民主论坛 2008-01-28 新闻与评论 认识问题 ◆“牛”书记的底气由何而来？　　　　　　　（山东）杨宽兴 ◆有趣的动机罪（又二则）　　　　　　　　　　（四川）任可 ◆由高先生为人的另一面所引起的杂忆　　　（重庆市）任雨荷 ◆这已不是新闻──冷眼看新闻（2008-01-28）　　　　金海涛 ◆西藏资讯（2008-01-28）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆第一位的自由是讲真话的自由　　　　　　　　（中国）笑蜀 读史论今 ◆血写的谎言掩盖不住──鲁迅《纪念刘和珍君》贬论　刘大生 文艺春秋 ◆赵本山新小品：一场大雪压垮盛世　　　　　（广东）朱健国 ◆紫罗兰的香气与腐蚀性的粉末　　　　　　　（美国）刘宗正 ◆回家　　　　　　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆梦高堂　　　　　　　　　　　　　　　（辽宁铁岭）姜力钧 ◆悼魏文华．痛批天门官府打死人　　　　　　　（美国）林泉 台湾问题 ◆台湾九论　　　　　　　　　　　　　　　　（纽约）严家祺 他山之石 ◆马萧南市竞选总部揭牌．马英九誓言拚经济　　　　　中央社 ◆真的我不想唱衰国民党　　　　　　　　　　　　　　　雷激 ◆为什么马英九不适任台湾总统　　　　　　（新泽西）郭正昭 ◆高市长昌竞选总部青年军．展开下乡助选　　　　　　中央社 ◆〔声明〕谢长廷的选前立法很好，马英九你为何不　台湾南社 ◆〔声明〕谢志伟若以民进党员身分至高雄参选……　台湾南社 ◆《华尔街日报》：成本增加．中国台商投资转向　　　中央社 ◆Google将在台湾设置最重要境外据点　　　　　《南方快报》 ◆谁将入主白宫，希拉里还是奥巴马？　　　　　（澳洲）秦晋 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 “牛”书记的底气由何而来？ 杨宽兴 《法制日报》的下属刊物《法人》记者朱文娜的一篇报道催生了迄今 为止中国最牛的县官──辽宁西丰县委书记张志国。这位“牛”书记 在抓了“涉嫌诽谤”的西丰商人赵俊萍及其家人、抓了为赵俊萍的加 油站作资产评估的全部财务人员后，又以“涉嫌诽谤”的罪名，派西 丰市公安局的人跑到北京的刑部衙门里“拘传”朱文娜，真可谓牛气 冲天。要知道，《法制日报》是中共中央政法委机关报，报社大院门 口是有武警站岗的，这种待遇估计张志国书记暂时都享受不到。 西丰县警方的做法立时导致舆论大哗，正所谓兔死狐悲，一时间，各 媒体纷纷发表文章，对西丰警方加以谴责。一看声势不对，西丰县开 始清醒过来。也许，直到这时候，张志国书记才搞明白《法人》杂志 的官方背景，而对西丰警方来说，《法人》差不多可以算是他们的 “上级领导”，看事不好，西丰县警方赶紧将拘传令予以撤消。 可这篓子已经捅下，岂是撤消可以了结的？不过，“牛”书记和西丰 警方不必担心，就在举国舆论一片喊打声中，有消息说，《法制日 报》并不打算痛打落水狗，而是准备私了。据称，《法制日报》在1 月8日已通过有关方面要求全国媒体对此事的报道叫停。而此前曾公 开要求舆论界声援的《法人》杂志负责人也已辞职。 《法制日报》的做法着实令人感到奇怪：无论从维护属下记者合法权 益的角度，还是从增强赵俊萍一案舆论监督的效果来讲，媒体的报道 越多，对《法制日报》和朱文娜越有利，世上哪有受害者心甘情愿地 忍气吞声的道理？ 但是，在中国，《法制日报》的做法却又并不令人奇怪。长期以来， “负面报道”总有破坏稳定的嫌疑，而稳定则是我朝压倒一切的大 局；反观西丰县“牛”书记和西丰警方，尽管动用公权力越权执法， 但那代表的却是一级组织行为。如果《法制日报》由于自己所受的冤 屈对西丰官员穷追猛打，固然有可能将“牛”书记拿下，但杀敌五 千，搞不好要自损一万，不是一笔划算的买卖。即使身是中央政法委 的机关报，《法制日报》主管者也要遵从官场潜规则。如果因为此事 将“牛”书记拉下马，那便为以后的舆论监督与权力互动开了一个口 子，有可能招来众多县委书记的反弹──“牛”书记对赵俊萍做的那 点事，放在哪个县里都算不得什么大事，如果赵志国被拿下，那就应 该有太多的县委书记被拿下！ 《法制日报》显然不敢承担这样的责任，除非社长总编不想继续追求 “政治进步”。在《中国县官，没有最牛，只有更牛》（发表于网刊 《观察》）一文中，我曾经这样断言： 　　“在一桩桩恶劣的侵权事件之后，即使社会舆论形成强大的讨伐 　　浪潮，这些县官也不用担心他们会失去权力，身为党政一把手， 　　他们熟知控制这个社会的秘密：对于舆论力量的漠视、打压和侵 　　害，绝非根源于县这一级党委政府。他们看得很清楚，所以不 　　怕，所以一个比一个牛。而且，张志国知道，中央政法委的职责 　　首先是维护‘社会稳定’，而在我们这个社会中，不知从什么时 　　候开始，所有批评性报道事实上都被当成了社会不稳定的潜在因 　　素，为了维护‘稳定大局’，中央政法委也未必会保护从事批评 　　性报道的属下。” 事实证明我的判断是对的，且不论《法制日报》的软弱是否因为承受 了上级的压力，但可以肯定地说，它承受着“涉嫌维护稳定大局”这 一更大的压力。 看来张志国又可以安安稳稳地睡大觉了，从此以后，各级地方官员可 以完全不必再把记者当回事，连《法制日报》都不能奈何不得张志 国，还有谁值得他们在意！ 记者朱文娜的本意原是通过舆论的力量为苦主赵俊萍讨一个公道和说 法，想不到无助于赵俊萍的处境改善，反而将自己作为一家中央级大 报记者的可悲地位暴露无疑。这是整个中国新闻界的悲哀。无论如 何，舆论监督欲取得实效，需要来自权力者的积极反应，而如果有权 决定“牛”书记职务去留的上级官员对报道置若罔闻，媒体实在是拿 一个村长都没有办法。 赵俊萍更不要指望记者能帮她讨还公道。事情发展到这个地步，就象 在一场球赛中，球员Ａ粗暴踢打了球员Ｂ，当裁判对其亮出红牌时， 球员Ａ转而对裁判拳打脚踢，遭受球员Ａ一顿老拳的裁判跑去向球场 监督申诉，而球场监督的仲裁结果竟然是裁判与球员Ａ相互道歉了事 （陕西绥德县县长崔博不就与县职中校长高勇“相互道歉”了吗）， 经过这番折腾，事情的起因──球员Ａ对球员Ｂ施以暴力──再也引 不起人们的兴趣，既然连裁判都打了白打，球员Ｂ又能指望怎样？ 看来，在这种力求稳定、“和谐”的官场氛围中，越是蛮横的官员越 没人敢管，也就是说，这是个好人（如果还有好人的话）必须让着坏 人的世道。“坏人”之坏来自于对权力本质的透彻了解，来自天长日 久的官场熏陶。于是，“牛”书记从此可以更牛了，只消私下里托人 给刑部说几句客气话，不愉快的事情就会彻底过去，而经过与刑部衙 门不打不成交的这场风波，在百姓面前，“牛”书记的底气将会更足 ──闯了刑部衙门都只是白闯，谁还敢阻挡本大老爷的去路！ 于是，官权在当今时代的含金量，由“牛”书记的霸气得以充分展 现。这一事件使我们得出一个结论：目前中国的舆论力量几乎无法撼 动任何肆意胡为者的官位，地方实力官员的官位仍与整个政权的稳定 共容共存，指望权力高层对媒体揭露出的滥权官员予以惩罚多数情况 下是不现实的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 有趣的动机罪（又二则） 任可 ------------------------------------------------------------ ◆“让人民做主”，由谁来“让”呢？ ◆有趣的“动机罪” ◆历史总是那样惊人地相似 ------------------------------------------------------------ “让人民做主”，由谁来“让”呢？ 近日在网上读了许多关于民主的名言，有不少是温家宝总理说的，其 中有一条是温总理在十届人大五次会后的记者会上说的：“社会主义 民主归根结底是让人民当家作主。”（《新华网》北京3月16日电） 人民当家作主一说听得太多了，关键是这个“让”字，是由谁来 “让”呢？这主人竟是由他人让出来的？那究竟谁是主人呢？既然是 “让”，那么也就可以“不让”或“少让”了？总理啊，你为什么不 说“由人民当家作主呢”？〔查《现代汉语词典》让：（1）把方便 或好处给别人；（2）请人接受招待；（3）索取一定的代价，把财物 的所有权转移给别人；（4）表示指使、容许或听任；（5）避开、躲 开；（6）被……。此处只好说是用（4）或（1）吧。而“由”却有 “……（4）顺从、听从……”之意。〕 有趣的“动机罪” 近日偶翻一书：《我反对──一个人大代表的参政传奇》，记的是中 国草根民主的代表姚立法，此书的封底上引了一句潜江市政府某秘书 长说的“姚立法动机不纯！”。看后我深感太耳熟了：那些年我为妻 子的一个子虚乌有的假案（她因此白白坐了五年牢，受了不少苦难， 落下了一身病根，后虽平了反，但至今未得到分文赔偿）奔走申诉 时，不也是有组织上的人说我“入盟动机不纯”呢？当年的情境历历 在目：我刚好生存于那个崇尚革命到了疯狂痴迷的时代，在这个时代 有着许多稀奇的逻辑，说出来今天的人真不大相信，以后的人听了就 会更觉奇怪，曾想过把它记下一些片段，留给后人娱乐。更有必要的 是：想不到时至今（疯狂了近百年之后）还有这类逻辑流行，还在官 场中用着，这就更该写点什么下来了。这动机罪就是其中的一个条 目。 说道这可因动机而获罪，真够令人惊吓，例如作为男性，见了什么时 谁没有过想操这漂亮女人之偶发戏想？就平时也常听有“操Ｘ娘”之 骂语……，难道就可因此有意欲奸淫之动机型犯事，而判定罪吗？自 古便有“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”一语，难道竟可只凭这样的 “欲”或“心”就定罪加刑吗？可是这种逻辑在那时就真是流行呢！ 那时节，只要是革命就绝对有理，“造反有理”、“革命无罪”就是 最高的口号与原则，“革命不是请客吃饭”，革命是依靠暴力，它只 讲目的而从不讲手段与程序的正义，甚至也不用对后果负责（参见前 面251《讲究对后果负责》一文），所以论起罪来就不是看手段、程 序与后果，而是着重论动机。比如打砸抢、烧杀奸淫……只要是为了 革命也不算犯罪，甚至还可作为立功呢！相反的，比如同情、悲怜、 救生……只要不是为革命也可以算是犯罪，这就有了动机罪的确立并 盛行，甚至作为衡量罪与是非的最高原则。可是这动机是内在的思 想，所以，动机罪实际上就是思想罪，思想罪就是这样风行起来的。 虽然说内心的动机（思想）与外现的行为有关联，但是同一动机（思 想）却可以表现为许多不同的甚至截然相反的行为，而不同的动机 （思想）也会有许多一样的行为，我多次做过这样的试验：用任何一 个动机都可以解释可以作出任何一个行为。这就难以从行为来确认其 动机（思想）了，其中出现冤假错案不仅在所难免，而且是大量的、 成批的、难以数计的、骇人听闻的。这种情形也就只好当作为革命而 付出的代价吧，说得轻松一点叫交了学费吧！万不得已时来个“平 反”或“改正”了事，说句安慰话叫“母亲打错了儿子”（革命的政 权对于做错了事最多发个“平反”，有时还只是“改正”，常常是不 予理会，更多是封杀言评与要求，并坚持其错行与罪行。连帝王有时 也有“罪已”一说，而它则是从不认错的！近日有《中新网》1月25 日电韩国总统卢武铉24日就上世纪50年代朝鲜战争爆发时，韩国前政 权屠杀民众的暴行道歉，并向死难者家属致以慰问。以前也有马英九 代表国民党向47年台湾受国民党政权迫害的民众赔礼道歉，可从没见 过ＸＸ政权这样做过的报道。）这对于一个特定的革命或战争时期还 可以说得过去，可是，若这革命竟成了没完没了地不断地“继续革 命”下去，就会造成整个社会的纽曲，我们就刚好是遇上了这样的时 代。 动机（思想）属于个人内心世界，难以客观考查与确认，这就给动机 （思想）罪的认定带来了极大的主观任意性，其中一个办法就是抓住 只言片语，断章取义、上纲上线分析批判，这就有了“文字狱”的盛 行。其实人的思想与外在的语言之间，也是一种独特的（超逻辑的） 关联，不能用以作外部判断的，何况思维也不都是靠语言进行的呢！ 可是革命的需要时则不管这些了，作为定罪的手段就相应有：查抄日 记、书信，收集、偷听言语，甚至个别的字句、只言甚至与梦呓、乱 写乱画，或听取告密与揭发，编摘整理材料……，公开地可弄出无中 生有的来！这类东西还公然上党报公示呢！更兼用逼供式的攻心战 术，让你受不了时就会乱说而就范。这就没有你不承认的事了，正是 “欲加之罪，何患无辞，若需材料，何愁无有”矣！这里插两个例 事。 我曾任职的阆中师范学校，历史教员阎习昭因曾是黄埔学员，文革时 被关进校内学习班专职认罪思过，时间一长真无所事事，某日突然自 叹曰：想吃回锅肉。于是弄来大会批斗，令其交代反动罪行，分折 曰：回锅意为重来，重来就是复辟，追问其复辟之具体打算，被逼得 无法时，只好说：我想杀人！这个罪可是大了，这是阶级斗争的新胜 利，但要进一步查问要杀何人时，他只好说要杀毛主席。这使得全场 惊呼：挖出了一个最大的现行反革命了！可下一步又怎么办呢，毛主 席远居北京，他手无寸铁能杀吗？于是又让他老实重作交代……真是 一场闹剧。 另一件事也是发生在阆中。文革时在县文化馆办阶级斗争展出中，有 街道青年赵某义务参与作看守展馆的工作。有一日，闭馆后发现该赵 一人正式欲走进陈列有贵重金之展室，虽只进了一只脚，便据以认定 赵某欲偷金品犯罪，经再三逼问，赵被迫认了有此心后，就定刑入 狱，刑满回来仍入另册不怠！为此，他申诉了多次也无用。 这两件是典型的以认定一个不良动机就定罪的案例。这类事在当时是 司空见惯的了。这以心论罪时，这人之心想了什么，不仅他人无从认 定，就是人的自己也往往讲不明白，往往是漂浮不定的，就连伟大领 袖也有浮想联翩之状态呢：我究竟曾经是如何想过没有？是偶有此念 一闪？或胡思乱想过？或如梦境？……，人们的思维常常是瞬息万变 的，有时是高速运转的，有时不是用语言进行的，更是难以表达的， 而一个人被斗争急了、久了后，精神还更会恍惚与梦幻，这时正好被 他人或被自己忽悠的（近几年春节晚会上赵本山一次又一次地成功忽 悠表演就是证明）。加之我国传统儒家文化讲究自省自问，并有诛心 一说，在严于律己的传统下，更有“狠斗‘私’字一闪念”，“个人 主义是万恶之源”流行，有“向党交心”、“灵魂深处闹革命”…… 之风，众多知识分子便在这“思想改造”声中，灰溜溜地背上了原 罪。这思想罪一法真是收拾知识分子的一大祖传法宝了。 这思想罪既然定罪这样地方便与随意，不受客观的既定条文约束，就 更可以顺理成章地实现党、党组织直接对公民进行处置，而且在处罚 上也就更可按需而择了，必要时可以下狱甚至枪杀，但更多却“一个 不杀，大都不捉”以“改造”处之。这样表面上既落个仁慈之好名， 而实则更是教你生不如死地活着，以反面教员的作用来控制与威胁全 民！让这革命的无法无天永远保持下去。就这样实现了铁的法西斯极 权统治，长达近百年。这种以分析动机而定罪、不需程序认定，并可 任意加罚与处刑的恶行，其最全面、最明显、最生动、最持久、最闻 名的事例就是1957年开创的“反右派运动”与1966年开创的“文化大 革命”。