民主论坛 2008-03-04 新闻与评论 认识问题 ◆李登辉：全世界我最了解中国有多恐怖　　　　　　　中央社 ◆军力报告：中国隐忧问题多星火可燎原　　　　　　　中央社 ◆欢迎陈复反开示　　　　　　　　　　（广西南宁）东海老人 探索道路 ◆胡温政权的画饼民主　　　　　　　　　　　（北京）刘晓波 呐喊呼吁 ◆为两会代表支招──致全国两会公开信　　　（济南）孙文广 运动留痕 ◆吕耿松、何德普家属上书全国人大　　　　　　　　中国人权 迫害实录 ◆虔诚的祝福──想念胡佳　　　　　　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆国际笔会敦促中国停止骚扰异议女作家　　　狱中作家委员会 ◆河南省商丘70位教会领袖被抓捕新疆新源县拘　对华援助协会 ◆中国的上访者正在遭受虐待　　　　　　　　　　　中国人权 读史论今 ◆五十五年的这一天──写在恶魔斯大林的死亡日1953年　铁流 ◆中国人全都“瞎了眼”──孔子真给了中国人“道德”　黎鸣 台湾问题 ◆胡锦涛发表最新对台谈话　　　　　　　　　　　　　中央社 ◆力挺公投．扁：顾台湾比政党重要　　　　　　《自由时报》 ◆吴钊燮：改善两岸关系．北京应有诚意谈判　　　　　中央社 他山之石 ◆我的忧心──2008年的台湾总统选举　　　　（彰化县）吴晟 ◆媒体的严重偏颇──台湾总统大选观察（之1） 　　　　王丹 ◆张俊雄：接受民主裁决．保证和平转移政权　　　　　中央社 ◆李登辉：谢长廷若惨败民主化延缓20年　　　　　　　中央社 ◆马英九：李登辉执政12年扮演重要角色　　　　　　　中央社 ◆外宾来台观选．数已逾200人 　　　　　　　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 李登辉：全世界我最了解中国有多恐怖 中央社 〔中央社记者杨明珠东京3日专电〕日本的月刊《诸君》最新一期刊 登前总统李登辉接受日本作家深田佑介的专访。李登辉要日本不要怕 中国，但要提高警觉。他说，二次世界大战中，他所搭的船只曾到中 国山东的青岛港靠岸，对于中国人的异质感到很惊愕。他也说，全世 界他应该是最了解中国有多恐怖的人。 月刊《诸君》最新一期（4月号）以《2008年台湾总统选举与海洋国 家日本的命运》为题刊载李登辉接受深田的专访内容。李登辉表示， 日本不应该跟中国战争，因为中国是个很恐怖的国家。 他表示，二次大战中，他做为学徒兵，起初他被分发到高雄，后来因 为要进到日本千叶陆军高射学校就学，所以搭运输船从基隆港前往日 本九州的将门司港，途中在中国山东的青岛港靠岸，这是他第一次亲 眼见到中国人长什么模样。 他说那些山东人，体格壮，身上穿着很独特的服装，脸和身体好象好 多年都没入浴似的黑黑的，住的也象是洞穴仓库似的地方，这些人和 当时在日本文化环境长大的他有相当大的不同，所以他感到惊愕。 他说，看到的瞬间，突然脑海掠过一抹不安。他心想：“日本政府与 中国开战是不是错误的判断”，因为，与过着近乎动物的生活条件也 能适应的民族打仗，大概打不赢。他当时认为，在文化人类学上来 看，中国跟日本差距实在太大，日本若真能统治中国人，也无法顺 利。 李登辉告诉深田说，日本是海洋国家，本质上与大陆国家不同。战后 日本之所能发展，是因为身为海洋国家与东南亚各国、美国等合作的 关系，现在日本有必要再度确认身为海洋国家的认同。 李登辉说：“中国是很恐怖的国家，我到22岁为止是日本人，之后在 国民党统下的台湾，接受中国文化的影响，中、日两国文化有多大的 差异，我亲身体验过。”他也说：“我身为政治家，经常与中国政府 交手，说我是全世界最了解中国有多恐怖的人，一点也不为过。” 他说，不应对中国谄媚，也不要持续与中国敌对，只要保持警戒，维 持关系，相信新世代的人会以更恢宏的心态去建立关系。 他认为，现在是中国政府领导高层殷切盼望与日本改善关系的时候。 不论是在吸引外资、社会基础建设、环保等方面，中国政府都渴望获 得日本的技术和支援。在经济呈现泡沫化的此时，中国更需借日本之 力加以解决。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-03-03 22:44。推荐者：（高 雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 军力报告：中国隐忧问题多星火可燎原 中央社 〔中央社记者刘坤原华盛顿3日专电〕美国五角大厦今天公布《2008 年中华人民共和国军力报告》指出，虽然中国藉着经济发展迅速崛 起，看起来很风光，但隐忧很多，星星之火可以燎原，稍一不慎即可 能发生问题。 报告指出，中国的第一大隐忧就是必须保持经济成长。经济继续成长 才能确保中国的崛起、维持中国共产党的地位并继续进行军事现代 化。一旦经济缓下来，就可能导致失业、通货膨胀、社会不安定；如 果发生经济恐慌或倒退，那后果更不堪设想。中共要继续掌权，就只 好诉求于民族主义。 而且一旦经济发生问题，中国领导人恐怕缺乏处理市场经济危机的经 验。 第二大隐忧是人口压力。由于经济发展，估计在公元2000年到2030年 之间，将有四亿人口从乡村迁徙到城市。四亿人口比美国全国人口还 多，中国政府必须面对人口迁徙而产生的种种复杂问题。 此外，中国人口老化将越来越快。估计到2025年，老人人口将从现在 的一亿4,600万，增加到二亿九千万人。 第三大隐忧是国内的政治压力。中共将面对人民对政府改善效率和负 责任的要求，同时也将面对继续视异议分子为罪犯、继续控制网路、 继续迫害工会和西藏、维吾尔等少数民族的压力。 由于经济的发展，社会上自然将产生受教育的中产阶级，他们将要求 扩大参与政治决策、以及争取言论自由。 第四大隐忧是贪污问题。中国稽察单位从1996年到2005年，共查获 1,700亿美元的贪污赃款；中国各省半数的交通主管因贪污被判刑入 狱。学术研究估计，光是2003年一年，中国因贪污所造成的损失就达 860亿美元，等于是3%的国内生产毛额。 第五大隐忧是环境污染问题。专家估计，中国因空气和水污染每年必 须付出的健康和非健康代价达一千多亿美元，相当于5.8%的国内生产 毛额。 中国官方统计，2005年共发生51,000件与环保有关的抗议事件，相当 于平均每星期一千件。 不只中国民众受苦，连日本、南韩都受到中国的酸雨和沙尘暴的侵 袭。 第六大隐忧是台湾海峡两岸情势。台海随时可能爆发战争以及美国可 能介入，这是人民解放军的梦魇。中国现在已退而求其次，以防止台 湾寻求法理独立为优先，而不急于迅速寻求统一。 第七大隐忧是区域因素。中国关切台湾、北韩、缅甸、南沙群岛、钓 鱼台、阿富汗、巴基斯坦等地区随时可能爆发战争，进而波及中国， 影响经济发展和社会安定。它也担心北韩突然崩溃、或中亚民主化， 对北京造成短程或长程的挑战。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-03-03。推荐者：（高雄）张 复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欢迎陈复反开示 东海老人 拙文《男儿到此是豪雄──答陈复“东海思想评论”》发表后，陈复 君一方面表示“其实几回阅读你的文字，并没有什么情绪，更没有什 么受伤可言”，同时指责《男》文“不该说是谁开示谁”、所以“很 难响应你的文字”。看来还是受到某种伤害了。 故我表示，如果拙文“还不是完全平等心的相待与讨论”，谨致歉， 请陈复撇开“情绪性语言”，就拙文所涉观点问题和实际的内容“细 细厘清”，进行反向开示，同时欢迎网上龙象人物对老枭思想开展批 评。 儒坛jiang898网友曰：劝陈复兄论战就是论战，先不要和老枭“谈朋 友”，怪别扭的。陈复兄是很有才华的大家（《心学网》主席），定 有理论利器剪修“东海之道”，若此，老枭巴不得与你交朋友，我等 旁观者也会为你鼓掌。老枭文中问题很多，随意找一段请陈兄论批： 　　说什么“意识如在自性外，则的确‘本心’不是‘意识之心’， 　　如人能抛弃我执，由莫那识升至阿赖耶识，则自性即是意识。” 　　云云，混乱得很，有必要先弄清意识、自性、本心、莫那识、阿 　　赖耶识等几个概念。这里我就不作佛学启蒙啦，仅提醒一下：“ 　　由莫那识升至阿赖耶识”，就非意识了，但还不是本心或自性， 　　本心相当于真如心。 陈复“意识如在自性外，则的确“本心”不是“意识之心”，如人能 抛弃我执，由莫那识升至阿赖耶识，则自性即是意识。”这段话，论 理确实很混乱（恕罪恕罪，不是有意冒犯）。容我再补充几句： 莫那识相当于潜意识，而非意识，“由莫那识升至阿赖耶识”，就更 非意识了，但还不是本心或自性。阿赖耶识已接近本心戓真如心了， 但仍有别。 唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖 耶。阿赖耶识是佛教义理（唯识论）八识中之第八识，是根本识，以 下各识都由它生出。阿赖耶识藏有无数净、染、万有种子，可以引发 人的善恶行为。阿赖耶识转染成净才是真如，即阿赖耶识摆脱了人、 法二执，破除见思、尘沙、无明之惑后，才能证得不生不灭、不垢不 染、无性无相的真如境界。 jiang898君“陈复兄是很有才华的大家，定有理论利器剪修‘东海之 道’，若此，老枭巴不得与你交朋友。”这句话，我很赞同，期望陈 复就东海思想进行反开示，千万不要客气（陈君表示会在3月15号前 写出文章讨论。我期待着）。 在辩场上，我一向只问理之正偏高低，对方态度如何客气与否，我是 不会计较的。我认为，情意、礼貌不应成为论理的障碍。如果论道讲 理时对方比我道高理正，虚心受教都嫌迟了，岂有暇计较对方语气如 何？ （2008-03-03） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡温政权的画饼民主 刘晓波 近两年来，谈“民主”和“政治改革”似乎变成中共官员的时髦，胡 锦涛在报告中谈，温家宝在《人民日报》发文时谈，智囊们不断地 谈，似乎政治民主化已经变成党内共识。比如，俞可平的短文《民主 是个好东西》风行一时，一些智囊们反复论证“用党内民主带动社会 民主”的可行性。以至于，境外的《星岛环球网》（www. singtaonet.com）在2007年1月15日还发表了《胡温比知识界更早谈 民主》的评论。 近半年来，随着十七大的结束和十一届人大和政协会议的到来，政治 改革更成为热门话题。广东省新任省委书记汪洋发起新一轮思想解 放，中央党校推出“政改报告”，将中国政治改革分为三个阶段。中 央党校研究室副主任周天勇等人出版了《攻坚：十七大后中国政体制 改革研究报告》一书，提出了政改“三步走”方案。中央党校校副校 长李君如屡屡高调谈民主，他说：“中国将进一步推进各个层次的民 主，包括人大、政协、党内和基层民主。”中共十七届二中全会把大 部制的行政改革方案提交十一届全国人大，全会公报也以很大的篇幅 谈政治改革。 的确，中国改革已经走到了新的十字路口，何去何从引发国内外的高 度关注。一方面，政治制度的落伍和30年跛足改革的弊端日益凸显， 加上奥运年里全世界媒体聚焦中国，让中共决策层不得不玩几招政治 改革的花拳绣腿。另一方面，民间权利意识觉醒，民间维权活动此起 彼伏，党内多元化政见频繁表达，网络民间力量日益壮大，遂使邓小 平的“不争论”被又一轮改革大讨论所取代，党内外要求政治改革的 呼声不断高涨。 然而，“6．4”后的中共决策层仍然固守只改经济而不改政治的邓小 平模式，企图用行政改革代替政治改革，江朱政权玩的是精简机构， 胡温政权玩的是大部制。至于政治改革或民主化，中共决策层为了安 抚党内外不断高涨的政改要求，仅仅用空喊政改或民主的口号提供 “画饼”，但决不会进行动真格的政改，甚至连不会影响到政治稳定 大格局的局部性改革都没有。 胡温政权如果真有政改的诚意，根本不必大声疾呼或大刀阔斧，而只 从以下三个微观的局部的层面入手，就能切切实实地推动政治改革进 程。 一、政治改革可以从改善人权保障制度入手 如果胡温真要进行政治改革，可以先从低风险的改善人权入手，在今 年的十一届人大会议上，起码可以做二件事。 首先，废除一项废除臭名昭著的恶法──劳教制度。劳教制度的邪恶 乃千夫所指，也与中国宪法、立法法相抵触。“6．4”后的18年来， 中国民间力量、党内开明派和国际主流社会一直在合力推动废除这一 恶法。2007年12月4日，茅于轼、贺卫方等69位公民上书全国人大， 建议废除已经实施50年的劳动教养，此次人大何不顺应民意加以废 除。 其次，批准一项联合国人权公约。众所周知，江泽民政权在1998年签 署了联合国的《公民权利和政治权利国际公约》，但至今仍然没有得 到中共人大的批准。今年，既是签署此公约十周年，又是中国奥运 年，的确是批准这一最重要的国际人权公约的好时机。 如果胡温能够作出上述二项有助于人权改善的改革，奥运年里的中国 政府形象将得到大幅度提升。即便二项无法全部做到，只要完成其中 的一项，也可以算作动真格的政治改革。 二、政治改革从回归十三大起点入手 如果胡温政权真要进行政治改革，只要回到1987年中共十三大的起点 即可。当年，赵紫阳报告已经提出七项政治改革措施，其中的基层民 主、政企分离、党政分离和建立民主与法制秩序尤为重要。十三大 后，赵紫阳从改变权力过分集中的体制入手，把党政分开放在政治改 革的第一位，意在改变权力集中在党委、党委权力集中在书记的一言 堂体制，进而改变“以党治国”和“党权高于一切”的政治制度。 赵紫阳推动的党政分开的具体措施包括三方面的内容： １、转变党对国家的领导方式，划清党权和政权的各自职能，理顺党 　　组织与国家政权机关、企事业单位、各种社会组织之间的关系； ２、实行党政分开就要明确中央、地方和基层所应采取的不同方式， 　　先从中央和地方做起，之后扩展到基层； ３、调整党的组织形式和工作机构，撤销各级党委中不在政府任职但 　　又分管政府工作的专职书记和常委，撤销党委机关中与政府机构 　　重迭对口的部门，撤销政府各部委的党组，党的纪检机构只管党 　　纪而不管法纪和政纪。 回归十三大的政治改革路线，既具有党内合法性和改革连续性，又能 赢得党内外和国际主流社会的广泛支持，是政治风险很低的改革措 施。 三、从改革人大代表比例结构入手 如果胡温真要进行政治改革，人大制度改革也是风险很小的切入点， 其中，改革人大代表比例结构的政治风险又是小之又小。 首先，通过降低党政官员在人大代表中的比例，逐步改变现行的“议 政合一”的体制。众所周知，在党权至上的体制下，在宪法上被定义 为最高权力机构的“人民代表大会”，实质上是党权操控的“官员代 表大会”，从中央到地方的各级党政官员占据了人大代表的大头。近 年来，人大代表中的党员和官员比例又有大幅度上升，而非党员和工 农的比例大幅度下降。截至第十一届人大，仅占总人口的20分之一的 7,000多万党员，在人大代表中所占比例却高达70%以上，这些党员代 表的身分构成又大多是各级官员；而占总人口80%以上的工农，在人 大代表中的比例已经降到19%。 所以，如要改革党权至上的现行体制，就必须在人大代表名额分配上 动真格的，大幅度消减中共官员及党员所占比例，最多不得超过 30%。