民主论坛 2008-03-29 新闻与评论 认识问题 ◆唯物还是唯心，真的很重要么？　　　　　　（黑龙江）谷洪 ◆不反政府不反党，清除腐败没商量　　　　　（深圳）郭永丰 ◆我为什么是一个“亲美派”？　　　　　　（美国华府）余杰 ◆我个人对这次西藏拉萨事件的立场、观点、主张、看　王有才 ◆藏民启示录：中国未来的方向（之1） 　　（湖南耒阳）伟华 探索道路 ◆解决西藏问题就绕不开达赖　　　　　　　　（丹东）田晓明 呐喊呼吁 ◆对全球华人的呼吁　　　　　　　（印度达兰萨拉）达赖喇嘛 ◆国际宗教自由机构发表《苏黎世声明》　　 对华援助协会 等 民主理论 ◆首次《冲突与和解》主题座谈会在京召开　　《冲突与和解》 ◆趣说这“间接民主”与“协商民主”　　　　　（四川）任可 迫害实录 ◆感恩　　　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）曾金燕 文艺春秋 ◆苦闷孤独的小像（之1） 　　　　　　　　　（贵州）莫建刚 ◆迈向台湾2008年立委与总统选举后的新贪腐文化　　　刘宗正 台湾问题 ◆美国台湾专家矽谷谈台湾何去何从　　　　　　　《大纪元》 他山之石 ◆苏赓哲：我看台湾大选　　　　　　　　　　　　《大纪元》 ◆马英九的政治谋略值得民运领袖借鉴　　　　（洛阳）孙上清 ◆孙哲教授解读台湾“大选”　　　　　　　　　　　　学通社 ◆台湾人帅在哪里？　　　　　　　　（四川雅安）西风独自凉 ◆就马英九当选给共产党、国民党、民进党的建议　　　刘大生 ◆祝贺马英九当选第12届中华民国总 华盛顿州民主中国阵线 等 ◆段宜康：民进党初选制度．必须彻底检讨　　　　　　中央社 ◆民进党团开启检讨平台．思考路线执政能力　　　　　中央社 ◆天人交战．谢长廷：不想让支持者一蹶不振　　《中广新闻》 ◆不再接党主席．游锡堃：民进党惨败我有责任　《中广新闻》 ◆吕秀莲吁马英九勿掀伤痕．盼自由广场落幕　　　　　中央社 ◆薄瑞光关心政权移转．王金平：扁找陈唐山回　《中广新闻》 ◆马英九：未来行政团队没有时间摸索　　　　　　　　中央社 ◆马英九：不会滥用权力．也不会报复　　　　　　　　中央社 ◆雅虎会在中国问题上赢回正面的政治形象吗？　　　 Letzing 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 唯物还是唯心，真的很重要么？ 谷洪 有这样一个很吊诡的问题：先有鸡、还是先有蛋？在马克思主义哲学 中，这个问题也就相当于鸡与蛋谁是本源的问题，也就是鸡与蛋谁决 定谁、谁是第一性的问题。鸡是蛋孵化出来的，如果说先有鸡后有 蛋，也就是说，鸡是本源的，鸡决定蛋，鸡是第一性的，那么，这只 鸡又是从何而来的呢？蛋是鸡下的，如果说先有蛋后有鸡，也就是 说，蛋是本源的，蛋决定鸡，蛋是第一性的，那么，这个蛋又是谁下 的？ 对于一个正常的人来说，先有鸡、还是先有蛋，这个问题并不是很重 要的；作为一个正常的人，都会以游戏的心态来面对这个问题。因为 无论是先有鸡、还是先有蛋，无论鸡是本源的、决定性的、第一性 的，还是蛋是本源的、决定性的、第一性的，都毫无意义，与我们的 现实生活毫不相干，我们都是该养鸡养鸡，该吃蛋吃蛋。在我们的现 实生活中，鸡与蛋是互为本源的，鸡下蛋，蛋生鸡，正常人知道这些 也就可以了。至于世界之初是先有鸡还是先有蛋，实在没有必要搞清 楚，只有那些吃饱了撑的没事干的人，才会拿这个问题当真。而如果 有人自认为先有鸡后有蛋，也就是说，自认为鸡是本源的、决定性 的、第一性的，还强迫别人也承认先有鸡后有蛋；或者自认为先有蛋 后有鸡，也就是说，自认为蛋是本源的、决定性的、第一性的，还强 迫别人也承认先有蛋后有鸡。那么，这个人就不仅仅是吃饱了撑的， 而且也是一个十足的疯子了。如果这个疯子是个普通的人，还好办， 你不理他就是了。但如果这疯子是个身强力壮、力大无穷的万人敌， 就有些麻烦了，你如果不跟随他承认先有鸡后有蛋，或者是先有蛋后 有鸡，这个疯子就会用暴力来对付你，轻则把你暴打一顿，重则取尔 小命！ 遇到这种疯子，我们应当如何应对呢？无非是上中下三策： １、这个疯子不是个万人敌么？那么，上策就是有超过一万零一个人 　　团结起来，合力制住这个疯子，使他不能再对人们构成危胁；或 　　者惹不起躲得起，找个离这个疯子远远的、这个疯子够不到的地 　　方躲起来。 ２、但如果凑不到一万零一个以上的人，或者既使能凑到这么多人， 　　而人们的心不齐，制服不了这个疯子，躲又无处可躲的情况下， 　　那么，人们也只好： 　　Ａ、宁可挨打，宁死也不随这个疯子胡说八道，不说违心话，不 　　　　丧良心，做一条真正的汉子。 　　Ｂ、口是心非、阳奉阴违。表面上追随这个疯子，承认、赞成是 　　　　先有鸡后有蛋，或者是先有蛋后有鸡，但私下里却还是该干 　　　　嘛干麻，对先有鸡还是先有蛋这个问题还是不当回事，不以 　　　　为然。 以上两条应对措失为中策。 ３、但以上两条中策，或者挨打，或者丧命，既使口是心非、阳奉阴 　　违，表面上追随这个疯子，时间久了，也难免露出破绽，还是免 　　不了挨打丧命的下场。所以，最安全的办法，还是把自己也变成 　　一个疯子，从内心里面追随、赞同这个疯子的观点，甚至追随、 　　帮助这个疯子强迫别人也承认、赞同疯子的观点，助纣为虐，成 　　为疯子的打手。 幸好，在“先有鸡还是先有蛋”这个问题上，人类还没有出现过这样 的疯子，所以，还没有人为这个吊诡的问题遭殃。 但是，不幸的是，在另一个类似的问题上，也就是关于先有物质还是 先有意识，物质与意识谁是本源的问题上，人类却产生了大量的这样 的疯子，严重地扰乱了人们的正常生活。 在我们的正常的现实生活中，既有物质的世界与我们相关，也有意识 的世界与我们相关。现实世界中的物质与意识的本源关系，本来就类 似于鸡与蛋的本源关系，是互为本源的。在我们的正常的现实生活 中，物质是我们人类的意识的得以产生的基础与食粮，是我们人类的 意识的本源，我们人类的意识，按照马克思主义哲学的说法，只不过 物质世界的机能，是对物质世界的反映，没有客观的物质世界，也就 没有我们的主观的意识世界；我们的主观意识，是用来感受、认识、 改造、攫取客观物质世界的，客观的物质世界之所以与我们的正常的 现实生活相关，就是因为我们可以通过我们的主观意识，来感受、认 识、改造、攫取它，与我们的正常的现实生活相关的客观的物质世 界，是由我们的主观意识产生的，我们的主观意识，是与我们的正常 的现实生活相关的客观物质世界的本源，我们的一切的追求物质利益 的活动，都是在我们的主观意识的需求、支配下产生的，没有了人类 的主观意识，物质世界对于我们人类来说，毫无意义。作为一个正常 的人，知道这些也就够了，至于世界之初是先有物质还是先有意识， 对于一个正常的人来说，并不是很重要的问题，我们大可以抱着游戏 的心态胡猜乱想，但实在没有必要太认真，非搞清楚不可，只有那些 吃饱了撑的没事干的人，才可以拿这个问题当真。 遗憾的是，古往今来，却有很多人拿这个问题当了真。更为不幸的 是，很多人不仅自己当了真，而且还强迫别的人也跟着他们当真，变 成了疯子，严重地干扰了人们的正常的现实生活。 人类文明之初，各民族似乎都有神或上帝创世之说，形成宗教以后， 大都还以神或上帝创世的教义，对百性洗脑。按照马克思主义的定 义，神或上帝创世的说法，也就是唯心主义，也就是先有意识，后有 物质的说教。不过，庆幸的是，似乎未见或很少见到有人因为不相信 神或上帝创世之说，而被施以暴力或者丧命的。 但是，马克思的唯物主义哲学的社会效果就不一样了，所有以马教立 国的国家，例如我们中国，百性不但从小就要接受马克思唯物主义的 先有物质，后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识的说 教的洗脑，而且还以此说教来指导规范人们的一切行为。更有甚者， 对不相信先有物质，后有意识的唯物学说，而信仰鬼神上帝之类的信 徒，施以专政暴力，很多信徒还为此丧失了性命，实在是令人悲叹！ 在我们正常的现实生活中，既需要有客观的物质利益的哺育滋养，也 需要有主观的道德精神来抚慰心灵；我们既应当研究掌握自然科学， 以便使我们的生活更加富裕美满，也应当学习与信仰文化宗教，以便 使我们的道德精神不断充实提升。二者同时需要，互为本源，缺一不 可。但我们千万不要钻进先有物质还是先有精神的牛角尖。无论是主 张先有物质后有精神的唯物主义，还是主张先有精神后有物质的唯心 主义，对我们都不重要，重要的是，我们应当尽快抛弃世界之初先有 物质还是先有意识的这个胡猜乱想，该信仰信仰，该吃饭吃饭，活在 当下，不要让这个胡思乱想扰乱了我们的正常的现实生活。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不反政府不反党，清除腐败没商量 郭永丰 在独裁专制社会，无论政府多么恶劣，在各级众多政府中，一定也有 好官和好政府存在的。虽然这类官员和政府是凤毛麟角的，但一定 有，这肯定是事实。因为，即便在极端腐朽没落的王朝社会，这类清 官与好政府也是存在的。也许这种好的标准不是很高，但一定存在， 或者不是很恶，这也应该是事实。 这便说明，用反政府这种说法推动中国社会进步，是非常片面偏激 的，对于高度理性温和的我们来说，一定不可取。更何况，关于政 府，无论专制社会还是民主社会，都必须存在，绝对不可缺少。否 则，社会就会进入无政府的完全混乱状态，这固然更是所有人的灾 难，绝大多数人也是坚决不会答应的。因此，片面倡导反政府这种说 辞，我认为不准确，应该加以修正，改变成更合适的说法。 当然，我们也不能号召人民片面反党，抑或推翻共产党。因为这种说 法和做法也是非常偏激的。毕竟，即便共产党不再执政中国，也要在 野的，这就象台湾的国民党，它一定还有再次重反政坛的机会。更何 况，共产党拥有七千多万党员，其实绝大多数党员都是普通成员，一 般老百姓而已，你如反党，实际也是反这些人，树敌太多，不利于团 结绝大多数，孤立极少数极个别极端邪恶势力与顽固保守势力。 尤其在本身丝毫不民主的金字塔式的独裁体制下，一定只有少数人是 官员，极少数极个别人才掌管生杀予夺之大权。这便充分说明，党的 政策和制度的好坏，党是否确实为人民办实事了，党官的个人道德、 水平和修养如何，仅仅只是这极少数人的决策与表现。因此，与其要 反整个党，还不如只反这极少数人。毕竟，由于在这极少数人的带领 下才让中国社会富者愈富，贫者愈贫，两极分化，社会显失公平和正 义，甚至还使很多普通百姓活着生不如死。 那么，这极少数党官，就一定是邪恶势力，罪大恶极的腐败分子，必 须彻底清除掉。因此，不反党，只反腐败，并倡导彻底消除腐败，这 才是当前中国人民最迫切需要的，也是最正确的选择，应该是符合中 国最大多数人民的真实心声和基本愿望的。 为此，我们就应该大力倡导并宣传这种理念，到处广为传播，也许只 有这样，我们才能真正切中中国社会发展所面临的根本要害之处，切 实代表广大劳苦大众，解决中国社会所面临最根本性问题。 当然，这也一定会得到广大人民的高度赞赏与热烈欢迎。 也许只有这样，在我们所有率先站出来，并积极踊跃分头大力推广 下，整个社会要求反腐败的呼声就一定会越来越高涨，在达到很高程 度和一定阶段上时，彻底清除盘踞于中国历朝历代独裁专制官场上的 这种黑恶本质与勾心斗角、尔虞我诈的现象才会变为现实。届时，也 许还中国人民一个真正属于公仆为主人全心全意服务的清明社会，就 一定不很遥远了。 不反政府不反党，清除腐败没商量。如果不结束一党专制，这腐败确 实也不可能彻底清除的话，那么，到时候，当所有普通民众都已充分 认识到不结束一党专制这个大黑窝，腐败就绝不可能被彻底清除时， 社会确实已经发展到了非得结束一党专制的时候，也便势所使然，水 到渠成了。 总之，在当前，当民主化的力量极其薄弱非常渺小时，立马就高喊要 怎样怎样的激进、偏激抑或是非常片面的说法与做法，一定都不可 取，也是非常有害的，甚至很容易激怒专制当局对我们残忍下毒手。 故，在此，我建议最好用这种非常策略的说法和做法，也许对于现实 来说才最合适一些，也对于我们每个人的人身安全才会更有保障一 些。当然，这对于迅速壮大民主化的队伍，一定大有裨益，甚至还是 至关重要的。虽然这样的结果，境外很多势力一定会坚决反对，这根 本就不符合他们的基本心愿与口味，我们极难到他们那里发展到任何 援助，但只要适合中国绝大多数人的心愿与口味，确实能将中国民主 化顺利、快速、健康推进成功，这便足够了。我们眼下所忍受的艰难 就艰难一些吧，只要确实为中国13亿人民及其子子孙孙缔造永福的， 这又有什么不可牺牲的呢？ 因此，各自为阵，分头大力推广监政会，广泛征集联署申请签名人， 这是最符合中国特色的推动民主快速实现最有效的方式，希望大家高 度重视，确实在自己手上干出较大成绩出来。 大力推广监政会，这实际也是正在悄悄进行的人民思想革命，当然， 这便要求我们只能用真理和真相做武器。但绝对不能怀有丝毫暴力倾 向！我们必须学会，以宽阔博大的胸怀，团结所有能团结的人，无论 公安、国安、国保等直接维护这种体制的人，而彻底孤立位高权重的 极端邪恶势力与顽固保守势力，让其邪恶政策和法令在实际执行中彻 底失灵！ 也许只有这样，才能保证中国社会早日从根本上彻底清除总是能够茂 盛繁衍腐败分子与极端邪恶势力的沃土──万恶之源、罪恶渊薮的独 裁专制制度本身！ （2008-03-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我为什么是一个“亲美派”？ 余杰 中国的民主化进程，最重要的力量当然是内在生长出来的民众的民主 诉求。但是，中国的民主化也离不开良好的国际环境，即全球民主化 的潮流。在国际环境的因素之中，美国是一个无论如何都绕不开的力 量。中共当局和中国老百姓都清楚，美国是当今惟一的超级大国，是 在政治、经济、文化诸多方面都对中国具有重大影响力的国家。近年 来，中共随着经济实力渐渐坐大，开始在国际舞台上长袖善舞，对欧 盟、日本等越来越倨傲，但对美国始终心存顾忌，不敢公开与美国叫 板。一是中国尚缺乏对抗美国的实力，无论就军事力量还是整体经济 水平而言，中国离美国至少有30年以上的差距，按实际购买力来说， 中国人的平均国民收入不足美国人的十分之一；二是在道义上中国更 非美国的对手，当今世界，民主潮流浩浩荡荡，独裁国家日渐孤立， 中共焉能以独裁政治凌驾于民主制度之上？中共自己也不敢明目张胆 地说“独裁就是好”，也要装模作样地作民主秀和人权秀。 可以说，与松散的欧盟与势利的日本相比，美国是当今惟一能让中共 当局退避三舍的国家，也是惟一能对中国的民主化进程发挥“推手” 作用的国家。2006年5月，我与王怡、李柏光一起赴白宫会见美国总 统布什及其他美国高级官员时，当面向布什总统提出吁求：“里根总 统因为埋葬了苏联东欧的共产制度而成为美国历史上最伟大的总统之 一。