大家一起来到了贵阳市黔灵山的最高峰瞰　│ │　筑亭。在这里，我们为在中华大地上为争取自由、民主而牺　│ │　牲的英烈们敬献上了花圈。花圈上写着：“悼为中国自由人　│ │　权民主事业而献身的先烈们，贵州部分民主异议人士敬　　　│ │　挽”。大家以水代酒，各抒已见的表达了自己对先烈们的敬　│ │　仰。并一再表示，我们将永远承继先烈们的遗志，为争取自　│ │　由民主人权及法治能够在中华大地上得到真正的实现，我们　│ │　愿付出我们毕生的精力！　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　　　〔拂霓裳〕词一首 　　　　　　　　　清明聚，挽英烈同仁齐祭。 　　　　　　　　　风和丽，踏青缅怀抒胸臆。 　　　　　　　　　宾友相携行，瞰筑亭追忆。 　　　　　　　　　人压抑，齐默哀，悼念先驱跽。 　　　　　　　　　面对极权，争自由，倡正气。 　　　　　　　　　作表率，林昭精神誓承继。 　　　　　　　　　严霜侵百草，四处见暴戾。 　　　　　　　　　打压厉，无所惧，傲然捍真理！ 　　　　　　　　　（2008年4月4日清明节写于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 潜规则赞 郭小林 　　　　　┌──────────────────┐ 　　　　　│　潜规则是我中华第五大发明──题记　│ 　　　　　└──────────────────┘ 　　　　　　　　　　文官有轿坐 　　　　　　　　　　武官得马骑 　　　　　　　　　　你天生就是走路的 　　　　　　　　　　美景不是为你而建 　　　　　　　　　　鲜花不是为你而开 　　　　　　　　　　带甲百万保卫的不是你 　　　　　　　　　　高楼不是为你而造 　　　　　　　　　　地铁也不是为你而修 　　　　　　　　　　本是为了人家的“政绩” 　　　　　　　　　　长眼是为了看清 　　　　　　　　　　官方的告示 　　　　　　　　　　生耳是便于听清警笛 　　　　　　　　　　脑袋生来是为了被砍的 　　　　　　　　　　谁允许你装那么多问题？ 　　　　　　　　　　屁股生来为挨板子 　　　　　　　　　　叫你撅起就撅起 　　　　　　　　　　狼行千里为吃肉 　　　　　　　　　　官做万年为“吗尼”（money） 　　　　　　　　　　弄个委员代表当当 　　　　　　　　　　只因是什么人的孙子 　　　　　　　　　　电视里我说了多少好话呀 　　　　　　　　　　镜头中咱笑得多么甜蜜 　　　　　　　　　　我容易吗我！ 　　　　　　　　　　偶尔还得抱抱你的脏孩子 　　　　　　　　　　不是已经免除了农业税？ 　　　　　　　　　　不是已经给你涨了工资？ 　　　　　　　　　　不是…… 　　　　　　　　　　你居然还敢要求什么权利！ 　　　　　　　　　　刚刚能吃饱饭了 　　　　　　　　　　竟想偷窥我宫中美女 　　　　　　　　　　什么素质！ 　　　　　　　　　　家奴就是家奴 　　　　　　　　　　老爷我不是好惹的 　　　　　　　　　　关你一直到咽气 　　　　　　　　　　管他什么鸟总书记！ 　　　　　　　　　　这就是这里的规矩 　　　　　　　　　　老实走你的路吧！ 　　　　　　　　　　应当庆幸你不是轿夫 　　　　　　　　　　不是驴 　　　　　　　　　　（2008-03-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谈两岸竞合．马英九： 不硬性向对岸输出民主 中央社 〔中央社记者陈亦伟台北4日电〕总统当选人马英九今天接受中央社 专访时表示，未来两岸互动，他不主张直接对中国大陆“输出民 主”，而是透过传媒力量与学生交流，就能产生潜移默化的效果，台 湾的民主等各项制度优点，在跟对岸互动时，很自然就会结合起来， 经由“软实力”达到与增加国防经费相同或更大效果。 