民主论坛 2008-03-07 新闻与评论 认识问题 ◆三场大选与中国“两会”　　　　　　　　（新泽西）陈奎德 ◆台湾和欧洲二千城市将纪念西藏抗暴49周年（二则）　中央社 探索道路 ◆请别为我呼吁　　　　　　　　　　　　　（英国）沧海一叶 ◆人权“保护义务”将带来国际法革命　　　　　　　德国之声 ◆西方文明与──“中国民主转型的现状与前瞻”征文　应克复 呐喊呼吁 ◆要求撤销非法的出版禁令，保证宪法规定的公民言论　任彦芳 ◆我有问题问总理　　　　　　　　　　　（贵州毕节）李元龙 ◆建议两会讨论“六．四”、──致两会公开信（之2） 孙文广 运动留痕 ◆留美归国被捕基督徒白成和另外一位同工张郁　对华援助协会 ◆捍卫言论自由　抗议政治检控　声援司徒华　　　　　支联会 迫害实录 ◆北京律师滕彪遭绑架．李和平遭警车冲撞　　　　《大纪元》 ◆看一个真实的法院院长！　　　　　　　　　（成都）黄晓敏 读史论今 ◆胡适的政治思想──道不尽的胡适（之5d）　　（上海）黄飞 ◆〔序〕新文化运动的路径反思──张耀杰：《北大教　陈子明 ◆孔子的骄傲　　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 ◆“钢铁”是这样炼成的……──劳改营中“大跃进”　严家伟 台湾问题 ◆胡向“台独”释善意．开启两岸和谈大门？　　　《大纪元》 ◆美国台海政策的大背景──在台湾会馆的演讲　　　　陈破空 他山之石 ◆拆解马萧财经神话　　　　　　　　　　　（台北市）林浊水 ◆谢长廷十大原民政策．承认原住民族自决权　　　　　中央社 ◆陈总统访在野市议员．为民进党寻求支持　　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 三场大选与中国“两会” 陈奎德 2008年，烟花三月，群莺乱飞。美国总统初选，台湾总统选举，俄国 总统选举──三场大选，起伏跌宕，扣人心弦，其势足以震荡天下。 与此相映照，北京一年一度的“两会”，也在此时粉墨登场了。 观察比较这四场几乎同时演出的“秀”，在政治文明的发展程度上， 恰似四个不同的阶梯，颇堪玩味。而中国与全球主流生存方式的制度 性差异，这次是以一种嘉华年会式的夸张方式凸现了出来。 三场大选，特别是发生在美国和台湾的总统大选，吊足世人胃口，使 万千选民辗转反侧，食不甘味，引颈相望。而北京“两会”，因无甚 悬念，橡皮图章，行礼如仪，味同鸡肋，看客兴趣缺缺，其票房价值 自然就不可同日而语了。 即使是基本上属于民主选举范畴的──美国、台湾和俄国的三场大选 ──其政治文明度的发展阶段也是不同的。 未曾料到，就戏剧性而言，最令人跌破眼镜的居然是美国这次大选。 在这里，破天荒地突然冒出了好几种崭新的可能性：黑人总统、女总 统、摩门教徒总统……，几个美国第一，几项历史纪录，破土而出。 而选民的热情及其极高的投票率，更令人眼花缭乱。但容我坦率地 说，美国目前初选的发展势头，在候选人声势的涨落方面，并不符合 我本人的期待和选择。因此，个人有一种莫名的失落感。然而，我也 清楚，这种无可奈何的感觉，这种任何人也无法掌控局面的感觉，这 种高度的不确定性，正是我们原本追求的，正是民主的题中应有之 义。虽然最后选出的很可能不是我所中意的候选人，然而我仍要说， 这是一场成熟的民主选举。而且，无论最后的结果如何，这也是必将 载入美国政治演进史上的一场里程碑式的选举。 台湾的故事，是另一类版本。在这次总统大选中，威权政治和民粹主 义，双方的后遗症都还留有部分痕迹。就政治运作的方式而言，执政 党象在野党一样行政，在野党象执政党一样发言。即是说，执政党不 大象执政党，在野党不大象在野党。同时，司法独立尚不完善，选择 性的司法案例对政治过程的干扰时有发生。但是，平心而论，通过 2008年台湾的总统大选，我们已经看到，过去长期威胁台湾民主制度 成败的国家认同问题，如今已经不再具有颠覆性的影响了。蓝营、绿 营的色彩开始淡化，台湾以族群为底色的政治争斗已降低了其激烈 性。以蓝、绿为基准的政治站队式的竞争，逐渐被具体政策特别是民 生政策的竞争所取代。目前，台湾总统大选指日可待，与往年大选不 同的是，在台北街头并没有没有往日选战时的狂欢节式的气氛，既看 不到两党的选战广告，更看不到响着高音喇叭的宣传车。台湾人，历 经多年政治风雨洗涤，已生长出一份成熟和从容。如果在选举前夕， 台湾没有发生惊天动地的摇撼选举目前进程的意外事件，那么，可以 说，虽然还有弊端，但是，台湾的民主，已经步上了现代的轨道；台 湾的政党政治，已经初具两党制雏形，台湾社会的政治心理，已从初 期的绚烂归于平静。这是台湾的福音，也是中国的福音。 3月2日，俄国举行了总统选举。现任总统普京所推荐和支持的统一俄 罗斯党总统候选人、现任第一副总理梅德韦杰夫以70.28%的得票率遥 遥领先。此前，梅德韦杰夫表示，若他当选，则请普京担任政府总 理，普京也接受了他的邀请。 虽然俄国一共有四位总统候选人，但自从普京宣布他支持梅德韦杰夫 参选后，众所周知，这是一场选举结果没有太大悬念的总统选举。 不过，在此之前，国际舆论沸沸扬扬，纷纷猜测：普京这位前克格 勃、这位以彼得大帝的继承人自命的铁腕人物，在宪法规定的八年任 期届满之后，将如何进退？是违宪续任总统，是修宪再选连任，还是 恪守宪法，鞠躬下台，回归平民之身？应当说，在俄国这个民主宪政 传统尚未扎根的国家，对普京这样一个因为历史机遇和政治手腕而颇 有民望的总统，上述种种猜测都是有其道理的。但是，出乎意料的 是，种种猜测均落空了。普京别出心裁，放出风来，总统届满之后， 他愿就总理之职。此言一出，天下大哗。其实，细细想来，这一经苦 思冥想而打出的奇招，貌似突兀，但确是内蕴其理据的。普京欲得总 理之职，这表明其内心强烈的权力欲望，这是人性使然，特别是尝过 权力滋味者“上瘾”后的欲望使然。然而，他毕竟不敢冒天下之大不 韪，不敢径直违宪续任总统，不敢强行修宪再选连任，这表明了俄国 的民主宪政虽不成熟，但仍然赋有其道义力量、威慑力量。这是制度 之威，它迫使普京这样一个超级政治强人也不得不臣服于宪法之下， 制度之下。在此权力欲与制度力交互作用下，屈就总理几乎就是他唯 一的顺理成章的出路了。 人们可以想象，5月7日梅德韦杰夫正式就任总统之后，会有一段梅氏 在普京的阴影下执政的时间──“普规梅随”。但笔者相信，此种状 况是不可能持久的。虽有消息说梅氏个性不强，但基本人性是：“在 其位，将竭力谋其政”，他将不会长久满足于“儿皇帝”地位的，况 且他背后还有宪法支撑。因此，“普梅演义”是今后一段俄国政治历 程中必将上演的一出好戏，望读者诸君万勿错过。 此次俄国总统选举，实际上是一个风向标，它呈现的历史境况是，目 前的俄国，还是一个有相当威权色彩的国家，其新闻自由度还相当不 足，在通往宪政民主之路上，还会有相当多的曲折和困难。但是，初 步的法治基地已经奠立，它已经不可逆转为前苏联式的极权国家了。 要而言之，美国、台湾、俄国这三场总统大选，就民主的成熟度而 言，依次递减：美国享有成熟的民主选举，台湾民主正在迈向成熟， 俄国的政治过程，离民主还有相当距离，特别是新闻自由受到相当压 制，然法治已略有雏形。上述差异，对照历史，在某种意义上，亦可 视为民主发展阶段的差异。 在上述三场大选的陪衬下，中国的“两会”，黯然失色；中国国民， 在外部各大选的对照下，不免羞愧难言。这不是“财大气粗”就可以 掩饰的。就基本的民主ＡＢＣ而言，中国两会，甚至迄今仍未得其门 而入。中南海“公仆”们大言不惭，喜爱宣传他们的“新三民主 义”：“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，倘若子民透过门 缝，瞥见外面世界三场大选的回肠荡气，向“公仆”们要求一声最关 键的“权为民所授”时，他们将何言以对呢？ 〔转载自《观察》2008-03-06；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾和欧洲二千城市 将纪念西藏抗暴49周年（二则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆纪念西藏抗暴49周年．3月9日上街头 ◆欧洲近两千城镇升旗为西藏争自由 ------------------------------------------------------------ 纪念西藏抗暴49周年．3月9日上街头 〔中央社记者顾恒湛台北7日电〕1959年3月10日中国解放军武力入侵 占领西藏，为纪念这个抗暴事件，在台藏人与许多关心西藏问题的团 体，在7日发起《西藏抗暴49周年纪念游行》，呼吁同为受中国威胁 的台湾民众站出来，关怀西藏自由与人权。 1959年3月10日，中国解放军镇压抗暴西藏民众，屠杀人数超过 87,000人，迫使达赖喇嘛从此流亡印度达兰萨拉，史称“西藏抗暴事 件”。每年3月10日，流亡各国的藏人纷纷举行示威游行、绝食抗议 等活动纪念事件。 目前就读淡江大学的顿珠给波（Dhundup Gyalpo）表示，虽然现在西 藏的生活看起来很平静，但西藏人民的基本人权仍被剥夺，仍无言 论、宗教及集会的自由，尤其北京政府刻意稀释西藏的宗教和文化认 同已严重威胁到西藏的生存。 他指出，西藏这么多年受到中国的迫害，这么多藏人牺牲生命，藏人 仍从未放弃为国家自由奋斗的力量。北京政府应该认识到汉化西藏的 政策并无法解决西藏问题，北京政府要和平解决西藏问题，唯有和达 赖喇嘛进行对话。 图博之友会会长周美里说，中国入侵西藏前，就是告诉西藏政府要 “一国两制”、要签和平协定，但事实上这些都是战争和占领的前奏 曲，西藏的历史伤痛恰巧是台湾的一面镜子，中国现在也用相同的手 法对付台湾，值得台湾人民好好思考。 她指出，最近完成的青藏铁路美其名要给西藏经济发展的机会，但现 在拉萨所有的主要经济活动却都掌握汉人手上，严重剥夺藏人的经济 机会，若两个文化、政治力不对等的地方交流，没有国家作为安全的 屏障，对弱势地方的人民来说，将是灾难的开始。 闪灵乐团主唱Freddy表示，西藏的例子显示，一个国家若仅获得实质 独立，没有获得法理上的独立，还是没保障，仍会被侵略。很幸运台 湾还是在可以选择的时机，不象西藏已过了可以选择的时机，希望大 家支持西藏，让西藏成为第二个台湾。 《西藏抗暴49周年纪念游行》9日下午1时30分起，从国父纪念馆游行 至台北101。 〔转载自《大纪元》2008-03-07 20:56；http://www.dajiyuan. com〕 欧洲近两千城镇升旗为西藏争自由 〔美国之音记者杜林2008-03-05华盛顿报导〕德国、法国等欧洲国家 近二千个城镇政府将在3月10号升起雪山狮子旗，纪念西藏起义49周 年，并为西藏人争取自治和自由。 欧洲十多个国家将近2千个城镇将在3月10号在市政厅前升起雪山狮子 旗，纪念拉萨起义49周年。主办机构“德国支持西藏组织”自从1996 年以来每年都发起“亮出旗帜”活动，争取德国市政官员和政界人士 参加。 该组织的蒙堡女士对中文部记者透露，今年参加的德国城市已经超过 900个。蒙堡说：“这是在3月10号表示支持，是市长和政界人士对西 藏人民所表达的官方支持。” 除德国之外，法国、意大利、卢森堡、荷兰以及捷克、匈牙利和克罗 地亚等东欧国家的一些城镇也会举行升旗仪式。“亮出旗帜”运动协 调人戴曼.克里孟斯女士表示，这次活动就是要提醒世人关注西藏人 在中国统治下遭受的苦难。 克里孟斯说：“就是要记住西藏人民的命运，记住西藏人民反对中国 占领他们的祖国而起义的日子，反对西藏境内侵犯人权的行径，同时 展示西藏人有权自治。” ☆曾透过管道抗议 法国是本次“亮出旗帜”活动另外一个主要国家，有几百个城市将参 加。法国西藏协会主席马赛尔．鲁女士是法国活动的负责人。她1980 年以来已经数次访问过西藏，对西藏民众的境遇比较了解，并在印度 达兰萨拉见过达赖喇嘛。 她在接受采访时表示，她依然记得当年十世班禅喇嘛对她说过的话。 马赛尔说：“班禅喇嘛1987年告诉我：‘不要忘记我的人民。’西藏 人民必须恢复自由，以便能说西藏语、追寻自己的文化、并象别人一 样拥有包括自治在内的基本权利。” 克里孟斯对媒体说，中国大使馆曾透过管道抗议，不过升旗是各城镇 首长的决定权，未来希望柏林、汉堡等大城市也能加入。 〔转载自《大纪元》2008-03-06 06:20；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请别为我呼吁 沧海一叶 你说我，“你没有罪，你因言获罪，是中共对你的政治迫害。”你不 仅这样说，还这样为我呼吁，想通过国际压力，想让中共对我的罪判 的轻一点，甚至无罪释放。 谢谢你，谢谢你的好意，我也不想坐牢。可是我真的有罪，煽动颠覆 政权罪，真的，请别再为我呼吁。 在这个独裁国家，谁只要讲出了真话，指出了独裁者犯下的错都是在 犯罪，不是诽谤就是煽动颠覆，没有例外，除非这个人不是这个独裁 者的公民，他有不受这个独裁者的统治，不受这个独裁者侵犯人身自 由的权力，虽然会被戴上反华敌对分子的帽，但人身绝对是安全的。 而我只是这个独裁国家的一个公民，一出生自由就受到了侵犯，人权 就受到了迫害。 我要获得我应有的权力，同时呼吁我的同胞一起要求获得我们应有的 权力。我要讨回我被剥夺的自由，同时告诉我的同胞你一样被非法剥 夺的自由你也应该要回来。 这就如同奴隶对奴隶主说，我是一个人，我有人权，我要自由，我不 是你的私人财产，同时向他周围的奴隶说，我们跟他一样是人，不应 是一个奴隶，我们有做人的权力，我们有自由，我们不是奴隶主的私 人财产，他没有权力奴役我们。 奴隶主会答应吗？会容许他的奴隶这样做吗？对奴隶主，对奴隶制度 来说，奴隶就是私有财产，奴隶们想自己决定自己的命运，就是一种 犯罪。他会答应，主动地给他的奴隶做人的权力、人身自由吗？一定 不会：他早就认定了奴隶是他的私人财产，答应了你，不是权、人、 财产受到了侵害吗？他会做的只是对这个奴隶进行惩罚，关进小牢， 毒打……告诉其他的奴隶、让其他的奴隶看到，谁敢跟他一样地要人 权，要自由，谁就是这样的下场，而奴隶主自己就可以更好地继续把 奴隶当做他的私人财产，继续奴役着奴隶们。 今天我就是做这个奴隶的角色，而被关进了小牢，而被毒打，而被 ……。你却向国际社会说我没有犯罪，中共判我有罪是对我个人的迫 害。 是的，从国际法来讲，我没有犯罪，可是对于中共来讲，我只是一个 奴隶，奴隶要享有自由，享有人权就是一种犯罪，所以中共判我有 罪，不是对我个人的政治迫害，而是我说出了他对13亿中国人的政治 迫害，把我关进了小号。 如果仅仅是对我的政治迫害，那我不是成了拥有特权的人、就成了奴 隶主才可以在奴隶制下不被迫害吗？我反对奴隶制度，我反对任何 人、任何组织侵犯人权，所以我站出来，大声的呐喊、呼吁。 我也有无数的理由不想受到惩罚，可是我心甘情愿地受到惩罚，也不 愿成为你所呼吁的没有犯罪的人。