帮助中国发生这种变化，也许是上帝给总统先生的历史使命。” 布什总统没有直接回应此吁求──在这样的外交场合，他不可能作出 某种直率的回应。但我相信，他乐于听到此种建议。因为布什总统的 诸位顾问曾经多次向他提出过类似的战略建议，他本人也是里根总统 的热情的崇拜者。2004年春，里根去世时，布什发布了热情洋溢的唁 电，称之为“改变了美国，也改变了世界的世纪伟人”。里根的著作 和传记，都被布什放置于床头阅读。昔日里根没有屈服于苏联的压 力，今天的美国总统当然也不会对中共的恶行熟视无睹。 我们需要什么样的“爱国主义”？ 我从未掩饰过我是一个“亲美派”。很多中国知识分子心里承认自己 是“亲美派”，却不敢公开承认，因为这样做会招致民族主义者的攻 击和辱骂。我不怕“网络义和团”的砖头和唾沫，我言说的都是常识 问题：比如，美国是推动中国民主化最大的外在力量，亲美政策也能 给中国带来最大的利益。我呼吁美国总统推动中国的民主化进程，遭 到了网络愤青和中共网特的大肆辱骂。我一直被爱国愤青们视为“汉 奸”，此次更是千夫所指、三人成虎。有人攻击说，如此卖国言论， 堪与刘晓波当年“300年殖民地”之说相媲美。我乐于接受此种“殊 荣”。即便受到诸多批评和辱骂，我仍坚持此种观点。没有美国的帮 助，中国早已在二战中被日本法西斯亡国了，今天哪里还有国可爱？ 如果没有美国的帮助，中国的经济很难从文革的崩溃中迅速恢复过 来，哪里有“改革开放”的奇迹？ 亲美的立场，符合中国的利益，亲美不仅不与爱国矛盾，相反正是爱 国的直接结果。中国需要的究竟是一种什么样的爱国主义呢？在健康 的爱国主义心态下，对美国该作何种评估呢？近代以来，中国饱受西 方列强的凌辱，一直深陷于某种民族主义的悲情之中。中共建政以 来，更是以“爱国”作为诱饵，以“爱国”作为对民众进行洗脑的灵 丹妙药。于是，一提及“爱国”这个词语，差不多人人都血气翻涌， 丧失理智。有两个有趣的例子：一位曾参与哈维尔著作翻译的大陆学 者，激愤地批评我与布什总统的对话，将我称为“臭名昭著的卖国 贼”；香港建道神学院院长梁家麟博士亦公开表示，“我的民族感 情，使我不能原谅这句话”，并断然下了如此结论：“证诸近代与当 代历史，经美国‘协助’而拆毁与建立的国家，几乎都只有悲剧下 场。”由此可见，即便是某些学富五车的教授和博士，一旦陷入民族 主义的魔咒之中，其思维能力便与三岁小儿毫无差别。 我从来没有说过请求美军来占领中国，我只是希望美国通过各种方式 支持中国的民主力量和推进中国的民主化进程。我所期望的是，国 内、外所有倾向于民主和自由的力量，共同埋葬这个戕害了数千万人 生命的专制制度。长期以来，中共一直以中国的“代表”自居，所谓 “没有共产党，就没有新中国”。久而久之，许多爱国心切的华人不 知不觉中接受了此思维方式。其实，中共根本没有资格“代表”中 国，中共恰恰就是那个使得中国长期处于野蛮与不义状态的罪魁祸 首。中共亡，则中国兴。因此，“爱国”不必“忠党”，“爱国”尤 其需要“反党”。 对于以上两种批评，我皆有不同意见。我想回应那位大陆学者的是： 我不是“卖国贼”──我哪有资格和能力“卖国”呢？我仅仅是自食 其力的一介书生，无权无钱，手头并没有一寸可以供“出卖”的国 土，连自己购买的一套房屋，也只有70年的“使用权”。我也从来没 有说过将中国的某片土地“割让”给美国，当然更没有任何操作能 力。实际上，近代以来，在西方列强当中，对中国从来没有过领土野 心的，恰恰是美国。多次列强瓜分中国的设想，都为美国所阻止。 中国确实也有卖国贼，真正参与卖国行径的，是中共的历届统治者。 从毛到胡，与苏俄当局签订过多份边界划分的密约，割让大片领土。 据海外媒体报道，这些国土的面积超过九个台湾的大小。那么，那位 开口哈维尔闭口哈维尔的教授，为什么不敢斥责此种实实在在的卖国 行为呢？显然，对于“过于聪明”的学者来说，辱骂武装到牙齿的中 共卖国是有风险的，而辱骂手无寸铁的余某人“卖国”则毫无风险。 所以，捏“软柿子”的举动，何乐而不为呢？骂别人“卖国”，是一 种绝对“政治正确”的行为，是一个可以占据道德制高点的姿态。 我想回应梁家麟博士的是：你不必拿出“民族感情”的杀手锏来── 一提起“民族感情”，仿佛任何中国人都会被吓得趴下。但是，让我 最为迷惑不解的是，既然梁博士有如此深厚的“民族感情”，在97之 前为何在英国殖民统治下的香港生活了大半辈子？为何不偷渡回祖国 大陆，实现“为人民服务”的雄心壮志呢？伤害梁院长的“民族感 情”的，不是我几句话，而是中共军队在天安门广场的屠杀。 也许梁院长清楚地知道，作为一名神学家和基督徒，在中共治下的大 陆根本没有其用武之地，反倒必定会被划入“反革命”及“封建会道 门”的行列，被送进劳改营中劳动改造。堂堂院长大人，哪里会冒这 样的风险呢？而梁博士忍辱负重地留在作为殖民地的香港，心里完全 知道香港拥有最基本的学术自由、信仰自由和新闻自由等，可以发表 神学著作、开办神学院和在教堂中公开讲道，更可以过上安全、有序 和有尊严的生活。这一切，在富于“民族感情”的大陆却荡然无存。 因此，梁院长宁愿在作为殖民地的香港做“二等公民”，也不愿回到 “人民当家作主”的大陆，“民族感情”早被抛到九霄云外。在需要 攻击那些与之不同观点的人的时候，“民族感情”便立即被找回来， 当作翻天印来使用。 看来，如何爱国是需要学习的。我们需要的是一种健康的、理性的爱 国主义。“爱国”乃是爱这片土地以及生活在其上的多灾多难的同 胞；“爱国”绝对不是爱某个政权、某个政党及其党魁。爱国就是要 努力让每一个同胞过上有自由、有尊严的生活，而这样的努力当然也 包括将中国的真相告诉美国等西方国家的政要、媒体和大众，以获得 他们的同情、理解和支持。我不敢说我比那位研究哈维尔的“专家” 更爱国，也不敢说我比巧舌如簧的梁院长更爱国，但我拒绝接受他们 强加给我的“卖国”的帽子。亲美与爱国不仅不矛盾，而且完全可以 “和谐统一”。 日本和德国是美国“民主改造”的样板 回顾晚近以来的中国历史，亲美派大都是真正的爱国者，如胡适、张 东荪、吴国桢、赵紫阳、刘晓波、马立诚等知识分子或政治家。我从 不接受那种虚幻的、自欺欺人的“民族感情”，我更不接受那种将 “爱国”与“忠党”紧密联系在一起的思路。如果硬要说批评共产党 就是卖国，我宁愿戴上“卖国贼”的帽子走进监狱。 我毫不犹豫地承认我是一名“亲美派”，我赞同英、美式的民主制度 和变革之路。虽然此立场在许多国家都是“政治不正确”，但我确实 仍然坚持此一立场。我看到了最近一个世纪以来美国在全球推广民主 自由的累累硕果：在两次世界大战中，如果没有美国的介入，军国主 义和法西斯主义将肆虐全球，人类将陷入何等黑暗的未来；在长达半 个世纪的冷战中，如果没有美国充当中流砥柱，共产主义将席卷欧 亚，数以亿计的人民将成为古拉格群岛中的囚徒；在20世纪70年代以 来的民主化的“第三波”中，如果没有美国提供源源不断的动力，民 主国家的数量焉能成倍增长，民主焉能成为压倒性的政治制度和普世 价值？ 梁家麟博士的专业是历史，其随意的论断却违背了连中学历史教科书 都有记载的事实。梁博士说，从来没有一个国家经由美国的帮助实现 了民主制度，那些国家个个是“悲惨的下场”。我想反问梁博士的 是：日本和德国难道不正是经过美国的拆毁与建立、而迅速成为民主 而富裕的现代化强国的？大概没有几个德国人和日本会认为自己的国 家经过美国的“去法西斯化”改造和得到美国的经济援助乃是“悲 剧”。如今的日本和德国分别是世界第二和第三经济强国，其民主制 度也稳定有序，堪称亚洲和欧洲的典范。我去过日本和德国访问，接 触过许多日本人和德国人，发现稍有良知者，无不对美国充满感恩之 心。没有战后美国的占领与改造，谁能想象这两个曾经陷入疯狂之中 的法西斯国家，会有如此翻天覆地的变化？ 在战后的日本，当时的美军统帅麦克阿瑟下令解除这个国家的武装， 使其非军事化，发展民主制度，建立一种能独立存在和发展的经济。 美国占领军剥夺了日本天皇身上的神性，使日本成为真正意义上的君 主立宪国家。1947年，在美国的主导下，日本颁布了一部将天皇的统 治权转交给人民、保障个人权利、允许妇女与男人享有同等地位的民 主主义宪法。在经济领域，美国当局最重要的举措是帮助日本政府大 规模重新分配土地、扶植私人企业。由此，日本完成了战后政治的重 组和经济的起飞。 在美国的影响力占主导地位的西德，非法西斯化政策同样取得了巨大 的成功。昔日盛行的种族主义和国家主义的理论早已声名狼藉，民主 和自由的观念迅速深入人心。德国新宪法将保障人权当作重中之重， 既是对纳粹时代的反思，又是对美国制度的效仿。美国的政治理念和 文化价值深切地吸引了西德人。凭借着德国人的聪明与勤奋，以及美 国马歇尔计划的经济援助，德国迅速从战争的创伤中恢复了活力，在 不到20年的时间里，便从战争废墟中崛起，成为欧洲经济最发达、政 治也最稳定的国家。 美国也是德国统一的重要推手。当时担任美国总统国家安全顾问的斯 考克罗夫特回忆说：“在政府中，布什总统是第一个毫不含糊地支持 德国统一的，这在西方领导人中也是第一位。……他的领导和他个人 的外交态度，成为德国统一进程中的关键因素。”老布什认为，人们 已经不必担心法西斯主义在德国死灰复燃了：“当然我深知德国的侵 略历史，但我也知道这个国家已做了大量的努力来洗刷其纳粹的丑恶 历史，来补偿给犹太人和欧洲其他人民带来的可怕的灾难。我觉得德 国已经脱胎换骨，而且他们就如欧洲其他国家一样痛恨自己历史上的 残暴岁月。我不认为所有现代德国人必须世代来偿还他们的同胞在过 去所犯下的罪行。”可以说，没有美国的支持与斡旋，德国的统一不 会如此迅速和顺利地完成。 日本和德国经美国之手“变废为宝”、“点石成金”，最关键的原因 便是由美国移植而去的民主制度和自由价值。当然，日本和德国两国 具体的宪政制度，并没有完全照搬美国的模式，而是结合各自的历史 传统和现实情况，走出了自己的道路。日本和德国也不是美国的附庸 国，他们在很多国际问题都与美国有不同的看法，他们是主权完整的 国家。在这两个言论自由的国家内部，既存在“亲美派”，也存在 “反美派”，但这两派都不会忘恩负义地否定美国战后帮助他们的国 家实现民主化的巨大功劳。 二战之后，美国彻底摆脱了孤立主义心态，承担了民主世界领头羊的 使命，不遗余力地在全球范围内推广民主制度和自由价值。在昔日苏 联东欧的民主化过程中，美国是最重要的外力；今日中国的变革，同 样需要美国的援助和榜样。东欧异议知识分子中最杰出的哈维尔，从 来不掩饰对美国的亲近，多次在公开场合对美国长期的、或明或暗的 帮助表示衷心的感谢。确实，如果没有美国创建的自由欧洲电台，苏 联东欧异议知识分子的声音不会被广大民众所知晓；如果没有美国提 供的经费和经验，波兰的团结工会不会迅速成长为一支能与当局抗衡 的力量；如果没有美国对苏联施加足够的压力，1989年东欧的民主运 动很可能再次遭到苏联军队的镇压。美国所作的这一切，难道不应该 给予肯定吗？美国所作的这一切，难道都是为了维护其“霸权”吗？ “亲美”的核心乃是亲民主自由 在20世纪40年代与法西斯国家的浴血奋战中，没有哪个国家象美国这 样作出了如此重大的贡献；在战后长达半个多世纪的冷战格局中，没 有哪个国家象美国这样具备了对抗苏联共产集团的实力。没有美国， 人类早已陷入法西斯主义和共产主义共同的统治之下，人类的未来将 是何等的黑暗与悲惨！ 在苏联东欧剧变前夕，美国总统老布什访问了该地区，他的访问堪称 是“压在骆驼背上的最后一根稻草”。里根时代播下的种子在80年代 末期终于破土而出。东欧之行带给老布什许多刺激性的体验，他在回 忆录中写道：“东欧人民世代相求、甚至屡次冒着生命危险追求的理 想，终于实现了──它就是自由。我觉得我们有节制的、主张渐进的 立场取得了成功。”在访问波兰的时候，老布什与团结工会领袖瓦文 萨一起前往莱宁造船厂，在团结工会的劳动者纪念碑前，向广场上黑 压压的朝气蓬勃的人们发表演说。 后来，老布什回忆当时的场面说：“那激动人心的场面真是难以言 状。成千上万的人们在大街两旁一直排到城里，而在广场上的人群， 估计有25万人。这是一个激动人心的时刻，到处是成年男女的欢呼 声。所有的标语旗帜都表达着对美国的喜爱：旗帜上写着欢迎我的标 语，显示了美国和波兰的友好关系。”在演说中，他叙述了波兰在二 战中的奋战历史，鼓励波兰人民继续为自由而战：“你们的时刻来到 了！这是展现波兰未来的时刻，也是决定波兰命运的时刻，这也是一 个梦想成真的时刻。”他承诺，当波兰人发现一个新大陆，一个他们 自己创造的新世界──强大和自豪的波兰时，美国将与他们站在一 起。那是老布什一生中记忆最深刻的一场演讲：“我在演说时，我完 全沉浸在激动不已的激情中：我想起波兰过去的惨痛历史，想到瓦文 萨的勇气和波兰的骄傲。” 正如斯考克罗夫特所描述的那样：当时，苏联、东欧正在发生积极的 变化，而这种变化与美国的支持和帮助是分不开的。“美国因素”即 使不是其中最重要的因素，至少也是不可缺少的因素之一：“不同的 人民将走着不同的改革道路，一些事情正在发生根本性的变革，我开 始坚信这些变革将不可阻挡。今天的改革不再是迟疑的，而是深思熟 虑的，并且不再有报复的苦难，而这种报复，有可能引发新的压 迫。”美国的这一外交政策被学者称为“自由派国际主义”，它受到 了共和党和民主党两党强劲的支持。里根政府干预萨尔瓦多、菲律 宾、格林纳达、智利和其他地方事务，都反映了这一方向。当然，这 样做也符合美国自身的利益：越是积极地倡导人权和民主，民主国家 的数量越多，对美国的威胁也就越小。 昔日东欧诸国的异议人士们都不是过河拆桥之徒，他们牢记着美国在 关键时刻提供的帮助。在卸下总统重任之后，哈维尔首先选择赴美国 国会图书馆担任访问学者，在反恐、伊拉克战争等重大问题上，亦不 顾欧美主流知识界“政治正确”的压力，明确支持美国的决策。哈维 尔对欧洲根深蒂固的绥靖主义传统有着深刻的认识，尖锐批评欧洲对 伊斯兰原教旨主义势力、中共以及古巴、北韩等极权主义政权的暧昧 立场。他高扬“人权高于主权”的理念，建议民主国家建立一个比联 合国更有效的、维护和捍卫民主自由的国际组织。为什么哈维尔的这 些言论在中国却成了空谷回音？ 中国异见知识分子群体中需要出现一批象哈维尔这样的“亲美派”。 一个世纪以来，美国在世界上扮演的是一个“吃力不讨好”的角色。 美国免费（甚至自己掏钱）充当世界警察，维持世界和平与稳定，却 遭到那些站着说话不腰疼的国家的非议。美国当然有很多的缺点和错 误，不是每一个国际争端都完美地处理好了，但人们不得不承认：一 个没有美国的世界，将比一个有美国的世界要混乱和危险得多；由美 国担任家长的世界，比由其他任何国家──如俄罗斯、日本、德国、 中国等──担任家长的世界，要安全和公正得多。 曾经担任香港最后一任总督和欧盟外交事务专员的彭定康，在谈到美 国促进全球民主自由的作用时触及到了本质。