民主论坛 2008-01-08 新闻与评论 认识问题 ◆央视竟也能出彩：胡紫薇“闹场”透实情　　　（北京）行易 ◆西藏资讯（2008-01-08）　　　　　　　　　　《西藏资讯》 探索道路 ◆地归其主的地权宣言　　　　　　　　　　　（北京）张耀杰 ◆有多少人要借助奥运会这个平台来伸冤、或发泄？　　田晓明 ◆让我们保持有风度地对抗　　　　　（四川雅安）西风独自凉 ◆中国呼唤民主革命，中国需要民主制度　（江西修水）徐高金 运动留痕 ◆三会达赖喇嘛（3之1）　　　　　　　　　　　（澳洲）秦晋 ◆三会达赖喇嘛（3之2）　　　　　　　　　　　（澳洲）秦晋 ◆三会达赖喇嘛（3之3）　　　　　　　　　　　（澳洲）秦晋 ◆惊动了中共公安部的贵州人权活动（3之2）　　（贵阳）陈西 迫害实录 ◆从胡佳被抓到西丰警方进京拘传记者　　　　（丹东）田晓明 ◆黑龙江佳木斯市杨春林案被正式移送法院　　　《民生观察》 读史论今 ◆罗孚怎样从“阶下囚”变成“准帮闲”？　　（香港）武宜三 文艺春秋 ◆咏李大钊（二首）　　　　　　　　　　（辽宁铁岭）姜力钧 ◆奥运面临十大风险──败絮拾零（之105） 　　　　　韩杰生 台湾问题 ◆陈明通吁中共．撤飞弹去一中携手共谈判　　　《中广新闻》 ◆美媒体：北京使美国降低支持台湾　　　　　　　　美国之音 ◆美报：美关注中国在台海中线附近开辟新航线　　　　中央社 他山之石 ◆台陆委会优先推难民法．庇护受政治迫害者　　《中广新闻》 ◆台湾陆战队首批两女蛙人毕业（二则）　　　　　 中央社 等 ◆台湾首度开办．东吴人权硕士学程2月报名 　　　　　中央社 ◆林义雄等核四公投志工．抗议国民党拒领公投　　　　中央社 ◆口述历史座谈．郝柏村：蒋经国爱台第一名　　　　　中央社 ◆扁会五巨头．目标五十席　　　　　　　　　　《自由时报》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 央视竟也能出彩： 胡紫薇“闹场”透实情 行易 新年之际，央视意外地出了一次“大彩”，这得之于一名“闹场”的 女子。2007年12月28日下午3时（北京时间），元旦放假之前，央视 召开《体育频道》改成《奥运频道》的新闻发布会。其实，这不是体 育，也不是新闻，而是拙劣的政治秀。这时，一名女子不顾主持人的 拦阻，要上台说话。随后立即有几名男人上台拦阻，场面紧张，对这 女子推推搡搡，不让说话。因而，这名抗拒着不下台的女人说话断断 续续，最后还是话没说完就被几个男人“拖”下去了。 　　“今天对于奥运频道，是个特别的日子……对于ＣＣＴＶ，也是 　　个特别的日子……但是对于我来讲，也是个特别的日子……因为 　　就在两个小时之前，我知道除我之前……张斌还和另外的女人保 　　持着不正常的关系……明年是奥运的一年，全世界都在关注中 　　国，但是一个法国的外交部长曾经说过，中国人如果要是在价值 　　观上……这一切又有什么意义呢……我只说最后一句话，最后 　　……法国那位外交部长说，中国在能够输出价值观之前不会成为 　　一个大国……在我们面前面对这样道貌岸然……但内心并不能面 　　对自己的时候……甚至于并不敢面对自己的时候……中国离一个 　　大国还差得太远……2008年来了，大家都能过一个好年……我和 　　张斌就不能了……我……” 是的，要搞奥运了，但价值观上却输光了。到处都是谎言，表里不 一，但看上去却都是道貌岸然的君子。是的，中国只是自称为大国， “离一个大国还差得太远”。 新闻发布会的主持人名叫张斌，“大名鼎鼎”的足球主持人，属于大 牌大腕之列。那名女性是北京电视台的主持人胡紫薇。我大慨没有看 过胡紫薇主持的节目，即使看过也记不得了，但可以肯定，她这一次 的“闹场”，是最好的“主持”。据网友传说，事后张斌提出辞职， 并要与胡紫薇离婚。如果真是这样，就怎么看也是拙劣的：离婚是容 易的，就象倒掉一碗快餐面；辞职是不容易的，但事情到了这份上， 恐怕不辞也得辞了。大陆普遍地道德缺失，而且，虽然无德，也并不 觉得脸红。权贵层、演播界、“阔人”层淫荡成风，所谓“生活作 风”问题很是严重，但没有人觉得有什么不对劲，更不会感到可耻。 家庭价值被如此地忽视和抹煞，既然这样，还好意思避重就轻地搞 “奥运”吗？ 央视体育频道要改成奥运频道，就在这时候，看似滴水不漏的编排被 打乱了，这一下“改”得更好了，央视出彩了。看来这次北京奥运不 得民心，魏京生在日内瓦正确地表述了民意： 　　“（北京奥运）只对一小部分贪污腐败谋取私利的人有好处。几 　　年前，大部分的中国人认为奥运会是一件好事。但是由于中共当 　　局在准备奥运期间做了大量的损害中国人民利益的事情，现在不 　　仅穷人反对奥运会，而且中产阶级也在反对，大家都在反对，甚 　　至出租汽车司机也在反对。” 在今天，每个大陆人都被压制着，他们都有许多不得不说的话，却没 有一点点表达的机会。新年之际，终于有了一个声音，微弱的声音、 被拦阻的声音、有疑问的声音、断断续续的声音、没说完的声音，但 毕竟是真实的声音。发生的这件事情，并不只是一件家事，也不只是 央视出了问题，而且，也不仅仅透露出北京奥运的严重问题，这是更 多严重社会问题的反映，那是一些更深层、更具毁灭性的问题。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 西藏资讯（2008-01-08） 《西藏资讯》 ------------------------------------------------------------ ◆达赖喇嘛：西藏问题的解决有利于中印两国 ◆ＶＯＴ：中共强迫藏人在反对达赖喇嘛返藏请愿书上签名 ◆ＲＦＡ：当局试图制造藏人反对达赖喇嘛返乡的舆论 ◆《星洲日报》：中国强迫藏人反对达赖喇嘛回国 ------------------------------------------------------------ 达赖喇嘛：西藏问题的解决有利于中印两国 〔挪威西藏之声1月7日报导〕西藏政教领袖达赖喇嘛于本月5日圆满 结束在印度南部西藏哲蚌寺举行为期三天的《文殊真言经》口传和吉 祥天母灌顶，以及接受哲蚌寺供奉的永驻长寿祈愿法会，向民众发表 讲话时强调，如果西藏问题得到解决，不仅对西藏人民有益，而且对 中国本身和印度政府也会带来长远利益。 本月5日达赖喇嘛结束《文殊真言经》口传和吉祥天母灌顶后，接受 了由西藏哲蚌寺和根德林仁波切以及噶举珠吉仁波切联合供奉的永驻 长寿祈愿法会，随后印度南部芒果志堆古林西藏难民社区主管阿旺诺 布向达赖喇嘛汇报了年度工作总结报告。 西藏政教领袖达赖喇嘛在仪式上发表讲话时指出，西藏拥有丰富的文 化知识和宗教习俗，作为藏人这是值得骄傲的，因此，达赖喇嘛要求 全体西藏僧俗民众在保护和继承这些优良的传统文化和宗教知识的同 时，更应该要加强学习现代文化科学知识。 达赖喇嘛强调，解决西藏问题不仅对西藏人民有益，而且对中国和印 度的国防安全，以及对整个亚洲和全球和平起着重要作用。达赖喇嘛 说，中国和印度的共存和谐对整个世界产生着巨大影响，如果这两个 大国在政治、经济、军事和边界等方面处于和谐状态，将会减少两国 分别在西藏和拉达克地区部署的大量军队及支出的大量军费，同时将 对两国20多亿人口带来安宁生活和美好憧憬，以及给整个世界带来正 面影响；两国政府也可以把那些不必要的大量开支可以利用到建立学 校和医院等慈善机构上，切切实实为民众进行服务。达赖喇嘛表示， 中国和印度两国要处于和谐及无争端的状态，首先必须要解决西藏问 题，因为，地处两国之间的西藏将会起到缓冲作用。 达赖喇嘛继续表示，虽然西藏人民正处于中共的统治之下，但是内心 却向着另一方，这正如中共有关领导所说的那样，不能相信藏人共产 党员在内的所有藏人，如果我们要按照这种趋势继续受压迫和反抗下 去，给双方都会造成更大的问题。达赖喇嘛说，双方都在一种猜测和 怀疑当中生活，是一件非常不幸的事情，因此，在这种缺乏互信和过 于猜测的情况下，中共当局在西藏各地派遣大量汉人移民，从而也会 加大印度政府和各界人士猜疑，特别是开通所谓的青藏铁路后，印度 对中国向西藏派遣移民给予严重关切，并表示担忧。达赖喇嘛强调， 如果西藏人民在中华人民共和国范围内能够实现名副其实的自治，能 够幸福地生活，将对中国的统一事业和印度的国防安全，以及整个世 界实现和平起到有力的作用。 西藏流亡政府首席部长桑东仁波切在仪式上谈到藏中和谈进展时强 调，西藏流亡政府方面已经向中国政府表明了在中国宪法和有关民族 区域自治法的前提下，所有藏人居住区统一实现名副其实的高度自 治，以及不能歪曲西藏的真实历史，西藏流亡政府方面把这两大要求 作为最基本的和谈条件来与中国政府协商，至于能否解决藏中问题， 主要由中国政府来做决定。桑东仁波切表示，从法律和政治科学的角 度来看，藏中问题可以得到解决，只是中国有关领导人需要政治决心 而已，如果中国领导人具有这种决心，随时都可以按照中国现行的有 关政策和民族区域自治法，将西藏问题顺手解决。桑东仁波切还强 调，西藏问题不是个人的问题，更不是达赖喇嘛的问题，它是一个民 族的权利和自由斗争的问题；因此，西藏问题将会继续存在下去，西 藏流亡政府方面也做好充分的准备，将培养更多具有传统与现代科学 文化知识，政治与宗教方面具备高领悟性的优秀西藏青年，把西藏的 自由斗争事业继续延续下去，直到西藏问题彻底获得解决为止。 西藏政教领袖达赖喇嘛于今天星期一为西藏哲蚌寺洛色林扎仓兴建的 经堂大殿进行了开光加持。明天星期二8日到下周一14日，达赖喇嘛 将继续向信众讲授《现观庄严论》、《明义释》和《般若总义》等佛 教经典着作，并且向信众传授大威德灌顶。 （2008-01-08） ＶＯＴ：中共强迫藏人在反对达赖喇嘛返藏请愿书上签名 〔挪威西藏之声1月7日报导〕中国政府近来又加强了反对西藏政教领 袖达赖喇嘛的政治活动。仅在上月，当局又强迫藏人在反对达赖喇嘛 返回西藏的请愿书上签名。自由西藏运动对中共的这一做法提出了强 烈谴责。 据《星洲日报》今天（7日）消息，总部设立在英国首都伦敦的自由 西藏运动指出，被划入中共四川省份的西藏康区甘孜理塘县上月举行 一项会议时，主持人要求与会的藏民，如果支持反对达赖喇嘛返回西 藏就举手，但没有人举手；这些藏人随即被要求，如果家里没有藏武 器者也请举手，而所有藏人都举手，但这一幕却被拍下，并交给中共 官方媒体刊登，并指出这些藏人都举手反对流亡海外的达赖喇嘛返回 家园。 路透社也指出，当时中共强迫理塘藏人在反对达赖喇嘛返回西藏的请 愿书上签名之际，一批不同意的藏人竟然当场遭到殴打。这起事件引 起当地年轻藏人的不满，因而发生了一些冲突。 总部设在伦敦的自由西藏运动负责人之一霍尔默斯表示：“中国政府 确实已加强反对达赖喇嘛的宣传力度。” 自由西藏运动强调，去年12月，甘肃省的书记及会计师受邀请参加由 政府赞助的国内旅游团。但他们在启程之前，被召集到兰州参加会 议，并被迫代表居民在反对达赖喇嘛返回西藏的请愿书上署名。 据本台了解，去年，国际各界加大了对西藏问题的关注与支持，西藏 政教领袖达赖喇嘛先后受到德国总理梅克尔、美国总统布什和加拿大 总理哈珀等的公开接见，并获颁美国国会最高荣誉金质奖章等，引起 中国政府的强烈不满。在这种国际压力下，中共当局进一步加强了对 藏人的打压和迫害。 中共近来在藏区加大展开所谓的揭批达赖喇嘛活动、爱国爱教运动以 及全面控制佛事活动等事例层出不穷。在临近北京奥运会之际，中国 政府不顾国际各界对中国人权的关注，反而对藏人采取了更大范围的 压制措施，而这种高压手段，却更加引起境内藏人的强烈不满和抗 议。 （2008-01-08） ＲＦＡ：当局试图制造藏人反对达赖喇嘛返乡的舆论 〔自由亚洲电台1月7日报导〕据伦敦西藏自由运动的消息，在甘肃省 一藏人聚居地，当局以不正当手段制造藏人反对达赖喇嘛返乡的舆 论，并殴打一位拒绝在反对达赖喇嘛返乡的请愿书上署名的藏民。 西藏自由运动代理主任霍姆斯星期一接受电话采访时表示，中国当局 试图制造这样一个舆论：藏人不要达赖喇嘛回到藏区： 　　“我们上个星期获悉，中国人千方百计地试图制造这样一个舆 　　论：藏人不欢迎达赖喇嘛返乡。举例来说，在12月的一次大会 　　上，当局让反对达赖喇嘛返乡者举手，结果无人举手，会议主持 　　者接着又问，‘家里没有窝藏火器的人举手’，大伙儿都举了 　　手。这张大伙儿都举手的照片后来在媒体上发表时，被说成是与 　　会藏民举手表决、反对达赖喇嘛返乡。在另外一次甘肃藏人聚居 　　地的乡党委书记会议上，与会者被要求在反对达赖喇嘛返乡的请 　　愿书上署名，有一位老人拒绝署名，就遭到殴打、并被关进监 　　牢。” 霍姆斯表示，中国当局有关达赖喇嘛谋求藏独的宣传与事实不符： 　　“达赖喇嘛和西藏流亡政府一段时间以来一直在说，他们不谋求 　　独立，只要求自治。这个立场受到许多国家政府的支持；这些国 　　家的政府没有说西藏应当独立，但都表示应当允许达赖喇嘛返 　　乡，应当允许藏人管理自己的事务。北京当局不愿意向世界舆论 　　靠近，因为如果允许西藏获得真正的自治，还会有别的地方提出 　　同样要求，那将是北京所不能容许的。” 藏族作家唯色分析了达赖喇嘛迄今不能返乡的阻力所在： 　　“最高权力层他们一直坚持的就是反对达赖喇嘛的路线，虽然知 　　道达赖喇嘛的主张是不独立了。他现在要求的是一个中间道路， 　　这样一个非暴力的合作的路线。中国实际上了解这个，但他就是 　　坚决不予回应，也不予承认，反而在国内一直制造达赖喇嘛是分 　　裂分子，一直是这样一个说法。另外，当地的各地各级的官员来 　　说，他们也愿意把达赖喇嘛塑造成所谓制造西藏独立的这样一个 　　分裂分子的形象，他们非常愿意这样做。这些各地各级的官员出 　　于保住自己政治上的权力的需要，他需要把达赖喇嘛制造成这样 　　的形象，然后是为了保住自己的乌纱帽，甚至让自己在权力层中 　　有不断上升的可能性。所以他们就是一个最高权力层和地方上的 　　各级官员之间的共谋。他们不愿意出现有对达赖喇嘛的这种信 　　仰，他们是不愿意看到的。所以他们要千方百计做各种对达赖喇 　　嘛在藏族人心目中的诋毁的事情。他们一直是这样，这些年越演 　　越烈。” 