如果一次会议做不到，哪怕是逐渐降低这个比例，也能显示出 胡温政改的诚意。否则的话，人民代表大会将继续是变相的党代会和 官代会。 其次，通过改革不平等的人大代表名额分配制度，逐步改变严重歧视 弱势群体的现状。今年人大代表中，出现了三位农民工代表，被媒体 热炒为代表全国1.5亿农民工的“政治新星”。但三位农民工代表的 出现，不过是装饰性的点缀，并不能改变城乡代表比例、中心边缘代 表比例严重不平等的现状。迄今为止的人大代表的名额分配，占全国 总人口70%的农民和30%的城镇市民，所占全国人大代表名额的比例 却形成了本末倒置的25%和75%，即每96万农民中才产生一位代表， 而每26万城镇人口中就有一位代表。地区间名额分配的歧视也很明 显，如北京、上海和天津的代表比例最高，而河南、河北、甘肃等12 个省的代表比例则偏低。 这样的代表名额分配制度，严重违反了中国宪法的平等对待原则，所 以早就应该进行改革，通过大幅度提高弱势群体和边缘地区的代表比 例，来纠正人大制度的歧视性。否则的话，人民代表大会将继续沦为 “强势阶层俱乐部”。 近些年的两会期间，要求降低人大代表中党政官员比例的呼声，改变 歧视性的代表名额分配制度的建言，不但来自体制外民间，而且来自 一些敢言的人大代表和政协委员。而胡温中央非但不予理会，反而加 强党权对人大的控制。在胡温上台前，党权对地方人大的控制逐步放 松，省委书记兼人大主任的比例逐渐降低。但胡温上台后，“省委书 记兼人大主任”的旧体制逐渐恢复。在十一届地方人大的换届中，除 了四个直辖市和少数省份（大都是中央政治局委员出任党委书记的省 市）之外，其他24个省份的人大主任皆由省委书记兼任。更过分的 是，党权对地方政协的控制也在同步加强，许多省份的政协主席由省 委专职副书记兼任。 四、言行背离是中共统治的常态7 中共统治的常态是言行背离，现政权也不例外。胡温执政五年来，一 面频繁地作亲民秀和政治开明秀，一面从不进行实质性的政治改革， 从不放松对民间的民主诉求的打压。起码，到目前为止，还看不到现 政权进行政治改革的诚意，因为胡温政权没有任何动真格的政改举 动，甚至连不会影响到政治稳定大格局的局部性改革都没有。所以， 无论大陆媒体把“政治改革”的议题炒得多么红火，但现实中自上而 下的政治改革仍然裹足不前。 民主不是说出来的而是做出来的。特别是当民主化已经成为普世政治 常识的今天，由专制向民主的转型，已经不需要多少理论解释，只需 要切切实实的行动。在这点上，改革以来的大陆，官民的表现完全不 同。中国的政治民主化进程早已在民间启动，民间为此前赴后继，作 出了诸多努力，也付出了巨大代价。而官方说了太多的民主，却看不 到切实的行动。所以，官方如要启动政治民主化进程，与其高调赞民 主，不如低调做民主，哪怕是一点一滴地做，也比入云霄的高调令人 信服。 民主要说，更要做，而光说不做，就是“画饼”。 （2008年3月3日于北京家中） 〔转载自《观察》2008-03-03；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为两会代表支招 致全国两会公开信 孙文广 全国两会马上就要召开，参会的代表（委员）能够完成什么任务，是 全国瞩目的，为了代表不负此行我给他们支点招。 1988年开始我当过十年市政协委员，对政协和人大会议略有所知。今 年两会时值换届，很多代表（委员）第一次参会，我去年写了《假如 我是全国人大代表》《改革人大制度的几点建议》，文章记述了我当 政协委员的经过和假如我是全国人大代表的设想。现将这两篇文章附 在后边供大家参考。 过去的两会代表和委员被人称作“四手代表”，一是：“握握手” （报到时和领导、参会者握手）；二是：“拍拍手”（领导做完报告 要鼓掌拍手）；三是：“举举手”（通过决议、选举官员都要举 手）；四是：“招招手”（散会时与领导、参会者招手再见）。我希 望今年的两会代表委员不要满足于只做“四手代表”。 现在的两会代表，应该不忘大众的希望，尽到责任，退一步说，也要 为自己留下些记念，为历史留下些记录，为此，我给他们支几招： 一、要珍惜自己神圣一票： 当了代表，可以装哑巴不发言，可以托词文化低不写提案，但是每个 代表（委员）却一定要投票，代表神圣一票意义重大，非同小可。国 家主席等着你投票，如果没有大家投票，他就当不上家主席；最高法 院院长等着你投票，如果没有大家的投票，他就当不成院长；国务院 总理希望你对他的政府报告投赞成票，否则他就当不成总理。所以要 珍惜自己的神圣一票。 现在很多发达国家，选国家元首都实行竞选制。最近美国选总统不管 是党内初选还是全国大选都会有很多人参加竞争，他们为了选总统不 知道开了多少竞选大会，希拉里和奥巴马为了当民主党的候选人，选 战打得火热。俄罗斯选总统，选票上有四个候选人。台湾地区选“领 导人”，马英九和谢长廷竞争，选战口水可以淹死人，元首由竞选产 生，已是世界潮流。 为什么我们国家的选举这么冷清？为什么我们国家选主席、选院长、 检察长都只有一个候选人？20年前（1981年），我给中央上书， 〔１〕后来发表文章，都建议选主席至少要有二个候选人，实行差额 选举。 我的梦想是在中国大陆实现自由、公正的竞选，但是至今仍没有实 现。现在人大代表能够实现我的梦想，请你们在投票的时候，凡遇到 只有一个候选人的情况，都可以给他投弃权票，只要有一半的人这样 做了，选举就要做废，上层就要考虑改变这种选举制度，改成差额选 举，向自由、公正、平等的自由竞选迈进一步。 代表投弃权票，并不是对候选人不满意，而是对这种指定单一候选人 的选举制度的表示不满。现在投票是秘密进行，完全可以表达个人意 愿。如果有人查验选票，因为你投了不赞成票找你的麻烦，你可以理 直气壮地对他说：你怎么知道我投的什么票，你查验选票找人麻烦是 违法的，我要起诉你。 1988年我初次参加市政协会，第一天，就赶上选举主席团，主席团在 两代会上有很重要的作用，两代会上重要提名、大会安排都要由主席 团决定，面对上级指定的近100人的主席团候选人名单，山东大学的 一些代表聚在一起，商议对策，最后决定，不给他们全投赞成票，而 是逢双数投弃权票，这是一种抵制，目的是想使他们改变提名制度。 二、提案，不提白不提 每个代表都有写提案的权力，不写白不写。我当十年政协委员，写了 很多提案〔２〕。1988年我对市长及政府工作报告提出了批评意见， 征集了18人联名，这份提案被评为优秀提案，受到表扬。以后我陆续 写了数十份提案。每份提案我都留下底稿。回首往事，也算是一个记 念，将来写自传也是素材。 写提案一定要多注重制度性、群体性、全局性的问题。 现在的社会问题、政治问题、经济问题都很多，要抓到民众反映强烈 的问题写提案。如：官商勾结、强拆民房、强取土地、侵害公民财产 权等事件，遍布全国大江南北。两会代表应该就此从不同角度，从制 度面上写出提案。 各地冤假错案，数不胜数、遍布全国，以至访民涌向北京，各省市采 纷纷取各种手段在当地阻止访民进京，并派出大量干部到北京抓捕访 民，劳民伤财。对此类问题，两会代表应该严肃地写出提案，提出各 种建议对策，解决问题，防止官民的对立，引发暴力。 人大代表有责任反映访民的要求和疾苦。上访是民众的权利，暴力截 访是违法行为。根据这些问题可以写出提案。 人大代表应该代表民众、接触民众，应该定出接见民众的时间。要形 成制度有时间、有地点，如果平时工作忙，可以在两会期间安排时间 会见访民。警方在两会期间驱赶访民将访民与代表隔离，这既侵犯访 民的权利也妨害代表的工作，属于违法的行动，两会代表怎能对此视 而不见？ 现在全国有很多冤狱，关押了很多政治犯、信仰犯，应该尽快释放， 这件事也可以写成提案。有人提出大赦，也是可以的；有人要求大赦 必须是“认罪态度好的”，没有必要，因为有些人根本就没有罪。 三、开会讨论，不讲白不讲 人代会和政协会都有分组讨论。每个分组人数很多，省市两会的每组 要数十人。全国两会分组将近100人。在这个小组上讲话，机会难 得。这种分组会讲话的机会经常被一些领导人霸占着。他们的讲话多 是训话，发布指示，引导代表。代表想讲出些独立见解，一要有勇 气，二要适当地讲究方式。在这种会议上，应该争取讲话，如果你经 常保持沉默，他们会把你当哑巴，不把你当代表，把你看作是一个驯 服的工具、听话的羔羊。小组发言要讲出自己的真实思想，不要曲意 逢迎，你的讲话领导如果不满意，他可能打断你的话，或者说一些无 关的插话转移话题，这时你可以理直气壮地说：“请你让我把话讲 完。”如果，组长说：“你的讲话太长了，”你可以问他：“请问： 每个人发言是否有限制时间”一般在这种情况下他就让你继续讲下 去，因为小组会上的发言是没有限制时间的，如果限定时间，对领导 者不利，他们经常在讨论会上作大报告。 做为两会代表，首先要保持良好的心态，要有对民众负责的责任心。 要相信自己是代表民众的，自己肩负着神圣的使命，这样才能消除不 必要的紧张和恐惧。 要知道全国人大代表，在人代会上的发言是受到法律保护的。近十年 来，还没有因为人大代表在人代会上的发言受到法律追究的。 我衷心地希望两会的代表和委员，在会上能够完成代表的神圣使命， 做出良好的表现。闭会之后，回到家乡也可以向选民大众、单位的职 工，汇报你们在两会上的表现。 不要象过去的很多代表那样，只是做了一回“四手代表”，会上充当 领导人的橡皮图章，会后充当上级的传声筒。 两会代表，在散会之后，应该向基层选民汇报开会的表现和观感。如 果乏善可陈，只记得在会上享受到的高规格待遇，吃的好、玩的好、 睡的好，那岂不是辜负了民众的期望？这样返回家乡该是“无颜见江 东父老”。 四、要勇于面对媒体，利用网络 你在会上发言，如果不被领导认可，他就不会将你讲的话编入简报， 影响就会很小。 你的提案，有违领导的意向，他就会将其束之高阁。怎么办？过去在 我当政协委员的时代，是没有办法的，但是现在就不同了，你可以上 网发表，如果注明自己是两会代表（委员），那影响一定会很大。 而且现在信息传递多样化，一旦消息传出去，即使国内记者不敢采 访，海外的记者也会蜂涌而至，会通过电话等形式来采访。这时你不 必害怕，可以面对记者，畅所欲言。 我们的国家主席、总理都可以接受海外记者采访，老百姓为什么不可 以接受采访？关键是要破除恐慌，不要妄自菲薄，要鼓足勇气，壮大 胆子。 现在的全国两会代表（包括委员），都是由多级党委层层筛选出来 的，不是真正意义上的民意代表。他们当中，多数人是看领导者的脸 色行事，注重自己的既得利益和地位。但是不要忘记代表的思想也会 有变化，今年做不到的事，明年可能做到，多数人做不到的事，少数 人可能会做到。 在这次的两会上，会出现多少弃权票、反对票，也是一个值得注意的 看点。代表和委员之中是否会出现异见人士，也是值得关注的。 安徽政协常委中出现过异见人士汪兆钧，全国政协中是否也会出现异 见人士？有人说不要把希望寄托在上层，这当然是对的，但是上层出 现了变化，我们也要表示欢迎。 【附注】 １、见孙文广著《狱中上书》。 ２、见《我当过十年政协委员》。 （2008年3月3日于山东大学；0531-8836-5021，136-5531-7356〕 ------------------------------------------------------------ 【附件】孙文广：《假如我是全国人大代表》 假如我是全国人大代表，我将向官方质询：监狱中、劳教所中关了多 少政治犯、信仰犯？有多少人因“煽动颠覆政权罪”判了刑？如讲不 清，我将对最高法院、检察院的报告投反对票。我要问：中共从国库 中报销了多少党务经费？如说不清，我要对财政预、决算投反对票。 要问：去年封、扣了多少禁书？讲不清，我会建议出版署长辞职。 我。要求修改宪法，质询常委会对民间的修宪建议有何安排，没有满 意回答，我将对其工作报告投反对票。 如果我是全国人大代表，我将利用多种方式，在会上发表政见，认真 负责地投票，在当前要充分使用反对票和弃权票。 我将在以下方面表达我的意向： 一、关于政党和政党法 我要向财政部提质询：中国共产党经费是否从国库中提取？过去一年 提了多少办公费、建设费、人头费、公车费、吃喝费、出国费？如讲 不清，我要对财政预、决算投反对票。 建议制定政党法。该法应首先保证公民结社自由，政党的建立应要行 注册报备制度，政党之间应是平等、独立的关系，禁止政党间的渗 透、控制，禁止同时参加两个政党。禁止政党垄断行政、司法权力， 禁止政党在军队、司法机关、学校等单位建立基层组织。政党经费应 自筹。政府可以根据直接竞选的得票结果，给政党一定的选举补贴。 禁止执政党从国库中开支党务费用。 建议修改公务员法。公务员不应包括党务工作者。 二、要求平反冤案，释放政治犯 我将向官方质询：监狱中、劳教所中关了多少政治犯、信仰犯？有多 少人因“煽动颠覆政权罪”判了刑？如讲不清，我将对最高法院、检 察院的报告投反对票。要求释放关在监狱、劳教所中的政治犯、信仰 犯、言论犯、思想犯；要求平反重大的冤案、特别是平反近20年来的 重大冤案，要求赔偿受害人。建议修改刑法，除去“煽动颠覆政权 罪”和“颠覆政权罪”，因为这两条“罪名”把众多的捍卫人权的公 民投进了监狱，实施中侵犯了公民言论、结社、信仰的权利，实践上 剥夺了公民批评政府和执政党的权利；修改游行示威法，该法应首先 保障公民的游行示威权利，禁止政府、执政党对游行示威的非法干预 和限制。 三、关于禁书和封锁媒体 我要问：过去一年共查扣了多少禁书？国内禁了多少？海外禁止进口 有多少？境外有多少图书、报刊属于违禁品，禁止大学、图书馆购 买、出借？以审查为名，海关扣押了多少邮寄的图书杂志？要公布 禁、扣的书名，公布数字。 中国政府封锁了多少境外的网站、电台？为了封杀这些传媒，蒙蔽中 国人的耳目，设置了多少干扰台，花了纳税人多少钱？中国政府为了 检查国内网站，封锁境外网站，养了多少网警？研制了多少软件？购 置了多少硬件？花了多少纳税人的钱？如果以上两件事说不清，道不 明，我将对政府的财政预、决算投反对票。 催促当局尽快制定新闻出版法。中华民国三年（1914年），民国政府 即颁布《出版法》，为什么93年之后，我国政府还不讨论、制定出版 法？！ 建议制定信息传播法。首先应保护公民接收信息和传播信息的权利。 禁止任何政党、政府机关垄断信息传播的。禁止封杀网络，封杀广 播，封杀书籍，封杀报刊，禁止封锁国内外媒体。 必须废除《卫星电视广播地面接收设施管理规定》（〔1993〕年国务 院129号令）及罚款制度，按该《规定》，擅自安装、使用卫星地面 接收设施的个人，将被罚款500～5,000元。 四、修改宪法和法律 我将提出修改宪法的建议，宪法应该是神圣的，但中国宪法有过很多 荒唐内容，全国人大有权对其修改。我1977年在监狱中写了给人大的 信，提出对宪法的修改建议，从那以后多次上书提出修宪的建议 〔３〕，有些内容至今没有修改。全国人大代表，理应担负修改宪法 的神圣使命。近几年我在境外发表了不少修宪建议。一部分收入《百 年祸国》（香港版）。如果我是全国人大代表，我将力争修宪建议付 诸实施。 建议修宪，废除《计划生育法》。中国上世纪70年代末，推行计划生 育，1993年制定了一对夫妇只生一个孩子的《计划生育法》，这种强 制推行一胎化的法律，带来一系列灾难性后果，如广泛地践踏人权， 造成人口男女比例失调，人口提前老化。