民主论坛 2008-02-07 新闻与评论 认识问题 ◆党的宣传部长泄愤网络媒体　　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆犬儒中国──读胡发云小说《如焉@sars.come》　　　　胡平 ◆你的世界，我的恶梦　　　　　　　　　　（英国）沧海一叶 探索道路 ◆法学教授乔新生的诛心骂人　　　　　　　　（北京）张耀杰 ◆国企改制，工人的利益应放在首位　　　　　（贵阳）吴玉琴 呐喊呼吁 ◆关于作家兼人权活动家吕耿松被判　国际笔会狱中作家委员会 民主理论 ◆从人权保障看宪法的两面性──2008年1月18日下午在 　杜光 ◆民主先声（124～125）　　　　　　　　　　　（南京）郭泉 运动留痕 ◆民运的女人贾建英大姐──一个为狱内丈夫狱外儿子　徐永海 ◆狱中过年──献给我仍在狱中的同志战友以及思念他　姜力钧 ◆牧师傅希秋获美《约翰．李兰德宗教自由奖》　　 中央社 等 ◆抒情诗人与敌对分子　　　　　　　　　　　（加拿大）盛雪 ◆原南京师范教授郭泉宣布成立中国网民党　　　自由亚洲电台 ◆春节告全国农民书　　　　　　　　　　　　中国社会民主党 迫害实录 ◆解析中国2007年五大“文字狱”（3之1）　　　　　　楚一杵 ◆过年的新闻　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　扬戈 读史论今 ◆国货与民族主义　　　　　　　　　　　　　（贵阳）廖双元 ◆新年之际忽然想到　　　　　　　　　　　　（天津）曹维录 他山之石 ◆台湾总统等政治人物向选民拜年（六则）　　　　 中央社 等 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 党的宣传部长泄愤网络媒体 牟传珩 当下，中国国内网络媒体流行一位宣传部长泄愤网络媒体的语录： 　　“网上一些人是在胡说八道”， 　　“以前没有网络的时候多好啊，想让他们怎么说就怎么说”， 　　（如今）“记者不报道大好形势光添乱”。 此事发生在2007年年末，陕西绥德职业中学校长找县长签字要国家助 学金，被控为“妨碍”县长办公拘留。此事件在网络、报纸等舆论媒 体曝光后，今年1月6日，绥德职业中学校长高勇已经被撤销了拘留决 定和停职处分。近日，《南方人物周刊》对此进行回访，却遭到了有 关领导阻挡。更令人大跌眼镜的是，当地接待记者一位宣传部长竟说 出上述令社会舆论哗然的语录。这些语录之所以有如此大的反响，就 在于它充分泄露了党管制新闻体制下，宣传部门惧怕、厌恶新兴网络 媒体的心态，即网络时代给他们“添乱”；媒体监督给他们“添 乱”；记者报道给他们“添乱”。由此宣传部门惧怕、厌恶新兴网络 媒体的心态，也就内涵了三种抵制意味，即 ◆对网络时代的抵制； ◆对媒体监督的抵制； ◆对记者报道的抵制。 看来党需要媒体“只帮忙、不添乱”，就象党也要求八大民主党派 “只帮忙、不添乱”一样。 仅宣传部长的“记者不报道大好形势光添乱”一句精彩的语录，已是 对党领导的新闻工作和深受管制的新闻工作者的全面否定了。我们的 党如此“伟大、光荣、正确”，怎么会领导、管制出如此一批“光添 乱”的媒体与记者队伍。我们不仅要问这是党领导的成功，还是领导 的失败？成功肯定是谈不上了，如果是失败，党领导还有意义吗？ 记得去年5月24日，原郴州市委书记李大伦及妻儿被“双规”后，时 任郴州市委宣传部长的樊甲生下发了“三不准”文件：即 ◆不准给外来媒体提供新闻线索； ◆不准接待外来媒体记者； ◆不准与外来媒体记者联系、合作等， 这被视为典型的党管制新闻范例。还有去年年底，安徽省枞阳县宣传 口发出了一份关于正确对待新闻舆论监督工作的“若干意见”： 　　对中央、省外媒体以及其他新闻媒体涉及问题严重、影响较大的 　　报道采访，被采访单位主要负责人必须亲自热情接待，全程陪同 　　采访。 如此领导“全程陪同采访”，其实就是全程监控，由此以来谁还敢对 记者讲真话？ 最近《广州日报》发表了一篇《“叶公好谔”是舆论监督的拦路虎》 文章，该文披露记者近日在安徽省六安市采访，由于涉及到当地政府 一个职能部门的投诉，市委宣传部一名领导软硬兼施阻挠记者发稿， 甚至当面辱骂、威胁记者（新华社11月3日）。 看来，如今的中国老百姓真的是与“亲爱的党”离心离德了，党的宣 传部长斥责记者们“光添乱”，而老百姓则谢天谢地，终于看到有良 心记者的“添乱”，才使得一些真相大白于天下，就如黑窑奴工、城 管杀人等等。也正是这些所谓“添乱”的新闻舆论监督，依法对社会 公共权力机关及公职人员进行的监督，才使得社会的正义与良知得以 彰显，致使黑暗曝光于天下。 其实舆论监督本来就是由宪法延伸出来的权利。新闻舆论监督作为一 种独特的监督形式，其公开性、广泛性和及时性的特点，已经成为遏 制腐败、矫正谬误、表达民意、推进民主的利器。媒体“添乱”不是 太多，而是太少。眼下，记者揭露真实，却被党的宣传部门判定为 “添乱”，公众舆论批评又被宣传部长侮为“胡说八道”，可见他们 与媒体新闻和公众舆论关系的对立。曾经深受读者欢迎，敢于直面现 实，触及敏感话题的《冰点》周刊被宣传部强行停刊整顿，一度聚焦 了人们对中宣部滥权的思考与抨击。从《南方周末》、《南方都市 报》到《新京报》、《百姓》杂志等遭整肃，早就凸现了中共宣传部 门在掌控意识形态领域，打压新闻媒体，封杀思想、言论自由的恶劣 作用。当今中国在中宣部主控下，思想、理论、文化、出版、新闻媒 体各领域，因背离“主旋律”遭整肃，被强令闭嘴的无计其数。无怪 乎焦国标先生的《讨伐中宣部》文章那么受人欢迎了。 在中国特色的“党的喉舌论”作用下，新闻媒体和新闻工作者的采访 权至今没有法律上的明文规定，现有的舆论监督权利，只能从宪法的 言论自由权中间接地推定出记者的采访权。这失重国特色新闻制度上 的一个法律漏洞。因此，中国只有制定新闻法，明确保护记者的采访 权，记者们的“添乱”才会不受打击报复。 当下中国值得注意的是，较之党务宣传部门，政务口的新闻管理意识 发生了一些微观性的变化。国务院新闻办公室副主任王国庆曾在中央 电视台《新闻会客室》中受访时直言，中国一些地方官相信，地方上 发生的“不好的事情”，90%能“捂住”，只有10%问题会“倒霉地” 被披露出去。王国庆说： 　　“在信息传播还受到比较大局限的时候，是这种情况。现在越来 　　越难了。互联网传递信息，那是以秒计算的，上面可以图文并 　　茂、声音、传活动画面都没有问题。另外还有手机、短信，可以 　　打电话，手机上面可以传照片，还可以传画面。”“（现在）你 　　还想捂住对自己有好处，应该是比较天真的一种愿望了。” 在今天这样的全球网络普及时代，即一种不得不开放、不自由的信息 传播时代，使得数以几亿计的智慧个体，普遍的、互动的得以会聚、 合和，共同创造着谁也无法抵抗的全球信息透明现实。回首中国过去 的几年，网络公民在社会生活中扮演的角色越来越多地从幕后走到了 前台，不仅是平民百姓，而且是各类精英都加入了博客的行列，从文 字网站到视频网站，从网络民意到电子商务，令人眼花缭乱，一发而 不可收拾，逐渐形成了新兴媒体的社会主流力量，致使那些党报官刊 所垄断的阵地，一个一个地沦陷，“红色记忆”在大陆已是四面楚 歌。由此以来，不可避免地将带来党管媒体时代的结束。 如今的网络技术，正在打开由少数政治精英垄断信息权利的黑箱密 码。我们已经进入了“我的地盘我做主”的网络社会。在网络平台 上，网民声音无论多么嘈杂，都是真实的、自主的，这是人类文明的 进步，是党管不了的，也是不应该管的。今天再提“党的喉舌论”， 就不可避免地要与“我的地盘我做主”的时代要求发生冲突，导致 “党的领导”发出“没有网络多好”的感叹！ 〔转载自《议报》；http://chinaeweekly.com/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 犬儒中国 读胡发云小说《如焉@sars.come》 胡平 2006年中国文坛的一件大事就是长篇小说《如焉@sars.come》（以下 简称《如焉》）的公开出版。著名作家、《往事并不如烟》的作者章 诒和对这本书的评价极高。章诒和说： 　　“两晋无文，惟陶渊明《归去来辞》而已；当代亦无文，惟胡发 　　云《如焉@sars.come》而已。” 其后不久，中国新闻出版署负责人在一次内部会议上宣布八本书禁止 发行，《如焉》名列榜上。 《如焉》的作者胡发云，今年58岁，现居武汉。《如焉》一书完成于 2003年。2004年，这部小说的电子文本贴上了一家网站。其后不久， 这个网站被下令关闭，但这部小说和其他一些好作品仍然在网上继续 流传。2006年初，《江南》杂志全文刊登了这部小说，引起热烈反 响。同年10月，中国国际广播出版社出版了单行本。 小说《如焉》写的是在ＳＡＲＳ爆发前后在华中某城市发生的故事， 主人公茹嫣是位寡居多年的中年女性，她在同事兼好友江晓力的介绍 下与本市的副市长相识并恋爱。同时，茹嫣又在网络上认识了以达摩 为代表的几个知识分子。ＳＡＲＳ的爆发引发了原本隐藏的多种矛 盾。在这一突发事件中，不同的人表现出不同的态度。小说深入细致 地刻画出当代中国的社会生活，尤其是揭示出知识分子的复杂心态和 整个社会的一般的精神面貌。 许多人都自嘲，说自己是毛子，说周边都是毛子 小说《如焉》写到了“6．4”，揭示出“6．4”后犬儒主义在中国的 泛滥成灾，特别是知识分子的犬儒化。 小说中的人物毛子就是知识分子犬儒化的一个典型。毛子属于红卫兵 一代，1966年文革爆发时在上高中，一度积极参加文化革命，当过造 反派，后来响应毛泽东的号召和同学一道下放农村当农民。在走出了 初期的狂热与迷信之后，毛子和他的同学们开始了对现实的怀疑与思 考，他们形成了一个小圈子，努力搜寻各种书──包括那些在当时被 禁止和不公开发行的书，首先是从马克思早期著作中找到了批判现实 的思想武器（他们给自己这个小团体取了个代号“青年马克思”）， 逐渐萌生了自由民主的理念。随后，他们先后上调回城，当上了收入 低微的蓝领工人。四人帮垮台，邓小平复出，恢复高考，“青马”的 好几位成员都考上了大学，毛子更是以高中学历直接考取研究生，毕 业后进入社会科学院。在80年代，毛子写了不少鼓吹思想解放的文 章。89民运爆发，毛子非常活跃，还去了两趟北京，发声明，作讲 演，风云一时。“6．4”屠杀把毛子吓坏了，几乎精神崩溃，再不敢 表达他的自由化思想。其后不久，新来的院领导要毛子替他写一篇支 持邓小平南巡讲话的文章，毛子意识到这是一个巧妙的讨好上司以及 在政治上表态转向的大好机会，出色地完成了任务。接下来，毛子入 了党，当上了研究所的头头，兼职大学教授，政治上表现日趋保守， 还不时地写一些阿谀当局的文字，物质待遇则步步升高。如今的毛 子，“功名利禄、香车华屋、娇妻虎子，”一应俱全，志得意满、风 度翩翩，连身体都变得“高大壮实起来，不论是西服便服，穿在身上 都是一副伟岸挺拔的样子”了。 毛子的转变无疑是很有代表性的。作者胡发云后来接受采访时就讲 到：“毛子这个人物出来以后，许多人都自嘲，说自己是毛子，说周 边都是毛子”。小说告诉我们，当今中国知识分子的犬儒化主要是 “6．4”屠杀所造成的恐惧效应。正象小说中人物达摩所说： 　　“恐惧常常比灭杀更有力量。灭杀只能消灭异端的肉体。恐惧可 　　以改换他的灵魂，让一个最不羁的反叛者，成为驯良的奴隶，并 　　以此作为其他同类的标本。尤其可怕的是，恐惧是长在自己内心 　　的，别人无法帮你将它割除。” 人们普遍注意到，90年代以来，中国的知识分子大部分转向保守，放 弃了对自由民主的争取，放弃了对专制强权的批判。通常这被解释为 知识分子被共产党收买，成了既得利益者。不少知识分子自己也很乐 意承认他们被收买──被收买那就表明自己有身价嘛，所以听上去不 那么丢脸，或许还有几分光彩。其实，共产党总是使用胡萝卜加大棒 这两手。对大多数知识分子而言，也总是要在大棒奏效之后，胡萝卜 那一手才能奏效。要说中共的改革给知识分子带来了实惠，所以知识 分子愿意拥护中共，那么尽人皆知的是，当代中国知识分子命运改善 的大转折是发生在上个世纪的70年代末80年代初，是发生在89民运之 前。那为什么还会爆发89民运呢？为什么知识分子还会在89民运中扮 演领导角色呢？知识分子的政治转向分明是发生在“6．4”之后，因 此首先是、主要是恐惧的产物。“6．4”屠杀给国人造成了强烈的恐 惧，出于恐惧，多数人不得不远离政治；而一旦远离政治，他们就不 再感到压迫的存在，因此也就不再有明显的恐惧感，于是他们就自以 为生活得自在而潇洒。这是，统治者再给出物质的诱饵，很多人就甚 至感到很满意了。 达摩无疑是作者最钟爱的人物。达摩也是当年“青年马克思”小组的 一个成员，是这个小组中公认的最有思想的。从农村调回城市后，达 摩先是在一家国营工厂当工人。达摩没有报考大学，因为他相信由于 自己多年的刻苦自学和独立思考，已经没有必要再去上那个大学了。 后来他所在的工厂垮掉了，达摩就干起了家用电器修理的个体户，一 直生活在社会下层。按学历，按身分，达摩都算不上知识分子，但唯 有达摩才始终保持了知识分子的理想主义和批判精神。达摩是知名的 网络大侠，他常常在互联网上发表文章，主要是思想文化政论时评， 也有散文随笔，思想犀利深刻，文笔朴素优雅，在民间思想界颇有影 响。 有一次，达摩偶然地在书店里发现了一本毛子写的迎合当局的新著， 刚读了几页就感到很恶心，忍不住去质问毛子。于是，在两位老朋友 之间爆发了一场短兵相接、推心置腹的激烈争辩。一开始，毛子说得 很干脆，写这本书是“骗钱混生活”的，反倒讥讽达摩太正经、太矫 情。继而毛子又辩解道，我们都是小人物，年轻时的理想主义不过是 不知天高地厚；既然世间之事有它的命数，不是我们所能把握能改变 的，那些个空洞的价值理想还有何用？何不把眼前这些事情都看淡一 点，放下来，让这段混沌难堪的日子熬过去？至于未来么，就交给后 人吧，任它是好是歹。在达摩的尖锐追问下，最后毛子竟口不择言， 蛮不讲理地说：不管怎样，我的日子比从前过得好了。 毛子的自辩无异于一篇犬儒主义的宣言。然而有趣的是，犬儒常常不 肯承认自己是犬儒。他们每每要编造出各种似是而非的理论或说词， 把犬儒心态予以掩饰，予以合理化。这就使得治疗犬儒病变得很复 杂，但也因此而成为可能。正因为大多数犬儒都不能心安理得地当犬 儒，所以，指出他们害了犬儒病就可能会激励起他们去克服它。达摩 直率而深刻的批评，对毛子有如醍醐灌顶，当头棒喝。最后，毛子决 心告别犬儒主义，重新拾回一度失落的理想主义。毛子当然知道他这 样做会给自己带来什么样的麻烦乃至风险，但那又有什么了不起呢？ 毛子说得好：“我自己就是光着身子混上来的，有什么舍不得丢 弃？”更何况现在的压迫再厉害，总比毛时代轻多了吧。 两条都是不归路 《如焉》中另一位重要人物是卫老师，卫老师是个老革命，也是当年 共产党队伍中为数不多的一个知识分子、一个文化人，1949年后出任 党的高级文化官员，然而却在1955年的一次政治运动中被定为反革命 集团的一个成员，从此被定为“阶级敌人”，跌入社会底层，妻子为 了子女的前途被迫离婚，又在文革期间自杀身亡。