如果你愿望为我呼吁，请为13亿跟 我一样处境的中国人呼吁：看吧，这个世界还有13亿的中国人，他们 作为人的权力被中共剥夺了，他们的自由受到了侵害。 我们应该帮助他们，让他们摆脱一出生就受到奴役的命运。这将鼓舞 着充满希望的人更加坚强地向前行。 而我只是最新喊出我要做人、我有做人的权力而受到强烈迫害的中共 的又一罪证而已。 谢谢你，别再为我个人呼吁，如果对于独裁我是无罪的，那将会深深 地伤害我，只会让原本清晰的方向迷失掉，让原本明确的目标变得模 糊不清。要呼吁，请为那些跟我生活在水深火热的中国人呼吁吧！ （2008-03-06） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人权“保护义务”将带来国际法革命 德国之声 2005年联合国峰会曾经提出了一个全新的国际法概念──“保护责 任”，也就是说各国政府有义务保护本国公民不受种族屠杀和战争罪 行的伤害。2007年秋季，联合国秘书长潘基文任命美国著名政治学者 爱德华．卢克担任特别顾问，主持这一概念的具体实施工作。卢克不 久前访问德国，而德国政府也表示将对他的工作予以支持。 爱德华．卢克教授是一个很有耐心，循循善诱的人。而卢克教授目前 所承担的任务就如同希腊神话中的西西弗斯苦役一般无穷无尽，正需 要他这样的人格特质。卢克教授是联合国秘书长潘基文的特别顾问， 他的使命是让联合国在处理严重侵犯人权事件时更具协调能力。为 此，卢克提出了“保护义务”的概念，并在2005年联合国大会上得到 通过。对他而言，这是一个历史性的决定。根据这个概念，每个国家 都有义务保护国民免受种族屠杀，战争罪行的伤害。卢克对德国之声 说：“除此之外，还有很重要的一点是，国际社会自身也有责任，帮 助各个国家实现自己对于国民的保护义务。这是一个新的元素。” 在发生严重侵犯人权事件的时候，这一行动可以超越国家主权的限 制。这是国际法发展中非常具有争议的一点。“我们估计，很少会出 现军事干预的情况，但是并不排除这种可能性。联合国宪章已经确定 了相应的法律框架。这样就可以用联合国集体反应取代军事强国的单 边行动。” 爱德华．卢克顺便提到，“保护义务”这个概念起源于非洲。2000年 制定的非洲联盟基本文件确定了这一具有决定性的想法，发生严重侵 犯人权事件时，邻国不能袖手旁观，必须介入。联合国秘书长潘基文 大力倡导实现“保护义务”，但并不是所有成员国都对此表示欢迎。 卢克说：“是的，针对这个概念，甚至我作为秘书长特别顾问的职位 确实存在争议。但是我们工作的越多，就有越多的联合国成员国认可 ‘保护义务’。我认为，那些持反对意见的国家不愿意认可这个概 念，是因为他们发现这个概念非常具有效力。对我而言，这种反对意 见的存在恰恰证明了‘保护义务’所蕴含的力量。” 为了能够具体运用这种力量，爱德华．卢克和他唯一的一名同事、来 自澳大利亚的国际法女学者，正在对庞大的联合国组织进行大规模的 “盘点”工作。以便了解，那些部门的工作与防止种族屠杀，战争等 反人类罪行有关。 此后卢克将提出一份行动纲领。他开玩笑说，这份文件不会十全十 美，因为“完美”的东西在联合国里根本就不可能存在。但是肯尼亚 最近的例子也显示了，联合国在面对危机情况时也能做出快速有效的 反应。“当然，这个概念不可能在一两年时间里改变世界。但是在接 下来的十几年里，这个概念会深入人心，然后人们会越来越期待各个 国家和国际机构实现‘保护义务’。” 著名的政治学者卢克教授花了很多时间来向人们阐述和推广“保护义 务”的概念。他表示，幸好这是一个普世概念，所以可以每次都用同 样的话来进行解释。德国政府已经表示，将对卢克的工作予以支持。 对联合国了如指掌的卢克很明白，不能期望国际法领域会出现什么奇 迹。只要联合国内外能有一半的人能够认识到，在反对严重侵犯人权 方面能够做的更多，就已经让卢克心满意足了。 〔原载德国之声。转载自《观察》2008-03-07；http://www. guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西方文明与民主社会主义 “中国民主转型的现状与前瞻”征文 应克复 谢韬先生的《民主社会主义模式与中国前途》一文发表后在思想理论 界引起了震荡式的反响。该文表述了作者对中国前途的期盼，还涉及 到若干重大理论问题，如民主社会主义为什么遍及西欧，而且成功执 政？民主社会主义模式应当如何表述？民主社会主义与马克思主义的 关系，是否能够认为是马克思主义的“正统”？恩格斯晚年思想的转 变是否完全放弃了暴力革命而成为一个纯粹的和平主义者？民主社会 主义是否只有欧洲的地域价值？它对于中国与世界的走向已经并且还 将产生怎样的影响？由此可见，民主社会主义不仅仅是2007年的理论 热点，弄清上述问题有待深入研讨。 西方民主制度为民主社会主义提供了生长的平台 首先需要明白的是，民主社会主义能够在西欧生存和生长，因为在那 里具备了民主政治制度的政治环境。这个民主的制度环境可不是民主 社会主义创建的。西方近代民主的发端与建立远远早于民主社会主 义。民主社会主义只是申明，我搞的社会主义是奉行“民主”的，而 不是象苏共那样搞“专政”、“极权”；但这个民主并不是在现成的 民主制度之外重起炉灶，另搞一套，而是直接利用这个现成的民主制 度。有一点必须承认，如果没有这个现成的民主制度，如果这个国家 是一党治国，垄断着国家权力，别的政党不要说是上台执政，恐怕连 自由地组建政党都是不可能的。在西欧，经历300多年的民主化运 动，“主权在民”已落到实处。国家权力属于每个公民，在大选中他 们将自己这份权力转交给认为比较可信的政党，这就给社会民主党提 供了执政的可能。如果没有真正的普选制，选举只是一种“走过场” 的形式，恐怕也轮不到社会民主党执政。另一方面，各政党之间平等 和平地公开竞争，对于各党来说已成习惯。在那里，没有领导党与被 领导党的等级之分，也没有老子党与儿子党的贵贱之别；一党独霸国 家权力在那里已成了天方夜谭，或是遥远的故事，这也是社民党能上 台执政的必要条件。总之，西欧十多个社会民主党所以能生长发展， 还能上台执政，实施他们的抱负，不可忽视的一个重要的前提是：这 些国家有了民主制度的框架。民主社会主义明智之举，在于他们利用 了资本主义文明为他们提供的制度框架，这既有利于自己的生存与发 展，也有利于持续推进社会文明。如果以暴力革命去打碎、砸烂资本 主义民主制度的框架，后果将会如何？当然，在西欧的社会条件下， 企图推行暴力革命也只能是纸上谈兵。如果有哪个政党主张暴力革 命，也只能永远被排斥于民主制度的框架之外，为现代文明所不容。 民主社会主义模式： 宪政民主＋资本主义私有制＋全民的福利政策 民主社会主义进行“社会主义”改造，是否将资本主义私有制改造为 社会主义公有制呢？绝不！他们将“改造”目标只界定在对社会财富 的合理分配，实现国民共同富裕。他们通过国家的税收杠杆，对国民 收入进行再分配，缩小社会的贫富差距，同时，政府提供各种福利与 社会保障，创建“福利国家”的“人间天堂”。目前瑞典税收占ＧＤ Ｐ的比例达71%。收入累进税最高可达88%，如果一个瑞典人每月收入 是20,000瑞典克朗，那么他们纳税的税率为45%。瑞典国民的富足全 托高税之赐。但是，瑞典巨大的税收其源泉来之何处？有一个数字可 以认为是这一问题的答案：目前瑞典商业的85%、制造业的94%是属于 私人的，是资本主义性质的。（以上数据引自《瑞典社民党如何进行 “社会主义”改造》，见《南方周末》2007年6月14日）就是说，资 本主义企业创造的利润为政府提供了滚滚而来的财源。可以将瑞典的 经济模式（推而广之可称是民主社会主义模式）概括出一个公式：资 本主义所有制＋社会主义的分配政策。我认为，这是民主社会主义高 明之处，成功之秘。这一公式意味着，生产由你，分配由我。如果执 行马克思的教导，剥夺资本，消灭资本主义私有制，建立社会主义国 家所有制，后果将会如何？中国公有化的经验告诉我们：普遍的贫 穷！包括西方有些国家，也曾实施过扩大国家所有与经营范围，结果 效率低下，经营亏损，只会给政府背上财政包袱。实施国有制和保护 私有制所产生的后果截然不同，对此是没有疑问的了。但内中蕴藏着 深刻的原因，值得研究。在人类的思想史上，乃至直到今人的“左 派”先生们，对公有制总是受予褒扬、赞颂，而私有制总是备遭诟病 与谴责。公正地评价这两种制度，本文难以胜任，我有“公有制与私 有制：历史的审视”一文专加论述。在此，我只想说，如果要使社会 陷于普遍贫穷，那麽只要实行公有制就可；如果要使社会达到普遍富 裕，那麽应当保护私有制。保护私有制，就是平等地保护每个人的财 产，就是保障人权。保障人权，这是永恒的法则，不是生产力获得了 高度的发展之后可以加以否定的。所以，民主社会主义不可能改变资 本主义私有制的一个重要原因是，身处西方社会，他们不能蔑视与侵 犯人权；否则，他们只能靠边、下台。 民主社会主义的经验告诉人们，要使社会普遍富裕，不是象马克思所 说的，是消灭资产者，而是消灭无产者。消灭无产者就是使他们有 产、富裕。消灭无产者就应当保护资产者，因为，资产者是现代社会 化生产的主导者，是市场经济竞争中的佼佼者。保护资产者就是保护 核心生产力。用韦伯的话说，他们是为事业而生存，而不是为生存才 经营事业。（马克斯．韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，陕西师 大出版社2006年，第27页）他们为上帝而积累财富。他们在事业上敬 业、诚信，在生活上崇尚简朴。他们往往也是慈善家，除了照章纳 税，还将巨额钱财捐献给教会或慈善机构。最近发生的一个典型事例 是在2006年6月25日，这一天世界第二富翁、75岁的沃伦．巴菲特将 370亿美元（占他财富总额的85%）捐给了比尔．盖茨的慈善基金会。 而世界首富、年仅50余岁的比尔．盖茨也表示，今后以他所拥有的 500亿美元的财富，与他的妻子共同投身于慈善事业。在公有制一统 天下的社会里会爆出这类神话吗？ 这说明，民主社会主义打造福利国家，实现社会共同富裕的目标，其 基础是资本主义私有制，是这一所有制所具有的自我激励机制与自我 约束机制，以及这一所有制所具有的活力、适应力、竞争力（这些， 公有制都不可望其项背），为社会创造日益增多的财富，从而为社会 民主党实施平等的福利政策提供了丰厚的物质基础。当然，促使发达 国家的经济繁荣还有别的因素，如科学技术日新月异的发展。 由此可见，无论是宪政民主，或是私有制与市场经济，都不能认为是 民主社会主义的历史贡献，把这些文明成果归于民主社会主义是不妥 的。民主社会主义的成功在于：不是去否定而是利用了这些资本主义 的文明成果，借用这些文明成果推行福利保障制度，实现分配公正与 构建社会和谐，才是社会民主党的政绩。 需要说明的是，西欧的各社会民主党在理论上并不完全一致，即使同 一个政党，其理论和政策目标在实践中也会作出某些相应的改变。如 瑞典民主党党纲中曾确立“取消私人资本主义生产资料的所有权并将 其置于社会控制与占有之下”的目标，但在上世纪20年代，该党在实 施这一目标中导致企业经济效益滑坡，以致在大选中失去了执政党的 地位。事后经过反思，他们向社会作出妥协，放弃这一目标。（见 《南方周末》2007年6月14日）这一事例表明，马克思主义关于社会 主义公有制的思想是民主社会主义的主要思想来源，只是在实践中他 们不得不修正这一指导思想。 有人因此说，象瑞典这样的民主社会主义国家还是资本主义类型的国 家呀！这些人的思维模式还有囿于姓“资”姓“社”的藩篱，仍蒙受 “宁要社会主义草，不要资本主义苗”的毒害。其实，为什么要做某 个“主义”的奴隶呢！须知，马克思没有实践公有制的经历，更预见 不到公有制在实践中会暴露出远比私有制更严重的弊害。不要把凡是 被马克思否定的东西永远打入地狱，凡是被马克思倡导的东西永远奉 若神祗。正确的方法是，什麽东西对人类社会有利，我们就信什麽。 一定要说“主义”，那麽，可以认为瑞典模式（或民主社会主义模 式）是对马克思主义、也是对社会主义的重大创新！ 马克思主义与民主社会主义 关于“民主社会主义是马克思主义的正统”一说，值得推敲。马克 思、特别是恩格斯对资本主义的认识到了晚年有了较明显的变化，这 一变化集中反映在恩格斯1895年为马克思《法兰西阶级斗争》一书所 写的《导言》。但是，第一，《导言》的思想是否可以归结为以后西 欧各国所实践的民主社会主义？两者恐怕有一定的距离。因为《导 言》所表达的思想，主要是强调可以用和平的方式取得政权。至于取 得政权之后，是否要剥夺资本、消灭资本主义私有制，建立公有制为 主体的所有制结构，《导言》并无回答。而民主社会主义不但利用了 资本主义的民主制，也利用了资本主义的所有制，实行其政治统治与 经济管理，在此基础上，对资本所创造的财富进行公平分配，实施全 民福利政策，达到社会共同富裕。这些，无疑比《导言》的思想要丰 富得多。所以，对《导言》的评价恐怕只能说是，具有民主社会主义 的思想萌芽，或为民主社会主义奠定了基础。第二，马克思主义（尤 其是恩格斯的晚年思想）是民主社会主义的思想来源，但不是唯一的 思想来源；影响民主社会主义的还有拉萨尔主义、蒲鲁东主义、费边 社会主义等。德国民主社会主义党总部至今还挂着拉萨尔的像，当 然，也挂着马克思的像。更为重要的是，世界各国的民主社会主义， 他们的生存与发展，主要的不是根据与恪守某种主义，而是尊重实践 的结果。第三，民主社会主义是马克思主义的正统，这无疑是说，只 有恩格斯1895年在《导言》中所表述的思想才是马克思主义的；那么 我们如何面对马、恩在19世纪40～70年代所留下的一大堆理论遗产？ 从《共产党宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》，到《社会主义 从空想到科学的发展》、《法兰西内战》等等，将这些马克思主义的 名篇归结为民主社会主义，显然是不合适的；按以往的习惯这一时期 的理论成果称之为“科学社会主义”。对科学社会主义应作何评价暂 且不论，但无论如何它是马克思主义的题中之义，把它从马克思主义 中一笔勾销恐怕不妥。既然科学社会主义与民主社会主义都是马克思 主义，那么不应当将之区别为正统与非正统之对立分野，只能认为是 马克思主义发展的不同阶段。好比，每个人都由孩童成长为青年，再 进入到老年，你能说老年人才是此人的正统？ 此外，在马克思主义队伍中，难免会出现不同派别。列宁同第二国际 分裂后创立了第三国际，并指责第二国际领袖背叛了马克思主义，是 无产阶级的叛徒；最正确的自然是列宁，以及列宁所领导的布尔什维 克党和第三国际，列宁主义才是正统的马克思主义。中共就是以列宁 主义为指导建立的政党，确立民主集中制，进行暴力革命，坚持无产 阶级专政，并且以列宁主义为武器，痛斥民主社会主义。事实上，列 宁是从左的方面继承与发展了马克思主义，第二国际领袖是从右的方 面继承与发展了马克思主义，形成了东西方两大马克思主义派别。