民主论坛 2008-02-26 新闻与评论 认识问题 ◆随想录（之1） 　　　　　　　　　　　　　（贵阳）黄康诗 探索道路 ◆普世价值与中华民族的灵魂拯救──论故事片《东极　刘利华 呐喊呼吁 ◆关于促进社会全面和解的建议　　　　　　（浙江温岭）杜光 ◆关于艾博维客网站被关闭，我们抗议！　　北京爱知行研究所 民主理论 ◆谈谈民主问题讨论中的认识方法论问题　　　（北京）刘利华 运动留痕 ◆司马璐其人其事　　　　　　　　　　　　　（北京）于浩成 文艺春秋 ◆〔卷珠帘〕思君词　　　　　　　　　　（辽宁铁岭）姜力钧 台湾问题 ◆两岸走势与马谢选总统　　　　　　　　　（佛理蒙）赵紫龙 ◆韩国总统李明博就职典礼．中共打压台湾代（四则）　中央社 ◆薛瑞福赴台说明台湾政策报告（八则）　　　　　　　中央社 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 随想录（之1） 黄康诗 21世纪的大陆中国，全民都在搞“造城”运动。可以说叫“造城大跃 进”吧。人若跃进，比慢步当然快，但若硬要超过自身力的限制，跃 进可能折断腿。 上世纪大陆中国的“大跃进”历史已经雄辨地证明是“得不赏失”以 人口大量死亡，经济建设倒退而告终。共产党的接班领袖们，总爱秉 承祖宗的法宝，在21世纪的今天，违反客观规律的法则，又搞“造城 大跃进”。这股从上到下的“造城”运动，它是违反了城市发展的原 则，超越正常发展的轨道。发展太快，其结果只能是燃烧：燃尽所有 的资源，带来污染，严重的生态破坏。给子孙后代带来无穷的灾难。 可能比上世纪的“大跃进”输得更惨！ 胡温执政已来，对江时代遗留的三座大山之一的“看病难”，“看病 贵”进行医改，以图在民生上解决这一难题，但高调唱了，无力回 天。因为大陆各级官僚机构为了自身的利益层层腐败，对政令总是阴 一套，阳一套，为了保住自身的利益，要么拒政令于千里，来个行政 不作为。致使共产党高层的政令出不了中南海，政令总是久拖不决。 医改成了空话，“看病难”成了“永远难”业中人士说：“如果有个 部门负责的话，药价决不会高得如此离普。他举列说，”如果药的出 厂价是三圆，市价应为22圆，到了医院就变成88圆“可见共产党层层 腐败，导致执政能力的低下，问题难予解决。 大陆媒体总是大势宣传，中国“ＧＤＰ”的排名青况已超过义大利， 法国甚致英国，毛时代提出的超英赶美已实现了一半。成为全球的大 经济体。是的，中国的整体经济提高了；那么诸如生存，教育，社会 保障，贫富差距距的满意程度却令人失望。从物质生活的层面而言， 应该是受益者是百姓，但百姓并未受益，有的只是抱怨。一桩桩买官 卖官的丑闻，一件件索贿受贿的大案，在今天的大陆中国是越演越 剧。 在百姓的心目中，这个国家已经腐败到“无官不贪”的的地步，它的 腐败政疾已无药可治。许多大学和知识分子，对就业，职场，前途， 科研的压力，已使他（她）们失去以往的从容和淡定；更不要说什坚 守良知和操守。 这个社会怎么啦！似乎人人都变成了受害者。经济发展的目标，不是 实现人人利益的最大化吗？为什么人人都不满，个个在骂娘？ 经济的发展和个人福利，财富增长和公平分配，利益之争和财富均 衡；当经济成为冰冷的ＧＤＰ数字时，而不是个人财富的增长；当财 富的蛋糕被权利之刀随意切割，而不是公平分配；当少数人掌握话语 霸权人们只能沉默时，谁也不是幸运者。 在大陆中国，统治集团时时都在高唱着道义，人权，民生，民主的赞 歌；什么“为人民服务”，“三个代表”，“八荣八耻”，“和谐社 会”等，但在百姓眼里，统统都是假大空。官员们总是为自己的利益 最大化采取各种卑鄙的手段蒙骗百性。……老百姓象被打的孩子最后 用一颗糖堵住他的嘴，苦水只能往肚里咽。 时评者曰；“不屑道义而明施害者，小恶棍也，高唱道义而暗施害 者，大恶棍也。小恶棍为大恶棍开道，大恶棍为小恶棍立言。” 官员们的嘴脸，民间是这样描绘的：“群众说话不管错对，官员可以 全盘否定。官员说话不管错对群众坚决执行。群众有意见叫发牢骚， 官员有意见叫有主见。群众骂人叫没教养，官员骂人叫有个性。” 禁锢思维也是大陆的“中国特色”，在这里你若对共产党，社会主义 有想法，有意见，只要有碍于“无产阶级专政”的，都必须禁锢，若 你敢冒天下之大不违，轻则自毁前程，重则座牢赐死。 须知；人的思想和精神生活是无法禁锢的，可以指导，不能监管。秦 始皇的焚书坑儒，结果人们把书藏在墙壁里，头脑中，待秦王朝一复 灭，这些被禁锢的东西立即成为汉朝的指导思想和建国方略。 每个人都必须有自己的独立思想，感觉对的就要支持，不对的就要抵 制，才是一个大写的人！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 普世价值与中华民族的灵魂拯救 论故事片《东极拯救》的思想意义 刘利华 《东极拯救》讲述了两个交织在一起的故事。其一是真实的历史故事 却至今仍属鲜为人知：1942年9月27，日军“里斯本丸”号巨轮装载 着700多名日军调防官兵和1,800多名英国战俘（包括军人和家属）， 从香港出发前往日本。由于没有任何装载战俘的标志，巨轮于10月1 日行至浙江舟山东极岛海域时，被美国潜艇发射的鱼雷击中沉没。日 本人只救走了日军官兵，将英国战俘与沉船一起弃于海中，试图将其 斩尽杀绝灭口。英国战俘和巨轮上装载的物资都漂浮海上。前推100 年，鸦片战争中，英军一千多人攻打定海，杀死清兵三千人，正是在 这处土地上对舟山人民烧杀抢掠。此地人民本来对“长毛鬼子”有历 史宿怨。打捞物资，还是救命昔日仇人的后代？长久受到佛菩萨慈悲 心熏陶的东极人民，良知几乎没有受到任何污染的这些土生土长的渔 民，既没有把日本人杀英国战俘理解为帝国主义或阶级敌人的“狗咬 狗”，也不是出于对“统一战线”之团结一切可以团结的力量以战胜 最主要敌人的策略的深刻领悟，就是出于符合孟子论述过的人之善性 中的“恻隐之心”，符合孔子之“己欲利利人”的“仁爱之道”的珍 视人的生命的良知，在打捞东西还是救人生命之间最终选择了救命。 他们把已经捞上船的物资抛进大海，在惊涛骇浪中救起384名英国军 人及侨民。并在几天后日军来抓捕英国俘虏时，不惜牺牲生命掩护他 们。其二是文学的现实故事，讲述当年英国被救军人查尔斯的孙女凯 丽为了弄清楚失散的奶奶和姑姑的下落并报达东极人民对爷爷的救命 之恩来到东极岛，巧遇一生意急需资金投入而筹钱无路的中国男青年 周灵。周灵开始出于抱打不平曾帮凯丽免陷金钱骗局而与凯丽相识， 继而发现凯丽可能出身富贵，出于生意上的打算改变原计划，陪凯丽 到东极寻亲报恩。而在和凯丽一起寻找其爷爷的救命恩人和奶奶、姑 姑下落的过程中，周灵的那颗已经掉进金钱陷井中良知被遮蔽、蒙垢 而不自知的灵魂，终于被60年前中国这些最普通的草根人民的良知力 量所感动、震撼，被他们现今仍保持着的淳朴、无私、义重如山的精 神洗涤升华。在这块中国人民冒死拯救过英国军人生命的地方，实现 了自我灵魂的拯救。 该电影于今年9月22日在上海首映并招开新闻发布会，现在互联网上 也已经能找到该片的故事梗概。网上刊出的《海报》将它称之为“爱 国主义电影”。还有文章说“东极渔民在这一事件中的慷慨义举，展 示了舟山渔民高尚的国际主义精神和革命人道主义精神”。实际上， 这些说法都过于笼统、表面了。这部影片的真正思想意义在于，它揭 示出普世价值与中华民族当今灵魂拯救的关系。 在漫长的中国封建专制社会中，专制制度也曾助长了中国人性中“劣 根性”的一面，影片中的见利忘义，认贼作父，恃强凌弱、残杀同胞 的汉奸就是其经典诠释。但是中国大多数普通人民在几千年传承下来 的中国儒、释、道文化中，一直得到的是高度鲜明无可置疑的人之普 世伦理的教育。即，不论你有什么人的特殊规定性──如民族性、阶 级性、社会地位、文化层次、性别、年龄等等──的不同，只要你是 人，你就应当具有人之良知，你就应当己所不欲勿施于人，在对待人 时，就应当将心比心。然而，1840年鸦片战争开始，奉行弱肉强食之 “丛林规则”野兽之道的西方和日本帝国主义的野蛮侵略，给了我们 民族文化以沉重一击。其文化上的后果是，我们几经坎坷在终于学来 了对付野兽般的帝国主义强盗和封建专制极权统治者的以暴搞暴之道 的同时，也彻底抛弃了那蕴藏着原本滋养了中华民族几千年的良知的 丰厚的普世伦理资源的传统文化。结果是，我们的人性遭到了世纪扭 曲。登峰造极之时，就是上个世纪的“文化大革命”。那时我们讲 “亲不亲，阶级分”。我们在歌曲里唱着：“谁反对毛主席，谁就是 我们的敌人”。以坚持或捍卫所谓的“毛主席的革命路线”的名义， 我们可以六亲不认，我们可以陷害栽赃，我们可以落井下石，我们可 以恩将仇报，……。在理论上，我们大批特批所谓的“地主资产阶级 的抽象的人性论”，因为只要类似东极人所表现出来的良知尚存，这 种以阶级论反人道的力量就势必阻力重重。就是这样，我们的良知， 从东郭先生的善良过度，而以“物极必反”、“轿枉过正”的宿命， 由过多而走向了全无。改革开放后，我们渐渐松懈了、解构了阶级 论，然而我们并没有自觉地回归普世价值的正道，而是由偏激的一极 走到了低俗的另一极。我们不再为了阶级斗争的缘故而六亲不认，但 是我们现在为了钱而不认六亲。电影中周灵的灵魂迷失折射出来的远 不是极坏的典型，而是一种社会性普遍真实，是并没有丝毫夸张的中 国人普遍的生存状态。 《东极拯救》这个电影自觉歌颂的是中华民族久已疏远了的人性之 美、良知力量，或中华民族俗文化层面最草根的人民中深藏着的人类 普遍伦理。按照我们多年来差不多已经模式化的阶级思维定势，1942 年的中国渔民在“里斯本丸号”沉没时，眼见着100年前杀中国人的 英国人无奈受死，应当长出一口恶气。然而，小小东极岛的渔民却完 全自发地以慈悲心怀对之。 影片中真实再现的当年英国军人为了不让中国老百姓替他们受死，长 官一声集合哨响，全体英国军人都从藏身的地方勇敢无畏地走出。他 们排成队列，深情而庄严地脱下身上中国渔民救助的衣服，向中国普 通老百姓举手致敬，束手就擒。这与东极人民牺牲自己掩护他们的行 为表现的是同样的做人的良知，道义的力量。电影对此的再现本身正 是对这种体现着普世价值的人性力量的由衷赞美。如果用过去我们阶 级思维方式来看，显然也要算是长帝国主义志气，因此犯了地主资产 阶级之“抽象人性论”的大忌了。 生命的价值，人的生命的尊严的价值是不可量化的。如果我们对影片 讲述的历史故事中的生命得失做一番算计，几个中国人为了掩护一个 异国人的生命而牺牲，一个渔村中几十口人宁肯牺牲生命，仍坚守着 秘密，不肯暴露十几个英国军人藏身的地点，这值吗？ 人道主义精神恰恰于此让我们得以发现它超越生死的力量深度。恰恰 是最懂得珍视生命的人类，才会有这种超越自我生命的人道精神。为 了别人的生命而自主选择牺牲自己的生命，展示出以生命承诺的信 义：我们是人，因此拥有同等的生命尊严。无论要承当什么样的代 价，哪怕付出我自己的生命，我都不会把你丢弃或出卖。在这样的人 道和良知的精神对照下，今天的中国人为了私欲而投机取巧，而制假 贩假，而巧取豪夺，而六亲不认，而以权谋私，而贪污腐败，而男盗 女娼，而镇压异己……，还能不自惭形秽吗？还能照样趾高气扬吗？ 今年2月温家宝总理在其发表的《关于社会主义初级阶段的历史任务 和我国对外政策的几个问题》一文中明确宣告：“科学、民主、法 制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程 中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”《东极拯救》以反映 历史真实和现实状况的电影故事进一步揭示出，我们当今文化和价值 观建设的核心任务，就是让包括普遍人权价值和普遍伦理价值的人类 普世价值之光普照中国人心，成为在中国被普遍认同的底线人文价值 标准。 我们的革命传统教育应当自觉地弘扬革命先烈以生命坚持的人类普世 价值，而不是他们面对专制压迫的残忍而不得已地以暴抗暴的冷酷； 我们的先进文化建设应当自觉地奠基于人类普世价值，而不是引导人 们把背离普世价值的文化当作是先进文化；我们的爱国主义应当统一 于人类普世价值，而不能走入法西斯那样的一个民族的价值高于普世 价值的歧途；我们对中华民族传统文化的取舍和扬弃同样应当以人类 普世价值为底线基准，而不能落入或者认为民族传统文化一无可取， 或者认为她尽善尽美的极端。 有一首题为《奉献》的歌曲中唱到： 　　“星光奉献给长夜，雨水奉献给大地， 　　我拿什么奉献给你，我的小孩？” 是啊，我们拿什么奉献给我们的孩子？我们发明不出来的高科技产 品，他们有一天会发明出来；我们没能开发利用的资源，他们将来一 定可以开发利用；我们今天享受不到的种种生活乐趣，他们将来会不 成问题。可是，我们无论如何不能把从20世纪至今我们这几代人所经 历过的中华民族的世纪性历史悲剧──人性的扭曲──的沉重的灵魂 镣铐再留给他们。我们一定要在自己活着的时候，使我们民族的良知 回归正道，把普世的人道主义价值确立为中华民族自觉认同的做人的 底线价值。 《东极拯救》的电影虽然在艺术上还显粗糙，但是它于自然而然中， 揭示出中华民族灵魂拯救之途的关键一步，就是确立普世价值为整个 民族的底线价值。它所具有的极其伟大和深远的思想意义就在于此。 （刘利华：中国人民大学副教授，曾译有《全球对话的时代》，近期 著有《超越马克思主义》。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于促进社会全面和解的建议 杜光 锦涛、邦国、家宝并中央常委诸同志： 十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重 要问题的决定》，指出构建和谐社会的重要性和紧迫性，提出了构建 和谐社会的指导思想、目标任务和原则。