这位作家表示，在中国现行制度下，她觉得达赖喇嘛返乡的希望十分 渺茫。 （2008-01-08） 《星洲日报》：中国强迫藏人反对达赖喇嘛回国 〔《星洲日报》国际2008-01-07〕（北京讯）据指出，中国政府强迫 西藏人民，在反对达赖喇嘛回国的请愿书上签名。 总部设在伦敦的自由西藏运动代总监霍尔默思说：“中国政府确实已 加强反对达赖的宣传力度。” 去年9月，德国总理默克尔接见西藏精神领袖达赖，而美国总统布什 在一个月后在华盛顿颁发美国国会最高荣誉的金质奖章给达赖喇嘛， 引起北京政府强烈不满。 自由西藏运动称，甘肃省西藏康区理塘县去年12月举行一项会议时， 主持人要求出席的居民，若支持反对达赖喇嘛回国就举手，但没有人 举手。 这些主要为藏民的居民随即被要求，如果家里没有藏武器也请举手， 而所有居民都举手，这一幕被拍下，并交给官方媒体刊登，并指这些 居民都反对流亡海外的达赖喇嘛返回家园。 该组织说，去年12月，甘肃省的书记及会计师受邀请参加由政府赞助 的国内旅游团。但他们在启程之前，被召集到兰州参加会议，并被迫 代表居民在反对达赖喇嘛回国的请愿书上署名。 （2008-01-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 地归其主的地权宣言 张耀杰 最近一段时间，网络中先后出现《黑龙江省富锦市72村四万农民宣布 拥有土地所有权的公告》、《陕西省原黄河三门峡库区约七万农民向 全国告诉收回土地所有权》、《江苏省宜兴市省庄村250户农民坚持 宅基地所有权要求实现“居者有其屋”》的地权宣言，一举打破学术 界一直局限于“纸上谈兵”的无奈僵局，给中国社会的地权解放带来 前所未有的挑战与契机。如何抓住历史机遇与时俱进地应对民间草根 的地权宣言，无论对于政府当局还是对于拥有良知的学术界同人，都 是一个必须认真分析和慎重对待的重大课题。 一、学术界的地权之争 中国的农地制度，自明清以来直到20世纪40年代，基本上呈现出以自 耕农经营土地为主，以地主占有、佃农经营为辅的私有形态。皇权专 制下的“普天之下，莫为王土；率土之滨，莫非王臣”的原始共产主 义公有制，从来都没有真正落实到草根民间的每家每户。1949年，号 召农民“打土豪，分田地”的中国共产党，通过“枪杆子里面出政 权”的暴力革命夺取政权，随即在全国范围内强制推行土地改革，在 短短三年时间里变土地的地主所有制为“耕者有其田”的农户所有 制，初步实现了地权平分的私有私营。1952年后，全国开展农业互助 和初级合作化运动，逐步将农民的私有土地改变为集体合作组织所 有。1958年强制推行的“化私为公”的人民公社化共产运动，直接导 致集体所有、集体经营的土地制度，也就是土地由政府当局或“集 体”公有或“国家”公有的集体奴役制度或共产奴役制度。中国社会 特别是农村社会，从此陷入彻底奴化的制度陷阱与政治骗局之中。 章立凡先生以为，中国大陆迄今为止的执政党都不是现代意义的宪政 党，而是中国传统的革命党加黑社会的半公开半秘密的帮派会党。从 这个意义上讲，中国人民大学农业与农村发展学院院长温铁军，就是 一名极力维护一党专政的集体奴役制度的御用学者。2007年第九期 《社会科学论坛》刊登的秦晖先生的长篇论文《农民地权六论》，是 中国大陆学者研究地权问题的最高成果之一种。这篇文章中最为精彩 的部分，主要是针对温铁军既奴役有理又危言耸听的话语圈套的透彻 批判。 秦晖的基本观点是： 　　“抛开各种术语游戏，土地问题的实质是不难理解的。无论如 　　何，我们的土地并不是无主的。它的处置权（无论叫所有权还是 　　叫使用权）总得有人掌握着。有人说我们的农村土地不是国有 　　制，也不是私有制，而是‘集体所有制’。但正如我在《什么是 　　“集体所有制”》一文中指出的：各市场经济国家民法体系关于 　　产权的规定中并无‘集体所有制’提法。这是因为：世界上从来 　　没有非官非民的‘集体’，如果老百姓根据结社权自由结成民间 　　性集体，例如农会、民间合作社和股份公司，那就是私有制（西 　　语private本来就有‘民间的’‘非官方的’之意，并不仅指个 　　人或自然人所有，企业法人与社团法人也可以成为private性质 　　的权利主体）；而如果是身分性或强制性的官办‘集体’，例如 　　人民公社，那就是官府所有的一种形式。” 在谈到温铁军既奴役有理又危言耸听的话语圈套时，秦晖写道： 　　“近来有位朋友去了几趟印度和拉美，回来就大讲‘无地则 　　反’，并以此反对地权归农，一时还颇有声势。我不怀疑他的好 　　意，但他谈论问题时的逻辑混乱，实在令人费解。……历史与现 　　实都证明，地权归官的情况下不仅官府圈地驱农会促使农民外 　　流，就是官府想以‘均田制’拴住农民，因役繁赋重、人稠地 　　寡、天灾人祸，或者因比较利益、追求机会而形成的农民外流仍 　　然是大问题。我曾指出：历史上、包括民国时期的流民群其主体 　　都不是无地农民，而是有地不耕、弃地出走的农民。因此农民外 　　流与轻徭薄赋、社会保障负相关，与迁徙自由、改业机会正相 　　关，而与地权归农极少相关。温先生如果要制止自愿外流，他与 　　其建议禁止农民土地私有制，不如建议实行农奴制，或者干脆把 　　全中国农村变成劳改农场──那样农民就无法‘自愿不种地’， 　　更无法‘外流’，而城里也就一劳永逸地不可能出现所谓‘贫民 　　窟’了！” 秦晖所说的“把全中国农村变成劳改农场”的农民既无法“自愿不种 地”更无法“外流”的情况，在所谓的“人民公社”时期，曾经长时 期、大面积地普遍存在过。1964年出生于河南农村的笔者，从小就是 一名既无法“自愿不种地”更无法“外流”的“集体农奴”或者说是 “共产农奴”，逃避已经被注定的“农奴”命运，一直是笔者童年时 代的最大梦想。是1977年的恢复高考，为象笔者这样的“农奴”子弟 打开了一条通过读书求学改变个体命运的狭隘路径。是邓小平主导的 农村土地承包制，赋予笔者留在农村的家人一定程度的生产自主经营 权，从而在短时期内解决了温饱问题。 然而，1978年开始推行的家庭联产承包制，只是把土地的所有权与经 营权人为分离的半截子土地产权制度。按照现行的“土地管理法”， 农民集体所有土地的使用权，不得出让、转让，或者出租、用于非农 建设。农民集体所有的土地，无论是耕地还是集体建设用地，都必须 被征为国有之后才可以拿到市场中去出让拍卖，作为集体土地所有者 的农民只能得到最高不超过农地常年产值30倍的补偿。譬如说，一年 按每亩土地500元的粮食收入计算，30年的补偿只有1.5万元。一亩土 地从农民手里被征为国有土地之后，政府当局一转手就可以卖出几十 万、上百万的市场价格。由此而来的必然是地方政府大规模圈占“集 体”土地并且随意变更“集体”土地为国有土地的圈地运动。美国三 一学院（Trinity College）的华裔教授文贯中，对此有过经典说 明： 　　“当年英国的圈地运动，主要目标是村社的公共土地 　　（commons），因为这些土地的所有权名义上属村社共有，人人 　　可以使用，因而成为强势群体侵吞的目标。已经明确划定所有权 　　的土地并没有成为圈地运动的主要对象。英国的例子说明，如果 　　土地的所有权明确划定，侵权就难得多。中国越演越烈的圈地运 　　动是继当年英国之后的第二个例子。土地的村社所有，变成了村 　　干部的事实占有。村干部利用土地所有权的‘管理者和分配者’ 　　的身分，往往监守自盗，和开发商和地方官员相勾结，瞒着农民 　　处置、出卖土地以中饱私囊。……当年地主黄世仁要得到杨白老 　　的土地，还要千方百计地得到他的地契，要按下他的手印为凭。 　　现在村干部变卖村里的土地，是不需要农民交出地契的，因为农 　　民是没有地契的。在这种情况下，空泛而有时间限制的产权，又 　　如何能使农民得到保障呢？” 正是随着这种半截子土地产权制度所蕴藏的利益空间的无限放大，中 国学术界出现了以秦晖为代表的要求明确土地私有产权的良心学者， 与以温铁军为代表的希望退回到人民公社时代的集体奴役制度或共产 奴役制度的御用学者的激烈论争和分道扬镳。在这样的学术格局之 下，草根农民发自内心深处的地权宣言，就显得更加具有现实感和穿 透力。 二、地归其主的地权宣言 2007年12月8日，黑龙江省富锦市长安镇、兴隆岗镇、头林镇等十个 镇72个行政村四万农民的发言人于长武、王桂林，通过电子网络向全 国宣布，收回自1994年以来富锦市各级官员以国家建设需要为借口， 低价强行收走的150万亩耕地和荒原的所有权利，其中包括使用权、 收益权、继承权、处分权，以及与政府或开发商之间的谈判同意权和 要价权。他们认为： 　　“农村集体土地应归组成集体的全体村民所有。农民有权利共同 　　决定对其土地的占有形式。由于长期以来的所谓集体所有实际上 　　架空了农民作为土地主人的权利，富锦市各级官员和豪强以国家 　　名义、以集体名义不断大肆侵占和私分农民土地，成了实际的 　　‘地主’，农民作为土地的主人却被迫成为租种‘地主’土地的 　　农奴。我们共同决定改变这种土地占有形式，通过土地的农民家 　　庭所有和农民个人所有真正落实和保障农民土地主人的地位。 　　……土地是农民的命根子，是农民最大的人权，真正拥有了土地 　　所有权，我们农民才能安身立命，中国农村才能立身安命，整个 　　国家才能立身安命。” 时隔四天，陕西省大荔县、华阴市、潼关县76个行政村约七万回迁农 民，于12月12日发布“收回土地所有权”公告： 　　“上世纪50年代国家修建三门峡水库，占据了我们共80万亩耕 　　地，经过数以十万计被迫流落他乡的广大移民长达30年的血泪抗 　　争，到80年代国务院划拨了30万亩土地用于安置回迁移民。而实 　　际上移民只分到了15万亩土地，还有15万亩国务院明令规定归农 　　民耕种的土地，却被渭南市及三县各级官员私人直接占有，或以 　　各种名义实际占有，用以谋取经济利益，仅每年出租土地收入就 　　达四千万～六千万元。到现在被侵占的15万亩土地中的近12万 　　亩，已经从上报国家的统计表中消失，也就是说官员不仅以各种 　　名义实际占据土地，而且公然私分了土地，库区出现了大大小小 　　的现代‘地主’。而我们移民实际人均耕种还不到二亩地，为了 　　生计被迫以高价向官员租种原本属于自己的土地。几十年上访不 　　能解决，按法律规定的程序不能解决。我们三县市约七万农民现 　　在共同决定收回我们的土地所有权，并向全国告诉公开宣布收回 　　土地所有权。” 比起黑龙江的失地农民，陕西回迁移民对于中国现行的所谓集体所有 制的半截子土地产权制度，另有更加深刻的批判反思： 　　“我们在农村非常清楚，不管政府用什么法律什么政策都很难管 　　住土地。土地权利重新回到农民手中，那些利欲熏心的坏势力就 　　再不敢轻举妄动，因为你侵占的再不是什么集体土地，而是老子 　　的土地，是老子的命根子，老子就要拼命。农民的力量调动起来 　　了，政府保护土地的包袱就卸下来了。基层政府要靠工业和农业 　　税收维持经营，再也不能靠吃农民的土地了，搞什么‘土地财 　　政’了。” 12月15日，江苏省宜兴市省庄村250户农民在“坚持宅基地所有权要 求实现‘居者有其屋’”的公告中写道： 　　“改革开放以来，有了‘村集体所有’、‘承包经营’的新名 　　词。但我们农民从来认为，不管叫什么名词，土地还是我们农民 　　的地，是供我们世世代代住居、耕作和发展的。新政府应该象过 　　去的旧官府一样对农民的土地所有权利承担保护的责任。保护公 　　众的权利，帮助公众发展，才能叫政府嘛。” 在上述三个案例中，笔者对于江苏省宜兴市湖滏镇竹海村省庄自然村 的情况较为熟悉，2007年7月15日曾经与该自然村的维权代表唐中 联、邵定一，以及开天律师事务所北京分所主任律师王焕申当面交谈 过。江苏省宜兴市湖滏镇盛产毛竹，素称“竹海”，该镇的省庄自然 村竹海起伏、溪水潺潺。地方政府看上了这块风水宝地，不经国务院 审批就擅自立项开发旅游资源，以阳羡生态旅游建设发展有限公司的 名义建别墅、宾馆、饭店、商品街，世代居住在此地的村民反而要拆 迁到原本是基本农田的低洼地带。由于村民不满意征地拆迁，政府就 采用引诱、欺骗、恐吓、暴力等手段强迫签字。面对种种侵害，村民 唐中明、唐中联、邵定一、贾伯敏、冯陆平委托王焕申律师起诉宜兴 市政府，该案于2007年4月被无锡市法院判决败诉。 从2007年6月开始，湖滏镇政府每天都要派人把村民出资安装的自来 水管割断。从7月1日开始，每天都有来历不明的一伙黑社会成员逐户 恐吓：“我们是镇政府领导请来的”；“我们代表市政府”。7月9日 清晨，在没有任何先兆的情况下，200多名警察、城管、镇村官员护 送拆迁公司的铲车，强行把邵定一家的房屋和厂房拆掉。邵定一的妻 子勇香娟眼见自己家的私有财产化为乌有，便在丈夫赴京未归的情况 下于2007年7月17日早晨喝下农药以死抗议，因救治及时才起死回 生。省庄村农民在宣言中所说的“我们将根据全村农民的共同决定， 直接采取行动，阻止侵权行为，誓死捍卫我们宅基地和耕地的所有 权”，完全是一种现代版的官逼民反。和谐理性地化解中国社会官逼 民反的现实困境和历史轮回，已经迫在眉睫。 三、让农民成为公民 富锦地案发生在90年代，当时经国务院及多部委长达四年时间的所谓 “考察”，批准立项“开垦荒原，兴修水利，建中韩合资头兴农 场”。从1994年开始，数十个村屯的土地被强行征用，其中七个村屯 1,300多人被赶出家园，王桂林所在的头林镇兴华村就是其中之一。 1996年，黑社会头子武铁华带人带枪开车进村，对与其理论的村民疯 狂开枪，制造了令人恐怖的“4．10”血案。由于韩商张德镇携款潜 逃，“项目”并没有正式上马，已经强行圈占的数十万亩耕地反而被 有政府背景的农业开发公司侵吞挪用，变相流入大小官员的手中。农 民要种自己的土地，反而要向这家公司交纳年年上涨的租金，国家给 予农民的各项补贴也流入当地政府的黑金库。 经过13年的上访申诉，当地农民终于醒悟到必须自己组织起来维权抗 争。2007年11月，长安镇东南岗村率先启动民主程序罢免原村官，选 举出以于长武为首的村民自治组织，进而有组织地收回失去13年的 15,000亩土地，在全村农户中平等分配。在东南岗村的示范下，富锦 72个村屯纷纷效仿。