民主论坛 2008-02-22 新闻与评论 认识问题 ◆歌功颂德淫乱中华　　　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 ◆请看高校党官僚的丑陋嘴脸──王大齐先生被剥夺生　沈良庆 探索道路 ◆读《超马》摘抄笔记　　　　　　　　　　　　　　　　陶彦 ◆关于设立“改革开放纪念周”的建议　　　　（北京）胡星斗 呐喊呼吁 ◆中国未遵守承诺．人权团体吁各国共同谴责　　　　　中央社 运动留痕 ◆胡佳的妻子曾金燕隔绝两月获准通讯　　　　　《自由亚洲》 ◆盛雪诗集《觅雪魂》出版散记　　　　　　　　　　　　阿海 迫害实录 ◆恩怨情仇话当年：记右派李──右派风云录（之13）　管正和 读史论今 ◆改革时代的新一代视角──在改革三十年民间座谈会　陈永苗 ◆雷锋捐款假案（之2） 　　　　　　　　　（加拿大）穆正新 文艺春秋 ◆回头望高原　　　　　　　　　　　（印度达兰萨拉）安乐业 台湾问题 ◆入联返联公投．李登辉：解危先与大选脱钩　　　　　中央社 他山之石 ◆台湾大选国际瞩目新闻局设总统选举英文网站　　　　中央社 ◆大选表态？李登辉：选举归选举朋友归朋友　　　　　中央社 ◆李昌钰否认说过“3．19”枪击目标是吕 　　　《自由时报》 ◆谈缅甸国民大会、公投、普选　　　　　　（荷兰海牙）貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 歌功颂德淫乱中华 莫建刚 歌功颂德在人伦道德的价值意义上，虽然是宣扬一种所谓的英雄业 绩，并能给人们一种振奋心灵的感受，但是，一朝被运用到对一个帝 王及其群臣，还有对一个正在执政的政治党团来说，它所起到的社会 作用，便是使国家和民众社会在很大程度上趋于腐败和堕落的一种精 神毒品。现代意义上的歌功颂德始作于上世纪40年代中共集团统治陕 北时，在延安所掀起的一种意识形态的政治运动。其纲领性的核心文 本是来自毛泽东《延安文艺座谈会》。这个《座谈会》的中心思想从 表象上看，虽然是宣扬一种歌颂以工农兵为群体的文艺创作的讲话， 但是实质上，却透露出一种声嘶力竭的要文艺创作为中共的暴政进行 张本的一种强力的意识形态战争。 一首以陕北信天游民谣重新组装的《东方红》，为这场声势浩大的文 艺创作的意识形态战争，拉开了毁灭中华文明传承的文化革命的序 幕。它的最终目的就是要巩固中共集团的凶残统治，以及对夺取全中 国的统治政权打下共产文化及其宣传的牢固基础。 特别是在夺取中国统治政权的内战中，诸如《翻身道情》、《南泥 湾》、以及那首极其荒唐的《没有共产党就没有新中国》等歌曲，都 是以剽窃中国民歌为滥觞的拙劣的文艺作品。而这些拙劣的文艺作 品，却在枪杆子暴政的强力威胁下，传唱于中国的大江南北。原有的 中华文明最精辟的山歌民谣，都被中共集团里那些奴颜婢膝的所谓艺 术家们，将其打乱而重新组装成一首首对中共集团的暴行进行歌功颂 德的淫乱歌曲。于是，在这种暴政和匪性的胁迫下，中华文明的传承 在强大的中共党文化的冲击中，并被迅速地摧毁而丧失殆尽。 《翻身道情》这首歌，是中共集团中的文痞，在剽窃了西北民谣的基 础上，所形成的一首所谓控诉旧社会、歌颂共产党的文艺作品。其政 治内涵，正好契合了马克思主义的以暴力革命推翻资产阶级，以及毛 泽东的革命，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动的强力注释。斗 地主（地主也是一个活生生的生命呵），分田地（以物质的诱惑煽动 农民对其他生命的无情屠戮），并在这种基础上膜拜在中共集团的强 权下，甘愿被其奴役，并为共产党夺取全中国的统治权力充当炮灰。 《南泥湾》这首歌，表象上虽然是以歌唱大生产和自力更生、丰衣足 食为主旋律，但是，在南泥湾所进行的勾当又是什么呢？据当代最为 可靠的史料透露：以王震为首的359旅在南泥湾，实际上是在那个边 远的地方进行着鸦片的秘密种植。为了能迅速地建立起边区贸易的经 济结构，中共集团不惜以中国民众的生命为代价，将南泥湾的鸦片炼 制成大烟毒品，以强大的武装将这些烟土向内地贩运，而获取暴利来 维持自己的生存和武装自己的军队。《南泥湾》这首歌功颂德的歌 曲，实际上，就是中共集团在陕北秘密种植鸦片的一个极大的掩饰。 恰恰就是因为演唱了《翻身道情》和《南泥湾》这两首歌曲的那位共 产党员的所谓的歌唱家郭兰英，以献媚和奴性的表演获得了共产暴政 的青睐而名震中国。 1949年中共集团以坑蒙拐骗和极其凶残的暴力革命，夺取了全中国的 统治政权。歌功颂德更是以一种娼妓似的中共党文化的姿态，妖娆于 中国的文坛。胡松华演唱的《赞歌》，才旦作玛演唱的《共产党来了 苦变甜》、《翻身农奴把歌唱》、《唱支山歌给党听》、《在北京的 金山上》，一时间让中国民众进入了昏昏然而不能自拔的情感陷阱。 可怜而可悲的民众啊！他们呼天嚎地的感谢着共产党拯救了他们，并 在这些歌功颂德的歌曲的诱惑下，进入了阶级复仇的杀戮社会。 《赞歌》从头到尾就是两句话：“感谢伟大的共产党，祝福毛主席万 寿无疆。”于是神台已被建好，毛泽东便是神台上的现代皇帝。歌唱 家们哭着、喊着、跳着，声嘶力竭地尽情高歌、山呼万岁，当然是在 所难免的了。20世纪初期，袁世凯稍微染指一下皇权，便遭到“窃国 大盗”的谩骂。然而，在20世纪50年代至今，暴君毛泽东却以现代皇 帝的姿态和权力横行霸道于中华大地，却无人敢于嗤之以鼻。时至今 日，他那幅邪恶丑陋的画象依然还挂在天安门城楼上，供那些可怜而 可悲的人们顶礼瞻仰。 《唱支山歌给党听》无论从政治的角度来看，还是从阶级的角度来 说，都是一首煽动颠覆民族感情、宣扬阶级仇恨和暴力革命的最为拙 劣的颂歌。那个可怜又可悲的藏族女人才旦作玛，以一种诱人而装腔 作势的嗓音嚎唱着这首歌时，她也许宣泄了她那种莫名其妙的热情。 然而，就是这一系列莫名其妙的热爱，给她带来了一生的荣华富贵。 她被党，这个被她所认作自己的妈妈送上了最高的艺术领地，而这个 艺术领地，正好是中共集团为所有歌功颂德的奴才艺术家们，设置的 政治和道德的陷阱。这些奴性的艺术家们，也甘愿在这个陷阱里，过 着快乐、奴役、可怜又可悲的富贵生活。 《共产党来了苦变甜》、《翻身农奴把歌唱》、《在北京的金山上》 和《唱支山歌给党听》──这些歌曲其实质无疑是将一个暴政统治的 救世主凌驾在西藏民族的头上，并在此基础上消解西藏的宗教文明和 传统的藏族文化，将一个好端端的和睦的西藏社会，引向现代暴政的 又一个新的农奴社会。而那个演唱这几首歌功颂德歌曲的歌者才旦作 玛，却一跃而起成为了共产暴政的物质和精神的奴才似的贵族。于 是，所有想要成为歌坛大腕的歌者们，都争先恐后地效仿着这一出人 头地的捷径。在她这种推波助澜的作用下，歌功颂德的拙劣文化便成 为了中国文艺领地的主流。 一个极其悲哀的时代开始了，所有自由个体的人格价值及其创造，都 被歌功颂德的奴性文化打翻在地，并被取而代之。所有歌颂自由、博 爱和宽容的作品，以及赞美纯真爱情和人伦道德的创作，都被铐上了 手铐，并被枪杆子押送进了监狱。全国山河一遍黑暗。那些毫不妥协 的自由个体，将自己的创作转入了地下文学的艰苦岁月。他们冒着被 关押和被枪毙的危险，继续对中华文化进行着艰辛的创作，由此而形 成了一股强大的中华文明传承的巨大暗流。 1976年暴君毛泽东带着十恶不赦的罪孽堕入了地狱，由此而结束了共 产帝国对中华文明摧残的第一阶段。1978年10月，贵阳那四条不怕死 的汉子──黄翔、莫建刚、方家华、李家华──，携带着具有自由精 神的巨著《火神交响诗》，来到了北京原《人民日报》右侧的那个胡 同口，以大字报的形式将《火神交响诗》张贴在墙上，向世人展现中 华文明强大的自由精神和反独裁、反专制的巨大先声。 1978年下半年，是中华文明展示自由文化的最辉煌的一段时期。在这 个时期内，几乎所有不愿被奴役的民众，都以大字报的形式来表达自 己对中华文明遭受摧残的控诉。“伤痕文学”和具有中国特色的现代 派诗歌，在这一时间内都成为了中华文化的主旋律。西单民主墙的崛 起，催生了中国自由民主运动的方向。这是一个激奋人心的时代。但 是，专制暴政和独裁恐怖的本性，就是以奴役民众和镇压迫害民众为 统治的基本准则。当他们以手抱琵琶半遮面的政治面目，提出了“改 革开放”的治国方针的同时，也对这场掀起自由文化运动先声的所有 的自由个体的人格价值，进行了镇压和迫害。 可以说，如果没有《火神交响诗》的发难，就不会出现以“伤痕文 学”和中国特色的现代派诗歌为主体的自由文学。如果没有这些自由 文化作为先导的推动作用，那么，西单民主墙所催生的中国自由民主 运动将会被推迟或者会以另一种形式出现。那么，在这个意义上，中 国所谓的“改革开放”就可能成为毫无意义的痴人说梦。可以断言： 中国的“改革开放”就是在中国自由文化的先声和中国自由民主运动 的推动下，被迫进行的。“改革开放”无非是圆了中共权贵们的一次 巨大的发财梦，却没有给中国民众带来丝毫的美满幸福的生活。 如今，是中共集团所宣称的“深化改革开放”后，经济高速发展的划 时代的时期。其经济增长为世界所注目。（我们怎麽能相信这种政治 谎言？）但是，中华文明却依然在专制暴政与独裁恐怖的统治下，继 续遭受到极为凶残的摧毁。无论是在报刊、还是在电视的宣传中，中 华文明都无不渗透着中共党文化的清洗、镇压和迫害。中国民众最基 本的政治权力和创造权力都被彻底地剥夺。也只有一种权力没有被剥 夺，那就是歌功颂德的奴才权力。 当随着邓氏“改革开放”的路线图进入那个所谓的新时代时，在众多 奴性与媚态文艺的簇拥下，一首《走进新时代》的歌曲，被中共党文 化捧为歌功颂德的圭臬。这首歌肉麻地吹捧着邓氏的“改革开放”， 将中国民众在逐步挣脱中共集团的政治、经济和文化的桎梏、所创造 出的物质财富，一股脑儿地归功于中共集团。于是，《没有共产党就 没有新中国》的共产暴政的僵尸，在这首歌的媚态中，更加肆无忌惮 地掠夺着中国民众那少得可怜的财产。 在所谓的“改革开放”的新时代中，民众的房屋被夷为平地，而得不 到法律的公正的裁决和保护（因为法律也是中共集团所制定出的恶 法，它哪里会去保护民众的利益？更不可能作出公正的裁决！）。民 众的家园被摧毁，而得不到新闻舆论的支持和报道（所有的新闻舆论 都沦为了中共集团的喉舌，而所有的政治谎言都出自于这里）。太多 太多的歌功颂德似的共产党中国的独裁文化，使得中华文明上下五千 年的传承毁于一旦。 时至今日，在中共集团凶残的统治下，无论是大自然的灾害、还是人 为的政治作秀，都离不开对中共集团的歌功颂德。1998年的大洪水， 使江泽民在众多的新闻舆论的吹捧下出尽了政治风头，在获得了这一 巨大的政治资本后，“法轮功”所有的修炼人士们便成为了他的刀下 之鬼。然而，当一个党魁及其党团被吹捧为民族英雄之时，中国广大 的民众却在大自然凶猛的灾害中家破人亡。所有作孽的报应都应验在 中国弱势民众的身上。我们怎麽能相信中共集团在大自然施虐的灾害 前，对中国民众施以仁慈的恩惠？况且，一个国家的所有的财富，都 是依靠这个国家的广大的每一个个体的民众进行劳作创造而得来的。 当一个时代只能依靠制造英雄和模范来维持现状的时候，这个时代便 是一个最为堕落的时代。而且，当这个时代以对一个政治集团进行无 度的歌功颂德时，这个时代就是一个最为腐朽的时代。 2008年元月12日以来，中国南方十几个省市遭受到前所未有的狂冰暴 雪的侵害。然而，中国的所有的电视报刊所报导的新闻舆论，却大篇 幅地宣扬一个战天斗地的所谓英雄模范的新时代。一切的一切，都延 续暴君毛泽东时代所传承下来的奴性文化，以及不着边际的政治谎 言。民众所急需的日常生活用品，明明是暴涨的价格和奇缺的货物， 但是这些新闻舆论，却反其道而行之，制作出一幕幕令人作呕的所谓 英雄时代的感人画面，以及不切实际的谎言报道：依然是对胡总书记 的感恩戴德；依然是对温总理的无限感激；依然是对这个暴政集团进 行着使人难以相信的歌功颂德。那些玩忽职守的国家官员，还有那些 有法不依、执法不严的国家工作人员，他们对民众所犯下的罪行，却 被作为国家机密封存起来。 谁会相信那些拙劣的电视报道，以及那些奴性似的新闻舆论。他们把 战天斗地的英雄模范的事迹和形象，统统都粘贴在共产党人的身上。 象神仙下凡一样，这些所谓的共产党英雄模范们一出现，狂冰暴雪就 会在他们的面前瑟瑟发抖。好一个英雄模范的光辉榜样！事实上这些 共产党人在日常生活中，给民众却是一种横行霸道的丑恶嘴脸。共产 党的城管人员在执法中非法打人，甚至将人致死的事件经常发生（到 底是谁赋以这些城管人员的法律权利？），整个城市在他们的治理下 一塌糊涂。 事实上，这些所谓英雄模范，在大自然狂冰暴雪的面前，却显得非常 渺小。在我们这个国家里，只要出现天灾人祸，英雄模范的神话就会 泛滥成灾。真正的英雄并非是任何政治集团的奴才，更不是专制暴政 与独裁恐怖的帮凶。正如《圣经》所言：凡是能为朋友舍命的人都是 英雄。但是，奴才和帮凶只能是民众的祸害而绝非是英雄。 总而言之，共产党的专制文化是一种摧残中华文明的精神毒品。那种 从共产党专制文化中衍生出来的歌功颂德的宣传，是使中华文明趋于 毁灭的最坏的痈疽。 众所周知，身为国家公务人员以及领取国家工资的工作人员，当大自 然的灾害肆虐民众的时候，他们的职责就是保护民众的生命和财产。 虽然每一个公民都应该对他人的生命和财产有着保护的义务，这种义 务只能体现在纯真的人伦道德的意义上，而不能表现在专制独裁政治 指令的强迫上。每一个公民的义务是体现在已经实实在在地被赋有宪 法所规定的最基本的政治权力后，才能确确实实地在社会和睦的秩序 中体现出来。但是，在中共集团凶残的统治下，宪法所规定赋予每一 个公民的最基本的政治权利却没有得到彻底的落实，相反地，却被中 共暴政集团无情地剥夺。所以在这个意义上，每一个公民只有反抗中 共反动统治的自发权力，而没有必要对中共所规定的任何政治、经济 和文化的义务，来履行自己责任。 每一个公民都是国家的纳税人，而纳税的概念：即，只要公民进行了 消费，他便是一个合法的纳税人。国家将这一税收综合起来投入到对 民众社会的建设，每一个建设者的报酬──工资，都是纳税人进行纳 税时而出现的。于是，在这个意义上，所有抗暴救灾的国家的公务人 员和工作人员，都应该无条件地进入对每一个公民的生命和财产的保 护当中去。英雄模范的榜样在这个意义上，就显得非常之苍白和毫无 意义，甚至使人难以相信。因为这是一种政治作秀的投机手段，它能 向民众社会说明什麽呢？无非只是对中共集团的治国无能注射一剂强 心针而已。 没有必要对中共集团所制造出的所谓的英雄模范，进行歌功颂德和顶 礼膜拜。因为这些人也是领取国家工资而生活的民众中的一员，而国 家所颁发的工资，就是每一个纳税人所上交的税收。这些领取国家工 资的公务人员和工作人员，应该尽心尽力地在保障民生安全的基础 上，尽自己最大的职责，而不是去制造出一个接着一个的中共意识形 态的政治神话。 