前者是在1949年已取得革命夺取政权并巩固完善建立了新政 权后，又发动的一场无法无天的新的革命运动，旨在确立以思想治罪 的“党天下”统治。这时，有上百万计的知识分子因思想罪而受难终 身并株及亲友！而后者则是前者的扩大到全民的实施。结果是建立了 一个红彤彤的法西斯天下代代传承。 历史总是那样惊人地相似 前不久吴国光先生在一篇文章中谈到慈禧太后的“四个不能变”，读 来感触颇深。满清末年，王朝内外交困、统治岌岌可危。为保住爱新 觉罗的江山社稷不丢，慈禧太后在改革派大臣李鸿章、张之洞的推动 下实行改革。改革之初，慈禧太后首先定下了“四个不能变”：即 ◆三纲五常不能变； ◆祖宗之法不能变； ◆大清朝的统治不能变； ◆自己的最高皇权不能变。 这“四个不能变”把改革牢牢限定在经济领域，不能在政治领域越雷 池一步，损害当权者任何既得利益。于是中国只能搞引进西方先进技 术的“洋务运动”，也就有了与之相适应的理论体系──“中学为 体，西学为用”。当时有话语权的人们认为，中国有自己特殊的国 情，西方社会制度不适合中国国情，只能用他们的器物，不能借鉴他 们的思想文化。也就是说，在中国这块土地上，可以利用外国的硬 件，但必须使用中国的软件。只能让外国的硬件适应中国的软件，绝 不允许改变老祖宗留下的规矩。洋务运动推进了中国社会的经济成 长，也在一定程度上促进了中国社会的进步。然而，由于没有与之配 套的政治体制改革，腐朽的专制体制成了社会发展的最大障碍，在与 其他国家的竞争中每况愈下。 慈禧太后的所谓“四个不能变”，说到底就是保护专制独裁特权。这 正是东西方文明的根本区别。西方社会的价值观的核心是人生而平 等，公民是国家的主人，公民权利神圣不可侵犯，在法律、道德面前 人人平等。……如今不是又有四项基本原则高悬吗？碰巧地不多不少 也是四个。“前人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，使后人 复哀后人也”，但愿千年前诗人杜牧的名言能给我们以启示。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 由高先生为人的另一面所引起的杂忆 任雨荷 正当一场因“华南虎照片”的真伪而引发的官方信誉危机冲击网民的 神经的风暴还没有完全落下帷幕的时候，我的神经也遭遇了一次不小 的冲击；那是因为我在网上读到了知名建筑艺术研究专家萧默的 《〈寻找家园〉以外的高尔泰》，而瞠目结舌，而茫然不知所措。 事情须得从头说。去年夏天，我在兰州，某一日去广场逛书城，在书 山学海中发现了高尔泰写的《寻找家园》。高尔泰先生是我久已仰慕 的名人，因此力即拿起书，站着翻看了几章，感觉很不错。想买，却 对那书价不大服气。于是决定还是在网上看吧。 高尔泰是著名画家、美学理论家，他的美学观点我很认同。我没有想 到他的散文随笔竟也写得韵味十足，文笔才情都属顶级，更何况他的 文章格外有生活内容。《寻找家园》可以说是高尔泰的回忆录，那里 面关于反右、大饥荒、文革的纪实，字字血泪，行行悲情，当现如今 整个民族在迅速失去集体记忆的时候，这本书“拒绝遗忘”，足可以 做历史的见证，因此弥足珍贵。《寻找家园》中有不少涉及兰州、酒 泉、敦煌的纪事，我读起来如临其境。须知那些地方我很熟悉，因此 我读得津津有味。事情又得再从往昔回忆起。 记得是1969年秋天，我参加完县上的《知识青年活学活用毛主席著作 积极分子交流会》──我完全是滥竽充数。回公社途中到了敦煌，顺 便去参观莫高窟。那时的门票是一角钱。 进了莫高窟的大门，首先却是一座临时搭建的《三反分子常书鸿罪行 展览》棚，进去转了一圈，到底是美术人才荟萃之地，罪行展览图文 并茂，有声有色。从那展览棚里出来，在林阴小道上，我看见一个人 伛偻着身子，拖着大扫把一下一下地扫路，后背身上一块布上赫然书 写着“三反分子常书鸿”三个大字。莫高窟后来我进去过不下十次， 每次看洞窟都并没有给我留下印象，印象刻骨铭心的就是这第一次的 常书鸿的背影。 听说知识分子麇集之处，内斗厮杀格外惨烈，非置对手于死地不可。 莫高窟里的两派鏖战，因为我们是邻县，听到的不少。我第一次去那 里所见的情景，也足以佐证。 第二年，我回到县中学任教。大概就是那时，县上请莫高窟的画家来 画巨幅政治画，请的正是高尔泰。他特立独行，是出名的怪人，典型 的魏晋名士做派。他在我们县上的那几天，经常是破棉袄往身上一 裹，腰间用草绳一拦，就这形象，大大咧咧，进出县革委会大院，逛 大马路。传达、厨师、服务员常因为他形迹可疑，而要多问他几句， 他也不以为忤。我只是远远地见过他的身影，无缘接近他。 80年代初，他到了兰大，很快又去了川大。他的美学论文正是这期间 我拜读的。他的观点比吕荧还要主观些，当然被列为“精神污染”和 “自由化”而遭受批判。但我却因此而确信美不是客观的，而是客观 事物在人的心灵里所唤起的主观情感。80年代学术界很涌现了一批学 术功力深厚的学者和极有深度的学术成果。高尔泰也是其中的佼佼 者。90年代后学术界的苍白、虚假、浮躁、干瘪，根本不能与之相提 并论。 我从兰州回到重庆后，赶快在网上查找《寻找家园》，但只找到该书 的前半部分。我最想读的内容却竟告阙如。而且如我所料，《寻找家 园》的出版大获成功，读书界好评如潮，一个被人们滥用的字眼“震 撼”，用在读了此书的读者身上，才是恰如其分。从网上我也得知高 先生最后去了美国，在那里过着平静而充实的生活。我深感欣慰，为 这位从夹边沟里逃出来的幸存者祝福。 近日浏览网上，看到高尔泰当年的同事兼朋友“萧默”有大作《〈寻 找家园〉以外的高尔泰》发表，我自然要拜读。没想到结果是我的精 神几乎因此崩溃。萧默的文笔相当优美，态度也十分坦然，也很客 观。他对高尔泰的才华横溢非常推崇，予以充分肯定。他只是指出高 尔泰在他的回忆录里刻意回避的事情：高尔泰在文革中对朋友的出 卖！ 在我的认为，人最可恶、最卑劣的行为就是出卖和欺骗，因为这不仅 污辱了受害人的人格，甚至也污辱受害人的智商。当然要对“出卖” 给一个恰当的定义；我的定义就是：弱者为了利益而把同样的弱者朋 友亦即无辜的人的私密言行偷偷摸摸地告发到强权者那里，使这无辜 的朋友遭遇灭顶之灾。──检举腐败分子和扭送刑事罪犯不在此列。 我是相信萧默先生的叙述的，并非自己没有主见，听风就是雨；以自 己的阅历，这点判断力还是有的。高尔泰的人格是分裂的，当然，大 多数人都有人格分裂的现象，只是他的分裂太异乎寻常，是那个时代 的典型产物：一方面对权力者有居高临下的蔑视，“我向您低头，但 我内心鄙视您！”一方面却将朋友私下的“反动言论”揭发给权力 者，作为保障自己安全的交换条件，求得权力者对自己高抬贵手。 高尔泰把同事朋友揭发给组织的不良记录，据萧默文章记述，并不是 一次、两次；也不是专门针对某一个人，而似乎是老毛病了，甚至甘 肃师大美术系青年教师陈克俭在文革中被迫自杀，也与高尔泰的添油 加醋的揭发大有关系。而高尔泰在《寻找家园》里写到过他57年被打 成右派时，就吃够了被他人揭发的苦头。揭发、出卖、告密，这真是 太可怕的行为！文人的无行，莫此为甚！ 其实高尔泰的如此人品，即危机临头，赶快出卖他人以自保，在中国 相当普遍，特别是知识分子中，鲁迅直斥为“文人无特操”，这是中 国人的劣根性。 这国民劣根性事出有因。中国历来的封建专制统治者，对民众视如草 芥，极端蔑视老百姓的生命尊严，这在世界民族之林绝无仅有。两、 三千年里列朝历代的极权统治者用恐怖的刑法──灭族、凌迟、车 裂、砍头、抽筋、剥皮等等，用血腥杀伐制服人民，老百姓呼天不 应，叫地不灵，沉冤莫白，含冤难伸，只能服服帖帖，天长日久，也 就将卑污的品性种植在国人心灵里，而谬种流传。人民被杀怕了，整 怕了，于是就有叛卖，一有风吹草动，人人成了惊弓之鸟，怕被他人 叛卖，自己抢先一步叛卖，遂成恶性循环。这也是中国人变为一盘散 沙的主因。于是鲁迅就说：“所以中国一向就少有失败的英雄，少有 韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜 兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。” 因此我以为不可鄙视高尔泰这个人，但要鄙视此种卑污的品性。再说 高尔泰的出卖朋友，适逢文革狂暴时代。他一个从夹边沟死里逃生的 人，神经必然是脆弱的。夹边沟里劳改的右派，领受着铁拳专政，更 被饥饿逼得活活饿死，不死也疯狂，人性完全崩溃。高尔泰在这活地 狱里九死一生，他的精神心灵，岂能没有阴影？文革的风声鹤唳，他 做出卖人的勾当，合乎他的生活逻辑。 何况文革，以人人服膺的“最高原则”名义的为非作歹遍及全国， ──只要宣布目的是革命，是捍卫毛的无产阶级司令部、毛思想和毛 路线，那么什么行为都是合理的，抄家、批斗、酷刑，很正常，“革 命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样 从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是一场暴动，是一个阶 级推翻另一个阶级的暴烈行动”。 何况高度化政治社会还有“深层语言”的指挥和主导──对领袖的话 语，必须有特别的革命的悟性才能趋福避祸。当领袖号召采取“革命 行动”时，那就是放手打、砸、抢；当领导号召群众“大胆提意见” 时，那就是要人们放声歌功颂德。如果老实巴交的老百姓没有揣摩领 导心理的特异功能，就照字面意思理解，自以为奉献赤诚之心，提建 设性意见、说心里话，结果却是遭遇重拳打击。整个社会是扭曲的， 人格也被完全扭曲。出卖人，是革命；六亲不认，是高尚，除了少数 坚持独立思考的优秀人物之外，芸芸大众，心智俱已混乱，指鹿为 马，习非成是，谁没有被卷入那卑污的大酱缸？身在这样一个环境， 夹边沟劫后余生的高尔泰的不齿行为，人们如何忍心斥责他呢？ 这里我也说一件自己羞愧难当的事。 文革时，我所在的城市有三大派造反派，为誓死保卫毛领袖的共同目 的而相互斗得不可开交。最后大军区给毛的中央文革写了一个报告， 称打、砸、抢很厉害的那一派（主要是中学生，特点是腰杆子硬、拳 头也硬）是“革命左派组织”；我们大学生为主体的是“群众组织” （特点是笔杆子硬）；另一派是“革命组织”（特点是拳头硬）。报 告要求以“革命左派”为核心实现大联合。毛在该报告上批示曰： “所见似有理由”。于是一言定乾坤。贯彻下来，我们“群众组织” 变为“老保”，即刻作鸟兽散，或者反戈一击，参加革命左派，咸与 维新。因为在“深层语言”里，“似有理由”就是绝对正确，“群众 组织”就是保皇派，“大联合”就是消灭其他两派。可还有很少数人 书生气十足，还在咬文嚼字于字面意义，认为不该对“群众组织”采 取赶尽杀绝的态度。我也跟着他们摇旗呐喊。某日在校园内举行集 会，忽然一大群中学生手提皮带棍棒从天而降。集会者见势不妙，抱 头鼠窜。混乱中，枪响了，一女中学生中弹当场毙命。“枪一响，性 质就变了”，驻校军宣队的团长如是说，他当即宣布戒严，声称凶手 绝对是集会的组织者蔡子白，必须捉拿抵命。真正是“秀才遇见兵， 有理讲不清”。我们几个同学掩护蔡子白从校园墙头翻出去，送他上 公交车跑了。蔡说他回老家。我自认是无名小卒，又愚蠢地返回学校 看热闹。戒严后的校园恐怖异常。白天没有捉到凶手，当天晚上进行 拉网式大搜查。夜幕下，一拨一拨的初中小屁孩挥舞着皮带，驱赶大 个头的大学生到大饭厅接受盘查。虽然因为我班某同学的弟弟是搜查 者，他放过了我们，我们免除了一顿皮肉之苦；但不知是何人告发了 与蔡子白过从甚密的所有人，于是我和另一名物理系的学生王某被带 到军人那里。在我们嘴里一无所获后，他们喝令我俩给搜查队带路， 去城里市区的陈某和路某家捉拿蔡子白。我很害怕，心里慌乱，不敢 反抗，乖乖地听命当带路人。虽然心想抓蔡会是扑空一场，可是无论 如何把陈、路二位朋友的家指给抓人者，也是可耻行为，形同叛徒。 就这样，我和王某被一班如狼似虎的人押上坐吉普车，深更半夜闯入 陈、路两家搜查，我扮演了极不光彩的角色。 开枪真相很快传了出来，原来一中学生拿着他父亲（是驰名海内外的 “筑路将军”）的手枪冲上大楼，乘兴朝楼外放了一枪，不料却是同 一派的女同学饮弹倒地。军宣队不作声了，捉拿凶手蔡子白不了了 之。一时之间，本来就不服气的老保们把大字报铺天盖地地贴出来， 人人争相舞文弄墨，发泄一腔腌臜气，对造反派打死自己人、又嫁祸 于人、又东窗事发的整个事件嬉笑怒骂，幸灾乐祸，插科打诨，大快 人心，极尽讽刺挖苦之能事，以至于拿死者大开玩笑。 那时我们这些快意者没有人想到一个豆蔻年华的生命如此消失是多么 可悲可叹，没有人去想失去女儿的父母的痛苦与哀伤，没有同情，没 有恻隐。文革一年多的血雨腥风，人们已经变得残酷、麻木。这就是 文革！ 数十年来，我每每想起那天晚上带路抓人的事，心里就不是味道，很 是苦恼。仅仅是我受了屈辱吗？不，给抓人者带路，是狗腿子，是背 叛！我也曾经不止一次地给自己设问：为什么不能象电影里的英雄那 样大义凛然、视死如归，唱《国际歌》、呼“打倒帝国主义”口号？ 自己也说不出答案。有时也想，我这与出卖人不同吧？然而要说是不 同吧，却又总是于心不安。我只好承认，我是凡夫俗子，是卑微者。 在乱糟糟的世道里，在淫威之下，我们能以极快的速度选择苟且偷 生，逆来顺受，然而当应该忏悔、道歉、反思的时候，我却扭扭捏 捏，磨磨唧唧。有时的所谓反思，也仅是安慰一下所谓良心而已。我 也知道，很多在文革中做了错事的人，很是后悔，但却闷起头不作 声，只在内心苦恼，只因为爱面子。 中国人爱面子。而面子，总是给别人看的，在很多情况下它意味着自 欺和欺人，那是低级情愫。反之，勇敢地、诚实地正视自己的灵魂， 这也就是人性所要求的自我尊重，亦即对人格尊严的维护，它是一种 高尚精神境界。可见面子和尊严，有云泥之别。写过《中国人气质》 的史密斯说，“中国人所缺少的不是智慧，也不是耐心，不是实际 性，也不是乐观精神，这些品质，他们是非常突出的。他们缺乏的是 人格和良心”。善哉！斯言。 尊严是坚守自己的价值观，不背叛自己的良心，面子则是做了对不起 良心的事情，只要不被他人发现，就维护了自己的面子。所以面子是 虚假和虚伪，这是中国人的致命精神缺陷。 亮出自己的丑陋对我们爱面子的中国人来说，太难。然而为了自己被 玷污的尊严恢复过来，也只有把所有的丑陋亮出来，让它毫发毕露尽 显，这也是拯救我们灵魂的唯一之策；而人人亮出丑陋，文革的丑陋 也才能晾晒在历史的耻辱柱上，令后人不寒而栗。这是避免悲剧在华 夏大地重演的不可或缺的工作。 高尔泰先生应该有同样的苦恼，一个人不可能忘记他的对不起良心的 事。我想他身到异国之后，时过境迁，受伤的心灵总会渐渐抚平。晚 景怡然，于是著书回忆往事，这本来是一个很好的机会，在回忆录里 把当年的不齿行为和盘托出，表示对受伤害者的道歉，也作为对文革 的控诉，给自己一个精神轻松和良心的解放，然而他却选择了刻意的 回避。这不能不使敬仰他的人感受到了智商的被嘲弄，我呢，也为此 怅然若失。 我的确感到遗憾。因为高尔泰先生的《寻找家园》，将因此而大打折 扣；而且我相信，高尔泰先生的心里因此而将存在大苦恼，这苦恼将 永远折磨他的良心。