卫老师本人则在此 后的历次政治运动中，尤其是在文化革命中受尽磨难，九死一生。 然而，正象卫老师40几年后回首往事时讲述的那样， 　　“一直到我后来被抓进去，我依然真诚地相信这个政权，真诚地 　　相信他们的理论，真诚地相信我自己是有罪的。尽管我委屈、我 　　惶惑、我痛不欲生，但是我还没有往最深处怀疑过什么，更没有 　　怀疑过我自己做过的那些自认为是革命的事是否有需要审视的地 　　方。” 随着苦难的持续和思考的深入，卫老师终于省悟到问题出在他自己参 加的那场革命上，出在他自己参与建立的那个制度上。 卫老师慨叹地说： 　　“我写过领袖的颂诗，我参加过新中国最早的大批判，我编写过 　　第一批新语文教材。可以说，十多年后，那些押着我游街的学 　　生，那些打骂我的孩子，就是我自己教育出来的……直到这种革 　　命革到了自己头上，几乎永远不可翻身的时候，才想起它的一些 　　问题，但此时革命洪流已经不可阻挡，让千千万万讴歌过它，献 　　身于它的知识分子甚至革命前辈都在那一片汪洋大海中陷于灭顶 　　之灾。” 这些思考无疑是极其痛苦的，因为它是对自己的否定。如卫老师所 说： 　　“它几乎又要将我自己再次否定一次。如果55年，66年，是别人 　　从一个方向对我的否定，那么今天，则是我自己从另一个方向对 　　自己的否定”。 卫老师是老革命，早先被打成反革命，在压力下他认罪了，承认自己 犯了反革命的错误。这是第一次否定。后来他恢复了自信，重新肯定 自己是革命者，相信自己并没有犯过反革命的错误；但是再深入反思 下去他不能不意识到，自己还是错了，自己虽然没有犯过反革命的错 误，但是自己却犯过革命的错误，自己参加的那场革命本身是错的。 这是第二次否定。第二次否定要比第一次否定更艰难更痛苦，也更伟 大更深刻。 25年后，卫老师卷入的那件反革命集团案获得平反，大难不死的卫老 师重新出山，带着他长期苦难中的沉重思考，发表了不少文章，在海 内外都有影响，到了清除精神污染、反自由化，卫老师再一次成为异 端。此时的卫老师，心境十分坦然。他不止一次地表示他感谢1955 年，使自己付出几十年的代价而大彻大悟，走上了一条正确的不归 路。另外一些老革命则是用几十年的时间走上了另外一条不归路，现 在他们之中的很多人大概都清楚地知道他们过去做的都错了，但是他 们不能改弦易辙，从现在开始，他们就日夜担心别人会鞭尸。 《如焉》里借一位老革命的女儿江晓力之口，讲出了那些老革命的心 里话。江晓力深知共产党犯下过许多严重的错误，也深知当今政府官 员的腐败及其招致的广泛民愤。她知道“以前那一套，老百姓不信 了，我们自己也不信了，但是，这一切只能由我们自己来改，改得鼻 青脸肿，改得头破血流，都行。最重要的一条，不能掘我们祖坟，不 能断我们后路。谁想这么做，你有一万条理由，也不能答应的。”共 产党要改革，但是只能由共产党自己来改，不能让别人来改。“这里 面没有是非，只有胜负。”这就是今日的共产党统治集团：他们什么 “主义”都不信，但掌握了巨大的权力，并决心用一切手段维护其权 力。 这里，我们可以发现两种犬儒主义：统治者的犬儒主义和被统治者的 犬儒主义。统治者早就不相信他们口头上标榜的那套理论和原则，他 们只是把那些理论和原则当作维护权力的手段和镇压反抗的借口。在 被统治者方面，当他们意识到自己在冠冕堂皇的旗帜下实际上处于被 愚弄被压迫的境地，尤其是在试图反抗又遭到严重的挫折之后，他们 就很容易对一切美好的价值失去信心，放弃理想，放弃抗争，甚至反 过来嘲笑理想，嘲笑抗争。 中国作家是否失去了表达苦难和忧伤的能力？ 小说的主人公茹嫣，原本与世无争，不喜欢抛头露面，对政治更是毫 无兴趣，只是为了和远在法国留学的儿子保持联系才学会了上网，由 此进入了奇妙的网络世界。通过互联网，茹嫣读到了很多传统媒体上 读不到的讯息和文章，结识了一批象达摩这样的她过去没有机会结识 的人物。从描写母子亲情开始，茹嫣在网络上发表了很多文章，逐渐 涉入到一些重大的公共事件。茹嫣的网络言论是如此的触及到专制政 治的痛处，以至于被她原来的朋友江晓力提高到“反对共产党”、 “反对社会主义”和“卖国”的地步，那位陷入情网、已经向她求过 婚的副市长到头来也出于自己仕途的考虑而和她分手。 这里有两点值得注意： １、过去茹嫣不关心政治，实际上是不关心共产党的那套政治，因为 　　一党专制下的政治并不是真正的政治。互联网的出现，在某种程 　　度上为中国人提供了一个相对独立的公共交往空间，从而使得人 　　们自主地参与公共事务也就是参与真正的政治成为可能。亚里士 　　多德把人定义为政治动物是很有道理的。茹嫣不关心的是假政 　　治，一旦真政治出现，她很自然地就被吸引过去了。 ２、茹嫣虽然没有读过什么有关人权与自由的书，但是她一旦参与公 　　共生活，凭着她的正义感和同情心，立即就对这些人权与自由等 　　思想产生了强烈的共鸣。这正好证明了人权与自由等理念的普适 　　性，就象中国老话说的“事同此理，人同此心”。这两点都和网 　　络有关。小说极其生动细致地描写了网络对中国社会社会的重大 　　而深刻的影响。早就有人讲过，互联网是上帝送给中国人的最好 　　礼物。在今日中国，网上的虚拟世界远比网下的真实世界更真 　　实。 卫老师感慨说：其他国家，包括那些最贫穷最落后的国家，包括前苏 联这样的极权国家，即便在最黑暗的时代，它们都有作家艺术家留下 了自己的声音。而中国却缺少这样的声音。“数十年来，我们失去了 表达苦难和忧伤的能力，失去了表达爱的能力”。在毛泽东去世后， 中国也曾产生过所谓伤痕文学，解释和记录了毛时代的罪恶与苦难， 但多半是自我设限，浅尝辄止。90年代以来，中国的文学界呈现一派 繁荣景象，但其中有分量的、真正触及沉重现实的佳作却更见稀缺。 因此，不少评论家说，《如焉》这本书洗刷了当代中国文学的耻辱。 平心而论，《如焉》还并没有达到我的最高期待。但是它无疑称得上 是当代中国文学的一个里程碑。 〔转载自《北京之春》2008年2月号；http://beijingspring.com/ bj2/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 你的世界，的恶梦 沧海一叶 2008北京奥运动会的口号是，“同一个世界，同一个梦想”，可是， 这个梦想里有我们吗？普通的中国公民。 30年的改革开放，中共的各级官员吃饱了、喝足了、花爽了，每一年 都取得巨大成就的30年，中国竟然没有一丁点的应急储备，也没有一 丁点的应急能力，还要每一天都在告诉我们，我们中国是世界五强之 一。 是的，办奥运、办世博、嫦娥奔月……那一样不是大国所为，可是我 们回家的人还被堵在路上，呆在家里的也好不到那里去，没有水也没 有电，公路与铁路远远比鸟巢与水立方重要，我们可以没有水没有 电，可是我们不可以没有奥运猪，奥运菜。 对于人民的“天灾”中国可以没有一丁点的应急措失，每一次灾难都 是50年，百年不遇，每一年都在重复着，对于奥运会的安保，中国可 以派人出国培训，请人到中国培训，可以有十种应急措施，到最后也 许一种也用不上。 肉作为中国人的我们越来越吃不起，越来越贵了，中国政府却从不关 心，连猪都不让普通百姓饲养了，可是为了在奥运会中展现中国的伟 大，我们可以有奥运猪，可以有奥运菜，都是请专人在专们的地方伺 候着，大门口还有保安呢。 ◆只是为了办好奥运会，中国政府可以连啦啦队都要培训。 ◆只是为了办好奥运会，中国政府要求北京的出租车机司都要通过英 　语考试。 ◆只是为了办好奥运会，中国政府要我们改变习惯。 ◆只是为了办好奥运会，中国政府修建更多的牢狱关押那为自己申诉 　人权，维护正义的百姓。 ◆只是为了办好奥运会，中国政府要求人民离开北京。 ◆只是为了办好奥运会，中国政府设了奥运专用车道。 ◆只是为了办好奥运会，中国政府要求超过100万的人离开北京。 ◆…… 所有的这一切些符合奥林匹克精神吗？奥林匹克精神的实质和普遍价 值观──团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想吗？它的目的在于促 进人类的精神发展，以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻 炼人的性格，培养人的道德，发展古希腊人的理想──“美丽、健 康”。 2008年北京奥运会，当你看到富丽堂皇的北京，当你享受着中国政府 提供的种种优等时，想想吧！那是中国政府用我们的自由换取的，是 用我们中国人要用来净化饮用水来的资金。 2008北京奥运会，是属于你的世界，没有我的梦想。我只不过想不用 担心每天限电停水，我只不过想可以享受做为一个人的权力。“同一 个世界，同一个梦想”，还是“你的世界，我的恶梦”。请用你的方 式告诉我们。 请抵制北京奥运会。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 法学教授乔新生的诛心骂人 张耀杰 新春第一天，在海外的（《民主论坛．电子日刊》2008-02-06）看到 中南财经政法大学教授乔新生的一篇令笔者产生生理反应的文章《中 国评论界应摒弃流氓心态》，不得不点评两句。稍微读过乔新生相关 文本的人都会知道，他所说的 　　“新闻评论工作者……在固定的新闻报纸版面上指点江山，激扬 　　文字，嬉笑怒骂，皆成文章。他们的恣意横行，是建立在新闻记 　　者辛苦工作基础之上的；他们的不留情面，是建立在新闻事件当 　　事人痛苦基础之上的；他们的居高临下，是建立在对读者不尊重 　　基础之上的。所以，如果允许这样的新闻工作者存在，允许这样 　　的新闻评论继续出现，那么，中国的新闻界将会出现生态失衡的 　　现象。” 是有明确指向性的。他的矛头所向并不是在极端失衡的新闻界公然扯 谎骗人的“统一思想、万众一心”的非人喉舌，反而是为数不多的新 锐媒体的自由发言和独立批评。特别是在虎照门事件中对于陕西省地 方当局的蓄意造假穷追不舍的草根网民及南方报系的编辑记者们并不 “统一思想、万众一心”的文明表现。 2007年11月12日，笔者在《华南虎与乔新生》一文中已经谈到过焦国 标在《评乔新生的〈言论自由需要清晰的边界〉》中，对于乔新生的 真面目的揭穿挑破： 　　“乔新生先生在报刊上发表言论文章有一、二十年了。他写的东 　　西，高论没有，低论也不多，总之属于大路边的货色，比较平 　　平。……侮辱中华民族的从来不是那些‘造谣惑众’的历史学 　　家，而是中国历代反动统治者及其御用文人，以及那些企图被御 　　用的可耻文人，以及外来的强敌。老乔似乎已露出企图被御用的 　　端倪，因而‘背叛国家、颠覆祖国的人’不是别人，可能恰恰正 　　是老乔自己。” 针对法学教授乔新生一旦到了某个关键点上，便跳将出来说一些严重 违背法律常识和普世公理的不三不四的外行话，特别是在华南虎事件 中故伎重演，在《华南虎事件与新闻媒体的科学精神》一文中表现出 的所谓“科学精神”，笔者也有过正面揭露：乔新生其实就是撇开最 初正面报道这一新闻的《华商网》，以及随后纷纷跟进的新华社、中 央电视台《新闻联播》等强势喉舌媒体，欺软怕硬地揪住已经初步实 现职业化和商业化的南方媒体加以妖魔化。 2008年2月4日，陕西省林业厅已经就周正龙所拍华南虎照片问题发出 避重就轻的《向社会公众的致歉信》，远在武汉的乔新生并不就此事 进行自我反省，反而变本加厉地实施“莫须有”的诛心骂人之术，把 为了寻求公共事件的事实真相而自由发言和独立评论的“中国评论 界”斥之为“流氓心态”，他自己手电筒式的只单方面地诛求别人的 “心态”而不反省自己的“心态”的心理黑暗，也就不言自明了。 总而言之一句话：法学教授乔新生对于中国新闻界由一党一派绝对控 制的极端不平衡的“万人一心”现象避而不谈，偏偏要站在“企图被 御用的可耻文人”的专制立场上，针对还处于起步状态的新锐媒体的 自由发言和独立评论实施“莫须有”的诛心骂人之术，才是最不文明 的愚民专制之表现。 （2008-02-07） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国企改制，工人的利益应放在首位 吴玉琴 从去年下半年至今，物价的通涨使得居民消费价格总水平一直呈直线 上升的状态，老百姓发现自己口袋里的钱是越来越不管用了。在食品 类价格不断将老百姓的生活成本及压力加大的同时，伴随着的是水、 电、天然气、成品油的无休止的涨声，许多普通老百姓感受到了前所 未有的恐慌。就是在如此严峻的现实背景下，国营贵阳电池厂一千多 名职工所面临的不仅仅是工资的分文没有，就连从2007年7月份以来 政府所暂发的200元生活费也无望了。自从去年下半年国营贵阳电池 厂全部停产至今，工人们一直是靠政府所发的这200元生活费度日， 这区区200元的生活费，还达不到最低生活保障的费用，而善良又老 实的工人们，在各级领导希望大家体谅领导和企业的难处，在企业改 制后补偿工人的收入的承诺下，职工们以最大的宽容和理解支持着政 府与企业的工作。可是作为政府机关的各级领导与企业的领导又是如 何来体谅这些善良的职工呢？春节就要到了，当各级官老爷们在节日 来临之时，除了工资并能领到“红包”和奖金的同时，能否考虑一下 这些连200元生活费都无法领到的职工。 国营贵阳电池厂自2007年8月31日出台《贵阳电池厂职工安置方案》 （草案）以来，由于企业在维护职工合法权益的问题上，企业与职工 之间始终存在着很大的分歧：截止2007年8月31日，国营贵阳电池厂 人员总数是1,572人，全厂在职职工945人，其中：固定制职工366 人，合同制职工579人；退休人员626人、离休人员一人。而对于涉及 国企改制的相关文件有：《贵州省人民政府关于国有小型企业改革若 干问题的补充通知》“黔府发〔1998〕39号”文件；──中共贵阳市 委文件“筑党发〔2003〕35号，中共贵阳市委贵阳市人民政府《关于 大力推进国有资产重组和国有企业改革的实施意见》的文件──《贵 阳市人民政府办公厅文件》“筑府办发〔2004〕52号，市人民政府办 公厅关于转发市劳动和社会保障局《贵阳市国有企业破产和改制重组 职工分流安置暂行意见》的通知。几份文件的内容对各段的职工分别 都有一些无法解释的利弊关系。可是国营贵阳电池厂却把对职工损害 最大的《贵阳市人民政府办公厅文件》 　　“筑府办发〔2004〕52号文件，作为制定安置职工方案的依据。 　　这样作为被安置的945名在职职工，固定制的366人的一次性安置 　　费＝2003年贵阳市职工月平均工资×2个月Ｘ职工本企业工作年 　　限。而合同制职工的经济补偿金＝职工与企业解除劳动关系前12 　　个月本人平均工资×职工本企业工作年限。照此推算，固定制职 　　工是每年工龄可得到大约1,800元左右安置费，而合同制职工的 　　补偿就是一年工龄只能得大约900元的经济补偿金了。‘注意： 　　现在是2008年，可是安置方案所用的是2003年贵阳市职工月平均 　　工资为基数。’” 可是同样是贵阳市政府所辖的国营贵阳轴承厂，由于企业申请到政策 性破产，对固定职工的安置费就是一年工龄3,100元，而合同制工人 的工龄每年也是近二千元。