锦涛同志在十七大政治报告 里，进一步阐明：“科学发展和社会和谐是内在统一的”，“要按照 民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和 谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关 心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽其能、各得 其所而又和谐相处的局面，为发展提供良好的社会环境。”十六届六 中全会和十七大关于构建和谐社会的阐述，既是对党的方针政策的明 确宣示，也是对全国人民的庄严承诺。如何贯彻这一方针，落实这一 承诺，无疑是十分重要、十分紧迫的，同时也是十分困难、十分艰巨 的。 十几年来，社会不和谐因素频繁发生，不断积累，每年群发性事件数 以万计，上访、截访、警民冲突，更是无法统计。究其起因，主要是 某些贪官恶吏仗持手中的权力为非作歹，无论是直接的巧取豪夺，或 者是官商勾结，以权换钱，都侵害了人民的物质利益，剥夺了人民的 自由权利，这才引起了被侵害者的抗争。而产生这种现象的根源则在 于现行政治体制的弊病──缺乏有效的民主监督，官吏可以为所欲 为，人民却无权阻止官吏的横行霸道。因此，根本的出路是要改革现 行的政治体制。十七大政治报告提出 　　“要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民 　　主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、 　　参与权、表达权、监督权。” 　　“要坚持用制度管权、管事、管人，建立健全决策权、执行权、 　　监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。” 这些承诺都是人民群众殷切期望、求之不得的理想所在，如果能够得 到实现，我们不但可以消除诸多不和谐的因素，而且将能步入宪政民 主国家的行列。无奈一党专政的现行体制，使这一切都可能成为难以 充饥的画饼。当然，中国迟早都必然会走上前述的民主轨道，但这过 程将会非常漫长。鉴于构建和谐社会的重要性和紧迫性，鉴于人民群 众对和谐社会的期盼和渴望，目前很有必要本着以人为本的精神，把 实现全民和解作为当前构建和谐社会的主渠道，针对发生冲突对抗的 事例，就事论事，先易后难，先近后远，逐一解决，以消除种种不和 谐的因素。为此，我建议： １、在各级人民代表大会成立和解委员会，着重对官民、警民间的纠 　　纷冲突进行调查，促成和解。十六届六中全会决议列举了不少影 　　响社会和谐的矛盾和问题，并且指出：“构建社会主义和谐社会 　　是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要更加积极主动地正 　　视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少 　　不和谐因素，不断促进社会和谐。”十七大政治报告也谈到：构 　　建和谐社会是“在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过 　　程和社会结果”。但是，由谁来“化解社会矛盾”呢？当然，所 　　有党政机关都应当把这个精神贯彻在他们的工作之中，但如果没 　　有一个具有权威性的实体来推动、督察，中央的精神仍有落空的 　　危险。在人大系统成立和解委员会，就可以承担起这个任务。 ２、制定《全国和解法》，通过法律形式，发扬我国优秀文化传统中 　　的仁爱、宽容、诚信、谦退的精神，建立新型的和谐的社会关系 　　和生活准则。规定约束权力的具体制度，严禁一切滥用权力、迫 　　害无辜的罪恶行为。提出在公平公正的基础上化解社会矛盾的原 　　则和措施。使构建和谐社会制度化、法律化。 ３、放宽新闻管制，允许媒体自由报道侵犯公民权利、损害群众利益 　　的非法行为，发挥新闻监督和社会监督的巨大功能。多年来的历 　　史表明，揭露破坏社会和谐的人和事，把事实真相公之于众，是 　　化解社会矛盾、实现社会公正的最快捷、最有效的途径。相反， 　　掩盖真相、篡改事实，只能深化矛盾、扩大冲突，导致更大的不 　　和谐。因为在任何社会冲突中，引起冲突的，往往是处于强势的 　　得利一方。他们为了保护既得利益，总是拒绝公平和解。媒体的 　　揭露和社会舆论的同情，将使受害一方由弱变强，有利于化解矛 　　盾，取得和解。与此同时，新闻媒体还应当大力宣传宽容和解的 　　精神，提倡人们怀抱宽厚仁爱的心态，以和平理性的原则来处事 　　对人，拒绝以暴易暴，从而化解仇恨，和睦相处，为和谐社会构 　　筑稳固的思想基础。 ４、解决历史积怨，是实现和解的重要环节。50多年来，由于群众运 　　动不断，千千万万公民受到无理的迫害，并且殃及子女亲属。社 　　会上遗留了太多的冤案，成为许多人心头难以化解的积怨，严重 　　地影响了和谐社会的构建。为此，很有必要在党中央设立专门机 　　构（如真相委员会），对建国以来的重大历史事件，特别是反 　　右、大饥荒、文革、“6．4”、法轮功这五大事件，分别进行深 　　入细致的研究，理出来龙去脉、前因后果，以查明真相，分清责 　　任，总结经验教训。对于领导工作中的失误，应当象韩国对待 　　“光州事件”、台湾对待“2．28”事件那样，坦然承担责任， 　　公开向全国人民致歉。并且，尽可能地弥补由于措置失当而造成 　　的损失。这样做的结果，不但不会给党带来任何损失，相反，必 　　将提高党在人民群众中的威信，使大家从中感受到我们党是坦诚 　　的负责任的党，从而恢复对党的信赖。 ５、建立各级党组织、政府同各族各派人士沟通、对话的机制。各级 　　人大的和解委员会，应该把组织冲突双方对话、达成和解作为自 　　己的重要任务。对于触犯刑律者，当然应该依法惩处，但也需要 　　贯彻宽容和解的技术，以最合理、最人道的方式进行处理。以法 　　轮功事件为例，它起因于前最高当局的错误决策，近几年来，公 　　安部门不分青红皂白，不论是法轮功的信从者还是普通的炼功 　　者，一概加以暴力镇压。这种蛮横的做法毫无法律根据，是严重 　　的违法行为。它造成了为丛驱雀、为渊驱鱼的恶果，激起海内外 　　人士对法轮功的同情，使他们得以在海外坐大，成为对国家的严 　　重威胁。为了国家的安全和社会的和谐，应该早日结束粗暴的镇 　　压措施，通过对话，彼此妥协让步，达成和解。对于确实触犯刑 　　律者，应当按照正常的司法程序，进行公开审理，依法判处；对 　　于无辜地被关押在拘留所、劳改场、监狱和精神病院里的炼功 　　者，应当早日释放他们回家，并给以适当的补偿。 ６、构建和谐社会是全国人民的共同愿望，应当调动全国人民构建和 　　谐社会的积极性和主动性。可以提倡在民间广泛成立各种形式的 　　和解研究机构或真相调查团体，从理论到实践，探讨和解之道， 　　揭露事件真相，促进社会和解。借助于媒体和网络，这些非政府 　　组织可以独立自主地开展工作，各地权力机构不得无理干预他们 　　的活动。十六届六中全会决议说得好：“和谐凝聚力量，和谐成 　　就伟业。”只有把越来越多的公民吸引到促进社会和谐的活动中 　　来，与政府共同努力，消除各种不和谐的因素，才能真正“凝聚 　　力量，成就伟业”。 ７、当前最急需而且最容易做到的，有以下三件事：第一，取消劳动 　　教养制度，撤除劳教场所。劳动教养场地是1957年专为“右派分 　　子”量身定做的惩罚机构。50年来，它实际上成为非法关押无辜 　　民众的黑监狱。由于送往劳教场所者不需要经过司法程序，有时 　　竟成为某些执法部门构陷无辜、榨取财物的手段，在群众中影响 　　极坏。据《南方周末》网络最近调查，有约85%的被调查者认为 　　应当立即或最终废除劳动教养制度。希望党中央顺应民心民意， 　　早日废除劳教制度，撤消劳教场所，妥善处理被关押者。 第二，解除对某些公民的监视、盯梢、跟踪，如维权律师、上访代 表、“天安门母亲”、家庭教会人士、持不同政见者等等，撤消对他 们的自由权利的剥夺，把警力、财力用到真正对社会安全构成威胁的 事件上。应该肯定，这些人都是守法公民，有的是真正的爱国者，是 维护社会公正、促进社会和谐的积极力量；有些人仅仅是为了保卫自 己的权利，要求讨回公道，而公安部门却总是把他们看成为威胁国家 安全的危险分子。是非黑白，如此颠倒，既破坏了社会的和谐，也进 一步损害了党和政府的威信。为了凝聚力量构建和谐社会，为了挽回 党和政府的影响，应当从根本上扭转指导思想上以友为敌的错误观 念，以理解取代敌视，以宽容和解取代暴力镇压，承认过失，承担责 任。对造成不良影响甚至严重后果的官吏，应该进行适当的合理的处 置，以息民怨，以平民愤。 第三，欢迎因各种原因滞留海外的同胞回国参观第28届奥林匹克运动 会，允许他们来去自由。借着他们回国的机会，由有关部门（如统战 部）邀请他们座谈，听取他们的意见，并且欢迎他们回来参加建设祖 国的事业，与全国人民一起，共同构建和谐社会。 目前，社会充满了不和谐不稳定的因素，在莺歌燕舞、灯红酒绿的背 后，隐藏着爆炸性的危机。特别是官民矛盾的日益尖锐，正孕育着暴 力冲突的危险前景。“星星之火，可以燎原”，现在到处都散布着冲 突的星星之火，一旦形成燎原之势，将会引起社会无法承受的灾难。 锦涛同志多次谈到，要把不安定的因素消灭在萌芽状态。但怎样消 灭？最合理、最人道的方式应该是采取宽容的态度，实现社会和解， 化怨气为和气，化戾气为祥和，而不应运用暴力去镇压、去摧残。应 当承认，由于严重的贪污腐败，行政效率低下，我们党的威望早已空 前下降。要恢复党的威望，不是发表一些虽然庄重却很空泛的理论和 诺言所能解决的。只有本着以人为本、宽容仁爱的精神，来推动社会 的全面和解，为民众提供和谐社会的明朗前景，才能逐步挽回人民对 党的信赖，才能为进一步的政治体制改革创造良好的社会条件。 我是一个年届80的老人，60年前从北平到平山投奔革命，誓愿在党的 领导下为“将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新 国家”而奋斗。目前党的状况使我万分焦虑。我认为，由党来推动社 会的全面和解，是构建和谐社会、造福亿万人民的伟大事业的迫切需 要，同时也是恢复党和群众的密切联系、挽回党在人民中的威望的大 好机会。我虽然时日无多，还是满怀希望地向党建言，期待党在推动 社会和解的过程中浴火重生，重新获得人民的爱戴，成为当之无愧的 执政党。 致以 敬礼！ 中央党校离休干部 杜光 〔转载自《冲突与和解》2008-02-25；http://www. chinareconciliation.org/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于艾博维客网站被关闭，我们抗议！ 北京爱知行研究所 据悉，热心艾滋病公益事业的常坤先生创办的艾博维客于2008年2月 20日在网警要求下被关闭。根据常坤介绍，艾博维客是一个人人可以 参与编写的艾滋病网络信息库，2007年7月建站。2008年2月20号下 午，该网站的服务器供应商被网警要求关闭该网站。常坤对外表示， 艾博维客被关，和他在博客上发表的一篇文章有关： 　　“据说那篇文章，关于土地问题的一篇文章，我捐助两万元，在 　　我们老家召开一个土地问题的研讨会，因此就说遭到了的网警的 　　关注，然后就关闭了。” 或许，常坤在自己创办的艾博维客上发表关于自己家庭有关的土地纠 纷问题的材料，不是很妥当，一方面和网站宗旨编写艾滋病信息库无 关，一方面多少有点以公谋私的嫌疑。但这无关网警的事情。土地纠 纷是真实存在的社会问题和人民内部矛盾，应该允许坦率的交流。常 坤无非是要召开一次关于家乡土地纠纷问题的研讨会，而不是要发动 土地革命。 奥运会要来了，我们都很高兴。我们知道奥运会期间涉及很多安全和 城市拥挤问题，我们注意到，很多艾滋病民间组织也非常愿意配合政 府部门的相关工作和指示。但我们不认为，奥运会可以成为有关部门 随意关闭网站的正当理由，我们更不认为，奥运会可以成为我们沉默 的理由。 我们注意到，去年下半年以来，肝胆相照网站、爱之方舟论坛和艾博 维客网站被关闭。2007年9月，我们也接到服务器提供商的来电，说 早期的爱知行动网站（www.aizhi.org）上发布的一篇关于河南艾滋 病的文章（应该是2001年发布的），涉嫌攻击政府工作人员，要删 除，否则就要关闭整个网站。 我们抗议有关部门关闭上述网站和限制公民言论自由的行动！我们要 求有关部门采取行动，恢复上述网站的运作，保障公民言论自由！ （2008年2月25日） 〔提供者：（北京）万延海〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谈谈民主问题讨论中的认识方法论问题 刘利华 ┌────────────────────────────┐ │　刘利华老师此篇力作让人读了受益良多。只是当她在勾勒台　│ │　湾经济滑坡的原因时，指出了“阿扁政府违背民主精神的执　│ │　政方式”这个比较新鲜、难懂的理由。如果刘老师愿意提示　│ │　一下，到底我们的阿扁总统具体采用了哪些违背民主精神的　│ │　执政方式，以致让台湾经济滑了坡，那就更加完美了。　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 很抱歉，期中考试的了结差不多拖到了期终考试快要开始的时候。其 实期中考试之后我就在大空儿小空儿地阅卷子。你们知道，我为了在 讲价值问题时，补上“美的价值”的问题，看书用了差不多两周时 间。第二个课堂的卷子，其实是11月28日和12月3日在往返京石乘火 车的五个多小时看完的。同坐的旅客说：“你真敬业呀！”说这些， 是想请同学们能够谅解我的拖拉。 11月8日，即期中考试之后的第二天，我在回答那一周同学提问时， 根据大家的讨论发言谈了我对民主的三点看法。