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 这已不是新闻 冷眼看新闻（2008-01-28） 金海涛 1998年11月18日山西省临汾地区中级“人民”法院以抢劫罪判处郝金 安死刑、缓期两年执行，剥夺政治权利终身，因为他抢劫并杀害了刘 茵河。然而，缓期执行两年后，郝金安非常“幸运”，并没被执行死 刑。就这样这个老实巴交的农民从判决前被关押算起，在大牢里蹲了 整整十年。这事今天翻出来当然算不得什么新闻了，是陈旧了十年的 旧闻。但最近却在这个农民身上又产生了新闻，那就是2008年1月25 日，郝金安在坐了十年大牢之后被山西省法院重新“审查”，说是原 来法官老爷们判错了，郝金安当年既未抢劫，也未杀人，于是被无罪 释放！也就是说，这个农民由于法官的错判蒙冤整整十年。 这是历史开的玩笑？还是我们的法官大人开恩，把一个抢劫杀人犯不 仅没杀，还反而无罪释放？其实，这既不是历史开的玩笑，更不是法 官大人的开恩，而是那个山西省临汾地区中级法院作出的“以抢劫罪 判处郝金安死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身”的判决是彻头 彻尾的错判，这是一起彻头彻尾的冤案！但是，如果真正杀害刘茵河 的犯罪嫌疑人牛金贺、蔡德民、张广荣没有被捕，没有交代了他们十 年前杀害刘茵河的详细经过，那么，郝金安就要老死狱中了。既然如 此，那么，人们也许会问当年判处郝金安的抢劫杀人罪的依据是什 么？郝金安在案件重审时当着法官的面声音哽咽、潜然泪下的说： “他们打得我要死，我不承认，他们就要一直打我。”也就是说，郝 金安是在酷刑逼供下屈打成招的，如果他不承认警察所罗列的“罪 行”，说不定要被打死。 那么，在当今的中国，无论是刑事案件，还是非刑事案件，有多少都 是通过严刑逼供而得到所谓的“证据、证词”而判决的？也就是说， 冤案一直在重复着。河北省的聂树斌被以“强奸杀人罪”被判处死 刑，且已执行死刑，但真正的凶犯因其他犯罪被捕且被判处死罪，而 聂树斌的所谓强奸杀人案实际是他犯案而心理遭受谴责，进而上诉要 求还聂树斌一个清白。看来这位死囚还有一点“良心”，而判案的法 院却拒绝聂树斌家属的申诉，迟迟不予纠正。那么，通过严刑逼供而 制造冤案，当案件被证明是冤案后仍然坚持错误，这法院、法官的良 心哪里去了？都给狗吃了？ 我之所以将本文的题目写成“这已不是新闻”，就是因为这类被判处 死刑、死缓的冤案在中国已不是一起、两起，即使仅从媒体曝光的冤 案就已经在湖南、湖北、广西、河南、河北、四川等地发生过，有些 “犯人”是坐了一生的冤狱，有些则被无辜执行了死刑，而更多的冤 案虽然不是被判死刑、死缓，但错判有期徒刑的情况更多了。 从表面看有些冤案中法官握有实在的“证据”，甚至犯人自己承认的 证据。但那些所谓的“证据”正象郝金安所说是在被打得皮开肉绽的 情况下得到的。那么，公安机关的侦察、检察机关的起诉，乃至最后 法院的审判，这么多环节难道都没有发现问题？当然，人们可以说， 在这些冤案中，那些警察、检察官、法官没有人性，缺乏良心。但更 根本的问题是一党专制的制度造成了这种状况。这里是关于强奸杀 人、抢劫杀人等冤案的情况，而那些涉及所谓“煽动颠覆国家政权 罪”等的政治性案件不也是那些公安机关、检察院、法院审判的么？ 在这些判决政治犯的案件中，他们就更没有良心了。而且，法官的没 有人性、没有良心也是这个制度造成的。 一个农民郝金安因冤案而蹲了十年苦牢，试问一个人能有几个十年？ 那些靠刑讯逼供的警察，那些编造起诉书的检察官，那些坐在神圣的 法院上座的法官，你们什么时候才能把良心装在心里？才能把老百姓 的生命看得稍微重一些，不再胡乱判案？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2008-01-28） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆西藏团体公布“西藏人民大起义运动”具体事项 ◆西藏发言人：达赖喇嘛支持中国奥运 ◆达赖喇嘛坚信中国会开放 ◆印度西藏各大寺将举行佛教领筹方式决定多杰秀丹问题 ◆印度学者血画达赖喇嘛与甘地肖像声援西藏问题 ◆唯色：《拉萨林卡的变迁》/a> ------------------------------------------------------------ 西藏团体公布“西藏人民大起义运动”具体事项 〔挪威西藏之声1月25日报导〕1月25日西藏流亡社区的五个非政府组 织在达兰萨拉召开新闻发布会，公布了参与“西藏人民大起义运动” 的具体事项，并表示这次活动至少延续到半年左右的时间。 总部设立在印度北部达兰萨拉的五个非政府组织西藏流亡社区的西藏 青年会、西藏妇女会、西藏全国民主党、自由西藏学生运动和西藏前 政治犯组织93运动于星期五在当地麦罗冈吉西藏饭店召开新闻发布 会，会上公布参与活动的一系列相关事项，要求每个报名者填清各自 姓名、位址和身体健康状态等，并表示从即日起可正式报名。 在活动展开期间所要遵守的规定中，要求每个参与者为了西藏民族的 事业具有无畏献身的精神。活动主办单位之一西藏妇女会会长比次仁 说，针对在活动期间随时可发生伤亡等的不幸事件要有心理准备；活 动者要遵守各项规定，同时要团结一致、坚持以和平方式完成达兰萨 拉至拉萨和平徒步游行活动。 主办单位表示，“西藏人民大起义活动”将从3月10日──西藏30自 由抗暴日正式展开，届时将有100名活动者从达兰萨拉正式启程前往 西藏首都拉萨；并声称，这次活动至少延续五到七个月。 西藏青年会秘书长顿珠拉塔表示，活动者要坚决完成达兰萨拉至拉萨 和平徒步游行活动，并相信他们能够达到目标。他指出，可以确定， 活动在途中，特别是穿越边境时将会受到来自印度和中国两方的阻 扰，因此无论是活动组织者还是参与者，要有完成任务的动力和信 心，不能象以前因中途受阻而停止前行。他强调，因为2008年和2009 年对藏人来说是两个特殊的年份，即2008年中国政府要主办奥运会； 2009年是藏人丧失国土而被迫流亡整整50年，因此流亡藏人相信，这 次活动不同以往，一定能够达成目标。 主办单位还欢迎届时西藏和其他国际媒体记者进行跟踪报导。为顺利 展开活动，组织者将向参加活动者进行专门培训。 （2008-01-28） 西藏发言人：达赖喇嘛支持中国奥运 〔美国之音1月25日报道〕中国对国际社会以苏丹和西藏问题为由来 抗议北京奥运会的作法提出强烈批评，并抨击达赖喇嘛有关在北京奥 运期间举行和平抗议的呼吁。在另一方面，西藏流亡政府说，他们支 持中国举办奥运。 中国外交部发言人姜瑜星期四说，人权组织正试图把北京奥运会政治 化，这与奥运精神不符。英国媒体报导说，达赖喇嘛上星期在接受一 家英国电视台采访时，要求在北京举办奥运期间发动和平示威，姜瑜 也对此强烈抨击了达赖的“分裂”立场。 位于印度达兰萨拉的西藏流亡政府发言人图丹桑培在接受美国之音采 访时澄清，有关报导并不准确。他说，达赖喇嘛事实上支援中国举办 奥运会： 图丹桑培说：“他（达赖喇嘛）说，中国举办奥运对中国是好事，因 为这可以把中国纳入国际主流。所以说报导并没有正确引用他的话。 他在北京申办奥运会成功之前，就支持中国举办奥运。” 图丹桑培借此机会向美国之音重申，西藏流亡政府支持北京举办奥运 会：“我们支持中国举办奥运。中国举办奥运，是国际社会就不同议 题接触中国的良机。我们相信，中国举办奥运会让中国社会更加开 放。” （2008-01-28） 达赖喇嘛坚信中国会开放 〔挪威西藏之声1月26日报导〕德国电视台将从下周开始播放其拍制 的有关西藏的纪录片，片中达赖喇嘛在居住地印度北部达兰萨拉接受 德国记者专访时表示，五年或十年后，中国将成为一个开放的社会， 那时将会有更多的自由。 根据德国之声消息，德国电视二台（ＺＤＦ）拍摄了一部名为《西藏 ──穿越禁国之行》（Tibet-Reise durch ein verbotenes Land） 的两集纪录片，并决定将这纪录片在本月29日和2月5日两个周二晚上 8:15分黄金时间里由该电视二台播出。德国电视二台在其新闻通报中 先期比较详细地发表了这部纪录片里记者在印度北部达兰萨拉对达赖 喇嘛进行采访的内容。 在该片中，达赖喇嘛回答德国记者就中国改变对西藏的立场是否抱有 希望的问题上表示，60年来，中国领导人已学会对新情况作出反应。 对此认为这是希望的信号。达赖喇嘛说，现在的中国政府知道，它必 须变化，但要小心谨慎，不能太急，因为混乱是没有好处的，以后的 中国领导人也会继续走这条道路。达赖喇嘛强调，五年或十年后，中 国将成为一个开放的社会，那时将会有更多的自由，他对此坚信不疑 当记者问及是否想回西藏时，达赖喇嘛说，是的，几乎所有藏人都这 样希望；从西藏得到消息说，如果他回去，人民将非常高兴。达赖喇 嘛继续表示，早在1992年，他就说过：假如我们返回自由的那一天到 来，他将交出他的政治权力，将不再是西藏首脑。达赖喇嘛强调，目 前自己处在一种退休前状态。完全退休，对他来说是一点问题都没有 的，他已经期待着退休的日子。 （2008-01-28） 印度西藏各大寺将举行佛教领筹方式决定多杰秀丹问题 〔综合报导〕为了积极回应西藏政教领袖达赖喇嘛于本月上旬在印度 南部强调的将通过公投的方式决定是否继续供奉所谓的多杰秀丹护法 神的开示，位于印度南部的西藏三大寺僧众即将佛教领筹方式（佛教 僧侣解决重大问题时用柽柳制成的木筹码领取方式抉择。这是佛教僧 侣用最民主的方式举行选择的方式）抉择是否供奉多杰秀丹。 西藏政教领袖达赖喇嘛之前在印度南部强调，至于是否供奉多杰秀丹 问题，我们不能再拖下去，因此，在不受任何人或任何组织的强迫 下，所有佛教僧侣要按照佛教《毗奈耶经》的戒律，或者按照现代民 主制度的投票方式来做决定。达赖喇嘛进一步强调，如果投票结果显 示60%以上人愿意继续供奉多杰秀丹，从那天起达赖喇嘛决不会在提 及多杰秀丹的问题。如果60%以上的人愿意停止供奉多杰秀丹，那么 我们就按照这个结果重新考虑。 为了全面落实达赖喇嘛的开示内容，西藏流亡政府首席部长桑东仁波 切为首的夏孜曲杰与强孜曲杰、西藏三大寺住持堪布，以及孟戈特德 郭林西藏难民社区主管等共计60多人自本月18日～19日聚集在印度南 部孟戈特召开紧急会议，决定在西藏各寺院中按照佛教《毗奈耶经》 的戒律展开领筹活动，就是否将继续供奉所谓的多杰秀丹的问题上作 最后抉择。 西藏流亡政府宗教部部长次仁平措接受本台采访时表示，这次在印度 南部召开的有关多杰秀丹问题紧急会议上最后决定，除了西藏甘丹寺 夏孜扎仓和沙拉寺色麦扎仓进行领筹的时间延后到下月9日之外，其 他的如西藏哲蚌寺果芒、洛赛林扎仓、甘丹寺强孜扎仓和色拉寺色西 扎仓为首的格鲁派各寺院中将从本月26日开始进行领筹。 次仁平措表示，在这次为期两天的会议中还成立了两个工作小组，工 作小组由甘丹赤仁波切或他的代表──夏孜和强孜曲杰，西藏流亡政 府宗教部代表，西藏人民议会地方代表，西藏难民社区主管、西藏三 大寺所有扎仓的堪布和纠察师，以及管理员等20多人组成；其主要工 作是完成在印度南部西藏三大进行的领筹活动后，将前往印度全国所 有西藏格鲁派寺院中继续展开领筹活动。 次仁平措继续表示，领筹活动将分两个阶段，第一阶段中要抉择是否 将继续供奉所谓的多杰秀丹护法神；第二阶段中要抉择是否愿意与供 奉多杰秀丹者共同生活。他强调，如果公投结果显示多数人愿意停止 供奉多杰秀丹，并决心不再和供奉秀丹者生活，那么少数供奉秀丹者 则必须要自行离开各自所在寺院。 （2008-01-28） 印度学者血画达赖喇嘛与甘地肖像声援西藏问题 〔挪威西藏之声1月26日报导〕印度知名学者、长期支持西藏人士马 海西．雅戴夫博士从上月10日印度中央邦博巴尔市开始展开了声援西 藏问题印度全国周游活动，昨天（25日）他在此行第22站──印度古 吉拉突邦艾哈默德巴德市，通过血画西藏政教领袖达赖喇嘛和印度圣 雄甘地的肖像等方式，继续展开了声援西藏活动。 西印度古吉拉突邦艾哈默德巴德西藏纺织协会负责人阿旺丹增向本台 介绍说，马海西．雅戴夫博士于昨天上午在当地从事纺织品生意的流 亡藏人和印度媒体及民众聚集下，他从自己身上抽出鲜血，画出了准 备呈交给古吉拉突邦总督和印度总统的达赖喇嘛与印度圣雄甘地的肖 像，并高喊“西藏独立”等口号进行了示威游行。阿旺丹增还表示， 他本人和一位在当地从事纺织品生意的藏人也抽出自身鲜血，并在两 幅肖像上进行了签名。 阿旺丹增继续介绍说，马海西．雅戴夫昨天在当地举行的声援西藏活 动受到印度媒体的极大关注，印度各大报纸记者到现场进行了拍摄和 采访。马海西．雅戴夫向媒体表示，他自己作为一名印度人声援西 藏，但是更重要的应该有藏人自己开展活动。他还表示，艾哈默德巴 德市是他这次展开声援西藏活动的第22站，他的整个活动范围扩及印 度全国49个城市，今天星期六前往阿南德城市继续展开声援西藏活 动。 据了解，马海西．雅戴夫是从上月10日西藏政教领袖达赖喇嘛荣获诺 贝尔和平奖18周年纪念日开始正式展开了声援西藏问题印度全国周游 活动。 （2008-01-28） 唯色“《拉萨林卡的变迁》 曾经在拉萨，与布达拉宫、大小寺院和藏式民居一样，众多的林卡和 大片的湿地也是城市景观不可缺少的部分。上个世纪初来到拉萨的一 些西方人，用文字和摄影记录了将要消失的美景。 林卡是藏语，大意是园林，包括人工建造和野生。西藏人是一个热爱 自然的民族，每逢一年四季的好天气，如藏历4月的萨嘎达瓦（佛诞 节）至藏历8月的嘎玛日吉（沐浴节），有着在野外欢度时光的习 俗，花木繁茂的林卡正是传统的休闲之处。过去拉萨有大小林卡50余 处，大多为贵族官员和寺院庄园所拥有，如仲吉林卡、孜仲林卡、尧 西林卡等等。最著名的是罗布林卡，达赖喇嘛的夏宫，虽然是法王居 住的珍宝一般的园林，但每到节庆期间，罗布林卡会变成一个帐篷之 城，朝圣者和市民们在此欢聚。 有意思的是，正如一位在拉萨多年的汉人文人所写：“还有好些公共 林卡，供城市平民、工匠、艺人，甚至游民、乞丐消夏之用。”其中 一个位于拉萨河中间的岛屿，因为长满了可以做扫帚的野草，叫做 “加玛林卡”；一些盗贼往往躲在这里，又被戏称为“古玛林卡”， 意思是小偷的园林。由此看来，在当时的西藏社会，各种身分的民众 都享有过林卡的权利和愉悦，习惯把“旧西藏”妖魔化的中共文人倒 是忽略了这一点。 随着时代的变迁，许多林卡逐渐被各个单位占据，各种功能的建筑物 拔地而起。如仲吉林卡先是被改建成培养藏族干部的学校，后来扩建 为西藏大学；孜仲林卡成了西藏军区的大院；城东的宜雪林卡被城关 区建筑公司圈走；城南的热乔林卡被河坝林居委会圈走。罗布林卡在 文革中被改名为人民公园，如今是可供政府有关部门创收的旅游景 点；“雪顿节”期间，会有许多乞丐和残障人从内地涌来，在烧烤肉 串的油烟中讨要钱和食物。 上世纪80年代初，还有不少林卡枝繁叶茂，野餐人们的歌声在林间飞 舞，但经济大潮很快席卷而来，加玛林卡的蜕变足以成为今日拉萨的 缩影。