歌功颂德的中国党文化，已经淫乱和摧毁了中华文明的传统。而且， 还在以更加隐蔽和拙劣而又凶残的伎俩，使这种歌功颂德的中共党文 化迅速成为中华文明的文化主流。要消解中共党文化的唯一方法，就 是要进行一场紧接着一场的自由文化运动，也只有自由文化运动这一 恢宏的气势，才能最终结束中共党文化所形成的专制独裁的政治模 式。自由文化运动，是一种充分尊重自由个体的人格价值，及其创造 的渐进式建构工程。这种自由文化渐进式的建构工程，已经同中国自 由民主运动结合在一起，并以渐进式革命的零星建筑工程，进入到未 来中国宪政与法治的社会政治、经济和文化制度的建设中去。 （2008-02-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请看高校党官僚的丑陋嘴脸 王大齐先生被剥夺生存权备忘录 沈良庆 合肥工业大学年逾七旬的水利与生态学家王大齐先生，因主办《生态 学研究》杂志而不断遭到警察国家、特务政治和监狱体制的迫害，直 至被彻底剥夺生存权。在此过程中，不难看到所谓高等学府和知识分 子挥之不去的魔影。这是党治国整体堕落的结果。在中共当局专断意 志强制下，大学和知识分子失去了“多乎哉、不多也”的自由精神与 独立人格，象打断脊梁骨的癩皮狗一样，沦为权力体制的御用走狗， 甚至直接充当极权国家的警察、狱吏和刽子手。他们监视、看守和迫 害的对象，就是象王先生这样的教师和学生。 现代意义上的中国大学和知识分子是晚清以后的新事物。作为“向西 方学习”的结果，不论好坏，都难免打上本土烙印。早期的大学和其 中的知识分子，多少带有传统社会太学、书院和士大夫色彩，在坚持 学术、思想自由和人格独立方面，或许没有西方世界大学和知识分子 那样深厚的底蕴与自信。但在1949年以前的所谓旧中国，新生的大学 和知识分子却在很短时间内和艰难时世取得了骄人业绩，那种追求自 由、独立与人道的灵魂和风骨尤其令人赞叹。这种艰难困苦、玉汝于 成，或者沐浴了东渐的西风（如自由、平等、民主、科学精神等现代 意识），或者浸润着传统文化的底蕴（如儒、释、道的关怀、悲悯和 审美精神等传统情结）。这种“西方冲击─→中国回应”的结果，形 成了相对成功的文化嫁接模式。倘若假以时日，或许堪成中西合璧之 硕果。 见到日渐衰老却仍然孜孜以求的王先生，想起他的不幸遭遇，更加痛 恨那些道德沦丧、寡廉鲜耻的衣冠禽兽，更加缅怀旧社会的大学和知 识分子。昔日大学和师长（如北京大学的蔡元培、胡适、蒋梦麟）， 面对强大的国家、政府、军阀、党棍、官僚，还能无分党派，尽绵薄 之力保护师生（如保护中共领袖陈独秀和左派学生）。共产党把持下 的大学、校长和教师，甚至学生，却主动或者被迫沦为官僚机构、党 棍学阀、贪官污吏和飞鹰走狗。 一、 年逾古稀的王大齐先生毅然走上艰苦卓绝的人权民主道路，固然是其 自由精神、独立人格与人道关怀所致，直接导火索则是1989年在中国 大地上发生的那场惊天地、泣鬼神的民主爱国运动。中共当局冒天下 之大不韪，悍然动用几十万党卫军对和平请愿的青年学生和北平市民 进行血腥镇压，激起了他的义愤。震惊中外的“6．4”大屠杀发生 后，他在课堂上和校园内外公开表示抗议和谴责，成为赫赫有名的 “动乱分子”，遭到校党委的打击报复。 在高校系统，王先生首先是一位颇有建树的学者。1990年8月，中国 生态学会派遣他作为中国代表出席在日本横滨召开的“第五届国际生 态学大会”，校党委借口“出国人员政治审查”拖延时间，不让他过 关。经过反复抗争拿到一纸政审结果时，已经延误了会期。国际生态 学大会只能在他缺席情况下发表其《巢湖生态系统调控》论文并收入 论文集。 王先生退休之后，不是象其他人那样含饴弄孙，或者钓鱼、打牌享清 福，而是继续以绵薄之力为国家、民族、社会贡献余热，堪称舍己为 人的道德楷模。他倾尽私人财产，以私家之力继续从事学术活动，著 书立说、主编杂志。同时，继续从事人权民主活动，到处宣传自由民 主理念，在自己主办的学术杂志上刊登、转载鼓吹自由民主理念的文 章，因此遭到校党委、学贼和警察国家联手迫害，直至被彻底剥夺生 存权而不已。 1993年5月，王先生退休两个月后，终于冲破警察国家和校党委设置 的网罗，出席在意大利召开的“第五届国际湖泊环境大会”，提交的 论文也被列入报先论文。因为缺乏科研经费，主办方破例免去应缴的 食宿费用。同时与会的那些以学术交流为借口公费旅游的环保部门官 员，却不能享受此等殊荣。这件事让我联想起武训办学故事。武训向 国人乞讨办学经费，王先生则靠洋人善待得以从事学术交流活动。 1996年10月，中国水利水电出版社出版了他与西安理工大学范荣生先 生合编的全国通用教科书《水资源水文学》。直到现在，合肥工业大 学能够主编通用教科书的人也寥寥无几。据王先生的老伴冯素华阿姨 讲，老头子辛苦几年，稿酬仅换回一台小冰箱。在某些人看来，同那 些凭借权力或者卖身投靠、共同分赃，轻而易举骗取成百上千万甚至 上亿元科研经费的党棍、学阀和学贼相比，王先生退而不休的作为， 即便不招惹麻烦，也象武训那样愚蠢、可笑。这是谁之悲哀？ 警察国家和校党委凶残的鹰眼还在盯着，学阀和学贼灵敏的犬鼻还在 乱嗅，伺机借迫害他向党主邀功请赏。更大的悲哀在等待着王大齐、 冯素华夫妇。 二、 退休后，王大齐先生从挂靠省科委的省生态学会接受了继续主编会刊 《生态学研究》的任务，一干就是十年，直至锒铛入狱、杂志被非法 封闭。用王先生的话说：“它给我带来无限欢乐，也带来无际悲哀， 我因此被关进大牢，度过一年零15天。”（《一名科学家的文字 狱》，香港《开放》杂志，2005年9月号） 按照社团登记条例，必须有主管单位方能在民政部门注册登记。除了 极少数由民间志愿者自主成立的社团（此类社团很难找到挂靠单位合 法注册登记，受到警察国家严密监控与打压），所谓非政府组织绝大 多数都是挂羊头卖狗肉的“非政府”。中国特色非政府组织通常有三 大类，一类是官方根据需要设立、豢养的社团，此类社团组织（如工 会、青年团、妇联、残联）是国家机关的一部分，有些则“改制”为 所谓事业单位，其领导和工作人员本身就是党官僚，经费由财政划 拨；一类是半官方的官督民办或者说商办社团，通常由在职或退休党 官僚与好事者合伙成立（如花样繁多的基金会、慈善组织），动机、 目的很复杂，往往是为了装璜门面、捞取名利、坐地分赃、输送利 益，至于能否捞取名利、捞取多少，则取决于主事者在权力系统的人 脉资源和活动能力，如能否拉到位高权重的在职或退休党官僚或者他 们的贱内、衙内，挂名担任会长、主席之类；还有一类是所谓学术文 化组织（如各类学会、联合会），里边还可以细分为官方（如文联、 社联、作协）、半官方的官督民办或者说学办社团，前者经费由财政 负担，非但无后顾之忧，还能通过其它渠道获得各种财务支持，包括 名目繁多、各显神通的收费、捐款或创收，后者则是八仙过海、各显 神通，因而苦乐不均，真搞学术文化活动的往往捉襟见肘，挂羊头卖 狗肉的往往名利双收。 我不知道生态学会能否通过省科委或其它部门、其它渠道获得财务支 持，但王先生主编的《生态学研究》杂志肯定没有正常的经费来源， 完全靠他私力支撑。由于财务拮据，出版发行很不正常，名义上是季 刊，很难按季出版，一年只能出一～二期，印数也不等，最多400 份，一般是200份，最少仅印50份。亦无发行渠道，主要通过私人关 系赠阅，或者靠有负担能力和愿望的作者购销一部分。严格说来，这 是一份有正式刊号和主办单位的公办自费“私家学术期刊”。之所以 给“私家学术期刊”加上引号，是因为我对它的定性有点不伦不类， 杂志本身也有点不类不伦：除了所谓非法出版物，中国报刊杂志都是 官办的，不存在所谓私家学术期刊。 1992年12月创办伊始，担任主编的王先生就是《生态学研究》杂志的 实际主办者，组稿审稿、编辑校对、出版发行基本上都是他一个人。 老伴冯素华和研究生们给予他不少帮助和支持，国内外友人的热情鼓 励也是他办杂志取得成功的重要因素。因为没有经费，自掏腰包难以 为继，他就按照国内学术期刊惯例向部分论文作者收取部分版面费 （数额比一般学术期刊低得多，只有几百元，很多属于他所谓“社会 生态”方面的文章、诗词，根本没有版面费，那些从国内外媒体、出 版物上摘录、转载的文章，更不可能有版面费），或者让他们购买部 分书刊，没想到这类既合情合理、又符合法律和惯例的非营利行为， 竟然成了日后警察国家及其鹰犬迫害他的借口之一，欲加之罪。办刊 过程中，他拿出个人储蓄贴补进去5万余元。用他的话说：“很多人 认为不值得，但我一不抽烟，二不喝酒，三无不良嗜好，出钱办杂志 也是一种享乐。”（上引《开放》杂志）王先生十分俭朴，却乐于助 人、热心公益，跟那些只知道吃喝淫屙睡的唯物主义衣冠禽兽相比， 是多么崇高的精神境界啊！惟其如此，后来被捕时，那些特务才扣 押、冻结了私人存折和银行户头。刑满释放后不久，那些党棍学阀干 脆一不做二不休，彻底剥夺他的财产权和生存权：无限期停发退休 金！ 《生态学研究》本来是一份纯学术杂志。公办自费困难重重，也给予 主办者长袖善舞的自主性。热爱自由、热心公益、富有批判精神与独 立人格的王先生当然有理由利用这个便利条件夹带私货，把他称之为 反映“社会生态”的诗文搀入这份学术杂志，使之演变成一份千娇百 媚，既有自然生态、又有社会生态的综合性“私家学术期刊”。 三、 《生态学研究》杂志所刊登的论文以生态环境为主，兼顾人文与社会 学科。如刊登过反对建立三峡大坝的水利生态学论文，王先生与研究 生合写的反对设立阻碍信息自由流通的干扰台论文，转载过介绍台湾 民主转型过程的文章，美国哥伦比亚大学司洛特教授的著作《当代暴 君列传》（摘要），批判当代暴君毛泽东、斯大林、希特勒。该期杂 志出版后，曾经在杂志上发表过论文并因此评上副高职称的学生兼同 事、九三学社党员、副教授张裕怡如获至宝，兴冲冲地向校党委告 发，说王先生恶毒攻击伟大领袖毛主席。昔日执弟子礼甚恭的衣冠禽 兽，为了向党主卖身投靠，主动出卖了恩师。从巢湖行署副专员任上 调来、已届退休年龄尚未作出妥善安置的校党委朱新民书记，赶紧抓 住这根邀宠固位的救命稻草，向中共安徽省委报告退休教师的敌情。 这位文革期间毕业于所谓共产主义劳动大学的政治流氓、党棍学阀， 不仅靠镇压师生（2003年初，该校一名女学生在校门口被车撞死，警 方未能及时处理酒后驾驶的肇事司机，导致学生罢课、游行示威，朱 新民领导下的校党委一班人不向警方施加压力、保护学生，反而在事 态平息后，利用放寒假之机，鬼鬼祟祟地把“聚众闹事”的学生领袖 开除学籍）当上了合肥工业大学一把手，还混了个狗屁不通的博士生 导师，得以超龄任职，利用包揽基建工程的机会，大肆捞取不义之 财。这就是中共及其领导下的所谓“参政党（民主党派）”、“高等 学府”与“高级知识分子”魑魅魍魉众生相。 省委文件通知合肥市国家安全局处理此事。1997年10月，众特务奉命 在该校保卫处积极配合下对王先生进行非法传唤，勒令停办非法刊物 《生态学研究》杂志。党委凭什么给刊物定性并作出处罚决定？这种 无法无天、无边弗届的滥权行为，是典型的以党代政、以权压法。当 他据理力争时，特务们竟然对一位手无缚鸡之力的老人滥用国家暴 力，拔出手枪威胁他。他当即声明：“（刊物）一时难以停下来，我 继续办。” 小试牛刀的闹剧发生后，王先生继续办刊，终于招致不虞之祸和无望 之灾。 用他的话说：“为了向读者宣扬民主、自由、人权理念，我增设‘社 会生态’专栏。”（前引《开放》杂志）发表了原中共安徽省委宣传 部副部长兼省社会科学院院长欧远方先生临终前写的反思文章《五四 运动与民主自由》，转载《世界人权宣言》和郭罗基先生评论中共签 署联合国两个人权公约的相关文章，《是给人看，还是照着干》、 《文革三十五周年祭》等，摘要刊载历史纪实文学《雪白血红》部分 内容。其中，《文革三十五周年祭》中的一段话：“回顾整个共产革 命史，我们可以发现，在半个多世纪的红色灾难的诸因素中，目标的 虚妄、观念的谬误，无限制的暴力革命，无产阶级专政的血腥屠杀， 其罪恶连中共自己啧有烦言，更何况受苦受难的老百姓。”“一党专 制的末日已经为时不远，末日审判不一定要等到世界末日，因为它每 日每时都在进行。一切不甘于专制压迫的人们，应该为早日结束一党 专制而共同努力”。成为警察国家日后滥兴文字狱，给他定罪量刑的 口实。 我手头有一本王大齐先生被捕前出版的最后一期《生态学研究》杂志 （2001年第2号，总第15卷），兹将目录照抄如下，读者或可略窥这 算不算文字狱。 ◆自然生态◆ 法国塞文斯山区骤发洪水预报研究 　……………………………　Dulleur, J.W.　Charles Obled（01） 芦荟的栽培及药用体验　┉┉┉┉┉┉┉　添田百枝 蒿科茂（05） 小水泥厂生产对农业生态环境的影响分析　┉┉┉┉┉吴家才（09） 中医养生谈　┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉　孟　杰（11） ◆社会生态◆ 传统与现代的对话　┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉　李拂晓（15） 我不入地狱 谁入地狱　┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉　仲维光（25） 狱中诗抄　┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉　沈良庆（27） 游司空山　┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉　高　琳（32） 开发人格潜能，实施历史人文教育，用中庸思想疏导 　社会心理障碍，转变教育改革的重心　┉┉┉┉┉　高 琳（35） 参加ＩＣＰ国际心理学家学会2001年年会纪实　┉┉　金文熙（39） 特别报道　┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉　本刊记者（04） 其中，Dulleur, J. W.与Charles Obled系法国科学技术大学土木工 程学院教授；添田百枝博士系日本生物学治疗法研究会理事，蒿科茂 系日本芦荟食品株式会社董事长（社长）；仲维光先生为陈小雅女士 所著《八九民运史》写的序文，显系转载性质。 四、 2002年1月24日上午8时许，王大齐先生在东陈岗菜市场买菜时，被跟 踪的国家安全局特务秘密绑架。合肥工业大学保卫处李科长象给鬼子 带路的汉奸一样，领着4名身穿黑衣、未佩带任何标志、亦未出示任 何证件或法律手续的绑匪，强行把他绑架到一辆同样黑色无标志的汽 车上，驶入从来就不挂牌的国家安全局，将他关进该局在办公楼内私 设的既非招待所亦非看守所的黑牢。