要 说修正，大家都在不同方面修正了马克思主义；要说正统，大家都可 以从马克思主义中找到根据。关键在于，哪一派才是被实践所证明是 正确的理论。 恩格斯晚年对资本主义制度的认识有了明显的转变，因而认为工人政 党可以通过和平斗争（议会中获得多数）的方式获取政权，走向社会 主义。恩的这一思想在我国思想理论界长期遭到尘封，它为人们所了 解乃是近几年的事。上世纪60年代初，中苏两党公开论战时，中方宣 称，暴力革命是普遍规律，是马克思主义的基本原则。今天，当人们 了解了恩格斯的晚年思想后，一些人又认为，恩格斯晚年放弃了暴力 革命的思想，乃至认为，和平长入社会主义是马克思主义的正统。这 两种观点都有片面性。 马克思和恩格斯，都不是暴力的崇拜者，也不是绝对的非暴力主义 者。19世纪50～60年代、甚至70年代，马、恩强调暴力革命多一些， 但也没有一概否定非暴力的方式。巴黎公社失败不久的1872年，马克 思就曾设想在英国、美国以及荷兰这类民主宪政国家，工人可以和平 地实现社会主义目标。恩格斯的晚年日益看好议会民主的前景，但不 能因此否认恩格斯对当局统治者所保持的警惕。他在《导言》中声明 “没有放弃自己的革命权”是这种警惕性的证明。就《导言》在《前 进报》发表之际，社长费舍请恩格斯删去其中一些敏感的字句，恩格 斯虽表示尽可能考虑他的意见，但郑重声明：“如果你们宣扬绝对放 弃暴力行为，是捞不到好处的。”他批评社会民主党不应走得这么 远，“竟然放弃拿起武器对抗不法行为这一权利”（《马克思恩格斯 全集》第39卷，第401页）。这一声明也是这种警惕性的证明。问题 在于，并不是被压迫者喜好革命，迷恋暴力。社会是否爆发革命，关 键取决于统治者。当人们能以和平的方式争得基本的权利，自然不会 去贸然地选择暴力的道路。但是，我们不能保证每个统治者都是睿智 贤明的，我们也不能保证不会出现暴虐无道的统治者，即使是在民主 宪政已经确立的国家。因此，反抗权、革命权应当成为人民永恒的权 利。须知，民主制度设计的深层内涵是对统治者的不信任，如同孟德 斯鸠所言，一切有权力的人都会滥用权力。因此，一切民主国家都保 障公民有罢工、游行、请愿、以及批评政府的权利，甚至有推翻政府 的权利。美国《独立宣言》（1776年）曾如是宣称：“当一个政府恶 贯满盈、倒行逆施、一贯地奉行着那一个目标，显然是企图把人民抑 压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种权利，人民就有这种 义务，来推翻那样的政府，而为他们未来的安全设立新的保障。”由 此可以认为，当人民只有服从与拥护的义务而无反抗与抗暴的权利的 国家，一定是一个专制主义的国家；或者说，禁止人民抗暴的权利， 意味着放纵统治者专横的暴力统治。放弃暴力反抗的权利，不是马克 思主义者，也不是自由民主主义者。 马、恩之后，社会主义的实践，无论在西方与东方，无论是成功还是 失败，比马、恩所创立的理论都有了极大的推进，要求马、恩的理论 包含这些丰富的实践经验是不可能的。今天，我们把社会主义运动中 的各种新鲜经验都贴上马克思主义（而且是“正统”的）标签，其目 的无非是为了壮胆，以抵御“左”派的责难。但是，这样一来我们又 犯了“凡是”的错误了。世界上凡是正确的东西都要戴上“马克思主 义”的头冠才能所向无敌，都要塞到“马克思主义”这个理论框架中 去，才能永世保险，都要归于“马克思主义”的门下，才能理直气 壮，不遭之攻讦，结果，马克思主义成了囊括人类世代认识的终极真 理，这本身就不是马克思主义的态度。这种无奈的做法，说明今日的 中国尚缺乏自由讨论的学术环境。 资本主义与社会主义：从对立到携手 民主社会主义的成功引起了世人关注，特别是按着第三国际列宁、斯 大林这条路线走下来的那些社会主义国家。苏联解体、东欧剧变，宣 告斯大林模式的社会主义的破产，这些国家必须另找出路，才能生存 与发展。谢韬先生的“民主社会主义模式与中国前途”一文就是对这 个问题的回答。不过，对于仍僵守“左”的思想模式的人来说，肯定 民主社会主义并借鉴其经验，很难。因为，这些国家的经济基础（特 别是所有制结构）仍然是私有的资本主义所有制。以瑞典而言，94% 的生产资料集中于100家大资本家手中，17个大财团支配着瑞典国家 的经济命脉，国家股票的2/3由占瑞典人口2%的富豪所控制，98%的贫 民只占股票的1/3。私人资本占着统治地位是显而易见的。在左派的 家谱中瑞典还是一个资本主义国家。要学瑞典，这道关卡就过不去。 按左派的思路，瑞典的社会民主党应当把私人资本“共产”，变为社 会主义公有制。但是，这种公有制是我国曾经实践过的，并且是1980 年代以来经济体制改革的重头戏。这一去一回的反复，损失知多少， 难以估量。瑞典人和许多民主社会主义国家有幸避免了这一弯路。一 种方法是保护私有制，一种方法是消灭私有制，实践的结果哪个是成 功的？哪个失败了？或者说，哪个方法有利于生产力的发展，促使国 家的富裕？哪个方法不利于生产力的发展，导致国家的贫穷？现在， 答案已经揭示，但还应在理论上加以说明。民主社会主义的成功的基 本经验之一，是将各种形式的资本（或者说各种生产要素、如货币资 本、人力资本、土地资本）由私人（或私人财团）掌握并加以运营使 其增值，比由国家控制并加以经营，其效果不知要好多少倍。至于巨 大财富为私人所有，只具有法律上的意义，因其财富的受益面必然要 覆盖到社会与国家的各个层面。这些已被民主社会主义施政实践中的 许多事实所证明。民主社会主义的秘密在于，它凝聚着人类的文明成 果；它在资本主义这棵大树上成功地嫁接社会主义，而不是砍掉资本 主义这棵大树，另起炉灶，栽上社会主义的幼苗。正因为它以资本主 义文明成就为基础，推行社会主义改良政策，才结出璀璨的社会主义 花果。它利用资本主义的民主宪政制度（而不是用暴力加以摧毁）上 台执政，它保护私人所有制（而不是用国家的强力加以消灭）使经济 获得稳定持久的发展，它推行全民福利政策，使国民共享财富。因 此，民主社会主义说白了不过是资本主义与社会主义的携手、融合， 在概念上可以界定为“社会资本主义”，或“资本社会主义”（西方 学者称为“新资本主义”）。那种否定资本主义所创立的社会主义只 能是没有基础的空中楼阁，即空想社会主义。马克思恩格斯没有为我 们提供后资本主义社会的清晰图景，民主社会主义几十年的实践为世 人展示了这个图景。 中国从毛时代到毛后时代的半个多世纪（1949～2007）所走过的路 程，我们可以用一句话加以描述：那就是资本主义与社会主义由对立 到携手。毛泽东将资本主义所有制乃至个人小私有赶尽杀绝，烽火连 天地批判虚拟的资产阶级，结果将中国引到绝路。邓小平主政中国的 所谓改革，不过是召回了资本主义的“幽灵”。有人幽默地说，“资 本主义救了社会主义”。其实，这句话说出了事实的真相。当然，邓 的改革仅限于经济领域；他将资本主义的民主宪政制度与文化价值理 念挡之门外，这是邓改革视野的局限性；而且，由于意识形态方面邓 仍恪守毛的那一套，即使在经济上对资本主义实施开放政策，也不得 不戴上“中国特色的社会主义”的帽子，还以“不争论”的诏旨不让 国人明白真相。因为资本主义是妖魔，邓不愿意背上“复辟资本主 义”的骂名。这都说明邓的那一代人对资本主义的认识还是一笔糊涂 账。有人指出，邓及其追随者以“掌左灯，向右拐”的策略来推行他 的改革，在理论上没有掌握话语权，处于守势，底气不足。要变被动 为主动，赢得话语权，必须更新对资本主义的认识，清算几十年来对 资本主义的错误批判，以全面引进资本主义的文明成果，建设社会主 义，特别是民主宪政制度。中国的发展主要的不在ＧＤＰ的多少与增 长速度，而在于经济和政治制度上的创新。 自马克思主义诞生以来的150年间，社会主义与资本主义一直处于战 争状态。至20世纪下叶，社会主义与资本主义的携手与合作竟成为世 界各国发展的大趋势。世界的大气候确实变了。除社会民主党执政的 那些国家，那些曾与资本主义势不两立的共产党国家不是都在羞答答 地引进资本主义吗！资本主义国家呢，也在学习社会主义呢！不过他 们旗帜鲜明，不是羞答答的。1965年，美国费城召开过一次震撼全球 的“世界资本主义大会”，并发表《资本家宣言》，提出“借鉴社会 主义人民当家作主的经验，实现股份制的人民资本主义；借鉴社会主 义福利制度的经验，实行从生到死包下来的福利资本主义；借鉴社会 主义计划经济的经验，实行国家干预的计划资本主义。”（见谢韬 《民主社会主义模式与中国前途》，《炎黄春秋》2007年第二期）所 以，我们这个世界民主社会主义化了，或者说，资本社会主义化了。 社会主义与资本主义之间的战争状态结束了，这是人类在21世纪的福 音。 （2007-06-25；2008-02修改） 〔转载自《民主中国》2008-03-06；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 要求撤销非法的出版禁令， 保证宪法规定的公民言论出版自由 泣血含泪上书中共中央、全国人大、国务院 任彦芳 中共中央、全国人大常委会、国务院 胡锦涛、吴邦国、温家宝同志： 我是离休干部，国家一级编剧、作家任彦芳，作为中共党员、中华人 民共和国公民，我泣血含泪给你们写封信，要求撤销有关部门给新闻 出版部门的种种禁令规定，切实保证公民的言论出版自由，落实十七 大提出的公民的表达权。 我是烈士遗孤，1946年9岁参加革命，1960年北大中文系毕业，先后 在中国文联，长春电影制片厂、吉林省作家协会、河北省歌舞剧院、 河北省艺术研究所工作做编辑、编剧、专业作家、副所长等职；1997 年在中国评剧院离休。 1962年冬我到兰考便与焦裕禄相识，我家与焦裕禄家作了邻居。1964 年焦裕禄逝世，1965年，我由长影安排到兰考组织创作电影《焦裕 禄》；我为了深入生活参加了兰考的社会主义教育运动；1966年2月 我发表中国第一部写焦裕禄的长诗《焦裕禄之歌》；文化大革命中， 我曾因说真话，被打成“为刘少奇、为右派翻案的反革命集团”小头 头，后又怀疑“5．16”分子，接受了近六年的审查；党的十一届三 中会后，得到彻底平反，退还了我的检查交代有60万字；其中涉及到 兰考问题的就有近20万字。1980年，我应中共兰考县委和开封地委的 商调，到兰考参加关于在宣传焦裕禄上失实问题的调查三个月。我看 到了兰考在党的十一届三中会后，实行“大包干”两年发生的巨变， 老百姓第一次扔掉了讨饭棍，兰考广大干部群众要求，希望我写出几 十年兰考变化的作品，但因我有本剧院的任务，没有实现；1998年， 我离休后回到兰考，这时多少老同志再次向我提出将兰考几十年的真 相写出来的强烈要求，包括焦裕禄的夫人徐俊雅、焦裕禄的继任书记 周化民、焦裕禄的老领导开封地委书记张申、和焦裕禄时县委班子的 老同志们，大家都希望我担此重任，因为我是兰考几十年历史的见证 人。义不容辞，我便开始采访；经过两年时间，我于2000年完成了一 部纪录兰考焦裕禄与身后五个县委书记的命运的作品《谎言的悲剧 ──我和兰考的交代》，完稿后，我听取了当事人的意见进行修改， 2001年，这部书稿得到老同志们的认可，认为这是一部说真话写真情 的好书，只盼望能早日出版，以有利发扬党的实事求是的传统，对后 人是一个历史教育和交代。 这部写真实历史的书，八年来竟没有一家出版社敢于出版。 这部书先后经过了中国文联出版社、光明日报出版社、人民文学出版 社、中国文史出版社、上海文艺出版社、河南人民出版社、浙江人民 出版社等20家出版社，大家都认为这是一部应该出的有意义的书，但 不敢出，因为上边有种种禁令，怕因出版我的这部书而受处理，甚至 会丢掉饭碗。一位在英国工作的韩野炬先生，看了这部书稿，非常喜 欢，他下决心要它面世，他利用关系寻找了多家地方出版社，也同样 没有结果。于是他建议我在香港出版，也找到了香港想出此书的出版 社，他也联系了在英国出版；我拒绝了此建议。因为我是中国共产党 党员，是中华人民共和国公民，不相信在中国大陆找不到可以说真话 的地方，不相信这部多少老同志日夜盼着出版的书找不到出版的机 会。 2006年，焦裕禄的夫人徐俊雅、我书中所写的主人公之一周化民同志 先后离世，他们念念不忘的这部书却没有能在生前看到出版，老同志 当事人的一个个离去，我更加觉得出版的紧迫了。为了给出版社壮 胆，2005年我先在《百年潮》杂志上发表了《张钦礼的悲剧》一文， 把书中的一些重要内容公开；2005年7月接受香港凤凰卫视采访，在 《寻找英雄焦裕禄》专题里，将全书的主要内容说出来，这里面也有 对周化民，张申同志的采访。韩野炬先生将《百年潮》文章复印，将 凤凰卫视的录像盘复制，对出版社说明不要害怕，不会有事的。但出 版社还是说，有上边内部通知，控制得越来越紧，还是不敢出。韩先 生再次提出在中国没有希望出版，还是到境外出版吧。八年了，一个 八年便打走了日本鬼子，而我们八年竟找不到一个可以出版有意义的 好书的地方！为此状态，我和老同志们都深为痛心寒心！ 2007年6月，一个叫人兴奋的激动的消息，由韩先生传给了我，他不 知通过什么关系，把此书稿交到了中共党史出版社，而得到这个出版 社的认可。我到了出版社，听取了他们的修改意见，他们仍然在说上 边的禁令和有关规定，我太理解了。我要按着出版社的意见修改，他 们说，中国没有禁令后，有了出版自由，你再出一个原稿本吧。于是 我遵照出版社意见删去十万多字，对书稿重新调整，书名改为《焦裕 禄身后纪实──我和兰考的悲喜剧》；2007年9月，我把改稿交到出 版社，他们说，这样内容的书，按规定还要送审。我不免又担心起 来。如果上边也害怕写真实情况，这部书便又无望出来了。 我每天都在担心，无法回答不断来电话问书的出版情况的老同志。 三个多月过去了，2008年1月9日中共党史研究室终于发回了审读意 见。我立即把这消息报告等待消息的老同志，90岁的老领导张申同志 说：不能因为怕出事而不敢说真话，不敢让写真实历史的书出来，这 样下去要出大乱子的呀。能在中共党史出版社出这部书是对路的，它 们就应出我党真实历史的书。他立即把当年的老照片寄来，可让出版 社选用。中共党史研究室的审读意见充分肯定了这部书，也提出对所 谓“敏感性问题”，要我做一些修改，如书中真实记录了因为1958年 开始的大说谎，造成了1960年多少万人饿死出现人相食的惨剧部分， 审读意见说“引当时一些人的话时所说人相食的问题，这些事情不是 没有，但现在写还是要注意分寸。对文化大革命中一些阴暗面的描述 也要有分寸”我做了修改。 中共党史研究室将审读意见送回出版社，并有给新闻出版署图书管理 司函科审字〔2008〕第二号。 中共党史研究室专家审读意见写道： 　　书稿选题不错。作者通过个人在近40年时间里对焦裕禄事迹和兰 　　考县变化的体验和考察，通过对当年许多当事人访问，比较全面 　　地记叙了对焦裕禄事迹宣传、报导的变迁，比较准确地记载了 　　“文化大革命”对兰考的破坏，对当地领导干部和人民群众的摧 　　残。