尽管国营贵阳电池厂没有申请到政策性破 产，但它的职工与贵阳轴承厂的职工同样都是国企职工，对于所享受 的待遇，我认为应该是同等的。作为政府相关机构工作人员，在企业 改制这个关系到上千职工生存之计的问题上，是设身处地的为每一个 国企员工解决好今后生活的后顾之忧，还是为了改制而改制，不管职 工的死活而一脚踢出了事。难道要把这些无权无钱的国企职工逼得走 投无路才甘心吗？ 在胡、温政府“执政为民、以人为本、与时俱进”的理念倡导下，在 物价飙涨的今天，把过时的文件用于今天企业的改制，这显然是有失 公正公平的；简单的把参加工作的年限（1988年10月）划定为固定和 合同制工人，使得许多有着20年工龄的人都成了合同制工人，作为同 工同酬，这是极端的不合理；某些官员打着政府的旗号，用不发200 元的生活费来威胁职工，逼迫职工就范，这更是丧失人性，缺德鬼想 出来的办法。这也将会成为政府官员和企业领导故意挑起事端，引起 社会矛盾，破坏社会稳定的导火索。 关注弱势群体，关注生活困难的职工，政府有着不可推卸的责任。作 为政府行为，今天的厂长李庆唐先生就是政府分派到国营贵阳电池厂 来任厂长的，电池厂走到现在这种状况，政府是脱不了干系的。政府 派出相关人员有理性的参与企业改制，这本是无可厚非的事。可是开 “职代会”时候动用保安、便衣、公安人员来值勤，不准其他任何职 工参与旁听。而当120多人的“职工代表”在了解厂方出台的有关方 案之后，当即80多人投了反对票。见此情景，这些政府官员们丧失了 起码的风度，居然连厂方为其准备的午饭都不愿吃了，拂袖而去。有 人还振振有词地说：“再也不管你们了，200元的生活费政府将不再 借发了。”这也就是至今工人没有领到200元生活费的缘由。 其实职工们对于企业改制，所关注的决不仅仅是职工工龄的赔偿问 题。作为国企职工，对于国有资产的流向，每一个职工心里都有一本 帐。不管是企业领导还是政府官员，如果是要借这最后的机会来搞什 么“猫腻”的话，要知没有“不透风的墙”，只要是让职工知道，这 一千多人就永远也不会与你们善罢甘休！因为每一分国有资产都浸着 每一个职工的汗和泪，相信你们不会以刘长贵、刘方仁、阎建红、卢 万里这些贵州的贪官为榜样，来侵吞国营贵阳电池厂的资产吧！ （2008年1月29日） 〔转载自《自由圣火》2008-02-02；http://www.fireofliberty. org。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于作家兼人权活动家吕耿松 被判四年徒刑的紧急行动通报 紧急行动网络2007年第37号第一次补充 国际笔会狱中作家委员会 　┌──────────────────────────┐ 　│　中国：作家兼人权活动家吕耿松因颠覆罪被判四年徒刑　│ 　└──────────────────────────┘ 国际笔会狱中作家委员会抗议，作家兼人权活动家吕耿松，因其发表 在网络上的批评文章，于2008年2月5日以“煽动颠覆国家政权罪”被 判处四年徒刑。自2007年8月24日起，吕就一直遭拘押。国际笔会认 为，拘押吕耿松违反了中国已签署的联合国《公民权利和政治权利国 际公约》第19条，呼吁立即无条件释放他。 根据笔会消息，吕耿松于2007年8月24日于浙江省杭州市被捕。据 说，他的家遭到搜查，并被没收了电脑及个人资料。2007年9月29日 吕耿松被正式指控“煽动颠覆国家政权罪”──这个经常用来打压异 议分子的罪名。2008年1月22日，曾被试图秘密开庭，于2008年2月5 日被杭州市中级人民法院判处四年徒刑。吕目前被关押在杭州市西湖 区看守所。 吕耿松毕业于浙江大学历史系，曾在浙江高等公安专科学校任教，后 因从事民运于1993年被开除公职。此后，他继续作为一名自由撰稿 人，并已出版了几本关于政治改革的书，其中包括2000年出版的《中 共贪官污吏》。吕以在互联网上发表有关侵犯人权的报道及政论而知 名，也是被禁的中国民主党（ＣＤＰ）成员。 ☆请发出呼吁： 抗议异议作家吕耿松因其批评文章、从事民主活动而被判处四年徒 刑；呼吁根据中国已签署的《公民权利和政治权利国际公约》第19 条，立即无条件释放他。 ☆中国政府地址： 中华人民共和国，北京，邮政编码100032 国务院转 中华人民共和国国家主席　胡锦涛阁下 中华人民共和国，北京市，邮政编码100726 北河沿大街147号 最高人民检察院检察长　贾春旺先生 （请注意：中国当局没有适用的传真号码，建议将呼吁书的复印件给 你所在国的中国大使馆，请他们寄出呼吁书，并欢迎提出任何意见） 如果在2008年3月35日发出呼吁，请联系国际笔会狱中作家委员会的 Cathy McCann： 地址：Brownlow House, 50/51 High Holborn, London WC1V 6ER 电话：+44 (0) 20 7405 0338 传真：+44 (0) 20 7405 0339 电子信箱：cathy.mccann@internationalpen.org.uk （2008年2月6日） （独立中文笔会根据英文原稿翻译） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从人权保障看宪法的两面性 2008年1月18日下午在《刑事诉讼 被害人权益保障学术研讨会》上的发言 杜光 接到通知的时候，我曾经很犹豫：我对于法律缺乏研究，恐怕不适合 于参加这样的会。但考虑到两点，最后还是决定参加这个会。一是今 天到会的大概都是积极参与维权运动的积极分子。对那些运用法律知 识来为受害者仗义执言、伸张正义的律师们，我向来深怀尊敬之情。 他们既是在维权运动中身先士卒、冲锋陷阵的先锋，也是出谋划策、 把维权运动引上理性、非暴力轨道的军师。我很愿意借这个机会，向 他们表示诚挚的敬意。决定我参加会议的另一个因素，是我在同辈的 朋友中，能够有共同语言、可以畅所欲言的不是很多，所以，很希望 能够在参加会议的过程中，结交一些中青年的朋友。来到这个会上， 发现与会的不但有法律界的朋友，还有许多新闻界的青年朋友，这使 我感到分外高兴。 刚才听了汪海洋先生的案情介绍，真是惨无人道，天理不容，我对年 方五岁的被害者深表同情。由于我不懂《刑事诉讼法》，不能从法理 上对案件进行分析，今天只是从宏观上就人权保障问题谈一点看法， 而且只从一个角度──人权保障和宪法的关系来谈。 人们谈到人权保障，很自然就联想到宪法。宪法已经明确地规定了公 民的各项权利，它是我们争取公民权利的重要依据。这当然不错。但 是，这只是问题的一个方面。另一方面，也应该看到，这十多年来， 毛派（通常被称为左派，名不副实，应正名为毛派，因为他们的基本 目标是使中国倒退到毛泽东时代）攻击改革，一个最重要的武器就是 宪法，什么“违反无产阶级专政”啦，“背离社会主义道路”啦， “违背马克思列宁主义”啦，总之是“反对宪法”，因为这些原则都 是已经写入宪法的。所以，我们这些主张改革、主张民主自由的人可 以把宪法当武器，那些反对改革、反对民主自由、维护专制体制的人 也可以把宪法当武器。这就表明，宪法既有民主性的一面，也有专制 性的一面。《中华人民共和国宪法》是一部具有两面性的宪法。 我们先来看看它的民主性的一面。 我国最早的宪法，是光绪34年（1908年）颁布的《宪法大纲》。那里 就已经规定了臣民的权利和义务：“臣民于法律范围以内，所有言 论、著作、出版及集会、结社等事，均准其自由。”“臣民非按照法 律所定，不加以逮捕、监禁、处罚。”“臣民之财产及居住，无故不 加侵扰。”还注明“其细目当于宪法起草时酌定”。承认“臣民”的 自由权利，是我国自西学东渐以来的重要政治思想成果。1912年3月 11日公布的《中华民国临时约法》，更具体地提出12条人民享有之自 由权，迄今为止的所有宪法里关于人民自由权利的规定，那时就已经 有了。这个事实说明，包括人民自由权利在内的宪法传统，在我国已 有整整100年的历史。100年来的十几部宪法，包括经过多次修改的 《中华人民共和国宪法》，都在条文里规定了人民享有各种自由权 利。但是，在人们的实际生活中，这些权利却都没有得到切实的遵 守。近几年来，每年数以万计的群发性事件，京城和省城的上访人员 络绎不绝，都在向我们倾诉着公民权利遭到践踏的违背宪法的事例。 为什么呢？ 最根本的原因是国家制度并没有改变，都还是专制制度国家，光绪34 年的《宪法大纲》就规定“君上神圣尊严，不可侵犯”。中华民国成 立后的宪法虽然都在第一条宣布“中华民国永远为统一民主国”或 “中华民国为三民主义共和国”，实际上实行的却仍然是专制独裁的 制度。1954年制订的《中华人民共和国宪法》，以《苏联宪法》为榜 样，在宪法的正文前写了几段序言。后来虽然几经修改，但它的基本 精神却始终未变，那就是通过叙述中国共产党领导中国人民取得革命 胜利，并建立了中华人民共和国，以此证明共产党一党专政的合理性 和合法性。与此相适应，把旨在巩固专制制度的意识形态也写进序 言，如1954年宪法的“过渡时期总路线”、1975年宪法和1978年宪法 的“无产阶级专政下的继续革命”，1982年宪法的“坚持四项基本原 则”（具体的表述是：“中国各族人民将继续在中国共产党领导下， 在马克思列宁主义、毛泽东思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社 会主义道路”，后来的几次修改，只是在毛泽东思想后加上“邓小平 理论”、“‘三个代表’重要思想”一类东西）。 现行宪法序言里关于一党专政合法性和坚持四项基本原则的叙述，完 全是为巩固专制制度服务的，充分体现了宪法的专制性。特别需要指 出的是，现行宪法的两面性，即民主性和专制性，始终是不平衡地存 在着的，长期以来，都是专制性压倒了民主性。也就是说，一党专政 的专制体制和四项基本原则，压倒了公民的自由民主权利。因此，要 使宪法条文里的公民自由权利成为现实，就必须改革专制主义制度， 首先要废除现有的宪法序言。1913年的《天坛宪法草案》和1923年的 《中华民国宪法》，序言就很简单： 　　“中华民国宪法会议，为发扬国光，巩固国圉，增进社会之福 　　利，拥护人道之尊严，制兹宪法，宣布全国，永矢咸尊，垂之无 　　极。” 短短40几个字就把制宪的宗旨讲清楚了。现行的宪法序言不废不改， 人民的自由权利就得不到保障，宪政民主更无从谈起。 总之，要真正保障人民的自由民主权利，就必须认清现行宪法的两面 性，废除或彻底修改宪法序言，同时适当修订宪法条文，剔除其中维 护专制制度的内容，使之成为一部只有民主性而没有专制性的宪法。 这应当成为现阶段维权运动的重要任务，也是政治体制改革的不可缺 少的内容，从抛弃对宪法的迷信这个意义上说，它还同启蒙运动有 关。所以，它是现阶段民主革命必须面对的一个重要课题，希望我们 大家都能够认真对待。 〔转载自《观察》2008-02-06；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主先声（124～125） 郭泉 ------------------------------------------------------------ ◆124、中国新民党、中国网民党近期要做的两大网络工作： 　　　 雪灾和奥运 ◆125、法轮功与人民圣殿教：回顾中共社论， 　　　 看中共的新闻封锁和愚民政策 ------------------------------------------------------------ 124、中国新民党、中国网民党近期要做的两大网络工作： 　　 雪灾和奥运 据中共官方2月2日公布的数字，目前被中共民政部列入灾区名单的 省、市、自治区达18个。全国受灾人口超过一亿；因灾死亡人数60 人；失踪两人；超过20万伤病者得到紧急医疗人员的救治。全国农作 物受损面积7,270.8千公顷，因灾直接经济损失537.9亿元人民币。 但是这是实际情况吗？中国人民有没有理由怀疑这个数字？前者的答 案是否定的，后者的答案是肯定的。 造成中国人民不相信中国官方新闻的重要原因，就是新闻垄断！ 一切专制主义统治的根本特点，一是党禁，一是报禁。中国的党禁和 报禁政策，昭告了世人，中国是一个专制独裁的国家。这是一个不争 的事实。那么在这样的报禁政策下，什么是真相就成了问题。由于没 有新闻监督，专制者的新闻一定是有利于专制统治的。例如2007年8 月，湖南湘西自治州凤凰县凤大公路堤溪段的凤凰大桥坍塌，中共所 有新闻里根本没有最基本的伤亡人数、没有事件的基本资料、没有设 计单位的名称、没有施工单位的名称，读者最迫切想知道的新闻要件 全不出现；但是，却出现了14名官衔姓名齐全的官员的高尚事迹和死 难家属的感恩感德之言。例如，新闻里出现了“抢救得力，死难家属 情绪稳定，善后安抚工作更是达到了新的高度”。最让人感到玩味的 是新闻报道了以下事件： 　　“8月16日下午，遇难人员刘腊平的父亲，刘康身老人将一面印 　　有‘热情服务，人民公仆’字样的锦旗，专程送到凤凰县人事局 　　局长龙桃英手中；截至8月17日，已有遇难者家属送来了四面锦 　　旗到县委、县政府，以感谢他们的工作。” 一场渎职造成的灾难被中共政府和中共新闻演绎成了“凤凰沱河桥梁 坍塌真是全球桥梁史上标志性的盛世盛事”，真是让人愤慨、令人发 指！ 这次的雪灾也不例外，我们在中共新闻里看到的是“中共领导指挥， 措施有效”；“党员干部发挥了战斗堡垒作用，受到人民爱戴”云 云。但是，人民想知道的是到底饿死、冻死多少人，他们的姓名、年 龄、性别，家庭住址和家人情况，我们一概不知。估计等到风和日 丽，本该承担政府责任的中国政府又要开庆功会了，极力宣传在“伟 光正”的领导下中国人民战胜了特大雪灾，然后我们大家最最熟悉的 话语，诸如“事实证明，只有伟大的中国共产党才有能力领导人民战 胜灾难”等等。 我们再看看民主制度的国家的独立新闻是怎样报道新闻并监督政府、 引导人民抵抗灾难的。“9．11”、印度洋海啸、科索沃局势、缅甸 僧侣和平抗议等等，都是全世界目不转睛的事件。这些同样具备着人 类对于不确定事件的探知需求，使得这类始料不及的事件成为新闻竞 争的主战场。 北半球普降大雪，并不是中国独树一帜。但是，我们看到的是，各国 的新闻记者站在灾难的第一线把最真实的情况报道给全国人民以及世 界人民。新闻监督使的各国遭遇雪灾时必须落实未雨绸缪时就制定的 应对措施，比如德国就有法律规定，所有德国人降雪后24小时之内必 须将自己家周围的积雪清楚掉，否则就将遭到罚款，连续罚款后还要 锒铛入狱。中国也有政府救灾的法律，但是中国的新闻根本不去谴责 不落实法律的责任人，甚至连最基本的灾情报道也不得允许。各国都 对气象灾害有着充足的准备，从水电、食品、药物、设备等方方面面 尽皆如此。这样，才使得当气象灾害来临之际，全社会秩序井然，人 们胸有成竹。但是，怎么到了中国，就变成了亿万人的惊慌失措死伤 无数了呢？ 中国政府在哪里？中国新闻在哪里？是不是你们只在对你们有利的位 置上呢？ 