说它是黑牢，乃是因为这种不伦 不类的关押地点，尽管比看守所号房还要恐怖，被关进来的人都是令 人窒息的单独关押，设施又象简陋的招待所，被关押者也没有在押犯 身分，事后补办法律手续，只能美其名曰“监视居住”。这意味着一 旦被判刑，羁押日期不能依法折抵刑期：关了也白关。所以王先生的 《刑事判决书》说他：“于2002年1月24日被合肥市国家安全局监视 居住”。至2月7日被刑事拘留，坐了半个月黑牢。滥用国家暴力实施 非法绑架、非法拘禁，展现了流氓国家的黑社会暴力风采。 与此同时，在该校保卫处配合下，7、8名特务对王先生住宅进行了扫 荡式的非法搜查（未向家属出示任何法律手续）。他们见什么抢什 么，不仅非法扣押了日记、手稿、稿件、杂志、图书、信件（明信 片）、电话号码本、电话卡、账目、外币，还非法扣押与案件无关的 家庭储蓄存折，甚至在没有列入清单的情况下，非法扣押了一本极其 珍贵的私人收藏1921年版中华民国地图册。冯素华阿姨多次向国家安 全局索要此物，特务不仅拒不归还，连搜查时顺手牵羊劫走此物也未 置可否。这意味着它早已不翼而飞。 当晚，孤立无援、惊慌失措的冯阿姨跑到我家求援，当时家中无人， 她吃了个闭门羹。后来，她受到安全局特务和保卫处狗腿子的威胁， 怕对老伴不利，没敢再来找我。腊月底，我带小孩回老家过春节，临 行前给王先生打电话拜年时，接电话的冯阿姨十分紧张地说了句： “我家里有事。”就挂断电话。我心一沉，估计王先生出事了，赶紧 给马粮钢打电话，请他务必到王先生家中探明情况。在火车上，他打 电话告知王先生早已被非法拘捕。我请他设法向国内外朋友通报这个 消息，说服冯阿姨打消恐惧、绝望心理，帮她跟警方交涉。 回安庆后，我设法同中国人权主席刘青取得联系，恳请他加大救援力 度。他答应另外再跟美国科学院联系，请科学界同行帮忙通过美国政 府施加压力。春节期间，写出《我控诉》手稿，但在安庆不能打印、 上网。回合肥后，我先带小孩给冯阿姨拜年，了解王先生被捕详情， 然后再找文印社、网吧打印、发稿。文章发表后，我拿着打印稿去看 望孤苦伶仃、忧心如焚、以泪洗面的冯阿姨时，在韩战中当过志愿军 通讯兵的老人把我拉到平日没人住的小房间，低声哭诉：家中电话被 监听，还安装了窃听器，你以后不要来了，也不要打电话。我问：为 什么？她说安全局特务告诉她：本来打算放人，就是因为你们（指我 和马粮钢）把消息捅到海外，尤其是你写了这篇影响很不好的文章， 现在要逮捕了。我知道特务翻云覆雨、挑拨离间、恐吓欺诈手法发挥 作用了。考虑到老人第一次遭遇此等变故，缺乏同特务打交道经验， 一时难以说服。为了不再加重她的精神负担，我不再与她联系。 夏季某日，我们在东陈岗菜市场不期而遇。她东张西望一番，确信无 人跟踪，才把我拉进卖服装的摊挡里，哭诉一番：老王的案子可能要 起诉，安全局给他加了个非法经营罪。王先生自费出版学术刊物怎么 能构成非法经营罪？显系欲加之罪。那些国家垄断官办或者半官办学 术刊物，有大量财政拨款或者财政补贴，尚且向作者收取高额版面 费、出卖刊号（出版社则有自费出版、出卖书号），要求作者购销部 分刊物、图书，何况王先生的刊物除了自掏腰包和向部分作者收取部 分版面费，没有其它经费来源。甭说他为刊物呕心沥血、义务劳动， 节衣缩食倒贴数万元钱，即便完全靠收取版面费提供费用，也很正 常，充其量属于非营利性合作经营自费出版性质。哪有不以赢利为目 的的非法经营？果真非法经营，就不属于国家安全局的管理对象和受 案范围，而是治安或刑事警察的管理对象和受案范围。我告诉她：安 全局的目的是把政治案件非政治化，把政治犯变成普通刑事犯，逃避 舆论和人道干预。当时，我还想不到特务和检察官如此歹毒，对风烛 残年的老人一“罪”数罚，用数罪并罚加长刑期，以便置老人于死 地，不让他活着出监狱。据冯阿姨讲，合肥工业大学那帮政治流氓、 党棍学阀与狗腿子不仅在政治上出卖王先生，还试图从经济上敲诈勒 索，捞取不义之财。王先生被刑事拘留关进看守所后，保卫处项干事 竟然厚颜无耻地跑到她家，勒索她交出1000元钱，声称为了照顾老头 子，请看守所干部吃饭花了钱。黄鼠狼给鸡拜年，引起她的疑心，要 求他出具收据。狗腿子做贼心虚，支吾着走了。我帮不上什么忙，甚 至不能去看望她，心里感到很不是滋味，只能把那些衣冠禽兽诅咒一 番。 五、 王大齐先生被关押在条件极其恶劣的看守所里，失去了同外界的一切 联系，以泪洗面、度日如年，健康状况日益恶化。不足20平米的号 房，关押着20多名犯人，牢头狱霸还要多吃多占，连用马桶都要排 队。喝自来水，冬天也用自来水洗澡，吃劣质饭菜：早餐是米汤，很 难见到米粒，犯人戏称“洪湖水，浪打浪”；中、晚餐是发霉变质、 充满糟粕的米饭，加上水多菜少、连油花也看不见的白菜汤。进去1 个月未拉大便，体重至少减轻10斤，发须尽白，体力不支，蹲下去就 站不起来。因为心速过缓，脑供血不足，多次晕倒在号房里，却得不 到检查治疗。直到案件移送到合肥市检察院审查起诉的8月份，才能 与家属通信，律师才能介入。为了请律师，冯阿姨还费了不少周折。 中国律师是个怪胎。1949年以前的律师是职业法律人，其中不乏道德 君子和呼风唤雨的风云人物，如“七君子”中的沈君儒、史良等人。 1949年以后，新旧社会两重天，跑的跑、杀的杀、关的关，剩下的就 象沈君儒、史良等人那样被党国统战、改造和收编了，成为不伦不类 的“党和国家领导人”。反右以后，干脆取缔了碍手碍脚的律师业。 文革结束后，为了加强社会主义法制建设，在推倒重来的基础上恢复 了律师业。不过，律师已经不再是旧社会的职业法律人、自由职业 者，而是党国法律工作者。作为隶属于司法行政机关的“法律工作 者”，他们和警察、检察官、法官一样，归口政法委员会统一领导。 1980年代，他们穿上了警服，成了货真价实、如假包换的在编警察。 在党国法庭上，审判人、公诉人、辩护人都戴着大檐帽和国徽，咸与 社会主义法制建设，成为中国司法一大特色。是否专业并不重要，转 业军人、革命干部、三教九流、鸡鸣狗盗之徒，摇身一变就戴上了大 檐帽，成为弄权渎职、贪赃枉法的警察、律师、法官、检察官。重要 的是对党的事业忠心耿耿，律师亦不例外。所以，我们在新时期既能 看到个别不务正业、不识抬举的律师在法庭上遭到法官、检察官的训 斥，甚至被警察戴上手铐，直接押送看守所，也能看到更多的律师唯 唯诺诺，只拿钱不办事或者少办事，不仅要斤斤计较代理费的多寡， 更要斤斤计较什么案件能辩护、什么案件不能辩护、从什么角度辩 护、辩护到什么程度？非机关算尽不能为也。凡是政治案件和所谓敏 感案件，要么不能受理，要么不能作无罪辩护，顶多只能在认罪态 度、犯罪情节等枝节问题上轻描淡写应付一下，既是对委托人走了过 场，更是帮党主圆了社会主义法制建设的宏大场面。不枉党国发给他 们警服和薪水。1983年，邓小平一声令下开展“严打”，全国风靡， 政法委直接召集四长联席会议（指公安、检察、法院、司法机关首 长），合署审理案件，律师再度从刑事法庭上集体蒸发。随着党国改 革开放路线的延伸，党的法律工作者也咸与维新，与国际接轨。律 师、法官、检察官相继脱下了大檐帽，律师甚至不再拿国库薪水，转 而在收费上与国际接轨，甚至有过之而无不及，多出一项公关打点好 处费。但是，对党的忠诚却丝毫不能减少。除了极少数离经叛道、自 绝于党主的所谓维权律师，律师业作为一个整体被迫沦为在司法机 关、司法人员和当事人之间牵线搭桥的皮条客，丧家的党国乏走狗。 王先生被捕后，退休金被停发，储蓄存款被冻结，本来就很拮据，律 师只管要钱。可怜冯阿姨身心交瘁、囊中羞涩，跑了很多律师事务 所，一开口至少要2万，还不包括后续费用和打点好处费。不得已通 过故人找到一位愿意少收费的律师，钱是省下不少，却不能对莫须有 的“煽动颠覆国家政权罪”作无罪辩护。人家捧的是中国特色社会主 义律师饭碗，容易吗？两位老人只能听天由命。 只要不涉及政治忠诚问题，律师还是很负责任的。会见时，律师见他 身体很差，提出可以申请取保候审。检察院也不愿意承担政治迫害责 任，虚与委蛇，以示羁縻，同意单位出面担保。校党委那帮靠整人发 家致富的政治流氓、党棍学阀本来就想置之死地而后快，岂肯为一身 正气的王先生提供担保？这叫与虎谋皮。他们一面竭力把他送入鬼门 关，一面竭力保护沆瀣一气的贪污腐败分子，这叫物以类聚。差不多 与此同时，合肥工业大学基建处长贪污800万元东窗事发，被人举报 进了看守所。不出三天，校党委就急急忙忙用盖有“镰刀斧头”大印 的公文把这位活宝保了出来，理由竟然是赃款并不属于活宝个人，而 是中国特色贪污集团“小金库”。他们保贪污犯就是保自己，以免拔 出萝卜带出泥。为了避免再度失火，朱新民书记在离休干部大会上威 胁道：“这件事到此为止，（大家）不许再说，谁说谁负责。”上演 了一出中国特色反贪闹剧。单位不肯担保，检察院又让冯阿姨交1万 元保证金。当她去交钱时，检察院又变卦了，说安全局不允许取保候 审。到底是特务歹毒，还是检察官捉弄人，我不得而知。检察官为了 推卸责任，在冯阿姨面前发牢骚说：“他们是特务，我们都在安全局 监管之下，只好进入起诉了。”至少在法律形式上，国家安全局不仅 无权“监管”检察院，甚至行政级别还比检察院低半级，后者毕竟还 是“一府两院”。至于警察国家与特务政治的权力内幕和潜规则，只 有局中人才知道，我们不必妄自猜测其真伪。这又是一出中国特色监 督闹剧。 庭审中，律师尽可能从法律层面针对控方提出的“煽动颠覆国家政 权”、“非法经营”两大罪名和数罪并罚国家公诉要求进行了技术性 的“避轻就重”辩护，对被告人犯煽动颠覆国家政权罪不持异议，但 认为其行为只是从其它“图书和”刊物上转载文章，并未造成严重社 会影响，建议对其从轻处罚；认为指控被告人自1992年起盗用刊号编 辑、出版、发行《生态学研究》证据不足。法院则从善如流，貌似公 正的采纳了律师辩护意见，判决如下：被告人王大齐犯煽动颠覆国家 政权罪，判处有期徒刑一年，剥夺政治权利一年。判决书说刑期“自 2002年2月4日起至2003年2月3日止”，估计是书写、打印和校对一路 失误。实际上应为“自2002年2月7日起至2003年2月6日止”。王先生 正式被刑事拘留时间是2002年2月7日，刑满出狱则是翌年2月6日。小 事一桩，也能说明党管司法的责任心。倘若被告人因此被提前或延迟 释放，无异于枉法裁判。 按照共产党的说法：没有区别就没有政策。教授政治犯和官僚贪污犯 在处遇上的天壤之别，颇能说明党天下和改革开放结党营私、权力市 场化与权贵私有化性质。王先生说：“在党大于一切的情况下，法律 “根本”无用，肃贪更是笑话。法院判我一年徒刑，说我‘煽动颠覆 国家政权’。我是一个七十岁老人，一无政党，二无武装，如何颠覆 国家“政权”？只不过说了“几句”真话，反对专制，反对腐败，要 求民主、自由、人权，我何罪之有？”（前引《开放》杂志）就连国 家安全局特务私下也对冯阿姨说：“‘这个’老人不过‘是’先知先 觉者。”看守所狱吏则私下对王先生说：“你是意识形态问题，是持 不同政见者。”另一位干脆直截了当地说：“你是文字狱。” 六、 2003年2月6日，王大齐先生刑满释放。等待他的不是恢复人身自由， 而是警察国家与监狱体制无止境的持续迫害：他作为党国的敌人被判 处了无期徒刑，投入一座广大无边的监狱。校党委以朱新民书记为首 的那帮衣冠禽兽，又充当了国家恐怖主义与黑社会暴力的急先锋。打 手们的流氓言行，充分体现了“工人阶级先锋队”的法西斯性质。 出狱后，王先生感受到了党天下的道德败坏、人情浇薄、世态炎凉。 在国家恐怖主义与黑社会暴力淫威践踏之下，除了个别好友谨小慎微 地向他表示善意，同事、学生、邻居都形同路人，不敢理睬他，让他 感到“一片白色恐怖”。没想到的是，还有更大的红色恐怖等待着他 和老伴：以朱新民书记为首的那帮衣冠禽兽正在合谋彻底剥夺他的生 存权，杜绝后患。释放后，他还享受了几个月退休金。从2003年5月 起，校方在没有作出任何行政处罚决定（如开除公职或单独停发退休 金及相关福利），甚至没有提供任何依据的情况下，象窃贼那样悄悄 地停发他的退休金和包括医疗保险在内的一切福利待遇。 按照法定程序和行政惯例，作出任何行政处罚决定都不仅要有包括行 政法在内的法律、法规依据，而且要依照法定程序作出针对具体个案 的书面处罚决定或裁定，并告知当事人如不服本处罚决定或裁定，可 以在法定期限内提出行政复议请求或者向法院提起行政诉讼。除非是 毛泽东时代无法无天的大搞阶级斗争、群众专政，如1950年代镇反运 动、反右运动，1960年代的文化大革命运动，可以毫无法律依据、亦 无法定程序，直截了当地用暴力专政手段将人开除、关押甚至打杀。 很难想象，法院可以在未经审判、不提供法律依据、甚至不作出判决 的情况下，直截了当地判决剥夺任何人的生命、财产与自由；警察可 以未经法院判决或裁定，直截了当地执行刑罚，剥夺任何人的生命、 财产与自由。而以朱新民书记为首的校党委那帮衣冠禽兽就敢于独断 专行，以组织名义置国法于不顾，公然非法行政，象强盗和窃贼那样 直截了当地剥夺王大齐先生的生命、财产与自由。 按理说王先生已退休，根本不存在开除公职问题，判决书认定的所谓 犯罪行为，也是退休后发生的事情，与应有的职务行为无涉。退休金 和相关福利是长期工作理应享有的积蓄、权利或者说奖赏，不存在取 缔、停发问题。文明国家或地区（如香港），也有取缔弄权渎职、贪 赃枉法官员退休金和相关福利的行政法，但性质与目的、方法与手段 完全不同。首先，前者是非法的政治迫害，后者是必要的反腐败措 施。其次，前者是针对教师退休后的非职务行为，后者是针对官员利 用职务之便以权谋私的贪腐行为。再次，前者是单方面毁弃“老有所 养”的财产权有偿转让、使用契约关系，后者是贪官污吏违反“廉洁 奉公”的契约义务在先，政府追究违约责任在后。最后，前者不仅拿 不出任何法定依据，亦未经任何法定程序，是典型的弄权渎职、非法 行政，后者是严格依法办事。 人权是一束密不可分的相关权利。财产权不仅是普遍人权的重要组成 部分，而且是普遍人权的基本物质保障。剥夺王先生的退休金和包括 医疗保险在内的一切福利待遇，等于剥夺他的生存权，无异于劫财杀 人。针对校党委这种杀人越货的黑社会强盗行径，他愤怒地说：“中 共口口声声要保障‘生存权’，而我是已工作四十四年的退休老人， 不能再工作了，岂非死路一条。”（前引《开放》杂志） 七、 王大齐先生向合肥工业大学人事处索要被校方野蛮剥夺的退休金和相 关福利，为了评职称曾经在《生态学研究》杂志上发表过论文的唐卫 东副处长，不仅不给他一个合理说法，哪怕是无关痛痒的托词，还象 癩皮狗一样翻脸不认人，摆出一副流氓嘴脸，恶狠狠地责问：“怎么 无法生活，你爱人不是还有退休金吗？”这是什么逻辑？强盗劫财杀 人，还认为劫少了、杀少了，非得株连九族、斩尽杀绝不可吗？这对 老夫妇在无奈之下向省政府信访办申诉时，该办工作人员借口“你们 （合肥工业大学）的经费不是省财政负担，是由教育部支出”，拒绝 向受尽压迫、剥削与侮辱的王先生提供行政救济。