马英九表示，过去因为意识型态，台湾只把中国大陆看成是风险、威 胁，忽略当中的机会，台湾与中国大陆的互动应做调整，用台湾的软 实力去发挥影响。 他指出，今年“3．22”总统大选开票过程，“对中国大陆造成的震 撼比什么都大”，原因就在于选举过程激烈，选举后却非常平和，没 人开枪、也没人躺在血泊中，选完后，输的人认输，赢的人也没有欢 天喜地，包括马来西亚、新加坡、中国大陆等地，很多华人透过媒体 转播看完后，都感到很震撼。 有人问台湾应否藉此向中国大陆输出民主？马英九说，这样的说法有 点象是在输出革命，“听起来有点象搞和平演变，其实不必呀”，他 认为现在电视网路发达，很多人自然都会接收到资讯。 马英九说，他记得2005年三合一选举，选后隔天他看到《人民日报》 的《人民网》有人留言，内容写“为什么台湾人可以走到他们隔壁的 小学投票，而我们不行，难道我们是二等国民吗？”他看完后非常感 动，认为这种反省强而有力，也许短时间内看不到效果，但影响却会 慢慢累积，这是很大的作用。 马英九说，象他主张承认对岸学历，就是希望让中国大陆的学生跟台 湾交流，让他们很早就认识台湾生活方式，多一点中国大陆年轻人在 台湾受过教育，回到对岸后就会成为台湾最好的朋友，“让他们感受 到这地方是值得学习，而非攻打的地方”，这对台湾而言，可能比增 加国防预算还有效果。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-04-04 18:56。推荐者： （高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 呼吁马英九总统组建和解共生团结政府 吴郁 　　“第四次总统直选，完成了台湾民主政治史上一个重要的里程 　　碑，这次选举的结果，不是我们马萧个人的胜利，也不是国民党 　　一个党的胜利，是全体台湾人民的胜利。 　　“我们从来不敢忽视民进党在过去几年中，对于台湾民主、台湾 　　进步的贡献，我们不会因为有500多万人没有投票给我们，就不 　　照顾他们，他们都是我们的人民，我们一定一视同仁，不分党派 　　的照顾。 　　“台湾人民的要求并不高，我们希望能够过安定和平的日子，生 　　活要过的好，而且最重要的，我们要能够维持，台湾之所以成为 　　台湾的核心价值，就是善良、坚忍、包容、勤奋、刻苦。我们不 　　能再原地踏步，不能再空转内耗下去了。 　　“选举的结束，也是改革的开始，唯有改革台湾才有希望，唯有 　　改革人民才有机会。胜选是一个重大责任的承担，代表人民支持 　　我们‘完全执政，完全负责’的看法，我们肩上的重担，不是千 　　斤，而是万斤。我们必须把人们的托付变成政策，变成施政，彻 　　底落实，贯彻到底。 　　“5月20日执政后，一定努力争取民进党以及其他在野党的合作 　　与支持，共同为台湾前途打拼。我们要在这里承诺，谢先生提出 　　来的一共19项的重要政见，我们也会把它作为未来施政的重要财 　　产，我们一定会倾听人民的声音，尊重在野党的意见，保证独立 　　机关的运作，维持社会中坚力量，推动阳光政策。 　　“从感恩出发，从谦卑做起，自由民主是台湾最珍贵的资产，保 　　证上任后身体力行，一定努力以身作则，让台湾继续在民主的大 　　道上前进。” ──何等伟大的执政宣示，充满着大胆略、大胸襟、大智慧、大成 熟，开启了台湾马英九新时代。为此，呼吁马总统组建首任和解共生 团结政府，并提出几位台湾优秀人才供阁下人事布局考量： 行政院院长宋楚瑜 提出理由：亲民党领袖，国民党才俊，辅佐李登辉成功竞选中华民国 首任直选总统，为台湾民主制度的确立立下汗马功劳。