他放下了英国贵族的傲 慢指出：“本世纪下半叶，美国的实力和领导层在拯救自由方面比多 数其他国家更负责任。美国随时准备慷慨地、强有力地和坚定地支持 形成了自身自由主义和繁荣的价值观。有时，美国的做法显得笨拙了 一些，但是，它毕竟付出了努力，这才是至关重要的。”职是之故， 我个人认为，吁请美国总统和美国政府关注、参与和推动中国的政治 变革，是一个热爱中国、关怀中国的知识分子的权利和选项，这不是 “卖国贼”的行径，也与“民族感情”无关。只要让同胞都过上符合 人性的生活，只要让黑窑的奴隶童工、失去土地的农民和失去房产的 市民以及所有受到不公正对待的同胞都恢复人的尊严和权利，我们有 什么理由拒绝美国的帮助呢？我们有什么理由否定美国的经验呢？ 美国从来都不是中国的敌人，美国只是专制制度和共产主义意识形态 的敌人。我想提醒那些学识渊博、心高气傲的反美学者：不要因为持 “反美”立场便无视基本的历史事实，不要因为持“反美”立场而违 背正常的逻辑思维。停留在“网络愤青”层面上的“反美”，对美国 毫无伤害，对中国却危害甚大。中共当局最喜欢老百姓的“反美”情 绪了。回顾中、美之间百年的交往历史，美国的“敌人”形象，是中 共当局一手塑造出来的，是违背历史与现实真相的。在抗日战争中， 如果没有美国源源不断的经济、政治和军事援助，中国早已沦为日本 的殖民地。如果我们直面事实而不是激昂于民族情感的话，应当承 认：当时中国依靠自身孱弱的力量，根本没有办法战胜武装到牙齿的 日本军国主义。在后来的中苏冲突中，如果没有美国对头脑发热的苏 联领导人发出严正警告，苏联的原子弹很可能就扔到了中国的土地 上，中国很可能成为继日本之后第二个惨遭核武器攻击的国家。尽管 美国“挺中抗苏”有其国家利益的考量，但毕竟使得中国免于生灵涂 炭的绝境，无论如何我们都应当对美国表达感激之情。 所以，我无论在何时何地都毫不掩饰地宣称，我是一个“亲美派”。 我所标榜的“亲美”，实际上是亲近那些在美国已经成功实践的民主 制度和自由价值，而非亲近某个美国的政治人物或党派。当然，美国 政府也会犯错误，甚至犯严重的错误，当美国有违背民主自由价值的 政策时候，我一定会不加掩饰地批评之。比如，在克林顿政府时期， 美国维和部队在索马里的匆匆撤退，使得当地的人道主义危机未能解 决；比如，在近期的反恐战争中，出现了美军虐囚的丑闻；比如，在 全球阻止温室效应问题上，美国政府未能作出更大的努力等等。我没 有对这些问题保持沉默。我深知，美国存在着各个不同利益集团，美 国人也各有各自的政治立场。作为一个坚持独立思考的中国知识分 子，我从未美化和理想化美国，也从未将美国看作是一处人间的天 堂。 百年来，中美关系一波三折，却万变不离其宗：美国是中共政权的敌 人而不是中国人民的敌人，因为民主与独裁两种意识形态和社会制度 之间的冲突确实是不可调和的。所以，我相信，一个实现了民主化的 中国，必将是美国在亚洲地区的亲密盟友；在中国实现民主化的那一 天，也就是中美之间真正进入“蜜月期”的那一天。 〔转载自《观察》2008-03-26；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我个人对这次西藏拉萨事件的 立场、观点、主张、看法 王有才 首先，我个人对西藏喇嘛感受到的因中共政治文化欺压而出现的抗议 表示理解和支持。但对其中有些西藏人暴力对待普通的汉人和回人的 暴力行为表示遗憾和谴责。 其次，我对公安警察包括武装警察平息暴力骚乱维持秩序同样表示理 解和支持，但对在维持秩序时使用致命武器表示谴责。即使暴力骚乱 对平民百姓是严重的犯罪，但对武装警察而言，即使是暴力骚乱者也 是弱势的一方。当然在处置危险状态的情况时，可以适当用一些比平 时强力一点的方式，以控制局势，但应该非常克制，因为这是非常不 对等的情况。通常没有必要使用致命武器。在控制局势、事件平息 后，应该对肇事者采取适当从宽的方式，因为这是因观念和意识形态 引起的冲突，不同于一般的刑事暴力分子。主要应该以疏导为主。 第三，现阶段当然以维持秩序，平息事态为主。如果中国当局政权没 有问题，现阶段暂时不能与达赖喇嘛会谈，不能形成对暴力骚乱的激 励机制。（如果有政权问题，那就不一样了。）但是，等事件平息 后，确实应该检讨以前西藏政策的的错误和问题，特别是经济决定论 以及无神论的错误思潮的恶劣影响（其实给予某些自由的威权专制对 西藏倒不是大问题，但极权专政肯定也是问题）。因此，事件平息后 中国当局确实应该考虑如何与达赖喇嘛沟通、和谈的问题。在这次事 件中，我个人认为达赖喇嘛应该不是背后推手。我2004年在哈佛大学 做访问学者时就听到西藏年轻一代不赞同达赖喇嘛的中间立场，我与 西藏年轻一代中的一些积极分子有过交流，效果有限。我个人认为暴 力手段会使西藏文化灭亡，正如中国历史上的许多当时的少数民族文 化被灭亡或被同化一样。而我个人支持文化多样性，达赖喇嘛的中间 路线能使西藏文化和平过渡到保护文化多样性的民主社会。如果中国 大陆民主化之后，西藏文化作为中国文化以及世界文化中的其中一元 应该没有问题。 第四，我个人主张西藏是中国的领土（现阶段更多的是为了避免战 乱），但我主张地方自治、民族自治和联邦体系。我对中国大多数民 众的大一统观念表示非常理解，因为这是中国的历史形成的。中国历 史分立既是战乱，虽然统一民众也是做奴隶，但战乱对大多数民众而 言甚至连奴隶也做不成。所以大统一是历史形成的，同时也是统一后 皇权的巨大力量产生的心理文化暗示。两方面都促成民众大统一观念 的形成。因此宪政民主社会的自治和联邦体系是与中国传统皇权历史 文化不同的，因此在这方面转型比较难。自治、联邦体系和宪政民主 观念、制度一样与中国传统和皇权体系是不同的、异质的。当然只要 今后走向一人一票的民选体系，权力自下而上，地方自治和联邦体系 便是不言而喻的。 第五，我对西藏青年一代能在奥运之年展开这一活动表示敬佩（当 然，我对其中的暴力活动表示反对）。这一活动确实使西藏问题成为 全世界的焦点。由于中共当局处理这些事件通常采用暴力和欺骗方 式，而且一开始就阻止西方媒体实地采访，中国当局现在看起来又很 强大，因此西方主流媒体更多报道了对中共统治不利的一面，这是非 常正常的。其责任是中国政府的错误的政策选择。其实现代社会游行 示威很正常。而且暴力事件肯定是要受到大众的谴责的，因此开放媒 体是非常重要的，以便事件能多方面、多方位报道，避免舆论一边 倒。当然中共长期的统治方式肯定受到民主国家的批评和质疑，这是 件很正常不过的事。诚然西方媒体的偏向一面的报道确实容易点燃中 国的民族主义。而且中国由于近代过去的积弱历史以及现代近30年的 持续成长的经历对中国国民产生了很大的心理变化。因此，对这一现 象应该多做研究。（由于我参加89民运的经历，北京高校学生自治联 会等学生组织的文件、会议、决议等记录都非常明确，学生运动是和 平、理性、非暴力的，根本不可能有“打、砸、抢烧、杀”等可能 性，可中共一定要诬蔑说北京6月2号开始发生“打、砸、抢、烧、 杀”等的反革命暴乱，6月3日晚上军队就开始暴力镇压，叫我怎么相 信中共当局单方面的报道，中国当局应该将所有收集的档案里的学生 组织的文件公开，以便从各个方面全面调查“6．4”真相。） 第六，我个人支持国际奥委会让中国北京举办奥运会。我们要把世界 上好的价值和文明引入中国。奥运会是好的价值和文明。我们要引 入。宪政民主也是好的价值和文明，我们也要引入。而且古代的奥运 和民主都出自希腊。我们希望这俩个重要价值能先后引入中国。我认 为正常举办北京奥运会会使中国更加开放，中国公众的心态会变得平 和，民族主义反而会减弱。 第七，对于中共当局的严重侵犯人权，一些人权组织提出抵制奥运， 其关注中国人权的理念我们表示理解。但抵制奥运对大多数中国民众 而言是危险的。如果抵制成功，而中国能够继续稳定成长，那对这个 未来的全球政治是不确定的。中国的民族主义将在未来发酵，影响非 常深远。所以，我个人反对抵制奥运，并且不希望抵制奥运成为现 实。特别是将西藏问题与抵制奥运连在一起，我还是非常担心的。 第八，因此，我个人非常支持美国布什政府、达赖喇嘛、以及国际奥 委会罗格主席现在的关于2008北京奥运会的立场。当然我个人希望在 奥运期间国际社会能够更多地关注中国人权，施加影响和压力释放中 国的因言论自由、结社自由、宗教自由而被监禁的持不同政见者，特 别是主张“公开、理性、非暴力、合法”的被监禁的秦永敏、吴义 龙、刘贤斌、何德普、许万平、杨天水、陈树庆、吕耿松等等中国民 主党人。 第九，中国当局也没有必要把世界各国的政治领导人都请去参加2008 北京奥运会，好象开世界政治领导人大会似的。奥运会毕竟是奥运 会。 【附注】 １、我在一些中国大陆留学生（对89学生民主运动不反感的人群）中 　　做了一个简单的调查了解，了解到的大多数中国大陆留学生私下 　　都支持中国政府在西藏的处理方式，有许多更激烈，有一些不表 　　态（不知道是否因为知道我个人情况的原因还是对专业之外的事 　　〔特别是政治〕没有任何一点兴趣）。他们应该平时没有看中共 　　大陆的媒体，主要看海外的中文或英文媒体。因此，不应该简单 　　地说他们受中共的误导。 ２、虽然中国民主党人秦永敏先生因为很早提出反对奥运，按中共专 　　政顽固派一贯的处事方式，在2008奥运年要求释放他更困难，但 　　是，我还是愿意将他的名字写入要求释放的中国民主党成员的名 　　单中。 ３、中共专政顽固派以为通过不断抓捕异议人士和维权人士，就能安 　　稳办好奥运会。现在看来，这个如意算盘是没有得逞的。中共专 　　政顽固派从2006年以来抓捕了非常多的持不同政见人士（可参看 　　中国当局两院工作报告，光以“危害国家安全”之名被抓捕就有 　　二千多人士）。还有更多一些政治犯都不用所谓“危害国家安 　　全”抓捕和判刑。可见现在在中国大陆的政治高压现实。因此现 　　在这个世界借助北京奥运会伸张中国人权是理所当然的事情。 ４、我个人支持2008年北京举办奥运会，这是我个人于2008年1月13 　　日发给瑞士联邦政府政治官员的电子邮件的部分内容。 〔提供者：中国宪政民主转型（战略）研究〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 藏民启示录：中国未来的方向（之1） 伟华 2008年3月10日以来，西藏藏民发起了和平示威抗议活动，最终导致 执政当局武力镇压、藏民暴力反抗，藏人被杀100多人。事件延续至 今，有关声讨中共当局、要求保障藏人人权、抵制中共奥运的呼声一 浪高过一浪。要求胡温当局悬崖勒马，与达赖喇嘛展开平等对话的呼 声渐涨。 留心观察事件发展动向、研究相关资讯，让我感到强烈震撼、给我强 烈预感的，奥运之后，中共政权面临崩溃，中国将面临国家神圣与传 统资源的重组。发端于西方，在中国持续近一个世纪的共产主义运动 及其国家暴力形态将为全人类所唾弃。 这些天来，有关谁首先挑起西藏事件暴力冲突的争论愈演愈烈；国内 媒体有关藏民不知好歹、忘恩负义的抱怨不绝于耳。人们很不理解的 是，中国巨大的经济援助及城市化、工业化、市场化建设，为什么种 下了西藏要求高度自治甚至独立的苦果。想想中华帝国经济扩张中所 表现出来的文化傲慢，想想那趾高气扬、目中无人的经济优越感，想 想那无处不在的思想枷锁和威逼下的“信誓旦旦”，自由剥夺下的恩 赐如何掩盖牛马不如的生活。民族屈辱与尊严践踏下的表面繁荣又如 何消解铁笼中的愤怒？无处不在铁腕弹压怎能不激起被压迫藏民民族 精神的反弹？所谓的大国崛起、帝国复兴、海洋文明，中共政权的表 现，远远超越于各海洋帝国海盗殖民时代的经济侵越、文化殖民、武 力征伐，几与二战时期的日寇暴行相提并论。 作为历史事件观察者，对我来说，问题的关键不在于申辩谁是谁非， 也不在于张显自我，提供解决方案，而在于接受文明冲突的启示，洞 察真相、把握未来。无论中共中央作何选择，文明进程已不可抗拒！ 一、自由市场的力量 对宇宙的遐想、对自由的向往，潜存于人的内心深处。在此，我要宣 扬的，不是经济决定论、不是市场决定论，而是重申那赋予市场无限 创造力的自由的神奇力量。我将分析的是，在铁桶一般严酷生活之 后，部分自由所带来的后果。 其实，在西藏发生的事件，就是当年在南非、在印度历史事件的重 演。自由市场的必然结果，就是民族文化自觉、经济自觉乃至政治自 觉，它必将导致个体寻根意识乃至族群尊严的觉醒。日不落帝国的衰 败、大英帝国殖民时代的终结，正是全球市场化的后果。全球经济的 市场化，催生着今天无处不在的民族独立与自治。 这种让人不能理解的“忘恩负义”，同样发生在中国的民间，发生在 自由开放市场的所到之处。专制帝国恩赐的“自由与机会”换来得的 不是社会的“感恩戴德”，而是更进一步、更高层次的权利与自由诉 求。在农村，农民唾弃土地集体所有制，进一步要求私有土地产权； 在军队，复员军人要求改善社会保障、提供工作机会的维权此起彼 伏；在企业、在城市，无处不在的访民已经让中共当局焦头烂额、防 不胜防、百思不解。 上海陈良宇的挑战中央威权、台湾人主体价值与认同的追求、中共党 内部门利益冲突与无法遏制的贪婪腐败，自由市场在主流话语的打压 之下，以心照不宣的潜规则方式，置换着传统社会伦理，深刻的改变 了人的思想行为方式。表面的国家利益至上、爱国主义、国家主义被 个人利益动机下的个人主义、人民主权、公民权利诉求所取代。目之 所触、耳之所闻，无处不在的是个人利益至上对所谓爱国主义的“背 叛”、地方部门利益对中央的“背叛”、地方经济自治与自主对中央 集权的“背叛”、个人主义对国家主义的挑战。在此，我分明看到， 共产主义的国家机器，遭遇着全社会的公民不合作与理性计较。 共产主义意识形态的空洞化及其政党的空壳化，用多元利益诉求的崛 起，昭示着传统中央集权金字塔权力结构的分崩离析、中央政权的瘫 痪及地方自治与自决时代的来临。在一个日益平等的平面结构上，我 们将看到传统权力结构的瓦解，适应全球化市场的新的社会结构重 组、资源权力的重新分配。不要说少数民族独立，我分明已经看到， 在不远的将来，中国各大省份及自治区都将宣布自治与独立，一个终 结共产帝国的时代已经来临。 二、大中华天下观的衰败与少数民族独立运动的泛起 当西藏藏民要求独立、当中共资本权贵裹挟着大量的财富移居国外 时，我们看到自由市场的另一个惊人的后果，就是愚民政策下的、民 族利益至上的天下观早已荡然无存，个人自由与幸福成为全社会认同 的共同价值，没有多少人真正在意这个专制国家的未来。这既为中共 暴政崩溃后社会重建扫除了传统的非理性障碍，又为自由主义重建国 家公共政治伦理打下了基础。 在此，有必要重申中央集权传统帝国赖以存在的前提条件，中国传统 民族主义赖以滋生成长的土壤：海内归心、八方来朝、君临天下、威 震四方，中国历代传统帝王之所以能够自命为天子，中国之所以自认 为世界的中心，中华帝国之所以具有强大的凝聚力，关键在于当时历 史情境下人类视野与认知的局限，及由此传承下来的君权神授观、对 上苍、对神的敬畏。 