在对焦裕禄事迹进行了更为准确、深入发掘的同时，揭露和 　　批判了张钦礼借宣传焦裕禄事迹进行投机，在“文化大革命”中 　　迫害干部群众的罪行。同时，作者比较细腻地记叙了自己在几十 　　年中与兰考干部群众的广泛联系与深厚感情。书稿对一些重要史 　　实的澄清对于了解这一段历史是有意义的。 审读意见指出了书稿存在的一些问题。我接到这意见后，立即进行再 次修改，春节假期我没有休息，夜以继日。并把以上情况报告给当事 人年在八十多岁的老前辈们，他们听说此书终于盼到了出版的一天， 非常激动并感激中共党史出版社，让我在书的后记中一定写上对中共 党史出版社的感谢之情。 我们没有想到的是近日得到通知，说新上任的总编李向前看过此书稿 后，竟不同意出版了。我不知道他不同意出版的理由。据说他是因要 提为正局级才调到出版社的，他害怕才上任惹事，影响官职，可以理 解当今官员的心态；他大权在握，当然可以按着他的意思扼杀此部书 稿；此消息让老同志们十分痛心寒心，并且感到愤慨。他们要我给中 央写信反映情况。 盼了八年了， 我和老同志们一同写出的这部真实的书，竟因一个人 的不同意出版而又出版无望了。 我为此书稿走遍了几乎是全国的出版社。我再不抱希望能够在中国大 陆出版。我在八年里深切感到文化专制主义对中国文化的摧残。是时 候了，到真正遵守宪法规定法，保证公民言论出版自由的时候了！必 需在解放物质生产力的同时，解放精神生产力，这才能产生好的有利 于民族的精神产品。记得我的朋友张天民写出了《创业》后，受到文 化专制者江青的扼杀后，他曾通过人上书到邓小平处，由邓小平将信 转到毛泽东，毛泽东作了批示，说此片无大错，建议通过发行。在十 一届三中会会开过30年后的今天，我也希望你们也象毛泽东一样为此 批示一个“此书无大错建议出版发行”可以吗？ 你们所解放的不只是一部书，而是真正解放公民的言论出版的自由。 将不合宪法的一切禁令撤消，改变目前的出版状况，取消审查制，一 切纳入法治的轨道，公民的作品只要不违法，就要允许出版；打破出 版社的垄断，不要靠出卖书号生存，与国际接轨，实行登记制。 我们党要顺民心，才能真正是人民利益的代表。我听到的中国大多数 知识分子的声音，对今天没有言论出版自由是非常不满的，我们如果 真是人民的代表而不是少数既得利益的代表，就没有什么可怕的，只 有科学的历史观才能有科学的发展观，要敢于正视真实历史，不能再 有种种禁区，如不许写反右派，文化大革命等，亲历过这些历史的人 们，都七老八十了，这是一种历史的抢救，允许他们把这经历的真实 历史写出来说出来吧！这是中国的最宝贵的精神财富。 我的这封泣血含泪写出的信，希望能得到你们的重视。今年是改革开 放30周年，应该进一步思想解放，首先是中央领导人的思想解放，只 有你们思想解放了，才可能有全民族的解放。要从先给公民言论出版 自由开始吧，不要再将宪法当成摆设，党的一切活动要在法律的范围 内，中央宣传部不要直接发号施令，发出的一切指令要合法，这是中 国前途所在，果有此言论出版自由实现，则死去的革命先辈九泉之下 可以含笑，活着的人们可以精神自由，你们这一代领导人必将为后人 所难忘怀，历史上必将记录这思想解放的重要的一章。我以对人民对 党的赤子之心，写出这些话，不当处请批评指正！ 此致 敬礼 中华人民共和国公民、中国共产党党员、离休作家 任彦芳 敬上 2008年3月6日于北京 〔转载自《新世纪网》2008-03-06 11:45；http://www.ncn.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我有问题问总理 余铁龙 尊敬的中国总理温家宝先生：您好！ 我是中国老年农民，我要求知道：中国老年农民为什么没有“退休 金”？。 中国一直是农业补助工业的，工人老了有“退休金”，农民老了为什 么没有“退休金”？ 中国农民对国家的贡献是很大的呀！在抗日战争时期，响应中国共产 党号召“农村包围城市”，当然是农村里的农民去包围城市呀！中国 农民为国家流血牺牲呀！ 中国农民饿着肚子在改田、造地、挖山塘、做小水库，中国农民在农 业学大寨期间每天最少要工作16个小时呀！ 中国农民为国家担当的困难是很重的呀！1962年国家干部下放农村是 为国家分担困难，而国家干部下放到农村里，那么中国农民就是为国 家分担“困难的困难”呀！还有知识青年下农村，城市里没有工作的 居户下农村，建电站移民到农村都是农民为国家担当的困难呀！ 当然在国家困难的时候，占多数的农民把裤带勒紧一点，接济占少数 的非农民渡过难关。是能够理解的，可是现在国家经济好起来了，外 汇储备为世界第一位了，公务员的薪水“想加就加，要加就加，一加 再加，一加再加”，退休公务员和退休工人的“退休金”也“一加再 加，一加再加”了，而老年农民即一元人民币的“退休金”都没有 呀！ 中国农民自从加入“农业合作社”直到土地承包到户的几十年里每年 都要交纳“公益金、公积金”的，而“公益金、公积金”就是用于福 利养老的呀！让我们退一步说：就算中国基层领导人没把农民所交纳 的“公益金、公积金”上交国库，那么也是基层领导人的失误呀！ 再让我们退一万步说就算中国没有政策“老有所养”也没有政策要农 民交纳“公益金、公积金”，那么也是中国的政策失误呀！中国农民 也是中国公民，也是中国纳税人呀！ 当然会有人说：中国农民分得田地，中国老年农民有田地可种，天 啊！中国老年农民没有能力种田地啦！ 当然会有人说：中国政府很重视“三农”，又免去农业税，慢慢来中 国老年农民会领到“退休金”天呀！每天都有很多老年农民离开这个 世界。别的事情可以慢慢来，而老年农民的“退休金”是不能慢慢来 的呀！就让老年农民享受一点改革开放的成果吧。 当然会有人说：也许中国老年农民会有三亿，如果按每人每月500元 人民币计算，那是一万八千亿，这么多的钱到哪里去拿呀！天呀！中 国老年农民哪怕每人每月只领到50元人民币也就很高兴了。 尊敬的温家宝总理：回顾朱镕基总理在卸任时说：最挂心的是中国农 民的增收，而中国农民永远会记住朱总理的挂心。 希望温总理为中国老年领到“退休金”而“吐尽絮丝”。 希望温总理告知中国农民能否领到“退休金”。 此致 敬礼 浙江省建德市梅城镇王山顶村 余铁龙 上 （2008年3月7日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 建议两会讨论“六．四”、法轮功问题 致两会公开信（之2） 孙文广 近30年来，中国有两起重大的人权事件，至今，“6．4”没有平反， 迫害法轮功没有停止，对这样的严重侵犯人权事件，理应引起重视， 建议本次全国人大讨论这两个问题。 一、“6．4”已过近20年，该有正确结论 1989年中国的“6．4”事件，曾经轰动世界，当年在北京开枪射杀大 批学生和市民，事后在全国各地进行清算，大量涉及者被判刑和劳 教，仅济南就有数十人判刑，数十人劳教。一个青年由于情绪激奋， 参与了烧车活动，在19岁那年被判处死刑立即执行，据说他在参加烧 车活动时还不到18周岁，死时他的家人痛苦欲绝，不久母亲就去世 了。 最近一个偶然机会，我遇到了一个年近40的中年人，也因为烧车问题 在19岁那年被判死刑，缓期二年执行，前几年被放了出来。他的一生 有近一半的时间在监狱中度过，出狱后生活窘迫，因为父亲病重，他 一度想到卖肾救亲人。 “6．4”被判刑，被劳教，被开除公职、开除学籍者，以后遭遇悲 惨，他们不得不为谋生四处奔波，常年受到警方的监视、打压，工作 非常难找。有的只得当临时工，我见到一位40多岁的爱害者至今还没 有成家。山东大学科社系87级学生杨宽兴被开除学籍，一度找不到工 作，流落街头，遭受饥饿折磨。 明年就是“6．4”20周年，中央领导人几经变化，“6．4”的最大受 益者已经离开了领导岗位，现在应该是有了平反“6．4”的客观条 件，包括民众的要求和国际环境。 1980年，韩国发生“光州事件”，又叫“5．18”事件，在1988年汉 城奥运会之前，韩国上下要求平反“光州事件”，当时的韩国总统全 斗焕被迫辞职，不久光州“5．18”事件得以平反，在光州地区设立 了“5．18”事件纪念公园、“5．18”公墓，受难的英灵有了安息的 地方，当年学生聚集的广场现在被命名为“5．18”广场。（参见 【附件一】《中国“6．4”、韩国“5．18”和奥运会》。 今年将要召开北京奥运会，全国上下都有要求为“6．4”学生运动、 为当年支持学生的总书记赵紫阳平反的呼声，希望正在召开的全国人 大能讨论平反“6．4”的问题。 二、必须停止迫害法轮功 1999年法轮功遭到镇压，大批法轮功学员遭到关押、拘捕、判刑、劳 教，我写了一篇给人大常委会的公开信，题目叫做《致死众多法轮功 学员必须查究》（参见【附件二】）。后来接新闻媒体采访，他们写 了一篇报道《应该给法轮功公正评价》，见诸海外报端。 事至今日，致死众多法轮功学员的事件并没有得到查处，迫害法轮功 的事例还在不断发生，甚至在今年的两会之前还在拘捕、关押那些反 迫害、讲真相的法轮功学员。 不但法轮功学员遭到迫害，只要公开表达了对迫害法轮功的不满，为 法轮功说一些公道话的人，也都会遭到骚扰，传唤，拘押甚至判刑， 著名律师高智晟就遭到关押，最后被判刑三年，缓刑五年。我自己曾 经多次被传唤、监视、抄家，警方传讯的内容之一就是我写的有关正 确对待法轮功的文章。 对法轮功的迫害应该尽快停止。 这次全国人代会上，理应讨论全国性的重大人权事件，全国人大代表 有权力也有责任就这两个问题发表看法，写出提案，真正的民意代表 对现实生活中的重大人权事件，表明自己的态度，应该有个人的担 当。 （2008-03-06于山东大学；0531-8836-5021、136-5531-7356） ------------------------------------------------------------ 【附件一】 孙文广：《中国“6．4”、韩国“5．18”与奥运会》 　　　　──纪念“6．4”17周年 中国“6．4”与韩国“5．18”很相似，都是民主运动、当局开枪。 韩国借1988年汉城奥运机会，迫独裁者下台，推进民主。我们也应利 用2008北京奥运机遇，推进自由、民主。中共当局害怕海内外抵制北 京奥运，提出建立“和谐社会”，真要和谐，必须停止政治迫害、信 仰迫害，平反冤案，实行民主，才能顺理成章。 一、韩国“5．18”光州学生民主运动 1980年5月18日韩国爆发学生运动，光州市30万学生上街，抗议镇压 民主运动。结果遭到残酷镇压，史称“5．18”运动或“光州事 件”，据韩国官方报道当时造成群众191人死亡，122人重伤，期间， 逮捕了几千名运动参加者，700多名新闻工作者被迫退休，连续六年 每年都有很多大学生因为政治诉求被学校开除。 二、美国干预，金大中死刑改无期 民主运动的领袖人物金大中，被加以“内乱阴谋罪”和“光州事件的 幕后操纵者”的罪名，判处死刑。 　　“美国政府对金大中被判处死刑做出了有效的反应，即将卸任的 　　卡特总统把金大中事件向即将上任的里根总统作了交代，里根总 　　统的国家安全助理立即告诉全斗焕，里根总统反对处死金大中。 　　如果全斗焕政权想要取得美国政府的支持，就必须免除金大中的 　　死刑，最后全斗焕与里根总统达成协议，以免除金大中死刑为条 　　件，换取访问美国的机会，与里根总统举行首脑会晤。 　　“1981年2月，金大中被宣布免除死刑，改判为无期徒刑。宣布 　　改判的第二天，全斗焕就飞赴美国与里根总统会晤。”〔引自 　　《韩国四总统合传》，何牧著，P295〕 以后“5．18”运动平反正名后，金大中1997年当选为韩国总统。 三、1988汉城奥运成韩国民主契机 1988年举行汉城奥运会，在这之前，韩国民众利用时机再次发动民主 运动。 当时韩国政治斗争的焦点是民主派要求总统直接选举，迫使独裁者全 斗焕下台，当局则坚决反对。1987年4月13日，全斗焕发表搁置改宪 的特别谈话。 1987年6月百万民众走上汉城街头，表达政治诉求，要求修改宪法， 实行总统直选，政府惧怕国外制裁抵制汉城奥运，也为了改变自己的 政治形象，迫于国内外的压力和世界潮流，不敢贸然镇压。 四、美国支持韩国民主化，全斗焕下台 当时美国 　　“明确表示反对韩国当局采取军事行动。1987年6月27日，美国 　　参议院以74对0票一致通过促进韩国民主化决议案，支持韩国人 　　民的民主化运动，要求韩国当局举行自由公正的选举。1987年7 　　月1日，美国众议院以421对0票一致通过《促进韩国民主化决议 　　案》。并且此时韩国如果朝野对抗，政局不稳，到手的奥运会主 　　办权就可能丧失，这对韩国将是一个致命的打击。这样全斗焕当 　　局在对抗不利、镇压不能的情况下，只能选择全面妥协。于是全 　　斗焕当局通过民主改革，给予政治反对派以合法的地位，韩国终 　　于实现了从权威政治向民主政治的转型。”〔引自《领袖悲剧教 　　训集》，桑玉成主编，P163〕 韩国军人独裁总统全斗焕下台，韩国初步实现民主体制，这既是民众 示威游行奋起抗争的结果，也是美国政府大力支持的结果。 五、“5．18”运动最后平反正名 1988年光州“5．18”事件被国会重提，1993年第一位非军人总统金 泳三上台，承诺为“5．18”运动死难者建立国家公墓，1997年签署 “5．18”特殊法令，正式为“5．18”运动平反正名，为死难者家属 支付赔偿金。镇压“5．18”事件的前总统全斗焕，被以内乱罪判处 重刑。 韩国“5．18”运动敲响了军人独裁统治的丧钟，推进了韩国的民主 化运动。 六、学习韩国借奥运争民主、平反“6．4” 中国的“6．4”晚于韩国的“5．18”事件九年发生，回顾历史，纪 念“6．4”，不忘中国民主化。 韩国“5．18”与中国“6．4”尽管背景有差别，但总体上有很多相 似，都是民主运动，都是当局开枪镇压。韩国的民主派借1988年汉城 奥运会的机会，迫使军人独裁者下台，推进了民主。我们也应该利用 2008北京奥运的机会，推进中国的自由、民主，中共当局惧于海内外 可能抵制北京奥运的压力，提出建立“和谐社会”，为此必须停止政 治迫害、信仰迫害，平反冤案，实行民主，这才顺理成章。 中国社科院研究员詹小洪先生，利用2003～2004年到光州的朝鲜大学 讲学的机会，对“5．18”光州事件进行了实地考察、座谈，写了文 章，《韩国光州“5．18”事件25年祭》（《炎黄春秋》2005年第七 期）该文值得一读，现摘录附后。〔此篇没有接到。──洪哲胜编 按〕 （2006-05-24于山东大学；0531-8836-5021） ------------------------------------------------------------ 【附件二】致死众多法轮功学员必须查究 　　　　　──致全国人大政协公开信 近年大陆各地，都有揭露法轮功学员在关押中被致死的传单，据说死 亡人数在千人以上，而且多附有姓名，地址和相片。 本人并非法轮功学员，但坚信这些学员应该享有基本人权。