面对这种情况，政府当局依然采取他们所惯用的 暴力镇压措施。12月12日中午，农民维权代表于长武在富锦市区被警 方扣押，当地政府官员和警察随后来到东南岗村，把参与分地的其他 村民代表找去“谈话”。12月13日，于长武家属收到刑事拘留通知 书，中共富锦市委和简称“国保”的政治警察以《刑法》中所没有的 “破坏生产经济罪”，把于长武关押在富锦市公安局看守所，一天只 能吃到一顿饭。另一位维权代表王桂林，一直处于失踪状态。 12月4日，陕西省华阴市联络签名的农民维权代表陈思忠、郗新继被 行政拘留。十天后被转为刑事拘留。12月16日上午，另一位农民维权 代表张三民被华阴市公安局带走关押。随着事态发展，肯定还会有更 多的农民维权代表被抓捕。 2007年11月25日，由南方报业传媒集团南方农村报、华中师范大学中 国农村问题研究中心、中国社会科学院农发所社会问题研究中心、中 国社会新闻出版总社乡镇论坛杂志社联合主办的《第三届南方农村 报．中国农村发展论坛》，在武汉发布经过反复讨论和多次修改的 《让农民成为公民──第三届南方农村报．中国农村发展论坛武汉共 识》，其中的第五项共识是“改善农民权益状况，政府应承担更多职 责”： 　　“维护农民权益问题正在得到社会各界的密切关注。一部分农民 　　朋友自身在奔走呼告，一些学者在为农民权益问题进行调查研 　　究，一些法律工作者在为农民提供专业援助，一些媒体在自觉地 　　为农民权益鼓与呼，一些非政府组织在为农民权益默默争取。所 　　有这些努力都值得人们特别的尊敬，但是这些并不能从根本上改 　　变局面。历史上国家发展战略的特别选择，决定了今日农民的弱 　　势地位和权益容易被侵害的现实，而也只有国家和政府才有足够 　　大的力量改变农民的尴尬处境，因为毕竟政府的力量是决定性 　　的。人们非常欣慰地看到，中央政府已经把解决三农问题作为安 　　排各项工作的重点，并在保障农民权益方面出台了许多政策措 　　施。虽然如此，政府在保障农民权益方面还有相当大的延伸空 　　间。” 应该说，正是中国共产党化天下人之私为一党一派之公的打天下、抢 天下、坐天下、治天下的暴力共产与暴力革命，以及随之而来的大面 积奴役本国民众的一党专政的制度安排，造成了农民作为“二等公 民”的既无地权又无人权、既不平等又不人道的现实困境。对于这种 官逼民反的现实困境，中央政府负有不可推卸的第一责任。作为“第 三届南方农村报．中国农村发展论坛”的一名与会者，笔者认为：即 使中央政府在短时期内难以解决土地所有权方面的意识形态禁忌，在 搁置产权争议的前提下动用自己公开承诺的“以人为本、保障人权” 的国家公共权力，切实保障涉案农民的土地使用权和公民人身权，是 完全能够做得到的。希望政府当局基于深谋远虑的负责任态度，和平 理性地化解官逼民反的现实困境和历史轮回，主动放弃不理性和不负 责任的暴力镇压措施，进而为最终实现地归其主的普世性的私有产权 制度，留下利国利民的延伸空间。 （2007-12-20） 〔转载自《人与人权》。提供者：提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 有多少人要借助奥运会这个平台 来伸冤、或发泄？ 田晓明 即将在北京举行的奥运会给人们提供了一次赚钱的机会，给人们提供 了一个展示国家实力和形象的舞台，也给人们提供了一次申冤、或宣 泄的机会。 12月28日下午3时，中央电视台体育频道改名为奥运频道新闻发布会 正在进行中，一个女人突然出现，她就是北京电视台主持人胡紫薇， 中央电视台体育频道主持人张斌的妻子。张斌的妻子想上台发言，被 张斌强行拦住，胡紫薇甩开张斌开始讲话：“2008年来了，大家都能 过一个好年，我和张斌就不能了。”随后她断断续续说，意思是张斌 表面一套，背后一套，貌似两人发生了感情纠葛。她当时还引用了一 法国外交官的话：“中国在能够输出价值观之前，不会成为一个大 国。”。 听说，胡紫薇大闹央视，一方面是因为男女感情，另一方面是在抗议 她因为“纸包子”事件被北京电视台撤职的事情。传说中的“纸包 子”是确有其事的，而且一开始并不是胡紫薇制作的节目，是北京电 视台另一个组制作拍摄的，胡紫薇只是在自己的节目里引用了一下， 只是她那档节目收视率好，闹得太大了，连国际上都沸沸扬扬，又刚 好赶上了中国出口产品质量问题的风口上，政府就让电视台申明这是 “假新闻”，把事情压下去，参与的人都成了替死鬼，拍摄的记者坐 牢，胡紫薇停薪留职。还有人说，其实“纸包子”事件也只是搞胡紫 薇的一个借口，最主要的还是她在节目里不顾电视台的阻止，揭露海 尔电器的质量问题，影响了民族品牌形象。以上仅仅是网上的传说， 现在还无法得到证实，然而她在现场说，“中国在能够输出价值观之 前，不会成为一个大国。”，这似乎是想借此引导人们的思路，她这 么说也许是别有深意的。 当下的中国，专制势力还很强大，违法乱纪之徒制造了大量的冤假错 案，从中央到地方，各级政府门前经常有伸冤告状的人出入；互联网 中文网站上也有大量伸冤告状的帖子，尽管有一些帖子里面附带了一 些展示血腥场面的图片，但是那些案件还是长年得不到解决。总之， 冤案太多，现在的政府全力以赴处理这些案件，都要付出很大的努 力；如果政府不努力处理这些案件，这些案件要拖到多久则是一个很 难回答的问题。 有一些案件已经被拖了几年，甚至十几年、比如清华女生朱令铊中毒 案，那些受害者面临的压力越来越大，身处这种境地的人们需要伸冤 和发泄，然而伸冤、发泄的渠道并不是很多，现有的渠道也不是很畅 通。另外，他们即使顺利地表达了自己的意见，他们的意见也难以引 起一些人的重视，这么多的负面消息可能已经让人麻木了。 现在，唯有那些善于表达的人才能迅速地抓住人们的眼球，只有他们 才能有效地伸冤、或尽情地宣泄。伸冤和宣泄也是一门技术，多年 前，一些安徽农民在天安门广场有一跪，这一跪，暴露了一些不良官 吏的嘴脸，这一跪，惊动了党中央，于是不良官员受到了惩处。如果 走正常的上访程序，他们的上访信很可能会石沉大海。 胡紫薇在中央电视台奥运频道新闻发布会上的一闹，也是一个技术性 的动作，它迅速地调动起舆论的关注，奥运会为全世界所关注，在这 个平台上伸冤、或宣泄，一定会引起轩然大波。还有多少人要借助奥 运会这个平台来伸冤、或发泄？胡紫薇是第一个，但不会是最后一 个。奥运会的很多比赛是现场直播的，奥运会期间大量的外国记者要 在中国活动，这些因素都会帮助那些伸冤、或宣泄的人来达到自己的 目的。这些人利用奥运会来表达自己的愿望，这对于奥运会的顺利进 行肯定是不利的，但是他们的遭遇确实令人同情，我们应该把更多的 关注投入到那些让他们愤怒事情上，让公平的阳光撒进每一个角落。 （2007-12-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让我们保持有风度地对抗 西风独自凉 2008年1月1日，《法人》杂志刊发了记者朱文娜《辽宁西丰：一场官 商较量》的文章。文章报道了女商人赵俊萍编发短信讽刺县委书记张 志国，被判诽谤罪。三天后，西丰县公安局警察，携带公安局立案文 书和拘传文书，到北京《法人》杂志编辑部，要求拘传记者朱文娜。 6日晚，西丰县公安局一领导证实，已对朱文娜涉嫌诽谤立案。（1月 7日《新京报》） 消息一出，舆论一片哗然。《法人》杂志由《法制日报》主办，归中 共中央政法委管辖。一个七品芝麻官居然公报私仇，动用公权来为一 个自诉案件“伸张正义”，天子脚下、太岁头上都敢动土！那么，在 他的管辖范围，草民还有多少自由呼吸的空间和可能！ 该事件从大的方面来说，和华南虎照片一样──《人民日报》连发四 评，华南虎照片二次鉴定仍然千呼万唤不出来，当年针对“苏修”都 只发了九评──表明中央对地方的威慑力和控制力进一步下降，同 时，也是一些地方当局无法无天，利用公权打压批评和言论自由的明 证。 人们之所以如此震惊，还因为：一个中央政法委下属报社的记者人身 安全都得不到保障，遑论其余，可见我们言论自由的空间是何等逼 仄。作为轰动的个案，在舆论密切关注下，此事会得到较为圆满的解 决，相关人士也会受到党纪国法的处理，但是，如果是一个省报的记 者呢？谁来保证一个地方小报的记者不会因为批评报道招致打击报 复？ 说一千、道一万，还是要说到《新闻法》和直选地方官员，没有这两 样，随时随地都难免发生记者被非法侵害的案件。地方官员如果是对 选民、法律负责，而不是对上级负责，警察完全可以诽谤罪属于自诉 案件为由拒绝立案；而且，官员也断然不敢如此胡作非为，因为他将 立刻受到弹劾，并将因滥用职权面临牢狱之灾。 在《新闻法》和直选地方官员遥遥无期的情况下，有必要组织屡屡侵 犯公民表达权的县太爷们认真学习2007年12月28日、胡紫薇同志的讲 话： 　　“让我们保持有风度地对抗！” 考虑到县太爷们的理解能力，有必要对这句话深刻的哲理性略加阐 释： 为什么要有风度地对抗？因为暴力、蛮横，也许能把一个人打倒，却 无法把一个人打得站起来；而且，强弱始终处于动态和变化之中：没 有风度地对抗，即便你此刻占据上风，但也在暗示对方，以牙还牙的 合理性和必然性。中国2000年的历史就是没有风度的历史，权贵横征 暴敛、霸道无比，强势的他们觉得风度毫无必要；一旦民怨沸腾，草 民当然也不会跟你讲什么风度，暴力革命成为当然的选择，周而复 始，来回瞎折腾，进步异常缓慢，甚至还会开倒车，满清就是一个例 子。 胡紫薇同志是一个女同志，一个女同志在受到外界不断干扰的情况 下，还能言简意赅地说出那么深刻的道理，中国要是成不了一个真正 的大国，真是没有天理！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国呼唤民主革命，中国需要民主制度 徐高金 新年伊始，自1949年共产党执政中国大陆开始，屈指巳达60年。中国 有句名言：三十年河东，三十年河西，意谓历史变迁的小周期，前30 年实行的是以公有制为主体的理想驱动型社会体制。后30年改革开放 实行的是恢复私有制为主体的利益驱动型社会体制。历史经历60年一 个轮回，中国进入到一个非常微妙的时期，只不过经过60年基本和平 时期的发展，经济状况巳不可同日而语，中国整体上巳不再是60年前 贫穷落后的状态，这是不应否认的事实。但是，这不值得共产党夸 耀。如果不是耽误了几十年，中国本来可以发展得更好。 可是作为共产党60年前发动工农闹革命，要开创一个没有剥削，没有 压迫的实现共同富裕的新社会崇旨而言，已是南辕北辙，就象现在挂 的是所谓社会主义初级阶段的羊头招牌，卖是实则是权贵官僚资本主 义的狗肉，中国革命为之牺牲了数千万人的生命，换来的只不过是少 数新权贵取代少数旧官僚而巳，中华民族仍然没有摆脱封建社会改朝 换代历史的怪圈，实在是可悲可叹。 当今中国社会贫富两极分化，党政官员腐败成风，穷富矛盾，官民矛 盾日趋激化，数千万工人下岗失业失去生存保障，无数失地拆迁贫民 流离失所，中国压制人权的状况没有改善，上访维权被打压，异议人 士被迫害，各种社会矛盾正在积累形成巨大的社会危机，革命的风暴 正在来临。但是，中国的革命决不能再重蹈封建社会改朝换代历史的 怪圈，中国需要一场真正的民主革命或者是和平的民主变革，中国需 要废除专制的多党竞争的执政党制度，中国需要人民直选的清廉高效 的政府和官员，中国需要在公平正义共同富裕基础上的和谐社会。 （2008-01-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三会达赖喇嘛（3之1） 秦晋 ┌────────────────────────────┐ │　这次环球行5月8日一早离开悉尼，6月9日晚离开旧金山，由　│ │　于时间差，回到悉尼的时候已经是6月11日。本应在美西多 　│ │　停留些日子，因为赶着回来还有一场更为重要的活动。西藏　│ │　宗教领袖第14世达赖喇嘛于6月14日在悉尼与澳洲的民运人 　│ │　士有一个会谈并进行一场面对中国人士的公开演讲。　　　　│ └────────────────────────────┘ 一会达赖喇嘛 达赖喇嘛早在1992年5月中访问澳洲的时候，当时的民阵纽省支部一 批骨干拜会了他。当从华文报纸上得知达赖喇嘛将来访澳洲，就通过 澳洲外交部按图索骥找到接待单位，提出拜会的请求。开初的时候是 有所顾虑的，受国内宣传教育的影响，去拜会一个被共产党定性为 “分裂分子”，自我怀疑在民族大义问题上是否站位有错，有点自我 束缚。但是毕竟达赖喇嘛是89年度诺贝尔和平奖得主，受到全世界普 遍的欢迎，如果能够拜会达赖喇嘛，可以从另一个角度，一个不同于 共产党宣传的角度了解西藏问题。唐三藏被遣西天取经，西天路上多 艰险，一路妖魔都知道食得唐僧肉，可长生不老。凡人一见活佛达赖 喇嘛可有巨大福报，支部内有一个监事强烈要求一起参加拜会，希望 借这个机会改变命运。我们告诉被联系单位，民主中国阵线是一个致 力于在中国大陆建立民主制度的组织，和平、理性、非暴力是民阵的 行动原则。很幸运，我们请求很快就得到了回复，达赖喇嘛愿意与民 阵纽省支部成员见面会谈，约定会谈的时间是半个小时。诺贝尔奖的 得主、活佛达赖喇嘛愿意会见我们民运人士，令我们喜出望外。 会见在靠悉尼环形码头的五星级宾馆Intercontinental Hotel，第一 次拜见一位国际名人，又是世间活佛，没有经验，有点紧张。达赖喇 嘛让大家随意坐下，对我们非常的慈祥和蔼，使我们的紧张不安情绪 顿然消失。达赖喇嘛详尽地给我们介绍了中共从51年进藏到1959年流 亡时候种种策略和手段的变化，其中掺夹着不少汉语词汇，吐字发音 都很准确，但是能够连贯成句子的不多。达赖喇嘛很欢快，时时发出 爽朗开怀的大笑。那个时候对西藏的了解还真很少，就西藏问题能够 提出的提问很少，主要倾听达赖喇嘛的阐述。问过这么一个问题，问 当时与中国方面的沟通情况如何，记得达赖喇嘛回答与中国方面的对 话渠道几乎已经堵塞，好象是胡耀邦下台以后汉藏政治对话因此而人 亡政息了。那天原定半个小时的会谈，尊敬的达赖喇嘛兴致很高，跟 我们谈了约一个半小时，他很看重我们这些中国民运人士，给了我们 很多鼓励，就象一个很慈祥的父亲关爱自己的孩子。 