民主论坛 2007-12-24 新闻与评论 认识问题 ◆无耻的“线人”制度　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆司法公正的路还有多远　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆笔尖流出声声泪，月──东海难不倒（359～364）　东海老人 探索道路 ◆从《劳动合同法》看中国的立法攻关　　　　（武汉）乔新生 运动留痕 ◆一次善举，造就两位历史巨人──致台湾民主基金会　严家伟 迫害实录 ◆2007年灾难中国黑镜头　　　　　　　　　　　（越南）张明 ◆成都二师“小匈牙利事件”的真相　　　　　　（北京）铁流 ◆三个右派的故事　　　　　　　　　　　　　（四川）严家伟 ◆如何解读董伟被拘留的原因──兼与田晓明先生商榷　金海涛 读史论今 ◆曲径通幽看老蒋　　　　　　　　　　　　　（台北）林保华 ◆皇帝、凶官、军官、恶狗、穷汉之十年演义　（纽约）刘国凯 文艺春秋 ◆王军涛：晚会意境纯净．清奇瑰丽　　　　　　　《大纪元》 ◆何不仍将Yahoo译成“野胡” 　　　　　　（加拿大）葛陵元 ◆寒夜隔窗数雪花　　　　　　　　　　　　（重庆）十年砍柴 ◆联贺盛雪诗集《觅雪魂》出版（外一联）　　　　　东海老人 ◆四美俱，二难并──贺盛雪诗集《觅雪魂》在香港出　黄河清 ◆公安倒卖访民──败絮拾零（之91）　　　（波士顿）韩杰生 ◆基本民生投入世界最低──败絮拾零（之92）　　　　韩杰生 台湾问题 ◆金德芳：赖斯为北京恫吓台湾帮腔应受谴责　　　　　中央社 他山之石 ◆李登辉：建立新时代台湾人和台湾新文化（二则）　　中央社 ◆蒋友柏：应把反蒋手段放进历史　　　　　　　　　　中央社 ◆一个李明博，各自表述？　　　　　　　　　（台北）朱立熙 ◆缅甸掸族公主痛斥军政府　　　　　　　　（荷兰海牙）貌强 文献资料 ◆就普遍定期审议机制问题向国家人权　人权高专办国家机构股 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 无耻的“线人”制度 梁治 什么是线人？恐怕有许多人都不知道，我原来也不知道是什么，后来 还是在香港警匪片中才知道的。“线人”原来是指警察设在犯罪团伙 里的“卧底”，属于通风报信之类的人物，当然对方叫做内奸、叛 徒，警察叫做功臣罢了。 “线人”，无论是在西方国家，还是在香港等地区，警察都大量使用 过。可是对于中国是否使用“线人”，我原来一直以为中国警察根本 不需要“线人”的帮助就能破案，他们常常靠着自己的神勇、聪明， 就能把罪犯一网打尽。许多电影、电视剧表现的也多是他们的神勇故 事，却很少能见到所谓“线人”的影子。听到中国也有“线人”的还 是前几年，有一个小伙子说他是警察的红外线。这家伙专门偷自行 车、摩托车，纠集了一个小伙子和他同干，平时还干些抓赌、抓嫖之 类的勾当。没有多长时间，因为盗窃被人举了报，被抓起来了。奇怪 的是，没有多久他就被放了出来，而那个小伙子却被判了刑。他还得 意洋洋地说道：“这就是红外线的好处，我还立了功呢。” 后来我才知道，他就是靠引诱别人犯罪，然后点炮，立的功。 前几天，又看了一个新闻：警方“线人”被指诱惑村民猎杀大熊猫。 在云南地方生活着许多大熊猫，前几年频频出现了一些客商，诱惑当 地村民，让猎杀大熊猫，给多少多少钱。这些钱足可以让这些贫穷的 村民过上一辈子衣食无忧的生活。当村民们蠢蠢欲动地扑杀到大熊 猫，剥下皮出售时，却被警察犹如天兵下凡一样抓个正着。但是几年 过去了，只见被抓的村民，却没有一个客商被抓。后来查明，原来这 些客商就是警方的“线人”，主要作用就是用来诱惑村民犯罪，然后 警察再立功的。 呜呼，竟有这样的事：中国警察为了立功，真是无所不用之极啊。 无庸置疑，“线人”在打击犯罪上能够起到很大的作用。但是对象这 样使用“线人”的中国警察，我却很愤怒：这不是在诱惑犯罪吗？这 样的“线人”实际上并不能起到打击犯罪，反而增加了犯罪行为。据 了解，象抓赌、抓嫖等油水大的行为，警察大都采取这些花招。前几 年，西安北郊一个派出所，就抛出了一个“线人”，去引诱妓女，然 后警察突入而来，抓住了卖淫女，当然对“嫖客”只是象征性地审问 一番，而对于卖淫女却被处以重罚，所获得的赃款双双分掉。后来可 能是因为分赃不均，这位线人才告到媒体，被媒体披露出来，我们才 知道了警察的真实面目。 说实话，对于象那些打击黑恶势力、吸毒贩毒等等社会危害极大的恶 性案件，在查处时使用“线人”是无可非议的。但“线人”一定要建 立在对方违法犯罪的前提下，而不是象中国警察这样成了反而成了敛 财和立功的工具。象以上那种抓猎杀、抓嫖、抓赌办法，实际上是在 教唆犯罪违法，说白了更是一种无耻行为。对于这种无耻行为，我们 坚决谴责！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 司法公正的路还有多远 十年砍柴 17万与三个亿，无论从什么角度上说，这两个数字都无法相提并论。 即使是从简单的数理关系上说，这两组数字也毫无可比性。但是，一 个不争的事实就那么摆在了我们面前。第一个数字是说广东某银行的 ＡＴＭ机因为故障，而让两个打工的青年做了一次发财梦。他们凭着 手里的银行卡，居然“神奇”的在ＡＴＭ柜机上一次次的提取现金， 其中一位获得10,000元，而另一位许姓青年，显然有些过于贪婪，不 知道累积了多少次居然提取了17万。东窗终于事发，两个打工的青 年，一个主动坦白自首，而另一个因为数额很大，潜逃被抓获。法院 的判决是那个数额巨大且潜逃的许姓青年被判无期徒刑。 第二个数字是说上海电气公司原董事长因为伙同他人贪污三个亿而被 判死缓。 两组数字的对比是耐人寻味的，一个十几万，另一个三个亿。但是， 两组数字后面的法律判决，显然存在着绝对值得商榷的地方。 我对法律没有过深的研究，但是，我知道法体现着国家的意志和尊 严，它最起码的基础应当是公正、客观，所以，法院那个天平徽记我 想是有着深邃含义的。 毫无疑问，两个利用ＡＴＭ柜机连续提款的青年，是触犯了国家法律 的，起码属于不当得利，因为你的银行存款有多少，你自己是知道 的，不属于你的，你非法占有了，就是典型的不当得利。所以，他们 受到应有的法律制裁也是咎由自取。 我一直困惑于那两个在ＡＴＭ柜机上连续提款的青年，他们为什么会 如此从容，屡屡得手。难道银行的ＡＴＭ机故障之后，银行没有采取 丝毫的防范措施？或者简单地把这个活动的不法帐户迅速冻结？能在 柜机上连续提款十几万，显然不是一天、两天就能完成的事情，而银 行的工作系统居然能一直漠视着这种不法的行为。这很令人困惑。在 我看来，这件事情至少银行方面有很明显的过错。我不知道那个许姓 青年手里拿着的是一张什么万能卡，居然能一、两次、Ｎ次从容地 提款。如果是这样，那么首先自省的应当是银行：你的ＡＴＭ柜机还 有安全感么？ 依据盗窃罪法条明文规定：数额较大或者多次盗窃的，处三年以下有 期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。数额巨大或者有其他严 重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。数额特别巨大 或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。有 下列情形之一的，处无期徒刑或者死刑： １、盗窃金融机构，数额特别巨大的。 ２、盗窃珍贵文物，情节严重的。 从法律的条文上说，对许姓的青年的判决或许算是量刑得当。但是， 为什么此案一出一片哗然？显然这里面有一个法律适用度和客观的法 律是否公正的问题。17万和三个亿，孰重孰轻不用细说，而这两个明 显存在着巨大差异的案件，最终的法律判决居然殊途同归，令人啼笑 皆非。 长期以来，手里握权力的人，一批贪污腐化分子，为所欲为。他们成 天挥霍国家的资产，可是很少有因此而获得重刑的。这种彰显着法律 缺失公正的案例几乎垂手可得，比比皆是。所以，这次人们之所以对 ＡＴＭ机非法占有案的判决反响强烈的根本原因在于，法律的适用尺 度根本就没有建立在客观公正的基础上。 所以，三个亿无非获得死缓，而17万却要获刑无期这两个同样是占有 的案例，居然能在量刑标准上如此相近，太缺乏法律的公正和服众性 了。 果然是窃珠者寇，窃国者侯么？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 笔尖流出声声泪，月下淘来字字金 东海答客难（359～364） 东海老人 359、simple： 从原始的儒教来看，孔夫子是很重视社会的安定以及人的道德修养问 题，他是个很了不起的教育家，他教的主要是世间善法，所以深受古 代帝王的推崇。但我不赞同“儒家智慧比起佛道两家来，皆有过之而 无不及”的说法。比如我觉得《道德经》所讲的道理比《论语》讲的 道理更高深。更不用提原始佛教中所说的“无我”的道理是多么的高 深了。 东海老人答： 把儒学仅视为世间善法，是一个绝大而普遍的误会。到现在这个时代 仍持这样的观点，真乃无目者也。不读易，不读枭，无以言。 对本体的追问，从儒家最尊崇的经典《易经》就开始了，《大学》、 《中庸》，皆已提纲挈领。在人性天道问题上，宋明理学别开生面， 现代新儒学诸公各极其妙，熊十力师高探深索、独得其真。 东海之道集古圣先贤之大成，在本体诸论中对这个问题将予深谈，现 已五论，请认真学习。学习东海之道后，你将会发现自己判断失误。 我在《心物一元理至真，儒家智慧海般深》中说过： 　　心物问题及生死问题，是哲学的核心问题（其实，生死问题从根 　　本上说也属于心物问题），我慎思明辨久矣，证量之高，不敢说 　　绝后，但我敢说是空前的。这是东海之道集古今儒家之大成、进 　　而集儒、佛、道三家之大成、兼集中西文化之大成的智慧基础。 我在《东海难不倒》系列与杨万江的问答中对心物问题略有浅说。今 后将会在东海之道“大乘学”中对这个问题予以重点、深入、全面地 阐述。老子释氏重来，也必噤声！ （2007-12-22） 360、楚人： 　　“东海坚信，文明一定能战胜野蛮，智慧一定能战胜愚昧，光明 　　一定能战胜黑暗，真善美一定能战胜假恶丑；东海坚信，无论道 　　德如何崩溃，制度如何落后，都可以用我们的至诚去重建，无论 　　现实如何丑陋，理想如何失落，都可以用人类的良知去重塑；东 　　海坚信，无论生命怎样普遍堕落，都有还丹九转上升时（东海之 　　道就是人类最好的上升之道），无论社会历经多少艰难险阻挫折 　　黑暗，都必将走上民主自由和太平大同的光明大道！东海坚信， 　　包括广大自由志士和体制内健康力量的中国人民，一定能创造民 　　主这个政治奇迹。从历史的角度看，民主的时机已经全面成熟只 　　待蒂落，它的落地已是大势所趋不可挡的了！（《以天下至诚， 　　创世间奇迹》）” 吾人也坚信。然而，大多数中国人等不起！中国等不起！ 东海老人答： 中国人等不起，中国等不起，那就采取各种方式手段行动起来呀，能 言发言，能行则行，有力出力，有钱出钱，追求自由，人人有责。 你不是自由志士、不是体制内健康力量，至少是中国人吧？政治奇迹 是要靠我们每一个人去创造的。知之即行，心动就要行动，如果你 “坚信”枭言，还等什么？等着别人把民主自由人权给你送上门去 吗？ （2007-12-22） 361、东海之友： 你摘出《心物一元理至真，儒家智慧海般深──答黄河清先生》文中 一段冠以“你们为什么那么蠢笨困苦？”认为蠢笨困苦是无德无智。 这样说不对头。你忘了，孔子被人骂为丧家犬、颜渊箪食瓠饮，也是 困苦，当今绝大多数反共志士更是困苦，你自己靠点稿费生活，食无 鱼出无车，不也够困苦吗？难道他们与你都是蠢笨者？ 东海老人答： 孔子、颜子与我都是贫而不困、困而不苦的。物质生活会贫但精神豪 华，外在遭遇会困（比如受监控乃至入狱）但意志自由。 道德是一席心灵的盛宴，儒学是一门幸福的哲学，孔、颜之乐是中华 哲学上著名的话题，你不妨学习一下枭文《快乐的哲学》。 反共志士的困苦是时代环境与中共专制使然。我希望他们在反专制的 过程中，不断提高德智，从而内心充实无忧无惑。政治不自由，先在 道德上自由起来吧。同时，德智高了，“反”得也将更有力、有效。 （2007-12-23） 362、王国诚： 东海先生脾气虽大，不过应该是看“人”而骂。对于真人真知，则会 虚怀若谷。在下不才，窃以为颇有过去熊十力之风！细看内容，您的 想法在心性方面与陈复老师有颇多交会处，若能相知相惜，想来应是 人间佳话。 东海老人答： 知我者王国诚也。老枭有联自题：一生低首唯真理，偶尔弯腰为美 人。对于真人，自当恭敬低首，对于真知，敢不虚怀若谷！这种风 范，自孔子以来历代大儒在所多有，岂独熊十力师为然。 只恨当今中国学绝道丧，真人真知希如凤毛，值得一交者难得之至。 如果陈复果是真人，其学果有真知，而有机会相知，那是我之幸。很 遗憾我对陈复一无所知，而时间贫困之至，拨不出来拜读长文。能请 先生或陈复君将“陈学”要点和精华概括一下（最好千字内），如确 有真知卓见，我会认真学习并推荐给海内、外同道。 说实话，当今名家大多有名无实，愚民伪人半吊子而已，以前读过一 些名家的长文厚书，基本属于浪费及自我折磨，可谓名家一开口，老 枭就发笑。为了保卫自己的时间和牙齿，多年来不再轻易开读当今名 家的长东西。 （2007-12-22） 363、熊焱： 《关于善恶》：上帝造人本在先，美好无比可称善。始祖犯罪善已 失，罪恶邪谬遍人间。圣子降生得拯救，人生又得美和善。直到救主 再来时，罪恶全失新地天。 东海老人答： 　　本心至仁寥天一，五蕴假合为肉身。 　　上帝天堂皆虚妄，罪恶邪谬习性成。 　　祛习归本生即佛，本心被蔽佛无灵。 　　烦恼一转菩提现，人间处处放光明。 这是答熊君的一首小偈。其中有两个概念，一般人不易懂，略释于 下。 寥天一，源出《庄子．大宗师》：“安排而玄化，乃入于寥天一”。 晋郭象注：“安于离移而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。” 意谓清静无为的人入于寂寥，与天合而为一。儒家本心至仁、天德健 行，与道家的“道”清静寂寥略异。这是借用一下庄子之语罢了。 “生即佛”：佛教认为一切众生皆有清净的如来法身，生佛不二、即 生即佛。《维摩经》主“不二法门”，圣凡不二，众生平等，皆得成 佛；《坛经》曰：“菩提般若之智，人皆有之，只缘心迷，不能自 悟”，“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，《金刚经》强调佛性人人具 足，个个圆成，等等。 