生命权， 乃最根本人权之一，常言道“人命关天”，不经宣判，致死千条人 命，理应严肃追究。 几天之后，就要召开全国人大、政协会议，建议在会上讨论这一事 件。 如有人说“致死法轮功学员”是造谣，那就应该根据姓名、地址（海 外媒体都有报导）逐个查对，核实后，向公众说明，如有造谣，应当 追究造谣者的责任。 中共当局，一直把为法轮功鸣冤者视为“敌对势力”，说他们“造 谣”。如果真能用确凿事实证明没有“致死”的事情，那岂不也能说 明中共的“伟大、光荣、正确”。有关司法部门，如果不追究这样重 大的“造谣事件”是否是失职？掌握中共媒体的中宣部，如果对此不 报导、不辟谣，是否也是失责？ 人大代表，政协委员，对这件大事也不应该长期不闻不问、装聋作 哑。 以上当否，听候答复。 （2005-02-28于山东大学；电话：0531-836-5021） 〔发表于《大纪元时报》、《大参考》、《新世纪》、《大纪元》、 《博讯》、《明慧》、《看中国》、《中国事务》） 〔转载自《新世纪网》2008-03-06 08:44；http://www.ncn.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 留美归国被捕基督徒白成 和另外一位同工张郁姐妹同时获释 对华援助协会 〔河南省洛阳，2008年3月7日〕对华援助协会获悉，因传基督教被拘 捕的基督徒白成和另外一位同工张郁姐妹3月6日晚上10点多被释放。 家人办理了取保候审手续后，他已经回家，据悉，白成一案因国际压 力和律师专业法律意见，公安向检察院报批捕没有被批准而释放的。 白成弟兄也委托傅希秋牧师向为他获释而努力的弟兄姐妹和各界人士 致谢。 正在瑞士出席国际宗教自由伙伴联盟会议的对华援助协会会长傅希秋 牧师发表谈话： 　　“我们为二位无辜被囚的基督徒获释非常高兴。我们非常赞赏河 　　南省有关部门在此案例上依据法治精神，迅速回应国际呼吁和律 　　师专业意见，作出立即释放的决定。我们希望其他被关押的良心 　　犯能全部获释，使中国的法治和宗教和谐真正实现。” 包括对华援助协会在内有15个国际组织的国际宗教自由伙伴联盟于近 期会发表苏黎士共同宣言，肯定中国政府在奥运前的释放的一些善意 步骤，希望所有因实践信仰而入狱的获释。同时该联盟会在奥运会举 行前发起全球性为中国祷告行动。希望爱与公义在中国大地遍传。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 捍卫言论自由，抗议政治检控， 声援司徒华 支联会 支联会主席司徒华于2007年5月25日，以嘉宾身分出席民间电台在旺 角行人专用区举行的一个要求平反“6．4”论坛，特区政府半年来一 直未有采取行动。11月15日，电讯管理局突然发出告票，指他参与民 间电台广播因而加以检控。 支联会主席司徒华及其他被告分别于2007年11月26日、12月7日及 2008年1月14日出席聆讯。 开庭前，近百名支联会、教协会及学联等成员在法院外声援。三次聆 讯中，第一次法官因控方未能提供足够资料，延至12月7日再审。12 月7日的聆讯，控方要求等待控告民间电台是否违宪和违反《国际人 权公约》案件宣判后才办理，法官将案件押后至2008年1月14日上午 9:30分再提堂。2008年1月8日，法庭宣判有关发牌机制属违反《基本 法》和《人权法》，撤销六名被告全部14张传票。但控方立即阵前易 帅，派出署理副刑事检控专员薛伟成于下午出庭陈词，指裁决不恰 当。裁判官最终改变初衷，搁置撤控的决定，并暂缓执行有关裁决， 听取高院法官的意见。裁判官最后同意建议，将案件押后至2月11日 再决定是否撤销控罪。特区政府的行为实在是“输打赢要”。因此， 司徒华于1月14日的耹讯中，要求撤销检控或立即审讯，但法官要视 乎2月11日的结果才处理，案件押后至3月3日上午9：30分再提堂。 特区政府不立即修订过时的《电讯条例》，反而利用违宪违法的法例 打压异见人士，是与民为敌的做法。 〔转载自支联会网站。提供者：（香港）陈仕强〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京律师滕彪遭绑架． 李和平遭警车冲撞 《大纪元》 〔《大纪元》记者古清儿采访报导〕3月6日晚上，中国著名维权律 师、中国政法大学教师滕彪博士，在自己住家楼下遭到不明人士绑 架，其家人和朋友至今无法和他联络上；而另一位北京维权律师李和 平，今天在送孩子上学途中，遭到北京警察开车撞击，现他的身体感 到不适。 据《维权网》报导，昨晚8:15分，滕彪在外出办事回家路上，曾给他 妻子打电话，告诉妻子他20分钟后将回到家。约8点半左右，他妻子 忽然听到楼下滕彪一声尖叫，她马上下楼察看，看到自己的车子停在 楼下，丈夫却不知去向。 当时，滕彪的妻子听到旁边的人说：看到一个人从车子出来（指滕彪 的车），被几个人强行绑架到另一辆停在路边的黑色车上。随后她妻 子问社区保安，保安说看到一个黑色的车没有停留就冲了出去。 滕彪的妻子表示，失踪情况和网上报导一样，我不想再多说。昨晚开 始就和丈夫失去联络。对于丈夫突然失踪，她无法判断发生什么事， 现在她非常担心丈夫。 北京维权律师李方平表示，“我知道这件事，但现在我在外地，没办 法去核实，听朋友说有十多个小时联络不上，包括他的家人。” 今天早上7:20分，北京维权律师李和平开车送儿子上学，在东四环路 附近遭到警察开车猛撞，车后箱几乎报废。 李和平表示，今天早上他开车送儿子上学，在东四环路附近，警察开 着车朝他的车猛撞，车后箱几乎报废。自从胡佳被抓后，警察一直在 跟踪他，以前没有跟得这么紧，今天不知为什么逼得很紧? 在猛烈冲撞中，李和平说：“我的腰闪到了，现在挺疼的。打110报警 了，警察来了也不处理，派出所也不处理。孩子下车后就到学校，他 有没有受伤我还不清楚，可能吓倒了。” 李和平曾经代理了国内多起著名公益案件及法轮功案件，多次受到北 京当局的监听、跟踪甚至骚扰和威胁。最近他又代理了山东青岛法轮 功学员、书法家刘锡铜的案件。 2007年9月29日，李和平下班从办公楼里出来，在停车场里，被一群 不明身分者用布套住头，塞进一辆无牌轿车里，随后被带到郊外一处 地下室中，十几个人轮番对他毒打，打耳光、矿泉水瓶子砸头、脚 踹，还有高压电棍的电击，打人者把他打得满地乱滚，殴打连续进行 了四、五个小时。 自从去年遭到殴打后，李和平每天24小时遭到当局监控。平时是一个 警察和两个保安跟着他，这次当局召开两会，又多增加了一个国保。 对于今天发生事情的原因，李和平表示，他也不清楚。 据悉，中国维权律师关注组对在奥运举行几个月前，在北京发生滕彪 律师的失踪与李和平律师车子被撞这些打压维权律师的事件表示强烈 关注。他们要求当局立即释放滕彪，以及停止恐吓和伤害李和平及他 的家人。 〔转载自《大纪元》2008-03-07 13:01；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 看一个真实的法院院长！ 黄晓敏 四川省德阳市中级人民法院院长许正刚，1957年7月出生在浙江海 宁，70年代早期曾经在四川贫穷的冕宁县当过热血知青。随后招工招 干于1978改革开放的大潮中，进入西昌县公安局和地区公安处协助办 案，成为一颗刚刚升起还年轻有为的政治新秀。随后的几年，在百废 待兴的用武之地，青年得志的许正钢揣着社会使命和政治灵敏加入了 中国共产党。 上个世纪末期，来路不明的许正钢一举获得德阳市旌阳区区委副书记 兼政法委书记。随后步步高升，从一个一般的干部一年一个台阶，从 德阳市人民检察院副检察长兼反贪局局长，到德阳市反贪局局长，享 受正县级检察员待遇，最后落足德阳市中级人民法院院长，成为位高 权重掌握地方司法大权的重要人物。 许正钢任职在位的五年时间内，经常下基层调研工作，并在所有的工 作场合不厌其烦的强调指出“人民法院是国家司法机关，是维护社会 稳定的重要力量，增强维护稳定的责任感和使命感。全市法院要充分 认识维护社会稳定的极端重要性和紧迫性，思想上高度重视，工作上 精心部署，措施上狠抓落实，在民事审判中重点审理好涉农、涉民生 和涉改革发展稳定的案件；在行政审判中加强协调沟通，促进官民关 系和谐；继续加大执行力度，依法保护债权人合法权益。同时，要 以”案结事了、定纷止争、息事宁人“为司法目标，积极完善和谐司 法机制，积极构造”大调解“机制。要确保不因审判执行工作不当发 生有重大影响的政治事件，不发生因审判执行工作引发的有重大影响 的群体性事件，不发生重大的机关安全事故。”对规范和严管队伍建 设上，在内部会议上反复重申“规范司法行为，狠抓队伍建设。从细 处入手，严格约束从法院领导到广大干警及聘用人员的业内外活动， 树立公正、为民、务实、严谨、清廉的司法形象。” 然而就是这么一个曾经的“好人”，也是一个“口服蜜饯”的高官贵 僚，却在2008年元月被一个德阳市民，用公开自己全部真实身分，拿 出确实可信的佐证数据的给人举报了。德阳市民悉数该院院长许正刚 在法院的岗位上，长期公开对抗党纪国法；滥用职权违法办案；打击 报复陷害忠良；弄虚作假掠取财政；道德败坏生活糜烂。 许正刚为了保佑自己的权位，奉承上级领导，和给了他好处的下级官 员，枉法维护德阳政府，不惜用违法的手段保护权贵这个“老赖”， 全然不顾当事人的合法权益和基本生存，明目张胆地侵犯受害人的合 法权益，一次性数额就高达百万元之巨。许正钢为了人情案件中达到 自己的目的，一手操办本应正常审理的案件，他不择手段百般阻绕， 指使心腹张文敏等干扰合议庭独立办案，拖延办案时间，浪费国家司 法资源，贻误工作，给本地几个案件当事人造成精神、心理和新的经 济损失。 德阳中院还是有一些正直护法，比较起来还讲原则的司法人员，但是 他们势单力弱，还经常是出力不讨好，可能被同伴构陷办成错案，要 来承担司法责任。德阳法院凡是有风险的案件，他就叫平时不听使唤 的“刺头人员”来“公开审理”，一旦触犯龙颜让上面不高兴要来追 查，他就把办理此案的具体工作人员，抛出来顶替罪名惩办具体的办 案人员，实现了一件双雕的险恶用心。按照现行的法律，法院工作人 员是没有权利进行工作之内的调查取证，对当事人进行照相、录音、 跟踪等活动，但是许正刚院长为了达到自己的目的，利用国家机器监 督身边的工作人员，致使手下很多工作人员不是敢怒不敢言，就是委 屈求生的委身于他的淫威，变得不是沉默不语就是堕落更坏。 许正钢任职期间，除国家每年给德阳市中院的正常拨款外，许正钢还 很会跑关系，每年从省高院、省财政厅、最高人民法院等地，额外讨 要来400万元以上。这些钱如何使用，许正钢根本不经院集体研究， 而由他和有关系的财务人员说动就动用。有审计数据说明，2005年的 400余万元，有40余万元不知去向，2006年的400余万元，有80余万元 下落不明。更严重的是毁灭原始票据撕毁做账凭证，并采取不正当手 段勾兑审计蒙混过关。而现任财务科长周蓉及出纳谭雪梅，大家纷纷 传说都与许正钢有不正当的特殊关系，因为有证据证明许正钢分别带 她们先后到云南大理、丽江、广西、北京、新疆等全国各地出游。 许正钢任院长以来，买官卖官明码标价。最突出的是在中院内部调整 安排到区、县法院任职前后，有内部的潜规则说每个院长的乌纱帽要 向许正钢送十万元，副院长要六万元。而不明白情理又不擅长这些潜 规则的辖区一位蒲某院长，尽管平时工作很不错，口碑也不差，但是 就是因为没有给钱，结果无端撤换解甲归田。许正钢还与一位法院女 书记员有特殊关系，被破格提升为正科级，而一些不给钱的资深男法 官却还只是副科待遇的普通职员。 最令人可恶和说不出话语的事情是，德阳中院唯一一位博士生法官， 和本院一谭姓女法官是众人皆知的恋人，但是许正钢为了得到谭姓女 法官，先把这个还在耍朋友的博士弄得什么都不是，其后再把他的女 友谭姓法官调离岗位。在他俩非常虚弱的情况下，许正刚院长强势进 攻，女性法官接受就范同意了许正刚的请求。在得到女性法官的委身 后，那个男性博士尽管不去上班工作，但是每月的工资奖金照发，允 许博士在外面发挥专长挣取外快。 这就是号称人民法院一个院长的双重面孔和真实的工作生活履历，穿 上黑色的旗袍法服，他们就是院长，就是国家公务人员，就是掌握一 方百姓生死大权的实力人物。剥下他们的外套，揭露他们真实的另外 一面，那他们就是禽兽不如，十恶不赦，贪赃枉法卑鄙龌龊的恶人、 坏人，甚至是小人和罪人。就职务而言他是无能不忠，就法院工作他 是法盲流氓，就个人品行，也是一个地地道道脱壳变质，无德无信的 浪荡公子。 在需要公信和和谐的社会中，这种披着司法外衣的官员不除不惩不 罪，中国就永远没有公平正义，没有公民社会！ （2008年3月5） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡适的政治思想 道不尽的胡适（之5d） 黄飞 胡适政治思想中的第七个要义是政府只是一种为国家公民谋福利的工 具。胡适信仰工具主义哲学，因此政府在他这里也只是一种工具。其 实这也是符合西方有关政府的政治思想。从契约论的角度来看，政府 的成立不过是私权让渡于公权罢了。具体来说，一个地区的个人为了 减少纷争、有一个公平解决各方争执的平台、为了共同管理公共事物 以及更好的保护私人权利，这些个体将自己的一部分私权通过契约的 形式让渡出来成为公权，这些公权通过设立专门的机构行使，这个专 门的机构就是政府。如果简单来说，政府的两大功能：一是提供公共 产品；二是保护私有权利。因此，如果政府没有作好这两件事情，大 众就有权利根据契约废除政府，另行选择新的政府。胡适有关政府是 为谋福利的工具有如下几个理念： １、评判政府的标准：政府是社会用来谋最大多数的最大福利的工 　　具，故凡能尽此职务的是好政府，不能尽此职务的是坏政府。妨 　　碍或摧残社会的公共福利的是恶政府。 ２、民治（人民参政）的原理：工具是须时时修理的。政府是用人做 　　成的工具，更须时时监督修理。因为人都有揽权的天性，又都有 　　滥用权力的趋势。无论怎样好人，若久揽大权，若无有监督，总 　　会滥用他的威权去谋他的私利；私利与公共福利冲突时，他就会 　　滥用他的威权去摧残公共的福利了。故这个工具有严重监督和随 　　时改组修正的必要。凡宪法、公法、议会等等都是根据这个原理 　　的。 ３、革命的原理：工具不良，修好他。修不好时，另换一件。政府不 　　良，监督他，修正他；他不受监督，不受修正时，换掉他。一部 　　分的不良，去了这部分；全部不良，拆开了，打倒了，重新改造 　　一个！一切暗杀，反抗，革命，都根据于此。“──这是浅显的 　　革命原理。所以在工具主义的政府观之下，革命是极平常而且极 　　需要的，并不是稀奇事。”他又说：“凡国家能代表最普遍的公 　　共利益的是好的，若名曰民治，而只是代表少数人的利益，或皇 　　室、或党派、或有钱的人，并不代表大多数人的公共利益，是不 　　好的。总之，政治的根本问题，是怎样组织一个国家，代表大多 　　数人的公共利益。” 