不过，领导机关工 作人员的政策水平、认识能力和处世艺术到底技高一筹。事不关己高 高挂起前提下，为了表示对受害者的同情，善意提醒道：“工大连任 何手续都没有就停发你的退休工资，会不会在没有上报教育部情况 下，照样领取这笔工资款，把它私吞、私分了？” 王先生身上有传统读书人勇于公愤、怯于私斗的爱面子缺点，不愿意 为自己的生存权坚决斗争，此事也就不了了之。过了很长时间，我们 才得以恢复联系。获悉校方劣迹后，我说服他同意把罪恶曝光，争取 国际社会的同情与援助。我向中国人权主席刘青先生通报情况，他也 非常同情王先生的不幸遭遇，立即施以援手，从多方面给予人道援 助。 去年上半年，我和马粮钢建议他积极维护自己的生存权，如果不能获 得行政救济，不妨考虑行政诉讼。他说从航空航天大学调来的新任校 长徐枞巍对他还客气，春节招待退休教师时破例邀请他参加，并声称 “王大齐虽然犯了错误，当年对学校的教学与科研还是有贡献的。” 我说：既然如此，不妨先找他反映，争取校方主动纠错，也免得伤了 面子与和气。没想到所谓“客气”，不过是官场上的圆滑。 2007年6月19日，端午节那天上午，他跑到徐枞巍校长办公室反映诉 求，答复却是：“这是校党委集体讨论决定的，我个人无权否定。” 他提出开除公职也应该有处罚决定，校长兼博士生导师终于露出了流 氓相：“你已经退休了，怎么开除公职，只能把退休金拿掉。”“至 少应该给一份处罚决定吧？”流氓校长只好耍无赖：“这是以前的 事，跟我无关！”然后夹起皮包，溜之大吉。校长大人，王先生不是 中共党徒，你却是该校法定代表人啊！ 诺大中国，早已沦陷为一座古拉格群岛，除了警察、特务、看守、线 民，剩下的都是倒霉的囚徒，年老体弱的王先生上哪去寻找获得救济 的法庭？ 直到现在，校党委那帮衣冠禽兽的非法侵权行为仍在持续进行，王大 齐先生能否提起行政诉讼，法院能否依法受理、公正审判，我们将拭 目以待。 （2008年1月14日） ------------------------------------------------------------ 【附录】王大齐先生刑事判决书 安徽省合肥市中级人民法院 刑事判决书〔2002〕合刑初字第75号 公诉机关安徽省合肥市人民检察院。 被告人王大齐，男，1933年1月11日出生，汉族，安徽省枞阳县人， 大学文化，捕前系合肥工业大学退休副教授，住合肥市屯溪路193号 合肥工业大学宿舍160幢202室。因涉嫌犯煽动颠覆国家政权罪，于 2002年1月24日被合肥市国家安全局监视居住，2月7日被刑事拘留， 3月16日被逮捕。现羁押于合肥市看守所。 辩护人倪代隆、魏安，安徽博时律师事务所律师。 安徽省合肥市人民检察院以合检刑诉〔2002〕72号起诉书指控被告人 王大齐犯煽动颠覆国家政权罪、非法经营罪，于2002年10月9日向本 院提起公诉。本院依法组成合议庭，公开开庭审理了本案。合肥市人 民检察院指派检察员王华乾、杨再福出庭支持公诉，被告人王大齐及 其辩护人倪代隆、魏安到庭参加诉讼。现已审理终结。 合肥市人民检察院指控：被告人王大齐自1992年至2001年，盗用安徽 省生态学会主办的安徽省内部报刊统一刊号AHK-236刊号，编辑、出 版、发行《生态学研究》刊物5500余份，收取孙淑芬、杨杰、何松苗 等近百人发表论文的版面费、资料费、购书费等费用53,000余元。并 在其发行的《生态学研究》刊物上刊发了《树与果》、《是给人看， 还是照着干》、《雪白血红》、《文革三十五周年祭》等文章，歪曲 事实，恶意攻击中国共产党及我国的社会主义制度，在《文革三十五 周年祭》一文中声称：“回顾整个共产革命史，我们可以发现，在半 个多世纪的红色灾难的诸因素中，目标的虚妄、观念的谬误，无限制 的暴力革命，无产阶级专政的血腥屠杀，其罪恶连中共自己啧有烦 言，更何况受苦受难的老百姓。”“一党专制的末日已经为时不远， 末日审判不一定要等到世界末日，因为它每日每时都在进行。一切不 甘于专制压迫的人们，应该为早日结束一党专制而共同努力”。煽动 推翻我国的人民民主专政政权和社会主义制度。针对指控，公诉机关 出示了被告人王大齐的供述、相关的证人证言及物证等证据材料。公 诉机关认为，被告人王大齐明知出版物中载有煽动颠覆国家政权、推 翻社会主义制度的内容而非法予以出版、印刷、传播，其行为构成煽 动颠覆国家政权罪；被告人王大齐在未取得发行许可的情况下，非法 经营刊物5,500余份，经营数额50,000元以上，其行为又构成非法经 营罪，应予数罪并罚。 被告人王大齐辩解：起诉书指控其盗用《生态学研究》刊号不属实， 系受省生态学会负责人薛兆文的委托编发《生态学研究》，其行为不 构成非法经营罪。 被告人王大齐的辩护人提出： １、对公诉机关指控被告人王大齐犯煽动颠覆国家政权罪不持异议， 　　但认为被告人王大齐的行为只是从其他刊物上转载文章，并未造 　　成严重的社会影响，建议对其从轻处罚。 ２、指控被告人王大齐自1992年起盗用刊号编辑、出版、发行《生态 　　学研究》证据不足。 经审理查明：1997年10月，安徽省合肥市国家安全局因被告人王大齐 在自己主编的《生态学研究》上刊发有严重政治问题的文章而依法传 唤王大齐并告知该《生态学研究》杂志已被禁办。自1997年12月至 2001年，被告人王大齐仍非法编辑、印刷、发行《生态学研究》期刊 计15期、1,500余份，并在其发行的《生态学研究》上刊发了《是给 人看，还是照着干》、《雪白血红》、《文革三十五周年祭》等文 章，歪曲事实，恶意攻击中国共产党及我国的现行政策，煽动推翻我 国的人民民主专政政权和社会主义制度。如《文革三十五周年祭》一 文声称：“回顾整个共产革命史，我们可以发现，在半个多世纪的红 色灾难的诸因素中，目标的虚妄、观念的谬误，无限制的暴力革命， 无产阶级专政的血腥屠杀，其罪恶连中共自己啧有烦言，更何况受苦 受难的老百姓。”“一党专制的末日已经为时不远，末日审判不一定 要等到世界末日，因为它每日每时都在进行。一切不甘于专制压迫的 人们，应该为早日结束一党专制而共同努力”。 证实上述事实的证据有： １、被告人王大齐的供述。被告人王大齐在供述中供称其在1997年10 　　月因出版带有严重政治问题文章的《生态学研究》杂志受到合肥 　　市国家安全局的传唤，并写了检查，安全机关也告知了该杂志被 　　禁办，刊号被注销。但仍然刊发《生态学研究》杂志至2001年。 　　其在供述中还承认在该杂志上刊发了《给人看，还是照着干》、 　　《雪白血红》、《文革三十五周年祭》等文章。 ２、书证：被告人王大齐在《生态学研究》2000年第二期刊发的文章 　　《雪白血红》、2000年第三期刊发的文章《是给人看，还是照着 　　干》、2001年第一期刊发的文章《文革三十五周年祭》。被告人 　　王大齐对在自己主编的《生态学研究》刊发上述三篇文章不持异 　　议，对公诉机关当庭宣读文章中所写的部分内容也不持异议。 ３、物证：由王大齐主编的《生态学研究》杂志从1997年第四期至 　　2001年第二期共15期。 ４、国家安全机关从被告人王大齐家搜获的练习本，该练习本记载被 　　告人王大齐自1997年12月至2001年10月共印刷、刊发《生态学研 　　究》杂志1500份。庭审中，被告人王大齐对该记载不持异议。 ５、合肥市国家安全局传唤通知书及合肥工业大学出具的情况说明、 　　被告人王大齐书写的办刊经过等，证实被告人王大齐于1997年10 　　月因出版带有严重政治问题文章的《生态学研究》被合肥市国家 　　安全局传唤并责令具结悔过的事实。 关于指控被告人王大齐自1992年起盗用省生态学会主办的安徽省内部 报刊统一刊号AHK-236，非法经营《生态学研究》杂志5,500余份，经 营数额53,000余元。经查，公诉机关针对指控所出示的证据材料中证 人常本英和陆艾伍的证言、安徽省生态学会成立及《生态学研究》创 刊、审批等书证证实薛兆文时为省生态学会的法人代表和《生态学研 究》的主要负责人，公诉机关未提供薛兆文的证言材料，且所移送的 物证《生态学研究》杂志反映被告人王大齐于1992年编发的《生态学 研究》与省生态学会编发的《生态学研究》在杂志的年份和总期数上 相互衔接；故被告人王大齐提出“受薛兆文委托刊发《生态学研 究》”的辩解不能合理排除。另外，证人何松苗、杨杰、王法尧、王 玉宝、陈平的证言证实除支付相应的版面费、购书款外，还给了被告 人王大齐赞助费共计人民币4,900元；何淑芬等证人的证言没有明确 支付相关版面费后所收到的由被告人王大齐主编的《生态学研究》杂 志的份数，且从被告人王大齐处搜获的练习本也未能反映被告人王大 齐实际经营《生态学研究》杂志的份数。综上，本院认为，指控被告 人王大齐自1992年起非法经营《生态学研究》杂志5,500余份，经营 数额53,000余元，证据不足，不予认定。被告人王大齐的辩解及其辩 护人提出的相关辩护意见予以采信。 本院认为，被告人王大齐曾因出版带有严重政治问题文章的刊物受到 国家安全机关的传唤和教育，理应遵守国家法律。但被告人王大齐不 思悔改，仍非法出版、印刷、发行载有煽动颠覆我国国家政权、推翻 社会主义制度内容的期刊1,500余份，其行为已构成煽动颠覆国家政 权罪，应予惩处。关于公诉机关指控被告人王大齐自1992年起盗用刊 号，非法经营《生态学研究》期刊5,500余份，经营数额53,000余元 的事实证据不足，不予认定，被告人王大齐构成非法经营罪的相应指 控，不予支持。据此，依照《中华人民共和国刑法》第105条第二 款、第56条、最高人民法院《关于审理非法出版物刑事案件具体应用 法律若干问题的解释》第一条之规定，判决如下： 被告人王大齐犯煽动颠覆国家政权罪，判处有期徒刑一年，剥夺政治 权利一年。 （刑期自判决执行之日起计算。判决执行以前先行羁押的，羁押一日 折抵刑期一日，即自2002年2月4日起至2003年2月3日止。） 如不服本判决，可在接到判决书的第二日起十日内，通过本院或直接 向安徽省高级人民法院提出上诉。书面上诉的，应当提交上诉状正本 一份、副本二份。 审判长　管应时 审判员　晏维友 审判员　杨林 2002年12月16日 （安徽省合肥市中级人民法院公章） 书记员　汪小锋 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 读《超马》摘抄笔记 陶彦 　┌──────────────────────────┐ 　│　 中国人民大学 副教授 刘利华：《超越马克思主义》 　│ 　└──────────────────────────┘ 一、 首先是要有全息视角。要获得这样的视角，进了庐山出不来无法获 得，从未曾进过庐山一直只待在山外也无法获得，进过庐山然而出来 后停在山脚下不行，在山外爬上与庐山同样的高度仍不行。这个全息 的视角，一定是把马克思主义的里里外外都打探清楚后，又乘上一架 直升飞机盘旋到马克思主义的庐山之上进行俯瞰，才能获得审视马克 思主义的全息视角，才能真正看透马克思主义。 其次是对马克思主义的超越一定要落实在哲学内核层上。在本篇第一 章，笔者曾提到：要想全部啃下来马克思主义这颗“酸果”，非是一 人可以完成。所以笔者只把啃吃的对象设定在它的“核儿”，即哲学 上。 二、 要超越马克思主义必须从其世界观（本体论）、方法论（认识论）和 价值观（价值论）上全面揭示马克思主义哲学体系的构造性错误，才 能对其致命缺陷作出纠正。而这样的纠正虽然仍能纳入“辩证的否 定”即“扬弃”的范畴，可这种纠正的性质既从根本上超出了“坚 持”、“继承”基础上与时俱进的“发展”，又绝非以完善马克思主 义为目标的“重构”。即这样的纠正一定就是对马克思主义的全面超 越，而超越得到的结果决不能再叫它是马克思主义了。 它仍要保留马克思主义中有积极意义的思想成果，要做到这一点，前 面已经论及的“全息”视角就还要具体化为以一个比马克思主义和其 产生于其土壤之上的西方思想更加包容的哲学思想参照系。在这样一 个思想参照系中，我们有可能将马克思主义哲学，西方哲学和中国哲 学中被人类历史发展实践过程中的经验确证了的优秀遗产全部融会贯 通，并同样可将为人类历史发展实践过程中的教训所证伪了的马哲、 中哲和西哲中腐朽的东西过滤剔除。 所以超越马克思主义的工程难就难在实际上它同时就是一个站在对整 个人哲学──笔者涉及的只是西方非马克思主义哲学、马克思主义哲 学和中国传统哲学──的时代高度的全面把握基础上，来建构一个高 于马克思主义的人类新哲学架的工程。这个新哲学框架之体不是马克 思主义，也不是任何其他“唯……”哲学。这个新哲学之体是人类哲 学（特别是中国传统哲学之最深刻最有生命力的内容最优秀成果整合 的结果。而马克思主义在被剔除了有害的毒素后，其对人类思想史贡 献的积极因素将是这新哲学“体”之具体之“用”。假定新哲学是一 付针对当今整个人类生存状态的十全大补药（中草药），“君药”将 主要从中国哲学的精华中提炼而来，特别是从对老子哲学的领悟中 来。马克思主义之福益人类的东西可以做“佐药”，但一定是在搳掉 其有毒、有害的部分之后，它才可作其中一味。 三、 ◆第一个奇迹是通过暴力革命流血牺牲推翻国民党专制实现了中华民 　族的国家统一、民族独立──即对内、对外的国家主权，为中国的 　和平发展奠定了基础； ◆第二个奇迹是改革开放使中国的经济发展解除束缚准备了中华民族 　复兴的必要的物质前提； ◆第三个奇迹则将是带领中国人民实现宪政民主的社会主义，在中国 　彻底终止一党专制的政治黑暗，走出两千多年来中国一直未曾走出 　的“秦政治”，使中国形成经济文明、政治文明和精神文明协调统 　一的可持续发展机制，把中国建设成一个真正的和谐社会。 第一个奇迹和第二个奇迹加起来只是中国150年来的奇迹，而这第三 个奇迹却是盖帽2,000年的奇迹，笔者因此称之为“千载大运机 缘”。而它以执政党的思想飞跃──其关键是以民族利益为重而不是 以一党利益为重──为前提。或者可以说，“千载大运机缘”表现的 就是中华民族发展到今天的“天运”。这一时运表现在社会现实存在 状态上，就是走出“历史三峡”，使中华民族整个存在状态，划时代 地达到她5,000年来从未曾达到的一个新境界，其实对中国人终极实 在的正确的理解应当是“全”，而承载“全”的则是“道”。“道生 一、一生二、二生三、三生万物”，“道生一”解释的是从“无”生 “有”，进而达到一生二、二生三、三生万物，……各种不同的世界 观或终% 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于设立“改革开放纪念周”的建议 胡星斗 全国人大常委会以及“两会”所有代表： 1978年12月18～22日召开的“十一届三中全会”是具有划时代意义、 里程碑标志的盛会。它决定了当代中国的命运，从此中国走上了现代 化的康庄大道，开始迈进现代人类文明的门槛。