1994年，经由一位在西藏尤具盛名的汉人画家推介，来自澳门 的开发商与政府合作，为建设一个国际化的娱乐城，毁掉了有树木有 沙滩有拉萨河静静流过的加玛林卡。后又由海南商家接手，以餐饮娱 乐、商品交易为主，改称“中和国际城”，又称“太阳岛”。迄今为 止，这里已成为拉萨最大的、最公开的红灯区，夹杂着藏獒销售中 心、四颗星的大酒店、拉萨市政府的临时办公室。每天晚上，各个娱 乐场所云集数千名妓女。 城里的林卡消失殆尽，而城外倒有了一些新开发的林卡，虽然号称民 俗文化村，可是过林卡的方式无一例外地是打麻将、喝酒。随着进藏 游客的日益增多，官方又称要把过林卡“作为拉萨旅游的一种新形式 来带动拉萨市旅游产业发展”。但无论怎么变，林卡已不再是林卡 了。 （2008-01-16北京） （2008-01-28） 〔转载自《ＲＦＡ自由亚洲藏语专题节目》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第一位的自由是讲真话的自由 笑蜀 读了《南方都市报》年末对高耀洁近况的报道，最强烈的感受是她的 绝望。不是疫情之严重到了极限，再不正视就会演化为巨大的民族灾 难，那么她很可能仍然不被承认，仍然被目为异端，而一直被诬陷、 被封杀。事实上，当年诬陷她、封杀她的那些人并没有被问责，并没 有付出任何代价。罪恶既然不受惩罚，也就无法排除将来重演的可能 性。只不过因为高耀洁已来日无多，这种可能性才不致发生在她的身 上罢了。 由此也就不难理解，为什么即便是高耀洁的亲人，也不支持高耀洁。 讲真话的成本、良知的成本在我们这个国度实在太高了。任何一个常 人，都不可能不望而生畏，不能不退三舍而避之。事业后继无人，就 成了高耀洁最大的痛苦。幸亏上苍赐给我们一个超凡脱俗的高耀洁， 艾滋病蔓延的巨大黑幕才终于被揭破，被遏制。但这毕竟是奇迹，一 个民族的命运不能寄托于奇迹。没有了高耀洁的时代，没有了奇迹的 时代，我们又该指望谁？ 一个民族的防艾万里长城，多年来竟然只能仰仗一个病弱交加的老太 太。救千万人于水火的大业，居然那么长时间不能成为一个正式的事 业而仅仅是一种半地下的个人行为，这是高耀洁的悲哀，更是我们整 个民族的悲哀，毋宁说，是我们的国耻！ 领导人一直呼吁人民讲真话，最新的呼吁是温家宝总理去年11月在作 协大会上的发言。为什么讲真话那么重要？根本的原因就在于，真话 可以救命，真话可以救世。只有知道了真相，知道有人陷于苦难之 中，我们才可能去救援，才可能去创造让人们免于苦难的制度条件。 但如果真话不能讲，真相不能暴露，受难者就只能在无助中，在绝望 中被命运彻底击倒；而且命运的陷阱将无法修复，必然的结局，就是 更多的人不断重蹈覆辙。 既然讲真话、揭示真相的最大功能是避免最坏的情况，从而救命救 世。那么显而易见，不让讲真话，不让揭示真相，就不可能避免最坏 的情况。这不是单纯的逻辑推断，而已经被历史所反复印证。设想一 下，假若艾滋病蔓延的黑幕不能被高耀洁揭破，假若ＳＡＲＳ病毒蔓 延的事实被当时的地方领导人彻底掩盖下去，今天会是一个什么样的 局面，岂不令人毛骨悚然？ 罗斯福倡导的四大自由，我们早已耳熟能详，其中之一就是免于恐惧 的自由。而在我看来，最大的恐惧，就是讲真话的恐惧。免于讲真话 的恐惧，是第一位的自由，是一切自由的先决条件。当下中国问题多 多，解决那些问题据说是一个极其复杂的系统工程。但我以为其实没 有那么复杂，解决问题的方法其实很简单，那就是让人们敢讲真话。 只要做到了这一点，我看中国的问题都可以迎刃而解。 人心都是肉长的，恻隐之心，人皆有之。既然真话可以救人救世，谁 不愿意讲真话？谁乐意讲假话？如果愿意讲真话而不能讲，不愿意讲 假话却不能不讲，那肯定是什么地方出了问题。高耀洁讲了真话，救 人无数，本来功德无量，得到的回报却只是绝望。假如连这样的悲哀 都不能打动我们，让我们羞愧，让我们警醒，让我们想办法从制度设 计入手，把讲真话的成本、良知的成本降到常人可以承受的程度，那 么当世间再无高耀洁，当更大的灾难在后高耀洁时代终于来临时，我 们还有什么可抱怨的呢？ 〔原载《博客》。转载自《议报》2008-01-28〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 血写的谎言掩盖不住铁打的事实 鲁迅《纪念刘和珍君》贬论 刘大生 一、 在《纪念刘和珍君》中，鲁迅两次说： 　　“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。” 这一句让无数愤青津津乐道的名言，其实是假话。不说别的，就在这 篇纪念文章中，鲁迅对“请愿”的组织者未作任何哪怕稍微一点点的 恶意推测，更谈不上最坏的恶意推测，对于“请愿”的参加者，国民 党员杨德群等人也没有作任何恶意推测，凭什么说自己“向来是不惮 以最坏的恶意来推测中国人的”？这岂不是谎言？鲁迅如果真的以最 坏的恶意推测作为中国人的国民党人，就应当“推测”是国民党派遣 的特务或者花钱收买的段祺瑞的卫兵开的枪。 这样推测也不是没有一点道理。国民党搞过的公开的大屠杀和特务暗 杀活动比比皆是，不仅对待敌人和民众，就是对待自己的同志，也经 常使用暗杀手段的。而北洋政府此类劣行却很难找。“5．4”运动持 续了几个月，作为“军委主席”的段祺瑞，未向学生和民众放一枪一 弹。现如今“请愿”才闹了几天，段执政会下令开枪吗？如果真是政 府方面故意开枪，蒋介石、毛泽东等人占领北京后，为什么不调查？ 当然这是后话。但是，凭鲁迅的聪明才智，如果公正求真一点的话， 用怀疑的态度“推测”一下国民党，也是完全做得到的。 二、 在《纪念刘和珍君》中，鲁迅说：除了刘和珍， 　　“还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直 　　是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们 　　是‘暴徒’！但接着就有流言，说她们是受人利用的。” 这段话也有谎言。“暴徒”和“战士”其实是同义词，只不过一个贬 义一个褒义罢了。杨德群是不是暴徒或者战士，不在于她手上有没有 拿枪，而在于她行动的性质究竟是请愿还是战斗。杨德群是刚刚加入 国民党的新党员，而此时的国民党正是一个战斗的党、造反的党，是 没有资格请愿的武装政党。所以，杨德群是一个假冒的请愿者，是一 个真实的战斗者。既然如此，段政府说她是“暴徒”就不违反事实。 对于杨德群的国民党党员身分，鲁迅不可能不知道。鲁迅不承认杨德 群等人是战斗者，只能说明鲁迅在撒谎。 杨德群、刘和珍是不是被人利用？如果是被利用的，那就不是流言家 在撒谎，而是鲁迅在撒谎。作为已满18周岁的成年人，她们不应当轻 易地被利用，如果不是被利用，就说明她们是战斗者、是暴徒或者战 士，而鲁迅却不承认她们是战斗者，更证明鲁迅在撒谎。 三、 在《纪念刘和珍君》中，鲁迅说： 　　“40多个青年的血，洋溢在我的周围”； 　　“在40余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。” 这不符合事实，事实不是40多个“青年”而是40多个青年和儿童。几 乎占一半的儿童，他们比刘胡兰、黄帅还要小，是和张殊凡一般大的 儿童。儿童和青年的区别，鲁迅能不知道吗？知道却故意掩盖，说明 鲁迅在撒谎。 屠杀儿童不是比屠杀青年更残暴吗？鲁迅为何不谴责？鲁迅要为谁掩 盖罪责？显然，鲁迅不是要掩盖段政府的罪责，而是要掩盖裹挟这些 儿童作人肉刺刀的国民党中央执行委员会委员兼国民党北京执行部组 织部长李大钊、国民党中央执行委员会委员徐谦、国民党党员杨德 群、靠拢国民党的积极分子刘和珍等人的罪责。 四、 在《纪念刘和珍君》中，鲁迅说： 　　“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什 　　么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默 　　呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 在中华民国的北京以至全国各地的大中城市，从来就不存在沉默，民 众的出版、集会、结社、游行、示威等等民主权利几乎是天天行使 的，和健全的民主国家相比，缺少的仅仅是正常选举。“3．18”之 后的北京以至整个中国已经沸沸扬扬了，已经炸锅了，声讨政府的文 章、通电、集会已经铺天盖地了，哪有什么沉默？所以，这一段对 “沉默”的谴责其实也是谎言。 五、 在《纪念刘和珍君》中，鲁迅还说： 　　“听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍 　　有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。” 　　“至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒 　　手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量 　　的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒 　　手。” 请愿还是血战，不能看是否带着武器。逼李隆基杀杨玉环的人，是带 着武器的，但其性质依然是请愿。扛着枪在大街上、广场上行进的队 伍不一定都是在造反，他们可能正在接受检阅。徒手而行的就一定是 和平请愿吗？1919年5月4日，徒手的请愿者却不和平地烧毁了赵家 楼，还打伤了人。当然，这是过火，算不得造反或者血战。但是，说 他们是骚乱也基本合适。 是不是请愿，主要看行为人的身分和态度。请愿者是以承认政府合法 为前提的，因此，请愿者不应当同时具有造反者的身分。 1926年3月，国民党的黄埔军校已经培养出了大批军官，两广也已经 被国民党的武力统一，国民党已经掌握数十万所谓“国民革命军”， 全党全军已整装待发，推翻北京政府的大内战已经箭在弦上。在这样 一种历史背景下，国民党中央执行委员会委员徐谦、国民党中央执行 委员会委员兼国民党北京执行部组织部长李大钊、国民党党员杨德群 等人，有资格向北京政府请愿吗？有诚意向北京政府请愿吗？ 所以，鲁迅的“请愿而已”也是谎言。 他们请愿是假，引诱北京政府开枪是真。政府不开枪他们是不会罢手 的，“3．18”不开枪还有“3．19”，“3．19”不开枪还有 “3．28”，直到有人开枪为止。正因为如此，他们才要裹挟与张殊 凡一般大的儿童做人肉刺刀，以便制造流血事件，以便搞臭、搞垮北 京政府。此后不久，北京政府就彻底垮台了，国民党取得了全面胜 利。然而，尚在摇篮中的中华民国也就被彻底扼杀了，取而代之的是 中华党国；正在发育中的自由、民主、宪政也被彻底扼杀了，取而代 之的是没有自由、没有民主、没有法治的法西斯暴政。可怜的鲁迅， 在中华民国享尽荣华和自由的鲁迅，为消灭中华民国、建立中华党国 立下汗马功劳的鲁迅，从此再也不能享受出版自由和言论自由了，只 能躲到中华党国不能管辖的租界里行使公民权利去了。 六、 鲁迅的谎言是墨写的，徐谦、李大钊的谎言则是用刘和珍、杨德群以 及若干儿童的血写的。但是，无论是墨写的谎言还是血写的谎言，都 掩盖不了一个铁打的事实：国民党已经造反，国民党正在造反，无论 是带枪的和不带枪的，无论是在广州还是在北京，国民党都是在战 斗，国民党没有资格请愿，国民党不可能请愿。 （2008年1月22日星期二于南京求稗书斋） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赵本山新小品：一场大雪压垮盛世 朱健国 近日民间流传一个段子──为赵本山08春晚小品“量身定做”：《一 场大雪压垮盛世》，华彩乐段如下。 （以下，赵本山简称“赵”；范伟简称“范”。〕 赵：听说范伟小样的近来以高唱《盛世钟声》、“盛世中国”名震中 　　外，天天打“飞的”，长城内外、大江南北卖唱，赚了不少“主 　　旋律银子”，范伟每到一地就给弟子发短信：这里的官多、官 　　傻、钱多，速来！随便一曲“盛世中国”，就不尽银子滚滚来。 　　老天爷看了生气，特下一场大雪，并让我去戳破其西洋镜──看 　　看他有什么反响。 　　说曹操曹操就到，前面就是范伟，象个绿头苍蝇，小样的，急得 　　在雪地里面团团打转，正对着手机大叫大吼。 范：（瞪眼歪嘴怒对硕大无朋的手机）：首都机场吗？首都机场吗？ 　　我是比赵本山还有名的范伟，知不知道？！我要去贵阳唱“盛世 　　中国”、《盛世钟声》，这可是天大的政治任务，知不知道？！ 　　什么，没有航班？怎么会没有飞机？如今“盛世中国”，竟然没 　　有飞机？这不是要让我的百来万元出场费打水漂？我要向中央告 　　你们！什么？贵阳机场因大雪关闭？1月中旬以来，贵州遭受了 　　50年来最大面积的凝冻灾害，导致贵州电网多回500kV、220kV线 　　路发生断线和线塔倒塌情况。昨日贵州宣布进入大面积二级停电 　　事件应急状态？这可怎么好，可怜贵州千万人民现在听不到《盛 　　世钟声》了！……这些该死的贪官们，事前干什么了？只知按摩 　　不顾民瘼！ 　　啊呀！又滚来一条新闻──民政部救灾救济司司长王振耀说： 　　“从整个灾情来看，使全国14个省市自治区遭受了不同程度的雪 　　灾，全国受灾人口已近6,000万，这是建国以来，也就是30年来 　　遇到的第一次这么大的灾害过程。”截至1月27日8时，1月10号 　　以来的雨雪天气已造成安徽、河南、湖南、湖北等14个省市区的 　　5,835.1万人受灾，因灾死亡18人，因灾直接经济损失153.4亿 　　元。 　　啊呀！啊呀！──另据本报记者获悉，昨日，华南、江淮地区普 　　降中到大雪，导致跑道积雪，长沙、贵阳等19个机场陆续关闭， 　　白云机场仅南航便取消了55航班，高峰时期白云机场滞留旅客达 　　到近万人。据南航气象部门介绍，长江中下游流域的恶劣天气将 　　持续至1月31日。记者同时了解到，作为“积雪重灾区”，长 　　沙、武汉机场昨日也是滞留了大量旅客，其中最为严重的长沙黄 　　花机场，共取消往返程航班近100班，造成6,000多人滞留机场。 　　……老天爷，你这不是存心与我范伟作对？我怎么去贵阳赚那百 　　万银子啊……！还有长沙、武汉、广州、深圳……全国都在等待 　　我高唱“盛世中国”，都已安排我去拖拉银子，我怎么去啊？！ 　　这可要损失多少亿啊……！ 赵：（上前扶住快晕眩的范伟）：范伟范大师，你今日真是比我有 　　名，连老天爷都要和你ＰＫ几下；但你小样的还是没我聪明，不 　　知道去贵州除了坐飞的，还有别的办法。 范：（猛然清醒过来）：啊哈，赵本山赵太师，你总是在我最最困难 　　的时候来到我身边──又要来忽悠我？又想来“卖拐”？今年没 　　带徒弟来？ 赵：两徒弟去给你买火车票了，让你坐火车去贵阳。机场关闭，火车 　　可不停业呀！小样的，不知道吧！傻范！ 范：啊呀，啊呀呀，士别三日当刮目相看啦，我的赵本山赵太师弃拐 　　学雷了──好象还没有到3月5日学雷锋日呀！你以为我不知道？ 　　我手机上刚刚有滚动新闻：电力紧张随大雪而来。