在新闻里，我们看到南方雪灾还没有完结，国家气象局头面人物就忙 不迭地出面，为自身的气象预报失误进行开脱，强词夺理，理直气 壮，还说；“我们测不准，我想其他国家也测不准吧。”我们总是最 先听到的都是这种振振有词，他们在第一时间不是报道灾情，而是在 第一时间将责任尽可能推卸掉，以至于到最后根本就找不到能够承担 责任的机构或者人员。 国家气象局局长面对雪灾时说，“超过一周的气象预报是非常困难 的”，那你凭什么还敢预报还有170天的“奥运会开幕式时降水概率 很小，也就是说气候不会影响露天开幕式的顺利举行”呢？ 现在有消息说，“从飞机上看地面，灾情严重的出乎想象。高速公路 上被冰冻的汽车长达数十公里，能得到救援的只有靠近出口的地方， 很多停在中间的汽车已经和地面冻成了一体，柴油被冻住，大部分汽 车已经无法发动。很多长途汽车已经在公路上停留超过五天。连我们 从北京赶过来视察的都无法进去，你就知道情况是多么的严重”； “仅仅一条公路上，车祸及在长途客车上死亡的人员就已经超过200 人。湖南和贵州的可以通讯的几个县城初步统计因为灾害冻死的人都 超过了百人。这还是在可以步行到达的县城及周边地区，很多地区因 为没有电，通讯联系不上，死亡人数及具体状况无法得知。” 这些消息到底是真是假，我们在中共新闻里看不到的，现在中国人民 都在口口相传。一些从雪灾灾区回来的人说，灾情的严重程度远远大 于媒体报导的程度。隐瞒只能让人感到愤怒！隐瞒的结果还不只是愤 怒，隐瞒的结果还带来了救援的咨讯障碍，最终贻误救援战机。 据网友反映，为安抚民心，中共官方媒体还采取了一贯的做法─—虚 假宣传。一位亲眼目睹火车站送水的造假宣传的网民发来消息说： “等摄像机拍摄完毕，送水的人也就不见踪影了。” 这就是中国人民通过被垄断的新闻媒体看到的中国灾情新闻！ 现在，广大网民不断通过网络和手机，迫切要求“我们想了解家乡最 真实的情况，我们要看到最需要帮助的灾民那无助的眼神和期盼的神 情，我们要看到我们的捐款捐物是否能真正到达那些应该到达的地 方。” 针对广大网友的急切呼声，中国新民党、中国网民党近期的主要网络 工作是： １、发布最新的灾情报道和“后灾情的苦难”报道； ２、彻底调查每一个受灾的县市，每一条冻堵的公路，每一个冻死的 　　人。要利用一切人力和网络资源，查到每一个死难人员的名字、 　　性别、年龄以及他们是如何罹难的； ３、监督所有捐款的发放情况，例如，官方报道的实收捐款和发放数 　　目是否吻合等； ４、当这些都做完的时候，中国新民党、中国网民党还要帮他们的家 　　人维权，追究中共政府在雪灾中的管理责任，帮助每一个死难人 　　员的家属进行要求各类赔偿的法律行动。 雪灾之后，中国新民党、中国网民党的第二个调查任务将是，彻底调 查在建设奥运工程中的工伤死亡情况。届时中国新民党中央党部将作 出新的部署。 125、法轮功与人民圣殿教：回顾中共社论， 　　 看中共的新闻封锁和愚民政策 这次的雪灾让我们再次领教了中共的新闻封锁和愚民政策。我们在中 共新闻里连篇看到的是“中共领导指挥，措施得力，工作有效”； “党员干部发挥了战斗堡垒作用，受到人民爱戴”云云。但是，人民 想知道的是到底饿死、冻死多少人，他们的姓名、年龄、性别，家庭 住址和家人情况，我们一概不知。估计等到风和日丽，本该承担政府 责任的中国政府又要开庆功会了，极力宣传在“伟光正”的领导下中 国人民战胜了特大雪灾，然后就是我们大家最最熟悉的话语，诸如 “事实证明，只有伟大的中国共产党才有能力领导人民战胜灾难”等 等。 中国新民党和中国网民党的近期网络工作，就是揭露雪灾真相，让人 民知道到底谁该承担责任？是死难者，是天灾，还是中共政府？到底 是天灾，还是人祸？或者天灾人祸的比重各占多少？ 最近我一直在研究法轮大法弟子的维权群体，并着手有关的法律准备 工作。我是中国最早的一批研究法轮功并发表文章的学者，不过说来 惭愧，在《生活导刊》上发表的是一篇在没有完全掌握原告（中共） 和被告（法轮大法）双方资料的情况下，根据原告的一面之辞而写的 “揭批”文章。根据我事后的观察，这篇“揭批”文章是1999年 “4．25”事件后第一篇由学者撰写的研究、批判文章。 很显然，原告和被告的官司应该由法官审理裁判，但是，我们看到的 却是原告自己先控告，而且还不让被告辩护，最后原告自己当了法官 进行了刑事判决。这哪里是审判呀？当时我在南京中级人民法院刑事 审判庭做审判工作，竟然当时没有想通这个道理，现在想想真的很 傻。 现在，愿借这篇文章的写作，为我在99年的卤莽和偏颇，向法轮大法 郑重道歉。我想，未来这一对诉讼双方（中共和法轮大法）一定会打 一场官司。这一场官司将由全国人民来决定谁有罪谁无罪，如果可 能，我想出任这场特别法庭的审判长。这是后话了，先写这篇文章。 在研究法轮大法弟子的维权群体并着手有关的法律准备工作中，我再 次阅读了九年前读过的1999年10月28日《人民日报》上的特约评论员 文章《“法轮功”就是邪教》一文。我惊奇地发现，中共当时把法轮 功的李洪志师父和美国邪教“人民圣殿教”教主琼斯、“大卫教”教 主考雷什、日本邪教“奥姆真理教”教主麻原彰幌的名字并列。 对三个外国人里的“人民圣殿教”教主琼斯我是非常熟悉的，因为他 其实根本不是什么“邪教教主”，而是一个崇拜毛泽东的“共产主义 者”。为什么中共把与中国共产党有完全相同思维方式的“人民圣殿 教”称为邪教呢？而不称为共产主义兄弟呢？ 很显然，“人民圣殿教”在美国犯了反人类罪，其犯罪手段与中共在 中国对人民的犯罪手段完全一致。但是，“人民圣殿教”在美国被铲 除了，中国共产党在中国还在。 覆没于1978年的“人民圣殿教”事件死亡900多人。其教主吉姆．琼 斯（Jim Jones）在枪杀了因为接到投诉而前来调查事实的美国议员 之后，命令手下900多人集体去“为社会主义的革命”而自杀。 吉姆．琼斯（Jim Jones）是一个狂热的马克思主义者。他的太太玛 瑟琳（Marceline Jones）在1977年接受《纽约时报》采访时说，琼 斯18岁时的偶象就是毛泽东，琼斯的目标就是希望通过马克思主义来 改造社会。1977年11月22日的《芝加哥论坛报》报道，一位曾跟随琼 斯的前教徒万达．约翰逊（Wanda Johnson）夫人说，“琼斯在很多 场合都说他是列宁转世。他说这一次他将在美国建立一个社会主义 州”。 《洛杉矶时报》（1978-12-10）报道，记者提问“在马克思主义和基 督教之间琼斯认为哪个更优先”时，自杀惨案的幸存者之一斯里巫 （Silver）说，‘Jim was a socialist first and an atheist second。’（琼斯首先是一个社会主义者，然后是一个无神论者。） 琼斯的马克思主义倾向使他强烈地反对美国的所谓的“压迫制度”， 立志要建立一个“正义之国”。他的观点吸引了一些生活在底层的黑 人和少数涉世不深比较孤僻的白人妇女。他们对社会现实不满，对前 途感到渺茫，对核战争恐惧异常。1977年，琼斯带领近千名成员移至 南美的圭亚那。他向成员许诺在那里实现他们的社会主义理想。于 是，在圭亚那的一处丛林，他们建起了一个社会主义的农业公社 （agriculture commune），取名琼斯镇。 在这个叫“琼斯镇”的地方，我们可以看到中国的文化大革命的一 切。第一是“人民公社”，公社成员的护照和财产被没收，几十个警 卫白天晚上都在公社周围巡逻，人们与外界失去了联系。第二是“高 音喇叭”，琼斯还特别采用了中国毛式共产主义最常用的高音喇叭技 术，天天给公社成员洗脑。把公社外面的世界描绘得很可怕（很象中 共那时宣称台湾和西方资本主义的人民生活在水深火热之中一样）， 说来自美国的法西斯主义和各种敌对势力正热衷于破坏这一场社会主 义试验（this socialist experiment），从而让人们感到根本就不 能离开公社。琼斯还在喇叭里威胁“背叛的出路只有一条，就是死 亡”（there is only one punishment for treason：death）。 《洛杉矶时报》（1978-12-10）还提到，一位叫金．布朗（Jean Brown）的幸存者说，“圣殿教采用批评和自我批评，一种被毛泽东 提倡的技术来加强纪律”。 其实这位叫布朗的先生搞错了，这种白天劳动、晚上围着篝火进行互 相批判的方式是列宁的发明。公社成员一天要工作12小时，完了以后 就要进行“自我批评”，谁要是没有完成任务，或者对公社的成功表 示出了怀疑，就要受到惩罚：或者被剃头，被戴黄帽子，甚至几天不 许说话。殴打、虐待和处死时有发生。这些行为同文革中共的暴政如 出一辙，文革中的剃阴阳头，戴高帽子游街，用车轮战、疲劳战给异 议人士洗脑，更别提中共杀人如麻的种种劣行了。 1978年11月14日，美国加州联邦众议员瑞安（Leo Ryan）带领一些新 闻记者和部分公社成员的亲属来到琼斯镇，打算作一次非正式的调 查，因为他们先前收到一些“人民圣殿教”成员的投诉，指控教主琼 斯对他们施加种种强制，强迫他们放弃财产，强迫他们参加稀奇古怪 的性仪式。四天后，瑞安一行和十个叛教者准备在琼斯镇简易机场 （距琼斯镇有八英里远）乘飞机返回美国，琼斯派出人员驾车冲上飞 机跑道，开枪射击，打死瑞安和三名记者以及一名叛教者，其余十人 受伤，包括一名美国驻圭亚那使馆官员。 当琼斯得知虽然有瑞安等人被打死，但仍有多人逃脱，并可能报告当 局，于是，琼斯开始着手他的为革命献身的计划。《洛杉矶时报》 （1978-11-26）的一篇由查理斯．伽瑞（Charles Garry，“人民圣 殿教”的律师）写的文章中提到，死亡前的人们嘴里喃喃自语，“让 我们为革命而死。用我们的死去曝光这个种族主义和法西斯的社 会。”并很豪迈地高呼：“It's good to die in this great revolutionary suicide!”（在这种伟大的革命牺牲中而死是多么美 好啊！）“为了社会主义的革命”，人民圣殿教集体自杀，现场惨不 忍睹。 以上这些信息在中国的新闻媒体里根本看不到，因为“人民圣殿教” 的思维和行为与中国共产党的思维和行为完全是一家的。邪教都有一 个共同的特点，那就是新闻封锁和愚民政策。邪教的最大特征就是让 人与外界隔绝，信息封闭，强行洗脑。让人进得来，却出不去。这一 点上，“人民圣殿教”与中国共产党比起来，根本不算什么。因为人 民圣殿教“才死了900多人而已，而中共从1949年上台到现在，因为 反对其专制统治而被残害而死的何止九千万？ 好在现在进入了网络时代，中共的新闻封锁再也封锁不住网民了，中 国的愚民政策再也愚不到网民了。 〔提供者：（纽约）任畹町〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民运的女人贾建英大姐 一个为狱内丈夫狱外儿子揪心的女人 徐永海 我与何德普是多年的好朋友。他没有坐牢时，我就时常去他家，也时 常见到他的妻子贾建英大姐。但是那时我与贾建英大姐交谈得并不 多。（现在我和我妻子时常在周六下午去她家，我们一起学习《圣 经》。）那时，贾建英大姐很文静，不太爱说话，很少参与我们的交 谈。我们有时在何德普家吃饭，大姐做好饭后，让我们在一起边吃边 谈，她并不上桌。她似乎很有中国妇女的传统习惯，其实她是不太热 心何德普所从事的民运活动。 贾建英大姐的祖父曾是历史反革命，父亲曾是现行反革命，他们一家 在文革中经历了太多的苦难。尤其是贾建英大姐在家里是老大，下有 一个妹妹、一个弟弟。她是吃苦在前，享受在后。家里是有一些细 粮，但是都是弟弟妹妹的，除了过年、过节能吃上馒头、米饭外，几 乎一年到头吃的都是窝头，还吃不饱。一边是吃不饱，另一边还要干 活，照顾弟弟妹妹，做饭、担水、洗衣服。由于经历了太多的苦难， 她更多地希望家人都能平平安安，因此对政治的关心远没有何德普那 样地热心。 2002年11月4日何德普被抓了，贾建英大姐四处询问他的消息，开始 几个月，也没有询问到他被关在哪里、是以什么名义被关的，贾建英 大姐真是着急。虽说她从小就生活在苦日子里，经历了祖父的历史反 革命、父亲的现行反革命，但是丈夫的入狱还是给她带来了极大的精 神冲击。为了丈夫，她是四处奔走，到派出所、公安局、看守所去询 问何德普的消息。 何德普被抓时，他们的儿子何佳正在上高三，面临着高考。由于父亲 被抓，儿子何佳的心理受到了极大的伤害，学习成绩下降。面对儿子 的高考，她一边是十分着急，另一边是也顾不过来何佳，一门心思都 放在牢里的何德普身上。开始时因打听不到他的消息而着急，后来知 道他被关在看守所里，更为他的身体着急。何德普从看守所里给家里 寄来了明信片，向家里要几千元，贾建英大姐知道他在牢里一定是遭 受了极大的伤害，否则不会向家里要钱，而且要这么多钱。再后来， 要开庭了，要请律师，要交律师费，好几万元，家里没有这么多钱， 她更是为此急得不得了，四处想办法。 何德普被被判刑了，有期徒刑八年，被送到监狱了，贾建英大姐可以 到监狱去探监了，可以见到何德普了。在探监时，看到何德普非常地 消瘦，她心痛得不得了。何德普述说了他的一些遭遇，在关押期间， 他的左耳被打聋了；还曾经有85天被固定在一个木板上，一动都不能 动；一天只给一个小馒头，有时还不给水喝。她听到这些而被震惊 了。她开始向有关部门反映这些违反法律的事情。这样一来，她从一 个不大热心政治的女人，变得不得不去关心一些政治问题。 2005年11月联合国酷刑调查员诺瓦克先生一行来到中国，调查酷刑情 况。他到狱中与何德普进行了私下交谈。接受记者采访时他说： 　　“与中国异议人士何德普的交谈给我很深的触动。他因为持不同 　　政见，被判处长时间的监禁。他说，被关押在北京第二监狱的期 　　间（按：应该是最初被抓的那段时期）内，他被迫躺在床上85 　　天。当时是冬天，他虽然盖了一床薄被，但是手脚都必须露在外 　　面。不论上厕所还是吃饭，都不能下床。他虽然可以睡觉，但只 　　要一睡着，手脚搭拉下来，就会被叫醒（按：躺在床上，双手必 　　须放在头的上方）。我认为这就是酷刑的一种方式，这种方式不 　　仅仅是为了让犯人承认事实，而且是为了摧毁犯人的意志。” 诺瓦克先生还约见了贾建英大姐，在交谈时，他们谈了很多。在谈话 中，他们还谈了一些他们所共同熟悉的人和事，谈到了我坐牢的事 情，也谈到了我的妻子。诺瓦克先生打电话给我的妻子，让我妻子也 去见他。2000年中国辽宁鞍山的一些基督徒受到警察马毅的刑讯逼 供。因为揭露此事，2003年我被判有期徒刑二年。因揭露酷刑而被判 刑的在中国还不多，诺瓦克先生要了解这件事情。 那天的一大早，警察就把我妻子带走了，到下午5点时，警察才让我 妻子回家吃饭。6点钟时，我妻子接到了诺瓦克先生的电话，去见了 他。在我妻子与他交谈过程中，警察给我妻子打来电话，问我妻子在 哪里，还说了一些不该说的话。为此诺瓦克先生给中国外交部打去电 话，问为什么会出现这种事情。中国政府曾表示他可以向任何人了解 情况。 何德普受到了酷刑，左耳被打聋了，一直到现在也得不到应有的治 疗，一直听不到任何声音。几年的监狱生活，使何德普的身体彻底地 垮掉了，身体十分消瘦，还有高血压。