我们对西藏的定位问题很是关心，长期受大陆官方的灌输，达赖喇嘛 是中国领土完整的分离运动的主要人物，因此就这个问题想听一听达 赖喇嘛的立场和观点，这应该是最具有权威的诠译了。达赖喇嘛非常 明确地告诉我们，他所追求的不是西藏的独立，而是西藏的高度自 治，西藏愿意把外交和国防交由中央政府管辖。会谈结束前，达赖喇 嘛向每一位与会者赠送了他的书和哈达，并给我们所有的人一一签 名。达赖喇嘛的随行人员不免着急，后面还有等待会见的团体，原定 给我们的时间已经大大的超出。我们离开时候，看见大厅里面黑压压 的一大群人还在等候着拜会。那次达赖喇嘛来访澳洲有一个很大的成 功，与当时的工党基廷政府达成共识，西藏流亡政府在澳洲首都堪培 拉建立了相当于驻外使领馆功能的“西藏信息中心”（Tibet Information Centre）。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三会达赖喇嘛（3之2） 秦晋 二会达赖喇嘛 四年以后1996年，达赖喇嘛再次来到澳洲，澳洲悉尼的民运人士有幸 再次拜会他。第二次拜会，由于有了四年前的经验，准备了一些问 题，还准备了一个小礼物。那个时候，海外民运非常地不景气，谈佛 论道在圈内盛行，这股风也吹到了南半球的澳洲，有些人已经是八仙 过海各显神通，进入了顿悟的佳境，而我常被晒笑执迷不悟，过于迷 恋此生，执着于贪、嗔、痴。那次会面有九人参加，其中包括来自台 湾的报社社长胡元辉，记得还有一位以密宗弟子的方式给达赖喇嘛行 了大礼。我是第一个进入会客厅的，达赖喇嘛还记得我，看见我们一 行他显然很高兴，我向达赖喇嘛深鞠一躬，下意识地在就近的位置上 坐下，达赖喇嘛一把抓住我不让坐下，示意让其他人先坐下，然后指 定我坐在靠他最近的位置上。 虽然说是对于那次会谈有所准备，对我们来说，其实礼节性意义还是 很重。民运人士对达赖喇嘛几十年来为争取西藏的文化、宗教、和民 族的完整性所进行的不懈努力表示由衷的敬佩，表示中国民运团体也 将通过和平理性的方式争取中国早日获得民主和自由。达赖喇嘛又一 次对胡耀邦的过早去世表示非常惋惜，胡耀邦的时候，中国政府与达 赖喇嘛之间的政治谈判比较好地进行着。达赖喇嘛认为如果胡耀邦不 早逝，西藏问题可能会解决得好一些和快一些，因为共产党内只有胡 耀邦有这个胸怀。达赖喇嘛笑着对我们说道，我们西藏要保护自己特 有的文化和宗教，中国民运要争取民主和自由，我们的追求有不同， 但是我们追求自己目标的时候有一个共同的障碍，那就是中共。我们 在实现各自的目标和诉求的时候必须对付一个共同的对手，我们可以 建立统一战线，中共不就是靠建立统一战线嘛，为什么我们不能建立 统一战线？那个时候我们被一种迷茫和颓唐的情绪笼罩着，有一种民 运无所事事的感觉，所以在会谈中有所表现。达赖喇嘛立刻抓住了我 们的一闪念，鼓励我们中国民运人士应该锲而不舍，坚持下去，要表 现出坚韧性，决不轻言退却。西藏的定位问题还是被提了出来，与四 年前没有变化，达赖喇嘛还是坚持西藏不寻求独立，只寻求在一个中 国之下的高度自治，西藏需要保持自己固有的历史传统和文化宗教。 第一次拜会达赖喇嘛以后，还继续忙着澳洲民运的“皇帝新衣”的制 作，没有比较多的时间去做一些理智的、有实际意义的民运的事情。 一直等到1994～5年澳洲的居留运动结束了，说乌鸦老哥唱歌唱得好 的狐狸们高高兴兴地叼着乌鸦嘴里掉下了的那块肉走了以后，才算有 机会正儿八经做些有点民运意味的事情了。民运在寒风中伫立，民运 犹如一只困兽，茕茕孑立，形影相吊，侣鱼虾友麋鹿。从第二次拜会 达赖喇嘛以来这么些年里，合作最多最良好的是由澳洲人组成的“大 赦国际”和“西藏协会”，常一起在澳洲举行活动，抨击中国大陆的 恶劣人权状况，希望中国在世界的注视之下改善人权状况。不过我早 就得出结论，这样的推动一定是事倍功半，或者根本无济于事。中国 的问题不是人权问题，而是政权问题。没有中共政权由专制转变成民 主，从根本上改善人权基本是一句空话，中国政府早在97年就签署联 合国两个公约，这是中国政府耍弄西方民主国家的一个招数。皮之不 存，毛将焉附？人权和政权的关系，看来不是人们没有弄清楚，就是 人们有意把它漠视了。明知不可为而为之，是中国民运组织和人士无 可奈何的举措。以后十来年里面，一直与这里的藏人组织和社区保持 良好的互动合作。达赖喇嘛驻澳洲代表丹增．阿提夏派驻澳洲不久， 就与当时的民阵澳洲分部，现在的澳洲民阵建立起了良好的工作关 系，逐渐建立起了稳定的互信关系。 2007年2月中与达赖喇嘛驻澳洲代表丹增．阿提夏一起确定了两件事 情，一是达赖喇嘛6月中访问澳洲的时候举行一场对中国人士的公开 演讲会，由澳洲民阵主持；二是筹备亚太经济峰会期间的公开集会， 邀请澳洲国会议员以及不同社会团体代表在集会上发表演说，借亚太 经济峰会美、中、俄、日等大国政治领袖以及世界媒体云集悉尼的机 会，向中国领导人施加政治压力和影响。受邀参加5月中布鲁塞尔的 会议的时候，原本准备过一段发言，作为一个汉人，我个人是如何理 解西藏的历史和汉藏关系的。我反对中共把西藏说成是自古以来中国 的一部分的说法，唐代的文成公主和金成公主远嫁吐蕃，其政治目的 就是和番保境，我们不能视而不见。我们应该承认西藏独立地存在于 以汉人为主的历朝历代以外几百年的历史事实，同时也看到目前西藏 受中国政府政治管辖这一政治现实。我们更要看重未来中国的民主 化，汉藏民族一起推动中国的民主化，只有中国民主化了，才能一揽 子解决西藏问题，才能提供有利于汉藏两个兄弟民族和睦共处的圆满 善果。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三会达赖喇嘛（3之3） 秦晋 三会达赖喇嘛 2007年6月14日西藏精神领袖达赖喇嘛再次到访澳洲悉尼，与澳洲民 阵骨干以及当地的作家、画家、艺术家和企业家、资深报人等18人进 行了为时一个半小时的会谈。会谈中，达赖喇嘛非常的宽宏、智慧、 大度和风趣，深深地感染了有幸参加这次会谈的每一位。大家也一起 向达赖喇嘛赠送了礼品和一段签署了每一位与会者姓名的祝词： 　　“仁慈、宽厚、智慧的第十四世达赖喇嘛， 　　祝您的心愿早日实现。” 其中一位画家，在会面以后为达赖喇嘛作了一幅油画肖像，作为特别 的礼物将赠送给达赖喇嘛，以表达悉尼华人对达赖喇嘛的崇高敬意。 演讲会原定一个小时，由于场面气氛热烈，达赖喇嘛宽厚仁爱，兴致 也非常的高昂，演讲会延长了20多分钟。演讲会产生了西藏精神领袖 达赖喇嘛与中国民间的直接沟通和对话效应，尤其是问题回答部分。 提出的问题主要是政治性的，同时也有一部分是信仰方面的。有一位 女士得知这次演讲会的信息，特意从中国赶回悉尼希望能够聆听一下 达赖喇嘛的教诲并且获得加持。这位女士在获得提问的机会时，激动 得热泪盈眶，表示她代表着中国大陆一大批信奉达赖喇嘛的藏传佛家 弟子，向达赖喇嘛表达他们的景仰。达赖喇嘛和蔼地满足了这位弟子 的要求。一位西人要求提问，达赖喇嘛当即表示这次对话与沟通是与 具有中国背景人士之间进行的。达赖喇嘛非常乐意地与具有中国背景 的人士直接接触，借演讲会的机会弘扬藏传佛教的博大精深，同时再 次重申他对于西藏未来的政治主张。 演讲会提出的问题： １、胡温掌权以来是否对您的善意作出过积极的回应，胡温与江泽民 　　相比孰高孰低。 ２、达赖喇嘛，您是一位民主主义者还是一位宗教家？ ３、中印边界的麦克马洪线的划分你是如何看待的？你所追求的西藏 　　高度自治的区域是现今的西藏自治区还是传统的大西藏地区？这 　　个区域的问题涉及到区域内各个民族的居民的利益。 ４、西藏的问题，比如个人政治权利和民族自治没有落实；进藏的大 　　批汉人干部与藏民的矛盾；以宗教为核心的藏族文化与中共意识 　　形态的矛盾，目前都突出表现为政治和意识形态的冲突，但15、 　　20年后，随着中国实现民主化，这些政治的、意识形态的矛盾将 　　缓解或消失。但是，北京政府对西藏的50年统治，大大加快了西 　　藏的世俗化进程。世俗化，同全球化、民主化、知识化一样，是 　　当前的世界潮流。即使中共统治结束，西藏的世俗化过程很难逆 　　转。西藏固有的传统文明，包括宗教，如何抵御和适应世俗化的 　　潮流？西藏的传统文明能否幸存下来？您怎样评价北京政府统治 　　50年来在西藏的“建设”与“发展”？比如公路、铁路、通讯、 　　邮政、广播、电视、医院、学校，以及健康情况改善、平均寿命 　　增长、教育的普及，等等。生活条件的改善必然伴随着传统生活 　　方式的改变。您怎样看待这种改变？ ５、请问达赖活佛，您是否会觉得，不论您的自治主张如何阐明放弃 　　独立，中国政府都会找到借口诬您企图分裂，而阻止您返回家 　　乡？ ６、您主张承认西藏是中国一部分的前提下实行西藏的高度自治，您 　　设想的自治是采取过去西藏的那种政教合一的制度呢？还是采取 　　民主制度？如果是采取民主制度，达赖和班禅与西藏自治政府是 　　一种怎样的关系？是纯粹的宗教领袖、还是参与政治？转世灵童 　　制度由于政治的纷争闹出了两个班禅继承人的问题，您是否有什 　　么好的办法避免再发生这种纷争？ 达赖喇嘛的睿智回答与听众的会心回应 达赖喇嘛对于上述问题都给了睿智、圆融的回答。通过演讲会，达赖 喇嘛向中国政府和人民再一次传递了这么一个明确的信息：他不追求 西藏的独立；他追求的是西藏的文化和宗教得以保存和延续下的高度 自治。在政治上西藏走民主化的道路，政教分离。条件允许，达赖喇 嘛的灵童转世模式可以终止。达赖喇嘛关于西藏未来的政治主张早已 为人耳熟能详，就是承认西藏在中国的中央政府的管辖之下，由中央 政府行使国防和外交权力和职能，保持西藏的文化和宗教的高度自 治。然而达赖喇嘛的理性主张和要求一直被中央政府有意地曲解为分 裂主义。 演讲过程中，不断有人跑到台前双手合十向达赖喇嘛跪拜，然后转过 身来蹲坐在台前让人给他们拍照，留下与达赖喇嘛的合影。会场的保 安几次出面干预制止，达赖喇嘛都示意让听众这么做，真是人间活 佛，宽厚慈祥。 当演讲会结束时，达赖喇嘛赠送了我一条长长的洁白哈达，同时还诙 谐地说，这哈达的面料是中国的，图案设计和工艺传统是西藏特有 的，产地是印度的。达赖喇嘛离场时，受到了在场的人们热情欢送。 大家争相与他握手、签名、留影，达赖喇嘛尽量地满足人们的要求， 其情其景非常感人。 200多旅居澳洲悉尼的各界中国人士非常景仰达赖喇嘛，不顾大雨倾 盆，不顾工作时间安排的困难，安然地等待着与达赖喇嘛见面的时 刻，聆听他的谆谆教诲，目睹活佛的尊颜以还心愿。我觉得达赖喇嘛 可与圣雄甘地、罗马教皇齐名，这样的旷世伟人，一旦得以返回西 藏，所带来的冲击力不难想象，这应该是中国政府不愿意让达赖喇嘛 回归故里的真正原因吧。 事后一位藏传佛教弟子告诉我们：我们的福报很大，见达赖喇嘛一 回，可以三世不下地狱。他看得出来，这次达赖喇嘛在澳洲期间最为 开怀的时候，就是那天与中国人在一起的公开演讲会。我感到很荣 幸，也许这是我在人间的福报，使我能够三次拜会慈祥智慧的达赖喇 嘛。我由衷地感激达赖喇嘛和他的驻澳洲代表对我的信任，让我有幸 组织和安排了这次别开生面的演讲会，也许这个演讲会为达赖喇嘛直 接与中国普通民众进行沟通开了先河，为今后达赖喇嘛赢得中国民众 的爱戴摸索了一种新的方法，也使我从中感悟到了今后促进中国民主 化、最终解决中国各个不同地区民族和谐共处问题的一条可以走得通 的途径，为推动达赖喇嘛最终回归故里找到了新的运作方式。 达赖喇嘛和中国的民主化 推动达赖喇嘛返回西藏可为加快中国大陆民主化提供良好的途径，并 且在中国民主化的时候为稳定汉藏、汉维、汉蒙、台海等关系提供佛 教文化的宽容和忍让的基本质素，按照这个思路走下去也许可以开辟 一个全新的景观。达赖喇嘛悉尼的演讲是我所知道的第一次走进中国 人群中，反映是那么的强烈、效果是那么的良好。那么就应该促使我 们考虑到，仅和中国政府之间开展对话、赢得国际社会的同情和理解 争取返回西藏可能还不够，那么就要动用人民的力量，不仅仅让西藏 人民，而且让中国人民以及在中国政府统治下的其他区域的民族广泛 地接受至尊至慧的佛教世界的最高领袖达赖喇嘛，这样就会产生各种 力量的合力，中国政府的态度和立场也许会在合力的压力之下发生变 化。 佛教自从东汉初年从印度传入中国，距今已经有近两千年的历史。佛 教已经与中国本土的道家思想和儒家思想合为一体成为了中国的传统 和国粹，中国人也许更容易接受曾经在中国盛行了两千年的佛教作为 稳定中国国本的精神支柱。经过共产党在中国的执政58年，中国境内 传统文化已经被破坏殆尽，在中国的众多的佛门庙宇的出家人也都已 经被疯狂的经济熏得面目皆非了。中国这么一个具有佛教传统的国 家，由于58年前达赖喇嘛被迫离开了西藏，所代表的藏传佛教也许已 经成为西藏并且包括中国在内保存最为完好的佛门教派了，因而获得 大量中国境内佛家弟子的崇拜，很多从中国大陆特意赶到悉尼崇拜达 赖喇嘛的弟子所表现的情感很能说明这个问题。 中国现在的经济发展是建立在全民的道德的沦落、信仰的丧失和中华 大地生态严重破坏的基础上的，这种饮鸩止渴式的经济繁荣，一定会 给我们的子孙后代带来严重的后果，它也许会成为直接影响到我们中 华民族的生存问题。中国共产党人和它的政府没有这个眼光和智慧力 挽狂澜拯救中华民族于为未来的危难，那么政治民主化可以是解救中 华大地和在这片土地上生活的人民的首选方案。现在的中国有两大需 要，一是政治的民主，二是道德和信仰的重建。民主化的中国还必将 有一个道德和信仰重建的严重问题，道德和信仰的重建才有可能缓解 民主化以后的一个必然的社会失序问题。 宗教力量之宏伟巨大有案可稽：上世纪70年代末的伊斯兰宗教领袖霍 梅尼领导的“黑色革命”终结了巴列维王朝；89年教皇约翰．保罗的 伟大的影响力改变了波兰以至于引发了整个东欧共产主义阵营土崩瓦 解。毫无疑问，达赖喇嘛是佛教世界至高无上的领袖，他所具有的力 量不言而喻。中国境内各民族和睦共处，共存共荣，在当今社会和时 代，其关键是中国大陆的实现民主化。中国未来社会两大需求之一的 道德和信仰的重建也需要依靠达赖喇嘛的智慧、仁慈、宽厚和他所具 有的伟大的宗教力量来完成。也许这是今后中国民主运动与达赖喇嘛 和他的流亡政府通力合作的一个要点。