关于生佛问题，蕅益大师《慈悲缘苦众生论》文中有一段话说得甚为 中肯，值得人人诵读。大师写道： 　　讵知慈悲惭愧。恰恰相成。有惭愧者。方有慈悲。无慈悲者。即 　　无惭愧。盖由了达心佛众生三无差别。观佛即心是生惭愧。观生 　　即佛。是起慈悲。尊崇本有贤善之性。随愿与一切众生性德之 　　乐。轻拒迷真暴恶之习。随愿拔一切众生性德之苦。有一分惭 　　愧。方有一分慈悲。有十分慈悲。方为十分惭愧。汝今见此同禀 　　血气。同抱灵觉之流。背自真心。枉受困苦。不思拯拔反起傲 　　心。不惟无慈悲。正属惭愧耳。傥悟明心性。确知生佛体同。见 　　此未来诸佛。枉堕三涂八难。便当惕目伤心。胼手胝足。如饥食 　　渴饮。欲罢不能。何忍视作泛常。反以救援为迂务邪。 （2007-12-22） 364、西糊氏： 你说明心见性的人交朋友，“本性相交”的双方会相互绝对信任。不 知“明心见性”的境界是怎样的。但我怀疑，“明心见性”就绝对不 会犯错误、比如背叛朋友？或者，“本性相交”的双方就不会有分 岐？ 东海老人答： 儒经佛典对“明心见性”的境界作过大量的描述，佛教的十力、四无 所畏、大悲三念，孔子的无忧无惑不畏、“随心所欲不逾矩”，孟子 的浩然之气和大丈夫精神，王阳明的知行合一等，说的都是见性境 界。不过，由于对道体的证悟略有歧异，儒、佛从道诸家对见性境界 的描述有所不同比较而言，儒家最实在而真确，兹不详析。 圣贤也不是绝对不犯一点错误的。见性之人，难免踏差犯错，但见性 之人的差错不可能是悖仁乖义的大罪大恶。即使偶尔从权，也绝不会 违反、背叛原则。象坑蒙拐骗、害人祸民、卖友投敌之类大错，是任 何时候都不可能犯的。真到了那种必须作出选择的时候，也就到了成 仁取义的时候了！见性之人都会作出这种选择。 因此，在大事大节上，“本性相交”的双方绝对会相互信任。 至于各种具体的观点、意见，当然任何人都不可能完全一致。但由于 双方德智极高互相信任，一些非原则性的分岐完全可以存异求同，根 本不会成为问题、影响交情。 吴紫玮先生说得好：君子之交淡如水，是中华传统文化提倡的友朋之 道。儒家认为朋友是人与人之间除了亲情之外最重要的人际关系。对 朋友要待之以诚，友情应该建立在互相欣赏、互相了解的基础上。因 此，在与朋友交往的时候，要坚持自己的主张，不盲从，不随便附 和。这样的友情，虽然看起来象水一样平淡，但是却可以更加长久。 吴先生说的是君子之交，君子不一定见性，“本性相交”比君子之交 境界还要高得多。 （2007-12-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从《劳动合同法》看中国的立法攻关 乔新生 法律是凝聚着一个国家公民普遍共识的行为规范。制定法律的过程， 就是不断寻求共识的过程；法律颁布之后，针对部分阶层、少数团体 的不同意见，立法机关应当开展卓有成效的公关活动，以提高法律实 施的效率，减少法律实施所耗费的社会资源。 我国《劳动合同法》是中国改革发展到一定阶段，必然产生的法律现 象。这一法律文件不但巩固了所有制改革、分配体制改革的成果，而 且纠正了我国劳动关系中长期存在的不平衡现象，在一定程度上保护 了劳动者的应得利益。但我们注意到，在此法颁布之后、正式实施之 前，全国各地出现了大规模辞退劳动者或者变相辞退劳动者的现象。 针对这种现象，全国人大常委会法制工作委员会的有关负责同志反复 强调，用人单位不要对它产生误解，应当保持现行劳动关系的稳定 性。国务院劳动保障部门的负责同志也反复说服用人单位，不要在它 正式实施之前，辞退员工。一些地方社会劳动保障部门更是千方百计 地维护劳动者的利益，希望在它正式实施之前，稳定现存的劳动关 系。 然而，我们不能不遗憾地看到，一些政府机关的工作人员在宣传《劳 动合同法》的问题上，举止失措，出言不逊。他们在新闻媒体上公开 批评某些知名企业重新签订劳动合同的做法，认为这是违法行为，甚 至指责一些学者有关分析此法的文章。这种居高临下、不可一世的做 法令人费解。此法凝聚着全民的共识，但在制订的过程中不可能不出 现疏漏。针对其中存在的问题，一方面政府机关工作人员应当做好宣 传工作，说服用人单位尽最大可能照顾劳动者的利益；另一方面也应 该通过立法程序，尽快弥补由此造成的损失。如果把所有的责任都推 卸到用人单位身上，甚至怪罪于学者，那么，这样的政府机关工作人 员就缺乏起码的教养。 从立法形式来看，法律分为制定和认可。行政机关通过调查研究，将 法律草案提交全国人大常委会付诸表决，最终变成国家的法律，是一 种常见的立法形式。法律颁布之后，不同阶层、不同社会团体可能会 对法律产生不同的认识。在这种情况下，立法机关或者参与起草的机 关应当开展法律公关工作，千方百计宣传法制精神，降低法律实施的 成本。假如为了掩盖立法上出现的疏漏，而无端地指责学者或者用人 单位，那么不但无助于问题的解决，反而会挑起纷争，在社会上制造 混乱，从而影响法律实施的效果。 在西方一些国家，民间学者自发起草法律草案，然后向立法机关游 说，从而使民间学者起草的法律文本变为国家或者各个州的法律。这 是一种特殊的立法公关活动。按照我国《立法法》的规定，公民可以 对法律的制定提出各种建议，但是，法律草案则必须由有权机关向全 国人大及其常委会提出。国务院作为我国最高行政机关，负有向全国 人大常委会提出法律草案的使命。我国40%以上的法律草案都来自于 国务院。在国务院提交的法律草案中，不可避免地带有行政色彩。正 因为如此，国务院有关部门在协调法律文本的时候，更应该虚心听取 社会各界的意见，并且针对法律文件中出现的问题，及时采取补救的 措施。如果讳疾忌医，或者诿过于人，那么，不但会挫伤公民参与制 定国家法律的积极性，而且会在公众中产生广泛的抵触情绪，从而影 响法律的实施。 现在，一些政府部门意识到了向全国人大常委会做好法律解释工作的 重要性，但是却忽视了向公众所作的解释工作。其实，一部法律的效 用如何，关键就在于能否得到公众的普遍支持。如果公众采取各种积 极的或者消极的方式，规避法律规范，那么，法律的实际效用就等于 零。 通过《劳动合同法》的立法公关活动，可以看出在极少数政府机关工 作人员的心目中，仍然存在着“老子天下第一”的思想。他们既没有 虚心听取公众意见的雅量，同时也没有正视法律中存在问题的勇气和 耐心。面对此法正式实施前出现的问题，任何稍有常识的人都可以看 出，只有积极采取措施弥补其存在的漏洞，开展卓有成效的立法公关 工作，才能确保它发挥应有的作用。 转眼之间，《劳动合同法》就要付诸实施。回顾它颁布之后所发生的 各种风波，立法机关应该有所反思，政府法制协调部门也应该转变思 想，采取一种更加务实诚恳的态度，积极面对我国社会转型时期法制 建设中所存在的问题，做好立法公关工作，防止因工作疏漏或者立法 攻关不足，而产生大规模的社会问题。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一次善举，造就两位历史巨人 致台湾民主基金会 严家伟 上个世纪英国有位农夫，有天他在路边发现一个小孩落入水池中，小 孩已无力挣扎上岸了。这位农夫想都没想，就跳入水池中把小孩救了 起来。半个多月后，当农夫已快把这事忘记时，一位绅士模样的人来 到这位农夫家里对他说道“谢谢您那天救起了我的儿子，您看我可以 怎么帮帮您吗”？农夫谦逊的婉言谢绝了。但这位绅士仍不肯起身。 恰巧这时农夫读中学的儿子放学归来了。绅士看见这孩子举止言谈非 常聪明可爱，绅士马上说“这样吧，我看您儿子非常聪明，我决定资 助他读英国最好的大学，算是我对您的一点感激，咱们就这么说定 了”。 这位绅士正如中国古话说的那样“君子一言，驷马难追”。他资助孩 子在牛津大学完成了全部学业。而这个学生就是1948年在世界上首先 发明了青霉素的弗来明。青霉素的问世拯救了千百万人的生命，直到 今天仍然是治疗许多重度感染不可替代的首选药物。而那位农夫在水 池中救起的孩子，就是在第二次世界大战中，挽救了英国和欧洲的关 键人物、英国的民族英雄邱吉尔首相。 中国人向来相信“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。这位农夫救 他人孩子的善举，不仅得到了让自已的儿子成了青史留名的科学巨人 的善果，更救起了一位能拯救英国的历史巨人，让广大英国民众也分 享到了这一善果。真可谓善莫大焉。然而这位农夫当时的行为既非轰 轰烈烈，也不是惊天动地。不过这平凡的善举却是功德无量啊！正如 三国时刘备在遗嘱中给他儿子讲的那样“勿以善小而不为，勿以恶小 而为之”，诚哉，斯言也！ 由此我便联想到民主亚洲基金会多年来的全力创办并营运《民主论 坛》。特别是已仙逝的前基金会主席张胜凯先生，他在去世前的八年 中，无声无息、不事张扬地捐助了将百万左右的美元，使《民主论 坛》这个宣扬民主自由精神、倡导人权正义的大网站得以正常运作， 而且也使众多的、还生活在贫困境地中的中国的民主进步人士，通过 《民主论坛》寄给的稿费，似雪中送炭一样解决了不少生计上的困 难。这无论是对促进、催生中国的民主，还是对这些困境中的民主进 步人士，都是善莫大焉和功德无量的。 而今台湾已率先跨入了民主的世纪。虽然台湾的民主政治还有一些尚 待进一步完善提高之处，但台湾人民已在历史上第一次享受到了民主 的幸福生活。这是我们亿万中国人民羡慕不已的。然而来自对岸的 “文攻武吓”，又使台湾人民幸福生活中挥之不去的阴影。今日台海 两岸之所以弄得格格不入、渐行渐远，甚至剑拔弩张，其根本的分 歧，就是民主与独裁的分歧。台湾的民主，是中国的榜样；而中国的 政冶民主化才是台湾人民幸福生活的最可靠的保证。一旦两岸都步入 了民主的世纪，台海上空便不再会有阴霾战云，台湾人民的生活中也 不再有恐惧的阴影。到那时才可以真正实现中华民族大团圆的美景。 因此台湾民主基金会，对《民主论坛》的捐赠和支持，也就是对中国 民主事业的支持。而中国的政治民主，也就是台湾人民的安全、幸福 的根本利益之所在。 2007年即将进入史册，2008年已在向我们招手了。我希望台湾民主基 金会，会象张胜凯先生一样，一如既往地大力支持中国的民主事业。 就象那位英国农夫的善举，造就了两位历史的巨人一样，台湾民主基 金会也会用她的善举，创造台海两岸人民的安全与幸福。──是所至 盼！是所至祝！ （2007年12月圣诞节平安夜完稿于戎州。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2007年灾难中国黑镜头 张明 即将逝去的2007，对中国来说是个多灾多难的一年。这一年发生在中 国的天灾人祸一个接一个，让人觉得仿佛是老天的惩罚或者说是来自 上帝的警告。以下是我根据公开的报道资料整理的几组黑镜头，对已 经发生灾难我们无可奈何，对可能到来的灾难我们也无力阻止。我们 唯一能做就是祈祷灾难不要降临自己的头上，但是在灾难如此频繁的 中国，我们谁又躲得过去呢？ 一、煤矿灾难 2007年全国发生较大规模的矿难162起，平均二天一起，据公开资料 可查到的死亡人数927人，死亡十人以上的矿难15起。我们每个人都 知道矿难发生的原因，但是面对官商勾结的利益集团，这个据说在短 时间内就扑灭了“非典”病毒的“和谐政府”，居然无力阻止矿难一 再发生。面对一组组血淋淋的死亡数据，我们能做的就只有悲伤了。 ◆1月28日00:20分，贵州省盘县水塘镇迤勒煤矿发生特大瓦斯爆炸， 　16名矿工遇难。 ◆3月18日18:30分，山西省晋城市城区西上庄办事处苗匠煤矿发生瓦 　斯爆炸，21名矿工全部遇难。 ◆3月28日11:30分左右，山西省临汾市尧都区一平垣乡余家岭煤矿发 　生瓦斯爆炸事故，造成26名矿工遇难。 ◆5月5日13:50分左右，山西省临汾市蒲县蒲邓煤矿发生瓦斯爆炸， 　造成28名矿工遇难，还有两人下落不明。 ◆8月17日14:30分，山东华源矿业公司发生溃水淹井事故，共有172 　名矿工被困井下。后有关方面放弃救援，被困矿工全部遇难。 ◆11月8日下午，贵州省纳雍县群力煤矿发生瓦斯外泄事故，32名矿 　工丧生，另有三人失踪。 ◆12月6日凌晨，山西省临汾市洪洞县左木乡红光村瑞之源煤业有限 　公司新窑煤矿发生一起爆炸事故。遇难矿工人数高达105人。另 　外，井下还有数目不详的被困人员。 二、祝融之害 我手里没有全年火灾事故的准确数据，据公安部副部长杨焕宁今年7 月份在一次会议上透露，今年上半年，全国共发生火灾15.5万起，死 1,357人，伤1,753人，直接财产损失8.6亿元。与去年同期相比，火 灾起数、造成的财产损失数分别上升了26.9%和14.9%。 ◆3月1日8时许，北京朝阳区十八里店乡阳光五月歌厅突发大火，二 　人在火灾中丧生，三人受伤，火灾过火面积500平方米。 ◆7月4日夜，衡阳影业公司进步电影院发生大火，五层建筑一夜之间 　变成废墟，该公司一名经理在参与救火时被烧死。本次衡阳电影院 　大火一共导致47户147人无家可归。 ◆11月14日凌晨四时许，河北省承德市承德县一家名为“歌都”的练 　歌房发生一起特大火灾，致使11人死亡。死者系歌厅服务人员，十 　女一男，年龄大都在20岁左右。 三、太湖蓝藻 发生在今年夏天的太湖蓝藻事件，使得无锡以及周边地区无法使用自 来水，给成千上万的人来带了生活工作等极大的不方便。环境的治理 不是一朝一夕的事情，同样环境的恶化必然也是长久以来所产生的积 累。在蓝藻事件之前，存在不少企业顶风违法排污，少数领导、职能 部门以及一些企业大局观念淡薄、环保意识缺失、工作措施不力等问 题，这些问题必然从根源抓起，否则下一次的“蓝藻事件”还会到 来。 四、山西黑砖窑 山西黑砖窑是中国人权灾难的缩影。恶劣的操作环境，残无人道的厂 主，一天最少14个小时的劳动强度，随时有可能被殴打，甚至被打 残、打死。这些事发生在山西一群砖窑里面干活的孩子身上，但在全 国各地煤矿里，在南方的血汗工厂里，类似的事情同样每天都在发 生。这些孩子被黑心的砖窑主当成赚钱的工具，自己却没有任何的保 障和收益。这样的事情每天都是如此真实的发生在我们的面前，它拷 问我们每个人的良心，也拷问地方政府和执法部门在这类事件中扮演 的角色。 五、洞庭湖鼠患 今年夏天，大约20亿只老鼠在洞庭湖地区上演“人鼠大战”的生态灾 难。20亿只老鼠是什么概念呢？它们一改平日的鬼祟，从栖息地洞庭 湖区四百多万亩湖洲中蜂拥内迁，杀入湖南省岳阳、益阳市大通湖区 等22个县、市、区，以及沿洞庭湖防洪大堤和近800万亩稻田。