如今，人性的解放、人的发现、理性精神的弘扬、现代科技的昌明、 视野的不断开阔，在传统边陲“蛮夷”各族的心目中，打破了东方帝 国的神话。从此，中国不再是世界的中心，近代的主权国家观取代中 国传统的天下观，保障的弱小国家免遭大国的强权凌辱，中央帝国失 去其赖以存在的“天然屏障”。现代的民族自治与自决又进一步重构 全球的地缘政治格局，进一步弱化着国家的功能。 而个体人权与族群人权观的深入人心，以其不可抗拒的强大力量，推 动着了东西方冷战结束以来，以文明为分界、以民族认同为精神纽带 的社会重组，国家以往的强制性功能进一步弱化，民族部落与地球村 的时代即将来临。当此时间、空间高度压缩的信息化时代，与全球民 主化、经济全球化浪潮同时而来的是，弱小民族的独立、解放、自由 运动无处不在，还有就是基于共同价值观的地区性横向联盟，全球伦 理让超越于国家范式与民族界限的经济、文化、社会、政治、军事合 作与联盟成为可能，形成了新的生命共同体体，从欧共体到欧盟、到 亚太合作组织，我们都看到了这种迹象。 三、中共暴政崩溃的未来方向 当中共政权崩溃、历史巨变发生时，或许还有人痛心的看到，新疆、 西藏甚至内蒙暂时远离我们而去，归宿于其他文明部落。然而，回眸 一看，让传统民族主义者感到惊喜而无比欣慰的是，在共产意识形态 灰飞烟灭、非人道暴政荡然无存之际，共同的语言文化背景及生活方 式，将让华人所到的华人区，都变成中华文明部落的生命共同体，直 系亲缘的台湾、香港、澳门、新加坡、缅甸、越南、老挝等东亚地区 将实现认同回归；亚系亲缘的蒙古、西藏、巴基斯坦及东北亚各国将 形成更加紧密的经济、文化、政治联系，以文明为分界的生命共同体 将在区域的共同伦理与价值背景上，形成更具创造力、更为广泛的华 人市场。 一夜之间的巨变粉碎递进民主的幻想，终结地方对中央的乞求，而业 已存在的共同市场及千丝万缕的内在关联却把我们紧紧的联系在一 起，足以迫使人们重新走向谈判桌，共建松散联邦式的生命共同体。 这既不同于原苏联，也不同于原东欧各国。因为中国已经有了高度依 存的共同市场，自治与独立一旦成为事实，迅即消解其离心动力，经 济、文化依存与认同寻根将上升为主要矛盾，形成强大的社会凝聚 力。由此，我们将看到，全球市场既是瓦解传统帝国的强大力量，既 是恢复个体、族群主体价值与尊严的健康力量，也是重建区域或合作 伦理、重构生命共同体的力量源泉。 由此，我们可以推论，中华帝国经济、文化内外扩张的必然后果，带 来的不是受惠地区的“感恩戴德”，而是文化与经济傲慢下的尊严反 弹、自决诉求。西藏自治诉求，不是一个孤立的事件，中国正迎来一 个历史性的巨变时刻，以文明为分界的社会重组与契约重构即将拉开 序幕，在死去文明的废墟之上，我们看到的将是，一个具有无限创造 力与活力之新生儿的诞生！ 〔转载自《自由圣火》2008-03-27；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 解决西藏问题就绕不开达赖 田晓明 中国官方认为自己并未破坏西藏人的宗教自由，他们说，近50年来， 西藏人民始终享有充分的宗教信仰自由。1980年以后，中央政府向西 藏地区拨款七亿多元用于落实宗教政策和文物保护，先后维修了大昭 寺、桑耶寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、萨迦寺、拉萨清真寺、昌都 芒康天主教堂等不同宗教、不同教派的重要寺庙，并两次投巨资全方 位地维修了举世闻名的布达拉宫。布达拉宫和大昭寺已被联合国教科 文组织列入世界文化遗产。目前，西藏自治区共有1,700多处藏传佛 教活动场所，住寺僧尼约4.6万人。 他们说的都是事实，但是西藏人仍然不满意官方的宗教政策，这是为 什么？因为藏传佛教里的神不在他们身边，这个神就是达赖喇嘛。你 能把耶稣从基督教里剔除出去？任何一个宗教的信徒都是要崇拜神， 没有神的宗教是无法开展宗教活动的，所以藏传佛教的信徒离不开达 赖。 恰恰在这一点上，中央政府跟达赖和他的信徒们产生了分歧，达赖想 在拉萨当宗教领袖的愿望是无法实现的。中央政府并不信任达赖，大 概是害怕他回来以后从事分裂活动吧，因此他们不会把西藏的统治权 交给达赖，即使达赖承诺西藏只是自治，政府也不跟他接触。 西藏的特殊的地理环境使得西藏人离不开宗教，严酷的自然环境时刻 考验着人的生存能力，人在这里是很渺小的，在这样的地方，没有神 陪伴，人将是非常孤单的。离不开宗教就意味着离不开神，官方将信 徒和神分开，注定使神和他的信徒都处在焦虑当中，长期的焦虑会引 起人们的心理异常，所以西藏的动荡还会继续下去，我们只是不知道 这样的动荡将发生在哪一天。 汉族人是很世俗的，事事代代不信神，我们也过来了。我们这些俗人 根本就不了解西藏人的宗教情怀，因此我们就不知道达赖对于西藏人 是多么的重要。中国人在宗教认识上的盲区已经激发起西藏的两次骚 乱，如果再激发起第三次骚乱，结果如何那是难以预料的。 中央政府不跟达赖接触是不明智的，达赖回到西藏，使藏传佛教的发 展回归到正常的轨道，使西藏的信徒们能体验到奇妙的宗教感觉，这 是成人之美的事情，政府有责任将这个事情做成。 从世俗的角度看，政府象现在这么拖着也是不明智的。现在是政府有 求于西藏人，政府需要稳定的社会形势，需要西藏的资源；汉藏双方 如果真是闹得互相敌视，在西藏的汉人大规模回内地，国家还要动用 各种资源来安置他们。这就是说，政府怕西藏分离出去，一旦西藏分 离出去，政府要承担政治责任，而西藏人却不怕跟中国分道扬镳。因 此将西藏的各种势力安抚下去，应该是政府的首选。要想安抚他们， 就要跟他们接触、谈判。现在官方并不能大规模地镇压藏人，有了这 样的镇压，可能会使局势平稳一段时间，即邓小平所说的，开枪换20 年的稳定，20年后稳定就没有了。可见镇压并不是解决问题的办法， 你不镇压，也不干别的事情，这样无所作为只能使解决问题的难度增 加。达赖去世了，达赖还会有传人，因此谁都拖不起。 事实证明，拖并不是解决问题的办法，从西藏上次骚乱到现在，政府 拖了20年，结果如何？现在骚乱的范围是不是扩大了？ 西藏问题之所以成了一个死结，就因为中央政府害怕西藏分离出去， 因此政府总是从各个方面来论证西藏是中国不可分割的领土，实际上 这样论证的再严密也无法安抚西藏的一些人，以及国外的一些藏人。 政治离不开讲理，但不能完全依靠讲理，政治是让参加博弈的各方都 有所得。 摆在政府面前的有三条路，一是武力镇压西藏人，二是拖，三是接 触、谈判。在前两条路都行不通的情况下，人们只能选择谈判。谈判 的结果就是达赖回来，政府满足了达赖的一些愿望，让他回来，他可 能使西藏独立，他也可能不让西藏独立，最后究竟是哪个结果出现， 那就要看双方的具体措施，中央政府因应得当，西藏独立的结果就不 会出现。 接触、谈判会导致什么样的结果是不确定的，政府明知道是这样的， 也要往这条道路上走。唐僧知道西天取经的道路上有难，他也要走这 条路，不走这条路注定要死，走过去就能活下来，因此，无论是谁都 要鼓足勇气走这条路。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对全球华人的呼吁 达赖喇嘛 ┌────────────────────────────┐ │　2008年3月28日，达赖喇嘛在印度新德里举行有多家国际媒 　│ │　体参加的记者招待会，就最近发生的西藏事件向全球华人特　│ │　别发出呼吁。全文如下。　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──提供者 按　│ └────────────────────────────┘ 今天，我首先向全球华人同胞、尤其向中华人民共和国境内的所有汉 族同胞们，表示真诚、友好的问候！同时，针对近期在西藏发生的事 件，以及相关的汉藏民族关系等问题发表我的思考，并以我个人的身 分对大家做出一些呼吁： 这次在西藏发生的不幸事件造成许多人员的死伤是极其不幸的，得知 其中有少数汉人也丧生，为此，我感到万分的同情和悲伤。在这里， 我要向所有的死难者及其家属表示沉痛哀悼和慰问，同时也为死难者 的亡灵进行法事并祈祷。 这次事件不仅表明了西藏境内的紧张局势，同时也表明了通过和谈寻 求实现和解的紧迫性，为了扭转目前这一情形继续恶化的局势，我已 向中国领导人表达了为实现和平与稳定而愿共同配合的意愿。 在这里，我向汉族同胞们保证，我绝对没有让西藏分裂出去或是在汉 藏民族间制造矛盾的图谋。相反地，我时常为寻求西藏问题在汉藏民 族长久互利的基础上获得解决而进行努力。正如我多次阐明的那样， 我关注的是西藏民族独特的文化、语言文字以及民族特性，并使之得 以延续与保护的问题。作为一个如法受戒的佛教比丘，我保证，我的 愿望是真诚的，我的动机是诚恳的。 今天我要呼吁中国领导人，重新审视你们对我的评价，实事求是地解 决存在的问题，并希望能够运用智慧与藏人展开有实质意义的和谈。 为了促使国内实现稳定与和谐，避免在民族之间制造矛盾，中国官方 媒体在报道这次事件时，采用编造和歪曲事实真相的宣传方式，其可 能引发的难以预测的后果，乃至给未来的民族冲突埋下祸根等，对 此，我感到万分地焦虑。例如，为了在我和汉族同胞之间制造矛盾， 中国政府不顾我一直支持北京举办奥运会的事实，居然宣称我在破坏 北京举办奥运会。然而，有部分汉族有识之士和学者对中国领导人的 行为，以及由此可能导致未来民族关系难于逆转的恶果等表现出极大 的关注，这令人鼓舞。 藏、汉两个民族自古以来毗邻而居，在两千多年的历史岁月中，我们 之间曾有过联姻的亲密，也有过战争的硝烟。佛教从印度传入中国的 时间早于西藏，因此，汉族被藏人视为兄长而受到尊敬。在海外，与 我有过接触的汉人，包括从大陆来的朝圣者大都了解这一点。这一切 鼓舞着我，并使我相信这将有助于藏汉人民的相互理解和信任。 在20世纪，整个世界发生了一系列的巨变，西藏也未能例外。1949年 中华人民共和国成立之后，解放军就进入西藏，最终于1951年5月签 订了《17条协议》。尤其是我在1954、1955年间参加全国人大会议期 间，认识了以毛泽东主席为首的大多数中央领导人并成为朋友，特别 是在很多问题上得到了毛主席的许多教导，并就西藏的未来得到他本 人的许多承诺，由于受到这些承诺的鼓舞，加上受到当时大部分中国 革命领导人的决心和激情的影响，我满怀期望和信心地返回了西藏。 一些藏人的共产党领导人也抱有相同的期望。返回拉萨后，我竭尽全 力地为雪域西藏在中华人民共和国大家庭中实现名副其实的民族区域 自治而进行了努力，我坚信这是实现藏、汉两个民族长远共同利益的 最好途径。 然而令人遗憾的是，大约从1956年起，西藏局势开始动荡不安，到 1959年3月10日拉萨发生和平起义，我本人也被迫流亡他国。在以后 的岁月里，诚如前世班禅喇嘛于1989年1月份的讲话中指出的那样： “在西藏虽然有许多建设和发展，但同时也遭受巨大的破坏和镇 压”。从根本而言，西藏人民处于惶恐不安之中，中国政府对藏人处 在疑惧与提防的状态中。即使如此，我在1960年写的祈祷词中祈求： “愿愚顽群体能识取舍，共具慈爱友好之福泽”。其中我并没有将刚 刚残酷无情地镇压了西藏人民的中国政府视为敌人，而是祈祷能够化 敌为友，友好相处。现在，这篇祈祷词已经成为在校学生为主的藏人 每天必诵的功课。 1974年，我与噶厦、议会的正、副议长等经过深入思考和讨论之后， 决定寻求一个藏、汉共同和平发展、而不需要分裂的解决途径。当时 中国还处于文化大革命的动乱中，我们与中国政府之间也没有任何联 系渠道，但我们认为，西藏问题迟早要通过和谈得到解决，西藏留在 中国，至少在经济发展和现代化建设方面可以受惠。因为西藏尽管有 着悠久的历史和丰富的文明，但经济建设落后。 西藏高原是亚洲诸大河流的发源地，因此保护西藏高原的生态环境是 至关重要的。我们最焦虑的是如何保护以慈悲为核心之藏传佛教文 化，以及如何保护和延续西藏的语言文字和民族特性等。因此，我们 非常真诚地为整个藏民族寻求名副其实的民族区域自治。关于藏族等 各民族的这些权利，在中华人民共和国宪法中已有明确规定。 1979年，当时的中国最高领导人邓小平对我的代表提出：“只要不谈 独立，西藏的其他问题都可以协商解决”。由于我们已经对西藏问题 在中华人民共和国宪法框架范围内寻求解决有了一个明确的认识，因 此，我们已做好充分的准备。其后，我的代表们曾多次与中华人民共 和国的有关人员接触。从2002年恢复接触以后，至今虽已进行了六轮 会谈，却均无实质突破。虽然如此，正如我已多次声明的那样，我要 再次重申：我对中间道路的立场没有任何的改变，并愿继续保持接触 与商谈。 今年将在北京举行的奥林匹克运动会，是中国人民期待已久的盛会， 我从一开始就支持给予中国主办奥运的机会，现在仍然坚持这一立 场。中国是世界上人口最多且具有悠久历史和灿烂文明的国家，随着 经济的发展而正在日益凸显其大国的气魄，这是值得欢迎的，但与此 同时，为了赢得国际社会的重视和尊敬，必须要创造出透明、自由、 法制、宽容与和谐的社会。例如因为对天安门事件没有做出合理公正 的处理，致使很多汉人遭受痛苦。当前，在一些乡村，腐败的地方干 部对成千上万受到不公正对待的平民百姓的依法诉求，要么不予理 睬，要么采取各种强制手段来压制。我对这一切的感受是基于作为人 类的一员，同时作为愿意成为中华人民共和国大家庭的一员而产生 的。我认同和支持中华人民共和国主席胡锦涛先生提倡的“和谐”政 策，但“和谐社会”需要言论自由、法制以及在对个人自由得到保障 的基础才能产生，如果实现这一切，我坚信，包括西藏、新疆和内蒙 等许多的重大问题都可以得到解决，虽然内蒙的蒙古族只占内蒙古自 治区总人口2,400万的20%不到。 最近，听胡锦涛先生说西藏的稳定关系到全国的稳定之讲话后，我对 开启一个解决西藏问题的新时代充满了期待。然而，令人遗憾的是， 不论我如何诚心实意地为避免汉藏分离而进行努力，有些中国领导人 仍继续对我进行毫无根据的指责和批判，尤其是从今年3月10日以 来，为发泄长期积累的怨恨和不满，在以拉萨为主的西藏三区许多地 方爆发了民众自发的和平抗议示威，而中国政府则竟然马上就指责是 我挑动制造了这些事件。对此，我呼吁组成具有公信力的独立调查组 织，对事件进行彻底调查，澄清事实，查明真相。 在此我要呼吁全球所有的汉族同胞，不论你们身处何地，请关心我们 两个民族间存在的问题，尽心尽力地去消除彼此间没有必要的疑虑和 猜忌；为促成和谈，在宽容、理解的基础上解决西藏问题而做出贡 献。 祈愿世界和平安乐！ 