达赖喇嘛返回西藏能够强化汉 藏民族和谐关系，也可为汉维民族和谐、汉蒙民族和谐以及其他少数 民族关系的和谐提供典范，还可能是推动中国大陆民主化进程的第一 块多米诺骨牌。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 惊动了中共公安部的 贵州人权活动（3之2） 陈西 人权与官权的对立表现在：要不人权至高无上，人权是法治社会的目 的，是法律存在的前提，是公民社会得以成立的保证；要不官权至高 无上，官权是中心，长官意志是唯一，官权弹压民权，官本位社会赖 以存在。这是以人权立国还是以官权立国？是人权神圣不可侵犯还是 官权神圣不可侵犯？是“民本位”与“官本位”，民主制度与专制制 度的分水岭。我们贵州第三届国际人权研讨会遭受到中共公安打压的 事例，可以看到大陆中国官权横行霸市的严重情况，同时，也记录下 我们大陆中国人追求人权的脚印。 我们要以公民的人权，去抑制官权，清理特权；以公民权利给官员的 权力设限，逐步规范和训练不受制约的，党政不分的国家权力，使国 家权力中立化，驱逐共产党一党私利于国家权力之外。 即便是在共产党专政机关的胁迫和咄咄逼人的环境下，抱着“限政” 与“训政（驯兽）”的宪政目标，不怕零距离与官权（兽）接触，12 月4日上午9:40分，贵州第三届人权活动的联系人，廖双元与陈西先 生带着书面的法律咨询书，《公民可以欢度国际人权日吗？》主动前 往贵阳市公安局。 该咨询书我们已经同时在互联网上发布，并转发：贵州省政府、省人 大、省中共委员会、省公安厅、省国家安全厅、贵阳市政府、市人 大、市中共委员会、市公安局、市国家安全局等机构。为郑重其事， 我们特亲手把咨询书送到代表政府的权威机构──市公安局。 到了市国保支队十楼，支队长把我邀进会议室长方形的会议桌，廖双 元先生被副支队长邀请到他的办公室。他们不让我们在一起共同面 谈，而是分开对话。这种把我们隔开是有意图的，其目的是，让我们 孤单地面对他们设定的强大攻势，想用官威震慑我们，一旦我们中某 一位心理素质差，有恐惧心理的话，便于各个击破。 市国保支队长一开始就高声调，高嗓门的对我说：“我们已经向你说 过，国际人权日是非法的，凡是有关一切国际人权日的活动，不管是 在私人领域还是在公共领域，我们都要坚决禁止。你陈西是国际人权 日活动的组织者和领导者，今天我们的一切谈话都要留下作为证据， 以备处置这次违法活动用。” 随即，国保支队长叫他的下属警员安置好摄像机和录音设置，并吩咐 着好笔录。似乎摆下了一副要置陈西于死地的法场。“好！安好你们 的录音摄像设施，既然你们要我的证据，我就坦然告诉你们。这段证 据留下来，不是我会害怕，而是你们会害怕。既然你首先对我声嘶力 竭，粗声大气，我也得粗声大气回敬你” 我开始发话：“国际人权日活动我不是组织者，不是领导人和发起 者，我没有这个资格。谁在发号施令谁就是组织者和领导者，我没有 这么大的能耐。世界人权日活动的发起者、组织者、和领导者是联合 国！是人权理事会！” 早在1950年12月4日的联合国大会第423（Ｖ）号决议中，联合国全体 大会成员就制定和通过了此项议案，把每年的12月10日定为国际性节 日，并定12月10日的这一周为“人权周”。号召全世界一切在人权公 约上签约了的国家和人民在这日和周内举行宣讲人权、推广人权、倡 导实施人权普世原则的欢庆活动。 “中国政府现在也是人权公约的签字国，其‘保障人权’的承诺已经 入宪，你们竟然说‘国际人权日’活动是非法的，要取缔和禁止一切 有关的活动，不管是在公共领域还是在私人领域。对于你们这种启衅 和践踏国际公法的行为，我表示遗憾！” “这是我们的书面咨询，或者说是我们这次活动的声明”。我把我们 带去的《公民可以欢度国际人权日吗？》递给了对面坐着的支队长。 我减缓了语气，理性地，循循善诱地，向在场的警官劝说道：“回到 执法者的岗位上来吧！不要做特权党的工具。回到民主法治，建构和 谐社会的轨道上来吧！不要为一党再搞专政。不要抛弃还不太完善的 法律机制！不要远离文明世界了！” 我突然感觉到，过去那种从上至下花费了无数资金和人力的普法运动 是多么的苍白呀。经过了那么多五年一期的普法教育，只要官权和党 的指示一出场，法律便变成一张废纸。公民没有参与法治社会的建 设，每一个公民没有亮出自己心中的律法，仅靠官员兜售的法律于社 会是多么无助啊！ 过去官府“普法”，普的只是有利于官方的王法；今天，我以一个公 民的身分向官方普法，普的则是一部永恒的法，每一个人心中都存在 的法。 国保支队长回答的话就可以证明：“我们只认上级领导的指示和国家 的正式通知。国家没有正式安排和认可世界人权日的活动，我们就认 为是非法。” “你们的咨询也好，声明也好，现在我正式代表市公安局回答你，同 时也告诫你： １、国际人权日是非法的，凡与此相关的一切活动，不论在那里举行 　　我们都要取缔； ２、对组织领导这次活动的为首者，我们要坚决依法查处；你陈西是 　　这次活动的组织者，我们首先要处理你。 ３、你必须立即通知其他所有参与者，取消这次活动，不得再参加； ４、你陈西是在剥夺政治权利期间，你首先就不得再参加这种集会活 　　动，否则将受到查办； ５、从现在起，无论你们在何处集会，何人参加活动，都将受到公安 　　机关的处理；……。” 国保支队长宣布了6点，最后要我明确表态。 我说： 　　“我们的态度咨询书上有，首先，我们要书面的政府文告，如果 　　无书面的正规法律文书，我们将示口头指示为无效力性的，非正 　　式的、非公允的和非法的。 　　第二，你们说我是组织者，是这次人权活动的领导者，只要我发 　　出通知取消活动就可以取消。我再说明一下，国际人权活动的组 　　织者，领导者是联合国人权理会，是现任的联合国秘书长潘基 　　文。我只是这次活动的联系人之一。 　　第三，作为联系人，发公告要经过大家同意，最起码要经过三位 　　联系人同意。把你们的告诫告知大家可以，但是，我得把大家集 　　中起来，你们不让我与大家有集中会面的机会，我做不到。 　　第四，别人对国际人权日活动的态度怎样我不能干涉，他们参不 　　参加活动我也不能象你们一样，任意干涉强制公民的自由权。但 　　是，我可以公开地向你们表明态度：这次国际人权日的活动，我 　　坚决要参加！我决定要去欢度我们公民的节日！哪怕只有我一个 　　人。” 市公安局的国保支队长听到我如上声明，非常不高兴。嘴里蹦出一个 字：“好！我们没有什么谈的了。” 与公安的对话很快结束，我先于半小时到市公安局大门处等廖双元先 生，与廖双元先生见面时，他问我：“你惹恼了ХХХ。” 我说：“没办法，那是我作为一个公民的底线”。 然后，我回到家里。下午，我接到了市西派出所公安打来的电话，要 我到派出所一趟。我说：“今天我已经有安排，改天我会去。” 他们叫我定好时间，明天一定要去。 12月5日早上，我到了管辖我们这个片区的派出所。由管片民警、所 长、副所长、教导员与我见面。 韩副所长说：“陈西，今天我们找你来，据了解，你有违法行为嫌 疑。现在你需要把你最近的行为给我们讲一讲。” 我说：“怎么能说我有违法行为嫌疑呢？我想请你们告知我，我有那 些违法行为？我们举办贵州公民第四届国际人权研讨会是违犯吗？我 参加人权活动是违法吧？我为此而写文章，推进中国的人权和法治事 业是违法吗？我真的不理解。” “因为你是刑满释放后带有附加刑，被剥夺政治权利的。你没有组织 集会权，你不能写文章，接受采访。” “我承认我被剥夺政治权利，尽管法律对我判决不公，我仍然是遵守 国家法律的。” “首先，什么组织集会，国家法律对组织集会有什么具体规定？我们 都是些几十年的老朋友，在一起称得上组织集会吗？” “其次，不能写文章，不能接受采访。我受到的是中国法律的制裁， 我想问一下，中国的法律有没有边界？我们已经知道法律有时效，同 样，法律也有边界。你不能依据中国的法律任意去世界依法办事，哪 怕是针对中国人你也不能。我写的文章，接受采访全在国际媒体上， 没有在国内。依照管辖权限，国法只能管国内事务，管不了国际社 会，更管不了其他国家事务。我发表文章在其他国家，接受国外媒体 的采访，发表文章和接受采访的国家都未定我犯罪，你们更没有权说 我违法。 “最后，到目前为止，我没有在国法管辖的范围内发表过文章，接受 过媒体采访。所以，我认为，我没有违法行为。” 公安：“好！现在我们来对照和学习一下中华人民共和国公安部第23 号令，公安机关对被管制、剥夺政治权利、缓刑、假释、保外就医罪 犯的监督管理规定。” 公安把事先准备好的公安部1995年颁布的（23号令）拿出来。 　　一、现在我们向你传达公安部（23号令）精神，并逐条对照检查 　　　　你的行为： 　　　　公安部令（第23号），公安机关对被管制、剥夺政治权利、 　　　　缓刑、假释、保外就医罪犯的监督管理规定第12条，公安机 　　　　关应当向被判处剥夺政治权利的罪犯宣布，在执行期间必须 　　　　遵守下列规定： 　　　　１、遵守国家法律、法规和公安部制定的有关规定； 　　　　２、不得享有选举权和被选举权； 　　　　３、不得组织或者参加集会、游行、示威、结社活动； 　　　　４、不得接受采访、发表演说； 　　　　５、不得在境内外发表、出版、发行有损国家荣誉、利益或 　　　　　　者其他具有社会危害性的言论、书籍、音像制品等； 　　　　６、不得担任国家机关职务； 　　　　７、不得担任企业、事业单位和人民团体领导职务； 　　　　８、遵守公安机关制定的具体监督管理措施。 　　　　对这个公安部令，你们都是执法人员，有法律常识。我们知 　　　　道，它是部门规定。如果部门规定与国家法律有抵触，子法 　　　　与母法相违，那么部门规定，子法自然无效。这是一，我的 　　　　意见。 　　二、国家法律都没有权利管辖境外，部门规定就更没有这个权 　　　　限。 　　三、第23号令颁布于1995年，十多年后，显然过时，不能以时俱 　　　　进。更何况，起草这个条令的人没有足够的法律常识，可以 　　　　肯定说，法律知识水平低，在公安部是个“滥竽充数的角 　　　　色”，不具备这个能力。因此，它与国家法律有许多抵触， 　　　　有自然无效的成分。而其他没有相违背的条款，我都遵守了 　　　　的。 我逐一回答说。 公安：“你说的话，行动都是证据，你把今天的询问笔录检查一下， 写上‘经本人查看，属实’签上你的名，盖上手印。我们希望你遵守 国家法律法规，做个遵纪守法的公民。出于你的情况，我们给你一份 第23号令的剥夺政治权利的要求。你回去好好学习检查一下。” 我说：“我也希望你们能遵守国家法律法规，做一个依法行政的公务 员，法没有授权的，不要去做。” 临离开派出所时，所长把复印好的公安部第23号令给了我。 （2007年12月31日于贵州贵阳大西门市西河边） 〔转载自《自由圣火》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从胡佳被抓到西丰警方进京拘传记者 田晓明 胡佳被抓已经有十多天了，现在仍然没有被释放的迹象。就在这时， 从伟大的中华人民共和国首都北京又传出一个惊人消息，辽宁西丰县 公安局以“涉嫌诽谤罪”为由，对《法制日报》记者朱文娜进行立案 调查，1月4日，西丰县公安局多名警员赶到法制日报社拘捕朱文娜。 西丰的强人之所以对一个记者发威，是因为1月1日，《法人》杂志刊 登了朱文娜撰写的一篇文章提到西丰县委书记张志国“压迫”商人赵 俊萍的情况。 在刚刚结束的中共十七大上，中共总书记胡锦涛在十七大报告中明确 提出要发挥好舆论监督作用，增强监督合力和实效，并提出要保障人 民的知情权、参与权、表达权、监督权。西丰的小书记一点都不配合 大书记，这个样子怎么能建成和谐社会？ 胡佳的罪名是“涉嫌煽动颠覆国家政权”，这就是说，胡佳曾发表过 一些让当局不喜欢的政见。其实，胡佳发表政见，就是在行使自己的 参与权、表达权和监督权，这怎么能成为抓他的理由？共产党对待一 些人的言论统统使用暴力，不跟对方讲道理，就是把你抓起来。这对 共产党有什么好处？ 当双方对立的时候，任何一方的行为都要跟对方差不多，这就是行为 对等；他跟你讲道理，你就应该跟他讲道理；他骂你，你才能骂他； 他用刀捅你，你才能用刀捅他；他骂你，你用刀捅他，那进监狱的就 是你。 中国的一些异见人士跟政府讲道理、辩论，政府不跟对方讲道理，不 跟他们辩论，而是把对方抓起来，让他们在监狱呆几年，这就破坏了 行为对等原则，这就让人瞧不起，这样做就侵犯了人的权利，党和政 府的合法地位也会因此受到冲击。官方抓人抓上瘾了，抓人貌似维护 自己的地位，实际上是破坏自己的地位，中共执政将近60年了，在这 个问题上他们至今仍然是糊涂的。 当最高层频繁地破坏行为对等原则之后，下层官员也会跟着破坏对等 原则。近几年，因言获罪的人是越来越多，山东高唐的公务员董伟在 网上发了一个帖子，结果被当地警察拘留。重庆彭水县秦中飞用手机 编发了一首有关时事的打油诗，结果换来了牢狱之灾。安徽五河县一 中的两名教师，因不满上级指定的校长任命，编发手机短信给当地有 关领导，遭遇降级、撤职处分，还被拘留、罚款。海口康力元公司员 工张志坚，因为在网上转发了一篇反映公司问题的短文被羁押了八个 多月。以上事情都是被新闻媒体报道的，没有被报道的此类事情恐怕 还有很多，由此可以发现，因言获罪的现象已经是很普遍的。 无论在什么地方，只要是只有一个人说了算，那这个地方就会灾难重 重。1976年之前，中国是毛泽东一个人说了算，结果有数千万人被饿 死；文化大革命等政治运动中被迫害死的人都无法统计。只要存在着 一言堂，因言获罪的现象就会继续存在下去，人和国家的现代化之路 就会充满着风险。一言堂是导致内部动荡的罪魁祸首。 一些人在胡作非为，批评他们的人则被关押起来，这样的地方就是内 部动荡的地方。随着全球化步伐的加快和新技术革命的深入，国家与 国家之间的竞争日益激烈。一个国家内部即使是团结一致，都不见得 会登上国际竞争的制高点，象中国这样充满着内部动荡的国家还有多 少登上制高点的机会？制造内部动荡的人都是对人和国家不负责的 人，这样的人对自己也是不负责的。 希望胡佳早日获得自由，希望不再有人因言获罪。