所到 之处，寸草不生。这次鼠患是生态环境被严重破坏的结果，长期以 来，人们在洞庭湖地区围湖造田，大量向湖区排放污水等有害物质， 使当地的生态平衡被严重破坏。溅庭湖鼠患既是大自然对人类的惩 罚，也是上天对我们的警示。 六、淮河洪灾 淮河本来属于外流河，原本有自己的入海水道。但由于淮河流域水系 地貌的原因，历史上黄河中下游河道多次出现改道，特别是黄河的夺 淮入海，淤塞了下游入海通道，使得原本成形的淮河水系出现紊乱， 导致淮河经常发生洪灾，所以就有了行蓄洪区。行蓄洪区不是自然的 产物，是为了保全局而牺牲局部利益采取的应急措施，是历史条件和 我国人口经济状况决定的无奈选择。蓄洪区是江河分洪时的“临时仓 库”，行洪区是洪水分洪时的“临时走廊”。今年淮河洪灾导致直接 经济损失120亿元，同样水位也是历史罕见，导致安徽省动用了七个 蓄洪区，所带来的间接损失更是难以估量。 七、大桥倒塌事故 6月15日，“南桂机035”船船艏右侧与九江大桥桥墩发生严重触碰， 造成九江大桥三个桥墩倒塌，其所承桥面约200米坍塌，正在桥上行 驶的四辆汽车（共有司乘人员七名）及二名大桥施工人员当场坠入江 中，致使八人死亡，一名司乘人员下落不明。 8月13日下午，湖南湘西自治州凤凰县境内凤大公路（湖南凤凰至贵 州铜仁大兴机场）堤溪段大桥突然垮塌，这起事故的遇难者已上升到 47人。由于桥墩爆破解体实施，现场搜寻进度明显加快。堤溪沱江大 桥坍塌现场的专家们综合各类情况分析后认为，被压者生还的希望已 经非常渺茫。 带有戏剧性和讽刺意味的是两个工程的建设单位都是湖南路桥建设集 团公司。该单位参加建设的钱塘江三桥，通车不到十年，便开始出现 问题──2005年9月开始的大修，耗时竟然长达一年。这在市民心中 留下长长的阴影，“危桥”一说不胫而走。 八、大暴雨夺人性命　 今年有两场暴雨让人记忆深刻。7月16日，重庆市出现了今年以来范 围最广、持续时间最长、强度最大的一次强降雨过程。这次暴雨引发 了严重的山洪、滑坡和泥石流灾害，全市有200多万人受灾，因灾死 亡大牲畜1,000多头，直接经济损失八亿多元。　 2007年7月19日，济南大暴雨死亡35人，数百人受伤，全城一片汪洋 陷于瘫痪，网友红钻帝国因发贴揭露银座地下商场死人被抓。 九、全国大旱 据《中国日报》近日报导，中国正遭受十年来最严重的乾旱，数百万 万缺少饮用水，水库和河流水量锐减。 最严重的打击出现在南方地区，数条大河的水位近几个月来已经下降 到历史低点。位于江西的中国最大淡水湖鄱阳湖表面已经缩小到新低 ──50平方千米（19平方英里），而它最大时则有数千平方千米。在 这个大米生产大省，76万多人正面临缺水。南方的广西也遭遇了1951 年以来最严重的乾旱，一百多万人出现饮用水短缺。 十、家乐福踩踏事件 2007年11月10日上午8:20分左右，家乐福沙坪坝区店在自行组织的十 周年店庆促销活动中，其东门入口处因群众滑倒而引发踩踏安全事 故。事故最终造成三人死亡，医院收治31人，其中三人重伤。这件因 为商家的一次促销活动西酿成悲剧，折射出我们的民生问题已到了非 常严重的地步。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 成都二师“小匈牙利事件”的真相 铁流 突然发生的事件 时光倒回去50年的1957年4月的一天，在成都第二师范学校（简称成 都二师，现名成都市盐道街中学）阅报栏前，围着很多十六、七岁的 学生娃娃，在争看上海《文汇报》上的一条消息，说的是安徽省某乡 干部克扣小学教师工资，还殴打一位叫常金白的教师。对于这些明天 就要去作教师的学子们，这消息无异是在他们心中投下了一个炸弹。 整个上午阅报栏围满了学生，读报的、议论的，沸沸扬扬，人头攒 动，有人在报上批字，有人响应，一时群情激愤象锅开了的水。很 快，出现一张要求政府严惩殴打教师凶手的大字报。 这天上午学生们不归教室，教导主任和各年级班主任前来劝说，说这 些事与四川无关，大家回去上课。这个“与四川无关”的说法，立即 引起广大学生们的反驳。他们举出所见所闻的一些四川的例子，比 《文汇报》上说的还要严重。学生们有了新的想法，要求校方和成都 市政府允许学生声援常金白，并希望把声援信刊登在报刊上，当然遭 到校方的拒绝。于是一些学生联络全川师范生，准备调查此类事件， 要求政府采取行动制止乡村基层干部的违法行为。 无独有偶，恰在此时，省里来通知：从今年起对师范生的全年伙食费 只供九个月，寒暑假伙食自行解决。这个改变建校以来传统作法，被 一些学生和常金白事件搅在一起，一时群情沸腾，反抗之声不断。有 人提出上街游行。一个叫徐航的高斑学生，当即写了《告全市人民 书》。晚餐后学生们陆续涌向学校大门，发现大门被许多不明身分的 “市民”堵住了。其中几个高大强壮的人在大声喝斥：“不许外出！ 不许闹事！”一些自称是工人、农民的代表和学生展开了激烈的争 论。一些辩不过学生的工人、农民代表，竟然骂学生“忘恩负义，白 吃人民饭，白拿人民钱”，是一群不知天高地厚的“坏苗苗”，不配 做人民教师。 忽然，有个学生发现不少“市民代表”衣服下藏有短棍，便大声惊 叫：“他们要打学生，快跑！”几个胆大的学生上前去夺，带棍的人 扬手就打，场面开始混乱。这时不知谁按响了学校的紧急电铃，有人 打开广播高喊：“二师同学，暴徒冲进学校打学生了，快去增援 啊！”于是，更多的学生奔向大门。“市民代表”见势退却，挨了打 受了委曲的学生紧追不舍，还拾起遗弃在地上的木棍，一路追到派出 所。派出所空无一人，“市民代表”也突然无影无踪。被激怒的学生 们已有六、七百人，便手挽手一路雀跃欢呼，沿着几条小街狂呼口号 返回学校。 这本来就是不成熟的娃娃行为，当局却不这样看，认为是件不得了的 “反革命爆乱”，很快上报省市委和中央…… 民主空气的由来 成都二师是座专为全省各县市培养小学教师的师范学校。20世纪初， 慈禧太后和光绪皇帝为挽救濒于灭亡的大清国，下诏废科举办新学， 用八国联军之役清廷对各国的赔款返还的银子，在全国十几个重要省 会兴办的高等师范学堂，它位居榜首。自清廷、民国乃至49之后一段 时间，一直实行向全省公招优秀学生，不仅吃饭不要钱，还发给生活 费。作家巴金、艾芜、沙订等一代文化名人都是从这所学堂走出去 的。中共五老之一的吴玉章曾担任过这所学校的校长，朱德以及王佑 木、杨阊公、李硕勋等老一辈共产党人，都先后在这里受教或讲学， 故名满蜀中。 师范生是命定由国家分配、毕业后要去作小学教师和中学教师的。他 们喜欢阅读书报，思考问题，关心国家和社会大事，乐于集会、结 社、自办刊物和壁报，组织文学小团体。 徐航本名徐荣忠，是58级学生，他想学梁启超办《少年中国》，就也 办了张《蓉城少年报》，引来许多同学投稿，还刊登过作家石天河等 人讨论文艺的书信。但他们不知道现在早已不是自由自在的年代，一 切都需在党的领导进行。当然更不知道这一闹，已惹下包天大祸。接 着，在一次全校的集会上，学校张校长给大家介绍了一位新调来的徐 副校长，后来学生们渐渐知道这位徐副校长曾是东城区公安局的副局 长。在这位徐副校长的领导下，学校成立了有共青团成都市委学生工 作部、教育局、东城公安分局和校方保卫人员组成的“二师事件处理 工作组”。这个工作组直接对成都市委宣传部部长叶石负责。工作组 的任务是发动群众，调查揭露隐藏在二师学生中的“阶级敌人”和有 “反社会主义情绪”的其它分子，以待上报并研究决定如何处理。 镇压悄悄来临 23年后与我一起在《成都晚报》副刊工作的朋友的吴红，他不是二师 一年级跟班上来的学生，是随父所在的四川师范学院由南充迁往成都 时、从永川师范学校转学入二师57级二班的。这个班的学生大部分是 从号称盐都的自贡招来的。他到二师直至毕业大约也就是五个月的时 间，当时刚好15岁，是班上的小娃儿。但他很快喜爱上了这个班的大 哥哥们，例如班长郭ＸＸ，篮球打得好而被选为四川体工队的中锋； 同桌的李柏森，是辛亥革命时和吴玉章一起发动荣县起义、在攻打成 都时牺牲了烈士李某的孩子。他语文、数理都十分优秀，篮球也打得 好，还是成都市青年绘画比赛的第二名；简ＸＸ是成都乒乓球比赛的 亚军，纯净得象山上的泉水。最令他不可思议的是一个二度驼背的残 疾同学刘ＸＸ，平时走路都不方便却弹得一手好钢琴，因为家里穷周 末也不回去，好为家里省下一天的米粮，一到周末他就钻进琴房，于 是琴房里就飘出一个穷学生奋力求学的或高亢、或感伤、或悠扬的琴 声，引来了不少老师同学驻足聆听，不停点头称赞…… 就在宣布结束教育实习那天的会上，校方同时宣布了一个使全体57级 300多名学生不安而又不明白的决定：根据中共成都市委宣传部和成 都市教育局文件，二师本年度应届毕业生在分配去工作单位前，将参 加成都市东城区小学教师整风反右运动学习。于是学生们带着行李列 队驻进成都磨子桥七中和成都空军驻地。负责运动的工作组宣布了不 准外出，不准写信、收信，不准会客等严格的纪律。接着是动员大 会，学习讨论，人人表态。学生们才恍然大悟，原来一切早已准备就 绪。当同学按要求围成圆圈坐下时，早已准备好的积极分子和支持者 们，立即开始揭发，并凶恶地大声喊： ◆ＸＸＸ，你这个罪大恶极的反党反社会主义分子还不站出来？ ◆我揭发你参加二师暴乱，冲击无产阶级专政机关的滔天罪行！ ◆我揭发！ ◆我揭发！ 参会者争相举手，唯恐落后不能表现自已“靠拢组织”。昔日和睦近 似兄弟姐妹的同学关系没有了，一下变成了深仇大恨的敌人，恨不得 把对方嘶咬得鲜血淋淋，五赃破裂。 一般一个上午揪出两、三个“阶级敌人”，天天都在揪，一连揪了 一、二十天，而且日日加温，时时升级。学生娃娃们哪经过这种阵 仗，一般都惊慌失措，进退失据，浑身发抖。第一天就有几个学生吓 得小便失禁，尿了一裤子。凡被点名批斗的学生当晚就被命令卷起铺 盖滚到阶级敌人和犯罪分子的泥坑里去了。谁敢反抗？谁又敢反抗？ 一当成为“阶级敌人”，上下就有人跟着、管着、看着、守着，来去 勾着头，说话声音小得象哑了嗓子的鸡鸭，任人摆弄，任人折腾。 揪出“反革命大同党” 当反右运动进行到第二周，二师学生被要求列队返校，参加逮捕反革 命“大同党”首恶分子及其同党的大会。那天下午天气阴沉，学生们 列队走进校门，看到从校门通往操场的路两侧布满了荷枪实弹的武装 士兵。刺刀的阴寒，钢盔的森冷，使阳春3月的蓉城近似数九隆冬。 学生们快步疾行，在指定的地点坐下。会场上积极分子们情绪激昂， 革命歌声不断，时而有人振臂呼喊口号： ◆坚决镇压反革分子！ ◆保卫无产阶级红色江山！ 台下一千多名各年级学生鸦雀无声，望着主席台一举一动。忽然，从 人群里有人举起了一幅贴在木板上的、画着“大同党”首恶分子人物 的漫画。接着，挂着大纸牌的“大同党”首要与主犯，被士兵押上审 判台。一些人为显极积，跳上台就对着他们拳打脚踢，当场有两个 “反革命”被打得头破血流昏倒在地。台下是叫好的口号声。这时学 生们才发现，所谓的“大同党”十多个人，原来是58、59级的、不满 20岁的学生娃娃。 零落成泥辗着尘 1958年4月“5．1”前夕，东城区教育系统在锦江川剧院举行“庆祝 反右斗争胜利大会”，侥悻获得宽大的“内控右派”的吴红，坐在楼 厢倒数第二排的一个位子上。他偷偷用眼光寻找二师57级同学，已有 一半人不见了，全校一千多名学生划了100多名右派，平均年龄不足 20岁，全是黄毛未蜕、乳气未干的娃娃。这些定性为“右派敌人”的 娃娃，绝大部分开除学籍送到西昌大凉山去“劳动教养”。这一去就 20多年。那位驼背的钢琴家到凉山不久便去世，临终前想唱支歌也没 了力气，大凉山灰暗的天空中似乎飘荡着这音乐奇材无尽的哀诉；那 个想学梁启超办《蓉城少年》的徐航，在去劳改农场不久因饥饿难 忍，劳动时捡了地上的一个烂西红柿，竟被当地民兵按在地上，用鹅 卵石打得脑浆迸溅一命呜呼。直到1978年，有关部门为这批青少年右 派进行所谓的“平反”时，他们中的不少人已经收不到这个“改正” 通知书了。他们的父母亲人已经早就不知道他们的音讯下落了。 二师的同学中至今来留传着57级某班两个少年右派的悲惨故事。当工 作人员向他们宣读所谓的平反通知时，发现两个人的眼珠不动，正惊 异间，两个同学忽然放声狂笑，笑声十分恐怖，然后突然倒下再也没 有起来。那个父亲曾是吴玉章战友的李白森，侥幸留在成都市一所平 民学校做看门人，后来让他代课，直到1978年平反后才被允许做一名 小学教员。一位右派诗人在《祭友》中写道： 　　“少年望北斗，壮岁作楚囚。 　　笑傲南冠几多秋？岁月水东流。 　　人非物依旧，青冢恨悠悠。 　　泪洒空吟闻笛赋，日暮风雨愁。” 无言的结局 这几十年的风风雨雨、争争斗斗，使许多人的生活也发生了戏剧性的 变化。二师事件中被调到二师任副校长的原东城区公安局副局长的徐 某，竟也在运动后期被人控告，同情学生而被打成右派。而领导清查 二师事件的中共成都市宣传部部长叶石也成了右派。这真是叫人哭笑 不得的殊途同归。 而当年一些反右积极分子们，大都得到升迁，成为各级政权和单位的 负责人。吴红所在班的13名所谓热爱共产党、毛主席，对阶级敌人斗 争坚决的革命学生们，陆续被提拔成为教育局长、文化局长、城建大 队长、体委副主任、人大副主任、书记、校长…… 不知他们在颐养天年的现在，忘没有忘却这桩“小匈牙利反革命事 件”？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三个右派的故事 严家伟 人生在世本乃“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的短暂。然而一个人 一生的离合悲欢、爱恨情仇又都可成为一本厚书，一卷长画。可能有 “昨怜破袄寒”之夜，也可能有“今嫌紫蟒长”之日。所以民间有句 俗话也说人一生“三穷三富不到老”。但不管贫富贵贱、顺境逆境， 尤其是在逆境贫贱中更能看到一个人的素养与品质。本文想在这里介 绍三位已过世了的右派朋友，一言以蔽之，大约就可归结为：可爱、 可叹、可悲。 可爱的“音乐家” 虽云“音乐家”并非音乐学院的教授、讲师、也不是作曲家，而是四 川灌县县文化馆的馆长。但此人非常喜爱音乐，手风琴拉得十分漂 亮，在上世纪50年代，在一切“向苏联老大哥学习”的狂热声中，苏 联电影中背着手风琴为别人伴奏或自拉自唱的青年男子，就是当时女 孩们崇拜的“标准帅哥”。这位万文俊先生，在当时就是这样一位风 流倜傥的人物。其人高且瘦，浓眉大眼，英俊逼人，再加上他那低沉 浑厚的男中音，伴着他优雅的琴声，倾倒了他身边无数的姑娘，成为 她们梦中的白马王子。