为了世世代代纪念这 一伟大的日子，我们建议：将12月18～22日立法确定为“改革开放纪 念周”。 回顾历史，从秦始皇开始，中国由相对专制主义时代进入了绝对专制 主义时代；从1840年开始，中国又开始从绝对专制主义向现代人类文 明转型。这一转型异常艰难，“历史的三峡”激流澎湃，暗潮汹涌， 中国的国门时开时闭，中国人民的命运时浮时沉。 从1950年代到改革开放前，“以阶级斗争为纲”的中国创造了“四大 纪录”： ◆非正常死亡人数最高的记录； ◆ＧＤＰ占世界份额最低的记录； ◆国民生活水平排名世界倒数的记录； ◆控制人民精神、思想和私人生活最严密的记录。 “十一届三中全会”扭转了中国人民的命运。如今的中国不仅正在崛 起，成为经济强国，而且宪政、法治、民主、自由、人权、公平、监 督等普世价值观越来越成为社会的主流意识形态，中华民族正在脱胎 换骨，铸造一个崭新中国，岿然屹立于世界优秀民族之林。 诚然改革开放并不完美，特别是社会道德的堕落、贪污腐败的猖獗、 贫富差距的扩大、弱势群体的权益受到损害等等，问题很多，需要假 以时日才能解决，但我们绝对不能以此来否定改革开放。改革开放所 出现的许多问题是走在正确道路上必然会遇到的困难和障碍。 总之，1978年12月18～22日，是中国20世纪末最值得纪念的日子，是 中国人民新生的开始，请全国人大将之确立为“改革开放纪念周”， 以昭示后代铭记之。 特此建议，敬请研究。 胡星斗 2008-2-22 〔原载《胡星斗中国问题学、民生经济学》网站：http://www. huxingdou.com.cn。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国未遵守承诺． 人权团体吁各国共同谴责 中央社 〔中央社记者江今叶台北22日电）中国罔顾人权，压迫国内居民的生 存权与自由权，关心国际人权的专家学者建议，既然北京当局无法遵 守当初申办奥运同意改善人权的承诺，各国应共同合作谴责中国政府 的行为。 法轮功受迫害真相联合调查团（ＣＩＰＦＣ）、财团法人台湾文化基 金会共同主办，人权无疆界国际组织、国际人权协会、财团法人台湾 民主基金会等协办的“中国人权与2008年奥运国际论坛”今天在台北 举行第二天会议。 ＣＩＰＦＣ北美分团团长安世立指出，外界质疑中国经济崛起后，中 国居民要的是赚钱，对中国政府的集权统治并不关心，这是错误的理 解。 他认为，去年全中国有超过87,000居民走上街头，与当地政府发生武 装冲突，这些冲突背后代表的是中国的人权受到政府严重的压迫。 前中国国家篮球代表队成员陈凯也指出，很多人说中国已经改善人民 物质生活，但不管是金的鸟笼、银的鸟笼，这些人都还是生活在笼子 里。特别是中国运动员，不仅没有私生活，更没有接受教育的机会， 只能为了争取奖牌而活着。 陈凯表示，中国政府作任何事都有政治目的，运动也不例外，以知名 篮球员姚明为例，姚明看似风光，但他能到美国打球，必须先经由政 府同意。姚明进ＮＢＢＡ前，和中国政府签卖身契，政府要求姚明必 须在被征召时无异议立即归队，从事中国政府要他出席的所有活动。 国际人权协会执行理事吴文新表示，抵制奥运只是是希望北京改善的 手段，只要中国的13亿人口仍由邪恶团体统治，就不该在北京举办奥 运。 他谴责中国欺骗世界，让外界误以为中国共产党已经有所改变。但中 国仍继续屠杀法轮功成员、非法摘取器官，这与在天安门前屠杀无辜 学生的策略一样。但国际受制于中国强大的经济利益，不愿正面面 对、解决这个问题，让中国仍能私底下继续从事这类压迫人权的非法 举动。 曾经参与加拿大多伦多争取2008年奥运活动的加拿大国会议员司尔瓦 （Mario Silva）指出，北京曾承诺，北京奥运将是全世界最环保的 一次奥运会。事实上，北京让全世界都蒙受中国经济崛起的污染后 果。 司尔瓦表示，中国是许多国际人权公约签约国，虽然很多人说，西方 与东方的价值观不同，但他强调，人权是普世价值，不应该因为地域 的不同而有不同解释。如何促进中国人权的民主进程，必须从中国人 开始做起，结合企业对人权的尊重，对北京政府施压。 国际人权家的加拿大歌手Nazanin Afshin-Jam建议，结合其他同样遭 受压迫的国家人民，包括达佛、伊朗等国家人民，共同向政府施压， 要求这些国家改善人权环境。 〔转载自《大纪元》2008-02-22 17:44；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡佳的妻子曾金燕隔绝两月获准通讯 《自由亚洲》 〔《自由亚洲》电台记者丁小采访报导〕曾金燕日前获准前往见胡 佳，她表示谈话内容受限制，难以判断胡佳在里面的情况。分析认为 官方多次程序之外安排家人会见是各界声援施压的结果。 一直处在官方严密软禁隔离中的胡佳妻子曾金燕，周日获准与看守所 中的丈夫会面，同时也重获对外的部分通讯权。本台记者星期四打通 了她的电话，询问情况，曾金燕表示会面并没有缓解她的忧虑，虽然 确认了胡佳没有受虐的表面伤痕，但他的精神状态异样，曾金燕说─ ─ 曾金燕：“他看起来应该是没有被打什么的，但是稍微脸色苍白，下 巴有点尖，瘦了。因为会面很多人在现场，该谈什么是有限制的。见 面的时候胡佳整个看起来是心情比较沉重的，整个过程一次都没有 笑，说到开心的事情象孩子长得很好这些，他也没有说放松一下，笑 一下。因为胡佳是一个童心未泯的人，我们一起经过很多艰难，他都 经常开心地笑。所以很多事情我自己也没法判断。” 此前不久，律师于2月4号已首次获准与胡佳见面，据了解，胡佳在会 见时曾谈到为他做何种辩护的问题，他的律师李方平星期四向本台表 示暂时未有决定── 李方平：“我们还没有落实做什么样的辩护，可能要到审查起诉阶 段，因为这些材料还没有看到。” 记者：“主要取决因素是什么？” 李方平：“我们取决于材料，根据我们的专业判断。” 一直关注各方面基层民生的人权活动者胡佳去年年底被当局以涉嫌煽 动颠覆国家政权罪刑事拘留后，当局以案件涉密拒绝律师会见，引起 外界对他在看守所内的健康和待遇诸多揣测。在胡佳被正式逮捕前 夕，当局也曾破例允许胡佳的父亲前往会见，其后传出否定胡佳在狱 中遭到酷刑的消息。 北京法学博士滕彪从法律角度向记者解释，最终准胡佳与律师的会面 属于正常程序，但两度给与家属会面则是程序之外的安排── 滕彪：“批准逮捕之后，公安就不能以涉及国家秘密为藉口拒绝律师 会见。家人一般是不能见的，要到判决之后，这个安排是程序之外 的。” 滕彪认为当局在不足一个月的时间里数次允许胡佳与家人见面，不排 除出于人道考虑，更大的可能性是对国际国内不断就胡佳案件谴责之 声作出的应对，以缓解眼前受到的压力，他说── 滕彪：“可能希望他的家人在案子上更多配合，或是希望向外界传达 一些胡佳的消息，让外界放心。有些人对这种会面感觉比较乐观，但 下一步还要看怎样发展。我觉得一般来讲，外界的关注呼吁还是有用 的。胡佳这种案子完全不是办案人员或将来的法官说了算，都是很高 的官员在幕后决策。” 至今依然是处在软禁隔离中的曾金燕表示，不知道当局出于什么考虑 突然准许她和丈夫见面，以及有限的恢复她对外通讯，然而通话过程 中，她透露目前一家人仍然处在官方种种警告限制的强大压力之下， 无法畅所欲言── “大家压力很大，现在我们说话也肯定有人在听。” 记者：“他们有没有明确警告不要说什么？或小心一点什么？” 曾金燕：“……” 记者：“不方便说？他们有很多讲法？” 曾金燕：“嗯！” 星期四是中国农历元宵节，也是胡佳和曾金燕的女儿胡谦慈出生第 100天。能够早日一家团聚不但是他们自己，也是很多关心他们的朋 友目前最大的愿望。 曾金燕：“别的没有什么特别的，反正我是希望胡佳快点回来。” 〔转载自《大纪元》2008-02-22 19:54；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 盛雪诗集《觅雪魂》出版散记 阿海 即将加印的诗集 2007年圣诞节前数天，正是香港印刷行业一年中最忙的时节。在葵涌 某工业大厦的一家大型印刷厂里，我看到因为连续加班而显得疲惫的 印刷工人，从一台机器上最终切出了一本本封面为红白黑两色的图 书。翻动书页，油墨的特殊味道，侵入心扉。 盛雪的诗集《觅雪魂》，赶在2008年前出版了。这是一本绛红色封 面，印着半幅黑白人像，勒着一条鲜黄色封套的诗集，在香港出版界 封面花花绿绿的众多图书中独树一帜，别开生面格外显眼。绛红的封 面，代表诗人的真情、热情和豪情，黑色的封底，是诗人凝重的内心 和深重的思考，白色衬底的黑白的半幅人像，表现了盛雪作为诗人的 那一面，朴素的书脊，表示诗集的挺拔和坚韧。而鲜黄色的封套，则 明确而肯定地告诉读者，这是一本特殊的诗集，是在没有出版之前就 被中共公安、文化和出版三部委联合查禁的一本禁书。 《觅雪魂》还没有印毕，台湾贸腾图书发行公司就订购了500本诗 集。出版当天，香港《前哨》杂志2008年1月号以整版篇幅刊登了 《觅雪魂》出版发行的广告，香港国际机场也立即订购了上百本《觅 雪魂》，用以在机场书店发售。1月底，在纽约出版的《北京之春》 杂志和香港著名政经杂志《开放》均刊发了文章，介绍刚刚出版的诗 集《觅雪魂》。同时《观察》、《博讯》、《大纪元》、《民主论 坛》、《新世纪》等数十家传统平面或网络媒体都报道和转载了《觅 雪魂》出版的相关消息。 2月3日，“独立中文笔会”和“华府作协”及“华府书友会”联合在 华盛顿举行“盛雪诗集《觅雪魂》研讨会”，事实上也是《觅雪魂》 的首次新书发布会；独立中文笔会会长、著名作家郑义主持了研讨 会。为诗集书写序言的陈奎德、朋友朱学渊都做了精彩发言。2月5 日，《觅雪魂》再次在纽约法拉盛推出，由《北京之春》杂志社和民 阵美东分部联合主办的“盛雪诗集《觅雪魂》发布会”引起了与会的 150多人的强烈兴趣；因为89民运而入狱十几年、在监狱中坚持诗歌 创作的唐元隽主持了发布会。政论家胡平、老诗人黄翔、政论家兼诗 人陈破空、89民运学生代表项小吉、民运人士王军涛，以及老右派林 希翎都先后做了发言。 盛雪进行签名售书的台子前面排起了长长的队伍。《北京之春》、 《多维》、《世界日报》、《大纪元》、《新唐人电视》、《自由时 报》等多家媒体进行了报道。 从诗集出版到纽约法拉盛的发布会，仅仅一个多月的时间内，《觅雪 魂》在台湾、香港、北美和欧洲，所订购的总量已经一千册。联合作 家出版社即将加印《觅雪魂》，并且将在香港和台湾举办更大规模的 《觅雪魂》研讨会，进一步扩大诗集的影响。 海外图书市场的奇迹 《觅雪魂》出版一个多月内，订购量千本，并且即将加印，无疑是目 前海外图书市场的一个奇迹。 在中国大陆境外，在言论自由和中文阅读的交界处，留有一个狭窄的 图书市场。总体说来，自从89年“6．4”以来，这个海外图书市场， 一直在不停地萎缩。海外作家和中国异议作家，在这个狭窄的空间 中，不仅会遭遇到势利和冷漠，也会遭到商业规则的残酷戏弄。 台湾和香港的图书市场截然不同，甚至形同水火。台湾阅读界以一种 居高临下的态度审视着港版图书，以装帧上的文艺格调和竖排格式高 傲地将许多港版书过滤成格调低下的读物。同样，以竖排格式和文艺 腔调在台湾出版的书籍，却得不到香港图书市场的青睐。 香港版图书，通常是以直接、平面、快速、装帧简单，封面大红大绿 的风格出版的。港版图书更强调的是封面上的书名和标题，要用最直 接的形式，吸引阅读群体，尤其是来自中国大陆的七千万游客。逼仄 的营业空间和储存空间，对任何一本新出版的图书，都进行严酷的考 验。一本新出版的图书，在国际机场的书店里上架之后，如果两个星 期内无法销售，书商就会毫不犹豫地下架。从此这本图书的命运，就 和仓库甚至废品回收站接下了不解之缘。 在这种类似吃方便面一般的快速运作模式下，香港图书市场显得格外 庸俗和冷酷。除了八卦式的政治读物一枝独秀之外，小说、文集和个 人传记，几乎都遭遇到销售的困境，多则三、四百本，少的只能卖掉 三、四十本。至于诗集的出版，则有点类似天方夜谭了。 自费出版的情况更是令人难堪。海外作家香港找一家出版社自费出 版，非数万港币而不可得。但是图书出版之后，出版社因为已经有了 一点利润，图书销售也不再尽力，甚至很多图书根本上不了香港机场 的书店。想多拿些书送朋友，还要从出版社购买，其尴尬难堪，实在 是令人感到遗憾。 性情诗歌 在香港出版市场这样的一片景象中，《觅雪魂》好比是白茫茫的一片 雪原中，忽然绽放的一朵鲜花，格外鲜艳夺目。 《觅雪魂》还在编辑排版的时候，就定下了“性情诗歌”的基调。诗 集里面收录的诗，都是性情诗歌，无论是盛雪早年的创作，还是后来 在加拿大重新开始写诗，都反映了作者的真情实感，或是片片思绪， 或是击节长叹。因此，《觅雪魂》并没有精选盛雪的作品，而是收录 了她在各个时期，以真性情写作的绝大部分诗歌，以率真见性情。 同样，《觅雪魂》的编选也不追求语言上的精雕细琢。《觅雪魂》的 诗作中，有许多许多充满创作力和想象力的佳句，但是诗人从来也没 有刻意地从后期象征主义以来的现代主义诗歌技术中吸取养分，而是 在真性情的流露当中，下意识地使得语言上升到诗歌艺术的高度。这 样，许多佳句恰似信手拈来，不着痕迹。这样，《觅雪魂》中的诗 歌，自然流畅，没有现代主义诗歌的艰涩，却有现代诗歌的语感和节 奏感。应该说，这样的性情诗歌，正是大多数人可以阅读和接受的当 代诗歌。 作为“性情诗歌”，盛雪自己写的作者后记“雪魂飘隐处，满目尽葱 茏”，同样是非常朴实、真实的。盛雪在后记中，只是非常平实地叙 述了自己的诗歌创作历程，更是用贴近大地的朴素笔法，叙述了诗集 《觅雪魂》出版所经受的遭遇。这样把读者当作自己朋友的“贴面笔 法”，也正是把作品拉近阅读群体的一种高妙手法。朴素平实的作者 后记和陈奎德博士旁征博引、大开大合的前序相映成趣，构成了这本 诗集以一种“性情中人”的姿态逼近读者的基调。 从书籍的装帧上讲，《觅雪魂》也是以性情为主导，可谓率性而为。 当时设计书籍封面的时候，盛雪说，我最喜欢的三种颜色，红、黑、 白三色。于是整个书籍的封面就以她最喜欢的三种颜色作为基调，封 面是绛红色的，含蓄而多情，是性情的表露；封底是黑色的，深沉而 凝重，是思考的展现；封面和封底靠近书脊一侧都是白色留底的盛雪 半个肖像，温婉而神秘，是该诗集的性格。这样的装帧风格，其实和 大多数港版畅销书背道而驰，可谓独树一帜。 在商业利益和整体美感中平衡 性情诗歌，性情装帧，性情书籍，《觅雪魂》是一本以性情中人为读 者群体的奇书，因此也必将受到性情中人的喜爱和欢迎。 为了适应香港图书市场方便面式的出版格局，也是为了适应发行商和 零售商的口味，因此《觅雪魂》推出市场的时候，又在封面上做了一 个黄底黑字的封套。在一条明黄色的封套上，极端醒目地印上了这样 的字眼：“《远华案黑幕》作者最新作品．公安、文化、出版三部委 联合查禁．