胡佳是一个很善良 的人，我知道他对防止艾滋病是很积极的，他大学毕业之后不打工挣 钱，专门当一个防止艾滋病的志愿者，他真是一个有慈悲心肠的人， 以前他吃素，不知道现在是不是还这样？他很象一个菩萨，佛会站在 他这边的。笔者曾经在网上看到这样一段话： 　　“我们歌颂着那些卑鄙的人物，我们凌辱着那些可怜的灵魂。 　　我们把小丑当榜样，我们把圣徒当笑料！ 　　这难道就是一个民族的本质？” 胡佳就是一个有着可怜的灵魂的圣徒，在这个社会，好人都销声匿迹 了，剩下的就全是坏人，就是坏人之间的厮杀，祝参加厮杀的人都有 好运，不要血流成河。 （2008-01-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黑龙江佳木斯市杨春林案 被正式移送法院 《民生观察》 黑龙江省佳木斯市维权人士杨春林因和万名失地农民倡议《要人权不 要奥运》活动，于2007年7月6号被抓，2007年8月13日被佳木斯市检 察院正式逮捕，期间经历了退回公安局补充侦查，又返回检察院的过 程。 今天上午，杨春林的妹妹杨春平给我们打来电话说，她今天给主办杨 春林案的佳木斯市检察院的检察官于永胜又打了电话，于永胜告诉 她，杨春林的案子已被正式移送佳木斯市中级法院了，起诉涉嫌的罪 名仍是“煽动颠覆国家政权罪”。 杨春平计划近日向佳木斯市中级法院了解进一步的情况。 （《民生观察》工作室；2008-01-08） 〔提供者：（湖北随州）刘飞跃〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 罗孚怎样从“阶下囚”变成“准帮闲”？ 武宜三 ┌────────────────────────────┐ │　对罗孚这位老先生的批评，我已经忍了好几年，一是他够　　│ │　老，有关报刊编辑都劝我笔下留情；二是他的令郎罗海星，　│ │　是我敬仰的侠义之士，在去年《开放》30周年酒会上识荆，　│ │　曾殷勤致意。但今天，我终于忍不住了。此老虽至耄耋、日　│ │　薄西山，子孙绕膝、衣食无愁，仍不遗余力的为中共反动派　│ │　涂脂抹粉，颠倒黑白地为腐烂透顶的流氓政权大唱颂歌，可　│ │　谓老而无耻、腼腆现世。几年来不知写了多少马屁文章，　　│ │　2007年12月号《明报》上之《中共欣赏张灵甫》，便是其　　│ │　一。请问：中共连自己的将帅彭德怀、贺龙、陈毅、林彪、　│ │　罗瑞卿、黄克诚、黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作……尚　│ │　且不死即囚，又何爱于国军将领张灵甫？事实上，中共夺权　│ │　后，也不知杀害了多少国军将士，其中大多数是抗日英雄，　│ │　连未参与内战的赴印缅远征军也不肯放过。顺手拈来：如邓　│ │　玉麟将军是辛亥革命首义元勋，已脱离军界、隐居家乡十年　│ │　之久，却于70岁时的1951年遭中共杀害；数百万元家产被抄　│ │　没，夫人徐风章被逼自杀，女儿邓锡琼后来被打成右派分　　│ │　子，二儿邓锡尧被送劳改，三个孙子都打成反革命。如邓光　│ │　锋少将，出身黄埔第六期，在常德对日浴血作战中，是第　　│ │　100军第63师第188团的团长；1949年和宋希濂一起被俘后，　│ │　不愿在共军中当官而回了湖南老家，结果在镇反中被枪杀，　│ │　子孙受株连，当了几十年屈辱的奴隶。如二级陆军上将冯钦　│ │　哉，1938年参加过娘子关、中条山战役，功勋卓着，1948年　│ │　迁华北剿共总部副总司令；在共军兵临城下时，拒绝登上蒋　│ │　介石派来接运高级人员的飞机，而与傅作义积极策划投降中　│ │　共，不但累及所有部属都遭中共杀戮、关押、劳改、管制、　│ │　批斗，亦使自己及亲属成为贱民，1957年更与其子冯希勃、　│ │　冯建平一起被划为右派分子；1959年，又因“西安事变”事　│ │　被定为“历史反革命”，至今未予平反。罗孚！在流血成　　│ │　河、白骨如山、冤狱似海的新中国门外卖力地吆喝：“中共　│ │　欣赏张灵甫！”吹捧佞臣奸相周恩来，歌颂无耻媚敌的张灵　│ │　甫二奶王玉龄，你到底居心何在呢？　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 一、虚假广告 一帮人在黑夜里赶路，走在前头的一个踩进水凼，但他不吱声，想让 第二个也“沾光”，以免自已蚀底。谁知人同此心，心同此理，就出 现了最公平的结果：大家全倒霉。这个寓言道尽我国民的阴暗心理。 但是今天，这个寓言却有了真人版。一个刚从粪坑中挣扎出来的人， 身上的臭味尚未洗净，就忙不迭地向旁人鼓吹：这坑中既香且暖，大 家都不妨下去享受享受。这个人是谁？就是人称“三老”（老党员、 老干部、老报人）的罗孚先生。 罗孚在受到整肃的时候，也会在一些报刊上写点不痛不痒的随笔之 类，泄泄私愤。如今他已在美国做稳了寓公，又有了爱国爱党的本 钱，就重投北京怀抱，自告奋勇地充当起党的辩护士和代言人来了。 最近几年不断写文章推销“一国两制”，为中共大卖假广告。从罗孚 回归和毛泽东—刘少奇两家重新打得火热，可知“忘记耻辱、出卖良 知”又成了时髦的玩意儿。罗孚2005年1月3日在《苹果日报》发表的 《北京正以法促统》，为中共当局作了如下虚假广告： 　　“港、澳同是‘一国两制’，澳门的情况比较受到赞扬，而中央 　　对香港却有不同的评比，但也只是提醒香港找出施政不足之处， 　　加以改进，并没有直接插手干预。台湾不应该对‘一国两制’多 　　所顾虑。接受了‘一国两制’，依然可以高度自治，不受干扰， 　　有什么可怕呢？” 接着2005年4月27日、5月3日和6月6日又在《苹果日报》连续发表 《连战展开和平之旅》、《民进党该感谢连战》和《两岸继续不独不 忘》，为北京当局大唱赞歌，宣扬虚无缥缈的“主权分享”、“治权 分享”，“解决两岸自己人问题的诚意”，尽显帮闲的本色。可惜他 有被北京关押十年的“间谍”案底，未必就能获得主子青睐，故最多 算个编外的“准帮闲”。 在罗孚眼中，北京两次对香港释法，强力在香港推销“23条立法”， 扼杀07、08双普选，都不算插手干预香港事务。 “北京并不要急统，只是要你承认大家本来是一统，然后慢慢统不 迟。北京正在制订《反分裂法》，是表示要以法促统，而不是以武促 统”。在这里，罗孚成了胡锦涛的幕僚长、宣文辅治护国大军师。 “然后慢慢统不迟”──是矫旨，是泄密，还是造谣？看来罗孚仍没 有接受囚禁北京十年的教训，白戴了几年“英美帝国主义间谍”的 帽子了。 罗孚在1998年曾经说过： 　　“现在，是‘放大假’；将来，是严法纪？‘放大假’，是假假 　　地宽松一下；严法纪，是‘依法治国’，是从严依法治港？” 当时罗孚和他的令郎还未从中共监狱的阴影中解脱出来，所以对北京 的“依法治国”的狗皮膏仍心存疑虑，相信不过。今天，同一个罗孚 却又对中共的“法”深信不疑了，推崇有加了。这不是中共有了什么 变化，而是因为罗孚先生的心境变得愉悦的缘故。您瞧今日之罗孚， 悠哉游哉于中港美之间，是何等快乐，何等自在！ 中共违反《宪法》、践踏《党章》；上至软禁自已的总书记到死，死 了仍不让他的灵魂得到解脱；下至诬陷罗孚父子，让他们白遭无妄之 灾。中共的无法无天可谓罄竹难书。身受其害的罗孚，为什么就对 “依法促统”深信不疑呢？ 二、共产党和你讲平等？ 罗孚在评论连战访大陆时说：“中共方面对他（连战）此行是作了盛 大欢迎的。”事实是，连战所率领的中国国民党代表团是高规格、庞 大的代表团。主席、三个副主席、秘书长加150名成员，可谓倾巢而 出。但是，无论在南京机场还是北京机场，出来迎接的只是一个小小 的对台办公室主任陈云林，中共江苏省委和北京市委只肯出来一个副 书记，李源潮和刘淇硬是要连战趋门投帖，才肯给面子“赐见”。这 样大摆臭架子，还算是“盛大欢迎”？ 在北京大学演讲，主持人也只介持连战的学历、学术和党内职务，完 全抹去了连战曾经是中华民国台湾省主席，中华民国行政院副院长、 院长，是中华民国首位民选的副总统，是2000年和2004年中华民国总 统候选人的事实。 一个堂堂正正的中国国民党的主席变成了“台湾”的“著名政治 家”，一个民主宪政的中华民国的副总统、行政院院长、行政院副院 长、省政府主席，被简约成地方党的领袖。这就是罗孚所谓的“台湾 不必担心被矮化而处于不平等的境地”？这就是“以后去的如果是陈 水扁，还用担心受到不够尊敬的待遇”？ 罗孚以为连战“被安排到北京大学去演说，这是外国元首或首脑才有 的待遇，连战这个在野党的领袖也得到了。”真是不胜荣幸之至。连 战忽然又成了“外国元首”。哪一国？台湾共和国？这可犯了中共大 忌呀。“帮闲”帮到这个地步，罗孚也真是昏瞆到家了！ 三、假洋鬼子偏冒充中国人民的代表 当年，北京当局和本港土共正全力围剿刘慧卿的时候，罗孚也在《苹 果日报》、《明报》发表文章，大讲香港“在‘一国两制’阳光下， 自由自在的健康成长”，并以“台湾一旦实行‘一国两制’还可以保 留军队，比香港更胜一筹呢”来引诱台湾。充当假货的义务推销员和 说客。 殊不知戳穿谎言的正是罗孚这个美籍爱党批判家。他对刘慧卿的勇敢 讨伐，正是对香港“自由自在的健康成长”的最大讽刺。台湾“保留 军队，比香港更胜一筹呢”，恰恰暴露了中共实用主义的虚伪面日， 愚弄了包括澳、港、台在内的13亿又3,000万人民。 最要不得的是，已经宣誓效忠美利坚共和国的罗孚还在冒充中国人民 的代表，挟“13亿人民的意见”以自重──“十多亿中国人也有对台 湾不可抹杀的权利。” 姑且不说十多亿中国人对台湾有没有什么权利，只是想问问罗孚，你 是怎么知道十多亿中国人“有对台湾权利”的诉求？你做过民意调查 吗？你有什么资格作13亿中国人的代言人？ 连生命权都随时随地被剥夺的几十万煤矿工人，连工作权利都没有的 六千万下岗工人，连读书权也没有的二亿多文盲和失学儿童，连进城 权也没有的九亿农民……他们有什么资格享受“对台湾的”什么劳什 子权利？13亿中国人民只不过是供中共法西斯统治集团驱使、奴役和 压榨的奴隶，奴隶还有表达意见的自由吗？罗孚也欺人太甚！ 罗孚深知中共的黑幕，因为他一家均身受其害。但他仍然这样为中共 和“一国两制”歌功颂德、巧言辩护，究竟居心何在？有趣的是，罗 孚在《苹果日报》的栏目原叫《伪自由书》，后来便悄悄的不见了。 大约罗孚也明白，鲁迅的《伪自由书》是奴隶的呐喊，而他的《伪自 由书》只不过是奴才向主子的献媚、邀宠罢了。 四、什么叫“主权分享”、“治权分享”？ 罗孚“口含天宪”： 　　“一块招牌，两个班子，就是大家都是中国，这是主权分享，彼 　　此各有班子（政府），这是治权分享。这是对维持现状的一种最 　　新的解释：不统不独，不独不武，保持和平。各守治权，不就是 　　‘一国两制’？连战这回以在野党领袖之身，享受到在朝的元首 　　或首脑的礼遇。这不是也反映出来，北京将以十分尊敬的地位对 　　待‘一国两制’的台湾？” 且不说罗孚这种梦呓式的演绎，到底有多少真实性。就算是这样，那 么香港和澳门还是不是“一国两制”了？董建华、何厚铧、曾荫权何 时享过如此殊荣了？从江泽民、胡锦涛到陈佐耳、高祀仁们指着董建 华、曾荫权的鼻子教训他们的时候，就是他们享受“十分尊敬的”、 “在朝的元首或首脑的礼遇”的日子？ 想当年，抗战胜利之后，中共为什么不肯与国民党分享主权、分享治 权？为什么一定要制造摩擦，一定要十万大军出山海关抢占东北，一 定要接受苏联大批军火援助而发动全面内战，最后独占主权和治权 呢？ 现在，为什么又不能和“八个花瓶党”分享主权和治权呢？为什么要 把一切民间组织都扼杀在摇篮之中呢？为什么50多年了，还不肯把选 票还给人民，让人民分享主权、分享治权呢？ 2005年3、4月间，台湾海峡“充满杀气”，战云密布，是谁造成的 呢？罗孚说是“台湾极力宣传这使局势加剧了紧张”。完全颠倒是 非，以白为黑！把北京当局抛出《反分裂国家法》，“杀气腾腾”地 威胁使用“非和平方式”而引起的关系紧张，嫁祸于台湾。这就是罗 孚假大空的党性的表现，也是他欺软怕硬的人性的表现。 五、罗孚的“统一观”在帮倒忙 罗孚在2004年9月10日《明报》的大作中说，中国统治过台湾“一二 百年”，“只有中国才有权对它作出处置”。我以为，两岸统一的理 由尽可以有千条万条，但就是这“一、二百年”说，是不能端到枱面 上来的。这也许是罗孚对历史的无知，也许是罗孚成心为台“独”分 子提供台独的理论依据。众所周知，罗孚对周作人崇拜有加，《知堂 回想录》就是由罗孚主催并在他控制的《新晚报》上连载的。甚至连 文风也拖拖沓沓的故作闲适状，似乎也在刻意模仿“知堂老人”。 其实，从康熙22年（1682年）平定台湾到光诸21年（1895）年割让台 湾给日本，从日本投降、台湾光复到两岸分治，历代中央政府对台湾 的有效管治，应该是219年。但在五千年的中国历史长河中，这219年 或曰“一、二百年”又算得了什么呢？“蒙古独立”的事实恰好证明 了罗孚“时间说”的荒谬。 蒙古从忽必烈至元元年（1264年）定都北京开始，到中华民国十年 （1921年）宣布“独立”为止，在历代中央政府的统治下超过650 年。正由于罗孚的无知或有心成全，就产生如下一个问题：被中国统 治过650年蒙古可以独立，只被中国统治过219年的台湾为什么不能独 立？罗孚置北京当局于何等尴尬的窘境，罗孚将如何自圆其说？ 六、列祖列宗艰难创业 清圣祖爱新觉罗．玄烨于康熙36年（1697年）亲征漠北时，曾由战地 写了封信给他的儿子们： 　　朕将近到可鲁伦，一路都是当日喀尔喀所居之地。水草亦好。至 　　今犹有冰雪，寒冷非常，不生水草。地势山川与内地大不相因。 　　出喀伦三十里，道旁山顶之上有永乐北征御制铭云：瀚海为镡， 　　天山为锷，一扫胡尘，永清沙漠。维永乐八年岁次庚寅四月丁酉 　　朔十六日壬子大明皇帝征讨胡寇将六军过此擒胡山灵济泉。字画 　　真楷，石白如玉，乃山上生成之石，非人力所立也。朕过此四月 　　十四日。特谕。（转引自《大雅》杂志第30期，2003年） 三天后他又对太监总管说： 　　“朕两岁之间三出沙漠，栉风沐雨，并日而餐，不毛不水之地， 　　黄沙无人之境，可谓苦而不言苦，人皆避而朕不避，千辛万苦之 　　中立此大功。朕之一生，可谓乐矣，可谓致矣，可谓尽矣。” 　　