但万先生往往是“落花有意，流水无情”，对 姑娘们频频送来含情的秋波，却熟视无睹，一笑置之。就在邱比特的 神箭引而不发之际，毛“伟人”一手制造的“反右”风暴，却无情地 刮到了他的身边。 在此之前，苏联的一个什么水利考察团，到灌县来参观古代李冰父子 的治水工程。县当局对“老大哥”自然不敢怠慢：白天好酒好菜招 待，晚上选了县机关单位中最年轻貌美的姑娘，来与“老大哥”联欢 跳交谊舞。那时还没有什么卡拉ＯＫ音响设备，所以文化馆奉命必须 去现场伴奏助兴。而万文俊的手风琴伴奏更被视为必不可缺的重要项 目。可这位万先生却看不惯那些俄国佬趾高气扬、官员们低三下四的 样子，开场不久，便拂袖而去。弄得领导十分尴尬。好在万先生家庭 出身好，暂时拿他无奈。反右运动一来，事情就发生了变化，再加上 有积极分子，为了表现自己，便揭发万文俊看不起工农大老粗出身的 文化馆党支部书记，说该书记“周身没有一点文化味”，连音乐正谱 （五线谱）都认不得，说“这是些啥子鸡巴豆芽足足啊”？对书记大 人──党的化身如此不敬，再加上还有“反苏”的具体行为，“二 罪”俱罚便划为“极右”。送“4．15”劳教自然是“罪有应得” 了。 到“4．15”后，便被送往101队，该队全是老右，不象其他的队还混 编有小偷、“乱搞男女关系”之类的“人民内部矛盾”者。因为全是 政治犯，所以管得特严。该队的一把手指导员姓岳单名一个毅字。这 岳毅对人十分凶恶，说话一口一句“我代表政府如何、如何”，“右 派”们便据此给了他个外号叫“岳政府”。万文俊来后干活努力，沉 默寡言，很少与人来往。所以不被人注意。转眼到了60年代初的一 天，是一个什么法定节日，队上照样要搞点什么文艺演出，一是装点 政府的所谓教育关怀的门面，二是分散大家的注意力，免得不干活坐 着乱想。那年头还敢演什么，只有唱点革命歌曲。当台上《社会主义 好》一曲大合唱正在进行时，台下一个高个子突然站了起来大声喊 道：“错了，错了，这里是个切分音，完全唱错了。”歌声在惊诧中 停止，大家定睛一看，正是万文俊。而且他此时似乎已欲罢不能，一 不做，二不休，走上台去试图予以示范纠正。台下的“右派”们有的 笑得前仰后合，有的小声骂道：“吃多了，神经病，都劳教了，还去 管那些”。这时“岳政府”生气了，骂道：“万文俊，你跟我滚下 来，少捣乱！”有的积极分子，也马上配合“政府”轰万文俊叫他下 来。万下来后仍不依不饶地对“岳政府”说，“指导员，这是艺术， 切分音要唱准，不能马虎。”他大概不知这位“政府”连“切分音” 那三个字也认不得，更不用说是什么意思了。所以“岳政府”立即予 以迎头痛“骂”道：“你这个家伙就是反动成性，社会主义好，就是 好，哪个敢拿去切呀，分呀？坚决给予打击！”──这台下“秀才与 兵的对话”，真比台上的演出精彩多了。 “切分音事件”后，大家才开始留意这个人，但此人仍如既往，干活 努力，沉默少言，只一门嗜好──有一支紧随其身的小铜号，空闲下 来便自吹自奏，号声婉转悠扬，十分动听，还能吹出一些旧曲、古曲 如《燕双飞》、《苏武牧羊》等。右派中不少是有音乐文化素养的 人，便跟着号声小声哼唱起来： 　　“燕双飞，画栏人静晚风微，记得去年门巷风景依稀……”、 　　“苏武，流胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年， 　　渴饮雪，饥吞膻，牧羊北海边。 　　心存汉社稷，貌老犹未还，历尽难中难，心如铁石坚， 　　夜坐寨前时听笳声入耳心痛酸。 　　……。” 一有了词，问题就来了。劳教中有个外号叫“屁斑虫”的人，此人原 是四川南充市公安局的干部，还是团员，肃反中，为了表现积极，竟 将其亲生父亲诬为“国民党特务”。那个年头遍地都好象有特务、反 革命。现在又是你亲生的儿子检举的，人家当然更加相信。遂将其父 整得死去活来，要他“老实交代”。但无论怎么说，这公鸡总是生不 出蛋的，所以最后查来查去，这“特务”还是“上穷碧落下黄泉，两 处茫茫皆不见”。按理说这是诬陷，要负法律责任的。可是那个年代 不要紧，人家一是靠近组织，二是革命警惕性高。所以没事。不但设 事，还得了表扬。也许他此次尝到了甜头，以为只要按党的指示办怎 么胡说八道都行。1957年又是党号召“帮助党整风”提意见，他于是 也来当“积极分子”，也给领导提了几条也不是什么大不了的意见。 可他忘了，说你老子，哪怕乱说也问题不大，说领导那还了得？再加 上他的父亲还有特务“嫌疑”，儿子当然就是“出身不好”，于是按 我党“新老账一齐算”的优良传统，不但划右，还送劳教。但更令人 哭笑不得的是，此人虽然劳教了，还在终日盘算如何表现积极靠近政 府。于是便在其他的右派劳教们身上打起了“一本万利”的主意，把 人家当作垫脚石，来表现他的“接受改造”。于是，他几乎天天都要 去向劳教队干部告发别人的“反改造”或“反动”言行。所以大家就 给了他一个外号叫“屁斑虫”。这是一种身上有特殊臭味的昆虫，以 此表示对他的鄙视与厌恶。此人不但有一定文化，而且受过“我党” 多年的教育，“政治嗅觉”比一般人都要灵敏得多，所以一听见万文 俊铜号吹出的歌，外加唱出的词，他顿时如获至宝，忙去向干部告 密，并添油加醋。──《燕双飞》是地主资产阶级的意识，留恋过去 地主、资产阶级的生活。这还稍轻一点。特别是那首《苏武牧羊》的 古曲，经“屁斑虫”一番分析，那就是借古喻今：苏武被匈奴捉去， 北海牧羊19年，就是不投降，而且“历尽难中难，心如铁石坚”，这 不正好表达“资产阶级右派”不向“人民”投降，要与共产党顽抗到 底吗？ 那个“岳政府”本来就是个文盲加流氓的货色，什么匈奴、苏武他虽 然如听“天书”云里雾里，但说“就是要和共产党顽抗到底”，这是 他“本专业”的“术语”，一听就懂、一懂就怒、一怒就兽性大发， 指着万文俊一顿臭骂。什么坚持反动、什么与人民为敌，虽然这些字 他也认不得，但早能倒背如流，骂起人来驾轻就熟，快如连珠屁流畅 自然。骂完后还不解恨，抓起万文俊心爱的小铜号狠狠住地上一砸， 末了还抛出一句：“下次再听见你吹，老子就给你没收了！” 后来有人悄悄告诉了万文俊，说去检举这事的人就是“屁斑虫”。几 天以后的一个中午吃了饭，有一小时短暂的午休时，大家正躺在铺上 “靠一靠”，突然听见外面院子里传来沉闷的肢体相互击打的声响。 于是有人伸出头向外一望，“喂，来看，来看，这‘屁斑虫’和万文 俊打起来了！”当大家一涌而出来到院子里时，“战斗”正在惨烈地 进行。但万文俊毕竟是一介书生，而“屁斑虫”原乃“我公安干警” 五大三粗壮实有力，因此万已渐渐招架不住，节节后退，脸上已两处 挂彩。形势明显对万不利，再打下去，万肯定要吃大亏。“屁斑虫” 是遭众厌恶的，人们都想去帮万，但又苦于师出无名。于是有两人便 以劝架为名想加以制止，殊料“屁斑虫”仗着有干部宠信，便高声叫 道“干啥，你们几个反改造的要来帮万文俊吗？”那二人一听更不敢 动手了，但可以动口呀，于是那二人便风言风语地回敬道：“你那么 积极，为啥还不摘帽、解教，还和我们反改造的一样啊？”“屁斑 虫”当然不服，也反唇相讥。“屁斑虫”又要顾着打，又要顾着骂， 这一心不能二用，结果一脚踩“虚”在院边阳沟上，一下子跌入了阳 沟内。谁知这沟十分窄小，“屁斑虫”跌下去被卡在沟里，连连挣扎 几下也挣不起来。众人一见齐声欢呼，“老万，好机会，快动手，狠 狠揍！”有个更出“歪点子”，“那不是石头吗？往下狠狠砸嘛！” 在众人一片欢呼的喊“打”声中，万文俊却平静地擦拭了一下脸上的 汗和唇边的血，然后走到阳沟边，对“屁斑虫”说，“君子不乘人之 危以加害，你慢慢爬，爬起来我们再打。”“屁斑虫”经过一番挣 扎，最后终于爬起来了，在众人一片愤怒，冷峻的目光中，垂着脑袋 灰溜溜地走了。 事后对万文俊的评价，分为了两派：一派对万赞誉有加，认为这才是 读书人的道德和君子应有的操守；另一派却认为万是书呆子，迂腐， “理论”根据是鲁迅的要“痛打落水狗”和毛的“决不怜惜蛇一样的 恶人”。公说公有理，婆说婆有理，很争论了一阵子。 1967年万文俊随“4．15”筑路队来到灌县。近十年的残酷折磨，年 纪不大就已罹患高血压。但他对于什么事都还是那么一丝不苟的认 真。一个星期日队中进行篮球友谊赛，当离终场还有几秒时，万的这 个分队，落后对方一分，却得到了一个在对方篮下“二打一”的好机 会，几乎是个必进之球。此球如投中则反败为胜赢对方一分，对方已 无反击的时间了。但传球的队员却把这个球传高了，飞出了底线，一 声哨响“全场时间到！”万文俊在大腿上一拍，大喊一声“哎呀，这 球怎么传的呀！”话音刚落，突然仰面倒地，队友们忙上前见他已不 省人事。急送队上医务室，已瞳孔散大，对光反射消失，一个才30多 岁的人就这么“走”了！最后诊断结论：死于脑溢血。 也许这就是天意，自灌县始，又到灌县终；曾在这里展现过他靓丽的 青春才华，也在这里结束了他悲惨的人生。一切就都这样匆匆逝去， 只不知当年那些曾心仪于他的姑娘，在她们的春闺梦里还能找到这个 白马王子的身影吗？ 数学老师，为你长叹息 此人姓廖名远平，四川成都市人，是我的同乡。但我这位老乡确是貌 不惊人，不但身材矮、皮肤黑，还因小时患眼疾治疗不当，一只眼完 全失明，另一只眼又高度近视。但此人可谓身残志坚。凭着那“书山 有路勤为径，学海无涯苦作舟”的精神，不仅以优异的成绩毕业于重 庆西南师范学院，而且成为成都一所重点中学优秀的数学教师。他还 多次在当时全国范围发行的《数学通报》上因解开编辑所出的数学难 题，或对数学上的某一命题提出独到的见解而多次获奖。这时校中也 有位青年数学女教师姓李（因事涉隐私姑隐其名），年轻貌美。在教 学中遇到困难便来请教廖远平。廖耐心指点，举重若轻，每次都使李 老师得到满意的回答，获益匪浅。久而久之，李老师遂对廖由敬而 爱。好象那时的女孩还不象今天一些人择偶的条件，动辄就要“身高 一米八，样儿象周润发”，而更看重内在的知识学养。殊不知该校的 党委书记，一个30多岁的南下“老干部”，早就对漂亮的李老师垂涎 欲滴，而且认为李姑娘在自己的“一亩三分地”上，“猎”下此 “艳”，自不在话下。万没想到这半路上杀出个程咬金，“黑丑 怪”，“横刀夺爱”而去，真差点没把肺气炸。但婚姻法上并无择偶 “领导优先”之规定，而廖远平又是个才出校门不久的青年，人家 “一不偷，二没抢，三没有参加过国民党”，所以一时也没啥办法去 “修理”人家。 可是到了1957年，机会终于来了。“君子报仇十年不晚”，小人报仇 就在眼前。要不要你当右派还不是我书记大人一句话。所以才新婚两 年的廖远平不但“划右”，而且是“极右”，立马押送劳教。一场棒 打鸳鸯的现代剧就这样“圆满”落幕了。 转眼来到了三年大饥荒的年代。这时的廖远平早已与“老师”二字无 缘了。因为他一眼失明，另一眼又高度近视，故他所在的“4．15” 劳教队的战友们便戏称其为“廖瞎子”。除了集合点名能听到廖远平 三字外，平时“廖瞎子”似乎就是他的“尊号”了。当然更没有人会 去提到他曾在数学上的成就。在这个筑路队上，成天用的是钢钎、二 锤；成天接触到的是路边边、山脚脚，谁还有雅兴去谈三角与几何？ 但是正如俗话说的“有麝自然香”，一个偶然的机会，又让我们的廖 远平老师展现出了他的数学才华。那时全中国的人都在为一个“饭” 字发愁，饭就是命。“4．15”筑路队是重体力劳动，粮食定量每月 大约是四十一、二斤，即平均每日约有一斤四两。如果按现在的生活 条件，肉食蛋奶可随便买，一般人都吃不了。可那时十天、半月还见 不到肉食，至于蛋、奶只好去梦里寻找了。每餐只有少得可怜的几片 老叶菜，菜里连点油星也看不见，又是超强的重体力劳动。那几两米 饭产生的“卡路里”热能确实难以维持一个个青壮奴隶的躯体。我对 挨饿的体会是，如果偶尔一顿，或一天吃不饱，那无所谓。如果天 天、顿顿吃不饱，就会产生一种恐慌。所以每顿吃饭，对于自己碗内 那一份的多少，已不是斤斤计较、两两计较，而是“钱钱”都要“计 较”了。当时为了方便，用一个约30cm直径的小瓷盆把四个人的饭蒸 在一起，然后你们四个人去平分。本来是个小学生都能解开的题，盆 内划个“十”字不就四等分了吗？但在大瓮灶内蒸饭，不可能让每个 小瓷盆都一点不倾斜，于是四等分中必有厚薄之分。对于“钱钱”都 要计较的劳教们来说，这就不能不算个难题了。几乎每餐都为此发生 争执。后来有人利用杠杆原理制成一把“土秤”，即用一根小竹竿， 一头吊个小碗当秤盘，一头用麻绳拴个小石头当秤砣，形成支、重、 力三点当秤用。但这方法太繁琐太慢，有时饭都冷了还未称好。这时 我们的廖远平老师主动请缨，他说，“我来分，我分好了你们把三份 拿走，剩下一份算我的。”以此表示他决无“以权谋私”之意，于是 获得大家授权。只见他端着小瓷盆，把盆360度的转一圈，偏着头用 他那高度近视的一只眼睛，仔细审视后，然后默默地似乎念念有词， 少顷，便手持一竹片，先在饭上似手打了几个点，再连了几根线，最 后“刷刷”两下就把盆内的饭分成了四块。大家拿到土秤上去一称， 秤杆只有一点“平”与“旺”的微小差别。这一下把大家都惊呆了： 这“廖瞎子”怎么一只眼比我们双眼还看得准啊？有人便开玩笑说： 古人早就说了嘛，“独具只眼”，当然一只眼看得更准啊！也有人更 不耻下问去向他请教，希望能学到两招。可廖老师说这需要应用立体 几何，甚至微积分的原理，说了半天别人也听不懂。听说廖老师当年 在课堂上讲课，函数、对数从不翻书，倒背如流，使师生们都叹为观 止。可他当时怕怎么也没想到，他的学问后来最大的用处却是用来分 一盆饭！ 1973年秋天，廖老师和其他几十人一起被调往四川永川县境内的永川 劳改茶场。此处真可谓是穷山恶水，不仅山高，坡陡，路狭窄，而且 入秋以后很长一段时间，都是秋雨绵绵，难见晴天。这对茶叶生长倒 比较有利。但对于担任采茶的右派劳教们来说，则是灾难性的。一是 雨天野外作业，那时谁还给你发雨衣？一顶草帽或斗笠就是雨具了。 而采茶必须弯腰，全身除头部外都遮不倒雨。二是整个茶场绵延十多 里，全是崎岖陡坡小路，长期下雨路面湿滑，恐怕把申雪、赵宏博这 样的滑冰高手请去也要摔跟斗。而且每天采茶必须完成高额的定量。 完不成，批斗，挨打，甚至叫你晚上都要去完成。毫无人性的“管 理”，人象牛马一样的被驱赶着，因此在陡滑的山坡路上，也象在竞 走赛跑一样拼命奔向工地。 一天去工地途经一悬岩边的小路，因连日阴雨，人的脚上全是稀泥。 行走中廖老师的一只旧塑料凉鞋从脚上滑落，掉在路边下草丛中，廖 老师去到路边探下半截身子想去把鞋拾起来。但他视力极差，没发现 路边泥土因连日阴雨已经松动，经他探下的身体一压，“哗”的一 声，随着垮塌的路边泥土，我们的廖老师落下了万丈悬岩！…… 一个正在壮年而富有才华的生命，就这样从世界上消失了！