可见，胡适对所有政府的评判标准就是看其似乎为大众谋福利，是否 代表大多数热公共利益。（听起来多象一个社会主义的信仰者啊？胡 公啊，戴在你头上的“美帝国主义在中国的代言人、买办文人”的帽 子多么不合时宜啊！）而其他有关民主、宪政都是为了达到这最后一 个目的。 最后补充一点并不是胡适的政治思想，但与胡适对政治的看法和憧憬 有关的事，那就是他曾经有一段时间对苏联的政治制度充满了幻想和 憧憬。俄国10月革命之后，全世界的为之震撼和疯狂，尤其是那些落 后的、欠发达的国家和殖民地半殖民地的国家都在憧憬着俄国式的社 会和制度。胡适也曾为之欢呼过，写了一首叫《沁园春．苏俄革命》 的词，后来毛泽东有一首帝王气十足的《沁园春．雪》就是仿照胡适 的此作。1926年，胡适横穿西伯利亚访问欧洲的时候，曾对苏联进行 了观察。他看了苏联之后，写了几篇赞美苏联制度的文章，其中尤其 式欣赏苏联的计划经济，当他把文章发表之后徐志摩先生就此问题给 他作过讨论。徐志摩先生当年在伦敦首先学习的是经济学，只是后来 对文学感兴趣才放弃了经济学的学习，但不管怎么样，西方经济学基 本的理念已经扎根在他的脑海中，因此他对胡适赞美苏联的经济制度 提出了异议。胡适有关赞美苏联的文章以《我们对待西洋文明的态 度》一文最有代表性。 确实，作为自由主义的胡适由于没有经济学的训练，因此对自由经济 学缺乏认识。这也是胡适思想里的一大缺陷。这也是胡适自由主义政 治思想里最为薄弱的一个环节。在每个领域中我们都能看到胡适有关 自由的论述，恰恰在经济的领域从来没有过，而且他有关经济的文章 几乎没有。但我们注意到一个现象，近、现、当代最著名的自由主义 大师同时也是经济学大师，他们有关自由的阐释正是从经济入手。经 济的自由是政治自由、思想自由、文化自由的基础，如果没有了经济 的自由，经济命脉被控制了，那么根本就谈不上其他自由。毛时代就 是典型的例子。一切的经济命脉都掌握在国家的手中，知识分子不可 能再象以前的文士一样不满当政者可以躲进丛林里以梅为妻以鹤为 子，连采菊东篱下的机会也没有了，而对于贫穷老百姓连当乞丐的权 利也没有了，一来画地为牢，人口不准流动，二来谁敢破坏社会主义 的形象呢？真的做到了率土之滨，莫非党地，四海之内，莫非奴隶。 由此可以看出，经济的自由占据着多么重要的地位，而胡适先生却对 计划经济这种画地为牢、垄断个人权利基础的制度赞赏有加，这就为 他的自由主义的政治理论和思想思想打了一定的折扣。这才是我认为 的胡适思想局限性的命门之所在，这个现象当代的许多学者已经注意 到了。 胡适思想的局限并不在于不适合当时的所谓翻天覆地的形势，因为深 刻的思想应该经得住时间的考验，它不是一时一地的，而是能够穿越 时空、穿透历史的。胡适的很多思想正是具有这样的深度。但他始终 成不了如哈耶克这样的思想大师的一个重要原因就在于缺乏了以经济 为底蕴。同时，因为没有经济为底蕴，他的很多有关政治方面的思想 就显得不具有说服力。而象哈耶克这样的大师从经济入手将计划经 济、将社会主义批判得体无完肤，刺中了这种制度的要害和心脏，让 人拍案而起。后来社会主义和计划经济正如哈耶克所预言的一样，走 向了奴役之路。不过，尽管胡适没有经济学的学养，但长期接受西方 文明，他很快就看清楚了苏联和斯大林的统治制度。到了30年代之 后，胡适不但再也没有赞美过苏联的制度，反而多次提到苏联的专制 制度，并且对他20年代对苏联的专制制度的赞美作了深深的反思和忏 悔。从此之后，胡适更加坚定的信仰自由主义，其信仰再也没有变化 过。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔序〕新文化运动的路径反思 张耀杰：《北大教授──政学两界的人和事》 陈子明 张耀杰的新书《北大教授──政学两界的人和事》将要在台湾出版， 这是一件很值得祝贺的事情。我认为，那个时代的北大教授，其实就 是整个中国的政学两界的一个缩影。 张耀杰多年来关于政学两界的历史研究，有一个大的方向，就是要厘 清20世纪的中国人，特别是政学两界的知识精英的路径选择，进而发 扬光大中国自由主义的精神传统。 这件事主要包括两个方面。一方面是清理的意思。就是说不是真正自 由主义的思想、作派、腔调，自由派应当与之划清界限。有些长期以 来被视为自由主义者的思想界前辈，其实他们由于受历史传统和当时 社会环境的影响，身上还带著专制的倾向，张耀杰查阅梳理了大量第 一手的文献资料，从而较为清晰地呈现出了提倡“民主”、“科学” 的那一代知识精英，几乎是难以自我克服的专制思维和专制习性。 清理门户是往外面清除糟粕，实际上还有一个任务是往里面积聚精 粹，集腋成裘。如果我们把自由主义看成纯而又纯的东西，只剩下胡 适一个自由主义者，就削弱了自由主义在中国的传统。我们应当注意 挖掘自由主义和民主主义的本土资源，使之成为一个壮观的力量，才 能增强我们搞民主化的信心。有些人从整体上并不是自由主义者，但 在他的思想中有一些时段或一些侧面包含了自由民主宪政的东西，就 应当把它总结出来，加入我们的本土资源中。比如说胡耀邦的思想中 确实有一些其他领导人所没有的人权和人道主义思想，有一定程度上 的民主作风，就应当加以肯定。有的人做过不少坏事，临死前做了一 件好事，就不应当埋没，譬如说创建中国共产党的陈独秀和最终放弃 了专制独裁的蒋经国。一方面把假自由主义的唬人的东西摘出来，一 方面把真自由主义的点滴经验和闪光点加进去，这两方面都很重要。 我十多年前写过一篇关于“5．4”的文章，当时我还是比较同意胡适 的观点，他一直主张“5．4”运动是“5．4”运动，新文化运动是新 文化运动。他认为“5．4”运动是对于新文化运动的一种政治上的干 扰，“5．4”运动代表的民族主义倾向把过去二、三〇年中国比较浓 厚的追随世界文明主流的步伐搅乱了，使得中国偏离了现代化的正确 道路。他在30年代和60年代这么说的时候，很多人是听不进去的，现 在看来，胡适确实是一位先知先觉，从“5．4”运动到“4．5”运 动，中国在这60年里走了一条弯路。 我现在认为，不仅要分清“5．4”运动与新文化运动的区别，不仅要 质疑“5．4”运动，还要进一步拷问新文化运动本身的路线对错。对 于胡适所维护的新文化运动应该怎么看？新文化运动中有一块东西是 没有太大疑问的，就是白话文运动。白话文运动给中国文化所带来的 变化现在看来是不可逆转的，尽管有人对于白话文运动也持批判态 度，但已经没有什么办法再返回白话文运动之前，再重新复兴文言文 了。胡适、陈独秀他们在这方面做出的贡献以及给中国文化打下的烙 印，基本上可以盖棺定论了。鼓吹妇女解放、社会平等、合理的个人 主义，在这些方面也是没有疑问的。 关于新文化运动，历史学界有两个说法，一个说法是从梁启超说起， 一个说法是从陈独秀、胡适说起。我认为新文化运动、新思潮运动从 梁启超算起或者更早一些是比较合适的。到一部分北大教授及其《新 青年》鼓吹“新文化运动”时，就已经开始走偏，也就是跟著当时国 际思想界最时髦的过分强调文化和文化主义的潮流跑。施宾格勒的 《西方的没落》就是这种思潮的代表。中国在这方面也是跟日本学 的，不是直接跟欧洲学的。福泽谕吉在明治时期把“文明”一词引入 日语，而到了大正年间，“文化”一词开始在日本走俏。桑本严翼发 表过一篇名为《文化主义》的演讲，他说，所谓“文化主义”就是要 “使文化成为生活的中心的思想”。 把文化放在文明之上，放在制度之上，这是日本人从德国人那里学来 的，又被中国人拿了过来。陈独秀晚年对于自己的路径选择曾经有过 批判性反思。胡适在60年代也是有过反思的。要实现中国的宪政民 主，需要有经济层面、社会层面、政治层面、思想层面的共同努力。 胡适当年讲自由主义，仅仅局限于文化思想层面。社会层面的各种公 民团体，包括商会、工会、农会等等组织，他几乎没有谈到过。他在 政治层面上提倡的“好政府主义”后来分为两支。一支是丁文江、蒋 廷黻等人鼓吹的“新式独裁”，一支是胡适等人完全不具备操作性的 “无党政治”。在“民主与独裁”的论战结束之后，胡适发表了一篇 《从一党到无党的政治》，其中写道：“20多年的世界政治趋势，使 人们对于政党政治的迷信减低了不少；在这个本来厌恶政党政治的国 家，对政党的信用更减低了。……如果将来的宪政能够逐渐实行‘五 权宪法’的精神，中国的宪政大可以不必重演政党纷争和分赃的老 路。从一党的政治走上无党的政治，使政治制度在中国建立一个足为 世界取法的特殊风范，这似乎是孙中山先生的本意，也不是完全不可 能的吧？” 胡适从来不把梁启超视为自己在政治上的同路人，但是，梁启超在 “5．4”运动后的政治观点与他却有很多契合点。梁启超去欧洲转了 一圈之后，在1920年的《改造》发刊词里明确表示代议政治过时了， 要寻求新式政治。他的弟子张君劢、张东荪也认为，新式政治就是 “修正的民主政治”。正是因为有过中国思想史上的这种曲折反复， 所以李慎之才说顾准是50年来中国最伟大的思想家。把顾准说得这么 高，很多人不理解。自然，如果与世界上的大思想家比，顾准确实没 有太多的原创性思想。但是，作为中国大陆的政治思想家，他是最明 确地肯定了代议政治的，他斩钉截铁地说：“现代民主只能是议会民 主。”前总书记赵紫阳在与宗凤鸣的谈话中，也肯定了顾准的这一贡 献。 1933年胡适写过一篇文章，他说在梁启超时代， 　　“主张‘维新’的人，即是当日主张现代化的人，对于所谓 　　‘新’，决没有我们今日这样的迟疑与矛盾。” 　　“那时代的中国知识界的理想的西洋文明，只是所谓维多利亚时 　　代的西欧文明；精神是爱自由的个人主义，生产方法是私人资本 　　主义，政治组织是英国遗风的代议政治。当时的知识领袖对于西 　　洋文明的认识本来还没有多大异议，所以当时能有梁先生那样热 　　烈的、专一的信仰崇拜。” 然而，到胡适写这篇文章的时候，“专一的信仰崇拜”不存在了，用 “中国本位文化派”的话来说就是“中国已成了各种不同主张的血战 之场”。 应该说，“5．4”以后中国知识界的主流是反宪政民主和市场经济 的，胡适所说的“精神是爱自由的个人主义，生产方法是私人资本主 义，政治组织是英国遗风的代议政治”，直到今天也没有成为中国政 学两界的基本共识。在今天的官方意识形态中只肯定了两个半条： “爱自由的个人主义”只肯定了低俗的那一半即追求享乐的那一半， 高尚的那一半即追求真理的那一半则受到压抑，因为还在反对“自由 化”。“私人资本主义”也只肯定了一半，因为还要“以公有制为基 础”。“代议政治”则继续受到否定。 尽管回归文明主流的步伐十分缓慢，毕竟大方向已经开始扭转了，这 一点是需要充分肯定的。主张宪政改革的人，对于片面的经济改革当 然是不满意的，但我们和那些否邓捧毛的“老左”在大方向上是截然 相反的。我们嫌车子走得慢，他们却要开倒车。开倒车注定是没有出 路的。 （陈子明，笔名王思睿，中国大陆杰出的民主人士，1991年被以“反 革命煽动、阴谋颠覆政府罪”，判处有期徒刑13年。现为自由撰稿 人。） 〔提供者：（北京）张耀杰〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孔子的骄傲 东海老人 　　　　　　　　　 向我靠拢 　　　　　　　　　 风雪肆虐之时请向我靠拢 　　　　　　　　　 黑路迷途之时请向我靠拢 　　　　　　　　　 恶魔逞凶之时请向我靠拢 　　　　　　　　　 灾祸降临之时请向我靠拢 　　　　　　　　　 绵羊向我靠拢会逐步坚强 　　　　　　　　　 恶虎向我靠拢会渐渐善良 　　　　　　　　　 恐龙向我靠拢会悄悄美化 　　　　　　　　　 鲜花向我靠拢会更加芬芳 　　　　　　　　　 向我靠拢就是向希望靠拢 　　　　　　　　　 向我靠拢就是向幸福靠岸 　　　　　　　　　 靠拢我就是走向救赎之路 　　　　　　　　　 靠拢我就是接近生命真相 　　　　　　　　　 （2008-03-03） 　　　　　　　　　 大象 　　　　　　　　　 抓鸡抓鸭 　　　　　　　　　 抓狗抓猪 　　　　　　　　　 乃至抓狼抓虎 　　　　　　　　　 都没什么意思 　　　　　　　　　 要抓就抓一头大象 　　　　　　　　　 在手 　　　　　　　　　 没有人知道 　　　　　　　　　 我手里抓着 　　　　　　　　　 最大的一头象 　　　　　　　　　 甚至没有人看见我 　　　　　　　　　 手中有象 　　　　　　　　　 身后龙象成群 　　　　　　　　　 （2008-03-02） 　　　　　　　　　 留下 　　　　　　　　　 随时随地可以走掉但我 　　　　　　　　　 不走 　　　　　　　　　 只要还有一朵鲜花没有爱到 　　　　　　　　　 只要还有一份责任没有尽到 　　　　　　　　　 只要还有一条道路没有通天 　　　　　　　　　 只要还有一堆垃圾没有成宝 　　　　　　　　　 我就老老实实地留下 　　　　　　　　　 去爱去尽责去变废为宝 　　　　　　　　　 去把每一条路 　　　　　　　　　 开到天上去 　　　　　　　　　 （2008-02-19） 　　　　　　　　　 没有例外 　　　　　　　　　 路怎么走 　　　　　　　　　 不是不重要 　　　　　　　　　 不是太重要 　　　　　　　　　 直路正路大路阳光路 　　　　　　　　　 当然最好 　　　　　　　　　 弯了歪了小了黑暗了 　　　　　　　　　 多吃些苦头罢了 　　　　　　　　　 最后一样回家 　　　　　　　　　 每个人 　　　　　　　　　 从同一个地方出发 　　　　　　　　　 无论中间怎样 　　　　　　　　　 最后又回到同一个地方 　　　　　　　　　 没有例外 　　　　　　　　　 （2008-03-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “钢铁”是这样炼成的…… 劳改营中“大跃进”亲历记 严家伟 从上世纪五、六〇年代过来的人，大概都还记当时中国大陆有一本从 苏联翻译过来的自传体小说《钢铁是怎样炼成的》。曾风靡一时，几 乎成了青少年们的必读之书。作者奥斯特洛夫斯基，是一个所谓的 “布尔什维克革命者”，由他自己口述（因为他当时已双目失明）旁 人代书写成，吹嘘他一生的成长经历和所谓的传奇故事。书中主人公 的名字叫保尔。柯察金。一时，保尔成了当时青少年追捧崇拜的对 象，比之今天“追星族”们对刘德华和李宇春的崇拜有过之而无不 及。 而本文中所要说的“钢铁”，既不是保尔那种将人“拟物化”的比 喻，而是一种实实在在的“物”。但又不是货真价实的工业原材料 ──钢铁。那究竟是什么呢？您看完本文就知道了…… 1958年“毛伟人”在食言自肥取得了“反右”斗争的“伟大胜利” 后，又异想天开，要在“15年内超英赶美”，而发展工业又要“以钢 为纲”。于是“他老人家”一拍脑门，要让全国钢产量达到1,080万 吨。接着，便不顾起码常识，在全国搞“土高炉上马”遍地开花，于 是叫炼钢厂大门都未见过，只会种田种地的农民也来炼钢。 此时笔者已由“右派”而升级为“反革命”，并被判刑投入劳改。