我从1983年起在这些方面， 写过很多文章并多次上书〔４〕。 建议删去宪法第49条第二款《夫妻双方有实行计划生育的义务》。 建议设置宪法法院或宪法审查委员会，专门受理违宪案件的审理。 五、关于选举 要求人大代表（将来应叫议员）由选民一人一票直接竞选产生，不能 由某个政党指派。全国人大应该制定各级人大代表何时直接竞选的进 程表。 要求乡、县、省长和国家元首直接竞选产生，现在我国的各级首长都 不能直接选举，象这样的国家在世界上已经极少。建议制定直接竞选 各级首长的日程表。台湾在上个世纪50年代已经实行乡、镇、县长的 直接竞选，为什么“中华民国”在半个世纪前可以对这些官员直选， 而号称“民主”的“中华人民共和国”现在还做不到？为什么落后台 湾50多年？ 建议修改选举法，保障公民的选举权、被选举权，选举法必须防止政 党、团体、个人操纵选举，强奸民意，必须防止黑箱作业。提名制度 要有利于参选者的自我介绍，宣布政见，平等竞争。乡、县人大代表 选举，只要选民有要求就应该实行候选人的海选。 改革候选人提名制度，凡达到一定数量的联署提名者，并交出一定保 证金都可以做为候选人（保证金是为控制候选人过多），当选者或选 票达到一定比例的候选人（如得票超过5%），将退还保证金。参加竞 选者可以散发传单，或到指定地点张贴悬挂海报、条幅，或用其他不 影响居民生活、工作的方式，宣布自己的政见。 六、要做负责任的代表 我在会上绝不做哑巴代表，充分利用全国人大代表的豁免权〔５〕争 取小会和大会发言，如果没有机会，就写书面发言。把民意写成“议 案”，在代表中传阅，争取联名。充分利用投票机会，使用反对票、 弃权票表达自己的反对意见。 充分利用媒体表达民意，介绍会议情况，不但接受国内媒体，也接受 境外媒体的采访，讲出自己的观点，提出自己的方案，给他们发送报 道或稿件。国家领导人可以接受海外媒体采访，人大代表更应该允许 接受海外媒体采访。 在人代会上选举公职人员时，我将提出实行自荐、竞争、差额选举的 原则，如选举国家主席时，至少应该提名两个候选人。如果不实行差 额选举，我将对唯一的候选人投弃权票，以表达对选举方式的抗议。 【附注】 ３、见孙文广《狱中上书》 ４、文章已收入《呼唤自由》2006年香港版 ５、《中华人民共和国宪法》第七十五条：“全国人民代表大会代表 　　在全国人民代表大会各种会议上的发言和表决，不受法律追 　　究。” （2007年3月4日，全国人大召开前夕；0531-8836-5021） 〔转载自《新世纪网》2008-03-03；http://www.ncn.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吕耿松、何德普家属上书全国人大 中国人权 中国人权获悉，反腐败网络作家吕耿松和民运人士何德普在狱中健康 状况严重恶化，却得不到适当治疗。他们的家属发表公开信，敦促当 局立即采取改善措施并释放他们。中国人权执行主任谭竞嫦说：“评 估一个国家的发展水平，决不能仅以其最显眼的建设成就来衡量。在 奥运会前夕，中国政府也必须展示其对囚犯权利的尊重，如吕耿松和 何德普，他们都因和平表达意见和行使个人权利而被监禁。”谭竞嫦 强调指出：“说到底，维护人类尊严是奥林匹克运动的基本价值。” 根据中国的《刑法》和《看守所条例》，一个患有严重疾病的被羁押 者应该得到适当的治疗，并有可能通过保外就医或取保候审而获得释 放。 中国全国人大和全国政协分别于3月5日和3月3日召开年度会议，许多 中国公民利用这一机会向中国的最高立法或顾问机构申诉他们的问 题。 3月2日，吕耿松的妻子汪雪娥致函全国人大，为其丈夫吕耿松寻求紧 急治疗和获准取保候审。公开信详述了当局拒绝接受家属为吕耿松送 去的衣服和药物、为吕耿松设定上厕所的时间限制、对吕耿松实行禁 闭措施等情况。汪雪娥敦促全国人大和吴邦国委员长关注吕耿松案， 并使他提早获释。 何德普的妻子贾建英最近分别向何德普服刑监狱的监狱长和全国人 大、政协发出两封呼吁信。在给监狱长的信中，贾建英指出何德普因 医治不足而导致健康状况恶化，提出了如果监狱医院无法提供治疗就 应该让他保外就医的要求。在给“两会”的信中，贾建英还提出了改 善监狱条件和囚犯待遇的建议，包括提高医疗设备质量和医疗技术， 保证囚犯的户外活动时间，并确保为他们提供足够的食物和营养。 吕耿松于2008年1月22日以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”在杭州受 审，2月5日被杭州市中级人民法院判处四年有期徒刑及剥夺政治权利 一年。吕耿松是浙江省杭州市人，1983年毕业于杭州大学（现为浙江 大学）历史系，曾在浙江高等公安专科学校任教，后因从事民运活动 于1993年被开除公职，现为自由撰稿人。其著作有《中共贪官污吏》 （香港文化艺苑工作室2000年出版），主要文章有《建立公民弹劾制 度》、《建立刑事连带责任制度》、《买官、骗官与官杀官》、《论 当代中国黑社会的社会基础》以及《当代中国黑社会的主要类型》 等。吕耿松近年做了很多维权方面的工作，包括2007年8月23日报道 杭州拆迁户杨云彪被审判的消息。 何德普是一名老资格民运人士，曾参与1979年的“民主墙运动”和 1989年的民主运动，以及1993和1995年要求释放王丹的联署活动。他 还创办了民刊《北京青年》杂志，并于1998年协助组建中国民主党。 在参与192名异议人士致中共十六大的公开信要求政治改革的联署活 动后，何德普于2002年11月4日被拘留，2003年1月31日以涉嫌“颠覆 国家政权罪”被正式逮捕。2003年11月6日，北京市中级人民法院以 同一罪名判处何德普有期徒刑八年，剥夺政治权利二年。中国人权获 悉，2007年9月，在何德普的妻子贾建英向外国媒体透露了监狱停止 犯人放风近半年及其丈夫在狱中遭虐待的情况之后，北京的监狱当局 威胁要剥夺何德普会见亲属的权利。何德普患有严重的高血压病和耳 病。 ------------------------------------------------------------ 【附件一】吕耿松的妻子汪雪娥的公开信 尊敬的吴邦国委员长及各位人大代表： 我是中国杭州市公民汪雪娥，是浙江被抓的异议人士吕耿松的妻子。 吕耿松于2007年8月24日被以煽动颠覆国家政权罪抓捕，2008年2月5 日（即除夕夜前一天）被判有期徒刑四年，剥夺政治权利一年。吕耿 松是浙江的维权人士，因在互联网上发表言论得罪了当地某些领导， 他被抓本身充满了争议，互联网上曾经有上千名知识分子为他呼吁， 许多国际媒体也广泛报道过。舆论普遍认为吕耿松是因言获罪。 吕耿松身体不好，被抓之前就患有高血压和甲垢炎（不久刚刚动过手 术，尚在调养中）等病症，那时我们就一直担心他的病情，他刚被抓 我们马上提出了取保候审，结果拖到法律规定的最后时限，杭州市公 安局国保支队才告知我们吕耿松的取保候审申请被驳回。之后我想送 些衣物之类的，也是阻力重重。在一般犯人的东西很容易就送进去的 情况下，我家的东西却要进行层层不必要的检查，道道不必要的审 批。我们还曾经送过药，但是每次都是这么“耗费时间的检查”，并 且很多次还是无理由地被拒绝送入。这不是要故意延误病情吗？后 来，律师和吕耿松几次见面，发现每次我丈夫都抱病在身。监狱里的 条件果然非常糟糕，营养又很差。 最近，我们一家通过各种渠道，得知吕耿松身体情况又进一步恶化 了。他在监狱中得了严重的鼻炎，脸部浮肿得厉害。这一切让我们一 家非常担心。他以前还曾发生过车祸，被汽车撞倒过，当时情况不是 特别严重，家里经济情况也不太，又加上肇事司机家里情况也不乐 观，所以我们也没进行全面的检查，不知道会不会有后遗症留下。倘 若当时留下了后遗症，在现在这种衣食住行条件非常糟糕的情况下， 是很难避免病情恶化的。 我丈夫吕耿松平时需要经常上厕所，平时一起床就要上厕所，监狱要 求6点半起床，却规定他八点半之前不许上厕所。吃喝拉撒是人类基 本的生理需要，监狱对此加以限制是对他的虐待。长期这样下去，对 他的身体将导致严重危害。 此外，狱警还要求与他同监狱的其他犯人不许和他讲话，把他孤立起 来，这不是在实施精神虐待吗？ 为此，我们向吴邦国委员长及各位代表强烈反映这些不人道的行为。 要求警方，善待吕耿松，改善监狱里犯人的生活状况，并要求吕耿松 获得取保候审，及时治理他的病和得到家人的照顾。并希望人大关注 此案，让我丈夫早日保释出狱。 汪雪娥 （2008年3月2日） ◆地　　址：杭州市西湖区九莲新村31110108 ◆电　　话：0571-8805-7334 ◆电子邮箱：xuee.wang@gmail.com ------------------------------------------------------------ 【附件二】何德普的妻子贾建英致监狱长信 二监监狱长： 我是十七队服刑人员何德普的妻子，我丈夫因为“煽动颠覆国家政权 罪”，在2003年被判处八年徒刑。他曾因在法庭上和遣送处两次被警 察殴打，左耳失去听力，至今没有恢复。 在2008年1月，监狱医院为何德普检查身体时，发现他的左耳耳膜严 重凹陷、变形，有外力造成的可能，现已失去听力。目前，监狱的医 院没有治疗耳病的条件。 监狱长，鉴于我丈夫现在高血压病一直很严重，虽然监狱的医院一直 为他治疗、服药，但是，他还是常常头痛、头晕，高血压有时达到 180，长此下去，会很危险。 我丈夫的耳病已经失聪四年多，并且趋向越来越严重，我作为他的亲 人，心里很着急，也很为他担心，如果再耽搁下去，影响今后的治 疗，会落下终身残疾。 监狱长，鉴于二监医院目前没有治疗耳病的条件和设备，我丈夫的病 情有不能再耽搁下去。我特此提出申请： 请批准为我丈夫治病，如果监狱方面的经费有困难，可由我们家属出 资为何德普治病。再有，如果监狱方面不具备治疗耳病的条件和设 备，我作为何德普的妻子，正式向监狱长提出：为何德普保外就医， 希望监狱长体谅一个妻子的焦急心情和病人的病情需求，我期望着您 的批准。 盼望着您能帮助我们，为我们解决实际困难！ 我期盼着您的答复 谢谢！ 贾建英 （2008-02-22） ------------------------------------------------------------ 【附件三】给人大、政协代表的信 各位人大、政协代表：你们好！ 我是一名现今仍在监狱服刑人员的妻子，在当今提倡和谐社会、人性 化管理的社会里，我想用我的经历来向你们反映一下，现今监狱管理 工作中存在的一些缺陷和不足，希望你们在政协、人大会上提出议 案，用以改善监狱服刑人员的生活水平和生存环境，让他们个个成为 健康的公民、为将来这些人回归社会时，成为社会的力量，而不是社 会的负担和包袱。 一、关于服刑人员的伙食费标准127元 1996年至今，127元的伙食标准没有大的变动，12年来，社会上生活 必需品的物价涨了很多倍，监狱方面很难为服刑人员提供基本的生活 水准，致使监狱的伙食质量每况愈下，服刑人员的基本身体需求很难 保障，每天只能吃盐水煮烂菜，导致他们身体的免疫力下降，生病的 的人员很多，身体恢复期限延长，加重了医疗费用的负担。 二、不能保障服刑人员每天有放风时间 由于监狱中关押的服刑人员多，空间小，一间小房舍要关押十几名犯 人；活动场地严重短缺，致使监狱不能保障每名服刑人员每天有放风 的机会，被关押的人们常常是几天不能到室外活动身体，晒晒太阳， 长期下去会影响他们的身体健康，也严重的侵犯了服刑人员的权益。 三、提高监狱方面的医疗设备和技术 由于经费紧张，监狱至今存在着缺医少药的现象，很多检查设备都不 具备，常常是发点止痛片对付了事，一个小小的感冒病，要经过20多 天才能治好，一个简单的阑尾炎病，要经过三番两次的住院治疗，这 样长期下去会耽误很多病的治疗，严重影响服刑人员的身体健康。 四、建议监狱方面建立购物部门 现在政府在社会上大力提倡人性化管理，和谐、亲情、温暖，监狱方 面也应该搞一点人性化的管理工作，在监狱设立小型购物点，家属到 监狱探视，不仅只是看看他们，可否能够为服刑人员每一点食品，送 一点温暖，带去家人的关心，问候，好让被关押的人得到安慰和关 怀。这些是我作为一个服刑人员家属多年的心声，我想只有里面的人 生活有保障，身体健康，我们家属才会放心生活、安心工作、服务于 社会，否则我们每天想着的都是亲人在里边怎样苦、怎样难、有病、 我们每天生活在着急、揪心、惦记的生活中，每天尽想着要到有关部 门去反映问题等等，那将严重影响我们的工作和生活的，不利于社 会。 希望各位代表能参考我们的建议，尽快改善监狱中服刑人员的境况！ （2008-02-26） 〔转载自《中国人权》；http://gb.hrichina.org/gate/gb/big5. hrichina.org/big5/。提供者：（纽约）吕京花〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 虔诚的祝福 想念胡佳 吴玉琴 人们为了表达对别人的关心，通常行之于祝福。祝福象画作一样的 美，象春阳一般的温暖。因此，人们就常常把祝福用在年初或岁末； 用在婚礼以及事业开张等大礼上。不过，我最好的祝福是希望对方能 够得到福报，能够在生命的最困顿时期，找寻到支撑的力量而得到发 展的新机。 胡佳，自从去年年末被中共当局以“煽动颠覆国家政权罪”抓捕以 来。如今三个多月的时间已经过去，想着他的妻子曾金燕女士带着一 个襁褓中的婴儿，现还处于软禁和随时受到国保威胁的处境，我的心 就会痛。心痛的感觉，揪心扯肺。能心痛，会心痛，是好的，是仍有 希望的。死了心的人，是行尸走肉，心岂会再痛。当北京警方用卑劣 的手段一次又一次的让胡佳经常无原无故地失踪、被监视和跟踪的时 候，当新年将临之际，不顾胡佳还有个才出生月余的女儿，而在此时 对他施以毒手，抓捕入狱。这些足以说明丧失人性的中共当局在对待 一个持不同政见人士是何等的毒辣和卑鄙！ 最近在网上泪眼模糊的读了许多声援胡佳的文章，从字里行间，我对 胡佳有了更深一步的了解。从关注藏羚羊到关注艾滋病人，从做一个 维权人士而行走于上访村为遭遇各种不公而含冤受曲的访民伸出援助 之手，与遭受中共当局政治迫害的各种人士在一起，并对其受难者家 属施以援手等诸多行为，我们看到的是一个对人类生命充满着善心和 敬畏的血性男儿的所为。 对一个有着大慈大悲心肠的佛教徒施以政治迫害，“煽动颠覆国家政 权”，真难为如此的想得出。难道只要关注的是让中共当局不能容忍 和与之不合拍的，就得用这样的字眼来扣罪吗？在胡佳的身上，我们 不难看出他正直、善良等诸多优秀品质，也不难感觉到他在这个社会 上所起到的作用，是对整个社会有益无害的。“颠覆国家政权”，真 不知这个国家政权代表的是什么？如果说象胡佳这样的人士尚不能容 忍，而要除之打入牢狱而后快！那么现政权什么以人为本的执政理念 又将从何而来？难道这个国家就真的如此不堪一击？如此的善恶不分 吗？对一些敢说真话、不愿违背良心做事的维权人士和关注中国人权 状况的人士，采取这种打压和迫害的手段，这绝对是对中国政府所要 构建的“和谐社会”莫大的讽刺！这也是对法律的践踏和蔑视！ 