一是，我们在民主方 面有进步，但是现在进步达到的程度还低于世界一般水平。比自己的 过去有进步不能成为拒绝继续进步，甚至永远甘于落后的理由。条件 不够，我们就要积极地去创造条件；人民民主、文化素质低，我们可 以有计划地培养人民的文化和民主素质。二是，中国政治腐败的严重 性已经危害到中华民族的前途，而政治腐败的根本原因是不受限制的 绝对权力。三是在对美国这个民族的态度上，我们要改变“凡是美国 肯定的，我们就要否定。凡是美国批评的，我们就要坚持和赞美。” 而代之以“凡是美国好的，我们就学习，我们还要更好。凡是我们不 好的，我们就改正，我们要变好。” 阅卷的同时，我记下了一些我认为似是而非的观点，并直白地谈了我 的不同见解（附后）。现在我们先来简单地谈谈讨论民主主题涉及的 一些哲学方法论问题，把这些问题提炼出来作些探讨，有助于大家复 习并掌握已经学过的哲学知识。 １、实然与应然。不少人因为没有这个区分的维度，因此稀里糊涂地 　　把二者混同起来。比如，我们同学中，把客观上我们国家的不民 　　主现状有其存在的历史条件与“历史进步的需要”混为一谈。为 　　了说明这个问题，我们可举时下对毛泽东的评价为例。肯定毛泽 　　东者中，有人把毛泽东的错误主张已经对象化作为证明毛泽东的 　　主张为正当的理由。人类社会的进步，不是只由生产力决定，人 　　在精神上不断地超越的要求，使人类从轴心时代就通过不同文明 　　中的圣哲提出了一些适用于“人”的“应然”标准──普世价值 　　标准或普遍道德标准。这个应然标准，是人们评价历史和历史人 　　物的“公意”（我们在本课程“开场白”引用过黄克剑老师的这 　　个概念）心尺。但是，还有一些人持另一极端，以价值评判去取 　　代实然判断，看不到毛泽东的错误变成现实的历史条件。他们的 　　意思是，中华人民共和国的一切灾难都由毛泽东一手导演，甚至 　　是由毛泽东低劣、阴暗的专制暴君的人品决定的。这样的断言实 　　际上把人们引向了历史评价的非必然现象的表层，并不利于后人 　　总结历史经验教训。在对民主的态度上，一方面我们应当看到存 　　在的问题，以应然为尺度，自觉意识到我们的现状落后于人类文 　　明已经达到的一般水平；另一方面也要从实然出发，切切实实地 　　创造条件推动我们走出落后。既不能以应然取代实然，而停留于 　　无所作为的喊空口号或以骂为本，找不到民主建设的入手处的极 　　端；也不能以实然驱逐应然，以为现在的情况并不需要作任何主 　　动的改进，只要顺其自然随波逐流就可以了，“坐等天上掉馅 　　饼”。关于对历史社会现象的实然分析方法，我们在历史观一讲 　　还会讲黑格尔的也是马克思和恩格斯的“具体的历史的分析方 　　法”。 ２、实体与关系。受李老师的观点的影响，有些同学（很少）不假思 　　索地抄上了他的话：民主是关系，不是实体；关系不具备属性， 　　只有实体才具有属性。因此民主不具有阶级性。我一直没有提这 　　种说法的问题，其实本是想把这个问题留到期终考试，考大家的 　　独立思考和理论分析的能力。今天，我收到我教过的06级学生替 　　你们抱打不平对我提出的批评，说我的哲学课讲得内容太多太深 　　了，很难消化，让大家有“恐怖感”。这让我想到，这个问题拿 　　来考你们可能“过分”了。所以这里就把这个问题谈出来，不用 　　它作为期终考试题了。首先，实体与关系具有相依性。关系一定 　　是实体的关系，实体一定是处于关系中的实体，如：民主是人与 　　人的政治关系。反映在认识层面，就是，对任何可定义的实体的 　　定义，都离不开关系，种＋属差是亚里士多德提出的下定义的方 　　法，即在种层次的实体与属层次的实体的关系中才能定义属层次 　　的实体。最高的实体无疑是终极实在，其上没有更高的种了，而 　　终极实在也还要反过来通过与经验实在的比照才可界定，比如老 　　子对“道”的超验特性的界定，是通过指出其不可见、不可闻、 　　不可触实现的，而“见”、“闻”、“触”都是感官能力。其 　　次，实体与关系都会具有属性，即不止具体的实体，现实的具体 　　的关系也一定有其特定的性质：比如夫妻关系、朋友关系、父母 　　与子女的关系、阶级关系、性别关系、物质的化学关系或力学关 　　系等等都会有其特定的性质或本质。本质其实就是最根本的属 　　性。实体会有其属性，不同实体之间的关系也会有其作为关系的 　　属性。用民主是关系不是实体来推导民主没有阶级性，在我看 　　来，是绕了一个大圈子，把一个明白具体的实际问题变成了一个 　　含糊抽象的概念问题。那么民主的普世性还能成立么？能否驳倒 　　所谓民主只能是阶级的民主的观点呢？可以，这就要弄明白： ３、普世性与特殊性。马克思主义的阶级论有一个非常突出的简单错 　　误，即把特殊性强调到取代普遍性的不当程度。一切都要求戴上 　　“阶级论”的眼镜去看，因此不承认存在着超时代、超阶级或适 　　用于一切时代一切阶级的共同的人性以及人类普遍价值。人既为 　　一类，就有其共同的本质──共同的根本属性。而共同的人性是 　　人在其历史发展中主动地建构起来的，其实际基础是对人身心健 　　康地存在的有益性，其核心内容就是普遍的人类价值。轴心时代 　　就产生的世界各大宗教及那个时代各大文明中独立出现的圣哲的 　　思想，所努力揭示、引导人们象人一样地，或符合人性地活着的 　　共同的标准，主要就是人类普遍适用的价值标准。不过，虽然他 　　们为人类普遍价值标准的形成作出了伟大的思想奠基工作，但 　　是，由于物质文明发展水平的限制、地理上的隔绝，各民族在20 　　世纪之前相当长的历史时期内都受制于自己的文化，除了极少数 　　的宗教和哲学圣哲外，并没有十分自觉地建构并在全世界推广能 　　使人保持人的水准的全人类普遍的底线价值标准。直到二次世界 　　大战后，在全球越来越紧密地联成一个整体的情况下，人们才对 　　形成普遍的人类价值标准达到了真正的自觉。其成果中，最引人 　　注目的共识之一，就是肯定民主是一种普世价值，即它是对每个 　　人类个体，对整个人类群体，和对不同范围的更有限的人类群体 　　而言，是符合人性的，是有益的。只要实行它，就能保证人的自 　　由权利的实现，只要与它背道而驰，就是说只要搞专制，就一定 　　会损害人的自由权利。在民主这种普世价值及政治制度成长过程 　　中，它经历了古希腊、罗马时期的排除奴隶，只在其本国非奴隶 　　的公民中实行的阶段，也经历过近代资本主义初期发展时非常不 　　完善表面化的阶段。从表现形式上，民主曾采取过受财产权限 　　制、性别限制因此实际上只对有产者或男性才是真实的片面形 　　式，（马克思恩格斯生活在那个年代对民主的表面性虚伪性的批 　　判是有针对性的，但是他们是戴着阶级论的眼镜看民主，看不到 　　或根本否认民主具有普世性）和在共产党执政国家，所谓的只在 　　“人民内部”或“无产阶级内部”实施的虚假形式。民主的普世 　　性是随着民主在人类社会发展过程中不断地走向完善而不断地得 　　到广泛认同的。这不排除它可以在某个阶级内部实施，被冠之以 　　如“无产阶级民主”（同时是对资产阶级的专政）的名号。我们 　　有些同学，因为看到民主曾在一定特殊范围使用的历史事实，而 　　不同意民主是一种普世性价值。这跟马克思犯了一样的错误，在 　　方法论上是用特殊性否定了普遍性。 ４、历时性与共时性。从历时性角度看，中国的民主制度建设事业是 　　一直在进步着，虽然很慢，很不如人意，但是，市场经济的确立 　　本身就是民主制度建设的重要一环，对外开放，译介各种提倡民 　　主、自由、平等、博爱普遍价值的思想论著也是民主制度建设的 　　重要一环。改革开放以来，虽然一党专制没有根本的变化，但是 　　整个社会包容度越来越大，普通人以及学术研究领域的思想自由 　　度越来越大。但是在共时性的角度上，透过电视新闻，透过互联 　　网，我们看到美国人、法国人、英国人、台湾人怎样生活在民主 　　制度下，怎样尖锐地正式公开地批评他们的执政党和国家最高领 　　导人而完全没有任何危险。我们向往那样的政治文明：人可以真 　　诚善意地讲出自己的独到政治见解而不被认为犯了政治错误或罪 　　行。而我们的现状是，如果有自己的独立的政治思想，就会承受 　　着可能被处罚的压力，我们如果要坚持结社权，就必须有一定的 　　地下秘密性，秘密如果不慎暴露，就有失去自由的可能。想想我 　　们正在高速发展的经济，再看看我们在精神生活方面的如此滞后 　　压抑，就会发现对于我们这样一个伟大的民族，这是多么让人悲 　　哀的现状。所以把历时性视角与共时性视角结合起来，我们应当 　　承认：我们是在进步，但是我们进步得还十分不够。在认识方法 　　论上，我们的进步应给我们以继续进步的信心，我们的不够应给 　　我们以不能止步的激励。不能反过来，我们的进步给我们以可以 　　止步的安慰，我们的不够给我们以太难进步因此不肯进步的沮 　　丧。 ５、理论性与实践性、质与量。对于一个国家来说，实践中的错误、 　　问题，一定与理论上的不足甚至错误有关系。理论空白会在实践 　　中有相应的盲目性。理论上的问题可能是方向性错误，也可能是 　　脱离实际不具有可行性的问题。脱离实际没有可行性的理论，不 　　能认为是“好理论”，只能认为是具有“空想性”的理论。要看 　　到，与我们现在民主建设停滞不前的实践问题相应的理论问题， 　　不是理论脱离实际过于高远的问题，不是空想性问题，而是方向 　　性错误的问题。我们仍然拒绝学习被人类历史实践的经验教训证 　　明了具有普世价值的民主理念和宪政民主制度，仍在不遗余力地 　　论证大多数人或无产阶级专政是人类最高级的民主。不顾事实， 　　摔过跟头、吃过苦头还要继续摔继续吃，聪明的中国人如此愚昧 　　地拒绝对自己民族所患的顽疾最对症的良药。与人类整个文明进 　　步的方向背道而驰。这是多么令人不可思议的错误？所以，中国 　　民主发展的现实，首先不是量的问题，而是质的问题。质由民主 　　与专制矛盾双方的主要方面决定，主要方面是专制，决定了质是 　　专制的旧质。民主的新质，是处在旧质压制下渐渐地缓慢地积累 　　过程中，是矛盾的次要方面。不积极地设法改变旧质，听天由命 　　地靠量的缓慢积累，中国的民主实现还不知道要等到哪个猴年马 　　月哪。 ６、目的与手段。目的与手段具有相对性。民主作为一种人类个体追 　　求的可以保护每个人的自由权利的普遍价值，是人类不能放弃的 　　目的之一。特别是在专制制度下，对这个目的的追求就更显示出 　　其不可缺少的重要性。同时，民主又是实现人类真正和谐的最必 　　不可少的手段和保证。民主首先保证的是我们的外在自由，即自 　　由权利。而只有在外在自由权利都得到保障的情况下，人类的其 　　他社会生活，如经济生活才能达到和谐有序；人类群体也才可能 　　在心灵自由方面有整体性提升。一个实行政治专制和思想专制的 　　国家，人们讲真话就要付出自由甚至生命代价的情况下，只有张 　　志新、林昭那样的精英才能以生命和自由的牺牲为坚持灵魂或心 　　灵自由的代价。专制会对大多数人的灵魂造成扭曲。太监、妓 　　女、思想之狗腿子式丧失起码良知和不要尊严的人格会如鱼得 　　水，大量繁殖高速复制。正直善良诚实的人会活得非常艰难。做 　　庸人容易做好人难。中国现在的道德滑坡并不只是市场的机制所 　　导致，是市场经济＋政治和思想专制而形成的劣胜优汰机制造成 　　的。 ７、原则必然导致的错误与违背原则的错误。同学们在讨论发言中， 　　虽然也承认中国民主不够，但是更是对美国存在的“不民主”慷 　　慨激昂地加以批评。可是，要分辨清楚，在美国的不民主，是违 　　背其民主原则的个别问题；而在中国的不民主是坚持着错误的原 　　则下必然会发生的事情。在美国一切违背宪法的不民主，都会很 　　快被发现被揭露被绳之以法加以纠正；而在中国，宪法就肯定了 　　执政党具有绝对权力、执政党的指导思想具有国家意识形态的地 　　位、无产阶级专政或人民民主专政就是最高的民主，即违背时代 　　潮流和人类普遍价值的不民主错误恰恰是被作为正确的原则由法 　　律肯定下来的。说的明白点：美国如果有反民主的问题，在其国 　　家被认为是犯法的事情。而在我国，法律本身恰恰认为宪政民主 　　就不是好东西，我们对之要象对洪水猛兽那样严加防范和打击。 　　两种“不民主”可以相提并论吗？ （上述看法欢迎大家批评。） ------------------------------------------------------------ 【附件】直来直去大白话 　　　　──简答关于“民主”问题的似是而非的观点 刘：我们11月7日期中考试讨论民主问题，从同学们的答卷中我记下 　　了下面40来个似是而非的观点，并在每个观点之后将我的简答写 　　在黑括弧中。我的简答并不针对在答卷中写出这些观点的同学， 　　我认为你们无论答得对错，都是可爱的好孩子。我针对的是别有 　　用心地以这些诡辩──诡辩就是把没理说成有理，把歪理说成正 　　理──来蒙骗你们的成年人。他们是因权力而既得非法利益者或 　　为权力服务的御用文人。我非常自觉地和他们较劲，在自己力所 　　能及的范围里，不忍心眼看着他们这样扭曲我们孩子们纯洁的心 　　灵，断送我们伟大中华民族的未来希望而不管。当然我的回答也 　　会存在片面的或偏激的问题，我说过“我要和你们一起成长”。 　　我欢迎大家独立思考，给我以明心见性的真诚的批评指正。 一、关于中国大陆的民主 １、中国的民主理论上是完善的，或中国的政治制度实质上是民主 　　的，只是民主在实际中没有充分实现，存在的问题是个别人的素 　　质导致的偏差，属于发展程度的问题，是量的问题而不是质的问 　　题。 刘：中国大陆现在的民主问题，恰恰是质的问题，是理论上就有明显 　　的问题，是本来有问题然而被论证为“最先进的理论”的支持下 　　发生的问题。这个本来有问题的理论就是也正在为执政党不自觉 　　地突破着的“无产阶级专政”的理论。支持这个理论的价值观就 　　是劳动阶级价值高于人类普遍价值。