性情诗歌──盛雪《觅雪魂》”。 这个封套，等于是充分利用了盛雪的资源，因为她曾经是海外图书市 场的畅销书作家，而《觅雪魂》也的确是未出版便被查禁的图书。这 样的资源，正是最吸引眼球的信息。但是用在封面上，容易破坏封面 的整体性，不用又十分可惜，用一个封套，既鲜艳夺目，又不影响整 本书的独特装帧效果，应该说是恰得其所。 这个封套，同样也平衡了香港图书市场的利益和《觅雪魂》的整体美 感。在香港出版界，出版者对图书发行商和销售商的文化程度，只能 估计到高中毕业的水平；因此图书出得再精致，再漂亮，如果不能让 发行商和销售商认为有销售价值，那么图书就不能上架，即使有读者 要买，也见不到图书。《觅雪魂》的黄色醒目封套，正是要哄过发行 商，使得他们抛弃诗集无法销售的成见，让图书上架销售。 除此之外，每期销量高达两万多册的《前哨》杂志，连续两期用整版 篇幅刊登《觅雪魂》的出版广告，也是《觅雪魂》取得成功的一个重 要助力。事实上，在《前哨》杂志上的广告，并不能使得读者直接购 买诗集，但是却给图书发行商和销售商以强有力的信心。而发行和销 售者的信心，正是将诗集和读者相连接的桥梁。 联合作家出版社是一个新成立的出版社，通过出版盛雪的《觅雪 魂》，在香港出版界创造了一个诗集出版和销售均获成功的奇迹。联 合作家出版社将更有信心为海内外优秀作家出版著作。在《觅雪魂》 即将加印之际，我为盛雪感到高兴，更为《觅雪魂》的成功感到欣慰 和骄傲。 〔转载自《自由写作》2008-02-11。提供者：（加拿大）盛雪〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 恩怨情仇话当年： 记右派李宏源的悲惨人生 右派风云录（之13） 管正和 两个奇怪的老人 2002年的中秋之夜，一轮冰盘似的月亮，把重庆文理大学宿舍花园照 得似白日一般，但又透着几许朦胧：似雾中的树、镜里的花、水中的 月，好美的一个神秘而梦幻般的夜晚。这时，从教师宿舍楼里，传出 一阵悠美的小提琴声，一首抒情的《小夜曲》。不远的窗下，有个老 妇人在深情地哼唱：“黄昏后，你在我怀中柔情歌唱，亲爱的，你可 知道我是多么的”──琴声突然停止，老妇人扑倒在枕上，悲伤的哭 了起来。住事如梦，不堪回首，都浮现在她的眼前。 她叫陈婉秋，1927年出生在重庆市中区，父亲是民生轮船公司的职 员，母亲居家。她从小过着父母溺爱的幸福生活。不幸的是，1937年 十岁时，母亲病逝。1940年父亲随长远轮船出差，船沉遇难。好心的 分公司经理李伯伯收养了她，视如亲女，爱恤有加。李伯伯只有一 子，比她大一岁，叫李宏源，从小爱好小提琴，经名师传习，琴艺渐 精。她喜欢唱歌，二人爱好相同，自然更加亲近。每当月明之夜，面 对奔流不息的长江，他俩便在屋顶花圆唱起那优美动人的《小夜 曲》。坐在客厅的父母，双双微笑叫好，感到心慰。这一对少年男 女，一起上学，一起娱乐，青梅竹马，两小无猜，形影不离。高中毕 业考上大学时，她已经是亭亭玉立、娇艳动人的大姑娘了。源哥成了 她心中唯一的白马王子。他（她）们相约，大学毕业工作后，便一定 结婚。 1947年她们毕业后，双双进入重庆民生分公司工作。父母为他们筹办 了隆重的婚礼。这对情人终于如愿以偿，结成佳偶，过着幸福美满的 生活。 1952年1月5日，毛泽东下达了《中央关于首先在大中城市开展“五 反”斗争的指示》，要坚决打击违法资本家向党的猖狂进攻。2月8 日，民生公司总经理卢作孚在上海运动中，由他提拔、从香港带回来 的通讯员关怀，在会上对他进行了肆意的诬陷与攻击，使他的人格尊 严受到无端的侵犯与羞辱，当天晚上，便服了大量的安眠药自杀，与 世长辞。 消息传来后，李宏源的父亲，悲痛之余，心灰意冷，托病，坚决辞退 了分公司职位。由政府指定，令李宏源任其父之职，给她们的幸福生 活罩上了一层阴影。从此他被推上了浪尖，谨言慎行，如履薄冰。婉 秋只能无微不至地侍奉好二老，尽心尽力地报答养育之恩。衣食住行 三餐茶饭，全由她一人承担，还要照顾四岁的女儿进幼儿园。无论上 班还是下班，她都有做不完的事。为了对丈夫的爱、二老养育之情和 对女儿的抚养责任，她无怨无悔，默默地做好一切家务杂事，让丈夫 有更多的精力，去应酬公司的工作。 资本家们的威风在“五反”中被彻底打垮了，经济上也垮了台，夹起 尾巴过日子。“资本家”三字，成了“剥削者”的代名词，自感卑 微，谁也不想再当了。毛泽东取得“五反”胜利后，立即开展了对私 改造，用所谓的赎买政策，一分钱都不出地当了公私合营的老板。重 庆民生公司，派来了一位公方代表任经理，李宏源作了副经理。从 此，他成了一个无权的摆没。他们夫妇本来谈泊名利，偷闲过起消遥 自在的生活来。黄昏时又会响起柔美动听的小提琴和歌声。回忆起这 段幸福生活时，她的脸上出现了一丝甜美的微笑：金黄色的晚霞透过 落地窗，把整个居室照成了金色世界。源哥沉醉在自己拉奏的《小夜 曲》旋律之中。她低声地唱和着，女儿围在膝前跳着唱着，远望滚滚 长江，在金色晚霞中奔向东方，那斑班浪花，被晚霞涂上浓厚的黄 色，就象一条金色的巨龙，奔向广阔的海洋。好一幅人间仙境、幸福 天堂。 1957年夏初，毛泽东以十二万分真诚的样子，骗请全国人民帮助党整 掉不良作风，说什么：知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。 李宏源父子共同写了一张大字报：为总经理卢作孚之死呜不平，得到 全体员工的支持，引起了为卢作孚平反的强烈呼声。 1957年10月，他们父子都被打成极右分子，父亲加上历反罪行，判了 十年劳改。李宏源被送去强制劳动教养。临别时，她写了张字条放在 源哥的手心，只有两句话：若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮。 这个幸福美满的家庭，遭此一劫，可说是从天上掉进了深渊：她们祖 孙三人成了人见人厌、人见人欺、人见人压的贱民。政治和生话的压 力，全落在了她一人肩上。婉秋本性刚直，她认为这是毛泽东设的阴 谋，丈夫和公公是被冤枉的，所以她挺胸做人，决不低头。每次上班 前，她都要收拾打扮一翻，以免让别人看到她落魄的样子。而生性多 疑的婆婆，却完全误解了她的用意，认为媳妇不守妇德，另有他图， 常在她耳边冷言冷语，恶言相向。她说：“自己的丈夫蒙冤在外，就 应该象节妇一样，素衣简行，免落他人闲活。”下班稍迟回家，便要 问七问八，弄得她心情十分烦燥。1959年6月20日，晚饭后，她坐在 灯下，想到天气热了，没钱给女儿买衣服，只好用自己的旧衣为女儿 改做一件连衣裙。婆婆坐在桌对面摇椅上说：“能穿就算了，何必花 时间去改好看吗？”她实是气愤不过，站起来把衣料和剪刀用力的往 园桌上一扔说：“你自己看吧，我在做什么？”那知这不锈钢剪刀， 在漆面上直向对方飞去，不上不下，不高不低，正好穿进她婆婆的喉 管，一根血柱飞溅出来有数尺之高。她吓得慌了手足，立即报警，用 纱布捂住伤口。等救护车开到楼下时，婆婆因年老血衰，己经断气 了。等待她的是手铐脚镣、刑讯铁窗，最后以过失杀人，判了18年劳 改，被送进了永川东山劳改茶场。 风花雪月等闲度，云雾茶丛血泪枯。18年刑满后，她已是无家可归的 孤人了，只好留队就业。 1979年春节，她伙同相好的就业姐妹，到永川城内去买过年货。大街 十字路口，有群众文艺团体在表演歌舞，她们也挤进去看。歌舞演出 水平相当不错，博得观众不断的喝彩和掌声。当主持人宣布由永川师 范学院李宏源小提琴独奏时，她象做梦一样，惊得呆了起来：仍然是 那首《小夜曲》，仍然是那个源哥，吋萦梦想了20年的源哥！她热泪 盈眶，久久说不出半句话来。同来的姐妹问她：“秋姐，你怎么 了？”她指着唱歌人，说：“是他，他就是我失散了22年的丈夫。” 在永川师范学院宿舍里，他（她）们尽情倾诉了20多年的悲伤岁月， 道不尽的离情别意，说不完的苦辣辛酸。源哥告诉他，可怜的父亲 1962年饿死在沙坪劳改农场。女儿被她的叔房大伯带到上海读书，后 来全家迁往美国，至今音讯全无。当谈到她亲手误杀了他母亲的时 候，他重重地打了她两耳光，然后又抱着痛哭起来。他们相互纠缠在 理不清的恩怨情仇之中。婉秋跪在他的面前哭诉道： 　　“源哥，你知道这20多年我是怎么过来的吗？起初几年基本上生 　　活在精衶崩溃的噩梦之中，只要闭上眼，便看见你母亲临死时那 　　双怒视着我的双目。我手上的血还在淌着，怎么也弄不干净。我 　　恨自己，为了一时冲动，竟亲手杀死了教我养我的恩人，成了千 　　古的忤逆罪人，我有什么资格活在这个人世上？当我端起满碗农 　　药准备了此残生时：耳边好象听到女儿的哭声，又好象听到源哥 　　说：‘你死了能让我妈活过来吗？’农药碗落地时，我又沉浸在 　　无限地悔恨和恐惧之中。我白天并命的劳动，希望能换来晚上几 　　个小时的睡眠。终于，我成了一个没有思想的行尸走肉。如果说 　　心灵中还有一点小小的火花，那就是终有一天，能见到源哥，得 　　到你的宽恕，让我的灵魂在爱的抚慰下得到安息。源哥，你能宽 　　恕我吗，你说呀！我的源哥！” 对着长跪不起，泪流满面的爱人，李宏源坠入了难以自拔的地步。按 理，婉秋罪过的造成是因他们父子当右派引起的，作为女人，她已经 承担了太多的痛苦，无可指责。但她毕竟是杀死自己亲生母亲的仇 人，作为孝顺父母的他，能与仇人再为夫妻吗？天理不容啊！ 正当这对仇怨冤家难以自处之时，同来的就业姐妹摧她回队了，她们 说：“这下好了，不久你们便可团圆了。” 且说：这永川师范学院成立于1978年，建院之初，教职员奇缺，正好 遇上全国落实右派分子政策，重庆市委知道，四川省“4．15”劳动 教养筑路支队下马后，还有不少右派在永川新胜劳改茶场，便叫江津 地委和永川学院，到茶场挀紧选拨人材。所以，“101”右派队中， 凡是大专本科生的，都派小车接到学院，予以重用。李宏源、王致 中、王季洪、沈舒、许道成等，均同时入院 “101”队的旧友们，得知李宏源夫妇情况后，纷纷向他祝贺，共同 写了一份报告给院方，希望领导能玉成此事，破格录用陈婉秋，圆这 对患难夫妻20多年的幽梦！院方与茶场联系后，同意将陈婉秋调到学 院做图书管理员。 李宏源亲自到茶场去接婉秋，就业姐妹们兴高彩烈地为她送行，祝他 们夫妇白头谐老，永远幸福。快下山时，她回头久久地注视着生活了 20多年的离山恨海，在云雾缭绕的层层茶园中，留下了她那无以数计 的泪痕，还有那无限的悔恨、屈辱、绝望与恐怖和悲伤。别了，从今 天起，她将走向一条做人的新生之路。走在她身旁的源哥，好象一直 在想着自已的心事，一句话也不说。进城以后，他把她领到公园里的 茶园，坐下后，他从衣包中拿了两页打印好了的文件交到她的手中： 一份是离婚协议；一份是约法三章。他低着头，痛苦地说：“婉秋， 我们这一生的恩怨情仇，是根本无法了结的，不能全怨你，也不能不 怨你。我永远爱你，但又不能再爱你：我怎能和一个杀母仇人再同床 共枕、做出大逆不道的事呢？婉秋，今生休矣，来世再续情缘。他拿 出当初告别时她给他的纸条：‘若是俩情长久时，又岂在朝朝暮 暮。’” 完了，婉秋知道，自从她误杀他母亲那一刻起，她们的爱是永远完 了。她不怨天尤人，淌下两行冷冷的泪水，默默的忍受着一阵阵袭来 的巨痛。 他们在街道办事处领取了离婚证后，回到学院，参加了同事们为他们 准备的团圆饭。 按照约法三章，李宏源和陈婉秋各居一室，厨房厕所公用，生活自 理。对外他们还和夫妻一样，对内则是各成一家，互不往来。 永川师范学院后改为重庆文理大学。他俩退休后，仍然过着那人前装 笑、人后惶然、忧心如焚的苦痛日子。这就出现了本文开头的那幕中 秋夜景。 一段永难了结的恩怨情仇 李宏源停止拉琴后，花园恢复了平静，月光依旧，万籁俱空。那隔房 传来的抽泣之声，敲动着他的心灵，迫使他陷入了痛苦的回忆中：那 是美妙动人的朝天门江边金色的沙滩，他牵着婉秋的手，奔逐着。嘻 笑间，她第一次喊出了“源哥，我爱你，永远爱你，让晚霞和江水为 我们作证！”他第一次紧紧抱着她狂吻起来。那是大学毕业时，他们 又在沙滩上散步。他告诉她：“我们结婚吧，我要给你永远的幸福和 快乐。”从新婚到女儿哇哇落地，他们的生活象涂上蜂密的花生米 样，又香又甜。沉醉在爱的温馨之中。1957年的劫难，并没有摧毁他 们的爱情，一纸“若是俩情长久时，又岂在朝暮暮”，让他坚定地面 对惨淡的人生，从压迫、屈辱、虐待、饥饿、死亡、绝望、恐惧中争 扎过来。谁知到了今天，盼来的却是两颗破碎了的心，永远也不能愈 合了。这是一段永远也无法了结的恩怨情仇。他叹了口气，轻声地念 道：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。他乘着月光，步入客 厅，吃下了婉秋为他留下的半个月饼，一面不停地念道：“安睡吧！ 安睡吧！破碎的心灵。” 〔转载自《自由圣火》；http://www.fireofliberty.org。提供者： 作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 改革时代的新一代视角 在改革三十年民间座谈会上的发言 陈永苗 我对张老师、茅老师二老意见比较大。我觉得老一辈右派的跟我们年 轻一辈，可能在生命体验上有很大的不一样。例如说，张老师和茅老 师说的那些理想，我们都认为是对的。可是我们会考虑怎么办？年轻 人无法忍受只说不做。喋喋不休地说、而丝毫不考虑如何做，会让年 轻人叛逆之。 要政改，老一辈年年说，月月说，日日说，可就是不政改，该怎么 办？执政当局不干，就老说他，这个局面将是十年、20年、30年、乃 至100年。那是不是白说了，虚掷岁月？ 所以，剩下的就是怎么办的问题，比如说，维权的看法。就象农村里 面找进村的坏官抗争，老人们说理，而年轻人就回去抄家伙。如此分 开层次，那些坏官就可能屈服了。就从老一辈推动政治体改革而言， 更需要维权，来震慑权贵。老一辈说，“你们不听我们说理，他们就 动手了。”这样，政改的概率更大一些。如果老一辈回头，对年轻人 一声断喝，“别民粹，都给我回去。”我想政改根本没戏。 我想说的这个问题，我们几个年轻一代编的一本书叫《中国改革三十 年史论》，这是民间的视角，跟官方完全是相反的。如果共产党在这 几十年内成功地建立了一个思想体系，统治殖民了中国，那么我们要 在未来的几年内，至少在做类似的努力，希望我们这本书能够成为未 来宪政中国的教科书。 刚才张老师说的，官方是一个完全赞美的，左派是一个完全反对的， 即使右派站在中间，还是一个改革的视角。但是我们无法忍受：改革 拖了这么长时间了，而且官方没有一点政改的意思：老一辈最大的就 是要政治体制改革，可是几乎都是经济体制改革。 我们想做的东西已经超出改革、否定掉改革、达到后改革，已经不站 在邓或者毛这个斗争的这么一个视角上，而是会站在一个宪政中华， 或者是自由中国未来的视角，为未来布局。为未来布局，打开未来的 时空，拯救上一次革命的理想，为未来革命立法，奠基将来的新政治 品质。