释迦比丘 14世达赖喇嘛 丹增嘉措 于西元2008年3月28日 〔转载自《观察》2008-03-28；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际宗教自由机构发表《苏黎世声明》 呼吁奥运前为中国宗教自由祷告 对华援助协会 ┌────────────────────────────┐ │　作为国际宗教自由合作伙伴联盟创始会员之一，对华援助协　│ │　会今天与其他12个国际机构在瑞士苏黎世发表共同声明，呼　│ │　吁北京奥运前全球基督教会和基督教组织为中国宗教自由祷　│ │　告和行动。声明在确认中国在过去40年中在宗教自由方面取　│ │　得的有限进步同时，呼吁国际社会响应中国教会领袖的请　　│ │　求，为在中国充分表达信仰自由，释放遭不公正关押的中国　│ │　基督徒以及结束歧视和迫害宗教信徒而祷告。支持中国教会　│ │　的福音和文化使命以及不受任何外部干扰、独立自由运作教　│ │　会的权利；祷告中国教会对建立公正、和谐社会作出贡献，　│ │　培养诚实、公德、关心老弱病残弱势团体而努力。　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　共同声明最后将2008年8月8日北京奥运会开幕式那天定为全　│ │　球性24小时为中国祷告日，呼吁全球基督教会和基督教组织　│ │　为上述事项特别祷告。　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　国际宗教自由合作伙伴联盟是由各个国际基督教组织合作在　│ │　2007年荷兰阿姆斯特丹市组成的，它的工作重点是宗教自　　│ │　由。国际宗教自由合作伙伴联盟寻求让更多的人们共同来努　│ │　力以便解决我们提倡的事宜以及提高人们对全球宗教迫害情　│ │　况的意识度。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　国际宗教自由合作伙伴联盟会员发表的针对中国教会的《苏　│ │　黎世声明全文》：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 我们在中国的弟兄姐妹呼吁全球的教会人士值此北京夏季奥运会之年 为中华民族以及在中华大地的教会祷告。作为参加在瑞士苏黎世举行 的国际宗教自由合作伙伴联盟大会的会员，我们支持他们的这一呼 吁。我们在此特别呼吁全球所有基督教会和基督教组织让他们的会员 了解中国弟兄姐妹的这一呼吁来证明我们是紧紧团结在基督精神周围 的一个团体。 国际宗教自由合作伙伴联盟确认以下事宜： ◆中国在过去40年中在宗教自由方面取得的进步； ◆中国基督徒作为守法的公民在致力于中华民族的发展上的努力； ◆中共最近对宗教信徒在社会发展中扮演重要的角色所做出的肯定。 　我们希望并祷告这一看法能消除对人们充分表达他们信仰上的障碍 　以及结束严重违反宗教自由的现象。 ◆中国教会的巨大勇气和活力增长； ◆中华民族在促进地区和平和全球和平方面成为一个重要的政治和经 　济实力的潜在能力； 我们呼吁全球的教会： ◆鼓励全球的基督教会各派和各个组织利用本宗教自由合作伙伴联盟 　会员和其他对中国关心的人士所提供的资源来让他们的教友和会员 　了解这次祷告呼吁。 ◆对中国教会领袖呼吁大家为在中国充分表达信仰自由，释放遭不公 　正关押的中国基督徒以及结束歧视和迫害宗教信徒而祷告的事宜做 　出反应； ◆呼应中国教会领袖表达的愿望：即中国成为一个充满了爱、公正、 　自由和繁荣的国家； ◆支持上帝赋予中国教会的福音和文化使命以及支持它不受任何外部 　干扰、独立自由运作教会的权利； ◆在中国教会对建立公正、和谐社会作出贡献，培养诚实、公德、关 　心老弱病残弱势团体之时，为她而祷告。 宗教自由合作伙伴协会致力于： ◆祷告以及动员我们的支持者祷告，一直到夏季奥运会举行。2008年 　8月8日那天定为全球性24小时的祷告日，那天也是夏季北京奥运会 　开幕式的日子； ◆鼓励其他和我们同一心志的组织也提倡和支持这一声明。 国际宗教自由合作伙伴联盟的会员组织名单（合适的地方均列出网 站，以供祷告的资源和额外的信息） 对华援助协会（美国）：http://www.ChinaAid.org 全球基督徒团结会（英国）：www.csw.org.uk 丹麦欧洲福音使团：www.daneu.dk 瑞士被迫害者之声：www.hmk-aem.ch 德国被迫害者之声HMKwww.h-m-k.org 国际宗教自由学院 美国千嬉年运动：www.jubileecampaign.org 挪威东方福音使团www.nmio.no 中东关怀组织：www.meconcern.org 开门国际组织（总部荷兰）：http://od.org 国际释放犯人组织（英国和爱尔兰）：www.releaseinternational. org 殉道者之声，加拿大分部：http://www.persecution.net 国际福音联盟宗教自由委员会（芬兰）：http://www. worldevangelicals.org/commissions/rlc/ 国际宗教自由合作伙伴联盟是由各个国际基督教组织合作在2007年荷 兰阿姆斯特丹市组成的，它的工作重点是宗教自由。国际宗教自由合 作伙伴联盟寻求让更多的人们共同来努力以便解决我们提倡的事宜以 及提高人们对全球宗教迫害情况的意识度。国际宗教自由合作伙伴联 盟的会员主要是参与对遭迫害的基督徒的事工以及支持和关注在任何 情况下的宗教迫害和自由事宜。 若要了解《苏黎世声明》或者的更多关于本联盟的情况，请与国际宗 教自由合作伙伴联盟的全球协调员Brian O'Connell联络。电子邮件 为：Brian@REACTServices.com；Phone：+1-425-218-4718； （2008年3月28日瑞士苏黎世） 〔转载自对华援助协会网站；2008年3月28日〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 首次《冲突与和解》主题座谈会 在京召开 《冲突与和解》 《冲突与和解》网3月29日北京讯今天下午，由中国和解智库召集， 首次以《冲突与和解》为主题的学术座谈会在北京成功召开。 北京、以及来自广西、澳大利亚的 　　杜　光、陈子明、周　舵、黎　鸣、张博树、崔卫平、 　　梁晓燕、范亚峰、滕　彪、李和平、张耀杰、杨　光、 　　段振坤、王德邦、陈天时、陈　海、丘岳首、王光泽 等20多名华人学者参与了座谈。本次会议是华人学术圈内第一次围绕“政治和解”议题展开研讨和争鸣，探讨了“政治和解”在中国大陆的可行性、必要性和操作路径。与会人员多数认同和倡导对话、妥协、宽容等“和解”的价值理念，也有学者认为目前中国政治和解的现实条件尚未成熟。不少学者就如何推动中国大陆走向政治和解、以及和解智库未来的工作提出了建设性意见。 本次学术座谈会好事多磨，早晨9点，原定会址北京大学农园餐厅突然告知预订，上级通知今天北大所有餐厅的包厢均不对外营业；座谈会组织人员旋即订下北京大学资源宾馆未名楼酒家，会议召开之前，餐厅人员突然告知由于服务人员工作疏忽，包厢已经预定，要求结束会议。与会人员为避免冲突，体谅宾馆难处，采取了和解的姿态，中断会议后转移至北京大学南门对面的九穗禾餐厅继续举行。 座谈会虽然一波三折，但是仍然开得热烈浓郁，取得很大成效。座谈会相关录音和文字资料整理完毕后，将于近日公开发表于本网，敬请关注。 （2008-03-29） 〔原载《冲突与和解》http://www.chinareconciliation.org/。 提供者：（澳洲）丘岳首〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 趣说这“间接民主”与“协商民主” 任可 自从《民主是个好东西式》一文发表以来，有关民主的词汇又成了热 门话题，其中也常见“间接”与“协商”等语。什么是间接呢？比如 常用多数原则的民主表决中，我们假定以六成以上算多数，若在 1,000票中直接表决时，216票决不会是多数，但如采取间接表决法， 将这1,000人，分成10个中队（每中队100人），一个中队又分为十个 小队（每小队10人）时，就可以：在一个小队中安排6名自己人时， 便赢得了这个10人小队，用36个自己人就可赢得6个小队，从而就赢 得了一个100人的中队，同理，用36×6=216个自己人就赢得6个中队 时，也就赢得了全部的1,000人了。……仿此法计处算下去，间接的 层次逾多，以少取胜的效率就越大（如直接民主是以0.6取胜，则间 接一次后就是以0.6的平方0.36取胜，……间接N次后即以0.6的 （N＋1）次方取胜，N逾大，则此数呈几何级数递小），具体讲即 是：用不倒1,300人（1,296人）即可赢得万人，用近八千（7,740） 即可赢得十万，用46,000多（46,440）即可赢得百万，用近28万 （278,640）即可赢得千万，用160多万人（1,671,840）即可赢得一 亿人，用千万人就可赢得十亿人了，……难怪港人要争取直选，难怪 从中央到地方大小单位总喜多加层次啊。 再说“协商民主”，它的妙处就更多了。第一，它比起辩论、争论、 竞选……等等，它都要好听得多，它有着“和”、“稳”……这些美 丽的外衣；第二，它省去了硬要弄个是非曲直的烦劳，可以提高效 率；第三，它便于在执行中按需添加层次以利发挥前述“间接”之作 用；第四，它便于暗箱操作，最大限度避开了透明化的麻烦；第五， 能反复“做工作”，它便于实施“导向”、“布置”……等“统战” 之手法；第六，它能保证实现“代表”效应，加强“领导”…… （写此文后，偶读一书转历史学家宋云彬日记《红尘冷眼》中记述了 1949年新政协筹备时协商选举之一实事：“衡老举一故事告荩青：全 国妇代会时，统战部因为刘请扬作布置，选举委员时刘可得百票以 上，刘不知其事，自向代表们商请，选举结果，刘得一百数十票，在 被选委员中名次颇高，然至复选时，有关部门将前为刘布置之百票全 部抽去，结果仅得数十票汇，降为候补委员。衡老举此故事，言外之 意，盖谓名单必经统战部同意，……”这就是间接之生动事例。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 感恩 曾金燕 我的情况，逐渐略有改善。电脑等重要物品还没有归还我，我设法上 网，获知许多以前不知道的信息。 不知道怎么开头，把断裂了几个月的话语接上去。心中有无限的感 恩。感谢每一位关注胡佳案件的朋友；尤其感谢在寒风中守候24小 时、为我的孩子送来奶粉的年轻朋友──我甚至还不知道他叫什么， 还没看清他长什么模样。那以后进厨房，我有了一个新习惯，常常往 窗外看，怀着一点点的期盼以及短暂却充盈的回忆；感谢为我建网站 的朋友，在失去联系的关键时刻，顶着压力，替我发出声音；还有一 些特别的朋友，用特别的方法，给我支持和鼓励，让我不至于绝望失 去信心。“感谢”两个字，在这里显得太轻太薄，不能够充分表达我 的内心。 从12月27日下午开始，我不停地问自己该怎么办。胡佳以为，奥运之 前，无论如何都不会出事的，因为大家都希望一个和平光荣的奥运 ──虽然表述不同：“和谐奥运”or“有人权的奥运”。每天半夜起 来给孩子喂完奶换完尿布，我睁大眼睛看天花板，听楼上椅子拖动的 声音，想各种可能，问自己究竟应该怎么做，才能既不丧失作为人的 尊严和权利，又能让胡佳尽早回家。常常不知不觉就天亮了。理论上 很简单，宪法、国际法的各项条文充分保护公民的权利，指出一条简 洁明了的大道。而现实环境的残酷和非理性，让我充满恐惧。倘若没 有家人和朋友的承担，我难以支撑到现在。胡佳作为一个肝硬化病 人，需要营养好、休息好，不能有强体力消耗的活动。但是他在看守 所的第一个月几乎没有睡多少觉，晚上被提审6～14个小时，也几乎 没有放风机会（头70天只有三次，每次不到半小时）。2月10日我对 胡佳说：各自保重，以待团聚。我也对警察说：你们虽然没有打他， 但用不人道的方法对他，一样等同于谋杀！请你们善待他。只要人活 着，无论什么困难，都会过去的。 唯一的安慰，孩子长得还不错。她三个月左右时，曾出现多汗、方 颅、易受惊等缺钙症状，现在也都好转。3月18日胡佳见到宝宝，吃 惊她“长这么大了”。宝宝对着胡佳笑，小手抓胡佳的左手食指，胡 佳也象孩子一般叫：“笑了！笑了！”那一天，我们没机会说别的 话，看见他脸色苍白略略发青，我心如刀绞。回到家里，晚上连连噩 梦，不能安睡。每天都盼望着，有他的消息。有次商店里送米的工人 敲门，我从沙发上跳起来，以为他回来了。律师说，按照程序，4月7 号之前有结果。 （2008年3月29日） 〔转载《维权网》，http://crd-net.org/Article/Class18/hujia/ 200803/20080329203004_8231.html〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 苦闷孤独的小像（之1） 莫建刚 　　　　　　　　　　　黄昏 　　　　　　　　　　　你被着金红纱巾向我走来 　　　　　　　　　　　惆怅地在我的面前旋转舞姿 　　　　　　　　　　　都习惯了，这是舞剧——《美丽的晚霞》 　　　　　　　　　　　你痴情地在曲线的运动中 　　　　　　　　　　　向我表示那朦胧的一瞬 　　　　　　　　　　　这是甚麽呢？ 　　　　　　　　　　　我无法揣想 　　　　　　　　　　　可是，我总觉得 　　　　　　　　　　　在闭幕的那一瞬 　　　　　　　　　　　我的心被偷走了 　　　　　　　　　　　致情人 　　　　　　　　　　　大街上 　　　　　　　　　　　流淌着金黄的绚丽 　　　　　　　　　　　人群中 　　　　　　　　　　　蜂拥着死亡的清新 　　　　　　　　　　　别忘了，你的初恋 　　　　　　　　　　　别忘了，你的情侣 　　　　　　　　　　　当杂乱无章的交响乐奏响时 　　　　　　　　　　　悲剧早已诞生 　　　　　　　　　　　小雨 　　　　　　　　　　　哭泣，灰色的哭泣 　　　　　　　　　　　心在黑色的旋律中奏鸣 　　　　　　　　　　　朦胧的初恋荡着小船 　　　　　　　　　　　走向逝去的忧郁 　　　　　　　　　　　心是灰色的，人是透明的 　　　　　　　　　　　哭泣呵，大雨滂沱的喜悦 　　　　　　　　　　　此情，此景，此心，此人 　　　　　　　　　　　在死去的日子中 　　　　　　　　　　　走向荒诞 　　　　　　　　　　　寻找忧郁的激情 　　　　　　　　　　　朦朦胧胧…… 　　　　　　　　　　　口哨 　　　　　　　　　　　静静的夜 　　　　　　　　　　　听着…… 　　　　　　　　　　　睁大了激动的眼睛 　　　　　　　　　　　五彩殡纷的灯火 　　　　　　　　　　　听着…… 　　　　　　　　　　　在徒劳的寻觅 　　　　　　　　　　　小巷里走来一个孩子 　　　　　　　　　　　听着…… 　　　　　　　　　　　身影被梦幻的手拉长 　　　　　　　　　　　听呀！ 　　　　　　　　　　　