贾建英大姐为此十分着急、担 心，一直向有关部门反映，希望能保外就医。 她一边为狱中的丈夫着急、担心，一边还要为他们的儿子着急、担 心。何佳在父亲被抓半年后，参加了高考，考得不是很理想，上了一 个不是很理想的大学。一年前大学毕业后，找了一个工作，在河北 省。何佳很珍惜这个工作，工作认真、努力。在工作一段时期后，却 被不明原因地辞退了。这让他很是苦恼。何佳现在失业在家，除了去 北京图书馆看书，就是在家看电脑，没有朋友，没有社交，很是孤 独，更不敢去想恋爱的事情。他已是23岁的青年人了。 贾建英大姐更是为此事苦恼，一是担心是因为何德普的事情影响了何 佳的工作，如是那样，以后何佳就没有办法再找到工作了。二是担心 何佳，因为父亲的事情、工作的事情，使自己变得更加孤独。在何德 普刚坐牢时，贾建英大姐一门心思都放在何德普身上，也顾不上何 佳。现在是一边揪心狱内的丈夫，一边揪心狱外的儿子。为了自己的 儿子，贾建英写了《请帮助一个无助的母亲》。 1979年何德普就开始参加西单墙的民主运动，他是民办刊物《北京青 年》的主要召集人。在80年代，他还参与了的很多民间人士都曾热心 的参选活动，后来写了《八十年代初我参与竞选人民代表的简单回 顾》。1998年再次参与了选举，后来写了《中国北京独立参选人竞选 人大代表100天纪实》。何德普还参与了98年的民主党组党运动，在 徐文立、查建国、高洪明被抓后，何德普一直起着重要作用（因此被 判了八年有期徒刑），他先后写了《百姓住房困难和拆迁中的困惑一 事致全国人大的一封信》、《关于废除劳教制度的情况通报》、《建 立工资谈判制度，直接选举工会主席，就此致全国人大的一封信》等 文章。 贾建英大姐以前不太热心何德普所从事的民运活动，但是在何德普被 抓后，为了自己狱中的丈夫，和同样命运的坐牢者，以及他们的妻 子，贾建英大姐一直在奔走呼吁，呼吁关心他们的遭遇，改善他们的 处境，为此也写了不少的文章，而时常受到有关人员的“关照”，有 时被监视，有时被软禁。何德普、贾建英，他们是值得我们尊敬的。 他们是应该得到朋友们的关心与帮助的。 （2008年1月30日） ------------------------------------------------------------ 【附件】贾建英：请帮助一个无助的母亲 我叫贾建英，我的丈夫何德普由于在中国大陆参加地区人民代表选 举；因为在互联网发表多篇文章，曾经多次帮助主内的弟兄。于2002 年11月4日晚被北京市公安局的警察抓走。中共政府以煽动颠覆国家 政权罪判八年徒刑。现关押在北京市第二监狱。 我的丈夫曾在监狱中两次无辜遭到警察的殴打，左耳被打聋。中共政 府为了打垮他的意志，我的丈夫曾经遭受过长达85天的酷刑折磨，在 这85天里，他被固定在一个木板上，手、脚被四名警察摁住，一动都 不能动，如果动一下，就要被警察打，在寒冷的冬天（11月～2月） 只让穿着一条短内裤，不准盖被子；常常不给他饭吃，不让他喝水， 有时一天只给一个小馒头。由于，长达三个月的折磨，他的体重从原 来的80公斤，下降到60公斤。2005年，联合国酷刑调查员诺瓦克先生 一行曾经到监狱中调查过此事。 由于我丈夫的事，我们唯一的儿子受到了很深的伤害。 2002年11月4日那天晚上，十几个警察突然闯进我的家，当着孩子的 面，给我的丈夫戴上了手铐抓走了。在那以后的半年里，孩子不说 话，每天都是默默地坐在那里。警方曾经到学校，他的老师曾经对我 说过：何佳上课不发言，坐在那里发愣，不和同学们来往，学习成绩 下降。 由于我不断的呼吁中共政府释放我的丈夫，警方在我家门口安装岗 亭，警察、警车一年中有三分之一的时间在我们家的门外看守，在今 年的春节假期时（中国的春节是全家团聚的日子），警察们24小时站 在我家的门前，并警告我：不准许朋友来我家看望我和家人。 多年来，没有邻居敢和我们来往，没有孩子敢和我的儿子做朋友，儿 子总是一个人孤独地在家里，我很担心，我们的孩子长期这样下去， 心里会受到伤害，不能健康成长。我做为母亲，看到我们的孩子由于 父母的原因，遭受这种迫害，心里非常着急，也非常难过，但是又很 无助。 在我最痛苦的日子里，我遇到了一些主内的兄弟姊妹，他（她）们带 我认识了上帝，并给了我温暖、给了我帮助，感谢主！ 做为一个母亲，我非常希望我的儿子也受到上帝的眷顾，为主做事。 希望得到你们的帮助，能帮助我的孩子到神学院学习，在一个安静的 环境里继续学习，让他每天不在恐惧中生活，能象其它孩子们一样有 欢乐、有朋友，有正常生活的权利。 这是一个母亲的最大心愿，请帮助一个政治犯的妻子。 何德普的妻子：贾建英 〔转载自《民主中国》2008-02-06；http://minzhuzhongguo.org/。 转载时我们把部分人民改为“他”或“她”──洪哲胜编按〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 狱中过年 献给我仍在狱中的同志战友以及 思念他们的亲人 姜力钧 　　┌────────────────────────┐ 　　│　　　没有一块土地能够承受一切！──维吉尔　　　│ 　　└────────────────────────┘ 说实话，我是真的没有勇气来写这篇文章的。 几次提笔想写狱中的回忆录，最终都没有写成，最多是写上一个题 目。有过坐牢经验的人，是不是都有这样的感触和情结，我不敢肯 定，但我相信大多数都和我一样，他们谁也不愿意去碰触那些艰苦悲 辛的记忆。 我还想告诉读者的是，我每一次提笔写狱中的亲身经历，都感觉心灵 颤栗、热血奔涌、毛发喷张……想写，还是不敢，生怕笔下的某一个 字触动自己脆弱敏感不堪一击的神经，这根神经一旦被触碰，就会立 即中断写作思路，记忆也无法延续，剩下的就是眼睛发酸发热，直至 泪水扑簌不止…… 如果真的想写一点纪念文字，也行。但是，有一个“禁区”不能写： 狱中过年，尤其是看守所里的过年。 看守所里的人是最不爱过年的！ 白天还好，大家下下象棋、打打扑克，互相“说说笑笑”，转移一下 注意力；而到了晚上，大家玩儿了一天，累了，困了，就都坐在铺板 或靠在墙上，也有靠在行礼垛上的，谁也不愿意说话，气氛慢慢慢慢 就变得越来越沉闷、越来越阴郁、越来越凝滞了。 这是2003年秦城监狱204监区（当时的北京市第一看守所）的除夕之 夜。 牢房里异乎寻常的寂静。寂静，寂静，寂静，比死亡更寂静！ 此时此刻，我注意观察着每个人的一举一动：有低头沉思的，有闭目 端坐的，有斜躺在行礼垛上目不转睛望着窗外的，有靠在冷墙上心不 在焉的盯着电视的，有在地上穿着破拖鞋来回游走的，有去茅里一遍 又一遍用毛巾搽脸的──不是搽脸，是搽流出来的眼泪……我看了一 眼坐在我身边的李永健，他把脸扭过去，那一刻，我看见他满眶的眼 泪。 我的眼睛已经湿润好几次，我努力憋着，再努力咽到心里。我想起伟 大的诗人维吉尔的一句话：没有一块土地能够承受一切！ 大约是晚上9点，“劳动号”推着饭车送饺子来了，每人一小盆，大 约20几个饺子，还有余热。没有人说话，只是默默地吃，还有人往盆 里倒酱油，很多人都是蘸着眼泪和酱油吃下去的，我相信这顿饺子有 足够咸。我也是，我是把饺子使劲噎下去的。 几分钟后，牢房里又归于寂静。我看见，很多人的碗里都剩了饺子， 有多有少，最多的剩下一半，这在平常，再有两盆也会吃得滴水不 剩。 我相信，就在刚才吃饺子的时刻，这里的每一个人都会想起自己的 家，家中的爷爷奶奶、父亲母亲、妻子儿女、兄弟姐妹……想起每年 的除夕之夜与家人团聚的情景；我相信，即使从前是再不孝敬的儿 子，也会于此时此刻在心中呼唤自己的亲爹亲娘！年三十的饺子，对 每一位中国人来说，都是最重要的一顿饭！ 为了打破寂静，我从铺板上站起来，喊了一嗓子：“什么情况？” “一切正常。”有人回答。 我说：“大伙看看电视，打打牌吧，要不就讲点儿笑话，黄的也 行。” 接下来的气氛稍微好了一点，有人组织一个牌局，更多人都在看晚 会。 记得那场晚会里有个家庭合唱《让爱住我家》，是两个大人和一个小 女孩儿的表演，这首歌的歌词现在一句也没记住，但这首歌的名字却 至今震撼我的心灵。是啊，什么时候，爱能常住我们自己的小家，也 能常住中国这个大家啊？我想起了马丁路德金那个美丽的梦。 午夜10分，窗外火树银花，墙外鞭炮齐鸣。 没有人把头朝向窗外，所有的人都好像没听见外面的热闹一样。 墙里和墙外，是两个不同的世界。 大墙外面也许不是完美的天堂，但大墙之内绝对是个黑暗的地狱！ …… 新年的钟声敲响了。 梅花点点迎新春，爆竹声声辞旧岁！我知道，今年春节，爹再也不会 写这样一幅对联贴在自家大门上了，因为儿子不在家过年；我知道， 今夜除夕，妈再也不能让孙儿们出去燃放礼花爆竹了，因为儿子不在 自己的身边。 中国有句古谚：游子远游，除夕必归。 此时此刻，千里之外的爹娘，一定是万刃穿心，他们仰望星空──想 念的儿子，你在哪里？你在哪里？你在哪里啊？！！！ 亲人之间是灵犀相通的，此时此刻，我亦心如刀绞，遥望着东北家乡 的方向，一遍遍在心里呼喊：亲爱的爹娘，儿不在你们身边尽孝，你 们一项可好？一项可好？一项可好吗？你们要活到儿子出去，一定要 活下去，儿有一天定会回到你们身边！ 除夕之夜，骨肉分离的亲人们一定无眠！ 除夕之夜，思念儿子、丈夫、父亲、兄弟的亲人们注定无眠！ 除夕之夜，是我们的无眠之夜！ 为了纪念在秦城监狱（北京市第一看守所）的除夕之夜和农历大年初 一，纪念那段刻骨铭心艰苦悲酸的往事，特抄录当年写的几首诗，以 志记念： 　　〔七律〕除夕感怀 　　一、 　　酸甜苦辣盛满碗，可乐当酒一口干。 　　千番思绪心头涌，泪闪双眸鼻翼酸。 　　志士深嘘犹俯首，英雄长叹亦仰天。 　　只道离人无佳节，不知今夕是何年！ 　　二、 　　爆竹腾空旧岁除，墙里咽泣墙外哭。 　　思念本是决堤海，泪在心头汹涌出。 　　三、 　　千里之外思家乡，万刃穿心断肝肠。 　　坐看此番悲凉景，英雄无泪也凄惶。 　　（2003-01-31农历大年三十夜，北京秦城一号204～216监室） 　　四、 　　异乡新景不是春，亲情骨肉两离分。 　　儿在西南千里外，披枷戴锁跪双亲。 　　（2003-02-01农历大年初一，北京秦城一号204～216监室） 时间过得很快，匆匆就是五年。 今年的除夕之夜，还有多少个家庭被高墙电网阻隔离散？ 今年的除夕之夜，还有多少父母，因思念儿子把眼泪哭干？ 今年的除夕之夜，还有多少妻子，因想念丈夫而彻夜无眠？ 今年的除夕之夜，还有多少儿女，怀着对远方父亲的殷殷期盼？ 今年的除夕之夜，还有多少兄弟姐妹，因想念同胞兄弟而啼泣涟涟？ 今年的除夕之夜啊…… 请让我们记住，我们还有许多同志、战友、兄弟正在高墙电网铁门铁 窗里遭受无法言说的悲辛和苦难； 请让我们为他们，也为他们的亲人祈祷，愿全能的上帝保佑他们：健 康、平安，直到永远！ 让我们一起重温这些为中华民族的自由民主事业而舍身入狱的普通而 高贵的名字（不分先后，而且由于自己的寡闻健忘，遗漏很多）： 　　王炳章、胡石根、秦永敏、查建国、孔佑平、姚福信、 　　何德普、宁先华、吴义龙、杨子立、张宏海、徐　伟、 　　靳海科、杨天水、朱虞夫、吕耿松、严正学、郑贻春、 　　力　虹、师　涛、张　林、王　森、王小宁、胡　佳、 　　杨春林、黄金秋、陶海东、郭飞雄、许万平、陈树庆、 　　李　智、…… （2008年1月28日于听风楼） 〔转载自《民主中国》2008-02-06；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 牧师傅希秋获美 《约翰．李兰德宗教自由奖》 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆牧师傅希秋获美《约翰．李兰德宗教自由奖》 ◆傅希秋获宗教自由奖．中国家庭教会受关注 ◆报告：中国基督家庭教会受迫害有增无减 ◆美国宗教自由组织发报告批评中国 ------------------------------------------------------------ 牧师傅希秋获美《约翰．李兰德宗教自由奖》 〔中央社记者褚卢生洛杉矶6日专电〕美国基督教组织“中国援助协 会”（China Aid Association）主席傅希秋，今天从德州启程前往 华府，准备明天在美国国会图书馆接受《2007年度约翰．李兰德宗教 自由奖》（2007 John Leland Religious Liberty Award）。 2006年度约翰．李兰德宗教自由奖的得主是美国总统布什。 曾任北京市委党校讲师的傅希秋，过去十余年来在美国致力改善中国 宗教自由及中国社会的人权状况。2006年5月11日他曾安排三名中国 地下教会成员会见美国总统布什。 去年9月16日，傅希秋并邀请美国34位国会议员以美国国会名义致函 中国国家主席胡锦涛，要求释放中国盲人维权律师陈光诚。陈光诚因 为不断为在中国计划生育政策下被强制堕胎和绝育民众争取权利，而 遭中国政府打压，于去前八月被控“聚众扰乱交通秩序罪”，判刑四 年三个月。 傅希秋目前除担任美国基督教组织“中国援助协会”主席一职外，也 负责策划由海外及中国国内民主人士联合征稿的《维权诗集》的出版 与发行业务，同时还是“六四文化传播协会”顾问。 傅希秋今天接受访问时表示，他这次获奖不仅是他个人、更是对处于 北京政府高压之下中国家庭教会基督徒的莫大鼓励。 中国虽然有六千万至八千万的基督徒，但长期受到中国官方压制，加 以中国内部信息不畅通，都造成他们的声音无法向外传达。 傅希秋指出，中国宗教自由状况去年仍在恶化，希望有更多机会让国 际社会了解中国宗教处境的真实情形。 除了宗教自由方面，傅希秋以及他所服务的美国基督教组织对“中国 援助协会”也积极声援遭受迫害的中国维权、异议人士，例如郭飞 熊、陈光诚、胡佳等众多在中国境内遭受迫害的人，也一直是他们努 力营救的对象。 《2007年度约翰．李德兰宗教自由奖》的颁奖仪式将于明天下午4时 在美国国会山庄举行，由美南浸信会主席兰德（Richard Land）与一 向维护宗教自由的美国国会亚利桑那州联邦众议员法兰克斯（Trent Franks）共同主持。 〔转载自《大纪元》2008-02-07 16:39；http://www.dajiyuan. com〕 傅希秋获宗教自由奖．中国家庭教会受关注 〔自由亚洲电台记者丁小采访报导〕对华援助协会傅希秋牧师获得美 国宗教自由奖，他表示希望得奖能够引起更多国际关注中国大陆的宗 教自由以及人权状况。 总部设在美国美德兰的基督教团体对华援助协会主席傅希秋牧师日前 获美南浸信会和伦理及宗教自由委员会颁发的《2007年度约翰．李兰 德宗教自由奖》。 曾任北京市委党校讲师的傅希秋牧师十多年来一直致力改善中国大陆 宗教自由以及人权状况。他表示，此次得奖不但是对他个人，也是对 处于政府高压之下的中国大陆家庭教会基督徒的鼓励── 傅希秋：“这不仅是对我是很大鼓励，也是对于所有为中国宗教自由 多年一直努力的人士，包括对许许多多在国内正在为信仰经历苦难的 弟兄姐妹也是很大的鼓励。