胡佳曾经获得了国际上多项的“人权奖”，就如2007年度第一届自由 文化奖的人权奖授予他时所作的评语： 　　“胡佳先生多年来一直关注弱势群体的权利，多次深入农村爱滋 　　病地区，为中国保护爱滋病群体权利问题做了大量的工作。尽管 　　他面临各种政治因素的困扰、威胁，甚至迫害，但是胡佳先生不 　　仅自己积极参与各种民间维权工作，而且不顾危险地帮助其他维 　　权人士。胡佳先生始终把人权原则置于现实、策略等的考虑之 　　上，无论是强权，还是各种其它诱惑，都没有动摇、疏离他的努 　　力和坚持。胡佳先生，在他所积极参与的维护个人权益的工作 　　中，超越了各种政治色彩，显示出强烈的人文关怀。” 是的，胡佳是一个对社会有着强烈的责任感和使命感的人，这一点， 国际社会早已公认。如今，他带着病弱的身子去承受这一惨无人性的 迫害，带着对父母和妻女深厚的挂念而去接受中共当局强加给他的苦 难，使得许多爱护和关心他的人心痛不已。我们没有更多的办法，我 们只有不停地发出呼吁和声援的声音！我们也希望中共当局能够真正 的体现以人为本的执政理念，在奥运会召开之前释放胡佳，让他可爱 而幼小的女儿早日见到父亲，让他们一家子得以团聚！ （2008年3月2日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际笔会敦促中国停止骚扰异议女作家 狱中作家委员会 在中国受监控下写作的妇女 距2008年8月8日北京奥运会开幕正好五个月，国际笔会以褒扬三位在 中国遭受威胁的女作家──曾金燕、唯色和李建虹的工作来纪念国际 三八妇女节。她们虽非实际被监禁，而属于众多不很出名的异议人 士，遭受各种各样的骚扰，包括短期拘留、周期软禁、旅行受限、失 去工作、封锁信息、隔绝通讯、严密监控和审查等。 这三位女士中的每一位都冒着巨大的个人风险在继续写作，利用互联 网讲述自己的故事，以及生活在中国而遭受类似不公正的其他人的故 事。她们尽管在中国国内遭禁，仍然利用她们所剩下的自由，寻找海 外中文网站、出版者和外国新闻发布机构，争取保持她们的声音为人 所闻。随着奥运会临近，在一些明显镇压异议人士、旨在使那些可能 试图利用奥运之机加强批评当局的声音沉默的迹象中，令人担忧的 是，这三位女士被逮捕并长期监禁的危险越来越大。 国际笔会狱中作家委员会为此号召其成员，抗议强加于曾金燕、唯色 和李建虹的限制，根据中国已签署的《公民权利和政治权利国际公 约》第19条，要求她们得以自由地生活与工作。 曾金燕 24的曾金燕是中国维权人士和网络作家，自2007年12月27日她丈夫胡 佳被捕起就被软禁在家，在北京郊区奥运体育场附近那座讽刺命名为 “BoBo自由城”的套房里。胡佳是位杰出的环境保护者和爱滋病人救 助者，被指控煽动颠覆中国政府。2007年11月出生的女儿千慈，在父 亲被捕时仅一个月。 这对夫妻已经处在当局严密监视下两年多，并被公安机关限制在其套 房里度过了几乎整个2006年。在此期间，胡佳录制了名为《自由城里 的囚徒》的记录片（该片可在You.Tube.com上观看），而曾金燕则写 了她在监控下生活经历的网上博客日记。 曾金燕于2006年初开始互联网写作，发表了关于他丈夫41天的拘留、 后来持续被软禁在家、夫妻俩在监控、威胁和骚扰下的共同生活经 历。通过网上日记，她结交了中国许多和她遭遇相近的人，并开始复 述他们的故事。曾金燕很快成为出名的维权记者和活动者，于是就不 可避免地引起了当局的注意。2006年12月，中国当局封锁了从中国大 陆的进入她的博客，但是她继续给海外网站写文章。自从她丈夫被捕 后，她的电话线和互联网线均被切断，并有多达50名公安人员近来监 守着她的住处。 唯色 获奖西藏作家兼诗人唯色，1966年出生于西藏自治区拉萨，父亲当时 是那里的一名中国人民解放军。作为文革中的孩子，唯色完全是受汉 语养育的，从未学过读写她本民族的藏语。具有讽刺意味的是，正是 这点使她得以成为一个如此有影响的声音，被称为中国第一位具有公 共知识分子角色的藏人。她向汉人和藏人两种读者写作，她的作品据 称是第一次公开表达了过去隐藏在主流之外的一个民族及其文化的情 绪和体验。 唯色毕业于成都西南民族学院汉语文系，在西南的四川省康区的《甘 孜州报》开始她的记者专业生涯。1990年3月，她成为拉萨的中文期 刊《西藏文学》的编辑。这是她政治觉醒的起点。她开始写诗并阅读 从海外偷运进西藏的批评中国政府的翻译书籍。1999年，唯色出版了 她的第一本书──题名为《西藏在上》的诗集。她很快成为受到高度 评价的多产中文作家。通过她所受的教育、记者训练和文学专长，唯 色成为西藏的中国作家协会会员──用汉语写作的藏人中很少的文学 精英。 唯色的麻烦起于她2003年1在广州出版的第二本书《西藏笔记》，这 本短篇小说和散文集成为中国的畅销书，于同年9月因其表达了“危 害我们国家的统一和团结”的观点而被禁。2004年6月，唯色被撤除 了西藏自治区文联的职务，随即离开拉萨去北京以“追随她作为一个 作家的良心”。她在北京和她丈夫、作家王立雄一起生活，在其小套 房里继续写作，把有关西藏文化的诗歌、随笔登在互联网上，并在台 湾出书。在中国大陆，唯色的书被禁，她的两个网上博客被关闭，失 业在家，行动不时受限。然而，她已众所周知是中国关于西藏问题的 最受尊敬的作家之一。 李建虹 中国自由网络作家李建虹（笔名小乔），1968年出生于安徽省蚌阜 市。1994年获上海华东师范大学北美研究硕士学位，做过教师、记者 和行政经理。李建虹是上海知名异议人士、言论自由和新闻自由的畅 言无忌者。2002年8月，李建虹创建独立中文网站《启蒙论坛》并任 编辑，后来又参与创建《自由中国论坛》，两个论坛现在都被当局关 闭了。 2005年1月起，李建虹因在网路上发表批评文章及和平异议活动，一 直遭受警方频繁骚扰。她经受了许多次短期拘留和审讯、反复周期软 禁、数度被解雇。她是独立中文笔会的会员，获得该会2007年“林昭 纪念奖”，但是被阻前往领奖──有关由独立中文笔会举办的颁奖晚 餐会被压制的报告，请看以下连接：http://pen.org/viewmedia. php/prmMID/1860/prmID/172 ☆请发出呼吁： 欢迎释放异议作家王德佳，但表达严重关切他仍面临的指控，根据中 国于1998年已签署的《公民权利和政治权利国际公约》第19条，呼吁 立即取消对他的所有指控。 ☆中国政府地址： 中华人民共和国，北京，邮政编码100032 国务院转 中华人民共和国国家主席　胡锦涛阁下 中华人民共和国，北京市，邮政编码100726 北河沿大街147号 最高人民检察院检察长　贾春旺先生 （请注意：中国当局没有适用的传真号码，建议将呼吁书的复印件给 你所在国的中国大使馆，请他们寄出呼吁书，并欢迎提出任何意见） 如果在2007年12月31日发出呼吁，请联系国际笔会狱中作家委员会的 Cathy McCann： 地址：Brownlow House, 50/51 High Holborn, London WC1V 6ER 电话：+44 (0) 20 7405 0338 传真：+44 (0) 20 7405 0339 电子信箱：cathy.mccann@internationalpen.org.uk （2008年3月8日） （独立中文笔会根据英文原稿翻译） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 河南省商丘70位教会领袖被抓捕 新疆新源县拘留三位未成年人信徒 对华援助协会 对华援助协会获悉，2008年2月18日凌晨12点，正在河南省商丘陵宁 县黄冈乡接待家庭薛卫民和芬容夫妇家进行圣经培训的250名家庭教 会信徒被20多名公安人员十几部警车保卫突袭。包括接待家庭夫妇在 内的80人被关押，目前已经释放十人。另外70人以“利用邪教破坏法 律实施罪”被分别关押。公安人员并且在无任何法律手续的情况下， 没收了所有被褥，粮食，空调和家具。在看守所被关押20人，拘留所 关押50人，其中，39位姐妹，11位弟兄。 另外据悉，28日被新疆伊犁霍城县释放的三位来自新疆新源县的16～ 17岁的未成年人信徒被新源县公安局行政拘留15天，现在被关押在新 源县看守所。 对华援助协会报道后，2008年2月28日被抓新疆霍城县学习主日学11 名孩子和两名大人2008年2月29日北京时间晚上10点全部释放。据 悉，霍城县清水河镇派出所释放他们之前说他们受到很大压力，“在 刚刚开始审讯时就收到了来自外部环境（对华援助协会和媒体）质询 电话。” 2008年2月28日北京时间晚上9时，新疆伊犁霍城县清水河镇四大队二 小队的11名孩子正在主日学进行圣经学习，警察闯入，以“非法聚 会”的名义把他们带到清水河镇派出所。与孩子一起被抓的还有接待 家庭的傅军姐妹（42岁）和卢兰香姐妹（41岁）。在寒冷的天气里， 警察不但不允许他们带上足够保暖的衣服，还不让他们进食。家属要 求探望的请求也被拒绝。 对华援助协会对当局此举表示谴责，并敦促当局贯彻宗教自由政策并 释放所有人员。 ◆联系人：傅希秋 ◆手　机：26-7205-5210 ◆电　邮：info@ChinaAid.org ◆网　址：www.ChinaAid.org；www.MonitorChina.org 〔转载自《对华援助协会》2008-03-02〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的上访者正在遭受虐待 中国人权 ◆毛恒凤，为申诉强制执行中国计划生育政策遭受的种种虐待而上 　访； ◆双淑英，为房屋遭强拆又未获足够赔偿而上访； ◆野靖环，为要求政　府对一起导致了中国数千客户损失了数千万元 　积蓄的投资丑闻进行　调查而上访。 但这三位行使受中国法律保障的上访权利的妇女得到的回应却是关押 和包括禁闭、体罚和拒绝治疗在内的虐待。中国人权执行主任谭竞嫦 指出，“奥运已进入最后倒数计时阶段，中国政府必须停止对上访者 和其他活跃人士的镇压和围捕，必须建设性地解决上访者提出的严重 问题。” 这三位妇女同许多其他的上访者一样，一直是当局采取的针对上访者 的一系列侵权措施的受害者。这些措施包括关押、将上访者遣送原居 地、殴打、监视、软禁、劳教、强送精神病院及对家属拘留、骚扰 等。所谓的“软手段”也被当局普遍使用，如监视居住、对合理的治 疗要求加以拒绝、强迫上访者签署停止上访协议等。使用所有这些手 段都直接损害了中国公民向政府提出申诉的合法权利，违反了联合国 《反酷刑国际公约》等国际法所规定的义务。 ◆毛恒凤是一位申诉了将近20年的活跃上访人士，目前在监狱里不断 　遭受各种侮辱性虐待。她原为上海制皂厂职工，1988年在怀第二胎 　时因拒绝做人工流产被厂方开除。为了对厂方的做法和随之而来的 　包括强迫拆迁等侵权行为进行申诉，毛恒凤开始上访。因为上访， 　毛恒凤多次被强送精神病院和拘留，并被判劳动教养。2006年在被 　关押期间，毛恒凤砸了房间里的两盏台灯和其他物品以示抗议，后 　被以“故意毁坏财物罪”判刑两年六个月，目前正在服刑中。 ◆双淑英是一位77岁高龄的上访人士，也被以“故意毁坏财物罪”罪 　判刑两年，目前正在服刑。她是北京家庭教会活跃人士华惠棋的母 　亲，当时遭拘留是因为她为房屋被强迫拆迁进行上访。中国人权获 　悉，双淑英最近在狱中健康状况恶化。她被逮捕时已经身患多种疾 　病。双淑英的家属在最近一次探视后表示，监狱条件恶劣、双淑英 　因糖尿病并发症和高血压等病已经无法看清坐在她对面的来访者。 ◆现年55岁的野靖环也是一位多年的上访者。野靖环目前在北京的一 　劳教处所劳教，她的各种权利正在遭到粗暴侵犯，并导致其健康状 　况受到严重影响。野靖环是1998年8月发生的“新国大”期货欺诈 　案数千受害人之一，在那起案件中投资者损失了数千万元积蓄。在 　劳教中，野靖环经常受到四名看管她的被劳教人员的侮辱、嘲笑和 　惩罚；目前野靖环被单独关押在一小屋内，每天被强迫进行五小时 　固定姿势的体罚，以惩罚她“态度不好”。在被关押期间她体重下 　降了30斤。 访问中国人权《共同尽责2008人权奥运活动》网站（http://www. ir2008.org）可以了解更多有关这些案件的信息，并对此采取行动。 （2008年3月3日） 〔转载自《中国人权》；http://gb.hrichina.org/gate/gb/big5. hrichina.org/big5/。提供者：（纽约）吕京花〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 五十五年的这一天 写在恶魔斯大林的死亡日1953年3月5日 铁流 1953年3月5日的这一天，距今整整55年。这55年，世界形势发生了多 么大的变化，社会主义阵营解体，红色的东欧国家恢复自由民主的不 来面目，庞大的前苏联帝国冰消瓦解，毛泽东治下的中国，人民不再 相信那些骗人的谎言，也开始走向了务实的改革之路。尽管这条路还 存在着这样和那样的问题，至少不再奢谈空想的共产主义社会。 这一切一功的变化，与“这一天”密不可分！那时我还是个未成年的 的孩子，刚满18岁，对未来充满幻想。记得那时我在成都市北郊泰华 乡领导农民走“组织起来”—农业合作化的道路。这是学习苏联建设 社主义社会的经验，也是通向“共产主义金桥”的第一步。我是驻乡 工作组组长，管着十多个区乡干部。他们听我指挥，听我安排，听我 重复上级的谎言。 3月的成都平原，正是“江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的好时 光。那黄灿灿菜花千里一色，绿油油麦苗翻波滚波，黄鹂呜唱枝头， 蝴蝶飞舞花间，溪流碧涛似绸，绿柳兰如丝绦。在这美丽的日子里， 我喜欢骑着单车在田间地头奔跑，象只鸟，象只鹰，这是多么美妙的 享受！ 在这如诗如画的岁月，我们更向往老大哥苏联。苏联是社会主义，听 说那里工厂林立，烟囱如枉，城市遍街汽车奔跑，农村铁牛耕田，收 割用康派因机，一切自动化。人民生活幸福得不得了，牛奶面包仍吃 仍喝，毛主席教育我们说：“苏联的今天就是我们的明天”。 明天是什么？农村，楼上搂下电灯电话；城市，鲜花盛开绿草茵茵。 这就是人们梦想的共产主义社会！我们视苏联领袖斯大林为自已国家 的领袖、导师，深深地热爱和尊敬。这认贼为父的理念，全来自于中 国共产党的教育和苏联文化的薰陶。那时苏联的电影、苏联的小说， 比比皆是，《钢铁是怎样炼成的》、《卓娅和舒拉》、《无脚飞将 军》等书是年青人必读的文艺作品，特别是那本《钢铁是怎样炼成 的》的小说，人人看得如痴如醉，个个读得发疯发狂，书中主人翁保 尔．柯察金那段“至理名言”大家记得滚瓜烂熟，下少人还写在笔记 本上或压在办公桌玻璃板下，作为人生座右铭： 　　“人生最宝贵的东西是生命，而生命对于人只有一次，当你回首 　　往事时，不因虚度年华而悔恨，不因庸庸碌碌无为而感到羞耻， 　　在你临死的时候可以这样说：我的一生已经献给人类最壮丽的的 　　事业──伟大的共产主义社会。” 除此，还有个时髦的事儿就是加入中苏友好同盟，在灰制服的上衣口 袋上佩戴着一枚有中苏两国国旗的小小纪念章，以显示自已是中苏友 好协会会员。 就在这天上午12时，工作组全体人员在大厅学习和看书，一个叫孟和 的组员，突然惊惶失措，慌慌张张含着眼泪从寝室跑出来高声喊： “不得了，不得了，同志们，告䜣你们一个不幸的消息，全世界共产 主义的伟大领袖，我们敬爱的革命导师斯大林大元帅逝世了！”