廖老师， 我为您长叹息之余。回头看，当年我们这些人，哪一个不曾与死神擦 肩而过？我当年也不止一次的在死神抓住我的一瞬间，侥幸逃脱了！ 廖老师，安息吧！ 可悲的，就长话短说了 其实在前面我已经提到了他，就是那位外号“屁斑虫”者，原南充市 公安局干部，名叫姚奉启。后来此人终于找到了一个机会，为党国立 下了汗马功劳。 就在所谓的三年“自然灾害”时期，因为右派劳教们，星期日通过请 假，还可去附近集市上走走，平时也可接近到当地的一些农民，因而 对社会情况有一定的了解。当看到那时农民吃草根、啃树皮、饿殍遍 地的惨景时，一些头脑敏锐的右派，开始发出质疑与议论。这到底是 怎么回事？如此下去，中国的出路在哪里？在议论中不免有人情绪激 动，言词趋于偏激。有的人还相互传阅一些自己写成的文字，抒发自 己的观点。“屁斑虫”不愧是出身公安系统、搞过刑侦的人，此时也 装出一副大彻大悟的样子，甚至说出一些十分“反动”的话，获得了 某些人的信任与他无话不谈。当他把许多情况“套”到手后，再添油 加醋，经一番加工便密告上去，结果被上面认定为是一个有纲领、有 组织、有领导的反革命集团。抓了几十个人，经酷刑逼供后，有的人 受刑不过，又乱“咬”一气，案子象滚雪球一样越滚越大，最后导至 上百人被捕，枪毙了好几个所谓“首犯”，其余的被判无期或有期徒 刑。成了一个所谓惊动了中央的“反革命集团大案”。 “屁斑虫”终于在别人的生命和血泪上，建立起了自己的，“靠近政 府、积极接受改造、并有重大立功表现”的“殊勋”。论功行赏，不 但摘掉右派帽子，立马解除劳教，而且还给他安排了一份工作。尤其 体现皇恩浩荡的是，竟通过公安部，将其两个子女的户口迁入北京。 这在当时连一般的“革命干部”也难获此雨露天恩！可见当局对此的 重视态度与欣喜之情。此冤案至今仍冤沉海底。 “屁斑虫”此次不仅算尽机关，大获全胜。而且他的那个“雅号”也 在众位右派劳教中得到了一次“升级”。从此大家提到此人便呼之为 “总屁斑虫”，以别于那些偶尔搞点小动作、打点小报告的“小屁斑 虫”。可是“总屁斑虫”万万没料到，他费尽心机从狗洞里爬了出 来，在前面等着他的却是一场灭顶之灾。 1966年毛泽东继发动“反右”等一系列运动后，又一手“发动”了他 一生中最后一篇得意的“收官”之作──文化大革命。此“革命”似 乎有点不同于彼“革命”。过去历次的所谓革命运动，都是中共官员 “革”普通民众和阶级敌人的“命”，而这次“文革”，一开始毛泽 东就叫大家来“革”所谓党内走资派的“命”。这虽然是为了毛争权 夺利的需要，但中国人中不乏聪明的人，立即接过毛的圣旨，并即以 当年中共官员“整”人之道，还“整”中共官员之身。当然也同时拉 上了所谓的阶级敌人来“陪斩”。所以一时之间局面失控天下大乱。 而闹得最凶的一个问题就是“彻底砸烂公检法”。而要砸烂它，必须 要给它找出几条骇人听闻的罪名，其中一条就是说文革前的“公检 法”包庇、保护了一大批阶级敌人。为此各地都必须要找出一些实 例，以证明所言非虚。“屁斑虫”恰好正撞在这“枪口上”。你他妈 一个右派劳教分子，凭啥享受那么多的优待，这不说明是走资派包 庇、保护阶级敌人又是什么？而那些平日不可一世的“公检法”老爷 们，此时一个个都已是缩头乌龟，成了“泥菩萨过河──自身难保” 了。谁还敢来揽这事？谁还敢来替“屁斑虫”辩解？而且在那些老爷 心中，整死100个“屁斑虫”又关他何事？所以“屁斑虫”真是：使 尽浑身解数才从狗洞爬出来，谁知一下又落入造反派狼群中。最后终 被批斗整死，而且死得很惨。 也许有人说这就叫“人算不如天算”，甚至认为是“因果报应”。其 实在一个公民没有人权保障、没有民主、法治的独裁专制的国度里， 上至达官显吏，下至升斗小民，没有一个人是有真正的安全保证的， 没有一个人能有免于恐惧的自由。所以“屁斑虫”的可悲下场，除了 他个人的品质因素外，其余一切看似偶然，实则皆为必然也。 〔转载自《人与人权》2007年12月号。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 如何解读董伟被拘留的原因 兼与田晓明先生商榷 金海涛 拜读了《民主论坛》刊载之田晓明先生的文章《董伟被拘留的原因》 （见2007-12-21《民主论坛》）之后，对于田先生在文中分析的董 伟、王子峰、扈东臣等三人被高唐县公安局非法拘留、逮捕的原因之 说不敢苟同，愿在此谈谈本人的粗浅看法，就教于田先生及读者诸 君。 这个案件的经过已如《中国青年报》所揭示的，高唐县的县太爷们为 了追求所谓的政绩而恣意吹嘘、浮夸，在这个并不富裕的县，一些人 的工资都无法发出，政府公务员的医保资金无法到位，但县老爷却不 顾主客观条件硬要争个什么“百强县”。针对这些情况，董伟等人在 网上以跟帖的方式对此进行了善意的批评，但却因此被当地公安局拘 留、逮捕，并被定为“重大网络刑事犯罪团伙”，随之被检查机关起 诉，称他们“攻击县委、县政府”、“侮辱、诽谤”县委书记孙兰 雨。这就是当今中国典型的以言获罪的“文字狱”，也就是董伟等三 人被拘留、逮捕的根本原因就是中共在中国实行的一党专制的独裁政 治体制，他们不准任何人对他们的倒行逆施说三道四，不准任何人批 评各级党政首脑的劣政，不准批评他们执政中的错误。其实，三人中 扈东臣根本就没有在网上发过一个字，但他也被抓进了刑事拘留所， 所以，这是比中国历代文字狱更加严苛的政治迫害。只有从这个角度 才能解释董伟等三人被拘留的真正原因。 然而在田晓明先生的上述文章中却写到 　　“一个中国公民在《百度贴吧》发了两条帖子就遭到了拘留，这 　　背后的原因是什么？处于第一位的原因就是穷。” 为什么这样说呢？田先生的解释是： 　　“董伟是县民政局的干部，他的‘医疗保障卡’里已经三个月没 　　有按时支付医保费了，地方财政紧张是他的‘医疗保障卡’里没 　　钱的原因。据称，高唐县名列山东省‘县市竞争力十强’第六 　　位，这样一个在经济方面看起来还不太落后的县，其财政状况都 　　不容乐观，其它地方的财政状况如何就可想而知了。如果高唐县 　　的财政状况很好，董伟就不会为医疗费用发愁，更不会被拘 　　留。” 笔者认为，这个解释真有些莫名其妙。我不知道这里的所谓“穷”， 是指高唐县穷呢，还是指董伟们穷？如果是指高唐县“穷”，那么， 全国比高唐县更穷的县多矣哉；如果是指董伟、王子峰、扈东臣 “穷”那就更说不过去了，董伟毕竟还是一个公务员，而且还是一个 县民政局地名办的主任嘛，王、扈两人一个是医生，一个是教师，都 是有固定收入的在岗职业人，比他们穷的人更是不可胜数。然而，不 论是高唐县穷，还是董伟们穷，都不应成为董伟们被拘留的原因。如 果因为穷而被拘留，那么，全国被拘留的人数将会超过五亿吧。田晓 明的意思可能是高唐县有些人不能按时领到工资以及公职人员的医保 卡没有按时划入医保费，因而无法就医、买药，导致董伟等人向县太 爷“孙烂鱼”发牢骚，进而被拘留；如果高唐县能够按时发放工资、 按时支付医保费，董伟们也就没有了牢骚，也就不会在网上跟帖，进 而不会被拘留了。其实，这只是就事论事，而不是就事情的本质来探 求究竟。反过来说，如果穷就会被拘留，那么富了，就不会出现百姓 被拘留、逮捕的事了吗？显然不是，中国被拘留的富人也不在少数。 只要中共的一党专制的独裁政权存在一天，总会遭致民众的反对，进 而，中共的专政机构总要用专政的工具去进行镇压，就要有拘留、逮 捕、判刑，而不管穷富总会出现这种情况。因而，董伟们的被拘留绝 非是一个“穷”字所能解释。 田先生说，董伟被拘留的第二个原因是“闲人太多”。田先生在这里 所说的“闲人”是指那些监视网络的网警，“中国的网上监视已经达 到了一步一岗、两步一哨的地步。网上的中文论坛数量众多，这要是 监视起来，就需要大量的闲人，整天什么都不干，就盯着电脑。社会 主义中国养活了大量的闲人，正因为有了这些闲人，监视网上论坛的 任务才能完成。”其实，这些网警绝非“闲人”，他们在各地党委的 指挥下，任务繁重得很呢。他们整日整夜地监视着网络，随时随地准 备出击、抓人。但他们之所以要去完成网络监视的任务，完全是中共 各级党委的要求，他们只是喽啰，只是奉命执行者，比如，从那篇 《中国青年报》的报道中已经知道，无论是公安局抓人、检察院起 诉，还是高唐电视台播放董伟等三人带着手铐走进拘留所、在拘留手 续上签字等画面，他们都申明是受县委的指示办事的，把拘留董伟的 责任归结到他们头上并无不妥，但他们只是执行任务而已。也就是说 这帮“闲人”不是拘留董伟们的主凶，他们只是奉命行事而已。拘留 他们的原因是县太爷。 田先生谈到董伟被拘留的第三个原因时指出， 　　“董伟被拘留的第三个原因，也是最重要的原因就是专制仍然健 　　在。有了专制，一个地方的领导就可以动用国家机器来打压人。 　　任何资源都可以被领导调动，这是中国成为现代化国家的最大的 　　障碍。” 我认为这才说道了点子上，这就是我在前面指出的正是由于中共一党 专制的政治体制的存在，他们把公民享有“言论自由”的宪法早已抛 到九霄云外去了，谁反对他们，或者只是批评他们，也可能遭到他们 的拘留、逮捕、判刑。我不知道田先生所述的董伟被拘留的三点原因 前后顺序是不是表明了重要性的顺序，但不论如何，解释董伟三人被 拘留的原因只能从中共施行的恶政上去寻找，无须在其他方面去分散 精力。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 曲径通幽看老蒋 林保华 怎样看蒋介石，我可是经过多次的反覆，这与主观认识与客观环境的 变化有关。 九岁在印尼，第一次接受老师的统战，给我看美国左倾记者斯诺写的 《西行漫记》，幼稚的心灵就种下“共产党毛泽东好，国民党蒋介石 坏”的印记。此后就一直接受共产党的教育，维持这个看法不变。尤 其是我在大学里学习中共党史专业，这方面的教育更加细致深刻，包 括他是杀人魔王、贪污腐败、黑道流氓、卖国求荣等等。 经过文革，对共产党的宣传方式有越来越多的认识，从而有所反思， 甚至于“把颠倒的历史再颠倒过来”，对蒋介石的认识也大为改观。 例如肯定他在大革命时期的“清共”，对日本的“不抵抗政策”也是 有可以谅解的一面，更肯定他在台湾保住“自由中国”的功绩，尤其 是后者，在经历共产党的浩劫逃出魔掌以后，是很自然的感情上的变 化。没有完全被“颠倒”的看法是，国民党在中国时实在是贪污腐 败，特别是“劫收”，否则不可能那样快失去民心。比较困难的，是 对蒋介石杀共产党的评价：首先，他杀的不够，否则共产党怎么会壮 大？但他又杀得太多，那是杀错了人，所以引发民愤；问题还在于对 付敌手，不是靠“杀”就可以解决。总之，他是专制独裁者，但是比 较共产党、毛泽东，他是“次坏”。 最困难的恐怕还是对蒋介石在台湾的表现如何评价。单从国共斗争这 点，很容易给他完全正面的评价，但那是站在中国人立场的评价；站 在台湾人立场，还有许多其他方面的因素要考虑，尤其是族群、地缘 与历史等因素，这点是我过去所欠缺的。过去的族群压迫，给予外省 族群，尤其是权贵的特权，是原来我认识上的很大空白，因为即使到 了香港，有关台湾的资讯也多来自《联合中国》。 除此而外，比较难分清的是如何将反共与镇压民主运动区别开来。这 方面，自从多了解雷震与《自由中国》案以后，逐渐分清“独裁反 共”与“民主反共”的区别，这是理念上的根本区别，甚至可以说， 独裁反共不可能真正反共，而问题在于独裁反共必然要误杀许多良 民，甚至借反共保自己特权而乱杀人，最后而成独夫；美国支持许多 独裁反共没有成功就是例子。即使我仍然肯定蒋介石的“反共”一 面，也理解一些老兵对老蒋的感情，但蒋介石是一个专制独裁者，则 是不争的事实，就是这个“基本面”，他不但不是一个应该崇拜的历 史人物，而且应该还历史一个公道。 〔转载自《自由时报》2007-12-24。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 皇帝、凶官、军官、恶狗、 穷汉之十年演义 刘国凯 　┌──────────────────────────┐ 　│　皇帝者：毛泽东也。　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　│　凶官者：共党官吏也。　　　军官者：共军军头也。　　│ 　│　恶狗者：文革保皇派也。　　穷汉者：文革造反派也。　│ 　└──────────────────────────┘ 1966年夏，中共帝国之各级凶官秉承上意放出恶狗狂咬穷汉。可怜穷 汉们有的被咬死；更多则被咬至遍体鳞伤。 1966年10月，中共帝国毛皇帝龙颜震怒，斥责凶官说：“呔！尔等对 朕意很不理解、很不得力。此次我何曾叫你们放狗咬那些穷汉？这次 朕是要整那些宫廷里的走资派。” 毛皇帝见那班官儿面面相嘘、面有难色、磨磨蹭蹭、无所作为，更 怒。转脸对穷汉子们说：“朕一向痛惜黎民，渠等为官不仁，放狗咬 你们，这次尔等可去反抗之。” 穷汉们初听不敢相信，犹犹豫豫不敢行动。有胆大者姑且一试，不料 从前八面威风的凶官这次大异其趣，颇为就范。于是穷汉们大胆起 来，结伙呼啸冲进各地衙门，翻箱倒柜，查找凶官们罗织穷汉罪名的 卷宗，予以焚毁，并责成凶官向穷汉赔个不是。 1966年底，小部分穷汉闹得欢，不但勒令凶官补发过往克扣的工钱粮 饷，还云集京城皇宫，要皇上答应他们的种种经济要求。毛皇帝闻之 龙颜大怒，斥之为“反革命经济主义妖风”，令御林军将之抓入监 狱。 1967年元月中，毛对各地凶官长期以来与皇廷里潜在的篡位者暗通款 曲极为不满，他欲借用穷汉之手把这些凶官除掉，遂对穷汉们说： “尔等可去夺那些官儿的权。让他们靠边站！” 穷汉们多年来对作威作福的凶官早有积怨，更兼前不久凶官还放恶狗 咬他们，现皇帝既开此金言，何不立即大干一场。于是从元月下旬到 2月初，全国各地的穷汉再次结伙呼啸，冲进各地衙门夺权。 穷汉们一时忘乎所以，在衙门里折腾不休。为争乌纱帽争执吵闹。甚 至有的穷汉提出要把衙门拆掉重建成某某“公社”的模样。 毛皇帝闻讯不悦，便对各道各府的军官说：“尔等立即介入，控制局 面。” 各道各府军官对穷汉们的肆意妄为、败坏纲纪早已切齿痛恨。更兼各 道各府的凶官大多都是他们的旧同僚、老交情，毛皇帝既有此令，军 官们一声“得令！”就立即对穷汉们痛下重手。军官们孔武有力，捏 着穷汉们的颈子高高举起再重重摔下。有的穷汉当场摔死；有的摔伤 了再被扔进班房。其他则伤痛倒地不起。 毛皇帝一看：糟糕，我叫你们控制局面，并没叫你们下此重手。这穷 汉们我还用得着。皇廷里的那些篡位者，还需这班穷汉去骂臭。你们 岂可如此动作？