（《清通鉴》第一卷P1031，岳麓书社） 明成祖朱棣、清圣祖爱新觉罗．玄烨，尽管都是专制统治者，都是把 江山人民视为私产；但是他们反对分裂，捍卫领土完整的斗争棈神却 应该给予肯定。想当年朱棣两出蒙古、玄烨三征漠北之艰苦卓绝，再 看看今天红色王朝历任独裁者之腐朽糜烂，养尊处优，把领土、领海 大片大片地拱手让人的卖国行径，请问为中共张目的罗孚之流到底有 何面目侈谈什么“强烈的统一愿望、鲜明的爱国情怀”！ 七、罗孚今昔与罗孚现象 罗孚在1988年还嘲笑过一个叫宋乔的人“投奔自由”： 　　“不记得是50年代的哪一年，他突然一连几天不上班，最后人在 　　伦敦出现，说是‘投奔自由’了（天晓得！香港是有名的‘自由 　　世界’呢）。后来还出过一本叫做《彷徨与抉择》的书，他的伦 　　敦居并不显得怎么得意，后来是郁郁以终的。”（罗孚：《南斗 　　文星高》，天地图书，1993年） 宋乔是《大公报》社长的英文秘书，用周尔立的假名做过《大公报》 督印人，是《侍卫官杂记》的作者。对宋乔避秦番邦冷嘲热讽的罗 孚，竟然也步宋乔后尘不肯留在被他称为“自由世界”的香港了，而 且还带了家人，总之是也蹓之大吉了。不同的只是，今天的罗孚比当 年的宋乔风光得多、“得意”得多了。 对于罗孚被诬陷，囚禁北京十年，我很是同情。他的专栏《北京十 年》（《联合报》）、《岛居新文》（《明报》）我几乎每篇都看， 并作剪存的。1993年10月7日其专栏就借介绍聂绀弩一首古体七言 诗，大肆抨击中共的腐败和黑暗： “而今大府多奇才，空前绝后独占魁”。“奇才”属于高干子弟，占 魁首的也是高干子弟，这正是当前景象。说是港人才能治港，高干子 弟正好洽商，翻云覆雨，连称“王”如包玉刚，也不是他们的对手， 把包船王手上的东西三两下就夺了过去，据为己有。这是有许家屯的 回忆录为证的。 将军从来不雅，传说他在边陲的西域之地，建有宾馆藏娇，“头白龙 钟似朽株，金屋犹藏二八姝，”“二八姝”是16岁的女孩子，也可能 是16个女孩子，将军用女如用兵，多多益善！他的秘书见他一大把年 纪（却没有一大把胡子，中年的时候他倒是留胡一大把的，晚年却剃 了），走路有时都不行，就劝他不如在这件事情上退休吧，他却坚持 要上，甚至大发脾气，向秘书掷花瓶，成了为花瓶而掷花瓶了。 看！罗孚对中共的腐败的批判可谓不遗余力，对党国要人鲜廉寡耻、 腐败坠落的揭发可谓不留情面。十多年后的今天，中共法西斯政权的 腐败现象不但没一丝一毫的收敛，反而变本加厉的时候，罗孚却为中 共唱起赞歌来，加入了为中共分赃集团涂脂抹粉、欺骗人民、欺骗舆 论的“主旋律”合唱团。 更值得关注的是，不仅罗孚如此。当年批判“2．28”的英雄柏杨， 今天也变成了邓小平“6．4”屠城的辩护士，柏杨夫人张香华去年特 地从台北“绕过黄浦江”赶到上海，用“诗一般的语言”为邓百岁冥 寿粉墨登台扮女猫。（《亚洲周刊》2004-08-29） 在台湾大骂蒋家父子的李敖，却到大陆歌颂毛泽东，拥护共产党一千 年。吴欢置父母“受尽奇耻大辱”──毛泽东、田汉、刘芝明之流把 吴祖光、新凤霞打成右派并横加迫害的惨痛历史于不顾，居然说“共 产党统对不是很坏的人，他们支撑着中国，为中国人民做了无数的好 事”，反对翻案，主张“不了了之”。（《明报月刊》2004年7月 号、9月号） 更有甚者，原与毛泽东有杀夫、杀父之仇的王光美、刘源们如今又和 毛泽东子女孙闭门一家亲了。什么“杀夫、杀父之仇，不共戴天”， 什么“历史是人民写的”（刘少奇临死时说的），都扔到爪哇国去 了，原来他们发现毛太祖的神主牌，含金量比“刘卫黄”（中共在火 化刘少奇时为他安的假名）的骨灰匣里的假骨灰高得多了（我当然并 不提倡以暴易暴，我反对的是对杀人犯歌功颂德）。 罗孚《中共欣赏张灵甫》中歌颂备至的王玉龄，亦如此类──不念杀 夫之仇，却“把诗歌附浪潮”，为献媚而胡说“宝岛亟须归统一”。 这就是罗孚现象。他们有意地说谎，他们已经丧失了知识分子基本的 人格。为了某种利益或油水，他们不惜悄悄地出卖自己。 　　“这种聪明人的虚伪和无耻，比愚昧更让我感到悲哀。”（余 　　杰） （写于2005-10-01；2008-01-04改毕） 〔转载自《观察》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 咏李大钊（二首） 姜力钧 　　　　　　　一、 　　　　　　　漫漫长夜锁黎明，绞刑架下士从容。 　　　　　　　英灵泉下生感叹：何以跳蚤竟称龙？ 　　　　　　　（2003年3月16日北京秦城监狱204～216监室） 　　　　　　　二、 　　　　　　　枷锁无情镣铐沉，霜凝铁栅寒风凛。 　　　　　　　摇尾乞怜出狗洞，至死不肯经此门！ 　　　　　　　（2003年3月17日北京秦城监狱204～216监室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 奥运面临十大风险 败絮拾零（之105） 韩杰生 　　　　　　　奥运本是全民庆，一党霸为脸上金 　　　　　　　面子工程权贵光，盘剥草根血抽尽 　　　　　　　不公遍地藏风险，民愤处处是引信 　　　　　　　宰割民生戕民权，高压迟早要井喷 　　　　　　　（2008年1月5日） ------------------------------------------------------------ 【注】中国社会科学院社会学研究所发布的2008年社会蓝皮书中警告 　　　说，2008北京奥运会可能面临十大风险，包括信息破坏、恐怖 　　　活动、空气污染、公共安全、管理保卫、交通拥堵、食品安 　　　全、旅游安全、社会治安及社会秩序方面的风险。 　　　实际上这“十大”都未说到点子上。北京的评论人士周晴 　　　（音）认为奥运期间最大的风险可能会来自于社会不公带来的 　　　后果。他说：“你比如说，前年有一个河南去北京打工的打工 　　　仔，因为内心不平衡，抢了一辆出租车开到王府井，撞倒了20 　　　多个人。这才是最可怕的，它跟恐怖没有关系，就是一个社会 　　　的不公或自己内心得不到平衡。一个社会大部分人处于这种状 　　　况，就很可怕。” 　　　北京的评论人士周国强指出，中国政府最担心的就是发 　　　生政治事件。他说：“他们可能更担心的是一些政治上的事 　　　件，比如说来宾进行抗议活动之类的。他们最近又在抓人，不 　　　是胡佳又给抓起来了吗？在国内的这些人，他们已经重点地控 　　　制起来了，然后采取很严厉的手段。从外面进来的一些人，如 　　　果搞一些抗议活动，他们会有另外的做法。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈明通吁中共． 撤飞弹去一中携手共谈判 《中广新闻》 〔据《中广新闻》报导〕陆委会今天举行新春记者会，主委陈明通呼 吁中共，撤除对准台湾的飞弹，停止武力威胁。并且移除一中框架的 政治障碍，共同促进两岸和平与发展，携手推动两岸关系正常化。陈 明通也希望中共，停止政治考量，尽速恢复和我方进行当中的多项经 贸及事务性议题的谈判。（康子仁报导） 陆委会主委陈明通呼吁中共，共同促进两岸和平与发展，携手推动两 岸关系正常化。包括陈总统2004年提出的建立“两岸和平稳定互动架 构”，或胡锦涛总书记在十七大政治报告所倡议的“达成和平协 议”，“构建两岸关系和平发展框架”等，都属有助于台海和平与稳 定的建设性对话，只要中共排除一中障碍，陆委会欢迎此一新局面的 开展， 陆委会也呼吁中共，撤除部署在海峡对岸的飞弹、停止武力威胁，打 消近期企图片面改变台海现状的挑衅作为。 〔转载自《大纪元》2008-01-08 17:47；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美媒体：北京使美国降低支持台湾 美国之音 〔美国之音记者郑裕文2008年1月7日华盛顿报导〕美国《国防新闻周 刊》报导，随着北京在华盛顿的影响力日渐提升，不仅威胁到台湾加 入联合国的努力，也使得美国减低对防御台湾的支持。不过，一位美 国前任官员认为，北京确实在加大孤立台湾的行动力度，但是美国支 持台湾的立场并没有改变。 北京在美台之间制造摩擦 美国华盛顿《国防新闻周刊》星期一刊登该周刊驻亚洲办公室主任颜 文德（Wendell Minnick）的一篇报导，报导首先引述台湾驻美代表 吴钊燮的话表示，中国通过外交与经济攻势已经成功地削弱了国际间 对台湾的支持。报导中说，华盛顿对台湾一些民主倡议的批评越来越 高，特别是在台湾总统陈水扁推动入联公投之后，入联公投议题激怒 了北京与华盛顿。 报导说，吴钊燮认为，美国政府需要借重中国在北韩与中东的政治及 经济影响力，北京就利用这个优势，在华盛顿与台北之间制造摩擦。 薛瑞福：美国并不赞成北京打压台湾 美国前任主管亚太事务的副助理国务卿薛瑞福认为，这样的说法是 “言过其实”（overstatement）。薛瑞福表示，如果华盛顿真的在 外交或贸易上过分依赖北京，美国就不会依旧批评中国的人权记录， 继续对台军售，也不会欢迎达赖喇嘛到华盛顿与美国总统会面。 不过，薛瑞福也表示，台湾当局有这样的忧虑是可以理解的。 他说：“孤立台湾一直是中国的对台策略，北京近来确实越来越积极 打压台湾，华盛顿并不赞同北京这样的做法，美国持续支持台湾扩大 国际生存空间。我认为，台湾的确有充分的理由关注这个问题。” 中国在武力上对台湾的威胁也在增加 除了外交上的打压，《国防新闻周刊》的报导中也提到，中国在武力 上对台湾的威胁也在增加。报导引用台湾驻美代表吴钊燮的话说，中 国用地面雷达锁定台湾和日本的军机，中国军方似乎比过去更有信 心。吴钊燮担心在美国将太平洋军区的部队与物资移往中东的时刻， 台湾的军力如果太过薄弱，可能会鼓舞中国军方冒然进攻，在该地区 引发不必要的战争。 薛瑞福：美拒绝向台湾出售F16战机是错误 美国在去年四度拒绝台湾购买F16战机的请求，薛瑞福认为，华盛顿 可能会在3月份台湾总统大选结束后通过这项采购案。 他说：“我认为这项采购案可能会在台湾总统大选后、布什总统还在 任的时候获得通过，但还有待观察。此外，我认为美方拒绝向台湾出 售F16战机是个错误，华盛顿应该支持台湾的防御努力。” 薛瑞福表示，台湾拥有强大的军事威吓力量才能确保海峡两岸的和平 与稳定。 报导中也提到，长久以来坚定支持台湾的美国国会近年来对台湾的支 持也开始减弱；而北京在国际间对台湾的打压已经引起台湾民众对北 京的反感，民众也担心两岸如果统一，北京将对台湾实行严厉的统 治。 〔转载自《大纪元》2008-01-08 06:53；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美报：美关注中国 在台海中线附近开辟新航线 中央社 〔中央社记者刘坤原华盛顿8日专电〕美国《国际前锋论坛报》7日引 述美国国务院一位不愿具名的官员指出，布什政府已经针对中国计划 在靠近台海中线西侧开辟一条新航空航线，分别与北京及台北当局举 行会谈。这位官员说，维持台海和平与安定是美国的利益。 报导说，根据12月5日中国民用航空总局在网站公布的声明，中国国 务院和中央军事委员会已经批准在大陆东南沿岸外海开辟新航线，但 声明并未说明新航线将路过何处等相关细节。 这条新航线主要将供上海与香港之间的商业客机飞行。 报导指出，中国开辟这条新航线，主要是受到国内和国际航空业者要 求开放更多航线的压力。 报导说，由于中国军方严格控制商用客机航道，全中国上空大约只有 30%可以供民航客机飞行，导致空中非常拥挤，尤其在被称为黄金三 角的北京、上海和广州之间的机场，班机更是经常误点。 不过报导引述台湾航空专家说，从1950年代以来，台海两岸都一直避 免碰触台海中线，以免因误判而引发冲突。中国当局的这项行动，已 引起美方介入，并已与双方举行相关会谈。 报导并引述陈水扁总统的元旦谈话说，中国此举是再一次企图片面改 变台海现状。 台湾安全官员则告诉论坛报说，一旦中国在台海中线附近开辟新航 线，将使台湾的军事训练和作业，尤其是空军的活动，受到限制。 〔转载自《大纪元》2008-01-08 18:37；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台陆委会优先推难民法． 庇护受政治迫害者 《中广新闻》 〔据《中广新闻》康子仁报导〕四川异议人士吴亚林今年初申请政治 庇护，但是因为没有法源依据，不仅无法认定，也很难收留。陆委会 主委陈明通今天在新春记者会上表示，台湾无法透过联合国难民总署 认定难民的身分，未来将优先推动《难民法》的立法，让受到政治迫 害的人，也能在台湾找到安居的所在。 陆委会主委陈明通表示，要如何认定难民的身分，联合国难民总署有 一定的标准，但是因为中共的因素，台湾无法透过联合国加以认定。 等到立法院新的会期开议之后，将会优先推动《难民法》的立法，希 望和国际接轨， 陈明通指出，未来《难民法》通过之后，将可以让国际间因为不同政 治意见，遭受迫害的人，也能在台湾找到安居的所在。 〔转载自《大纪元》2008-01-08 14:08；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾陆战队首批两女蛙人毕业（二则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆台陆战队首批两女蛙人．通过天堂路挑战 ◆勇闯“天堂路”．女蛙人欣喜落泪 ------------------------------------------------------------ 台陆战队首批两女蛙人．通过天堂路挑战 〔中央社记者陈朝福高雄8日电〕参加海军陆战队两栖侦搜专长班训 练的学员徐郁婷、郑之雅，今天顺利通过令人胆寒的“天堂路”考 验，成功挑战成为首批女蛙人。 海军陆战队两栖侦搜专长班第123期学员40多人，经过“地狱周”六 天五夜魔鬼训练后，是否能成为蛙人就看今天能否通过“天堂路”的 挑战。 “天堂路”由珊瑚礁岩铺成，不管男女学员都不能打折扣，必须在珊 瑚礁岩上翻滚、匍匐前进，即使手肘、膝盖和背部已伤痕累累、血流 如注，也要咬紧牙关前进通过。 