大家 听着这一喊，一时不知所措，怔怔地你看看我我看看你，我似信非信 地急忙问：“真的吗？真的吗？这消息是听谁说的？” 孟和自参加革命就从家里带个半导体收音机，不论走到哪里都放在身 边，经常免费为我们提供中央的决策信息，此时为了证实他报告的消 息是千真万确的，即忙扭开收音声的按纽，立即传出中央人民广播电 台一个女播音员哀婉、凄切、悲凉的声音：“全世界革命人民的伟大 领袖，苏维埃人民伟大的统帅，中国人民最忠实的朋友，斯大林同志 因病于今日上午北京时间8:45，不幸在莫斯科国家医院逝世”…… 接着是沉重的哀乐，在场的人一下哭了起来，哭得比死爹死妈还伤 心，我也莫明其妙地跟着哭。不一会儿大家自觉地在手臂上缠上青 纱，胸前挂上小白纸花，心情悲痛，颜面凄切。这伤伤心心地哭，有 声有泪地泣，全是出自内心真情，决非装摸作样，更非虚假。但为什 要哭？要流泪？到底他的死与我们有何关系？谁也说不清楚，也无法 说清楚。现在想起来也真笑话，一个外国人，还侵略过中国的外国人 死了，却伤伤心心地去哭他，你说滑稽不滑稽？白赔眼泪，白焙情感 么，想不到几年后才知道他竟是世界上最残酷、最专横、杀人如麻的 暴君。 而那个公报死讯的孟和，四年后被划为“资产阶级右派分子”，自杀 于市郊农委，我这个重复上级谎言的组长却是开除公职，送“劳动教 养”的“极右”，关得头发发白才“重新回到人民行列”。然而历史 不可侮，历史不可挡，在他死后的1956年3月，苏共第20次代表大会 上苏共总书记赫鲁晓夫在他的“秘密报告”中，以大量的无可置疑的 事实，揭露了斯大林在执政期间许多鲜为人知的罪恶，他首先公开列 宁的遗嘱“他会不讲道理地滥用权力，列宁建议同志们想个办法把斯 大林从党的总书记这个位置上调开”。1923年3月5日列宁曾给斯大林 写过一封信，其中有这样的话，“我无意这样轻易地忘记你反对我的 言行，……您是同意收回您的话并且道歉，还是宁愿断绝我们之间的 关系，请你斟酌。”（见列宁给代表大会的信与《给斯大林的信》见 《列宁全集》中文版，第36卷第618页。）在1924年5月召开的苏共第 13次代表大会开会之前，斯大林十分紧张，意识到在代表大会上宣读 列宁的遗嘱对自己十分不利，他积极进行幕后活动，要求列宁生前的 战友如托洛茨基、加米涅夫等人助他一臂之力，结果列宁给代表大会 的信没有在代表大会上宣读，斯大林得以继续在苏共13次党代会上当 选总书记的职务。 在他执政期间从1936年开始，对老布尔什维克发难。1936年是加米涅 夫和季诺维也夫审判案，几万人被卷进来，然后37年是皮达可夫和拉 狄克审判案，几十万人含冤而死，然后38年是布哈林审判案，几百万 人牵扯进来。“列宁近卫军”领导了十月革命的第六届中央委员中， 约三分之二被处决或暗杀；列宁最后一次出席的十一大中央委员会的 27名中央委员，约20名被处决或暗杀；列宁去世后党代会（十五大） 的七名政治局委员，除斯大林本人外，其余六人布哈林、加米涅夫、 季诺维也夫、基洛夫、李可夫和托洛茨基全部被处决或暗杀；以列宁 为主席的第一届苏维埃政府15名人民委员中，除列宁、斯维尔德洛夫 等五人过早故去外，其余九名人民委员全部被处决。苏共第十七次代 表大会1,966名代表中有1,108人被捕，139名正式和候补中央委员中 有110名被处决或自杀。在布哈林等布尔什维克党的领导层被清洗同 时，以“红色拿破仑”、苏联国防人民委部第一副人民委员、杰出的 战略军事家米？图哈切夫斯基元帅、红军政治部主任、副国防人民委 员加马尔尼克元帅、红军总参谋长、副国防人民委员亚？伊？叶戈罗 夫元帅、远东特别集团军司令布留赫尔元帅、副国防人民委员、列宁 格勒卫戍区司令雅基尔元帅为首的红军将帅和卫国战争英雄被大批地 处决了，他们包括：陆军四名一级指挥员中的三名、16名集团军司令 中的15名、12名一级集团军司令中的12名、57名军长中的50名、28名 军政委中的25名、64名师长中的64名、97名师政委中的79名、397名 旅长中的220名、456名团长中的401名，以及几乎全部海军最高指挥 员共35,000多名红军高级指挥员。德国军事当局曾提醒希特勒不要进 攻苏联，这名纳粹领袖回答说，苏联高级军事干部最优秀的部分已于 1937年被斯大林消灭了。任何人都看得明白，无论哪一次战争，无论 哪一国军队，都没有象苏联军队那样，在与法西斯德国不可避免的战 争前夕，遭到如此惨重的打击。 不少资料表明，从1928年开始以“人民革命”、“历史真理”、“祖 国安全”、“人类理想”的名义，一场整整持续了十年的政治镇压血 腥屠杀，斯大林以各种“革命”的名义，把成千上万名的科学家、哲 学家、发明家、工程师、艺术家、戏剧家、作家、画家、诗人、演 员、电影导演，以及成千上万名区委书记、集体农庄主席、拖拉机站 站长、车间主任和普通教师、普通宗教信徒被关进集中营，死于非命 的至少有二千万到六千万人之多。 中国古代臭名昭著的首任暴君秦始皇曾经焚书坑儒，活埋了400个儒 生。古罗马的三个暴君，尼禄，提庇留和苏拉，曾经把两万罗马人杀 死。据说最残酷的西班牙宗教裁判所所长托马斯？托尔奎马达曾活活 烧死10,220人，并烧掉6,860具逃亡的或已死去的异教徒的模拟象， 此外还判处97,321人终身监禁、没收财产和穿一种名叫“圣宾尼陀” 的耻辱服。伊凡雷帝时沙皇特辖区制度使几十万人丧命，在这一制度 最猖獗的时期，莫斯科每天有十至20人被处死。法国雅各宾恐怖时 期，由革命法庭判决而上断头台的共17,000人，大约还有同样数量的 人未经法庭审讯即被定罪或屈死狱中。至于因“嫌疑”而被雅各宾派 关到监狱中的人数就不知多少了，最可靠的估计为七万人。但在整个 19世纪，因为政治原因被判死刑的俄罗斯人才不到20个人，被流放， 被监狱关死的也就几百人，顶多几千人。但是死于斯大林之手的却高 于此数的一千倍一万倍，1990年苏联国家安全委员会公布了一个数 字，从1930年到1953年期间，苏联有377万8,234人死于非命。1991年 苏联克格勃首脑克留奇科夫宣布了一个数字，从1928年到1953年，斯 大林主掌大权的25年期间，苏联有450万人死于非命。历史的记录更 为骇人，在斯大林大权独揽的25年中，死于非命的俄国人总数，下限 是2,200万，上限是6,600万。从1937年到1938年，即布哈林被捕入狱 到审判处决的几百个日日夜夜中，仅在莫斯科一地，一天就有上千人 被枪毙。莫斯科火葬场的焚尸炉烈焰滚滚，不分昼夜地火化掉源源不 断的血肉模糊的尸体。这已不是鲜血汇成的小溪，而是白骨皑皑的荒 原了！历史上任何暴君都没有镇压和虐杀过如此众多的自己的同胞、 普通的公民、革命的精英和国家的栋梁！ 2003年11月7日《文汇读书周报》向继东写的《1930年代的肖霍洛 夫》一文透露：1932～1933年间斯大林强制推行农业集体化，使近 700万农民饿死。1933年～1940年就有近千万人被捕，100多万人处决 或死在劳改营里。史学家认为，“斯大林的宝座其实是用千百万无辜 者的血祭奠的。”据不完全统计，在30～50年代期间苏联全国的政治 犯和判刑人数，多达380万人，其中近80万人被判死刑，死于劳动教 养营感化营、监狱（包括刑事犯）共96万人。当时全苏联人口仅有一 点八亿，受害人数高达百分之三。 据了解当时参加大会的各国代表团都发有报告文本，在各国代表团中 立即引起强烈的反映，率团参加大会的波兰统一工人党总书记贝鲁特 就因过去完全按照斯大林模式行事，惊惧万分，自知难逃波兰人民的 惩罚，不几天就猝死在莫斯科。当毛泽东得知《秘密报告》内容后， 曾感慨地说：“苏联揭露斯大林的统治，其黑暗不下于历史上任何最 专制暴虐的统治”“斯大林把封建主义的精神实质带进了共产主义运 动中，呼吸这样的空气是不行的，他已成了共产主义运动中的成吉思 汗。”“斯大林严重破坏社会主义法制，这样的事件在英、法、美这 样西方国家不可能发生。” 其实，比赫鲁晓夫作报告早十多年便有一个人深刻揭露斯大林统治时 期存在的问题，这个人就是诺贝尔文学奖获得者，法国大文豪罗曼． 罗兰，1935年6月他应高尔基的邀请访问苏联，曾两次见过斯大林， 经过近一个月的观察、调查，回到法国后他写了《莫斯科日记》。罗 曼．罗兰是一个进步作家，被誉为20世纪人类伟大的良知，他担心 《莫斯科日记》的发表会被扣上反苏反共的帽子，临终前他嘱咐自己 的《日记》在50年之内不得发表。在《日记》中他列举苏联独裁专制 过头，自由民主不足。并尖锐地提出如下几个问题： １、苏联正在出现一些自称为国家和民族卫士的共产党员及其领导 　　者们，他们不顾一切把自己变成一种特殊的阶级，这些人表面工 　　资并不高，但享有金钱之外的种种特权（住房、食品、交通工具 　　等），并有给亲朋带来方便的无形影响力。罗兰认为“这个党已 　　经获得控制最高权力集团的权利，一个特殊的共产党人贵族很可 　　能在党本身不知不觉的情形中形成”。“由于缺乏有效的监督机 　　制，权力正在向腐败下滑”。 ２、个人迷信严重。斯大林酷似罗马皇帝，他的肖象如山如海在人 　　群中漂浮着。一切大小成就，功劳必须归于斯大林—个人身上， 　　其它的人只能把自己贬低到一钱不值的地步。罗兰称对斯大林的 　　崇拜已“成为一种宗教般的礼仪”，人们已被训练成木偶，工 　　具；罗曼．罗兰将列宁和斯大林做过比较：当“列宁看到墙上自 　　己的形象，便勃然大怒：‘这使我感到厌恶。到处我都看见自己 　　的猪脑袋。’而斯大林则相反，他有自我欣赏、自我欢呼的癖 　　好。” ３、肃反扩大化，排除异己，乱抓滥杀。罗曼．罗兰问：“为什么 　　你们对政治犯是那样残酷无情，对冤假错案却幸灾乐祸不足挂 　　齿？” ４、不民主，人们不敢说心里话，在苏联“谁要是坦露心灵，谁就 　　等于出卖自己；” ５、相当多出身不好的青年感到没有前途，处于半麻木状态，无形 　　中就不人道地形成一个为社会所遗弃的阶级。罗兰认为苏联的个 　　人迷信并非真的来自群众，而是领导自己制造出来并加以维护 　　的。最后，他写道：“苏联那样干下去，肯定是干不好的，一定 　　要出大乱子，要崩溃的。……” 〔原载《新世纪》；http://www.ncn.org/。提供者： （北加州）张伟国〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国人全都“瞎了眼” 孔子真给了中国人“道德”么？ 黎鸣 孔子为什么那么受到中国人的崇拜？因为他一直被中国人视为崇尚 “道德”的化身，是铸造了中国甚至东方人类“道德”的“偶像”， 甚至至今还有人要把孔子和儒家所提倡的“道德”，向全世界推广， 似乎在全人类都在深受“道德沦丧”困扰的今天，只有孔子及其儒家 才是拯救全人类“道德”的“救星”。我只能说，这些中国人实在是 无知之极，所以才导致了如此更无知的狂妄。好有一比，绵羊对老虎 说，如果你们全都变成象我这样的绵羊，那时候全世界就全都真正变 成有“道德”的“人”了。中国的历史的确就是如此，中国人真是早 就被孔子及其儒家，全都教化成“绵羊”了；可悲的是，中国人并没 有因此而变得“道德”了，而是他们永远都只能在“道德”之下，更 甚至永远都丧失了“道德”的能力，并且永远都不知道人类真正的 “道德”为何物。今天，一些人竟然以自己所尊奉的“孔子”的“道 德”来向全世界炫耀，其实质，真是完全不知人世间尚有“羞耻”二 字。 我首先把我的结论告诉大家：孔子绝对没有给中国人以“道德”，他 只给了中国人以“麻骨散”，以至长期以来，他让中国人几乎全都患 上了人格精神的“软骨病”，甚至精神的“侏儒病”：即把所有中国 人自我人格的“骨头”全都弄“麻”了、弄“散”了，他让中国人全 都丧失了“自我”人格精神的“骨头”。而丧失了“自我”人格精神 “骨头”的人，是没有资格和能力去谈论“道德”的，就如同死抱 “奴隶”心态的人们，永远都没有资格和能力去谈论并拥有“主人” 的人格精神一样。 孔子真给了中国人“道德”么？孔子真是中国人崇尚“道德”的“化 身”么？在我的同胞看来，这根本就是不成问题的“问题”。在他们 看来，没有孔子，中国人能有“道德”么？（他们不知道，中国人事 实上根本就不具有真正意义上的道德──作者注） 我今天要告诉我亲爱的同胞，你们全都受了孔子的骗了，不仅你们， 而且包括两千多年来我们所有的“祖先”，也全都受骗了。这绝对是 一场天大的骗局，也是对真正“道德”的天大的歪曲。自古至今的中 国人，全都在睁着眼睛说瞎话，或者说中国人全都被孔子骗瞎了眼， 全都错认了自己“道德”的祖宗。这究竟是因为什么呢？下面，我就 来告诉你们，请看我一步步为你们作出的分析。 首先谈什么是道德。 在讲理论之前，先讲两个相互对立的寓言：侏儒对巨人说，我不想统 治你们，我也不想强奸你们的女人，我更不想杀死你们，因为我是有 道德的“侏儒”；反过来是另一个寓言：巨人对侏儒说，我不想统治 你们，我也不想强奸你们的女人，我更不想杀死你们，因为我是有道 德的“巨人”。 请问，如果上述侏儒的说法和巨人的说法均符合实情，您认为，哪一 个说的“话”更赋有“道德”的本义，并从而属于真正有“道德”的 人呢？是“侏儒”，还是“巨人”？ 我的回答是，巨人所说的“道德”是真实的“道德”，侏儒所说的 “道德”不过是夸饰的“狂言”，所以“巨人”是真正有“道德”的 人，而“侏儒”不必是，至多是个诡称有“道德”的“懦怯”者，或 者说“道德”的“呻吟”者。为什么？因为真正的“道德”必须是 “道”中之“得”，也即必须是必然中的可能，而绝不只是应然中的 可能，更不只是愿望中的可能，尤其不能是不能中的可能。正是因 此，巨人说的不“统治”、不“强奸”、不“杀死”侏儒，的确是他 有能力去做，而却自觉地制止自己，从而不去做，所以他的“道德” 是真实的。反之，侏儒的说法是不可信的，因为他根本就没有能力去 “统治”、去“强奸”、去“杀死”巨人，所以他所谓的“不”和 “道德”，是虚假的，他的“不”不过是“不能”、“无能”的夸 饰，而他的“道德”，更多表达的并不是真正高尚的“道德”，而不 过是掩饰卑怯的“示弱”，甚至是故作姿态的绝望的“呻吟”和“臣 服”。 因此，我们现在可以从理论上来概定什么是真正的“道德”： ◆道德是强者，至少是平等者或自由人的人格自律； ◆道德是必然真理之下的（可能的）真实，而决不会是仅仅应然愿望 　之下的（可能的）真实； ◆道德是基本人格的底线，它必须由一些最基本而且最具体（可实 　践）的戒律组成； ◆道德是真理人格的绝对命令，道德没有相对性，即：它是无条件 　的； ◆道德是人格的勇气，也是人格的能力或人类内在心灵，或精神的力 　量； ◆完全陷于奴隶（“绵羊”）心态的人们，是自况“畜牲”，没有资 　格言道德，他们只有“懦怯”的“呻吟”和“臣服”； ◆道德是公共社会中“人”与“人”之间也即“平等者”或“自由 　人”之间的高尚的伦理关系，“畜牲”之间或“畜牲”与人之间， 　没有伦理道德可言（或者人类可能会有生态道德）； ◆道德是公德，不是私德，不能只是血缘的、家庭的亲属之间的伦理 　关系。在这个意义上，孔子没有道德，这导致中国人也没有道德； ◆道德的“善”是绝对的，本质上是“美”。 道德目标是超验的情感（爱），是真正的“美”。