但这些军官与皇廷里的潜在篡位者向无瓜葛，且兵权 在握，不宜过分责罚。便好言下谕，敦促各道各府善待穷汉。 不料穷汉一看毛皇帝保护了他们，感激涕零之余，从地上爬起来，高 呼毛万岁并冲向兵营找军官们算账。 1967年初夏，军官们吃一堑长一智。这次就不自己出面，而是用上好 饲料把恶狗养得体壮凶悍，放大群恶狗去撕咬穷汉。一时间，神州各 地穷汉们与恶狗搏斗不休。有的地方穷汉被恶狗咬得难以招架，遂逃 亡京城向毛皇帝近臣哭诉。 1967年夏末，毛皇帝闻讯怒曰：此等恶狗应予以捉拿！此时有忠心大 臣上奏：“皇上圣明，臣下观测此狗，实乃忠义之犬。其对皇上之忠 诚绝对在穷汉之上。其所以行差踏错，皆因暂未开窍，错认各道各府 之官皆为皇上之忠臣，不谙其中不乏与宫中奸妄暗通款曲者之故也， 故力保之。现应予以教化点拨、指点迷津，可信其即转变，他日此等 忠义之狗大有召用之处。” 毛皇帝闻言顿觉豁然，欣然曰：卿言有理，遂下谕准奏，并昭示全 国：所有的群众组织都是革命群众组织，并无什么造反派、保皇派之 分。须“一碗水端平待之。” 时光荏冉，日月如梭，纷纷然一年过去。宫中奸妄已被剪除，各道各 府与宫中奸妄暗通款曲者已被削职，余者皆向毛皇帝力表忠诚，乞龙 恩浩荡再予录用。各道各府军官更是控制局势之功劳卓著。然而讨厌 的是穷汉们仍在吵闹不休。对军官追究不休者有之；对新衙门里座次 不满者有之。更有甚者，还对我朝大典妄加质疑贬斥。毛皇帝闻之龙 颜甚愠。 1968年初夏，鸟尽弓藏、兔死狗烹之日业已来临，不谙世事之险的穷 汉们竟还懵然不知。究竟是弓藏还是狗烹？要看这班穷汉是否识相。 识相的可获平安弓藏的结局。不识相的，只有被烹的下场。 穷汉们不识相，毛皇帝深恶之，1968年7月毛皇帝下“7．3”、 “7．24”圣谕命军官制服穷汉。军官遂放出军犬和恶狗拼命撕咬。 仅广西一地就有十几万穷汉被咬断喉咙、咬破肚肠而亡。另有许多地 方，恶狗们乔装打扮一番，摇身一变成毛皇帝思想宣传队进驻各处。 穷汉们重者陷囹圄，轻者被遣散。穷汉们两年来的博取和憧憬顿时化 为南柯一梦。 1969年既至，恶狗们多因其两年多来护主忠皇之业绩论功行赏，晋升 加爵。凶官们则大多因撇清与宫中奸妄的关系而官复原职，军官们更 是大权在握、踌躇满志。而此三者皆对穷汉切齿痛恨，深恶痛绝。毛 皇帝为安抚之，且确认穷汉中不乏亵渎纲纪者，放手让其三者全力配 合清算穷汉。 1969年以“清理阶级队伍”清算之。 1970年以“一打三反”清算之。 1971年以“清查‘5．16’”清算之。 三千万穷汉被清算、200万穷汉遭虐杀。 1972年，因皇廷中另起惊天大案曝光而使清算狂潮中止。浩劫余生的 穷汉们得以自舔伤口艰难复元。 1974年，皇廷中一班毛皇帝近臣因与另一班老臣龃龉，欲召伤残未愈 之穷汉助阵，除极少数穷汉应征外，绝大多数眼神藐藐，无所动静。 几年前鸟尽弓藏之惨剧尚历历在目，寒心之至，谈何应征？ 1976年丙辰清明，皇城前十几万汹涌人潮中，虽有不少“新出荷兰 豆”，但更多的是当年曾对毛皇帝三乎万岁的穷汉。此时他们的说词 则是“秦皇汉武的时代一去不复返了！” 呜呼！十年之路、人生几何、愚弄抛弃，岂止南柯！终究觉醒，慷慨 高歌，民主道上，无惧坎坷！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王军涛：晚会意境纯净 清奇瑰丽 《大纪元》 〔《大纪元》记者叶书行纽约报导〕著名民主人士，中国宪政协进会 理事长，哥伦比亚大学政治学博士王军涛22日携家人观看了新唐人圣 诞晚会。王军涛在接受采访时表示，整台晚会意境纯净，更展示了精 神的境界。 王军涛对整个晚会的印象有两个角度 他觉得晚会展示了很美的意境，对非法轮功学员而言，更有吸引力， 展示了精神境界，清奇瑰丽。即使人们什么也不信，但是也可以从晚 会中感受到精神境界。 他说：“最打动我的还不止是舞蹈，晚会节目中最让我感动的是，在 这个世界堕落的时候，以中国文化为原型的神可以放弃自己去救这个 世界。东西方文化中，多少年前都有类似的说法，西方的大洪水有诺 亚方舟，神和人共同努力解决当时的问题；中国的大禹时代，承前启 后，有天人感应，贯穿了中国文化天人合一的精神。” 他表示，但是如果人不能自救的话，就没有希望，人自己努力才能改 善这个世界。 晚会触动对天人关系的理解 在文化层面，他表示，这些节目里的故事都很熟悉，里边传达的信息 和天人合一的关系使他很感兴趣。 他说：“我17岁上高中的时候，因为‘4．5’事件就坐过牢。所以思 考中国怎么改变，思考中国的历史和将来。所以从两个层面看未来， 对制度、文化、行为方式还有精神层面，对天人关系的理解都有思 考。” 他觉得看新唐人晚会的节目触动了他的这些联想，因为每个人内心都 有善与恶的交战，坏人也有善念，可是中国很多人坏事做绝，包括对 法轮功的迫害。有三千多人迫害致死，就算神宽恕，人也不会宽恕， 人从法律角度来看必须偿还。人的规则就是要有报应。对中国的坏人 来说，可能对他们来说就是没有机会了。 ------------------------------------------------------------ 王军涛简历 王军涛1958年生于南京，后随父亲转入北京，成长于军队最高学府。 1976年因参加天安门“4．5”运动，张贴诗词和组织学生集会，于4 月16日被捕，同年11月26日释放，后在京郊农村插队。1978年作为知 青代表参加中国共青团第十届全国代表大会，任大会主席团成员及十 届团中央候补委员。 1978年，中国高考制度恢复后，王军涛考上北京大学技术物理系原子 核子物理专业。1988年任《经济学周报》副总编辑，1989年参与89民 运，被推举为爱国维宪联席会议负责人，同年10月被捕入狱。1991年 2月以“阴谋颠覆政府”、“反革命宣传煽动”两项罪名被判刑13 年。 1994年4月来美治病，先后担任哈佛大学费正清研究中心和尼曼学者 项目访问学者，1996年进入哈佛大学甘迺迪政府学院梅森深造，1997 年获该院公共管理专业硕士学位，后转入哥伦比亚大学政治系学习政 治学博士专业，2006年获政治学博士学位。现任中国宪政协进会理事 长。 在美期间，王军涛还先后担任中国战略研究所所长、《新闻自由导 报》理事长、中国宪政民主论坛和宪政协进会成员。 〔转载自《大纪元》2007-12-24 18:11；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 何不仍将Yahoo译成“野胡” 葛陵元 由于美国大型网络公司Yahoo向中共当局提供异议作家师涛、王小宁 等人的计算机ＩＰ地址、上网纪录以及其它个人资料，导致师涛、王 小宁等人妻离子散、冤系狱中。许多人原来认为，西方大公司进入中 国，可以以民主法制理念感化和引导中共极权政权、帮助中国人民逐 步实现民主自由。师涛、王小宁的悲剧使这种幻想濒于破灭。人们惊 愕地发现，西方大公司不仅没有以民主法制的理念启迪中共极权政 权，反而为了自己的经济利益而助纣为虐，帮助中共极权政权镇压在 苦难中呻呤的中国人民。许多幡然醒悟的人不禁发出了“资本家没有 良心”的惊叹。 Yahoo是英国启蒙运动激进民主派创始人、18世纪杰出政论家和讽刺 小说家乔纳森．斯威夫待（Jonathan Swift，1667～1745）杜撰出的 一个英语词汇。他的传世之作《Gulliver's Travels》（1726）是一 部寓意深刻的寓言小说。在游遍小人国、大人国等离奇古怪的国家之 后，该书的第四卷写的是一个怪异的国家。它由俊美、理性、公正、 和平的“马”（Houyhnhum）统治；而该国的人（Yahoo）却丑恶、贪 婪、淫乱、好战的被统治者。由于此书影响广泛，Yahoo一词被收入 了英文词典，接着又自然而然地进入了其它各种语言的词典。 上海译文出版社1991年9月出版的《英汉大词典》中，Yahoo一词的中 文词义赫然解释为“人形兽”，其引申义为“粗汉，不文明的人；蠢 货；兽性的人，野蛮人”。著名翻译家蒋剑锋先生早已将《Gul- liver's Travels》翻译成中文书《格列佛游记》出版。在译本中， 他给Houyhnhum和Yahoo创造了极为传神的中文译名，Houyhnhum为 “慧骃”；Yahoo为“野胡”，而第四卷则名为《慧骃国游记》。 Yahoo公司的创始人给自己的公司取了一个如此怪异的名字，当然不 会是为了自辱家门、自找屈辱地取义于乔纳森．斯威夫待的小说。但 是，它的所作所为确实有点儿象乔纳森．斯威夫待小说中的“人形 兽”（Yahoo）。不知何人把它译为响亮的中文名字“雅虎”。就表 达对它的期盼和指望而言，我们必须承认，此中文称呼无论就音译还 是就意译来说，都堪称绝妙。但是，依Yahoo公司的所作所为而言， 继续使用此名实在是名不副实。既然蒋剑锋先生已经有“野胡”之译 名在先，我们何不仍将Yahoo译成“野胡”！ 如果还想引申一层，把它译为“野狐”也未尝不可。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寒夜隔窗数雪花 十年砍柴 　　　　　　　　　　无所事事地 　　　　　　　　　　坐在窗前 　　　　　　　　　　好象我要叙述一个故事 　　　　　　　　　　可这一切并不完整 　　　　　　　　　　仿佛象碎片 　　　　　　　　　　似乎也象我 　　　　　　　　　　象一团烟雾 　　　　　　　　　　带有迷惑和破坏 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 联贺盛雪诗集 《觅雪魂》出版（外一联） 东海老人 　　联贺盛雪诗集《觅雪魂》出版 　　白雪有魂，是芳魂诗魂无所不在，更魂在金秋锣鼓； 　　芳心最美，故书美人美一切皆美，尤美于浩气凛然。 　　〔注〕联中化用民间俗语“瑞雪兆丰年”意；黄公河清在《四美 　　　　　俱，二难并》称：《觅雪魂》有“四美”。 　　与振标共勉 　　振文化振中华，除旧标新，共把精神振起； 　　求自由求发展，齐心协力，先将民主求来。 （2007-12-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 四美俱，二难并 贺盛雪诗集《觅雪魂》在香港出版 黄河清 奎德序盛雪《觅雪魂》诗集提到盛雪从小会背滕王阁序，至今能诵， 联想到盛雪写作、编辑、出版这册诗集的种种情事，我很自然地想起 用滕王阁序里的“四美俱、二难并”来为盛雪贺。 王勃的“四美”指良辰、美景、赏心、乐事俱来眼前，“二难”指贤 主、嘉宾难得齐聚。 《觅雪魂》诗美、书美、心美、人美，是为“四美”；《觅雪魂》大 陆要出，香港要出，都很难，确亦二难。 诗美，奎德的序言已剖析的淋漓尽致、入木三分。不是奎德文字美、 意境美的序言也难配盛雪的《觅雪魂》诗集，我就不多说了。 书美，封面设计别具一格，装帧独具匠心，排版别出心裁、清新俊 逸，与诗行相辅相成相得益彰。 心美、人美，缪斯吟唱近30年，低回曼声，缠绵悱恻，高亢激昂，悲 歌慷慨，生活、爱情、人间乐事，底层疾苦，音锵旨远，正是心美人 美的写照。 《觅雪魂》诗集曾得大陆友人刘真帮助，得北京某大出版社同意出 版，事情都已到了出版社为出這本诗集临时挤掉了另一本列入出版计 划的书，与作者、代理人商定了删改编辑事宜，盛雪和奎德为了书能 顺利出版，同意了删改诗集和序言，三审通过了的地步；却在最后一 刻，被新闻出版总署发现了这漏网的大鱼，立即严令全国各地不准出 版此书。这可能是大陆书尚未出版就被禁书的第一例。盛雪在诗集的 后记里提及此事。是为一难。 笔友阿海古道热肠，闻讯建议盛雪在香港出版，且为诗集的编辑、封 面装帧、排版劳力劳神至可谓费尽心机的地步，再四再五再六再七地 为诗集的编辑设计排版改来改去。阿海感叹曰：要不是看在书未出就 被大陆禁了的分上，我才不会理已好的不能再好了排版设计还要我改 呢！是为二难。 四美俱，二难并。留诗心于文字，觅雪魂于故国。望长城于中华，摘 枫叶于伦多。奎德刘真，尽嘉言心力；阿海众友，助佳书出版。草贺 辞于奎德序后，祝盛雪于地中海畔。 （2007-12-20地中海畔） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 公安倒卖访民 败絮拾零（之91） 韩杰生 　　　　　　　千古奇闻倒冤主，交易双方皆公仆。 　　　　　　　大雪盖顶再遭霜，沉冤宦海向谁诉。 　　　　　　　冤案成山代代增，铁腕囚车入冷库。 　　　　　　　独霸舞台唱和谐，千年政垢金汤固。 　　　　　　　（2007年12月21日） ------------------------------------------------------------ 〔注〕《阿波罗新闻网》2007-12-19讯，到北京上访的各地访民不仅 　　　被执法人员视为“闹事者”，有访民揭发，访民亦成为公安部 　　　门的摇钱树；有派出所以每个访民500元的身价，倒卖给原籍 　　　的截访人员。揭发此事的湖北访民王桂兰亦因此被带走，朋友 　　　担心她已被关进黑监狱。王桂兰的朋友、来自福建厦门的访民 　　　陈礼建说，相信王桂兰这次是被府右街派出所卖掉。因为据他 　　　了解，凡属“非法”上访的访民，被送到马家楼收容站，中央 　　　会向访民所属的省、直辖区扣分，有人接的扣0.1分，无人接 　　　的扣0.3分，之后会根据分数罚款。部分省的罚款会达三、四 　　　万元。所以有些地方政府就拿钱出来，向有资格送访民到马家 　　　楼的派出所挂号。挂了号之后，派出所在送访民到马家楼之 　　　前，会通知驻京办去接人。接人时再按人数每个支付500元。 　　　他说：这个价钱的话，对地方政府来说，一个不会被罚款，另 　　　外的话，是用小钱买大钱，所以的话，目前单单府右街派出 　　　所，就有七、八十个县区，在派出所挂了号。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 基本民生投入世界最低 败絮拾零（之92） 韩杰生 　　　　　　　招牌条条冠人民，办事件件宰百姓。 　　　　　　　民生口号驾天响，投入世界倒一名。 　　　　　　　社会主义三代表，好听名词全用尽。 　　　　　　　贫富差距超警戒，人权劣迹世震惊。 　　　　　　　（2007年12月22日） ------------------------------------------------------------ 〔注〕中国《经济时报》载文，中共中央党校社会学教研室教授吴忠 　　　民近日指出，中国在基本民生方面的投入占ＧＤＰ比例之低居 　　　全世界第一，比非洲贫困国家还低，是美国的三分之一。