来自电监会的 　　消息称，目前由于电煤供应不足，全国电力缺口达6,963万千 　　瓦，占全国装机总容量的10%，已经有13个省级电网出现不同程 　　度的拉闸限电，电气化火车都瘫痪了……广州市火车站1月27日 　　有60万人滞留，十万人在露天广场，许多广东开往湖南的列车都 　　因断电停留在韶关一带，车上一盒方便面卖到50元，冻病饿病的 　　人无数……你让我去坐火车，不是又想害我呀！让我在火车上无 　　水喝无饭吃，挤得连撒尿也没地方？ 赵：这就怪了，你天天高唱“盛世中国”、《盛世钟声》，咱家中国 　　如今盛世呀，怎么一个盛世一下就被一场大雪压倒了？昨天是盛 　　世今天成灾市？这绝不可能！前几天有个叫什么老鼠的还在《南 　　方周末》上说 　　　　“中国经济总量已列世界第四，超英赶美的浪漫幻想，正在 　　　　市场时代变成现实。这是一份前无古人的成绩表！” 　　2007年还在发愁今日电力供大于求，说电力过剩乃盛世之吉兆， 　　怎么2008年春节前的一场大雪，“电力供大于求”就成为无知的 　　乐观！荒谬的吹牛？！这电力局真该千刀万剐！小样的，你范伟 　　高唱“盛世中国”麻痹百姓，罪责难逃…… 范：嘿嘿，嘿嘿，真是三天不学习，赶不上赵本山！你赵本山赵太师 　　一个小学未毕业的睁眼瞎，咋成知识分子了，还知道看看专为文 　　化精英和商界白领办的《南方周末》，这不就象按摩女包里面的 　　安全套旁边还有余大师的《文化苦旅》？告诉你吧，说那话的不 　　是什么老鼠，人家叫笑蜀，是个人模狗样的人，不是老鼠！他的 　　观点早被一个香港教授丁学良批倒了，人家说：“根据国际上最 　　受尊重的一个资料库的推算（领衔人是经济史学家Maddrson）， 　　中国经济一直到1870年为止总量都是世界第一。……1820～1830 　　年是中国经济总量最大的时期，ＧＤＰ占全世界的1/3，美国占 　　2%，欧洲四大国加起来只占17%，即中国的一半。……这就是为 　　什么我强调中国过去将近30年经济高速的发展只能定义为中国经 　　济的再崛起，而现在还没有崛起到历史上的高度。” 赵：这么说，你也知道今日中国并非什么鸟盛世？盛世的关键在于制 　　度先进，制度先进的关键是自由、民主共生宪政……那你怎么还 　　天天用鸭公嗓大叫“盛世中国”、《盛世钟声》？你的“盛世中 　　国”其实是四面楚歌！你害死中国人了！ 范：嘿嘿，你还说得稀奇，你以为我们唱“盛世中国”的人都象你是 　　老年痴呆？谁心里不清楚？不过我要不唱“盛世中国”，我能上 　　“春晚”？我能天南海北到处拖银子回家？我老婆我小姨我小秘 　　吃什么？我儿子怎么留学当博士？我怎么象吕不韦一样投资，培 　　养一个“秦始皇”？没办法呀！啊呀，《南方都市报》昨天一篇 　　社论说得好啊：电荒煤荒，管理荒才是首荒！没有比此次电煤荒 　　事件更能体现行政管理的无效与无能的了，原本可以避免的荒却 　　因为信息极端不畅，而演变为全国范围的灾害，行政管制的僵硬 　　在此显示无遗。 赵：傻范呀，《南方都市报》是在引而不发，真正的原因还没有说出 　　来：电荒是因为煤荒，煤荒是因为管理荒，但管理荒从何而来？ 　　管理荒是因为“真话荒”！“真话荒”导致没有了民主监督！没 　　有真正进行政治体制改革──你范伟天天用鸭公嗓大叫“盛世中 　　国”，你明明知道，广东省官员前几年为了保乌纱帽，将全省所 　　有煤矿一律关闭，宣布“广东退出煤炭市场”，是何等荒谬的因 　　噎废食，可你仍然为之高歌《盛世钟声》！今日相声小品连个乡 　　长都不能讽刺，说是有违和谐，你仍然到处高唱“盛世中国”！ 　　《南方都市报》说管理荒才是首荒，只说了一半真话，真正的问 　　题是“真话荒”，是信息封锁！不是有评论说：地方政府不愿在 　　换届之际出煤炭安全事故──结果一方面大肆关闭不该关闭的煤 　　矿，一方面严厉封锁信息，关网关媒体，以致信息传递失灵。早 　　在这次大雪之前，从2007年11月起，陕西就出现了电煤荒，但没 　　有引起任何方面的关注，于是缺煤之风传递到了产煤大省山西 　　──整治煤炭安全变成了全部关闭小煤矿的保官运动。是一场 　　“保官运动”降下了一场大雪灾呀！国家安监总局日前公布，过 　　去三年来中国已公告关闭煤矿11,618处，其中小型煤矿就有 　　11,155处。大约占当年国内煤炭生产总量的34%，如此这般将绝 　　大多数小煤矿补关闭，才加剧了煤炭的供应紧张──这是大葱拌 　　豆腐，一清二楚──政府僵硬的管理体制完全没有组成适应市场 　　的管理架构，仍然处于从上到下垂直打击式的一刀切管理。面对 　　如此“无声的中国”，你范伟怎么忍心蒙哄贫民高唱“盛世中 　　国”？！ 范：嘿嘿，我的赵本山赵太师，你有这样忧国忧民的高风亮节？咱们 　　说到底不就是一对优伶戏子？优伶戏子从来都是看皇帝的眼色行 　　事。我爹从小就叫我当顺民，要学“顺世论”。不瞒你说，50年 　　前的大跃进里，俺村九个村干部，八个被打死，为什么？他们说 　　真话，向中南海写信报告农民在饿死，结果信被公安局截取，整 　　成右倾反革命，打死的打死，自杀的自杀！我爹呢，活命第一， 　　生存第一，高呼“大跃进带来大丰收”，坚决保卫三面红旗，结 　　果让我们一家都活下来了，全村人都死绝了啊！我爹当年要不唱 　　“盛世中国”，哪有我范伟活到今天？为了我儿子孙子，我范伟 　　还得向我爹学习：世世代代永远高唱“盛世中国”！ 赵：好你的傻范，小样的，你太有才了！你能想起大跃进，太了不起 　　了。是啊，今日真象大跃进年月啊！上午还是特大丰收年，下午 　　就是“三年自然灾害”，一下子“村村人相食”……我比你大些 　　年纪，亲身经历了大跃进！大跃进时有四个特征，你知不知道？ 　　范：我是70后，哪能知道！ 赵：告诉你吧，小样的，大跃进时期有四大特征，第一个是“欲与天 　　公试比高”，与外国强国叫板比经济成就，用经济发展高速度证 　　明“中国特色”的优越性大大的。那时提出“一天等于20年”、 　　“15年赶上英国”、“亩产万斤粮”、在苏联之前进入共产主义 　　……；第二是全面信息封锁，任何人不能向上级和外地报告本地 　　的灾情，谁说真话谁是反革命，“皇帝的新衣”天天上演；第三 　　是政府的口号无比美丽动人，什么“鼓足干劲，力争上游，多快 　　好少地建设社会主义”，什么“人民公社是金桥，共产主义是天 　　堂”，什么“吃饭不要钱”……第四个是，一个小自然灾害就击 　　破了“大好形势”，1959年一场小小的秋旱就让中国出现大面积 　　饿死人的惨绝人寰灾难。对比这四个特征，你不觉得今日与50年 　　前象极了──如今高唱“以人为本”、“和谐社会”，美妙口号 　　让人喜晕，实际却是物价飞涨好比火箭上月球让人哧倒，红红火 　　火的中华盛世，竟然被一场大雪就压垮了！就算是50年不遇，我 　　们有“科学发展观”啊，各级政府都有十年、20年的长期规划， 　　官员的科学预见性哪去了？突发事件预案有什么屁用？─一个空 　　洞会议纪要就算是“突发事件预案”？ 范：哎哟，我的赵本山赵太师，不说不知道，一说吓一跳，你还真让 　　我服了，彻底服了！现在电灾雪灾让飞机火车瘫条了，油荒让汽 　　车都趴窝动不了，听说一些地方手机也因停电打不通了，继续下 　　去，可能就不只是粮油涨价，而是可能因运输或其它问题而出现 　　粮食供应问题，听说广东省人大会上有人在提议恢复粮票油票计 　　划供应，……没准就会真的再来一次大跃进大饿死人啊……广东 　　已有千万家企业倒闭，这叫多少人失业无饭吃？太可怕了！…… 　　啊，我老婆来短信：白菜今天涨到五元一斤，鸡蛋没得卖，一些 　　餐馆都要关门……啊，如果粮食也断供怎么办？……这样全面全 　　局性大灾，我还得真向你再买一对拐仗了──我今日是步行也得 　　到贵州去，一定要将那笔演唱“盛世中国”的银子捞回来，然后 　　屯积一批可供全家吃三年的粮草……我可要让我儿子在20年后再 　　当小品王啊！ 赵：（向身后招手）：那好，徒儿们，将准备好的拐仗拿出来──范 　　老弟，小样的，不好意思，今年物价飞涨，通货膨胀，我们的拐 　　仗也涨价，二万元一对。 范：谢谢，谢谢！投资二万元去拿回来100万元，合理合算！反正我 　　会唱“盛世中国”、《盛世钟声》，不费吹灰之力，不费吹灰之 　　力…… 赵本山目送范伟柱着拐仗向贵州远去，先是仰天大笑，继而倒地痛哭 …… 〔注〕此剧纯属民间文学创作，赵本山、范伟是否接受此剧，尚无定 　　　论，切不可以新闻规则视之！ （2008年1月28日，二稿，于深圳早叫庐》 〔原载自《议报》2008-01-28；http://www.chinaeweekly.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 紫罗兰的香气与腐蚀性的粉末 刘宗正 紫罗兰对复仇女神说，“饶恕，就象紫罗兰把它的香气抹在那踩踏它 的脚上！” 复仇女神对紫罗兰说，“复仇，就象有人不断地往伤口撒腐蚀性的粉 末，这样伤口如何能愈合呢？” 〔转载自《Hugo文集》2008-01-26；http://hugoliu.blogspot. com/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 回家 十年砍柴 　　　　　　　　　　　　风一直在刮 　　　　　　　　　　　　雪一直在下 　　　　　　　　　　　　辛苦了一年 　　　　　　　　　　　　我想回家 　　　　　　　　　　　　订票电话 　　　　　　　　　　　　一直在打 　　　　　　　　　　　　终于 　　　　　　　　　　　　铁树开花 　　　　　　　　　　　　大包小包手中拿 　　　　　　　　　　　　下了中巴上大巴 　　　　　　　　　　　　火车站人山人海 　　　　　　　　　　　　南来北往都是牵挂 　　　　　　　　　　　　冷了饿了没啥 　　　　　　　　　　　　苦点累点习惯啦 　　　　　　　　　　　　归心似箭呀 　　　　　　　　　　　　因为远方有咱爸咱妈 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 梦高堂 姜力钧 　　　　　　　园中水井汩清纯，俯首捧掬作痛饮。 　　　　　　　耳畔忽闻朗笑声，原是高堂在侧身。 　　　　　　　精神矍烁步履稳，不见花甲掩青春。 　　　　　　　醒罢方知梦一场，只流清泪湿香衾。 　　　　　　　（2004年1月26日北京秦城一号204～216监室） 〔注〕2004年1月25日，阴历腊月23，是中国的传统小年，也是父亲 　　　生日，当夜做梦回到家中。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 悼魏文华．痛批天门官府打死人 林泉 　　　　　　　城管队伍太猖狂，警外打手雇流氓。 　　　　　　　如今警察也枉法，城管更象一群狼。 　　　　　　　政府面子比天大，维护粪球表面光。 　　　　　　　外加拆圈计生育，打击异己兼扫黄。 　　　　　　　全凭城管下毒手，所到之处唤爹娘。 　　　　　　　鸡飞狗跳忙逃窜，稍有迟疑命也亡。 　　　　　　　凯旋劫得战利品，坐等苦主送钱忙。 　　　　　　　滚滚钱财捞到手，上上下下乐分赃。 　　　　　　　有钱能使鬼推磨，没钱谁肯丧天良。 　　　　　　　政府坐看政绩好，纵容城管祸民殃。 　　　　　　　话说湖北天门市，垃圾填场湾坝村。 　　　　　　　环境污染酿瘟疫，蚊蝇滋生臭气熏。 　　　　　　　官民协议已到期，群众拒绝续约文。 　　　　　　　府衙强势不讲理，以农为壑没人心。 　　　　　　　垃圾偏往该村倒，贪官滥权智已昏。 　　　　　　　百姓奋拦垃圾车，官民对立起纠纷。 　　　　　　　政府急忙派打手，钢盔城管排头军。 　　　　　　　打死一个赔两万，早已备好赔偿金。 　　　　　　　下手狠毒不留情，回去升官快提薪。 　　　　　　　多少农民倒下去，肋断骨折鲜血喷。 　　　　　　　模范党员魏文华，路见不平行义侠。 　　　　　　　手机拍照做证据，打人违法告上查。 　　　　　　　普通党员太天真，不知高官是个啥。 　　　　　　　口吐莲花拉臭屎，乱法后台正是他。 　　　　　　　亲民作秀歌一曲，国库亿万往家拿。 　　　　　　　说时太迟那时快，一群城管扑过来。 　　　　　　　拳打脚踢施棍棒，夺过手机地上摔。 　　　　　　　文华连忙举双臂，城管贵手不高抬。 　　　　　　　最怕证据落人手，知法犯法太悲哀。 　　　　　　　痛下毒手催人死，三五分钟命哀哉。 　　　　　　　农民命贱不值钱，赔个万八就算完。 　　　　　　　所以城管下手狠，赔少夺多官喜欢。 　　　　　　　谁知城管不长眼，文华身分不一般。 　　　　　　　一方公司企业家，标兵模范好党员。 　　　　　　　欲加之罪患无词，急坏后台众贪官。 　　　　　　　亲属抬棺去抗议，血债要用血来还。 　　　　　　　上万群众表义愤，要求依法判事端 　　　　　　　官府最怕尸体在，群情激愤事难安。 　　　　　　　军警齐上夺尸体，你抢我夺扯衣冠。 　　　　　　　尸体全裸地上拖，政府无良古今鲜。 　　　　　　　城管军警皆听令，官府才是祸本源。 　　　　　　　文华英年四十一，风华正茂命归西。 　　　　　　　留下小女刚十四，还有父母下岗妻。 　　　　　　　老少妇孺谁照看，世态炎凉何所依。 　　　　　　　泪眼无心看盛世，唯见亲人梦依稀。 　　　　　　　丑陋政府乱国法，弱势百姓如瘟鸡。 　　　　　　　生命瞬间化乌有，弃街暴世化污泥。 　　　　　　　余者劫后心已寒，冷眼看官爬天梯。 　　　　　　　欲上青云登仙路，作恶太多遭雷劈。 　　　　　　　镇压百姓手段狠，胡温独裁人格低。 　　　　　　　执政为民是骗术，和谐稳定把人欺。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾九论 严家祺 一论：国家和王朝都有生命 国家与王朝是两个不同的概念。同一个国家，可以经历若干不同王 朝，如中国历史上的唐、宋、元、明、清，都是不同的王朝，法国历 史上经过加佩王朝、瓦罗亚王朝、波旁王朝、拿破仑王朝、复辟的波 旁王朝、七月王朝。王朝有生命，1912年中华民国临时政府在南京成 立，有260多年历史的清王朝灭亡了，但中国没有灭亡，从此在名义 上结束了王朝时代。 王朝会灭亡，国家也会灭亡。历史上数以千计的大大小小国家，如公 元前的米底帝国、迦太基王国，公元后的汪达尔王国、拜占庭帝国、 塞尔柱帝国，伽色尼王国，都已灭亡了。波兰曾遭三次瓜分，灭亡了 120多年，因为波兰民族始终存在，终于获得再生。公元前十世纪， 犹太国王大卫统一南北巴勒斯坦，建立了以色列──犹太王国。所罗 门国王一死，王国就一分为二，成了以色列王国和犹太国。这两个国 家活了二、三百年后，先后灭亡了。犹太人在世界各地流亡了二千年 又返回巴勒斯坦，1948年，以色列国重新复活。国家会灭亡，但只要 这个国家的民族没有消失，就有可能再生复活。但许许多多国家灭亡 了，再也没有得到重生。所以，国家与王朝一样，都有产生、兴盛、 衰弱、灭亡的时期，他们都是“生命体”，“共和”消除了“王 朝”，只要国家存在，共和政府就无须象王朝那样担心自己的灭亡。 国家寿命长短不一，迦太基帝国活了近700年，拜占廷帝国活了1,100 多年，神圣罗马帝国活了800多年，都已寿终正寝。