有这样一种错误理论的支 　　持，就可以维护所谓的“劳动阶级利益”或“最广大中国人民的 　　根本利益”为幌子或借口，冠冕堂皇地侵犯被视为不属于“劳动 　　阶级”或“最广大中国人民”的人──多数情况下，这些人实际 　　上是有独立见解的民族精英──的人权。 ２、中国民主不够是进步过程中的不够，自然而然会逐渐发展。现在 　　稳定的发展是第一位的，压倒一切的。 刘：政治民主改革的最大的实际阻力来自它必然会触及到利益重新分 　　配，即解决利益分配不公的问题，必会使既得非法利益者的非法 　　得利受到限制。他们的非法得利与手中的权力有关，贪官们是很 　　自觉地利用手中的权力搞贪污腐败、挥霍中国人民用血汗创造的 　　财富。可以从其自觉地以权谋私逻辑地推出他们不会“自然而 　　然”放弃其手中现有的能带来非法利益的权力。社会的政治与经 　　济是有机统一的关系，政治民主问题不解决，稳定只能是表面的 　　和暂时的，经济发展本身也会受到破坏。 ３、中国现在实行一党专制是社会进步的历史需要。一党专制并非不 　　民主的原因。现在的不民主与历史发展要求相适合。 刘：将实然与应然混为一谈。凡是现实存在着的，必有其存在的条 　　件。一党制能在中国存在，的确有其社会条件。但是，黑社会、 　　刑事犯罪也存在，其存在也有社会条件。并非所有“真实存在 　　的”就必然是好的、进步的、积极的、社会进步的历史需要。对 　　于坏的现实，我们应当自觉地把它扫下历史舞台，对于好的可 　　能，我们要努力地创造条件去使它变成现实。 ４、中国人口多，素质低，实行全民选举成本太高，会导致社会混 　　乱。中国落后，农民占人口大多数，需要强权集权统治。 刘：去看看《中国农民调查》可知道最需要民主权利的恰恰是中国最 　　广大的农民，他们的最大“贫困”是“权利贫困”：他们的权利 　　受到维护的程度在中国最小。如果中国农民能有罢免压榨他们的 　　贪官的民主权利，贪官们就不敢肆无忌惮地欺负他们。由不民主 　　而实行民主当然有成本，然而不实行民主给中华民族造成的成本 　　浪费或损害更多更大。 ５、社会主义民主从理想上说是人类社会最高类型的民主，我们现实 　　中的民主有局限性是因为有特殊的国情。 刘：看看理论本身和历史事实，就知道“所谓最高类型的民主”── 　　即无产阶级专政，实质上是不保护不属于“绝大多数人民”的人 　　的基本人权的民主，即是只在“人民”内部实行的民主。即肯定 　　法律面前不能人人平等。因为这个民主制度本身就规定了一部分 　　人的人权可以践踏。中国的国情再特殊，不能说明在这种“所谓 　　最高类型的民主”理想之下，发生的57反右、66年文革、直到89 　　年的事件是好的、是正确的。不错，这些历史教训中也有违背马 　　克思主义理论的问题，即混淆了两类矛盾，把本不属于敌人的人 　　当成了敌人。然而要纠正这些“局限性”，想想看，需要纠正的 　　是什么？是只需要按照马克思主义进一步分清敌友？还是在承认 　　每个公民的基本人权的基础上，真正实现法律面前人人平等？如 　　果是后者，那么就是在纠正这个所谓的“理想的民主”存在的错 　　误。 ６、文革是实行民主而导致混乱的典型例子，民主也会导致或不能制 　　止盲目的个人崇拜。 刘：文革是不实行民主的恶果。如果那时实行的是民主制度，文革就 　　不会发生了。希特勒上台和德国人民当时容忍对犹太人的迫害， 　　在价值观上的问题是他们认为其日尔曼民族价值高于人类普遍价 　　值，他们当时没有把民主当作普遍价值。希特勒法西斯主义正是 　　利用了这样一种狭隘的民族主义心理。这样一种价值观上的偏 　　执，与强调所谓的最高类型的民主是只在劳动阶级内部讲民主存 　　在着异曲同工的问题。 ７、中国实行民主，农民找不到代言人。 刘：农民自己就可以产生代言人。给他们说话的权利，给他们批评官 　　员、批评政府的法律保护、给他们自由结社权，以维护自己的利 　　益，他们自己就会发言。也会有具有奉献精神的知识分子会帮助 　　他们。中国早有这样的代言人，如梁潄溟就是一典型。现在的也 　　有，如《中国农民调查》的作者。还有一个盲人叫陈光诚的也是 　　维农民权利的典型。但是陈光诚受到了“专政”。 ８、中国改革开放以来的成就不是民主带来的，是精英专制或精英主 　　义带来的。 刘：中国改革开放以来的成就，是向民主方向的进步带来的。不是取 　　向专制带来的。如果邓小平依然坚持毛泽东时代的专制，不给中 　　国人民松绑，中国根本不会有改革开放，那当然也就根本不会有 　　改革开放的成就。 ９、中国现在是经济发展、社会转型的关键期，需要限制自由，保持 　　社会稳定。 刘：限制自由就会限制人民的思想创造力和建设国家振兴民族的积极 　　性，就会扼杀我们民主最宝贵的思想资源。我们追求有序的发 　　展、持久的经济发展和社会和谐，实现真正的社会稳定，恰恰要 　　保证人民的自由权利落到实处。 10、我自己已经生活在比较文明的环境中。中国民主已经在大步前 　　进，互联网、饭桌上、我们的课堂讨论、及舞台上百花齐放就是 　　证明。为什么我们不能继续象现在这样虽不十分民主，然而可以 　　正常地生活呢？ 刘：作为大学生，作为中华民族的天之骄子，必须跳出自我的小圈 　　子，关注全民族的进步，关注全人类的进步。不能象过于时代的 　　农民那样，满足于类似“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”， 　　自己生活安定舒适就行了。中国现在民主方面落后于世界政治文 　　明的一般水平，对于所有中国人，特别是了解这个情况的中国知 　　识人来说，任其存在，不思改变，那是一种良心的耻辱，是不要 　　做人尊严和原则的犬儒主义，那样做就愧对养育我们的父老乡 　　亲、愧对没有机会进大家学习的同胞兄弟姐妹。 11、我是从农村考进大学的，这是党给我的机会，所以我赞成中国共 　　产党在国家中的一党执政地位。 刘：这是本末倒置的奇谈怪论。不是中国执政党养活老百姓，而是中 　　国老百姓养活着执政党。农村的孩子本来就应当享有所有中国孩 　　子都应享有的受教育的权利。如果因为生活在农村，党就不给你 　　接受高等教育的机会，在21世纪那简直就比秦始皇还秦始皇了， 　　就是不正常了，就是太不公平了。然而你能上大学，对你来说， 　　不公平依然存在，例如：一些高官的子女靠了特权，靠了父辈以 　　权谋私得到的钱到国外享受、挥霍着你辛苦劳作的父母创造的财 　　富。而你的父母为供你上大学，自己还会节衣缩食。这公平吗？ 12、中国农村现在对村委会的选举中广泛存在着贿选问题，这证明民 　　主本身会腐败。基层农村的舞弊问题，证明中国不可以实行民 　　主。 刘：贿选、舞弊的存在证明的是民主发展过程中的问题，是民主不够 　　的问题，而不是民主本身的问题。 13、今天的中国不能将权利赋予尚未成熟的人民大众，一如父母不允 　　许年幼的孩子单独出门一样。 刘：雷锋说“我把党比母亲”，有其作为一个孤儿对党的特殊的感恩 　　戴德的情感因素。邓小平说“我是中国人民的儿子”，比把党视 　　为母亲是更为接近正确的关系的。正确的关系是：中国现在的执 　　政党是中华民族在现时代的孩子，中国人民是执政者的父母。现 　　在的执政者允许中国人民把执政党比作父母，鼓励他们唱“党 　　啊，你就是我最亲爱的妈妈”等等，不觉得倒胃口，不加以明令 　　制止，是其思想严重滞后时代、本末倒置而不知的表现。 14、广东交税多，实行民主广东肯定会闹独立、沿海城市会闹独立、 　　资源大省会闹独立。 刘：民主并不必然导致分裂，相反，为了共同的利益会导致进一步的 　　互惠的联合，如欧共体就是例子。 15、中国搞多党制，会导致群雄逐鹿、割据称王、另立中央，天下大 　　乱，势必是中国人的灾难。探讨民主问题要立足于现实。人民自 　　主选择执政党没有可行性，党派竞争会不可避免地造成社会动 　　荡。 刘：所有宪政国家都存在多党竞争，权力制衡的政治机制，并没有社 　　会动荡、天下大乱。为了防止走向民主过程中可能出现的无序， 　　需要的是自觉而全面的设计，不是就此宣布多党制和结社自由的 　　死刑。就象我们小时候，由爬而学走，就一定会有摔跤的可能。 　　不能因为怕在过程中摔跤，就永远停留于爬行的阶段。即不能因 　　噎废食，要考虑的是如何避免或尽量减少被“噎”的可能。还 　　有，只要军队能国家化，不允许任何政党有指挥枪的权利，就不 　　会有军事割据和内战发生。 16、跑步进入“共产主义”不可能，跑步实现民主也不可能，民主需 　　要时间。中国现在发展民主时间还短，西方民主已经发展了几百 　　年，中国不能与其相比，更不能学西方。 刘：现在中国根本不存在跑步实现民主的现实。现实中最突出的问 　　题，是认同民主还是认同专制。实现民主确实需要时间过程，恰 　　恰因此，我们要抓紧时间推动这个过程。不能甘心永远落后于世 　　界政治文明已经达到的一般水平。 17、中国大陆不能搞民主，因为大陆的具体情况无法承受台湾那样的 　　混乱。 刘：所谓台湾的民主“混乱”无非是竞选期开会时，不同党派的人失 　　了君子态，互相攻讦动了肝火，在屋子里面大打出手、撕扯起 　　来。然而这种“民主”再怎么“混乱”，也不是坦克上街、机枪 　　开火，不会出人命。中国大陆只要不搞民主，就可能不等这样的 　　“混乱”出现，就会用坦克对付手无寸铁的学生和市民。去看看 　　台湾就知道，那里社会秩序良好，贫富差别不是很大，政治上竞 　　选怎么“混乱”，人民生活不受大的影响。台湾作家龙应台的文 　　章已经介绍得很清楚。 18、从中国人民没有几个站出来为自己说话的情况，可知中国人并不 　　是太需要民主，现在最要解决的是经济问题，是吃饭或生存问 　　题。 刘：中国人现在和以前有敢站出来呼吁民主的，就被镇压了，他们的 　　声音被封锁了（例如林昭和张志新）。经济问题、吃饭或生存的 　　问题当然重要。然而现在维权人士被抓捕、被以颠覆国家罪判刑 　　时，他们绝对会联想到“不自由勿宁死”。民主制度是每个人自 　　由权利的保障，因为中国人民的自由权利──包括宪法赋予的 　　──都没有落实，因此在吃饭问题不成问题之后，中国人太需要 　　的正是民主。而在吃饭问题不能正常解决的时候，中国人更需要 　　通过民主来解决。例如1958年大跃进和人民公社化导致的灾荒， 　　人民被饿死成千万，彭德怀为人民站出来说了几句批评“大跃 　　进”的话，因为没有民主制度保障，不但没有制止毛泽东的错 　　误，反而导致了他自己的政治生命从此结束。 19、经济发展是民主发展的前提，先发展经济才可以后发展民主。只 　　有经济需要满足后，人们才有民主要求。 刘：这个观点仍是只承认“鸡生蛋”的还原论模式。从历史事实看， 　　确实民主发展水平与经济发展水平──严格地说是与公民物质、 　　文化需要满足的程度和个体的私产拥有程度有密切关系。但是从 　　社会进步的总体要求看，市场经济（健全的民主法制是其不可缺 　　少的条件）发展是政治民主的前提，政治民主也是市场经济的前 　　提。 20、中国处于社会主义初级阶段，这个基本国情决定了中国应坚持人 　　民民主专政。 刘：真正的“人民民主”恐怕在中国还从来没有实现过。有过的是以 　　虚幻的或所谓的“绝大多数劳动人民”的利益为口实对包括许多 　　“思想犯”和出身不好的人在内的本不该被专政的人的“专 　　政”。历史地具体地看，除了中华人民共和国新政权刚建立时面 　　对旧政权的武力反抗，实行“专政”有“特殊国情”的理由，其 　　他情况下，任何国情，无论怎样特殊都不可以作为因持与执政党 　　不同的思想见解或其自己不能决定的家庭出身就可以践踏其基本 　　人权的理由。 21、我们从小学到中学受到的教育使我们在民主问题上的观点与李教 　　授正相反，可说是根深蒂固。由此可见，中国没有实行民主的条 　　件。 刘：作为实然判断有道理，但是实然不等于应然。恰恰因为条件不充 　　分，所以，帮助多数没有觉悟的人觉悟，是我们的责任。所以， 　　才需要我们积极地去创造条件。 22、中国打天下，治天下都是一党，因此它的执政党地位不能动摇。 　　当前以经济建设为中心是正确的。中国共产党不是不想民主，而 　　是怕全面民主会破坏稳定，给中国人民和中华民族带来损失。建 　　设民主来日方长。 刘：来日复来日，来日何其多。秦始皇打天下，不能始皇帝一家永永 　　远远一直坐天下。因为中国是一个国家，是一个伟大的民族，不 　　是可由一个家长治理的一个家庭，不能是家天下。以经济建设为 　　中心，或把发展经济作为当前的最重要任务不能说是错误。但是 　　就算是仅仅为了我们的经济能持久稳定健康平衡地发展，就不能 　　只顾经济。按照唯物辩证法的两点论与重点论的统一论，发展经 　　济恰恰需要解决民主制度的保障问题。这一点如能与时俱进地领 　　会毛泽东1956年写的《论十大关系》就知道必须“两手抓，两手 　　都要硬”。执政党如果真是为中华民族着想，就应当看到人类社 　　会发展的大势所趋，主动积极地设计中国社会走向真正民主的道 　　路和步骤。 23、在中国共产党的正确领导下，中国正飞速变化，社会更加和谐 　　了，如取消了农业税等等。在共产党的领导下，最终一定实现民 　　主。 刘：中国共产党确实在与时俱进，与以前──特别是毛泽东时代的更 　　为严重和明显的错误相比，它确实是比较“正确”了。但是，只 　　要它把自己手中的权力永远视为高于宪法（其表现形式是以宪法 　　明文规定的内容肯定了自己永远掌握最高国家权力的地位）、不 　　受监督，不受限制的绝对权力加以论证、维护，就是在坚持落后 　　于时代文明一般水平的顽固不化，就一定不能从制度上解决腐败 　　问题，就一定会伤害中国人民和中华民族的根本利益，在这样的 　　“正确”领导下，中国就绝对不可能实现真正的民主。 24、中国共产党的领导者们是要真正为人民办实事的，维护了我们人 　　民的利益。为何要再尝试另外的政治制度引起社会动荡？ 刘：不能否认执政党的领袖个人有可能是非常好的人，他们确实是真 　　心为人民办实事。然而，如果不在制度上变专制为民主，即使他 　　们很自觉地维护人民的利益，那作用也是非常有限的。