想 不到的是劳改囚徒也“有幸”加入到了这“全民大炼钢铁”的洪流之 中。我们从泸州专区监狱被押送到四川省古蔺县太平区岔角滩新生煤 铁厂。此地位于川、黔交界的赤水河边，穷山恶水公路也不通。却有 无烟煤和铁矿石。由于交通闭塞，煤都只能用船装水运出去。现在全 民大炼钢铁运动一来，便把全世界最廉价的劳动力──劳改囚徒驱赶 到这儿来，采煤，炼铁，于是取了个很好听的名字“新生煤铁厂”。 所谓“新生”，人家的意思是，你们这些右派，反革命是“有罪于人 民的”，共产党要把你们“改造”成为“新人”，故曰“新生”。为 此，人家还不知哪里去请了“音乐家”来作词谱曲编成歌，强迫我们 每天必须唱，歌曰： 　　“我们是罪人，罪恶污满身，获得政府宽大，劳动改造求新生， 　　我们感恩不尽……。” 真不知这与绿林好汉把你一身钱财衣物抢光以后，还要你“叩谢大王 恩典”有何区别？ 所谓用来炼铁的土高炉，就是用砖和黄泥巴砌成（当时连水泥也稀如 珍宝），外形就象烧砖瓦的窑，不过比它高得多，一面多加个进风 口，另面有个出铁口。根本没有什么鼓风机，当时岔角滩电也没有， 就用铁匠铺里打铁那种风箱来人工鼓风，只是比打铁的风箱大得多， 一个人根本拉不动。三个人拉，十来分钟后就气喘吁吁，满身大汗 了，就得由另外三个人来换班。如此六个人组成一个鼓风组，一干就 是12小时。但劳改干部真聪明，他们说“我们工人都上八小时班，你 们劳改犯人一天才六小时劳动，你看党和人民政府对你们多么人道主 义呀”！他把你工作中换下来松一口气的时间不算上班。有人气得骂 道“这算的是什么账？他妈的混帐”！当然只敢背地里骂。于是又把 锤碎了的铁矿石和木炭，无烟煤以及从山上砍下的树木，放在所谓的 土高炉里，生起火来就开始了“炼铁”。 这些人中没有一个是内行。结果炉内炼成的“铁水”凝成一块象石头 一样的东西，流也流不出来，只好用钢钎二锤一块块的去敲下来，既 不象铁，也不象石头，不知是个什么怪物。后来终于通过上级部门调 来了一个技术员。此人姓丁不到40岁，戴个近视眼镜，大家都叫他丁 眼镜，原是重庆钢铁厂的技术员。因为工作中顶撞了苏联专家，反右 中又说苏联专家是些不学无术的太上皇，瞎指挥。那年头“反苏，反 共”就相当于今天说你要想“颠覆政府”差不多，所以成了右派，反 革命判刑十年。经他一番捣鼓，这铁水终于流出来了。于是敲锣打鼓 把这块铁抬到厂部去报喜。边走还边唱：“五年计划看三年，苦战三 年看头年。赶上那个英国用不了15年，嗨荷嗨菏嗨荷，15年，15年， 嗨，嗨，15年”！有个调皮鬼叫王明峰，也是个“反革命”和我一样 也判刑15年。一唱到“15年，15年”他便用手指一下我，又指一下他 自已。他原意不过是要“幽”一“默”，谁知有积极分子去告了密， 说他“诬蔑大跃进”，弄他来斗了几次，以后再不敢“幽默”了。 “大跃进”要的是高产量，而且要天天加码往上升。你那点铁水，根 本太少了。上面说这是政治任务，只能完成，否则就是破坏大跃进。 新生煤铁厂这时调来一个新厂长叫郑守坤。自称是抗日战争时的老八 路，北方人。曾任四川隆昌县公安局长。其人凶恶异常，在这厂内他 就象个小暴君。动不动就捆人打人。哪个班未完成出铁的斤两，下班 后不许吃饭，睡觉，开斗争会找原因。真是要逼人上吊了。那个技术 员丁眼镜确是个好人，他又内行点子多。于是叫人去把什么废铁，烂 铁，铁锅，锄头，只要是铁，甚至象铁的废炉渣都弄了来敲打成一小 块一小块的，放在高炉出铁口外砂型内铺得平平整整的，铁水一放出 来，那上千度的高温的铁水便把这些废铁烂渣通通凝成一大块，肉眼 看上去就是一块新炼成的“铁”，重量就增加了几倍。任务当然完成 了。只要完成了产量数目，谁也不来较真。正如现在流行语说的“村 骗乡，乡骗县，一直骗到国务院”。丁眼镜后来和我混熟了，知道我 也是个右派，反革命，许多观点都和他一样的“反动”。他才悄悄告 诉我，这里的铁矿石含铁量太低，根本没有冶炼价值。而且这种土高 炉、无烟媒炼出的铁叫“高硫铁”，由于其含硫量太高，根本不能用 于炼钢，而且由于其太脆，用来打把锄头，菜刀都要不得，没有任何 用处。不如一块石头有用。完全是劳民伤财，白糟蹋资源。可是人家 要和英国，美国比赛，还要超英赶美，是政治任务。你敢说半句真话 就是反革命破坏！事实证明丁眼镜的话是对的。后来这些高硫铁一直 到上世纪70年代还堆在铁路两旁没人要，真是不如一块石头有用。但 当时就为了炼出这种世界上独一无二的“钢铁”，多少“右派，反革 命”活活累死、饿死在“新生煤铁厂”了。 在郑守坤这个法西斯暴徒的威逼下，高炉上的囚犯被逼着三天一放 “卫星”，五天一放高产。他每天都要亲到高炉上来督阵，他发现谁 干活拉风箱不卖力轻则骂，重则打。他甚至把一个他认为“磨洋工， 搞破坏”的囚犯捆在高炉旁，当众宣布给“该犯加刑一年”。当时我 真不知道这是哪一家的法律。 当1960年下半年“全民大炼钢铁”全面失败而滑稽谢幕时，新生煤铁 厂与芙蓉煤矿合并。当我离开岔角滩前夕，看见那山坡上一排排无名 荒坟不下100多座。我们这些不幸的朋友（包括我前面提到的那个拿 “十五年”来开玩笑的王明峰），他们都在这里彻底“新生”，永远 长眠在那没有阶级斗争和政治压迫的天国里了。 而用我们的鲜血和生命染红了他的顶子的郑守坤，万万没想到这“阶 级斗争”也终于斗到他老兄头上来了。文革开始，郑守坤成了响当当 的造反派。是宜宾著名造反派刘（结挺）、张（西挺）、王（茂 聚）、郭（林川）手下得力的干将。春风得意之馀去北京开个甚么 会，万万没有想到在北京遇到了他几十年前的一个冤家对头。此人知 道他曾参加过国民党“还乡团”的全部历史。他还没认出别人，别人 把他认出来了。于是这个“暗藏的阶级敌人”被揪了出来，判刑15 年。大布告贴在宜宾街上。我当时刚出狱不久，正好看见。郑守坤的 结局，正如曹雪芹说的“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”！ 遗憾的是那些被他害死在岔角滩的朋友们没能看到这一幕！ （2008年3月2日） 〔转载自《观察》2008-03-05；http://www.guancha.org/。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡向“台独”释善意． 开启两岸和谈大门？ 《大纪元》 　 ┌─────────────────────────┐ 　 │　北京对台新思维：要与台湾在平等基础上谈判　　　　│ 　 │　　　　　　　　　长期的打压令台朝野质疑其诚意　　│ 　 └─────────────────────────┘ 〔《大纪元》记者王宇心综合报导〕中共全国政协、人大两会正在北 京召开，中共总书记、国家主席胡锦涛3月4日发表重要对台政策讲 话，虽然主轴仍旧放在反对“入联公投”和“台独”上，但胡表示， 愿意在一中原则下与主张台独人士进行对话与协商谈判，被解读为向 绿营伸出橄榄枝，引起了海内外舆论的关注。 胡锦涛强调，台湾任何政党只要承认两岸同属一个中国，北京都可以 与其协商，而且谈判地位是平等的，任何问题都可以谈。温家宝总理 5日在人大的政府工作报告中指出，北京将积极促进两岸经济交流， 推动直接三通。胡温的谈话引起台湾蓝绿阵营高度关注。 中共第一党报《人民日报》以头版头条处理此则新闻，全文披露胡对 台独人士招手的“大团结、大发展”谈话。台湾《联合报》认为，胡 向绿营人士释出善意，首次提出了促进两岸和平发展“团结说”。 针对胡温的讲话，台湾行政院陆委会批评中共当局老调重弹、企图干 扰台湾即将举行的总统大选。而前总统府国策顾问和陆委会谘询委员 许文彬则认为，胡锦涛的讲话透露了北京对台新思维的信息。 民进党总统候选人谢长廷4日回应说，和平是好的，不过民进党的立 场是两岸谈判不应预设任何前提。谢长廷认为，一中争议可以搁置， 不要因为不能解决的事情而耽搁了可以解决的事。 谢长廷的回应温和，不过民进党立委5日在立法院召开党团会议时痛 批北京一边释出善意，一边武力威吓，根本就是在玩弄两面手法。 国民党总统候选人马英九5日指出，胡锦涛愿意与主张台独的人士 谈，这不是坏事，但他必须指出，正是因为中国在国际间不断打压台 湾，才造成很多人偏向台独，因为没有尊严才会走向这条路上去，中 国当局应把因果关系弄清楚。 不久前，立法院长王金平代表台湾参加南韩总统李明博就职典礼，因 中国打压未顺利出席。马英九表示，他在台北市长任内多次出国开会 也遭打压，让人觉得气愤，在国际场合被抢下中华民国国旗不准悬挂 也所在多有，这种事只要发生一次，都深刻伤害台湾人民感情，中国 大陆应深切检讨。 台湾国民党政策会副执行长张荣恭则认为，胡锦涛的讲话既没有强调 即将满3周年的《反分裂法》，也没有重申江泽民时代的“绝不放弃 对台动武”，语调上趋向柔性，但是立场应该是一贯的。 政治评论员、《观察》主编陈奎德认为，胡锦涛已经从过去江泽民和 朱镕基的经验了解北京的负面评论只会带来北京所不乐见的结果，他 们清楚地认识了自己是台湾竞选双方的毒药，是一个负面因素，因 此，胡在讲话中对台湾两党都展现温情善意。 另外，胡锦涛在讲话中还提到，对那些曾经对台独有过幻想、主张过 台独、甚至曾经进行过台独活动的人，只要他们回到两岸关系和平发 展的正确道路上，“我们都将热情欢迎，以诚相待。” 陈奎德认为，胡的这番说法是针对民进党总统候选人谢长廷：“他的 意思是即使是民进党上台，或者是过去曾经做过台独宣传的，我们还 是愿意和他谈判，也就是投一个橄榄枝。” 纽约时事政治评论员孟玄说，对中国大陆来说，他们认为公投的政治 危害性比任何选举都严重，比哪个候选人选上更重要。 台湾总统陈水扁3月3日表示，公投的举办与过关甚至比选总统更为重 要，入联、返联都过关，才能长长久久顾台湾。而中共人大会议新闻 发言人姜恩柱4日回答中外记者提问时称，陈水扁当局推进入联公投 是谋取台湾走向法理独立的严重步骤，是变相“台独”公投。 一旦台湾的入联、返联公投通过，中共当局将陷入极大的困境。一方 面，根据“反分裂国家法”订出的犯台“红线”，中共要不做出反应 没法向外界交代；另一方面，中共的军力现状根本无法挑起一场很可 能将美日卷入的战争。正如著名学者、《黄花岗》杂志主编辛灏年所 说，“中共对台湾是死也不敢打；要死了才有可能打；一打就死！” 台湾问题专家、前台湾日报驻美主笔王景弘说：“今年对北京来说， 现在问题相当多，内部的问题包括民怨积得很深，还有各种污染的问 题，以及一个大家眼睛都在看的夏天的奥运活动。如果北京对台湾采 取大动作，很可能北京奥运会受到很大的冲击。” 在此形势下，胡温向台湾两党和台独人士释出善意，提出要跟台湾在 平等基础上谈判，并成为中共涉台系统各部门新的指导思想。北京涉 台专家和政协委员们一改以往“批台独、骂公投”口径，大谈“要努 力争取团结”，政策180度大转弯。与此同时，也开启了北京领导人 与台湾将要产生的新总统和谈大门，就看北京领导人是否真的诚心建 立新的两岸和平关系。 〔转载自《大纪元》2008-03-07 18：24；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美国台海政策的大背景 在台湾会馆的演讲 陈破空 当前，台湾和美国的总统选战，都进行得如火如荼。台湾大选，迫在 眉睫；而美国大选，还有大半年时间。这两个国家的两场大选，对亚 太地区的民主与安全的重要性和影响，不言而喻。 在美国，共和党方面，原本被看好的前纽约市长朱利安尼因竞选策略 失误，已经提前出局，马侃笃定出线，成为共和党方面的总统候选 人。马侃魅力不足、魄力不够、年龄老迈，能否战胜民主党候选人， 不容乐观。民主党方面，喜莱丽与奥巴马捉对厮杀，一时还难分高 下。 然而，不管是民主党人还是共和党人当选总统，美国的相关台海政 策，预料都不会发生太大变化：大抵沿袭目前的“一个中国政策”， 并恪守《台湾关系法》，维持两岸现状。 这种多年不变的台海政策，是由美国的内外环境所决定的。按理，作 为民主与文明国家的典范，美国没有理由压制台湾民众的声音，比 如，美国没有理由压制台湾的各类公投，因为，公投形式，本身是民 主进程的一部分。公投，在美国和其他民主国家都经常发生。 然而，美国方面对台湾的公投，尤其“入联公投”，施加了极大压 力。表面上看来，这与美国信奉和推行的民主价值不相符合。实际情 况是，作为世界上最强的大国，美国一直受着理想主义和现实主义的 二元支配。从理想主义、或者意识形态而言，美国与台湾，都以民主 和人权为核心价值，因而是天然的盟友；但在现实主义方面，美国与 中国、或者说中共方面，却有着千丝万缕的利益纠葛。 远的说来，在美国和苏联冷战时期，美国需要拉拢中国，来牵制苏 联；近的说来，“9．11”事件改变了美国对外政策的优先顺序。规 模空前的恐怖袭击和反恐战争，迫使美国把焦点和精力再次集中到中 东和中亚地区，加之，伊拉克战争，远不如美国预期的顺利，美国被 迫对国际事务中的其他部分，做出妥协和让步，以至于，连小的流氓 政权，如北韩，美国都予以容忍；更不用说，对更大的灰色势力中 共，美国不得不隐忍再三。 国际恐怖主义泛滥，中共从中渔利。中共利用经济手段，追求军事上 的扩张。中共军费开销，每年以两位数暴涨，每年开销军费数千亿人 民币，外界普遍评估，其实际军费开销，还高于其公布数字的二至三 倍。每年的所谓人大、政协“两会”，中共都公布财政预算，人们看 到，在各项开支中，军费开销都名列前茅。例如，在2007年3月召开 的“两会”上，中共当局强调“民生”是重点，但其军费开销才是重 中之重：该年军费开销3,509.21亿，增幅529.9亿，增长17.8%，占全 国财政支出7.5%。该年度，中共军费开销，甚至高于事关八亿农民的 “三农”支出（最大民生问题）；而把科技、教育、卫生和文化等领 域的开销加在一起，其总和，都不及军费开销的一半！（2008年的 “两会”，情形类似。） 中共的军事扩张，不仅对台湾构成现实威胁，对整个文明世界，也构 成了潜在威胁。如果中共的独裁性质不变，中美之间，迟早会摊牌。 就美国和文明世界的长远利益而言，美国与中共之间，迟摊牌不如早 摊牌。但正如我前面所述，美国，却自有其难处。除了国际事务的优 先顺序，即便在国内，美国政府也难以轻易行动。因为，美国是一个 民主国家，政府必须以民意行事；美国民众心理，只能承受有限的代 价；同一时期，美国政府只能应付一些热点，而冷处理另一些热点。 台海情势，就是美国冷处理的一个环节。这便是意识形态与国家利益 的冲突。这也是当前人类的无奈。 这就是台湾的国际环境。台湾，处在大国的夹缝中。处境维艰。 回头说台湾大选。1月份的国会选举，国民党大胜，民进党大败。在 这之后，3月份的总统选举，究竟会出现西瓜效应还是钟摆效应？人 们不得而知。目前，蓝绿双方都在从事符合自己期望效应的策略操 盘。 在美国历史上，大多数时期，政府与国会控制权分属两党，也就是 说，当总统是民主党人，国会往往由共和党控制；如果总统是共和党 人，国会则往往由民主党控制。