在世界各国中， 只有埃及、印度、中国，不多几个国家长命数千年。伟大的中华民族 没有任何力量使它灭亡。只有到人类进行大规模“外星殖民”的一 天，地球上国家与民族的划分才会失去意义。 二论：中国历史上有过多次分合 中国历史上出现过多次分合，是中国这个国家所在地理位置的特殊性 造成的。许多国家没有“分分合合”的经历。一些国家鼎盛强大数十 年、上百年，衰亡后就消失了。那个奥斯曼帝国，15世纪灭亡了拜占 廷、16世纪征服了埃及，到16世纪中叶，东起中东两河流域，西至北 非今摩洛哥东界，北起东欧中部，南达今苏丹北部，横跨欧亚非三大 洲，后来就一块一块国土丢失了。许多国家没有分分合合的历史，鼎 盛一时后竟是死亡，连“日不落”的查理五世的帝国和大英帝国都是 如此，过去的辉煌永不再来。中国却不是如此，中国有分裂、有衰 弱、有受人欺凌的时期，也有统一、强大、辉煌和再辉煌的时期。 中国历史上有多次分合。在秦始皇统一中国后，三国时期，东晋南北 朝时期，五代十国时期，都是“大分裂”时期。魏、蜀、吴“三国并 立”，三个国家都是“中国的一部分”。公元940年前后，一个中国 分裂为后晋、后蜀、南平、楚、南汉、南唐、吴越、闽多个国家，哪 一个国家不是“中国的一部分”？在13世纪初南宋与西夏、金国并立 时，在我看来，在云南的大理国、吐蕃国和伸及中亚的西辽国都是 “中国”的一部分。在这里谈“中国一部分”时，“中国”两字首先 是指一个“地域”，而不是“国家”。 人类几千年历史上不同地域的国界变动可以说千变万化。埃及、印 度、伊朗、中国、日本不多国家，由于其地理位置特殊性，当出现国 界变动或国家分裂时，这些地区的人还会说，那分裂的一部分还是 “我国的一部分”。但对中亚、中东、欧洲许多地方来说，国界的频 繁变动而使这些国家处于分裂状态时，根本说不清那一块土地是哪一 个国家的“一部分”。拿巴勒斯坦的土地来说吧，在公元前十世纪所 罗门国王统治时代，巴勒斯坦是以色列的土地，从公元135年～1882 年的1,700多年中，犹太人都离开了巴勒斯坦，后来阿拉伯人一直居 住在巴勒斯坦这块土地上。1882年因俄国掀起反犹运动，第一批俄国 犹太人才移居巴勒斯坦。中亚的费尔干纳盆地（Ferganskaya），今 日是乌兹别克斯坦的“一部分”，但在历史上曾归附过中国，1876年 被俄国吞并，后来又成了“苏联的一部分”。 如果我们把视野从台湾海峡转向世界各国，看一看巴勒斯坦，看一看 费尔干纳，看一看人类几千年历史上错综复杂的疆域变化，我们在面 对台湾问题时，首先要正视现实，正视从1949年后，台海两岸处于分 裂状态的现实。 三论：“一个中国”是美国的“中国政策” 在中国处于魏、蜀、吴三国并立时代，除魏、蜀、吴三国外，罗马帝 国和安息（后为萨珊波斯）是世界两大强国。这时，曾在中亚和北印 度有辽阔疆域的大国贵霜帝国也走向分裂而衰败下去。当时，无论是 魏国的曹操、蜀国的刘备、吴国的孙权，都没有“国际承认”观念， 没有谁想到要求外国是否承认自己“代表中国”，当时中国的“现 实”就是三国鼎立，魏、蜀、吴每一方想的就是武力统一中国。 近代以来，国际关系中产生了一个国际法上承认的问题。当一个新国 家产生后，存在一个“国家承认”问题。苏联解体，一国变成15国， 存在对15个国家的承认问题。承认了新国家，也就承认了新国家的政 府。但当一个国家发生革命、政变、推翻了旧政府，这就存在一个对 新政府的“政府承认”问题。在国际法中，承担国际权利与义务的实 体，并不是当时掌握国家权力的政府，而是国家本身，当政府发生变 动后，这些权利与义务仍然存在。日本在上世纪的侵华战争中遗留下 来大量毒气武器，仅中国东北的哈尔巴岭，日本方面用金属探测器就 探到60多万枚。日本对遗弃毒气武器就负有国际责任，上世纪日本政 府对中国犯下的战争罪行的遗留毒武问题，今日日本政府就不能置之 不理。当中国共产党通过革命和战争，夺取了中国大陆政权，而国民 党仍掌握着中国一部分土地（台湾）政权时，外国就面临一个对台海 两岸政权的承认问题。外国政府可以同时承认两个政权，也可以在两 个政权中选择一个加以承认。“一个中国”是美国的“中国政策”。 1949年，毛泽东宣布成立了一个“新中国”，中国建国已数千年，毛 泽东去世前最后一个“国庆”，还认为他建立的新国家仅仅“建国” 26周年。直到毛泽东去世，美国还是没有承认毛泽东建立的新国家。 所以，“一个中国”政策，从1949年中华人民共和国成立起，就是美 国的“中国政策”，中华人民共和国明明存在，美国就是不承认。 1979年1月1日，中美建交，《中美建交公报》中宣布：“美利坚合众 国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府。在此范围内，美 国人民将同台湾人民保持文化、商务和非官方关系。”美国的“德国 政策”，在东西德统一前，是“两个德国政策”，这同美国的“中国 政策”十分不同。 四论：“独立”有三种不同形式 1949年，中华人民共和国成立，台湾海峡两岸事实上就有了两个国 家。到1956年底，承认中华人民共和国的国家只有28个，当时，世界 上大多数国家承认中华民国。半个世纪过去了，现在承认中华民国的 国家只有26个，承认中华人民共和国的国家已有164个。今天，北京 批判“两国论”，否认中华民国的存在，那么，在半个世纪前，蒋介 石能不能批判“两国论”，否定中华人民共和国的存在呢？应当说， 在两种情况下，都不能否定对方在事实上的存在。 在世界历史上，独立有多种形式，其中较常见的有三大类： 一是“分离独立”，希腊、埃及曾被奥斯曼帝国统治了数百年，拿破 仑入侵埃及后几年，埃及建立了“阿里王朝”，名义上还是奥斯曼帝 国的一部分，在事实上，埃及已从奥斯曼帝国中得到“分离独立”。 1971年东巴基斯坦独立，1993年厄立特里亚从埃塞俄比亚中分离，都 是“分离独立”。 二是“解体独立”，第一次世界大战后奥匈帝国解体，捷克斯洛伐 克、匈牙利等国的独立，上世纪末苏联解体，成立15个独立国家，捷 克斯洛伐克解体为捷克和斯洛伐克两国，都是“解体独立”。 三是“对峙独立”，原来统一的国家由于内战而分裂为两个和多个国 家，在军事上互相对峙，这样形成独立国家，称为“对峙独立”。公 元七至12世纪，印度戒日王帝国的分裂，中世纪法国加佩王朝时代的 割据分裂，中国三国、东晋南北朝、五代十国时期，1949年后台海两 岸的对峙，所形成的独立状态，都属于“对峙独立”。 上述三类独立形式，相互间并无绝对的界限，由于人类事务变化多 端，有些独立形式在一时期具有“解体独立”因素，在接着的时期又 成为“分离独立”。如果说苏联解体形成独立国家的过程是典型的 “解体独立”，那么，可以说，南斯拉夫一分为五的过程，既包含着 “解体独立”过程，也包含着“分离独立”因素。 五论：不要混淆“独立后行为”与“独立”本身 魁北克现今是加拿大的一部分，魁北克要走“分离独立”道路，独立 建国，但魁北克与东巴基斯坦、厄立特里亚不同，不走暴力、战争的 道路，企图通过和平的、公民投票的方式从加拿大中分离出来。因为 魁北克现在并未独立，它进行公民投票，只有在加拿大联邦政府认可 或不公开反对的情况下才能进行，如果得不到认可，分离独立就会走 暴力或战争的道路。 巴基斯坦在建国后分为东西两大部分，中间被印度领土隔开。东巴基 斯坦孟加拉人长期要求独立，他们独立道路是走“分离独立”道路。 1971年11月21日，印巴分治后的第三次印巴战争爆发，印度军队大举 入侵东巴基斯坦。12月16日，印军占领达卡，巴基斯坦军队向印军投 降。在这一过程中，东巴基斯坦从巴基斯坦中分离开来，获得独立。 1972年1月7日，独立后的东巴基斯坦“正名”，国号称为“孟加拉人 民共和国”。东巴基斯坦的独立和孟加拉国的诞生连在一起，但严格 地说，东巴基斯坦“正名”为孟加拉国是“独立后行为”，而不是 “独立”本身。南斯拉夫解体后，又经过1999年的科索沃战争，南斯 拉夫在2002年三月改名为“塞尔维亚与蒙特尼哥罗”（Serbiaand Montenegro）。如果说南斯拉夫一分为五后剩下的南斯拉夫是“解体 独立”与“分离独立”的结果，那么，可以说2002年3月“塞尔维亚 --蒙特尼哥罗国”的产生不是“独立”，而是南斯拉夫在“解体独 立”和“分离独立”后出现的行为。 现在台湾问题的复杂在于，把三件有联系但不同的事混淆在一起了。 第一件混淆是，把“对峙独立”与“分离独立”相混淆。台湾的独 立，与希腊从奥斯曼帝国，东巴从巴基斯坦、厄立特里亚从埃塞俄比 亚中“分离独立”不同，台湾独立现状是中国20世纪40年代国共内战 形成的“对峙独立”。 第二件混淆是，把“中华民国”改国号为“台湾国”这样一种行为， 与“独立”本身相混淆。这就如同把2002年3月解体后剩下的“小南 斯拉夫”改“国号”视为“独立”，把孟加拉国定“国名”本身看作 “独立”本身一样。由于这种混淆，很多人把“台独”、“魁独”等 混为一谈，在这种混淆下，这些人没有看到“魁北克至今仍在加拿大 控制下”和“台湾早已不在北京控制下”的重大区别。 第三件混淆是，把“国际承认”问题与“两岸自己的问题”看作是同 一件事，把外国对两岸的“国际承认”政策拿来当解决两岸关系的政 策。 六论：不要混淆“国际承认”问题与两岸问题 1949年10月1日，毛泽东在北京举行“开国大典”，认为自己建立了 一个“新国家”。在“开国大典”上，毛泽东宣读了《中华人民共和 国中央人民政府公告》。《公告》“向各国政府宣布，本政府为代表 中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。”这句话表明，当时毛泽 东并没有想让“中华人民共和国政府”去代表“台湾人民”，否则， 《公告》应说：“本政府为代表中国全国人民的唯一合法政府。”当 时，北京与外国的建交文件中，有的国家承认北京建立了一个“新政 府”，有的国家承认建立了一个“新国家”。 中华人民共和国与外国建交谈判中，都要求过去与中华民国有外交关 系的国家撤销对国民党政府的承认。北京与外国建交时逐步明白，不 是要求外国承认“中华人民共和国”是不同于“中华民国”的“新国 家”，而是要求外国承认“中华人民共和国政府是代表中国的唯一合 法政府。”但这样一句极其重要的话，并没有写进1949年10月1日 “开国大典”的“公告”中。 “一个中国”是美国的“中国政策”，也是中国在与外国建交时，要 求外国政府承认在台海两岸只有一个中国的政策。现在的问题是，北 京政权长期以来混淆了两个不同性质的问题： 一是外国对中国两岸两个政府选择哪一个政府承认的问题； 二是中国自己的问题，即台海两岸关系问题。 在处理中国自己问题，不是要把外国政府看两岸哪一方更重要放在首 位，而是首先要正视两岸关系的现实。两岸的现实是，从1949年10月 1日以来，台海两岸任何一方的法律以及政府行政权力无法施行到对 方。台湾在1949年后与大陆形成的“对峙独立”，早就是事实，如果 台湾今日象魁北克那样正在争取独立和“公民投票”，那就有一个 “支持独立”或“反对独立”的问题，在魏蜀吴三国已经鼎立的情况 下，已不是什么“反魁独”、“反魏独”、“反蜀独”、“反吴独” 的问题，而是正视“台海两岸任何一方的法律与政府行政权力无法施 行到对方”这一基本现实，寻求统一之路。 如果不正视“台海两岸任何一方的法律与政府行政权力无法施行到对 方”这一现实，如果在这一现实下还把“台独”看做是“魁独”那样 的势力，如果在这一现实下，中国还要把功夫放在南斯拉夫“正名” 为“塞─蒙”这样的问题上，中国能走向统一吗？ 七论：“台湾制宪”不碍统一 台海两岸统一后，需要有一部“统一宪法”。十分明显，中华民国宪 法与中华人民共和国宪法是不相容的，而一部台湾宪法却可以与联邦 制中国的“统一宪法”相容。在联邦制下，台湾、西藏、新疆、内蒙 都可以组成“特别成员邦”，台湾可以有“台湾宪法”。德国现行宪 法称做“基本法”，叫“宪法”与“基本法”都无关大局，不过是一 个名称问题，重要的是，联邦中国任一成员邦的“宪法”、“基本 法”都不能与联邦中国宪法相抵触。 香港、澳门在“一国两制”下回归中国，由于台湾情况不同于港、 澳，用和平的方式很难在“一国两制”的框架下实现，即使两岸在 “一国两制”下统一，一部在台湾具“可行性”的宪法可以容易地转 换成一部“台湾基本法”。把“公投制宪”看得太严重，这是“五 论”中“三大混淆”的产物。在一定意义上，连宋扞卫“中华民 国”，扞卫“宪法总纲”，是真正的台湾“维持现状派”。在台湾选 举问题上，我支持“维持现状”，支持“族群和解”，支持“台海和 平”。我同样主张中国和平统一，但和平统一条件尚未成熟，要在大 陆民主化基础上进行。 在台海两岸“对峙”如同公元三世纪“三国鼎立”都成现实的情况 下，政治家寻求统一或“自保”的路只有两条，一条依靠武力，另一 条就是和平之路。如果我们站在蜀国的立场上看曹操、曹丕的作为， 眼睛盯着他们是否要废汉朝皇帝，是否要改国号“正名”，是否要 “制宪”，而动员舆论来制止曹操、曹丕的作为，是无济于事的。 “反魏独”无助于“促统一”。因为“魏独”并不象“魁独”，魁北 克尚未独立，而魏国独立于蜀吴之外。 八论：当代中国统一只能走“和平统一”之路 一个国家的统一有两条路，一条是战争的道路，另一条是和平的道 路。在欧洲，意大利统一，德国统一，走的都是战争道路，而西班牙 的统一，20世纪末东西德的统一，走的是和平道路。在西班牙统一 前，比利牛斯半岛上有三个基督教国家，即卡斯提、阿拉冈、葡萄 牙，在半岛南端，格拉那大是一个伊斯兰教国家。在15世纪，阿拉冈 的王子和卡斯提王位的女继承人结婚，当两人先后登上王位后，两国 合并，西班牙在大部分土地上实现和平统一。几年后，西班牙又用武 力向格拉那大的伊斯兰教国家进攻，实现西班牙的完全统一。在21世 纪后半期，一个欧洲联邦国家将会出现，这将是21世纪人类走“和平 统一”之路的典范。 在中国历史上，秦王朝、西晋王朝、隋王朝、北宋和元王朝的统一， 都是武力统一，走的是“战争统一”的道路。在21世纪的今日，由于 中国不能孤立于国际社会外，以战争的道路走向统一是走不通了。由 于中国缺乏和平统一的先例，缺乏和平统一的经验，台海两岸在寻找 和平统一之路时更需要学习与探索。 在台湾通过公投法之后，解放军军事科学院彭光谦少将接受《了望》 周刊访问时说，只要台湾借公投搞“变相台独”或“实质台独”，大 陆就绝不容忍。如果为反台独而战，代价无非以下六条，即2008年停 办奥运、投资减少、与某些国家关系倒退、中国东南沿海受到战火影 响、经济停顿倒退，解放军作出必要牺牲。彭光谦却没有指出，即使 一些台独主张者不承认自己是中国人，“台海战争”在任何情况下都 是“中国人打中国人”，是骨肉同胞的自相残杀。彭光谦也没有指 出，“台独”如何不同于“魁独”，没有指出台海两岸的现状是“任 何一方的法律和政府行政权力无法施行到对方”，这种状况并不会因 “公投”而发生变化。彭光谦更没有指出，武力统一将给两岸人民带 来沉重灾难，不仅会造成两岸人民之间更大距离，而且会引发中国大 陆政治上的突变。 