圆润，清脆，高亢 　　　　　　　　　　　在甚麽地方…… 　　　　　　　　　　　我和她 　　　　　　　　　　　在湿润的小径上 　　　　　　　　　　　我跟在她的身后 　　　　　　　　　　　很远，很远 　　　　　　　　　　　洁白的长裙 　　　　　　　　　　　一团朦胧的银色迷雾 　　　　　　　　　　　很近，很近 　　　　　　　　　　　我伸出双手拥抱 　　　　　　　　　　　倏地，她宛如疾风 　　　　　　　　　　　迅速消失 　　　　　　　　　　　多麽遥远，近在咫尺 　　　　　　　　　　　火红的梦幻，湛蓝的思绪 　　　　　　　　　　　永恒 　　　　　　　　　　　高楼挺立，多麽快感 　　　　　　　　　　　老天在哀愁哟，一副哭丧的脸蛋 　　　　　　　　　　　笔直的路突然弯曲 　　　　　　　　　　　一条蚯蚓在蜿蜒蠕动 　　　　　　　　　　　河湾，月牙型的白帆飘向天际 　　　　　　　　　　　赤橙，黄绿，青蓝，紫灰 　　　　　　　　　　　霞光蜂拥，彩虹耸立 　　　　　　　　　　　胜利者的辉煌 　　　　　　　　　　　失败者的绚丽 　　　　　　　　　　　感觉 　　　　　　　　　　　小巷里，灰色的朦胧 　　　　　　　　　　　洁白的彩云悠悠流淌 　　　　　　　　　　　迷茫的倘佯 　　　　　　　　　　　倏地，一掠粉红的芙蓉 　　　　　　　　　　　印入我的眼帘 　　　　　　　　　　　火红，碧绿 　　　　　　　　　　　一朵，一朵…… 　　　　　　　　　　　（1976年7月初稿；2008-03-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 迈向台湾2008年立委与总统选举后的 新贪腐文化 刘宗正 “紫斑蝶”对 “青斑蝶”说，“听说台湾2008年的立委与总统选举 刚结束后，即将成为新执政党的立委们，竟然在立法院公然开始推动 两项钱坑法案，没想到‘绑桩政治、政策买票、贿选文化’等又开始 复活了，这不就是‘台湾选举文化’的‘永恒诅咒与宿命’吗？” “青斑蝶”气愤地说，“台湾的‘金主、财团、资金、媒体、桩脚、 地区派系、黑道、黑金、人情、利益交换、酬庸、党派派系、辅选党 员’等绑选举，台湾的选举绑政治，台湾的政治绑权力与行政资源， 权力与行政资源导致贪腐文化，未来的总统府与立法院能幸免这贪腐 文化吗？” （2008-03-28） 〔原载《Hugo文集》：http://hugoliu.blogspot.com/。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国台湾专家矽谷谈台湾何去何从 《大纪元》 〔《大纪元》记者黄毅燕圣荷西报导〕国际台湾之友会于3月28日 晚，在圣荷西市市议会大厅举办论坛，传统基金会传智库学者谭慎格 （John Tkacik）、以及台湾人公共事务会董事会成员卢主义应邀， 就台湾选举后的将来作演讲。 两位演讲人都是美国国会台湾问题及国际关系专家；其中卢主义同时 也是《华盛顿邮报》及《台北时报》专栏作家。在演讲中，他详细分 析了他对台湾的民主为何与美国的安全息息相关的看法。 首先，他讲了台湾的自由为何重要，并回顾了台湾走向民主政治的历 程；并谈了对台湾由国民党执政的担忧，他指出，连战两次以国民党 主席去中国大陆与中共领导人会面，而马英九则在参选时曾提到，在 胜选总统后，要与中国对话。 对台湾的未来发展，传统基金会传（Heritage Foundation）智库学 者谭慎格表示不象卢主义那样悲观。他认为马英九是很好的政治领导 人，因为他具有很好的亲和力。不过，他从经济的角度分析了中国对 台湾的影响。 谭慎格，是《重塑台湾海峡》（Reshaping the Taiwan Strait）的 编辑及主要撰稿人。这是一本2007年《Heritage》的书，其内容是关 于美国对台采用的有效政策。 在谈到台湾时，谭慎格情绪激动，几度哽咽。他说，他最快乐的童年 就是在台湾度过的，他甚至称自己为“台湾之子”；不过他说，遗憾 的是，当时没有学福台话、和客家话，而只是学了国语。 在演讲中，卢主义还分析了台湾将会有那些好与坏的发展，并提出美 国政府与美国华人如何能帮助台湾的建议。 该活动主办人林忠雄表示，台湾总统大选结束后，关于由国民党执政 的相关问题也随之而来；故而举办此次活动。为了让台湾乡亲能够就 台湾未来与此次前来演讲的专家有个深入探讨，次日上午10点至中 午，国际台湾之友会还安排了一场座谈会；届时卢主义将回答与会者 问题。此座谈会地点是：8 South First Street, Club Vivid，圣荷 西。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 16:34；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 苏赓哲：我看台湾大选 《大纪元》 〔《大纪元》3月29日讯〕台湾大选平静结束，民进党输了，谢长廷 立即致电祝贺马英九，没有象国民党上次选输了那样赖东赖西，纠缠 不休，更没有某些人“期待”中的阴谋诡计。胜选的马英九也谦抑得 体，选民和参选者的表现均显示民主制度的成熟。相信即使国民党一 党独大，行政、立法一把抓，也不可能走蒋氏父子的威权政治回头 路。 威权政治下，台湾媒体要充当蒋家喉舌，然后有生存空间，这些媒体 进入民主时代，其“蓝”依然。它们在海外的分支，当然随台湾总部 的指挥棒起舞。绿色媒体相对资源有限，甚至没有伸展海外的实力。 中国大陆和香港媒体，不必说都是统派。因此，民间舆论传播，很难 听到绿营的声音。这种一面倒的情况其实很不健康，群众很容易因偏 看偏读被蒙蔽。缺乏独立思考能力的人，便“蓝云亦云”，和连战、 胡锦涛唱同一首歌了。例如他们有共同调子，声称民进党执政以来， 只懂得操弄族群对立，台湾人都快活不下去了，因此这次选举民进党 就被人民唾弃。其实，讲民众支持度，最科学莫过于看大选得票率。 这次大选的民进党得票率是42%，2000年大选民进党得票率是36%，亦 即是民进党执政八年，民众支持度升高了六个百分点，试问一个令民 众活不下去的执政党，支持度会不降反升，反而有更多民众希望它继 续执政吗？ 无疑，比起2004年大选，这次民进党得票率是低了八个有多的百分 点。我认为此中原因，固然是04年的枪击案提高了民进党得票率，但 更重要原因，是谢长廷的吸票魅力，远远比不上马英九。国民党如果 由连战出选，仍然会输。马英九若是民进党人，依然会赢。亦即是这 次大选不是民进党与国民党的胜负，而是谢长廷与马英九的胜负。而 且，谁胜谁负不必等开票，看一眼己可判断了。 除了外表和个人气质的形象魅力是马英九优胜外，以前选民要将票投 给谢长廷，是因为谢不会将台湾出卖给中共。但他们发现马英九的反 共态度更甚于民进党人，起码谢长廷就不会象马英九点名大骂温家宝 又自大又愚蠢，这令他们放心将票投给马英九。 〔转载自《大纪元》2008-03-28 20:40；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九的政治谋略值得民运领袖借鉴 孙上清 台湾大选已尘埃落定，但值得我们深思的地方还有很多。现在，国民 党“总统”、“副总统”候选人马英九、萧万长已经获胜，使这一本 无多大悬念的胜利变成不可更改的事实。然而，在马英九刚刚接任党 主席的时候，恐怕很少有人敢断言，马英九一定能赢得胜利。但回想 一下2005年以来，国民党马英九、陈水扁民进党各自的政治谋略，我 们不难发现，是国民党马英九的正确策略让马英九一步步靠近了“总 统”的宝座，而陈水扁民进党错误的政治策略则使民进党一步步远离 了执政党的地位。 国民党是一个有着近百年历史的政党，孙中山、蒋介石、蒋经国都是 经历过大风大浪的卓越领导人。这无疑给国民党留下了宝贵的政治财 富，无疑会影响着后任者的政治策略。从近三年来国民党领导人的表 现来看，可用“国策务实，安民为上；远交近攻，距离适度；树立形 象，坚毅果断；重情亲民，宽容大度”这32个字来概括国民党的政治 谋略。 两党相争，必有攻守，采取什么策略必受内部外部因素的制约。国民 党和民进党的较量主要围绕三个方面的问题来展开，一是统独，二是 民主，三是民生。从台湾本土来说，在统和独的问题上，有以国民党 为主要力量的泛蓝阵营和以民进党为首的泛绿阵营在交量。同时，它 还要受强势的外部因素制约。中国大陆的综合国力及决心对台湾的政 局影响最大；美国的态度也不容小觑；另外，如国际法、围边国家的 态度、国际舆论等因素也要产生一定的影响。 是统是独，其实不只是国民党和民进党两党的事，还必须看大陆的脸 色。而大陆的脸色也并不只是中共的脸色。“统”是有着深厚的民族 感情和坚韧的文化纽带相连结着的。而大陆的综合国力和国际影响力 则起着决定性的作用。科索沃敢于冒然宣布独立，但陈水扁或任何其 他人却不敢这样做，因为二者所面对的军事、经济、政治威胁是不可 同日而语的。 作为一个伟大的政治家，不仅需要远大理想、坚忍不拔的意志，更需 要有审时度势、综观全局、确立正确目标的能力。对于国民党来说， “统”并非是其最愿意的选择。它实际上选择的是“不统不独，维持 现状”。虽然对国民党来说，它与中国大陆比民进党有更广泛的联 系，但这决不是起决定作用的因素。当总统和当地方大员的滋味绝对 不是一个层次的，为什么世界历史上形形色色的篡权夺位悲喜剧不断 发生，就因为黄袍加身是许多政治、军事强人的梦想。但在“独”的 道路上国民党远没有民进党走得那么远，我以为这是由国民党对政治 形势做出分析后所做的理性的务实的选择。而国民党这种“不统不 独”的立场其实代表了大多数台湾人的意志。因为有制度和生活质量 优越感的台湾人也并非喜欢“统”，因为他们见识过专制的残暴，享 受到了民主的阳光。他们也未必厌恶“独”，只是他们不会用死亡来 换取“独”。这叫两害相权取其轻。 2005年，对于国民党来说，是重要的一年。这一年的8月19日，马英 九接任国民党主席，同时确认连战任荣誉主席。而连战却成为一个进 退灵活的棋子。连战在距卸任仅有四个月的4月26日才前往大陆访 问，而此时国民党内最有实力接任党主席的马英九、王金平却无一人 随行。显然国民党访问大陆主要是作出一种姿态，以区别于台独。这 样做，可谓是一石四鸟，一作了两岸和平的使者，缓和了台海的紧张 局势，提高了国民党的影响力；二为台湾带来了实际的经济利益；三 打击了民进党，破坏了执政者的威信；同时又为国民党“不统”留下 回旋余地。马英九接任党主席至选举前将近三年了，却并未有过到大 陆访问的意向。他这种低调既是向绿色靠拢，争取泛绿民众选票的需 要，更是他对“统”并不真正感兴趣的反映。当然，马英九访问大陆 也许是迟早要发生的事，但他的选项将会是围绕民生，而非是“统 一”。 我们不难看出，国民党的如意算盘就是既要作缓和两岸关系的天使， 作台湾的拯救者，又要和中共保持若即若离的关系。前者是为反衬民 进党将陷台湾于战火之灾的无能，后者又为自己偏安一隅留下余地。 只要“不独”，中共便无出师之名；“不统”则可找中共不民主为借 口。这也正是中共对马英九胜选不作高调报道的真实原因。小马哥不 愧为小马哥，真正是攻守兼备，进退自如。因此，在陈水扁大打“统 独牌”时，马英九则大打民生、民主牌和廉洁家庭牌。当“统”和 “独”都不可为时，坚持“维持现状，不统不独”则实为务实安民的 上策。因为对普通的百姓来说，或统或独远不是他们最关心的，他们 最关心的是有没有安全、富裕的生活。 在树立个人廉洁形象方面，相比较陈水扁的反复无常，马英九则显得 坚毅果断。2007年2月13日，马英九在台北市长任内的“特别费”案 侦结，台湾“高检署”查黑中心公布了起诉书，以贪污罪起诉马英 九，但并未具体求刑。随后，马英九迅速召开记者会，表示要信守当 初的承诺，当即宣布辞去国民党主席职务，并表示要化悲愤为力量， 用行动证明自己的清白，当场正式宣布参选2008年台湾“总统”。这 “一辞一宣”使马英九的形象顿时高大起来。人们自然会想到，对自 己没有信心的人，决不会在官司缠身的时候宣布参选。 但在对待民进党和陈水扁方面，素有“软脚马”之称的马英九则表现 的既旗帜鲜明，又克制、大度。2006年8月12日，台湾民进党前主席 施明德发起百万人民倒扁运动。在这期间，马英九曾受到批评。但作 为一般人而言，往往更喜欢厚道一点的人。因此，示弱的马英九也许 会受到批评，但人们冷静下来，也许会给他加分。而且从更深层的意 义上讲，马英九的表现也许是其出于更深更全面的战略性考虑而作出 的选择。 在对待故旧亲友、民众方面，马英九则显得温情有义，这也是其大受 欢迎的重要原因。马英九自称“不沾黑金的锅，不沾台独的锅，不沾 酒色的锅”，对妻子忠贞不渝，是台湾女性的偶象。而且他还很重旧 情。2003年1月15日，蒋经国去世15周年纪念日，曾经为其担任过六 年英文秘书的马英九前去谒陵磕头。面对镜头，他眼眶泛红，强忍泪 水，约有15秒钟说不出一句话，真情流露得令人动容，也“入戏”到 让几乎所有政治人物望尘莫及。这一幕，透过电视直播传到每一个家 庭，再次强化了马英九温良恭俭让、有情有义的完美形象。 当然，马英九也远说不上是伟大的政治家，他真正的历史地位要看他 上任之后的表现来确定。但不管将来如何，就目前来讲，马英九胜出 则绝非是其运气好，而是他的内在修为和政治谋略造就了他现时的成 功。 今天，我们来研究马英九的政治谋略，并非是简单地评价一下他这个 政治人物。而是希望我们的民运领袖能从他的身上受到启发，选择更 好的策略，以更快地推动中国的民主运动向前发展。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孙哲教授解读台湾“大选” 学通社 〔学通社实习记者唐云建报导〕3月24日晚7点，受国际关系研究学会 邀请，国际关系学系孙哲教授在三教3100作了《台湾选举和两岸关系 走向》的讲座。 数百人到场参加，偌大的教室被挤得水泄不通，许多同学或从相邻教 室搬来椅子坐在过道，或在教室周边靠墙而立；甚至连教室窗外都站 满了人。 讲座进行了两个半小时，孙教授以生动而简洁的语言讲解了他对台湾 选举的看法以及两岸关系走向的一些预测。 要关心要上心要用心 孙教授对台湾刚刚举行的领导人选举情况作了一个简单回顾。他从蓝 绿阵营代表人物马英九、谢长廷各自得票情况入手，进而分析到公 投。他着重强调了此时中国大陆的低调反应和美国的两航母群军事演 习。 孙教授说，台湾是我们国家的一个重要的组成部分，我们作为清华学 子当然地对它的事务要关心；公投虽然没有通过，但它获得了台湾相 当分量的一部分人的投票，这是一个严峻的事实，我们要时时上心； 台湾问题本该是我们的内政问题，但又被许多国际势力尤其是美国所 干预阻挠，此次美国的“军事演习”就更需要我们用心。 