现在就踏实地，一点一点召唤宪政中华提前到来。 例如说，我给中国改革判死刑的时候，很多人跟我争论，尤其是老一 辈的跟我争论，他们很大的一个理由就是说，中国的进步或者前进不 可能建立在一个完全否定过去的前提下。文革之后改革，这种语境约 束着我们。例如说，改革是文革之后的进步，慢慢往前走的。他们认 为，那么中国的进步必须站在，至少是1949年或者改革这30年的历史 前提下往前走。所以包括文革也好，包括改革也好，对我们未来的 路，都有一种约束力。其实最关键的一点就是说，最后你是不是要有 一个尊重历史现实的问题。 所以说，过去用改革跟文革比较，用于推动改革。这是非常荒谬的一 种说法。所以我们应该告别这种说法，从改革的磁场中跳出来。改革 对我们，不是宿命，不是先验性规定，而是可以更换的选择。我们应 该从1911年孙中山那时候一个设定的目标来看今天，来评价今天，而 不是从文革与改革的比较来看待今天。我觉得这样的比较，是非常可 耻的事情。改革意识形态，对于我们89一代视角来说，是新的狼奶， 必须呕吐掉，冲到下水道下面。 实际上，我坚持一个信念，那就是民主宪政是中国前进的方向，代表 了中国的未来，也是中国发展的目的所在。所有的工作，都是为这个 准备的，所以我们可以根据这个来评判过去的国民党、现在当政的共 产党，为了这个做了什么？是正面的、还是负面的？ 不能依据1949年之后社会历史进程，来评价当代，来决定未来前途。 因为，从世界史来看，1949年根本就属于错误文明底线以下的东西， 就象西方看纳粹一样。当极权主义转入后极权时代，是一种慢慢的放 松，开始恢复血色。不可自我为意，这些是不值得赞美的。因为处于 底线以下，1949年之后的人与事，都有原罪，都会在耻辱中的。1949 年之后的左右之争，不过是一场猪圈内的内斗。 一提到改革开放的巨大成就，我就想到一个故事，我们福建省仙游， 80年代有一游医。 他们在一个城市小区里面门口，卫生设施、公共设施洒散一些造成传 染病的药，然后再贴广告说我要治你这个病。1949年以后历史就是重 病，就是堕落，文革是搞得很糟，谁造成的？大家都清楚。它开始拨 乱反正，那不过赎罪，有什么狗屁成就的。这个坏事就是他干的，然 后他再做点好事就是成就了。就是一个病，开始慢慢恢复，成绩就很 大了，就是了不得的大事了？ 虽然右派是政治自由的守护者，但是也在污水当中，虽然是一种自我 挣扎，也不值得自我赞美。是一种自我赎罪的，而是不能是自我赞美 的。当右派形成自我赞美的时候，那就是想当然以1949猪圈为约束 性，沉沦到现实中来，无法自拔。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 雷锋捐款假案（之2） 穆正新 ┌────────────────────────────┐ │　中国人民解放军前沈阳军区工兵十团及其上级机关在1960年　│ │　9月策划了一起假捐款骗案。雷锋在该案中充当了忠实的执 　│ │　行者。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 三、前沈阳军区工兵十团是假捐款的主谋 以目前可得的资料来判断，这个假案是雷锋所在部队当局有组织有计 划的安排。如果没有雷锋所在部队当局的策划指使并提供保护，当时 入伍还不到一年的雷锋不可能编造这样露骨的假事迹。即使他敢，只 要部队能正常进行审查，他也根本过不了关。 查明这个假故事太容易了。上级只要把雷锋叫到办公室，提一两个问 题就能把雷锋问趴下。比如：“哪儿有个‘望花区人民公社’？你领 我去瞧瞧行吗？”，“公社给部队写来感谢信了？怎么我们都没见 着？”，“捐款收据在哪里，拿来让我看看好吗？”。如果部队有做 过最起码的审查，这一骗局早早就会败露。 即便该部队开始时忽略了初始审查，在1960年11月收到受捐单位的否 认信函后，部队至少应当再与雷锋核对一下。而这个案子经不起最轻 微的查问。一碰就会露馅。后来的事实表明，该部在已获得雷锋说假 话的直接证据后拒不调查处理。雷锋继续在报告大会中稳稳当当地讲 述着“捐款支援人民公社的”的假事迹。几年后，这笔假捐款更是正 式地被列入雷锋事迹，一直维持到现在。这一切都显示雷锋所在部队 领导机关对这起捐款骗案处于“全程知情，全程掌握”的状态，他们 具有作案的强烈故意。这不是雷锋个人造假部队失察，而是部队主动 指示雷锋说谎并且采取措施保障谎言不被揭穿。雷锋所在部队，即前 沈阳军区工兵十团，应该是这个捐款骗案的主谋者，其上级是支持 者。而雷锋在案中是一个忠实积极的执行者。 四、谁是雷锋日记的作者？ 雷锋所在部队主动指示或授意雷锋说假话的一个有力证据，是雷锋日 记与捐款活动的矛盾现象。如果你以正常时序阅读雷锋日记和雷锋写 给中共辽阳市委的捐款信，就会遇到一个很不合理的现象：雷锋自己 破坏自己。他在8月20日先说假话“作案”：记下他两次捐款，共计 200元。短短八天之后的8月28日，他又写信自行“破案”：他在信中 告诉辽阳市委说他其实总共只有100元存款。（这封信收入了《雷锋 全集》）这必然使得他前面一笔百元捐款落入“大笔开支无法说明资 金来源”的困境。 雷锋日记和信件不可思议地互相矛盾自我破坏的的现象提示雷锋日记 可能出自他人之手。如果两者均出自雷锋自己，按照日历时序先写日 记后写信，则他必定会保证资金来源与支出的一致性。他在8月28日 的信中完全可以把自己的存款数字改高一些以适应八天前所记下的两 次捐款的总额（9月后雷锋的各次报告里就是这样改的）。他更可以 干脆一字不提自己的存款。世界上绝大多数人在捐款时不说也不必说 明自己还有多少存款。雷锋当然也不必。对于雷锋画蛇添足自我破坏 的错误，我们找不到其他理由来解释。只能解释为雷锋在写信时并不 知道自己已经有过一次“支援望花区人民公社100元”的光荣事迹。 也就是说，那8月20日的日记不是他写的，或者不是他在8月里写的。 貌似发生在8月之前“支援望花区人民公社100元”事迹，应该是在9 月6日辽阳市委写信表扬雷锋以后才被追加进来的。而且追加者不是 雷锋本人，只能是他的上级。这个上级没有看到雷锋给辽阳市委的 信，无从知道雷锋已把自己的存款额说死了。他径直指示雷锋多说一 次百元捐款，并指示他在日记里写上这些内容。而雷锋虽然知道上级 追加的“捐款”超出了自己的存款额，但他选择了沉默和服从。这样 就种下了矛盾，造成雷锋“大笔开支无法说明来源”的困境。 “8月20日”这篇日记在叙述时态上也露出了马脚：它用完成时态叙 述将来事件。日记日期是在雷锋向辽阳市委汇出捐款的八天以前。但 口气却是完成时态： 　　“辽阳市遭受了洪水的灾害，我把省吃俭用积存的100元钱寄给 　　了辽阳灾区人民”。 他本应当说“我将‘打算’准备要寄去100元”而不应该说“我把100 元寄给了”。这显示这篇“8月20日”的日记写成于8月28日雷锋捐款 之后，而不是之前。 从这些年来网上流传的一些文章看，人们早就在质疑雷锋日记的作者 是不是雷锋。几年前有篇文章提到，央视一个主持人在河北某大学演 讲时直言不讳地说“我现在特别想知道是谁替雷锋写的日记。”可见 雷锋日记的由他人代笔的痕迹十分明显。如果中共当局在雷锋去世后 公布的不是雷锋日记“摘抄”而是原文的话，雷锋榜样绝无可能存活 至今日。 五、假捐款事件过程还原 对于雷锋自我破坏的怪现象，合乎逻辑的解释应当是：（1）雷锋8月 20日的日记写成于8月28之后；（2）这篇日记的原作者不是雷锋，雷 锋只是把它抄入日记本。 现在我试着把这个事件的大致过程还原。个人的感觉是，假捐款事件 是在9月6日以后雷锋走红初期工兵十团当局“当机立断”追加的事 迹。但事情做得比较仓促，留下了严重破绽。虽经事后追补资料，仍 然无法圆谎。我所引用的资料是公开的，每人都可以进行自己的分析 和判断。我个人的分析推测有待他人检视和挑剔，也有待将来面世的 更多历史资料的验证。 １、1960年8月28日，雷锋给辽阳市委写信并汇款100元。他在信中基 　　本如实地说明了自己的存款数量：大约100元。 ２、9月6日，辽阳市委致信雷锋所在部队表扬雷锋，并退回捐款。 ３、雷锋所在部队领导得知雷锋捐款事迹后很重视。同时出于某种目 　　的决定将100元捐款扩张成200元的事迹（浮夸战果是解放军传统 　　性习惯）。部队随即让雷锋展开巡回报告，并在报告中讲述假捐 　　款事迹。雷锋虚荣心强烈，给他追加荣誉很合他心意。何况这是 　　上级安排，有责任也是上级担着，出什么麻烦也赖不着他，他不 　　要白不要。再说那时雷锋仅仅是团里的标兵，在团的范围里作报 　　告，一切作弊全在本团牢牢掌控之中，没人担心事情会败露。 　　此时该假捐款项目仅仅有“100元支援人民公社”的粗略框架， 　　缺乏具体细节。连具体受捐款单位都没来得及搞定。于是雷锋在 　　报告时只能用个胡乱想出的公社名称向听众演讲。“捐款”的时 　　间，也粗糙地设定于“两个月前”。 　　为了适应追加的100元“捐款”，雷锋在报告中修改了自己的存 　　款数字以相适应。他不再说入伍时只带了40多元到部队了。而是 　　改说： 　　　　“每月发六元津贴费，我只留五角钱零用，余下的都储蓄 　　　　了。入伍半年多，节约了32元，加上我在工厂节余的工资， 　　　　现在储蓄了200多元”。 　　在不到一个月的时间里，雷锋把自己的存款额翻了一番。他说谎 　　圆谎，毫无困难。我想这反映了雷锋的真实品质：他不在乎诚 　　信，不知羞耻。组织上交给他说假话的任务，他毫不犹豫执行。 　　党给他荣誉，他让党放心。 ４、“8月20日”的雷锋日记也在此阶段写出。该日记作者“自然” 　　地使用完成时态去叙述8月28日的捐款。没有考虑到日后这篇颠 　　倒时序的“日记”造成雷锋“自我破案”的怪现象。直到后来影 　　响扩大，雷锋升级时，生米已经煮成熟饭。对于这些漏洞，就只 　　能补洞而不能重来了。 　　在1960年11月11日之前，雷锋仍然继续使用“望花区人民公社” 　　这个错误名称。这显示，此时不但是雷锋，连他的部队当局仍然 　　不知道这笔“捐款”到底该给谁。 ５、随着雷锋报告会次数增加，他事迹影响扩大。军区工程兵政治部 　　机关开始介入。到了这个阶段，假捐款项目在“草创”阶段遗留 　　的漏洞就亟需修补了，否则太露骨。最要紧的当然是弄到一份“ 　　受款”单位的确认信件。相信他们到这时才发现抚顺市其实没有 　　一个“望花区人民公社”。他们只好退而求其次，找驻地附近的 　　和平人民公社协商（工兵十团当年驻和平路东段）。经过某种协 　　商努力，1960年11月11日，和平人民公社终于给雷锋所在部队写 　　了表扬信。这封迟到半年的表扬信表扬雷锋在“5月下旬”的 　　“捐款”行为。虽然它否认收下了雷锋的钱，但它总算搞定了受 　　捐助单位。因此雷锋在1961年后的报告中不再使用“望花区人民 　　公社”这个错误名称，而是改用“和平人民公社”了。 六、帮倒忙的表扬信 先宣称收到了表扬信，再设法找人写这样一封表扬信。这是风险相当 大的造假。一旦没人愿意出具假表扬信该怎么办？雷锋所在部队敢这 样放胆作弊，不是无根据的。在中共领导下，为革命造假的环境相当 牢靠。共产党的处世哲学向来只求革命胜利成功，不在乎用什么手 段。造假有利于革命胜利成功？那就坚决造，没问题。就象很多干部 明知“黄继光堵枪眼”是造假却仍然努力帮助树立和宣传一样。雷锋 时代就是那个“亩产万斤”的谎言轻而易举在全国遍地开花的时代。 在那样一种疯狂“突出政治”的年月里，部队方面只要把树立雷锋的 “重大政治意义”抬出来，不愁找不到协作单位。望花区和平人民公 社愿意出具假表扬信以培养雷锋。并非意外。 但该公社为什么要在半年之后才写信表扬雷锋？是什么原因造成这封 信拖这样久才写出？当雷锋已经迫不及待地于9月份的报告会声称公 社党委“来信表扬我”的时候，该公社还没有动笔写信，一直拖到11 月。说实在的，这个时间差让雷锋好尴尬。那时究竟是部队当局没有 和他们协商出具假表扬信，还是协商过程有困难？现在看起来应该是 部队方面行动迟缓。因为雷锋一开始只在团的范围里作报告，仍属于 “小打小闹”。没有人会想到他将来会成为国家级大英模。因此对雷 锋假事迹的弥补也不重视。 当工兵十团的上级、沈阳军区开始重视并接手掌控后，雷锋事迹的分 量陡然加重。补资料圆谎的工作这时才提上议事日程。据陈广生所著 的《雷锋传》等资料，沈阳军区于1960年11初决定提升雷锋的模范等 级。树立雷锋的相关工作立即加紧进行。军区工程兵政治部11月2日 将雷锋抽调至沈阳，到工程兵各部去巡回报告。工程兵党委组织部也 催促工兵十团发展雷锋入党。11月8日，雷锋所在运输连党支部通过 雷锋入党申请书。次日，工兵十团党委成员就在沈阳军区招待所临时 召开党委扩大会议突击发展雷锋入党。11月11日和平人民公社的表扬 信就发出了。 但和平人民公社的这封迟来的表扬信最终反而起了打假证伪作用。因 为这封信不但与雷锋的说法多处矛盾，更明确地否认收到过雷锋100 元的捐款。这一点对揭穿雷锋捐款骗局起了关键作用。不能不说它是 此次“军民共建” 雷锋形象的致命性败笔。人们会问：既然该公社 同意出具假写表扬信了，却又为什么不把“好事”做到底，干脆成全 雷锋、痛痛快快地承认收下了100元？为什么要在信上明确否认收 款？ 这一点的确有些费解。这封信产生过程的具体情况仍不清楚，一些谜 团有待进一步的澄清。我个人觉得，有可能是因为款项牵涉财务程 序，有个人责任，比较难办。如果和平公社负责人承认接受过雷锋 100元捐款的话，他会面临提供收支凭证以及相应的会计科目记录的 困境。钱款收支和转帐都要有相关财务人员的签字。这一系列过程比 较复杂，牵涉的人多，容易暴露。在经历过空前恐怖的“三反五反” 运动之后，人人对“经济问题”噤若寒蝉。没人愿意凭空承担“100 元款项去向不明”的责任。但这究竟是不是导致公社方面否认收款的 原因或者原因之一，还有待将来更多资料的验证。 （2008年2月19日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 回头望高原 安乐业 　　　　　　　　　 回头望高原，回头望高原 　　　　　　　　　 高原是生机的源泉 　　　　　　　　　 高原是成长的摇篮 　　　　　　　　　 那气势雄伟的壮观 　　　　　　　　　 使我起步 　　　　　　　　　 促使我起步的引导 　　　　　　　　　 回头望高原，回头望高原 　　　　　　　　　 童年仍在雪地里玩耍 　　　　　　　　　 母亲仍在帐篷边等待 　　　　　　　　　 等待那漂泊远方的儿女 　　　　　　　　　 望不穿的岁月 　　　　　　　　　 使我迷糊不解的路标 　　　　　　　　　 回头望高原，回头望高原 　　　　　　　　　 心灵伴随黄昏的彩云 　　　　　　　　　 飞啊飞，飞越大海跨过万山 　　　　　　　　　 来到那失去地平线的雪原 　　　　　　　　　 你仍旧那么熟悉 　　　　　　　　　 熟悉得让我心碎 　　　　　　　　　 你仍旧那么单纯 　　　　　　　　　 单纯得让我迷糊 　　　　　　　　　 连电话都不敢接听 　　　　　　　　　 回头望高原，回头望高原。 　　　　　　　　　 