因为他们 　　再怎么维护人民利益，也抵消不掉成千上万的贪官们在不受限 　　制、监督的绝对权力的保护下以权谋私，损害人民利益。走向民 　　主的过程可能会有混乱出现，但并不必然地会引发社会动荡。相 　　反，不尽快主动提出走向民主的稳妥可行的时间表，贪官污吏或 　　以权谋私的权力者阶层和人民群众之间的矛盾就有可能激化到引 　　发社会动荡的程度。大规模的“群体性事件”如果发生，社会动 　　荡会不以所有的人的意志为转移，有可能改革开放的伟大成果毁 　　于一旦。 25、中国官员腐败，归根结底是他们不够富裕。只有足够富裕了，才 　　可能象美国人那样，参与政治成为一种人生追求的高尚理想。从 　　事政治事业的人就可以为了实现抱负而甘愿往里面砸钱。 刘：贪官污吏所追求的和已经达到的“富裕”程度，不少已经远远超 　　过西方宪政国家中的职业政治家、国会议员们了，还要让他们怎 　　样富裕？贪官污吏多实际上猪狗不如，他们低于人的的一般水 　　平，因此永远不可能成为献身社会进步的政治家。中国历代献身 　　政治的优秀政治家，从孔子到墨子、从屈原到谭嗣同；都富得流 　　油么？ 26、中华民国时期曾效仿过西方制度，历史教训告诉我们，此举会使 　　我们国家陷入新的混乱。 刘：中华民国时期的国家混乱是受帝国主义支持的封建军阀割据和混 　　战造成。封建势力过于强大，造成了西方民主制度不能立足、实 　　施。混乱是奉行社会达尔文主义的帝国主义侵略与封建专制落后 　　势力造成的，不是实施西方民主制度造成的，或者说是无法实行 　　真正的民主制度造成的。 27、一党制有其好处，可带来社会稳定和经济发展，相应地多党制的 　　弊端就是会造成社会混乱，经济下滑。比如台湾。 刘：前东德与西德、北朝鲜和南朝鲜比较一下，就知道这是多么荒 　　谬。台湾经济滑坡有多种原因，如：地域及内部市场过小，经济 　　潜力有限，大陆改革开放使其国外市场相应缩小，还有阿扁政府 　　违背民主精神的执政方式。其经济下滑不是民主造成的，却与台 　　湾的民主也在发展过程中，因此还欠火候有关。至于蒋经国专制 　　时期的经济发展，则与台湾的对外开放把握了亚太经济在经济全 　　球化时代的机遇有关，不是政治和思想专制造成的。还有，台湾 　　的专制是三民主义的国家意识形态与国民党一党专制的结合，虽 　　然思想专制，但是只压制一种思想，即马克思主义，中国大陆则 　　是只允许马克思主义一种思想，而压制非马克思主义的各种思 　　想。还有大陆实行高度统一的计划经济。具体地看，蒋经国时代 　　国民党一党专政下台湾经济的高速发展，与思想相对宽松，实行 　　市场经济而非高度集中的计划经济有关。与把握了经济全球化的 　　机遇有关。 28、中国如果实行全方位的言论自由，很有可能会引起社会思想混 　　乱。 刘：我们现在难道不恰恰是处在社会思想最混乱的状态吗？维持思想 　　一律的国家意识形态或主旋律正在被社会自觉或不自觉地拒绝、 　　解构，能凝聚全中国人民精神追求的价值观没有确立，社会思想 　　领域中乌七八糟各种东西应有尽有。要摆脱这种混乱，我认为要 　　重树中国人对老子“利而不害”孔子“仁者爱人”之道的信仰， 　　在世界观上走出绝对主义的落后，在价值观上自觉接受人类普遍 　　价值为底线价值，在方法论上将还原论方法与辩证法自觉地结合 　　起来，恰到好处地用到适宜的地方。在制度建设上，尽可能稳妥 　　有序地实现宪政民主，在此基础上实行法律保障下的言论自由。 　　全方位的言论自由，首先需要新闻立法。 29、台独分子利用民主问题作文章，对大陆进行政治捣乱。我们一定 　　要与其划清界限。 刘：如果我们中国大陆能积极主动地实行民主改革，台独分子不就不 　　能利用大陆政治专制的现实作文章、搞分裂了吗？ 二、关于中国大陆以外的民主 １、民主具有阶级性、民族性。民主应当由一国的民族文化传统和具 　　体条件来决定。 刘：从实然角度看，民主实现的程度、方式会受到具体时空条件和文 　　化传统的影响，但是民主是对每个人自由的保障，而人性生来就 　　要求自由权利。所以民主的特殊表现不能成为拒绝民主本身的理 　　由。就如同我们每个人类个体都有自己的特殊性，不能因为我们 　　有肤色、性别、民族等等不同，就否定我们是人一样。 ２、世界上不存在普遍适用的民主模式。不存在明确的民主标准。没 　　有办法给出一个统一的定义。一个国家是否民主，只有本国人民 　　才能体会，才有发言权。 刘：民主有其基本原则，它保护每个人的自由权利，与独裁和专制势 　　不两立。本国人民有发言权，其他国家的人民，只要是明白民主 　　与专制的原则对立的都有发言权。就象对于一个被剥夺了自由的 　　人的情况，当事者可以说“我没有自由”，其他人可以说“他没 　　有自由”一样。 ３、世界上没有一个国家实行了民主。 刘：这种观点是一叶障目不见泰山，以一些民主国家存在着的民主没 　　有充分落实的缺点，否定其整个民主制度。 ４、民主不一定利于国家的发展。 刘：民主有其局限性，但是相对于专制，民主肯定有利于国家的发 　　展。上面已经举过的前东德和西德、北朝鲜和南朝鲜的例子就可 　　以说明问题。 ５、民主国家照样有腐败，腐败与民主不民主没关系，与一党制还是 　　多党制没有关系。 刘：民主国家会有腐败，但是那是钻民主制度的空子的结果；一党制 　　下的腐败，是这个维护绝对权力的制度提供了腐败成批出现无法 　　度绝的温床。 ６、民主造成效率低下。 刘：民主可避免或阻止专制会有的荒唐的错误变成全社会的灾难，如 　　文革和“6．4”那样的重大损失。从这个意义上，民主使社会进 　　步效率高了而不是低了。但是一个民主的国家不大可能组织成功 　　可载入世界吉尼斯记录的、不计成本、花大量钱财、动用上十万 　　的人民参与演出的北朝鲜的“阿里郎”那样的大型歌舞表演来。 　　从这个意义上说，民主的效率确实不如专制的效率。但是有正常 　　思维能力的人大概都会宁肯不要没有文革和“6．4”的历史灾 　　难，而不会选择专制下的政府支配人民和国家财力方面的高效 　　率。 ７、民主不利于经济发展，俄罗斯、匈牙利、台湾的情况都是证明。 刘：苏东剧变后所经历的经济滑坡，是此前几十年专制政治和十分僵 　　化的经济管理模式和经济结构性问题──例如投资过于向军事工 　　业、重工业倾斜，民用经济或轻工业极为落后的恶果。是几十年 　　不民主的结果。当然在其改革过程中的弯路，也有设计不周，盲 　　目采用西方国家的建议的因素。这些都不能证明民主不利于经济 　　发展，恰恰相反，西方宪政国家在经济发展人均水平上普遍高于 　　世界上专制国家，与其民主制度保证了社会的稳定，保障了公民 　　的民主权利有极大关系。 ８、谁也没有权利或资格批评别人不民主。 刘：对于实行专制的执政者和国家，谁都有权批评。专制这种落后的 　　制度，现在应当成为过街老鼠人人喊打的对象。 ９、西方民主是金钱主政，是有钱人操纵。西方选举中选民受资产阶 　　级操控。 刘：西方不同党派参加总统竞选，当然要有金钱支持。但是，贿选是 　　违法的。一旦发现会被媒体曝光，会受到法律追究。有钱人可以 　　通过合法途径支持竞选所需费用，但是操纵不了选民。选民选谁 　　是根据自己的利益、自己的判断。 10、西方民主存在着许多弊端：如选民冷漠、票数分散，信息杂多、 　　真假难辨，竞选人说的与做的两回事，等等。 刘：西方民主制度确实存在着许多问题。但是我们因为它们存在这些 　　问题而拒绝民主，就象是要饭的乞丐因为一餐丰盛的食物营养不 　　均衡──比如蛋白质、淀粉和脂肪很充分，而新鲜的维生素不够 　　全面，就宁肯饿死也拒绝进食一样愚昧可笑。 最后还有一个小问题。有同学提出，我们讨论民主，老师让谁发言这 个决策过程就不民主。讨论时让誰发言，基本上是偶然的或随机的。 我只注意到各班的比例和男女生的比例。由于我们期中考试的主要目 的是通过“讨论”学习“对话”。发言与不发言并不影响成绩。得96 分的同学，多数都是没有得到发言机会的。我们也没有必要再安排时 间，通过一个严格的民主选举过程，把发言者选出来。讨论中大家争 先恐后、热烈发言，让我最深刻的感触是：这些孩子们是多么地可爱 呀！ （2007年12月6日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 司马璐其人其事 于浩成 1994年5月来美前，我就久闻司马璐的大名，但却始终无缘见面。直 到当年7月我由芝加哥女儿家去纽约出席《中国人权》理事会，会后 戈扬将我带到她所住的布鲁克林区的一家中餐馆，老友严家祺夫妇， 李方夫妇以及那晚请客为我接风的主人──司马璐已经早到那里等候 戈扬和我的到来，我与马老（司马璐是笔名，原名马义）虽说是初次 见面，但可说是“一见如故”。后来家祺又告我戈扬和司马璐两人传 奇故事，二人原是同乡，年轻时共同参加革命，一个去了当时被称为 革命圣地的延安，一个留在江苏，成为新四军和《新华日报》著名女 记者。两者虽曾在重庆偶然相遇过，可是命运又捉弄他们，两人一直 人各一方，由于各自都改了名姓，竟完全失去联系达数十年之久。意 外的是终于在晚年，在大洋彼岸的纽约重新聚首了。难能可贵的是两 人虽然后来的经历不同，但最初参加革命的初衷，为争取中国的独 立、民主和人民的自由、幸福而斗争的志向却始终丝毫没有改变。令 人惊异的是两人虽然尤如参商却似乎在冥冥中做到相互配合。比如 说，就在戈扬在北京任《观察》主编1957年被划右派，杂志被停刊的 同时，司马璐在香港办起了《展望》。一个叫《观察》、一个叫《展 望》，连刊名都珠连壁合，又好象两人演出了一场“接力赛”。 1999年6月底，我收到戈扬大姐寄来一信，拆封后见一请柬云： 　　“订于1999年7月7日下午6时在纽约曼哈顿御宴轩饭店，为祝贺 　　中共党史专家马义（司马璐）先生八十寿辰，以及他完成的最新 　　著作《红楼梦与政治人物》（台湾商务印书馆付印中），举行餐 　　会，欢迎参加！ 　　“发起人：戈扬、马大任、朱养民、刘智、徐启智、阮铭、 　　　　　　　周匀之、严家琪、辛灏年、凌锋、王渝、潘绮玲、 　　　　　　　曾慧燕、保延昭、杨月清、艾端午、陈国坤、何频、 　　　　　　　唐柏桥、林樵清、黎和平、兰征、鲍朴、胡晓米、 　　　　　　　Tonyspengler、马兰、Amysophie” 信封内另有马老本人短笺一纸云： 　　“浩成兄、嫂：戈扬等为我热闹一番，天热路远，兄等如不能 　　来，或能作一秀才人情赐诗纪念，比什么都更有意义。敬颂健 　　康！” 　　马义（司马璐）拜99年6月9日 如此盛会千载难逢，不能参加实在遗憾。恭敬不如从命，只好写诗一 首奉献，聊表祝贺之情，正可谓“秀才人情纸半张”而“礼轻情义 重”也，全诗加注如下： 　　贺司马璐先生八十大寿 　　卧虎更藏龙，纽约聚群雄， 　　年高且德劭，首当称马翁。〔１〕 　　少负凌云志，翩翩一书生， 　　志在驱寇仇，千里赴延城。 　　慧眼辩伪真，毅然早抽身， 　　先知启后觉，办刊多苦辛。 　　香港弹丸地，信息迅且真， 　　“自联”与《展望》，学人力耕耘。〔２〕 　　知今宜鉴古，党史有专攻。〔３〕 　　生花妙笔下，斯、毛难遁形。 　　国焘走异域，独秀逝江津， 　　同志自相残，从来不宽容。 　　忆在伦敦城，汉藏相沟通， 　　语出惊四座，达赖举元戎。〔４〕 　　八九民运兴，众志期成城， 　　平民遭屠戳，凶残举世惊。 　　鲁连羞秦帝，王粲寄襄荆，〔５〕 　　吾侪越洋来，砥砺效先行。 　　伤心说宝黛，人物评短长， 　　昔喜太愚书，红学添新章。〔６〕 　　四海可为家，何必恋池湟， 　　大陆豺狼犹纵横，此心安处即吾乡。〔７〕 　　喜逢八十寿，座中多豪英，〔８〕 　　路远资乏难面祝，心香一瓣贺仙翁。 　　（1999年6月27日于美国洛杉机） 　　【注】 　　１、来美前久仰先生大名，后始知先生本名马义，司马璐乃笔 　　　　名； 　　２、先生曾在香港任自联出版社社长、《展望》杂志主编； 　　３、闻先生曾在香港与张国焘晤谈又在纽约探访陈独秀遗孀，先 　　　　生为中共党史专家，熟知中共内幕，予四年前离纽约前，先 　　　　生曾以所编著之《中共党史暨文献选粹》十二册相赠，甚可 　　　　感谢。 　　４、1997年10月先生与余均出席伦敦汉藏对话会议，先生提出： 　　　　如大陆举行民主选举，当推举达赖喇嘛任中国总统，语出四 　　　　座尽惊，咸服先生卓识。 　　５、战国时期鲁仲连义不帝秦，自言宁可蹈海而死；王粲、三国 　　　　时名诗人，建安七子之一，为避乱曾赴荆州依刘表，作《登 　　　　楼赋》。 　　６、昔曾喜读王昆仑（笔名太愚）的著作《红楼梦人物论》。今 　　　　闻先生新作《红楼梦与政治人物》将在台湾商务印书馆出 　　　　版。 　　７、苏轼《定风波》一词云：“此心安处即吾乡。”原为王定国 　　　　歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师， 　　　　定国南迁归，余（苏轼）问柔：广南风土，应是不好？柔对 　　　　曰：“此心安处便是吾乡。” 　　８、陈兴义《临江仙》一词云：“忆昔午桥桥下饮，座中多是豪 　　　　英……20余年如一梦，此身虽在堪惊！ 　　（1999年6月30日） 两年多以后，2002年9月13日午休时忽接司马璐、戈扬二位的电话， 正式宣布今日结婚，我赶忙向他们道贺：“愿天下有情人终成为眷 属，是前生注定事莫错过因缘。”放下电话后立即写了一首贺诗传真 过去，诗曰： 　　青梅竹马七十年，晚岁他乡结良缘。 　　海外文坛传佳话，白首双星耀人寰。 由于司马璐写过《红楼梦与政治人物》一书，而且他在书中还讲到过 史湘云的金麒麟一事，我肯定他对红学家们由《红楼梦》中“因麒麟 伏白首双星”这一回目的线索参证出后40回原稿中所述《红楼梦》 “最后结局很可能乃是宝玉、湘云各历苦难之后又重逢相聚”（见周 汝昌：《红楼夺目红》一书，作家出版社2003年10月出版，第99,100 页）一定知之甚详的，因此我在贺诗中引用“白首双星”的典故套在 他俩身上真是再贴切不过。 