勿以一种简单的、非黑即白的视角看人看事 接着，孙教授谈了他对马英九和一些他曾经接触的台湾政治人物的印 象。他说：“马英九是一个温文尔雅的人，同他在一起的人都知道他 最大的特点就是诚实。”他还简单介绍了马英九的不沾黑金、不沾女 色、不沾“台独”这“三不沾”信条以及不半途退出、不中途休息、 成绩不退步的“三不原则”。 另一方面，孙教授告诉我们，又要看到人的不同的另一种面貌。马英 九在温家宝总理的一次记者会后发表声明，声称“中共不能干涉台湾 内政，台湾人民自己做主”，搅合西藏问题，表示“不排除抵制奥 运”等等。 孙教授又说，看待台湾问题，我们也不能总抱着一种简单的、非黑即 白的视角。“我同台湾许多政治人物接触过，其中有一些绿营元老。 但是在接触后，我很惊讶的发现，这些人在政治立场上可以说非常地 顽固，然而他们在生活中却痴迷、精通中国传统文化。” “我们很难以一种简单的两分法看待问题；现在我们所面对的一个新 的、急迫的问题， 就是要学会将台湾的台独与台湾自有的政治民主进程区分开来。” 马英九和国民党在两岸关系上有着怎样的主张 在两岸关系上，陈水扁已经搞得千疮百孔。那么马英九即将担任台湾 地区领导人，他又将如何对待两岸关系呢？ 小马哥主张“三不一没有”，具体地说就是：不统不独不武，绝对不 会片面改变台湾的现状。孙教授把这个主张趣味地解读为：不挑衅， 不进取，也不想谈。孙教授还说，现在我们需要和台湾地方改善关 系，马英九提出的这个主张虽然有不足的地方，但我们应该以此为契 机，提出更多的惠台政策，缓和与发展两岸关系。 在经济上，马英九主张：绝不开放大陆劳工来台工作；一定开放大陆 观光游客来台；提出两岸共同市场概念，主张产业互动；开通直航， 放开直至取消台商到大陆投资限制，逐步开放大陆资本对台投资。 孙教授认为，这些经济主张符合两岸共同的利益；如果真的能够得到 落实实施，必将有力地促进两岸经济交流，更进一步地加强两岸市场 的融合，从而从经济上拉近两岸关系，并最终为政治上解决台湾问题 提供至关重要的条件。 两岸关系走向何方 通过对近期台湾的解读和多年在台访问参观的经验，孙教授认为在两 岸关系上，主要存在着以下问题： 台湾“国家化”已经完成，台独理念和台独行为逐步合法化和正常 化。孙教授提到，台湾“总统直选”、“全民公决”、“参与联合 国”等事实都表明了一个严峻的现实，台独作为一个最终的政治理 想，已经被较大多数的台湾民众所接受认可。台湾当局的“外交政 策”优先于它的“大陆政策”，期望逐步走向事实独立；台湾社会政 治上对大陆的离心力大于统一的向心力。 从李登辉的“两国论”到陈水扁以“台独万岁”起家，“暗独”走向 “明独”；台湾中国语言文学系进入外文系、各种机构组织去掉“中 国”字样等等，都反映了一个令人触目惊心的现实：台在政策上推行 “去中国化”运动愈演愈烈，内容已经达到了十分精致的地步。 台湾民主复杂，族群、党派等问题纠缠，蓝绿分化，国民党内部改造 ──台独与台湾的民主进程重叠，台独披上了民主化的外衣，对世界 舆论和大陆的判断造成困难。 美国在台湾问题上坚持“和而不统，分而不离”的政策，一方面坚持 与大陆交往，一方面坚持对台军售。 “先谋于局，后谋于略” 当谈到如何面对当前台湾形式时，孙教授笑着说：先谋于局，后谋于 略！ 首先，在避免台湾问题国际化的基础上，利用国际因素钳制台独；其 次，一方面要积极利用“中华民国”法统中的某些合理因素遏制台 独，另一方面不能陷入“两国论”；再次，反台独的同时肯定台湾民 主进程，更“艺术地”和民进党打交道，争取台湾民心；最后，要把 中国经济发展、社会进步、政治民主的美好前景深植于台湾民众的心 中，努力使他们认识到两岸共同发展的重大意义。 孙教授总结说道：“我们需要三个超越──超越两党合作或冲突的历 史，超越两岸关系本身探讨统一模式，超越现有框架探究台湾民 主。” 语毕，全场响起热烈的掌声，与会同学纷纷举手发言，或提出疑问， 或发表感言。讲座在热烈的讨论和掌声中结束。 附孙哲教授简介： ◆孙哲，1966年1月生，1984年考入复旦大学国际政治系，获法学学 　士、法学硕士学位； ◆1990年：赴美留学，2000年获哥伦比亚大学国际关系暨政治学博士 　学位。 ◆2007年5月：调入清华大学人文社会科学学院，担任国际问题研究 　所教授、博士生导师。 ◆孙哲教授主要从事政治学理论、国际关系及美国政治与外交方面的 　研究工作，迄今撰写并发表了十部有关美国政治、中美关系及比较 　政治方面的著作。 〔转载自《独立评论》2008-03-28 08:09；http://www.duping.net/ XHC/list.php?bbs=11。张贴者：（纽约）胡平〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾人帅在哪里？ 西风独自凉 ┌────────────────────────────┐ │　哈！作者西风独自凉大概没有注意到2004年输的是泛蓝、今　│ │　（2008）年输的是泛绿；而且大概不知道1996年台湾人民首　│ │　次有大选以来，犯蓝每输必乱、泛绿每输必服的事实；可能　│ │　也不晓得泛蓝选输，其领袖连战老先生不但没有恭贺阿扁，　│ │　还一脸怨气带着群众，游行！示威！夜坐！冲击！无所不　　│ │　来，即使到了阿扁快要做完四年总统、就要下课的今日，也　│ │　还不承认阿扁是总统。──因此，他的“与四年前的混乱相　│ │　比，台湾民众的素质又提高了一大步”是对台湾人民的谬　　│ │　赞。我看了都要替台湾脸红呢！　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 记得，陈良宇刚刚落马，昔日的手下（上海市的文化顾问）余秋雨老 师便迫不及待地横空出世，抛出一篇伟光正的反腐雄文：《我说的就 是这个名字》。原来，余秋雨洞察秋毫、见微知著、火眼如炬，在陈 良宇红得发紫之时，便表现出了一个文棍在文革时期练就的高度政治 敏感性和前瞻性，以及一个无耻丑类所必备的敏锐嗅觉：“我所说的 被学者教授们一声声亲切呼唤的名字，就是‘良宇’。” 署名为“看几眼就走”的网友一针见血：如果一星期前（陈良宇落马 之前）老余写那篇文章，我会竖大拇疙瘩，现在我只能对他竖中指。 最近，央视青歌大赛的评委余秋雨答记者问，表示相信99.99%的文化 人站在他这边，遭到网友的炮轰。我觉得余秋雨老师虽有夸张，但说 得很有道理： 中国大陆类似他这样见风使舵、溜须拍马、沽名钓誉、毫无独立人格 和自由思想的知道分子如过江之鲫。自从被焚书坑儒吓破了胆，中国 的文化人就开始依附于权力，董仲舒、曾国藩、郭沫若──鹰犬成 群、认贼作父；秋雨绵绵、媚风不止，又何足道哉？ 权力的高压是一方面，在权力随着经济改革的深入，必然出现某种松 动、开明的当下，象余秋雨这般苟且，躲避瘟疫一样拒绝谈论自由民 主的话题，对得起他自我标榜的“我更关注独立思考、自由畅想、大 胆创新和关爱人类”吗？！ 大陆与台湾的差距，首先是文化、人格的差距。和秋雨们的丑陋相 比，台湾知识分子岂止帅得想毁容：都是华人，都知道“人不要脸， 鬼都害怕”，区别咋就这么大哩？ 2006年，深绿色彩的台湾检察官陈瑞仁负责侦办国务机要费弊案，蓝 营人士担心他不敢刨根问底，陈瑞仁毅然表态： 　　“我虽是深绿，但离开投票所的布幔，心中就没有颜色。” 年底，八旬白发审计长苏振平完成台湾史上最难的查帐任务，促使第 一夫人吴淑珍和陈水扁亲信等被起诉。阿扁曾要苏振平挡下国务机要 费案，说当初提名他时忠心耿耿，现在不听话。苏振平怒斥： 　　“我是对职务忠心耿耿，不是对你阿扁！” 　　〔这个掌故我没有印象。建议西风独自凉给个出处。 　　──洪哲胜编按〕 小马哥帅，是包括阿扁在内的民进党大佬都承认的：“可敬的对 手”、“令人印象非常好”──他的帅来自哪里？ 当然是全体台湾人民：水涨才能船高，否则，你再帅，也无人赏识。 如果懂都懂不起，又怎么知道你帅在哪里呢？ 懂得起，你不帅就不行，精英齐聚、众目睽睽之下，不是“帅哥”如 何能够脱颖而出、蟾宫折桂？ 台湾总统大选，不只是两个帅哥候选人，而是华夏的精华：台湾人民 的集体亮相，我的道路我选择，我的未来我作主：把党派利益置于领 袖之上，把民众利益置于党派之上！ 国民党胜得谦卑，权力来自人民、服务于人民；民进党败得坦荡，虽 败犹荣。与四年前的混乱相比，台湾民众的素质又提高了一大步。民 众素质低不是拒绝民主的借口，因为民主制度本身就具有教育、提升 民众政治觉悟和水平的功能。 一个深绿选民的讲话发人深省：从情感上，他投民进党的票，但从理 智上，他愿意国民党获胜── 稍加分析，不难看出这个深绿选民的良苦用心：八年执政，阿扁的周 围已不可避免地形成一个利益共同体，以致司法必须介入的地步，再 次表明人、尤其是搞政治的人是多么地靠不住；新闻自由、司法独 立、选票政治是遏制腐败最为有效的法宝。 抛开具体政见的区别，与国民党独裁时期相比，民进党的腐败现象有 限得不值一提，但：千里之堤，毁于蚁穴。权力一旦没有反对党和选 票的威胁，社会力量的对比失去均衡，其内部改革的动力完全不足以 洗心革面，无非是修修补补，掩人耳目而已。 人类文明一直能够走到今天，一直是在证明： 流水不腐，户枢不蠹；铁打的政坛，流水的党派。有批评才有自由， 有比较才有高下，有竞争才有活力，有反对才有进步。 所谓的文化人和知识分子，不是应声虫和跪倒在权力面前的可怜虫， 而是永远的牛氓，永远站在自由和大众的一边，与权力保持距离，横 挑鼻子竖挑眼，从鸡蛋里面挑出骨头来。 〔原载《自由圣火》2008-03-29。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就马英九当选给 共产党、国民党、民进党的建议 刘大生 一、对共产党的建议 马英九当选中华民国总统，标志着中国国民党已经成功地从专政党变 成了执政党。世界上可以与这一转变相媲美的，好象只有蒙古人民 党。既然中国国民党能从专政党转变为执政党，那么中国共产党也有 可能从专政党转变为严格意义上的真正的执政党。但是，这有一个前 提，就是向国民党那样，主动进行政治改革，而且不要搞复辟政变。 苏联共产党是主动改革但又复辟政变的专政党，这样的政党一旦失去 专政地位就很难成为执政党。看看现在的俄罗斯共产党吧，消亡当然 不会很快，执政肯定也遥遥无期。 象罗马里亚共产党那样，只知一味加强专政而拒绝任何政治改革，失 去专政地位以后，别说执政了，连在野党也当不成了。 所以，建议中国共产党向中国国民党和蒙古人民党学习，主动进行政 治改革，力争成为未来民主中国的执政党。 二、对国民党的建议 国民党虽然在台湾成为执政党了，但在整个中国，国民党连个在野党 都算不上。所以，民主尚未成功，同志仍需努力。中国国民党要想在 全中国的政治事务中发挥重大作用，以下几件事是必须做的： 第一，为盲目发动二次革命的问题向全体国人谢罪。 第二，为发动野蛮的北伐战争，用武装叛乱推翻一个愿意妥协、愿意 进行和平谈判和政治改革的中华民国北京政府的问题，向全体国人谢 罪。尤其要为使用政治童工，策动“3．18”事件的问题，向全体国 人谢罪。 第三，为1927年的清党扩大化、野蛮化，杀害无数无辜国民的问题， 向全体国人谢罪。 第四，为1938年盲目爆破黄河花园口圩堤，造成黄河严重泛滥的问 题，向全体国人谢罪。 第五，为抗战结束后的腐败失控问题向全体国人谢罪。 第六，将所有非法党产归还给全体中国人。 第七，制定并实施一个切实可行的两岸统一方案。 三、对民进党的建议 民进党要想在未来中国政治事务中发挥重大作用，以下三件事是应当 做的： 第一，调整盲动的台湾独立路线。 第二，将“台湾民进党”更名为“中国民进党”。 第三，制定并实施一个切实可行的两岸统一方案。 以上建议，望亲爱的同胞──各政党的领袖同志们认真对待。 （2008年3月29日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 祝贺马英九当选第12届中华民国总统 华盛顿州民主中国阵线 今天是中华民族历史发展史进程中的一个历史性的日子。台湾人民在 2000年之后，再一次按照民主程序，再一次未流一滴血，没死一个 人，更没有坦克上街──顺利地完成了政治权利的交替。中国的民主 圣地台湾成功地选举出了中华民国第12届总统！在此，我们华盛顿州 的中国人权和民主运动组织，向台湾人民和当选为新总统的马英九先 生表示最热烈的和衷心的祝贺！ 台湾的民主经验展现了中国人可以享受民主的权利、可以运用民主的 权利和能力。她表明了台湾的政党轮替、民主政治已经成熟。台湾已 经成了中国大陆民主化的一个光辉的典范。中华民国曾经遭受日本入 侵和共产红祸的两次重创。但是如今，中华民国在亚洲傲然屹立，经 济和科学技术稳定迅速发展。中华文化和传统在中国大陆由于中共专 制主义的恶政破坏殆尽，而在台湾得到了完整的保存和发扬。台湾国 家繁荣昌盛，政治上人民平等、自由，有民主选举；这与国民党和民 进党两党的努力都是分不开的。民进党是台湾民主进程中的强有力的 推动力量，而国民党作为多年的执政党接受了民主的挑战，进行了大 胆、开明的改革开放。可以说，如果过去没有在野党的民进党的巨大 努力与推动，和国民党作为执政党顺应历史潮流的政治改革，就不会 有台湾自由民主的今天。中华民国政府的民主历程与中国共产党大陆 政府的惧怕人民，坦克上街，实行军事戒严的做法形成了极其鲜明的 对照。 台湾与中国大陆休戚相关，中国大陆的民主化是台湾未来的安全与稳 定、繁荣与发展的最终保障。台湾未来的前途与大陆密不可分。我们 希望新政府重新审视和面对中国大陆民主化的课题。 我们注意到新总统马英九先生长期以来一直关心着中国的民主化。我 们希望马英九先生的当选能够为推动中国大陆民主化提供新的契机。 我们对马英九总统的“中国不民主，统一没的谈”的民主理念和对两 岸态势明智的看法表示认同。我们希望马英九总统坚持以往政治观点 和主张，坚持一个民选总统的政治道德底线，坚定地面对中共的政治 和军事的压力以及经济渗透和诱惑，具有责任心地面对中国民主运动 的健康发展，真心实意地给与帮助和支持。我们同时也希望台湾现在 的在野党民进党也能够帮助马英九总统和台湾政府为促进中国大陆的 改革开放和民主进程做出努力。 我们认为中国共产党政府应该实施实质性的对台谈判，确保海峡两岸 人民经济上互惠互利，平等竞争；政治上实行改革开放，逐步解除一 党执政的现状，放开眼光，从长计议。谈判在于诚恳，新任基于遵守 诺言。大陆共产党政府若要谈统一，就必须尊重台湾人民的意愿，在 经济上和政治上都遵守平等竞争的原则。蛮横跋扈，是绝对不受欢迎 的。我们坚决反对以大欺小，以武力攻打台湾。我们支持马英九总统 的看法，要谈判，先撤销对台导弹，中国不民主，统一没的谈。 