吴教 　　　授指出，我国在基本民生方面的改革，以不成功为多数。社会 　　　保障、义务教育、公共卫生、住房的改革也在其中。 　　　据中央党校研究室副主任周天勇研究员关于中美两国财政公共 　　　服务程度比较的资料：以2004年两国财政支出为例，我国用于 　　　行政公务支出的比例为37.6%，美国为12.5%；我国用于经济建 　　　设支出的比例为11.6%，美国为5.0%；我国用于公共服务和社 　　　会管理的支出总量为25%，美国为75%；用于其他支出的，我国 　　　和美国分别为25.8%和7.5%。 　　　也就是说，所有机关都挂着“人民”招牌的政府是世界上最不 　　　为人民办事的政府！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 金德芳： 赖斯为北京恫吓台湾帮腔应受谴责 中央社 〔中央社记者刘坤原华盛顿21日专电〕针对美国国务卿赖斯今天公开 批评台湾的加入联合国公投，美国知名的两岸问题专家、迈阿密大学 政治系教授金德芳表示，一位美国官员为北京恫吓台湾的伎俩帮腔， “在道德上应受谴责，在外交上是不负责任。” 赖斯今天在国务院年终记者会上，公开批评台湾入联公投是挑衅的政 策，无谓地升高台湾海峡紧张，对台湾人民的国际地位不会带来实质 的利益。 金德芳在接受中央社访问时表示，台湾只是想要与世界上任何自由国 家的人民一样，行使他们的权利，透过公民投票，表达他们的意见。 她不了解为何美国官员要配合一个独裁、不民主的政府，去压迫一个 民主、自由社会的人民和平地行使他们的民主权利，表达他们的心 声。 金德芳质疑，既然赖斯认为入联公投的结果不会改变任何事情，那为 什么她或北京要反对？ 〔原载《yam天空新闻．中央社》2007-12-2206:58。推荐者： （台南）郑儿玉〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李登辉：建立新时代台湾 人和台湾新文化（二则） 中央社 ------------------------------------------------------------ ◆李登辉：台湾要脱古改新．建立新时代台湾人 ◆李登辉：建立台湾新文化．是由心灵改革 ------------------------------------------------------------ 李登辉：台湾要脱古改新．建立新时代台湾人 〔中央社记者黄旭升台北县24日电〕前总统李登辉今天在台湾基督长 老教会“公义、和平、为台湾祈祷会”中表示，台湾人要自我认识 “我是谁？”，找寻自我的角色以及思维，以台湾人为中心主义的认 同。如果不这样的话，是无法救台湾、无法救中国、无法救亚洲。 他强调，台湾数百年来都是被外来政权统治，直到1996年第一次由人 民直接选举总统，正式脱离外来政权的统治，历经日本统治、终战以 及国民党政权，仍无法脱离“边缘人”的处境，直到“2．28”事件 才逐渐反省自己是什么？ 李登辉表示，台湾人确立不是外来政权的人格主体性，作为一个有尊 严的独立个体，就是“新时代台湾人”的自觉开始。所以，台湾人可 以再度确立身分认同，是外来政权统治下的产品。也是外来政权有机 会刺激台湾人的独立意识。 台湾基督长老教会“国是讲堂”长老教会专班，下午与李前总统有 约，同时展开专题演讲与座谈。李登辉提到当年为前台北市长马英九 站台时，马英九说自己是“新台湾人”的来龙去脉。 李登辉说，当时，他身为中国国民党主席，在北市大同国中为马英九 助选，一上台，他问马英九“你是什么人？”马英九回答“我是新台 湾人”，李登辉接着问，“你走什么路线？”马英九回答“我走李登 辉路线。”李登辉说，就是这样，马英九才会当选台北市长。 李登辉以“死亡”与“自我”的哲学辩证，向参加讲习的牧师强调， 过去，受达尔文进化论的影响，许多人认为生命首要是自我保存，海 德格解释说，这是误解了做为生命之提高的生命本质。所以，要以新 的价值重估一切价值。 他强调，自己的生命历程中，一向目标意识明确，历经各种体验，脱 古改新远离亚洲价值，离开中国法统，体悟“不是我的我”是人生的 真正意涵，也是新时代台湾人的真实意义。 李登辉强调，台湾要“脱古改新”必须解决台湾本身的问题，以及来 自中华人民共和国的问题。 〔转载自《大纪元》2007-12-24 17:55；http://www.dajiyuan. com〕 李登辉：建立台湾新文化．是由心灵改革 〔中央社记者黄旭升台北县24日电〕前总统李登辉今天在淡水群策会 演讲时提到，台湾要建立成为具有主体性的国家，文化建设很重要， 所以，台湾民主改革的完成、新文化的建立，以及厘清与中国的关 系，就是由“托古改制”转移到“脱古改新”的心灵改革。 李登辉今天以《新时代台湾人──我的脱古改新》为主题，为台湾基 督长老教会的牧师演讲，阐述新时代的台湾人的意义。 他还透露许多在总统任内的历程，他提到，在蒋经国总统时代为新加 坡部队代训，因为蒋经国不会打高尔夫球，由李登辉与新加坡的高层 一起球叙，由于两人对于“亚洲价值”的认同歧异，所以，才会让台 湾与新加坡的关系渐行渐远。 李登辉还说，在成为基督徒之前，他还热中坐禅，并且也努力受苦。 但有了信仰之后，1988年至2004年之间，他不断被媒体修理，承受外 界的压力，连家人都质疑是否要为台湾继续奋斗下去，经过祈祷与上 帝的指引之后，“翻阅圣经，上帝要我继续下去”，所以，现在还继 续努力。 除了阐述李登辉担任总统期间，废除国民大会、修改宪法、废除动员 戡乱时期临时条款等过程，他也提到，当选民选总统时，连中国前总 书记赵紫阳都还曾经写信向李登辉恭喜。 但对于两岸关系，李登辉强调台湾的主体性。他透露，中国海峡两岸 关系协会前会长汪道涵，一度曾经要访问台湾，但当年访台时机适逢 中国10月1日国庆，有消息传出中国企图在汪道涵访台时机，藉机宣 布汪道涵是要与台湾谈判。所以，他透过德国之声，婉拒汪道涵访 台。 〔转载自《大纪元》2007-12-24 17:05；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 蒋友柏：应把反蒋手段放进历史 中央社 〔中央社记者林沂锋台北24日电）蒋家第四代蒋友柏将在28日成立 《白木怡言》部落格，未来“关于蓝绿一二事，自此只写不说”。蒋 友柏在部落格表达，“反蒋”只不过是那个时代争取民主制度的一种 手段，台湾已经进入民主时代，“反蒋”这个手段也应该把它放进历 史里。 《白木怡言》部落格是www.yubou.tw，将在28日正式上线。蒋友柏将 在明天召开记者会，说明相关事宜。 蒋友柏寄给媒体的记者会邀请函上说，他在部落格表达，“……我相 信‘反蒋’也只不过是那个时代争取民主制度的一种手段，现在的台 湾已经进入民主的时代了，已经实行民主的制度了，既然目的已经达 到，‘反蒋’这个手段也应该把它放进历史里去。” “但是，我个人希望‘去蒋’的目的不是为了要评论两蒋的功过，这 件事应该交给历史去执行；认知“后蒋”是为了结束一个时代，让我 们进入一个更文明更适合人生存的时代。” 蒋友柏在部落格上说，“……我最近几年的观察，民进党与国民党不 习惯也不懂得用正面的方式来操作竞选策略，每次到了选举，这两个 党用的都是负面的策略；他们没办法带给选民‘hope’（快乐），却 很会操作‘fear’（恐惧）。” 〔转载自《大纪元》2007-12-24 17:45；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一个李明博，各自表述？ 朱立熙 李明博当选南韩总统，台湾的蓝绿阵营纷纷表态自况，往自己脸上贴 金，幼稚之举，让人看了实在好笑。几十年来，韩国人从来没有把台 湾与台湾人放在眼里，曾几何时韩国却成为台湾人竞相“膜拜”的对 象，台湾人如此不长进，只会让韩国人更看不起了。 尤其，蓝营的马英九自比为台湾的李明博，马上换来阿扁的讥笑，说 他是“ＬＰ比鸡腿”，胡乱类比一通。蓝绿两造都不懂韩国的实情， 于是象瞎子摸象，各取所需，各自表述。把一头李明博，消磨到极 致。李明博如果知道台湾有这么多张热脸要来贴他，他的屁股不冷还 真难耶。 其实，马英九自比李明博并没有错。他们的共通之处还真不少：一、 都是靠独裁者的拉拔与庇荫而超高速升迁；二、他们都是威权保守的 旧时代的特权阶级与既得利益者；三、他们都干过首都市长。如此雷 同的出身背景，马英九不拿来自况，岂不白白浪费。独裁的幽灵在他 们身上隐隐显现，说他们不象，真是难啊！ 但是，他们也有很多相异之处。尤其李明博的优点，正就是马英九所 最欠缺的，那就是“行动力强”与“信守承诺”；而且，马英九做了 八年的市长只留下一堆灾难，如何和李明博主持三年市政却能交出整 治清溪川的政绩相比呢？ 李明博这次是在人民普遍“憎恶”卢武铉的情势下，打着救经济的旗 帜，才让选民在没有选择的情况下，脱颖而出。而且，李明博上任后 所面对的情势，并不逊于1997年金融危机爆发时的南韩，第二波的国 难正考验著李明博。 但是，李明博这位70年代靠输出劳工到中东赚取外汇的的劳力密集产 业（现代建设）的推土机企业家，真正能够在21世纪发挥他的能力挽 救经济沈屙吗？坦白说，我是持高度的怀疑。 如同我上周五（21日）在《大话新闻》，以及周日（23日）的《头家 来开讲：罗致政时间》所说的，李明博因为搞学运反对日韩建交谈判 被朴正熙特别召见后，靠著朴正熙的力荐才在现代建设坐直升机一路 高升，所以才能在36岁就当上社长（详见韩文《财界？人材？》第一 篇，《朝鲜日报》经济部，1984年出版）。这在尊卑意识强烈的韩 国，是绝不可能的事情。 李明博这段经历，跟“党国之子”马英九在34岁就当上国民党副秘书 长，真的是象极了。李明博祭拜朴正熙时热泪盈眶，完全就是马英九 在头寮的翻版。但是朴正熙遇刺死亡后，李明博就失去了靠山，所以 只好离开现代集团，靠着敛聚的财产参选国会议员从政去了。 而且，我还形容他是一位“过时（Out of Fashion）的企业家”，他 的企业观与经营逻辑，是20世纪70年代“官权主导下的特权经济体 制”（详见金大中著：《大众经济论》，或中译本《金大中救经 济》，1998年，一桥出版社）下，在草莽的狂人老板郑周永与军人独 裁朴正熙的“政商勾结”下被锻炼出来的。 这种“军政商复合体”的结构，靠的就是“勾结”与“贿赂”，也就 是东亚“Crony Capitalism”的极致，李明博就是其中最具代表性的 人物。因此，韩国人普遍对当年朴正熙独厚大财阀的经济发展政策非 常反感，因为让一般人完全没有“经济自主”的可能。如此中央集权 管制下的特权经济体制，如果在李明博执政下复辟的话，那将是南韩 的灾难。 过去十年间，南韩因为金大中与卢武铉带动了南韩的自由化与民主 化，加上不同地域（庆尚道与全罗道）的文化融合，才创造出活泼多 元的新创意文化，也才能够大量出口大众文化，而让韩流席卷全亚 洲。 韩国人享受了十年的民主自由的芳香空气，终于不再天天被催泪瓦斯 与国家暴力所凌迟。但在追求“经济转型正义”的路途上，却走得跌 跌撞撞。以致于大财阀与经济特权阶级仍时时制肘卢武铉的改革（这 就如同台湾的蓝营在政治上的杯葛），并靠借进大量的短期外债来炒 作全国的房地产，导致物价腾飞，贫富差距与社会不公持续扩大，人 民对经济恶化怨声载道，才让李明博宛如“经济救星”出线。 事实上，相较于政治民主化的落实，南韩的“经济民主化”比台湾相 差太远了。中小企业占了九成以上的台湾，才让我们有一个比南韩更 为“均富”的社会。至少，台湾人“做自己荷包主人”的自主性，比 韩国人受制于大财阀的情况要高太多了。 其次，台韩的国情还有一个根本的不同，那就是同样出身反独裁统治 的进步势力阵营，南韩的进步派主张要统一，台湾则主张要独立。这 有着历史背景的因素存在。 因为两国在独裁者统治时代，“统一”都被当成“反民主”的藉口与 工具。台湾为了光复大陆所以不能实施民主；南韩则因为政府采取 “实质分裂”的政策（接受外国“同时承认”南、北韩），所以韩国 的反政府势力便采取统一的路线。当然，一个不能忽视的事实是，南 韩比北韩强大，大的一方对小的一方“喊统”，正如同中国对台湾的 统一攻势。 所以，南韩国内的左、右派势力的对立、进步改革与保守反动的对 峙，都与台湾的统独对立态势不同。唯一相似的是，他们有“地域仇 恨”（庆尚道与全罗道），台湾则有“省籍情结”。全罗道（百济） 人被庆尚道（新罗）人打压了一千多年，终于才在金大中执政时出头 天。因此，把过去十年金大中、卢武铉政权与先前的独裁威权时代以 简单的左、右二分逻辑来区分，是不对的，必须加入反独裁民主运动 以及历史地域因素来思考才行。 这也就是南韩哲学大师金容沃在2003年8月来台湾一次就发现，两国 的进步派人士的主张是很有趣的对比，他每次见到台湾朋友时，第一 句话一定说：“韩国要统一，台湾要独立。” 朝鲜半岛因为处于分裂状态，一个只有“下半身”的人如何能够独立 站起来？一个统一的韩国，才能独立于霸权国家之外；而一个真正独 立的台湾，才能与中国这个霸权和平共存。 李明博的当选，是韩国保守势力的复辟成功，当然让马阵营大受鼓 舞。但从历史发展的脉络看，却是民主自由的退步。所以我才会说， 经济沈屙让南韩选民病急乱投医，这次的结果是南韩选民的“向下沈 沦”。因为南韩选民为了不被“笑贫”，完全弃道德与操守于不顾， 让李明博这样的保守、过时、操守又有问题的企业家来当政。实在让 人不得不对南韩选民的选择捏了一把冷汗。 我承认马英九是“台湾的李明博”，但是台湾的国情与南韩绝不相 同，台湾不能让李明博这样的威权余孽复辟，也不能走回保守反动的 旧时代，更不能让台湾的政经发展开倒车。所以我敢预言，明年延续 的本土政权与李明博政权同步上路，四年内台韩经济发展的优劣一定 立判高下。 最后还必须一提的是，李明博至少知道他在建设的是“自己所认同的 国家”，马英九要建设的是“中国的一省”，他也只想当北京眼中的 “台湾地区领导人”（吴育升说的）。这应该是马英九与李明博最大 的差异了。 所以啊，蓝营的草包们，除了上次拜托你们别再拿韩国经济来唬烂之 外，再拜托一次，别再消磨李明博了，一再拿李明博顾影自怜，镜子 越照越象，就会露出更多马脚，也就有越多笑话让大家消遣。做个有 骨气的堂堂台湾人吧！ （2007-12-24） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸掸族公主痛斥军政府 貌强 缅甸掸族是跨境大民族──在中国称傣族，在泰国叫泰族，在老挝名 寮族。 