百折不挠推行 亲民路线，是台湾社会核心价值的身体力行者，创下勤改和爱民的惊 人纪录，曾获直选400多万张选票，壮志未酬。 行政院副院长苏贞昌 提出理由：著名苏修路线创始人，是一个对各党派都具有某种亲和力 的人物，尤其具有执政条件恶化加剧下的执政经验，勇于改革，功亏 一篑，顾全大局，苦撑危难，虽败犹荣，主张检讨反省过去，开创未 来。 国防部长谢长廷 提出理由：民主进步党创始人，党内拥有很高威望，为台湾民主政治 的发展做出了卓越贡献。本次竞选提出“和解共生”爱台保党改革纲 领及执政19项政见，获得岛内外民众高度评价及政治对手的极大尊 重。尤其是尊重选举结果，民主大选没有输家，开启台湾著名政治家 成熟民主风范之先河。 法务部长邱毅 提出理由：著名爆料家，深得民众喜爱和信任，对司法监督做过重要 贡献，以身作则、不惜坐牢，坚决以大无畏的精神和韧劲捍卫司法独 立的尊严，以及司法的公平正义，公开透明，是保证独立机关运作的 上佳人选。 教育部长郁慕明 提出理由：新党领袖，对中华民国多党政治及台湾政党合作有过突出 贡献，坚定性和大局观突出，堪称典范。其人不仅对两岸关系有深刻 见解，而且对中华传统文化与台湾本土传统文化同样具有深刻见解。 “3．19”枪击“真调会”主席吕秀莲 提出理由：台湾民主运动元老，两连任台湾副总统期间，比较清廉， 奉行君子政治。对“3．19”枪击案有深刻理解，认为“3．19”枪击 不是针对选情和民进党，而是针对她个人。 中华民国驻美大使周美青 提出理由：西方美国式文化教育出来的高才，又具有中华文化的情 结，有着和丈夫一样理念和气质，为建立、恢复和提高中华民国和美 国的互信有着不可替代得的纽带作用，或象当年宋美玲一样也未可 知。 两岸平等谈判委员会主席李登辉 提出理由：海峡两岸关系历史进程的著名见证家、政治家，集两岸风 云和岛内大浪于一身；著名共产党人；国民党党魁；中华民国首任直 选总统，台湾团结联盟精神领袖，台湾民主直选制度的奠基人，“中 华民国在台湾”理念的首倡者，影响深远，这些容易构成其人掌控谈 判的弹性和柔性。 中华共同市场促进委员会主席江丙坤 提出理由：长期低调担任国民党副主席，不谙政争，淡薄名利，操守 良好，默默奉献。具有坚定的本土意识，长期质朴地务实地推动台湾 经贸的发展，积累了对大陆经贸的丰富经验，是台湾经贸方面的特殊 人才和屈指可数的专家。 清廉问政委员会主席施明德 提出理由：台湾民主运动的一面旗帜，不论是对国民党专政时期的流 氓政治，还是对民主制度时期民进党的巨贪丑闻，一律迎头痛击。是 民主进步党清廉、勤政、高效价值理念的坚决捍卫者，其领导的红衫 军运动，震撼世界，获诺贝尔界高度肯定。是监督各级新政府清廉问 政的最佳人选。 （2008年3月29日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为台湾哭泣 凌锋 “海洋之声电台”台北台台长廖述炘4月2日凌晨自焚身亡，我为他哭 泣。 民进党总统参选人谢长廷在败选后发表《今天不要为我哭泣》的动人 讲话，与连战之流败选后的闹事形成鲜明的对比。这是不同理念的强 烈对比。然而，这容易做到吗？3月29日台湾一批年轻网友的聚会 中，有些网友就坦承他们或他们的家人就曾经哭泣，心境长时间不能 平复。所以那天聚会也是为大家疗伤止痛，人们相互拥抱，互相取 暖。 人们的哭泣，不是为谢长廷个人的哭泣，而是为台湾民主发展遭受挫 折而哭泣，为台湾可能亡于中共的危机而哭泣。而廖述炘则采取激烈 的手段，以身殉他的建国理念。 去年12月30日，我去过设在台中的“海洋之声电台”总部，这当然是 因为我们同声同气。