武力统一的道路走不通，不能走，和平统一的道路则需要依靠两岸中 国人的智慧去探索。事实上，20年来中国大陆经济的市场化和高速增 长已使台湾作为“四小龙”之一的“经济优势”相形见绌，台湾的民 主化虽有成就，但仍属“民主初步”，只要中国大陆在发展市场经济 的同时，迈开民主化的步伐，水到渠成，和平统一就会成为无法阻挡 的历史潮流。 九论：两岸在“联邦制”下可实行“协同外交” 自愿、对等、和平是两岸统一的“三大原则”。在这“三大原则” 下，中国统一，我认为最为可行的结构是“带有邦联特征的联邦”。 这种联邦制，不同于现今美国的、加拿大的、德国的、澳大利亚的联 邦制，就是对若干“成员邦”规定“特殊条款”，作为“特别成员 邦”，他们与联邦的关系比较松散。台湾作为特别成员邦，按“联邦 中国”宪法规定，可以在联合国和一些国际组织中有台湾的席位。台 湾不同于中国大陆一般的“普通成员邦”（可称自治省、自治市）， 享有联邦宪法明文规定的某些外交权与外事权，在一些重大国际问题 上，台湾可按“协同外交”的原则表达自己不同于联邦中国中央政府 的立场。两岸不仅有“协同外交”，而且可以建立“协同国防”。多 年来美国和欧洲对台的军售就成为统一的联邦中国在“协同国防”下 的军力。 现在，中国正在崛起，台海战争将会打断这一崛起的进程，甚至使中 国大陆在突变中陷入混乱和衰败。台海战争，不可能由外国挑起，两 岸的中国人完全可以依靠智慧加以避免。避免台海战争，在和平、两 岸民主的基础上统一中国，是两岸绝大多数人的要求与愿望。民主的 统一的中国，将是最终结束王朝时代的中国。尽管国共两党的统治都 带有王朝的特征，辛亥革命推翻了清王朝，还是可以把辛亥革命后建 立的两个“共和国”称做“第一共和”、“第二共和”。民主的，统 一的中国是“第三共和”的中国，这样一个中国，必将集中台海两岸 人民的智慧、才能和力量，使中国走入再辉煌的时期。 〔原载《前哨》月刊，2004-01。转载自《议报》2008-01-28；http: //chinaeweekly.com/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马萧南市竞选总部揭牌． 马英九誓言拚经济 中央社 〔中央社记者张荣祥台南市28日电〕中国国民党正副总统参选人马英 九、萧万长台南市竞选总部，今天在国民党台南市党部揭牌运作；马 英九表示，马萧当选，绝对拼台湾的经济，不会拼自己家里的经济， 请大家放心。 马萧台南市竞选总部原订下午1:30分揭牌，但马英九提前抵达参加选 务会议，迟至2:45分才主持揭牌，过程简单迅速，马英九致词很简 单，仅一分钟，请大家支持马萧。 马英九参加选务会议期间，一名男子到市党部旁呛声，对象包括马英 九及国民党，党部旁大批警力一拥而上，将这名男子劝离。 20分钟后，这名男子又出现在现场，比出倒马手势，警方立刻戒备， 所幸未发生冲突，平和收场。 〔转载自《大纪元》2008-01-28 15:55；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 真的我不想唱衰国民党 雷激 “共军弟兄们，共军弟兄们，这里是自由中华民国……”，这是来自 海那边的，与厦门隔海相望的国民党金门防卫部对解放军官兵每天必 播的有线策反广播，声音随着飘忽不定的海风传入这位刚满一年零五 个月小兵的耳朵里，忽而清晰忽而模糊，他没有顾忌那么多，心里只 是想：只要能听到这亲切的声音就说明广播者没有反悔，还在昭唤 我。于是他又将双手从铝制野炊锅中放进了海水中，拼命朝那十个高 分贝大喇叭的对岸划了起来。── 引题中描写的他，叫陈华福，来自福建省松溪县农村。他叛逃前是厦 门守备四师12团五连战士。我当年所属的部队是师直属122加农炮 营。1981年2月，我们刚换防到前沿，驻进了混泥土浇铸的炮掩体阵 地。5月中旬突热出现了这样“反动”的投敌事件，由于同属于一个 师，陈华福与我一样都是80年的新兵，加上我营一连当时奉师作战部 命令紧急调动了一门火炮带上了弹药，准备按直接目标将其轰毁。最 后在上报北京总参核准后被指令取消炮击（据说取消的原因是79年新 年元旦叶帅告台湾同胞书中的九条建议后，双方都默契地停止了炮 击，但双方暗地里仍然加强着政治攻势，诸如广播、海飘、空飘些宣 传单、食品等，而据我部侦察兵用炮对镜测距判定，陈华福已越过双 方默认的公共海域，进入了金门国军管辖海域。（我想高层怕的是： 这一炮轰下去，又将打破海峡两岸20多年来不易的平静）。所以我特 别震惊，且终身难忘。 陈华福虽然侥幸逃过了这一劫，拣回了一条单纯的向往美好自由生活 的年轻生命，但是等待他的不是吴龙根（大约是80年驾机叛逃至台湾 的中共空军上尉，据说受到蒋经国的亲自接见并亲手将5,000两黄金 赠给吴）式的奖赏和荣耀，而是漫长的牢狱生崖和被凌辱欺骗的青春 岁月。 三个月以后，当我们部队这些被洗了脑的主流意识普遍声讨陈华福不 孝不忠、只顾自已在资产阶级花花世界里自由快活的话题尚未尘埃落 定，一个通报到营以上干部的消息说，陈华福被晋江出海捕鱼的渔民 民兵抓获。已押送到31军军部监狱，择日军事法庭将开庭审判。据说 审判时最初给陈华福定的罪名是反革命叛国投敌罪，判无期徒刑。后 有位公派律师为他辩护说台湾属于同一个中国，陈华福只是投敌没有 叛国。后改判18年（没看到判决书）。 我们80年的兵，年龄严格限制在60年1月～62年12月出生的健康青 年。我与陈华福一个江西一个福建，又不在一个作战单位，所以素不 相识。我猜他当时最大也就21岁。这样一个来自闽西北极度贫困山区 的懵懂青年，怀惴着质朴的改变命运的向往，冒着杀头和株连家族被 迫害的风险，拼足了勇气乘着夜间站岗，携带了一支站岗配备的k47 冲锋枪，偷了饮事班一口铝质行军锅向“自由”的海那边划去，谁 知，结局会这样凄惨。 这个堂堂的整天以“三民主义”光复大陆的国民党金门防卫部，在盘 问不出这个青年更多的军事情报，没有利用价值后，这些可爱的国民 党党军们，并没有考虑他起义来台的向往，也没有认识到陈华福作为 一个投诚军人是不同于普通偷渡去台谋生的没有丝毫政治背景的贫 民，而是将他拘留在金门进行毫无人性的封闭式派遣训练。大概是陈 华福完成了国民党军们规定的训练课目，陈华福迅速被委任为盖有中 华民国金门防卫司令部大章的“闽南地区光复大陆剿共特别行动部司 令”。这个无一兵一卒的光杆“司令”，就这样被国军强迫任命了。 8月底的一个风高夜黑的夜晚，陈华福被他们强行挟持着上了一艘小 型冲锋舟，向晋江海域急驰而去。快到我方海域后，他们卸下一只无 动力单人橡皮划舟，斥喝着陈华福下艇登舟。 此时的陈华福，这位追寻自由美好生活的热血青年悚然颤抖的身上只 携带着“委任状”、微型发报机等特务工具，在惊梦未醒的须臾间， 便被以三民主义为旗幡的毫无诚信、廉耻的国民党抛弃。 我今天旧事重提，是惊悉国民党这次立法委选举大胜，恐有以乘热打 铁的势头一举拿下3月总统大选的迹象。我是个人微言轻的小人物， 并不想唱衰也不可能唱衰这个拥有着搜刮了众多民脂民膏而美其名为 “党产”的百年组织。它历史上的节节败退和两届沦为在野党的惨 状，正是它假三民主义外衣行专制残暴统治之实的必然结果。 在这个喜新厌旧审美容易疲劳的时代，尽管新生的民进党有许多贪 腐，为了台湾的国际生存主权有割断中华文化的过激行为，但他们不 会象连战、宋楚瑜那般以商经政，更不会象小蒋时代，同是政治犯因 人的身分地位不同而一个奉为上宾（吴龙根）一个推入火坑（陈华 福）。 反观民进党执政，从贾甲到蔡陆军、再到吴亚林，没有一个有政治信 仰的异见人士被其遣返。民进党政府对这些投奔自由的异士是基于国 际公认的人权人道标准，遣返与不遣返有一条不可逾越的底线：就是 被遣返人是否会遭遇当局的政治迫害！ 从81年到今天，掐指算来已整整27年。 按常规不出意外陈华福已出狱近十年。 我此时钩起这件早已沉入台湾海峡海沟的往事，不是想唱衰国民党； 而是想追忆一下和我同年入伍的战友陈华福，问一声你是否还活着？ 要知道在那个无条件和党中央保持一致，二、四、六反精神污染， 一、三、五批靡靡之音的泛政治化的年月，你一个被开除军籍的农村 小伙，在军中监狱是否抵抗的住百倍的欺压和羞辱？你是否娶了媳妇 过上了正常人自由的幸福生活？ 我没有能力给你某些物质慰藉，如果你还活着，且能听到我的说话， 我只想对你说：82年的那一刻，如果再次发生类似于58年式的金门炮 战，已身为基准炮炮长的我，会越权指挥我的瞄准手，第一炮向那言 而无信谎言满天的大喇叭轰去！ 〔转载自《民主中国》2008-01-27；http://minzhuzhongguo.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么马英九不适任台湾总统 郭正昭 今年初台湾国会（立法院）改选，国民党“狂胜”，民进党“惨 败”。旅美台侨萦怀乡土，关切国情，自有一番解读与议论，因为时 空距离塑造的国际视野，加上习闻欧美先进民主国家的政坛动态，承 受的启蒙和薰陶，我们乃基于原乡人的精神，对台湾的政治变革，提 出卑微的建言，恳切盼望英勇的台湾人民，聆听海外号角，于此关键 时刻，做出明智的判断和抉择。 我们认为马英九不适任台湾总统，简要地说，有四点理由： 一、 从社会成分检验，马英九出生地在香港，不在台湾，这有什么问题 呢？美国乃当代最开放和多元化的典范社会，也是自由、民主、人 权、法治实践的先驱。但是，美国立国200余年，迄今宪法仍严谨规 定，非出生于美国本土者，不得竞选总统职位。建国先贤规范这一条 款，是深谋远虑的，因为出生在美国，天赋便具有原乡人的精神，没 有异乡人的疏离感，对这片大地怀有忠诚之心，以及草根之爱。非本 土出生的外来移民，多抱持过客心态，并且衍生边缘性格，对原乡的 认同，容易形成内心世界的自我矛盾和冲突。在台湾最普遍而危害最 深的即所谓“祖国情结”，岛民因此导致了族群分裂症候群，于合为 烈，遗祸尤深。何况，马英九成长在一个国民党的权贵家庭，从哈佛 求学到回国从政，均在党国庇荫之下，其生涯历程，甚多威权统治帮 凶的行迹，这样背景的人，能让他坐享台湾民主化的成果吗？能让他 充当台湾国家领导人吗？ 二、 马英九政治信仰，其基本教义是“终极统一”他主张“一中各表”、 “92共识”、“不统、不独、不武”，都是欺骗的选举语言，连中共 都批判这类宣传，比“台独”更具欺骗性。马英九依靠的政治力量是 国民党，而国民党现今的精神领袖即荣誉主席连战。连战视台湾民主 化为他的“恶梦”，竟因落选而迁怒，对提拔他的李登辉恩将仇报， 还把他开除出党，却跑到北京向中国共产党的独裁者“交心”，表示 “相见恨晚”。他支持《反分裂国家法》，自甘堕落为“联共制台” 的急先锋。如果蒋家父子地下有知，眼看这批末代传人表演颠倒错乱 的现代版《基督山恩仇录》，面对投降派的懦弱嘴脸，理当痛哭九 泉。台湾人民要大大警惕的是，马英九背后，不但有国民党势力的绝 对支配，还有胡锦涛的共产中国的潜在控制和密援。《连胡会公报》 写在那里，红地毯铺在那里伺候，水到渠成，人在江湖身不由己，马 英九不当投降派马前卒，朝贡北京，屈服于中共，有可能吗？ 三、 一部《中华民国宪法》，集天下谎言之大成。成立一个国家的要件有 四：国土、人民、主权、政府。但是“根据这部宪法，中华民国统治 的国土领域，包括共产中国管辖的地区，外蒙古，还有台、澎、金、 马，能统治的人民有13亿，外加2,300万。这种自欺欺人的怪诞梦 话，台湾人民习以为常，而国民党立法院滚滚诸公，却以封建法统自 居，断然拒绝修宪或制宪，垂为当代国际笑柄，是一个什么样非理性 的荒谬国会呢？海外观感，台湾立法院过去多年光怪陆离的丑恶表 现，本来形同动物园，养了许多怪兽，是社会一大乱源。现在国民党 “狂胜”，还超过绝对多数，国民党操控国会，规复一党独大，已无 从制衡，更象一只巨型怪兽出闸了。如果行政权（总统与行政院长） 又为国民党夺取把持，立法与行政一体化的垄断格局一旦形成，则台 湾势必倒退到一党专政的威权统治时代，政治制衡的功能尽失，党国 体制再临斯土，“绝对权力导致绝对腐败”乃中外千古不磨的真理， 一旦应验，台湾人民将重返专制腐败的党国体制之中，在恐怖绝望中 挣扎，求生无门了，20年来台湾人民艰苦追求的变革、自由化、民主 化、人权化、法治化等理想都要付诸流水了。我们要冒这样大的风险 吗？李远哲也基于这个制衡的理念，凭他的学术良心，推谢长廷为总 统，自有真知卓见。他的言论，是台湾人民必须虚怀倾听的！ 四、 马英九的从政之路，一任法务部长、一任台北市长、一任国民党主 席，究竟表现什么卓越的政绩呢？有什么高明的政治智慧呢？提出什 么远大的治国谋略呢？实践检验真理，我们严格检验马英九从政的历 程，不但觉得平庸而乏善可陈，并且许多高明光大的形象，都是刻意 矫饰伪装出来的。他是一个明星型的人物，绝不是一个真正有智慧、 有胆识、有魄力、有为、有守、有人道主义精神的政治家。他标榜反 贪腐，以廉能自居，但辩护特支费一案，却漏洞矛盾百出，很难自圆 其说。他当法务部长多年，几乎很少为台湾的自由、民主、人权、法 治的进程，以及社会变革的转型正义，尽一分心力、一点言责，却反 对总统直选，逆潮流而动。台北市长时代，也证明他不是一个能解决 问题的人。他最近竟口吐真言公开对溪洲部落原住民说出“我把你当 人看”，一类种族歧视严重的话，也可以见微知著，洞悉他民主素养 的浅薄与统治心态的傲慢了。 再看他的治国谋略，马英九竞选总统打经济牌。他标榜“台湾新思 维”，把台湾未来的政治、经济、外交、国家竞争力都套进“两岸关 系”，把台湾的“活路模式”和“生存空间”都寄托在“国共谈判” 及“和平协议”的虚幻架构中。今天“中国崛起”，俨然成为全球性 的巨型工厂，中国制造迅速取代并铂剥夺许多国家的经济能量，不独 台湾一地为然。国民党批评民进党不搞“三通”，即是“鸵鸟”、 “锁国”，其实国民党自己漠视台湾国际竞争力，正在失去全球视 野，被锁进中国的危机。“锁进中国”而放弃国际化，才是一条扼杀 台湾产业创新精神和本土就业机会的死路。中国改革开放30年，经济 崛起，“黑洞效应”的威胁遍全球。台湾的政治家在这个时代的困境 中，必须筹谋更高明远大的智略，来因应新一波国际化的新秩序与新 格局，也才能在新世纪里开拓出新的境界，为台湾的长治久安奠立稳 固的基石。 　　　　　　　　　　　　　　 ◆ 我们是海外的原乡人，是自由主义者，也是海洋文明论者。我们崇尚 自由、民主、人权、法治等现代文明的普世价值。并希望以这样的政 治信仰来支持进步、改革、向上提升的社会力量。我们相信，在台湾 民主化的关键时刻，确实要凝聚更深刻的忧患意识和共同体精神，来 推动台湾向前迈进和永续发展。 追溯台湾400年移民的历程，乃人类文明史上最漫长的殖民统治的纪 录。当代台湾人如果有决心要改写这种“奴隶”、“孤儿”的悲哀宿 命，现在是最好的机遇了，是时候了，不能再观望等待了，英勇明智 的台湾人，站起来奋斗吧！这一代的台湾人，不但要把自己当人，而 且要当有尊严的主人！ （2008年1月24日于纽泽西） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 高市长昌竞选总部青年军． 