因为中国家庭教会在国际舞台上一直是声 音比较难发出去的一群，虽然有六～八千万的信徒群体受到这样大的 压制，但中国官方的国际宗教外交宣传，和国内信息不畅通，都造成 声音无法传达。 美南浸信会是美国最大的福音派组织，有2,500万人。他们在颁奖邀 请函中写道：中国宗教自由状况在去年有所恶化，他们希望与中国受 压的信徒坚定地站在一起。我们受到很大鼓舞。” 北京的著名基督徒传道人华惠棋对于傅希秋牧师得奖表示欣慰，他 说，这显示国际对中国大陆宗教信仰自由以及基督徒生存状况的关注 ── 华惠棋：“他能得奖可以看到很多人在关注宗教方面的逼迫，而且也 感谢上帝，有这么多人来在关注中国教会。中国教会的弟兄姊妹对这 个事情也是很高兴的。” 该奖项去年得主为美国总统布什。今年的颁奖仪式将于星期四下午在 美国国会图书馆的一个国会议员厅举行，由美南浸信会副主席和美国 国会众议院人权小组及国际宗教自由小组主席共同主持颁奖。 除了宗教自由方面，傅希秋以及他所属的对华援助协会也积极声援遭 受迫害的大陆维权、异议人士。傅牧师说，关心所有的人，在所有不 公面前挺身而出，是基督徒教义的引导── 傅希秋：“作为基督徒我们是应该关注一切受压制、没有自由的人 们，所以我们一直秉着这一原则，为一切失去自由的人讲话。象郭飞 熊、陈光诚、胡佳，我们也一直在努力，希望透过外交和舆论的方式 给中国政府施加压力和信号，希望他们早日获释。” 当推动中国宗教自由和人权的人士在海外获得殊荣的同时，中国当局 却不断意图切断他们与国内基督徒的沟通；里通外国、泄露秘密等名 目也常被公安用来恐吓甚至入罪国内的家庭教会领袖。北京的华惠棋 批评这种狭隘的民族主义并不适用于对宗教自由及人权观念的理解─ ─ 华惠棋：“因为我们看到宗教和人权这一块是没有国界的。如果一个 国家出现暴政，作为基督徒应该首先挺身而出，揭露黑暗面，所以在 这黑暗的国家里面，很多基督徒应当站出来。” 〔转载自《大纪元》2008-02-07 08:17；http://www.dajiyuan. com〕 报告：中国基督家庭教会受迫害有增无减 〔自由亚洲电台记者含青采访报导〕在美国的对华援助协会，日前公 布《中国大陆境内基督教家庭教会遭受政府迫害的2007年年度报 告》。报告显示，基督教家庭教会受迫害的程度有增无减。 在美国的对华援助协会负责人傅希秋在接受本台记者采访时表示，对 华援助协会从2005年开始发布有关中国大陆宗教状况的年度报告，其 初衷是向国际社会准确描述有关中国政府对家庭教会的迫害行动和案 例。谈到2007年的总体状况，傅希秋说── 傅希秋：“据不完全统计，我们收到的报告只是中国政府对家庭教会 迫害的一部分。我们所收到的数字与2006年和2007年比较结果是宗教 迫害的程度升级和增加了。无论是抓捕的数字，还是对外国基督徒驱 逐的数量，还有对家庭教会成员抓捕之后改采取的行动，尤其是酷刑 的使用等案例，都有所增加。” 对华援助协会在2007年的年度报告中说，去年，中国家庭教会遭受政 府迫害的已知教案涉及18个省市和一个直辖市，迫害案例60件，比 2006年上升30%，受迫害人数达到788人，比上年增加18.5%，抓捕总 人数693人，比上年增加6.6%，判刑16人，比上年下降5.9%。 此外，在迫害中发生的人身虐待事件17件，比2006年上升325%。而 且，许多来中国传教的外国基督徒也遭受迫害，主要方式是抓捕、审 讯和驱逐出境，目前已经确认的人数为84人。报告指出，与2006年相 比，2007年度中国政府对基督教家庭教会的总体迫害严重程度上升了 约68.6%。 对华援助协会负责人傅希秋指出，去年，中国政府对基督教家庭教会 的迫害有以下几大特点── 傅希秋：“一个是对家庭教会领袖的迫害比较严重，尤其是针对有组 织、有规模的家庭教会领袖。第二个主要特点就是对外国人在华基督 徒的迫害去年达到了高峰，是1954年中国政府驱逐所有的在华宣教士 以来人数最多的一次。所波及的范围和国家有很多，包括美国、韩 国、以色列、新加坡、澳大利亚、新西兰等的都有。另外一个特点是 对所谓的宗教出版物的打压也在去年有所增加。比如新疆的周红因为 接受圣经，目前还是在非法关押当中。” 在美国的中国信息中心编辑廖天琪批评说，中国宪法明确规定，人民 有宗教信仰自由，但在实际运作中，政府却只允许官方教会的存在 ── 廖天琪：“现在得到确认的一个统计数字显示，中国信教人数已经有 好几千万人了。这些广大的信徒不认同官方教会，因此，各地的所谓 家庭教会、地下教会就纷纷出现了。政府对这些教会的打压是完全非 理性的，认为这种教会影响越来越大，挑战了他们的权力。实际上这 样做是非常不明智的。” 廖天琪女士接着举一对她认识的美国夫妇到中国传教受到干扰和驱逐 的例子── 廖天琪：“我认识一个华盛顿地区的法律教授，他是一个非常虔诚的 基督徒。他和妻子一起去中国做义务性的传教活动，帮助一些地方性 的家庭教会。结果他一再受到干扰，最后被逮捕、被判刑。他把判决 书拿给我看。说他是进行非法的宗教活动，最后被驱逐出境。” 对华援助协会负责人傅希秋指出，由于2008年奥运会即将召开，中国 政府可能会从表面上降低对基督教家庭教会的迫害程度，但这并不能 排除到了2009年，家庭教会和基督徒受到的迫害可能会严重升级、中 国人权状况更加恶化。 〔转载自《大纪元》2008-02-07 08:00；http://www.dajiyuan. com〕 美国宗教自由组织发报告批评中国 〔美国之音记者齐之丰200-02-06华盛顿报导〕总部设在美国的宗教 自由组织对华援助协会发表《2007年中国基督教家庭教会遭受政府迫 害的年度报告》。报告说，2007年中国家庭教会遭受迫害的有记录的 案例发生60件，比2006年上升30%以上，涉及18个省和自治区。 批评者指出，中国执政党共产党政府历来对宗教力量抱有敌意。但 是，中国政府坚持表示，中国保护宗教信仰自由，政府取缔镇压只是 打着宗教的名义进行违法活动的组织和个人。 〔转载自《大纪元》2007-02-07 16:36；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 抒情诗人与敌对分子 盛雪 我走了20几年诗歌创作道路，出版诗集竟要被戴上一顶“敌对分子” 的帽子。我不明白，一本抒情诗集为什么会引起一个号称崛起的大国 如此的紧张和恐慌。 70年代末80年代初，我十七、八岁开始写诗的时候，很希望有一天被 称为抒情诗人。而现在，20多年过去了，2008年1月，我的第一本诗 集《觅雪魂》终于由香港联合作家出版社出版。但是，中国公安部、 文化部、出版总署竟然早在2007年2月就开始大张旗鼓地联合、连续 在全国下达文件，查堵我的诗集《觅雪魂》。 在网上发现中共查禁我的诗集 那天为了诗集最后定夺名称，到网络上查核，竟然就看到了中国查禁 《觅雪魂》的文件。那是青海省海西州工商行政管理局的一个网页， 上面赫然登载着当地各级单位接到通知，要求查堵“境外敌对分子盛 雪拟在境内出版的诗集《觅雪魂》”。文件并强调，“各地接此通知 后要立即展开行动，协同公安、文化、新闻出版等部门加强对印刷、 复制企业的监管和稽查，严防省内出版和翻印。要强化对文化市场的 监督检查，尤其要加大对摊点游商的清查力度。对非法出版物一经发 现要立即收缴，并追根溯源”。这份文档注明日期是2007年3月7日。 而在北京市丰台区文化委员会的网页上注明的时间是2007年2月26 日。这篇题为“净化春节文化市场，严查出版物市场”的通知中说， 　　“为了认真贯彻落实全国‘扫黄、打非’工作领导小组办公室连 　　续下发的《关于查禁色情贺年卡的紧急通知》、《关于查堵诗集 　　〈觅雪魂〉的通知》的精神，净化春节文化市场，从2月5到13日 　　期间，丰台区文化委员会对本辖区内的出版物市场进行了全面检 　　查……随着‘春节’及‘两会’的来临，丰台区文化委员会将进 　　一步加大对本区出版物市场的检查力度，特别是对《觅雪魂》等 　　政治性出版物，一经发现及时上报并深追到底，以确保本区出版 　　物市场的繁荣健康。” 看着这样的东西，心里说不出是什么感觉。今天中国的出版市场，要 说变化确实是有的，至少色情暴力鬼怪迷信什么都在畅行。怎么“净 化春节文化市场”要从大张旗鼓地查堵我的诗集《觅雪魂》下手呢？ 看着“境外对敌分子盛雪拟在境内出版的诗集《觅雪魂》”这行字， 更是感慨。“敌对分子盛雪”和《觅雪魂》排列在一起，看着十分怪 异。我走了20几年的诗歌创作道路，出版诗集竟要额外戴上一顶“敌 对分子”的帽子。我不明白，我的一本抒情诗集为什么会引起一个号 称崛起的大国如此的紧张和恐慌。 “6．4”后有了更广阔的视野 记得我第一次动笔写诗是1980年初春。第一首诗是蹩脚的古体诗，感 叹春寒难度的寂寥伤怀。那时候我的生活灰暗而伤痛，前面看不到 路，后面都是暗影。诗歌象是我突然闯进的一个无人知晓的秘密花 园，虽然静寂，但满眼绮丽；或许孤独，仍径自美艳。我于是一路写 下来，和诗歌结为密友。抒情、谈心、宣讲、抗拒，种种情绪都有了 一个去处。 1989年的天安门民主运动和“6．4”屠杀，让我无法再叙写绮丽美艳 的诗句。出国后投入民主运动的四处奔忙，以及为求生存的繁乱紧张 的生活，让我好一阵子没有诗情。再认真写诗，笔端就已经染上了 “6．4”屠杀的鲜红而痛楚的印记。就象陈奎德在《觅雪魂》的序言 中说的：“德国哲人阿多尔诺曾有言：奥斯威辛之后，写诗是野蛮 的。对中国人，1989之后──就象奥斯威辛之后一样，写诗是野蛮 的。在奥斯威辛之后，在89之后，深思者，甚至感到自己作为人类一 员之耻。然而，我们无可逃遁。除了做人，我们别无出路。” 自此，我的诗歌转向了更广阔的视野，我写思乡的情怀，写“6．4” 的痛创、记忆与遗忘，写偷渡客的梦想、遭遇和惨死，写少女连串被 逼跳楼的悲剧和国人的冷漠。 在加拿大，我曾应邀在许多文化活动中朗诵我的诗歌，也在一些小 学、中学、大学朗诵我的诗作并讲述我的创作经过。我都尽量挑选朗 诵有关“6．4”的诗篇，并讲述诗歌内容涉及的背景和创作经历。我 让89民运和“6．4”屠杀在我的朗诵中一次次鲜活起来，让更多的加 拿大人知道那段历史。 由于一到加拿大就开始深深地投入中国民主运动和人权活动，再加上 作记者的职业和承担了更繁复的社会角色，异常忙碌的生活常常让我 有一种逼迫感。而在这样常年忙碌繁杂的生活中，我真的很庆幸，写 诗成为我生活中奇妙而优雅的节奏调剂和情绪平衡。在会议的间歇， 在机场的等待，在旅途的停留，在咖啡店的片刻静默，甚至在人们热 烈争论的边缘，我，可以悄悄地打开一扇心扉，开始冥思一首小诗的 画面、意境、词句和起承段落，感受一种超然物外的惊喜与平和。 《觅雪魂》在众多朋友的帮助下终于得以出版。诗集由四部分构成， 包括，觅：灵魂的心路历程；雪：情爱的体验感悟；魂：社会的观察 认知；断想：残简短句诗束。 不管今天的中共政权如何查堵和禁止，我都相信《觅雪魂》会以它特 有的魅力受到读者应有的喜爱。 诗歌就象许多其他的艺术一样，没有国界、种族、语言的界限，它更 是超越世俗政治的。一首美丽小诗的生命，将比任何一个强大政权的 寿命都长。 （2008年1月23日） 〔转载自《开放》2008年2月号；http://www.open.com.hk/。 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 原南京师范教授郭泉 宣布成立中国网民党 自由亚洲电台 因发表公开信呼吁尽早实行多党民主改革，而被校方撤销教务的南京 师范大学教授郭泉，继早前成立中国新民党后，再宣布成立中国网民 党，致力冲破当局对互联网的封杀，揭露当局故意隐瞒重大事件。此 外，郭泉的名字在搜索引擎上被封锁，他计划控告谷歌及雅虎。（姬 励思报道） 本身是中国新民党代主席的郭泉周一宣布成立中国网民党，隶属于新 民党，并委任长沙党部负责人张不为担任中国网民党代理主席。 郭泉对本台粤语组表示，中国网民党的宗旨是要揭露当局封锁网络及 新闻背后的真相。他说：希望中国网民党能突破网路封锁，让中国老 百姓知道更多的真相，反对谎言。 郭泉说，他们会在网上搜寻被当局刻意封锁及隐瞒的讯息，透过不同 的渠道对外广泛传播。目前他们有两个主要的工作，就是调查今次雪 灾的死伤者的资料，及在建设奥运工程中死伤农民工的数字。 一直关注访民及维权事件，被当局视为敏感人物的“6．4”天网负责 人黄琦指，透过组党监察政府会增加危险性，他认为网民透过互联网 揭露真相已越来越普遍，以组党形式进行反而为当局制造打压的借 口。他说：早在上世纪末，中国一大批网士已通过网路揭露真相，这 个工作大家一直在做，网民发挥的作用早已障显出来，但他们以组党 的形式来搞的话，只会为当局提供打压的手段，众所周知当局对组党 行为历来是严惩不贷。 另一方面，郭泉发现从一月起，郭泉的名字在谷歌及雅虎的搜索引擎 上被封杀，他相信两间公司是屈服于中共的压力，正计划向他们提出 诉讼，并已委托在美国的民主人士代理案件。他说：我想他应该至少 有一个道歉，而且不仅是解封我一个人，也希望通过这个事情，使得 谷歌及雅虎对官方视为过滤字的通通解封。 39岁的郭泉，2001年在南京师范大学完成博士后研究后，留校任教。 担任文学副教授、硕士生导师。郭泉于去年十一中开始发表多封致国 家领导人的公开信，就下岗工人、军转干部、失地农民等社会问题提 出改善建议，他提出建立多党竞选民主体制、军队国家化等建议后， 被校方撤销教务。他于去年底成立新民党，希望以和平方式促进中国 的民主改革。（姬励思报道） （2008-02-05） 〔原载《自由亚洲电台．粤语部》2008-02-05；www.rfa.org/ cantonese/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 春节告全国农民书 中国社会民主党 公元2007年12月8日，黑龙江省四万农民通过电子媒体向全国公告， 宣布拥有对自己所居住地区的土地所有权。时隔四日，即12月12日， 陕西省大荔县、华阴市、潼关县的76个行政村共七万多回迁农民也向 全国人民宣布收回上个世纪50年代国家修建三门峡水库，占用的80万 亩土地的所有权。12月18日，天津市武清区上马台镇四个行政村 8,000多农民也依然采取行动，阻挡区乡政府侵占农民耕地的行为， 明确表示：这些土地归四村农民所有，一定要保护他们的土地所有 权，将这些土地留给子孙后代。 对上述三省市农民的正义行动，中国社会民主党予以积极肯定并表示 积极支持。中国社会民主党一贯主张，实行农村土地私有制。除城镇 居民用地，国家机关用地，国营铁路、公路、河川、湖泊、矿山、森 林、农场等用地外，农村耕地应该一律归农民所有。由农民自主依法 行使对其土地的占有、使用、收益和处分的权利。非经土地所有者同 意，任何组织或个人都不得非法侵犯其土地所有权。 中国社会民主党认为，农村土地是农民赖以生存生活的根本所在，是 农民兄弟祖祖辈辈，世世代代留给后代的最重要的生产和生活资料。 拥有对自己土地的所有权，是天赋人权、天经地义、理所当然、神圣 不可侵犯的。但是，中国共产党以欺骗和武力手段取得中国大陆的政 权后，却强行剥夺了中国广大农民的土地所有权，至今已达50多年。 