草原是否仍久帐篷的点缀之下？ 　　　　　　　　　 夜下是否仍久情歌在对唱？ 　　　　　　　　　 我在日夜交替中寻找 　　　　　　　　　 找寻一直守望在天边的清泉 　　　　　　　　　 我在回归的路上挣扎 　　　　　　　　　 挣扎抓住渴望已久的梦幻 　　　　　　　　　 让我心碎，让我迷糊。 　　　　　　　　　 （2008-02-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 入联返联公投． 李登辉：解危先与大选脱钩 中央社 〔中央社记者吴素柔、温贵香台北22日电〕前总统李登辉今天表示， 入联、返联两项公投，如果没有处理好，会让国际间对台湾人民的意 志做出错误的解读，非常危险，他呼吁，各政党领袖与总统候选人抛 弃成见与选举考量，以国家大局为重，尽速进行政治协商；要化解这 个危机最好是两项公投先与总统大选脱钩。 李登辉下午在圆山饭店对日本企业界演讲前，主动向媒体发表谈话， 提出三点呼吁，针对民进党提出台湾加入联合国公投案、国民党提出 重返联合国案，李登辉认为这两项公投案对台湾影响很大，他必须站 出来提出三点呼吁。 首先，李登辉表示，加入联合国是很复杂的国际问题，不是自己公投 就可以加入，要公投也要会成功、有把握再去做，柯索伏宣布独立， 也是有把握有美国、欧洲国家承认她，国际上如果没人支持，如何 做？所以，现在入联、返联两项公投，如果没有处理好，会让国际间 对台湾人民的意志做出错误的解读，反而对台湾造成不可弥补的伤 害，非常危险。 其次，李登辉说，这个危机各政党及政治人物要有责任感来认真面 对，他呼吁，各政党领袖与总统候选人抛弃政党成见与选举考量，以 国家大局为重，尽速进行政治协商，寻求解决之道。 第三，李登辉指出，要化解这个危机，最好是两项公投先与总统大选 脱钩，延后处理，多一点时间与空间来处理。 媒体追问李登辉站出来提出这三点呼吁会不会影响总统选情？李登辉 说“不会”，他希望大家不要用蓝绿的角度来看此事，他没有这个考 量，他所考量的是国家与人民，“他是中立的”。 至于，李登辉会不会与总统陈水扁见面？李登辉表示，不会，他只是 以普通老百姓的立场提出这些呼吁。 〔转载自《大纪元》2008-02-22 18:11；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾大选国际瞩目 新闻局设总统选举英文网站 中央社 〔中央社记者吴素柔台北22日电〕第12任总统选举法定竞选活动明天 起跑，行政院新闻局今天表示，英文《总统选举网站》”已在昨天开 站，提供总统选举相关讯息；新闻局也欢迎国际媒体来台采访，见证 台湾民主政治的实践。 新闻局表示，此次改变以往倚重驻外单位推动国际文宣的传统模式， 开放国际媒体记者直接以“网路报名”方式，建立与外媒沟通平台， 希望迅速掌握来访媒体讯息，了解实际需求，提供最佳服务品质。 总统选举网站内容提供国际媒体来台采访前所需参考资料，并介绍新 闻局设置“国际媒体新闻中心”服务国际媒体的措施。 新闻局说，台湾历次总统选举都受国际高度重视，并有500人以上的 国际人士来台观选，且台湾民主发展、政党政治、新闻自由为欧美国 家称许，因此成为台湾国际文宣最重要及最有利的题材。 总统选举英文网站网址为：http://www.gio.gov.tw/elect2008/。 〔转载自《大纪元》2008-02-22 19:36；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大选表态？李登辉： 选举归选举朋友归朋友 中央社 〔中央社记者吴素柔台北22日电〕总统大选是否表态支持民进党总统 候选人谢长廷？前总统李登辉今天说，他对每个候选人都一样，“选 举归选举，朋友归朋友”。至于未出席李友会长昌后援会成立活动， 李登辉表示，有人说他是否对国民党总统候选人马英九特别好？“没 有这个理由存在，我是公平的”。 李登辉下午在圆山饭店对日本企业人士演讲前，主动召开记者会表 示，加入联合国是复杂国际问题，不是自己公投就可加入，入联、返 联两项公投如果没处理好，台湾会非常危险；各政党领袖与总统候选 人应抛弃政党成见与选举考量，尽速进行政治协商，寻求解决之道； 要化解危机，最好是两项公投先与总统大选脱钩。 媒体询问，上述呼吁会不会影响总统选情？李登辉说，不要以蓝绿角 度来看，他没有这个考量，他考量的是国家、人民，他很中立。他强 调，卸任后都在重要时候出来讲话，这是第三次召开记者会，普通事 情他不会出面，因为觉得问题严重，不得不出面讲话。 李登辉说，很多情报人员应该了解大选绑公投的危机，且应告诉老百 姓，美国总统会采何行动？美国国务卿什么时候到中国、谈什么？中 国会采取什么行动？“维持现状，大家相互了解，问题若被打破，可 能是国际问题”。 李登辉表示，他曾和“某党主席”谈过大选与公投脱钩的问题，他们 应该了解，若不做，对国家非常危险；最好是立法院为主，加上各政 党领袖做决定，“不要一个人就做决定，以为问题就解决，民主政 治，老百姓的幸福最重要”。至于这位党主席会面后有没有动作，李 登辉说，“我看好象有在动，不晓得结果如何”。 媒体追问，前阵子与国民党主席吴伯雄见面时，吴伯雄是否希望李登 辉能发表大选与公投脱钩意见？李登辉简单表示，“不知道”。 李登辉说，公投绑大选，好象以为票会很多，但上次立委选举绑公投 结果却不是如此，“失败的话更糟糕”；应让大选与公投脱钩，以后 的总统可用脑筋把问题好好处理，并和重要国家商量。 李登辉说，公投绑大选会把问题变复杂，若能脱钩，以后的总统做四 年、八年，慢慢处理就好了；这个问题不是用放话解决，否则很危 险，“执政象赌博一样，口袋的钱都拿出来赌”。 日前李登辉之友会成立长昌后援会，李登辉没有出席，引发关注。李 登辉说，李友会的朋友事先没有告诉他，活动要举办时再找他，他只 能说“我不知道”、“对不起”。 李登辉表示，有人因此说，他是否对马英九特别好？“没有这个理由 存在，我是公平的”，国家民主化，他是推动的人，了解怎样才是国 家要走的方向，没有特别对哪个党好或对哪个党不好。 外界关心是否表态支持谢长廷，李登辉说，他对每个候选人都一样， 选举和交朋友不一样，普通时是朋友立场，选举时也不能“我一定讲 支持你”，“选举归选举，朋友归朋友”。 另外，对于联合国秘书长潘基文退回台湾入联申请案，李登辉说，基 本问题是国际不认定台湾法定地位，不承认中华民国、台湾，问题在 哪里？国际法专家要深入研究，台湾情况在国际法上没有“判例”， 台湾主权问题非常复杂。《旧金山公约》第三条，琉球也在里面，琉 球为何会回到日本？大家要去研究。 〔转载自《大纪元》2008-02-22 19:49；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李昌钰否认说过 “3．19”枪击目标是吕 《自由时报》 〔《自由时报》记者黄敦砚、吴嘉亿／综合报导〕外传李昌钰博士在 美国演讲时提及“3．19”枪击案的枪手目标是副总统吕秀莲，在台 湾引起轩然大波，据刑事警察局法医室主任程晓桂转述李昌钰博士的 说法，李博士表示他并未说枪手的目标是吕秀莲，而是根据重建弹道 方向，说明枪手开枪射击到吕秀莲。 李昌钰进一步强调，他当时在美国的演讲内容，与原本在台湾针对 “3．19”枪击案所做的鉴识报告完全一样，并无不同之处，他觉得 应该是有人误解他的原意了，对于这起旧案会在台湾引起讨论，他也 感到意外。 据了解，李昌钰是于日前在美国华盛顿参加刑事鉴识年会上，对华裔 的未来青年领袖演讲时，提到“3．19”枪击案的鉴识工作，而有媒 体在国外报导指称他在演讲时提到，“3．19”的目标是吕秀莲而非 陈水扁，这篇报导立刻受到台湾媒体引用并扩大报导。 由于李昌钰的行动电话没有开机，台湾相关人士都无法与他取得联 系，刑事局法医室主任程晓桂一直到昨天中午打听到李博士的下榻饭 店，才与他联络上。 据程晓桂转述李博士的说法，他对台湾的扩大报导感到相当惊讶，因 为他根本没有说枪手的目标是吕副总统，李博士说，鉴识人员只能从 吉普车上挡风玻璃的弹孔进行弹道重建，而从弹道重建去找出枪手可 能开枪的热区。据透露，李昌钰认为，吕秀莲副总统中弹是结果，但 他无法根据现场迹证推论出歹徒射击的目标就是吕秀莲，因为枪手可 能枪法很烂，或者本来只想朝吉普车开枪，并没有设定要打吕副总统 或陈水扁总统。 对于他的一番谈话又在台湾引发热烈讨论，李昌钰博士向程晓桂表 示，他所说的都是以前讲过的，根本没有新的内容，应该是有人误解 他的意思了。 另外，吕秀莲昨天在台北县万里乡参加台湾心会活动时表示，枪击案 已经过去了，不要再谈，但希望立法院可以尽快修法，保障副总统人 身安全。 〔转载自《大纪元》2008-02-22 10:05；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谈缅甸国民大会、公投、普选 貌强 赛万赛是掸族民主联盟（ＳＤＵ；Shan Democratic Union）的秘书 长。 美国之音、英国ＢＢＣ、德国广播电台、挪威“缅甸之声”，以及其 他国际媒体，常找赛万赛秘书长探讨棘手的各项缅甸问题。 〔以下，赛万赛简称“赛”；貌强简称“强”。〕 强：前几星期，昂山素姬勉励她的全国民主联盟（ＮＬＦＤ； 　　National League for Democracy）党员“最乐观地展望，最艰 　　苦地工作”。谈谈你对此的高见。 赛：在任何情况之下，军政府一定坚决排除或阻堵昂山素姬参加5月 　　公投与2010年缅甸大选。军政府一手炮制的“国民大会”以及其 　　“新宪法”，总是念念不忘这项“阶级斗争”──虽然不日日 　　讲、月月讲。 　　细看军政府的“基本原则与细则”第三章规定吧：“联邦主席、 　　国家正副元首、高层领导人等，不得有外国籍的父母，配偶，儿 　　女”；再看将军们同时来个“非我莫属”：“联邦元首、国家领 　　导必须熟悉重要国家事务如政治、管理、经济、军事等方面，并 　　拥有十年以上的经验”。 　　这些都是按照昂山素姬有外籍丈夫儿子、而将军们有数十年战功 　　两大项，量身制作的：（1）让昂山素姬沾不上缅甸政坛的边； 　　（2）重要宝座只留给将军们自己稳坐。 强：哈哈！一是套在孙悟空头上的金筛圈──18年来把昂山素姬软禁 　　在家12年，再接再厉下去。到2010年时，再把她一了百了，赶出 　　大选外，让她去野外枯坐冷板凳；同时，让全国民主联盟一直群 　　龙无首，年年再来不断打击、限制、捆绑，哎哟妈妈！不死不僵 　　才怪哟！……天下武林之绝招也！嘻嘻！另一妙招──简直就是 　　“你办事我放心”的翻版呀！ 赛：绝招妙招？对我们掸邦掸族，将军们也频发毒招：掸邦众族民主 　　联盟（ＳＮＬＦＤ；Shan Nationalities League for Demo- 　　cracy）被打击、限制、捆绑，领导人被投狱80～105年不等；胆 　　敢不听话的其他政党也受凶踢毒打！你要知道：在1990年军政府 　　举办的全国大选，饱受绝招、绝招、妙招、毒招、凶踢毒打的我 　　们这些阶下囚们，却共同荣获人民选票98%；而军政府的“全国 　　团结党”，却只得可怜的2%呀！ 强：军政府卧薪尝胆，将军们痛定思痛，现在积极准备──部分留在 　　军队内紧握枪杆子，部分脱下军装，穿上民服，以枪杆子指导 　　“有序发展的民主”，以白套铁腕领导一手扶持的“联邦团结与 　　发展协会”（ＵＳＤＡ；Union Solidarity and Development 　　Association），以及拉拉队花瓶队“众民主党派”与“众土族 　　力量”等，由军政府独裁和平稳定地过渡到平民政府专政──可 　　能有惊，但确保无险。 赛：军政府独裁将军们显然充分做好了两手准备：一边扼杀所有对手 　　──手段无所不用其极；一边组党冷门参选──用尽一切卑鄙手 　　段求胜。我不是告诉过你：克伦族联盟中委会委员兼欧盟特使苏 　　沙吉透露的内部情报──曼侠是被军政府与民主克伦佛教军所派 　　的刺客杀害的吗？在刺杀名单中，还有克伦族联盟的22名领导 　　──苏沙吉也在内。 强：中国、印度、俄国以及新加坡等东盟多国不是欢迎缅甸军政府迈 　　出了实质性的第一步吗？…… 赛：美国、英国等西方国家则无不认为缅甸军政府在唱歌、跳舞、演 　　戏；东盟的印尼、菲律宾也无不存疑虑。当然毫无疑问，军政府 　　为了垂死挣扎，一定使出阴谋阳谋、十八般武艺等浑身解数。 强：你说他的“国民大会不民主，没有民主力量参加”。然而他辩： 　　“昂山素姬的全国民主联盟有受邀参加，是他们半途中自己退出 　　会议的，自动弃权的”。你说他的“国民大会不代表各族人民， 　　因为没有众土族参与”。然而他辩：“众土族都受邀请，有的不 　　来参加；有的自动弃权退出。总之，还有十几组土族组织积极参 　　与呀！” 赛：你看那些留在里面参加会议的，在军政府的刺刀与威迫利诱之 　　下，谁敢说半个“不”字？──他叫你点头，你不可以摇首！他 　　叫你举手，你非举不可！他叫你签字，你不得说让我问问领导们 　　的意见。……将军们一手炮制的宪法草案，就是这样生产与加工 　　出来的。产期也不短──前后14～15年！ 强：侥幸不在军政府魔掌下的反对党派与人民群众，依你看，该如何 　　是好？ 赛：和平斗争的缅甸民主力量与武装斗争的众土族力量，应该高举民 　　主、人权、真正联邦制三面旗帜，求同存异，打统战，打游击 　　战，打外围战，见缝插针，积极出击──凡有利于民主、人权、 　　真正联邦制的，大家都应赞成；凡不利于民主、人权、真正联邦 　　制的，大家都不可不反对。我们寄希望于联合国，我们遵循联合 　　国对缅甸问题的决议案──促成军政府、民主力量、众土族力量 　　的三方对话，争取全国大和解。 　　首先之首先，我认为： 　　１、释放昂山素姬、吴吞乌等所有政治犯，对所有政党，要无条 　　　　件解禁。 　　２、举行联合国倡议的军政府、民主力量、众土族力量三方对 　　　　话，实现全国大和解。 　　３、早日公布新宪法内容，让各族人民广泛讨论，让国际社会充 　　　　分了解。 　　４、让联合国秘书处办公室与国际社会协助制造公平和谐的政治 　　　　环境，监督5月份的“宪法公投”与2010年的“全国选 　　　　举”。 （2008年2月21日） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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