…… 关于道德的概定还可以更深入地（演绎）进行下去，但在这里，暂时 告一段落。 历史证明，《摩西十诫》、《道德经》中的“道德”是人类历史中的 真道德，是上述“巨人”的道德；相反，孔子及其儒家在《儒经》中 所表达的“道德”是假道德，是上述“侏儒”的“道德”，事实上是 无道德，或只能是懦怯的“呻吟”和“臣服”。事实上是不是这样 呢？请看我下面的具体分析。 《摩西十诫》是希伯来人的祖先摩西代表本族人与上帝的签约。希伯 来人遵约，从而要绝对地遵守“十诫”──不杀人、不奸淫、不偷 盗、不欺负弱者、不做伪证、不拜偶像、不信外神（只信惟一的上 帝）、不称上帝之名、遵行安息日、孝敬父母。全部十诫都是无条件 的，绝对的，所以又称上帝的绝对命令。上帝遵约，要承认希伯来人 是惟一上帝的选民。这明显是人类中强悍者（自由人）的“道德”， 也即“巨人”的“道德”，所以是真道德。 《道德经》是中国人的祖先老子的创作。老子的“道”是必然的自然 规律，老子的“德”是因“道”而“得”，是必然中的可能，是 “强”中之“弱”，是“有”中之“无”，更具体而言之，是“生而 不有，为而不恃，长而不宰”。很显然，老子的“生”是有能力的 “生”，“为”是有能力的“为”，“长”是有能力的“长”，所以 老子的“生而不有”，是能“生”者的“不有”；老子的“为而不 恃”，是能“为”者的“不恃”，老子的“长而不宰”，是能“长” 者的“不宰”，说白了，老子的“道德”是能者、强者、“巨人”的 “道德”，同样是无条件的绝对的真道德。 我们再来看看孔子及其儒家《儒经》中的“道德”，例如《论语》中 的“道德”。《论语》中最具有“道德”意味的语句如下：“仁者爱 人”，“孝为仁之本”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立 人，己欲达而达人”……，再有，即是有关“君子”的种种独断： “君子成人之美，不成人之恶”，“君子爱财，取之有道”，“君子 上达，小人下达”，“君子和而不同，小人同而不和”，“君子谋道 不谋食，忧道不忧贫”，“君子不以言举人，不以人废言”……，等 等等等。仔细分析孔子上述的语句： 第一，孔子所述全都是愿望，甚至是无法真正实践的乡愿，在孔子的 表述之中，根本就不存在“必然真理”或自然基础的前提，所以他提 供的大部分所谓“仁义道德”的“说教”，几乎全都是缺乏真实（实 践）意义的空话。正是这些“空话”，变成了后来历代中国统治者和 文人们“自我标榜”的“套话”，“自欺欺人”的骗人的话。正是因 此，孔子的“君子”，到头来，全都变成了充斥中国历史的“伪君 子”。 第二，孔子根本就没有提及“道德”的底线，即如《摩西十诫》中具 体所谈到的“不杀人”、“不奸淫”、“不偷盗”、“不做伪证”等 等，或如《道德经》中具体所谈到的“不有”、“不恃”、“不宰” 等等，而只有混沌的“不欲”，或高标大言（自吹自擂）的“爱 人”、“立人”、“达人”，惟一只有“孝”比较具体。因此，孔子 的“道德”根本就缺乏可实践“底线”的确认，而且惟一具体一点的 “孝”，也赋有太多家庭、血缘的色彩，明显缺乏道德的社会的“公 共性”。 第三，孔子只强调“君子”（事实上是上层统治者、贵族的代称）应 有什么什么“道德”，而却断定“小人”（普通老百姓）一定无这些 “道德”，且必与“君子”相对立。这些“独断”均属于不切实际的 “乡愿”不说，其中所包含的关于人与人之间的不平等性或等级制的 确认，本身即是对绝大多数中国人“道德”可能性的否定。 第四，孔子缺乏对“道德”的绝对性的认识，尤其看不出他对“道 德”者在能力上的判定：究竟应是强者的自律所显示的真道德，还是 弱者的自卑所显示的真懦怯、真顺从、真驯服。更有害的是， 第五，孔子的一些直接摧毁“道德”者自我人格的言论，例如“君子 三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，“克己复礼”，“非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿言”， “唯上智与下愚不移”，“子为父隐”，“臣为君隐”，“君子学道 则爱人，小人学道则易使”，等等等等。始终处于如此人格卑下地位 的人们，怎么能够具有前述“巨人”的真道德呢？ 第六，由于中国人长期以来的言论信息绝对地被统治者所垄断，孔子 对“君子”“道德”的种种大言夸张的“乡愿”式的“独断”，严重 地欺骗了中国老百姓，让他们误以为真，盲目地轻信，似乎中国上层 的“君子”们，帝王将相们真是个个都具有多么高尚的“品德”。正 是因此，孔子及其儒家的欺骗性的“说教”，极其有效地帮助了中国 的统治者，加速了、扩大了对中国广大“老百姓”的愚化，弱化，以 及奴化。 从上述对孔子言论的分析中，我们显然看到，孔子根本就没有为中国 人提供强者、能者、“巨人”的真道德，而是相反，他只提供了弱 者、无能者、“侏儒”的真懦怯、真顺从、真驯服。两千多年来，中 国人一直都把这种“真懦怯”、“真顺从”、“真驯服”当作了“真 道德”。中国漫长的历史也严重地证实，中国人在孔子及其儒家的欺 骗性的“教化”之下，绝大多数的老百姓确确实实已变成了真懦怯、 真顺从、真驯服的“绵羊”，他们任人欺骗，任人蹂躏，任人宰割， 而根本就不可能成为具有真道德的“君子”，而中国的上层“君 子”，则几乎全都是不折不扣的“伪君子”。正是因此，中国历史中 的老百姓，除了忍受本国统治者的欺骗、蹂躏、宰割之外，还更又无 数次地遭受到周边少数民族骠悍暴力的屠杀，并至少四次以上成为了 完全丧失最基本人格的亡国奴。也正是因此，中国历代的统治者，包 括毛泽东，邓小平，都曾动情地赞美中国的老百姓，“中国的老百姓 （人民）真是最好的老百姓（人民）啊！”中国的老百姓（人民）究 竟“好”在哪里呢？不正是“好”在他们“最好”被统治么？不正是 “好”在他们“真懦怯、真顺从、真驯服”么？（因为他们不可能拥 有“巨人”的真“道德”，而只能具有“侏儒”的真“懦怯”，因此 他们也就只能成为最温顺的“绵羊”）。说白了，中国所有的统治者 为什么全都那么一致地“尊孔”呢？问题的关键不都正在这儿么？ 孔子真给了中国人以“道德”么？不，他没有，他根本就没有，他只 给了中国人以永远弱者、无能者、“侏儒”的真懦怯。他是把中国人 变成精神“侏儒”的“名垂千古”的、、“永远受到中国人感恩戴 德”的大“圣人”。这是历史的“喜剧”呢，还是“悲剧”呢？ 中国人两千多年来，因为“道德”而感谢孔子，而尊崇孔子，而崇拜 孔子，而且祖祖辈辈、永永远远地赞美、颂扬、膜拜孔子，真是中国 人的祖祖辈辈，全都被骗瞎了眼，全都被骗没了心肝，全都被骗没了 脑袋。中国人啊，我亲爱的同胞，你们何以如此容易受到欺骗，连起 码的判断力的“良知”都被欺骗得“丧失了”，这多么令人痛苦！睁 开您心灵智慧的眼睛吧！！！ （作者广告：请直接进入我个人的网页：www.liming1944.com，谢 谢。2008-02-27。） 〔转载自《新世纪网》2008-03-02 18:32；http://www.ncn.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡锦涛发表最新对台谈话 中央社 〔中央社记者周慧盈北京4日电〕中国国家主席胡锦涛今天在中国全 国政治协商会议“台湾同胞联谊会”分组讨论场合，发表最新对台谈 话。胡锦涛说，“曾经进行过台独活动的人，我们也要努力争取团 结，只要他们回到促进两岸关系和平发展的正确道路上，我们都会热 情欢迎，以诚相待。” 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-03-04 17:38。推荐者：（高 雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 力挺公投．扁：顾台湾比政党重要 《自由时报》 〔《自由时报》记者邱燕玲／台北报导〕对于日前说出“票可以不投 谢长廷，但一定要投公投票”，陈水扁总统昨天接受公视台语新闻专 访时进一步阐述指出，顾台湾比政党重要，公投的举办与过关甚至比 选总统更为重要，“不管你是挺蓝还是挺绿、挺谢还是挺马，都一定 要挺台湾”，入联、返联都过关，才能长长久久顾台湾。 陈水扁总统表示，他知道有人反公投、推动大选不领公投票，让公投 都不过关，“但什么人可以得利？中国、共产党最高兴”，大家一定 要觉醒。 对中国《反分裂国家法》满三周年，陈水扁总统说，当年国亲两党主 席还往北京跑，去签有的没有的，“这是非常漏气的事情”，全世界 都在骂，竟有人偏偏要帮中国鼓掌。 陈水扁总统说，当年他们去签的东西中，有一条中国还好象很善意要 支持台湾参与世界卫生组织（ＷＨＯ），没想到中国卫生部就和ＷＨ Ｏ秘书处偷偷签署一个秘密备忘录（ＭＯＵ），强调若台湾再度发生 ＳＡＲＳ疫情时，究竟是否严重应由中国卫生部决定，ＷＨＯ要派专 家来台湾帮忙竟然得经过中国的批准。 陈水扁总统表示，若我们要参加ＷＨＯ的技术性会议，台湾的学者专 家须在五个礼拜前申请，必须送中国卫生部批准，这件事情很多人不 知道，还以为这两党主席去中国，中国表达得很善意，“结果呢？私 底下捅你一刀”。 至于给未来新总统的建议，陈水扁总统指出，最重要是坚持台湾的主 体性，中国对台湾的打压永远不会改变，只会愈来愈严重。 〔转载自《大纪元》2008-03-04 09:12；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吴钊燮：改善两岸关系． 北京应有诚意谈判 中央社 〔中央社记者林琳纽约3日专电〕中华民国驻美国代表吴钊燮今天应 纽约智库“美国外交政策全国委员会”之邀，向学界及媒体分析台湾 海峡两岸关系的展望。他指出，台湾希望透过谈判使两岸关系能有改 善；不过，北京也应有诚意，不应在国际间打压台湾。 吴钊燮表示，台湾政府希望增进两岸间的相互了解，也积极推动文化 与学术交流，及促成大陆人士来台观光。但是，由于缺乏政府与政府 之间的接触，沟通谈判仍有困难。 他指出，两岸间经贸关系持续增长，台商在中国大陆的投资估计高达 1,500亿美元。然而，台湾希望能在新台币与人民币汇兑、投资保 障、金融监督、双重课税、进出口问题、智慧财产权保护及非法移民 问题方面与中国谈判协议，却始终无法得到中国善意的回应。 两岸间在推动观光交流及包机直航方面算是有进展。吴钊燮表示，有 一些迹象显示，两岸关系应会朝向正面发展，关键仍在于双方在诸多 问题上如何谈判获致协议。 虽然两岸间有交流，吴钊燮指出，中国军力的扩张，包括飞弹的布 署、潜艇的威胁及制空权的发展，不仅威胁台湾的安全，也引发亚洲 邻邦的忧虑。 他说，武力的威胁与变本加厉的在国际社会排挤台湾，北京的做法只 会让台湾人民感到反感。吴钊燮举出中国在世界卫生组织矮化台湾、 对于台湾的民间组织参加非政府组织的名称都加以干预的事例，说明 台湾人民被侵犯触怒的感受。 今天的演讲座谈是由外交政策全国委员会东北亚计划主任札戈利亚主 持。针对他的提问：台湾在总统大选之后，是否会考虑较有弹性的两 岸谈判模式？吴钊燮表示，关键在于北京是否仍以负面的态度对待台 湾。 吴钊燮指出，中国国民党与民主进步党的总统候选人，对于两岸关系 的展望，其实并没有太大的差异，也都反映台湾多数的民意──维持 现状。他强调，两岸关系任何的终极发展必须透过民主程序，双方站 在平等的立足点协商。 针对一位委员会会员的提问：面对中国强大的军力，台湾如何因应？ 吴钊燮表示，台湾最重要的凭藉就是它的民主制度，而公民投票正是 让台湾人民的声音能够传达给全世界最和平的民主方式。 他也相信，如果中国人民普遍的有更深的国际认知、生活条件改善、 教育水准提高、民权能够发展之后，中国政治的发展必须因应人民的 要求。在这种情况下，就更可能拨云见日。 吴钊燮自去年年中开始风尘仆仆地到全美各地的智库、大学及社团演 讲。他表示，20几场演讲会的听众中有学者、媒体人士、学生，也有 一般的大众，不同的地区与不同的与会者关注的问题也不同。基本 上，华府演讲会的提问比较尖锐，中西部地区的人士对台湾的处境则 相当同情与支持。 明天中午，吴钊燮将在康乃狄克州的耶鲁大学“国际关系研究所”演 讲《台湾与美国和中国之间的微妙关系》。这项演讲是由智库“国际 事务协会”、耶鲁台湾同学会、耶鲁法学院及国际及区域研究中心共 同主办。 3月13日，他将访问波士顿，应波士顿“世界事务协会”邀请演讲， 讲题为《台湾总统大选：对两岸关系的意涵》。 〔转载自《大纪元》2008-03-04 14:19；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的忧心 2008年的台湾总统选举 吴晟 ------------------------------------------------------------ ◆文学人何需介入政治？ ◆我从不掩饰个人政治倾向 ◆了解历史，是展望未来最起码的基石 ◆立委选后，我经常失眠 ◆国民党的谬论，渗透民心 ◆马英九岂能自外于黑金 ◆买票经费，从何而来？ ◆中国国民党的文化只有歌颂，没有反省 ◆两位总统候选人，代表两种价值观的冲突 ◆国民党封建势力大复辟、黑金体制大反扑 ◆你可以对政治人物失望，千万别对台湾失望 ------------------------------------------------------------ 文学人何需介入政治？ 距离2008年总统大选日期越迫近，亲友相聚难免触及这个话题，有些 亲友，尤其是不少年轻朋友，对选举还不甚了解，看到那么多媒体宣 传、新闻报导，讲来讲去，听得雾煞煞，甚为困惑，希望听听我的想 法、我的意向，但以闲谈方式往往过于零碎、片段，甚至流于枝枝节 节的意气之争、情绪之论，不容易谈得深入而周全，因此很愿意写一 份较完整的书面报告，将自己的心路历程，观察所得，尽量清楚的表 达，提供给有心关怀社会的年轻朋友参考。 有些文友认为，做为文学人，何需介入政治、表明立场，不如保持 “中立”态度，写作之路“较宽广”。 我不禁想起本乡农会行之多年的一套选举语言。各乡镇农会一直是地 方上操纵选举、举足轻重的“民间团体”。整个农会系统，包括总干 事、各部门主管、职员、雇员，及理事、监事、代表、农事小组…… 成员遍布各村落（坦白说，至今仍是国民党的大桩脚），他们对于支 持不同对象的人士，总是好意“劝告”：“生意人只要好好做生意， 拼经济，呒通理政治（选举），以免影响生意；谁当选，我们还不是 一样要做、要拼才有饭吃……”，生意人可以转换为工人、做田人、 公教人员……。 那么，谁来理选举？结论当然是，选举事交由“我们”来管，来安排 就好。 你别小看这样浅薄的选举语言，还真有作用呢。尤其是“谁当选都一 样”的论调，至今仍有不少乡亲“打从内心”相信。 保持“中立”态度的文友，当然有更高层次、更多面向的思考，不能 和本乡农会的例子做类比，我只想藉此说明我个人浅显的见解。做为 “文学人”或任何身分，都是社会公民，而所谓政治，就是和每个人 生活息息相关的众人之事，做为公民一分子，对公众事务理所当然多 少总会关心，选举则是民主制度中，公民参与政治、表达意见的基本 方式之一。 面对每次选举，身为公民有几项选择，其一是去投票给自己中意（或 较满意）的候选人；其二是放弃投票权；其三是投废票。