我们相信，黑龙江省、陕西省和天津市三地的十几万农民收回土地所 有权的行动，表达了全中国农民的共同心声，代表了全中国农民的共 同心愿。也郑重向全世界清楚表明：该是中国农民向中国共产党讨还 土地所有权的时候了！ 全中国农民同胞们，在中国共产党非法暴力统治下，因你们的土地所 有权被非法剥夺，你们丧失了重要的生产和生活资料，才一直被中共 压在中国社会的最底层。一直以来，中共更以可恶的户口制度，将你 们紧紧围困禁闭在农村无形的监狱中，使你们没有外出务工、求学、 经商的自由，使你们没有迁徙的自由，没有自我发展、谋取幸福的自 由。农民兄弟进城做苦工，为中国的城市建设和发展做出了多么大的 贡献，却被中共党政各级官员和城里人歧视欺负。做了工得不到工 钱，做小买卖被追赶驱散，子女上学横遭刁难。农民兄弟好艰难，难 于上青天！这一切，都是中共专制暴政所造成！亲爱的农民同胞，不 要再忍气吞声了，你们的命运本来不应该如此悲惨！你们也是人，理 应与其他中国人一样平等享有一切天赋人权。不要再忍受中共为你们 安排的这样不公平的命运。收回你们的土地，你们才能理直气壮，真 正做国家的主人。 全中国农民同胞们，你们占中国人口的70%。是你们用辛勤的劳动和 汗水，养活着中国10%上下的中共党政官员及其附庸。这些人口称是 人民的公仆，实际上却是专门骑在你们头上专横跋扈，作威作福的贪 官污吏。你们受苦受累受剥削受压迫受欺负，除了罪恶的共产专制制 度，某种程度上，也是这些为富不仁、为官不善的权贵们直接造成 的。所以，你们不但应该收回土地所有权，也要勇敢地抵制中共专制 政权的暴力统治，用你们的选票选举自己中意的人担任国家各级机关 的领导人。也就是说，彻底废除中共一党专制，实行民主选举，建立 民主宪政共和国。这才是你们永远摆脱悲惨困境，真正当家作主的可 靠而有效的保证。 全中国农民同胞们，为了达到废除中共一党专制，实行民主选举，建 立民主宪政共和国的目的，你们需要紧密联合起来。从村农民协会 起，逐乡、县、市、省建立农民自己的组织，直至建立全国农民协 会。以便通过各级农民协会，切实维护农民、农村、农业问题上的各 种利益。可以肯定地说，全国十亿农民联合之日，就是中共专制统治 垮台之时。因为中共的军队、警察、法院和监狱等暴力机器，是奈何 不了联合为一体的强大的全国农民协会组织的。 中国社会民主党人始终关心全中国农民的利益，并愿与全国农民一道 并肩战斗，共同为自由、民主、博爱、人权、和平、宪政共和国的早 日诞生而竭尽全力。 向勤劳勇敢的中国农民学习致敬！ 祝全国农民春节愉快、万事如意！ 中国社会民主党中央委员会 2008年2月5日 （起草人：中国社会民主党澳洲党部主席：吕易） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 解析中国2007年 五大“文字狱”（3之1） 楚一杵 如果说，胡佳、吕耿松、荆楚等著名异议人士是“国家级”的文字狱 事件的话，那么， ◆河南“孟州书案”、 ◆山西“稷山文案”、 ◆重庆“彭水诗案”、 ◆海南“儋州歌案”、 ◆山东“百度贴吧案” 等五大案件可谓是“地方级”的文字狱案件。这五大因言获罪的文字 狱案件虽然够不上“颠簸国家政权罪”的级别，却无一例外地被扣上 了侮辱、诽谤地方父母官的罪名。由此，网民惊呼：中国政府越来越 害怕讲出真话的人，越来越害怕揭示真相的文字，并不惜一切代价动 用司法机关进行镇压。 五起文字狱事件在中国大地接连发生，官员们以诽谤打击民议成了拿 手好戏。这种打击之所以成功，是因为法律成为他们手里的利器。 一、河南“孟州书案” 出狱后的闫进先手持《正义的呼唤》希望为自己申冤河南孟州的六位 农民举报一村办酒厂的经济问题，无权无势的他们印发了小册子《正 义的呼唤》，批评孟州市副市长、市委统统部原副部长等几名官员！ 他们的正义没得到呼唤，倒被“呼唤”进了监狱，遭了半年牢狱之 灾！这还不算，他们可怜巴巴两次被拉出去游街！法院给他们的罪名 是“诽谤罪！” 籍东平、闫进先等六个河南孟州市武桥村的农民编发小册子七集，最 长有115页，每集500本。措辞激烈，形如檄文。前五集主要针对村委 会，如《武桥村委会在造假骗人》、《三问村委会“6．18”决议为 何还不撤销》。小册子先是在村里散发，后派发到市委、政府部门。 2006年调查组进驻后，他们编发了后两集，“批评”调查组一些工 作。“《正义的呼唤》第六集是《举报赵小平》（赵系调查组成员之 一），讲述了11年前籍东平败诉的一场官司：“因赵小平支持闫国先 搞不正当竞争，故而收受过闫的巨额贿赂，是一部价值约两万元的大 哥大。”文中申请赵小平回避。虽然越被“回避”，但是，市委并没 有就“大哥大”问题找他谈话。 第七集为《八评刘晓春办案太不公》，最后一评称“刘晓春是为了讨 好ＸＸＸ（焦作市某领导）才枉法办案的”。刘晓春是副市长、调查 组组长。 2006年6月27日上午，籍东平到检察院打听消息。中午一出检察院大 门，两名便衣跑过来卡住他的脖子，扣上黑头罩，拉进车里便走了。 送到另一个乡镇派出所后，他被戴上手铐、脚镣。几天里，警方共拘 留了七人，其中籍东平等六人为酒厂职工，一人是印刷店老板。这七 人中，其中有五人是中共党员。 7月26日，孟州市公安局形成了调查报告，认为闫进先、籍东平等六 人“涉嫌诽谤罪”，要求追究其刑事责任。 2006年7月13日，天气炎热。分别关押在三处的五人（另一名有心脏 病，没有参加）集中到孟州市看守所。他们被押上大卡车，绑上麻 绳，脖上挂着纸板，写着“犯罪嫌疑人ＸＸＸ” 事后，闫进先说：“（游街的）还有其他人，杀人的，诈骗的……” “警车开道，有三、四辆大卡车，开到市委对面的广场上。”在那里 召开“公开处理大会”，孟州市政法委书记参会。在当晚的电视新闻 中，闫进先首先出现在镜头里：他被迫跪倒在地，随后反剪双手，捆 上麻绳。 播音员洪亮的宣告，夹杂着现场刺耳的喊叫声。“或诬告陷害、无序 上访、扰乱社会秩序……严重影响了我市经济、社会的快速发展，严 重影响了我市争创新优势、实现新跨越的实施。这次公开处理大会， 是政法机关硬起手腕抓环境，优化环境促发展行动取得的优异战 果。” 七天后，他们又被押去游街。这次是到各个乡镇，但没有去武桥村， 2006年11月，孟州市法院第一次开庭。六人穿着不同颜色的号服，站 在被告席上。“受害人”和“证人”没有出庭。籍东平拿着20多张手 写的辩护意见词，却一直没有机会说话。后来，籍东平忍无可忍，大 声抗议道：“如果不让我作最后的陈述，我就碰死在这里！” 一个多月后第二次开庭，双方就上述问题争论不休。一名政法系统的 官员私下觉得孟州市公安局侦查程序不当，他认为市公安局应当把 “大哥大”问题转交给有管辖权的单位落实后才能审判。第二次庭审 结束后，籍东平等六人终能取保候审。 2007年5月，孟州市法院作出判决，认为六人“公然故意捏造事实诽 谤他人，情节严重，并且严重危害社会秩序，其行为已构成诽谤罪， 且系共同犯罪，但“判决书”的话头一转说：犯罪情节轻微，不需要 判处刑罚”。 更可笑地是，作为“罪犯”，这五名党员都没有受到党纪处分。 因为进监狱、游街、审判。闫进先的大儿子和谈了半年恋爱的对象吹 了，原因是儿子有“一个被游街示众的爹”。闫妻跑去做工作：“我 家进先不偷不抢，是为了正义。”姑娘母亲说：“没有关系。”可姑 娘不同意。 河南孟州“书祸事件”反映了社会主义法治国家建设之艰难，暴露出 刑事法治肌体上有两块亟待割除的痈疽──游街示众和因言获罪。 〔转载自《观察》2008-02-05；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 过年的新闻 扬戈 前几天看到一则新闻，说贵阳有一个农民工兄弟对一个妇女进行了抢 劫，最后被捕。如果只把它当作一个简单的刑事案件我们可能会觉得 大快人心，因为坏人终于得到了坏下场，就象被抢劫的那个妇女说的 “活该”，但我想问为什么一个老实巴交的农民会走上街头去做那么 “见不得人”的事情呢？难道他在实施抢劫之前就没有想过自己的 “下场”吗？难道他不知道他会因为这次抢劫至少被判处两年以上徒 刑吗？我相信每一个老实本分的人都知道所谓的“后果”，但是什么 样的动机促使他抢劫呢？ 在新闻采访中，那位农民工兄弟如此答道“没有钱过年”。看，动机 就是那么简单，没有钱无法正常生活了所以去抢。可能有人也会说 “活该”，我却不这么想，如果你也接触过那些可怜的弱势群体的 话。你知道他们能挣多少钱吗？至少目前我接触的没有几个月收入能 超过一千的，而且往往是一个人要养活全家，还要给孩子们攒下学费 钱。你知道今年的物价是多么的高吗？猪肉要卖将近20元每斤，其他 的物质生活消费也在飞涨。能找到工作的还是很好的，至少有钱吃 饭，那些没有找到工作的呢？难道让他们回家种田？家里还有田地可 种吗，尤其是在贵州这样一个土地比较贫瘠的地区？如果在家种田的 收入可以超过外出打工的话，谁又会抛妻弃子到城市里低三下四的生 活呢？换作你，想到家里的老婆孩子期盼的眼神却又两手空空，你会 做出什么样的选择？如果是我，我也会象他一样，做一个疯狂的抢劫 犯！ 生活告诉了我们事实的残酷！ 笔者的亲人也曾经到过广州打工，工厂主让他们从一种有毒溶液中捞 取机械部件（似乎是用来清洗的），所谓的保护装置就是一副橡皮手 套，但是戴上手套太滑，根本无法从溶液中把零件拿出来，所以工人 们就直接下手去捞。难道他们不知道溶液的有毒性？他们很清楚！许 多工人告诉我的亲人他们自己的痛苦：开始时皮肤瘙痒难忍，然后开 始溃烂；许多工人在工作一段时间后就再也不愿意在那里干了。但是 不要担心工厂主找不到工人，来自农村的新的轻壮年劳动力会不断地 涌进城市……我也看到过相关的报道，有些工人的骨髓都因为长期接 触这些倒霉的溶液而发黑坏死，他们也永远失去了劳动能力。当然工 厂主会象征性的做出赔偿，通常两、三万元就可以解决问题，这点钱 连基本的医药费都无法解决！我无法想象他们今后靠什么生存！但 是，法律没有给予他们任何帮助，政府没有给予他们任何支持，新闻 媒体也没有站在他们一边。 有的时候我很讨厌我们的新闻媒体，在中央电视台你总是能够看到那 些熟悉得不能再熟悉的面孔，看到他们“亲民”的一面；看到许许多 多振奋人心的好消息，比如我国的ＧＤＰ象坐了“嫦娥号”一样冲到 了天顶。但是，贪官污吏的“光荣业绩”他们不去揭发，环境污染的 问题他们不去关注，普通民众的生计的艰难他们不去采访，却总是喜 欢报道这些“无关紧要”的琐事给农民工兄弟们摸黑。为什么我们的 记者不能在国内搞一个轰轰烈烈的“扒粪运动”？为什么我们的记者 不能深入到第一线去看看那些挣扎在生存线上的贫民？我们不要奢 望，因为我们的报纸和电视是给人民看的，人民怎么能够忍心看到这 些残酷的报道？所以要“以正面报道为主”，所以在思想上要和党中 央保持高度一致、在大中国创造欣欣向荣的和谐局面。说穿了，就是 要学会自我欺骗！就是要对民众进行欺骗！ 虽然今年的春节晚会上农民工兄弟们露了相，这是进步要给予肯定， 但是这不能代表普遍的情况。我们还无法据此推测中国的农民工兄弟 已经在社会地位上翻了身，突然取得了“工人阶级”的待遇做了国家 的主人；不能因此就认为他们的普遍收入大幅度得到了提高可以过一 个安乐祥和的春节了。我看到的是，一个无助的农民工兄弟不得不去 抢劫，就为了过一个春节。我看到的是，在繁重的生活压力下很多人 过早地就失去了劳动力，过早的就显得特别衰老，过早的就陷入各种 疾病的困扰。我看到的是，在许多市民眼中他们依然是社会的最底 层，在警察和各种权利机关的眼中他们依然是被监管和控制的重点对 象，即使在许多教育者眼中他们的子女也是低下的一部分。 前几天和一个朋友聊天，他说自己想去当“鸭子”。我很奇怪，一个 很乐观的小伙子怎么会有这么奇怪的想法？所以就问原因，他说“很 简单，生活所迫。我那点工资连养活自己是不困难的，但是我要给父 母寄一点钱啊，我不可能自己吃饱就不顾及父母吧？我不可能只顾及 当前，我要为将来的发展做一点储备啊！更不要说买房了，简直是妄 想！”联想到报纸上、电视上不断书写的中国政府说过的要保障公民 的生存权和发展权的承诺，突然感觉我们都被欺骗了！ （2008年2月6日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国货与民族主义 廖双元 除夕之夜，不想看电视节目，不想去打麻将，不想去下棋，不想去做 其他事等等……反正不想……随手拿了一本新版的《鲁迅杂文选 读》，翻开了一篇名为《同意和解释》的文章一看，内容竟是这样 的： 　　“上司的行动不必征求下属的同意，这是天经地义。但是，有时 　　候上司会对下属解释。” 　　新进的世界闻人说：“原人时代就有威权，例如人对动物，一定 　　要强迫它们服从人的意志，而使它们抛弃自由生活，不必征求动 　　物的同意。”这话说得透彻。不然，我们哪里有牛肉吃，有马骑 　　呢？人对人也是这样。 　　……（此段省略） 　　据说现在的世界潮流，正是庞大权利的政府的出现，这是19世纪 　　人士所梦想不到的。意大利和德意志不用说了；就是英国的国民 　　政府，“它的实权也完全属于保守党一党”。“美国新总统所取 　　得的措置经济复兴的权力，比战争和威严时期还要大得多。”大 　　家做动物，使上司不必征求什么同意，这正是世界的潮流。懿欤 　　盛哉，这样的好榜样，那能不学？ 　　不过，我这种解释还有点美中不足；中国自己的秦始皇帝焚书坑 　　儒，中国自己的韩退之等说：“‘民不出米粟麻丝以事其上则 　　诛’。这原是国货，何苦违背着民族主义，引用外国的学说和事 　　实──长他人威风，灭自己志气呢？” 这是鲁迅先生1933年9月20日在《申报．自由谈》上用虞明的笔名发 表的一篇著名杂文，他针砭时弊，批判当时社会的现状，很是到位。 鲁迅先生确实是一位了不起的文化名人。 读鲁迅先生的文章，深感国民不管过去和现在，都需要在思想上启蒙 启蒙他们。现实中共的愚民政策，总想驯化国人而承认中共的威权。 我真诚地期望，用嘻、笑、怒、骂的文风写出好的杂文的高手，也将 成为这个时代的脊梁！ （2008年农历除夕之夜） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新年之际忽然想到 曹维录 一、 新年是一个很古老的节日，新年又象是个很年轻的节日，在我的记忆 里，真正的欢欢喜喜过大年的日子不多。有一段时间，我们好象把这 个中国人最喜庆的节日丢弃了，丢得很远很远。我年轻时，过年不兴 拜年，那是四旧，说起来显得愚昧、落后，时兴的说法是过“革命化 春节”。革命化春节最明显的标志是大年三十不在家里过年，而是到 地里干活或到生产队学习毛的著作。队部不够大，容不下全队所有的 人。为此村里组织了“联户学习班”，相距较近的四、五户为一组， 在一起学《毛选》。开批判会、忆苦思甜会也是革命化的内容，大年 三十全大队的人在一起批斗“四类”或忆苦思甜。 孩子们还是喜欢过年。过年了，家里好歹要给弄一点白面来包饺子， 可以吃上一、两顿肉菜。条件好一点的还可以蒸馒头，把白面同玉米 面掺在一起蒸馒头吃已经很不错了。