展开下乡助选 中央社 〔中央社记者程启峰高雄28日电〕“青年出击、逆转胜利，Fight， Go！”在高昂的呼喊口号声中，高雄市长昌竞选总部青年军今天起下 乡助选，将巡回南部七县市宣扬民进党总统参选人谢长廷的治国理 念，并穿插团员才艺表演，这项助选活动将持续至2月中旬。 这群青年军行前在总部前广场召开记者会，秀出此行下乡活动的表演 内容包括，吉他自弹自唱、花式调酒及热舞等，团员们并在《年轻不 要留白》歌声中一展舞技。 青年军一行20人随后在总召林士勋带领下，登上“幸福台湾竞选车” 开拔赴云林，下午首场表演在斗六民生南路黄昏市场登场，穿插有皂 箱演讲及赠送气球、文宣发放。第一梯次的下乡行动，青年军足迹将 遍及虎尾、朴子、民雄、归仁、新营、佳里等乡镇，五天四夜的行程 涵盖早市、黄昏市场、夜市、庙口、车站等人潮聚集处，团员将夜宿 当地寺庙寮房。 　　〔图片说明〕“长工青年下乡团”28日在谢长廷高雄市竞选总部 　　　　　　　　誓师出征，将利用寒假期间，在南部各乡镇秀才 　　　　　　　　艺，为谢长廷辅眩图为团员展现花式调酒绝活。 　　　　　　　　（中央社，97年1月28日）──图片从略──编者 　　　　　　　　注〕 随同青年军下乡的“民主逆转胜利车”也将在活动空档穿梭大街小巷 宣扬“长仔”理念。 这次青年军下乡并不孤单，民进党县市党部将结合当地青年学子响 应，如台南市议员王定宇及立委赖清德服务处的青年军届时也将加入 宣传，壮大阵容。 第二梯次的青年军下乡预计春节后的大年初二展开，锁定高雄县市及 屏东县市乡镇，活动将至2月13日截止。 时值寒假，高雄市长昌竞选总部积极凝聚返乡青年学子能量，培养他 们投入这场大选的宣传活动。 竞选总部执行总干事薛兆基表示，希望藉此将谢长廷理念传达至全台 各角落，让青年有机会尝试投入助选行列，深入了解台湾各地，进而 把感动的心带出来，欢迎有兴趣投入青年军行列者，共襄盛举。 〔转载自《大纪元》2008-01-28 15:56；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔声明〕谢长廷的选前立法很好， 马英九你为何不呼应 台湾南社 谢长廷提出极具历史意义的“选前立法”，要求在总统大选前通过 《行政院组织法》等改革法案。此一见解深涵政治睿智。南社亦一并 要求通过修改《选罢法》与《刑法》以重惩贿选。马英九若拒不呼 应，便是有道德上的重大缺陷，也是标准型的伪君子。 由于总统大选国民党虽有利基，但真正接战，谁胜谁负仍属未定。 《行政院组织法》修法缩编部会组织，活化行政功能乃是十几年来有 识者的共同呼声。选前若不能立法，选后胜选集团集体抢位，改革将 无所展望，故谢长廷“选前立法”理念，极具政治睿智与历史价值。 马英九若不呼应，居心便十分可议。 依据最新统计资料，1月12日立委选举，检察机关受理贿选案件6,989 件，被告人数14,290人。举世岂有开发国家选举如此腐败。此种现象 之发生，除审判法官量刑从轻，无异变相纵容贿选以外，立法不严亦 是严重失职。然而本土社团强烈要求修改《选罢法》、《刑法》，行 贿罪五年以上、受贿罪一年以上七年以下，藉严格立法约束法官轻 判，并彻底吓阻行贿、受贿乱行。用意良正，请问马英九为何拒不支 持？ 总统大选，南社可以相信马英九不会授意买票，但是南社难以相信会 没有人替马英九买票。为此我们强烈要求马英九支持谢长廷的选前立 法理念，并将谢长廷已经签署的重惩贿选承诺书的选罢法、刑法修 法，列入重大法案予以修改。马英九若拒不支持，便是有道德上重大 的缺陷，也是标准型的伪君子。 （2008-01-26） 〔提供者：（高雄）张复聚。原标题是《谢长廷的选前立法与马英九 是否为标准型“伪君子”？》。我们转载时把它改为现标题。──洪 哲胜编按〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔声明〕谢志伟 若以民进党员身分至高雄参选…… 台湾南社 谢志伟若以民进党员身分至高雄参选，南社社长郑正煜将偕同一群社 员集体入党，并对谢志伟做特级辅选！ “台湾三杰”之一的谢志伟宣布将加入民进党为台湾打拼。南社吁请 谢志伟进一步宣布以民进党员身分至高雄市参选，南社社长郑正煜将 偕同一群社员集体入党，并对谢志伟做特级辅选。 谢志伟宣布将加入民进党为台湾前途打拼。南社对曾任北社副社长的 谢志伟深所期许，认为谢志伟若能南下开拓高雄沃土，以谢志伟曾在 高雄旗津长大的特有背景，若能再回高雄薰吸海风，接受柴山文明洗 礼，相信对高雄政治、文化再造，将有个人与都市相互滋养的历史意 义价值。 南社了解，鼓励他人参政无异推人落入苦海。南社对谢志伟参政的不 情之请，内心实有亏欠与犹豫。然国步艰难，南社只有坦诚启口。 谢志伟若能不畏艰辛，南下经营南台湾沃土，南社社长郑正煜将偕同 一群社员集体入党，并动用所有人脉为谢志伟助选，希冀为台湾前 途，做更积极有效的奉献。 （2008-01-28） 〔提供者：（高雄）张复聚〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《华尔街日报》：成本增加． 中国台商投资转向 中央社 〔中央社台北28日电〕在中国经商的经济成本不断攀升，让越来越多 前往投资的台湾制造业，开始将业务和投资转向东南亚甚至转回台 湾，不过经济学家认为，这种影响尚不足损害中国经济。 《华尔街日报》中文网今天细数台商近几年面临的难题，导致他们不 得不考虑撤资，一些行业团体负责人将此称为：自上个世纪80年代台 湾企业家进军中国大陆以来，所发生的最大战略转变之一。 除上述经济成本增加外，对台资企业利润造成不利影响因素还包括原 物料及人力成本的增加、人民币升值及中国采取货币紧缩政策等。 根据中国商务部资料显示，从1989年至2007年11月份，台湾对中国的 直接投资总额达439亿一千万美元，台湾成为中国第五大外商直接投 资来源地。 但自2007年下半年中国方面宣布一系列改革措施以来，台湾企业的撤 资逐渐加温，其中一条就规定台商不再享有15%的优惠所得税税率， 一律与所有企业一样征收25%。 东莞台商协会秘书长赵维南表示，台湾企业正遭遇有史以来最严峻的 经商环境，虽然并非人人都采取行动，但确实有越来越多的台商开始 考虑到别的地方投资。 中华民国工业总会副秘书长蔡宏明分析，在中国大陆的一家合约制造 型台湾企业利润率只有5%左右，人力成本攀升自然会对这种利润率本 就较低的企业产生压力。 所以，“业务升级或转移生产基地，已经成为在中国大陆的许多台湾 企业眼下的主要考虑。” 另一方面，报导以笔记型电脑制造商仁宝电脑为例，说明越南对台湾 一些科技企业的吸引力正在增强。仁宝已开始在越南投资建立生产基 地，计划未来五年大幅扩建越南工厂，到2012年使越南工厂产能，在 公司总产能中所占比重达到50%。仁宝投资关系部门人士表示，越南 的人力成本大约是国的70%。 虽然经济学家预计将有更多台资分散到中国以外地区，但他们认为， 由此产生的影响不会大到足以损害中国经济的程度。 经济学家也怀疑越南和其他东南亚国家是否有能力取代中国，尤其是 这些国家目前还缺乏科技公司工业园区必要的基础设备。 但他们预计，短期内这种转移投资还会持续下去，花旗集团驻台北经 济学家郑贞茂就说，还会持续六个月到一年。 〔转载自《大纪元》2008-01-28 13:42；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 Google将在台湾设置最重要境外据点 《南方快报》 〔综合报导〕虽然Google官方不愿正面证实，不过，根据权威消息， Google确定要来台湾设置资料处理中心，以《海王星计画》为名的这 项计画，已经由美国和台湾双方面的政府确认。这项投资案在提升台 湾形象，吸引更多投资计画，都具有非常重大的意义。 在Google的伺服器平台上，存放著全世界的资料，要把这些资料放置 到美国本土以外的地方，让美国政府特别关注，也因此Google来台案 是由美国政府派专人确认所有细节安全无虞后，才作出最后决定。 最新一期的《今周刊》独家报导指出，Google选择台湾作为美国总部 以外，规模最大的资料处理中心，全球存放在Google总部伺服器的资 料，都将同步备份在台湾。Google今日1,871亿美元市值的珍贵资 产，不久的将来，位于彰滨工业区约70公顷的土地，就是保护、甚至 扩大这份资产最重要的作战中心。 这项《海王星计画》显然已经积极进行中。《今周刊》的报导又指 出，原本在101大楼37楼租用商务中心作为办公室的台湾Google，即 将搬迁到73楼，全新的专属办公室正在加紧赶工，征人的计画也正如 火如荼的展开，这一切似乎都说明了，Google台湾将被赋予更重要的 任务。 这项计画是在极度机密的情况下作成决定的。报导中说，2OO7年7、8 月间，一份名为《海王星计画》的密件公文，分别送到彰化演海和宜 兰利泽工业区管理中心、台湾电力公司和自来水公司等单位，由经济 部工业局直接下令，要求各单位在半个月至一个月内，提出厂房用地 和水电供应计画。 报导说，这是一份极不寻常的文件，因为向科学园区或工业区申请设 置新厂房的文件，几乎不曾以全程密件的方式发出。申请设置新厂房 的程序，多半是由申请者直接向地方管理机关（如科学园区管理局） 提出申请，经确认建厂用地无虞后，再由地方向中央提出设厂所需的 水、电需求，但《海王星计画》却是由经济部工业局由上往下指示各 单位同步作业。每个经手的单位，还都被要求签订一份保密条款。 《今周刊》报导说，台湾之所以雀屏中选，和台湾的地理位置和产业 背景有密不可分的关系。当Google传出要在美国之外另关大型资料处 理中心的地点，包括日本、韩国和中国等国家无不积极争取，最后， Google在18个地点中挑出四个，再从这四个地点中，选出惟一的地 点，就是台湾。 报导指出，这件投资案之所以意义非凡，是因为代表了几项重要的指 标，首先，外商投资台湾，不再只限于硬体制造业，而是转向附加价 值高、更有竞争力的软体知识经济产业。 另外，安全无虞的环境是重大投资的首要考量，此刻两岸开放气氛逐 渐升温，Google投资台湾，代表对台湾安全没有太多担忧。还有，台 湾的地理和战略位置再度受到重视，连接欧、亚、美三大洲的光纤海 缆，全经过台湾，让台湾成为亚洲地区连接世界的窗口，地位当然重 要。 报导说，最初向行政院提出申请的，并非Google，而是美国政府派专 人来台，确认所有细节安全无虞后，才敢作出最后决定。在实际勘察 后，彰化滨海工业区击败宜兰的利泽工业区，和高雄的大发工业区， 雀屏中选，现阶段，所有周边硬体设施规画已接近完成，待采购案通 过后，即可动工。 2006年，Google于美国靠近华盛顿州边界的哥伦比亚河畔，兴建两座 超大电算资料中心，加起来面积超过两个足球场，且各自拥有两栋四 层楼高的冷却厂。Google每天要处理数以亿计的资料，并提供各种网 路服务，这些大型的资料运算中心，就是Google主宰网路世界的武 器。 从2001年的八千部电脑，到03年的十万部电脑，今日估计，Google在 全球拥有超过五千万部伺服器，全都以高速光纤网路连接。 〔转载自《南方快报》2008-01-26；http://www.southnews.com. tw。提供者：（高雄）张复聚〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁将入主白宫，希拉里还是奥巴马？ 秦晋 美国总统竞选民主党内各州初选，前四个回合民主党总统候选人希拉 里．克林顿与巴拉克．奥巴马之间的争夺战打了个平手。但是后者在 南卡罗来纳州以54%对27%大比数胜出，更兼党内有影响力的重量级人 物，上届民主党总统候选人克里公开支持，肯尼迪家族一分为二，爱 德华．肯尼迪参议员也公开宣布支持，为这位进入参议院仅有一届经 历的黑人参议员声望大增，赢得党内提名争取更高的几率。 纵观美国历史，自从1620年“五月花”号船载着100多名英国清教徒 踏上这块土地，开始了这块殖民地的生息繁衍，同时也吸引了欧洲大 陆的新移民纷至沓来。独立战争胜利后建立起美利坚合众国，从首任 总统乔治．华盛顿到今天的小布什，美国国家元首总统这一职务，清 一色地由男性、白色人种承担，至今没有例外。 民主党在总统候选人的提名上多次表现得别出心裁，1984年总统竞选 时候，杰罗钉弗拉罗也许是第一位女性参加总统竞选，开了女性参选 美国总统的先河，但是那一次她与民主党总统候选人沃特．蒙代尔惨 败给共和党的里根。民主党测试了民众对女性副总统接受程度，这个 答案由于蒙代尔的大败而不能准确地体现。 美国历史上已经出现过两次同为父子出任总统，现在的布什父子和19 世纪初的亚当斯父子。美国早有谶语“布什—克林顿，布什—克林 顿”将入主白宫，现实也这么兑现了三次，现在只剩下最后一次需要 兑现。 数字四和八对人的运势的影响，相对白人世界是没有意义的，只有对 用汉字的人来说才有意义。“9．11”恐怖袭击赠送给了小布什又一 个四年总统任期，希拉里．克林顿还是比较懂得权衡进退得失的，没 有在2004年的时候贸然出来撞墙，不然何以不在四年前就冲杀出来。 对一个女性总统候选人，政治经验和智慧固然重要，让选民赏心悦目 这个因素绝对不可被忽视。这是四年前为好呢还是今天为好？不言而 喻。民主党总统候选人克里白白作了牺牲，进行了一场赢不了的选 战。 这次奥巴马南卡罗来纳州的大胜，是否定下乾坤在余下的46个州内继 续获胜？未必。南卡的黑非洲裔美国人的人口比例高，为奥巴马的胜 出奠定了基础，南卡胜利所表现的是球迷般的热情。球迷对自己所拥 护球队的球艺的关切远远比不上对球队赢得赛事的关切。美国人口三 亿，黑非洲裔美国人的人口不超过15%，南卡的压倒性胜利会否激起 美国其它裔族民众的警觉和反弹，这很难说。种族倾向在美国这个文 明社会里面没有法理上的地位，但是它可以深深地埋藏在投票人的心 灵深处，平时看不见，投票见峥嵘。 改写历史，由一位女性或者由非洲裔血统的担任美国总统，是对过往 230多年由男性独步的美国政治历史划时代的突破。美国民众有了思 想准备接受一位女总统吗？时机和条件差不多了；美国民众有了思想 准备接受一位黑非洲裔美国人当总统吗？我看时机还没有成熟，思想 准备还远远不够。非洲大陆在总体上 “反恐战争”严重受挫，共和党已经入主白宫八年，今年11月美国总 统大选的胜选机会在民主党一边。虽然非常钦佩美国黑人对美国社会 的发展和繁荣的重要贡献，尤其是自马丁．路德．金以来美国黑人对 美国政治的深刻投入以及硕果累累，但是非常遗憾地推断，如果巴拉 克．奥巴马在余下的46个州的初选中最终击败其他民主党总统竞选人 赢得民主党总统提名，那么，民主党将输掉与共和党候选人进行最后 角逐的总统竞选。 （2008年1月29日） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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