最近，读了司马璐亲赠其新书《中共党史回忆录》一书，特别是他青 年时期在延安图书馆生活的一段，大有活在《红楼梦》大观园中的味 道，风流潇酒，风度翩翩，成为一些高干的“假想敌”。但在几十年 后的今天，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。我更加感到洋洋 自得，觉得“白首双星”一典真是佳妙无比了。 （2005年1月16日） 〔转载自《民主中国》2008-02-25；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔卷珠帘〕思君词 姜力钧 　　　　　　　　　　烟霞寂寞锁残春， 　　　　　　　　　　杨花飞絮，凝目正伤心。 　　　　　　　　　　渐行渐远君独去， 　　　　　　　　　　离愁万里千堆恨。 　　　　　　　　　　五更深处梦中寻， 　　　　　　　　　　慢卷珠帘，何处是归人？ 　　　　　　　　　　老天应知多情苦， 　　　　　　　　　　明月与我共思君。 　　　　　　　　　　（2003-06-06北京秦城一号204～216监室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 两岸走势与马谢选总统 赵紫龙 去年年底笔者和内人回台探亲一个多月，领受到台湾人的善良及热 情，以及对政府机构的便民，和物价远较南韩及美国低感触良深。我 们将在本月底专程返台看及买房子，以供我在美退休后在台大半年居 住（夏天回美）。最近两位在台北才认识的新朋友在电子邮件中向我 提出两问题：《蓝军大胜您的感觉呢？》及《两岸未来走势》。谨以 此文做一详覆。 台湾人只有“统”与“维持现状”两选择 对走势的一般答案不外是“统”，“独”或“维持现状”，但在实质 上台湾仅有一个“统”的问题（“统不统”与“何时统”），而台湾 所有的苦难全来自中国霸道的“非要台湾不可”，管你愿不愿意。 “独”是个不成立的“假问题”，用于激化情绪及政治操作。台湾自 至今没一分钟受中华人民共和国统治，“中华民国”是个百分之百的 独立国，独是现状所以无须再独。人们所谓“独”只是在“现状下” 更名易帜而已。正名后，国家构成三要件：人民、自主政府及领土， 一个都不变。只有统才会“变更台湾现状”，那时“自由民主大跃 退”以及“鸡首成牛后”。章孝严认祖归宗“正名”后，大家都开始 叫他蒋孝严，他没变还是蒋经国头微秃的儿子，老婆叫黄美伦，两女 及一子一个也没换。可是，台湾“正名”成“台湾共和国”后，国际 会改口承认它是个国家吗？试问有谁敢？台湾能进入联合国吗？别开 玩笑了。所以我认为那只是一个绿营炒做本土认同及选举的动作，改 成功了也无实质意义，联合国还是进不去，承认台湾的国家不会多一 个。 当中共面临覆亡时，才会打台湾 台湾人口不到中国的2%，面积小于中国的千分之四，可是极繁荣富有 且地理位置极具战略价值，是中共做梦都想吞并的地方。可是，拿台 湾将和美日利益起严重冲突，加上国内问题日益尖锐，民主的台湾就 算打的下统治的了吗？美国打下阿富汗及伊拉克轻松愉快，善后的泥 沼却越陷越深。我估计形势未成熟前，就算台湾正名它也绝不会动 武，只敢作态吓唬美国来逼台湾让步。可是，当形势成熟时，皇天老 子都救不了当时的中华民国。现提供中国来美名政论家辛灝年的说法 供大家参考。他说只有中共面临死亡时，为转移内部危机，才会打台 湾，而且一打就亡。 在里应外合下，现状不易维持 占台湾人口13%的外省人，是台湾统派的骨干。据民调，1989年时只 有16%台湾人自称是“台湾人”，而52%自称是“中国人”。可是到 2003年10月，自称是“台湾人”的上升到62%；自称是“中国人”的 则下降到19%。这“台湾认同”趋势近几年还不停地快速增长。在另 方面，台湾在民进党掌政下，还抵不过台商强大压力及国际经济走 势，不但台商台资大量登陆，两岸经济文化交流日益密切，于是台湾 经济对中国的依赖度不断地增加，人民对中共用统战并台的警觉性随 之减少。等蓝营再拿下总统后，这两岸“统合趋势”将大幅度跃进。 台湾不统不改名的现况，很难说会维持多久。如“台湾认同”趋势胜 过“统合趋势”，人民坚决反统台湾方有拒统的本钱，中共也不敢硬 来。台湾有可能达到“迟统”或“根本不统”。但如“统合趋势”远 大于“台湾认同”趋势，“中华民国”的日子就不长了。在中国铺天 盖地的运作及岛内统派配合下，我耽心大环境对维持台湾现状，似乎 越来越不利。 蓝军立院大胜，马未必会赢 蓝军立院压倒性大胜，席位是民进党的3.2倍，超过了罢免总统及修 宪的法律门槛。台湾最近媒体民调一致看好马英九。《联合报》在首 场马谢辩论会后的2月24日做了最新民调发现，马萧支持率仍超过谢 苏28%（49%与21%）；《中国时报》早一些的的民调，显示马赢谢 23%.。如因此有人认为马闭着眼睛也会被抬进总统府的话，就是太不 了解台湾的政治及真正的民意所向。我对大选结果的“猜测”是双方 差距可能在4%以内，谁赢很难说。我认为谢赢的机会可能“略”大于 马，理由如下。 民调准确度低，总说蓝会大赢 2004年，连宋合之后，民调曾遥遥领先扁吕达30%以上，但是到选前3 月初仅有的四个民调显示，扁吕已追上连宋。认为扁吕会赢有三个民 调调查者，它们是民进党（赢1%）、台湾智库（赢0.9%）、世新大学 （赢0.2%）。只有国民党认为连宋会赢5%。当时两粒子弹事件尚未发 生，在全面验票后，选举结果是连宋输了0.2%。谢长廷在2006台北市 长选举时，支持度不到20%，最后结果是拿到41%，李应元参选2002年 台北市长时，媒体民调说他只有18%，结果他拿到36%。民调数字总是 利于蓝营的主因是蓝营民众以军人公务员家庭为主，知识程度较高勇 于表态发言，而绿营民众包括南部乡下人习于独居不善表达意见，因 敌视亲国民党的媒体常拒绝回答。值得注意的是占台湾人口仅13%的 外省人，在蓝军大本营台北市竟占30%，而一年多前台北市长选举 时，谢长廷居然拿到41%的票，他的魅力在中南部应远大于台北市。 绿营支持者仍占42% 蓝营立院大胜的基础不是建立于绿营选票流失，而是靠实施上届蓝营 控制立院推出的选举新办法，次要原因才是中间选民选了国民党。近 三届立委选举中，民进党的得票数实际仍在缓幅成长（33.4%，35.7% 及这次的38.2%），民进党得票未减反增2.5%。绿营“席位”虽仅占 23.9%，但加上台联的3.5%，绿营总得票率达41.7%。 23%未表态者，绿占上风 本届立委投票率为58.5%，而前两次总统大选投票率为82.7%及 80.3%，平均值是81.5%。换言之，为参加总统大选而多出来的23%选 民是双方必争对象。而他们多是政党性弱年纪较轻的一代，而这一代 偏偏对本土认同远比上代受党国“大中国教育”者强，个人利益与政 党的挂钩也少。“百年老党”的包袱远大于年轻的民进党，导致可塑 性较低，对年轻人吸引力较弱。 三位青春偶像用行动表达忧心 台湾闪灵乐团是国际著名的台湾摇滚乐团，去年专辑在美国ＣＭＪ排 行榜登上亚军，并在全球展开100场巡回演唱会，包括《洛杉矶时 报》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》都曾以大篇幅报导。台湾年轻 一代偶像闪灵乐团主唱34岁的Freddy于绿营惨败后，改变立场加入谢 长廷的竞选团队，担任青年部执行长。他认为台湾的未来比他想象的 危急，如果让国民党一党独大，社会公平正义将流失。基于同样理 由。成功大学毕业，现年30岁的台湾“信用卡之神”杨蕙也加入谢竞 选团队，出任网路执行长。最后，害母亲辞掉国民党中常委的蒋经国 金孙蒋友柏也跳出来挺绿，他毕业于美国纽约大学现年31岁已婚。他 在网上批评连战，说连选输不认输，还带著支持者大闹台湾三个月， 连履行诺言选输跳了海的王世坚都不如，王品格还高连一截。此前他 曾批马萧组合创意零分，对陈总统却是赞誉有加、表达肯定，他提到 所有打扁、呛扁、倒扁活动都是帮助陈水扁戴上民主发展的“历史桂 冠”。还曾表示：“我不晓得我的后代，将会如何看那尊铜像（指蒋 中介石铜像），看这个在台北市中心占地几千坪的纪念堂，……任何 国家领袖在他过世后马上就树立铜像盖纪念馆，这真的并不是什么光 荣的事；要树立铜像要盖纪念堂，也要等他死后100年（至少也要50 年）再盖，假如50年后、100年后的人民会想要替你铸铜像盖纪念 堂，那才表示你真的是伟大。”。耽心一党独霸，名望清高的李远哲 及青年偶像蒋友柏的挺谢，对成年人及年轻人会有一定的影响力。 扁谢作风南辕北辙，容易切割 两人相似之处有：都是毕业于台大法律系的高才生（扁台大第一名毕 业，谢大三即成了律师资格高考状元）、都是在白色恐怖年代帮《美 丽岛政治事件》参与人辩护的律师，都是在贫困中长大主张台独的民 进党党员。相异处有：陈水扁出生于台南乡下三级贫户佃农家庭，穷 到常要到附近军营讨厨房剩菜余饭吃，他在艰苦奋斗中成长，草根性 强，处事强硬，失之刻薄善变，往往不择手段，ＥＱ也差。谢长挺生 于台北市一个中医师家庭，但在他小学五年级时，父亲因投资生意失 败而远走异乡避债，大字不识的母亲带著三子二女投奔娘家，靠摆地 摊、做衣服、种菜，维持家生计和偿还留下的债务。谢长廷曾卖过冰 棒、捡过废铁、糊过花灯，帮助母亲。他拿日本文部省奖学金赴日本 京都大学留学，攻读法律哲学并获硕士学位，1975年因父亲病危而中 断留日法学博士班学业返台。他有国际观，思想敏捷细密，处事圆融 理性EQ高。不同于陈水扁所谓“冲突、妥协、进步”的硬拼风格，谢 长廷在民进党内以理性思考赢得党内“智多星”称号。所以弃扁者未 必弃谢，而谢的两岸政策与马英九的政策大同小异，略较设防保守， 人民比较放心。 马出生权贵，不易被中下阶层认同 马英九父亲马鹤凌先生在大陆时服务于国民党管情报的“中统”（军 方的系统叫“军统”，负责人先后有戴笠、毛人凤），担任过蒋老总 统的秘书，自总统府退休时官拜陆军中将，与蒋经国私交甚笃，马英 九一回国便当了蒋经国英文秘书从此平步青云，无任何基层的历练， 也未尝过民间疾苦，在台北市长任内政绩平平不及前任市长陈水扁。 选总统异于选立委，蓝优势减少 台湾内政部去年7月16日公布台湾各政党财务资料。国民党党产净值 达254亿5,716万余元，高出民进党的2亿5,346万余元达百倍以上。国 民党现职有900位党工，以及2,700位支领月退金与18%优惠利息存款 的退休党工。据估计国民党一年的人事费用与党务支出就超过十亿元 是民进党累积多年总资产的四倍（笔者注：党工人数已自2000年的 四千名，精简至900人，人事上的费用当时是每年约50亿。而民进党 党工目前不到200人）。陈水扁说他上任七年多，看着国民党党产从 808亿脱剩到254亿，却无力阻止。国民党统治台湾半世纪，党产再脱 它财力仍异常雄厚及拥有庞大桩脚网。而民进党刚好相反钱少人寡， 近年来在中国有投资的本土大财团，纷纷与该党划清界限视之如瘟 疫。选举要靠的钱媒体及桩脚，国民党在这三方面均有绝对优势。而 民进党选举的唯一优势在其“本土性强”及“国家定位”，合乎绝大 多数台湾人愿望。当一大群人同时参选时，财力人力需求量极大，有 利于国民党。可是，在大海航行要靠“一个”舵手（总统）时，谁能 让一叶孤舟“安全航抵他们心中梦寐以求之地”，是船上人的首要选 择，旅途舒适（经济繁荣）是在不影响安全下的要求。显然船沉人 亡，一时的舒适有啥用。加上我判断，自新立法院泛蓝一手包后，民 众危机感增加，“钟摆回荡效应”将大于“西瓜偎大边效应”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 韩国总统李明博就职典礼． 中共打压台湾代表无法出席（四则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆韩总统就职典礼．中共打压王陈无法出席 ◆陈水扁：“5．20”后中国对台外交打压只会更严峻 ◆王金平遭中国打压　府：外交休兵不切实际 ◆外交部：南韩屈从中国拒台湾代表深感遗憾 ------------------------------------------------------------ 韩总统就职典礼．中共打压王陈无法出席 〔中央社记者林怡君台北26日电）外交部长黄志芳今天表示，原本韩 方已经同意邀请立法院长王金平与国安会秘书长陈唐山参加南韩总统 李明博的就职大典，但却在最后一刻遭到中国打压，无法出席典礼， 对此感到非常遗憾。王金平应该今天晚一点会回来，他会去接机。 黄志芳证实，代表台湾参加李明博就职典礼的王金平与陈唐山都已抵 首尔，却在中国蛮横打压下无法顺利出席典礼。不过，两位代表仍进 行相关拜会，也看了许多南韩朋友。 黄志芳下午在立法院接受媒体访问时表示，韩方给陈唐山的邀请函上 周就已经拿到，而王金平的邀请函，韩方也已经制作完成，理论上韩 方都已经同意邀请两人参加就职大典，只是最后一刻中国打压。 媒体询问，韩方是否有透过管道表达歉意？ 黄志芳说，韩方当然表示百般无奈，中国这么大的压力让他们很为 难，但对于韩方屈服于中国压力，作此决定，我们也感到非常遗憾， 毕竟台湾和南韩是关系非常密切的友好国家，陈唐山与王金平都代表 国家去参加就职大典，无论当时邀请安排的形式如何，这是非常重要 的祝贺，代表政府及人民对李明博就任的诚意。 媒体询问，王金平出发前是否就知道不能出席就职典礼吗？黄志芳 说，出发前中国已经强力施压，但既然韩方有邀请，两人还是应该如 期出发，驻韩代表处也透过各种管道作最后的努力，努力到昨天早 上，显然中国压力非常大，甚至中国特使要杯葛退席抗议，对于这样 的结果，感到非常遗憾。 〔转载自《大纪元》2008-02-26 16：28；http://www.dajiyuan. com〕 陈水扁：“5．