13世纪末忽必烈蒙古铁骑横扫缅甸蒲甘王朝后，掸族势力在缅甸乘势 兴起，它通过阿瓦王朝、实皆王朝、邦牙王朝（13～16世纪）统治了 缅甸300多年。到19世纪，缅甸掸族才式微而分裂为30多城邦，最后 不得不向强大的缅甸王朝进贡称臣。 英国1886年消灭缅甸王朝后，划归缅甸本部（Burma Proper）为英属 印度一省，并在1887年成立英属众掸邦（Shan States），委任当地 各世袭封建土司依法统治。1922年，英国把众掸邦改名为掸联邦 （Federated Shan States），任命瓦邦（Wa State）长官进行统 治；在1947年，连同瓦邦，一并改名为单一掸邦（Shan State）。 1947年2月12日，掸族、克钦族、钦族等众土族领袖，与代表缅甸本 部的昂山（Aung San）将军，在彬龙（Pinlong）镇签订了彬龙协 议，共同规定：可在10年后脱离缅甸联邦的条件下，大家共同向英国 争取1948年1月4日的共同独立。 十年后的1957年底，掸族领导人──永贵（Yawnghwe）土司苏瑞泰 （Saw Shwe Thaik，1948～52年缅甸联邦第一任总统）与莫密（Mong Mit）土司苏昆雀（Saw Hkun Hkio）外长等，积极争取民族权──因 而引来1958～59年奈温成立“看守政府”，威迫众土司交出政权。官 逼民反，掸族青年就组织了掸族战士团（Noom Suik Harn）造反。 1962年3月2日，奈温将军就索性政变上台，废除联邦宪法，逮捕吴努 （U Nu）总理与所有要求民族权力的众土族领袖──苏瑞泰之幼子被 杀，苏瑞泰本人也不明不白死于冤狱中。 于是，苏瑞泰爱妻Mahadevi与爱子Chao-Tzang（我仰光大学英文老 师）被逼上梁山，组织了掸邦军，从此走向武装斗争的不归路；而缅 甸将军们也从此一直死握非法政权不下台──虽然军事集团四度换 名：1962～74自称革命委员会，1974～88年改称缅甸社会主义纲领 党，1988～94年换名为恢复法律与秩序委员会，最后美其名曰：国家 和平与发展委员会，换汤不换药，一直军事独裁统治至今。 昔日掸联邦Lawkzawk邦土司女儿Sao Noan Oo，又名Nel Adam（曾写 《我消失的世界》〔My Vanished World〕而闻名国际），最近写了 标题为《缅甸的差异与民主》文章，在掸邦掸族内外广泛流传。 文章开头说：千百年来，缅甸的众多不同民族，在各自领土生活着。 现在，缅甸联邦内被宪法承认的邦，共有八个──缅甸本部、掸邦、 克钦邦、钦邦、克伦邦、克伦尼邦（或克耶邦）、阿拉干邦、孟邦 等，所有八邦都以该邦人数最多的民族来命名，比如缅甸本部缅族最 多，掸邦掸族最多，克钦邦克钦族最多。 公主指出：缅族自称多数民族，爱叫其他所有民族为少数民族， （1）这是不对的──在掸邦掸族比缅族多；（2）存心不良──缅甸 军政府妄想拿人口的多与少，来决定谁统治谁。自独立以来，大缅族 主义自定为多数民族，对其他邦的非缅族原住民，一律进行种族清 洗，严重侵犯人权──军政府上台后，更是变本加厉。 公主痛心地说：由英国1948年1月4日争取到共同独立，建立了缅甸联 邦，大家本该平等相待，共存共荣，和平建设新缅甸联邦。但大缅族 主义政客们，却自以为获得独立，就等于缅族取得对非缅族的统治 权，因而要做太上皇，完全违背了昂山将军的当年倡议──坚守彬龙 协议原则，实现真正民主，巩固缅甸联邦。 在1947年5月23日，昂山将军曾明确地说： ◆真正的民主，会带给每个人民真正好处、真正平等、真正机会── 　它绝不分阶级、人种、宗教信仰、男女性别。 ◆真正的民主，会让人民当家作主，事事以人民的利益为首选。 ◆以真正民主为基础，制定缅甸联邦宪法。要创建国家民族大业，民 　主必须先行。 ◆提防别有用心者把独裁制度，打扮成民主模样骗人。 大缅族主义政客们，就是不同意上述想法说法，才在1947年7月19日 杀害了昂山与其内阁成员的。 昂山死后，1948～58年的吴努政府，开始还好，后来被大缅族主义掌 握了权力。到1961年前后，掸族世袭土司们才赫然发现：缅甸联邦已 被大缅族死死掌控──最可怕的是那些大缅族军国主义将军们唯我独 尊。于是，退不退出缅甸联邦，就摆在掸族等众土族领袖面前，连反 对土司最力的吴通敏（U Htoon Myint），也不得不考虑再三──这 是宪法所赋予的权利，不是叛国或犯罪行为。 当时大多数有名望的掸族领袖与其他土族首领，就与刚胜选上台的吴 努内阁追寻解决方案。大家敦促国会讨论联邦制问题。于是，在1962 年3月，联邦问题高级会议就召开了，吴努总理、掸族高级代表、法 律专家等都热烈出席会议。 公主一针见血地指出：若非奈温将军在3月2日发动军人政变，阻止了 联邦问题会议，并悍然废除了联邦宪法，那么，40多年来永无休止的 祸国殃民灾难、冲突、纷争，就不会发生了。 公主绝对不同意军政府的宣传：“没有军队强行介入，缅甸联邦就分 崩离析了”──它掩盖真相，混淆视听，一直蒙骗不谙真相的国内人 民与国际社会。至今还有人天真地相信军政府这类指鹿为马、瞒天过 海的骗人鬼话。 公主厉声谴责军政府一直在收买、贿赂、挑拨、离间众土族力量，拉 一派打另一派，分而治之，无所不用其极地推展其各项祸国殃民政 策： ◆在邦与邦之间，军政府让众土族离心离德，互相猜忌与攻击； ◆在同一邦内，军政府让缅族与非缅族互相对立恶斗，在掸邦则让巴 　瓯族、佤族仇恨并攻击掸族； ◆在同一族内，军政府让佛教徒文攻武斗其他教众，让停战组织与抗 　战组织大打出手，让这团体与那团体过不去。 由于昂山将军提倡真正联邦制，主张各族平等，奈温集团本想斗倒斗 臭他；然而昂山将军深获缅族与非缅族所有人民的爱戴，因此将军们 不敢太轻举妄动。后来军政府顺水推舟，利用昂山将军的威望来美化 缅甸法西斯军队，并合理化与合法化独裁将军们的非法政变夺权罪 行。独裁将军们还大书特书昂山将军的统战策略，不断宣称昂山将军 并不同意联邦分家──让众土族误以为昂山将军、奈温将军、所有缅 族，都是一丘之貉──大缅族主义、阴谋诡计、说话不算数。 1988年昂山将军的女儿昂山素姬回缅甸探望母病后，她才赫然目睹： 无法无天的将军们军人们，那么横行霸道地欺压百姓，那样残酷无比 地枪杀数千学生，那么违反人道地屠杀众土族男女老少，那么无耻地 以强奸土族妇女作为战争与同化手段……她无法相信自己的眼睛，她 无法接受这类严重侵犯民主与人权的残酷现实，她因而毅然决然参加 了全国民主联盟（ＮＬＤ），奋起反对无恶不作的军政府。 昂山素姬清楚指出：军政府的所作所为，完完全全不是她爸爸所说的 与所要的。 昂山素姬让各族人民全然醒悟：她爸爸并不属于军政府兽类！──她 揭穿军政府狐假虎威、颠倒是非、挂羊头卖狗肉的种种骗局；她成功 地去掉军政府的合法外衣，让法西斯真面目原形毕露。 人民终于明白昂山将军与昂山素姬父女俩，是要和平、要民主、要人 权、要各族平等的──并非独裁将军们那样：反和平、反平等、反民 主、反人权。 这就是为何将军们──尤其丹瑞大将，会那么痛恨与畏惧昂山素姬， 非斗倒斗臭她，再踏上一只脚不可。 最后，Sao Noan Oo公主登高疾呼： ◆缅甸联邦要前进，就必须民族大和解，所有民族必须坐在一起对话 　──要以真实，信任与透明为基础。 ◆象缅甸联邦这样的多民族国家，要注重领土完整，要尊重众土族与 　一切异己，一定要让所有公民享有自由、平等、民主、人权。 ◆回顾1886～1948年，不同族群都能和平友好相处，求同存异，从不 　诉诸暴力；那时所有公民与政府官员，都奉公守法，极少引发动乱 　──为什么取得独立后，却会事与愿违？每下愈况？却会面目全 　非，惨不忍睹？ ◆全国众民族必须大和解，社会各阶层也需要大和解。人民群众必须 　从教条主义与经验主义解放出来，必须不主观、不偏信、勇于实 　践、勇于追根究底、勇于追求真理。 ◆必须永远铲除独裁制度──不可让它存在于现代文明世界。虽然民 　主还有缺点，但它是当今最好的管理形式。政治领袖不得来自单一 　阶级、单一族群、单一宗教、更不可是某个或某些家庭成员。所有 　公民一律享有选举权──选出领袖，让他为人民服务。 ◆我们有责任为全球人类的生存与延续献策献力，我们必须优先为全 　体人民群众谋取幸福。 （2007年12月25日） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就普遍定期审议机制问题 向国家人权机构提出的情况说明 人权高专办国家机构股 ┌────────────────────────────┐ │　本初步说明旨在向国家人权机构提供有关信息，并就其可能　│ │　对普遍定期审议作出贡献的方式提供一些指导，人权理事会　│ │　2007年6月18日第5/1号决议确立了这个新的审议机制。人权　│ │　高专办民间社会股将就国家人权机构参与普遍定期审议问题　│ │　提供进一步的建议指南。　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 关于设立人权理事会的大会第60/251号决议决定，理事会应“根据客 观和可靠的信息，以确保普遍、平等地对待并尊重所有国家的方式， 定期普遍审查每个国家履行人权义务和承诺的情况；审查应是一个基 于互动对话的合作机制，由相关国家充分参与，并考虑到其能力建设 需要；这个机制应补充、而不是重复条约机构的工作（……）”。 （第5段（e）分段） 审议工作的依据、原则与目标、程序和模式，以及审议工作的结果概 列于人权理事会2007年6月18日通过的第5/1号决议，并载于第五届常 会的报告（所谓“机构建设一揽子计划”），通过下列链接http:// www.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/，以联合国所有六种语 文提供。 第5/1号决议顾及到国家人权机构积极参与普遍定期审议。普遍定期 审议应“根据大会2006年3月15日第60/251号决议和经济及社会理事 会1996年7月25日第1996/31号决议以及理事会在这方面可能作出的任 何决定，确保所有相关的利益攸关方、包括非政府组织和国家人权机 构的参与”。（第3段（m）分段） １、普遍定期审议的目标 审议工作的目标为：（a）改善实地的人权状况；（b）履行国家的人 权义务和承诺，评估该国积极的事态发展以及面临的挑战；（c）与 所涉国家协商并征得其同意，增强该国的能力，并加强技术援助； （d）各国及其他利益攸关方交流共享最佳做法；（e）支持在增进和 保护人权方面的合作；（f）鼓励与人权理事会、其他人权机构和人 权高专办全面合作和交往。 ２、依据 根据第5/1号决议，审议所依据的文件有： Ａ、所涉国家根据理事会第六届会议通过的一般准则准备的资料，其 　　形式可以是国家报告，以及所涉国家认为相关的任何其他资料， 　　这些资料既可以口头陈述，也可以书面提交；但归纳此种资料的 　　书面材料篇幅不超过20页。 Ｂ、此外还有人权高专办汇总各条约机构、特别程序报告中所载资 　　料、包括所涉国家的意见和评论、及其他相关的联合国正式文件 　　编成的一份汇编，篇幅不超过十页。 Ｃ、理事会在审议工作中还应考虑的其他有关利益攸关方另外为普遍 　　定期审议提供的可信和可靠的资料。人权高专办将编制这种资料 　　的概述，篇幅不超过十页。其他有关利益攸关方包括国家人权机 　　构。 人权高专办编制的文件，应按照理事会第六届会议通过的关于所涉国 家准备资料一般准则的结构编拟（链接待列入）。 ３、程序 普遍定期审议由理事会47个成员国组成的一个工作组进行，审议的结 果将为一份报告，其中载有议事记要、结论和（或）建议以及所涉国 家的自愿承诺。 请注意，根据第5/1号决议： Ａ、鼓励各国“通过在国家一级与所有相关的利益攸关方广泛磋商” 　　准备提交的资料（第15段（a）分段）； Ｂ、人权事务高级专员办事处将编制“其他有关利益攸关方另外为普 　　遍定期审议提供的可信和可靠的资料”概述，篇幅不超过十页 　　（第15段（c）分段）； Ｃ、其他相关的利益攸关方可列席工作组的审议工作（第18段（c） 　　分段）； Ｄ、在理事会全体会议通过结果之前，所涉国家应有机会就询问或问 　　题作出答复；在全体会议通过结果之前，其他相关的利益攸关方 　　将有机会作一般性评论（第29和31段）； Ｅ、作为一种合作机制的普遍定期审议，其结果首先应由所涉国家落 　　实，并酌情由其他相关的利益攸关方落实（第33段）。 ４、即将举行的普遍定期审议届会 普遍定期审议工作组第一届会议预定从2008年4月7日至18日举行，第 二届会议从2008年5月5日至16日举行，第三届会议从2008年12月1日 至12日举行。 国家人权机构不妨通过下列链接了解关于普遍定期审议届会即将审议 的国家的概况： Ａ、2008年至2011年将要审议的国家概况〔链接ＰＤＦ版文件〕 Ｂ、第一届会议将要审议的国家，按审议顺序排列〔链接ＰＤＦ版文 　　件〕 Ｃ、第二届会议将要审议的国家，按审议顺序排列〔链接ＰＤＦ版文 　　件〕 Ｄ、第三届会议将要审议的国家，按审议顺序排列〔链接ＰＤＦ版文 　　件〕 ５、国家人权机构为人权高专办利益攸关方 　　信息概述提交的材料 希望提交信息供人权高专办审议并可供列入利益攸关方信息概述的国 家人权机构不妨通过UPRsumissions@ohchr.org送交材料。 大力鼓励国家人权机构将提交的文件篇幅限于五页，可附一份更为详 细的实况报告供参考。 国家人权机构向第一届普遍定期审议会议（预定2008年4月7日至18日 举行）提交材料的暂定截至日期为2007年10月30日。 请注意，人权高专办编写的其他利益攸关方投入的概述将把有关资料 来源清单列为参考，并在线提供。 ６、联系方式 人权高专办国家机构股愿意帮助国家人权机构并回答其询问，联系人 和地址： Mr. Jeroen Klok E-mail：jklok@ohchr.org Tel：+41 （0） 22 928 93 68 〔原载：http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/upr/ docs/noteNHRIs_081007_ch.doc。提供者：（北京）万延海： wanyanhai@hotmail.com〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2007