但不管你采 取那种态度，除非发动全民罢选，让投票率低于当选门槛，不然，基 本上总会有人当选，这是明确的事实。而不同的当选人担任公职，无 论是人品、能力或对公共政策、地方发展，乃至国家方向的主张，必 然或多或少有差异，他们被赋予权力，决定许许多多事务，在在都会 影响我们的生活，影响台湾的未来，怎么可能“谁当选都一样”？ 你若是决定放弃自己的社会参与权，也无不可；但你若要批评、表达 意见（也是一种参与方式），或要去投票，就要对每位候选人及其所 属政党的“背景资料”，有起码的历史认识，有一定的时代了解，才 能作出比较正确、比较公正的判断，以免落入情绪性的好恶。 我从不掩饰个人政治倾向 年少以来，我从不隐藏或掩饰自己的政治见解及倾向。 1949年国民党政府从中国大陆全面退守台湾，接收日本统治，以反共 为最高国策，实施戒严体制长达将近40年。我从60年代高中时期，有 机缘接触一些《自由中国》、《人间世》、《文星》等杂志书刊，对 台湾历史、社会现实，点点滴滴累积了有别于制式教育、有别于一般 “政令宣导”的思想体系，曾因爱发议论，招来情治单位的调查，幸 赖有力师长出面作保才安然无事。 70年代返乡教书，正是所谓的党外（国民党以外）民主运动暗潮汹 涌，我从不避教师身分，直接表达支持“党外人士”，乃至和妻子替 党外候选人助讲写文宣，从党外讲到民进党成立，讲到90年代，走过 无数乡镇、村落，讲了一场又一场，唤起民众对民主理念的认识和支 持。 党外兴起、民进党创党之初，社会上普遍流行“偏激分子”、“暴力 分子”等语词，同时流行一种说法：“支持党外都是一群穿木屐、嚼 槟榔、没水准的粗鲁人”。凡是批评政府，就冠上偏激分子，无需辩 论讲道理，也就是说，将“党外人士”形塑成偏激、暴力的既定印 象，而其支持者，则等同于“没水准的粗鲁人”。 类似“谁当选都一样”的论调，你别小看这样“偏激”的操作语言， 还真深入不少“有水准”的知识分子脑海中，根深蒂固，至今难以改 变呢。 我常开玩笑说，我公开支持党外运动，至少给我们“忠直讲义气”的 乡亲同志们，有一定程度的鼓舞作用：骗肖仔，谁说支持党外都是没 水准？ 我所坚持的信念，简而言之，就是追求自由、民主与独立自主本土意 识的建立，其实这也是二次大战后的普世价值、世界性风潮。这股风 潮配合雨后春笋般禁不胜禁的党外书刊，民主运动逐渐汹涌澎湃，民 主理念逐渐普及、深化，终而让执政当局感受到明显的威胁，“执 导”了高雄事件（或称美丽岛事件），趁机大肆逮捕。 了解历史，是展望未来最起码的基石 也许不少年轻朋友，错以为台湾“本来”就是这样，不知道民主理念 的宣扬和推动，历经多少艰难之路？过去将近半个世纪，国民党政权 奉戒严之名，蜘蛛网般在岛屿密布军警特八大情治系统，全面掌控教 育、文化、媒体、行政机构……，乃至各乡镇“民众服务分社”、农 渔会、妇女会、救国团、青年工作队……等“民间”团体，组织庞 大，系统绵密，魔音传脑般灌输党国体制架构下的思想价值，并依 “剧情”需要，不断编造诸如“南海血书”等“骇人故事”，将反对 分子、异议分子“妖魔化”……。 这些深入日常生活思维模式里的影响力，至今仍持续发酵，甚且透过 财团媒体，扩大“发挥”。 而与之抗衡的党外意识，初始不过是小众中的小众，纯粹靠理念的认 同，既没有资源，也没有组织，支持者更要出钱出力、承担“顾人 怨”的风险。以我定居的村子为例，80年代之前，党外候选人只有20 票左右的固定票数，是谁投的票，可以清楚数出来。美丽岛事件后， 党外得票数才明显成长。80年代中期，某次立委选举，突破百票，约 占投票率的一、两成，我们十几位公开表明党外身分的村民，还私下 庆祝了一番。 1988年党外人士甘冒被捉被关的险厄，成立民进党（当时媒体报导， 不是写“民Ｘ党，就是Ｘ进党”），激励更多人投入，宣扬本土、民 主价值。直到1996年，台湾才首次民选总统，2000年首度完成政党轮 替，终结一党专制，2004总统大选，民进党初次获得全民过半票数。 简略回顾历史，无非是想让年轻朋友们理解，今日台湾的民主，仰赖 多少年月、多少各行各业的人士，自动自发、无怨无悔的付出啊。象 我这样的“付出”，不过是民主潮流中一小滴水滴，奉献更多时间、 心力、付出更大牺牲的人士，无从计数；感人故事讲不完、写不尽。 我也听过年轻朋友抱怨，为什么老是要提到过去？我很奇怪，你不想 知道自己父母、自己祖父母的过去吗？拒绝了解，说得重一点，就是 拒绝良知。我不知道全世界有哪一个民族的子弟，被教导成排斥自己 民族的历史记忆？ 今日是昨日的延续，不能切割，了解昨日是认知今日，了解历史，是 展望未来最起码的基石。 立委选后，我经常失眠 2008年立委选举，中国国民党大胜，占国会四分之三以上的席次。从 开票日后，我经常失眠，这是我以往少有的生活现象。 年轻朋友可能不了解，这样的政治生态有什么严重性，但我真的很忧 心。我不只忧心，国民党重回一党独大、一党独霸的统治，没有制衡 力量，为所欲为，更忧心整体政治风气的沈沦。 数十年来，一批又一批“有名”及默默无闻的人士，奉献青春、血 汗、乃至身家性命，推动而来的民主进步，难道将毁于一旦？威权时 代毕竟还有些知识人的人文气息，而今整个立法院的结构，黑金横 行、人文荡然，最可怕的是，立身于世的基本道德标准，一再被腐 蚀、被模糊、乃至被摧毁，我们该怎样维系一定的社会价值？该怎样 教育下一代？ 虽然本届立委选举，早在确定采取单一选区两票制的同时，这局棋就 已经大致“定输赢”，民进党至少要先让出金门、马祖等“十多 子”，只是未料到会输得如此惨。分析其原因，就我个人在农村的观 察，有几点可以提出，供大家参考。 国民党的谬论，渗透民心 每张票，其实都是投票人平日点点滴滴、日积月累的文化思维总体呈 现。 国民党的票源，基本上仍根源于党国意识（教育），将近半个世纪以 来的深入、普及。其中，尤以泛外省族群最“死忠”。以本乡的荣光 村、以及隔壁乡的“荣民之家”为例，以往党外候选人的得票率，几 乎都挂零，至今民进党也难以挖到几票。虽然第二代、第三代已有些 “松动”，毕竟还是占少数。其次，主要为军警公教人员，不乏在封 闭的体制内，认为“党外”（乃至民进党），只会带来动荡、不安， 破坏“安定繁荣”。至于广大的士农工商，深受党国教育影响者，比 比皆是。我有不少乡亲，至今仍深信，没有国民党军队带来大批黄 金，台湾人今天不可能这么富裕，因此不知感恩，就是“忘恩负 义”；有位国民党吴姓秘书长，前阵子还在发表这种高论呢。 尤其2000年国民党“莫名其妙”沦为在野党之后，从党国意识衍伸、 转变而来的各种谬论，难以细数。 我随手举两个例子，其一是2003年所谓的12万农渔民上街头。 你知道农渔会信用部问题有多严重吗？简单说，已成为某些“地方士 绅”的私人金库，挤兑风暴连续发生，以本乡溪州农会来说，据报 载，“假买卖、真超贷，溪州农会损失2.7亿元”，但这样的“损 失”，在全县或全国农会中，还算是“轻微”。这样的农渔会，尤其 农渔会信用部不需大大改革吗？不过当时刚取得政权的民进党政府， 明明只是要改革农渔会信用部，长期以来作为国民党桩脚系统的农渔 会，却把此事夸大成，阿扁要消灭农会，等于要消灭农业、消灭农 民；明明是“农渔会”总动员，却挂上“农渔民大游行”的招牌。甚 至透过大量在媒体购买广告，将问题农渔会抗拒改革的反扑，型塑成 “农民运动”。 而你──年轻人，若缺乏对历史的认知，也许也就这样，透过电视， 接收了刻意扭曲真相、违背事实的讯息，还信以为真。 再说个例子，是有关黑金立委的身世。 我大妹在今年初立委选举过后，从定居的智利回娘家过年，聊到总统 大选，兄妹俩有些争论。忽然听得她说：“台湾政治最大的乱源，在 立法院，立法院最大的问题，是有太多黑金立委。” 难得有“共识”，我赶紧附和：“是啊，你也知道？” 她说：“对啊，我们侨界都在传，那些黑金立委都是民进党。” “什么？真的这样传？”我几乎被吓到需要收惊。 “他们说，黑金立委都是李登辉在养，而李登辉表面上是国民党，其 实是民进党。2000年就是因为他也支持阿扁，阿扁才会当选。” “你也相信吗？” 大妹说：“人家说那时候他出来助选，都是伸出手掌，比五个手指头 作暗示（阿扁是五号）。” “可是那一次连战的看板，也是比出五个手指头的手势啊！” 马英九岂能自外于黑金 一点一滴的谬论，竟是“深入民心”？透过电视、网路，从台湾散播 到世界各地（包括我大妹定居的智利）。 美好的“形象”靠媒体包装，很多“烂”的印象，也出自媒体报导。 媒体幕后的老板、出钱的人，往往决定媒体的立场。而媒体反覆渲染 的威力，更可以将“白白布染到黑”。 以“涂醒哲舔耳事件”为例，尽管当时他怎样说明、澄清，请出父母 发重誓，相信他清白的民调，几乎不到10%（坦白说，连我“深绿” 的太太也不相信），可以想见媒体多么使人“生畏”，若非涂醒哲的 八字重、太好运，哪可能含冤得雪。但有多少人、多少事，就被这样 错误认定了，再怎么解释都没有用，有多少阅听大众，就这样被蒙 蔽？甚至明明知道某些报导是假的、是买的，也“司空见惯”了、 “习以为常”？ 尤其选举时的模糊战术（或说乌贼战术），更是白白布可以染成黑、 黑黑布也可以染到白的“范例”。 你说国民党贪污，他说民进党执政五年，比国民党50年更贪腐；你说 国民党靠买票，他说民进党也有贿选……，很多文宣设计、广告语言 更是抄来抄去，你说爱乡土，他就趴下亲吻土地；你说爱台湾，他就 说死后要埋骨于斯……。 2006年红衫军在台北城内掀起“反贪腐”热潮时，我在彰化县，也到 处看到“核心价值──反贪腐”的大型看板。竖立看板的人士，都是 本县（准）国民党立委参选人。他们是什么背景？靠什么起家？家族 至今仍经营什么赚大钱？稍有关心社会的县民应该都知道，但这些长 期盘据地方，不乏涉及贪污、掏空、贿选、甚至杀人等案件的民代， 竟高举出“反贪腐”的诉求，还配上“清廉、改革”。 我每每看到这些看板，简直感到神经快要错乱，对文字的意义，几乎 丧失辨识能力。 然后此次立委选举，国民党在彰化县提名的四位候选人（加上一位不 分区立委），全数当选。这意谓著，这些立委背后从事的“行业”， 有更大的、伤害土地人民的营利空间。 我真的很忧心。我绝不相信国民党候选人马英九，不清楚国民党立委 的“素质”，也不相信马英九如果当选，能自外于黑金，不会被这些 黑金势力所胁持。 买票经费，从何而来？ 分析选举、探究票源，除了党国意识、广告媒体等因素，少不了一定 要提到，具有“悠久历史”的买票文化（就暂且不再详述，国民党早 期的作票文化）。配合庞大的组织系统，盘根错节的网络（即俗称的 “钉桩脚”），获得选票。 “钉桩脚”，乡间通称“开沟渠、淹田水”，亦即平日广开沟渠，到 时候“田水”一放，就有“票票等值”的效果。 历经时代演进，如今“淹田水”的渠道，更“多元”，花样更翻新， 手法更纯熟，尤其单一选区两票制，将立委的选区大幅缩小，更有利 于桩脚文化发挥到淋漓尽致。 很多都会论评家认为，“大致而言，‘作票’及‘买票’已经远离了 台湾的总统选举”（黄煌雄语）。 但，真的“远离”了吗？八年前（2000年）总统选举，本县（彰化 县）某位镇长涉嫌为连战买票判刑确定，坐牢一年多，副县长则逃亡 海外至今未归案……。至于本届立委选举，有没有买票？买票手法如 何？请你来乡间探问一下，乡亲会清楚告诉你。 也许都会朋友很怀疑，而今“民智已开”，买票“有用”吗？事实上 买票方式正在“进化”，从平日的庙宇、民间团体活动经费补助，到 传出有“组头”候选人，提供免费签赌大家乐的机会，作为某种新型 态的贿选。另外，还包括大小桩脚的“选前工作费”等等，而直接买 票的作用，不只是那一票的金钱，还在于买票和卖票二者之间的交 情、依存关系……。 这样的“经营”方式，长年累月，必需有庞大的家产做后盾，可惜多 数选民没去探究，庞大的经费从何而来？如何取得？涉及多少不法的 “行业”而致富？在立法院通过了多少图利自己的法条？ 一票一票仍然投给，八年前失去政权、至今仍不曾反省的国民党。 中国国民党的文化只有歌颂，没有反省 中国国民党的文化，只有歌颂，没有反省。 从早年失去大陆江山，怪罪共产党作乱，到2000年再度失去台湾政 权，归罪“兄弟阅墙”，归罪李登辉暗中支持阿扁、2004年“兄弟复 合”又输，归罪“二颗子弹”、归罪选务人员“作票”。 我几乎不曾看过，国民党真心反省的“论述”，数十年来我在乡间， 也几乎不曾听过国民党支持者批评他们的党，更遑论讲他们领袖（或 共主）的“坏话”。 相对来说，源于党外背景的民进党支持者，一向比较有主见，因为大 多纯粹付出，无所求无所得（顶多和民进党公职合照的虚荣等），对 “自己人”的批评实属平常；这是民进党和国民党文化，很大的一项 差异。 尤其政党轮替后，阿扁执政，突然失去稳当政权的国民党，不惜发动 “焦土政策”，倾全力杯葛、罢免、提起选举无效之诉、游行示威抗 议……，同时透过媒体“名嘴”，极尽嘲弄、讥讽。不少原先支持 者，在这样的批判氛围下，信心逐渐瓦解，甚至发出，“后悔当初投 票给阿扁”的怨声。 在这次立委选举，纷纷出手教训这个“学坏学得这样快”的民进党， 不再含泪投票，不料出手太重，几乎打得“半死”。 民进党兴起的过程中，有机会浮上台面的公职，确实良莠不齐。执政 八年，该检讨、该反省的太多，令支持者扼腕、失望到近乎“碎心” 的作为，也不胜枚举。不过在野党国民党的“论述”，却集中在“教 训阿扁”，除了突然转向、放弃“汉贼不两立”的反共（反攻大陆） 立场，转而急于主张和中国大陆“三通”（是国与国的对等三通，还 是“国内航线”的三通，国民党从不敢直截了当表明态度），其诉求 只有两项：一是“反贪腐”，二是“拼经济”；这也是国民党2008年 立委和总统大选的主轴。 只是，由黑金立委提出“反贪腐”的诉求，怎么看都令人感到荒谬。 至于拼经济，也许人们忘记了，或至今不理解？今日台湾的处境，除 了和民进党执政八年有关，也源于国民党长期以来图利大财团、大企 业，牺牲环境与劳工权益的经济“发展”政策，爆发了多少金融风 暴？“造就”了多少刘松藩、伍泽元、陈由豪、朱安雄、王又曾等众 多潜逃海外（中国）的经济罪犯？如今再抬出旧思维，高喊拼经济， 到底是拼谁的经济？ 两位总统候选人，代表两种价值观的冲突 很多单纯、心性善良的年轻朋友，看到蓝绿对立，蓝绿冲突（尤其是 这八年来）的现象，十分困惑、痛苦，为什么我们的社会不能和谐共 处？ 我很了解这种心情，因为我也曾经如此困惑、痛苦。但我随著年龄成 长，逐渐了解这是民主过程必需要面对的现实。 所谓蓝绿对立，简单说就是二种价值观的冲突（当然和权势依附、利 益纠葛等人性弱点，也不无关连）。 从党外时期一方实施威权戒严体制、一方追求自由民主，到现在对台 湾历史认知和诠释、土地认同、国族定位等等综合而成的“文化思 维”，蓝绿双方各自代表岛国文化（本土文化、海洋文化）与大陆中 原（中国文化），都有极大的差异性（或者说对立性、冲突性），这 是不可隐讳的事实。台湾文化本就是在冲突中逐渐调和。 2008年两位总统候选人，年岁差不多，但出身背景不同，正是代表蓝 绿的典型。国民党马英九出身党国权贵，拿中山奖学金赴美，获得学 位即回台湾任高位，一路反对废刑法一百条，倡言“总统委任直选” （其实是维持国代选举）等等反民主政策，一路封建保守，始终如 一。