20”后中国对台外交打压只会更严峻 〔中央社记者温贵香台北26日电〕总统陈水扁今天表示，对于中国施 压韩国政府不让台湾特使团代表国安会秘书长陈唐山与立法院长王金 平出席韩国大统领李明博就职典礼，他强调，只要涉及主权象征，中 国打压毫不手软，“5．20”后中国的外交打压只会更加严峻，不会 舒缓。 陈总统上午在总统府接见华府智库“企业研究所台湾政策工作小组” 共同主席薛瑞福（Randall G. Schriver）及卜大年（Dan Blumenthal）罕见开放电子媒体全程拍摄。 谈话中总统主动提及，昨天韩国总统李明博就职大典，原先韩国政府 同意给台湾祝贺团两个名额，台湾推荐国安会秘书长陈唐山及立法院 王金平出席，先拿到陈唐山的邀请函与观礼证，王金平部分，韩方也 原则同意加发。 他进一步指出，当中国知道，台湾的祝贺团是由陈唐山、王金平做为 代表，中国外交部向大韩民国的外交部施压，说如果韩国政府让台湾 祝贺团往贺，不管是谁？中国特使国务委员唐家璇就不参加，用这种 方式施压韩国政府。 他表示，他们（韩方）已经同意、已经发邀请函的事都可生变，只因 为来自中国压力，一个总统就职大典，中国政府将其泛政治化，因为 在国际外交场合不容许有任何的私人空间，不会因为特使团内有一位 中国国民党籍的王金平，中国打压有任何的折扣。 总统指出，来自中国打压不分中央与地方，不分党派颜色，因为外交 是主权的象征，只要涉及主权或主权象征，中国的打压毫不手软， “5．20”后他相信来自中国外交打压只会更加严峻，不会更加舒 缓，很快就可验证。 总统说，今天任谁做总统，国家主权不管叫台湾或叫中华民国都不可 能放弃、割舍，只要一日不割舍，来自中国外交打压就不可能有任何 改变。 〔转载自《大纪元》2008-02-26 15:00；http://www.dajiyuan. com〕 王金平遭中国打压　府：外交休兵不切实际 〔中央社记者温贵香台北26日电〕南韩总统李明博就职典礼，台湾代 表国安会秘书长陈唐山、立法院长王金平因中国打压无法出席。府方 人士今天表示，由这次事件可以看出，有人提出外交休兵是不切实际 的看法，中国对台湾的外交打压，不分蓝绿，无所不用其极。 外交部长黄志芳上午在立法院议场外受访时说，本来就规划王金平与 陈唐山一起代表政府参加李明博就职典礼，两人也在24日出发；但他 们抵达南韩后，中国知道台湾有派高层代表参加，以中国特使、国务 委员唐家璇拟退席杯葛向南韩政府施压，让南韩方面非常为难。 针对中国国民党总统候选人马英九24日在首场总统辩论会中表示，未 来要把台湾国际空间问题列为两岸谈判项目，争取到两岸外交休兵， 才能带领台湾走出外交困境。 府方人士上午受访表示，“外交休兵”是不切实际的看法，从韩国总 统李明博就职典礼一事，可以看出中国对台湾的打压，不因蓝绿而有 所不同，中国对台湾的外交打压是无所不用其极。 〔转载自《大纪元》2008-02-2611:55；http://www.dajiyuan. com〕 外交部：南韩屈从中国拒台湾代表深感遗憾 〔中央社记者李佳霏台北26日电）外交部长黄志芳今天在立法院说， 因中国打压，原本代表台湾参加南韩总统李明博就职典礼的立法院长 王金平、国安会秘书长陈唐山无法顺利出席典礼。外交部发言人叶非 比也指出，外交部对韩国方面屈服中国的压力，最后一刻拒绝台湾的 代表参加李明博的就职典礼，外交部深感遗憾。 黄志芳上午受访时并表示，外交部本来规划王金平与陈唐山一起代表 政府参加李明博就职典礼，两人也在2月24日出发；但他们抵达南韩 后，中国知道台湾有派高层代表参加，以特使、中国国务委员唐家璇 拟退席杯葛向南韩政府施压，让南韩方面非常为难。 叶非比稍晚在外交部记者会补充说，对韩国方面“屈服中国的压 力”，“最后一刻”拒绝台湾的代表参加李明博的就职典礼，外交部 深感遗憾。 〔转载自《大纪元》2008-02-2611:55；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 薛瑞福赴台说明台湾政策报告（八则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆薛瑞福：台湾的未来只有台湾人民有权决定 ◆与薛瑞福等会面．马英九：致力恢复台美互信 ◆谢：外交战略亲美日．与马美中等距大不同 ◆薛瑞福：美反公投不表示对选举有特定立场 ◆薛瑞福、卜大年：台美新政府．应提高互动层级 ◆美智库：台美高层对话不违一中政策 ◆美智库建议美支持台成立公卫卓越中心 ◆薛瑞福：台美新政府应避免关系恶化至谷底 ◆美智库：台美高层对话不违一中政策 ------------------------------------------------------------ 薛瑞福：台湾的未来只有台湾人民有权决定 〔中央社记者温贵香台北26日电〕华府智库美国企业研究院（ＡＥ Ｉ）与阿米塔吉国际顾问公司（ＡＩ）所成立“台湾政策工作小组” 共同主席薛瑞福今天表示，台湾的未来及未来的地位，只有台湾人民 有权决定，其他的人没有权力去作决定，也只有台湾人民能够为台湾 的未来做选择。 陈总统上午在接见美国企业研究院“台湾政策工作小组”共同主席薛 瑞福（Randall G. Schriver）及卜大年（Dan Blumenthal），针对 日前所发表的“台湾政策报告”内容，总统除了呼应强化并提高台美 两国高层互动之外，也当面提出“台湾政策报告”特别避开主权讨论 的问题，向两位访宾请教。 总统表示，他注意到《台湾政策报告》特别避开主权问题，但是谈台 美关系，两岸关系，美中关系，避不开主权问题，不可能只谈人权不 谈主权。 陈总统说，其实主权就是另外的人权。所以包括政治人权、卫生人 权，也是人权，但是难免会涉及主权的争议。就象台湾要参与WHO、 要参与UN，这些当然会涉及到主权的问题，但这也是台湾2300万人民 的卫生人权、政治人权、集体人权，所以有时没办法一刀两断、截然 二分，只谈人权而不谈主权，这是不可能的事情。 薛瑞福则解释说，台湾政策报告中，台湾主权议题不是没有触及，只 是比较模糊，对一些台湾朋友而言，可能感到不是很满意，但是他们 特别在报告中指出，台湾的未来及未来的地位，只有台湾人民有权决 定，其他的人没有权力去作决定，也只有台湾人民能够为台湾的未来 做选择。 薛瑞福指出，他已经把最重要的基本原则讲得非常清楚，因为美国对 台湾有协防的义务，去确保这个重要原则是很重要的，为了确保这项 重要的原则，希望不管发生什么事，都不会造成中国或是这个区域其 他国家会采取非和平的回应，或是非和平的手段，这也是他一贯的目 标，希望一切的过程都能够和平，不会造成任何军事的反应，或是过 度激烈的反应。 薛瑞福强调，台湾的未来只属于台湾人民，他们会竭尽所能去确保这 样的一个原则，但这不意味，对于台湾未来的选项应该去增加或限 缩。 卜大年在补充时表示，台湾受到中国日益强大的军事威胁，而且台海 议题还是全世界安全议题的一个引爆点，美国很有可能会因为台海议 题而被卷入军事冲突中，在这样的氛围之下，台美之间的高层对话是 非常重要的。 他还说，高层对话机制的存在，可以让台美双方很有效的从军事以及 其他敏感的外交议题方面，进行对话、了解以及合作，以目前的态势 看来，高层对话是非常有必要的，如果不赶快恢复这种高层对话的机 制，只会让未来双方都陷入不必要的危险当中。 薛、卜两人均表示，在总统卸任后，希望能够继续合作，总统表示非 常乐意，也希望有机会在华府或美国任何一个地方相见欢。薛瑞福则 表示，不论是阿米塔吉国际顾问公司或是美国企业研究院，都非常欢 迎陈总统的到访。 〔转载自《大纪元》2008-02-26 18:26；http://www.dajiyuan. com〕 与薛瑞福等会面．马英九：致力恢复台美互信 〔中央社记者陈亦伟台北26日电〕中国国民党总统候选人马英九今天 接见美国华府智库“企业研究所”成员薛瑞福、卜大年。马英九会后 表示，他向对方说明若当选，将致力恢复台美互信，也希望美方能与 台湾签订自由贸易协定、售台F-16C/D战机。薛瑞福会后则说，他们 能感受到两组候选人对改善台美关系的意愿。 美国企业研究所（ＡＥＩ）日前公布一份名为《强化亚洲的自由：21 世纪美台伙伴关系的议题》的报告，由曾担任美国政府职务的两位都 曾担任过国防部台湾科长的卜大年（Dan Blumenthal）与薛瑞福 （Randall Schriver）召集相关学者完成。薛、卜这次来台发表报 告，并会见民主进步党、中国国民党两组总统候选人。 马英九在出席台北市政府举办的《“2．28”艺文特展》后答覆媒体 记者表示，他向对方表明希望恢复台美互信、台美签自由贸易协定； 此外，也希望美国能出售F-16C/D战机给台湾。他并向对方说明国民 党执政要改善两岸关系，在不统不独不武的前提下与对岸谈判，让两 岸在经济、和平与国际空间等议题有所改善。 对于报告呼吁美国应放宽对双方包括总统层级的高层官员接触和互访 的限制，马英九说，报告做此建议主因在民进党让台美互信荡然无 存，美方搞不清楚台湾的领导人在想什么。 马英九认为台美关系重点不在领导人每天打电话确定关系不会改变， “这样会把外交体系打乱”，过去国民党执政时不会出现领导人与驻 美代表间发言不一致情形，未来国民党若执政恢复双边互信，应依正 常外交体系来做，才是最好办法。 马英九由前立委苏起等人陪同，在马萧竞选总部与薛、卜两人会面， 马萧总部只开放会前五分钟摄影，不开放媒体采访会谈过程。马英九 一开始向对方说明前天两党候选人辩论情形，薛瑞福则表示，感受到 台湾这边很重视任何美国关于台湾议题的反应。 薛瑞福在会后答覆媒体记者说，他们能感觉两组候选人都对改善台美 关系的积极性，也赞成应协助台湾参与国际组织，但对参与国际组织 的名称没有特别立场。 另外，有记者问薛瑞福民进党总统候选人与谢长廷与马英九的差异， 薛瑞福认为，这个答案应该是台湾选民投票结果来回答，他们不介入 台湾的政治问题。 〔转载自《大纪元》2008-02-26 14:58；http://www.dajiyuan. com〕 谢：外交战略亲美日．与马美中等距大不同 〔中央社记者黄瑞弘台北26日电〕民进党总统候选人谢长廷今天在和 前美国副助理国务卿薛瑞福会面时表示，如果国民党总统参选人马英 九当选总统，台湾与中国的关系将透过一中共同市场等理念，“将台 湾推向事实统一”；他并说，马英九主张不武，未来台湾的国防将会 有弱点。 华府智库美国“企业研究院-台湾政策小组”共同主席薛瑞福（Randy Schriver）、卜大年（Dan Blumenthal）上午到谢长廷竞选总部拜访 谢长廷，会后由谢阵营国际部主任萧美琴转述双方谈话。 萧美琴表示，谢长廷认为这次选举牵涉到重大战略价值观的选项，选 举结果对亚太地区的战略平衡将有长远且重大的影响。谢长廷指出， 民进党主张强化亚太地区与美日同盟的战略价值，这和马英九的美中 等距战略关系是非常不同的理念，马英九的主张是将台湾从传统亲美 日的路线转移到与中国友善，跟中国保持跟美国一样的等距战略关 系，这是一个非常重大的外交战略关系转变。 她表示，谢长廷强调民进党主张台湾事实上是一个主权独立国家，如 果这次的选举马英九当选，台湾与中国的关系将透过一中共同市场、 中国学历认证以及一中政策等理念，将台湾推向事实统一，而台湾一 旦与中国是事实统一的关系，以国民党在立法院占四分之三席次，要 再进一步推向法理统一，并不是太难的事情。 此外，谢长廷说，民进党长久以来主张要强化台湾的国防安全关系， 但马英九主张不独不统不武，意思是说台湾不统不独也不武，马英九 既然主张不武，未来在采购武器或者是强化台湾的国防力量上面就会 有弱点；他也表示，现在要使用武力的不是台湾，是中国，马英九自 己放弃强化台湾的武力和国防，这一点对亚太地区的战略平衡也会产 生重大的影响。 萧美琴说，基于上述议题，谢长廷认为这次选战的结果对未来亚太地 区的战略平衡以及对美国和台湾在亚太地区的共同利益，都有非常深 远的影响，他向美方人士表达他的担忧。 萧美琴表示，美方朋友也表示在美国政策界、决策界甚至是国会等各 个领域，其实也有类似的担忧，并说在这次的“台湾政策报告”中， 有很多主张具体的政策建议其实跟谢长廷的主张都不谋而合，双方对 台美关系有这么大共同点，乐见未来可以共同推动建立台美之间的互 信。 〔转载自《大纪元》2008-02-26 12:23；http://www.dajiyuan. com〕 薛瑞福：美反公投不表示对选举有特定立场 〔中央社记者黄瑞弘台北26日电〕民进党总统候选人谢长廷今天和前 美国副助理国务卿薛瑞福等人会面，据转述，薛瑞福等人特别提出， 这次因为美方反公投，以致于台湾的选举过程有一部分人误解美国倾 向支持蓝营，这是错误认知，事实上，美国反对公投，但不表示美国 对总统选举有特定立场。 华府智库美国“企业研究院．台湾政策小组”共同主席薛瑞福 （Randy Schriver）、卜大年（Dan Blumenthal）上午到谢长廷竞选 总部拜会谢长廷，会后由谢阵营国际部主任萧美琴转述双方谈话。 针对媒体询问薛瑞福等人是否传达美方反对以台湾名义加入联合国公 投，萧美琴转述，薛瑞福曾是美国政府官员，但他对现在的美国政府 处理包括公投议题的一部分作法也感到不以为然，他并认为美国政府 该说的都已经说过，不觉得有再重申的必要。 萧美琴也说，薛瑞福等人长久以来非常支持、关心台湾，也主张美国 应该强化跟亚太地区民主阵营的关系，对于台湾各种的民主活动，他 们都相当尊重。 针对入联公投议题，萧美琴表示，谢长廷多次表达立场，强调公投通 过了也不会改变台海现状，此外，公投不涉及法理独立，两者没有关 联，这次公投的意义在于彰显台湾人民参与国际社会的强烈意愿，希 望国际社会能了解，减轻对公投的担忧， 〔转载自《大纪元》2008-02-26 13:13；http://www.dajiyuan. com〕 薛瑞福、卜大年：台美新政府．