他们被叫做“地下电台”，那是因为过去国民党 一党独大的威权政府遗留下来频道不合理分配的原因，是民主发展过 程中众多正义还没有得到转型的一个实例。廖述炘的自焚，除了为绿 营的败选悲伤、失望，显然也为他的媒体工作与新闻自由即将面临重 大的压力而做出的抗议行动。 不是吗？即使国民党在野，他们的媒体却可以在朝，引导整个国家的 舆论；即使绿营执政，支持绿营的媒体却要在“地下”生存；支持他 们的媒体不断受到打压，甚至被查抄，例如非常光碟事件，南部一家 地下电台因为有欧巴桑打电话进来说要以锄头柄伺候马英九而被查抄 等等。国民党恢复一党独大后，对地下电台会采取什么行动，不的确 令人忧虑吗？此外，国民党利用庞大的党产，采取司法诉讼的办法来 压制言论自由，更引发寒蝉效应，例如准副总统萧万长控告人们对他 的财产的质疑等等。 1989年4月7日，前总统府秘书长叶菊兰的丈夫郑南榕为了捍卫新闻自 由，在国民党的警察到达门外抓到他以前，点火自焚。如今整整19年 了，难道台湾的新闻自由也要倒退到19年前吗？从马英九刚刚当选总 统几天国民党的一系列攻倒算的行为来看，这不是过虑，倒退的年限 可能还不止19年！ 也许，廖述炘要以自己的激烈行为提醒台湾人不要忽视国民党的复辟 行动，他的精神是可敬的，但是却是不应该效法的。因为绿营在困难 的时候，更需要象廖述炘这样坚持理念，不计个人得失的人继续奋 斗，而不是离开我们大家，走自己的路。 朋友们，选后大家的郁卒是可以理解的，要哭，大家就放声大哭嚎啕 大哭，为廖述炘哭，为台湾哭，消除心中的悲伤，消除心里的郁闷。 哭完了，大家更加团结的工作，更加努力的工作，虽然可能危机四 伏，却是为了台湾的明天。 清明节，让我们悼念为台湾民主建国牺牲的先烈们。 〔转载自《台湾时报．凌锋专栏》2008-04-04。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九：增加人民所得． 军公教调薪列入方案 中央社 〔中央社记者唐佩君台北4日电〕总统当选人马英九今天表示，国内 目前面临输入型通膨压力，上任后处理策略短期是扩大内需，中长期 要增加人民所得，在此情况下，军公教调薪会列入增加所得的整体考 量方案之一。 马英九今天接受中央社专访，针对输入型通膨导致物价高涨，上任后 将如何因应处理提出看法。 马英九表示，国内面临输入型通膨，百物飞涨但薪水不涨，民进党政 府采取油价冻涨，这个策略只会害苦国营事业，将使中油亏损愈来愈 大，他上任后做法短期以扩大内需为主，长期为增加人民所得。 他指出，面临输入型通膨情况下，新政府首先是扩大内需，目前国内 经济没有过热问题，采取扩大内需刺激国内生产毛额（ＧＤＰ）会成 长，接下来人民所得自然就会增加。 其次，新政府两岸经贸政策朝开放观光、直航，让外商及观光业者愿 意投资，最近投资效果已陆续出来，与观光有关的行业，如餐饮、百 货交通等，都对未来持乐观态度，等到中国观光客涌进后，相信乐观 的态势还会再持续。 马英九强调，乐观情况持续好处是让消费行为不象过去那么保守，经 济活动有投资、也有消费，人民所得也会增加，且助益税基扩大，政 府税收增加，这样要维持每年6%经济成长率就有可能。 马英九表示，增加人民所得是新政府的中长期策略目标，在此情况 下，对军公教调薪也列入政府增加人民所得的整体考量方案之一。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-04-05 19:55；http://forum. news.yam.com。推荐者：（高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008