谢长廷则出身台北打铁街的平民家庭，挺身而出担任美丽岛受刑 人辩护律师，从党外抗争，到参与民进党组党，诉求解除戒严、解除 报禁、开放大陆探亲、开放观光、国会全面改选、总统直接民选…… 等，从不缺席。 这些诉求和推动，今日多数泛蓝人士（包括国民党候选人马英九）， 当日是怎样极尽污蔑、阻挡之能事，而今还有谁敢站出来说，哪一项 不是正确的历史发展？ 这两种人格特质及其所代表的两种文化，谁有前瞻性、谁真正立足台 湾土地上，其实很容易做比较。 半世纪前，我在念小学时，每逢地方选举，政府的政令宣导中有一句 话至今我仍“信奉不疑”，那就是“选贤与能”。“贤”当然是指品 性、操守、人格特质；“能”当然是指担任公职必备的规划、执行、 领导等行政能力。 如果单纯只就“选贤与能”最基本的标准考量，现在资讯已发达到泛 滥，大家可以去了解两位候选人的“历史背景”、所言（比如诚 信）、所行（比如以往政绩）、理性判断谁更符合“贤”与“能”的 条件……。 国民党封建势力大复辟、黑金体制大反扑 我更记起国小五年级时，那年举行县长选举，老师集合我们成绩比较 好的学生，到办公室，教我们唱国民党候选人陈锡卿的竞选歌曲： “地方政治，初初实施……陈锡卿，饱贤能……大家来选乎给陈锡 卿……”，并要求我们每天上下学沿路一直唱、大声唱，还要配合其 他竞选活动。 在那样被强制的气氛下，我深觉对另一位“无党无派”的候选人石锡 勋很不公平，因此向班上同学募集了五角钱去买鞭炮，趁石锡勋的宣 传车，午休时间经过学校，赶快冲出去燃放……。 回顾以往选举，从“无党无派”到“党外”、到民进党，和国民党的 资源，无论人力、物力，如何相比？直到本届总统选举，国民党虽已 在野八年，仍拥有庞大财富可资挥霍，光是马英九担任党主席期间， 抛售的党产，估计至少100多亿元。财大，气就粗，就可掌握媒体， 每天在各平面媒体、电子媒体所做的广告，彷如排山倒海，经费好象 永远花不尽，难怪一再拖延电视辩论。 如果将2008年立委及总统大选，定位为国民党“封建势力大复辟，黑 金体制大反扑”并不为过，国民党这场倾全力最后一搏的“豪赌”， 已大赢前半局，若连总统大位也赌赢，大获全胜，整碗捧去，则国民 党势必又有源源不绝的党产，必将成为再也难以撼动的“大怪兽”。 我很清楚这一场总统大选，民进党必定选得很艰辛，然而，从党外时 期一路走来，我们支持民主信仰、本土价值，何曾考量输赢，只求对 得起良知。2000年，我们何曾想过民进党有机会执政，2004年连宋 合，有些人判断“情势大好”，赶紧“偎”过去，那又如何？2008年 我们坚决支持谢长廷，不只信赖他勇于承担的执政能力，更重要的 是，只有寄望民进党的谢长廷当选，才能保住民主命脉，发挥制衡的 力量。 你可以对政治人物失望，千万别对台湾失望 前阵子看到诺贝尔奖得主李远哲院长谈话中提到：谢长廷的执政能力 较值得信赖，有“表态挺谢”之意，隔日即遭到一波一波冷潮热讽， 说他是“政治白痴”、说他是“学术蒙羞”、说他是“知识分子的堕 落”、说“台湾失去了一位知识分子”……。 莫非表态支持国民党、支持国民党候选人才是知识良心？才是道德勇 气？才是真知灼见？这是什么逻辑、什么标准？我也有几位敬重的师 长和亲友，由于各自认知不同，而支持不同政党，有时候也会“讨 论”一番，既然不能说服对方，只有尊重。 幸而我不是什么名流，自知发挥不了什么大作用，相信没什么分量值 得围剿。但我仍要恳切说明，我不是政论家，一篇文章也不可能涵盖 多少议题，我写这份“书面报告”，只是做为基层公民一分子，表述 对时局的观察心得，不见得完全正确，却出于真诚，或许可为时代留 下见证。 每次应邀向年轻朋友谈诗、谈文学，最后我常提醒大家：你可以对任 何诗人、任何作家失望（包括我在内），但千万不可对诗、对文学失 望！因为没有任何诗人可以代表诗，没有任何文学家可以代表文学。 同样的，各位年轻朋友，你可以对任何政治人物失望，但千万别对自 由、民主、公义、爱乡爱土的精神失望，因为没有任何一位政治人 物，可以代表这些永恒的价值，更千万，别对台湾──我们长居久安 的家国──失望喔。 〔吴晟（1944～），本名吴胜雄，名作家。台湾彰化人，退休国中老 师，长期帮助母亲从事农耕，晚上则伏案笔耕。乡土文学年代发表著 名的《吾乡印象》。〕 〔推荐者：（台北）朱立熙〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 媒体的严重偏颇 台湾总统大选观察（之1） 王丹 台湾总统大选的结果还有20多天即将揭晓，这次的选举结果不仅对于 台湾内部将要产生重要影响，而且对两岸关系，甚至大陆的社会演变 都成为一个值得观察的变数，海内外的华人高度关注自是不言而喻， 我也不能例外。为了更加密切地观察这次选举，我已经到达台湾，希 望能够更贴近现场，有更全面的角度，得到更深入的感受。未来我会 陆续向听众朋友介绍我的台湾总统选举观察。首先谈谈媒体的问题。 所谓观察选举，除了竞选双方的各种造势晚会和公开活动都要积极争 取参加之外，从各种媒体，尤其是电子媒体上获取资讯也是重要的部 分。同时，总统大选虽然是政党竞争，但是各种社会力都会积极介 入，也都会有所表现。而表现如何，就可以反映出那个社会民主发展 与社会成熟的程度，因此是一个重要的观察指标。按照这样的标准， 我必须坦率地讲，我个人的感受是，台湾媒体的偏颇已经到严重了失 格的地步。 举一个小例子。我到台湾的第二天，正好赶上马英九和谢长廷进行第 一场电视辩论，我通过电视全程收看了全部过程。作为一个旁观者， 客观地讲，我觉得双方的表现可以说各有千秋，至少谁都没有严重的 失误之处。但是我观察到一个细节，就是有那么几家电子媒体在转播 辩论的同时，进行电话投票，让观众打电话进来选择双方候选人哪个 表现更好。我们知道，通常这样的电话投票结果，应当会鲜明地表现 出民众的政党倾向，然而我看到的结果有点匪夷所思，那就是认为谢 长廷表现比较好的人数，一直都只有认为马英九表现比较好的人数的 十分之一。这样的民意呈现我认为十分偏颇，因为第一，双方候选人 的辩论表现并没有这样大的差距；第二，台湾的政党倾向的分配也并 没有到十比一这样的程度。媒体呈现出这样的民意令人很怀疑其真实 性，一个负责任的，严肃的媒体本来应当对于这种偏颇自我审查，进 行平衡分析和呈现的，但是我却看到这样离奇夸张的数字一直在屏幕 上不断出现，如果是一个对台湾政治现实完全不了解的外国人看到这 样的数字，怎么可能得到一个真实的印象呢？这应当是媒体的失职 吧？ 更加夸张的是一些媒体的谈话性节目。作为社会公器，一个够格的、 有自尊的媒体应当尽量进行平衡报道，这是新闻从业人员的基本伦 理。但是我看到的一些台湾电视上的政论节目，毫不掩饰自己的政治 立场，他们的节目来宾几乎清一色是同样政治倾向的人，偶尔也有不 同立场的来宾，但是完全是处于被围剿状态。尤其是一些主持人，本 来更应当尽量客观，但是他们的立场几乎比来宾还鲜明，完全忘记了 自己是一个主持人，而把节目变成自己的政见发表会。在这些谈话节 目中，来宾的发言大多数也是极为情绪化的，双重标准的情况十分严 重。总之，在我看来，台湾一些媒体不仅没有保持客观中立立场，反 而刻意介入选举，忘记了自己的社会职责和定位，而很多政论节目的 内容，因为来宾的表现成为社会的不良示范。这样的媒体，只能使人 们变得有信息没有知识，有表现没有真实，有情绪没有理念。 民主发展也是一个社会成熟的过程，不仅政党，媒体也应当扮演正面 推进的角色，在这个方面，我认为台湾的媒体，还有巨大的改进空 间。以上是自由亚洲电台特约评论员王丹为您做的评论。 （自由亚洲电台特约评论员王丹） 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2008-02-29；www.rfa.org/ mandarin/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张俊雄：接受民主裁决． 保证和平转移政权 中央社 〔中央社记者王介士台北4日电〕中国国民党籍立委洪秀柱今天质疑政府当局，可能在3月22日前自导自演坠机事件，藉以制造两岸危机，延后甚至停止选举。行政院长张俊雄答询时说，总统明白宣示不会戒严，公投及选举则是民主国家正常的事，政府绝对接受人民裁决，保证和平转移政权。 洪秀柱下午在立法院施政总质询时指出，蓝营掌握到的情资指出，民进党政府最近在制造“3．22”前中国将在台海有大动作的氛围，例如副总统吕秀莲说中国在台湾大选前一定会有反应，民进党总统候选人谢长廷则说，外省少数权贵要把台湾与中国送做堆等。 洪秀柱说，陈总统可能在“322”前，跳过国防部长，直接命令空军司令，派飞行员驾机到海峡中线，然后看到中国军机时，通知塔台遭对方锁定，飞行员跳机，飞机坠海，由于状况不明，接下来国军将会启动国安机制，总统随即发布紧急命令，中选会也配合延后停选，她问张俊雄届时如何面对？ 张俊雄表示，第一，他没有办法回答假设性的问题；第二，他认为，不论是公投或选举都是民主国家正常的事，执政党一定虚心接受投票结果，民主裁决；第三，他说，陈总统已经清楚明白宣示过，不会宣布戒严，政府绝对保证和平转移政权。 〔转载自《大纪元》2008-03-04 18:23；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李登辉：谢长廷若惨败民主化延缓20年 中央社 〔中央社记者杨明珠东京3日专电〕前总统李登辉在接受日本《诸 君》月刊专访时表示，台湾本次总统大选耐人寻味，民主进步党候选 人谢长廷如果惨败，台湾的民主化将延缓20年，但如果能急起直追， 两党的旧势力将被消灭。 《诸君》月刊最新一期（4月号）以《2008年台湾总统选举与海洋国 家日本的命运》为题，刊载李登辉接受日本作家深田佑介的专访内 容。 被问到“李登辉之友会”成员支持谢长廷一事时，李登辉表示，此事 他无置喙之处，只能静观其变，但他觉得本届总统选举确实非常耐人 寻味。 他说，谢长廷如果惨败，台湾的民主化将延缓20年，但是如果能急起 直追中国国民党总统候选人马英九，两党的旧势力就会一扫殆尽，很 有可能进行大幅度的世代交替。 至于这两种情况如何演变，他说，从民调结果来看，谢长廷已渐渐追 赶上来，因此演变成后者情况的可能性愈来愈高。 他也指出，住在中国大陆等海外的台湾人约有100万人，这些人的票 究竟会流向何方，将大大地左右形势的变化。或许会出现第三势力的 集结、国民党的分裂等政界重组的情况出现。 李登辉也对深田表示，目前他不想表态支持哪一位候选人，他认为， 台湾的民主主义已根深柢固，以民主的选举选出总统即可，不需他这 位老人家开口说话。 不过，他表示，一般都认为“马英九是亲中反日、谢长廷是反中亲 日”，但其实不然。 他说，马英九与北京政府的关系不似外界想象中的那么深厚；马英九 的选举演说中，并未明显打出对中国的外交愿景，如果背后有北京方 面指点，理应可从他的演说中看出对中国的外交政策。 李登辉表示，他的想法夹杂几分揣测，他认为马英九与美国的关系比 一般人想象地还要深厚，这点北京政府可能已经察觉。 他说，或许中国国家主席胡锦涛认为谢长廷当选总统会比较容易打交 道。胡锦涛虽然讨厌陈水扁总统，但应该是希望与民进党保持交流管 道。 深田表示，这话令他大感意外，不过可能象日本前首相安倍晋三刚上 任时，大家认为安倍是“反中派”，但安倍任内却改善了中、日关 系。大家认为现任首相福田康夫是“亲中派”，外交成果反而不如预 期。 李登辉对深田说，其实台湾现在需要的，并不是宣布独立或以台湾名 义加入联合国，而是守护住台湾人亲手打造的这个国家，让她在地球 上持续存在。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-03-03 22:37。推荐者：（高 雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九：李登辉执政12年扮演重要角色 中央社 〔中央社记者叶素萍台北4日电〕前总统李登辉接受日本媒体专访时 指称，若民进党总统候选人谢长廷惨败，台湾民主将延缓20年，国民 党总统候选人马英九今天指称尊重李登辉的看法，他同时称赞李前总 统在任12年扮演非常重要角色，推动民主改革、稳定两岸关系、维持 经济发展，90年代台湾是表现非常不错的时期。 前总统李登辉在接受日本《诸君》月刊专访时表示，台湾本次总统大 选耐人寻味，民进党候选人谢长廷如果惨败，台湾的民主化将延缓20 年，但如果能急起直追，两党的旧势力将被消灭。 对此，马英九上午出席一场面对品格座谈会，会后接受媒体提问时， 他说尊重李前总统的看法。 对于李登辉推翻“马英九是亲中反日”的刻板印象，认为马英九与北 京政府的关系并不似外界想象中深厚，反而马英九与美国的关系比一 般想象更深厚。马英九说，李前总统了解他本来就不是反日亲中，他 访日时也说，希望做知日派、友日派，至于面对大陆，他的立场也很 清楚，他一向反共，昨天反共、今天反共、明天还是反共，但他不反 华。 媒体询问李前总统的发言，是否可以解读为支持谢长廷？马英九说， 大家可以自由解读，毕竟这是自由社会。 不过，对于部分人士担忧的国民党总统胜选，将迈向一党独大，马英 九指出，在还没有解严的威权时期，那时的政府也没有真正掌控一 切，何况，解严后还有一段时间是一党独大，那时也没有发生这样的 情况。 马英九反问，如果那时真是一党独大，那民主改革是怎么推动的呢？ “李前总统在任的12年间，扮演非常重要的角色，把民主改革推动 了、把两岸关系稳定了，把台湾经济发展维持了”。 马英九说，90年代的台湾可以说是表现得很不错的时期，许多重要的 国家目标都有达到：国防上幻象及F16都买得到，外交上建交的国家 也增加，民主改革方面推动修宪，经济成长率维持7%左右，大部分的 台湾人觉得台湾社会能这样就满意了，而非整天去搞一些不营养的话 题，搞得社会动荡，这是他做得到的。 〔转载自《大纪元》2008-03-04 12:58；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 外宾来台观选．数已逾200人 中央社 〔中央社记者李佳霏台北4日电〕3月22日是台湾第12任总统副总统选 举，外交部预估，今年外宾来台观选的情况比四年前总统大选热烈， 初估已有超过200名外宾将来台观选，人数还在持续增加中。外交部 邀请的外宾主要是来自欧盟、美国、日本的智库学者、国会议员与卸 任政要。 外交部发言人叶非比上午指出，对于今年的总统大选，外交部按惯例 邀请外宾来台观察选举，见证台湾民主发展现况，到目前为止，已有 超过200名外宾应允来台，情况比起四年前的总统大选还要热烈。 她说，邀请外宾作业仍持续进行，来台访宾观选人数应该会更多。 叶非比表示，外交部邀访的外宾主要是来自欧盟、美国与日本的国会 议员、卸任政要与智库学者；外交部欧洲司副司长宋文城也说，欧洲 议会与欧盟卸任政要将派员来台观选。 〔转载自《大纪元》2008-03-04 14:01；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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