应提高互动层级 〔《自由时报》记者苏永耀／台北报导〕由薛瑞福、卜大年等美国卸 任官员撰写的台湾政策报告，昨日于台北发表。报告建议台美新政府 应由国务卿与国防部长等的层级，就政治军事、民主合作等台美议 题，发表共同议程，改善已恶化关系。 ☆台湾不该成中国议题的次议题 美国前亚太副助卿薛瑞福强调，站在美国立场，台湾不该成为中国议 题的“次议题”。这报告不是“反中国”，或去介入他国内政，也不 是把台美关系的恶化指向谁该负责，而是提供建设性的建言给台美新 政府参考。 美国前国防部台湾科科长卜大年也说，美国受中国影响对台湾施压， 不仅使台湾愈来愈孤立，连带冲击对台军售的进程。但军售应根据台 湾自身需求，而不是由中国决定。提高台美互动层级，他并不认为抵 触美国一中政策。 这份近年首见的“台湾政策报告”，是由美国重要外交智库“美国企 业研究院”（ＡＥＩ）与阿米塔吉国际顾问公司在后支持。并仿前副 国务卿阿米塔吉领导的日本政策工作小组，于撰写期间组成“台湾政 策工作小组”。虽然上周末才刚于美国华府发表，但因报告内容触及 台美全面性关系，昨日台北发表会，包括考试院长姚嘉文、前总统府 资政吴澧培、辜宽敏、外交部长黄志芳等都前来关心。报告呼吁美国 应成立一个台美防卫关系调控小组，由国防部长主持，美国并应将签 订“台美自由贸易协定”列为优先。报告也建议台湾解除投资中国限 制、美方应停止代替中国对台湾施压、台美新政府应共同发布未来议 程等。 卜大年说，从现阶段两岸军力失衡情势来看，台湾必须注入更多国防 资源，美方要派出将领级人员进行交流，对军事交流进行监视，象是 柴油动力潜舰计划，这样台湾军备才能赶上中国，维护两岸稳定，让 中国不敢轻举妄动。 谈到台湾的国际空间，报告认为美国应协助台湾参与更多的多边国际 组织。卜大年说，美方应与台湾推动共同议程，建立公共卫生与赈灾 的国际网络。台湾也可创设公共卫生领域的卓越中心，让世界看看台 湾参与国际的能力，让台湾避开政治争议，开拓国际活动空间。 另外，报告提到台湾外交部应设立专门单位支持世界各地的民主政治 推展活动，或解决人权侵犯的问题。并指台湾虽也对开发中国家进行 援助，却阻碍“与美国和欧洲的一些援助机构进一步合作”，并使澳 洲感到挫折。 卜大年说，台湾可以把外交重心从与中国在金钱外交上的竞争，转向 到争取与其他民主国家之间的外交政策，有助于开拓关系展现台湾在 民主政治的成就，并可避免象是澳洲对台湾争取南太国家邦交的疑 虑。薛瑞福还说，若台湾未来成立多边组织，邀请新兴民主国家加 入，美方会考虑支持。 〔转载自《大纪元》2008-02-26 08:39；http://www.dajiyuan. com〕 美智库：台美高层对话不违一中政策 〔中央社记者李佳霏台北25日电〕美国企业研究院（ＡＥＩ）今天在 台发表台美关系报告，阿米塔吉国际公司创办人薛瑞福指出，台美关 系当前最重要是建立高品质沟通管道。?研究员卜大年认为，建立高 层对话机制不违背美国的一中政策，美国与巴勒斯坦也有正式沟通管 道。 卜大年、薛瑞福下午在台北发布《巩固亚洲民主：21世纪美台伙伴关 系的议题》中文版报告，这份报告22日已在华府发表。 在政治外交议题上，报告主张，美国政府应该将中国政策与台湾脱 钩，美台关系应该有自主的议程，不应被美国置放于美中架构下。薛 瑞福更直言，台美关系目前最重要的工作，是要建立高品质沟通管 道，甚至让美国国务卿直接与台湾对话，共同找出符合台美利益的策 略关注点。 他认为，美国新政府不能把台湾当作是美中架构下的次议题，这样的 建立高层对话管道的发展中国也许会不喜欢，或一开始无法接受，但 美国必须让中方明了，这样做是对台美中三边有益。 薛瑞福说，任何一个新任美国总统都应与台湾建立更好关系，但会在 不损及美中关系之下，“我们可以两者兼顾”，只要选对方向，应该 可有所作为。 卜大年认为，当前台美关系的恶劣状况已经影响到美国对台军售，象 是采购F16战机的计划就已受影响。报告向美国新政府建言，军售应 以台湾军事需求、稳定两岸关系为前提，而非以美国自己的想法或北 京的要求而决定项目。 他说，台海是亚太区域的热点，台美军事合作能促进亚太稳定与和 平。从现阶段两岸军力失衡情势来看，台湾必须注入更多国防资源， 美方要派出将领级人员进行交流，并建立由国防部长领导的美台国防 关系调控小组，对军事交流进行监视，象是柴油动力潜舰计划，这样 才能使台湾军备赶上中国，维护两岸稳定，让中国较不敢轻举妄动。 被问到如何落实台美高层对话，是否违反美国的一中政策的问题，卜 大年回应，事实上，没有任何文件定义一中政策下不能有台美高阶官 方对话，美国政府要先界定清楚，一中政策的定义到底是什么。 他认为，台美高层对话的管道并未违反一中政策，过去也曾有临时高 阶对话的先例，他会告诉持反对意见者，面对可能起冲突的台海区 域，不能绑手绑脚处理这个问题。他并举例指出，巴勒斯坦尽管不是 一个国家，但美国也与巴勒斯坦建立正式沟通管道，如果台湾被排除 在外，对美方来讲是非常危险。 卜大年谈到台、美、日的互动关系指出，他们接下来会到东京发表对 台美关系的看法，这的确是暗示日方，如果台美关系能够提升，会让 日本更有自信去建立较好的台日关系，开展台、美、日更多的合作领 域。 〔转载自《大纪元》2008-02-25 21:56；http://www.dajiyuan. com〕 美智库建议美支持台成立公卫卓越中心 〔中央社记者李佳霏台北25日电〕美国企业研究院（ＡＥＩ）今天在 台发表台美关系报告，?研究员卜大年认为，美方应支持台湾依照蒙 古模式成立公共卫生领域的卓越中心，让台湾更能开拓国际活动空 间；阿米塔吉国际公司创办人薛瑞福也说，台湾应先从成为世界卫生 组织观察员着手，美方会寻求盟友支持，帮助台湾。 卜大年、薛瑞福下午在台北发布《巩固亚洲民主：21世纪美台伙伴关 系的议题》中文版报告，这份报告22日已在华府发表。 报告建议，美国政府应鼓励盟国与友邦接受台湾的人道援助、民主政 治支援、以及公共卫生协助。美国也应鼓励其他国家，将台湾纳入国 际公民体系，包括环保、洁净能源、公共卫生、民主与人权还有经济 关系等议题。 薛瑞福说，台湾积极参与亚太经济合作会议（ＡＰＥＣ）的努力是有 目共睹，他个人认为，若台湾未来成立另一个多边组织，邀请新兴民 主国家加入，美方会考虑支持，在这发生之前，台湾要好好发挥在 （APEC）的功效，扮演要角。 他说，台湾加入世界卫生组织的过程十分冗长且须面临诸多挑战，大 家也都明了主要的障碍是什么。如果台湾申请加入世界卫生组织的观 察员，美方没有理由不支持，也会积极协助台湾寻求欧盟等国家支 持，但这个组织是与联合国紧密相关，各国会持较谨慎的态度。 卜大年则说，台湾可以把外交工作的重心从维持邦交国转移到参与民 主论坛，若能从与中国在金钱外交上的竞争，转向到争取与其他民主 国家之间的外交政策，有助于开拓关系展现台湾在民主政治的成就， 可避免象是澳洲对台湾争取南太国家邦交的疑虑。 台湾在公共卫生与防治传染病的成果傲人，他建议美方能与台湾推动 共同未来议程，建立公共卫生与赈灾的国际网络，让台湾回应国际需 求，贡献己力。卜大年说，或许台湾可建立公共卫生领域的卓越中 心，让世界看看台湾参与国际的能力，让台湾避开政治争议，更有尊 严。 在经贸层面，卜大年认为，他对台美短期内签订自由贸易协定（ＦＴ Ａ）并不乐观，但这是必须台湾强力争取的工作，不然等美韩FTA一 生效，就会对台湾经济造成严重冲击。 卜大年曾在美国国防部部长办公室担任中国、台湾、蒙古科科长，薛 瑞福是前任美国国务院亚太地区事务副助理国务卿。 对媒体报导?发表台湾政策报告，台湾民主基金会是背后资助者，基 金会澄清指出，基金会只是协办?在台发表报告，仅提供包括代发请 帖等行政协助，并未负担任何发表会的费用，也未资助?的“台湾政 策工作小组”。 〔转载自《大纪元》2008-02-25 20:21；http://www.dajiyuan. com〕 薛瑞福：台美新政府应避免关系恶化至谷底 〔中央社记者李佳霏台北25日电）美国企业研究院（ＡＥＩ）今天在 台发表台美关系报告，阿米塔吉国际公司创办人薛瑞福说，两岸在华 府游说力量近年出现失衡，使美国台海政策倾向中国，这份报告是提 醒台美新政府要采取正面作为避免关系恶化至谷底，不是要介入台湾 内政，减少误解对台美中三方都有利。 研究员卜大年、薛瑞福下午在台北发布《巩固亚洲民主：21世纪美台 伙伴关系的议题》中文版报告，内容包括对台湾的建言、对美国的建 言以及指出双边应采行的共同议程。这份报告的内容22日已在华府发 表。 报告主要呼吁美国应成立一个美台防卫关系调控小组，由国防部长主 持，美国并应将签订美台自由贸易协定列为优先。报告也建议台湾解 除投资中国限制、美方应停止代替中国对台施压、美台新政府应共同 发布未来议程等。 谈到这份报告的动机，薛瑞福说，政策报告要能发表不是容易的事， 须台美愿意强化彼此合作才能促成，基本上，研究小组成员是囊括民 主、共和两党与各界专家，对于台美当前关系相当担忧，认为若任由 关系恶化下去，会损及美方利益。这份报告是要提供建设性的建言给 台、美新政府参考，不是把台美关系的恶化指向谁该负责。 他表示，过去几年美国把目光集中在伊拉克、阿富汗等反恐战争上， 加上台湾与中国现阶段在华府的关注也发生失衡状况，象是美国企业 界等替中国游说团体力量的增强，使台美关系被置于美中架构下的次 议题，产生北京藉华府施压台北的情况。 薛瑞福认为，台美关系近年恶化但未达到谷底，如果台、美新政府再 不采取正面作为，双边关系就可能到谷底。他强调，这份报告不是要 去介入他国内政，特别是挑动敏感的两岸关系，而是希望顾及台、 美、中三方的关系与利益，提醒美国政府台湾的重要性，促进亚太稳 定。 他说，这份报告的部分观点或许不能尽如台湾之意，报告是台湾的一 帖良药，良药苦口，如果台湾要想恢复台美关系，就必须做出努力。 这也不是一份反中国的报告，当然中国外长看到后会不舒服，但他要 向中国指出，如果台美间有高品质的对话与沟通，甚至是美国国务卿 直接与台湾对话，这种减少误解的做法，促进两岸稳定，其实是对中 国有利。 卜大年也说，研究团队希望能促成台湾在国际舞台上发挥角色与功 能，不要让台湾成为令人头痛的问题。美国有责任与义务继续协助台 湾在推广民主、自由贡献心力，让台湾成为美方想要的样子。 被问到研究小组的下一步？卜大年回应，这份报告已在华府国会山庄 引起注意，与政府官员也有交换意见，不管是共和党还是民主党，都 希望在台美关系有些新的思维与做法，政策研究小组会持续做研究， 促进台美对话。 薛瑞福补充表示，现在研究成员藉由报告进入共和党与民主党的讨 论，面对未来许多不确定性，报告希望美方能建立一个和平环境，让 台美关系有新的开始，使台湾人民能自由选择自己的未来。 卜大年曾在美国国防部部长办公室担任中国、台湾、蒙古科科长，薛 瑞福则是前任美国国务院亚太地区事务副助理国务卿。 〔转载自《大纪元》2008-02-25 19:15；http://www.dajiyuan. com〕 美智库：台美高层对话不违一中政策 〔中央社记者李佳霏台北25日电〕美国企业研究院（ＡＥＩ）今天在 台发表台美关系报告，阿米塔吉国际公司创办人薛瑞福指出，台美关 系当前最重要是建立高品质沟通管道。ＡＥＩ研究员卜大年认为，建 立高层对话机制不违背美国的一中政策，美国与巴勒斯坦也有正式沟 通管道。 卜大年、薛瑞福下午在台北发布《巩固亚洲民主：21世纪美台夥伴关 系的议题》中文版报告，这份报告22日已在华府发表。 在政治外交议题上，报告主张，美国政府应该将中国政策与台湾脱 钩，美台关系应该有自主的议程，不应被美国置放于美中架构下。薛 瑞福更直言，台美关系目前最重要的工作，是要建立高品质沟通管 道，甚至让美国国务卿直接与台湾对话，共同找出符合台美利益的策 略关注点。 他认为，美国新政府不能把台湾当作是美中架构下的次议题，这样的 建立高层对话管道的发展中国也许会不喜欢，或一开始无法接受，但 美国必须让中方明了，这样做是对台美中三边有益。 薛瑞福说，任何一个新任美国总统都应与台湾建立更好关系，但会在 不损及美中关系之下，“我们可以两者兼顾”，只要选对方向，应该 可有所作为。 卜大年认为，当前台美关系的恶劣状况已经影响到美国对台军售，象 是采购F16战机的计画就已受影响。报告向美国新政府建言，军售应 以台湾军事需求、稳定两岸关系为前提，而非以美国自己的想法或北 京的要求而决定项目。 他说，台海是亚太区域的热点，台美军事合作能促进亚太稳定与和 平。从现阶段两岸军力失衡情势来看，台湾必须注入更多国防资源， 美方要派出将领级人员进行交流，并建立由国防部长领导的美台国防 关系调控小组，对军事交流进行监视，象是柴油动力潜舰计画，这样 才能使台湾军备赶上中国，维护两岸稳定，让中国较不敢轻举妄动。 被问到如何落实台美高层对话，是否违反美国的一中政策的问题，卜 大年回应，事实上，没有任何文件定义一中政策下不能有台美高阶官 方对话，美国政府要先界定清楚，一中政策的定义到底是什么。 他认为，台美高层对话的管道并未违反一中政策，过去也曾有临时高 阶对话的先例，他会告诉持反对意见者，面对可能起冲突的台海区 域，不能绑手绑脚处理这个问题。他并举例指出，巴勒斯坦尽管不是 一个国家，但美国也与巴勒斯坦建立正式沟通管道，如果台湾被排除 在外，对美方来讲是非常危险。 卜大年谈到台、美、日的互动关系指出，他们接下来会到东京发表对 台美关系的看法，这的确是暗示日方，如果台美关系能够提升，会让 日本更有自信去建立较好的台日关系，开展台、美、日更多的合作领 域。 〔原载《yam天空新闻．中央社》2008-02-25 19:12。推荐者： （高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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