从二战前后，到如今，美国政治的大 多数时期，都符合这一个规律，其间，只有两度例外：上世纪三、四 ○年代（1934年开始），富兰克林罗斯福时代，总统和国会多数都曾 属于民主党；2002～2006年，小布希总统当政年代，总统和国会多数 都属于共和党。但，即便这两个时期，国会中的两党席位差距也并不 大，没有悬殊差距。 纵观世界，平衡与制衡，是民主国家的基本特征。不论多党制还是两 党制，朝野制衡，有利于保持政府清廉和社会平稳。最成熟的民主国 家，如美国和英国，长期都是两党政治，轮流执政，互为监督。 台湾本身有统、独两派，有蓝、绿两营，具有再自然不过的两党政治 生态。过去的许多年里，台湾政治格局，总的说来，体现了这一固有 生态。但这次台湾国会选举改革的结果，似乎打破了这一平衡。 台湾有一些人，尤其一些政客，很亲中，实际是很亲共，我觉得这不 是好事情。生在中国大陆的中国民众本身，早就总结出中国人在中国 大陆的处境。比如，中国民间流传一句话：“在中国，什么都是假 的，只有骗子是真的。” 到处都是假，的确，就连台湾的政治人物连战访问中国，到陕西祭拜 黄帝陵，那个黄帝陵，都是假的。因为，真的黄帝陵，早在上世纪60 年代，中共发动的文化大革命中，就被毛泽东的红卫兵捣毁了，夷为 平地。如今的黄帝陵，是80年代之后重建的，是赝品，是假货。所以 说，那个“连爷爷”回去了，跪拜了一个假“黄帝陵”，就以为自己 认祖归宗了。认祖宗，都认了个假祖宗，还自以为荣宠。（续讲若干 故事，略。） 最后，再说几句台湾总统大选。我注意到两位总统候选人的两岸政 策，差别不大。看上去，未来几年，两岸间，统独议题可能稍事降 温，民主与专制，或可重新成为话题。这对两岸来说，未尚不是好 事。但对中共而言，恐怕又是一桩令其头疼的事情。 不管谁当选台湾新任总统，他需明白：台湾，绝非一片岛屿所能定 义。台湾处在一个大格局中，内有统独之争，外有中美对垒。专制的 中共，仍然是民主台湾的最大天敌。未来台湾当权者，需要大眼光、 大格局，经济上不论是“戒急用忍”，还是“互惠互利”，政治上倒 可以“大胆西进”，以民主和人权为武器，促进中国的改变，进而改 变台湾安全态势，使民主台湾，永立不败之地。 谢谢大家！ （2008年2月9日，在纽约台湾会馆的演讲） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拆解马萧财经神话 林浊水 黄金年代不再，从萧万长时代开始 1980年代末期经济成长已经降到8.0%以下；1990～1994年平均为 7.1%；1995～1997年平均又降到6.5%；1998～2000年，年平均更降到 5.6%。失业率，在1990年代初期是1.8%以下，但2000年已是2.99% 了。至于贫富分配，早在1980年开始缓步上扬。这一切的恶化，都是 发生在国民党时代，所谓“财经总规划师萧万长”主导财经大政的时 期中。 从开发中到已开发的必然转型 台湾在1980年代末期就开始面临转型的挑战，在“前有强敌，后有追 兵”的情况下，使得经济成长逐渐衰退。 “前有强敌”是指美国因贸易赤字飙涨，迫使日本及东亚四小龙（香 港除外）的币值大幅上升，导致这些国家出口产业的利润下降、无法 维持过往的劳力密集产业。而且美国还强制台湾必须开放市场，更造 成台湾产业的压力。因此必须进行产业升级转型，跟先进国家竞争高 技术的市场。 “后有追兵”是指东协各国和中国则在这个时候接替四小龙投入低阶 制造，表示有高达30多亿低阶生产的人口在抢只有七亿人口的先进市 场。于是台湾传统劳力密集产业开始了迅速外移的过程，并造成了失 业率升高、贫富差距拉大、内需市场萎缩等等的后果。 国民党以硬代软的因应策略，导致产业出走 简单说，国民党的策略是“以科技代工取代传产代工，及台湾香港 化”。从1990年代至今，国民党有两个主轴：一是在制造业上继续以 资讯硬体制造为策略重点，而让传统产业出走，以便空出土地、资 金、劳动力以支持资讯硬体产业；另外一个转型策略则是萧万长于 1995年正式提出的“亚太营运中心”，基本精神就是“台湾新加坡 化”或“台湾香港化”。 事实上，能不断投入知识研究，创新升级的产业就是“高科技”产 业，而继续以传统的思维来经营的，就是“传统产业”。但是国民党 没有弄清楚这一点。 在国民党不重视软体、研发创新的实际作为中，所有的制造业最终都 成了要移出的“传统产业”。长期下来，没有务实的制造业升级策 略，以致于制造业只能因为追逐低工资，产业附加价值愈来愈低，以 2000年为例，资讯、通讯及消费电子产品制造的附加价值才18.2%， 远远低于纺织业的27.0%，电子零组件是29.9%，也只是和纺织业相当 而已。于是产业不断地出走到中国，导致中国成了台湾未来发展的唯 一选择。 国民党错误政策的证据 １、创意研发或软体公司受到不公平待遇，股票上市备受刁难，如： 　　趋势科技到东京挂牌，就是因为国民党政府不愿协助他们在台湾 　　挂牌。 ２、这些公司甚至在科学园区都租不到厂房，如果为了就近和一些硬 　　体制造公司衔接，还要向已经关闭生产线的硬体代工厂租屋，让 　　他们做二房东。 ３、第二代行动通讯标准ＣＤＭＡ遭到放弃，国民党拒绝国际大厂对 　　台湾产业共同开发的邀约，平白把机会送给了韩国。 ４、遭到国民党放弃的传统产业，如巨大捷安特，如今透过升级成为 　　世界知名品牌 民进党因应策略：创意研发及品牌行销 台湾过去、现在的强项是在制造业，所以要在制造业的基础上，发展 施振荣所谓“微笑曲线的两端”：创新研发和品牌行销去发展，另外 并发展由制造业技术支援所延伸出来的服务业。民进党种种的发展策 略，可用民进党执政之初提出的“知识经济”加以总括，简单说，知 识经济就是在生产过程中使用更多的知识，它的重点在于拥有别人没 有的独门知识，创造或利用这些知识来赚更多的钱。 民进党创造新的奇迹 有许多的奇迹出现了，证明民进党重视研发创新与品牌的策略是成功 的。 １、相较于国民党把ＣＤＭＡ拱手让给韩国，民进党则让台湾参与 　　WiMAX的规格设计，让台湾产业脱胎换骨，掌握了核心地位。 ２、技术创新的公司赚翻了。在上市、上柜、兴柜挂牌公司中，在 　　2006年，赚回一个股本的将有三、四十家，二个股本的有好几 　　个，三个股本的有大立光电、联发科，五个以上股本的都可能达 　　三个。到了2007年，有这些业绩的公司更将多达六、七十家。表 　　现实在是非常惊人！比过去国民党几十年执政时期加总起来还 　　多。 ３、研发中心蜂拥而出。在2002～2004年间，国内外跨国公司呼应民 　　进党政府的政策，纷纷进驻台湾，使台湾成为区域研发中心。包 　　括了所有知名的品牌大厂：HP、Sony、Intel、Microsoft、 　　Ericsson、Motorola、Dell、IBM、AIXTRON等等。此外，国内的 　　标竿企业也相继成立创新研发中心，家数多达86家。 ４、鲑鱼回乡了。今日中国工资仍远比台湾便宜，但是台湾厂商挟技 　　术升级的本事，并配合政府新的产业策略回流台湾：玻璃精品、 　　台中机械业……。民进党政府推动“006688”专案，让过去国民 　　党时代荒废闲置的工业区获得再生的机会，彰滨工业区、宜兰利 　　泽工业区、台南柳营、永康……南北新旧产业聚落开始车水马 　　龙。 ５、台湾品牌跃上全球舞台：华硕的EeePC打败Wii成为美国圣诞节的 　　明星商品。acer从欧洲窜升为世界第三大ＰＣ品牌，Mio则在全 　　球品牌排名坐三望二，上述两品牌和HTC全从欧洲异军突起， 　　VIZIO则打败三星、新力，在美国成为液晶电视第一品牌。 服务业蜕变，成果亮丽 近年来服务业有两大明显发展趋势：“生产性服务业”和“文化休闲 产业”。 生产性服务业：以产业技术升级为基础，延伸到服务业领域，就构成 了“生产性服务业”，是与产业高度相关、或与提升生活品质相关的 服务业。典型例子如“全温层物流宅配服务”，它使用工研院研发的 多温层蓄冷片，让各种不同保温食品可以用同一部卡车一次就送往各 卖场与便利商店，取代冷冻车，并降低营运成本，增加物流速度，也 提供大家生活的便利。 文化休闲产业：藉由在地生活的精致化，成功吸引来自先进国家的观 光客与科技移民，并吸收劳力密集产业所释出的劳动力。成功的例子 包括辅导业者成立各式休闲农场，2006年就有2.1万人次外籍旅客留 宿台湾休闲农场。另一个例子是生活创意产业，在台湾以制造业为主 的基础上，进而发展出饮食文化、家饰时尚、生活教育、特定文物、 自然生态及工艺文化等不同型态的体验，例如郭元益糕饼博物馆、苗 栗的华陶窑、三地门的蜻蜓雅筑珠艺、九份茶坊、金合利钢刀…不胜 枚举，至少吸引上百万名参访游客。 国民党和民进党面对产业转型的差异比较 ┌────┬───────────┬───────────┐ │　　　　│国民党 KMT　　　　　　│民进党 DPP　　　　　　│ ├────┼───────────┼───────────┤ │核心理念│依附发展　　　　　　　│自立发展　　　　　　　│ ├────┼───────────┼───────────┤ │制造业　│尹仲容模式：　　　　　│全球运筹在地研发模式：│ │　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　│ │　　　　│◆垂直分工，水平整合，│◆逐步走向系统整合、跨│ │　　　　│　代工制造　　　　　　│　业整合　　　　　　　│ │　　　　│◆上游依附美国技术、元│◆创新、研发与品牌行销│ │　　　　│　件厂，下游依赖美国品│　　　　　　　　　　　│ │　　　　│　牌厂商　　　　　　　│　　　　　　　　　　　│ ├────┼───────────┼───────────┤ │服务业　│香港模式：　　　　　　│制造业售后服务　　　　│ │　　　　│依附大中国　　　　　　│文化创意　　　　　　　│ │　　　　│──亚大营运中心　　　│休闲农业　　　　　　　│ ├────┼───────────┼───────────┤ │面对产业│由上而下的指导　　　　│由趋势、产业需要、社会│ │态度　　│　　　　　　　　　　　│效应出发　　　　　　　│ ├────┼───────────┼───────────┤ │经济地图│区块经济地图　　　　　│全球──在地经济地图　│ └────┴───────────┴───────────┘ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谢长廷十大原民政策． 承认原住民族自决权 中央社 〔中央社记者吴素柔台北7日电〕民进党总统候选人谢长廷今天发表 原住民族政策白皮书，提出十大主张，包括承认原住民族是台湾最早 主人；原住民族和国家属“准国与国关系”；国会、大法官、监察委 员、考试委员应有原住民族代表；设调查委员会，补偿其过去所受不 公正侵害。 谢长廷表示，他提出的十大主张一定做到，但需要大家投票支持，过 去民进党的原住民族得票数约25%，这样太少，能否多一点，加个 10%，希望可以到25%、约四分之一，他承诺这么多，这样的要求应该 不算多。 这场造势活动下午在台大医院国际会议中心举行，谢长廷亲切用原住 民语问候大家，并表示在行政院长任内，开设原住民电视台；当高雄 市长时，高市原住民失业率比平地人低。他随后宣布十大主张，支持 者欢呼连连。 谢长廷宣布十大主张表示，第一、承认原住民族是台湾最早的主人， 是拥有自决权的主权民族。他并意有所指表示，“不要讲‘把原住民 当人’”，应该是“主人”。 第二、承认原住民族的特殊地位，原住民族和国家是属于“准主权关 系”、“准国与国关系”、“新伙伴关系”，国家应该以特殊制度保 障原住民族的特殊地位。 第三、承认原住民族享有固有权利，如自治权、土地权、自然资源 权、财产权，不因政党更替或国家法令变更而丧失，国家应积极建立 制度，让原住民族拥有、行使其固有权。 第四、建立原住民族参与国政机制，在国会、大法官、监察委员、考 试委员都应有原住民族代表。 第五、尊重原住民族固有山川、海洋智慧，透过保障原住民族土地及 海洋权利，建构台湾永续发展的土地伦理基础，以原住民族生态智慧 守护环境资源，创造海洋立国的文化条件。 第六、透过具体法令措施，落实“联合国原住民族权利宣言”，定期 评估、考核执行情形，并让原住民族了解及认同此崭新人权理念。 第七、承认原住民族传统习惯规范及纠纷裁决传统，设置原住民族法 庭，在固有权的相关诉讼中，采用原住民族固有证据法则。 第八、建构以原住民族主体为基础的教育、经济、社会福利体系，满 足原住民族生存的需要，创造原住民族的幸福经济。 第九、创造原住民族自由发挥其特质的制度空间，让原住民族持续为 台湾多元文化奉献其心智能力，与其他族群共同创造台湾的文化与文 明。 第十、设置调查委员会，调查原住民族过去所受的不公正侵害，给予 适当补偿，并在调查结果基础上，由总统代表国家向原住民族道歉及 和解，做为迈向多元文化、公义国家的起步，创造台湾“和解共生、 多元共荣”的未来。 〔转载自《大纪元》2008-03-07 22:22；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈总统访在野市议员． 为民进党寻求支持 中央社 〔中央社记者王淑芬高雄7日电〕总统陈水扁今天主持《天之穹顶》 捷运公共艺术揭幕后，马不停蹄的走访在野党市议员，包括台联蓝健 菖及无党籍李顺进及郑新助等人，强调大选前一周是关键，盼他们要 相挺民进党总统候选人谢长廷。台联蓝健菖强调会坚定站在台湾的一 边，以大局为重。 陈总统上午11时转往前民进党立委林进兴及郑新助共同成立的“谢长 廷联合后援会”，两人率百余民众迎接陈总统，并宣示相挺民进党总 统候选人谢长廷。 陈总统感激林进兴及郑新助在2004年全力支持他竞选，所以选在要卸 任前来致意。陈总统说，现在谢长廷的民调落后对手约五个百分点， 盼林进兴等人捐弃成见，共同为台湾的未来打拼。 郑新助表示，八年来，他与林进兴举办无数个大小挺扁活动，陪伴陈 总统度过每个难关，单纯就是为本土政权尽一份心力。郑新助相信有 陈总统相助，谢长廷可以赢得最后的胜利。 受到前台联秘书长罗志明将改挺马萧的影响，蓝健菖的动向格外受到 注目。陈总统向蓝健菖寻求支持，强调民进党没有能力也无法消灭台 联或某个政党；对于台联要求公投与大选脱钩，陈总统表示和谢长廷 都同意让步，不过国民党也要配合降低公投门槛才能圆满。 蓝健菖表示，会坚定站在台湾的一边，顾全大局并支持谢长廷。蓝健 菖已挂名民进党长昌高雄竞选总部副总干事职务，并出任谢长廷左 营、楠梓区后援会名誉会长。 陈总统还转往李顺进挂名“长昌小港区后援会”，为后援会加油打 气，陈总统盼李顺进多为谢长廷拉票，让目前稍落后马萧的谢长廷可 以扭转选情。 〔转载自《大纪元》2008-03-07 18:57；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008