徐郁婷、郑之雅两人巾帼不让须眉，一样在“天堂路”上匍匐前进， 以坚忍的毅力在教官的命令下，忍痛完成翻滚等指定动作，其他男学 员也在旁为两人大声加油打气，激励士气，经过十多分钟的考验，终 于取得被视为最高荣誉的侦搜队蛙兵臂章，两人也相拥喜极而泣，都 表示，一切都很值得。 海军陆战队表示，徐郁婷是高苑工商毕业，郑之雅为屏东师范大学毕 业，两人都是志愿役，报名参加两栖侦搜专长班第123期，经历十星 期的训练，课程包括耐力长泳、长跑、伪装、技击和操舟等。 〔转载自《大纪元》2008-01-02 18:30；http://www.dajiyuan. com〕 勇闯“天堂路”．女蛙人欣喜落泪 〔据《中广新闻》记者林宪源报导〕海军陆战队两栖侦搜大队创队以 来，今天首度有女大兵通过测验，两位志愿役女兵郑之雅、徐郁婷， 今天通过最后一关“天堂路”的考验，从教官手中接下证书，两人激 动落泪，完全不顾闯关留下的大小伤痕。 连男人都难熬的“天堂路”，今天通过了两位女娃人郑之雅、徐郁 婷，在铺满珊瑚礁碎石的“天堂路”上，两位女兵接受教官的指令， 滚、爬、翻、匍匐前进，珊瑚礁就象刀片一样割得伤痕累累，但毅力 惊人的两位女兵顺利通过最后一关的考验，从教官手上接下结业证书 成为女蛙人，女水鬼，两人激动落泪。 “女水鬼”徐郁婷说：膝盖，手肘都磨破了，脚底也是水泡，除了身 上的伤痕之外，“克难周”最难过的还有六天五夜加起来只睡了五个 小时。徐郁婷的母亲怕女儿受苦，曾经阻止她参加，但徐郁婷坚持向 自己挑战，怕家人看到测验过程会难过，徐郁婷还不敢让母亲前来加 油。 海军陆战队两栖侦搜专长班训练为期十周，在这十周当中要接受长 跑、长泳、顶艇行军、夜间操舟、沙滩竞技、伪装渗透等种种专业课 目的严格训练和淘汰，最后的测验是挑战体力、耐力和意志力的六天 五夜“综合考验周”，也就是一般俗称的“克难周”，尤其是最后一 关“天堂路”，学员是靠意志力才能撑过。 〔转载自《大纪元》2008-01-08 13:16；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾首度开办． 东吴人权硕士学程2月报名 中央社 〔中央社记者陈蓉台北8日电〕东吴大学人权硕士学程今年起首度招 生。东吴大学张佛泉人权研究中心及人权学程主任黄默指出，人权硕 士学位学程的设置，强调兼顾理论与实务、跨学科、领域的研究及国 际视野的开拓。首届硕士学程招生2月13日起网路报名，4月14日考 试。 另外为了协助有意报考学生了解，东吴大学并将于19日举办招生说明 会，说明招生和学习的内容。东吴大学于2000年时就成立了张佛泉人 权研究中心，接着2004开始大学部的人权学程，目前已有100多人修 完大学部20多个人权学分，因此今年进一步开办硕士班学程，规划首 届招收六位一般大学毕业生进一步进修及四位在实务领域有经验者进 入就读。 不过他强调，实际录取的情况仍将视报考考生成绩及表现才能确定。 黄默指出，招生对象包括国内大学或独立学院毕业，或军警学校获有 学士学位者；符合教育部采认规定的国外大学或独立学院毕业，获有 学士学位者；及具有同等学力规定资格，符合“报考大学同等学力认 定标准”有关硕士班报考规定者。 至于在职进修生，除上列硕士班报考资格外，另须具备条件包括从事 人权相关工作（如民间组织）；人权教育相关经验（如曾讲授公民、 社会等课程，或在其他课程中融入人权教育者）；任职政府机构（包 括教育行政单位）主管人权业务；及有相关报导经验媒体工作者。 黄默希望，藉由硕士学程的开办，可以带领人权、非政府组织工作者 推动工作时在具有学术理论基础，加上丰富实务经验下，可以更有效 强化台湾这些方面快速的发展。 〔转载自《大纪元》2008-01-02 13:30；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 林义雄等核四公投志工． 抗议国民党拒领公投 中央社 〔中央社记者叶素萍台北8日电〕前民进党主席林义雄等核四公投促 进会400余名志工，今天到国民党中央党部抗议国民党鼓励人民拒领 公投票，呼吁国民党冷静检讨，迅速补正公投法并鼓励人民热心参与 公投。国民党由发言人陈淑容代表接下声明，她说，国民党尊重核四 公投促进会的诉求，但盼莫为特定政党造势。 民进党前主席林义雄等核四公投促进会400余名志工，8日到国民党中 央党部，抗议国民党鼓励人民拒领公投票。 核四公投促进会400余名志工上午在台北捷运忠孝新生站集合、步行 至八德路国民党中央党部，核四公投促进会志工林义雄也参与活动， 但并未发言。志工们绕行国民党部，由志工代表吴静慧宣读“诚信立 国、人民作主”行动声明。 声明指出，公投是普世价值，更是直接民权的具体呈现，在台湾人民 追求公投的过程，国民党却主导通过错误百出的公投法，枉顾人民权 利，违背民主政治基本理念。如今，国民党变本加厉，在提出公投议 案，同时连署成案，即将交付全民公投之际，竟然全面鼓励人民拒领 公投票，这种无诚信的行为，不足称为民主国家的民主政党。 核四公投促进会召集人林双不说，今天聚集国民党门口，期盼再给国 民党一次机会，请国民党重新思考、冷静检讨、迅速补正公投法并鼓 励人民热心参与公投，共同追求台湾的真正民主。 核四公投促进会成员，8日到国民党中央党部抗议国民党鼓励人民拒 领公投票，现场有数名爱国同心会成员，隔着百名保警，与核四公投 促进会志工对呛。中央社现场有数名爱国同心会成员，隔着百名保 警，与核四公投促进会志工对呛。爱国同心会成员举者“拒领公投 票、否决陈水扁”标语，并高喊“中华民国万岁”。 核四公投促进会志工在现场高唱《台湾翠青》、《咱台湾》与《我爱 台湾》等歌曲；爱国同志会成员则是以歌曲《梅花》回应。 核四公投促进会成员，8日到国民党中央党部抗议国民党鼓励人民拒 领公投票，国民党由发言人陈淑容代表接下声明，她说，国民党尊重 核四公投促进会的诉求，但盼莫为特定政党造势。 核四公投促进会派代表吴静慧进入国民党递交行动声明，由陈淑容代 表接受。陈淑容说，国民党尊重核四公投促进会诉求，同时希望选举 这几天大家能平和，不希望为特定政党造势。 核四公投促进会400余名志工，8日到国民党中央党部递交行动声明， 步出国民党时，国民党青年党工举着标语“选举归选举，公投归公 投，不应绑大选”等招牌回应。中央社吴静慧等人步出国民党时，国 民党青年党工举着标语“人民活不下去了，核四促进会，唛搁〔台 语，”不要再“的意思。──洪哲胜编按〕乱了啊”、“选举归选 举，公投归公投，不应绑大选”等招牌回应。 由于这场抗议行动未事先申请，警方在11时25分举牌警告，400余名 志工则再度绕国民党部一圈后离开，和平地结束行动诉求。 〔转载自《大纪元》2008-01-08 14:36；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 口述历史座谈．郝柏村： 蒋经国爱台第一名 中央社 ┌────────────────────────────┐ │　底下用红钻石──◆──开头的段落是我根据台湾的史实对　│ │　于本文各个观点所提出的质疑。大家不妨重新思考国民党人　│ │　在今天的《口述历史座谈》中把蒋经国授予“爱台第一名”　│ │　所罗列的每一个理由，看看他们给父死子传的蒋经国如此这　│ │　般地捧卵脬（pho*-lan3-pha1）是不是应该脸红？　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 〔中央社记者李佳霏台北8日电〕国民党智库今天举办故总统蒋经国 口述历史座谈会，会中近30名国民党大老娓娓道来与蒋经国相处情 形，前退辅会主委许历农讲到激动处还声泪俱下，感念蒋经国在 “8．23”炮战到前线与军人站在一起、俭朴爱民及对台湾民主的贡 献；前行政院长郝柏村并盛赞蒋经国是爱台湾第一名。 ◆蒋经国把追求民主的人士打入天牢，方便他爸爸和他自己的特务独 　裁统治，竟然就是他对台湾民主的贡献吗？ ◆蒋经国为了维护家族统治，只让他自己有机会在“8．23”炮战时 　前往前线与军人站在一起，别人都不准去，这样，说他“爱家爱权 　第一名”或许还差不多；说他“爱台第一名”不会气死很多人吗？ 国家政策研究基金会上午举办《台湾路──蒋经国先生的旅程》口述 历史座谈会，包括许历农、前行政院长李焕及郝柏村、国民党主席吴 伯雄、前考试院长邱创焕与许水德，前监察院长钱复等人，都向与会 者分享过去追随蒋经国的点点滴滴。 吴伯雄忆起他在民国76年担任内政部长期间，蒋经国对推动台湾民主 改革的用心，包括解严及开放大陆探亲的决定，影响深远；他抨击海 基会日前委托公视制作的20年两岸交流纪录片中，竟然只字未提蒋经 国开放大陆探亲的决策。 ◆如果蒋经国真正用心于台湾的民主改革，为什么当他告诉美国记者 　他决定戒严时，作为翻译的秘书马英九毫无心理准备、觉得好象被 　电了一下呢？ ◆如果蒋经国真正用心于台湾的民主改革，为什么从事组织民进党的 　党外人士大多写遗嘱准备入狱呢？为什么国民党党中央要有人主张 　镇压这个组党活动呢？ ◆如果不是退伍军人找党外人士合作，要求开放大陆探亲，而形势不 　容蒋经国继续镇压异己，蒋经国会同意开放吗？ 谈到蒋经国的亲民，与会者都点头称是。吴伯雄说，蒋经国曾视察农 村建设，看到邻人办喜事，就跑去跟新人祝贺；郝柏村表示，蒋经国 常在周末与民众接触，从不带摄影机出去，轻车简从，70岁的生日更 是在马祖的一个连上与官兵度过。邱创焕指出，蒋经国喜欢倾听民间 的声音，还请大家吃烧饼油条，绝对没把国务机要费放到口袋，相当 俭朴。 ◆如果蒋经国喜欢倾听人民的声音，为什么他不但不听听雷震的忠 　告，反而诬指他在香港拿了共匪的钱而已包庇匪谍的罪名关他十年 　呢？ ◆如果蒋经国喜欢倾听人民的声音，为什么被关十年的雷震在走出监 　狱的前夕，蒋经国授意或纵容狱方没收他的400万字的回忆录，让 　这一份显然可以提供反省借鉴的文件至今无法找到呢？ ◆如果当时的台湾有人（比如吴国桢、孙立人、甚至陈诚、……）不 　识好歹，争取和蒋经国一样或者更加亲民，蒋经国不会把他打入天 　牢吗？亲民，难道不是老蒋和小蒋才可以独享的特权吗？ 郝柏村和许历农则回忆民国47年“8．23”炮战，蒋经国不畏烽火连 天，到前线替官兵打气，这才是真正爱台湾、保障台湾安全的表现。 许历农还说，民国67年蒋经国曾到南部视察，晚上下榻在凤山官校的 春晖堂，指示他要睡行军床，经他了解，蒋经国睡不着的原因可能是 那间房会让他想起故总统蒋介石，可见其孝思。 ◆当台湾变成蒋家的最后基地时，即使蒋家不爱台湾，讨厌台湾人， 　难道他会傻到不去保卫这个基地？因既然蒋家不让湾人欢欢喜喜地 　在台湾当家作主，反而让他们在自己的家园让外来者胡乱吆喝与随 　便恐吓，那么把保卫蒋家最后基地的行为解释成“保障台湾安全” 　难道合适吗？ 许历农讲到蒋经国在逝世前还不忘指示他要多照顾荣民，一时之间泣 不成声，“那一刹那，我才知道什么是鞠躬尽瘁，死而后已”。 ◆蒋家把这些外省兵带来台湾，却用眷村把他们包围起来，即使在意 　识到反攻无望之后，也不让他们融入台湾社会，不让他们有机会和 　本地人合作追求台湾的民主化，难道这不是要利用他们、而非真爱 　他们吗？ 许水德也说，蒋经国过世时他去七海官邸探视，只见蒋经国以总统之 尊睡在一张行军床上，看了真是难过。象这么平淡、平凡的人，现在 还有人要批评，太不应该。 ◆就算这都是真的，人民批评蒋经国，非关他有没有睡在“一张行军 　床上”这类个人的德性。既然他父死子传，既然他继续稿白色恐 　怖，既然他发动政工攻击胡适，既然他造谣把雷震下狱，既然…… 　他就是独夫民贼，骂他，就是应该！ 〔转载自《大纪元》2008-01-08 12:30；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 扁会五巨头．目标五十席 《自由时报》 〔《自由时报》记者李欣芳／台北报导〕立委选战倒数计时，民进党 主席陈水扁昨邀集府院党五巨头会商最新选情，据透露，会中评估近 一周初步拉抬选情有成效，最后关头要特别抢救有希望当选的立委候 选人彭添富、邱创良、陈朝龙、陈亭妃、李昆泽、庄和子、刘建国等 人，其中李、庄、刘等人因当地绿营分裂效应，将呼吁支持者集中选 票，陈水扁会后强调，确信可达到预期的重点目标，“我们一定要达 到五十席”！ 激战区．选情有起色 陈水扁昨邀台湾副总统吕秀莲、行政院长张俊雄、正副总统参选人谢 长廷、苏贞昌、选战总指挥游锡堃在民进党召开辅选会议，宣示举党 团结拚选战，评估最后关头由于选情冷，绿营的催票是民进党苦战中 突围的关键，高层人士说，若能多催出2%的支持者出来投票，民进党 不少激战选区就可能反败为胜。 被询及若败选是否辞去党主席职务，陈水扁表示，他有信心，不会 输。 选情告急，高层会议评估最新选情，认为基层支持者对党的选情已有 危机感，包括北县第三选区余天等人的选情有起色，谢长廷会中提及 前年台北市长选举，外界说郝龙斌支持度一度高达50.4%，他只有 17%，但选举结果他并没有输那么多，扁因此强调民进党在全国没有 一个选区是放弃的。 府院党．将分进合击 会中估计有超过30个选区陷入激战，陈水扁说，经近日的辅选，台南 市第二选区除赖清德颇有机会胜选外，第一选区的陈亭妃也有机会， 要抢救、拉抬；高层并评估桃园第三选区彭添富、第六选区邱创良也 有当选机会。 对扁宣示划分责任区进行冲刺，高层说，先前党内对苏贞昌加强辅选 台北县，游强化宜兰的辅选等已有共识，府院党高层将分进合击。 陈水扁表示，面对在野党以电视广告丑化民进党，只要全党精诚团 结，步调一致全力辅选，必能将对手干扰降到最低，与谢长廷共同拟 定立委选举力拚五十席目标，虽是高难度、甚至是不可能的任务，但 自创党以来，哪一次不是化不可能为可能，他呼吁大家一定要出来投 票，将选票投给台湾、投给民主，投给公义。 〔转载自《大纪元》2008-01-08 11:01；http://www.dajiyuan. com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2008