有一年过年，生产队杀了一个 猪。晚上队里分肉。我们都睡觉了，妈妈从队里回来，她很高兴，因 为这次她分到了半个猪头。那时一个猪只能出100多斤肉，队里有60 多户人家，每户只能分很少一点肉，能分到猪头，相对说肉多一点。 妈妈说她运气很好，全队60多户人家，一个猪头劈两半儿，有猪头的 阄居然让她抓到了，你说手有多壮！ 二、 新年在老人们的记忆里，如果子女多，过年也没有好东西给大人们 吃。我的父母在过年时常把好吃一点的东西给我们吃，他们自己不吃 或很少吃。他们说：“我吃过了，解放前我什么好东西没吃过？现在 你们就多吃吧，甭管我。”我们总感到很奇怪，不是说解放前中国人 在三座大山的压迫下，过着牛马不如的生活吗？我们家解放前是贫 农，“四清”时三榜公布我们都是贫农成分。我们家过去既没有房子 也没有地，哪来的好东西吃呢？父母是不是在和我们说谎？ 但父母说他们没有说瞎话，父母告诉我们，解放前只要你不懒，不遇 什么天灾，生活是没有问题的，家家日子都过得去。就是遇上天灾， 还可以到别的地方去谋生，那时人们有迁徙的自由。对解放前的回 忆，是他们过年生活中最甜蜜的部分。 　　“二十三，年糕粘……二十六，炖大肉；二十七，杀公鸡；二十 　　八，白面发；二十九，贴对子；初一的饺子三十包，高高兴兴过 　　大年。” 妈妈说，一进腊月，过年的味就很浓了。“老婆老婆你别馋，过了腊 八就过年。”据妈妈说，每年腊月二十一过，就天天蒸馒头、蒸年 糕，如果白面少，就蒸玉米面的豆沙团子。吃完后，剩下的放在大柜 里。到了正月，人们要看会，要走亲访友，要接女儿叫女婿，要到处 去玩儿，没有时间做饭，就把年前存下的馒头拿出来热一热吃。孩子 们每天一起来，拿个馒头边吃边往外跑，喊都喊不回来，两声没听见 人就跑没影了。 听着妈妈的介绍，我们都傻眼了，原来这个万恶的旧社会这样好呀？ 还有更让人感到惊奇呢。妈妈说，那时很多人家都养猪，就是为过年 自己家吃。我们家是个大家庭，有十几口人。因杀猪的事总有人表示 不满。他们说：二娘家七口人，杀一个猪，我们家十几口人也杀一个 猪，一年到头不吃腥伙儿（肉食），过年还不让大伙吃个泡腾（意思 是吃个痛快）。我的天，过个年就杀一头猪，还嫌少，这哪是“万恶 的旧社会”？这不是天堂吗？在那吃不饱饭，过年也没肉吃的日子里 看过年杀一头猪的生活，可不就是天堂？ 过年的文化生活也是父辈回忆的重要内容。村子里有八道会，正月初 五开始以后天天演出，一直演到正月15以后。我的父亲最爱唱小车会 的唱曲儿，曲儿的内容好象是一个出家的人捉拿蛇妖的故事。父亲是 个高个子，在风云武术会里拌大刀关胜。他不会武术，只因他的个子 大，关胜那套衣服别人挑不起来，所以就让他穿。九叔是高跷会的会 员，出演时拌打鼓的角色。常有人为他不平：“凭什么让我们九儿拌 打鼓的呀？凭什么不让我们九儿装小媳妇儿呀？”多少年过去了，老 人们在回忆当时的情况时，还时常重复当时人们说的这些话。 当时年会文化的重要特点是平民百姓全都参与。全村八道会，多的上 百人，少的也有几十人，几乎每家都有角色。参加会的演出不挣钱， 就为玩儿。 老人们常沉醉在“万恶旧社会”的幸福回忆里。父亲常说：现在是什 气佛（当地口语，意即调皮、恶搞的佛，有人说这个佛是孙悟空）掌 教──歪打正着。母亲说掌教的佛500年一换，到了500年，掌教的佛 换了，就不是这样坏人当道的日子了。这样的日子不会长久，以后会 好起来的。每到过年，父母就爱讲这些往事，我们也爱听他们说。 三、 现在，到了我们给孩子们讲过年往事的时候了，给他们讲些什么呢？ 1958年，我八岁。那时正搞大跃进，过年时我们往地里运坑泥。据说 那是好肥料，毛主席讲农业“八字宪法”，肥占第二位。我和一个比 我小五天的孩子也象大人们一样往地里送肥。我们俩抬一个大筐，冻 成块的大坑泥放在里边。那次我的肩被压得又红又肿，疼了好几天， 我和我的小伙伴每人挣得了一分。对孩子毕竟不象对大人那么残酷， 打那以后，我们到处躲着，再也没去运那倒眉的坑泥。小孩子有小孩 子的组织，不干活没地方去吃饭。有时候我到地里找爸爸要一点吃， 其实我哪里知道，我吃了，他就没有吃的了。 另一次过年在地里干活是在我当兵复员以后。记得是1975年，那时是 农业学大寨，落实毛主席抓革命、促生产的伟大指示。村里的支部书 记提出要过革命化春节，这个想法得到了公社的表彰、支持。全大队 的人都被赶出来往地里运肥，从腊月29到大年初一，三天的时间都是 在地里过的。冬天的风刮得人伸不出手来，空旷的原野里，到处是紧 捂着破棉袄，缩成一团的社员。他们不住地发着牢骚：“真他妈的能 折腾，还不如不过年呢。”过去是有一个歇后语叫“过年吃饽饽── 不如不年夕”，看来这个歇后语要换一下了，叫“过年学大寨──不 如不年夕”。 过年开会、斗“四类”的事就很平常了，差不多年年都有这样的事。 说起来好象也有道理，过年过节，更不能放松警惕。就要提防“四类 分子”搞破坏，阶级斗争这根弦要绷得紧紧的。民兵们这时也很忙， 每家每户地到处去看。社员们谁家也不得有什么秘密，民兵们可以跳 墙进入每一家的院子。这是“合法”的，知道了也没关系。至于“四 类”，那更是主要监视对象了。有一个在解放前在村里作过差事的 人，这算是有历史问题的吧，过年时写了一个“福吉星高照”的纸条 贴在了门上。被查了出来，大会小会斗了他十几次。虽然他还不是戴 帽“四类”，但他算是有严重问题的。他写的纸条成了阶级斗争新动 向，谁在斗争他时卖力气，谁就是觉悟高。大家都很踊跃地发言，头 上一句，脚上一句地数落这个搞四旧的“坏人”。背后人们却说： “过年斗四类，这可真是臭要饭的打官司──没有吃的有说的。” 毛泽东时期好象没有过依古老传统过年的时候。那样的年，热热闹 闹，喜气洋洋，古朴而又祥和。但在记忆中那样的年头好象没有。如 果有，最多不过就是三、二年而已。没有来得及在我心中留下记忆。 四、 改革开放后，人们吃饭的问题好象解决了，但提到过年，仍然没有父 辈所说的年那么好。他们说的过年，在我的感觉中好象极为美妙，有 着古朴的文化色调，笼罩着亲情、友好、神秘的气氛，承载着几千年 的历史。 现虽然日子比开放前好一些了，吃饭的问题解决了，但要普通人想过 得很丰盛不可能。大多数人家过年也一样舍不得花钱，因为年以后的 日子还得过。个体私企的年也不太好过，外欠账收不上来，越是过年 越加紧追着要。有些流氓、混混儿在过年时都往个体私企“送财 神”，每次少说也要二、三百元。工商、税务、各管理机构也在这时 追着要钱，还有各文化团体要捐助……毛泽东时期有一句话：“年好 过，春难搪。”过了年，到青黄不接时就家家没有粮食吃了。现在也 有一句话：“过年难，年难过，年年难过年年过。”过年事多，各种 麻烦都会在这时找到你，让你头疼。 今年过年，面临物价上涨，普通百姓的日子苦于往年。中国又有大面 积雪灾，许多人被困在外面不能回家过年，其难其苦真是一言难以说 尽。 只有当官的盼过年，他们可以在这个日子里发财。现在过年放烟花的 多了，比49年前多上百倍，漫天礼花，鞭炮声整夜不断。但普通民众 不觉得喜，只感到愁。百姓过年同苦，贪官过年同乐！ 〔转载自《观察》2008-02-06；http://www.guancha.org/〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾总统等政治人物向选民拜年（六则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆谢长廷新崛江商场发红包．阐述青年政策 ◆马英九大年初一拜访柏杨获得首肯 ◆陈菊发红包拜年．不忘为长昌拉票 ◆陈总统返乡发红包．与民众同享台南美食 ◆陈水扁返乡发红包．与民众同享炒米粉鱼丸汤 ◆陈水扁祖厝发红包．多组人马来陈情 ------------------------------------------------------------ 谢长廷新崛江商场发红包．阐述青年政策 〔中央社记者王淑芬高雄4日电〕民主进步党总统参选人谢长廷今天 晚上偕同夫人游芳枝由市长陈菊陪同，到年轻朋友最多的新崛江商场 发放红包，并阐述他的青年政策，谢长廷允诺当选总统要缩短目前的 征兵服役年限、青年留学无息贷款及国有土地兴建住宅廉价租售，让 青年购屋感受“幸福”人生。 新崛江商场仿佛是东京的“涩谷”，有各式流行服饰、装扮与资讯， 是年轻人逛街的首选。 谢长廷晚上偕夫人到商场发放红包，被年轻朋友热情包围，现场寸步 难行，很多年轻人排队领红包，他们也呼应谢长廷的政见，支持他未 来当选总统，并以总统的身分返回高雄主持2009世界运动会。 谢长廷提出三点青年政策，分别是逐步缩短征兵年限并取消征兵制、 出国留学无息贷款、国有土地兴建住宅廉价租售给年轻人，让年轻人 享受拥有第一栋房子的“幸福”滋味。 〔转载自《大纪元》2008-02-04 21:21；http://www.dajiyuan. com〕 马英九大年初一拜访柏杨获得首肯 〔美国之音记者王怡茹2008-02-07台北报导〕今天是大年初一，台湾 的两位总统候选人仍然马不停蹄。谢长廷和马英九都参拜了许多佛 寺。马英九还拜访了人权作家柏杨，向他阐释自己的人权政策。卧床 的柏杨也鼓励马英九广纳忠言。 以《丑陋的中国人》一书闻名的作家柏杨虽然身体虚弱卧床，但是仍 然在农历初一与马英九进行简短的会面。马英九表示自己向柏杨阐述 了人权理念，马英九说，没有人权保障的民主都是假民主。 此前，柏杨的妻子张香华代表柏杨与马英九进行了比较长时间的对 谈。她表达了柏杨对马英九的肯定和期望。 她说：“柏杨对您是非常欣赏的，他也非常忧心，他希望象唐太宗一 样，你有一个魏征，能够讲一针见血的话。他是老了，没有精力了。 所以这算是他对您的期许吧。” 现年88岁的柏杨在1968年因为翻译美国漫画被国民党政府判刑，入狱 九年。长年宣扬人权的他后来支持民进党的陈水扁，但是近年来却逐 渐改变态度，去年年底更因为不满意陈水扁的戒严说而绝食抗议。在 马英九探访柏杨之前，国民党的萧万长也曾经来访。 〔转载自《大纪元》2008-02-07 21:53；http://www.dajiyuan. com〕 陈菊发红包拜年．不忘为长昌拉票 〔中央社记者程启峰高雄7日电〕高雄市长陈菊今天到高雄市长昌竞 选总部向民众发“长昌总部红包”拜年，不忘为民进党总统参选人谢 长廷辅选；她说，台湾两党制衡的唯一机会就是要让谢长廷当选总 统，否则台湾人奋斗数十年来的民主成果，恐怕要再重新来过。 陈菊中午由长昌高雄市竞选总部总干事黄昭辉、民进党高雄市党部主 委张志铭等人陪同，至总部向民众拜年，总部多位青年志工也装扮财 神爷到场助阵，前来索取红包的民众大排长龙，其中还有坐着轮椅的 民众。 陈菊说，国民党已拿下国会四分之三的席次，若3月22日再拿下总 统，“代志就大条了”，因为无法两党制衡下，台湾人打拼数十年来 的民主成果，恐怕要重新来过，为了维持台湾原状并维护台湾得来不 易的民主果实，唯一的机会就是要让谢长廷当选总统。 她又说，总统陈水扁及谢长廷都希望高雄市民主圣地3月22日要赢对 手至少15万票，她呼吁乡亲一起团结再为台湾继续打拼。 〔转载自《大纪元》2008-02-07 16:27；http://www.dajiyuan. com〕 陈总统返乡发红包．与民众同享台南美食 〔《大纪元》记者赖友容台南县报导）总统陈水扁7日上午依往例回 台南县官田乡的祖厝发放新年红包，并与民众享用二万份米粉炒与鱼 丸汤，由于是陈总统最后一次发红包，吸引上万民众涌入西庄，争相 与总统握手、签名或合影留念。 陈总统返回西庄后，先与母亲陈李慎一起到庄内的惠安宫参拜，随即 回到祖厝发放红包，副总统吕秀莲、国安会秘书长陈唐山、前总统府 国策顾问黄昆虎、台南县长苏焕智及副县长颜纯左等人陪同陈总统一 起发红包，但民众明显倾向于要陈总统发的红包。 许多民众有备而来。有准备了八年来收集的总统红包或纪念品，希望 总统签名或与总统合影留念；另外，还包括前台北市停车管理处员 工、台南县东山环保自救会、及与新楼医院麻豆分院发生医疗纠纷的 陈继贵一家人等前往陈情的小插曲。 〔转载自《大纪元》2008-02-07 22:34；http://www.dajiyuan. com〕 陈水扁返乡发红包．与民众同享炒米粉鱼丸汤 〔中央社记者杨思瑞台南县7日电〕总统陈水扁今天上午依往例回台 南县官田乡西庄祖厝发放新年红包，现场并准备两万份炒米粉与鱼丸 汤，让前往领取红包的民众享用。由于今年是陈总统任内最后一次返 乡发红包，吸引上万民众涌入西庄，争相与总统握手或合影留念。 陈总统上午9:30分左右抵达西庄，先与母亲陈李慎女士一起到村内的 信仰中心惠安宫参拜，随即回到祖厝发放红包，副总统吕秀莲、国安 会秘书长陈唐山、前总统府国策顾问黄昆虎、台南县长苏焕智等人， 都陪同总统一起发红包，吸引上万民众排队领取。 许多民众有备而来，准备了八年来收集的总统红包及各种纪念品，希 望总统签名或与总统合影留念，总统从头到尾站了近三个小时的时 间，展现惊人的耐力。 同时官田乡公所帮总统府准备了两万份炒米粉与鱼丸汤，在中午时提 供给民众享用，总统在发完红包后，也与民众一起享用；不过今天总 统并未公开发表谈话，只对随行地方士绅们表达祝贺新年快乐之意。 〔转载自《大纪元》2008-02-07 16:23；http://www.dajiyuan. com〕 陈水扁祖厝发红包．多组人马来陈情 〔中央社记者杨思瑞台南县7日电〕总统陈水扁今天上午回到台南县 官田乡西庄祖厝发放新年红包，除吸引上万民众前往领取外，包括台 南县东山环保自救会、前台北市停车管理处员工、以及与新楼医院麻 豆分院发生医疗纠纷的陈继贵老先生一家人都前往陈情，过程还算平 和。 在台南县新楼医院麻豆分院接受总统女婿赵建铭医治的陈继贵，由于 与院方产生医疗纠纷，上午由他的儿子李静亚带着数名家人前往西 庄，准备向总统陈情。不过当他们在人群前拿出海报时，有在现场排 队领取红包的民众不满他们前来“闹场”，双方产生短暂言语交锋。 李静亚表示，他不是针对赵建铭，只是希望总统能听见他们的声音， 代为向新楼医院讨公道，要求新楼医院能负起为陈继贵雇用全天候看 护的责任；随后他在领取总统红包时并当面将陈情书递交给陈总统。 东山环保自救会则由会长陈显茂带着数名会员，穿着写有“抢救乌山 头水库”字样的背心到场排队领红包，陈显茂在领取总统红包时，当 场向总统表达希望业者申请在东山乡设置事业废弃物掩埋场的开发案 能够废止，不过过程仅数十秒，总统亦未做出回应。 前台北市停车管理处工会几名代表，上午则是打扮成“天线宝宝”的 模样，也前往排队领红包，希望向总统陈情工会干部遭到市政府解雇 一事；不过一行人在进入总统祖厝前，身上的装扮就因安全上的顾 虑，遭安全人员先行取下代为保管，加上人潮拥挤，成员见到总统时 也没有时间向总统表达诉求。 〔转载自《大纪元》2008-02-07 16:33；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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