我们衷心祝愿马英九总统与在野党和全体台湾人民一起共同努力，为 继续发展台湾的经济，人民的幸福和政治上的稳定贡献力量。 我们祝您马到成功！ 华盛顿州　民主中国阵线、中国民主党（海外） 中国社会民主党、　　　　中国民主团结联盟 （2008年3月23日于西亚图） 〔转载自《大纪元》2008-03-29 04:44；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 段宜康：民进党初选制度． 必须彻底检讨 中央社 〔中央社记者黄瑞弘台北29日电〕民进党前新潮流系总召段宜康请辞 党副秘书长，将提出党改革建言。他今天说，过去的立委、总统两场 党内初选，造成党内同志互相伤害，党的领导人也未捍卫民进党同志 彼此尊重的传统，这次一定要彻底检讨初选制度，如果不能在改革的 开始就跨出正确的一步，改革将无法落实。 段宜康下午出席民进党主席谢长廷和青年的一场聚会，段宜康先行离 去，接受媒体访问时，做上述表示。 段宜康说，过去的两场初选对民进党造成极大的伤害，民进党从未这 样伤害同志互信，也从未发生中央党部没有扮演应该扮演的角色，当 党内同志利用媒体扭曲，造成同志受伤的过程中，党的领导人也没有 挺身捍卫，民进党同志相互尊重、不抹黑、不谩骂、不攻击的好传统 被两次初选破坏殆尽。 他强调，此时需要重新建立互信，初选制度要彻底检讨，如果无法彻 底检讨，不能在改革的开始跨出正确的一步，改革将无法落实。 由于段宜康属新潮流系，新系与谢系素有心结，段宜康在谢长廷留任 党主席后辞职引人联想。他澄清说，他来党中央帮忙时，就已先和秘 书长李应元谈得很清楚，选后必须要离开，他赶在代理主席人选确定 之前提出辞呈，就是担心会有这样的猜测。 段宜康指出，他的离开，不是针对哪一个人，而是他要提出对党改革 的建言，此时留在党职上，将会限制他的发言空间。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 18:49；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民进党团开启检讨平台． 思考路线执政能力 中央社 〔中央社记者林怡君台北29日电〕民进党总统大选惨败，党内人士渐 渐走出低迷，党内立委纷纷省思败选因素并在党团大会提出建言，成 为首先开启公开讨论改革的党内平台，除了初选制度及路线备受关注 外，党内人士也建议思考执政能力、重视人才增补问题，让党尽速从 废墟中站起来。 民进党总统大选败选后，外界期待大鸣大放的检讨尚未出现，选后中 常会及中执会都未能好好检讨败选，但许多立委已经忍不住私下聚 会，讨论败选的反省检讨与改革方向，党团大会昨天首先开启检讨平 台，初选制度改革及路线成为讨论焦点。 党籍立委王幸男表示，这次左右总统选举结果的关键为中间选民，其 中包含年轻人及妇女两大族群，至少有300万票，但民进党仅拿了三 成，国民党就拿走七成，中间选民投票意向可以取决于自身感受的经 济因素。 他分析，“2．28”事件或白色恐怖对年轻人而言已经成为历史事 件，他们对自身感受较为在意，经济不好就应该换人做做看，这已经 非传统意识型态可以影响，这由一中市场议题完全失灵可以看出端 倪。 部分党内人士认为，民进党在总统选举期间主打一中市场，但基层却 未发酵，因为执政的是民进党政府，却以中国恐吓人民，相对而言， 国民党却提供“甜蜜的远景”，民众宁愿选择一个希望。 许多党内青壮派认为，败选之后党内路线需要重新讨论，也有要求世 代交替的声音。不过，有资深党内人士认为，民进党的路线没有问 题，因为蓝绿基本盘差不多，但中间选民会选择有治国能力的人，重 要的是现在开始起要从执政能力去思考。 王幸男点出问题所在，他认为民进党执政后应该要靠老百姓给的力 量，转换为执政能力，却没做到，且民进党长期以来打游击战、走革 命路线，没有技术官僚的班底也是一大败笔。 因此，对于党内未来改革，除了人头党员及初选制度普遍认为应该改 善外，党内立委也多提及应该要增补人才，否则若美丽岛及美丽岛辩 护律师世代都退下后，党内将呈现青黄不接的状态。 除了党主席谢长廷号召年轻人入党外，党籍立委翁金珠建议，党内应 该慢慢培养中生代，增设副主席等职务磨练党内人才。此外，在野之 后应该回归党外时期，从基层组织深入扎根，重视弱势及文化关怀 等，产生好的论述吸引年轻面孔，让外界感觉民进党一代接一代的努 力。 党籍立委叶宜津也说，未来应推动基层党员座谈培训，让基层党员完 全了解民进党主张与方向，盼藉此拥有忠诚党员，而非只是人头党 员，并可作为在地方基层发扬民进党理念的种子。 民进党败选之后，党内为留任党主席谢长廷过程，引发外界质疑仍为 权力斗争，让党内许多人士忍不住疾呼，民进党要快点从废墟中站起 来。 随着党主席留任尘埃底定，党内也将展开党务改革，立法院党团率先 提供党内检讨平台，已经成为民进党改革的第一步，未来党是否能广 纳各方意见并落实，值得后续关注。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 18:53；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 天人交战．谢长廷： 不想让支持者一蹶不振 《中广新闻》 〔据《中广新闻》程平报导〕才宣布留任民进党主席的谢长廷，今天 在他竞选总统时的总部“台湾维新馆”与青年朋友座谈，谢长廷致词 时表示，几天来他陷入天人交战，因为他觉得对许多年轻人有责任， 不该因为他的落选而让这些人失望，因此他不能一走了之，必须争取 时间，让大家不会一蹶不振，他更呼吁年轻人能与民进党一起追求理 想，为台湾的民主努力。 面对台下的年轻朋友，在前一天才宣布要留任民进党主席的谢长廷表 示，他在落选后的这几天陷入天人交战，虽然他可以选择轻松的一走 了之，但是每当想到在选举期间很多年轻人被他带起的热情，不该随 着他的落选而被浇熄，因此他就决定要留下来。 谢长廷也表示，他应该要争取黄金的时间及空间，让大家不会一蹶不 振，他也呼吁年轻朋友要去追求理想，让生命有价值，他也会陪这他 们在一起，关心这片土地的未来，而谢长廷这番谈话似乎也是在替自 己解释，他突然决定要留任民进党主席的原因。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 17:05；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 不再接党主席． 游锡堃：民进党惨败我有责任 《中广新闻》 〔据《中广新闻》程平报导〕民进党在今年的立委及总统选举中大 败，谁来接手领导民进党走出低潮成为近来热门的话题，被外界视为 是可能人选的民进党前主席游锡堃，今天在参加一向座谈会前郑重表 示，他不可能再回去参选党主席，而且民进党在大选中惨败，他自己 也有责任，也必须深切的检讨。 在民进党执政这八年当中，曾经担任过民进党主席及行政院长的游锡 堃，他在未来是否会再次角逐民进党主席的职务，带领民进党走出败 选的阴霾，成为外界关注的焦点，不过游锡堃本人29号则是亲口对外 表示，由于民进党惨败他个人也有责任，因此他不会再回锅担任民进 党主席。 至于马英九在上任之后，很可能会重新检讨民进党政府在执政时积极 推动的正名运动，关于这点，游锡堃认为任何国家转型正义的问题， 都可以慢慢来讨论。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 12:48；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吕秀莲吁马英九勿掀伤痕． 盼自由广场落幕 中央社 〔中央社记者黄慧敏台北29日电〕副总统吕秀莲今天呼吁第12任总统 当选人马英九实践竞选承诺，淡化意识型态问题，也不要挑起“正 名”运动，更不要再掀起历史伤痕。吕秀莲期盼“自由广场”事件到 此落幕，大家忘记过去，心手相连，继续往前进。 吕秀莲今天为台湾第11座女性地标──蔡瑞月舞蹈社地标“玫瑰古 迹”揭幕，她在致词时表示，象蔡瑞月这么一位艺术家也会因为白色 恐怖，在火烧岛（绿岛）度过三年悲情，令她十分感慨。因此，希望 马英九能兑现竞选诺言，淡化意识型态，给予政治更多空间。 吕秀莲接着表示，3月22日总统大选开票后，有些人担心台湾会象 2000年、2004年总统大选一样，失败的人会不甘心而掀起另外的风 雨，但受苦的台湾人民容忍度相当高，所以她期待马英九不要再揭历 史疮疤，让“自由广场”事件到此为此，让过去成为过去！此外，被 媒体问到马英九尚未考虑是否对总统陈水扁国务机要费案特赦的问 题，吕秀莲表示，尚未考虑也可能包括会特赦；她说，马英九本人也 涉及特别费案，加上马英九是法学博士，又曾任法务部长，她相信马 英九知道如何处理此事。 吕秀莲同时表示，除了特赦，还有很多方法可以解决国务机要费等问 题，何况国务机要费是国民党执政下的产物，怎能只针对陈水扁总统 一人？如果要查，历代总统都应一并调查，才算公平。 至于谢长廷决定留任民进党主席，吕秀莲表示，尊重民进党中执会的 决议。她并否认有关外界所传“逼宫”陈总统下台的说法，认为全是 穿凿附会。吕秀莲强调，民进党在5月20日交出政权后还是存在，所 以民进党必须全面检讨。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 18:58；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 薄瑞光关心政权移转． 王金平：扁找陈唐山回任就为这桩 《中广新闻》 〔据《中广新闻》程平报导〕美国在台协会理事主席薄瑞光，今天拜 会了立法院长王金平，根据王金平的转述，双方在会面时讨论如何确 保政权和平移转，陈总统因此找陈唐山回任总统府秘书长，而薄瑞光 也说他建议马英九，对于两岸问题，必须依照包机、经济投资及两岸 和平协议进而让台湾加入国际组织的顺序来着手，而薄瑞光也希望， 美、中、台三边能相互加强对话。 这场薄瑞光与王金平的会面，双方是在王金平的官邸进行，就在薄瑞 光离去之后，王金平转述了双方晤谈的内容，王金平表示，薄瑞光十 分关心台湾政权是否能够和平转移，而王金平则以陈总统与他会面时 的说法回应薄瑞光，强调陈总统会找陈唐山回任总统府秘书长，就是 希望能借重陈唐山的经验，让政权顺利移转。 此外薄瑞光也向王金平表示，他曾经在与总统当选人马英九见面时提 出建言，认为二岸问题必须依照包机、经贸投资及两岸和平协议进而 讨论台湾加入国际组织的顺序来进行，此外薄瑞光也希望美、中、台 三边甚至是两岸双方能加强对话。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 18:17；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九：未来行政团队没有时间摸索 中央社 〔中央社记者沈如峰宜兰县29日电〕总统当选人马英九今天参加宜兰 县感恩茶会时说，未来的行政团队上任后连一分钟都不能停下建设的 脚步，一开始就要进入情况，没有时间摸索。 马英九上午前往宜兰县农会，参加宜兰县感恩茶会，受到五、六百位 支持者欢迎，这是他当选总统后，第一次在宜兰谢票，光是与民众握 手的时间就花了近30分钟。 马英九说，他当选总统后以“从感恩出发、从谦卑做起”，未来将当 一位全民的总统，不让台湾分裂。在总统大选时，不管是投给他或是 没有投给他的民众，都要照顾。 他表示，过去选举的相互批评，现在都要抛到脑后，大家一起向前 行，为台湾的建设努力。选举的结果就是要少数服从多数，多数尊重 少数；少数的民意也要尊重，多沟通达成共识。未来如果有机会，将 不排除拜访民进党主席谢长廷与苏贞昌。 马英九强调，他将把选举的政见化为政策，再把政策化为预算，未来 的执政新团队在国家建设上一分钟都不能停下脚步，一上任后就要开 始进入状况，没有摸索的时间。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 15:50；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九：不会滥用权力．也不会报复 中央社 〔中央社记者李锡璋台中市29日电〕总统当选人马英九今天在台中市 强调，他上任后会审慎使用权力，不会滥用，也不会报复。 马英九到台中市参加磐石会活动时表示，当选总统后深感责任重大， 每天都比平常早一个小时醒来，就象惊醒一样，因为中国国民党已不 能推卸责任，必须承担全部的责任。 他强调，他不是“鸭霸”的性格，所以一定会审慎使用权力，不会滥 用，分秒必争，全力创造繁荣、有竞争力的宝岛。 马英九说，对于没有支持他的人不会报复，一切实事求是，为全民造 福，并秉公处理，将心比心，争取这些人的支持。 〔转载自《大纪元》2008-03-29 17:12；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 雅虎会在中国问题上 赢回正面的政治形象吗？ Letzing, John 在经历与中国被囚异见者的诉讼案后，雅虎公司目前已建立了“雅虎 人权基金”，专门为受网络审查迫害者提供法律和生活的援助。 曾经指责雅虎屈服中国的网络审查制度而导致异议者入狱的人权团 体，现在对雅虎亡羊补牢的做法纷纷表示赞赏。 不过，雅虎案也提出了这样的问题，在未来，美国公司如何避免与经 营所在国的政策发生公开的冲突？这些问题，也适用于微软，尤其 是它将来成功收购雅虎的话。 前中国政治犯和人权倡导者吴弘达，已受雅虎委托，管理雅虎人权基 金。目前，雅虎人权基金主要由五名工作人员管理，已开始运作，接 受申请。 吴弘达说，雅虎人权基金的成立，得到外界相当多的关注。其他团 体，包括前几天在奥运圣火点火仪式上抗议中共的无疆界记者组织， 已就雅虎人权基金提出建议。 此外，雅虎执行董事杨致远表示，在上个月，他曾致函美国国务卿赖 斯，要求美国政府把握北京奥运年，在外交上更有效地帮助象雅虎这 样的跨国网络公司摆脱困扰，并争取那些受迫害的网络政治犯早日出 狱。 2005年，雅虎出售了部分股权给总部设在香港的中国公司阿里巴巴， 由阿里巴巴管理雅虎中国的业务。 吴弘达说，美国的网络公司除了对中国的市场感兴趣外，还应该关注 中国的人权问题。 吴弘达的办公室助理科克说，雅虎人权基金主要帮助受网络迫害的中 国异议人士，但不涉及针对雅虎的诉讼案件。 雅虎人权基金的另一负责费德兰说，他很高兴看到雅虎正视中国的网 络迫害问题，而不是只被动地回应公众的指控。 （劳改基金会 编译） 〔转载自《观察》2008-03-28；http://www.guancha.org/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008